Desfazendo mitos sobre a sexualidade e deficincias

Ensaio

D ESFAZENDO

MITOS PARA MINIMIZAR O PRECONCEITO SOBRE A SEXUALIDADE DE

PESSOAS COM DEFICINCIAS1

DISPELLING MYTHS TO MINIMIZE PREJUDICE ABOUT THE SEXUALITY OF PEOPLE WITH DISABILITY

Ana Cludia Bortolozzi MAIA2 Paulo Rennes Maral RIBEIRO3

RESUMO: este texto aborda a presena de idias preconceituosas sobre a sexualidade de pessoas com deficincia discorrendo, de modo critico e reflexivo, sobre diversos mitos, tais como: (1) pessoas com deficincia so assexuadas: no tm sentimentos, pensamentos e necessidades sexuais; (2) pessoas com deficincia so hiperssexuadas: seus desejos so incontrolveis e exacerbados; (3) pessoas com deficincia so pouco atraentes, indesejveis e incapazes para manter um relacionamento amoroso e sexual; (4) pessoas com deficincia no conseguem usufruir o sexo normal e tm disfunes sexuais relacionadas ao desejo, excitao e ao orgasmo; (5) a reproduo para pessoas com deficincia sempre problemtica porque so pessoas estreis, geram filhos com deficincia ou no tm condies de cuidar deles. A crena nesses mitos revela um modo preconceituoso de compreender a sexualidade de pessoas com deficincia como sendo desviante a partir de padres definidores de normalidade e isso se torna um obstculo para a vida afetiva e sexual plena daqueles que so estigmatizados pela deficincia. Esclarecer esses mitos um modo de superar a discriminao social e sexual que prejudica os ideais de uma sociedade inclusiva. PALAVRAS-CHAVE: educao especial; sexualidade; deficincias; preconceito; mitos. ABSTRACT: This article discusses the presence of prejudice regarding the sexuality of people with disabilities. The issues that are described in a critical and reflective manner include various myths, such as: (1) people with disabilities are asexual: they have no feelings, thoughts and sexual needs, (2) people with disabilities have hightened sexuality: their desires are uncontrollable and exacerbated, (3) people with disabilities are unattractive, undesirable and unable to love and have sexual relationship, (4) people with disabilities are unable to enjoy normal sex and have sexual dysfunctions related to desire, excitement and orgasm, (5) reproduction for people with disabilities is always problematic because they are infertile, have children with disability or are unable to care of them. Belief in these myths reveals a biased understanding of sexuality of disabled people, seen as deviant, from normal standards. This is a barrier to affection and sex fulfillment for those who are stigmatized by disability. Clarifying these myths is a way of overcoming social and sexual discrimination that hinders the ideal of an inclusive society. KEYWORDS: Special Education; Sexuality; Disabilities; Prejudice; Myths.

1 Parte integrante da Pesquisa de Ps-doutorado da primeira autora, sob superviso do segundo autor. Financiamento: Bolsa PDJ CNPq. Processo no 152094/2008-3. 2 Doutora em Educao. Departamento de Psicologia. Faculdade de Cincias. Unesp, Bauru. bortolozzimaia@uol.com.br; aclaudia@fc.unesp.br 3 Livre-Docente em Sexologia e Educao Sexual. Departamento de Psicologia da Educao. Faculdade de Cincias e Letras. Unesp, campus de Araraquara. Rodovia Araraquara - Ja Km. 01. Araraquara (SP). paulorennes@fclar.unesp.br

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INTRODUO A sexualidade ampla, independentemente de se ter ou no uma deficincia, existe e se manifesta em todo ser humano. O erotismo, o desejo, a construo de gnero, os sentimentos de amor, as relaes afetivas e sexuais, so expresses potencialmente existentes em toda pessoa, tambm naqueles que tm deficincias (DANIELS, 1981; ANDERSON, 2000; MAIA, 2001; BLACKBURN, 2002; KAUFMAN, SILVERBERG, ODETTE, 2003; COUWENHOVEN, 2007; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). As expresses da sexualidade so mltiplas e variadas tanto para deficientes como para no-deficientes. Em qualquer caso no possvel determinar se a vida sexual e afetiva ser satisfatria ou no e importante lembrar que em diferentes momentos da vida, dificuldades e facilidades vo ocorrer em maior ou menor grau para todos. Entre as pessoas com deficincias o mesmo acontece e seria injusto generalizar, rotular e estigmatizar quem a pessoa com deficincia seus potenciais e seus limites - em funo de rtulos, sem considerar o contexto social, econmico, educacional em que o sujeito se desenvolve e sem considerar a diversidade entre as pessoas com deficincias. As pesquisas, portanto, sobre sexualidade e deficincias tm divulgado que no possvel afirmar a priori as dificuldades que elas tero ou no no campo sexual (DANIELS, 1981; WOLF; ZARFAS, 1982; SALIMENE, 1995; PINEL, 1999; BAER, 2003; KAUFMAN, SILVERBERG, ODETTE, 2003; GIAMI, 2004; MAIA, 2006; COUWENHOVEN, 2007; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). Apesar dessas constataes, o que prevalece nos discursos de leigos, familiares e da comunidade a generalizao de idias preconceituosas a respeito da sexualidade de pessoas com deficincia como se essa fosse sempre atpica ou infeliz. Essas idias so baseadas em esteretipos sobre o deficiente mantidos por crenas errneas que o colocam como algum incapaz e limitado. As polticas pblicas mundiais tm lutado pelos direitos de acesso educao, sade, e vida social daqueles com deficincia, mas pouco se tem feito ou divulgado no sentido de incentivar a insero afetiva e sexual dessas pessoas. Evidentemente que h, atualmente, um avano considerado de pesquisas, nacionais e internacionais, sobre a sexualidade e diferentes deficincias, cognitivas, sensoriais e ou fsicas, relacionadas prpria construo das subjetividades individuais dessas pessoas em diferentes momentos da vida. No entanto, nesse texto, procura-se tratar da temtica de modo abrangente tendo como pano de fundo a construo social da sexualidade e da deficincia, priorizando no a especificidade da deficincia, mas o fato de ela, em qualquer manifestao, se tornar algo deveras estigmatizante. SEXUALIDADE , DEFICINCIAS
E OS PADRES DE NORMALIDADE SOCIAL

O conceito de sexualidade foi usado no sculo XIX para se referir a saberes sexuais decorrentes dos estudos sobre os significados das prticas sexuais que foram construdas culturalmente (CHAUI, 1985; FOUCAULT, 1988; MOTTIER,
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2008). um conceito amplo que envolve a manifestao do desejo e sua representao no estabelecimento de relaes que envolvem o afeto, a comunicao, a gratificao libidinosa e vnculo afetivo entre as pessoas e cuja expresso depende de influncias culturais, da sociedade e da famlia, por meio de ideologias e crenas morais, envolvendo ainda questes religiosas, polticas etc. (DANIELS, 1981; CHAU, 1985; RIBEIRO, 1990; ANDERSON, 2000; BLACKBURN, 2002; COUWENHOVEN, 2007). A sexualidade humana refere-se aos sentimentos, atitudes e percepes relacionadas vida sexual e afetiva das pessoas; implica a expresso de valores, emoes, afeto, gnero e tambm prticas sexuais e essencialmente histrica e social. Como um conjunto de concepes culturais, a sexualidade extrapola o conceito de genitalidade, pois abrange tambm as prticas sociais, os costumes diversos e as ideologias relacionadas a essas prticas (CHAU, 1985; RIBEIRO, 1990; ANDERSON, 2000; BLACKBURN, 2002; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). S possvel compreender o desenvolvimento das pessoas e a construo da sua sexualidade individual tomando-se por base a construo da sexualidade ampla, culturalmente determinada e que culmina no modo como percebe-se, julga-se e orienta-se o desenvolvimento das prticas sexuais das pessoas (FOUCAULT, 1988). Isso significa ainda considerar as concepes repressivas que durante anos determinaram as prticas sexuais diversas e o modo como se configuram o masculino, feminino, o desejo, a resposta sexual, as funes do sexo, o enamoramento, etc. A partir de regras nem sempre explcitas e claras, estabelecidas pela sociedade em diferentes culturas, as pessoas aprendem o que seria o desejvel em relao maneira que devem se comportar socialmente. Isso tambm ocorre em relao sexualidade humana o que, alm de colocar certas atitudes, sentimentos e aes no campo da normalidade em contraste com outros comportamentos considerados no-normais, ainda vinculam essa normalidade promessa de felicidade idealizada (COSTA, 1998; MAIA, 2009a). Os padres para a sexualidade normal e feliz que no podem ser pensados separadamente do contexto social, econmico e cultural e se revelam em diferentes meios: na televiso, nas propagandas, nas telenovelas, nas narrativas, na literatura, nos jornais, nos discursos, na msica, dentre outros. Nesse sentido, conceitos subjacentes sexualidade, como beleza, esttica, desempenho fsico, funo sexual, gnero, sade, so tambm construdos socialmente e podem diferir em funo da cultura e das condies em que esses fenmenos se revelam (COSTA, 1998; STOLLER, 1998; MAIA, 2009a). Essas concepes aparecem como regras que, segundo Chau (1985) e Foucault (1988) direcionam o que no devemos e o que devemos fazer em relao aos comportamentos e sentimentos sexuais e, por isso, se tornam repressivas e normativas. Do mesmo modo como a sexualidade, a deficincia um fenmeno socialmente construdo na medida em que o julgamento sobre a diferena
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impregnada ao corpo do deficiente depender do momento histrico e cultural e, em geral, a avaliao social que se tem da deficincia a de que ela explicita um corpo no funcional e imperfeito e da impe ao sujeito uma desvantagem social (AMARAL, 1995, TOMASINI, 1998; EDWARDS, 1997; OMOTE, 1999; AMOR PAN, 2003; MAIA, 2006; SIEBERS, 2008). Apesar dos avanos, a partir do paradigma da incluso social, as concepes de deficincia e diferena so tambm socioculturais e ainda se configuram como marcas de descrdito social. A desvantagem social atribuda aos estigmatizados pela deficincia configura-se num grande obstculo vida em sociedade (AMARAL, 1995). Silva (2006) comenta que ao se estigmatizar a pessoa pela sua deficincia, corre-se o risco de estabelecer um relacionamento com o rtulo e no com o indivduo e isso levaria a uma idealizao do que seria a vida particular de pessoas com deficincia: a vida dos cegos, dos surdos, dos cadeirantes, etc., explicada em funo da deficincia, o que seria um modo simplista de compreender a questo. O prprio sujeito estigmatizado incorpora determinadas representaes e se identifica com essas tipificaes. Alm disso, ser deficiente quer dizer que se categorizado como tal em funo de conceitos de normalidade social que so histricos. Os padres que representam a normalidade social no so apenas relacionados capacidade produtiva e funcional (BIANCHETTI, 1998; TOMASINI, 1998; OMOTE, 2004), mas tambm aos relacionamentos afetivos e sexuais. MITOS E

CRENAS EQUIVOCADAS SOBRE A SEXUALIDADE DE PESSOAS COM DEFICINCIAS

Os mitos sobre a sexualidade e deficincia referem-se s idias, discursos, crenas, inverdades, que so ideolgicas e que existem para manter e reproduzir as relaes de dominao de uns sobre os outros. No se trata aqui de mitos antropolgicos citados como uma linguagem utilizada por diferentes culturas para explicar os fenmenos da natureza e do mundo (HIGHWATER, 1992; NUNES FILHO, 1994; FURLANI, 2003) e sim de mitos como uma expresso que identifica o conjunto de idias preconceituosas e limitadas; em geral, crenas reproduzidas sem fundamento, apenas baseadas em preceitos ou pr-conceitos e atribudas a um grupo especfico em determinada condio. Neste caso especfico, tratam-se daquelas idias que so generalizadas ao fenmeno da sexualidade e da deficincia e que traduzem um modo estereotipado de compreender a questo. Furlani (2003, p.18) comenta que h idias de cunho poltico e ideolgico que podem estar impregnadas nos diversos mitos, conferindo-lhes potencialidade em reforar posturas discriminatrias e sentimentos preconceituosos, frente ao seu objeto. Para Silva (2006, p.425), a propenso a generalizar utilizando esteretipos sobre as possveis problematizaes, no caso da sexualidade de deficientes, uma simplificao que responde demanda imediata do pensamento, valendo-se de contedos e juzos de valor incorporados, conforme a condio e posio hierrquica social.
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Conhecer e esclarecer os mitos e idias errneas sobre sexualidade de pessoas com deficincias uma tarefa importante porque essas crenas podem afetar a todos, quando por meio delas se incentivam as relaes de discriminao e de dominao que podem ocorrer entre no-deficientes sobre os deficientes, entre homens com deficincia sobre as mulheres com deficincia, entre pessoas com deficincias menos comprometedoras sobre as que tm maior comprometimento etc. Anderson (2000), Baer (2003) e Kaufman, Silverberg e Odette (2003) argumentam que se essas crenas so assimiladas por pessoas deficientes isso poder aumentar seus sentimentos negativos de desvalia e inibir a expresso de uma sexualidade favorvel. Se elas so assimiladas por pessoas no-deficientes isso pode justificar o modo limitado como se julgam os deficientes: uma viso da vida sexual e afetiva assexuada, frgil e desinteressante. A reproduo dos mitos tem a ver com o medo que as pessoas tm diante do estigma da deficincia (GOFFMAN, 1982) a partir de um corpo marcado pela deficincia e fragmentado pela imperfeio que se desvia tanto dos padres de normalidade vigentes e que colocam as pessoas na sua condio de vulnerabilidade e diante da inevitvel fragilidade humana. Muitas pessoas no deficientes acreditam que nunca sero deficientes e os deficientes so, portanto, vistos como essencialmente diferentes deles. Ao distanciar de si mesmos tudo que se relacione com deficincia explicita-se uma atitude de negao, um mecanismo subjetivo em relao ao outro porque aquele corpo remete ao medo de que o corpo normal, que frgil e vulnervel, se identifique com o corpo deficiente, e porque essa uma condio possvel para todos (CROCHIK, 1997; KAUFMAN, SILVERBERG; ODETTE, 2003; SILVA, 2006). Segundo Silva (2006, p.425), o preconceito materializa um mecanismo de defesa diante do encontro entre as pessoas quando um a ameaa ao outro por ser algo novo, diferente e temeroso e, segundo a autora, em decorrncia disso, temos a propenso a generalizar utilizando esteretipos sobre as possveis problematizaes que so simplificaes que respondem demanda imediata do pensamento, valendo-se de contedos e juzos de valor incorporados, conforme a condio e posio hierrquica social. Para Crochik (1997), o indivduo preconceituoso fecha-se em suas opinies, o que o impede de conhecer efetivamente aquilo que ele teme. Por isso ele afasta o outro de si para preservar sua estabilidade psquica porque ao se colocar diante do que teme como algum possvel de identificao, os sentimentos de humilhao e fragilidade vm tona e, parece mais fcil, manter atitudes de discriminao e excluso do outro no-normal ao invs de reconhecer esse mecanismo emocional que nos reconhece como semelhantes e humanos. Silva (2006, p.426) comenta que:
O preconceito s pessoas com deficincia configura-se como um mecanismo de negao social, uma vez que suas diferenas so ressaltadas como uma falta, carncia ou impossibilidade. (...) A estrutura funcional da sociedade demanda pessoas fortes, que tenham um corpo saudvel, que sejam eficientes para competir no mercado de trabalho. O corpo fora de ordem, a sensibilidade 163

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dos fracos, um obstculo produo. Os considerados fortes sentem-se ameaados pela lembrana da fragilidade, factvel, conquanto se humano.

Em geral, esses mitos descrevem idias que so tomadas como gerais a todo deficiente, por exemplo, tornar uma limitao especfica em totalidade, isto , compreender toda a pessoa como deficiente e no apenas algo especfico ou relacionado a ela, dispor de explicaes lineares e causais, como se tudo o que ela fizesse ou fosse tivesse a ver com as deficincias e tambm pelo temor ao contgio, como se ao conviver com algum com deficincia pudesse haver uma contaminao desse infortnio (AMARAL, 1995; SILVA, 2006). Vrios autores e pesquisadores tm comentado sobre diferentes mitos e crenas a respeito da sexualidade, quando se tratam de pessoas com deficincias (AMARAL, 1995; GHERPELLI, 1995; SALIMENE, 1995; GLAT; FREITAS, 1996; PINEL, 1999; ANDERSON, 2000; FRANA-RIBEIRO, 2001; DENARI, 2002; AMOR PAN, 2003; BAER, 2003; KAUFMAN; SILVERBERG; ODETTE, 2003; GIAMI, 2004; MAIA, 2006; COUWENHOVEN, 2007). Podemos perceber que os mitos abrangem os modelos normativos relativos sexualidade (vida social, afetiva e amorosa que envolve os relacionamentos, a auto-imagem, questes de esttica e atratividade, seduo, questes de gnero) e s prticas sexuais (desempenho sexual funcional e o sexo considerado saudvel). Em todos os casos, baseiam-se em modelos normativos que so ideolgicos e construdos socialmente e prometem uma felicidade idealizada e exagerada a todos ns, mas que atinge, diretamente, queles que vivem com uma deficincia visvel e por ela so estigmatizados. Enfim, as crenas sobre a sexualidade das pessoas com deficincias em geral, referem-se a um modo generalizado de ver o outro estigmatizado pela deficincia (VASH, 1988; AMARAL, 1995; MAIA, 2006; SILVA, 2006). A seguir, comentaremos sobre eles tentando refletir sobre as razes porque defendemos que tratam de concepes preconceituosas e limitantes para a expresso plena da sexualidade humana. MITO 1. P ESSOAS COM DEFICINCIA SO ASSEXUADAS : NO TM SENTIMENTOS , PENSAMENTOS
E NECESSIDADES SEXUAIS

H uma idia geral de que pessoas com deficincias so assexuadas e isso est diretamente relacionado com a crena de que essas pessoas so dependentes e infantis e, portanto, no seriam capazes de usufruir uma vida sexual adulta (FRANA-RIBEIRO, 2001; DENARI, 2002; KAUFMAN; SILVERBERG; ODETTE, 2003; SHAKESPEARE, 2003; GIAMI, 2004; MAIA, 2006). O olhar para o deficiente como algum infantil muito comum, porque em geral, relacionam-se dependncia aspectos como a imaturidade emocional e a infantilidade (SCHOR, 2005; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). Para Kaufman,
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Silverberg e Odette (2003) pode-se ter a idade avanada, aspectos cognitivos ntegros, sentimentos de desejo sexual, mas se for preciso ajuda para se alimentar ou se limpar, essa pessoa considerado pelos outros como uma criana. Na verdade, at mesmo na infncia, a sexualidade no pode ser negada ou omitida no sentido libidinal porque ela existe desde o nascimento e, portanto, mesmo que se considerasse o deficiente como algum infantil, ainda assim, ele seria uma pessoa dotada da sexualidade (GHERPELLI, 1995; GLAT; FREITAS, 1996; PAULA; REGEN; LOPES, 2005; MAIA, 2006). Alm disso, geralmente, as funes e desejos erticos estaro potencialmente preservados e no deveriam ser negados quando h algum tipo de limitao ou deficincia. Em nenhuma situao h algum que no seja sexuado, a dessexualizao do indivduo social e no fisiolgica. Ao considerar a pessoa com deficincia como algum no dotado de sexualidade, negligenciam-se os cuidados contra situaes de abuso e se omitem a essas pessoas o direito de acesso a orientao/educao sexual. Isso um grave equivoco que tem elevado os ndices de violncia, de gravidez indesejada e doenas sexualmente transmissveis (RUSSELL; HARDIN, 1980; EVANS; McKINLAY, 1989; GLAT; FREITAS, 1996; TANG; LEE, 1999; PAULA; REGEN; LOPES, 2005; MAIA, 2006). Para Kaufman, Silverberg e Odette (2003), as pessoas com deficincias so mais facilmente vitimas de violncia sexual do que aqueles que no vivem com deficincias. O poder abusivo de cuidadores, a falta de punio para os agressores e o silncio nas instituies, so situaes que podem agravar e aumentar a ocorrncia de estupro ou de outras formas de violncia nas instituies. No se estimulam os programas de orientao/educao sexual porque se entende que nem seria preciso falar sobre sexo queles que so assexuados. Por outro lado, h tambm uma crena de que se falar sobre sexo pode estimular a prtica sexual, aumentariam as chances de ocorrerem relaes sexuais e ou gravidezes e isso temeroso para muitas famlias, cuidadores, etc., principalmente quando h uma deficincia cognitiva associada. Porm, a ignorncia sexual acaba sendo um grande obstculo para que as pessoas com deficincia possam evitar a violncia e, portanto, programas de orientao/educao sexual poderiam ajudar essas pessoas a usufruir a sexualidade plena e saudvel com responsabilidade (RUSSELL; HARDIN, 1980; EVANS; McKINLAY, 1989; FRANA-RIBEIRO, 2001; AMOR PAN, 2003; KAUFMAN, SILVERBERG; ODETTE, 2003; MAIA, 2006; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). MITO 2. P ESSOAS COM DEFICINCIA SO HIPERSSEXUADAS : SEUS DESEJOS SO INCONTROLVEIS A EXPRESSO SEXUAL EXPLCITA PARA QUEM TEM DEFICINCIA UMA

E EXACERBADOS . PERVERSO

O interesse por sexo varivel entre pessoas com deficincias e entre no-deficientes. No caso dos deficientes o fato das pessoas acreditarem que sua sexualidade exagerada tem mais a ver com a expresso pblica de
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comportamentos sexuais do que com a freqncia com que eles ocorrem, principalmente entre aqueles com deficincia intelectual. No h relao entre sexualidade exagerada e as questes orgnicas da deficincia (AMARAL, 1995; FRANCA-RIBEIRO, 2001; DENARI, 2002; AMOR PAN, 2003; KAUFMAN; SILVERBERG; ODETTE, 2003; GIAMI, 2004; MAIA, 2006). Diante do fato de que recebem poucas informaes sobre sexualidade e tm poucas oportunidades de socializao, a expresso considerada inadequada dos desejos sexuais nas pessoas com deficincia, refere-se manifestao da sexualidade de um modo grosseiro que no correspondente s regras sociais e isso prejudica a imagem que as pessoas tm do deficiente que os colocam como dotados de uma sexualidade atpica. Desse modo o desejo, que normal em todo ser humano, aparece como diferenciado e exagerado pela sua exteriorizao inadequada (ASSUMPO JUNIOR; SPROVIERI, 1993; MAIA, 2006; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007;). Alm disso, se o sexo funcional e normal est relacionado ao fato de ter um corpo perfeito e for capaz de reproduzir, qualquer outra expresso sexual que no seja sob esses padres pode tornar a sexualidade desviante, patolgica ou desnecessria. O sexo parece que s se torna uma necessidade quando envolve um casal (heterossexual), vinculado ao amor romntico e procriao (KAUFMAN; SILVERBERG; ODETTE, 2003; SHAKESPEARE, 2003). Se h uma deficincia que impe dificuldades, porque haveria a necessidade de se buscar e desejar o sexo? No haveria outras coisas mais importantes para uma pessoa com deficincia fazer ou pensar? Esses questionamentos refletem uma viso preconceituosa e limitada do ser humano com deficincia, como se ele fosse desprovido do direito de usufruir uma vida plena em todos os sentidos Do mesmo modo, aqueles que tm deficincia e insistem em expressar seus desejos sexuais so tomados como pervertidos ou atpicos. Para Kaufman, Silverberg e Odette (2003) a crena de que essas pessoas no tm sexualidade tanta que mesmo entre aqueles que consideram existente a sexualidade no incluem as pessoas com deficincia no rol dos que tm vida sexual ativa. Como uma conseqncia disso no se imagina que as pessoas com deficincia so vulnerveis ao contgio de doenas sexualmente transmissveis ou ao envolvimento em crimes sexuais. Assim, incomum se imaginar algum numa cadeia de rodas ou com outras deficincias numa relao sado-masoquista, exercendo relaes de poder e violncia, abusando de menores, se prostituindo, se travestindo etc. Ainda nessa reflexo, pode-se dizer que entre os profissionais, professores, familiares e at mesmo na literatura cientfica no h aluso a deficientes que possam expressar livremente uma condio homossexual. A esse respeito, inclusive, importante destacar que a heteronormatividade (COSTA, 1998) ocorre tambm em relao s pessoas com deficincia (KAUFMAN; SILVERBERG; ODETTE, 2003; SHAKESPEARE, 2003; MAIA, 2009a). No se imagina uma pessoa com deficincia sendo gay ou lsbica como parte de sua identidade pessoal. Quando
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se considera uma orientao afetiva e sexual homossexual para essas pessoas, em geral h uma referncia s brincadeiras e jogos sexuais que so comportamentos comuns entre crianas e jovens, principalmente em instituies, mas isso se refere s manifestaes tpicas do desenvolvimento e no uma condio homoertica de fato que pode ou no se manifestar como um desejo libidinal. No entanto, assim como na populao em geral, h pessoas com deficincias que se reconhecessem homossexuais e isso precisa ser levado em conta por aqueles que pretendem respeitar a diversidade humana. Outras questes sobre a variedade do desejo humano so igualmente possibilidades para essas pessoas. Kaufman, Silverberg e Odette (2003) comentam que at mesmo as parafilias, por exemplo, podem existir entre pessoas com deficincias. Ao mesmo tempo em que essas perverses no so imaginadas ao deficiente, ele mesmo pode ser visto como perverso e atpico, apenas por expressar seu desejo sexual. Para aqueles que so considerados fora das possibilidades de sexualidade normal a expresso do desejo e o interesse por sexo pode ser considerado perverso. o que vemos tambm entre os idosos, por exemplo, igualmente estigmatizados pela limitao do corpo e dessexualizados pela sociedade. MITO 3. PESSOAS
COM DEFICINCIA SO POUCO ATRAENTES, INDESEJVEIS E INCAPAZES DE

CONQUISTAR UM PARCEIRO AMOROSO E MANTER UM VNCULO ESTVEL DE RELACIONAMENTO AMOROSO E SEXUAL

As mensagens ideolgicas relacionadas ao sexo divulgam-no como um direito exclusivo das pessoas jovens e bonitas. Os padres definidores de normalidade sexual impem um sexo que envolve protagonistas de corpo perfeito, magro, esbelto, que tenham boa sade, etc, mas esses padres existem para todos ns e prejudicam a todos. A possibilidade encontrar um parceiro sexual e amoroso parece depender de se corresponder a modelos de esttica e de desempenho, mas isso no impede que pessoas com deficincia possam se relacionar amorosamente de modo satisfatrio e gratificante (WEREBE, 1984; MOURA, 1992; AMARAL, 1995; SALIMENE, 1995; PINEL, 1999; ANDERSON, 2000; BAER, 2003; SHAKESPEARE, 2003; MAIA, 2006, SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). Para muitas pessoas a deficincia se sobrepe questo sexual, como se o corpo deficiente aparecesse antes do corpo sexual e inviabilizasse a satisfao da sexualidade prpria. Em algumas situaes a pessoa com deficincia precisa de suportes, como usar aparelhos e ou realizar procedimentos de esvaziamento de bexiga e esfncter, para viver com certa independncia no cotidiano ou mesmo para vivenciar um momento de intimidade e contato fsico e sexual. Para Kaufman, Silverberg e Odette (2003) e Puhlmann (2000), o fato de voc ter uma parte do corpo no funcional, de voc precisar de algum tipo de auxlio e ajuda em funo de sua deficincia antes de dar e receber prazer pode torn-lo degradante e pouco ertico aos demais, mas no impede os vnculos amorosos e sexuais.
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Dificuldades de relacionamento amoroso existem para deficientes e no deficientes. A deficincia pode representar um estigma que prejudica a imagem para o (a) outro (a), mas no impede a pessoa de encontrar algum para amar e ser amado. Dificuldades da vida marital existem para deficientes e no deficientes. No h provas de que deficientes separam e rompem relacionamentos com mais frequencia do que no-deficientes (VASH, 1988; MOURA, 1992; BAER, 2003; KAUFMAN, SILVERBERG; ODETTE, 2003; MAIA, 2006). Essa crena baseia-se num preconceito de que pessoas com deficincias no poderiam ser desejveis aos demais e que se relacionar amorosamente com um deficiente seria algo deplorvel e digno de piedade. Se toda a sociedade alimenta um estigma de que algum com deficincia merecedor de piedade, a prpria pessoa com deficincia tentada a incorporar esse preconceito em si mesmo, o que aumenta seus sentimentos de desvalia (WEREBE, 1984; PINEL, 1999; PUHLMANN, 2000; BAER, 2003; KAUFMAN, SILVERBERG; ODETTE, 2003; MAIA, 2006; SILVA, 2006; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). Diante desses sentimentos de inadequao esquece-se que a pessoa , antes de tudo, um ser humano e que a deficincia incorporada a identidade pessoal. No se ama a deficincia, mas o sujeito com a deficincia. Os padres sociais de normalidade referem-se a ser saudvel (e perfeito); muitas pessoas incorporam o medo da deficincia porque acham que uma vida com deficincia no vale a pena ser vivida. So comuns os sentimentos de pena a todos aqueles que no gozam de boa sade ou que no correspondem a uma condio normativa incentivando os olhares discriminativos sobre aqueles que tm uma diferena (MOURA, 1992; BLACKBURN, 2002; KAUFMAN, SILVERBERG. ODETTE, 2003). Se h uma crena social que atribui s pessoas com deficincias infelicidade, incapacidade, desvalia, as opes de expresso da sexualidade e da vida sexual ficam prejudicadas e muitas pessoas com deficincia acabam no se envolvendo em relaes sexuais e amorosas ou no conseguindo que essas relaes sejam satisfatrias. Alm disso, Maia (2009a) lembra que, embora haja um pressuposto social do que se desejvel amar e de quais seriam os esteretipos fsicos que contam significativamente nos processos de conquista, no se pode delimitar a possibilidade de enamoramento a tais padres rgidos. Muitas vezes, o amor se estabelece no cotidiano das relaes interpessoais a partir de motivaes diversas e, assim, so as caractersticas psicolgicas individuais do sujeito que consolidam uma relao de cumplicidade amorosa e no as caractersticas exteriores, como, por exemplo, a cor da pele, o tipo de cabelo, a massa corporal ou tambm o corpo perfeito. Os membros familiares tambm so atingidos pelos preconceitos sociais que tangem as pessoas com deficincias e se tornam importantes mediadores para ajudar o membro com deficincia a enfrentar os desafios e dificuldades (SORRENTINO, 1990; SCHOR, 2005; SADE; CHACON, 2008; MAIA, 2009b). Nesse sentido, as prprias famlias das pessoas com deficincia costumam questionar se possvel algum no-deficiente se apaixonar e viver uma relao amorosa e sexual
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com o deficiente e espera quando compreende seu(ua) filho(a) como sexuado, que ele(a) encontre um par amoroso igualmente deficiente como se ela tambm denegrisse a representao de uma vida saudvel. Por outro lado, a famlia pode desejar que seus(as) filhos(as) com deficincia namorem e se casem com nodeficientes visando aproxim-los de uma condio normal. Em todos os casos, o preconceito fica evidente: toda a estrutura familiar estigmatizada pela deficincia (OMOTE, 1999), tal como se refere Goffman (1982) ao estigma de cortesia. Autores como Werebe (1984), Vash (1988), Sorrentino, 1990; Moura (1992), Amaral (1995), Blackburn (2002), Maia (2006; 2009b) e Schwier e Hingsburger (2007) compartilham do argumento de que a famlia tambm tem representaes sobre a sexualidade do deficiente e tanto pode facilitar os relacionamentos interpessoais incentivando a independncia e a socializao do membro familiar deficiente, como tambm pode prejudic-lo, superprotegendo-o, isolando-o e, portanto, negando e ele possibilidades de viver vnculos afetivos diversos, o que alimenta ainda mais os preconceitos sociais j existentes. MITO 4. PESSOAS

COM DEFICINCIA NO CONSEGUEM USUFRUIR O SEXO NORMAL QUE

ESPONTNEO E ENVOLVE A PENETRAO SEGUIDA DE ORGASMO, POR ISSO, SO PESSOAS QUE TM SEMPRE DISFUNES SEXUAIS RELACIONADAS AO DESEJO, EXCITAO E AO ORGASMO

A deficincia pode at comprometer alguma fase da resposta sexual, mas isso no impede a pessoa de ter sexualidade e de viv-la prazerosamente (SALIMENE, 1995; PINEL, 1999; PUHLMANN, 2000; BAER, 2003; KAUFMAN; SILVERBERG; ODETTE, 2003; MAIA, 2006). Alm disso, na cultura ocidental, que herda as regras repressivas da religio judaico-crist, culpando o sexo que visa apenas o prazer e no a reproduo e condenando atos como a masturbao, as relaes homossexuais, o orgasmo e o desejo acentuado de mulheres, etc, as disfunes sexuais acabam sendo comuns justamente por conta da intensa represso sexual que, de diversas formas, ainda hoje persiste (WEREBE, 1984; SALIMENE, 1995; PINEL, 1999). As disfunes femininas, como a falta de lubrificao vaginal e as masculinas, como a disfuno ertil e, em ambos os sexos, a anorgasmia e inibio do desejo, em geral, podem representar sentimentos de culpa relacionados ao sexoprazer, uma histria repressiva e moralista em relao sexualidade, afetividade e vida sexual que dificultam o aprendizado de sensaes satisfatrias em relao ao corpo, independentemente de se tratar ou no de uma pessoa com deficincia. Na mesma direo tambm h uma crena no sexo ideal. Para Kaufman, Silverberg e Odette (2003), a regra idealizada de um sexo funcional e normal pode ser compreendida a partir da observao de diversos filmes: mulheres e homens sempre disponveis para o sexo, beijos e penetrao de todos os tipos, diferentes posies e um orgasmo simultneo. Shakespeare (2003) argumenta que a crena na sexualidade normal tem como foco a genitalidade e as funes sexuais. Alm de
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nenhuma dificuldade aparecer na relao sexual normativa e idealizada, tambm se prioriza a penetrao e o orgasmo. Baer (2003) comenta que na expresso do sexo normal e prazeroso h a necessidade de penetrao vaginal e orgasmos. A prtica sexual que no completa com esses atributos considerada menor, como o sexo oral ou a masturbao, por exemplo, mas, segundo os autores, estudos mostram que pessoas de todo tipo se masturbam e se satisfazem com essa prtica sexual. Muitas pessoas cultivam mensagens negativas sobre o sexo sem penetrao ou falta de orgasmo. Isso tanto alimenta o sentimento de compaixo como o sentimento de inadequao daqueles que por necessidade ou desejo, no podem ou escolhem no ter relaes sexuais ou daqueles que precisam satisfazerse por meio da masturbao pela dificuldade em viabilizar relaes sexuais ou pela dificuldade de se relacionar sexualmente com penetrao, a partir da idia de que vive um sexo incompleto e/ou infeliz. Outro conceito normativo comum a idia de que sexo uma atividade espontnea, algo que vem naturalmente como o amor verdadeiro. Isso tambm afeta a todos que buscam a satisfao sexual a partir modelos idealizados e miditicos, por exemplo, e temos dificuldades em reconhecer no cotidiano que o sexo inclui um aprendizado (PUHLMANN, 2000; SHAKESPEARE, 2003). No caso de pessoas com deficincia que, muitas vezes, para as relaes sexuais, precisam realizar o planejamento e as adequaes do ambiente e isso se torna um problema ainda maior porque nessas condies o sexo no ser nunca espontneo; isso, no entanto, no inviabiliza a possibilidade de sentimentos de prazer e satisfao sexual. Sexualidade, portanto, social e cultural. Aprende-se, em diferentes culturas, o sentido do prazer, do desejo, do erotismo humano e damos significados diferentes para o que se define como amor, fidelidade, casamento, paquera, etc. Em todas essas situaes do erotismo humano, reproduzem as concepes sociais internalizadas. Costa (1998), por exemplo, lembra que o amor romntico uma inveno cultural que nada tem de natural e universal, nem um sentimento incontrolvel e nem mesmo pode ser relacionado garantia de felicidade eterna. A partir da cultura e da educao h uma construo sobre a escolha de nossos objetos amorosos e no verdadeiro o fato de que todos so alvos desejveis, embora no percebamos isso conscientemente. Nesse sentido, o amor, assim como o sexo e o desejo so influenciados pelas concepes sociais de normalidade que destroem qualquer possibilidade de se desejar espontaneamente. Diz o autor:
Sentimo-nos atrados sexual e afetivamente por certas pessoas, mas raras vezes essa atrao contraria os gostos ou preconceitos de classe, raa, religio ou posio econmico-social que limitam o rol dos que merecem ser amados (...). O amor seletivo como qualquer outra emoo presente em cdigos de interao e vinculao interpessoais (COSTA, 1998, p.17).

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A prpria sociedade dificulta a possibilidade de pessoas com deficincia de exercerem a sexualidade porque no disponibiliza igualmente para todas as oportunidades de privacidade que se torna uma barreira para muitas pessoas com deficincia para exercer uma sexualidade positiva, o que ainda mais evidente em instituies onde o controle e a vigilncia no permitem a privacidade e o fato dela no existir se soma concepo de que o sexo vai ser inexistente, perigoso ou dificultoso para essas pessoas (WEREBE, 1984; PINEL, 1999; MAIA, 2006; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). A maioria das instituies nega aos seus alunos, clientes e residentes o direito de serem sexuais. Em internatos, as mensagens so claras: a expresso da sexualidade no algo aceitvel. No se tranca a porta, no h nenhum momento de privacidade e os cuidadores tratam do sujeito como objeto. comum trat-los na 3 pessoa, mesmo na presena deles, e controlar o que fazem (KAUFMAN, SILVERBERG; ODETTE, 2003). O dilogo pouco e no se conhece, nem se procura ouvir, suas necessidades, desejos relacionados vida como um todo e, principalmente, sexualidade. Segundo Kaufman, Silverberg e Odette (2003) h tambm no imaginrio social uma idia de que as coisas ruins s aconteceriam para pessoas ruins, como contrair uma doena grave, sofrer um acidente ou ter um srio problema, porque elas mereceriam Ocorre que acreditar nesse destino culposo pouco produtivo para se lutar contra as adversidades da vida. No caso da vida sexual, se essa exige sofrimento e desgaste, acaba sendo justificada como um castigo merecido o que leva a sentimentos depressivos e comportamentos passivos, tambm em relao expresso da sexualidade. Afastar a possibilidade de um sexo prazeroso acaba sendo uma crena incorporada pelo prprio sujeito com deficincia que acredita que ele no pode gozar de uma vida sexual e afetiva como os demais, porque no a merece. MITO 5. A REPRODUO PARA PESSOAS

COM DEFICINCIA SEMPRE PROBLEMTICA PORQUE

SO ESTREIS, GERAM FILHOS COM DEFICINCIA E OU NO TM CONDIES DE CUIDAR DELES

Em muitos casos, a deficincia pode prejudicar a vida reprodutiva, havendo reduo da fertilidade ou problemas correlacionados, mas a infertilidade no torna nenhum ser humano assexuado e nem impede a possibilidade de manter vnculos afetivos e sexuais prazerosos e satisfatrios (SALIMENE, 1995; PINEL, 1999; AMOR PAN, 2003; SHAKESPEARE, 2003; MAIA, 2006). De qualquer forma, muitos casais no deficientes tambm tm dificuldades para ter filhos e podem, assim como as pessoas com deficincia, optar por no ter filhos ou por recorrer adoo se desejarem exercer a maternidade e a paternidade. Alm disso, importante comentar que nem sempre a deficincia hereditria. H casos de filhos(as) de pessoas com deficincia que nascem sem a deficincia e outros em que h a probabilidade de descendentes com deficincias. De qualquer forma, o aconselhamento gentico poderia ajudar as pessoas na deciso de ter ou no filhos, porque um ou os dois progenitores terem alguma deficincia.
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Em casos de pessoas com deficincia intelectual, a deciso de ter ou no filhos(as) pode ser mais difcil e envolve os pais e ou responsveis. Mas at mesmo nesses casos, poderiam ser incentivadas a ter autonomia e responsabilidade podendo exercer uma vida sexual prevenindo-se de gravidez no programada e ou do contgio de doenas. No incomum, infelizmente, impor s pessoas com deficincia uma vida de abstinncia ou submet-las a procedimentos invasivos, como a esterilizao. Tal procedimento desnecessrio. Aqueles que se julgam mais capazes do que as pessoas com deficincia deveriam se dedicar a processos educativos que ajudariam essas pessoas a usufrurem da vida sexual ativa e saudvel, se elas assim o desejarem (WOLF; ZARFAS, 1982; BEHI; EDWARDSBEHI, 1987; FRANA-RIBEIRO, 2001; AMOR PAN, 2003; MAIA, 2006; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). CONSIDERAES FINAIS H muitos argumentos embasados em julgamentos preconceituosos embutidos nos mitos comentados acima. O modo preconceituoso com que a sociedade lida com a sexualidade de pessoas com deficincia tem a ver com a maneira pela qual, em geral, se tratam das diferenas em relao aos padres definidores de normalidade. Somos borbardeados com mensagens sobre como devemos ser e como devemos agir. Diante desses padres de comportamento, que no dizem respeito somente aos aspectos laborais e econmicos, mas tambm aos aspectos afetivos e sexuais, construmos uma noo de sexualidade feliz que coloca em desvantagem aqueles que so diferentes, no caso, deficientes e que, de modo equivocado, so colocados de lado dessa possibilidade justificando-se a partir de crenas preconceituosas. A deficincia e a doena sempre foram fenmenos associadas dor, ao sofrimento e morte e parece difcil diminuir o estigma de desvantagem social que pesa sobre essas pessoas. Parece ser mais fcil a muitos no deficientes, que se colocam no campo da normalidade e da vantagem social, manter essa diferenciao, o que justifica a manuteno de tantos mitos sobre as dificuldades da sexualidade dessas pessoas distanciando-as do normal. Em alguns casos a deficincia pode at no ser visvel e, primeira vista, as pessoas que tm certas doenas ou dficits escapam do estigma imediato, mas embora os demais possam trat-los como pessoas comuns e no-deficientes, o sentimento de diferena pode estar introjetado na prpria identidade do sujeito, que se v estigmatizado e menosprezado para as questes da vida social e afetiva. Assim, possvel que o preconceito seja algo que se desvela nas prprias convices e crenas da pessoa com deficincia, de seus familiares e parceiros amorosos que, assim como os no-deficientes, reconhecem a relao entre sexualidade e deficincia como desviante a partir dos padres sociais de normalidade e anormalidade. importante acrescentar que os cinco mitos apontados acima no so os nicos em relao sexualidade do deficiente, embora sejam os mais
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encontradios entre ns. A tendncia a projetar a prpria impotncia naqueles que so considerados menos potentes pode levar produo de inmeros outros mitos, ou ento pode levar elaborao de verses atenuadas ou radicalizadas dos mitos j existentes. Assim, mais importante que identificar alguns mitos, essencial considerar a necessidade de uma reflexo constante tanto sobre as idias que dificultam aos deficientes uma experincia gratificante da prpria sexualidade, quanto sobre as razes sociais e histricas dos conflitos que culminam na elaborao e justificao desses mitos, apontando para um horizonte de mudanas na sociedade. Os mitos, portanto, tm sido usados para justificar a segregao de pessoas com deficincias na sociedade. Esclarecer e refletir sobre questes do preconceito que se relacionam ao corpo com deficincia, sobre os limites subjetivos e objetivos para viver e expressar a afetividade e a sexualidade, a partir de uma leitura social e cultural da deficincia e da sexualidade, parece ser um caminho promissor para contribuir na superao da discriminao social e sexual que prejudica os ideais da sociedade inclusiva. REFERNCIAS
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Recebido em: 16/10/2009 Reformulado em: 07/04/2010 Aprovado em: 10/05/2010 176
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