El hambre es el fundamento de la Va espiritual. [] El secreto que Dios ha depositado en el hambre, no lo ha depositado en ninguna otra cosa [].

Aquel que invoca a Dios es un estado de hambre es como aquel que enciende un fuego con lea seca. El fuego prende completamente. En cuanto a aquel que invoca a Dios en un estado de saciedad, es como aquel que enciende fuego con lea hmeda, y aade un tronco tras otro hasta que el fuego se extingue []. La saciedad fortalece al ego y produce soberbia y hostilidad, pues el ego vive por esas cosas que l mismo cultiva, y muere como resultado del hambre []. Vinclate a la prctica del hambre y vers manifestarse ante ti el tesoro oculto y el secreto sellado. Shayj al-Ily (Suf marroqu del s. XIX)

El hambre es una nube. Cuando el corazn est hambriento, llueve la sabidura El hambre es una luz y la saciedad es un fuego. Abu Yazid al Bastami Si deseas algo de este mundo o del otro, primero pasa hambre y despus pide aquello que deseas. Abu Sulayman

Los secretos del ayuno. Condiciones interiores (De La revivificacin de las ciencias de la religin de Algacel)

Has de saber que el ayuno tiene tres niveles: el ayuno general o del vulgo (sawm al-umm), el ayuno especial o de la lite (sawm al-juss), y el ayuno especial reservado, o ayuno de la lite de la lite (sawm juss al-juss). El ayuno del vulgo se caracteriza por la abstinencia de las tendencias del vientre y de los rganos sexuales. El ayuno de la lite consiste, adems, en preservar al odo, a la vista, a la lengua, a las manos, a los pies y al resto de miembros del cuerpo para que no cometan ninguna transgresin.

El ayuno de la lite de la lite es, adems, el del corazn, que se asla de preocupaciones materiales y de pensamientos superficiales y que deja de lado todo lo que no es Dios, Todopoderoso y Todo Majestad. Este ltimo ayuno se rompe con pensamientos sobre cualquier otra cosa que no sea Dios o la Otra Existencia. Se rompe cuando el pensamiento se dirige hacia el mundo material, excepto si se trata de asuntos de este mundo, pero a la luz de la Otra Existencia. Por esta razn, los maestros versados en la ciencia de los corazones ensean que aquel que, durante el tiempo de ayuno, se preocupe por aquello con lo que lo romper, comete una falta, pues esa actitud es el signo de la falta de confianza en el favor de Dios e indica una deficiencia en la certeza al respecto de Dios, que ha prometido la subsistencia. Esa es la excelencia de los Profetas, de los Verdicos y de los Prximos1. Es superfluo hablar ms de este tema pues, en realidad, este grado de excelencia se obtiene por el acto. Se trata de orientar ntimamente la aspiracin hacia Dios, y de dejar todo lo que no es l. Debemos impregnarnos del sentido del versculo cornico que dice: D: Allh, despus djales divertirse con sus vanos juegos (Cor. VI,91). El ayuno de la lite es el de los seres piadosos y virtuosos (slihn), y consiste en evitar que la transgresin invada las facultades del hombre. Se lleva a cabo por seis disposiciones: -La primera es la de mantener la mirada baja y sustraerse a la consideracin de todo lo que sea criticable o reprobable, as como de todo lo que perturbe el corazn y le distraiga del recuerdo de Dios. El Profeta dijo: La mirada (profana) es una de las flechas de Ibls2. Dios provee de una fe que procura la dulzura del corazn a aquel que

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Verdicos y Prximos son, en el sufismo, dos categoras de seres realizados. En la tradicin islmica, Ibls es uno de los nombres que recibe el demonio.