ARQUEO DE FUENTES PARA UNA PROPUESTA TERICA DEL PODER POLTICO EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XX: CRISIS DEL

SISTEMA DEMOCRTICO 1989-1998. Autor*: Carlos Snchez carlossanchezof@gmail.com Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez (Ponencia) *Lic. en Filosofa; profesor de la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez; profesor del Liceo Nacional Jos Andrs Castillo. Resumen El siguiente trabajo es el primer paso para uno posterior en el cual propondremos una teora del poder poltico en la Venezuela del siglo XX ms all de las categoras tradicionales del constitucionalismo, el personalismo, el bipartidismo, etc. Procuramos en estas lneas exponer tanto el arqueo de las fuentes documentales y bibliogrficas, como los criterios empleados para su seleccin, de modo que a travs de su anlisis podamos vislumbrar los lineamientos tericos que nos permitirn trascender de la arriba descrita teora sociopoltica tradicional a una teora sociopoltica que concibe al Estado desde su periferia: los sectores no-polticos, actores silentes de la generacin, cambio y extincin de la institucionalidad en todos sus niveles. Para crear este marco conceptual es necesario que discriminemos entre: 1. las obras tericas, que nos proporcionarn los conceptos que habremos de aplicar al estudio de 2. las obras documentales, fuentes de contextualizacin de los conceptos que nos proponemos crear. Palabras clave: Poder poltico, categora, fuentes documentales, teora sociopoltica tradicional, crisis.

ARC SOURCES FOR A THEORETICAL PROPOSAL OF THE POLITICAL POWER IN THE TWENTIETH CENTURY IN VENEZUELA: CRISIS OF DEMOCRATIC SYSTEM 1989-1998. Abstract The following work is the first step to a post in which we will propose a theory of political power in the twentieth century in Venezuela beyond the traditional categories of constitutionalism, personalism, bipartisanship, etc. We try to expose in these lines both, the calibration of the documentary and bibliographic sources, such as the criteria for selection, so that through analysis we can discern the theoretical guidelines that will allow us to transcend the traditional socio-political theory described above to a theory socio-political that perceives the state from its periphery: the non-political actors of the silent generation, change and

termination of the institutions at all levels. To create this framework is necessary to discriminate between: 1. theoretical works, which will give us the concepts to be applied to the study of 2. documentary works, sources of contextualization of the concepts that we intend to create. Key words: political power, category, documentary sources, traditional socio-political theory, crisis.

I. Introduccin Los acelerados cambios en la institucionalidad del Estado Venezolano durante la ltima dcada ha suscitado el auge de la reflexin sociopoltica en todos los niveles y estratos de la sociedad venezolana. Como personas individuales sujetos de la accin social, actores de la institucionalidad poltica, estamos en la obligacin de comprender, con el fin de suscitar, mejorar y finalizar, los cambios polticos. Quizs sea un impulso natural de aquel animal poltico aristotlico o la necesidad existencial de comprender la particular circunstancia en la cual nos encontramos inmersos, los motivos que nos han impulsado - desde nuestras lecturas personales y acadmicas, reflexiones en auditorios y la experiencia cotidiana misma - a tomar la determinacin de escudriar la historia de Venezuela durante el siglo XX y realizar un anlisis filosfico de ella, de modo que, desde una nueva perspectiva, podamos proponer algunas hiptesis sobre las corrientes de pensamiento que han determinado tanto el desarrollo de los procesos polticos democrticos como el concepto y ejercicio del poder durante el siglo XX, en especial la dcada de los 90, con la finalidad de establecer algunas categoras sociopolticas de se perodo ajustadas al impacto que han tenido sobre la realidad sociopoltica del siglo XXI.

En este sentido, para abordar el tema propio de esta intervencin, que no es otro que plantear ante este distinguido auditorio un arqueo de las fuentes bibliogrficas que hemos considerado pertinentes para satisfacer la necesidad de desarrollar nuestra humilde teora sobre el poder poltico en la penltima dcada de la denominada democracia representativa, esbozaremos las hiptesis que conformarn dicha teora, lo cul nos ayudar a explicar mejor por qu hemos juzgado pertinente el uso de aquellas fuentes, las cuales habremos de mencionar en el desarrollo mismo de las hiptesis y que al final clasificaremos en una lista de acuerdo a la finalidad temtica que cumplirn en el desarrollo de nuestro trabajo: 1- las obras tericas que nos proporcionan el contenido conceptual e hipottico con el cual caracterizaremos el perodo de la historia venezolana sobre el cual versar nuestro anlisis y 2- las obras documentales que nos han servido de instrumento contextualizador de las ideas polticas que abordaremos. stas ltimas obras, ms que una referencia cronolgica - no menos importante del perodo comprendido entre 1983 y 1992 representan desde ya un

adelanto en la comprensin de los conceptos que anteceden la crisis del sistema democrtico venezolano, y no poda ser de otra forma tratndose del eminente Manuel Caballero, quien en su obra Las crisis de la Venezuela contempornea periodiza la historia de Venezuela en el siglo XX desde la categora crisis cuyo estudio antecede la referencia a los relatos mismos y el anlisis respectivo de cada crisis del perodo que aborda.

Precisamos entonces que no es hoy nuestra intensin realizar un estudio histrico tan exacto como lo permita la misma ciencia histrica sino aproximarnos a algunos anlisis que intelectuales como Manuel Caballero, el Enrique Dussel, Angel Cappelletti y otros han realizado sobre la realidad sociopoltica global del siglo XX en el caso del ltimo y ms especficamente venezolana, desde la perspectiva de sus disciplinas: la filosofa y la historia.

II. Las hiptesis y sus fuentes

Las crisis histricas

Nuestra primera hiptesis sobre el poder poltico durante el perodo de la historia venezolana entre 1989 y 1998 es que encaramos un perodo de crisis. Lejos del sentido vulgar que le atribuye a la crisis un carcter catastrfico, compartimos con Manuel Caballero, quien realiz un excelente estudio de - carcter documental para nosotros - de las crisis histricas en la Venezuela del siglo XX titulado Las Crisis de la Venezuela Contempornea, que la crisis (histrica) es un proceso de cambios profundos e irreversibles contenidos en todos o en la mayora de los mbitos de una sociedad, y en mayor medida de una cultura.

La crisis resuelve la tensin que se produce entre la caducidad de una situacin normal y la necesidad de cambiar esa situacin por una anormal1, definicin que nos lleva a
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CABALLERO, Manuel. Las crisis de la Venezuela contempornea. Monte vila Editores Latinoamericanos, Caracas, 1998. P 11

distinguir crisis y cambio, que no son sinnimos sino conceptos relacionados. Siguiendo la lgica de esta definicin, la crisis (poltica, econmica o social) es entonces el momento grave en el que se agudiza la insuficiencia de las instituciones tradicionales en ejercicio del poder para satisfacer las expectativas de la sociedad o de algunas de sus partes, sucedido por la instauracin de nuevas instituciones que se han fraguado en el descontento de los sectores sociales afectados y que su vez configurarn el nuevo estado de normalidad institucional.

Justamente de institucional califica Caballero la crisis de 1992, pues fue la obsolescencia de las instituciones del Estado Venezolano y algunos subsistemas polticos concepto que explicaremos seguido - para responder a las reivindicaciones socioeconmicas exigidas por las clases baja y media, lo que origin un creciente descontento en el grueso de la poblacin que fue capitalizado por las asonadas militares del 4 de febrero y 27 de noviembre del mismo ao. Vale recalcar que la crisis del 92 fue entonces de carcter poltico institucional producto de la deplorable situacin econmica normal que tuvo su origen en 1983 (ao de la crisis del modelo econmico) y que se hizo insostenible dada la prolongacin de sus desastrosos efectos sociales.

Para nuestro estudio hemos circunscrito la crisis del sistema democrtico al perodo 1989-1998 porque fue en ese periodo que se hizo evidente el desprestigio de los partidos polticos tradicionales, el clientelismo poltico, la intensificacin del xodo desde el interior del pas hacia las ciudades capitales, y el progresivo retorno del militarismo al gobierno, todo lo cual dej en evidencia sobretodo la debilidad del sistema democrtico liberal que parece

no haberse consustanciado con el ncleo tico-mtico2 del venezolano, concepto al cual nos referiremos ms adelante.

El sistema de poder poltico y sus subsistemas

En toda teora poltica, la antropologa y ms concretamente la visin que sobre la relacin individuo-colectivo tengamos, determina el resto de las categoras: sistema poltico, sociedad, clases sociales y sobretodo el poder. Hemos encontrado en la obra de Angel Cappelletti Estado y Poder Poltico en el Pensamiento Moderno de carcter terico para nuestro inters - un anlisis de las teoras modernas sobre el poder poltico, en especial la de Hobbes, en la que hemos identificado algunos conceptos que nos permiten explicar la concepcin del Estado venezolano no en su formalidad, pues generalmente se lo presenta en su deber ser constitucional, sino ms bien en su ser intencional, de modo que detrs de la concepcin tradicional del estado venezolano moderno, democrtico, liberal, que se ha pretendido desde el siglo XIX encontramos las ms dismiles e incompatibles expresiones reeditadas de absolutismo y personalismo polticos. La concepcin mecanicista que tiene Hobbes de toda la realidad y particularmente del Estado contraria a la orgnica de Platn o naturalista de Aristteles, siente las bases del estado absolutista moderno, y contra todo pronstico en cierta forma del contractualismo ilustrado liberal que se implant en el Estado Venezolano desde su perodo embrionario. Dado que para Hobbes, el estado es el producto artificial de la asociacin de los individuos,
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Categora de Paul Ricoeur: el ncleo tico-mtico es el origen que estructura los contenidos ltimos intencionales de un grupo que puede descubrirse por la hermenutica de los mitos fundamentales de la comunidad. El Dr. Dussel afirma en su artculo Cultura Latinoamericana y filosofa de la liberacin que el ncleo tico-mtico es un complejo orgnico de posturas concretas de un grupo ante la existencia. No es slo una visin terica del mundo (Weltanschauung), sino tambin una postura existencial concreta, un modo de comportarse (thos). La sociedad se sustenta en valores que se encuentran ocultos (mitos) en las distintas manifestaciones de la misma, de modo que a la hora de teorizar sobre la crisis del poder poltico debemos tener en cuenta esta categora. No por nada tambin afirma que el campo poltico es inevitablemente atravesado por el campo cultural.

es un pactum unionis, un contrato de asociacin en el que ceden su libertad y derechos para que aquel le garantice la vida y le preserva de la violencia. De este pacto surge un ser totalmente distinto e independiente que ejerce el poder absoluto sobre la comunidad y que Hobbes caracteriz con el nombre de Leviatn en alusin al monstruo apocalptico.

sta desprovisin potencial de los ciudadanos comunes que conforman la comunidad poltica es caracterstica de la democracia liberal que exacerba la representatividad al exceso del autoritarismo del Estado, sea personalista o aristocrtico. El estado de sumisin del ciudadano ante el sistema, es en realidad el dominio de un subsistema sobre el resto de ellos y su mxima expresin es la escisin discursiva entre pueblo y gobierno, o estado y sociedad civil, siendo siempre el gobierno y el Estado los propietarios del poder poltico y llevando el concepto hasta sus ltimas consecuencias: el estado (sus instituciones) son el sistema poltico y excluyen de la categora sistema al pueblo, a la institucin armada, a los trabajadores, a empresarios y comerciantes, etc.

Sostenemos que el sistema poltico es el conjunto conformado por los distintos grupos, sectores de la sociedad que se llama comunidad poltica y de la cual el estado es su expresin exclusivamente institucional, pero el concepto de sistema poltico no se agota en l: tiene un fundamento sobretodo cultural, tnico, geogrfico, econmico, etc, siendo stos todos los mbitos de la vida social en cuya distribucin por grupos humanos se fundamenta la clasificacin de los subsistemas polticos: instituciones religiosas, universidades, partidos polticos, institucin armada, asociaciones culturales, etnias aborgenes, clases sociales, etc.

Poder poltico, potentia y potestas

Contrario a Hobbes, y en general a cualquier teora desptica, la propuesta de la Filosofa de la Liberacin, en especial del Dr. Dussel nos auxilia en la concepcin actual del

poder poltico (en su deber ser), que es sobretodo poder popular, y no ya una expresin del poder segn el liberalismo clsico que, atenindonos a la concepcin de Montequieu, tiende a un republicanismo aristocrtico ms que a uno democrtico, y que hemos heredado en la forma representativa de la democracia.

En sus 20 tesis de poltica obra que hemos consultado con fienes tericos - Dussel hace un anlisis de los momentos esenciales y principios normativos de lo poltico entre los cuales resaltan el concepto de poder (poltico) y la degeneracin que este sufre como proceso entrpico desde que se institucionaliza.

El poder poltico en la teora de Dussel comporta tres momentos: 1. el poder en s, que es indeterminado, intransferible e inconculcable y tiene su origen en la comunidad poltica (el pueblo) al que llamaremos potencial de poder, 2. su transicin, que es la toma de consciencia del pueblo como poder instituyente, poder fuera de s y 3. El poder para s, que es la institucionalizacin del poder (constitudo) al que llamaremos potestad, y que slo se ejerce por delegacin. La escisin del poder popular en potencia y potestad es inevitable, pues da origen a la institucionalidad poltica (tambin a su corrupcin) y evita la anarqua. Vale en este sentido decir que la potestad es poder poltico pero sin expresin institucional, y que esta expresin depende de la voluntad social y de la accin poltica derivadas del ncleo tico-mtico, lo cual explica por qu an en un sistema democrtico se validen fenmenos polticos que pueden considerarse antidemocrticos en s mismos como el personalismo, el caudillismo y el militarismo. En el fondo del asunto se encuentra una profunda inconsciencia popular y por ello con-fusin de la potentia y la potestas, pues sta ltima y no aquella es la que se delega en las instituciones que deben gobernar obedeciendo la voluntad indelegable, repetimos, del pueblo. Evidencia de esta inconsciencia es el eleccionismo tpico de las ltimas dcadas del siglo XX, en el cual el ejercicio del poder popular se limitaba a sufragar el voto, fenmeno este que se relaciona con el clientelismo poltico tal como nos lo presenta Jorge Preciado en Accin Democrtica: Auge y cada de las maquinarias polticas venezolanas, obra que, como

veremos, nos ha servido de plataforma para el estudio de la decadencia de los partidos polticos en el siglo XX.

Otro concepto clave para nuestro estudio en la obra de Dussel es el de bloque histrico de poder (el cual toma del filsofo Antonio Gramsci) que no es otra cosa que la alianza circunstancial de diversos sectores, clases y grupos sociales3 con el fin de lograr reivindicaciones particulares y comunes llamado por Dussel consenso y la institucionalizacin de dichas soluciones. Una vez instalado en el poder, el bloque histrico constituye un sistema poltico de carcter histrico, que puede disolverse - disenso - dada su constitucin policlasista, con demandas histricas propias.

Una de las caractersticas de las crisis histricas es que encuentran su causa en la conculcacin del poder por parte de un subsistema (sector, clase o grupo social) en detrimento del sistema entero. Cuando uno de los sectores que conforman el bloque histrico de poder pierde la perspectiva obediencial del poder lo convierte en fetiche, en el Leviatn de Hobbes ,instrumento de dominacin, momento en el que surge el disenso y la desobediencia del resto de los subsistemas que exigen un cambio y su realizacin, entonces irrumpe la crisis.

El subsistema militar La periodizacin del rol de las instituciones armadas en el nacimiento y desarrollo del Estado Venezolano hecha por Ins Guardia y Giannina Olivieri es significativa ya que nos auxilia en la comprensin del ncleo tico-mtico autoritario de la sociedad venezolana.

Luego de la primera mitad del siglo XX, en la que se consolida el Estado Nacional en Venezuela, las instituciones armadas transitaron, de un perodo caracterizado por la gesta
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DUSSEL, E. 20 tesis de poltica. Caracas 2008

independentista y la pugna entre caudillos a la extincin de estos, a la sustentacin armada de los gobiernos autocrticos como el del General Gmez (1908-1935) y las llamadas juntas civiles-militares de los Generales Eleazar Lpez Contreras e Isaas Medina Angarita (19361945). Tal como lo describen las citadas autoras, lo interesante de este perodo reside en que se produjo el trnsito de una tirana pretoriana a una nueva etapa en la cual predomin una influencia poltica del sector castrense en los destinos de la nacin.4

En 1945, en alianza con el sector civil, en 1948 cuando solitarios tomaron las riendas del sistema poltico y la inauguracin de la democracia representativa con el Pacto de Punto Fijo, los militares pasaron de ser rectores dominantes del sistema a garantes y responsables de la estabilidad democrtica. Lo cual representa de algn modo su marginacin como subsistema del poder del sistema poltico total hasta el perodo que va desde 1989 con el Caracazo, las rebeliones militares de 1992 y el gobierno de Hugo Chvez desde 1998 cuando la institucin militar retoma el protagonismo poltico, tanto por la via armada como por la institucional.

El militarismo En las relaciones civiles-militares de nuestra sociedad el pretorianismo y ms recientemente el militarismo son los conceptos que las definen. El pretorianismo consiste en el ejercicio del poder poltico por parte del sector militar o en la actuacin de la institucin militar como rbitro poltico de la sociedad,5 de modo que se trata del gobierno o de su defensa mediante el uso de las armas o la amenaza de su uso. Una forma distinta y moderna de intervencin en la vida civil por parte de las instituciones militares lo constituye el militarismo, el cual consideramos una evolucin del pretorianismo por tratarse de la legitimacin democrtica de la intervencin militar en el poder civil.

Guardia y Olivieri. Estudio de las relaciones civiles y militares en Venezuela desde el siglo XIX hasta nuestros das. P 7
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Op. Cit. P 11

Otro excelente estudio del rol de las fuerzas armadas en una sociedad democrtica de referencia documental y terica obligada para el nuestro es El neomilitarismo latinoamericano y su desafo a la democracia liberal del Dr. Orlando Prez. En este anlisis el autor deja ver la gran popularidad de la cual gozan las instituciones castrenses no slo en Venezuela sino en toda Latinoamrica, de las cuales no pocas veces han surgido candidatos a cargos de eleccin popular, ministerios y dems instituciones del estado gracias a la imagen del hombre fuerte6, tambin denominada caudillo, necesaria sobretodo en los momentos en que la entropa de las instituciones del sistema de poder poltico se han fetichizado y entran en perodo de franca decadencia. Especialmente en momentos de disenso, como el panorama social fraguado en la dcada de los 80, en que es necesario un nuevo consenso para la toma del poder por parte de un nuevo bloque histrico de poder, la figura del militar ofrece estabilidad en momentos tan delicados como las crisis histricas. Es por ello que aun superado o ms bien pospuesto el caudillismo militar formal del siglo XIX y los gobiernos militares que irrumpieron en la naciente democracia del siglo XX, permanece en el ncleo tico-mtico de nuestra cultura la esperanza de que la figura de autoridad por excelencia, la fuerza armada, sea garante de una democracia formal (en sus dimensiones polticas y ticas) que paradjica y justamente por sa intervencin no termina de consolidarse expresando sus inconsistencia. As, durante la mayor parte del siglo XX, sobretodo en el perodo que nos proponemos analizar, la institucin castrense ha conformado los bloques histricos de poder, capitalizando el disenso de los subsistemas marginados por el sistema democrtico liberal.

De la intervencin militar en los bloques histricos de poder y el rol no pocas veces trascendental que han tenido las instituciones militares a partir de 1992 con las asonadas y el ascenso de Hugo Chvez al gobierno de la Repblica, nace la importancia que para nuestro sistema poltico y el anlisis histrico que de l se desprenden, tiene el concepto de legitimacin, sobretodo de tipo electoral, sobre la cual el historiador Jaime Ybarra se encuentra realizando un importante trabajo. Debemos sealar que no obstante el venezolano in genere es un empedernido amante de la libertad aun en detrimento de la igualdad o cualquier otro valor intrnseco a la democracia, tal como lo seala Koeneke en su artculo
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AA.VV. Milatares y Civiles. p. 30

Valores y actitudes del venezolano hacia la democracia y el autoritarismo7, - documental para nuestros fines - no alcanza a concebirse a s mismo como fuente de esa libertad sino como beneficiario, de modo que para l la democracia es ms la posibilidad de legitimar democrticamente las instituciones del estado incluyendo su intervencin militar, que un principio rector de la accin poltica de todo ciudadano e institucin. En Venezuela no se ha llegado an a incorporar la democracia como intencionalidad.

En la raz de la legitimacin electoral se encuentra la apelacin constante de la opinin pblica - no mediatizada a la funcin protectora de la fuerza armada y su responsabilidad de garantizar la expresin de la voluntad popular, en algunos casos como defensores de la institucionalidad, otras como nica alternativa de representacin institucional ante la caducidad, ineficacia o parcialidad del Estado. En este sentido sospechamos que la democracia no es para la sociedad venezolana tanto la expresin de su propia potentia - la voluntad de organizar la sociedad de acuerdo a los principios de libertad, igualdad, justicia, derecho solidaridad - como un sistema que le garantiza sos derechos pero slo de forma fetichizada como potestad, y por tanto siempre a riesgo de ser fetichizado, ya que es en realidad un poder institucional autorreferente.

Conociendo ya el concepto de ncleo-tico mtico de Ricoeur, podemos decir que el ncleo tico-mtico venezolano comporta la categora del autoritarismo, caracterizada por la figura del lder militar y/o caudillo poltico, y que por tanto son expresiones que han resurgido y reeditado toda vez que el sistema poltico, en sus ciclos democrticos y despticos, se ha enfrentado a la crisis histrica de los subsistemas en sus principales mbitos: cultural, econmico e institucional.

La gnesis del carcter autoritarista del ncleo tico-mtico del venezolano lo expresan a la perfeccin Guardia y Olivieri en su Estudio de las relaciones civiles y militares en
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Op. Cit. Pag. 198

Venezuela desde el siglo XIX hasta nuestros das de importancia terica y documental para nosotros- cuando dicen que En el proceso de formacin del Estado hubo momentos de crisis que obstaculizaron la institucionalizacin de las relaciones polticas: pugnas entre los sectores dominantes y distintas formas de personalismo poltico8 siendo los dos principales intentos de constituir y fortalecer el Estado los de Jos Antonio Pez y Antonio Guzmn Blanco, prominentes caudillos militares del siglo XIX.

La decadencia de los partidos polticos

Slo formalmente se puede hablar del fin del bipartidismo y en ese sentido la realidad actual es elocuente: si bien los partidos polticos nacidos en el siglo XX no han logrado recobrar en este siglo la influencia popular (es necesario recalcar que la tuvieron) y el control estatal de otrora, no es menos cierto que han dado origen a nmeros movimientos y pequeos partidos en torno a cuya oposicin al gobierno electo desde 1998 se ha aglutinado un importante nmero de ciudadanos pertenecientes a los ms diversos subsistemas polticos.

En este sentido, la obra de Jorge Preciado Accin Democrtica: Auge y Cada de las maquinarias poltica nos revela una doble condicin. Es simblica, pues como casi toda la literatura sociopoltica venezolana cuyo punto de vista denominaremos teora sociopoltica tradicional -, hace un anlisis de la democracia de nuestra repblica como resultado de la gnesis, accin preponderante, y decadencia, de los partidos polticos (AD y COPEI, esencialmente) lo cual mal podramos juzgar de incompleta pues caeramos en evidente anacronismo al haber sido escrita en un contexto totalmente distinto al de hoy, pero que, como la mayora de la literatura histrica, social y poltica tradicional puede resultar parcial y a veces desfasada si la consideramos desde la realidad sociopoltica de las dos ltimas dcadas de nuestra historia en las que el militarismo (o neo-militarismo) y el llamado
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Op. Cit. 14

estallido del poder popular conforman una asociacin tal vez indita de los subsistemas militar y popular.

Tambin, y quizs ms importante que esa primera condicin, Preciado plantea el fenmeno de la desideologizacin del partido poltico Accin Democrtica, proceso que nos introduce en una de las categoras que nos proponemos desarrollar: reinterpretar la evolucin ideolgica de la institucionalidad del Estado Venezolano (siempre dependiente del gobierno de turno, sea partido poltico o caudillo) como un proceso de transideologizacin, mas bien que de desideologizacin. La transideologizacin supone, y as nos proponemos demostrar, la conservacin del ncleo tico-mtico y constante reedicin histrica de distintas expresiones del poder poltico consonantes con la hegemona de los distintos subsistemas polticos en el poder (o en busca de l) bajo la mscara del Estado Nacional como aparente sistema nico en desarrollo, y no como resultado de una constante polmica entre los subsistemas por sus propias reivindicaciones incumplidas. As, la democracia es una constante sucesin de procesos de emancipacinfetichizacin-emancipacin, o en palabras de Manuel Caballero de normalidad-anormalidadnormalidad, con las cuales explica las crisis de Venezuela en el siglo XX; tambin como ideologizacin-desideologizacin-reideologizacin (conjunto que podemos denominar transideologizacin; obediencia-desobediencia-obediencia

Conclusiones

La democracia como sucesin de estados de consenso-disenso Hasta hoy la democracia venezolana en la pugna histrica entre dos subsistemas fuertes: el militar y el partidista, que se han erigido como organizadores del poder potencial de diversos subsistemas descontentos y con el cual han formado bloques histricos de poder.

Esta inestabilidad, que podemos denominar reedicin cclica de gobiernos autoritarios (no exclusivo de los caudillos militares) y democrticos se sustenta en la gnesis misma del Estado Nacional, en cuyo proceso de formacin contemporneamente se gestaba el ncleo tico-mtico de la sociedad venezolana moderna, en la que el culto al hroe (caudillo) tiene carcter intencional.

En el fondo de la crisis del sistema democrtico venezolano se encuentran pues dos factores fundamentales: los arquetipos personalista y clasista. El primero se expresa en la constante recurrencia histrica a figuras fuertes (caudillo, partido, institucin militar, hroe) como impulsores, garantes y crticos del sistema poltico; el segundo, en la tarda democratizacin del sistema y la implantacin (intencional o no) de una suerte de absolutismo (en el sentido hobbesiano del trmino) que ha determinado el control del sistema poltico por parte de los subsistemas dominantes (partidos polticos, polticos de profesin y militares) en detrimento de las reivindicaciones de los subsistemas marginados: el pueblo. As, el estado democrtico venezolano ha sido tal por la defensa, sobretodo, de las herramientas legitimadoras: elecciones, libertad de expresin, etc. Pero si nos suscribimos a su definicin ms estricta ha sido ms un fetiche o un Leviatn.

Es pertinente recordar el carcter proposicional de estas hiptesis, las cuales por ahora no tienen otra intencin que demostrar la importancia de las fuentes bibliogrficas que hemos escogido, dada la vigencia de las categoras y conceptos que nos presentan y que con el concurso de la comunidad acadmica espero poder ampliar en un trabajo ms ambicioso para beneficio de nuestra comunidad poltica y de los millones de venezolanos que se esfuerzan por comprender su rol como integrantes de un sistema de poder poltico.

III.Bibliografa Obras tericas:

Filosofa poltica:

ARISTTELES. La Poltica CAPPELLETTI, ngel. Estado y Poder Poltico en el Pensamiento Moderno. Universidad del Los Andes. Mrida, 1994 CRUZ CRUZ, Juan. Filosofa de La Historia. EUNSA. Pamplona, 1995 PLATN. La Repblica TOUCHARD, Jean. Historia de las Ideas Polticas. Tecnos. Pars, 2006

Pensamiento sociopoltico moderno:

ASTORGA O. Ensayos sobre filosofa poltica y cultura.UCV. Caracas, 2006 DUSSEL, Enrque. 20 Tesis de poltica. Fundacin Editorial el Perro y la Rana. Caracas, 2008 WERZ, Nikolaus. Pensamiento Sociopoltico Moderno en Amrica Latina. Editorial Nueva Sociedad. Caracas, 1995 Obras documentales: Historia de Venezuela:

AA.VV. Militares y Civiles. Publicaciones UCAB. Caracas, 2001 CABALLERO, Manuel. Las crisis de la Venezuela contempornea. Monte vila Editores Latinoamericana. Caracas, 1998. GUARDIA I. y OLIVIERI G. Estudio de las relaciones civiles y militares en la Venezuela del siglo XIX hasta nuestros das. (En revistas Temas de Formacin Sociopoltica). Publicaciones UCAB. Caracas, 2005

PRECIADO J. y RODRGUEZ G. Accin Democrtica: Auge y Cada de las Maquinarias polticas venezolanas. Ediciones de la Asamblea Legislativa del Estado Carabobo. Valencia, 1997 AA.VV. Tierra Nuestra (Tomo II). Fundacin Venezuela Positiva. Caracas, 2009.