Distrito Antillas Mxico Sur Secretariado para la Misin Educativa Lasallista

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valores para Vivir y Formar en la Justicia y la Paz en las Instituciones Lasallistas

Nuestra sociedad est marcada por el cambio. Vivimos en un flujo continuo de informacin, de notables descubrimientos, progresos cientficos, cambios tecnolgicos, de vaivenes imprevistos producidos por factores econmicos, polticos, sociales y hasta ecolgicos (Modelo Educativo Lasallista, 2009: p. 7). Como lasallistas estamos invitados a tener una visin cristiana de la realidad, es decir, una mirada de esperanza, de objetividad, de comprensin de esa realidad o realidades como lugares predilectos sobre los que Dios se manifiesta y sobre las que realizamos nuestra misin. (Cf. Escuela en Pastoral, 2005: p. 15). Es por ello que ofrecemos diez valores para vivir y formar en la Justicia y la Paz en las Instituciones Lasallistas, como una respuesta a los desafos que la realidad nos plantea; esto no quiere decir en ningn momento que la Justicia y la Paz est encerrada nicamente en estos valores, ms bien se trata de un plan de accin que se puede integrar a los Proyectos Educativos Pastorales de las instituciones. Tres son los mbitos en los cuales proponemos trabajar la Justicia y la Paz: a) Derechos de los nios y jvenes b) Integridad de la creacin c) La paz y la no violencia La idea es utilizar un valor por semestre bajo el siguiente esquema:

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Honestidad Servicio Escucha Solidaridad Responsabilidad Respeto Comunidad Inclusin Fe

Perdn

Aunque la invitacin es vivir todos los valores propuestos en cualquier momento de la vida escolar, la sugerencia es que cada uno de ellos tenga un nfasis particular en cada semestre y de acuerdo a los mbitos correspondientes en el esquema.

Aunque la invitacin es vivir todos los valores propuestos en cualquier momento de la vida escolar, la sugerencia es que cada uno de ellos tenga un nfasis particular en cada semestre y de acuerdo a los mbitos correspondientes en el esquema.

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Escuchar no es slo una cuestin biolgica relacionada con nuestra agudeza auditiva. Para escuchar debemos realizar el acto voluntario de prestar atencin a los sonidos que percibimos. El escuchar en forma emptica es el poder acompaar a una persona en su momento de gran felicidad, pena, angustia o desafo, dejando que ella dirija el camino.. Hay que saber escuchar al otro, compartir y contagiarse con sus alegras y procesar o contener sus angustias. La escucha tambin abre sus horizontes a la realidad social y a Dios. En los acontecimientos diarios, Dios habla e interpela al cristiano. Como lasallistas estamos invitados a escuchar la realidad y atenderla como lo hiciera el santo fundador: Impresionado por la situacin de abandono de los hijos de los artesanos y de los pobres, Juan Bautista De La Salle descubri, a la luz de la fe, la misin de su instituto como respuesta concreta a su contemplacin del designio salvador de Dios. (Regla de los HEC, 2002: N 11) De esta manera el fundador da respuesta a cuatro mbitos: al otro, a la realidad, social, a Dios y a l mismo. La escucha en este sentido, se convierte en un valor privilegiado para comenzar a construir la Justicia y la Paz.

La Escucha

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La solidaridad nace del ser humano y se dirige hacia el ser humano. No hay que confundir a la solidaridad con la caridad, con un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinacin firme y perseverante de empearse por el bien comn; es decir, por el bien de todos y cada uno, ya que todos somos verdaderamente responsables de todos. La solidaridad debe ser verdadera, tangible, cierta, activa, perseverante, constante al estilo del Seor De La Salle (Cf. Pobres, Pobreza y opcin educativa por los pobres, 2003) Los lasallistas tenemos claro esto cuando se dice que estamos llamados a participar, desde nuestra vocacin particular, en la transformacin de la sociedad, mediante el servicio educativo inspirado en los valores del evangelio y dirigido especialmente a quienes los mecanismos sociales de exclusin alejan de las oportunidades de alcanzar su plena realizacin y salvacin (Horizonte Pedaggico, 2010: n 26).

Solidaridad

Perdonar no es lo mismo que justificar, excusar u olvidar. El perdn es la respuesta moral de una persona a la injusticia que otra ha cometido contra ella. Perdonar no es olvidar, es recordar sin dolor, sin amargura, sin la herida abierta; perdonar es recordar sin andar cargando eso, sin respirar por la herida. El perdonar no borra el mal hecho, no quita la responsabilidad al ofensor por el dao hecho ni niega el derecho a hacer justicia a la persona que ha sido herida

Perdn

El respeto es uno de los principios bsicos para la construccin de la Paz y la Justicia: Vivimos la Paz respetando a la persona humana y su dignidad; por ello tanto la familia como la escuela forman a sus integrantes en la proteccin de los derechos humanos, rechazando cualquier forma de violencia y en la adhesin de principios como la libertad, Justicia, solidaridad y tolerancia en la sociedad en general. (Manifiesto de las Instituciones Lasallistas por una educacin para la Justicia y la paz, 2007: n 10). El respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro. Respetar a alguien es tratarlo de acuerdo a su dignidad. Esta dignidad propia requiere de los dems un comportamiento adecuado, de modo que las faltas de respeto voluntarias son una injusticia, por incumplimiento de ese deber. En cambio, donde hay respeto reina un ambiente cordial y amable, propio de la caridad.

Respeto

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La honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y lo que se hace, conducta que se observa hacia los dems y se exige a cada quien lo que es debido. Para ser honesto es importante ser sincero con uno mismo, fiel a la promesa hecha con las personas con quienes convivimos o tratamos. Ser honesto es tener un comportamiento adecuado, correcto, justo y desinteresado. Con honestidad, no hay hipocresa ni artificialidad que creen confusin y desconfianza en las mentes y en las vidas de los dems. La honestidad conduce a una vida de integridad. Este valor es indispensable para que las relaciones humanas se desenvuelvan en un ambiente de confianza y armona, pues garantiza respaldo, seguridad y credibilidad en las personas, dando as oportunidad al desarrollo de una sociedad ms justa.

Honestidad

El valor del servicio nace del ejemplo de Jess, quien no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida como rescate por muchos (Mt 20, 28). Por eso, los lasallistas, nos entregamos al servicio de los dems, especialmente a los pobres. (Horizonte Pedaggico, 2010: n 24) Un verdadero acto de servicio desinteresado, no debe ser un acto aislado, automtico u obligado. Por el contrario, y ms an, debe reflejar, la sincera intencionalidad de la persona de colaborar en la construccin de una comunidad ms humana.

Responsabilidad

Servicio

La responsabilidad es un valor que est en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos. Somos responsables de nosotros mismos, los dems y la naturaleza. Por ello la educacin lasallista tiene la responsabilidad de lograr una formacin acadmica y cientfica donde la persona se construya, desarrolle y vitalice en el seno de una comunidad educativa; se comprometa en la promocin de la justicia y en el servicio al necesitado; y busque la realizacin personal y la de los dems a la luz de los valores evanglicos. (Comisin Educativa Lasallista, 1999: N 24).

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Comunidad

El primer papel de la comunidad de fe, en cuanto signo, es el de ser visible: debe dar testimonio de unidad, de solidaridad, de colaboracin, de acogidaPor su visibilidad y apertura, por sus relaciones clidas y solidarias, la comunidad ha de ser un testimonio vivo de cmo se puede vivir la fe en una comunin real de personas. (Botana, Itinerario del Educador: pp. 120s, en Comunidades Animadoras de la Escuela en Pastoral, 2005: p.20)

La inclusin responde a la diversidad. En el mbito educativo, se presenta como un derecho de todos los nios, y no slo de aquellos calificados con necesidades educativas especiales. Pretende pensar las diferencias en trminos de normalidad (lo normal es que los seres humanos sean diferentes) y de equidad en el acceso a una educacin de calidad para todos. Por ello, la RELAL anima a las comunidades a promover un decidido esfuerzo por la puesta en marcha de modelos, enfoques curriculares y pedaggicos que favorezcan la inclusinreconociendo el importantsimo papel que juegan los diferentes actores sociales como sujetos de derechos. (Pacto Regional Lasallista por la Infancia y Juventud, 2009: N4)

Inclusin

Por la fe, reconocemos a Dios presente en nuestro caminar y en nuestros esfuerzos por instaurar su Reino. (Horizonte Pedaggico, 2010: N 22). La fe es entendida en el contexto del apstol Santiago la cual implica obras. En el sentido cristiano una fe que no est acompaada de la accin a favor de la Justicia no tiene valor: Y si el hermano o la hermana estn desnudos, y no tienen nada para comer, y alguno de ustedes les dice: Vayan en paz, abrguense y coman; pero no les da lo necesario para su cuerpo, de qu sirve? As tambin la fe: si no tiene obras, est completamente muerta (Santiago 2, 15-17) As, de esta manera, en espritu de Fe, la comunidad lasallista se siente interpelada por los contextos, lo cual le permite responder a las necesidades de los nios y jvenes, encontrando ah su autntica Misin (Modelo Educativo Lasallista, 2009: p. 19)

Fe

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Bibliografa
-De la pastoral en la escuela a una escuela en pastoral, Distrito Antillas Mxico Sur, Mxico 2005.

-Modelo Educativo Lasallista Distrito Antillas Mxico Sur, Mxico 2009.

-Misin Educativa Lasallista, De cara hacia el tercer milenio, Mxico 1999. -Comunidades animadoras de la escuela en Pastoral, Mxico sur, Mxico 2005. Distrito Antillas

-Pobres, Pobreza y opcin educativa por los pobres, Distrito Antillas Mxico Sur, Mxico 2003.

-Manifiesto de las Instituciones Lasallistas por una educacin para la Justicia y la paz, Mxico 2007.
-RELAL, Horizonte Pedaggico-Pastoral, 2010. -RELAL, Pacto Regional Lasallista por la infancia y juventud, 2009. -TEMPRADO Santiago, La Salle defensor de los Derechos del Nio, Barcelona 2002.

-Regla de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, Roma 2002.