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Daniel Medvedov

APUNTES SOBRE LA

Iluminacin

MADRID 2012

Me dispongo a escribir aqu, algo sobre la iluminacin. Hay pocos personajes de la historia y de la tradicin perenne que han mostrado, a traves de sus escritos, lo que significa este evento extraordinario en la experiencia existencial humana: Heraclito, Lao Tzu, Chuang Tzu, Mohyddin Ibn Arabi, Paracelsus, Takuan, Miyamoto Musashi, Nagarjuna, Gourdieff, Nan Huai Chin, Harold Waldwin Percival, Osho . . . Nagarjuna dice que la verdadera espiritualidad consiste en "sacrificar la propia iluminacin" para ayudar, mediante consejos y palabras llenas de luz, a los que desean progresar hacia el entendimiento.
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Heraclito afirmo que se habia investigado a si mismo y a raiz de ello todo lo habia comprendido. Gourdieff decia que saber es saber todo, pues no saber todo no era el saber. Y agregaba: Para saber todo, antes hay que saber mucho, y para saber mucho, antes hay que saber muy poco. Cuando a mi maestro Nan Huai Chin le preguntan por que fuma, el responde: . . . es que no me gusta ser tan santo . . . Nan Huai Chin, actualmente de 92 aos de edad, recibio el regalo de la iluminacion a los 24 aos, segun testimonios misticos de autoridades tibetanas.
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Hay una bella descripcion sobre como ocurre la iluminacion: se encuentra al comienzo de un libro fascinante llamado Thinking and Destiny, escrito en la primera mitad del siglo XX, por H. W. Percival: Desde noviembre de 1892, he pasado por increibles y cruciales experiencias, y despues de ello, en la primavera del 1893, ocurrio en mi vida un extraordinario evento. Estaba yo cruzando la 14 calle con la 4ta Avenida, en New York City: Carros y gente andaban en todas las direcciones, todos apurados. Cuando llegue a la esquina de piedras curvas del noreste, una Luz, mayor que miriadas de soles, se abrio en el
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centro de mi cabeza. En este instante, o punto, fueron alcanzadas todas las eternidades . . . No habia tiempo. No se percibian ni distancias, ni dimensiones. La naturaleza estaba compuesta por unidades. Estaba consciente de las unidades de la naturaleza y de las unidades como Inteligencias. Dentro y mas alla, para decirlo de alguna manera, habian grandes y pequeas Luces, las grandes penetraban a las pequeas que revelaban los distintos tipos e unidades. Las Luces no eran de la naturaleza, eran Luces como Inteligencias, Luces Concientes.

Comparada con la brillantez y la luminosidad de estas Luces, la luz del sol de alrededor se mostraba como una niebla densa. Dentro y a traves de todas esas Luces y unidades y objetos Yo era conciente de la presencia de la Conciencia. Era consciente de la Consciencia como la Sublime y Absoluta Realidad., y consciente de la relacion entre las cosas. No he experimentado escalofrios, ni emociones, ni extasis. Las palabras fallan en describir o explicar la Consciencia. Seria inutil tratar de alcanzar una descripcion de la sublime grandeza y poder y orden y relacion armonica de lo cual he sido entonces consciente.
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Durante los siguientes catorce aos, dos veces mas, y por un largo periodo, he sido consciente de la Consciencia. Pero durante este tiempo, he sido conciente no mas de lo que habia sido conciente en este primer momento que he descrito. Ser conciente de la Consciencia es el lema de palabras relacionadas que he elegido como frase para hablar de este poderoso y especial momento de mi vida. La Consciencia esta presente en cada unidad. Por ello, la presencia de la consciencia hace cada unidad consciente de la funcion que la unidad respeta y mueve en el grado en el cual
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esta conciente de ello. Ser conciente de la Consciencia revela lo desconocido para aquel que ha llegado a setirse consciente. Entonces, su deber sera el de dar a conocer lo que se puede alcanzar con ser consciente de la Consciencia. El gran logro en ser conciente de la Consciencia es que ello le permite a uno conocer cualquier tema a traves del proceso de pensar. Pensar es el firme fijar y enfocar de la Luz Conciente interior sobre el tema elegido del pensamiento. Descrito brevemente, el pensamiento tiene cuatro estados:

la seleccin del tema fijar la Luz Conciente sobre este tema o sujeto enfocar la Luz y el foco de la Luz Cuando la luz esta enfocada, el tema o sujeto es conocido. Con este metodo, ha sido escrito Thinking and Destiny (Pensamiento y Destino)
(Pag. XXVII, AUTHORS FOREWORD, 1946, Twelfth Printing, 2000, USA, Word Foundation, Libray of Congress 47-1811)

Heraclito sugiere algo sorprendente: Hay que esperar la iluminacin. Aunque sea una cosa inesperada, la Iluminacin se espera, pues el que no espera lo inesperado, nunca lo hallara , ya que es inalcanzable e inasible. . . A su vez, Patanjali define este proceso de enfocar la Luz como SAMYAMA una ciencia, una tcnica y un arte de la espera . . . En el fondo, sentirse realizado, madurar, y alcanzar la libertad no implican, ni son, en si, iluminacion, aunque conllevan hacia la posibilidad de que ello
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ocurra. En el hinduismo, la iluminacin se define con la palabra moksha o mukhti (liberacin del karma y de la reencarnacin) y nirvana (sin deseo). En el budismo, la iluminacion es nirvana (sin deseo). El concepto llamado BODHI hace referencia al despertar interior. En el budismo zen, la iluminacion es SATORI, palabra que significa literalmente, comprensin. En el budismo tibetano la iluminacion es DZOGCHEN. Un buda o alguien totalmente iluminado, es considerado como un ser que puede llegar a saber todo ! En el budismo mahayana, todo ser humano tiene el potencial y la
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posibilidad de alcanzar la iluminacin. Ibn Arabi recomendaba que tras iniciarse con un maestro, el adepto deberia emprender en soledad y silencio el camino de bsqueda. La practica de la moderacion en todo pensar, hablar, comer, dormir, follar, etc. era la escalera y el tobogan de la iluminacin mistica. El combate contra los vicios requiere de un propsito firme, una recta intencin y vida interior. No se deben buscar los poderes, ya que son obstaculos que desvan de la meta final: el conocimiento y la comprension de uno mismo. Para llegar a la meta es preciso abstenerse de muchas cosas, ser
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modesto y no necesariamente humilde, ser de este mundo pero no ser parte de el, estar en este mundo pero no apoderarse de el. No es necesaria la ruptura con el mundo exterior: el trabajo consiste en meditar y en contemplar, en oir y en escuchar, Los carismas o poderes, son - dice Ibn Arabi - externos (volar, andar sobre las aguas, ser invisible, etc . . .) e internos (revelaciones de los misterios). La posesin de carismas no es un signo infalible de perfeccin: muchas veces son meras ocasiones propiciadas por Dios para probar nuestro desapego a las cuestiones mundanas. El verdadero mstico los suele mantener ocultos.
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IBN ARABI, o Abenarabi, describi, en sus ms de 400 libros, las distintas etapas de la intuicin mstica o imaginacion mistica: revelacin, iluminacin y contemplacin. La revelacin, luego de un periodo de austeridades y el combate asctico, consigue decantar el misterio, aunque ello no necesariamente revele su esencia. La iluminacin descifra los enigmas de la existencia. Y por ltimo, la contemplacin, momento en el que el alma se alumbra con la luz del Ser, es un estado de restauracion para el mistico: el contemplador come y saborea la
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belleza de Dios. El xtasis y los sentimientos de beatitud son la consecuencia de la contemplacion . Ibn Arab vea en la belleza humana una expresin de la realidad: Que la verdad eterna te despierte del sueo..., y te haga consciente del origen al cual debemos volver todos El mundo no es malo . . . lo que es negativo es tu modo de servirte del mundo cuando te vuelves ciego para la verdad

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Cuando leas, reflexiona sobre el sentido de lo que hayas ledo..., pues existen infinidad de significados dentro de las frases Abre tu corazn para que puedas recibir la benevolencia divina Aprende a dar, tengas mucho o poco, ests contento, o ests sufriendo No te quedes satisfecho con tu estado espiritual: avanza hacia atras, hacia tu Ser ! Debes encontrar el amigo adecuado que te servir de apoyo y ser un buen compaero de viaje en el camino de la verdad
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En nuestros dias, las palabras de OSHO y su vision de la existencia son lo mas palpable que pueda uno sentir para comprender lo que es la iluminacion . . .

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