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la edicin de la conocida coleccin MUNILIBROS (1986) y en sta, especficamente, el cuento titulado Octubre. 1. LA CULTURA POPULAR COMO MATERIAL NARRATIVO: El texto se inscribe dentro del mbito de la cultura popular afroperuana, que antagoniza con la cultura ilustrada; es decir, aquella cuyo eje primordial es la instruccin en la academia, debido a que la primera se basa principalmente en el saber acumulado por diversas manifestaciones culturales propias de la regin (Chincha) y que se difunden en los estratos sociales. Se rescata dicho cmulo de conocimientos para poder utilizarlo como material para contar historias de diversa ndole: anecdtica, cotidiana, conflictiva, irreverente y sobre todo, sarcstica. 1.1. NIVEL REFERENCIAL: El contexto se ubica en la costa sur-central del Per (Chincha). 1.2. NIVEL ANALTICO: El personaje principal del relato es un negro delgado y de elevada estatura que, por cuestiones azarosas, termina miccionando en el centro de una calle poco transitada. Este protagonista, al cometer dicha imprudencia, expresa su completa irreverencia e impudicia hacia la imagen de la religiosidad y tambin hacia la autoridad. Es un sujeto perteneciente a los sectores marginales y que despierta en los dems, tal cual se puede comprobar en el texto, menosprecio y repugnancia. 2. LA VISIN DEL MUNDO: 2.1. LA EXCENTRICIDAD: Se aprecia que el personaje del cuento Octubre viola lo cotidiano, pues su actitud y comportamiento genera la aglomeracin de un conjunto de fieles que van a acompaar al Cristo Crucificado a causa de que su orina es tan abundante que cobra un carcter desmesurado segn describe el narrador: el negro volvi al lugar donde lo haban interrumpido y nuevamente se puso a orinar, con lo que sus aguas, que permanecan inmviles y enflaquecidas en suelo, se reanimaron, hicieron un movimiento de avance y pronto recobraron su incomparable fluidez (pg. 81)
Decimos, por ello, que en cuento, se ha dado un desdoblamiento del curso habitual de un fenmeno y que conlleva a otorgarle la exageracin como muestra de la disparidad.
Dentro de este aspecto, es necesario precisar que el humor est manejado diestramente y que, a partir del lenguaje afroperuano (argots como mian, uj, se, miadera, entre otros), expresa una visin irnica de la vida. Las lneas de este relato sirven de soporte: el miembro pareca un brazo de muchacho, de dnde ha salido esta agua?, parece una acequia, se habr desbocado una caera? 2.2. LA IRREVERENCIA: El negro chinchano, al exponer su rgano viril en medio de la va pblica, refleja su descontento y desacato con las normas establecidas; desafa, por medios bastante grotescos, a la autoridad cuyo cono principal es la polica y que, a pesar de enfrentar y enrostrar con severidad la inmoralidad del personaje, terminan cediendo ante la aplastante figura del negro obsceno: - Cmo! As va a ir a la comisara? - As e, se. - Qu? Vamos, guarde usted eso. - As toy bien. - No ve que hay gente por todas partes? Gurdelo le he dicho! Entonces el negro dijo: - Si tanto se peorcupa pa que no lo vean, gudemelo, pue, ut. Ah queda y ocult las manos atrs. El guardia endureci la mandbula y el cuello. Hizo un gesto de vacilacin y se fue (81) As, se pone de manifiesto el conflicto entre etnias, entre lenguajes, entre dos modos de entender la vida y al final prevalece la barbarie, la inmoralidad, el primitivismo. 2.3. LA PROFANACIN: En el cuento de Glvez se advierte tambin una dosis de impiedad por parte del personaje principal y de los feligreses, en cuanto ambos se relacionan con actos de indecencia y de difamacin. Ver a un negro meando en medio de la calle solo alberga connotaciones negativas: descaro, asco, salvajismo. Y a esto se le agrega el componente religioso y que aparecen en el relato como falta de respeto hacia la festividad religiosa que se lleva a cabo y que a la vez que simboliza la expiacin de las culpas y el fervor desmesurado, tambin acarrea jolgorio, frenes y libertinaje y que, en resumen, se focaliza en la figura del negro atrevido.
NOTA: En otros cuentos del mismo libro se pueden aplicar las concepciones carnavalescas, por lo menos, en dos ms: en El rezador y en La creacin del mundo. Docente participante: Rodrigo Barraza Urbano.