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1.

INTRODUCCIN
a) Planteamiento del tema y objetivos principales
Vanitas es el tema elegido para la realizacin de este trabajo mas concretamente la Alegora del Homo Bulla est. Cabe decir que el tema Vanitas es un tema amplsimo y despus de ampliar mi informacin y descubrir que este tema abarca por ejemplos la idea de la brevedad de la vida, la fugacidad del tiempo, la certeza de la muerte, el menosprecio del mundo, la vida como una peregrinacin, el desprecio de las riquezas o la melancola, he decidido centrarme en la idea de la fragilidad de la vida. El objetivo de este trabajo seria descubrir y conocer el porqu de la vinculacin entre esta idea de fragilidad de la vida y el smbolo de burbujas o pompas de jabn. Para comenzar la investigacin, empiezo buscando informacin sobre la Vanitas en general, para ampliar mi informacin, descubriendo que los orgenes etimolgicos se relacin con las palabras de Salomn en un pasaje del Eclesiasts, Vanitas vanitatum, omnia vanitas ((Vanidad de vanidades, todo es vanidad). El mensaje que pretende transmitir es la inutilidad de los placeres mundanos frente a la certeza de la muerte.

Despus descubro que el tema Vanitas siempre ha sido estudiado como un subtema dentro de un tema mayor en el que se engloba: la pintura de naturaleza muerta tambin conocida como bodegn. Y Vanitas seria una categora particular de bodegn; fue un gnero muy frecuente en el S. XVII como memento mori, complemento indispensable para la predicacin y la devocin en Europa bajo formas y con intenciones apenas diferentes al Norte y al Sur, para el catolicismo y para el protestantismo. Los objetos representados son todos smbolos de la fragilidad y la brevedad de la vida, de que el tiempo pasa, de la muerte. Entre todos estos objetos simblicos, el crneo humano, smbolo de la muerte, es uno de los ms corrientes. Se encuentra este memento mori (acurdate de que vas a morir). Las vanidades denuncian la relatividad del conocimiento y la vanidad del gnero humano sujeto al paso del tiempo, a la muerte.

Otros smbolos que suelen encontrarse en las vanidades son: fruta pasada, que simboliza la decadencia como en senescencia; las burbujas, que simbolizan la brevedad de la vida y lo repentino de la muerte; humo, relojes, y relojes de arena, que simbolizan la brevedad de la vida; e instrumentos musicales, smbolos de la brevedad y la naturaleza efmera de la vida. Despus de haber ampliado mi conocimiento sobre Vanitas, me centro en la bsqueda y cotejacizacion de fuentes y bibliografa secundaria sobre el origen de la Alegora del Homo bulla est. Ese origen se sita en la Antigedad clsica por los escritores Varrn y Lucano quienes consagraron las frases de Homo bulla est y vita quasi fumus, bullula flosque perit. Ambas frases fueron transmitidas a la cultura cristiana del renacimiento a travs de los Adagio de Erasmo y pervivieron dentro de la iconologa del barroco. El sentido de la primera frase se entiende como que el hombre es frgil como una pompa de jabn el de la segunda que la vida es como el humo y que perece pronto como una flor y una pompa de jabn. Por ultimo, despus de conocer de donde proviene el smbolo burbuja y su vinculacin con la idea de fragilidad de vida, comienzo la bsqueda en fuentes sobre Vanitas de obras de arte donde se manifiesta la alegora de Homo Bulla u obras de arte donde el autor refleje la idea de fragilidad de la vida. A continuacin y despus de cotejar esa bsqueda gracias a Internet, descubro obras de arte que van desde el s. XVI hasta la actualidad.

b) Materiales de objeto de la investigacin y mtodos empleados


Para la realizacin de este trabajo, mientras realizaba la bsqueda de informacin y la cotejaba, la he organizado a travs de diferentes tipos de ficheros. Primero un fichero de trabajo donde he recogido citas literales o realizado pequeos resmenes de las fuentes escritas consultadas. Despus, para cuando llegara el momento de realizar la bibliografa utilizada en el momento en el entregara el trabajo, he realizado un fichero bibliogrfico que he ordenado alfabticamente. Y por ultimo, he realizado un fichero de fuentes iconogrficas, compuesto de fotografas de las obras de arte nombradas en el trabajo y se refieren a la idea de fragilidad, ordenndolas por fechas. Las fuentes empleadas principalmente han sido las escritas, sacadas de libros y revistas. Tambin he podido consultar fuentes escritas en otros idiomas, al tener un conocimiento de ingles e italiano. He utilizado tambin referencias electrnicas para informarme sobre las obras de arte utilizadas para la ltima parte del trabajo. Estas fotografas de obras de arte serian fuentes visuales.

c) Estructura del contenido


El trabajo lo estructurara en tres partes, despus de una portada con el titulo y la autora y un sumario con las diferentes partes del trabajo. La primera parte, seria donde habra una introduccin en la que se explicase el tema del trabajo, el porqu de este tema adems de los objetivos a cumplir. La segunda parte seria el desarrollo el cual estara dividido en tres subapartados. El primero de ellos se dedicara a la Vanitas en general, donde se hablara de su origen, su significado y los smbolos que son utilizados en las pinturas. Adems tambin hablara de la importancia y el porqu de la popularidad de este tipo de pinturas en la Holanda y Espaa del S. XVII. La segunda parte tratara ya mas concretamente de la Alegora de Homo Bulla est. Mediante la bsqueda de fuentes escritas, se hablara del origen y significado de esta alegora y el porqu de su vinculacin del smbolo burbuja. Y la tercera parte, hablara de obras de arte dadas desde el siglo XVII hasta la actualidad e incluso gracias a referencias electrnicas hablara de exposiciones realizadas en otros pases que se basaban en la Vanitas. La ltima parte del trabajo constara de las conclusiones obtenidas durante el estudio de este tema y en qu puede ayudar en el futuro mi estudio para posibles estudios del mismo. Para terminar, citar las referencias bibliogrficas adems de las fuentes utilizadas para ello.

2. ANEXO I: IMGENES

Jean Jacques Boissard, Emblemata cum tetrastichis latinis, 1588.

Hendrick Goltzius, Quis evadet?, 1594.

Cornelis Ketel, Homo Bulla, 1574

Jacques de Gheyn the Elder, Vanitas Still Life, 1603

Christoffel van Sichem, Homo Bulla, 1617

David Bailly, Self-portrait with Vanitas Symbols, 1651

Tumba de Thomas Bannantyne, Edimburgo, 1638.

Salvator Rosa, L'Umana Fragilita, 1656

Karel Dujardin, Homo Bulla as Fortune, 1663

Jean-Baptiste-Simon Chardin, La Blanchisseuse, 1733

Edouard Manet, Bulles de savon, 1867/8

John Everett Millais, Bubbles, 1886

3. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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