APLICACIN DE LA TEORA DE LO CARNAVALESCO EN MONLOGO DESDE LAS TINIEBLAS (1974), DE ANTONIO GLVEZ RONCEROS Para el anlisis respectivo, se ha utilizado

la edicin de la conocida coleccin MUNILIBROS (1986) y en sta, especficamente, el cuento titulado Octubre. 1. LA CULTURA POPULAR COMO MATERIAL NARRATIVO: El texto se inscribe dentro del mbito de la cultura popular afroperuana, que antagoniza con la cultura ilustrada; es decir, aquella cuyo eje primordial es la instruccin en la academia, debido a que la primera se basa principalmente en el saber acumulado por diversas manifestaciones culturales propias de la regin (Chincha) y que se difunden en los estratos sociales. Se rescata dicho cmulo de conocimientos para poder utilizarlo como material para contar historias de diversa ndole: anecdtica, cotidiana, conflictiva, irreverente y sobre todo, sarcstica. 1.1. NIVEL REFERENCIAL: El contexto se ubica en la costa sur-central del Per (Chincha). 1.2. NIVEL ANALTICO: El personaje principal del relato es un negro delgado y de elevada estatura que, por cuestiones azarosas, termina miccionando en el centro de una calle poco transitada. Este protagonista, al cometer dicha imprudencia, expresa su completa irreverencia e impudicia hacia la imagen de la religiosidad y tambin hacia la autoridad. Es un sujeto perteneciente a los sectores marginales y que despierta en los dems, tal cual se puede comprobar en el texto, menosprecio y repugnancia. 2. LA VISIN DEL MUNDO: 2.1. LA EXCENTRICIDAD: Se aprecia que el personaje del cuento Octubre viola lo cotidiano, pues su actitud y comportamiento genera la aglomeracin de un conjunto de fieles que van a acompaar al Cristo Crucificado a causa de que su orina es tan abundante que cobra un carcter desmesurado segn describe el narrador: el negro volvi al lugar donde lo haban interrumpido y nuevamente se puso a orinar, con lo que sus aguas, que permanecan inmviles y enflaquecidas en suelo, se reanimaron, hicieron un movimiento de avance y pronto recobraron su incomparable fluidez (pg. 81)

Decimos, por ello, que en cuento, se ha dado un desdoblamiento del curso habitual de un fenmeno y que conlleva a otorgarle la exageracin como muestra de la disparidad.

Dentro de este aspecto, es necesario precisar que el humor est manejado diestramente y que, a partir del lenguaje afroperuano (argots como mian, uj, se, miadera, entre otros), expresa una visin irnica de la vida. Las lneas de este relato sirven de soporte: el miembro pareca un brazo de muchacho, de dnde ha salido esta agua?, parece una acequia, se habr desbocado una caera? 2.2. LA IRREVERENCIA: El negro chinchano, al exponer su rgano viril en medio de la va pblica, refleja su descontento y desacato con las normas establecidas; desafa, por medios bastante grotescos, a la autoridad cuyo cono principal es la polica y que, a pesar de enfrentar y enrostrar con severidad la inmoralidad del personaje, terminan cediendo ante la aplastante figura del negro obsceno: - Cmo! As va a ir a la comisara? - As e, se. - Qu? Vamos, guarde usted eso. - As toy bien. - No ve que hay gente por todas partes? Gurdelo le he dicho! Entonces el negro dijo: - Si tanto se peorcupa pa que no lo vean, gudemelo, pue, ut. Ah queda y ocult las manos atrs. El guardia endureci la mandbula y el cuello. Hizo un gesto de vacilacin y se fue (81) As, se pone de manifiesto el conflicto entre etnias, entre lenguajes, entre dos modos de entender la vida y al final prevalece la barbarie, la inmoralidad, el primitivismo. 2.3. LA PROFANACIN: En el cuento de Glvez se advierte tambin una dosis de impiedad por parte del personaje principal y de los feligreses, en cuanto ambos se relacionan con actos de indecencia y de difamacin. Ver a un negro meando en medio de la calle solo alberga connotaciones negativas: descaro, asco, salvajismo. Y a esto se le agrega el componente religioso y que aparecen en el relato como falta de respeto hacia la festividad religiosa que se lleva a cabo y que a la vez que simboliza la expiacin de las culpas y el fervor desmesurado, tambin acarrea jolgorio, frenes y libertinaje y que, en resumen, se focaliza en la figura del negro atrevido.

NOTA: En otros cuentos del mismo libro se pueden aplicar las concepciones carnavalescas, por lo menos, en dos ms: en El rezador y en La creacin del mundo. Docente participante: Rodrigo Barraza Urbano.