COMUNICACIN SOBRE LAS CARACTERISTICAS ACTUALES DE LAS SOCIEDADES DESARROLLADAS. UNESCO, NUEVA YORK, SEPTIEMBRE 2012 DR.

ANTONIO COLL DE LA PUERTA. Apreciados seores, La importancia actual que recibe lo presente y cotidiano as como la supremaca de lo esttico, el individualismo y el hedonismo narcisista constituyen tambin las races desde donde brotan todos los dems valores y contravalores. Es evidente que tal informacin no pretende ser exhaustiva aunque s refleja, a nuestro modo de ver, lo ms significativo de la controversia. Si la modernidad se caracteriz por la fe en casi todas las empresas humanas, constatamos que la sociedad postmoderna ha perdido cualquier tipo de fe en el hombre. El nihilismo alarga su sombra en una poca en que la certeza ha cedido a la indiferencia. De la Edad Media la modernidad hered cierto dogmatismo de las ideas y de las creencias. Conceptos como la libertad, la ciencia y el imparable progreso histrico de la humanidad llegaron a sacralizarse. En la actualidad estos mitos han sido despojados de su aureola sagrada para entenderlos de una manera ms equilibrada y realista. Los grandes relatos de la Ilustracin, como el desarrollo de la razn, la emancipacin progresiva de los trabajadores, el progreso cientfico e incluso la civilizacin desarrollada por el cristianismo son descartados por considerarse verdades absolutas. El resultado es una continua bsqueda de verdades relativas. La sociedad no busca la realidad total del mundo o de las cosas, se conforma con realidades parciales y momentneas que perciben sus sentidos. Realidades parciales que recrean visiones subjetivas y personales, en un ambiente de debilitamiento y fragilidad de la objetividad. La razn ha demostrado su insuficiencia para explicar las calamidades que han azotado a la humanidad durante el siglo XX. Se vive la historia de la razn como una historia de desengaos que desvan el centro de la moral pblica al centro de los sentimientos y gustos individuales. La tica moderna lleg a su fin desembocando en una tica privada desorientada y escptica. Surge una corriente de estatizacin de la vida, de eliminacin de toda norma, de relativismo de las conductas y de politesmo de valores. La mxima de Dostoiesvsky: Si Dios no existe todo est permitido se retroalimenta en el neonarcisismo postmoderno. De ello se desprende la dificultad de distinguir entre lo que est bien y lo que est mal, de la virtud y del pecado, dependiendo todo del momento y del criterio de cada individuo. El reino de la moral subjetiva es en realidad el de la antimoral y el de la culpabilidad. Desaparece el sentimiento de culpa. El hombre actual desea vivir su propia realizacin exclusivamente en el presente sin preocuparse del pasado, que es doloroso, ni de su oscuro futuro. Un presente continuo se divisa en un horizonte donde el individuo no se siente honrado por ser heredero de su pasado ni ser forjador de su esforzado futuro.

La sociedad ha perdido el sentido de la historia nica. No le da ningn sentido sino es el de ningn fin predeterminado. El proceso moderno de explicacin del sentido de la evolucin de la humanidad se disgrega en pequeas historias individuales. Por eso al individuo solo le importa su presente, porque en el fondo vive para si mismo, acepta que este mundo no va a ninguna parte. La exaltacin de las culturas nacionales que crearon procesos etnocntricos y centralizadores se disuelve en un reconocimiento de la diversidad cultural, que ofrece carta de ciudadana a todas las expresiones culturales y lingsticas microscpicas. De esta deriva del centro a las periferias, el estado decimonnico pierde su protagonismo, como proveedor de bienestar y riqueza equitativa. El individuo pierde su carga emocional en lo pblico para desplazarla al mbito de lo privado. El individualismo se desarrolla en un desierto personal. Surge la desconfianza hacia un modelo de progreso que ha conducido a la humanidad al cambio climtico y al agotamiento de los recursos naturales. La respuesta es el florecimiento de actitudes tradicionalistas y conservadoras desde el punto de vista poltico. Esta desconfianza anula las estrategias sociales que se alimentaban en el inconformismo frente a las injusticias. Las revoluciones sociales pertenecen al pasado, el individuo centrado en s mismo acepta la imposibilidad de cambiar la realidad y se asienta en un profundo conformismo. Los ideales modernos fueron aniquilados por acontecimientos histricos como las guerras mundiales, el desastre del comunismo y el capitalismo neoliberal. Los proyectos idealistas no se corresponden con la realidad. Las tendencias surgidas durante el renacimiento que pretendan desarrollar las cualidades esenciales del ser humano en relacin con las sociedades greco-latinas clsicas se diluyen en una necesidad imperiosa de prescindir de las utopas. El individuo piensa su propia existencia al margen de lo pblico. El desinters y la desconfianza en los ideales modernos se han abierto paso poderosamente entre la juventud. Confirmamos una actitud de indiferencia ante la razn y las creencias que antao producan seguridad colectiva y cohesin social. Si los razonamientos ilustrados estaban convencidos de que el desarrollo del conocimiento humano no solo contribuira a comprender mejor la naturaleza sino que tambin proporcionara progreso moral, justicia social y felicidad para todos los hombres, la postmodernidad ha roto sus lazos con este desarrollo, ha perdido todas sus esperanzas para dar paso a un pensamiento relativo, inseguro y desilusionado. El hombre moderno se identific con el mito de Prometeo, quien arriesgando su vida, trajo a la tierra el fuego de los dioses para que los mortales pudieran progresar. El trabajo, el esfuerzo y la laboriosidad eran virtudes fundamentales sobre todo en pases como los Estados Unidos de Amrica. Prometeo cay en el olvido y surge con fuerza imparable el mito de Narciso, a quien no le interesa el progreso sino su propio placer y la realizacin de su propia persona. Todo ello en un presente humorstico que sirve de terapia contra el desengao, un filtro que sirve para analizar la realidad, hasta llegar a su ridiculizacin. La seriedad y la compostura que emanaban de la aceptacin de unos principios morales absolutos han sido abandonados por el nuevo narciso que disocia la moralidad de las acciones humanas, que ya no se preocupa de ser bueno ni de parecerlo, al que solo le preocupa su propia felicidad, sinceridad e informalidad. El resultado es una actitud en que la amoralidad y la inmoralidad se confunden con frecuencia. Si la modernidad saba distinguir entre lo necesario y lo accesorio, si el hombre

aprendi a vivir con lo imprescindible, la generalizacin de la venta a crdito a partir de la tercera dcada del siglo XX hizo posible acceder a una gran parte de la poblacin a los artculos y servicios que se consideraban de lujo. El neonarcisismo se desarrolla en un medio consumista donde se deja seducir por lo accesorio, viviendo en el imperio de lo efmero y de la lgica de la moda que es el principio bsico del mismo. As las cosas, apreciados seores, la sociedad contempornea parece flotar en el vacio. Muchas gracias a todos por su atencin.