Hitler lleg a tener en Alemania ms apoyo popular que cualquier dirigente de la poca elegido democrticamente.

Suscitaba fervor en las masas y era considerado como un hombre de Estado, que haba hecho recobrar la autoestima a sus conciudadanos tras la humillacin de Versalles. Hay poca duda que Hitler posea un carisma y capacidad oratoria, pero tambin una ambicin, excepcional. Alguien quien -con una falta de escrpulos absoluta- estaba dispuesto a sacrificar lo que fuera considerara necesario en aras de sus objetivos. Lo que cabe preguntarnos ahora, es si podemos nosotros avalar uno de los hechos ms aberrantes de la historia de la humanidad por el slo hecho de que este lder nato haya sido elegido democrticamente por toda una poblacin. Existe una lista de derechos fundamentales inconcebibles por la regla de mayoras? O peor an, Es vlida cualquier decisin del rgano poltico con la sola excusa de basarse en un rgimen democrtico? Para Hitler, los comunistas eran enemigos de la nacin alemana. Pero haba un enemigo mayor an que se fusionaba con ese y con los otros posibles: los judos. Partiendo de una concepcin racista, desde principios de los aos veinte Hitler fue reconstruyendo un estereotipo racial del judo. Los judos encarnaban, para Hitler, todos los males que aquejaban a la nacin alemana: eran los proletariados agitadores, los financistas avaros y los grandes industriales que expriman al pueblo alemn; eran la prensa que difamaba a la nacin, y tambin los dbiles y corruptos parlamentarios cmplices de los humillantes tratados de paz y de la debilidad de la nacin. Eran, en sntesis, el enemigo racial, que desde el interior corrompa y contaminaba a la nacin, debilitndola. Ellos consideraban a los judos como el peor de los males que acarreaba a la poblacin, por lo cual su sistema jurdico estaba basado en el antisemitismo. Entendiendo antisemitismo como el prejuicio o la hostilidad abierta hacia los judos como grupo generalizado. Suele manifestarse en una combinacin de prejuicios de tipo religiosos, raciales, culturales y tnicos. Llegamos al punto, entonces de considerar al nazismo bajo la doctrina filosfica del positivismo ideolgico. Esto quiere decir, que cualquiera sea el contenido de las normas del derecho positivo, ste tiene validez o fuerza obligatoria y sus disposiciones deben ser necesariamente obedecidas por la poblacin y aplicadas por los jueces, haciendo caso omiso a los escrpulos morales. Nadie en esta poca podra creer que los actos cometidos por el nazismo son moralmente aceptables, pero en ese momento, como ya hemos demostrado, la moralidad era otra. Es muy difcil encontrar algn filsofo positivista importante que se adhiera plenamente a esta tesis, pero creemos que Hitler podra justificar su poltica con estos pensamientos. sta tesis provee un marco terico para legitimar tanto al sistema nazi como al sovitico. El positivismo ideolgico es una posicin valorativa que sostiene que los jueces deben tener en cuenta en sus decisiones un solo principio moral: el que prescribe observar todo lo que dispone el derecho vigente.

En mi opinin, el rgimen nazi posea una serie de valores morales que difieren mucho de los conceptos que se encuentran en nuestra sociedad hoy en da. Cabe preguntarnos si es posible analizar un sistema jurdico que fue apoyado por una poblacin entera, desde nuestro punto de vista histrico, basndonos en nuestros valores, y no en los del nazismo. Es una observacin mucho ms simplista para nosotros defender el derecho a la vida, por ser un derecho fundamental positivizado, resguardado por un Derecho Internacional, que considerar cul era su ideologa en ese entonces, creyendo que la nuestra es la mejor. En ltima instancia, las cualidades morales de cualquier partido derivan de los intereses histricos que ste representa. Por otra parte, en plena guerra mundial, se produjo en Rusia un quiebre inesperado: Una revolucin entreg las tierras a los campesinos y las fbricas a los obreros. El fantasma del comunismo que, segn Marx, rondaba Europa amenaz con hacerse realidad. El bolchevismo es una doctrina poltica basada en la interpretacin y puesta en prctica del socialismo cientfico (comunismo) de Karl Marx por Lenin (Vladmir Ilich Ulinov). Estas teoras se perfilaron en el II Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso (POSDR) celebrado en Londres en 1903. La divergencia de los puntos de vista de los delegados del Congreso cristaliz en dos fracciones; la ms radical, encabezada por Lenin, abogaba por un partido fuertemente unificado dirigido por miembros revolucionarios, profesionales y activos, dispuestos a preparar el camino para establecer una sociedad comunista. En el otro lado sus oponentes proponan admitir a cualquiera que simpatizara en general con los objetivos del partido, sin tener en cuenta su participacin activa. En este punto concreto el Congreso apoy el segundo planteamiento, pero en otros asuntos y en la votacin final para elegir al secretario del partido, el Congreso favoreci a Lenin. El sector dirigido por ste fue desde entonces denominado bolchevique (del ruso bolshevik, mayoritario) y la oposicin, menchevique (del ruso menshevik, minoritario). Los nombres subsistieron aunque los bolcheviques no fueran siempre el grupo dominante en el movimiento revolucionario ruso. El Partido Bolchevique mostr en la accin la combinacin de la mayor audacia revolucionaria con el realismo poltico. Mostr por primera vez cul es la nica relacin entre vanguardia y clase capaz de garantizar la victoria. Demostr en la experiencia que la alianza entre el proletariado y las masas oprimidas de la pequea burguesa rural y urbana requiere la previa derrota poltica de los partidos pequeoburgueses tradicionales. El Partido Bolchevique le mostr al mundo entero cmo se debe realizar la insurreccin armada y la conquista del poder. Quienes contraponen la abstraccin de los soviets a la dictadura del partido deben comprender que slo gracias a la direccin bolchevique pudieron los soviets elevarse del fango del reformismo y acceder a la forma estatal proletaria. En la guerra civil, el Partido Bolchevique logr la combinacin justa de arte militar y poltica marxista. Si la burocracia stalinista lograra destruir los cimientos econmicos de la nueva sociedad, la experiencia de la economa planificada bajo la

direccin bolchevique pasar igualmente a la historia como una de las ms grandes lecciones de la humanidad. Slo pueden ignorarlo los sectarios lastimados y ofendidos, que le han vuelto la espalda al proceso histrico. El Partido Bolchevique pudo realizar su magnfica obra prctica porque ilumin todos sus pasos con la teora. El bolchevismo no cre la teora: se la proporcion el marxismo. Pero el marxismo es la teora del movimiento, no del estancamiento. Slo los acontecimientos de gran envergadura histrica podran enriquecer la propia teora. El bolchevismo hizo aportes invalorables al marxismo: el anlisis de la poca imperialista como poca de guerras y revoluciones; de la democracia burguesa en la era de la decadencia capitalista; de la relacin recproca entre huelga general e insurreccin; del papel del partido, los soviets y los sindicatos en la revolucin proletaria; la teora del estado sovitico, la economa de transicin, el fascismo y el bonapartismo en la poca de decadencia capitalista; por ltimo, el anlisis de la degeneracin del propio Partido Bolchevique y del estado sovitico. Lenin afirm en Octubre de 1920 que La moralidad es lo que sirve a la destruccin de la vieja sociedad de explotadores y a la unin de todos los trabajores. Podemos interpretar esta Revolucin, al igual que al nazismo, bajo la doctrina filosfica del positivismo ideolgico. Esta revolucin tena conceptos morales distintos de los que se encontraban en ese momento, los bolcheviques dejan de lado los escrpulos e interpretan conforme a su propia ley sin importar la moralidad o inmoralidad de sus normas. El positivismo ideolgico pretende que los jueces asuman una posicin moralmente neutra, respecto de una sola moralidad, la que se encuentra en las normas vigentes. En este caso el tribunal a evaluar, sera el proletariado, quien defendera los intereses de los trabajadores y los campesinos. Lenin, junto con sus seguidores tomaran el poder, y decidiran no conceder libertades ni a la derecha ni a la izquierda, y sustraeran adems, los derechos a todos los burgueses que se opusiesen a la revolucin socialista. El proletariado, de ah en ms sera el encargado de juzgar a la poblacin. Se llegara as a la Dictadura del Proletariado. Para ejercerla, la clase obrera no poda simplemente llenar las estructuras estatales existentes, sino que deba proceder a destruir el estado burgus y poner en pie un estado obrero basado en la organizacin colectiva de la clase obrera.