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JACOB BURCKHARDT

LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA


PRLOGO DE

W E R N E R KAEGI

E D I T O R I A L PORRA, S. A .
AV. REPBLICA ARGENTINA, 15 MXICO, 1984

primera edicin; Basilea, 1860 Primera edicin en la Coleccin "Sepan cuantos...", 1984

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478324

'Copyngftt 1984 El prlogo y las caractersticas de esta edicin son propiedad de la EDITORIAL PORRA, S, A. Av. Repblica Argentina, 15, 06020. Mxico, D. F. Queda hecho el depsito que marca la ley Derechos reservados

PRLOGO

Traduccin de
JAIME A R D A L

ISBN 968432-939-3

IMPRESO EN MXICO PRINTED IN MXICO

Aunque la poca moderna ha encontrado acentos nuevos en las obras y en el espritu de Burckhardt: ha descubierto su pesimismo sorprenilcnte sobre el porvenir de una Europa tan suya; ha descubierto su vsin proftica de los terribles simplfcadores, que las ltimas generaciones han conocido demasiado bien; ha quedado sorprendida con .sus agudas consideraciones sobre la historia universal, el historiador suizo sigue siendo en nuestros das lo que fuera esencialmente para sus contemporneos; el historiador del Renacimiento y el "Cicern" ii el mundo de las obras de arte de Italia. Por eso se le contina frecuentando, fundamentalmente, pese a que los especialistas le conocen tambin como estudioso de la poca constantina y como autor de una muy discutida historia de la civilizacin griega. Jacob Burckhardt naci en Basilea, Suiza, el 25 de mayo de 1818. Perteneci a una antigua familia emigrada a esta ciudad desde Alemania por motivos reHgiosos a principios del siglo xvi. Su madre, una mujer finamente intelectual, falleci cuando Jacob apenas contaba doce aos. De ella hered una enseanza de amor a los hombres. Tambin un profundo sentimiento de la caducidad de las cosas humanas. Burckhardt llegar a afirmar que este sentimiento estaba permanentemente anclado en su corazn desde el da de la muerte de su madre. Su padre desempe el cargo d.e "Oberstpfarrer" en la catedral de Basilea; era, pues, una especie de obispo, de "antistes" de la iglesia protestante local. Hombre de vasta cultura histrica, comprendi perfectamente que l era el sucesor de los obispos de Basilea y, al mismo tiempo, su adversario. La Contrarreforma y el poder del espritu espaol en Europa fueron, por ende, un problema de familia en la casa de Jacob Burckhardt. El hijo del "antistes", el historiador conocido por todo el mundo, comprendi plenamente este problema y lo acept con amorosidad y con comprensin histrica. Los vestigios del trabajo que consagr a estos problemas se encuentran en los manuscritos desconocidos que dej a su muerte. Enviado al Gymnasium y, luego, a la Universidad de su ciudad natal, inici en 1857 los estudios de teologa, que prosigui nicamente hasta 1839, poca en la cual empez a verse dominado por una invencible atraccin hacia la historia y el arte. Prueba de este cambio fue la partida de Burckhardt a Berln, atrado singularmente por
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PROLOGO

LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA

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!a fama de su excepcional profesorado y, en panicular, por RankFue su alumno durante ms de tres aos, en la capital de AlemansH de 1839 a 1845. ^ En aquella poca no era todava Ranke el patriarca de'ip Hsto ra universal. Era an un profesor joven, que no haba publicado ni la historia de Francia, ni la de Inglaterra, ni la de Prusia. Todas sus obras inmensas vinieron ms tarde. En 1839 no se conoca ms que un primer volumen de su historia alemana del tiempo de la Reforma. Era, pues, ya el joven Ranke un historiador de la Contrarreforma, por ms que esta ltima expresin era an muy reciente, y Ranke no conoci la poca que lleva ese nombre. Pero vea a Europa como una comunidad de pueblos diversos, reunidos por un patrimonio comn de elementos histricos, de recuerdos, de destinos. Haba comprendido que el Papado era una de las instituciones fundamentales que haban forjado a Europa, y es as como l se constituy en el historiador de los Papas. Esta nueva obra, en tres volmenes, fue la base de su gloria. Los protestantes dijeron que se iba a volver catlico; los catlicos lo hubieran excomulgado, pero lo admiraron unos y otros. Era nuevo, persuasivo y brillante. Burckhardt confesar haberse sabido de memoria parte de esta obra en su juventud. La estancia en la capital alemana prolongse hasta 1843, slo interrumpida por una breve temporada que pas en Bonn, en 1841. Trab amistad con otros eminentes profesores, especialmente con Franz Kugler, y acopi un enorme bagaje de erudicin y de metodologa. Antes de volver a su patria pas por Pars. Con su vuelta a Basilea se inicia un perodo capital de su existencia, y decisivo tambin para la historia de Suiza, que viva el conflicto entre los demcratas, defensores del principio de la unidad nacional, y los conservadores protestantes y catlicos, partidarios de la soberana cantonal. Burckhardt se aline junto a estos ltimos, y desde junio de 844 hasta diciembre de 1845 fue redactor del rgano conservador Basler Nachrichen. Empero, la corriente conservadora libera! que apoyaba, con intentos de mediacin entre la tendencia intransigente y la democracia revolucionaria, fracas clamorosamente. El desaliento indujo a Burckhardt, en marzo de 1846, a la "fuga hacia el Sur". Desde este ao hasta 1848 permaneci en Italia, salvo algunas breves interrupciones. Vuelto a Basilea en esta ltima fecha, residi all hasta 1853, retirado y casi solitario, y ense en el Pdagogium y en la Universidad. Fruto de tal concentracin fue su obra La poca de Constantino el Grande, vasto y movido cuadro de la decadencia del mundo pagano,

hie cuyas ruinas vase edificando la sociedad cristiana. La objetiviiliul con que es tratada la obra de Constantino deja subsistir muy de su tradicional y edificante aureola, an reconociendo su auh'iilica grandeza en sus excepcionales dotes de poltico audaz, las > iKiles explican su defensa del cristianismo. Las cualidades del hisinriador y del escritor refulgen, sobre todo, en la brillante y hasta iiiisiigica pintura de la decadencia del paganismo, nutrida de una riudiein que permite seguir al autor todas las transformaciones de los viejos cultos y recoger fielmente los nuevos que pululaban en tiquella sociedad en descomposicin. Aunque nunca dio forma al libro que prepar, los estudios sobre lii Contrarreforma ocuparon mucho a Burckhardt y lo condujeron a los problemas generales de la poca. Es cierto que ninguno de estos liiibajs ha visto la luz pblica hasta ahora, pero su conjunto forma un todo en el cuadro de sus obras. Son, iniciahnente, dos ciclos de conferencias, el primero titulado: "Cursos sobre la poca de la guerra de los treinta aos", hecho durante el invierno de 1848-49. El segundo: "Cursos sobre la poca de la Contrarreforma", que tuvo lugar en el invierno de 1863-64. La primera serie la realiz algunos aos antes de empezar sus trabajos para el Cicerone; la segunda, pocos aos despus de la aparicin de la Cultura del Renacimiento. Los dos ciclos forman, pues, un conjunto. Burckhardt dice que en estos dos ciclos quiso dar una idea de la poca de la Contrarreforma en dos perodos, uno antes de 1600 y el otro despus de 1600. Fuera de estos dos ciclos se encuentran otros escritos inditos de Burckhardt, una serie de ocho o nueve conferencias con intervalo de algunos aos. En el conjunto de estos trabajos el sitio preferente lo ocupan, sin duda, las dos series de conferencias de que acabamos de hablar. Nada ms significativo que el momento en que el autor le dedic a la obra para conformar su visin; es el ao de la revolucin (1848). En la primavera las energas sociales, demasiado tensas, haban estallado casi en toda Europa; luego, en verano, haban continuado los reveses, aunque durante el invierno, cuando Burckhardt hablaba, no se haba decidido nada. Dos aos antes, en la primavera de 1846, huy de la revolucin que amenazaba a su patria para trabajar en Italia, "in dem schonen faulen Sden^s en una Roma muerta a todos los modernismos. l quera vivir para su contemplacin histrica, para su poesa y para su ciencia. Pero justamente en los Estados Pontificios y en Roma misma lo sigui la revolucin. De los propios labios de Po I X escuch las palabras por las cuales el Pontfice aceptaba parte de las reivindicaciones revolucionarias y rechazaba algunas otras.

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Luego Burckhardt abandon Roma buscando su camino de regreso polla insurrecta Italia. Y helo aqu en Basilea, dndose cuenta de que, precismenle, este rincn de Europa que era su patria, tambin era el lugar adecuado para sus contemplaciones. Tom de nuevo,el lema que haba considerado hasta entonces como lejano, puramente histrico y, quiz, suizo: la poca de la Contrarreforma. Ahora lo concibe ya como un tema actual y europeo. En 1847 haba permanecido algn tiempo en Berln para cuidar de la nueva edicin de la Historia de la Pintura y del Manual de la historia del Arte, de su admirado profesor Kluger. Durante el perodo 1853-54 realiz otro ciclo de viajes a Italia. En otoo de este ltimo ao estaba ya listo el manuscrito del Cicerone, escrito en idioma alemn y que sera publicado en 1855 en Basilea. Concebido como una gua de los tesoros de arte acumulados en Italia, o mejor an, conforme a las modestas palabras del subttulo, como una introduccin para gozar de ellos, esta obra es, en realidad, un ensayo ejemplar de topografa artstica y de verdadera historia del arte, desde la antigiedad clsica hasta el final del siglo xviii italiano. El libro comprende tres partes, dedicadas a la arquitectura, a la escultura y a la pintura y subdivididas en captulos que corresponden a los grandes periodos cronolgicos y estilsticos. En el mbito de cada captulo, las vicisitudes de cada una de las artes son seguidas de regin en regin, segn arraigan y se difunden las nuevas formas expresivas. Esta obra de Burckhardt est hoy, naturalmente, superada en no pocos aspectos por las investigaciones modernas: resulta, por ejemplo, inadecuado el modo de tratar el arte barroco. Sobre todo, los lmites de la obra son los mismos de la personalidad del autor: sus incertidumbres y oscilaciones tericas, su rigorismo crtico, que lo lleva a identificar la perfeccin esttica con el arte griego clsico y con el del Renacimiento maduro. Con todo, en el Cicerone, halla manera de manifestarse, tal vez mejor que en otros escritos suyos, la fina sensibilidad de Burckhardt, cosa que se debe al carcter mismo del libro. Escrito en su mayor parte durante estancias en Italia, posee la inmediata lozana de un diario de viaje: no pretende imponer sus juicios al lector, sino ms bien ayudarle a rehacer por cuenta propia la experiencia directa de la obra de arterEncargado de la enseanza de la historia en la Universidad de Basilea, esto no le impidi aceptar el ofrecimiento del Politcnico de Zurich, de reciente fundacin, que le propona el cargo de profesor de historia del arte. Dej Zurich en 1858 y rehus varios importantes cargos que le fueron ofrecidos fuera de all, entre ellos la suce-

u'H de Ranke en Berln. El retomo a su ciudad natal ser, esta vez, dcinitivo; vuelve como titular de la ctedra universitaria de Historia y no tardar en dar a la estampa la que todos consideran su obra fundamental: La cultura del Renacimiento en Italia, editada en Basilea en 1860. La primera parte del libro, basada en la afortunada frmula del i Estado como obra de arte, trata de la vida poltica italiana de los siglos X V y X V I . La segunda tiene por tema el desenvolvimiento de la individualidad y considera principalmente la relacin entre el Estado' y el individuo, la universalidad de los hombres del Renacimiento y'' la formacin del concepto de gloria en el sentido moderno. "El resurgimiento de la Antigedad" es el ttulo de la tercera parte, que \ examina los varios aspectos del Humanismo, y los reflejos culturales 1 y sociales del resurgir de la aficin por el mundo grecorromano. La / cuarta parte se dedica al descubrimiento del mundo exterior y del/ hombre, esto es, a la ampliacin de los conocimientos y al ahonda-' miento de la conciencia de la personalidad. La vida social, especial-| mente en sus formas ms elevadas, y las fiestas, la moral y la religin, en sus relaciones con la,vida contempornea forman, finalmente,' el tema de las dos ltimas partes de la obra que, en su conjunto, ofrece un amplio cuadro de'la vida italiana en el Renacimiento, aguda y originalmente analizada en sus mltiples aspectos. ^, -'' A pesar de la riqueza de detalles, evita el autor el peligro de la fragmentacin, concentrando toda su exposicin en tomo a un motivo fundamental y caracterstico que se afirma en todo momento: i_ individualismo del Renacimiento. La clave de la obra es, en efecto, el anlisis de un nuevo tipo de humanidad, como aparece por primera vez en Italia despus de la decadencia de la Edad Media: el hombre del Renacimiento, seor consciente de s y del mundo, energa autnoma, capaz de poseer y gozar la naturaleza que lo rodea. Con la clebre formula del "descubrimiento del mundo y del hombre", tomada literalmente de la Historia de Francia de Michelet, precisa Burckhardt un significado histrico, que se ha hecho despus corriente, en la palabra Renacimiento, usada al principio en sentido puramente esttico por Vasari, para indicar la resurreccin del arte despus de laj "barbarie medieval". ^ Para Burckhardt es el Renacimiento, en primer trmino, la poca [del ms alto esplendor artstico, exaltada en el Cicerone, pese a que /en ella corran parejas el dominante culto de lo bello y la refinada \ elegancia de las costumbres con la inmoralidad y la profunda crisis de la fe religiosa. Esta actitud parcialmente negativa constituye una

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limitacin en el estudio de Burckhardt, el cual, por otra parte, rcsuU ta deficiente por su fracasado planteamiento del problema de los orgenes del Renacimiento (el resurgimiento de la Antigedad no es entendido por el autor como elemento determinante de la nueva civilizacin) y de sus relaciones con la Edad Media. Aunque superada en estos puntos y modificada en otras conclusiones suyas por las investigaciones posteriores, la difundidsuna obra del escritor suizo conserva, sin embargo, todava hoy, toda su importancia como modelo clsico de la historia de la cultura. N o obtuvo, en el momento de su publicacin, el xito a que es acreedora y que alcanz ms tarde. Las primeras ediciones se movieron lentamente. Pert) en lo que llevamos de siglo se ha difundido, tal vez, en millones de ejemplares en numerosos idiomas. Complemento suyo es la Historia del Remcimiento en Italia, aparecida en Stuttgar, en 1867. Al iniciarse el curso de 1863-64 ya haba realizado la gran obra de su vida. Haba publicado, como hemos visto, la poca de Constantino el Grande y el Cicerone; su libro sobre la cultura del Renacimiento en Italia haba asegurado su gloria definitiva. Haba regresado a su ciudad natal decidido a no escribir ms libros tena cuarenta aos y a dedicarse plenamente a su ctedra de la Universidad. En aquel entonces debe haber tenido la sensacin de deber algo al tema de su juventud, a la poca de la Contrarreforma, que no haba tenido sitio en su obra literaria. Y anunci en el peridico oficial de Basilea quince conferencias con el ttulo nada ambiguo: Die Zeit der Gegenreformation, de las que cumple decir unas palabras. Se trata de dos pensamientos que Burckhardt desarrolla ahora con la claridad que le proporcionan los nuevos puntos de vista que ha adquirido. En la historia general de Europa existe una poca que. tiene su carcter propio, sus propios impulsos y su espritu propio, y que hay que llamarla la poca de la Contrarreforma. Esta es una de las dos ideas. Luego hay que reconocer que, aunque este movimiento tuvo sus fases posteriores en Roma, su origen es espaol y no italiano. Tras de hablar en sus primeras conferencias de la situacin en Alemania y del carcter del calvinismo, habla de Espaa: "Habra que describir ahora los orgenes del espritu de la Contrarreforma, dirigida esencialmente por la potencia romana para reconquistar el mundo perdido. Pero detrs de este hecho hay otro ms poderoso, por el cual hay que empezar, y es el espritu espaol, que produjo en gran parte la Contrarreforma, la protegi y la dirigi por la dominacin espaola en laHa, que aspiraba a una monrqua universal, ms catlica que el Papa. Espaa trabaj enormemente por la Contrarrefor-

en el mundo entero. Si Francia y Blgica permanecieron catlicas liic gracias a Espaa, y la Contrarreforma alemana es obra suya. Pero si Inglaterra y Holanda se inspiraron en una resistencia) extrema conel catolicismo, y si ambos pases vieron en esta lucha la condicin i-L-ncial para su subsistencia, dbese tambin a Espaa". Lo que Burckhardt hizo comprender a su auditorio no catlico fue Instante. Tuvo que reconocer que la gran presin hecha contra la Kcforma no fue una reaccin artificial y poltica, sino un movimien(o espontneo de carcter profundamente religioso. Haba que reconocer que el verdadero promotor de este movimiento no fue la curia romana, sino el pueblo espaol; que la Inquisicin no haba sido una L i c a c i n papal y eclesistica, sino esencialmente un instrumento poltico de los espaoles; que San Ignacio no era un mero organizador astuto, antes un hombre verdaderamente piadoso, movido por una vocacin religiosa; que todo el movimiento espaol, en fin, no haba sido una medida tomada por el gobierno, sino un sentimiento popular profundo y original. Rstos puntos de vista no se publicaron en libro alguno y nicamente los conoci por entonces su auditorio. En vida tuvo muchos njmiradores. En Alemania, la nueva concepcin histrica de Espaa y de la poca de la Contrarreforma se cre independiente a BurckJKirdtv diez o veinte aos ms tarde, en la misma atmsfera que la escuela de Ranke, de donde sahera Burckhardt. Fue un alumno del viejo Ranke, Wilhelm Maurenbrechcr, quien hizo una revolucin en cuanto a las investigaciones sobre la Contrarreforma, en un libro aparecido en 1880. La historia de nuestro escritor en los aos que siguieron a la publicacin de La cultura del Renacimiento en Italia fue, sencillamente la de la enseanza en Basilea, su ciudad natal con la que se haba reconciliado definitivamente. Hasta 1868 trabaj en una obra acerca del arte renacentista, que solamente qued esbozada. Luego emple hii'go tiempo en la elaboracin de las Reflexiones acerca de la historia universal, publicadas despus de la muerte del autor en Stuttgart, i-ii 1905, lo mismo que su magna Historia de la cultura griega, en cinco volmenes. En el ao de 1886 abandon definitivamente la enseanza. El objeto propio del estudio de la Historia llevada a cabo por Hurckhardt a lo largo de toda su vida, no fue la construccin filosi'ifica de la historia del mundo, ni promover una erudicin tcnica, sino el desarrollo del sentido histrico. Porque para el la Historia iK) fue una ciencia objetiva, referente a hechos neutrales, sino "el

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LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA

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registro de los hechc^ que una edad encuentra notables en otra". Como registro que es, depende de recuerdos, y cada generacin, pbrl^ un nuevo esfuerzo de interpretacin y encaje, tiene que recordar una y otra vez su propio pasado; a menos que desee olvidarlo y perder as el sentido de lo histrico y la sustancia de su propio"' existir. Tal interpretacin implica seleccin, nfasis y evaluacin. N o consiste en concepciones subjetivas, sino que es creativa, con referencia a la inteligencia de la historia y tambin a los hechos histricos; porque nicamente mediante una interpretacin selectiva y estimativa podemos determinar lo que son los hechos relevantes y significativos. Muy lejos de ser neutral y, consecuentemente, incapaz de; juicio, fue Burckhardt et historiador ms conscientemente selectivo y crtico del siglo xix. Mas nunca pretendi ser filsofo. La filosofa de la Historia es, para l, una "contradictio in terminis", en cuanto que la Historia coordina observaciones, mientras que la filosofa las subordina a un principio. De igual modo desecha tambin una teologa de la Historia. "El mejoramiento ofrecido por la religin se encuentra ms all de nuestro alcance". La solucin reUgiosa de la inteligencia de la Historia pertenece, dice l, a una facultad especial del hombre, a la fe, que Burckhardt no pretende poseer. Se refiere a Hegel y a San Agustn como a los dos titanes que han efectuado los intentos ms notables en pro de una explicacin sistemtica de la Historia a travs de un principio: por Dios o por el Espritu absoluto, cada uno de ellos llevando a cabo su objeto en la Historia. Contra la Teodicea de Hegel, insiste nuestro autor en que la racionalidad de la Historia se halla ms all de nuestra percepcin, ya que no somos nosotros copartcipes del objeto de la eterna sabidura. Y contra la interpretacin religiosa de San Agustn afirma: "para nosotros -es indiferente". Ambas trascienden nuestra posible sabidura, puramente humana. El nico punto accesible para l es el centro permanente de la Historia: "el hombre como es, como fue y como ser siempre", luchando, actuando, sufriendo. El resultado inevitable de la negativa de Burckhardt a ocuparse de los fines ltimos es su resignacin complementaria referente al significado ltimo. Se pregunta: "Hasta qu punto deriva esto en el escepticismo?" Su respuesta es que el verdadero escepticismo tiene ciertamente su lugar en un mundo en el cual comienzo y fin son desconocidos, hallndose el medio en constante movimiento. Y , sin embargo, existe alguna especie de permanencia en el curso mismo de la Historia, a saber, su continuidad. Este es el nico princi-

pio discemible en las Reflexiones sobre la Historia, la nica fibra sutil (|m- igrupa sus observaciones, desde el momento en que ha descartado liis irilerpretacones sistemticas de la filosofa y de la teologa. La enIrtii significacin de la Historia depende, para Burckhardt, de la conllmiidad, como comn medida de las evaluaciones histricas parlie iilares. Esta continuidad no seala nicamente la importancia de la duriicin formal, sino tambin la necesidad de la conservacin. Su valor estriba en la continuidad consciente de la Historia como una linicin, y la tradicin histrica tiene que ser continuada y defentlitla contra el deseo revolucionario de una permanente revisin. La CK|icriencia bsica de Burckhardt consisti en que, desde la Revolulii'in francesa, Europa haba vivido en un estado de tradicin que se desintegraba rpidamente; y el temor de una amenazante ruptura con todo aquello que es de ms valor en la tradicin europea, fue el teln de fondo de su comprensin de la misin histrica. El motivo personal de su estudio de la Historia y de su adhesin tenaz, casi desesperada, a la continuidad, fue una reaccin apasionada contra la Iciidencia revolucionaria de su tiempo. Al defender la misin de la conciencia histrica, trataba, por lo menos, de retardar la inminente disolucin, manteniendo su credo histrico contra el movimiento radical, en el cual haban tomado parte activa algunos de sus ms nlimos amigos. Para l, la continuidad de la conciencia histrica tiene un carcl i r casi sagrado: constituye su ltima religin. Solamente por lo que luca a aquellos acontecimientos que han establecido una continuidad de la tradicin occidental, retiene Burckhardt un elemento de interpretacin teolgica, ya que no providencial.
WERNER KAEGI.

LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN I T A L I A

PRIMERA

PARTE

IT. E S T A D O C O M O O B R A DE A R T E

I.

INTRODUCCIN lares, a menudo arbitrarios, para llegar, sea como fuere, a exponer algo del tema. Algn da pensamos remediar la mayor laguna de la presente obra con un estudio especial sobre el ''arte del Renacimiento"; slo en medida muy modesta ha podido cumplirse este propsito.^ La lucha entre los" papas y los Hohenstaufen dej, al fin, a Itaha en una situacin poltica que la diferenciaba del resto deil Occidente en las cosas ms esenciales. Si el sistema feudal en Francia, Espaa e Inglaterra era de tal ndole que, al agotar su vida, tena que desembocar necesariamente en el Estado monrquico unitario y si en Alemania contribuy por lo menos exteriormente a mantener la unidad del Imperio puede decirse que Italia se sustrajo a su influjo, casi por completo. Los emperadores del siglo XIV no. .fueron ya^ en el _mcior de los casos, reQMdos. y_ considerados como- -seores feudales, sino, como posibles cabezas visibles, como posible reFiierzq_ de poderes ya existentes. T e r o el Papado, con sus 1 La Historia de la Arquitectura y Decoracin del Renacimiento italiano de Burckhardt fue publicado por vez primera en 1867. Sus Notas sobre la Escultura del Renacimiento aparecieron en 1934, como parte del volumen XIII de sus obras completas. De su proyectada Historia de la Pintura del Renacimiento slo se acabaron tres captulos, publicados como ensayos en 1898, un ao despus de la muerte del autor.

l'Nii.- estudio lleva el ttulo de u n (iici ensayo, de u n simple esbozo, ijn el verdadero sentido del vocablo, V el autor se da D e r f c e t a cuenta de liabcrse lanzado a u n a tarea arries>tiula con medios excesivamente liinilados. Pero an e n el caso de Huc pudiera confiar con mayor ophmismo e n la eficacia de la investigacin, no estara mucho ms cfum de la aprobacin de los docliii. Los contornos espirituales de Lina poca cultural dan acaso en ciida visin individual una imagen distinta, y, tratndose de u n a civiliziicin que, como madre inmediata lie la nuestra, hace an stntir su infUii, interfieren a cada momcnlo los juicios y sentimientos subjelivos tanto en el autor como en el lector. E n el vasto mar a que nos lanzamos, son mltiples las rutas y liis direcciones y las posibilidades; lus elementos de investigacin preliminar que han servido de base al [iresente trabaio, en manos de otro hubieran podido fcilmente n o slo riaborarse y tratarse de modo distinto, sino producir resultadois esenrialmcnte distintos tambin. El tema i n s tiene importancia suficiente [iiira hacer deseables ulteriores y mltiples elaboraciones y requerir la colaboracin v la opinin de investigadores del ms diverso critelio. Pero dmonos entre tanto por ^atisfeohM con que se nos preste una paciente atencin y se comprenda la unidad de este libro. La mayar dificultad de la Historia de lii Cultura reside en el hecho de L|ue u n a gran continuidad espiritual IKI de dividirse en categoras singu-

JAC^^BURCKHARDt^-

LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA

creaciones y sus Duntos de apoyo, tena precisamente la fuerza necesaria para impedir toda futura unidad sin ser l mismo capaz, por su parte de crear una.''' Entre ambos existan multitud de fonnas polticas ciudades y dspotas que ya existan o surgieron, cuya existencia dependa de su propia capacidad para mantenerla.^ En ellas aparece el moderno espritu europeo del Estado, entregndose por vez primera libremente a sus propios impulsos, revelando con excesiva frecuencia ese desenfrenado egosmo que hace escarnio de todo derecho y ahoga en germen toda sana formacin. Ahora bien, donde esla tendencia queda superada o equilibrada de algn modo, surge algo nuevo y vivo en la historia: el Estado como creacin calculada y consciente, como obra de arte. Tanto en las repblicas urbanas como en las tiranas, vemos expresada por modo mltiple esta modalidad que condiciona igualmente su forma interna y su poltica exterior. Nos reduciremos a considerar su tipo ms claro y definido en los Estados de rgimen tirnico. La situacin interna de los territorios gobernados por monarcas despticos tuvo un famoso modelo en el Tmiperio Normando de la Bala Italia y Sicilia, tal como Federico I I , lo organizara.'^ Haba crecido este monarca en medio de la traicin y el peligro, alerta siempre ante la vecindad amenazadora de los sarracenos, no tard en habituarse a juzgar y tratar las cosas de un modo totalmente objetivo. Fue, en realidad, I primer hombre moderno que '2 Maqulavelo, Discorsi, libro I, captulo 12. 3 Los gobernantes y su partido constituan, en conjunto, "lo stato", y este nombre adquirira, con el tiemoo, el significado de la existencia colectiva de un territorio. * Hfler, Kaiser Friedrch 11, pg. 39 y sigs. E. Kantorowicz, Kaiser Friedrich , Berln, 1927.

se sent en un trono. Adase que estaba familiarizado con las autoridades de los Estados sarracenos y conoca sus mtodos administrativos, y tngase en cuenta la experiencia de aquella lucha de vida o muerte con los papas, que obligaba a ambos partidos a poner a contribucin todas las fuerzas y todos los recursos imaginables. Sus decretos (a partir de 1231 especialmente), tendan a la completa destruccin del- Estado feudal y a la transformacia. del pueblo en una masa inerme y ablica, con una extremada capacidad de tributacin. Centraliz d poder urdico y.la administracin en forma basta entonces des,CGioeida ,en-OccideneL. Ningn funcionario deba ser nombrado por eleccin popular, so pena de asolacin del lugar o ciudad culpables de semciante fechora v degradacin de los ciudadanos, que eran reducidos a servidumbre. La tributacin, basada en una vasta y prolija organizacin catastral, adopt el estilo de la rutina mahometana recurrindose a los mtodos de tortura y crueldad, sin el cual a los orientales no es posible sacarles una moneda. Eli^pueblo dej de existir como tal y slo qued una masa inerte de vasallos, a quienes, por ejemplo, les estaba prohibido casarse o estudiar en el extraniero. La Universidad de peles fue la primera institucin conocida, de este Upo. que restringi Ja libertad de los estudios, mientras el Oriente, en este aspecto por lo menos, deiaba a la gente en completa libertad. Tpicamente mahometano era, sin embargo, el estilo de comercio que Federico practicaba en el Mediterrneo, reservndose muchos gneros y dificultando el comercio de sus vasallos. Loa califas fatimitas, con sus encubiertas tendencias heterodoxas, fueron, cuando menos al principio, tolerantes con sus vasallos en materia religiosa. En cambio, Federico establece, como corona y remate de su sistema de gobierno, un tipo de

liiqiii sieQn_jQntra_ la _ hereja, - q ue lia de parecemos ms censurable si consideramos que.enJ.QS_heieies.,per.Hcgua a los representantes .del libre espritu ciudadano. Constituan el cuerpo de polica en el interior y el nmero principal del eircito en u[ exterior aquellos sarracenos procedentes de Sicilia, establecidos en I -ucera y Nocera, sordos a todo lamento e indiferentes a la cxcoivjunin eclesistica. Los vasallos, perdido el hbito de las armas, permitieron ms adelante, sin voluntad propia, a la ligera, la cada de Manredo y el advenimiento del Aniou, y la nueva dinasta sigui haciendo uso del mismo mecanismo de- gobierno que heredaba. luno a la figura centralizadora del monarca aparece un usurpador del ms peculiar estilo: su vicario yerno Ezzelino da RomanO'. No resenta un sistema de gobierno f administracin, pues su actividad redujo a meras luchas por el en la Alta Italia Oriental, como modelo poltico no tenluego menos importancia que imperial protector. Hasta enton!S, en la Edad Media, toda conista y usurpacin se fundaba en ; herencia real o suuuesta v en derechos, o bien se llevaban o en nombre de la causa conhfieles y excomulgados. Por prira vez se intenta aqu fundar un recurriendo al asesinato en asa y a un sinfn de atrocidades.

es decir, apelando a todos los medios teniendo nicamente en cuenta el obetivo que se persigue. Nadie, despus, ifiual ,a .Ezzelino en K magnitud de sus crmenes, ni siquiera Csar Borgia; pero se haba dado el ejemplo, y la cada de Ezzelino no supuso para los pueblos el restablecimiento de la usticia ni sirvi de advertencia para posteriores delincuentes. En vano fue que Por aquel entonces santo X ^ s . ^ d e Aquino, vasallo natural de Federico, estableca la teora de un rgnen constitu^r;^n"5r---p]] " ^ A i t n T g f t irnaginaha al prnc-i'Tje apoyado en un Senado nombrado por l mismo y en una representacin elegida por el pueblo. Estas ideas se desvanecieron en el mbito reducido de Jas aulas, y Federico y Ezzelino fueron y se mantuvieron, para Italia, las ms grandes figuras polticas del siglo xni. Sus imgenes refejadas con grandeza fabulosa, constituyen el principal contenido de las Cento Novelle Antiche, cuya redaccin originaria procede an, seguramente, de aquella centuria.-'* A Ezzelino se le describe aqu ya con ese sentimiento de humilde veneracin en que suele expresarse toda impresin desmesurada, A su persona se vincula toda una hteralura, desde la crnica de los que presenciaron los hechos con sus propios ojos hasta la tragedia semimitalgica*.

l . T I R A N A S DEL S I G L O X I V i grandes y pequeas tiranas *1 siglo xiv se nos revela con harfrecuencia que las impresiones de ndole no suelen perderse. Sus Irmenes claman al cielo y la histitriti los registra en detalle. Pero i'ti 'ndiidable que, como Estados es(ijbtecid^. por completo sobre base pi'opia y organizados en tal sentido. el estudio de ellos resulta del ms alto inters. El consciente clculo de apelar a B Cento Novelle Antiche, 1, 6, 20, 21 22, 23, 29, 30, 45, 56, 83, 88 y 98. Ed. de 1525. 5 Scardeonius, De urbis Patav. aniquitate, en el Thesaurus de ] . C. Graevius, V L .3, pg. 259.

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BURCKHARDT

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todos los medios de lo cual nin- f "distinta era la actitud del dspota^ gn prncipe fuera de Italia tena- italiano, el cual, guiado por un-scn* la menor idea en maridaje con . ido de lo monumental y grandioso, un poder oasi absoluto dentro de vido de gloria, solamente utiliza el los propios lmites del Estado, dio talento como a,tal. Rodeado de_salugar a formas de vida y a tipos , -hios y;poetas, siente q pisa nuey' u humanos pcculiarsimosj j-^secreto tierra, y llega a creerse casi en poprincipal en que basaban su domi- sesin de una nueva legitimidad. nacin resida, para los tiranos ras MundiaLtlnpmbre alcanz en este prudentes, en el hecho de dejar la aspecto^ el dspota" d Verona, Can ; tributacin tal como la haban en- Grande dclla Scala, auc_lleg .a reLlTcontrado o como la haban estable- l ^ J o d ^ _ una_JiaUa. jle--desterrados ' cido al principio: un impuesto b- ilustres en su Corte. Los poetas sico, calculado por estimacin ca- guardaron gratitud a estos grandes] tastral; determinados impuestos de seores. Petrarca, cuya visita a ta-; consumos v aranceles aduaneros de les Cortes encontr tan severos de-; importacin y exportacin, a lo cual tractores, nos ha deiado el retrato aadanse los ingresos de la fortu- de la figura ideal de un prncipe na privada de la Casa reinante. El del siglo xiv,'^ Muchas y muy gran-, nico aumento posible dependa del des cosas pide de l se trata del^ acrecentamiento del bienestar gene- seor de Padua, pero lo hace \ ral, de la inensifioacin del trfico en un tono como s ile creyera ca-: mercantil. N o se recurra aqu a paz de hacerlo. Le dice qu no debe^ emprstitos, como sola hacerse en ser seor de los ciudadanos, sino| las ciudades; se prefera recurrir, padre de la patria, y que debe amar-.| de vez en cuando, a un goloe de los comoi si fueran sus propios hi-| mano bien calculado v meditado, jos; an ms, como si fueranl siempre que no pusiera en peligro miembros de su propio cuerpo. Quel la estabilidad de la situacin: por puede revolverse contra el enemigol ejemplo, cuando se destituy y se con sus armas, sus guardias y sus; desposey de sus bienes en el es- mercenarios, pero que slo la be-,| tilo tpico de los sultanes a los nevolencia cabe emplear con sus| altos funcionarios de la Hacienda.^ ciudadanos. Claro que slo C Q U J Se procuraba que estos recursos aquellos que aman lo presente y es-j alcanzasen para los gastos de l a ' tablecido, pues el que piensa en i pequea Corte, de la Ruardia per- cambios constantes es un rebelde y\ sonal del monarca, de la hueste un enemigo del Estado y con l de-] mercenaria y de las obras pblicas, be emplearse todo el rigor de la; y para pagar a los bufones y a la justicia. Expone luego en detalle la gente de talento que figuraban en ficcin autnticamente modernael squito del prncipe. La.ilegiti- de la omnipotencia del Estado. El midad, rodeada de peligros constantes aislaba al monarca: su ms honPetrarca, De repblica optime ud-\ rosa alianza era la que concertaba con espritus altamente dotados, sin m'mistranda, ad Franc. Carraram (Ope-:. tener en cuenta su origen. La libe- ra. pg 372). 10 Cien aos despus se har de la ralidad usada por los prncipes nr- princesa madre de la patria. Ver Hic-| dicos del siglo X I I I se limitaba a ronymus Crivelli. Oracin fnebre de] los caballeros, a la servidumbre y Bianca Mara Visconi (Muratori, a los cantores de noble origen. Muy Scriptores rerum Italicarum, XXV, co-' lumna 429), Vase una traduccin sar,Jj Sismondi, Histoire des rpubUques cstica de esto en el caso de la heritaiiennes. IV, pg. 420; VIII, pgina mana del papa Sixto IV, a la que se llama maer ecclesiae. Jac. Volaterra1 y sigs. '8 Franco Sacchetti, Novelle, 61 y 62, nus (Muratori, X X I I I , columna 1091

|ii liicipe hA--de-.--i;Udar _de__tpdo: (oiistru-y-.conscryar. templos y wiificios de utilidad pblica, manlencr el orden en la calle,!^ desecar pantanos, vigilar el cultivo de la vid, y del trigo, preocuparse del equi(iiiivo reparto de los impuestos, dar su auxilio a enfermos y desampaI - K I S , proteger a sabios ilustres y l'rccuentar su trato a cambio de lo cual stos Se encargaran de iransniitir a la posteridad la fama de M I S hechos. A pesar de los aspectos favoralilcs en general, y de los mritos individuales de algunos de estos tiranos, ya en el siglo xiv se senta lii inconsistencia, la falta de garanl i s verdaderas de estos regmenes. (\mm por motivos de ndole interna las constituciones polticas de ose tipo son tanto ras duraderas L'Uinto ms vasto es el territorio, ias >i'andes'"t'tfaTTfastendansiempre _ a devorar a las pequeas, i Qu hecatombe de nqueos' tiranos fue sacrificada slo por los Visconti en esta poca! Ahora bien, a este peligro exterior responda de modo cierto, casi siempre, una efervescencia interior, que al provocar determinadas reacciones on el nimo del monarca, tales situaciones engendrahan, por lo general, efectos en grado sumo perniciosos. Por una parte, la falsa omnipotencia, la tentacin de los placeres y toda suerte de rjosmos, y por otra, la amenaza de enemigos y conspiradores, le convertan, casi ineludiblemente en un vctdadero tirano en la peor acepi'in de la palabra, iSi pudiera conliarse por lo menos, en la fidelidad (le los consanguneos! Pero donde lodo era ilegtimo no poda constiuiirse un firme derecho hereditario, ni en lo referente a la sucesin en el poder ni en lo que atae a la A propsito de esto se Ic ruega prohiba la circulacin de los cerJ o s por las calles de Padua. pues adei i de ser un espectculo poco grato .1 !a vista se asustan los caballos.
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distribucin de los bienes; ocurra as que en horas de inseguridad y peligro un primo o un to decididos echaban a un lado al heredero inepto o menor de edad, en inters de la propia Casa reinante. Tambin sobre la exclusin o reconocimiento de los bastardos haba constantes disputas. Y as ocurra que muchas de estas familias eran atacada? por parienies descontentos y sedientos de venganza. N o era raro auc semejantes situaciones hallasen salida en la Iraic'n o en el ases:-' nato en masa de familias enteras. Ot??Ttvfam en e l exterior o m o fugitivos, y no faltaba quien, en" trances tales considerando objetivamente su situacin, tomaba las cosas con paciencia, como, por ciemplo, aquel Visconti que se dedic a tender las redes en el lago de Garda.^^ El mensajero de su adversario le pregunt, sin ambages, cundo pensaba volver a Miln a lo cual l le contest: " N o antes que las infamias del otro hayan rebasado la medida de mis propios crmenes". En algunas ocasiones la parentela del prncipe reinante le sacrifica en aras de la moral pblica, ultrajada en exceso, para salvar as la dinasta.'-^' En determinados casos, .e4,p^ der es asunto de la totalidad de la familia, hasta tal extremo, que el jefe de ella viene vinculado al consejo de famiha; tambin aqu el reparto de bienes e influencia daba lugar a las ms violentas disensiones. En los autores florentinos contemporneos Se observa un insistente y profundo odio contra semejante esitado de cosas. La misma pompa ins?^ente. Ja magnificencia de que hacan alarde los tiranos en su indumentaria acaso menos por sa1^ Petrarca, Rerum memorndum, lber I I I , pg, 460. Se alude a Mateo I Visconti y a Guido della Torre, que reinaba entonces en Miln. la Matteo Villani, V. 81: El asesi^ naio secreto de Matteo II Visconi (Maffiolo) por sus hermanos.

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tisfacer su vanidad que por impre- ran su cada. "Del mismo modo que sionar la fantasa del pueblo ex- los tiranos surgen, crecen y se afiancita t o d o su sarcasmo. Y ay del zan, crece en su intimidad, oculta, advenedizo que caa en sus manos, la sustancia que ha de traerles la como aquel Dogo recin salido del ruina y la confusin".i^ Pero falta homo, Anellj^.e._Pisa (1364), que explicar el principal motivo de oposola cabalgar con el ureo cetro en sicin. Florencia - apareca entonces l a diestra, se mostraba al pueblo en la plenitud de un opulento dedesde el balcn de s u regio palacio sarrollo de individualidades, mien"como se e x D o n e n las reliquias", re- tras los "tiranos no reconocan ni clinado sobre tapices y almohadones toleraban otra individualidad que la de brocado y se haca servir de ro- suya propia v la de sus servidores dillas como a un papa o a un em- ms inmediatos. El control sobre perador! 1^ Pero no es raro que es- las personas estaba ya organizado y tos fioientins hablen con noble se haba establecido, incluso, el progravedad. Dante ve, reconoce y cedimiento del salvoconducto.'" defino insuperablemente lo innoble El misterio v el alejamiento de y lo vulgar en la avidez de rique- Dios de tales existencias cobr nuezas y de poder de l o s nuevos prn- v o y peculiar matiz en la imagicipes. "Qu suena en nuestras nacin de los contemporneos en trompetas, en nuestros cascabeles y virtud de la notoria supersticin asnuestros cuernos y flautas sino: trolgica y la incredulidad de alguLlegaos a nosotros! vosotros ver- nos tiranos. Cuando el ltimo Cadugos! vosotros aves de prosa!?" rraa no poda defender ya los Se d e s c r i b e el castillo del tirano ais- muros y puercas de su Padua lado en una altura, l l e n o de cala(1405), sitiada por los venecianos bozos y de tubos para escuchar,'^" y asolada por la peste, su guardia sede de todo lo bajo y run. Vati- personal le oa por la noche invocinan otros iodo gnero de desdi- car al diablo y pedirle que le machas a l o s que entran al servicio de tara. los tiranos y al fin compadecen al tirano mismo, que ha de ser necesariamente enemigo de t o d o lo De JaSL-tkanas del siglo xiv, el caso bueno, que de nadie puede fiarse y de los Visconti de Miln a parha de leer en el rostro de sus va- tir de la muerte del arzobispo Giosallos l a impaciencia con que espe- vannl (1354) constituve indiscutiblemente el ejemplo ms completo e instructivo. En Bernab se mani14 Filippo Villani, storie, X I , 101. fiesta pronto, de la ms inequvoca Tambin Petrarca encuentra que los manera un aire inconfundible de fatiranos se adornan "como aliares en milia con los ms terribles empedas de fiesta". El cortejo triunfal a radores romanos.^ El ms impor la antigua de Catracanc en Luca lo encontramos circunstancialraente des- tante asunto del Estado, es para e crito por Tegrimo, en su vida, en Muratori, X I . co!. 1.340. 18 Matteo Villani, V I , 1. 18 La oficina de pasaportes de Pa i!5 De vulgari eloquencia, I, cap. 12, "...qui non heroico more, sed plebeo dua es llamada "quelli delle buUette' a mediados del siglo x i v por Franco scquntur superbiam", etc. 1" Cierto que slo en los escritos Sacchetti, Novelle, 117. En los ltimo del siglo XV, pero sobre la base de im- diez aos de Federico 11, en que se presiones de poca anterior seguramen- llegaba al extremo rigor en el dominio te: Leone Batista Alberti, De re aedif., personal, el mtodo de pasaportes deV, 3; Francesco di Gorgio. Trattato; ba de estar ya muy desarrollado. M Corio, Soria di Milano, fol. 247 en Della Valle, Letlere sanesi, I I I , 121. y sigs. 17 Franco Sacchetti. Novele, 61.

pi ncipe, la caza del jabal; a quien cia principesca de la Europa de en..^ ;iireve a lesionar tai privilegio, tonces. A ella traslad su famosa 1- le da muerte entre tormentos. Ei biblioteca y la gran coleccin de re1 iii-hlo que vive temblando, tiene liquias de santos, en la cual haba [M> :tlimentar los cinco mil perros puesto una fe especial. Extrao fueI l i s jauras, bajo las ms graves ra que un prncipe con tan peculiar ii-ponsabilidades en lo que atae al sentido de las cosas no hubiera asiMi-iiestar de stos. Los impuestos pirado en lo poltico a las ms altas >>ri elevados y para cobrjirl^. s5"recoronas. El rey Wcnzci Ic hizo du' i ' i i e a todo medio imaginable-de que (1395). Pero l no aspiraba a viiiicncia; hace dotar a siete hijas menos que a coronarse rey de Ita n i i 100,000 florines de oro para calia^' o a ceir la corona imperial, I I u n a y acumula un inmenso tecuando.enferm-^ muri (1402). Se "i-o. Con motivo de la muerte de eslima que obtena anualmente de I I esposa (1384) public una noiiiicacin "a los vasallos, segin la sus Estados, en conjunto, adems de 1.200,000 florines de oro a que asu i ; d stos habran de llevar luto ducendan los impuestos ordinarios, lariic un ao" pues ya que haban nmpartido con l las alegras, us- 800,000 florines ms en subsidios U i e r a que compartiesen los duelos extraordinarios. El reino que haba liiinbin. Incomparablemente carac- logrado formar recurriendo a todo ii lstico es el golpe de mano con gHtodc violencias qued deshecho a su muerte v apenas pudieron Hiic le redujo su sobrino Giangak'.izzo (1385), una de esas cons- conservai-se, de momento, las part)r:iciones realizadas c o n xito que tes ms antiguas. Imposible es imaginar lo que hubieran sido sus hijos . ( i L - i n c c e n aln a historiadores de G i f i y ^ Mara ( 1412) y Filippo ' ] M c a posterior.-^ _^ li\ autHttaT"SenTdo de lo gran- Mara ( t 1447)' "sT hubieran vivido dioso en el tirano adquiere en en otro pas sin saber nada de su Ciingalcazzo un prodigioso relieve, solar ni de su estirpe. Pero como tiast m s de 300,000 florines en vastagos de tal linaje heredaron tamla construccin, no terminada, de bin el espantoso caudal de crueli^antcscos d i q u e s para desviar, a dad v cobarda que en aqul se havoluntad, el Mincio de Mantua y ba ido acumulando de generacin (I l i r c n t a de Padua y dejar as ineren generacin. mes a estas ciudades; -- hasta es Giovan Mara se hace tambin lcito suponer que pensara en la desecacin de las lagunas de Vene- famoso por sus perros. Pero no son tia. Fund_l'e]_jns maravilloso de ya perros de caza, sino animales it)dos los monasterios'',^ la cartuja amaestrados especialmente para destic Pava, V el Duomo de Mitn, pedazar seres humanos, y cuyos "que supera en suntuosidad y gran- nombres nos han sido transmitidos. ilczii a todos los templos de a Crisl i a n d a d . Tal vez el palacio de Pava 24 Corio, fol. 286, y Poggio, Hist. -mpezado por su padre Galeazzo floreitt., en Muratori. X X , columna \ concluido por l fuera, con 290. De la aspiracin al Imperio habla M i n c h o , la ms esplndida residenCagnola (bid.) y a lo mismo alude el soneto de Trucchi en Poesie ilaUane medite, II, pg. 118: Como, por ejemplo, a Paulo Jovi, Vir Ilustres, Vida de Gianga- Stan le citt lombarde con le chiavi IfIZZO. In man per darle a voi..., etc. " Corio, fos. 272 y 285. Roma vi chiama. Cesar mo novello Cagnoa en Archivio Siorico, 11 lo son ignuda, e l'anima pur vive: l>a. 23. Or mi copriie col voslro manello...

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RENACIMIENTO

EN

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como los nombres de los _osos del ] emperador Valentiniano I.^^ Cuan- ] do, en mayo de 1409, prolongando- se la guerra, el pueblo hambriento le grit en la calle "Pace! Pace!", hizo cargar a sus mercenarios, que mataron a ms de doscientos infelices. Mand despus prohibir, baio pena de horca, pronunciar las palabras paz y guerra, y a los mismos sacerdotes se les hizo saber que, en vez de "dona nobis paeem", en adelante deberan decir "tranquillitatem". Por fin, algunos conjurados, aprovechando el momento en que el gran condottiere del Duque demente Facino Canc se hallaba mortalmenc enfermo en Pava, dieron muerte a Giovan junto a la iglesia de San Gotardo en Miln. Pero el

mismo da, Facino, antes de morir pudo an reunir a sus oficiales y hacerlos jurar que defenderan la causa del heredero Filippo Mara, y lleg hasta a proponer qu^ se le casara con su propia esposa-cuando l, Facino, hubiese fallecido, lo que fue cumplido sin tardanza. Era ella Beatrice di Tenda. De Filippo Mara tendremos an ocasin de hablar. Y en tales tiempos Cola d Rienzi se atreve a basar una soberana nueva sobre Italia en el efmero entusiasmo de la poblacin romana reunida en asamblea, /unto a dspotas como los anteriores hay que considerarle, no obstante, como un pobre insensato, condenado al fracaso desde el primer instante.

III. T I R A N A S DEL SIGLO X V En ._eUsiglo~xv-Ja tirana ha- mudado de carcter. Muchos de los pequeos tiranos, al igual que algunos de los grandes, como los _ScaJa y los Carrara, han desaparecido. Los ms poderosos han mejorado de posicin y en lo ntimo revelan un desaiTollo ms caracterstico. En. aples, con la nueva dinasta aragonesa, se advierte una orientacin ms firme. Y es muy elocuente en este siglo la tendencia de los con-, dottieri a un dominio independiente, incluso la aspiracin a la corona; ! y ello constituye un nuevo paso en" el sentido de lo real y prctico, de lo puramente objetivo, as como una alta recompensa, tanto para el talento como para la falta de escrpulos. Les tirmiosms'pequeoSr para afianzar, su aitua_cin, procuran respaldarse en" la influencia de los grandes Estados, entrando a su servidumbre y convirtindose en condottieri de stos, lo que, adems de ^ 5 Corlo, fol. 301 y ses. Vase ,^mianL.Marpelinp, ,XXIX^ 3. proporcionarles algn dinero, les asegura impunidad para sus fechoras, y tambin algunas veces ocasin de ensanchar sus dominios. En conjunto puede decirse que tanto grandes como pequeos han de pro- curar ahora obrar con mayor clcu- \ lo y mayor prudencia, renunciando : a lias atrocidades excesivas. N o deban, en suma, hacer ms dao del indispensable nara eonseeruir los fines que se proponan: hasta tanto les disculpara la opinin de los no partcipes. Del tesoro de piedad que enriqueca a los prncipes legtimos de Occidente no queda aqu ni rastro. A l sumo, no les queda otro prestigio que una especie de aureola de gente de grandes ciudades. Lo que sigue ayudando a los prncipes italianos es siempre e clculo fro y el talento. Un carcter como el de Carlos el Temerario, que se entregaba con ciega pasin a empresas sin ningn fin prctico, era.papa \ Paulo (ovio, Viri iUustres, sobr^ Giangaleazzo y Filipo.

dio. Ni aprobaciones ni investiduras imperiales cambian este estado de cosas, pues el pueblo no da importancia ninguna al hecho de que sus monarcas se compren en lejanas tierras un pedazo de pergamino o se lo hagan ceder por un viajero de tierras extraas.-'''^ Si los emperadores hubieran servido para algo no habran permitido que se entronizaran los dspotas... As pensaba, con lgica elemental, el hombre de la calle. Desde la expedicin de Carlos I V haban sancionado los emperadores el rgimen de tirana que, sin su intervencin, haba surgido en Italia, aunque no fueron capaces de garantizarlo con nada ms Que con documentos. Toda la conducta de Carlos en Italia constituye ima de las ms ignominiosas comedias polticas. Lea quien quiera en Matteo Villani -"'i cmo los Visconti le acompaan y le dan escolta por sus dominios hasta que los abandona, cmo se afana de un lado a otro, igual que un mercader de feria cn| feria, buscando colocar su mercade-| ra (es decir, sus privilegios) a cam-1 bio de buen dinero: cuan lamentable es su aparicin en Roma v n los Estados italianos del sicmo, finalmente, vuelve a pasar los do XV encontramos lo malo' V " l o Alpes con la bolsa replcta.^^ Por lo ueno mezclado de modo peculiar0. La personalidad del prncipe ega a ser algo tan complejo y al8 0 Vase Franc Vettori, en Arch. lmente significativo, algo tan caniLlerslico por lo que a su situacin Stor.. pg. 293 v sigs.: La investidura V ; S U misin misma se refiere, que por un hombre que vive en Alemania, \ii 'aplicacin de cualquier juicio mo- y que de emperador romano slo tiene el nombre, no puede convertir en verriil tropieza con las mximas difi- dadero seor a un facineroso. fiillades.^^ S I M. Villani, IV, 38. 39, 56. 77. .J._unamento del poderles y si- 78, 92; V , 1, 2, 21, 36, 54. fu siendo ilegtimo, y dirase que Fue un italiano. Fazio degli Ubcra sobre l una maldicin que no t (Diiamondo, libro V I . captulo 5, ^Rposible conjurar por ningn me- hacia 1360) auien, refirindose a Carlos IV, cree poder hablar ain de una -^ Gingins, Dpches des ambassa- Cruzada a los Santos Lugares. F.i pairs milanais, I, pe. 200 (nmero saje es uno de los meiorcs del poema ) pg. 3 (n. 114) y II 212 (n. 218). y muy caracterstico, por lo dems. Al poeta le sale al encuentro, junto al SanPaulo Jovio, Elogia Iliteraria. Esta reunin de fuerza y talento to Sepulcro, un insolente turcomano: P lo que llama Maquiavelo "virtu" y Coi ieila hassa ntt'la considera ncomoatible con "scel- Ore piiii lunglii e con la vrrgogna passi e dUsi: ceco Icratczza": ver, Dor ei. Discorsi, I, 10, Del iiristian che"! saracin qti lassa! motivo de Sept. Severo. Posea al pastor mi vohi per rampogna:

italianos un verdadero enigma. U20S. son simples rsticos,_.y. ,e. se les matara, a todos no t'umpensaran con su muerte la de los magnates borgoones que pudieran perecer en la empresa. Auui tie pudiera el Duque apoderarse ge Suiza, sin lucha, no aumentaiffa con ello sus ingresos anuales en cinco rail ducados, etctera."'^'^ Para lo que haba de medieval en Carlos ('/ Temerario, para sus fantasas o Ideales caballerescos, haca mucho (lempo que no haba comprensin en Italia. Y cuando abofeteaba a los jefes subalternos v sin embarco ios mantena a su lado, cuando maltrataba a sus tropas como castigo por una derrota y censuraba luego a sus propios conseieros delante de los soldados.. .. entonces los illplomtieos del Sur se vean forzados a tenerle por perdido irremislblemente. Por su parte, Luis X I , que en poltica supera a los italianos en su propio estilo v se proclama admirador de Francesco Sfor, en el terreno de la cultura se ela, por su naturaleza vulgar, muy distinto de aquellos prncipes.

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menos, Segismundo fue a Italia la primera vez (1414) con el buen propsito de convencer a Juan X X I I I para que participase en su Concilio. Fue por entonces, un da en que papa y emperador contemplaban el panorama de la Lombarda desde la elevada torre de Cremona, cuando el tirano de 9a ciudad, Gabino Fondolo, que hubo de hospedarlos, sintiera impulsos de arrojarlos desde lo alio.. . La segunda vez se present Segismundo en traza de aventurero. Ms de medio ao hubo de permanecer en Siena como un preso por deudas y slo con apin-os pudo llegar a Roma para la coronacin. Y qu hemos de pensar de Federico l U ? Sus visitas a Italia tuvieron el carcter de vacaciones o viajes de recreo a costa de los que queran obtener para sus derechos la imperial garanta, o de los que se sentan halagados teniendo de husped a un emoerador y agasajndole pomposamente. As ocurri con Alfonso de aples, a quien le cost la imperial visita 150,000 florines de oro.^ A su segundo recreso de Roma (1496), Federico pas todo un da en Ferrara ^"^ expidiendo despachos (en nmero de ochenta) sin salir de su habitacin. En ellos nombraba caballeros, condes, doctores y notarios; condes con distintos matices, como "cont palatihdad significaba aquella guila, res-

tu ti tai, ihe sri vicar di Cristo Co' frati luoi a ingraxsar a corognaT Similimenle dissi a quel sofista Che sta in Bucrnme a plantar vigne r ficlii, E che nnn cura di si caro acquisfo; Che faif perch non segui i primi antichi Ceari de' Rnmam. e che 7l0n segui, Pico, sli Otli i Corradi, i 'ede.rich? chr. pur tieni (ueslo imprrin in trfg\iif E se non hai lo r.ui>r d'esser Augusto Che nal rifinli? o che non ti dilegui

no", conde con derecho a nombrar "dottori", y condes con derecho a legitimar bastardos, a nombrar notarios, a certificar la honradez de notarios do mala reputacin, etc, Ahora bien, por extender los correspondientes documentos exiga su canciller una "gratitud" que en Ferrara se encontraba demasiado fuerte.^ L o que el duque Borso pensaba ante la forma como su imperial protector despachaba credenciales y provea de ttulos a la pequea Corte, no se nos dice. Los humanistas, que llevaban entonces la voz cantante estaban divididos de acuerdo con sus intereses. Mientras algunos celebraban al emperador con el jbilo convencional de los poetas de a Roma Imperial, otros, Poggio por ejemplo,^'* no aciertan a encontrarle significado a la coronacin, por que "en tiempos antiguos la corona, que era de laurel, se ofreca slo a los emperadores victoriosos". Maximiliano^ 1 inicia, iioa nueva peh'tica im-periarii Italia, de acuer do con la general intervencin extranjera. Los comienzos la investidura de Lodovico el Moro. excluyendo a su desdidrado sobrin o o fijeron de los oue suelen traer bienandanzas. Segn la moderna teora intervencionista, cuando dos quieren repartirse un pas, puede presentarse un tercero y "colaborar". Y as fue como el Imperio pudo exigir su parte. Pero no poda hablarse va de derecho, ni de nada por el estilo. Cuando se esperaba en Genova a Luis X I I (1502). al ver el historiador Senarega cmo se haca desaparecer el guila imperial de la gran sala del palacio de los dux y cmo se decoraba todo con lirios, fue preguntando por todas partes qu era lo que en re^35 "Haveria voluto scortigare la biigata." J ao Poggio. Hist. fiorent. pop.. VAs. V i l . en Muratori, XX, col. 581. Senarcga, De rcb. Guenuens., Muratori, XXIV, columna 575.

tada siempre a travs d e tantas revoluciones, y cules eran los derechos que el Imperio oretenda tener sobre Genova. Nadie supo contestarle sino con el vicio cuento de que Genova era una "camera impeni". Nadie en Italia saba responder con seguridad a semejantes preguntas. Slo cuando Carlos V uni a la corona de Espaa la del Imperio, pudo imponer con fuerzas espaolas, derechos imperiales. Pero BS sabido que todo lo que as se gan lo gan Espaa y no el Imperio. Qe_-acu6Fdo' con- la-egitimidad poltica d e j o s dinastas-<el siglo xv y por lo que se refiere al nacimiento ilegtimo, se observa una indiferencia que sorprenda en gran malera a los extranjeros, a un Comines, if ejemplo. Era algo que se pagapor decirlo as, con la misma moneda. Mientras en el Norte en iii Casa de Borgoa, o en otra se destinaban especialmente a los baslordos pensiones, obispados, etc., con derechos claramente definidos; mientras en Portugal una lnea baslurda slo a costa de los mayores esfuerzos poda mantenerse en el trono, no haba en Italia estirtje principesca que no tuviera alguna ( i B c c n d e n c i a ilegtima en su linaje y la soportara tranquilamente. Los liragoneses de aples pertenecan i\\ linaje bastardo de la Casa de Aragn, pues en Aragn mismo hered la corona el hermano de Alfonso L El gran Federico de Urbino no era, probablemente, un Montef o l t r o . Cuando Po II fue al Congreso de Mantua (1459), salieron a recibirle en Ferrara sus ocho bastardos de l a Casa de Este.^'s c n l r e los el propio duque Borso, que ernaba entonces, v dos hijos ilcmos de su hermano (tambin ^timo) y antecesor Leonello. Esltimo haba tenido una esposa Enumerados en el Diario ferraMuratori, X X V I , col. 203. Comp. n , Comment., ng. 102.

legtima que, a su vez, era hija ilegtima de Alfonso I de aples y de una africana. Se aceptaba tambin a menudo, a los bastardos, en caso de minoridad de los hijos legtimos, en momentos en que el peligro anienzaba por todas parles; as se estableca una especie de preferencia basada en la mayor edad sin tener en cuenta para nada la legitimidad o ilegitimidad del nacimiento. Las condiciones para el fin propuesto, la autoridad del individuo, y por encima de todo, su talento tenan aqu ms fuerza que todos los usos y leyes del resto del Occidente. jEra la poca en que los hijos de los papas fundaban principados! En el siglo xvi, bajo la influencia extranjera, empezaron a considerarse con mavor severidad estas cuestiones. A ello contribuy tambin la Contrarreforma incipiente. Para Varchi la sucesin de los hijos legtimos es aleo "exigido por la razn y la voluntad divinas desde la eternidad".-'^ Ei cardenal Ippolito Medici fundaba sus derechos al seoro de Florencia en el hecho de ser vastago de un matrimonio casi legal o ser hijo de un noble, por lo menos, y no de una sirvienta, como el duque Alessandro.^^ Tambin .-entonces empezaron los casamientos morganticos por amor, que por motivos morales y polticos no hubieran tenido razn de ser en el siglo xv. Ahora bien, la suprerna y ms admirada forma de ilegitimidad del siglo XV es la del condottiere, que, sea cual fuere su origen, asalta un principado. En el fondo no fue otra cosa la conquista de la Baja Italia por los normandos en el siglo xi. Pero ahora los proyectos de esta naturaleza empezaron a mantener 39 Marn Saudo Vite de' Duchi di Venezia, Muratori, X X I I , col. 1113. ! Varchi, Sor. liorent., I Pg. 8. ^1 Soriano, Relazione di Roma, 1533, en Tommaso Car., Relazioni, pgina 281.

Ms detalladamente en Vespasiano Fiorentino, vg. 54, Comp. 150. 84 Otario Ferrarese, en Muratori, XXIV. col. 25 y sigs.

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ii la pennsula entera en constante estado de inquietud. Pero la elevacin de un caudillo de mercenarios a la soberana de un territorio poda realizarse, tambin sin usurpacin, cuando su seor, a falta de dinero, le pagaba en tierras y vasallos.'- De todos modos, el conduttiere, aun en el caso de que momentneamente licenciara a la mayor parte de su hueste, necesitaba un lugar seguro donde establecer sus cuarteles de invierno y almacenar las provisiones ms indispensables. El primer ejemplo de un cundoliere as dotado fue fohn Hawkwood, a quien el papa cedi Bagnacavallo y Cotignola. Sin embargo, cuando con Albergo de Barbiano aparecen en escena ejrcitos y capitanes italianos, se multiplican las ocasiones de conquistar un principado, o de dilatar sus dominios, si el condoticre disfrutaba ya de soberana sobre algn territorio. La primera gran bacanal de esta soldadesca codiciosa de poder fue celebrada en el ducado de Miln despus de la muerte de Giangaleazzo (1402). El gobierno de sus dos hijos (vase pgina 7) agot sus fuerzas en el pago de las deudas contradas con estos belicosos tiranos, el ms poderoso de los cuales, Facino Cae, heredo la sucesin de la dinasta, as como una serie de ciudade^ V 400.000 florines de oro. Adems se atrajo Bearice di Tenda a los soldados de su primer marido.^-' De esta poca data aquella relacin de reciprocidad, inmoral ms all de toda ponderacin, entre los gobiernos v sus condottieri, tan caracterstica del siglo xv. Una vieja ancdota,^^ de esas que en ningn *^ Sobre lo subsiguiente vase la introduccin de Canesfrini al tomo XV del Arch. Stor. ^i Cagnola, en Arch. i'or., 111, pg. 2(8: et (Filippo Mara) da le (Beatr.) ebbe moho tesoro e denari, e tutte le giente d'arme del dicto Facino, che obedivano a lei. ^' nfcssura, en Eccard, Scriptores,

lugar son ciertas, pero que podran serlo en todas partes, describe este estado de cosas de la siguiente manera: Haba una vez una ciudad parece que se alude a Siena cuyos moradores disfrutaban de un caudillo que los haba Hbrado del yugo enemigo; a diario deliberaban sobre el modo de recompensarle y no hallaban recompensa que atuviera en sus manos v fuera lo suficientemente grande. Ni siauera les pareca bastante nombrarle soberano. Un da, por fin, se levant uno y propuso lo siguiente: " L o mejor sera matarle y venerarle como santo patrono de la ciudad", Y as hicieron con l, tjoco ms o menos lo que la ciudad de Roma con Rmulo. En realidad, de nadie tenan que guardarse ms los condottieri que de aquellos a quienes servan. Si peleaban con xito eran peligrosos y se les eliminaba como a Roberto Malatesta despus de haber obtenido la victoria en beneficio de Sixto fV (1482). Pero ocurna tambin que se vengaban en ellos los descalabros, como lo hicieron los venecianos con Carmagnola.-*^' Desde el punto de vista moral y por lo que a semejante estado de cosas se refiere, es elocuente el hecho de que a menudo tuvieron los condottieri que entregar mujer e hijos en rehenes y que ni an as inspiraban confianza ni la sintieran ellos. Hubieran tenido que ser hroes del renunciamiento, caracteres como Belisaro, II, col. 1911 (ed. Tocumasini 105). Sobre la alternativa en que pone Maquiavclo al condottiere victorioso, vase Discorsi, I. 30. Sobre si tambin envenenaron a Alviano en 1516 y sobre la justicia de los motivos que para ello se adujerod'. ver Prato, en Arch. Stor., I I I , 348. De Colleoni se constituy heredera la Repblica y a su muerte (1475) se llpv a cabo una solemne confiscacin. Ver: Malipiero, Annal Veneti, en Ar<;h. ' Sor.. V I L L pg. 244. Tambin quera que los condottieri colocaran su dinero en Veneca. ihd.. og. 351.

para que no se acumulara en su interior el odio ms profundo. Slo una bondad absoluta hubiese podido impedir que se convirtieran en verdaderos malhechores. Y en traza de tales se nos presentan algunos, figuras que para lo santo slo sarcasmos tenan, y slo traicin y crueldad para los hombres, gentes a quienes nada imnortaba morir excomulgados por el Santo Padre. Pero al mismo tiempo se desarrullaban en algunos la personalidad y el talento hasta un supremo virtuosismo y en tal sentido eran estimados y admirados por sus soldados. Tenemos aqu los primeros ejrcitos de la historia moderna en que el crdito personal del caudillo constituye, sin otro prejucio, la razn decisiva de su prestigio. De modo magnfico aparece esta circunstancia en la vida de Francesco Sforza.***' Ningn prejuicio de clase hubiera jiodido impedir que conquistara una popularidad individualista y que se sirviera de ella cumplidamente en momentos de peligro. Se daba el o de que, al verle, el enemigo bandonaba las armas, se descubra renda homenaie, porque vean dos en l al comn "padre de los luerreros". Este linaje dcTos Sforoifrecc el inters de que desde el rincipio creemos ver traslucir en 1 preparacin nara el principado.'' La base de esta fortuna la constituc la gran fecundidad de la fami,a. El padre de Francesco el ya uy clebre lacopo tena veinte hermanos. Se haban criado todos ^n un ambiente rudo, en Cotignola, irca de Faenza, bajo la impresin nstante de una de aquellas interinables veiulettas de la Romana cntt^ su familia y la Casa de los asolini. La vivienda era una

Cagnola, en Arch, Stor., I I I , pg. y sigs. '^ As ocurre, por lo menos, en Paulo Jovio, en su Vita magni Sjortiac (Viri illustres), uno de sus ms atrayciues biografas.

tnezcla de arsenal y de atalaya, y tambin la madre y las hijas manifestaban en ella su carcter verdaderamente belicoso. Ya a los trece aos sali facopo secretamente del hogar y se dirigi, a ua de caballo, primero a Panicale, donde estaba, al servicio del Papa, el condottiere Baldrino, aqul que an despus de muerto mand sus huestes. Desde una tienda de campaa rodeada de banderas, en cuyo interior yaca su cadver embalsamado, se estuvieron dando las consignas. .'. hasta que se encontr un digno sucesor, j^a^ copo que haba ido gradualmente subiendo y destacndose en diversos servicios, fue_mpujando tras de s a sus deudos, y Jleg.. a-disfrutar, a travs de ellos, de las. mismas ventajas que proporciona a.un prncipe una dinasta numerosa. Fueron ellos los que impidieron que el ejrcito se dispersara mientras l estaba encerrado en el Castcl dell'Uovo, en aples, y su propia hermana, personalmente, retuvo como prisioneros a los mediadores del rey, salvndole la vida con estos rehenes. Ya ofrece perspectivas de solidez y alcance el hecho de que en cuestiones de dinero fuese Jacopo muy de fiar. Por eso, an despus de una derrota, encontraba siempre crdito entre los banqueros. Tambin es elocuente el hechcr que protegiera siempre a - los campesinos cntra~Tc^ desaifueros de la soldadesca y que no viera con gusto la destruccin de las ciudades conquistadas. Pero lo que delata ya propsitos de grairTilcancc es que casara con otro a su bella concubina Luca (la madre de Francesco) para qufidag-f-mtsme- libro -con miras a una alianza principesca. Tambin los enlaces de sus parientes eran sometidos a cierto plan. Se mantena alojado de la vida de impiedad y libertinaje que hacan sus comnaeros de armas. Las tres mximas con que se despidi de su lujo Francesco cuando ste inici su vida de lucha fueron las siguientes: " N o

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codicies la mujer de otro. Normal; trates de obra a ninguno de tus hombres; pero si io has hecho, mndalo leios.- Y , finalmente, no cabalgues caballo duro de boca ni que pierda fcilmente las herraduras". Pero, sobre todo, se revelaba en l la personalidad, si no de un gran caudillo, desde luego de un gran soldado. Posea un cuerpo robusto adiestrado en todos los ejercicios, un rostro de hombre del nucblo, de rstico, y una maravillosa memoria, gracias a la cual recordaba, al cabo de aos, a cada uno de sus hombres y la soldada y los caballos que haban tenido. Su ilustracin era paramente italiana. Pero todos sus ocios los dedicaba al estudio de la historia e hizo traducir autores griegos y Ia-_. tinos para su uso. Su hijo Francesco, ms famoso que el, aspir desde el principio a un gran seoro, y lleg a dominar la poderosa ciudad de Miln tanto por obra de sus brillantes dotes militares como por sus increbles traiciones (1447-1450). Su ejemplo tuvo imitadores. Por esta poca escribe Eneas Silvio: "En nuestra Italia, amante de mudanzas, donde no existen viejos seoros, cualquier gan, puede llegar a ser monarca". Hubo uno. especialmente, que se llamaba a s mismo "el hombre de la fortuna", que monopoliz la atencin y la fantasa del pas entero: Giacomo Piccinino, hijo de Nicol. La cuestin palpitante era si conseguira o no fundar un principado. Los Estados de mayor importancia y magnitud tenan evidente inters en evitarlo, y al propio Francesco Sforza le pareca conveniente que terminara con el, Sforza, la serie de caudillos mercenarios elevados al seoro. Pero las tropas y jefes subalternos enviados contra Piccinino cuandodo pretendi apoderarse de Siena, por ejemplo tenan inters, por ** Eneas Silvio, De dictis et facHs f Alphonsi. en Opera, fol. 475.

su parte, en sostenerle: "Si acabamos con l, pronto tendremos que volver a destripar terrones". As, mientras le sitiaban en OrbctcUo, le abastecan a la vez, y se le permiti salir muy honrosamente de la trampa en que haba cado. Pero al fin no pudo escapar a la fatalidad de su destino. Italia entera haca cabalas sobre lo que ocurrira cuando despus de una visita a Sforza, en Miln (1465) se dirigi a peles, para visitar al rey Femando. A posar de todas las garantas y compromisos, el rey le hizo asesinar en Castelnuvo.'^ Tampoco los condotieri que haban heredado Estados se sentan nunca seguros. Cuando en el mismo da murieran Roberto Malatesta y Federico de Urbino (1482), aquel en Roma y ste en Bologna, se averiguo que ambos, al morir, se haban recomendado mutuamente el propio Estado."' Contra una casta de hombres que se lo permitan lodo, nada estaba pi-ohibido. Francesco Sforza se haba casado, muy joven con una rica heredera calabresa, Polissena Ruffa, condesa de Montalto, de la que tuvo una hijita. Una ta, para que pa-' sara a ella la herencia, envenen a la madre y a la hija-^-Desde el fin desgraciado de Piccinino la constitucin de nuevos Estados por los condottieri fue considerada como un escndalo intole1'' Po n, Commentarii, I, pg. 46: comp. 69. *i Sismondi, X. pg. 258. Coro, fol. 412, donde se presenta a Sforza como cmplice, debido a aue en la popularidad Kua-rcra de Piccinino vea un peligro para sus propios hijos. Stora Bresciana. en Muratori. X X I . I, (fol. 902. Malpiero (Annales Venei,- en Arch. Sior., VII. I, og. 210) nos cuenta cmo en 1446 se arrastr a la tentacin al gran condottierc veneciano Colleoni. ^ AHegretli, Diuri Sanesi, MorafSr, XXIII, pg. 811. : 5a Orationes Philelphi, fol. 9, en W oracin fnebre de Francesco.

c. Los cuatro '"grandes" Estajos'" aples, Miln, la iglesia y Venecia parecan haber llegado a constituir un sistema de equilibrio que no soportaba ya scmeiantcs perturbaciones. En el Estado; pontificio, donde pululaban los p e - ' qucos tiranos, la mayor parte de los cuales haban sido condottieri, o lo eran todava, se reservaron los nepotes, a partir de Sixto I V , el derecho exclusivo de semejantes empresas. Pero bastaba que las cosas vacilasen en algn punto para que, en el acto surgieran nuevamente los cndotiieri. Bajo el lamentable rgimen de Inocencio V I I I falt oco, en una ocasin, para q.ue un capitn, llamado Boccalino, que haba estado al servicio de los borgoeses, se entregase a los turcos con la ciudad de Osimo, de que se haba apoderado; ^ tuvieron que darse por satisfechos con que, gracias a la mediacin de Lorenzo el Magnfico, se dejara sobornar y pusiera tierra de X)r medio. En 1495, aprovechando a conmocin y el desorden producidos por la guerra de Carlos V I I I , prob tambin fortuna un condottiere. Vidovero de Brescia.''"^ Ya an-

tes se haba apoderado en cierta ocasin de la ciudad de Cescna, exterminando a numerosos ciudadanos y miembros de la nobleza; pero la fortaleza se sostuvo y hubo de abandonar el cerco. Ahora con sigu i arrebatar al arzobispo de Rvena la ciudad de Castelnuovo, sirvindose de una tropa que le haba cedido otro bergante, Pandolfo Malatesta, de Rimini, hijo del mencionado Roberto y condottieri al servicio de los venecianos. Estos, que andaban temerosos y estaban, por otra parte acuciados por el Pana, ordenaron a Pandolfo "con buenas intenciones" que prendiera en la primera ocasin a su caro amigo. As lo hizo, si bien "con dolor". Se le orden enseguida que lo colgara. Pero Pandolfo, para guardarle todas las consideraciones, lo estrangul en la crcel y lo mostr despus al pueblo. El ltimo ejemplo de importancia de semejantes usurpaciones es el del famoso alcalde de MusBO, que, aprovechando la confusin en el Milanesado despus de la batalla de Pava (1525), improvis su seoro iunto al lago dej Como. J

IV.

LAS PEQUEAS T I R A N A S mundo a dos hermanos (1432),'^^' porque sus hios aspiraban a la herencia. All donde el simple seor de una ciudad se destaca por su gobierno prctico, moderado y humano y por su celo en favor de la cultura, se trata del miembro de una gran Casa o de un soberano cuya: poltica se subordina a la de una^ de las grandes familias del pas. Entre stos se contaba, por ejemplo. Alessandro Sforza/^ prncipe de Psaro, hennanQ^el gran Francesco 6; Chronicon Eugubinum, Muratori, XXL col. 972. Vespasiano Florentino, pg. 148.

De las tiranas del siglo xv puede ilecrse, en general, que donde desI acaban sus ms lamentables aspectos con ms violento relieve es en los pequeos seoros, digamos mejor en los mnimos. Tratbase de familias- numerosas; sus miembros c]ueran vivir todos de acuerdo con sil jerarqua, y as las discordias hereditarias constituan un constante e inminente peligro. Bernardo Varano, de Camerino, mand al otro s-'i Marin Saudo, Vie de' Duchi di 'enezia, Muratori, X X I I . col. 1241. ^ Malipiero, Ann. Veneti en Arch. ^to/.. V i l , I, pgina 407,

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y suegro de Federico de Urbino (473). Excelente administrador, soberano justo y accesible, despus de una larga vida de guerrero, pudo disfrutar de un gobierno tranquilo: reuni una soberbia biblioteca y dedic sus ocios a sabios y piadosos dilogos. Tambin puede incluirse en este grupo Giovanni II Bcntivoglio, de Bolonia (1462-1506), cuya poltica vena condicionada por la de los Este y los Sforza. Pero, qu tumultuoso y cruel espectculo nos ofrecen, en cambio. Casas como la de los Varani, de CEuefin, la de los^ TVtalatesta; dg'l^mimi', la de los Manfredi, de Faenza, y sobre todo la de los Baglioni, de Pcrusal Sobre las vicisitudes y sucesos en el seno de esta ltima familia disponemos de las crnicas de Graziani y de Matarazzo,^' fuentes histricas excelentes y especialmente evocadoras. Los Baglioni eran uno do aquellos linajes cuyo predominio no haba llegado a estructurarse en un verdadero principado, sino ms bien en una simple primaca urbana, primaca basada, tanto en las grandes riquezas de la Casa, como en la influencia que de hecho gozaban en la provisin de los altos cargos. Aunque se reconoca a uno de los miembros de la familia como cabeza de ella, una rivalidad y un odio profundo y secreto reinaban entre las distintas ramas. Se les enfrentaba un partido, constituido por nobles bajo la iefatura de la familia Oddi. Las armas estaban en manos de todos (por el ao 1487) y las casas de los grandes llenas de bravi. Haba violencias a diario. Con motivo del entierro de un estudiante alemn asesinado, dos colegios se acometieron con las armas. Entre los bravi de las distintas casas se producan, a veces, verdaderas batallas en la va pblica. En vano se quejaban comerciantes y artesanos. Los gobernadores y nepotes na' Archiv. Stor., XXI, partes T y I I . "7

pales se callaban o abandonaban la ciudad al poco tiempo. A l fin los Oddi tuvieron que salir de Perusa y la ciudad qued convertida en una fortaleza sitiada, baio el dominio absoluto de los Baglioni, que llegaron a convertir el Duomo en cuartel. Se responda a asaltos y cnjuraeiones con venganzas terribles. En 1491, despus de haber acuchillado y ahorcado a ciento treinta hombres que haban penetrado en la ciudad, se levantaron en la Piazza treinta y cinco altares y hubo misas y procesiones durante tres das para alejar el maleficio. Un nepote de Inocencio V I H fue apualado en la calle, en pleno da; otro de Alejandro V I , que haba sido enviado como mediador, slo encontr burlas y sarcasmos. En cambio, los dos cabezas de la Casa, Guido y Ridolfo. tenan frecuentes conversaciones con la santa y milagrosa monja dominica sor Colomba de Rieti. sta, bajo la amenaza de grandes desdichas para el futuro, les aconsejaba la paz, intilmente, desde luego. Sin embargo, el cronista, con esle motivo hace hincapi en la devocin y piedad de los mejores ciudadanos de Perusa durante aquellos aos de terror. Mientras Carlos V I I I se acercaba, se hacan los Baglioni y los d'esterrados acampados en Ass y sus cercanas- n494) tan violenta guerra, que en el valle estaban arrasadas todas las casas, y los campo^ sin cultivar, convertidos los labradores en audaces bandoleros, llena de ciervos y lobos la maleza que todo lo cubra. Los lobos saciaban el hambre en los cadveres de los cados, en "carne de cristianos". Cuando Alejandro V I huyendo de Carlos V I H que regresaba de aples (1495) se retir a UAibra, una vez en Perusa concibi la idea de librarse definitivamente- de los Baglioni. Propuso a Guido yna fiesla, un torneo o algo semejanl^^con el fin de reunirlos a todos,, en'determinado lugar. Pero Cuido Ic.replic "que el ms hermoso espec-

sera ver reunidos a lodos bres de armas de Perusa", que el Papa renunci a su co despus hicieron los desun nuevo intento, en que pt^r el denuedo personal de los Hnfilloni obtuvieron stos la victoiinonetto Baglioni, que slo ;i dieciocho aos, se defendi 'U> en la Piazza, con un puado (In Imnibrcs, contra varios centenaly con ms de veinte herii ' i T o cuando Astorre Baglioni ' en su ayuda, se irgui de ^bre su corcel, con su armaIr acero dorado v un halcn yelmo, y "comparable a Marte tfl aspecto y en los hechos", se jpucvamente a lo, ms encarde la pelea, 'ncl, que tena doce aos, liaI fi i'Mionces su aprendizaje con Pietugino. Acaso hayan quedado .lilas impresiones de esta poun los cuadritos de san forge 'e mm Miguel. Acaso revive tamt n filio de estas impresiones, de * lud) imperecedero, en el gran cuaf de San Miguel. Y si alguna vez ciieoiUrado Astorre Baglioni su ittil'lcacin, es en la figura del ceHiil jinete en el Heliodoro.* I adversarios haban en parte I I > ulo: en parte haban huido atel'Hil/iidos, y en adelante no fueron tiipaces de un nuevo ataque. Al o de algi'in tiempo les fue con1 una amnista parcial, con de1 Wtlin a repatriarse; pero en PeruI ' I I fueron mayores la seguridad ' i I iranquilidad. Las discordias (MU '.unas estallaron en terribles he^us en el seno de la propia fami^ , Como Guido, Ridolfo y sus hiIM, Ciianpaolo, Simonetto, Astorre, i - u n M i d o y Gendle Marcantonio se T.l,lindaron, entre otros, dos sobriI :i- dos primeras pinturas se en" ni ahora en el Louvrc. El gran de San Miguel, de 1518, est I all. El "'Heliodoro" forma iiMi lie los frescos del Vaticano, teriifliulos en 1514.

nos, Grifone y Cario Barciglia. Este ltimo era, al mismo tiempo sobrino del prncipe Varano de Camerino y cuado de un antiguo desterrado, leronimo dalla Penna. En vano Simonetto que tena sombros presentimientos pidi a su to de rodillas que le dejara matar a Penna. Guido se lo prohibi. La conjuracin madur de pronto con motivo de las bodas de Astorre con Lavinia Colonna. Se celebraron stas en pleno verano del 1500. La fiesta dio comienzo bajo siniestros presagios que Matarazzo nos describe bellamente. Varano, all presente, aprovech la ocasin para reunir a los conjurados y, de manera diablica, sugiri a Grifone la idea del mando absoluto, exaltndole con la historia, inventada, de unas supuestas relaciones ilcitas entre su esposa Zenobia y Gianpaolo. Finalmente, a cada uno de los coniurados se le seal su vctima. (Los Baglioni habitaban en viviendas separadas, la mayora en el lugar de la actual fortaleza.) Se concedieron quince hombres a cada uno de los bravi de que se dispona. Con el resto se establecieron guardias y se formaron patrullas. La noche del 15 de julio fueron allanadas las puertas y asesinados Guido, Astorre, Simonetto y Gismondo. Los dems pudieron huir. AI ver el cadver de Astorre junto al de Simonetto en medio de la calle, la gente, "los estudiantes extranjeros sobre todo", le comnaraban con un antiguo romano, tanta dignidad y grandeza haba en su aspecto. En Simonetto apareca an una audacia orgullosa, como si la muerte misma no 'hubiese podido domearle. Los vencedores intentaron ofrecerse a los amigos de la familia, pero los encontraron con lgrimas en los ojos, preparando el viae a sus posesiones del campo. Los Baglioni que haban podido escapar reunieron una hueste y con Gianpaolo a la cabeza atacaron al da siguiente la ciudad, donde se les sumaron otros partidarios, que acaba-

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ban de ser amenazados de muerte por Barciglia. Cuando Grifone cay en su poder junto a San Ercolano, Gianpaolo dej que su gente se encargara de quitarle la vida. Pero Barciglia y Penna huyeron a Camerino, cerca de Varano, el principal instigador de la Iragedia. En un momento, y casi sin prdidas, se haba adueiado Gianpaolo de la ciudad. Atalanta, la madre de Grifone, todava joven y hermosa, se haba retirado el da antes a una posesin camoesfre. La acompaaban la esposa de Grifone, Zenobia, y dos hijilos de Gianpaolo. A su propio hijo, que se apresur a visitarla, le rechaz varias veces con su maldicin. Ahora, sin embargo, acudi con su nuera cerca del agonizante. Todos se apartaron a la llegada de las dos mujeres; nadie quera ser reconocido como autor de las heridas de Grifone. para no atraerse la maldicin de la madre. Pero se equivocaban: ella misma pidi a su hijo que perdonara a los causantes de su muerte, y las bendiciones maternas le acompaaron hasta el momento en que entreg su alma. Con profundo respeto vio la gente atravesar la plaza a las dos figuras femeninas, con sus vestidos tintos en: sangre. Para esta Atalanta pintara: Rafael, ms adelante, su "Entierro"; de fama universal. De esta manera quiso ella poner su pena a los pies del dolor maternal ms alto y santo. La catedral, que de tan cerca haba sido testigo de la tragedia, fue lavada con vino y consagrada de nuevo. Estaba todava enhiesto all e! arco de triurdo ouc se haba levantado para las bodas, decorado con pinturas descriptivas de los hechos de Asierre y con las loas en verso compuestas por quien nos contara toda la historia, por el buen Matarazzo. Como un reflejo de tanto hoiTor surgi una leyenda de los Baglioni. verdaderamente fabulosa. Segn ella, lodos los de esta Casa habran muerto siempre de modo infausto hasta

veintisiete de una vez, en cierta ocasin. Y sus casas habran sido arrasadas y pavimentadas las calles con sus ladrillos, etc. Bajo Pablo 111 fueron, efectivamente, arrasados sus palacios. Entre tanto, parecen haber concebido sanos propsitos. Impusieron el orden en el propio partido, y los funcionarios se encontraron protegidos contra los desafueros de algunos nobles desvergonzados. Pero ia maldicin volvi a surgir en aquel linaje, como un incendio slo en apariencia apagado. Bajo Len X , Gianpaolo fue atrado a Roma y decapitado. Uno de sus hijos. Orazio, se ensa de nuevo en la propia familia como partidario del duque de Urbino, a su vez amenazado por los papas. Un to y tres primos fueron asesinados. El duque tuvo que decirle que era ya bastante.^^ Su hermano Malatesta Baglioni es el caudillo de Florencia que se hizo inmortal, con la traicin de 1530, y su hijo Ridolfo es el tnico vastago del linaje que, con el asesinato del legado y de diversos funcionarios , establece en Perusa una breve pero terrible dominacin (1534). Con los tiranos de Rimimi hemos de tropezar ain ac y all. Rara vez se habrn reunido en un solo individuo la temeridad, la impiedad, el talento guerrero y la cultura superior, como en Segismundo Malatesta (1647). Pero donde los desafueros se acumulan, como ocurre en este linaje, acaban por ganar la ventaja sobre el talento, arrastrando al abismo a Jos tiranos. El ya mencionado, nielo de Sigismundo, pudo sostenerse gracias a que Vcnecia, a pesar de todos los crmenes, no quera dejar hundir a sus c o j dottieri. Cuando sus vasa'llos le bombardearon en su castlljo de Ri^ Varchi, Stor. fiorent., pg. 2^ sisuientcs.

(1497), con sobrados motiy luego le dejaron escapar, . omisaro veneciano no tuvo inveniente en acompaarle a su >so a la ciudad, a pesar de que 'l>a inculpado de la muerte de hermano y de otras atrocidades, rabo de tres decenios eran los ' iicsta pobres desterrados. Hacia / estas pequeas dinastas, cocn la poca de Csar Borgia, Hirieron una especie de epidemia, iis fueron las que sobrevivieron, ni siquiera para su bien. En Mimdola, donde regan modestos prncipes de la Casa de Pico, rcsien 1533, un pobre sabio, Lilio i^orio Giraldi, que haba huido 1.1 devastacin de Roma y haba iiUrado refugio en el hospitalalioear del anciano Giovan FranPico (sobrino del famoso Gioiii). Con el tema de los dilosobrc el sepulcro que quera darse erigir o] prncipe compui) un tratado,"" cuya dedicatoria Itcva la fecha de abril de aquel ao. ru la postdata es bien triste: "En bre del mismo ao el desgratiiliDJ

ciado prncipe fue asesinado, de noche, por el hijo de su hermano, perdiendo as ia vida y seoro. Y o mismo salv la vida a duras penas y me encuentro en la miseria ms lamentable". Una semitirana sin c a r c t e r , como la ejercida desde 1490 por Pandolfo Petrucc en la Siena dividida en bandos, deshecha por discordias inteslinas, es apenas digna de mcn-1 cin. Insignificante y maligno, go-^ bernaba con la ayuda de u n profe-1 sor de Derecho y u n astrlogo, y \ se permita el lujo de asustar de vez ^ en cuando a sus ciudadanos con algtn asesinato. Su diversin estival consista e n hacer rodar bloques de piedra desde el monte Amiata, sin importarle el estrago o las vctimas que D o d r a causar con ello. Tras haber conseguido lo que el ms taimado no habra d e lograr pudo evadirse de las redes que le tendi Csar Borgia, muri abandonado y despreciado. Sus hijos se sostuvieron, sin embargo, todava largo tiempo en una especie de scmiseoro. I

V. L A S GRANDES D I N A S T A S
las dinasias_importantes, la

de los aragoneses merece especial mencin. Su estado tiene ya un miiliz peculiar debido al feudalismo, t|iie, desde la poca de los normani , pone aqu la posesin de la ra en manos de los barones, uiiiiitras e! resto de Italia excenliiiidas la parte meridional del Esludo Pontificio y unas pocas regiones ms casi puede decirse oue Malipiero. Anales Venei, en Ar. Stor., V I I , pgina 498. Lilius Gregorius Giraldus, De ) sepeliendi ritu. Ya en 1470 haocurrido una catstrofe en miniaen esta Casa. Vase Diario Ferra.. Muratori, XXiy,cpl. 225.

slo rige la posesin directa de la tierra: el Estado no permita otra clase de prerrogativas hereditarias. N o obstante, el gran Alfonso ( f 1458). que se posesiona de aples en 1435, se diferencia mucho de sus descendientes, verdaderos o supuestos. Brillante en su vida toda, confiado entre su pueblo, en el trato era de una afabilidad no exenta de grandeza. Hasta su tarda pasin por Lucrezia d'Alagna encontr ms admiraciones que censuras. Pero tena el vicio de la prodigalidad,*^ que naturalmente traa conoviano Ponlano, De Uberalitate, cap. 19, 29 y De Obedientia 1, 4. Vase Sismondi, X, pg. 78 y sigs.

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sigo sus inevitables consecuencias. Se crearon omnipotenles funcionarios de moral corrompida, y luego el monarca, en trance de bancarrota, los despoj de sus rapias: se predic una cruzada como pretexto para esquilmar al clero; con ocasin de un terremoto en los Abruzos, los supervivientes hubieron de comprometerse a pagar la contribucin de los que haban perecido en la catstrofe. En tales circunstancias era Alfonso el ms esplndido anfitrin de su tiempo para huspedes de calidad. Se complaca en la ddiva, a quienquiera que fuese, aunque se tratara de enemigos. Y si era cosa de recompensar trabajos literarios, ya no haba medida para l: a Pogio le pag por la traduccin latina de la Ciropedia, de Jenofonte, quinientas monedas de oro. Herrante/' que le sucedi, era considerado como bastardo suyo, habido de una dama espaola, pero probablemente haba sido engendrado por un "marrano" (judo converso) de Valencia. Ignoramos si fue la lacra de su oscuro origen o las constantes intrigas de los barones, que amenazaban su existencia, lo que hizo de l un ser cruel y sombro. El hecho es que fue el ms terrible de los prncipes de su poca. De una actividad incansable, dotado de una vigorosa mentalidad poltica y sin entregarse nunca a la licencia. Ferrante concentra todas sus dotes an las de una memoria que no perdona y una maravillosa capacidad de disimulo en la destruccin de sus enemigos. Vejado en todo aquello en que puede vejarse a un prncipe los jefes

principales de los barones estaban emparentados con l y eran aliados [ de todos los encmisos del extu- i rior, se habitu a lo cxtraordin;i- | rio y descomedido como a cosa cc>- i tidiana y natural. Con el fin de I reunir los medios indispensables j para esta lucha y para sus guerras exteriores, recurri poco ms o m. nos a los mtodos mahometanos aplicados por Federico I I : el gobici ' no monopoliz el trigo y el aceitu; ; el comercio en general, fue centr- lizado por Ferrante y puesto en manos de un importante mercadei' j' llamado Francesco Cappola, quj parta con l las ganancias y toma- ba todos los armadores a su servi CO. LO que faltaba se obtena por medio de emprstitos forzosos, eje : cuciones y confiscaciones, simona desvergonzada y esquilmo de las , corporaciones religiosas. Adems de | la caza, a la cual se entregaba con * pasin, tena este monarca otras do^ diversiones prefer das: encerrar vi vos a sus adversarios en bien defendidas prisionjs y conservarlos cerca de l muertos v embalsamados, con la mwua indumentaria que solan llevar "^ri vida.*'" Cuando hablaba con sus ntimos sobre tales prisioneros se rea sarcslicamente. N o haca misterio de su coleccin de momias. La mayor parte de sus vctimas eran hombres honrados de los que se haba apoderado por traicin, cuando, confiados en su hospitalidad, estaban sentados a su mesa. Verdaderamente infernal fue sii conducta con su primer ministro Antonello Petrucci, que haba encanecido v enfermado a su servicio y a quien el creciente miedo a una muerte violenta llevaba a ofrecer constantemente regalos a su seor, Tristano Caracciolo, De varieatc hasta que al fin una sombra de,a;forunae, Muratori, XXII cois. 113-120. ticipacin en la ltima conjuracin Joviano Pontano, De prudentia, 1, de los barones le dio el pretexto IV. De magnanimitale, I I ; De libera- para prenderle y mandarle al^.paliliiale, De immaniiate. Cam. Porzio, Congiura de' liaroni passim. Comincs. Charles VIL cap. 17, con las caPaulo fovio, Uisor., 1, 14,*en ractersticas generales de los aragone- discurso de un enviado railans Duirio ses. Ferrarese. Muratori, XXIV, col. 294.

. junto con Cappola. La destHpcin que de todo ello nos hacen Ciracciolo y Porzio resulta espeluzante. De los hijos del monarca, el mayor, Alfonso, duque de Calabria, dlirui en los ltimos tiempos de Unii especie de corregencia. Era un libertino desenfrenado y cruel sin lru ventaja sobre su padre que la t una mayor franqueza. No disiIBulaba su desprecio hacia la relij^n y Jas prcticas devotas. Los PMgfi mejores y ms vivos de los llrimos de la poca no han de bust&rsc en tales nrncipes. L o que toItmn de la cultura o el arte contem(H)rneos es slo lujo o apariencia. Lo mismos espaoles autnticos piirccen en Italia, casi siempre, como desfigurados, pero el fin de esta iljnusia de origen turbio (14941103). pone sobre todo de manifltt una evidente falta de carcter rflcliil. Ferrante muere rodo por angtlKtias y preocupaciones; Alfonso i!nlpa de traicin a su propio hermnno Federico, el nico honrado de iemilia, y le ofende an de la ira ms indigna; finalmente l mo. que estaba considerado coItl uno de los soldados ms hbi^ de Italia, pierde la cabeza y huye I Sicilia, abandonando a su hijo, el oven Ferrante, a los franceses y a H Iraicin general. Una dinasta que IHhlii reinado como sta deba, por M menos, haber vendido cara la viM si SUS descendientes haban de idcr pensar en una restauracin. jamis homnte cruel ne fut 'i", como dice Comines, en esta ion, un poco parcialmente, aunen general, con certera visin.

duques de Miln, cuyo rautnticamente italiano, en itido del siglo xv desde Ganazzo, representa ya una monar(tt absoluta completamente desatiluia, nos aparece el principado, lii curiosa personalidad del lfVisconii, Filippo Mara (1412poseemos. afortunadamente.

una magnfica semblanza.'^ Lo que el miedo puede hacer de un hombre de eminentes dotes, situado en las alturas, se pone aqu de manifiesto dirasc con precisin matemtica. Todos los medios y todos los ifines del Estado se concentran eji un designio cardinal: la seguridad de su persona. Pero la sed de sangre no mancilla su cruel egosmo. Se encierra en la fortaleza de Miln, que contiene jardines magnficos, avenidas de rboles y pistas para cabalgar, sin salir siquiera a la ciudad durante muchos aos. Si sale, es a los lugares de la campia, donde dispone de esplndidos palacios. Hace construir canales especiales para su flotilla de barcas, remolcadas por ligeros potros, todo ello sometido a las reglas de la etiqueta ms estricta. Quien penetraba en lafortaleza, era observado desde cien sitios. Nadie poda asomarse a una ventana por temor que hiciera seales a los de afuera. A los designados para el servicio inmediato del prncipe se les someta a un artificioso sistema de exmenes previos y a complicadas pruebas de lealtad y pericia. A stos se confiaban despus las ms difciles misiones diplomticas o bien se les empleaba como lacayos, pues ambas cosas eran igualmente honrosas. Y este hombre sostuvo largas y penosas guerras y tuvo siempre entre manos grandes y complejos asuntos polticos, lo cual significa que enviaba constantemente sus emisarios provistos de plenos poderes. Su seguridad resida en el hecho de que nadie se fiase de nadie, en mantener en disensin a los condottieri por medio de espas, y a los intermediarios y altos funcionarios por medio de a discordia artificialmente maniobrada y por el desconcierto que produca acoplando a uno bueno uno malo. El propio mundo interior de Filippo Mara se apoya sobre los w Petri Candidi Decembrii Vita Phil. Mariae Vkecomitis, Muratori, X X .

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ms opuestos valores de la concepcin del mundo: cree en la astrologa y en la ciega fatalidad y reza a la vez a todos los santos patronos de la Iglesia, y lo mismo lee autores antiguos que novelas francesas de caballera. Finalmente, el mismo hombre que no quera or hablar de la muerte,"-'' que haca sacar de la fortaleza a sus mismos favoritos agonizantes, para que nadie palideciese en aquel baluarte de la felicidad, aceler deliberadamente la propia muerte, negndose a una sangra, que el cierre de una herida haca necesaria, y supo morir con decoro y dignidad. Su yerno y heredero, el afortunado condottieri Francesco Sforza (1450-1466; vase pg. 9 ) , fue quiz, de todos los italianos, el ms de acuerdo con el sentir de su tiempo. En nadie se manifestar de modo ms brillante el triunfo del genio y de la energa individual, y quien no quiso reconocerlo tuvo que ver en l por lo menos al favorito de la fortuna. Miln se sinti honrada con semejante seor. Cuando hizo su entrada la muchedumbre le impidi descabalgar y a caballo hubo de penetrar en la catedral.'"''' Examinemos el balance de su vida, tal como nos lo presenta Po "ti, autoridad indiscutible en la materia: "Cuando en 1459 el duaue acudi ai congreso de prncipes de Mantua, tena sesenta aos (ms exactamente, cincuenta y ocho). A caballo pareca un muchacho, y era alta e imponente su figura. Tena un rostro de rasgos severos, v era tranquilo y afable en el hablar, y su conducta la de un verdadero prncipe. Un conjunto de dotes fsicas 5 "non chiv. Le atemorizaba quod aUquando esse" necesse esset. Corio, fol, 400; Cagnola. en ArStar., I I I , pgina 125. Po I I . Comment, I I I , pg. 130. Comp. I I , 87 y 106. Un clculo ms sombro de la suerte de los Sforza nos lo da Caracciolo, De varietate foriunae, Muratori, XXI, col. 74.

y espirituales sin par en nuestra p o ca, un soldado invicto en el campn de batali'a: he aqu el hombre qu^. desde una situacin humilde, ascei dio al gobierno de un pas. Su e^ posa era virtuosa y bella, sus hiictenan la gracia de los ngeles d-! cielo. Rara vez estuvo enfermo > sus principales deseos se vieron rea lizados. Es cierto que pas por at gn contratiempo: la esposa mat a su amante, por celos; sus viejos compaeros de armas y amigos Troi lo y Brunoro le abandonaron, yii dose a Npoles, cerca del rey AlfoT so; a otro, Ciarpollone, tuvo qi^ mandarle ahorcar por traidor; h;i bo de pasar por el dolor de auc, en una ocasin su hermano Alessan dro instigara a los franceses contin l; uno de sus hijos intrig contri l en forma que debi ser arrestado; la marca de Ancona, que hab:) conquistado por las armas, volvi a perderla, por las armas tambin. Pero nadie disfruta de una dicha tan completa que no haya de luchat con dificultades y vacilaciones. Y de be considerarse feliz aquel a quien asahan menos contrariedades". Tra^ esta definicin negativa de la feli cidad deja al lector el docto pan;i. Ahora bien, si hubiera querido lan zar una mirada sobre el porvenir r considerar sencillamente las consc cuencias del poder ilimitado en ti prncipe, no se le hubiera escapada una elemental observacin: la ifali;i de garantas de la familia. Aquellonios bellos como ngeles, educados con todo cuidado, instruidos minu ciosamene en las ms diversas d^ ciplinas, al convertirse en hombixno pudieron contrarrestar la degc neracin del egosmo ilimitado. leazzo Mara (1466-1476), un vr tuoso del ornato personal, tena el orgullo de sus bellas manos, de lo: grandes emolumentos que eonccdi del crdito de que disfrutaba^ de su tesoro de dos millones de monediis en oro, de los hombres ilustres q ) . le rodeaban, de su ejrcito,' de equipo de cetrera... Era, adems

i d o : porque hablaba bien, y ms fluidez que nunca cuando trjiaba. p o r ejemplo, de vejar a iviado de Venecia.*'^ Tena tam^us caprichos, como el de ha:'corar una habitacin con figu' ' 11 una noche. Y se permita con M prjimo terribles crueldades y se I *iiln-gaba al desenfreno ms desco'Iido. A'lgunos exaltados, conven" I " . de que se reunan en l todas ' I . iialidades del tirano, le dieron I M e un buen da, deando a sus I inos el gobierno del Estado. ' ifi.- ellos, Ludovico el Moro, se
' i'i' IH1 de l^do r;ppder,~con om-

sobrino encarcelado. D e il.i usurpacin dependi desla intervch"ci"cE"iIos'irnce) el destino fatal de toda ItaHa. V, no obstante, Ludovico el Moro 91 ol ms perfecto carcter de prncipe en aquella poca y de nuevo uparcce como un producto natural i i M i h a el cual no podemos indignarme en demasa. An teniendo en iiii-nla la declarada inmoralidad de ' ' medios a que recurre, hemos de iioccr que en su aplicacin remit! ti completamente ingenuo. Se h h r a asombrado en extremo, proiMihlcmente, si alguien hubiera preii'IMtlo hacerle comprender que no Idlo p o r lo que se refiere aj los fines, Ino tambin por lo que atae a l o s mrdios, existe una responsabilidad .'il. Acaso hubiese presentado, una virtud especial, el hecho I l i e siempre que le fue posible 'I las sentencias de muerte. El I " lo casi mstico de tos italianos ' ' -u fuerza poltica lo aceptaba tuiiu un tributo debido."^ Todava fft 1496 se vanagloriaba de que el Itpti Alejandro e r a su capelln, el wftpcrador Max su condottieri, Ve I 1 su tesorero y el rey d e FranII correo, a quien haca ir y Malipiero. Ann. Veneti. en Ar>'' Stor.,\\. I . pg. 216 y siguientes. i'hroii. Venelum. Muratori XXIV, '

lel

venir segn le convena.^i En los momentos de la suprema angustia (1499) repasa con pasmosa Incides, las posibles salidas del trance en que se encuentra, abandonndose en ltima instancia lo cual le honra a la bondad de la humana naturaleza. Rechaza al cardenal Ascanio, su hermano, con quien haba tenido agrias disputas cuando le ofrece resistir en la fortaleza de Miln: " N o me lo tomis a mal Monsignore pero no me fo, aunque seis mi hermano..." Haba buscado ya un comandante para la fortaleza, aquella "garanta de su retomo". Se trataba de un bombre a quien slo bien haba hecho,^' lo cual no fue obstculo para que traicionara al castillo. En el interior procuraba que su administracin fuese buena y til, lo cual le granje una gran popularidad en Miln y. finalmente, en Como. Sin embargo, en los ltimos aos forz con exceso la capacidad contributiva de su Estado (desde 1496), y en Cremona, por ejemplo, sin tener en cuenta ms que la pura conveniencia, mand estrangular secretamente a un ciudadano distinguido porque murmuraba contra los nuevos impuestos. Desde aquel momento, en las audiencias, mantena alejada a la gente por medio de una barra, de modo que haba que gritar para hablar con V~ En su Corte, la ms brillante de Europa, pues no exista ya la borgoona, reinaba la ms extrema inmoralidad: el padre entregaba a la hija, el esposo a la esposa, el hermano a la hermana.'^-' 70 Malipiero, Ann, Veneti, en Ar chiv. Stor., Vil, I, pgina 492; adema, 481 y 561. 'I Vase su ltima conversacin con el mismo hombre, Bernardino da Corte, autntica y curiosa, en Senarega, Muratori, XXIV, col. 567. ^2 Diario Ferrarese, Muratori, XXIV. cois. 536. 367 y 369. El pueblo crea que su propsito era atesorar riquezas. Corio, fol. 445. Las consecuencias de tal estado de cosas se evidencian

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* N o obstante, el prncipe fue siempre un hombre activo, y como hiio de isus obras senta cierta afinidad con los que igualmente basaban su existencia en los propios recursos intelectuales, es decir, con los sabios, los poetas, los msicos y los artistas en general. La Academia por l fundada '''^ depende de l en primer trmino: no es algo referido a una masa escolar a quien se deba instruir. Tampoco necesita aureolarse con la fama de los personales que le rodean: lo que le importa es su trato y sus obras. Es cierto que Bramante, al principio, fue recompensado con mezquindad.'i'^ Pero de Leonardo sabemos que hasta 1496 estuvo bien retribuido... Y qu le detena en esta Corte si no era la propia voluntad? El mundo estaba abierto para l como acaso para ningn otro mortal contemporneo, y si hay algo en Ludovico el Moro que hable en pro de la existencia de un elemento superior lleno de vida, es la larga permanencia del enigmtico maestro cerca de el. Si es cierto que posteriormente Leonardo estuvo ai servicio de Csar Borgia y Francisco I, es porque debi de estimar tambin en ellos dotes naturales extraordinarias. De los hiios del Moro, que despus de su cada fueron deficientemente educados por extraos, el mayor, Massimiliano, no se le parece ya en nada. El menor, Francesco, no era, por lo menos, incapaz de impulso y estmulo. Miln, que por esta poca hubo de cambiar de dueo tantas veces y que con ello sufri infinitamente, procur por lo menos asegurarse contra las reacciones. A los franceses, que se retiraban

ante el ejrcito espaol y Massimiliano, se les pidi que entregaran a la ciudad un documento en que se hiciera constar que los milaneses no haban contribuido a su expulsin y que, sin haberse rebelado, se vean obligados a entregarse a un nuevo conquistador.''** Es tambin digno de tenerse en cuenta, en el aspecto poltico, que en semejantes momentos de trnsito la desdichada ciudad 'lo mismo que aples cuando la fuga de los aragoneses sola ser saqueada poi bandas de facinerosos (que a vece> no dejaban tampoco de ser persC' najes de alcurnia). Dos seoros sabiamente regidos y gobernados por hbiles prncipes vienen a ser, en la segunda mitad del siglo X V , el de los Gonzaga, de .Mantua, y el de los Montefellro, de Urbino, Y a entre ellos vivan los Gonzaga en bastante armona. Haca largo tiempo que no haba en la famiha homicidios secretos: podan ensear a sus muertos_._^El marqus Francesco Gonzaga ' ' y st'. esposa Isabella de Este fueron, a pesar de alguna aparente relajacin en los lazos matrimoniales, una pareja digna y unida, que cri hij felices y eminentes en una poca en que su pequeo, pero importantsimo Estado, pas a menudo por los mayores peligros. Que Francesco, como prncipe y como condottiere. hubiera seguido una poltica recia y honrada, esto, ni el emperador, ni los reyes de Francia, ni Venecia se lo hubieran pedido ni lo hubic-

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II esperado de l. Pero desde la Ua de Taro ( 1 4 9 5 ) , cuando mese senta patriota italiano en Ktjue se refera al honor de las .as, y este sentir lo comparta esposa. En adelante, ella ver en manifestacin de heroica fidecomo por ejemplo, la defensa 'aenza contra Csar Borgia, una Vacien del honor de Italia. Nuesjuicio sobre Isabel no necesita lOyarse en el testimonio de los ar>tas y hombres de letras que tan .erosamcnte correspondieron al enazgo de la hermosa princesa; iUl propias cartas nos retratan suficientemente a la mujer inconmovible en su serenidad, aguda y graciosa en sus observaciones y amable llompre. Bembo, Bandello, Ariosto y Bernardo Tasso enviaban sus traft|os a esta Corte, a pesar de su oqueez, su escaso poder y que t caja estuviese vaca casi siempre. No haba, en parte alguna, desde la disolucin de la Corle de Urbino 1 ' 8 ) , un crculo ms refinado de 1 wuiivivencia social, y an la de Feti'u-a resultaba superada en lo esencial, es decir, en la libertad de IKovimiento. Era Isabel muy competente amante de! arte, y nadie ^uc guste de estas cosas podr leer lln conmoverse el ndice de su pe^tiea, pero escogidsima coleccin.

Prato, Archiv. Stor., I I I , pgin;is com. 302. ; 77 Nacido en 1446; esponsales con Isabella en 1480. cuando sta contabii de modo especial en las novelas e in- seis aos de edad; sucesin,en 1484: troducciones, referentes a Miln, de enlace en 1490; muere en 1319; muerte de Isabel en 1530. Sus hijos FedcBandello. Amoretti, Mcmoe storiche .otila rigo ( 1 5 1 9 - 4 0 ) , que hered-,el ducado villa ecc. di Lomrdo da Vlnci, pgs. en 1530, y el clebre Ferryite G o n z E i - : 35 y sigs. y 83 y sigs. (Pero sta no ga. El texto a continuacin sobre ' la base del epistolario d; Istbel y era una Academia de Arte.) apndices. Archiv. Stor., apndice 'f* Ver sonetos en Tmcchi, Poesle tomo I I , transmido por d'Arcb. inedite.
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blo los quera".'^^ Pero no solamente el Estado era una obra de arte organizada sabiamente: lo era la Corte misma. Y lo era en todos sentidos. Federigo sostena a quinientas personas. Los sueldos de los dignatarios eran tan completos como en las Cortes de 'los ms grandes monarcas, pero no se derrochaba nada. Todo se diriga a un fn y estaba sometido a un concienzudo control. Ni el juego ni la difamacin ni la jactancia eran aqu admitidos, pues la Corte deba ser, al mismo tiempo, un centro de educacin militar para los hijos de los gi-andes seores, la formacin de los cuales era cuestin de honor para el duque. El palacio que se construy no era el; ms suntuoso, pero s clsico en la perfeccin de su estructura. All reuni su mayor tesoro, la famosa biblioteca. Como se senta seguro en un pas donde todos obtenan ventajas y nadie mendigaba, iba siempre desarmado y casi sin escolta. Ningn otro jerarca poda hacer otro tanto: se paseaba por jardines abiertos y su frugal refeccin se efectuaba en una sala abierta, mientras le lean pasajes de Tito Livio (o en cuaresma de obras devotas). Por la tarde escuchaba una disertacin sobre temas de la Antigedad; despus iba al convento de las clarisas, para dialogar con la superiora, a travs de la reja del Urbino tuvo en el gran Federifo locutorio, sobre puntos de religin. Al atardecer le agradaba dirigir per( 1 4 4 4 - 1 4 8 2 ) fuese o no un auliuico Monefeltro uno de los sonalmente los ejercicios gimnstimis eminentes representantes del cos de los jvenes de su Corte en M'incipado. Como condottiere tena el prado de San Francisco, cuidanli moral poltica de los condottieri, do de que en los ejercicios de presa d e la que slo a medias eran cul- y de carrera se movieran de modo pables; como prncipe segua la nor- perfecto. Procuraba mostrarse amafll de gastar en el interior del pas ble siempre y accesible. A los que i que ganaba fuera de l, agobin- trabajaban para el los visitaba en dole lo menos posible con impues- su taller o en su estudio, daba cons{0S,. De l y de sus dos sucesores tantes audiencias, y, a ser posible, yuidobaldo y Francesco Mara pu- resolva las peticiones en el mismo ^ 0 decirse: "levantaron edificios, ilimularon el cultivo de la tierra, ^8 Fran. VeUor, en Archivo Stor.. ^iihitaron su ciudad y tuvieron a apndice al tomo V I , 321. Sobre Fe. H i o l d o multitud de personas; el puederigo, Vesp. Fior., 132 y sigs.

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da. No es, pues, milagro que a su paso la gente se arrodillara en la calle y exclamara: "Dio ti mantenfia, signore!" Los Ingenios de aquellos tiempos le llamaban "Luz de Italia"."^ Su hijo Guidobaldo, altamente dotado, pero agobiado por enfermedades y desdichas de toda clase pudo, al fin, entregar su Estado (1508) en manos seguras; en las de su sobrino Francesco Mara, nepote al mismo tiempo del pana lulio n . Este prncipe logr, por lo menos, mantener el pas libre de dominacin extrar'ia duradera. Es curiosa la inquebrantable decisin con que estos prncipes ceden el campo y huyen: ante las tropas de Csar Borgia, Guidobaldo, y ante las de Len X, Francesco Mara. Tienen la conviccin de que su retorno ser tanto ms fcil y deseado cuanto menos hayan hecho sufrir al pas con una defensa estril. Pero cuando Ludovico el Moro pens de igual suerte, olvid los motivos de odio que haba contra l. La Corte de Guidobaldo ha sido inmortalizada, como acabado modelo de fina convivencia social y humana, por Baldassar CastigHone, que en alabanza suya hizo representar ante ella la gloga Tirsi (1506) y ms tarde situ los dilogos de su Cortigiano (1518) en el crculo de la culta duquesa Elisabctta Gonzaga. El gobierno de los Este en Ferrara, Mdcna y Reggio se mantuvo en una curiosa zona intermedia entre despotismo y popularidad.*"^ En el interior del palacio sucedan cosas horribles. Una princesa era decapitada por supuesto adulterio con su hijastro (1425). Prncipes legtimos y bastardos huyen de la Corte y an en el destierro los amenazan asesinos enviados en su persecucin (la ltima vez en 1471). En el ex"i"^ Castiglionc. Cortigiano, libro I. El texto a continuacin se basa principalmente en los Annales Estenses: Muratori, X X , y en el Diario Ferrarese, Muratori, XXIV.

terior se fraguaban continuamente ' nsificada. pero en medida todaconspiraciones. El bastardo de un soportable. Es cierto que, por bastardo pretende usurpar al niui ' parte, el prncipe atenda a la heredero legtimo (Ercole I ) . Ao> Mi'ficcncia pblica como otros despus (1493) ste envenena a >;i nos de la poca en Italia: Gamujer cuando averigua que ella ^ '/o Mara Sforza, por ejemplo quera envenenar a su vez, por cu I) tiempos de escasez haca traer cargo de su hermano Ferrante ckI I del exterior'*-, al parecer, lo aples. El final de estas tragedia*1 .irtia gratuitamente. En cambio, fue la conjuracin de los bastarde^-tiempos normales, se resarca contra sus hermanos, el duque rci M cl monopolio de otros medios nante Alfonso I y el cardenal Ipp^v iibsistencia, si no del trigo. Se lito (1506), que fue descubierta ;i ' ivaba cl comercio de la cecina, tiempo y castigados los culpablc,'I pescado, de las fruas y de las i con reclusin perpetua. El mecanisiinibres, estas ltimas cuidadosa-j mo fiscal estaba, por otra paiie ule cultivadas sobre las murallas muy desarrollado en este Estado y I-errara y al pie de lias mismas, tena que ser as, por ser el mis ingreso ms dudoso, desde e! amenazado entre todos los Estados; J i l o de vista tico,, constitualo la grandes y medianos de Italia, y ne><\ii anual de los cargos pblicos cesitar por lo tanto, en gran medi> .u untes, costumbre, por otra parda, de armamentos y fortificaciones. t, difundida en toda Italia, pero de Es verdad que con la capacidad ' ' cual estamos mejor informados contributiva se procuraba acrecenlo que se refiere a Ferrara. Con tar la riqueza y el bienestar natural lencia al ao nuevo de 1502, por de la poblacin, y el marqus Nic'iiplo, se nos cuenta que la macol ( t 1441) manifestaba repelidata compraban sus empleos a premente su deseo de que sus va5all^ . desorbitados (saiati). Se mcnfuesen ms ricos que los de otros > mnun los cargos ms diversos, comonarcas. Si el rpido aumento de fiiii aduaneros, administradores de la poblacin constitua un testimoi-siones (massri), notarios, panio vlido del bienestar real alcans, jueces y hasta capitani; es zado, es un dato de importancia ct r, altos funcionarios ducales, de hecho que (1497) en la capital, a distintas ciudades. Como una de pesar de las extraordinarias obras "sanguijuelas" que pagaron cade ensancho realizadas, no haba ca' su puesto y a quien el pueblo sas por alquilar.Ferrara es la prittliorreca "ms que al propio diamera ciudad moderna de Europa; l'lo", se cita a Tito Strozza, aunque es la primera en donde, por sugesle creer que no se trata del fatin de los prncipes, se construyen .o -poeta latino. Cada ao en la grandes barrios regularmente dis-. ina poca sola el duque hacer puestos. En ellos se reuna una po"ii.i ronda por Ferrara, el llamado blacin metropolitana por concen mdar por ventura, con cuyo motivo tracin de la burocracia y de In dejaba obsequiar por tos ciudadaindustria, atrada o establecida se acaudalados. Los regalos se le gn un plan deliberado. Se instab! lan en esnecie y no en dinero. a opulentos fugitivos de t(i>da Italia, I I duque pona su orgullo ^ en florentinos sobre lodo, a que se estoda Italia supiera que en Fetablecieran en la ciudad y constru1.1 los soldados perciban puntualyeran en ella sus palacios. Slo hi iile su soldada, los maestros de tributacin indirecta hiibo de ser Diario Ferr.. en Muratari, col. 547. Paulo Jovio, Vita Alfonsi duds, II V'iV illustres, Paulo Jovio, l. c.

la Universidad su sueldo; que a los mercenarios no les estaba permitido esquilmar, para propio regalo, a ciudadanos y campesinos; que Ferrara era inexpugnable y que su fortaleza encerraba una imponente suma de moneda acuada. De un olvido de la situacin del Tesoro ni caba hablar. El ministro de Finanzas era, al mismo tiempo, ministro de la Casa Ducal. Las obras emprendidas por Borso (1450-71), Ercole I (hasta 1505) y Alfonso I (hasta 1534) fueron muy numerosas, pero en su mayora de escasa importancia. En esto se revela cl carcter de una dinasta que, con loda su inclinacin a lo suntuoso Borso slo se mostraba enjoyado y vestido de brocado no quiere lanzarse a gastos irreflexivos. Alfonso, por su parte, estaba convencido que sus villas, pequeas, pero muy bellas, no podran escapar a la suerte que los acontecimientos trajesen consigo: Belvedere, con los umbros parques; Montana, con los hermosos frescos y los bellos surtidores. Es innegable que el hecho de encontrarse siempre amenazados desarroll en estos prncipes un gran valor personal. En una vida tan llena de artificio nicamente un virtuoso poda moverse con desembarazo y con xito. Todos tenan que justificarse como dignos del seoro y demostrar que lo eran efectivamente. Haba sin duda grandes zonas de sombra en sus caracteres, pero en todos encontramos algo de lo que constitua el ideal del italiano de la poca. Qu prncipe de la Europa contempornea puso, por ejemplo el empeo de Alfonso I en el desarrollo de la propia formacin? Su viaje a Francia, Inglaterra y los Pases Bajos fue un verdadero viaje de estudio, del que obtuvo un exacto conocimiento del comercio y la industria de aquellos pases.*** Es necedad reprocharle sus SI No es inoportuno mencionar, con este motivo, el viaje de Len X como

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trabajos de tornero en sus horas de ocio; stos andaban relacionados con su maestra en la fundicin de caones y su aficin, exenta de prejuicios, a convivir con los maestros de lodos los oficios. Los prncipes italianos de la poca no se atienen, como sus contemporneos nrdicos, a la relacin con una nobleza que se considera a s misma como la nica clase del mundo digna de estimacin y que fomenta tambin en el prncipe semejante presuncin. En Italia el prncipe tiene necesidad de todos y a todos debe conocer. Claro que la nobleza, por su nacimiento, es tambin una clase exclusiva, pero en sus relaciones sociales, ha de atenerse por completo a lo personal V no a una valorizacin de casta. De esto hablaremos ms adeiante. Los sentimientos de la poblacin de Fen'ara hacia sus seores constituan una curiosa mezcla de tcito temor y de aquel espritu, autnticamente italiano, de expresar sentimientos de benevolencia y de una lealtad de subditos, de carcter completamente moderno. La admiracin personal se transforma en un nuevo sentido del deber, La ciudad de Ferrara levant en 145!. en la Piazza, una estatua ecuestre de bronce en memoria del fallecido prncipe Niccol (1441). Borso no se avergonz de erigir all cerca, en bronce, su propia efigie sedente (1454). Adems, ya al principio de su gobierno, la ciudad haba decretado que se levantara en su honor una "colunma triunfal de mrmol'. Un ciudadano de Ferrara que en el extranjero en Venecia haba hablado mal de Borso pblicamente, fue denunciado a su regreso y condenado por el Tribunal al descardenal. Vase Paulo Jovio, Vita Leonis X, lib. L El pronsito era menos serio, ms orientado en el sentido de la distraccin y el conocimiento del mundo, pero, segn su espritu, completamente moderno. Ningn hombre del Norte viajaba entonces con semejantes fines.

tierro y a la confiscacin de sus bienes. Y poco falt para que un subdito le hiciera rodar, raaltrcchoante el mismo Tribunal. En spli ca de total perdn acudi al duque con la soga al cuello. El principadi) estaba bien provisto de espas. El duque en persona examinaba diariamente la lista de viajeros llegados a la ciudad. El que reciba un husped deba comunicarlo, bajo las m s severas amonestaciones. En Bor so puede an relacionarse esto con su hospitalidad: no quera que pasara por la ciudad ningn viajero ilustre sin honrarle debidamente. Por lo que a Ercole 1 se refiere puede decirse que con ello adoptaba simplemente una medida de seguridad personal. Tambin en Bo lonia, baio Giovanni II Bentivoglic todo viajero de trnsito por la ciu dad estaba obligado a obtener un volante a la entrada de una puerta para poder salir por la otra.^'^ La popularidad del prncipe crece de punto cuando destituye violentamente a funcionarios que oprimen al pueblo. Cuando Borso prende per sonalmcntc a sus ms ntimos con sejeros, cuando Ercole I destituvc con vilipendio a un recaudador L contribuciones que durante aos erj teros se haba ensaado con los contribuyentes: entonces el pueblo en ciende hogueras de jbilo y echa a", vuelo las campanas. Pero hubo un hombre a quien Ercole dej llega i demasiado lejos: su jefe de polica, o como quiera llamrsele (capitam di giustizia), Gregorio Zampante, de Luca (pues no convena que nativo> ocupasen cargos de esta ndole). Los mismos hijos y hermanos del duque temblaban ante l. Las multas que impona ascendan a centenares y miiJares de ducados, y la-), tortura empezaba ya antes del iriferrogatoJoviano Pontano, De^Uberalitut. s Giraldi Cintho, Hfal^hiithi. VI, nov. 1. ^ Vasari, X I I , 166. Vila di flidiclangel.

Se dejaba sobornar por los mas criminales, y por medio de tiras obtena para ellos el into ducal. A l duque le hubieran ;ado sus vasallos diez mil duca, o ms, por la destitucin de enemigo de Dios y de los hom, Pero Ercole lo haba hecho allero y lo haba convertido en paero suyo, y Zampante coni reunir unos dos mil ducados .os los aos. Claro que slo co. pichones cebados en casa, y no ulaba por las calles sin una verlera escolta de ballesteros y esos. Su eliminacin se haca rar demasiado, cuando he aqu dos estudiantes y un judo con'80, a quienes haba afrentado inana mente, le dieron muerte en propia casa durante la siesta 496), y en caballos preparados al ^ to cruzaron la ciudad, gritando: iSalid, vecinos, que hemos mucra Zampante!" Los hombres de as enviados en su persecucin ;aron tarde y los fugitivos pudie, alcanzar la prxima frontera, ro que llovieron los pasquines, s en forma de sonetos, otros en a de canciones. Por otra parte, onda perfectamente al espritu este principado el que el sobe.0 impusiese a la Corte y al puesu alta estimacin hacia fieles idores. Cuando en 1469 falleci consejero privado de Borso, Loivico Casella, se dio orden que en da de su entierro no funcionaningn tribunal y que se maniese todo cerrado, desde la ms ilde tiendecita de la ciudad hask s aulas universitarias. Todos an acompaar el cadver a San imenico, pues tambin el duque hara. Y as fue, en efecto: apa el duque "el primero de Casa de Este acompaando el ver de un simple vasallo" o de luto y arrasados los ojos, iban los parientes de Caseescoltados individualmente por personaje de la Corte; miembros la nobleza sacaron de la iglesia

el fretro de aquel ciudadano, llevndolo hasta el claustro, donde fue inhumado. Esta participacin oficial en los sentimientos del prncipe surge por vez primera en los Estados i t a l i a n o s . E n el fondo de esta actitud puede ocultarse un bello sentir humano, pero su expresin, tal como la encontramos en los poetas, suele ser bastante equvoca. Uno de los poemas de juventud de Ariosto,**'^ consagrado a la muerte de Lionora de Aragn, esposa de Ercole I, contiene, adems de las imprescindibles lamentaciones fnebres, segn las hallamos en todos los tiempos, algunos rasgos completamente modemos: "esta muerte supone para Ferrara un golpe del que no se repondr en muchos aos; su bienhechora es ahora intercesora suya en el cielo, pues la tierra no era digna de ella; se comprende que la diosa letal no se le acercase como suele presentarse a los dems mortales infelices, armada de la guadaa cruenta, antes amable y recatada y con rostro tan afable que se desvaneci todo temor". Pero encontramos tambin muestras de simpata con los sentimientos de los jerarcas de ndole completamente distinta. Novelistas que lo esperaban todo del favor de stos y que se vean obligados a contar con este favor, nos refieren las historias amorosas de los prncipes, a veces en vida de stos,"*^ en una forma que a los siglos venideros ha de pare-

as Un temprano ejemplo, Bcmarb Visconti; vase pgina 17, 83 Como captulo 19 en las Opere minori, ed, Lemonnier, vol. 1, pg. 425. titulado Elega 17. Sin duda le era desconocida al joven poeta de diecinueve aos la causa de esa muerte (pgina 40). 90 En los Hecalommithi, de Giraldi Cinthio, I, nov. 8; V I , nov. 1, 2, 3, 4 y 10, tratan de Ercole I. de Alfonso I y de Ercole IL Todas estn escritas en vida de los dos ltimos. Tambin en Bandello encontramos muchos pasajes alusivos a prncipes contemnorneos.

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cer la suma de toda indiscrecin, pero que entonces se aceptaba como una atencin inocente. 'Hasta los poetas lricos cantaban las pasiones ilegtimas de sus altos seores legtimamente casados algunos: Angelo Poliziano canta las de Lorenzo el Magnfico y, con especial acento. Joviano Ponano las de Alfonso de Calabria. El poema que alude a este ltimo delata involuntariamente la maldad del aragons, pues al decir del poeta, tena que ser Alfonso, tambin en este campo, ms feliz que nadie, si n o . . . desgraciados de los que fueran ms felices que l! Que los grandes pintores, Leonardo, por ejemplo, retrataran a las amantes de sus seores, era cosa absolutamente natural. Pero el principado de Este no esper la glorificacin por mano extraa: se glorific a s mismo. Borso se hizo pintar, en e] nalacio de Schifanoia en una serie de episodios alusivos a las hazaas de los regentes, y Ercole celebr (por vez primera en 1472) el aniversario de su advenimiento al poder con una procesin que explcitamente se compar con I'a del Corpus: hasta la ltima tiendecita estuvo cerrada, como si fuera domingo, y en medio del cortejo figuraron todos los miembros de la Casa de Este con ureas vestiduras. N i siquiera faltaban los

bastardos. Que todo poder y dignidad proceden del prncipe, como una caracterstica personal suya, estaba ya simbolizado haca tiempo'" en la Qrden de la Escuela de Oro, que nada tena que ver ya con la caballera medieval. Ercole I aadi a la espuela una espada, un manto bordado de oro y una dotacin, a cambio de lo cual se exiga, sin duda, un servicio regular. El mecenazgo, que dio a esta Corte celebridad universal, estaba vinculada, en parte, con la Universidad, que era una de las mejores de Italia, y en parte con la Corte y la burocracia del Estado. No puede decirse que se hicieran, sin embargo, en este campo, extraordinarios sacrificios. Boiardo, como noble, rico propietario rural y alto funcionario, perteneca enteramente a estas esferas. Cuando Ariosto empez a ser algo, no haba ya, en el verdadero sentido de la palabra por lo menos, Corte florentina ni milanesa, y pronto no la hubo ya en Urbino, eso sin hablar de Npoles. Debi, pues, de conformarse con un puesto junto a los msicos y saltimbanquis de! cardenal Ipplito hasta que Alfon so le tom a su servicio. El caso de Torcuato Tasso, en tiempos posteriores, fue desde luego, diferente, pues la Corte mostr verdadero celo por retenerle.

V I . LOS ENEMIGOS DE L A T I R A N A Frente a esta concentracin de poder en el prncipe, toda resistencia en el interior del Estado mismo haba de ser intil. Los elementos necesarios para el establecimiento de una repblica-ciudad haban sido aniquilados para siempre y todo se orientaba en el sentido del poder y del empleo de la violencia. La nobleza, privada de derechos polticos, hasta all donde disfrutaba an de privilegios feudales, poda. cuando le pluguiese, inclinarse pullos gelfos o por los glbelinos y adoptar para s o para sus bravi la indumentaria corresnondiente, llevar a pluma en el birrete o^vilos rodo tes en las calzas... -^ls hoin* Mencionada ya en 1367 con referencia a Niccol el Viejo, en- Po/i*. tore, Muratori, XXIV, cof. 84fe. 2 Burigozzi, en Arch. or.,jn, pgina 432. '

de intelipencia, como Maquiapor ejemplo, saban, por otra muy bien que Miln o Nestaban demasiado "corrompi. para llegar a constituir una blica. Se aplicaban la ms , Iguhar justicia aouellos presuntos ;idos que, a la sombra de la vicia, no eran ya ms que un texto nara viejas querellas (fam;s. Un prncipe italiano, al cual [ppa von Nettesheim aconseBU supresin, le contest: "Sus itas llegan a producirme hasta mil ducados al ao de mul. " Y cuando, por ejemplo, en <0, durante el breve retorno del a sus Estados, los gelfos liauna parte de las tropas fran, que se encontraban cerca de para que acabaran con los gtos, los franceses saquearon'y naron primero a stos, cierlente, pero despus hicieron lo io con los P e l f o s , hasta que ;ona qued completamente aso..""^ Tambin en la Romana, donla pasin y la venganza eran imas, haban perdido por comi aquellas denominaciones el intcnido poltico. Una prueba d e l bvaro de tan desdichado pueblo '^nstitua la creencia de que los tifos venan obligados a simpaticpn Francia v los pibelinos con ia. No veo que quienes exploj n este desvaro poltico alcanfan de l grandes frutos. Despus cada intervencin, Francia se vio pre obligada a retirarse de Ita y dejar el campo Hbre, y lo que lg a ser de Esuaa, despus de ber sacrificado a Italia, es cosa se toca con las manos, 'ero volvamos a nuestro tema del idpado en el Renacimiento. Es que un alma completamente _ hubiera podido argumentar, lien entonces, que si todo poder

viene de Dios, aouellos prncipes, en el caso que cada uno los hubiera apoyado con buena voluntad y corazn honrado, habran terminado por ser buenos y por olvidar, necesariamente, su violento origen. Pero a fantasas y espritus apasionados, dotados de ardiente invencin creadora, no se les poda pedir tanto. Como los malos mdicos, crean acabar con la enfermedad suprimiendo el sntoma, y estaban convencidos que asesinando al pn'ncine la libertad surgira por s misma. O, sin ir tan lejos, pretendan simplemente buscar un desahogo al odio que _ en todos alentaba, o vengar desdichas familiares o afrentas personales. Si el rgimen es absoluto y desconoce todas las vallas de la ley, tambin son absolutos Jos medios a que recurre el adversario, que desconoce entonces igualmente toda valla y toda restriccin. Ya Bocaccio lo dice claramente: "He de llamar al dspota rey o prncipe, y guardarle fidelidad como a mi superior? N o ! Porque es el enemigo de la comunidad. Contra l puedo recurrir a las armas, a la conspiracin, a los espas, a la asechanza, al ardid... Hacerlo as es una obra santa y necesaria. N o hay sacrificio ms agradable que el de la sangre del tirano." No hemos de ocuparnos aqu de los distintos casos en particular. En un conocidsimo captulo de sus Discursos,^ Maquavelo trata de las conspiraciones antiguas y modernas, desde los tiempos de las tiranas griegas, y las enjuicia framente segn su carcter y sus probabilidades de xito. Aqu nos permitiremos nicamente dos observaciones sobre los asesinatos durante los Oficios divinos y sobre la influencia de la Antigedad. Era casi imposible tener al alcance de la mano al tirano, siempre

Discorsi, I, 17. De incert, et vanitate scientia"6 De casibus virorum illusrium, cap. 55. lib. I , cap. 15. Prato, en Archiv. Stor., I I I , pDiscorsi, I I I , 6. Comprese Sto241. rie fior., Ub. VIII, cap. I.

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rodeado de sus guardias, si no era en el templo en ocasin de alguna solemnidad religiosa. Era tambin entonces cuando poda encontrarse reunida a toda la familia. As, los fabrianeses ** acabaron en 1455 con ** toda la dinasta de sus tiranos, los Chiavelli, durante la misa mayor, a las palabras del Credo "et incarnatus est", segn lo convenido. En Miln, el duque Giovan Mara Visconti fue asesinado (1412) a la entrada de la iglesia de San Gotardo, y en 1476 el duque Galeazzo Mara Sforza, en la iglesia de San Stefano. Y Ludovico el Moro escap al pual de los partidarios de la duquesa Bona (1484) por haber penetrado en la iglesia de San Ambrosio por una puerta distinta de la en que aguardaban los conjurados. N o haba impiedad en todo ello. Los asesinos de Galeazzo, antes de su accin, rezaron al santo tutelar de la misma iglesia y an oyeron misa primero. Sin embargo, en la conspiracin de los Pazzi contra Lorenzo y Giuliano de Medici (1478), una de las causas del fracaso parcial fue que el bandido Montesecco, si bien estaba dispuesto a que el crimen se cometiera durante un banquete, se neg a intentarlo en la catedral de Florencia, Se le sustituy por religiosos, a quienes, "habituados al lugar santo, ste ya no les infunda tanto respeto".-*'* Por lo que se refiere a la Antigedad, a cuya influencia sobre los aspectos morales, y especialmente sobre los polticos, se alude frecuentemente, fueron los prncinos mismos los que dieron ejemplo a!' tomar como modelo, a menudo explcitamente, el antiguo Imperio Romano, tanto en su conducta como en la idea que tenan del Estado. Asimismo sus adversarios, si obraban obedeciendo a un designio terico era

forzcKo que tuviesen en la memu ria los asesinatos de los tiranos de la Antigedad. Sera difcil demos trar que, en lo prlncioal, la decisin al hecho mismo estuviese esencial mente condicionada por el ejemplo, pero es evidente que la apelacin a la Antigedad no era una simple frase o un recurso de estilo. En el caso de los asesinatos de Galeazzo Sforza: Lampugnan, Olgiati y Visconti, hallamos las ms curiosas mo tivacioncs.^*"^ Los tres asesinos tenan motivos personalsimos y, sin embargo, decisin debi de vcnii' por un motivo de carcter ms general. Un humanista y maestro tk' elocuencia. Cola de Montani, haba encendido en un grupo de jvenc? nobles milaneses un ansia vaga de fama y de grandes hechos en ar;i> de la patria, llegando a proponer anto los dos mencionados en primer lugar cl tema de la liberacin de Miln. Pronto infundi sospechas v fue expulsado, vindose obligado li abandonar a Jos muchachos a su volcnico fanatismo. Unos diez das antes del hecho se juramentaron solemnemente en el convento de Sun Ambrosio. "All dice Olgiati, en una escondida celda, alc los oio^ ante una imagen de San Ambrosio y supliqu su auxilio, para nosotros y para todo su pueblo". El sanio patrn de la ciudad deba prolea los asesinos, lo mismo que, d. pues, San Esteban, en cuya iglei.i ocurri el asesinato. Lograron atraer, ms o menos, a otros muchos, y se reunan de noche en casa de Lam pugnani, donde se eicrcitaban con vainas de puales. La conjuraci/^n tuvo xito, pero Lampugnan ca.i, muerto all mismo por los que ru deaban al duque y los dems fueron detenidos. Visconti msti;<6 arrepeii timienlo, Olgiati, a pesar de lod.is las torturas, insisti en que h:i'- sido un sacrificio grato 'Dios \

(il|, mientras el verdugo le henda 'i| pecho; "[Aguanta, Girolamo! Dumnte mucho tiempo se hablar de lli la muerte es amarga, pero la fuma es eterna!" Por muy ideales que aparezcan (tt(uf propsitos y designios, en el m o d o y manera como llevaron a O la conspiracin, trasluce, no ante, la imagen que nada liede comn con la libertad del iRs perverso de los conspiradores: Calilina. Los anuarios de Siena dt'cn explcitamente que los conspirdorcs haban estudiado a Salustio, \q cual se deduce claramente de la tonfesin de O l g i a t i , V o l v e r e m o s M encontrar, en otras ocasiones, tquci terrible nombre. Y es que. en verdad, para l o s complots secretos V prescindiendo del fin perseguido, no haba m s seductor ejemplo. I*ara los florentinos, en cuantas iK'Hsins se libraron o intentaron librarse de los Medici, la muerte del llfuno constitua un ideal proclama(jd abiertamente. Despus de la hude los Medici en 1494, se sac | : su palacio el grupo de bronce Donatello. que representa a fudlt con Holofernes muerto,^"^ y se le puso delante de la Seora, en mismo lugar que ocupa actualitMmte el David de Miguel ngel, t'On la siguiente inscripcin: "Exem(ittmi salutis publicae cives posue1495". De modo muy especial se rtrivindicaba la figura de Bruto, que ixluva en Dante aoarece en las Mafundidades del Infierno junto N Casio y Judas Iscariote, or hah licr traicionado al Imperio, Pietro " 1 Vanse en la propia relacin de 1, en Corio, pasajes como cl si: "Quisque nostrum magis soi'^ imlissime et infinitos alios solici|#e, infestare, altcr alteri benvolos I' r . ' i i i T C cocpit. Aliqui aliquibus paliare; simal magis noctu ederc, vigilare, nostra omnia bona pol!tC."

Paolo Boscoli, cuya conspiracin contra Giuliano, Govanni y Giulio de Medici (1513) fracas, senta un gran entusiasmo por Bruto y se haba propuesto, si lograba encontrar un Casio, imitarle fielmente. Por fin se le uni Agustino Capponi. Sus ltimas palabras ^'^ en la prisin, uno de los documentos ms importantes sobre la conciencia religiosa de la poca, nos hacen ver el esfuerzo para librarse de sus fantasas romanas y morir cristianamente. Un amigo, y su confesor, tuvieron que asegurarle que Santo Toms condenaba en general todas las conspiraciones, lo que no era obstculo para que el confesor hiciese luego al mencionado amigo la confidencia que Santo Toms haba establecido una distincin a un ueblo contra la voluntad de ste. Cuando Lorenzino de Medici dio muerte al duque Alessandro (1537) v huy, apareci una apologia.^^* probablemente autntica, escrita en todo caso por encargo suyo, en la oue se elogia la muerte del tirano en s, como la obra ms meritoria. A s mismo se compara sin miedo en el caso que Alessandro fuese un verdadero Medici y por lo tanto pariente suyo, aunque lejano, con Timolen, el fratricida por natriotismo. Otros han recurrido, en tales casos, a la comparacin con Bruto. Que mucho despus Miguel ngel se dejara influir por semejantes sugestiones, se infiere de su busto de Bruto (en los Uffizi). Lo dej incomnieto, como la mayora de sus obras, pero no ciertamente por el dolor retrospectivo que pudiera haberle causado la muerte de Csar, como pretende el dstico que aparece al pie. Un radicalismo colectivo, como el que se ha desarrollado frente a las modernas monarquas, lo buscaraAnotadas por un testigo de odas, Lucca della Robbia, Arch. Stor., I, 273, Vase Paulo jovio. Vita Leonis X, Ubro I I I , en Vir illustres. Roscoe, Via di Lorenzo de Medici, vol. IV, supl. 12,

fts Corio, fol, 335. El texto a continuacin, ibicL, foIs. 305, 422 y sigs. i w Corio fol. 422. )(lJt:groitv y 440. !> Sic, en Galliis, segn Sismondi, ^ Diari Sanesi. Muratori, XXI1. ei>! 777, X, 93.

vasari, I I I , 251, nota a la Vida ijltf inatcllo. >" Inferno, XXXIV, 64.

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mos intilmente en los principados del Renacimiento; cada uno protestaba, ciertamente, en su intimidad, contra el prncipe, pero en vez de buscar la unin con otros para atacarle, procuraba organizar su vida, bajo el rgimen establecido, de la manera ms tolerable o ventajosa posible. Tenan que llegar las co-

sas al extremo que vemos en Cli- f merino, en Fabriano o en Riminii i (pginas 1 8 y 1 9 ) para que la po- l blacin aniquilara o expulsara a la dinasta reinante. Por otra parte su saba que con ello se lograba nicamente cambiar de seor. La estrella de las repblicas declinaba decididamente.

V l i . LAS REPBLICAS: V E N E C I A Y F L O R E N C I A Hubo un tiempo en que las ciudades italianas desarrollaron en el ms alto grado esa fuerza que convierte a la ciudad en Estado. Slo era necesario que esas ciudades se aliasen en una gran confederacin, idea con la q ue volvemos a encontrarnos siempre en Italia, presentada en sta o en otra forma, segn cada caso particular.' En las luchas de los siglos X I I y XIII llegse entre las ciudades a ahanzas verdaderamente formidables desde el punto de vista blico, y Sismondi cree ( I I , 1 7 4 ) que los das de los ltimos preparativos guerreros de la alianza lombarda entre Barbarrossa (desde 1168) sealan la coyimtura propicia para una confederacin general italiana. Pero las ciudades ms poderosas haban desarrollado ya un carcter propio, con rasgos peculiares, que lo hicieron imposible. Como competidoras comerciales, recurran, unas contra otras, a medidas extremas y subyugaban a las ciudades vecinas ms dbiles, reducindolas a una servidumbre sin ley. Ello significa que, a la postre, crean poder valerse por s mismas y prescindir de la totalidad de la nacin, con lo cual preparaban el terreno para otros regmenes de tirana. Y la tirana Ueg cuando las luchas intestinas de los distintos partidos de la nobleza entre s y con los ciudadanos despertaron el anhelo de un gobierno firme; cuando los mercenarios de que se dispona apoyaron cualquier propsito con tal que se les pagase, una vez que los parciales gobiernos de parddo se haban acostumbrado a prescindir de la leva general de ciudadanos, por inser\'ble. La tirana devor la libertad de la mayora de las ciudades. Aqu y all se logr expulsarla, pero slo a mediasi v por corto tiempoAcababa siemnre volviendo, porque existan las condiciones internas que le eran propicias y las fuerzas d e oposicin estaban gastadas. Entre las ciudades que conservaron su independencia hay dos de importancia primordial por lo que a la historia de la humanidad se refiere: Florencia, la ciudad de h asritacin constante, que nos ha dejado documentos, tanto individuales como colectivos, de quienes durante tres siglos participaron en esa agitacin, y Venecia, la ciudad del visible cquiHbro y del silencio poltico. Ambas constituyen los extremos, y son algo que no puede compararse en el mundo. Venecia se reconoci siempre a s misma como una maravillosa y mis teriosa creacin en la cual' hab.^'a intervenido algo que estaba poT'encima del humano ingenio. Exista un mito de la solemne fundaciqffj de hi f if"** Sobre este ltimo puito iicav^ fac. Nardi, Vita di Ant. Giacomini,:pagina 18. ; 4

lludad. Segn ste, el 25 de marzo ilcl ao 413, al medioda, gentes de l'fulua pusieron la primera piedra t'ii l-ialto e iniciaron con ello la t*(nslniccin de lo que deba ser iin sagrado e inatacable reducto en l'ii Italia desgarrada por los brbaMs adelante se supusieron en ente de los fundadores atisbos futura grandeza. M . Antonio illico, que celebr el acontecio en suntuosos y copiosos he'os, pone en boca del sacere que consagra la fundacin de la ciudad la siguiente invocacin al eielo: "Si alguna vez intentamos al| grande, haz que prospere! AhoM nos arrodillamos ante un pobre '.Uter, pero si nuestros votos no son vanos, han de erguirse aqu para mayor glora tuya, oh Dios, templos de mrmol y de oro".^'*^ A fines dol siglo XV la ciudad insular era ya Bomo la arquilla de joyeles del mundo. El propio Sabellieo la describe gomo tal con sus viejsimas cIHIas, con sus torres inclinadas, con $$ fachadas incrustadas de mrmoles, con toda su compacta suntuosidad, en que se compaginaban el de los techos y el alquicel del Imo rincn. Nos lleva a la plaza San Giacometto, junto al Rialto, tiona de apiada muchedumbre, donde los negocios de todo un mundo lio se delatan con estridentes palabras en los prticos que rodean la plaza,^"'-' y en las calles contiguas se |ttuaban centenares de cambistas y Pntei-os. y encima de ellos tiendas y almacenes sin fin; allende el puente se encuentra el gran Fondaco de 1*^7 Genethliacum Venetae urbis, en m Carmina de Sabellieo. Comp. Sanino, Venezia, fol, 203. La ms alta ica veneciana vase Pertz. MoIX, pgs. 5 y 6 sita la funin de los poblados insulares en la a longobarda y la de Rialto exlamente aos despus. WE sifn Yenelae urbis. i m Toda esta parte ha sufrido no!es cambios debido a las nuevas cdiciones de principios del siglo XVI.

los Tudescos, en cuyos portales viven y acumulan sus mercancas la gente de esta nacin y ante los cuales echan el' ncora, uno tras otro, los navios; ms amba, la (flota del vino y del aceite, y paralelas a la orilla, donde pululan los faquines, los cobertizos de los tratantes; despus, desde Rialto hasta la plaza de San Marcos, las barracas de los perfumistas y las hosteras. As va llevando al lector de barrio en barrio, hasta los dos lazaretos de las afueras, que se sealan como los institutos de ms alta utilidad, pues slo en Venecia podan encontrarse tan perfectamente organizados. La beneficencia era, en general, una peculiar caracterstica de los venecianos, tanto en tiempo de paz como de gitcrra. Su cuidado de los heridos, an de los enemigos, era objeto de asombro para los extraos.^^" Todo lo referente a instituciones pblicas era ejemplar en esta ciudad. Todo lo relativo a pensiones se hallaba sistemticamente organizado, incluso lo que se refera a mandos y legados. La riqueza, la seguridad poltica y el conocimiento del mundo haban llevado la reflexin sobre tales cosas a un alto grado de madurez. Estos hombres esbeltos, rubios,* con su leve v discreto andar y su hablar circunspecto, apenas si se distinguan entre s por el atuendo. Las mujeres, las muohaohas, cuidaban solcitamente su atavo^ se adornaban esnecialraente con perlas. Reinaba entonces, a pesar de las grandes prdidas ocaBcnedictus, Carolas VIII, en Eccard, Scripiores, 11, eols. 1597, 1501 y 1621. En el Chron. Venetum, Muratori, XXIV, cois. 26, se enumeran las virtudes polticas de los venecianos, bont, innocenza, zelo di carita, pie, misericordia. * Los venecianos llevaban, por lo general, el pelo corto, a diferencia de florentinos, milaneses y otros. Erasmo, en su Coloquio del soldado y el cortijo, escribe: "Muchos nobles venecianos se afeitan totalmente sus cabezas."

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sionadas por los turcos, una prosperidad realmente esplndida. Y an bastante despus pudo Venecia resistir mucho tiempo, a pesar de los prefuicios de Europa y de sus fuerzas concentradas, los golpes ms rudos: el descubrimiento de las rutas marinas a las Indias Orientales, la cada del Gobierno de los Mamelucos de Egipto y la gueira de la Liga de Cambray. Sabellico, que era oriundo de la regin de Tvoli y estaba habituado al desenvuelto platicar de los filsofos de la poca, dice, no sin asombro, en otro pasaje,^ que los jvenes nobles que acudan a sus lecciones matinales no se dejaban inducir a tratar de poltica: "Cuando les pregunto lo que la gente piensa aqu de algunos de los movimientos que se observan en Italia, me contestan unnimemente que no saben nada." Sin embargo, de la parte ms corrompida de la nobleza, a pesar de la inquisicin del Estado, poda obtenerse alguna informacin, aunque no a tan bajo precio. En el ltimo cuarto del siglo XV haba traidores en las ms altas magistraturas; los papas, al servicio de la Repblica, disponan de adictos delatores, algunos a sueldo fijo. La cosa lleg a tales extremos, que el Consejo de los Diez consider prudente ocultar al Consejo de los Pregadi las noticias polticas de importancia. Se supona incluso que Ludovico el Moro dispona de un determinado nmero de votos entre los Pregadi. Si sirvieron de algo las ejecuciones nocturnas de algunos culpables y las altas retribuciones ofrecidas a los delatores (hasta sesenta ducados de pensin vitalicia, por ejemplo, es 111 Epistolae, lib. V, fol. 28. ira Malipiero, Annales Veneti, en Archiv. Stor., V I I I , I, pginas 377, 431, 481, 495 y 530; I I , n^s. 66t, 668 y 679. Chron. Venetwn, Muratori, XXIV, col. 57. Diario Ferrarese, ib. columna 240.

difcil afirmarlo. Una de las causas principales de este estado de cosas, la pobreza de muchos nobles, no poda resolverse de la noche a I;t maana. En 1492 dos nobles presentaron una mocin en que proponan que el Estado dedicara 70.00U ducados anuales para ayuda de los nobles pobres que no desempeaban ningn cargo. La mocin estuvo u punto de llegar al Gran Consejo, donde hubiera podido obtener mayora; pero el Consejo de los Diez, intervino a tiempo, desterrando de por vida a los dos culpables a Nicosia, en Chipre.'^i^ Por esta poca un Soranzo fue ahorcado en las afueras por ladrn de iglesia, y c o t i denado a cadena perpetua un Contarini por robo con violencia; otro de la misma familia se present en 1499 a la Seora quejndose de que haca muchos aos aue estaba sin empteo, que slo tena diecisis ducados de ingresos y nueve hijos, a lo que haba que aadir sesenia ducados de deudas, que no entenda de negocios y que recientemente le haban puesto en medio de la calle. Se comprende que algunos nobles ricos construyeran casas con ci objeto de facilitar habitacin gratuita a los nobles pobres. Corno obra de caridad nara agradar a Dios, en contramos mencionada en testamento la construccin de casas, a veces de manzanas enteras.^"^** Si los enemigos de Venecia haban fundado alguna esperanza seria en estas dificultades, se equivocaron totalmente. Creerase aue el auge del comercio, que permita al ms pobre obtener una ganancia suficien te o una retribucin humana per su trabajo, y las colonias del Mediterrneo Oriental, haban desviado las fuerzas peligrosas de la poii tica. Sin embargo, no tuvO'-Cnova. a pesar de haber disifrutado de ven 113 Malipiero, Arch. StOr., V I I , pg. 691; comp. 694, 713 y I,-^55. 11* Marn Saudo, Vite''^e' Dm Muratori, X X I I , columna 1194..^

_ 18 parecidas, l a ms tumultuosa lstora poltica? La causa del carcter inconmovible de Venecia retde, ms bien, en ma concurrencia de circunstancias que no se dan en ninguna otra parte. Inexpugnable como ciudad, consider siempre los asuntos exteriores con la ms fra roexin, ignorando casi la lucha entre los partidos que asolaba el resto de Italia. Slo con fines transitorios concert alianzas, y al ms elto precio posible. El tono del ca'cter veneciano era, por lo tanto, " de un esplndido aislamiento, hasl-el de un aislamiento casi despec'O, que traa como consecuencia una fuerte solidaridad interna, en la cual pona tambin lo suyo el odio a todo ol resto de Italia. En la misma ciudad tenan todos los habitantes los ms altos intereses comunes, tanto por lo que se refera a las colonias como por lo que ataa a las posesiones de tierra firme, pues la poblacin de estas posesiones, (es decir, la de las ciudades, hasta Brgamo), slo en Venecia poda comprar y vender. Una lan artificial ventaja slo poda mantenerse con la tranauilidad y la armona en el interior. Y que la inmensa mayora lo senta as explica el hecho de que fuese Venecia teweno propicio para los conspiradohis. Y si haba descontentos, se les mantena divididos por la separacin entre nobles y ciudadanos, de tal modo, que era difcil toda confabulacin. Una de las principales caulas acaso la ms peligrosa en los ricos de toda conspiracin, el bdio, estaba superada, por lo que B l a nobleza se refiere, por las grandes empresas comerciales, los viajes las constantes guerras con los turis. En la guerra los caudillos progan a los nobles en forma a veces censurable. Un Catn veneciano predijo la ruina del poder de la ciudad S duraba mucho tiempo el cuidado i^ic ponan los nobles en no lesio uirse mutuamente ni en lo mnimo,

an a costa de la justicia.^'^' Sin embargo, esta gran actividad a pleno aire dio a la nobleza veneciana en conjimto. una orientacin saludable. Y si la envidia y la ambicin reclamaban su presa alguna vez, haba una vctima oficial, medios legales y una autoridad a que se someti durante aos enteros al dux Francesco Foscari ( f 1457): a los ojos de toda Venecia es acaso el ms terrible ejemplo de estas vindictas, slo posibles en las aristocracias. El Consejo de los Diez, que en todo intervena, que gozaba de un derecho absoluto de vida o muerte sobre las arcas y sobre las armas, aue contaba inquisidores entre sus miembros y que fue capaz de derribar a Foscari y a otros tan poderosos como l, este Consejo era reelegido anualmente por la casta que tena en sus manos el poder, por el Gran Consiglio, y era as su ms inmediata y fiel expresin. N o es de presumir que hubiera grandes intrigas con motivo de estas elecciones. La corta duracin y la ulterior responsabilidad no hacan muy apetecible el cargo. Ahora bien, por violento v subterrneo que fuera el proceder de aquel Consejo, el verdadero v&neciano no rehua esta autoridad ni ninguna otra^, sino que se presentaban ante ella: no slo porque eran largos los tentculos de la repblica y lo que no sufra el individuo poda sufrirlo la familia, sino porque, en la mayora de los casos por lo menos, las acusaciones se fundaban en razones positivas y no en una ciega sed de sangre.^^^ En general puede decirse que ningn estado tuvo nunca mayor fuerza moral sobre sus subditos de lejanas tierras. Si, por ejemplo, haba traidores entre los Pregadi, quedaba esto compensado con creces por el Chron. Ven., Muratori, XXiV, col. 105, iK* Chron. Ven., Muratori, X X I V , cois. 123 y siguientes. Malibiero, ibd, VII, I, pgs. 175 y sigs. sobre el caso del almirante Antonio Grimani.

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hecho de que todo veneciano en el hombres, probablemente de cuerpos extranjero era, dh-fase que por na- especiales. En tiempo de paz las turaleza, un informador gratuito de ciudades de tierra firme estaban su Gobierno. De los cardenales ve- desguarnecidas o tenan guarnicionecianos en Roma se saba que nes increblemente insignificantes. enviaban informes de lo tratado en No se confiaba Venecia a la devolos consistorios secretos. El cardenal cin piadosa de sus subditos, sino Domenico Grimani hizo detener en a su perspicacia. Durante la guerra las afueras de Roma (1500) los co- de la Liga de Cambray (1509), los rreos que Ascanio Sforza enviaba eximi, como se sabe, del juramena su hermano Ludovico el Moro y to de fidelidad, dejndoles que reenvi los despachos a Venccia. Su flexionasen sobre la conveniencia de padre, que precisamente por enton- una ocupacin enemiga y la compaces deba responder a una grave rasen con el suave rgimen veneacusacin, hizo valer nblicamente ciano. Como no se haban visto en este servicio de su hijo ante el Gran el trance de tener que apostatar de j Consiglio, es decir, ante todo el San Marcos y no tenan por lo tanto j que temer ningn castigo, volvieron | mundo.^i^' prestamente a la antigua autori- Ya hemos dicho algo sobre la con- dad.''^^ Esta guerra fue, dicho sea '| ducta de Venccia con sus condottieri de paso, el resultado del secular re(pgina 15). S se trataba de bus- proche contra los afanes de engran-car una garanta especial de su fi- decimiento de Venecia. La ciudad: delidad, la encontraba en su gran cometi, a veces, el error de las nimero, que. de una parte, dificul- gentes demasiado avisadas, que no taba la traicin, y facilitaba, de otra, imaginan a sus enemigos capaces de su descubrimiento. A la vista de las decisiones que a ellas les oarecen nminas del ejrcito veneciano se necias o irresponsables. Con este pregunta uno cmo era posible una optimismo, que se da tal vez con accin comn con huestes tan abi- mayor frecuencia en las aristocragarradas. En la de la guerra de 1495 cias, se hizo, en su da, caso omiso, figuran'^^ 15.526 caballos, dividi- de los armamentos de Mahomet I l i dos en pequeos cuerpos; slo Gon- para tomar Constantinopla y de los: zaga de Mantua tena 1.200; Giof- preparativos para la expedicin de fredo Borgia, 740; venan despus Carlos V I I L hasta que ocurri lO; seis jefes con 700-600, diez con 400, inesperado.i^^ Algo parecido ocurri doce con 400-200, unos catorce con con la Liga de Cambray, desde el 200-100, nueve con 80, seis con 60- momento en que se vio que era con50, etc. Son en parte, viejos cuernos traria a los intereses de sus princivenecianos y, en parte, cuerpos ba- pales instigadores, Luis X I I y Julio jo el mando de nobles de la ciudad II. Pero es que en el papa sc hay nobles terratenientes; pero la ma- ba acumulado el viejo odio de toyora de los jefes son prncipes y de Itaha contra el conquistador veseores de ciudades o parientes su- neciano, de modo que cerro los ojos^ yos. A stos se aaden 24.000 de ante la invasin extranjera. Por !o; infantera, de cuyos recluta y man- que se refiere a la poltica del card o nada se nos dice, y otros 3.300 denal Amboise y su monarca. Venecia debiera haber reconodo y 117 Chron. Ven., col. 166. Malipiero, /. c, V I I , I, pg. 349, Ms informacin sobre esto en Marin Saudo Vite de' Duchi., Muratori, XXII, col. 990 (ao 1426) y col. 1088 (ao 1440), Corio. fols. 435-438 (ao 1483), y Cuazzo, Historie, fol, 151 y
siguieTiies.

icmido mucho antes su maligna estupidez. De los dems, la mayora tomaron parte en la Liga movidos por esa envidia que puede ser un correctivo para el poder v la riqueza, pero que en s misma es algo lamentable. Venecia sali del trance c o n honor, pero no sin sufrir os cuyas huellas no habran ya bon'arse. N o se concibe un poder de fundamente tan complicados, de tan dilatada esfera de actividades e intereses, sino una grandiosa sinopsis del conjunto, sin un continuo balance de fuerzas y cargas, de ingresos y gastos. Venecia puede considerarse la patria de la estadstica moderna y con ella Florencia, acaso, vmiendo en segundo trmino los principados italianos ms prsperos. El Estado feudal de la Edad Media nos ofrece, todo lo ms, referencias de conjunto de los derechos y censos del prncipe; concibe Ja produccin como algo esttico, como casi lo era en cuanto se trataba sobre todo de productos de la tierra. Frente a este criterio, las ciudades de todo el Occidente empezaron ya muy pronto, probablemente, a ver en su produccin, vinculada a la industria y el comercio, algo en grado Kumo dinmico, a considerarla como tal, pero sin pasar ni en los ilfas de prosperidad de la Hansa de un balance uniforme de tipo comercial. Flotas, ejrcitos, presiones 1 influencias polticas, todo vena a I igurar en el debe o en el haber de un Libro Mayor de comercio. Slo en los Estados italianos confluyeron las consecuencias de una conciencia lutalmentc poltica, el ejemplo de la administracin mahometana y ima vieja vitalidad de la produccin y dl comercio mismo, sentando los fundamentos de una verdaa e s t a d s t i c a . E l rgimen au-

tocrtico del emperador ("ederico l en la Baja Italia estaba unilateralmente organizado en el sentido de la concentracin del poder con un fin de lucha por la existencia del Estado como tal. En Venecia, sin embargo, el fin ltimo fue el disfrute del poder y de la vida, el acrecentamiento de la herencia de los antepasados, la acumulacin de las industrias ms productivas, la exploracin de nuevas rutas y a conquista de nuevos mercados. Los autores nos hablan de todo ello con la mayor naturalidad.122 Por ello averiguamos que la poblacin de la ciudad, en 1422, era de 190.000 almas. Quiz sea en Italia donde prim.ero se empez a contar, no ya por hogares, ni por individuos aptos para las armas, ni por los que podan andar por sus pies, etc., sinoi por anime, estableciendo as la ms i neutral de las bases para todos los i dems cmputos. Cuando, por esta poca, los florentinos quisieron concertar una alianza con Venecia contra Filippo Mara Visconti, se les desoy, de momento, por la evidente conviccin, documentada en exacto balance comercial, de que toda gucn'a entre Venccia y Miln, es decir, entre vendedor y comprador, significaba una locura. De momento, c! hecho que el duque tuviera que aiuncntar su ejrcito convert-^ Enumera las nuerlas de las casas, la poblacin, los individuos aptos para las armas, las logias de los nobles, las fuentes, los hornos, las tabernas, las carniceras, el trif^o que se necesita, los perros, los halcones; los precios de la lea, del heno, del vino y de la sal; vienen despus los jueces, notarios, mdicos, maestros de escuelas, copistas, armeros, herradores, hospitales, conventos, fundaciones y corporaciones religiosas. Vase otra referencia semejante, acaso ms antigua, en el Liber de magnalibus Mediolani en Hinr. de Hervordia, ed. Potthast, pgina 165. 1 ^ De modo admirable Mar. Sau2 do, Vitte de' Duchi di Venezia. Muratori, X X I I , passim.

l Guicciardini (Ricordi), n. 150) hace, por primera vez acaso, la observacin de que la necesidad de venganza poltica puede embotar eV cXtlfp sentido del propio inters. * 120 Malipiero, i c., VII, pg.^<328.

1 Bosquejada en sentido bastante ingido an, y sin embargo, muy loriante ya, es la sinopsis estadstica Manipulus Floruin de Miln (MuDri, X , 711 y sigs.), del ao 1288.

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ra automticamente al ducado, por el consiguiente aumento de los impuestos, en un mal consumidor. "Ms vale permitir que sean vencidos los florentinos, porque habituados a la vida en una ciudad libre, se establecern entonces entre nosotros y traern consigo sus telares de sedas y lanas, como en su da hicieron los lucenscs en igual trance." Pero el documento ms curioso es el discurso que pronunci el dux Mocenigo (1423) en su lecho de muerte, ante algunos senadores que haba mandado Uamar.^^ Contiene los principales elementos de una estadstica de toda la fuerza y toda la riqueza de Venecia. Ignoro si existe, y dnde, una interpretacin concienzuda de este difcil documento. nicamente como curiosidad citaremos los datos siguientes. Pagado un emprstito de guerra de millones de ducados, la deuda del Estado (il monte) ascenda an entonces a 6 millones de ducados. La circulacin total del comercio ascenda (al parecer) a 10 millones, que producan una renta de 4 millones (esto dice el texto). Haba 3.000 "navigli", 300 "navi" v 45 galeras, con tripulacin de 17.800, 8.000 y 11.000 marinos, respectivamente, o sea ms de 200 hombres por galera. A stos haba que aadir 16.000 carpinteros de ribera. Las casas de Venecia tenan un valor estimativo en 7 millones y producan una renta da medio milln.i^'i Haba mil nobles con una renta de 70 a 4.000 ducados. En otro lugar se calculaban los ingresos ordinarios del Estado en aquel mismo ao en 1.100.000 ducados, cantidad que, con motivo de las perturbaciones causadas por las guerras, haba des1 ^ Saudo, /. c. col. 958. Vase lo referente al comercio en Scherer, Allg. Gesch, des Welthandels, I, 326, nota. 1 ^ Se alude a todas las casas de Venecia y no slo a las pertenecientes al Estado. Ciertamente stas solan producir una renta enorme: cons. Vasari. X I I I , 83, Vida de Jac. Sansovino.

cendido a mediados de siglo a 800,000 ducados.125 Si en virtud de tales clculos y de su aplicacin prctica representaba Venecia, de modo perfecto \ antes que ningn otro Estado, un gran captulo en la vida estatal moderna, es evidente, en cambio, que, por lo que respecta a a cultura, haba quedado retrasada. Y en Italia la cultura se estimaba entonces como lo ms alto. Faltaban el impulso y el vigor literarios en general, y en particular aquel entusiasmo con que se volvan los ojos a la antigedad clsica.^^ N o obstante, segn Sabellico, abundaban tanto las gentes dotadas para la filosofa y la elocuencia como para cl comercio y los negocios del Estado. Ya en 1459 Jorge de Trebisonda puso a los pies del dux la traduccin latina del libro de Platn sobre las Leyes y fue nombrado maestro de filosofa con 150 ducados anuales. Tambin dedic a la Seora su Retrica.^^ Ahora bien, si hojeamos la historia de la literatura veneciana que Francesco Sansovino aadi a su conocido libro,^^*^ encontramos casi nicamente, por lo que se refiere al siglo XIV, obras de teologa, de derecho y de medicina, junto a algunas de historia y, por lo que se refiere al siglo xv, el humanismo, hasta Ermolao Brbaro y Aldo Manucci, est pobremente representado en proporcin a la importancia de la ciudad. La biblioteca que el cardenal Bessarin leg al Estado apenas logr verse defendida de la dispersin y la destruccin. Para los asuntos cientficos estaba Padua, donde mdicos y juristas por sus dictmenes de derecho pblico sSaudo, col. 963, Cuentas del Estado de 1490, columna 1245. 126 An parece que esta versin lleg a degenerar en odio en el veneciano Pablo I I , hasta el punto de que llamaba herejes a todos los ,huinanis tas. Platina, Vita Pauli. pg. 323. 127 Saudo, l c, col. 1167. 128 Sansovino, Vettezia, lib. X l i l .

las perciban las ms altas re- cin scmirreligiosa. Se trataba casi tribuciones. Tambin es escasa su siempre de fiestas para la conmemoparlicipacin en la creacin potica racin de acontecimientos polticos; italiana, hasta que en los comien- coincidan con las grandes fiestas de zos del siglo xvt se recupera lo per- la Iglesia, y la ms esplndida era dido. El mismo espritu artstico del la de las famosas bodas de la ciuRenacimiento tuvo Venecia que o- dad con el mar, el da de la Ascentnailo de fuera, hasta que a fines sin. del siglo XV se sinti capaz de moverse con fuerzas propias. Aparecan, no obstante, vacilaciones de La mxima conciencia ooltica v la ndole espiritual, dignas de ser no- mayor riqueza de formas evolutivas tadas. El mismo Estado que tena las encontramos reunidas en Florencompletamente sometido al clero, cia. En este sentido Florencia meque se reservaba los nombramien- rece en justicia el ttulo de primer ,ps ms importantes, que desafi a Estado moderno del mundo. Aqu Curia una y otra vez, mostraba realiza un pueblo lo que en los Esla devocin oficial de peculiartsi- tados gobernados por un prncipe matiz.i^'* Se adauicren, con los es asunto de una sola familia. El lyores sacrificios, sagrados restos maravilloso espritu florentino, aguotras reliquias, en la Grecia con- damente razonador y artsticamente [Uistada por los turcos, y son reci- creador al mismo tiempo, determias por el dux en solemnes pro- na continuas transformaciones en la esiones.i^ Hasta 10.000 ducados situacin poltica y social y la deshaban decidido pagar por la T- cribe y ordena incesantemente. As ca inconstil (1455), pero no pu- lleg a ser Florencia la patria de " ton conseguirla. N o se trata aqu las doctrinas y las teoras polticas, un entusiasmo popular, sino de pero tambin, con Venecia, la naa tcita decisin de las altas au- tria de la estadstica, y singularmentoridades del Estado, de la cual se te, como algo nico, antes y por habra podido prescindir sin que na- encima de todos los Estados del die se impresionara por ello. N o mundo, la patria de la Historia en cabe duda que en Florencia, en cir- el nuevo sentido. La visin de la tancias semejantes, se hubiera Roma antigua y el conocimiento de indido. N o vamos a considerar sus historiadores intervienen aqu, devocin de las masas y la fir- y Giovaniii Villani confiesa que a de su fe, en las indulgencias con ocasin del jubileo del ao 1300 un Alejandro V I . Pero cl Estado recibi el estmulo para su gran obra [ismo, despus de absorber a la y que la comenz inmediatamente iglesia como en ninguna otra paile, despus de su regreso. Entre los tena realmente en s una especie 200.000 peregrinos oue fueron a Rode elemento religioso, y el smbolo ma aquel ao habra sin duda algudel Estado, el dux, figuraba en do- nos que se le asemejasen en tence grandes procesiones en fun- dencias y en dotes, y, sin embargo, no hubo ninguno oue escribiese co1 ^ Heinric de Hervordia, ad. a. mo l la historia de su ciudad. Porque no todos tenan el consuelo de 3 (ng. 2!3, ed. Potthast). " O Saudo, /. c. cois. 1158, 1171 v poder aadir como l estas palabras: i77. Cuando se llevaron de Bosnia los "Roma declina, mientras est en itos de San Lucas, hubo disputa con auge mi ciudad patria, dispuesta pabenedictinos de Santa Giustina de .ua, que crean nosccrlos ya. y hude decidir la Santa Sede. Vanse 1^2 G. Villani, VIII, 56. El 1300 es icciardini, Ricordi, n. 401. tambin la fecha que consta en la Sansovino, Venezia, lib. X I I . Divina Comedia.

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ra grandes empresas. Por eso he ensueo juvenil, tena en Dante querido describir todo su pasado, y grandeza potica. Siente el oreullo pienso continuar con el presente y de ser el primero en hollar este con todos los acontecimientos de camino, de la mano de Aristteles que alcance a ser testigo'". Adems ciertamente, pero a su modo, c o n de poder testimoniar todo el nroce- independencia. Su emperador idea! so de su existencia, alcanz Floren- es un supremo juez que a m a a los cia, por sus historiadores, algo ms: hombres y slo depende de Dios. una celebridad como ninguna otra Es el heredero del Imperio univerciudad italiana.'-'''* sal de Roma, refrendado por el deNo es misin nuesti'a escribir la recho, la naturaleza y los decretos historia de un testado tan digno de de. la Providencia. La conquista del recordacin, sino simplemente hacer orbe es legtima, una especie de juialgunas consideraciones sobre la li- cio divino entre Roma y los dems bertad espiritual y la objetividad pueblos, y Dios mismo reconoci que su historia misma despert en el Imperio al hacerse hombre denlos florentinos. tro de su mbito y someterse, al Por el ano i 300 describi Dio nacer, al censo del emperador AuCompagni las luchas locales de su gusto, y, al morir, al tribunal de poca. La situacin poltica de la Poncio Pilatos. S es difcil seguir ciudad, los motivos particulares y estos y otros argumentos, la pasin los resortes ntimos de los partidos, de Dante nos conmueve siempre, En los caracteres de los jefes, en una sus cartas i'"' se nos muestra de los palabra, toda la urdimbre de cau- primeros publicistas, acaso el nrisas y efectos prximos y lejanos apa- mero entre los profanos, en lanzar rece descrita de tal modo, que la a la publicidad por propia cuenta superioridad general del juicio y el escritos en foiTiia de carta y de su arte expositivo de los florentinos es propia mano defendiendo determialgo que se toca con las manos. La nadas tendencias polticas. Su acms grande de las vctimas de estas tividad comenz pronto. Ya despus crisis fue Dante Alighieri. Qu pode la muerte de Beatriz hizo circu ltico hicieron de l la patria y el exilio! l nos ha dejado eternizado lar un panfleto sobre la situacin en broncneos tercetos el sarcasmo de Florencia, dirigido " a los granque engendraban en l los constan- des del orbe", y tambin las cartas tes cambios y experiencias,^^'* en abiertas posteriores, de los das de forma que ser proverbial donde- su destierro, van dirigidas a autnquiera que surjan circunstancias se- ticos emperadores, prncipes y carmejantes.!^'' Ha apostrofado a su denal^. En estas cartas y en el libro patria con tanta tenacidad en la Oe a lengua vi'lgar tropezamos u n a oposicin y con tal nostalgia a la y otra vez c o n la idea, que tan cavez que los florentinos tenan que ra hubo de pagar, que el desterrasentirse conmovidos. Pero sus pen- do tambin fuera de su ciudad nasamientos abarcan a Italia entera y tiva puede encontrar u n a nueva al mundo, v si su exaltacin por el natria esoiritual en el lenguaje y Imperio slo fue un error, hav que la cultura, una patria que no le reconocer que aquella especulacin puede ser ya arrebatada. Ms adepoltica, actitud mental sta slo re- lante hemos de volver sobre este cin nacida, si no era ms que un punto. ;"> , Encontramos confinnado esto ya en 1470. en Vcspasiano Fii)rentino, I I . 258 y sigs. Purgatorio, V I . final. ^'^^ De moiiarchia. f. 1. Dantis AUigherii eoisiqlae. cun notis C. Witle. Si pretenda, en absoluto, que el emperador residiera en Italia, lo mismo peda del 'papa;^ Vci J carta 35, durante el Cnclave-de (Tar- * pentra en 1314.
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Debemos gratitud a los Villani, igual a Giovanni que a Maleo, tanto por sus profundas observaciones polticas, como por sus juicios espontneos y prcticos, y se la debemos tambin por haber transmitido las bases de la estadstica de Florencia con importantes datos sore otros Estados. El comercio y IB industria haban despertado aqu, junto al pensar poltico, la preocupacin econmica del Estado. En ninguna parte del mundo se estaba tan bien informado de la situacin de las grandes masas de dinero, empezando por el de la curia papal de Avin. cuyo enorme arqueo (25 millones de florines oro a la muerte de Juan X X I I ) slo por lo fidedi^o de la fuente no nos resuha i n c r e b l e . S o l a m e n t e en Florencia se podran encontrar detalles sobre los grandes emprstitos, como el concertado por el Rey de Inglaterra con las casas florentinas Bardi y Peruzzi, que perdieron un activo de 1.365.000 florines de oro de caudal propio y de sus asociados i-^s no obstante lo cual lograron rehacerse (1338). Los datos ms importantes de Villani son los referentes al estado en la misma poca ingresos (ms de 300.000 florines en oro) y gastos; poblacin de la ciudad (calculada, muy imperfectamente, en 90.000, segn el consumo de pan, es decir, por bocas, in broche) y del Estado; el excedente de 300 a 500 nacimientos masculinos, entre los 5,000 a 6.000 bautizados anuales del battistero: os nios que acudan a las escue137 Giov. Villani, X I , 20. Cons. Matteo Villani, IX. 93. Esfa Y otras noticias semejantes en Giov. Villani, XI, 87. X I I , 54. Giov. Villani, X I , 91 y sigs. Difieren de estos datos los de Maquiavelo. Stor. fiorent., lib. I I . 140 El prroco echaba en un cofre una alubia negra cuando se trataba de Un nio; y una alubia blanca cuando se trataba de una nia; esto era todo e! control.

las, de los cuales entre 8.000 y 10.000 aprendan a leer y entre 1.000 y 1.200 aprendan cuentas en seis escuelas, A stos habra que aadir 600 escolares que aprendan gramtica y lgica (en latn) en cuatro escuelas; viene a continuacin la estadstica de iglesias, conventos y hospitales (con ms de 1,000 camas en total); la industria de la lana, con valiossimos y detallados datos; la moneda, el abastecimiento de la ciudad, la burocracia, etc.i^i Nos enteramos, de paso, de otras cosas, como, por ejemplo, de que con motivo de la reorganizacin de las rentas del Estado (monte) en el ao 1353 siguientes, en el pito predicaron en pro los franciscanos y en contra los dominicos y agustinos.Finalmente, en ninguna parte de Europa encontramos consideradas y expuestas como aqu las consecuencias econmicas de la muerte n e g r a . S l o un florentino poda contarnos cmo se esperaba que, al disminuir el nmero de personas, se abaratara todo, y cmo, en lugar de ocurrr as, el coste de la vida y los salarios aumentaron en el doble; que la plebe, al principio, se negaba a trabajar y slo quera vivir bien; que slo se podan conseguir sirvientes, de uno y otro sexo, en la ciudad, a muy alto precio; que los campesinos queran slo cultivar las tierras ms feraces, dejando las tierras pobres en eral; que los enormes legados hechos para los pobres, durante la peste, no sirvieron despus para nada, pues los pobres, o se haban muerto, o no eran ya pobres. Con ocasin de un gran legado que un filntropo sin hios hace a los men-

pul-

141 Para combatir los incendios haba ya un cuerno pcnnanente en la slidamente construida Florencia. 1*2 Matteo Villani, I I I . 106. 1^3 MaUeo Villani, I, 2-7; comp. 58. Por lo que a los das de la pestilencia se refiere, sigue figurando en primera lnea la famosa descripcin de Boccaccio al comienzo de sus Decamerone.

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digs de la ciudad, en el cual se hasta 1471, no menos de 663.753 destinan a cada uno seis denarios, florines de oro, de los cuales cose hace finalmente el ensayo de una rresponden a Cosimo solamente ms estadstica completa de la mendici- de 400.000,''**^ y Lorenzo e Magnfico se muestra satisfecho de la fordad florentina." Esta consideracin estadstica de ma en que se ha gastado el dinero. las cosas alcanza despus entre los Despus de 1478 viene nuevamenflorentinos un gran desarrollo. Y te una sinopsis i-*"^ importantsima. lo ms admirable es que, por lo y en su gnero completa, del cogeneral, deian traslucir la conexin mercio y las industrias de la ciudad, entre lo histrico, en el ms alto algunas de las cuales pueden consenitido de la palabra, y la cultura siderarse, parcial o totalmente, coy el arte. En un documento del ao mo industrias artsticas: los broca1422 se habla de setenta y dos dos y damascos; la talla en madera casas de cambio en tomo al Mr- y la marquetera (intarsia): la escate Nuovo, de la suma de dinero cultura de arabescos en mrmol y que giraban los Bancos (dos millo- piedra caliza; los retratos en cera, nes de florines de o r o ) , de la in- orfebrera y joyera... El talento dustria, entonces nueva, del oro hi- innato de los florentinos para todo lado, de los gneros de seda, de lo que supone clculo de la exisFilippo Brunellesco, que exhuma la tencia exterior se demuestra tamarquitectura antigua, y de Lionarbin en los libros domsticos, de do Aretino, secretario de la Repblica, que resucita la literatura y negocios y de agricultura, que se la elocuencia antiguas. Se habla, por destacan notoriamente entre los del ltimo, del bienestar genera!, de la resto de la Europa del siglo xv. tranquilidad poltica de la ciudad y Con razn han empezado a publide la suerte de Italia, que se haba carse de ellos algunas pruebas eslogrado de las tropas mercenarias y cogidas; no obstante, se precisarn extranjeras. La estadstica de Vene- muchos estudios para obtener clacia que hemos reproducido (pgs. ros y generales resultados. En todo 39 y 4 0 ) , y que procede casi del caso tambin aqu da fe de su camismo ao, demuestra ciertamente rcter un Estado donde hay padres una riqueza, una industria y una que al morir solicitan por va teszona de influencia mucho mayores. tamentaria del Estado mismo que Venecia domina, mucho tiempo ha, multe con 1.000 florines de oro a los mares con sus navios, cuando sus hijos si no trabaian en una ocuFlorencia enva (1422) su primera pacin regular. galera (a Aleiandra). Pero cmo Por lo que a la primera mitid no adivinar un espritu superior en del siglo XVI se refiere, quiz ninel documento florentino? Noticias guna ciudad del mundo posea un como aqullas las encontramos aqu de decenio en decenio, ordenadas documento comparable a la esplnya en sinopsis generales, mientras dida descripcin de la ciudad de en otras partes slo encontramos, en el mejor de los casos, testimon Ricordi de Lorenzo, en Fabroni, nios sueltos. Se nos brindan datos Laur. Med. magnifici via, Adnot. 2 y aproximadK sobre la fortuna v los 25. Paulo [ovio. Elogia, Cosmus. negocios de los primeros Medici: De Benedetto Dei. en Fabropi, gastaron en limosnas, obras pbli- ibd., Adnot, 200. La fecha se descas y contribuciones, desde 1434 prende de Varchi, I I I , pg. 107. Vase el proyecto financiero de cierto Ludovico Ghetti, con importantes dalos, e n Roscoe, Vita di Lor. de' Medid, tpmo II, supl. 1. H'i Giovanni Villani. X, 164. Libri, Historie des sciences nm 1-*^ Ex Annailbus Cerelam. en Fathmatiques, I I , 165 v siguientes. hroni.-Afog/i/ Cosmi vita. Adnot, 34.

encia por V a r c h i . T a n t o en I estadstica descriptiva como en B algunos otros aspectos, nos enconIriimos de nuevo aqu con un ver>lii'lcro modelo, antes que la libcrI.K y la grandeza de esta ciudad . Iiubiese desvanecido.''"

Junto a este clculo de la vida exterior nos encontramos en la constante descripcin de la vida poltica de que hablbamos antes. N o slo pasa Florencia por mayor nmero de formas y matices polticos, sino que informa de ello en mayor

"' Varchi. Stor. fiorenl.. 111, pg. cular una proporcin en el precio de I' - Mgs-, al final del libro IX. Algu- los cereales de mediados del s p I o x v , iiiis cifras evidentemente equivocadas comparado con el de nuestro siglo, coMn de atribuirse a erratas de escritiir mo de 3 a 8 (Sacco di Piacenza. en O imprenta. el Archiv. Stor., App., tomo V , nota Sobre valores y riquezas en Jla- del editor ScarabelH). tlu slo puedo reunir aqu, a falta de En Ferrara haba en riempos del duylros recursos, algunos datos disper- que Borso gente acaudalada con forws, tal como los he encontrado ea- tunas de 50.000 y 60.000 ducados stiaimcntc. Ha de prescindirse de las (Diario Ferrarese, Muratori, XXIV. tfxugcracioncs obvias. Las monedas de cois. 207, 214 y 218; un dato fantsoro a que se refieren la mayora de tico en col. 187). |08 datos son; el "ducato", el "zecchiPor lo que se refiere a Florencia enio", el "fiorino d'oro" y el escudo contramos datos de ndole completad'oros". Su valor es casi el mismo. mente excepcional, que no permiten Bn Venecia, por ejemplo, se consi- sacar consecuencias de tipo corriente. dera muy rico al dux Andrea Vendra- As, por ejemplo, ios emprstitos a mi (1476), con sus 170.000 ducados prncipes extranjeros, con referencia a (Malipiero, /. c, V I I , II, p g . 666). los cuales slo se mencionan una o Por el ao 1460, se consideraba al dos casas, aunque en realidad se trapatriarca de Aquileia, Lodovico Pata- tara de grandes negocios de compaas. vino "casi el ms rico de todos los Y tambin los enormes impuestos que Italianos", con 200.000 ducados (Gasp. se obligaba a pagar a los partidos venVcronens, Via Pauli II, en Muratori, cidos, de 1430 a 1453, por ejemplo, 77 llt. II. col. 1027). En otros lugares, familias pagaron la suma de 4.875.000 florines de oro (Varchi, I I I , pgs. 115 lalos fantsticos. Antonio Grimani se permiti el lujo y siguientes). de pagar por la investidura de cardeLa fortuna de Giovanni de'Medie i ftal de su hijo Domenico 30.000 duca- ascenda, a su muerte (1428) a 179.221 f"^: A l mismo se le calculaban, en florines de oro, pero de sus dos hijos o slo 100.000 ducados (Chron. Cosimo y Lorenzo slo el ltimo dej i ' . L i ^ m , Muratori, XXIV, col. 125). al morir (1440) 235.137 (Fabroni, Sobre cereales en el comercio v pre- Laur. Med., Adnot, 2 ) . cios del mercado en Venecia ver esEncontramos un testimonio del aupecialmente Malipiero, /, c, V H . II. ge general de la industria en el hecho Itllg, 709 y sguienles (noticia de 1498).* que, por ejemplo, ya en el siglo xiv y> en 1522 no se consideraba a Ve- los 44 orfebres del Ponte Vecchio paiK-vii. sino a Genova y Roma, como gasen al Estado 800 florines de oro las ciudades ms ricas de Italia (slo de alquileres anualmente (Vasari, I I , crece crdito este dato por la autori- 114. Vila di Taddeo Caddi). El DiaPtd de un Francisco Veltori; vase su rio de Buonaccorso Pitti (Dcleeluze. lorici en el Archiv. Star., Append.. Florence et ses vicissitudes, vol. II) esIV. D g . 343). Bandello. Parte t lleno de cifras, pero stas, en ge:\'<>velc 34 v 42. menciona al mer- neral, slo sirven para demostramos de Genova Ansaldo Grimaldi co- los altos precios de todas las cosas y el escaso valor del dinero. ' hombre ms rico de su tiempo. I ^ 400 y 1580 calcula Francesco Por lo que a Roraa se refiere, los ' ino un descenso a la mitad del ingresos de la Curia no pueden, nadel dinero (Venezia. fol. 151. turalmente, servir de norma, pues se nutra de Europa entera. Tampoco nos I 1.1 Lombarda se cree poder cal- inspiran mucha confianza los datos so-

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proporcin que cualquier otro de los Estados libres de Italia y de Occidente, hasta el punto de ofrecemos el ms completo trasunto de la relacin entre clases sociales e individuos, formando un conjunto mudable.. Las escenas de las grandes demagogias burguesas de Francia y Flandes. tales como nos las bosqueia Frossard, Y las narraciones de las Crnicas alemanas del siglo XVI, son realmente importantes, pero en la perfeccin mtelectual y en la mltiple fundrT"*"^"ac:6n del relato son los florpnt'r'^'; infinitamente superiores. Predominio de la nobleza, tirana, lucha de las clases medias con el proletariado, democracia perfecta, semidemocracta y democracia aparente, primaca perfecta de una Casa reinante de hecho, teocracia (con Savonarol a ) , y an aauellas formas mixtas ue prepararon el desptico " " " h i pado de los Medici, todo est descrito en forma tal, que los ms ntimos motivos quedan manifiestos V a plena luz.^'^i Por ltimo. Maquiavelo, en sus Store fiorentine (hasta 1492). concibe a su ciudad patria, naturalmente, como un ser vivo, y su proceso evolutivo como algo individual, siendo el primero entre los modernos que ha sido capaz de una visin semefante. Queda fuera de nuestra competencia el averiguar en qu lugares Maquavek) procedi arbitrariamente, como en el caso notorio de la vida de Castruccio Castracane, un tino de tirano a quien pinta con ca>rcboso colorido. Aunque a cada rengln

bre el tesoro de los papas v la fortuna de ios cardenales. El conocido banouero Agostino Chgi, dej al morir (1520) un haber total por valor de 800.000 ducados (Leltere pitioriche, I, App. 48). ifii Por lo que se refiere a Cosimo (1435.1465) y a su nieto Lorenzo el Magnijico (t'l492) el autor prescinde de todo juicio sobre la poltica interior de ellos. Vase una voz acusadora de peso, Gino Caononi, en el Archiv. Stor., I . pgs, 312 y siguientes.

de las Storie fiorentine pudiramos oponer una objecin, quedara in clumc como totalidad s u alto v;i lor, hasta IJegaramos a decir si valor de cosa nica. Y sus coi temporneos y continuadores. Jaco bo Pitti, Guicciardini, Segni, Varchi, Vettori. . . qu haz de honi bres esclarecidos! Las ltimas dOcadas de la Repblica florentina, espectculo do grandeza inolvida ble, quedan aqu megramente re flejadas. En una tradicin tan importante sobre la decadencia del tip(> de vida ms alto y peculiar de su tiempo, pueden unos no ver otra cosa que una coleccin de curiosidades de gran estilo; confirmalotros, con diablica alegra, la han carrota de lo noble y lo sublime: otros, en fin, concebirla, desde el punto de vista jurdico, como un gran proceso; pero lo cierto es que constituye, y constituir, un objeto de reflexin permanente hasta V.\ consumacin de los siglos. La fal;i lidad fundamental, que contribuy principalmente a enturbiar en rada instante la situacin, fue el reimcn florentino resnecto a los enemi'iy^ subyugados, en otro tiemoo podt rcsos, como, por c'emolo, los p sanos, rgimen que necesariamenic traio por consecuencia una situacin de tirana constante. La nica solucin, ciertamente heroica, v a la que slo Savonarola hubiera podi do llegar y slo con la ayuda de circunstancias especialmente propicias, hubiera sido transformar la Toscana, cuando an era tiempo, en una federacin de ciudades ii bres, idea que, sueo febril y tardo, llev a! patbulo a un patrio ^ lucense (1548) .'"2 De esta ma!i

152 Francesco Burlamacchi. I p a i . . del jefe de los protestantes-'luccnscs Michele Burlamacchi: Archiv. Stor.. Append. tomo II, pg. 176..'CmD Miln, con su dureza haca Iqs ciudades hermanas, desde el siglo xi. al xnr, facilit la formacin de vm R t ^ n E S t a d u dcsntico. es suficientemente conocido Aun al extinguirse los Visconfi en

Ion y de ia desdichada simpata irticifa de los florentinos hacia un j)rfncpe extrao, con el consecuenle hecho repetido de las intervenciolls extranjeras, depende todo lo dermis. Pero cmo no admirar a esIc pueblo, que bajo la direccin de kU santo monje, en un tenaz y elevado espritu, ofrece el primer ejemplo italiano de proteccin al P i e migo vencido, cuando todos los I lempos anteriores no le haban dcillcuclo otra cosa que venganza y tiiquiiamiento? Visto a distancia, diriase que el fervor que funde aqu l patriotismo y la revolucin ticorcl igiosa se extingue n u evamente un extraordinaria rapidez, pero sus mejores resultados se traslucen en quel memorable sitio-de 1529-30. I'ucron ciertamente unos "locos" los que maquinaron este asalto a Florencia, segn dice Guicciardini, pero 61 mismo confiesa que consiguieron lo increble, y cuando aade que l(M prudentes hubieran eludido el desastre, no tiene otro sentido sino que Florencia debiera haberse entregado silenciosamente y sin d o Ha en manos de sus enemigos. Hubiera preservado as sus esplndidas fueras y los parques y la vida y o bienestar de innumerables ciudal danos, pero habra posedo un recuerdo glorioso menos. Los orentinos son ol arquetipo V la ms temprana expresin de los Itlianos y de los modernos euro:;|>0os en general, pero lo son tambin por lo que se refiere a sus aspectos menos plausibles. Si Dante comparaba a la Florencia, que correga Bonstantemente su constitucin, con iin enfermo que. para evitar los doloivs, cambia-incesantemente de pos'iira. caracterizaba con ello un rasgo i'-rmanene de su vida estatal. El wi error moderno de que con la *7, fue el Drincinal impedimento ra la libertad de la Alta Italia no \bcv querido admitir una federacin ciudades sobre la base de igualdad derechos. Vase Corio. fol. 358 y ifes.

combinacin de las fuerzas de que se dispone y las tendencias presentes puede hacerse una constitucin, romo un producto nuevo,^^^ reaparece siempre en Florencia en tiempos agitados, y el mismo Maquiavclo no sc libra de semejante prejuicio. Surgen artfices del Estado que por el traspaso artificial y la divisin del poder, por procedimientos electorales depuradsimos, creando autoridades puramente nominales, pretenden establecer una situacin duradera que satisfaga, o engae tal vez, a grandes y a pequeos. Buscan ingenuamente el modelo en la Antigedad, y prestndole todo el valor oficial, toman a prstamo de ella los nombres de los partidos, como, por ejemplo, "ottimari", "arstocrazia",i^^ etc. Desde entonces el mundo se ha habituado a estas expresiones, otorgndoles un sentido europeo, convencional, mientras las denominaciones anteriores de los partidos no rebasaban las fronteras del pas respectivos, caracterizaban directamente el objeto, o eran hijas del azar. Pero cmo exalta o desvirta el nombre a la cosa! De cuantos especularon con la empresa de la constitucin de un Estado, Maquiavelo es, sin comparacin , el ms grande de todos Capta siempre las fuerzas en juego como algo vivo, como algo activo, plantea las alternativas acertadamente y con grandeza, y procura no El tercer domingo de Adviento de 1494 predic Savonarola sobre el modo de redactar una nueva Constitucin: las dieciseis compaas de la ciudad elaboraran, cada una, un proyecto, los gonfalonieros escogeran los cuatro mejores v la Seora, a su vez. el mejor entre los cuatro elegidos. La cosa result, sin embargo, de manera completamente distinta, bajo la influencia del propio predicador. Este ltimo por primera vez en 1527, despus de la expulsin de los Mdici; vase Varchi, I, 121, etc. ir>si Machiavelli, Storie fior., Ib. I d : Un savia dotar delle leggi podra salvar a Florencia.

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engaarse a s mismo ni engaar a los dems. N o hay en l rastro de vanidad ni de empaque. Por otra parte no escribe para el pblico, sino para las autoridades y los prncipes o para sus amigos. L o peligroso en l no es la falsa genialidad, ni la falsa urdimbre de los conceptos: nada de esto encontramos en su obra. Su mayor enemigo es una vigorosa fantasa, que domina con dificultad. A veces su objetividad poltica es ciertamente terrible en su sinceridad, pero no dobc olvidarse que escribe en una poca de angustia y peligro extremos, en la cual no poda esperarse de los hombres que creyeran en la justicia ni dieran por supuesta la equidad. Su indignacin contra la poca, a nosotros, que hemos visto en accin las fuerzas de derecha e izquierda de nuestro siglo, no nos impresiona mucho. Por lo menos, Maouiavelo fue capaz de olvidar su propia persona para jtizgar con plena objetividad. Es, ante todo, un patriota en el ms estricto sentido de la palabra, a pesar de que sus escritos (si se exceptan algunas palabras) estn desprovistos de todo entusiasmo directo, y a pesar de que en la ltima poca los florentinos mismos vean en l a un delincuente.'^ Por mucho que se abandonase en la moral y en el lenguaje, al modo de l'a mayora, la salvacin del Estado era, sin embargo, su ltimo y su primer pensamiento. Su programa completo sobre la estructuracin de un nuevo organismo estatal florentino est bosquejado en su Memoria a Len X , escrita despus de a muerte del joven Lorenz o de Medici, duque de Urbino ( t 1519),!^'^ a quien haba dedicado cl libro El Prncipe. Todo est ya loalmentc corrompido y es ya tarde para todo. Los medios y orien-

taciones propuestos no son todos morales; pero es interesantsimo observar que pone an espcratizas en la instauracin de la repblica, en forma de democracia moderada, como heredera de los Mdici. N o puede concebirse un ms artificial edificio de concesiones al papa, a los partidarios de ste y a los di-, versos intereses florentinos. Dirase; un aparato de relojera. En sus Dis-, corsi encontramos otros principios an; observaciones singulares en gran nmero; paralelos, pcrspecti-; vas polticas, etc., referidos a Florencia, y entre todo ello atisbos de; suprema belleza. Reconoce, por; ejemplo, la ley de una evolucin, progresiva, que se manifiesta en sacudidas peridicas, y pide que el organismo estatal sea algo dinmico y susceptible de cambio, con lo que se conseguira evitar las sentencias cruentas y los destierros. Por motivos semcjanles, es decir, con et fin de eludir violencias personales e intervenciones extraas ("muerte de toda libertad"), pide, contra los ciudadanos ociosos, una acusacin (accusa) ante los tribunales, en vez de la tpica maledicencia florentina. Magistramente caracteriza las decisiones involuntarias y tardas que en tiempos crticos representan tan gran papel en las repblicas. Incidcntalmente se deja seducir por la fantasa y los sentimientos contemporneos V hace un elogio cerrado del pueblo, que sabe elegir a sus hombres mejor que cualquier prncipe y que "por la persuasin" se deja apartar del error."^"* Por lo que se refiere al predominio sobre Toscana, no duda que pertenece a su ciudad y (en un discurso especial) considera asunto vital el volver a someter y subyugar a Pisa; lamenta que se haya dejado en pe a Arczzo despus de la rebelin de 1502; y llega a conceder que, ei>gej

al, es conveniente a las repbliitalianas vitalizarse movindose acia cl exterior en forma que les mita ensancharse y mamenerse Slumes y tranquilas en el inler. Por lo que se refiere a Fioicla, dice que sicnipre ha hecho cosas al revs y ha convertido ' Pisa, Siena y Luca on sus morles enemigas, mientras Pistola, que ; "tratada de modo fraternal", se sometido por propia voluntad. Sera inadecuado pretender esta3cer un paralelo entre las repblis italianas que an existan en el 5I0 XV y Florencia, la nica sede crisol del moderno espritu italia5, y an del espritu europeo molo. Siena padeca graves dolenorgnicas, y su relativa prosrldad en la industria y las artes debe inducimos a engao. Eneas Ivio,!^^ desde su ciudad natal, elve los ojos con nostalgia a las alegres" ciudades alemanas, donde nadie se le confiscan sus bienes heredades, donde no hay autoridesptica ni facciones que per5cn la existencia de los ciudadas.i"'* A Genova apenas podemos

incluirla en el campo de nuestras: condiciones, pues apenas particin en el Renacimiento antes de los tiempos de Andrea Doria, por cuya razn a las gentes de la Riviera se las consideraba en Italia como enemigas de toda altura cultural.^"' Las luchas entre los partidos revelan aqu un carcter tan salvaje y van acompaadas de tan violentas conmociones en la existencia toda del Estado, que no se concibe cmo los gcnoveses, despus de tantas revoluciones y ocupaciones, conseguan recuperarse v volver las cosas a una situacin llevadera. Si esto fue posible, se debi acaso al hecho de que, casi sin excepcin, todos los que participaban en los negocios del Estado se dedicaban, al mismo tiempo, a la actividad c o m e r c i a l . Q u grado de inseguridad pueden soportar la gran industria y la riqueza, con qu situacin interna es compatible la posesin de lejanas colonias, nos lo demuestra Genova de modo sorprendente. La importancia de Luca en el siglo XV es bien eCfsa,^_,

V I H . P O L T I C A E X T E R I O R DE LOS ESTADOS I T A L I A N O S >L- igual manera que la mayora de J Estados italianos eran en su es169 Eneas Silvio, Apologa ad Marttnam Mayer, pgina 701; Cons., por que a semejante actitud se refiere, aquiavelo. Discors, I, 55. loo Hasta auc nunto la semicultura abstraccin pueden intervenir, en inadas circunstancias, en la co'oltica, lo demuestra la faccin de Della Valle, Leitere Sanesi, 111, 517. Cierto nmero de gentes de I lase media, agitados por los Dis. ' ! de Maguiavelo v el estudio de iMii Livio, pidieron, con toda serletribunos del D u c b l o y otros ma.1 nidos romanos contra cl dcsgobierla gente dstincuida y los biitructura interna obras de arle, decir, creaciones conscientes, hija^ de la reflexin, basadas en fundamentos visibles, exactamente calculados, era tambin forzoso que constituyesen una obra de arte sus relaciones entre s con el extranjero. E! que se basaran casi todos en ifii Pierio Valeriano. De infelicitale literator. a propsito de Bartolomeo della Royere. Senarcga, De reh. Cenuens., Muratori, X X I X , col. 548. Sobre inseguridad, cois. 519, 525, 528. etc. El sincersimo discurso del enviado a la toma de posesin del Estado por Francesco Sforza (1464) vase en Cagnola, Arch. Star., l l i , pgmas 165 y sifis.

inn Varchi, Sfor. fiorent., 1. pp. 210. i-'is Influido indudablemente i Discorso sopra il riformar lo stata de Firenze, en Opere minori, pg. idntico crteriOj encontramos el . . mo punto de vista en Montesquieu 207.

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usurpaciones relativamente recien- pia Florencia, con sus inconsistentes^ tes era igualmente trascendental pa- ciudades tributarias, guardaba una?; ra las relaciones con el exterior co- actitud equvoca respecto a Vene-^ mo para lo referente a la poltica cia. aun cuando la envidia cmer- interna. Ningn Estado reconoce al eial y el progreso de Venecia nO otro sin intenciones ocultas; es me- hubiesen sido tomados en conside-' nester que rija, por lo que al veci- racin por lo que ataa a la Rono respecta, el mismo juego de azar mana. Finalmente, la Liga de Camque rigi en la fundacin y afian- bray (pgina 38) consigui debilitar. zamiento del propio predominio. realmente al nico Estado que, con Muchas vixes no depende, en ab- las fuerzas unidas de todos, hubie- soluto, del tirano mismo que pueda se podido llegar a constituir el sosmantenerse o no en su puesto. La tn de Italia. Pero tambin los dems se dedinecesidad de crecimiento, la necesidad dinmica, activa, es caracte- caban a engaarse con la mxima rstica de toda ilegitimidad- As se malignidad, obedeciendo, en cada convierte Italia en la patria de una caso, a las sugestiones de la propia "poltica exterior" que despus ad- y poco limpia conciencia, disquirir gradualmente en otros pa- puestos siempre a llegar a los mases la categora de un estado de yores extremos. Ludovico el Moro, derecho reconocido. El estilo en el los aragoneses de aples y Sixto manejo de los asuntos exteriores,, I V mantenan a toda Italia en la completamente objetivo, libre de ms peligrosa inseguridad, eso sin prejuicios y de preocupaciones mo- hablar de los perturbadores de merales, alcanza a veces un grado tal nos cuanta. Y no se limitaba a de perfeccin que le hace aparecer Italia este terrible juego! La propia elegante y grandioso, mientras el naturaleza de las cosas trajo conconjunto produce el efecto de un sigo que se buscara la intervencin extranjera y se esperase la ayuda del abismo sin fondo. exterior, la de franceses y turcos esLa historia exterior de la Italia pecialmente. de esta poca la constituye una sePor de pronto, la poblacin en rie de enredos, ligas, armamentos, sobornos y traiciones. Durante mu- general se dej seducir por Francia. cho tiempo Venecia fue objeto de Con aterradora ingenuidad confiesa las quejas de todos, como si trata- Florencia su vieja simpata gclfa Y cuanra de conquistar a Italia entera o hacia los franceses i*'--' ponerla en tal situacin que, Esta- do Carlos V I I I aparece, efectivado tras Estado, fuese poco a poco cayendo en sus manos por s solo.'"'' en 1467 al agente veneciano todo lo Pero a una observacin atenta se contrario, pero no pasa de una divernos revelar que tales quejas no pro-, lida jactancia; vase Malipicro, Annucedan del pueblo, sino de los prn-l l Venei, en Archiv. Stor., V I I , I. ucipes y los gobiernos y de lias gen- ginas 216 y sigs. Por el menor motivo les de toda laya que los rodeaban, se entregan voluntariamente a Vcnecit y que, casi sin excepcin, eran abo- ciudades y regiones, aunque en la mayora de los casos, para librarse de un rrecidos por los infieles vasallos, rgimen de tirana, mientras Florcncii mientras Vencoia, por su rgimen, ha de mantener subyugadas a re^Jblirelativamente suave, disfrutaba de cas vecinas acostumbradas a la libergeneral c o n f i a n z a . H a s t a la pro- tad, como observa Guicciardpi (iicordi. nmero 29). ' ' \m bis Acaso se encuentre ?Ia ms 1S8 Aun Varchi representa, tardamente, este criterio: Sor. fiorent. I, vehemente manifestacin de sta ft^Slole en una instruccin al envTiido -lu Galeazzo Mara Sforza le dice la Corte de Carlos V i l en 1402; v*a

te, al sur de los Alpes, Italia tera le recibe con tales muestras entusiasmo, que l mismo y su iquito quedan soi'prendidos.^'^^ En fantasa de los italianos (recurise a Savonarola) estaba latente imagen ideal de un gran monarca y salvador; aqu no se trataba ya del! emperador, como en Dante, sino del Capelo francs. Con su retirada, la desilusin fue completa; sin embargo, se lard an mucho tiempo en ver hasta qu punto Carlos V I H , Luis X I I y Francisco 1 desconocan todo inters elevado en lo que a Italia ataa y por qu motivos inferiores se dejaban guiar. De , manera muy distinta que el pueblo procuraban los prncipes servirse de los franceses. Cuando hubieron terminado las guerras entre Francia e Inglaterra, cuando Luis X I lanz sus redes diplomticas a todos los vientos, cuando, en fin, Carlos de Borgoa se dej ingenuamente alucinar por proyectos aventureros, por todas partes les salieron aJ encuentro los Gabinetes italianos y la intervencin francesa lleg a ser algo que tena que venir tarde o temprano, an sin las pretensiones sobre aples y Miln, tan cierto como que haba venido mucho tiempo ha, por ejemplo, en Cjnova y en c! Piamonte. Los venecianos la esperaban ya desde 1 4 6 2 . P o r qu aniustiis mortales pas el duque Gacazzo Mara de Miln durante la guerra de Borgoa, cuando, aparenIcmente, era aliado tanto de Carlos como de Luis X I y al mismo tiempo tema ser atacado por ambos, se evidencia de modo terrible e n su

correspondencia.^*''^ El sistema de un equilibrio entre los cuatro principales Estados italianos, tal' como Lorenzo el Magnfico lo vea, no pasaba de ser el postulado de un espritu despierto y optimista que haba sabido colocarse allende la inmortaUdad de la poltica experimental, por encima de la gelfa supersticin florentina, y se esforzaba en poner su fe en el curso ms favorable de los sucesos. Cuando en su guerra contra Ferrante de aples y Sixto I V , Luis X I le ofreci su ayuda, Lorenzo le declar: "Aunque no soy capaz dijo de anteponer mi propia conveniencia a lo que puede constituir un peligro para Italia toda, quiera Dios que no se les ocurra nunca a los reyes franceses ensayar sus fuerzas en este pas! Porque, si tal sucede, Italia estar perdida''.^^^ Para otros prncipes, en cambio, es el rey de Francia alternativamente medio u objeto de terror, y amenazan con l, cuando, en un caso difcil, no encontraban mejor salida. Finalmente, los papas crean poder m'aniobrar con Francia sin riesgo de su parte, y tenemos el caso de Inocencio V I I I , a quien pareca lcito y posible mostrar enojo y retirarse por el Norte, para volver luego a Italia como conquistador, acompaado de un ejrcito francs. Los espritus perspicaces vean, pues, avecinarse la conquista extranjera mucho antes de la expedicin de Carlos VIII.^'i^ Y una vez hubo cruzado Carlos de nuevo los Alpes, evidencise a los ojos de todos que

i"*^ Gingins, Dpches des ambassadeurs milanais. etc., I, pdnas 26, 153, 279, 283, 285. 327, 331, 345 y 359; 11, i'i'"'- Comines, Charlea VIH, cap. 10: 29. 37, 101, 217 y 306. Carlos habl tratara a los franceses "comme en una ocasin de entregar Miln al iftlnts". Vase cap. 17. Chron. Vene- joven Luis de Orlens. lum. Muratori, X X I V cois. 5, 10, 14 is Niccol Valori. V I di Lorenzo. y 15, y Matarazzo. Cron. di Peru^ia, 1811 Fabrioni. Laurentius magnificus, ' Arch. Stor., X V I . II, pg. 23. Las Adnot, 206 y sigs. ,s seran interminables. 170 Por ejemplo, Joviano Pontano Po II, Commentarii, X, pgina en su Chron. Al fin espera un Estado unitario. Fabroni. Cosmus, Adnot. nmero

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I^HIada que quera dirigir l en perhaba comenzado una era de inter- confianza lo haca temer; al fin y de Medici, sin inmutarse; "Monse^CTia. Sus sucesores, en cambio, mal- or, la ilustre RepbHca de Venevenciones. En adelante se enlazaran al cabo no era tan grave como, por versaron el dinero reunido en toda necia no nos quiere, por no entrar desdicha con desdicha y se adver- ejemplo, la inculpacin que hicieCristiandad con este fin e incu- en conflicto con la Iglesia, pero si tira demasiado larde que Francia ron los venecianos al heredero del r.Ton en la profanacin de conel turco viene a Ragusa nos entrey Espaa, las dos principales fuer- trono Alfonso de aples por havcitir lis bulas de indulgencia en garemos a P'.'^" zas dispuestas a intervenir, se ha- ber enviado algunos hombres para tina espocul^in crematstica en ban convertido entre tanto en gran- que envenenasen las cisternas de Frente a la conquista de Italia proveeho propio.'"" Inocencio V I I I des potencias modernas y no haban Venecia.^'^ De un malvado como PC presta a ser el carcelero del fu- por los espaoles, que ya entonces de darse ya por satisfechas con ho- Sigismondo Malatesta caba muy gitivo prncipe Chem por un tanto se haba iniciado, fue un consuelo menajes superficiales, sino que lu- bien esperar que llamase a los turrtimal que le paga por el servicio relativo, pero no desprovisto de funcos a Italia.i^'^ j*ero tambin los charan a muerte en Italia por la de su hermano Bayaeeto I I , y Alc- damento, que ella evitase la barbainfluencia y la posesin. Haban em- aragoneses de aples, a los cuales nndro V I apoya en Constantinopla rizaein del pas bajo la dominacin pezado a parecerse, a imitar an a Mahomet azuzado probablementis gestiones que hace Ludovico el t u r c a . I t a l i a por s misma, dada te por otros gobiernos italiaios Estados italianos centralizados, "loro para provocar un ataque de la divisin que reinaba entre los pero en proporciones colosales. Los nos haba arrebatado Otranto. . turcos contra Venecia (1498). distintos Estados, difcilmente hudesignios de rapia y trueque de azuzaron luego al sultn Bayaeeto lo que sta responde amenazndo- biera escapado a ese destino fata!. pases adquirieron durante algn II contra Venecia."^ D e lo mismo Si despus de todo esto cabe nole con un concilio.'^"^ Puede verse, tiempo un impulso que no se detu- pudo culparse a Ludovico el Moro. por consiguiente, que la tan censu- tar alguna excelencia en el arte ita"La sangre de los cados y las quevo ante nada. Todo acab, como se Mida aanza entre Francisco I y So- liano del Estado, ha de referirse al sabe, en un completo dominio de jas de los prisioneros en manos de limn I I no era en su gnero nada modo objetivo exento de prejuicios Espaa, que, como espada y escudo los turcos claman a Dios venganza con que trataron todas aquellas coluievo ni inaudito. contra l", dice el cronista del Esde la Contrarreforma, mantuvo larsas que n o estaban ya enturbiadas Haba, por otra parte, determigo tiempo al Papado en una situa- tado. En Venecia, donde nada se por el miedo, la pasin o la malenadas poblaciones a las cuales ya cin de dependencia. Y la triste re- ignoraba, se saba que Giovanni volencia. Aqu no nos encontramos les pareca demasiado terrible el Sforza, prncipe de Psaro y primo flexin de los filsofos se reduio a ya con un feudalismo, en el sentido r bajo la dominacin turca. Auncomprobar que todos los que haban del Moro, haba hospedado al ennrdico de la palabra, con derechos .|ue slo contra gobiernos desptillamado a os brbaros tuvieron un viado turco en su viaje a Miln.'''' artificialmente derivados, aqu el "vs hubieran amenazado con pasarse De los papas del siglo xv, los dos fin desdichado. poder que cada uno posee, por lo ms dignos, Nicols V y Po I I , mulos turcos, ello era seal firme menos lo posee (en gtaieral) de un Abiertamente, sin el menor pudor, rieron bajo e] peso de la ms proque, en cierta medida por lo me- modo totalmente efectivo. Aqu no se eslabecieron tambin relaciones funda preocupacin a causa de los ., estaban familiarizadas con la existe nada de aquella nobleza descon ios turcos en el siglo xv. Se turcos, el ltimo precisamente ha ;i. Ya en 1480 Battista Mantova- tinada a rodear al monarca, que consideraba esto un medio de accin ciendo los preparativos para una da a entender claramente que la mantiene en el nimo de ste la poltica como otro cualquiera. El <vora de los habitantes de la cos- ficcin del punto de honor abstracconcepto de una "Cristiandad occidcl Adritico prevean algo se- to, con todas sus extravagantes conComines, Charles vin, chap. 7. dental" solidaria haba padecido ya jante y que Ancona casi lo de- secuencias, sino que tanto prncipes durante las Cruzadas y ocasional- Cmo Alfonso, durante la guerra, inil)a.''^ Cuando la Romana se sin- como consejeros estn conformes mente oscilaciones desconcertantes. tenta tomar prisioneros a sus adversam muy oprimida bajo Len X . un en que las cosas han de tratarse srios, con ocasin de una entrevista nos Federico I I pareca hallarse ya susllputado de Rvena dijo en cierta lo desde el punto de vista de su lo cuenta Nantiporto, en Muratori, I H . trado a este concepto y slo los II. col. 1073. Es el verdadero precurasin al legado cardenal Giulio nuevos avances del Oriente, la an- sor de Csar Borgia. i'"'* Toramaso Gar. Relazoni ella gustia producida por ellos y la ruina 1^2 Po 11. Commentarii, X , pg. Trilhem, Annales Hirsaug.. ad.. corte di Roma. I , pgina 55, del Imperio Griego haban renova- 492. Lo que Galeazzo Mara de MiW , tomo I I , pginas 535 y sigs. ISO Ranke, Geschichle der roinanisdo, si no el celo, el viejo estado de ln dijo en 1467 a un agente de Vef7 Malipiero. ibd., pgina 161; chen und germanischen Vlker. Lu opinimo de los occidentales. En esto necia era slo jactancia. Malipiero p., pg. 162. Vase lo referente a nin de Michelet (Reforme, pg. 467), puede, en general, considerarse a Ann. Veneti, en Arch. Stor., V I I , 1 itrega de Chem a Carlos VIII en de que los turcos se hubieran occiden145, de donde se infiere la exis- talizado en Italia no me convence, j Italia como una excepcin. Por gran- pgina 222. Sobre Boccalino, ver p;i t de una correspondencia de ca- Acaso se alude por vez primera a es- { des que fuesen el terror y el peligro gina 44, T poco noble entre Alejandro y ta misin de Espaa en el discurso j 173 Porzio, Congiura del barni, lib efectivo, puede decirse que no hubo ceto, aunque, al parecer, los do- pronunciado en 1510 ante Julio II, por ' un Gobierno importante que no se I, pgina 5. Cuesta trabajo crepr qm (ntos en Bucardus sean espurios. Fedra Inghirami, con motivo de la fiesentendiera alguna vez, criminalmen- Lorenzo el Magnfico interviniera ei > Bapt. Mantuanus. De calamita- ta con que se celebr la loma de Bute, con Mahomett I I y sus sucesores, el asunto. emporum, al final del libro se- ja por la flota de Femando el Catcontra otros Estados italianos, Y n el canto de la nereida Do- lico. Vase Ancdota Uttcrara. II, pChron. Venetum, en Mpr^ri ,. flota U i r c E i . donde no ocurri esto, la mutua des- X X i V . cois. 14 y 76. . gina 149. * Malipiero. ibd, pgs. 565 y 5ti

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situacin real y de los fines que deban alcanzarse. Por lo que se refiere a las personas cuyos servicios se utilizan, lo mismo que por lo que se refiere a los aliados, procedan de donde procedan, no existe un orgullo de casta que pueda retraer a nadie. Con suficiente elocuencia nos ilustra a este respecto el caso de los condottieri, para los cuales el origen resulta totalmente indiferente. Finalmente, los Gobiernos, con despotismos ocultos, conocen el prooio pas y los pases vecinos con una exactitud incomparablemente mayor que sus contemporneos nrdicos los suyos, y pueden, por consiguiente, calcular hasta en el ms nimio detalle la capacidad y posibilidades de amigos y enemigos, tanto en el aspecto econmico como en el aspecto moral. A pesar de sus errores, gravsimos mucihas veces, hemos de ver en ellos unos maestros natos de la estadstica. Con hombres as se poda tratar, es decir, se poda esperar convencerlos por una determinacin de puntos de vista basados en razones efectivas. Cuando el gran Alfonso de Npoles cay prisionero de Filippo Mara Visconti (1434), fue capaz de convencerle de que el predominio de la Casa de Anjou sobre Npoles, sustituyendo al de su propia dinasta, convertira a los franceses en dueos de Italia. Filippo Mara le dej libre sin rescate y concert una alianza con l.*^' Difcilmente se hubiera comportado as un prncipe del Norte y seguramente ninguno con una moral semejante a la de Visconti. Una firme confianza en el poder de los motivos reales demuestra tambin la clebre visita que Lorenzo el Magnifico ante la consternacin de los florentinos hizo al prfido Ferrante de Npoles, quien, no por 181 Ver, entre otros, Corio. fol. 333. Vase el comportamiento con Sforza en fol. 329.

pura bondad seguramente, resisti a la tentacin de retenerle como prisionero.'**^ Tomar como prisionero a un prncipe poderoso y dejarle luego libre y con vida tras arrancarle algunas firmas y ultrajarle gravemente, tal como Carlos el Teme rario hizo con Luis X I en Peronne (1468), pareca, en efecto, a los italianos una verdadera locura.^**' He aqu la razn por la cual la visita de Lorenzo se esperaba, o que no volviera, o que volviera cubierto de gloria. Se emplea en esta poca, principalmente por los enviados venecianos, un arte de a persuasin poltica que tuvo su origen aquende los Alpes entre italianos. Por los discursos de las recepciones oficiales no cabe obtener un juicio exacto, pues stos pueden asi-' milarse al tipo de la retrica humanstica. En las relaciones diplomticas, y a pesar de la complicada etiqueta, no faltaban, ciertamente, rudezas ni ingenuidades.'** Pero el efecto que produce un espritu como el de Maquiavelo durante sus Legazioni. es casi conmovedor; provisto de instrucciones insuficientes, lamentablemente equipado, tratado como agente subalterno, en ninei'm momento pierde su libre y alto espritu de observacin, la complacencia en el relato objetivo. Del e<;liidio del ser htunano como pueblo y como individuo paralelo al di las circunstancias reinantes entre lov italianos, trataremos en un capin lo especial. .m

X. LA GUERRA C O M O OBRA DE A R T E

I II lomia de breves consideraciones haca sacar los ojos y corlu's referiremos ahora al modo co- Vitelli Diii ia guerra adquiri tambin el tar las manos a los escopeteros eneiircier de obra de arte. En la Edad migos que caan prisioneros, mienMedia la formacin individual del tras l empleaba caones, cuyo uso le pareca lcito. En conjunto pueI I t e r o en Occidente era algo perI V l o dentro del sistema imperante de decirse que los nuevos inventos II la defensa y en el manejo de acabaron por imponerse sacndose armase no faltaban inventores de ellos todo el partido posible, de i!:iles en el arte de la fortifca- modo que los italianos, tanto en lo y del asedio. Pero tanto la que se refiere a armas ofensivas coi.iie^a como la tctica se encon- mo a obras de fortificacin, llegaN.ihan perturbadas en su desarrollo ron a ser los maestros de Europa. por las mltiples limitaciones tcm- Prncipes como Federigo de Urbino lorale6 y objetivas impuestas por y Alfonso de Ferrara llegaron a adIns deberes del guerrero y por la quirir tal pericia tcnica, que, a su iinbicin de los nobles, que. an en lado, la de un Maximiliano I ha de presencia del enemigo, discutan sus parecemos algo superficial. En Itapreeminencias y con su propia im- lia encontramos, por vez primera, pL'iuosidad desbarataron el xito de una ciencia y un arte de la disciliiilallas, precisamente de las ms plina blica, considerada como una importantes, como las de Crcy y totalidad coherente. Y por vez priMauperluis. En cambio entre los mera encontramos tambin aqu una itiilianos, fue donde primero se im- complacencia desinteresada, neutral, pnso el rgimen mercenario, que en una estrategia correcta en s misvea estas cosas de modo muy dis- ma, tal como convena a los fretinto. El perfeccionamiento de las cuentes cambios de dueo al estilo rmas de fuego contribuy, por dc- de accin puramente objetiva del kio as, por su parte, a democra- condottieri. Durante la guerra entre ^ B f t r la guerra, no slo porque los Miln y Venecia de 1451 y 1452, firmes castillos se estremecie- en la que se enfrentaron Francesco ^ B i ante las bombardas, sino por- Sforza y lacopo Piccinino. figura^ e adquiri una cardinal impor- ba en el cuartel general del segundo ^Bica la destreza ejercitada en el literato Porcellio, encargado de ^ftdios burgueses del ingeniero. componer una relacin para el rey e - ' '^^i uigcniero, de Npoles.i^'^ Escribila en un laJcl fundidor, del ariillero. Se advr- tn no muy puro, pero fluido, en el , no sin dolor, que la capacidad, estilo de la hinchazn humanstica eficacia del individuo alma de en boga, siguiendo ms o menos en ]H2 fsiic. Valori. Vita di Lorcn k pequeos ejrcitos italianos de lneas generales el modelo de CePaulo Jovio. Vita Leonis X, lib. fcrcenarios, perfeccionadsimos en sar, con discursos y relatos de proesta ltima, segn fuentes fidedigii.i ^ r g a n i z a c i n quedaba dismiseguramente, aunque no exentas por los medios de destruccin retrica. Paulo ovio, Elogia, pg. 184, i** Si Comines en sta, y efl ckn ^ ^ p a d o s a distancia, y hubieron otras ocasiones, hace observaciones ' i ^^mCHtieri que se opusieron, con Cabe recordar a Federigo de Urbino. objetivas como pueda hacerlas c ; il ^ H p sus fuerzas, a! empleo del "que se hubiera avergonzado'" de teWfedrohr". inventado no haca mu- ner en su biblioteca un libro impreso. qulcr italiano, no debe olvidarse su contacto con Ion italianos mismos, o tiempo en Alemania; Paolo Vase Vespasiano Florentino. -im PorceUi Commentaria Jac. Piepecialmente con Angelo Cattbi 1H-1 Vase, por ejemplo, Nfalipieroj i'fo II, Commentarii. lib, iV, p - ciiti, en Muratori. XX. Vase una conibd. pgs. 216. 221, 236, 237. 478, *td - 1W. sobre el ao 1459. tinuacin referente a la guerra de 1453, ihd. XXV.

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digios intercalados en el texto, etc.; su glorificacin por parte de los y como haca cien aos que se dis- poetas y los humanistas como no cuta, en serio, quin era ms gran- la hubiera encontrado en el Norte. de, si Anbal o Escipin Africano En el resultado de estas luchas no el Mayor,^^'^ Piccinino tuvo que con- Se ve ya un juicio de Dios, sino ci fonnarse con verse llamado Escipin triunfo de la personalidad y. para en el curso de todo el relato, mien- ' los espectadores, la decisin de una tras Sforza se llamaba Anbal. Tam- azarosa y emocionante pugna, junbin sobre el ejrcito milans fue to a una satisfaccin para el honor menester informar objetivamente: del ejrcito o de la nacin misma. Se comprende que esta manera, el sofista se hizo anunciar a Sforza, revist las formaciones, lo elogi absolutamente racional, c^e considelodo enfticamente y prometi trans- rar la cosa blica, trajera consigo mitir a la posteridad lo que haba en determinadas circunstancias lasj v i s t o . E n general, la literatura mayores abominaciones, an sin la! contempornea de Italia es rica en coaccin del odio poltico. Poda relatos blicos y descripciones de tratarse simplemente de la promeestratagemas, tanto para uso del co- sa de un saqueo. Despus de la nocedor no activo como de toda devastacin de cuarenta das a que clase de lectores cultos, mientras las fue sometida Piacenza (1447) y que 1 elaciones nrdicas de la poca, co- Sforza tuvo que permitir a sus solmo, por ejemplo, la Guerra de Bor- dados, la ciudad estuvo durante mugoa, de Schilling, evidencia an el cho tiempo vaca y hubo de ser carcter amorfo y la fidelidad pro- repoblada a la fucrza.i''^ Pqj.q jig. tocolaria de las meras crnicas. El chos como este resultan plidos ms grande de los diletantes que ha- comparados con el horror que mas ya probado nunca sus fuerzas en tarde trajeron a Italia las tropas el tema blico, Maquiavelo,^"" es- extranjeras. Se sealaron en esto cribi por entonces su Arte delta aquellos espaoles en los cuales (al guerra. La formacin subjetiva del vez un injerto de sangre no ocaguerrero encontr su ms perfecta dental, o quiz el hbito de los esexpresin en aquellos duelos de pectculos inquisitoriales, haban una o varas parejas rodeados desencadenado el lado diablico de de gran solemnidad, que eran ya la naturaleza humana. A quien couna costumbre establecida antes de nozca sus atrocidades en Prato, Rolos clebres combates de Barletta ma, etc., le costar trabajo despus (I503).''i El vencedor contaba con interesarse, en un alto sentido, por Femando el Catlico y Carlos V Ellos conocan a sus hordas y las 188 Aunque le llama, por error, Es- dejaron, no obstante, obrar librecipin "Emiliano", es natural que se mente. La profusin de documenlos refiera a Escipin Africano el ha^'or. de sus Gabinetes, que va salcnJn isfi Simonctta, His. Fr. Sfortiae, en poco a poco a la luz, podr resu' Muratori. X X I , co. nmero 650. tar una fuente de datos importar 100 Y como tal diletante fue tratado; ver Bandello, Parte I. Novella 40. tsimos... pero nadie buscar y 1 ! Vase por ej. De ohsidione Ti- en los escritos de tales prncipes phernaiium, tomo II de Rerum Iiali- estmulo de un pensamiento polftic carutn scripores ex Codd Fiorent., col. fecundo. 690. Acontecimiento muv caracterstico del ao 1474, v el duelo entre el mariscal Boucicault y Galeazzo Gonzaga, en 1406: ver Cagnola. en Archiv. carn bulas contra los duelos en Stor., I I I , pg. 25. Infessura nos cuen- ral: Sptima Decretal. V , tit. 17.. 193 Vase detalladamente en Mci'" ta como Sixto IV honraba los duelos de sus guardias. Sus sucesores pub- Stor., Append., lomo V.

X . EL P A P A D O Y SUS PELIGROS nuestro intento de fijar ol caiter de los Estados italianos, en eral, slo de paso hemos podido 'crimos al Papado y al Estado urificio,'"^ como creacin de todo 'lio original. L o que hace intereiite a aquellos Estados, la intenicacin consciente y la concentran de los recursos del poder, es ci smente e n el Estado Pontifi' donde menos lo encontremos. |u cl poder espiritual ha de acucon su prestigio a sustituir consUntcmente cl deficienle desarrollo del poder secular. Por duras prueI . hubo de pasar un Estado, as iistiluido, durante el siglo xiv y H irincipios del xv. Cuando el Papa, i'iisionero, fue llevado al sur de iticia, al principio todo pareca tnoronarse. Pero Avin tena Hiero, tropas y un gran hombre de "o que era al mismo tiempo un guerrero y que someti de nuecoraplctamente cl Estado Ponlicl espaol Albornoz. El pelimucho mayor cuando fue rio el Cisma, cuando ni cl de Avin ni el de Roma el dinero necesario para recl Estado perdido. Pero esto igui al restablecerse la unila Iglesia bajo Martn V insigui de nuevo, al renovarpeligro, bajo Eugenio I V . Pero lado Pontificio era, y sigui una completa armona cnpases italianos. Dentro de , y en tomo de ella, desafiayal Papado los grandes linajes h Colonna, los SavelH, los OrKos Anguillara. En Umbra, en en la Romana, ya no quei casi ninguna de aquellas repblicas urbanas cuya adhesin, en su da, tan poco supo agradecer el Pa-: pado; exista, en cambio, una multitud de principados, de mayor o menor cuanta, cuya obediencia o fidelidad de vasallos no significaba mucho. Como dinastas particulares, que se mantenan por sus propias fuerzas ofrecen tambin su inters especial, y en este sentido se ha tratado ya de las ms importantes (pginas 22 y sigs., 31 y siguientes) . Debemos, no obstante, al Estado Pontificio, visto en conjunto, una breve consideracin. Nuevas y extraas crisis y peligros lo perturban, desde mediados del siglo xv, al pretender apoderarse de l, desde distintos puntos, el espritu de la fjoltica italiana, y arrastrarle a sus esferas de accin. Los menores de estos peligros eran los que venan de fuera o del pueblo: los mayores, los que surgan en cl espritu de los propios papas. Descartemos, por lo pronto, al extranjero trasalpino. Ante una repentina y mortal amenaza no hubieran prestado la ms pequea ayuda al Papado o no hubieran podido prestrsela ni la Francia de Luis X I ni una Inglaterra que empezaba la guerra de las Dos Rosas, ni una Espaa, por el momento en completo estado de confusin, ni Alemania engaada en el Concilio de Basilea. En la propia Italia haba un determinado nmero de gentes cultas y tambin incultas que ponan una suerte de orgullo nacional en el hecho de que el Papado tuviera su sede en el pas. Muchos tenan un inters especial en virtud de las consagraciones y bendiciones papales,^"* hasta granVase en Vespasiano Fiorentino, pg. 18, la impresin de las bendicio-

prca,

una vez por todas indicar papas de Ranke, tomo I ?ra de la gnesis y desarroEstado Pontificio, de Sugen-

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des delincuentes, como aquel Vitellozzo VitelH que peda la indulgencia de Alejandro V I cuando el hijo del papa le mand estrangular.^'*^' Todas estas simpatas no liubic-sen, sin crtibarg, podido salvar al Papado de enemigos verdaderamente decididos, que hubieran sabido aprovecharse de los odios y envidias existentes. Siendo tan problemtica la perspectiva de un auxilio exterior, los mayores peligros surgen cabalmente en la entraa del Papado mismo. Ya el hecho de que su existencia y su conducta respondieran al espritu secular de un principado italiano tena que traer consigo los aspectos sombros propios de tal rgimen, pero su peculiar naturaleza contrines de Eugenio IV en Florencia. Ver en Infessura (Eccard., 11, co!. 1883 y sigs.) y en J. Manetti. Vila Nicolai V (Muratori I I I , 11. col. 923) la majestad de las funciones en Nicols V. Ver en Diario Ferrarese (Muratori, XXIV, col. 205) y Po II, Comment, passim, especialmente IV, 201, 204, X I . .562, los homenajes a Po I I . An los asesinos de oficio no se atreven con el papa. Las grandes funciones fueron tratadas como algo muy esencial por el pomposo Pablo II (Platina, /. c, 321) y por Sixto V I , que, a pesar de la gota dijo la misa de Pascua sentado ([ac. Volalerran. Diarium, Muratori, XXIII, col. 13). Es curioso cmo el pueblo sabe distinguir entre la virtud msica de la bendicin y la indignidad del bendiccnte; cuando en 1481, no pudo dar la bendicin de la Ascensin, se le hizo objeto de murmuraciones y maldiciones iibJ., col. 133). lit-j Maquiavelo, Scrilti mitiori. p^. 142, en el conocido pasaje sobre la catstrofe de Sinigaglia. Ciertamente franceses v espaoles evidenciaban en esto un celo mayor oue los hotdados italianos. Ver Paulo jovio, Vita Leonis X, lib. II, escena antes de la batalla de Rvena donde el ejrcito espaol hace objeto de un verdadero acoso, pidindole la absolucin al legado del napa, que llora de alegra. Vase tambin {ibid.) los franceses en Miln.

buyo ain a ensombrecer de modo j especlalsimo su vida. Por lo que atae a la ciudad de Roma se haba ya adoptado desde haca mucho tiempo la actitud de, quien no teme mucho sus movimientos populares. No se olvidaba que haban vuelto papas expulsados en momentos de tumultos del pueblo, y se saba muy bien que los romanos, por su propio inters, tenan que ver con buenos ojos la presencia de la Curia. Pero no slo se desarrollaba a veces en Roma un: radicalismo antipapal especfico,"'* sino que, en la gnesis de los com-^ plots ms graves, se revelaba la intervencin de una mano oculta, accionada desde el exterior. As ocurri, por ejemplo, en la conspi racin de Stefano Porcari precisamente contra el papa a quien ms deba Roma: Nicols V (1453). El designio de Porcari era el de derrocar el rgimen papal, y en sus manejos tuvo cmplices poderosos, que, de cierto, no se nombran,!"'' p^ro que han de buscarse entre los Gobiernos italianos contemporneos. Bajo el mismo pontificado termina Lorenzo Valla su clebre proclaniii contra la cesin de Constantino, expresando cl deseo de una pronta mj1'*" En cambio, entre aquellos ho rejes de la Campagna, de Poli, u ( crean que un verdadero papa debi vivir con la pobreza de Cristo, debt mos presumir un espritu simple a l( Petrus Waldus. Vase, sobre su prisin, en tiempos de Pablo II, Infessura (Ec card., IT, col. 1893). y IMatina, pgini 317. etc. 1'" L. B. Alberti, De Pareara con uratione, Muratori, X X V , col. 309 ] sigs. Porcari quera "omncm pontif ciam turbam fundilus cxtinguere". E autor termina: "Video sane,;jquo steni loco res Italiae; intelligo, qti sint, ciu bus hic pertrbala esse oiphia condu c a l . . . " Les llama "entrnsecos impii' sores" y pretende que Porcari enconin r sucesores e imitadores, c|ue impelir su fechora. Las fantasas de Porc mismo evidencian, ciertamente^ seii| janza con las de Cola di Rienzi.

tularizacin

del

Estado

Pontifi-

Tampoco la Rota Cailinaria, con lii que tuvo que luthar Po 11,"**' ocultaba que su designio era el derrocamiento de la teocracia en general, y su jefe principal, Tiburcio, pretendi culpar a unos adivinos i|ue le haban anunciado que se ('umplira este deseo justamente en v\ mismo ao'. Varios grandes romanos, el principe de Tarento y el iondottiere Jacopo Piccinino, fueron (mplices e instigadores. Si se pienMi en cl botn que esperaba en los pnlacios de los prelados ricos (se pensaba principalmente en el del turdcnal de Aquileya), lo que sorprende es que semejantes tentativas rio fuesen ms frecuentes y no tuvieran ms xito en una ciudad que CKtaba casi por completo desguarnecida. N o en vano prefera Po I I fijar su residencia en cualquier sillo antes que en Roma, y atin Pablo II hubo de vivir unos momentos de terror real o supuesto (1468) a causa de una de esas conjuraciones.^''" li el Papado no quera sucumbir I uno de tales ataques, era menesreducir por la fuerza las facciode los grandes, en cuyo apoyo mntaban las bandas de facinerosos. P.sta fue la misin que se impuso \A terrible Sixto I V . l fue el priini-ro que lleg a dominar, casi por ipleto, a Roma y su regin, solodo despus de la persecucin I los partidarios de los Colonna, por eso pudo actuar tanto en lii iiue se refera a las cosas del pun-"1 Battista Montovano, De calamigueado como a las cuestiones de tatibus temporum, libro I I I . El rabe lica italiana con tanta auda- vende incienso; el tirio, prpura; e ^ V tanta tenacidad, y desafiar y indo, marfil; "venalia nobis templa, tteciar las quejas y las amena- sacerdotes, altara, sacra, coronae, ignes, thura, coelum est venale deusque". Vanse, oor ejemplo, los Anuat Papa tantum vicarias Chris- les Placenlini, en Muratori. XX, cul. et non edam Caesaris... Tune 943. et dicetur et erit pater sanctus, -"^ Cono, Storia di Milano, fols. omnimi, pater ecclesiae, etc." 416-420. Pietro haba dirigido ya la Po I I , Commentarii IV, paginas eleccin de Sixto, vase Infessura. en siguientes. Eccard, Scriptores, 11, col. 1895. Platina, Vitae Paparum. pgina Segn Maquiavelo, Storie jior.. lib. VII, los venecianos envenenaron al car-

zas de reunir un Concilio en todo el Occidente. Los recursos de dinero indispensables los obtuvo por una desvergonzada simona que fue adquiriendo proporciones desmesuradas y a la que se someta todo, desde los nombramientos de los cardenales hasta las ms pequeas mercedes y concesiones.^";^ El propio Sixto haba llegado a la dignidad papal por medio del soborno. Una venalidad universal poda traer alguna vez para la sede romana consecuencias muy graves, pero stas siempre dentro de un plazo incalculablemente lejano. Cosa distinta ocurra con el nepotismo, que en algtn momento estuvo a punto de sacar de quicio al propio Pontificado. De todos los nepotes, al principio disfrut del favor mximo, y casi exclusivo, cerca del papa Sixto, el cardenal Pietro Rario, que pronto dio pbulo a toda sueric de fantasas en Italia entera,2"- en parte por su lujo ostentoso y en parte por los rumores que circulaban sobre su impiedad y sus planes polticos. Lleg a un acuerdo (1473) con el duque Galeazzo Mara de Miln, scgiin el cual ste sera rey de Lombarda y ayudara, por su parte, al nepote, con tropas y dinero, para que, a su regreso a Roma, pudiera ascender al trono de San Pedro. Segn parece. Sixto haba abdicado voluntariamente en l."*^' Este proyecto, que habra

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trado consigo automtica mente la secularizacin del Estado Pontificio, al hacer hereditaria la Santa Sede, fracas por la muerte repentina de Pietro. E segundo nepote. Girolamo Riario, se mantuvo en el sigilo y no atent contra el Pontificado. Pero a partir de este momento, los nepotes papales aumentan el malestar de Italia con sus aspiraciones a un gran principado. En pocas anteriores haba ocurrido, por ejemplo, que los papas intentaran hacer valer su seora feudaj' sobre aples en favor de sus parientes.^"* Ahora bien, a partir de Calixto ll ya no poda pensarse en esto, y Girolamo Riario, una vez que hubo fracasado la sumisin de Florencia (y quin sabe qu otro proyecto), hubo de conformarse con la fundacin de un seoro exclusivamente sobre la base del Estado Pontificio. Ello podra justificarse por el hecho que la Romana, con sus tiranas urbanas y sus principados, amenazaba con escapar por completo a la autoridad del Papa o con tornarse, en breve tiempo, un botn de los Sforza o de los venecianos, si Roma no intervena pronto, como lo hizo. Pero quin poda garantizar en tiempos y en circunstancias tales la constante obediencia de estos nepotes convertidos en soberanos y la obediencia de sus descendientes hacia papas que no les importasen ya? Atn el mismo papa en funciones no siempre estaba seguro de su propio hijo o de su propio sobrino, y no era remota la tentacin de suplantar al nepote de un antecesor por el propio. Las reacciones de todo este estado de cosas sobre el Papado resultaban verdaderamente graves. Se recurra incluso o coacciones de ndole esdenal. Realmente no les faltaba motivos para ello. ^ * Ya Honorio I I , pretendi, a la muerte de Guillermo Primero, en 1127, incorporarse ApuUa, como "una restitucin a.San Pedro".

pirimal, sin el menor pudor, para la consecucin de los fines ms indignos, a los cuales era menester subordinar ios otrcw, y ms alto>. de la Silla de Pedro, y cuando haba conseguido el fin propuesto, a costa de las ms violentas conmociones y del odio genera], lo quise haba logrado a fin de c u e n t i L s era crear una dinasta que tena el mximo inters en la ruina del Papado mismo. A la muerte de Sbtto, slo a duras penas y por la proteccin de los Sforza, a cuya Casa perteneca su esposa, pudo Grolamo mantenerle en el principado (Forli e Imola) de que haba conseguido apoderarse con sus manejos. Con motivo del subsiguiente Cnclave ( 1 4 8 4 ) er^ el que fue elegido Inocencio VIHI sobreviene algo que casi semeja una nueva garanta externa del Papado mismo: dos cardenales, prncipes de Casas reinantes, se hacen comprar su ayuda, con dinero y dignidades, de la manera ms desvergonzada, Son ellos Giovanni d'Aragona, hijo del rey Ferrante, y Asedio Sforza, hermano de Moro.^^ Se conseguii as,, por lo menos, que por su p;iiticipacin en el botn de las D i k i ^ tas de aples y Miln tuvieran inters en que subsistiera el Papado. Todava en el siguiente Cnclave, en donde todos los cardenales se vendieron, menos cincOj Ascanio exigi sumas enormes }i pudo acariciar adems la esperanza de ser nombrado papa la prxinii
vez.^iw

Tampoco Lorenzo e Magnfic quiso que la Casa de Medici qui dar de vaco. Cas a su hija Maj dalena con el hijo del nuevo pap Franceschetto Cybo, esperando eo ello no slo alcanzar to^o gnc
2i>5 Fabroni, Laurentius'magn., not., 130. De ellos se nos dice, "hani.v jn ogni elezione a matte^e sacco qnti" ta corte, c son i maggior ri^j^aldi (' mondo". * . fi^ 206 Cori, fol. 450. ^

favores de ndole espiritual pasu propio hiio el cardenal Gioiimi (el futuro Len X ) , sino la i.ipida exaltacin de su yemo.^"^ Pero, en lo referente a esto ltimo, peda lo imposible. No se trataba en el caso de Inocencio V I H del laz nepotismo fundador de Esta, por e! hecho de que Francs'to era un desdichado a quien I mismo que a su padre, el papa lismo slo imnortaba el disfrudel poder en su sentido ms groen el de la acumulacin de desriquezas.^''**Ahora bien, el eder de padre e hiio a este res:o fue tal que, a la larga, hua trada necesariamente la ms fe de las catstrofes: la disolufjjtti del Estado. Sixto obtena dinero por la a de toda clase de mercedes y idades espirituales, Inocencio y tjo establecieron una especie de :o para las mercedes de ndole lular. Haba altas tarifas, por rplo, para el perdn de homiciy asesinatos. De cada multa pondan 150 ducados a la Cpapal, y lo que sobraba era 'B Franceschetto. Especialmente t ltimo perodo de este ponlado, Roma rebosa de asesinos, . egidos y no protegidos. Las facH)jaes, que Sixto haba empezado ^Kiomcter, recobran nuevos bros, . p a p a , en su bien defendido ValUio, fe basta con poner, aqu y " trampas donde caigan crimi* econmicamente "solventes", 'a Franceschetto el problema i^arBI consista en el modo de poner rra por medio, en el caso de nue riese el papa, con la bolsa lo ms 'leta posible. Quedaron de maniVase una carta de Lorenzo, elotemente admiratoria, en Fabroni, iiirentius magn., Adnot., 217 v, en inicio, en Ranke, Papas, I, pg. 45. Y la rapia de algn feudo na"tatio, por ejemplo. Como en este el rey Ferrante era sordo a andas del papa, Inocencio Hale nuevo, a los Anjou contra l.

fiesto tales propsitos con motivo de una falsa noticia de la muerte del papa (1490); quiso apoderarse de todas las existencias en dinero el tesoro de la Iglesia y, cuando se lo impidieron, pidi que or lo menos le dejaran llevarse al prncipe turco Chem, una especie de capital vivo que le permitira entrar en productivos tratos con Ferrante de aples, por ejemplo.-'*" Difcil es calar con exactitud en las posibilidades polticas de tiempos pasados, pero ineludiblemente bemos de preguntamos aqu si Roma habra resistido dos o tres pontificados como ste. Tambin por lo que a la Europa devota se refiere constitua una torpeza deiar que las cosas llegaran a tales extremos. No slo se desvalijaba a viajeros y peregrinos, sino que toda una embajada de Maximiliano, Rey de Romanos, fue despojada, hasta la camisa, en las proximidades de Roma. Y hubo enviados que volvieron grupas, durante el camino, sin querer penetrar en la ciudad. Semejante estado de cosas era, desde luego, incompatible con el concepto de goce del poder, tal como lo conceba el inteligentsimo Alejandro V I (1492-1503). As, lo primero que hizo fue restablecer de momento la seguridad pblica y ordenar el pago puntual y exacto de todos los sueldos. En rigor podramos aqu donde se trata de formas italianas de cultura omitir este pontificado, pues los Boi^ias tienen tan poco de italianos como los aragoneses de la Casa de Nnoles. Alejandro habla con Csar, pbliicamente, en espaol, con motivo de su recibimiento en Ferrara, Lucrecia viste traje espaol y le cantan bufones espaoles; la servidumbre de mayor confianza est toda constituida por espaoles, lo mismo que el ncleo peor reputado de^la ^este^gun-^^^^ ^ Ver especialmente Infessura, en Eccard, Scriptores, I I , passim.

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ra de Csar en la guerra de] ao rado desenlace. De todos modos, no 1500. Hasta su verdugo. Don Mi- se trataba entonces del Papado, cocheletto. v su envenenador. Sebas- mo tal,2^* sino, simplemente, de la tin Pinzn, parecen haber sido es- sustitucin de Alejandro por un papaoles. Entre las hazaas de Csar pa mejor. El gran neligro conssc cuenta la de haber despachado tante V creciente para el Pontien una ocasin, segi'm todas las re- ficado era el propio Alejandro, y glas de la lidia, seis toros bravos sobre todo, su hijo Csar Borgia. En el padre aparecan aliadas la en ruedo cerrado, ante la Corte. Pero la corrupcin, cuvo cnit sim- voluntad de mando, la avidez y la boliza esta familia, la haban en- tendencia voluptuosa, con unas docontrado en Roma ya bastante de- tes naturales poderosas v brillantes. Cuanto se refiere al disfrute del sarrollada. Cuanto fueron e hicieron ha sido poder y al regalo en el vivir, sc le obieto de frecuentes y mltiples des- permiti, desde e] primer da, en la cripciones. L o primero que se pro- medida ms amplia. En seguida pu-' pusieron. V que lograron, fue la to- do advertirse que, en los medios tal sumisin al Estado Pontificio, para conseguirlo, no manifestaba la expoliando o aniquilando toda suer- menor vacilacin. En el acto se te de pequeos soberanos la comprendi que se resarca con cremayora vasallos, ms o menos in- ces de los sacrificios que le haba subordinados de la Iglesia y des- exigido su eleccin de papa y que organizando Y deshaciendo, en Ro- la simona del comprador sera superada, con mucho, por la simona mai misma, las dos grandes facciones: los Orsini, supuestos gelfos, y los del vendedor.-i2 Adase a esto que Colonna. supuestos gibclinos. Pero - ' i Segn Corio (fot. 479), pensalos medios a que se recurri fueron lan terribles, que el Papado hubie- ba Carlos en un concilio, en la destitucin del papa, hasta en su conducra sucumbido necesariamente a las cin a Francia, y ello a su regreso de consecuencias si la intervencin de Npoles.Segn Benedictus.Cro/us V// I un acontecimiento (el envenena(Eccard. Scriptores, n, col. 1584) cuan- | miento simultneo de padre e hijo) do, encontrndose en Npoles, el papa no hubiera trado consigo un total y los cardenales se negaron a reconocambio en la situacin. A Alejan- cerle los derechos a la Corona, abrig dro no tena por qu importarle Carlos el proyecto "de Italiae imperio mucho, ciertamente, la indignacin deque pontifieis statu mutando", pero cnstgLiida cambi de idea y se conformoral de todo el Occidente; de m con la humillacin personal d e , cerca impona pavor y reciba ho- Alejandro. Ni sta obtuvo, porque el menajes, y ios prncipes extranjeros papa la eludi con un hbil r e g a t e o . se dejaban ganar, complacidos. Luis Ver detalladamente a partir de este X I I lleg hasta a ayudarle con to- momento, Pilorgerie, Campagne el buldas sus fuerzas, pero el pueblo no letins de la grande arme d'taUe. 14941495 (Pars, 1866). donde se expone tena la menor idea de lo que en la Italia central ocurra. El nico las gradaciones del pehgro de Aleian-, dro en los distintos momentos (pgimomento verdaderamente peligroso nas 111. 117, etc.) An a su regreso en este sentido al acercarse Car(pg. 281) no pretendi Carlos hacerle los V I I I tuvo un feliz e inespe- el menor dao. 21-' Corio, fol, 450. Malipiero, Ann. 311) Con la exceocin de los Benti- Veneti, en Archiv. Stor., V U . 1, pg., vogli. de Bolonia, v la Casa de Este, 318. Qu avidez de rapia 'debi de haberse apoderado de la falhilia entede Ferrara. A sta se la oblig a em- ra se evidencia, or ejemplo, enj; Maliparentar con el Pontfice por alianza piero, ibid., 565: Un nepote es-^recimatrimonial: Lucrecia Borgia se cas hido esplndidamente en Venecia ionio con el prncipe Alfonso.

Alejandro, por su vicccancillera y tiernas cargos que haba desempeliado anteriormente, conoca mejor |iic cualquier curial los filones poiblcs y saba maniobrar por estas veredas con mucho ms talento. Y a i'ii el curso del ao 1499 ocurri que a un carmeUta, Adamo de G e nova, que haba predicado en Roma i'bre la simona, se le encontr aseinado. en el lecho, con veinte heridas. Puede decirse que Alejandro no nombr ningn cardenal sino a ambio de grandes sumas. Pero cuando, con el tiempo, el papa cay bajo la frula de su hijo, los medios de violencia a que sc recurri adquirieron esc carcter saiilnic que necesariamente ha de i'jcrcer su influjo sobre los fines propuestos. Los extremos a que se lleg en la lucha contra los nobles lmanos y as dinastas de la Romana superaron en perfidia y crueldad la medida de horror a que los .iragoneses de Npoles haban acostumbrado al mundo. El talento pai'ii el engao era mayor. Retiulta en '.crdad pavoroso el modo como Ci.ir aisla a su padre con el asesinato le su heimano, de su cuado y de otros parientes y cortesanos, tan pronto como sospecha que su favor cerca del papa, o su situacin, simplemente, pueden acarrearle a'euna 'ificitad. Alejandro hubo de dar consentimiento para el asesinato su hijo ms querido, el duque Ganda,-^-'' porque l mismo tema cada momento ante Csar. K'pndo del papa v gana sumas enorlucb de dinero concediendo dispensas; ""ando se va, su servidumbre roba toI io qu encuentra a su paso, hasta JB pedazo de brocado del altar mavor M una iglesia de Murano. i 213 Ver Panvino {Contln. Platinae, Ugina 339): insids Caesaris fratris wMerfectis connivente ad scelus paire. Kte testimonio seguramente autntico, prevalecer sobre los de MalinieMatarazzo (donde se culpa a GoSforza). Tambin ia honda conin de Alejandro es sntoma de

Cul era el alcance de los planes de ste? Todava en los ltimos meses de su gobierno, cuando haba aniquilado a los condottieri en Sinigaglia y de hecho era dueo y seor del Estado Pontificio (1503), allegados suyos hicieron manifesta-, cienes bastante modestas: el duque; slo pretenda acabar con facciones y despotismos en bien de la Iglesia; para s mismo se reservaba, todo lo ms, la Romana, y estaba seguro de los sentimientos de gratitud de todos los papas futuros por haberles librado de los Orsini y los Colonna.-^-* Pero nadie considerar esto como su ltima palabra. Algo ms lejos fue el propio papa Alejandro en sus manifestaciones durante una entrevista con el enviado veneciano, al encomendar a su hijo a la proteccin de Venecia: "Quiero arreglar las cosas de modo que, el da de maana, el Papado vaya a sus manos o a las de vuestra repblica", dijo.^^^ Csar aadi, por su parte, que slo llegara a ser papa quien Venecia quisiera y que para llegar a este supiemo fin sc necesitaba slo una finne unidad de accin por parte de los cardenales venecianos. Dejemos el indagar si se refera a s mismo. En todo caso, basta el testimonig del.. complicidad. Del encuentro del cadver en el Tber, dice Sannazaro; Piscatorem hominum no te non, Sexe, putemus. Piscaris natum, retihus ecce. tuum. Maquiavelo, Opere, ed. Miln, vol. V. pgs. 387, 393. 395, en la Lcgazione al Duca Valentino. ^i!^ Tommaso Gar., Relazioni detla corte di Roma, i, pgina 12, e n las , Re. del P. Capello. Literalmente; "EU Papa estima a Venecia como ningn | potentado del mundo: e per desiaera\ clie ella (Signoria di Venezia) proegga il figliuolo, e dice valer ja tal ordine, che il ppate a sia suo, ovverv della Signoria nasra". El "suo" slo puede referirse a Csar. El n r o n , posesivo, en vez del personal, lo encontraremos frecuetgfflenle. flsL . ^.

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padre para demostrar su propsito de ascender al trono papal. Algo podemos averiguar tambin, indirectamente, por Lucrecia Borgia, pues ciertos pasajes de los versos de Ercole Strozza pueden ser muy bien eco de manifestaciones que Lucrecia, como duquesa de Ferrara, pudo haberse permitido. Por lo pronto, se trataba asimismo en estas obras poticas de las aspiraciones de Csar al Papado,^^** salvo que entre lneas se trasluca a veces como una esperanza de seforo sobre Italia en gcneral.21^ Y a fin de cuentas no dejaba de insinuarse que Csar, precisamente porque abrigaba, como soberano secular, los ms altos designios, renunci en su da al capelo cardenalicio.-^^ Muerto Alejandro, Csar, elegido o no papa, hubiera pretendido conservar, a cualquier precio, su seoro sobre el Estado Pontificio, y, como papa, lo hubiera logrado. De modo que habra sido el primero en secularizar el Estado Pontificio y hubiese tenido que hacerlo para poder mantener en l su soberana. Si no nos engaa todo, ste es el motivo esencial de la secreta simpata con que Maquiavelo trata a este s^r^fljalvado. De Csar, 21 Strozzi poeae, pg. 19, en Ve-j nato de Ercole Strozza:., , "cui triplieem fata nvidere coronam". Luego en la elega, con motivo de la muerte de Csar, pg. 31; "speraretque olim sol decora alta patemi". Ibd.: Jpiter haba prometido un da: "Affore Alexandri sobolem, quae ponerct olim Italiae legcs, atque urea saecia referct, etc." m s Ibd.: "sacrumquc decus majora parcntem dcposuisse". Se huba casado, como es sabido, con una princesa francesa de la Casa de Albcrt y tena de ella una hija. Es evidente que, de algn modo, hubiera intentado fundar una dinasta. Nada se sabe de que hubiese tenido el propsito de volver a investirse con el capelo cardenalicio, a pesar de que (secn Maquiavelo, bd. pg. 285) contaba con la pronta muerte de su padre.

O de nadie, poda esperar que "sacara el hierro de a herida", es de- i cir, que destruyera el Pajiado, fuen- I te de todas las intervenciones y de ' todas las disensiones de Italia. A los intrigantes que, creyendo adivinarle el deseo, hicieron insinuaciones a Csar sobre la corona de Toscana. los rechaz, al parecer, con dcsprecio.2^

N o obstante, todas las deducciones que pretendamos sacar de sus premisas son, acaso, vanas, no en virtud de una extraa genialidad demonaca, de la cual estaba tan ajeno como el duque de Friedland, por ejemplo, sino porque los medios de que se vala no se avienen con lo que en trminos generales podramos llamar una manera de obrar consecuente. Tal vez en lo desmesurado de su propia malignidad se hubiera descubierto una posibilidad de salvacin del Papado, an sin la contingencia que puso fin a su tirana. Si se acepta que la destruccin de todas las soberanas radicadas en el Estado Pontificio slo pudo atraerle a Csar simpatas; si se hace valer, como prueba de sus grandes perspectivas, la hueste que en 1505 sigui a su fortuna los mejores soldados y oficiales de Italia, con Leonardo da Vinci, como ingeniero, a la cabeza, todo esto pertenece a la esfera de lo Irracionalj y slo puede extraviar nuestro jui-' ci, lo mismo que ocurri con sus contemporneos. A esta esfera de lo irracional pertenece cabalmente la devastacin de un Estado recin conquistado,--' que Csar pensaba 220 Maquiavelo, bd., prina " Existan proyectos sobre Siena v e>. n tualmente sobre toda Toscana, pero n i haban alcanzado el necesario g r ; ' de madurez; era indisoensable el c ' sendmiento de Francia. ^-'1 Maquiavelo. ibd. pgs. 326, 3"il, y 414. Matarazzo, Crnica di Peruaia, en Archiv. Slo., X I V . II, ogs. 157 f 221. "Quera que sus soldados se adliat telasen segn su deseo, de modo qu^

loiiservar y sobre el cual esperaba desesperacin, que muchos guardias iKir. Considrese luego la situa- del papa eran atacados y muertos I de Roma y de la Curia en los por cl pucblo.-''-5 Pero a los que no unirnos aos del Pontificado. Ya sea caan por la franca violencia los que padre c hijo hubieran dispues- hacan caer los Borgia por el veuna verdadera lista de proscrip- neno. Para los casos en que pare(ies,-2^ o bien que hubiesen de- ca necesaria cierta discrecin, se I ido el asesinato en cada caso recurra a aquel polvo, blanco colicular, lo cierto es que los Bor- mo la nieve, de agradable sabor,^ sc dedicaron a aniquilar secre- que no obraba rpida sino graduallente a cuantos de algn modo mente, y que poda mezclarse fcilles oponan o cuya herencia les mente en cualquier manjar o bebicca apetecible. Capitales y bie- da sin que la vctima lo advirtiese. mueblcs era lo que menos les Ya al prncipe Chem se le haba portaba; mucho ms ventajoso dado a probar, en una bebida dulI^Hra cl papa era que se extinguiera ce, antes que Alejandro le enlreearenta vitalicia de un jerarca ecle- ra a Carlos V I I I (1495). y al fin tico y que ios ingresos del car- , de sus vidas padre c hijo se envemientras ste permaneciera va- 1 nenaron por haber bebido vino deslie, y el precio de su compra, con = tinado a un rico cardenal. Onufrio ^n del nuevo nombramiento, Panvinio,-^^ autor del eptome, ofil a n a parar a las arcas papales, cial de la historia del papa, da los enviado de Venecia, Paolo Ca- nombres de tres cardenales mandalo--^ comunica cl ao 1500: dos envenenar por Alejandro (Or'das las noches se encuentran en sini, Ferreiro y Michiel), e indica ma cuatro o cinco asesinados, otro que puede cargarse en la con"itispos, prelados y otros, de modo ciencia de Csar (Giovanni Borgia). Roma entera tiembla y nadie En general, la muerte de todo preI seguro de no ser asesinado por lado rico despertaba en Roma la I duque (Csar)." l mismo, acom- misma sospecha. Hasta sabios inimilado de sus guardias, recorra, en ofensivos, que se haban retirado i D i i d a nocturna, las calles de la ciua una poblacin campestre, eran aldiK estremecida,^* y no nos faltan canzados por el implacable veneno, 'ivos para creer que no slo ha- Em>ez a formarse en torno del esto por no mostrar a la luz papa una atmsfera de inquietud; na. como Tiberio, su rostro, que haca ya tiempo que le ocurran laba tornado de una horrible cosas extraas: rayos y huracanes lldad, sino para satisfacer sus lo- derribaban muros y hundan techos 'Jmpulsos de asesinato... hasta en su proximidad, llenndole de paen desconocidos. Y a en 1499 vor; cuando en 1500 ^^s se repiteeste aspecto, tan grande la ipo de paz ganasen ms que ipo de guerra". Pierio Valeriano, De infelicitale t., con motivo de Giov. Reggio. * Tommaso Car., ibd., pg. 11. Paulo lovio. Elogia. Caesar Bar~\ los Commentarii urbani de Volatcrranus, encontramos en ) X X I I una caracterizacin bajo lulio I I de Alejandro, ircunspecta an. Dice as: "Ronobilis jam carnificina facta 22B Diario Ferrarese, en Muratori, XXIV, col. 362. 220 Paulo Jovio, Histor., I I . fol. 47. 2-7 Panvinio, Epitome Pontijicum, pg. 359. Sobre el intento de envenenamiento defuuro Julio I I , ver pg. 365. Segn Sismondi, XIII, 246, muri tambin del mismo modo el viejo confidente de todos los secretos. Lpez, cardenal de Capua; segn Sanuto (Ranke. Papas, I, nt. 52, nota) tambin el cardenal de Verona. 228 Prato, en Archiv. Stor., I I I . pgina 254.

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Sean cuales fueren las costumbres ron estos fenmenos, se vio en ellos "cosa diablica". El rumor de tal privadas de Julio I I , en las cosas estado de cosas parece haberse pro-' esenciales puede considerrsele copagado al fin por los pueblos de la mo el salvador del Papado. La obCristiandad, con motivo del concu- servacin de la marcha de los aconrridsimo Jubileo del ao 1500,--* tecimientos de los pontificados, y la ignominiosa especulacin que desde los tiempos de su to Sixto, entonces se hizo con las indulgen- le haba permitido atisbar profuncias contribuy tambin, sin duda, damente cuanto constituye fundaa atraer sobre Roma la atencin ge- mento y condicin de la autoridad neral .-^^ Con los peregrinos que re- papal y en tal sentido orient su tornaban, llegaron tambin al Norte, gobierno, poniendo a contribucin procedentes de Italia, extraos pe- toda la pasin y toda la energa de nitentes blancos, entre ellos fugiti- su alma inconmovible. Sin recurrir vos del Estado Pontificio disfraza- a la simona, con el aplauso genedos, que es de suponer que no se ral, ascendi.al trono de San Pedro; callaron. Sin embargo, quin sabe desde entonces, puede decirse que hasta donde hubiera tenido que lle- ces la especulacin con las dignigar el escndalo en Occidente antes dades eclesisticas, cuando menos de constituir un peligro inmediato con las ms altas. Esto se haba para Alejandro. "Hubiera mandado conseguido. Julio tuvo favoritos; al otro mundo dice Panvinio en muy indignos algunos de ellos, pe otra ocasin^si ^ cardenales ro el nepotismo qued eximido poi y prelados ricos que an quedaban , una suerte especial: su hermano, con vida, para heredarlos, si l mis- Giovanni della Rovere, era el es mo no hubiera muerto en el mo- poso de la heredera de Urbino, her mento en que ante su hijo se abran mana del ltimo Montefeltro, Gui las ms vastas perspectivas. Y qu dobaldo, y de este matrimonio ncii hubiera hecho el Csar en el mo- en 1491 un hiio, Francesco Maris mento en que muri su padre, de della Rovere, al mismo tiempo he no haber estado ya l mismo enfer- redero legtimo del ducado de Ur mo gravemente? Y qu Cnclave bino y nepote del papa. De todo! habra sido el suyo, si aprovechn- sus beneficios y adquisiciones tan dose de los medios de que dispona, to en lo que se refiere a su gestii y sin ninen ejrcito francs en las diplomtica como a sus campaasproximidades, se hubiera hecho ele- hizo entrega, con orgullo, a la Tglc gir papa por un Colegio cardenali- sia y no a su propia Casa. Dci< cio convenientemente reducido por completamente fortalecido el Esta el veneno! La fantasa nos lleva al do Pontificio que haba encor abismo si la dejamos perderse en trado en trance de verdadera disc esta hiptesis..." ' lucin y enriquecido con Pann y Piacenza. N o dependi de l qu Pero, en vez de todo esto, vino Ferrara no se incorporara a la Iglc el Cnclave de Po H I , y, tras su sia. Los 700.000 ducados que ten' pronta muerte, el de Julio TI. bajo constantemente en el castillo i( la impresin de una reaccin ge- Sant'Angelo. el alcaide slo al fu neral. turo papa debera entregarlc|. H( red de los cardenales, de todos l Explotado Dor el papa desconsideradamente: Chron, Venetum, Mura- eclesisticos que moran en Rom^ y ello de la manera ms-^cscons ion', XXIX, col. 133. derada,-''^ pero no envenenp ni as 23fl Anshelm, Berner Chronik. I I , 146-156; Trithem., Annales Hirsaug., ^ tomo I I , 579, 584, 586. 23a A esto se debe la suHtuod 2^1 Panvinio, Contin. Platinae, de los sepulcros de los prelados, cri gina 341.

iii a ninguno. Que l mismo vislicra la armadura de soldado, fue (ligo que no pudo evitar y que slo inido favorecerle en una Italia en Junde haba que ser yunque o marllllo y donde la personalidad misma vala ms que el derecho mejor adquirido. Ahora bien, si a pesar de II enftico "fuera los brbaros!" (tic quien ms contribuy a que los espaoles se afianzaran en Italia, hiiy que reconocer que para el Pal'iilo era esto algo indiferente, y I relativamente ventajoso. De la : ona de Espaa poda esperar un >vo firme y duradero a la Igle. mientras que los prncipes Italianos acaso slo propsitos criminales abrigaban contra ella. FueRc como fuera, aquel hombre origiip.il y poderoso, que era incapaz de cnar un arrebato de clera v de I mular una verdadera satisfac1. daba en coniunto la impresin un Pontejce terribile, impresin ivcniente en alto grado y desea\>W. dada su especial situacin. Pudo Incluso arriesgarse, con la concienI relativamente tranquila, a la ivocatoria de un concilio en Ro111,1, como desafiando el clamor de toneilio de toda la oposicin euroI Un soberano as precisaba de grandioso smbolo exterior de tendencias. Julio lo hall en el ino templo de San Pedro; el 'vecto, tal como Bramante lo contra, es, quiz, la ms grandiosa lesin de todo poder unitario. .1 tambin en las dems artes 'lireviven su memoria y su figura, II el ms alto sentido, y no carece ] significacin el hecho de que ; duso Ja poesa latina contempovida: por este procedimiento se 1 al papa por lo menos una del botn. Que Julio hubiese esoerado realque Femando el Catlico se hu"jado influir por l. en el sentido lurar en aples la monaraua !nea colateral aragonesa, es muy a pesar del aserto de Paulo 'la Alfonsi Ducis).

ranea se inflame por Julio con ardores bien distintos de los que dedic a sus predecesores. La entrada en Bolonia del cardenal Adriano da Cometo, al final del Iter ful secundi, tiene una entonacin propia y esplndida, y Giovan Antonio Flamini, en una de sus ms bellas elegas,-^'* invoca al patriota en el papa; y le pide que proteja a Italia. Julio haba prohibido la simona en la eleccin del papa por una tonante constitucin de su concilio lateranense. Despus de su muerte (1513), los cardenales ms ambiciosos pretendieron eludir la prohibicin por medio de un acuerdo previo en el cual se propona que los cargos y prebendas de que haba disfrutado el elfegido hasta el momento de la eleccin se repartieran entre todos por partes iguales. Siguiendo este criterio hubieran elegido al cardenal mejor equipado (el inepto Rafael Riario) .^"^ pero una intervencin vigorosa, especialmente de los miembros ms jvenes del Sacro Colegio, que queran, ante todo, un papa liberal, deshizo la lamentable combinacin. Y fue elegido Giovanni de Medici, el clebre Len X . Nos encontraremos con l a menudo cuando pasemos a tratar de los das ureos del Renacimiento; aqu nos referiremos slo a los grandes peligros, de ndole interna y externa, que bajo su reinado amenazaron al Papado nuevamente. N o Ver ambos poemas, por ejemplo en Roscoe, Leo X, ed. Bossi, IV, 257 y 297. Ciertamente cuando Julio sufri (en agosto de 1511) un desmayo de varias horas y se le daba por muerto, al punto se atrevieron tos ms inquietos miembros de familias ilustres Pompeo Colonna y Antimo SavcUi a convocar al "pueblo" en el Capitolio, incitndole a derrocar a soberana papal, "a vcndicarsi in liberta... a pubblica ribellione. . .", como Guicciardini nos cuenta en el lib. X. 2.^5 Franc. Vettori. en el Archiv. Stor. V I , 297.

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incluimos entre estos peligros la eterna gloria. Cuanto intentara haconspiracin de los cardenales Pe- cer con Alfonso de Ferrara y cuantrucci, Sauli, Riario y Corneto, pues to hizo realmente con un par de todo lo ms, hubiera trado como pequeos tiranos y condottieri no consecuencia un cambio de perso- contribuy precisamente a elevar su nas. Len X encontr el mejor re- leputacin. Y todo ello, mientras lo^ curso contra esta amenaza en aque- monarcas de Occidente, a cada au lla inaudita disposicin por la cual que transcurra, iban habitundose, cre 3 1 nuevos cardenales, cuyos cada vez ms, a un colosal juego buenos efectos fueron ms visibles de naipes cuyas ganancias y envipor recaer en parte en personas de tes se basaban siempre en este L I aquel trozo de Italia.^** Quin poverdadero mrito. da garantizar que, despus de haFueron, en cambio, peligrossimos ber acrecido infinitamente su podeotros manejos a que se entreg Len ro interior en las tiltimas dcadas, X durante los dos primeros aos no llegara el momento de incluir de su papado. Por medio de seen sus designios hasta el propio Esrias negociaciones intent procurar tado Pontificio? Len X hubo todaa su hermano Giuliano la Corona va de asistir al preludio de lo quo de aples y crear para su sobrino aconteci en 1527. Aquel ao, crt Lorenzo, en la Alta Italia, un gran efecto, un puado de soldados esEstado que comprendiera Miln, la paoles de infantera se presentaron Toscana, Urbino y Ferrara.^^'* Es parece que por propio impulso evidente que cl Estado Pontificio, en la frontera del Estado Pontifipor tal modo enmarcado, se hubiecio, sencillamente con el decidido ra convertido en un feudo de los y no muy sano propsito de rap Medici y . . . ni siquiera hubiera sitar al papa. Fueron, sin embargo, do menester secularizarle. rechazados.^''^ Tambin frente a U El proyecto fracas a causa de corrupcin en las jerarquas, la opi-j las circunstancias polticas genera- nin pbHca demostraba en su :ir les. Giuliano muri prematuramen- titud una madurez mucho ni te. El; papa para dotar cumplida- que en aos anteriores, y honi mente a Lorenzo, emprendi la cam- capaces de presentir futuros rie^vu:, paa que deba traer como conse- como Pico della Mirandohi "' cuencia la expulsin del duque por ejemplo pedan reformas ^ii Francesco Mara della Rovere de urgencia. Entre tanto, surgi Lui< Urbino. Esta guerra, cuyos resultados fueron una miseria enorme y l'O. Bajo Adriano V I (152M523) Li^ unos odios implacables, fue, en todos sentidos, de una absoluta este- reformas, tmidas y escasas I L M I I rilidad. Y cuando, a su vez, muri al gran movimiento alemn, IL.I;I Lorenzo en 1519,^" lo que tan pe- ron demasiado tarde. Este p a p a ii nosamente haba sido conquistado 2.18 Vase una combinacin de tuvo el papa que entregarlo a la Iglesia. Llev a cabo sin gloria y tipo por no citar otras en Lt-fiL'^ de'principi, I, 46, en un despacho j a la fuerza lo que realizado espon- Pars del cardenal Bibbiena, 1518. ; tneamente le hubiera deparado Franc. Vettori, ibd. pg. 333, En Roscoe, Leo X. ed. B-* V I I I , pg. 105, se encuentra una 26 Franc. Vettori, ibid., pg. 301; clamacin enviada por Pico a Pp Archiv. Stor. Append. I, pg. 293; Ros- heimer en 1517. Teme que en Le coe, Leo X, ed. Bossi, V I , pg. 232; triunfe verdaderamente lo malo sol Tommaso Gar. ibid. pg. 42. lo bueno, "et in te bellum a nostrae s-i"? Ariosto, Stiras. V I I , v, 106: ligionis hostibus ante audas gen fW "Tutti morrete, ed fatal che muoia parari". j Lcone appresso..."

pudo hacer ms que manifestar la icprobacin que le inspiraba el estado de cosas hasta entonces vite, su horror a la simona, al potismo, a la prodigalidad, a la noralidad, al bandolerismo... N i ! u iera pareca Lutero el peligro tiiayor. Un observador veneciano, ' mbre de espritu, Girolamo NeD, tena el presentimiento de un prximo y terrible desastre para la misma Roma.^^i lajo Clemente V I I se ensombrece UKIO el horizonte romano con veladuras siniestras que recuerdan cl Htnarillo grisceo de las nieblas del roco que azota a veces los das , utreros del esto. El papa es odiai i . i , de cerca y de lejos, y persiste fl malestar entre los hombres, de eslritu; en j^g callejas y en las pliizis de la ciudad hacen su aparicin eremitas que vaticinan la Hiina de Italia y hasta del mundo llaman al papa Clemente el Anti10; la faccin de los Colonna V anta o t r a vez la cabeza con adei.m obstinado; el indmito carde1 Pompeo Colonna, cuya simple -icncia era y a una constante or' . p a r a el Papado,^^' decide cl 1 lio de Roma (1526) con la esU i z a d e llegar a s y sin ms a popa l mismo con la a y u d a de los V , tan pronto como Clemeni b i e r a sido muerto o hecho pri\ro. N o fue una suerte para que el papa pudiera huir y t Lettere de' principi, I, Roma, 17 " zo de 1523: "Este Estado se le, por mltiples motivos, sobre B de una aguja, y quiera Dios 10 tengamos pronto que huir has"n o hasta los confines del Veo prxima la ruina de esta ua espiritual... Sin la ayuda , esto no podr sostenerse", legro, ibid.. 24 oci. (debe de decir scpt.) y 9 nov. 1526; 11 327. Carchi, Stor. fiorent., I. pginas y siguientes, lio Jovio, Vita Pomp. Colum-

recluirse en el castillo de Santngelo: sin embargo, para Clemente, lo que ocurri despus fue peor que la muerte misma. Valindose de una serie de falsedades del tipo de las que slo son permitidas a los poderosos y slo desgracia traen a los dbiles. provoc Clemente la marcha sobre Roma del ejrcito hipanoalemn bajo Borbn y Frundsberg (1527). Es cierto ^'"^ que el Gabinete de Carlos V haba pensado en una accin disciplinada y no pudo prever hasta dnde llegara la furia de aquellas hordas, cuyos haberes no haban sido satisfechos. La recluta, realizada casi sin dinero, habra sido estril en Alemania si no se hubiera sabido que se iba contra Roma, Acaso lleguen a encontrarse en algn sitio las recomendaciones escritas a Borbn, algunas de tono suave probablemente, pero la investigacin histrica no se dejar desorientar por ellas Slo a la pura casualidad tuvo que agradecer el catlico rey y emperador que el papa y los cardenales no fueran asesinados por sus hombres. De haber ocurrido as, ninguna sofstica habra podido declararlo libre de responsabilidad. El asesinato de innumerables personajes de menor importancia, el robo y el pillaje de que fueron objeto la mayora, y cl aplicar torturas y traficar con hombres cual si fueran esclavos, hablan con suficiente elocuencia para demostrar la realidad terrible que fue el "sacco di Roma".

Carlos V , despus de haber sacado al papa, que se haba refugiado de nuevo en el castillo de Santngelo, con grandes sumas de dinero, pretendi conducirlo a aples. Que Clemente pudiera evitarlo y huir a Orvieto no se debe, al parecer, a ninguna connivencia ^^^ Ranke. Deutsche Geschichte, U. 375 y siguientes.

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en alguacil del papa, y para su li- , con los espaoles."^^** Si Carlos penberacin concertaron, entre otras s en algn momento en la seculamedidas, el Tratado de Amiens (18 rizacin del Estado Pontificio (para de agosto de 1527). Explotaron asL lo cual el mundo estaba preparado) por lo menos, la repugnancia que o si realmente se dej disuadir por haba despertado la fechora de las las advertencias de Enrique V I I I tropas imperiales. Adems, en la de Inglaterra, es algo que permamisma Espaa se encontr el pronecer sin duda en la obscuridad pio emperador en una situacin empara siempre.^'*' barazosa, pues sus grandes y prePero si existieron realmente se- lados le agobiaron con las ms mejantes propsitos, en todo caso insistentes admoniciones siempre no pudieron mantenerse mucho que sc presentaba la ocasin para tiempo. En medio de la propia Ro- ello. Y cuando sc anunci una gran ma asolada surge ya el espritu de visita general de clrigos y seglarestauracin pontificia y secular. res con vestiduras de luto, el asunSadoleto,2^ por ejemplo, vislumbr to lleg a preocupar a Garios, quien certeramente: "S con nuestras aflic- temi se convirtiera en algo paciones escribe se han satis- recido al levantamiento de los cofecho la ira y el rigor divinos, si muneros, aos antes dominado. La estos castigos terribles nos abren de audiencia fue rehusada.^*^ Pero no nuevo la senda de costumbres y slo no podan prolongarse las leyes mejores, acaso no sea muy humillaciones al papa, sino que grande nuestra desgracia.. . L o que prescindiendo de toda poltica sea de Dios, a Dios atae. Pero exterior resultaba a Carlos V de ante nosotros se abre una vida de urgentsima necesidad reconciliarse enmiendas que la fuerza de las ar- con el Papado, sometido a tan temas no podr arrebatamos. Dirija- rribles ultrajes. Apoyarse en la opimos, pues, nuestros hechos y nues- nin alemana que le hubiera tros pensamientos en e sentido del sealado otro camino le intereverdadero esplendor del sacerdocio saba tan poco como atender a las y busquemos en Dios la verdadera cosas de Alemania en general. Tamgrandeza y el verdadero poder". bin es probable, como pretende im A partir de este ao crtico de veneciano, que sintiera remordi1527 se gan, efectivamente, tanto, mientos de conciencia por el saqueo que voces dignas y llenas de gra- de Roma y que esta fuese !a vedad pudieron hacerse or nueva- causa de que apresurara la reconmente. Roma haba sufrido dema- ciliacin, que qued sellada con lu siado para an bajo un Pablo sumisin de los florentinos a la CaIIT volver a ser la Roma alegre sa del Papa: a los Medici. Al ney cotTompida de Len X . pote y nuevo duque, Alessandro Ocurri despus que, al ver al Medici, se le cas con la hija niPapado cado en la desgracia, surtural del emperador. i gi hacia l una simpata de naturaleza en parte poltica y en parte En adelante mantuvo Carlos u religiosa. Los reyes no podan toPapado .sometido virtualmente p M lerar que uno de ellos se estatuyera la idea del concilio, y pudo, al mi^ 346 Varchi, Stor. fiorent.. I I , 45 y mo tiempo, protegerle y rbyug;ir le. Ahora bien, el gran peligro d^ ' ^ a T ^ ^ / M d . , y Ranke. Deu^tche Gesch, II pg 394, nota. Se crea que Car240 Lettere de'principi, i, 72, C; los U-asladaria su residencia a Roma. glionc al Papa, Burgos, ICdio^l'^ 248 Ver su carta al napa, desde Car-w Tommaso Gar, Rela^, della ro pentra, de 1 septiembre 1527, en Ancte di Roma, I, 299. * dota Hit., I V , 335.

secularizacin de dentro a fuera >r los papas mismos y sus nepoi, qued conjurado, para siglos, ir la Reforma alemana. Y as colo slo a sta se debe la posibiliad y ol xito de la marcha contra oma (1527), puede decirse tambin que en virtud de su influencia refleja se vio obligado el Papado a recobrar de nuevo el ademn y la "presin de una potencia espiritual universal, obligndose a salir de ^''la preocupacin absorbente por las Jtncras cuestiones de hecho", para Htonerse a] frente de los adversarios loe la Reforma. Lo que resurge lueb o en el ltimo nerodo de Clefiene V I I , bajo Pablo 111, Pablo I V w sus sucesores es una jerarqua lotalmentc nueva, que sc va regenerando gradualmente en medio de la apostasa de gran parte de Euroi'.i: que en la propia casa evita todo cndalo excesivo y peligroso, eslccialmente el del nepotismo fun-

dador de Estados y que, en alianza con los prncipes catlicos y llevada por un nuevo aliento espiritual, ve en la recuperacin de lo perdido el objetivo ms importante. Slo existe y nicamente es concebible como oposicin a la apostasa. Desde este punto de vista puede decirse, con plena verdad, que, en el aspecto moral, el Papado debe su salvacin a su mortal enemigo. Por otra parte se afianz tambin su situacin poltica ciertamente bajo la constante vigilancia de Espaa hasta la intangbilidad. Casi sin esfuerzo por su parte, hered una vez extinguidas las dinastas (la lnea legtima de Este y la Casa della Rovere), los ducados de Ferrara y Urbino. Sin la Reforma, en cambio si se puede concebir tal situacin, hara mucho tiempo que el Estado Pontificio hubiera ido a parar, ntegramente, a manos seculares.

F I N A L : L A I T A L I A DE LOS PATRJiQTAS mos, para terminar, unas brenes. Puede objetarse que se trataVts consideraciones acerca de la Jnba exclusivamente del entusiasmo luencia que estas circunstancias pofllcas tuvieron sobre el espritu de individual de algunos espritus selectos, y que la gran masa nacional 'da la nacin. no se daba cuenta de nada. Pero lis evidente que la general inse- no deba ocurrir cosa muy distinta ; iridad poltica de la Italia de los en Alemania, aunque, nominalmen- los XIV y XV tuvo que provocar le por lo menos, disfrutaba de uniindignacin y la oposicin de dad y tena un supremo soberano ms nobles espritus, indigna- reconocido: el emperador. Las pri\n y oposicin manifestadas con meras glorificaciones literarias de 'ritico celo. Y a Dante y Petrar- Alemania, claras y distintas, corres^ hacen ondear la ensea de ponden (con la excepcin de unos i Italia unida, en la cual han de cuantos versos de los Minesingers) "entrarse las supremas aspiracio- a los humanistas de la poca de Maximiliano I -^^ y parecen casi un Los Famesios consiguieron an eco de las exaltaciones italianas. Y , de esto; los Caraffa fracasaron. ' Petrarca, Episi. jam., 1, 3, pg. sin embargo, de hecho, Alemania Jonde ensalza a Dios mismo por i nacido italiano; ver tambin la 23 Me refiero especialmente a los Hgj contra cuiusdam anonymi 'calumnias del ao 1367. pginas escritos de Wimphcling, Bebel y otros en el omo de los Scriptores Rerum \ y siguientes. Cermanicarum de Schardius.

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SEGUNDA

PARTE

haba conslituido antes un pueblo, y en un grado muy distinto que Italia desde los tiempos romanos. Francia tiene que agradecer esencialmente la conciencia de su unidad nacional a sus luchas con los ingleses, y Espaa, a la larga, ni siquiera ha podido absorber a Portugal, tan afn a ella. Para Italia constituan la existencia y las condiciones vitales del Estado Pontificio esencialmente un obstculo a su unidad, cuya eliminacin apenas poda considerarse entonces posible. Si, a pesar de todo, en las relaciones polticas del siglo xv se alude aqu y all, con nfasis, a la patria

total, suele ser con el exclusivo objeto de zaherir a otro Estado, italiano igualmente.'-^^ Las invocaciones hondas, traspasadas de dolor, al sentimiento nacional slo vuelven a orse en el siglo xvi, cuando ya era tarde, cuando franceses y espaoles haban invadido el pas. Puede afirmarse del patriotismo local, que vino a ocupar el lugar de este sentimiento sin sustituirlo. 254 Un ejemplo entre mil: la contestacin del dux de Venecia a un agente florentino, aludiendo a Pisa, en 1496, Malipiero, Ann. Venei, en Archiv. Stor., V i l pg. 427.

DESARROLLO

DEL

INDIVIDUO

I . EL ESTADO I T A L I A N O Y EL I N D I V I D U O hombres de una raza. Fcil nos ha de ser demostrar que las circunstancias polticas tuvieron en ello la ms eficaz participacin. Ya en pocas anteriores y espordicamente se dio en Italia la personalidad que slo se apoya en s misma, en una forma como, en los mismos perodos, no se revela o Durante los tiempos medievales, no se va revelando" en el Norte. las dos caras de la conciencia la La serie de enrgicos malvados del que se enfrenta al mundo y la que siglo X que Luitprando describe, alse enfrenta a la intimidad del hom* gunos contemporneos de Gregorio bre mismo permanecan, como cu- V I I (lase a Benzo de A l b a ) , mubiertas por un velo, soando o en chos de ellos enemigos de los priestado de duermevela. Este velo es- meros Hohenstaufen, revelan fisotaba tejido de fe, timidez infantil e' nomas de este tipo. Ms adelante, ilusin; cl mundo y la historia apa- desde las jwstrimeras del siglo xiii, recan a travs de l maravillosamen- aparece ya Italia pictrica de perte coloreados y el hombre se recono- sonalidades. Se ha roto totalmente ca a s mismo slo como raza, pue- el anatema con que se haba estigblo, partido, corporacin, familia u matizado al individualismo. Mil diotra forma cualquiera de lo colecti- versas fisonomas se van particulavo. Es en Italia donde por vez pri- rizando sin limitacin. En cualquier mera el viento levanta ese velo. Se otro pas, hubiera sido imposible despierta, as, una consideracin el gran poema de Dante, ya por el ^^jetiva del Estado, y con ella un mero hecho de que el resto de Eumanejo objetivo de las cosas del ropa yaca an bajo el signo de la Fstado y de todas las cosas del raza, a que hemos aludido; en mundo en general. Y al lado de Italia es cabalmente la abundancia esto, se yergue, con pleno poder, de lo individual lo que hace del lo subjetivo: el hombre se convier- augusto poeta el hroe nacional por Ic en individuo espiritual ^ y como excelencia de su tiempo. Sin embarlal se reconoce. As se trguieron un go, la exposicin de la riqueza de da el griego frente al brbaro, el valores humanos en literatura y arrabe individualista frente a los de- te, la mltiple caracterizacin desi /is asiticos que no se sentan sino criptiva, sern objeto de captulos especiales. Aqu slo trataremos del ' Pngase atencin en expresiones hecho psicolgico en s. Con plena gomo las de "uomo singolare", "uomo entereza y decisin jjenetra Italia Wix^ para el-grado superior y - ^ en la Historia: en la del siglo XTV lO", para el grado superior y el gra- se sabe poco de la falsa modestia suprcmo del desarrollo individual. 73 En la contextura de estos Estados, tanto si se trata de Repblicas como de tiranas, reside, no la nica, sino tambin la ms poderosa razn de este temprano desarrollo que hace del italiano un hombre moderno. A esto se debe que l sea el primognito de los hijos de la Eul u p a actual.

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(ACOB

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c hipocresa. Nadie teme llamar la atencia, ser _dstjnto de los dems, y parecerlo.^ La tiram'a desarrolla por lo tanto, como hemos visto, hasta el grado mximo la individualidad del tirano mismo, la del propio condottiere^ y la de los talentos por ellos protegidos y explotados desconsideradamente como elementos del gabinete secreto: secretarios, funcionarios, poetas, ingenios de saln... Acuciado por la necesidad, el espritu de estos hombres aprende a conocer sus propios recursos internos, tanto los duraderos como los del momento; su propio disf ru te de la vida aparece ms intensificado y concentrado por medios espirituales, para poder dotar as del mximo valor posible a un perodo acaso breve de poder y de influencia. Pero no slo en la clase dominante se observan impulsos de este tipo: tampoco en los dominados se echaban de menos. Dejemos aparte a los que consuman su vida en secretas rebeldas y en conspiraciones, para considerar solamente a los que se sometan, a los que se conformaban con ser meras gentes privadas, como la mayora de los ha-

hitantes de las ciudades del Imperio. Bizantino o de los Estados mahometanos. Cierto que con demasiada frecuencia se les hizo difcil a los vasallos de los Visconti por ejemplo mantener la dignidad de su Casa y de su persona, y que fueron sin duda innumerables los que la servidumbre hizo sufrir en su carcter moral. Pero no sufri por ello menoscabo lo que llamamos carcter individual, pues precisamente en una atmsfera de general impotencia poltica es donde mayor aliento encuentran las diversas orientaciones y aspiraciones de la vida privada, donde adquieren un carcter ms enrgico y multiforme. La riqueza y la cultura en cuanto podan mostrarse y competir combinndose con una libertad municipal bastante considerable an y con la existencia de una Iglesia no identificada con el Estado, como en Bizancio o en el mundo islmico, todos estos elementos reunidos favorecan, sin duda, el que surgieran modos de pensamiento individuales, y 'precisamente la ausencia de lucha entre los partidos proporcionaba el ocio necesario para elIo.^Es seguro que cl horiibre privado, polticamente indiferente, con sus ocupaciones, en parte serias, en ^ As puede decirse que por el ao parte de aficionado, surgi por vez 1390 no haba en Florencia moda im- primera, con carcter ya rotundaperante en la indumentaria masculina, mente delineado, en estas tiranas pues cada uno se vesta segn su ma- del siglo xiv. No pueden aqu, e s nera y segn su gusto especial. Ver cierto, exigirse testimonios docuCanzone, de Franco Sacchetti, Centro mentales: los cuentistas, de quieneis alie nuove foggie en las Rime, publ. poda esperarse que nos ilustraran por Poggiali, pg. 52. sobre este extremo, nos describen | Tambin, ciertamente, la de sus esposas, como se observa en la Casa algunos tipos curiosos, pero slo i de Sforza y en diversos otros linajes con designio parcial y por lo que de la Alta Italia. Vanse por ejem- se refiere a la narracin de un caso plo en las Clarae miilieres, de ]a- determinado. El escenario de tales cobus Bergomensis, las biografas de realos suele situarse generalmente Batista Malatesta, Paola Gonzaga, Ur- en ciudades republicanas. sina Torella, Bona Lombarda, RiccarLas cosas en estas ltima^ favo da de Este, y de las principales mujeres de la familia Sforza. Hay entre elias recan tambin, aunque de?, modo ras de una verdadera virago y no distinto, el desarrollo del crctei falta el complemento del desarrollo in- individual. Cuanta mayor eradla fredividual como obra de la alta cultura cuencia con que se turnaban los humanstica. partidos en el ejercicio del pod^r.

(anto mayores eran la energa v la capacidad que precisaba el individuo. As llegaron a adquirir los hombres de Estado y directores del pueblo, sobre todo en la historia de Florencia,^ un perfil personal tan definido, que en el resto del mundo contemporneo apenas podra, excepcionalmente, comparrseles nadie, ni an un Jakob van Artevelde. Por otra parte, los que pertenecan a los partidos derrotados y subyugados, se encontraban a menudo en situacin parecida a la de los vasallos de los Estados despticos, slo que el hecho de haber disfrutado ya de la libertad o de! poder, y acaso la esperanza de recuperarlos, prestaba ms alas an a su individualismo: Precisamente entre estos hombres del ocio involuntario se encuentra, por ejemplo un Agnolo Pandolfini ( f 1446), cuyo Trattato del governo della famigUa constituye el primer programa de una existencia privada desarrollada ya totalmente. Su balance entre los deberes del individuo y lo inseguro c ingrato de la vida pblica* puede considerarse, en su estilo, como un verdadero monumento de la poca. Debe considerarse, por otra parte, que el destierro, o aniquila al

^ Franco Saccheti, en su Capitolio {Rime, publ. por Poggiali, pg. 56), enumera, por el ao 1390, ms de cien nombres de eminentes personalidades de los partidos imperantes fallecidas desde que el poda recordar. Por muoviano Pontano, De fortiiudine, chas que sean las mediocridades oue lib, I I . Setenta aos despus, pregunincluya en su enumeracin, e! cunjun- tara amargamente Cardamus (De vita lo no deja de constituir un documento propia, cap. 32): "Quid est patria, nisl de fuerza por lo que se refiere al consensos tyrannorum minutorum ad despertar de la individualidad. Sobre opprimendos imbelles tmidos et qui I j s Vite de FilHppo Villani, vase ms plcrumque sunt innoxi?" [idclante. 8 De vulgari eloqu., lib. I, cap. 6. ^ Hay una nueva hiptesis, segn Sobre la lengua ideal de Italia ver Cap. l;i cual se debera esta obra al arqui- 18. En cambio, sobre la aoranza de .xXo L. B. Alberti. Ver Vasari.. IV.la patria, los clebres pasajes del Pur'. r, nota nm. 5, ed. Leraonier. Sobre gatorio, V I H , I y sigs., y Paradiso, i'uidolfini ver Vespastano Fiorent., X X V . I. [<. 379. 9 Dantin Alligherii Epistolae, ed. Ca Trattato, pg. 65 y sigsrolus Witte, pgina 65.

hombre, o contribuye en grado mximo a su formacin. "En todas nuestras ciudades populosas dice Joviano Pon tao' vemos una multitud de personas que han abandonado voluntariamente su patria; pero las virtudes se llevan a todas partes con uno mismo." Y es que, efectivamente, no se trataba siempre de desterrados en sentido estricto; millares, entre ellos, haban abandonado voluntariamente su patria porque la situacin poltica o econmica haba llegado a hacrseles insoportable. Los emigrados florentinos en Ferrara, los lucenses en Venecia, etc., constituan verdaderas colonias. El cosmopolitismo que se desarrollaba en los desterrados de mayor inteligencia es una de las fases superiores del individualismo. Como ya hemos recordado, Dante encuentra una patria nueva en el lenguaje y la cultura de Italia. Pero va ms lejos an cuando afirma que su patria es el mundo...^ Cuando se le ofreci el retorno a Florencia en condiciones humillantes, replic: "No puedo ver en todas partes la luz del sol y de las estrellas? No puedo meditar, dondequiera, sobre las ms nobles verdades, sin que, por ello, tenga que aparecer, ante el pueblo y la ciudad, en situacin de deshonra o an de ignominia? Ni siquiera el pan de cada da ha de faltarme!".* Con elevada entereza subrayan los artistas su libre su-

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pertoridad sobre todo accidente de lugar. "Slo quien todo lo ha aprendido dice Ghiberti no es en ninguna parte un extrao; aunque se le prive de su fortuna, aunque se encuentre sin amigos, en cualquier ciudad donde resida y

pueda aguardar sin miedo las vici-1 situdes del destino, ser siempre un' ciudadano." De modo semejante se expresa un humanista desterrado: "Dondequiera que el sabio establezca su sede, all encontrar su patria"

. L A M A D U R E Z DE L A P E R S O N A L I D A D Una mirada perspicaz, acostumbrada a temas de historia de la cultura, sera capaz de ir siguiendo, paso a paso, el aumento gradual de personas perfectamente cultivadas en el transcurso del siglo xv. S el proceso en cuya virtud adquiran aquel armonioso contorno, tanto en lo espiritual como en la vida externa, era algo que se haban impuesto a s mismas como meta consciente, claramente definida, resulta difcil afirmarlo; pero en alguna es evidente que ocurra as. naturalmente dentro de los ljuites que permita la imperfeccin de todo lo terrenal y humano. Prescindamos de un caso como e de Lorenzo el Magnfico, renunciando a hacer balance de lo que en l haya de atribuirse a la suerte, a sus dotes personales o a su carcter; detengmonos, en cambio, en una personalidad como la de Ariosto, revelada principalmente en sus stiras. Hasta qu perfecto acorde aparecen en ellas equilibrados ei orgullo del hombre y del poeta, la irona ante los propios goces, el ms fino sarcasmo y la ms profunda benevolencia! Ahora bien, cuando este impulso que aspiraba al perfeccionamiento mximo en la formacin de la personalidad coincida con una naturaleza realmente poderosa y al mismo tiempo dotada de mltiples aspectos, que dominaba todos los elementos de la cultura contempornea, surga entonces el hombre universal, "l'uomo universalc". tipo humano que pertenece exclusivamente a Italia. Hombres de conocimientos enciclopdicos los ha habido durante toda la Edad Media en diversos pases, porque todos estos conocimientos aparecan muy poco diferenciados; y an bastante adelante en el siglo xii nos encontramos con artistas universalmente dotados, porque Jos problemas de la arquitectura eran relativamente simples y homogneos, y en la escultura y en la pintura el obieto por representar predominaba sobre la forma. En la Italia del Renacimiento, nos encontramos, en cam

Codri Vrcei vita, que anieccde a sus Opera. Cierto que esto linda ya con el "Ubi bcne, ib patria". La multitud de goces espirituales neutros no vinculados a ningn lugar, de la cual los itahanos cultos iban adquiriendo' cada da una conciencia mayor, les atenuaba, de modo notable, las penalidades del destierro. Por lo dems, cl cosmopolitismo aparece siempre como signo de una poca de refinamiento intelectual, pues en virtud de ste se descubren nuevos mundos y ya no satisface lo viejo y conocido. Se observa, de manera muy visible, entre los griegos, despus de la guerra del Pelopu neso; Platn, como dice Niebuhr, no era un buen ciudadano, y I<|nofonic era un mal ciudadano; Digens pru clamaba como un verdadero placer el no tener pah-iii y se llamaba a' s ^lit. i Ghiberti, Secondu commentano. mo 'TioXu-, como puede leiSrse ^-en ^ cap. X V (Vasari, ed. Lemonier, 1. p- Laercio. gina X X I X ) .

, con el caso singular de artistas que han sido capaces de crear algo luevo y. en su gnero, perfecto, en "das las esferas del arte y que ems de esto, e n lo meramente imano, como hombres, nos prolucen la ms profunda impresin. Giros demuestran, fuera del arte que les es propio, una capacidad, tmiversal igualmente, en una esfera ' mensa de lo espiritual. Dante, a quien ya en vida llamaan unos poeta, otros filsofo y otros lelogo,^^ rebosa, en todos sus escritos, de fuerza personal y subyugadora, hasta un extremo tal, que 'I lector se siente avasallado an i-seindiendo del tema. Qu fuerza de voluntad incalculable presupone ya la" realizacin, iiieonmovible. uniforme, de la Divi' Comedia! Y si se considera cl iilenido, puede decirse que no istc un solo tema importante en ludo el mundo exterior y del espritu que no haya sondado y sobre | | [ cual su testimonio ^muchas veP k ' de unas pocas palabras no constituya la voz ms trascendente de aquellos tiempos. Su pensamien10, por lo que se refiere a las artes plsticas, tiene un valor doeumenuil, y lo posee por razones de ms )cso que el haber escrito algunas incas sobre los artistas eontempofneos; pronto hubo de convertir1 l mismo en fuente de insplra^ R n * de pronto es el siglo xv, por ^ W e n c i a , el siglo de las capacidaHp.universales. Apenas encontranlns biografa en que no se men>iien dotes secundarias del biograliado que rebasan la medida del Boccaccio, Vita di Dante, pgiLos ngeles que dibujaba en taen el aniversario de la muerte ueatriz (Vita Niiova, pg. 61), pu"in ser, ciertamente, algo ms que de delineante. Leonardo Aretino que dibujaba "egregiamente" y era un gran amante de la msica.

diletantismo. El mercader yhMnbre/ de Estado florentino son, frecuen-| temente, doctos en ambas lenguas, antiguas; los ms clebres huma-, nistas han debido leer l y sus hijos pasajes de la Etica y la Poltica de Aristteles.^'' Tambin a las jvenes se les daba una instruccin depuradsima; en realidad se encuentran aqu los comienzos de la ms alta educacin privada. El humanista, por su parte, se ve obligado a desplegar una actividad^ de , mximo carcter universal, desde eli ^ momento que sus conocimientos n\ le servan slo, como hoy ocurre.' para el estudio objetivo de los tiempos clsicos, sino que presuponan una aplicacin cotidiana a la vida , real. Adems de hacer estudios sobre Plinio, por ejemplo,"' va creando colecciones de historia natura!; partiendo de la geografa de los antiguos, se convierte en moderno cosmgrafo; siguiendo el modelo de sus historiadores, compone historias de la poca; como traductor de las comedias de Planto, dirige luego las representaciones teatrales; imita, lo mejor que puede, toda sugestiva forma de literatura antigua hasta el dilogo de Luciano y hace, por aadidura, de secretario y diplomtico, aunque no siempre para dicha suya. Ahora bien, entre estos hombres de vastas capacidades, se destacan algunos que podramos llamar, real y literalmente, universales. Antes de entrar en detalles sobre la vida y " Ver especialmente Vespasiano Fiorentino, fuente documental de primer orden por lo que se refiere a la educacin florentina del siglo xv (en nuestro caso v. espec. pgs. 359, 379, 401, etc.) Ver igualmente la bella c instructiva Vita fannoctii Maneti (naci en 1396), Muratori, X X . n* Para el texto a continuacin, vase, por ejemplo, la caracterizacin de Pandolfo Collenuccio, de Perticari, en Roscoe, Leo X, ed. Bossi, Ul, pgs, 197 y sigs., y Opere del Cont Penicari. Miln, 1823, vol. L

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educacin de la poca, consideremos aqu, en los umbrales del siglo xv, a uno de aquellos seres titnicos. Nos referimos a Leone Baltista Alberti. Su biografa slo un fragmento nos habla de l como artista y no menciona, en absoluto, su alta significacin en la historia de la arquitectura; veremos lo que fue, aiJn sin esta celebridad especial. Desde su infancia fue Leone Battista el primero en todo aquello que es digno de encomio. De su habilidad en toda ndole de eiercicios fsicos y gimnsticos se nos cuentan cosas increbles. Con los pies untos saltaba por encima del hombro de una persona; en la catedral lanzaba al aire una moneda y se la oa retiir en las bvedas ms altas; los corceles ms vigorosos se estremecan y temblaban aterrorizados cuando eran cabalgados por l. En tres cosas quera aparecer impecable: en el andar, en el cabalgar y en el hablar. Aprendi la msica sin maestro y sus composiciones fueron, no obstante, admiradas por gente del oficio. Obligado por la pobreza estudi ambos Derechos durante muchos aos, hasta enfermar gravemente por agotamiento. Cuando a los veinticuatro aos advirti que se debilitaba su memoria, pero su sentido objetivo permaneca inclume, se dedic a la fsica y a las matemticas y aprendi, de paso, todas las tcnicas imaginables, consultando con artistas, interrogando a sabios y artesanos de toda especie ^hasta a zapateros sobre sus secretos y experiencias del oficio. Pintaba adems y modelaba; haca retratos de gran parecido, muchos de memoria. Gran adJ Muratori, XXV, col. 295 y sigs. Compltese con Vas'ri, TV, 52 y sigs. Un diletante universal, por lo menos, y maestro en varias disciplinas, era, por ejemplo, Mariano Socini, s hemos de dar crdito a su caracterizacin por lneas Silvio, Opera, pg. 622, Epist. 112.

miracin despert tambin su caja misteriosa, una especie de cmara oscura donde poda verse el orto de la "luna en la noche sobre tin fondo de rocosas montaas, dontr haca aparecer vastos paisajes con montes y ensenadas y nebulosas lejanas y donde el espectador pod;i presenciar el arribo de flotas, bajo un sol radiante o bajo un cielo nublado. Pero tambin reconoca v acoga notablemente la obra de l o s dems y consideraba, en genera!, toda creacin humana, que de al gn modo responda a las leyes de la belleza, como algo casi divino.^' Adase a esto su actividad de escritor, especialmente en obras sobre el arte, que constituyen jalones > testimonios fundamentales del renacimiento de l a forma, sobre todo cu arquitectura. Y an compuso prosas, novelas cortas, etc., en latn algunas de estas creaciones, llegaron a confundirse con obras an tiguas, as como brindis jocosos, elegas y glogas; dej adems una obra en italiano "sobre el gobierno de la familia", en cuatro libros.^^ y hasta una oracin fnebre a su perro. Tanto en lo festivo como en lo grave, sus palabras fueron consideradas dignas de recopilarse: re producidas en parte, llenan columnas enteras en las mencionadas biografas, Y cuanto posea ntimamcn te, cuanto saba, lo comunicaba sin la menor reserva, como hacen siempre las naturalezas realmente gene rosas: hasta hizo donacin gratuita de sus ms grandes invenciones. Linalmente, es preciso mencionar el ms entraable raudal de su esp ritu: un afn de convivencia, lleno de simpata, casi neurtico, hacia / i'T "Quicquid ingenio esset hominur.i cum quadam affectum .elegantia id propc divinum ducebat.", ifl Esta obra, que norha 'kgado ;i nosotros, se ha pretendido iaentifca esenciahnente con el Trattato | e Pan doljinl (La presentacin es cirtamen te de Albert-'

das las cosas. A la vista de rboles magnfificos. o de las mieses en Niizn, se le arrasaban ios ojos; veneraba a los ancianos hermosos y dignos como "una delicia de la naturaleza" y no se cansaba de contemplarlos; tambin senta gran aficin hacia los animales de forma perfecta, viendo en ellos criaturas lvorecidas por la naturaleza; ms de una vez, hallndose enfermo, la vista de un bello paisaje bast para curaric."'^ N o es, pues, milagro t|uc los que observaban su ntimo y misterioso trato con el mundo exterior le atribuyeran tambin un don de profeca. Parece que predijo fxactamente un), crisis de la casa de Este, y tambin el destino de Pli'encia y el de los "papas por una hcrie de aos. Pretendise que su

mirada penetraba en el interior del hombre, pues dominaba la ciencia del rostro humano. Se sobrentiende que toda su personalidad estaba poseda y sostenida por una fuerza de voluntad intenssima. Como los ms grandes entre Jos grandes del Renacimiento, deca tambin l que "los hombres, si quieren, lo pueden todo". Comparado con Alberti, era Leonardo da Vinci lo que es la obra perfecta y acabada respecto del boceto, lo que es el maestro respecto del aficionado. [Ojal encontrsemos completado cl libro de Vasari con una descripcin, como en el caso de Lcone Battista! Pero no podemos jams sino presentir de lejos los grandiosos contornos de la personalidad de Leonardo.

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III. EL S E N T I D O M O D E R N O DE L A G L O R I A Al desarrollo del individuo, tal como lo hemos descrito, corresponde \ utiii nueva forma de valorizacin hacia el exterior: el sentido moderslo dentro del mundo caballeresco. En Italia, en cambio, apareci en aquella poca la equiparacin de clases, lo mismo ante la tirana que no de la gloria.2 ante la democracia; asimismo se l'uera de Italia vivan las distin- anuncian ya indicios de una socieliis clases sociales cada una para s, dad general que ^hcmos de antiiiMi S U caracterstico honor medieciparlo aqu se apoyaba en las val de clase. La gloria potica de literaturas itahana y latina: era melos trovadores, por ejemplo, exista nester este himius para hacer germinar el nuevo elemento. Adase a esto que los autores romanos, que En su obra De re aedificuioria, lllv. V I H . cap. I, se encuentra una de- se haban empezado a estudiar con finicin de lo que puede considerarse diligente entusiasmo, aparecan embebidos en el concepto de la glora, i t i i i i o un camino bello: "Si modo maM-, modo montes, modo lacum fluentera y que ya su simple contenido objeluiiiesve, modo aridam rupem aul pla- tivo la imagen del Imperio unitliliem, modo nemus vallemque exhi- versal de Roma impona un conslieliit." tante paralelo a la vida italiana. En '' Una sola cita: Blondas. Roma lo sucesivo, toda apetencia y toda tnumphans, lib. V, pg. 117 y sigs. don- realizacin estarn en los italianos le se recopilan las definiciones que condicionadas por un supuesto mo.ir ta gloria Tiacen los antiguos y don'li- la avidez de gloria se considera ral previo que el resto del Occiden''> l i a para los cristianos. El escrito te desconoca. u rroniano De gloria, que an poTambin aqu como en toda ivera Petrarca, se considera perdido cuestin esencial hemos de or i- i l e entonces, como es sabido. a Dante. Con toda la fuerza de su

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alma aspir al laurel del poeta; ^ hace tambin resaltar que, como publicista y literato, sus creaciones son esencialmente nuevas y que, en su arte, no slo es el primero en hollar nuevos campos, sino que quiere que se reconozca as.-- Sin embargo, tambin habla, en sus escritos en prosa, de ias incomodidades de una gloria excesiva; sabe muy bien que el conocimiento personal del hombre famoso es causa de muchos desencantos y desilusiones y considera que ha de buscarse la cultw de todo ello en la fantasa pueril de las gentes, en la envidia y en la propia impureza del personaje de que se trate.^ Pero, en resumen, su gran poema mantiene el criterio de la vanidad de la glora, aunque de un modo que delata paladinamente que su corazn no haba logrado por completo desasirse del viejo anhelo. En el Paraso la esfera de Mercurio es la sede de los bienaventurados ^-f que aspiraron a la gloria en la Tierra y agraviaron con ellc los "rayos del verdadero amor". Es bien elocuente que en el Infierno las pobres almas pidan a Dante que renueve y mantenga vivas su memoria y su gloria en la Tierra.-'^ mientras las almas del Purgatorio slo su intercesin suplican; en 21 Paradisso, X X V , al comienzo: "Se mai continga, etc." Ver Boccaccio. Vita di Dante, pg. 49. "Vaghissimo fue d'onore e di pompa, e per awentura pit che alia sua nclita vrt non si sarebbe richiesto". 22 De vulgari cloquentia, lib. I. Y de modo muy especial en De Monarchia, lib. I , cap. I , en que expone el concepto de monarqua no slo para ser til al mundo, sino tambin "ut palmam tanti brav primus in meam gloriara adipiscar". ^ Convito. ed. Venezia 1529, fols. 5 y 6. 24 Paradisso, V I , 112 y sigs. Por ejem. en Infierno, V I , 89; X I I I . 53; XVI, 85; X X X I . 127. 2 Purgatorio. V , 70. 87, 133, V I , 26; V I H , 71; X, 31; X l l l . 147.

un clebre oasajc llega a condenarse la avidez de gloria "lo gran disio dell'eccellenza" por el mero hecho de que la gloria intelectual no es algo absoluto, sino algo que depende de las pocas y que en determinadas circunstancias puede ser superada y oscurecida por i sucesores de ms erandes mritos. 1 La generacin de poetas fillogos que va surgiendo en pos de Danic alcanza la gloria en un doble sentido, pues adems de llegar a ser ellos mismos las ms reconocidas celebridades de Italia, disponen conscientemente, como poetas e historiadores, de la gloria de los dems. Como smbolo extemo de este gnero de gloria ha de considerarse la coronacin de los poetas. Un contemporneo de Dante, Abertinus Musattus o Mussatus, coronado como poeta en Padua por el obispo y el rector, era ya glorificado en una forma que rozaba la idolatra. Todos los aos, por Navidad, llegaban escolares y doctores de ambos colegios universitarios ante su casa, en solemne procesin, con trompetas, y hasta con hachas encendidas, para saludarle^" y obsequiarle. Toda esta magnificencia dur hasta que cay en desgracia con los tiranos de tumo (de la Casa de Carrara). Con toda plenitud disfruta asi-' mismo Petrarca de la nueva consagracin . antiguamente reser\'ada a los hroes y a los santos, pero l tambin llega a convencerse, en sus ltimos aos, de sus incomodidades 27 Purgatorio, X , 79-117. Adem;'is de la gloria encontramos aqu "gridu. fama, rumore, nominanza, onore", oi decir, meras perfrasis de la misma cosa. Boccaccio escriba como confiesa en su epstola a Joh..^'Pizini.i (Opere volgari, volumen XVT) "p^rpetuandi nominis desiderio", 28 Scardeonius, De urb. Patav. untiq. (Graev., Thesaur., V I , 111, cul. 260), Quede sin decidir si Ka davlecrsu "cereis muneribus", o acaso ccrtii muneribus". ^

molestias. Su apstola A la PosAl culto de las casas natales ha idad^ es el balance del hombre de aadirse el culto de las tumbas i c j o y celebrrimo que ha de sade hombres clebres; ^ en el caso tisfacer la curiosidad pblica; quide Petrarca hay que incluir asimissiera disfrutar de gloria en la posteridad y privarse de ella en vda:^<* mo el lugar donde muri, pues que en su dilogo de la Dicha y la en su memoria y en su honor sc Desdtcha,3i el contradictor, que ha- convirti Arquato en lugar prefeblando de la gloria demuestra su rido de los paduanos, que lo hervanidad, est tratado con mayor vi- mosearon con bellas residencias,"'' gor. Sin embarpo, vamos a mos- y ello en una poca en que en los trarnos severos con Petrarca viendo pases nrdicos no existan, en abue so alegra porque el Palelogo soluto, "lugares dedicados a granulcrata de Bizancio le conozca des hombres", sino imgenes y reor sus escritos, tanto como l em- liquias objeto de romeras v pereperador Carlos IV?.-"*^' Porgue s u grinaciones. Era cuestin de honor fama, en vida, haba traspasado, en para las ciudades el poseer los resefecto, las fronteras de Italia. Y tos de celebridades propias y exhemos de considerar justa su traas, y se asombra uno de la locin cuando en ej curso de una seriedad con que los florentinos, visita a su patria, Arezzo, sus ami- ya en el siglo xiv mucho antes gos le llevaron a la casa en que de Santa Croce, aspiraban a conliaba nacido, hacindole saber nue vertir su catedral en panten. Sewk ciudad se encargara de que to- pulcros suntuosos guardaran los 0 se mantuviera all intacto? An- restos de Accorso, de Dante, de s se consagraban y se conservaban Petrarca, de Boccaccio y del jurista ' habitaciones de algunos grandes Zanobi della Strada. En pleno siglo utos como, por ejemplo, la celda XV Lorenzo el Magnfico, en perilc santo Toms en los Dominicos sona, hizo pestiones cerca de las de Npoles o la Porcincula de San autoridades de S|K)leto para que le ">ancisco de Ass: todo lo ms. alcedieran, con destino a la catedral, nos grandes juristas disfrutaban le aquel prestigo scmmtico que los restos del pintor Era Filippo ^clamaba talos honores; as, por Lippi, y le contestaron que no poejemplo, an hacia fines del siglo dan complacerle, porque no andaV1V, llamaba el pueblo en Pagnodo, ban tan sobrados de orestigios, y a a de Florencia, studio de Accur- menos de personajes clebres, para i i s a un viejo edificio, aunque pcr- poder prescindir de l. Y efectivarrti que fuera destruido. Proba- mente, fue menester conformarse tilemente. los altos ingresos y las con un cenotafio. El propio Dante, elevadas relaciones de determinados a pesar de todas las gestiones que, luristas exaltaron a la larga la fan- acuciadas por Boccaccio con enftica amargura,^" hizo su ciudad naI ! ;i de la gente. tal, sigui durmiendo el sueo etec: .... 5" Epstola de origine et vita, etc., comienzo de sus Opera: "Franc. Pe^ Ambas cosas se tienen en cuenta 1)11rca Posteritati salutem". Ciertos moen la inscripcin sepulcral de Boccacmos y severos crticos de la vanidad cio: "Nacqui in Fircnze al Pozzo TosPetrarca no hubieran conservado, canclli; di fuor sepolto a Certaldo giacsu lugar, tanta bondad y llaneza. cio". Vase Opere volgari di Bocc, -K' Opera, ed. 1581, p. 177: De vol. XVI, pg. 44. tbritale nominis importuna. 3-* Michclc Savonarola, De laudibus De remediis utriusque forunae, Patavii, en Muratori, X X I V , col. 1.157. im. a Boccaccio, Vita di Dante, pgiFilippo Villani, Vite. pg. 19. na 39.

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no en San Francisco de Rvena "entre viejos sepulcros de emperadores y tumbas de santos, en ms digna compaa que la que t, oh, patria!, pudieras ofrecerle". Lleg a ocurrir, por aquel entonces, que un exaltado tomase los cirios de ante el crucifijo del altar y los pusiera en el sepulcro de Dante con estas palabras: "Tmalos, eres ms digno de ellos q u e . . . el Crucificado'*.* Tambin se acordaban las ciudades italianas de los hijos y habitantes preclaros que tuviera en la Antigedad. Tal vez aples no habra nunca olvidado por completo su sepulcro de Virgilio, pues que a este nombre se haba vinculado ya un concepto casi mtico. Padua, an en el siglo xvi, estaba totalmente convencida de que posea no slo los restos verdaderos de su fundador, el troyano Antenor, sino tambin los restos de Tito Livio."^ "Sulmona dice Boccaccio se queja que Ovidio fuera inhumado lejos, en el destierro, y Parma se siente orgullosa que Casio duerma dentro de sus muros",''** Los manluanos acuaron en el siglo xvi una moneda con el busto de Virgilio y le erigieron una estatua que pretenda representarle; con soberbia de seor medieval. Cario Malatesta, tutor entonces de los Gonzaga, la mand derribar en 1392; pero, como ia glora del poeta result ser ms fuerte, tuvo que mandarla levantar de nuevo.-^" Tal vez se enFranco Sacchetti, Novella. 121. ''7 Del primero en el conocido sarcfago de San Lorenzo y del segundo en el Palazzo della Ragione, sobre una puerta. Ms detalles sobre su descubrimiento en 1413, en Missin, Voyage en talle, vol. I. Vita di Dante, l. c. Cabra preguntar cmo, despus de la batalla de Fllipos, pudo ir a parar a Parma el cadver de Casio. .(I "Nobililatis fastu*' y "sub obtena rcligionis", dice Po l {Comment.,

seaba ya entonces, a dos millas de la ciudad, la gruta donde es fama que medit" Virgilio,*^ tal como la "Scuola di Virgilio" en aples. La ciudad de Como se apropi de lo!^ dos Punios y los glorific hacia fines del siglo XV en dos estatuas sedentes, bajo graciosos baldaquinos, en la fachada de su catedral.-" Y tanto la historia como la topografa, recin nacida entonces no dejarn en adelante ninguna gloria I nacional sin registrar, mientras en I las crnicas septentrionales slo i aqu y all, entre papas, emperado'res, terremotos y cometas, se hace la observacin incidental de que por aquellos tiempos "floreci" C S I l o aquel hombre clebre. De que manera, bajo el influjo, esencialmente, de la fama, se desarroll una excelente escuela biogrfica, lo con sideraremos en otra ocasin; aqui nos referiremos nicamente al pa triotismo local del topgrafo, que registra, en cuanto a la gloria se refiere, las aspiraciones de su ciu .^dad. En la Edad Media las ciudades estaban orgullosas de sus santos y de las reliquias que conservaban en sus templos.'*- Con aqullos empic za todava su enumeracin, por el ao 1450, el panegirista de Padua Michele Savonarola; ^ pero pasan luego a tratar de los "hombres clebres que no han sido santos", aunX, pg. 473). El nuevo gnero de gu l ria tena que pareccrlcs incmodo a muchas gentes acostumbradas a otr.^ cosa. Vase Neuesle Reisen de KeysIcr, pgina 1.106. i Como es sabido. Plinio et Viejo. era de Verona. *~ A esta actitud rcspbnde an esencialmente, el curioso escrito D< Laudibus Papiae (Muratori. X ) , d-.! siglo xtv; mucho orgulq municip;v pero nada de gloria, especialmente hi\ blando. ^-' De laudibus Patavii^ en Murao n, XXIV, col. 1.151 y siguicns.

que por su admirable espritu y por santo. Menciona despus el autor su fuerza insigne (virtus) merecen una multitud de juristas, mdicos acr colocados junto a los santos, lo y nobles, que no slo haban recimismo que en la antigedad la fi- bido, como tantos, la dignidad cagura del hombre clebre lindaba con balleresca, "sino que la haban la del hroe.^* La siguiente enume- merecido". Aade una lista de meracin es en alto grado caractcrsti- cnicos, pintores y msicos famosos tico de la poca. Viene en primer y termina con un espadachn. Milugar Antenor, hermano de Priamo, chele Rosso, cuya figura apareca que con una hueste de troyanos fu- pintada en muchos lusares como el gitivos funda Padua; luego el rey ms clebre de los esgrimidores. Drdano, que venci a Atila en los \ funto a estos ecos de gloria local, Montes Eugareicos, le persigui y ^n los cuales se confunden mito, lele mat en Rimini con un tablero yenda, invencin puramente literade ajedrez; el emperador Enrique ria, prurito de destacarse y asomIV, que mand construir la catedral; un rey Marco, cuya cabeza se bro popular, van laborando los poeconserva en Monselice; siguen lue- tas fillogos en la ereccin de un go un par de cardenales y prelados panten general de glorias univercomo fundadores de prebendas, co- sales; escriben compilaciones de las legios e iglesias; el clebre telogo vidas de hombres y mujeres cleFra Alberto el Agustino; una serie bres, a menudo bajo la influencia de filsofos, con Paolo Vneto y directa de Cornclio Neix)te, del falcl un versal mente conocido Pietro so Suetonio, de Valerio Mximo. de Abano a la cabeza; el jurista Plutarco (MuUerum virtutes). HicPaolo Padovano; y, en fin. Tito Li- ronymous: (De viris illustribus), etc. vio y los poetas Petrarca, Mussato, O poetizan, sencillamente, a base Lovato.. . Si se advierte al^na es- de visionarios cortejos triunfales, de casez de celebridades guerreras, el ideales y olmpicas asambleas, como autor se consuela con la compensa- Petrarca en su Trionfo della {ama, cin por el lado docto, pensando en por ejemplo, Boccaccio en su AmoO carcter ms duradero de la glo- rosa visione, con cita de centenat ria intelectual, ya que la gloria gue- res de nombres, de los cuales correra es enterrada, a menudo, con rresponden las tres cuartas partes, el cuerpo del hroe, y si dura, '^''^ por lo menos, a la Antigedad, y el H los sabios lo debe. Tambin cons- resto a la Edad Mcdia.^^ Poco a tituye un honor para la ciudad que por propia voluntad de stos fue^5 En Casus virorum illustrium de nm inhumados, dentro de sus muros, tueri-eros que no haban nacido Boccaccio slo el libro ltimo el noen ella, militares famosos como Pie- veno corresponde a tiempos posteiro de Rossi, de Parma, Filippo Ar- riores a a Antigedad- Lo mismo ocurre mucho despus con el libro iel Ii, de Piacenza, y sobre todo 21 de los Commentarii ur&an de Ralph. tiattamelata de Narni ( t 1442), cu- Volaterranus, que es el noveno de la i& estatua ecuestre en bronce, como Antropologa; de los papas y los emti de "un Csar triunfador", se er- peradores trata en los libros 22 y 23 especialmente. En la otra De claris gua ya entonces en la iglesia del mulieribus del agustino Tacobus Bergomensis (hacia el ao 15X>) pg. 105, nota, predomina la Antigedad y. ms "Nam et veteres nostri tales aut an, la leyenda, pero luego nos da algunas valiosas biografas de mujeres livos aut aetema memoria dignos non halianas. En Scardeonus (De urb. Paiiiiinerho praedicabant. Quum virtus tav, antiq., en Graev., Thesaur., V I MNIMA sanctitats sit consocia et par I I I , col. 405 y sigs.), slo se enumeiiiaiitur pretio."

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poco se va ratando este elemento, relativamente moderno, cada vez con mayor relieve. Los historiadores incluyen ya las caractersticas personales en sus obras y surgen colecciones de biografas de contemporneos clebres, como las de Filippo Villani, Vesnasiano Fiorentino y Bartolommeo Facio,^* en ltimo trmino, la de Paulo Jovio. ln cambio Jos pases nrdicos, hasta que Italia influy sobre sus autores (sobre Trithemius, por ejemplo), slo tienen leyendas de santos e historias y descripciones sueltas de prncines y eclesisticos, que en el fondo salen an de la leyenda y que, estrictamente, puede decirse que estn desvinculados de cuanto se refiere a la gloria, es decir, a ta notoriedad alcanzada personalmente. La gloria del poeta queda limitada al crculo de determinadas clases sociales; en los pases nrdicos sabemos ios nombres de los artistas, casi exclusivamente, en ran paduanas clebres, en primer trmino en una leyenda de la poca de las emigraciones; vienen luego tragedias, rebosantes de pasin, con cl tema de las luchas entre los partidos en los siglos XIII y XIV; a continuacin algunas figuras de temerarias heronas y seguidamente las figuras de la fundadora de conventos, de la consejera poltica, de la mdica, de la madre de tiumcrosos y excelentes hijos, de la mujer docta, de la rstica que mucre por conservar su inocencia y, finalmente, la de la hermosa y doctsima mujer del siglo xvi, a cuyos pies llueven los poemas. Termina con la poetisa y la novelista. Un siglo despus hubiera sido necesario aadir, a la lislii de toda,s estas paduanas clebres, la profesora. Las mujeres famosas de la Casa de Este en Ariosto, Orlando furioso, XIII. Los V i V i illustres de Faci, una de las ms importantes obras de este tipo, del siglo xvi (editor Mehus). no me ha sido accesible, desgraciadamente.

cuanto figuran como artesanos o F miembros de un gremio. El poeta fillogo tiene, empero, en Italia, la clara conciencia como ya hemos dicho de que cl es el administrador de la gloria y hasta de la inmortalidad. Y tambin del olvido."'''' Y a Boccaccio se queja de una bella celebrada por l, que no abland su corazn para que la siguiera cantando y alcanzar as notoriedad, y le da a entender que en adelante va a hacer la prueba con el vituperio.""* Saimazaro amenaza con la oscuridad eterna a Alfonso de peles *^ que huy cobardemente ante Carlos V I H en dos magnficos sonetos. Angelo Poliziano conmina seriamente (1491) a! rey de Prtugal,"-" con motivo de los descubrimientos de frica, pa ra que vele por lo que se refiere ;i la gloria y a la inmortalidad, para lo cual debe mandarle a tiempo ;i Florencia los materiales, a fin deque t, Polizano, les d "estilo' (operiosus excolenda): de lo con trario, podra ocun-irle lo que a aquellos cuyos hechos, privados de la ayuda de los sabios, "quetlaron ocultos en la basura de la h u m a i K i fragilidad". El monarca (o en su lugar un canciller de pujos h u m a nsticos) acept el negocio y prv meti que, por lo menos, se man daran a Florencia, en traduccin italiana, los anales portugueses dv los hechos de frica, para que consagrasen en lengua latina. Si a- se hizo realmente, no lo sabemos Semejantes pretensiones no son tan vacuas como pueden parecer a pri

mera \ista. N o es indiferente, ni ^Duchsimo menos, la redaccin H | que aparecen las cosas (an las 'ms importantes) ante los contemporneos y ante ta posteridad. El mundo lector de Occidente estuvo durante largo tiempo realmente dominado por los humanistas italianos cun su mtodo narrativo y su latn. los mismos poetas italianos, has*I siglo xviii, llegaron a un nK> de lectores mucho tnayor que r d c ningn otro pas. Por sus relatos de viajes, el nombre de pila I'1 florentino Americo Vespucci llea ser el nombre de la cuarta j M r t e del Mundo. Y si Paulo Jovio, con toda su superficialidad y su arbitrariedad elegante, se prometi la inmortalidad,^^ no hay duda de que hus esperanzas no han quedado del ludo defraudadas.

^7 Ya un juglar latino del siglo xii un escolar vagabundo que mendiga un traje con su cancin menaz;i con l. Vase Carmina Burdt'ia, pgina 76. Boccaccio, Opere v^^ari, vul. XVI en el soneto 13: Palljdo, v^nto. etctera. . ' Entre otros, en Roscoe, eco V, ed. Bossi, pgina 203. i Angelo Poliziano. Fpp.. lib. \ .

rece traer ms glorja que desdoro, cualesquiera que sean su ndole y su desenlace".^- En ocasin de ms de una empresa sorprendente y terrible se nos da como motivo, en ecunimes historiadores, el deseo ardiente de consumar algo grande y memorable. Revlase aqu, no una mera degeneracin de la vanidad comn, sino algo realmente demonaco, es decir: una falta de libertad en la decisin, unida al apelar a recursos extremos, sin que importe el xito mismo como a tal. El propio Maquiavelo enfoca as, por ejemplo, el carcter de Stefano Porcari (vase pgina 58."^' Los documentos sobre los asesinos de Galeazzo Mara Sforza (ver pgina 32), que se han conservado, vienen a decimos lo mismo, poco ms o Junto a semejantes medidas para menos. Hasta Varchi (en el libro HUrantizar externamente la gloria, se V ) atribuye el asesinato del duque descorre aqu y all la cortina, y Alessandro de Florencia (1537) a descubrimos entonces, en su pavo- ' la avidez de notoriedad de Loreni'sa y verdadera expresin, la am- zino Medici (vase pgina 33). Pebicin ms colosal y ta ms incre- ro este tipo de motivacin aparece ble sed de grandeza, prescindiendo destacado con mucho ms vigor en Lorenzino, puesto en del objeto y del xito mismos. As. Paulo Jovio; Maquiavelo, en el prlogo a sus la picota por un panfleto de Molza, Historias florentinas, censura a sus a causa de la mutilacin de esta[rcdecesores (Lionardo Aretino, tuas antiguas en Roma, medita rea>;gio) por el silencio, demasiado lizar un hecho cuya "novedad" haga .reto que guardaron en cuanto olvidar aquella ignominia. Y asesirefera a los partidos de la ciu- na a su prncipe y pariente. Son 1. "Se equivocaron en muy gran stos autnticos rasgos de esta podida, demostrando con ello que ca de energas y pasiones agitadas, lcaii poco la humana ambicin pero ya en trance de desesperacin, u avidez de perpetuar la fama como lo fue un da el incendio del su nombre. jCuntos que no pu- templo de Efeso en tiempos de Fiton destacarse por nada loable lipo de Macedonia. intentaron por la ignominia! No iisideraron aquellos escritores que la accin que tiene grandeza Vase tambin Discorsi, I, 27: ' o r n o ocurre en los actos de los "El crimen de tristizia puede tener narcas y de las naciones pa- "grandezza" y ser en "alguna parte generoso"; ta "grandezza" puede despojar a una accin de toda "infamia": el hombre puede ser "onorevolmente Paulo Jovio, De romanis piscibus, tristo", en contraste con "perfeitamen.icfalio (1525): La primera dcada le buono". ;us historias aparecer prximamen^ Sorie fiorentine, lib. V I . dice "non sine aliqua spc im3-1 Paulo Jovio, F.logia, con motivo I ii latis". de Marius Molza.

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L A B U R L A Y EL SARCASMO MODERNOS

muchas colecciones de novelas cor- I F,l elemento correctivo, no slo de tas. I la gloria y de la moderna avidez de En las Cien Novelas Viejas, que I fama, sino del individualismo lleva- deben proceder an de fines del si- do al extremo, son la burla y el glo xni, se echa todava de menos I sarcasmo modernos, sobre todo en el chiste, esc hio del contraste, y a la orma prodominante de la agu- lo mismo ocurre con la burla; ^ I deza, que acab por predominar. De su objeto es, tnicamente, dar una I la Edad Media sabemos hasta qu forma bella y sencilla a doctos dis-1 extremo inconcebible se azuzaban, cursos y a historias y fbulas inge-1 con simblicos sarcasmos, los ejr- niosas. Pero si algo delata la vene-M citos enemigos, los prncipes y gran- rabie edad de esta coleccin es c a ^ des enemistades, y cmo se haca balmente la falta de sarcasmo. C o n caer sobre el vencido el peso de la el siglo XIV surge Dante, que en \m mxima ignominia simblica. Pero expresin del desdn sobrepasa crM de otra parte, en las disputas teol- muchos codos a todos los poetas d e l gicas, y bajo el influjo de la retri- mundo y que para dar un ejemM po por aquella infernal pntur* ca y la epistolografa antiguas, emde gnero de los impostores ^"^ putM pieza, aqu y all, a convertirse la de considerarse el maestro suprema agudeza en un arma: la poesa pro- de la ms colosal comicidad. Com venzal desarrolla un gnero propio Petrarca empiezan ya las coleccJ de canciones de reto y de sarcasmo; nes segn el modelo de Plutarco tampoco falta esta nota, ocasional(Apothegmata, etc.) Todo el satf mente, en los Minnesingcr, como lo casmo que fue luego acumulndns* demuestran sus poesas polticas."^ en Florencia, en el curso de! mcu Pero la agudeza slo poda llegar clonado siglo, nos lo brinda, en a ser elemento independiente de la notable seleccin, Franco Sacciuiil vida con la existencia de su vcti- en sus novelas. En general no no ma regular: el individuo con aspi- ofrece verdaderas historietas, sino raciones |>ersonaIes. Aqu va no se LTplieas dadas en determinadas limita a lo verbal y escrito; aqu 1inpenuid I pasa al terreno de los hechos, re- r p l i c a s u a u i a - i i ^ , curre al chasco, combina tretas, las cunstancias, horribles ineenuid. . llamadas "burle" y "beffe", que con que se desahogan tipos de m constituyen el contenido esencial de res semilocos. bufones de corte, pi caros y mujeres de vida air.nl.i Lo cmico reside en el detonimi' i La Edad Media es rica en las contraste entre la ingenuidad llamadas poesas satricas, pero no dadera o aparente, por una pant constituyen an stira individual, sino una stira de cuo general, referida a ^ Por excepcin encontraremos i clases sociales, categoras, poblaciones, un chiste insolente, Novena, 37, I etc., stira que fcilmente adquiere el ^'^ Inferno. XXI y X X I I . .^I ni tono didctico; la condensacin gene- paralelo posible sera Arislfnes. ral de toda esta orientacin es, por, Un tmido comienzo' en Ope e.tcciente modo, la fbula de Reineke: pg. 421 (en Rerum meniQrantIuru Fuchs, en todas sus redacciones en los lib. I V ) . Tambin, por ejemplo, p distintos pueblos de Occidente. Por lo 868, en Epp. senil, X , 2 . -A veces t' que se refiere a la literatura francesa de este gnero, tenemos un nuevo e ne aqu el chiste verbal unLsamr ifl interesante trabajo: Lenient, La satire propio de su medieval refugio: ^ m yento. en France au Mayen Age.

V las dem.s circunstancias del mun'I - circundante y la moral vigente, otra. Todo parece trastocado, la expresin se recurre a todos medios, hasta al remedo de dclnados dialectos de la Alta Itapor ejemplo. A menudo encon11 amos, en lugar del chiste, la ln.solencia sin paliativos, el fraude '"^ero, la bla^emia y la inmundiun par de bromas de condotlure,^^ son de lo ms grosero y malintencionado que cabe imaginar. Alliunas burlas resultan de una alta eomicidad; otras, sin embargo, son w')l una presunta demostracin de ntiperioridad, de triunfo sobre un mlversario. Hasta qu punto la vcdc la burla perdonaba sta o itentaba con ganar de nuevo or del auditorio mediante una 1 oportuna, lo ignoramos; pepezamos realmente con mucha dureza y mucha malignidad exenta de ingenio, que debieron de perturItiir grandemente, sin duda, la vida ' I entina.** El inventor de chanzas I narrador de historias son ya iras inevitables, y tienen que ha.c dado entre ellos verdaderos (ipos clsicos, muy superiores al Imple bufn de Corte, ya que a le faltaba la competencia, el ilico renovado y la rpida comiisin del auditorio (que eran las (lijas de residir en Florencia). i eso encontramos florentinos coluispedes en las Corles de los de la Lombarda y la RoII. y parece que estos viajes icsidtaban mucho ms beneficio()ue la estancia en su ciudad Novelle, 40 y 4 ) ; tratan de Riiii da Camerino. "" IVir muy ingenioso que pueda l i i la invencin de la conocida Brunellesco y et tallista gorque parecemos cruel. oveile, 49. Y , sin embargo, se sensacin segn la Novella, que, en ms de un trance, de la Romana era capaz de lo y raya al ms endiablado

natal, donde el ingenio pululaba en el arroyo. El tipo superior de esta gente es el del hombre gracioso (l'uomo piacevole) y el tipo inferior el del bufn y el del parsito vulgar, que hace acto de presencia en bodas y festines bajo la consigna "si no he sido invitado, no es culpa ma". Aqu y all estos sujetos avudan a exprimir a un joven prdigo; '^^ pero en general se les trata y menosprecia como a parsitos, mientras los chistosos que se sitan ya en un plano superior se dan aires principescos y consideran su ingenio como algo realmente soberano. Dolcibene, a quien el emperador Carlos I V proclam "rey de los graciosos italianos", dijo a ste, un da. en Ferrara: "Venceris al mundo, porque sois amigo del papa y amigo mo; vos luchis con la espada; el papa lucha con el sello de las burlas, y yo con la lengua".*'^ Esto no es una simple chanza: es ya un presentimiento de Pietro Aretino Los ms clebres graciosos de mediados del siglo XV fueron un prroco de los alrededores de Florencia. Arlotto, por lo aue se refiere al chiste fino (facezia), y el bufn de la Corte de Ferrara, Gonclla, para las bufonadas. Es arriesgado comparar sus historias con las del cura de Kalenberg y Till Eulenspiegel. Estas ltimas surgieron de un modo casi mtico, distinto por completo, con la colaboracin de todo un pueblo, de modo que quedan situadas ms bien en la esfera de lo accesible a todos y de valor general, mientras Arlotto y Gonella eran pet^onahdades histricas, Idealmente conocidas y localmentc condicionadas. Agnolo Pandolfini, Del gobern della famiglia, pgina 48. Franco Sacchetti, Novella, 56: comp. Novella, 26. Las Facetiae de Poggio tienen afinidad con Sacchetti por su contenido: burlas, insolencias, incomprensin de personas ingenuas ante la obscenidad refinada, pero, es mayor el ingenio verbal, que delata cl fillogo,

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Pero si se insiste en la comparacin como si fueran manjares delicadsiy se quiere extenderla a las "bm-- mos. Len saba reservarse la burla las" de los pueblos no italianos, en para su uso particular, era propio general se ver que, consideradas de su tiesura espiritual tratar a en coniunto, las "burlas", tano en veces irnicamente sus ocupaciones los jabliaux *^ franceses como cnlre favoritas ^la poesa y la msilos alemanes, por ejemplo, estn en ca, fomentando, tanto l como primer trmino basadas en una ven- su facttum el cardenal Bibbiena, taja o en un goce, mientras el chis- la caricatura de estas artes. Ningii te de Arlotto v la bufonada de Go- no de los dos encontraba impropia de su alta jerarqua trastornar :i nella, surgen como fines en s mismos, sin otra aspiracin que la fuerza de lisonjas a un viejo secvi de procurar un triunfo a sus auto- tario hasta que llegase a creerse un res, una satisfaccin. (En Till Eu- gran tcnico musical. A l improvi lenspiegel encontramos, adems, co- sador Baraballo de Gaeta confundi^ mo peculiar matiz, la nergonifca- Len X con las ms zalameras v ein, bastante horra de ingenio, por constantes alabanzas, hasta tal c\ lo general, de la travesura contra tremo, que aqul lleg a aspirar SLdeterminadas clases y oficios). Con mente a la corona potica d e l amargos sarcasmos y refinadas ven- Capitolio. El da de los patrono; ganzas,*'*'^ el bufn de la Casa de de los Medici, San Cosme y San D;i Este supo resarcirse ms de una vez min, hubo de amenizar con su de de las htunillaciones de que era ob- claraacin, bien arreado de laureles y prpuras, el papal banquete, y jeto. El gnero del "uomo piacevole" y cuando ya nadie poda detenerse d i ' del bufn sobrevivi largamente a risa, se le hizo subir en el patio del la libertad de Florencia. Bajo el du- Vaticano, al elefante, enjaezado ' d e que Cosimo floreci Barlachia y a oro, que Manuel el Grande de Por principios del siglo xvii alcanzaron tugal haba regalado al Vicario d e notoriedad Francesco Ruspoli y Cristo, mientras ste el Vicari-Curzio Marignolli. De modo muy contemplaba el espectculo desde peculiar se muestra en el papa Len arriba a travs de su monculo.'if X la aficin, autnticamente floren- Pero el animal, asustado con el estina, por los bufones. El alto prn- truendo de clarines y trompas y con cipe, amante de los ms finos poces el clamor de los vivas de la concu del espritu, y en este sentido in- rrencia, no hall modo de pasar el saciable, no slo soportaba sino que puente de Santngelo. reclamaba en su mesa la presencia La parodia de l o solemne y I d de unos cuantos graciosos y tragal- sublime con que tropezamos aqu cii dabas, entre ellos dos muieres y un forma de corteio tena ya cntonccH lisiado.^ En ocasin de alguna fies- un lugar importante en la poesii, ta, los trataba como parsitos con Tuvo, ciertamente, que buscarse vcrebuscado sarcasmo de tipo antiguo, timas distintas de las de Aristliihacindoles sirvir monos y cuervos Lo del monculo no se basa MV Es evidente que lo mismo ocu- lo en el retrato de Rafael, en el ciiiil rrir en las novelas de los italianos podra ser interpretado como lente p;i cuyo contenido tiene aqu su fuente ra mirar las miniaturas del deVocionn rio, sino en una noticia de Pellicamide inspiracin. 6^ Segn Bandello I V , Novella segn la cual Len contemplaba i i t i i . 2 poda Gonella desfisurar su ros- procesin de monjes a travs de un tro con los rasgos de otras personas y specillum (ver Zricher T^chenbwk saba remedar todos los dialectos de de 1848. pg. 177) y en el ^ri^ cncavo" que, segn Jovio, msaba Italia. sus partidas de caza. *30 Paulo Jovio, Viia Leonis X.

i, por ejemplo, que poda hacer a los grandes trgicos en sus dias. Pero por la misma maez cijltural que en determinada hizo surgir entre los griegos auge de a parodia, la hizo flor aqu. Ya a fines del siglo xiv los encontramos con la burla, en forma de soneto, de las amorosas I lulechas de Petrarca, y con otras iiiiilaciones por el estilo; hasta la misma forma de los catorce versos, lun su solemnidad, es tratada burlescamente a base d e disparatados esoicrsmos. Y nada incitaba tanto I I parodia como la Divina Comedia. Lorenzo el Magnifico ha sabido llemi' a extremos de comicidad realiHi'iUe admirables, remedando el estilo del Inferno (Simposio o i ni). Luigi Pulci imita claramenen su Margante a los improvisares, y tanto su poesa como la 1 Boiardo, por la libertad con que i'Utan e l tema, constituyen, e n altillos pasajes, una semiconsciente dia de la poesa caballeresca ieval. El gran parodista Tefilo :o (acia el ao 1520) sigue camino recto. Bajo el nombre Limemo Pi occo compone el 'andino, en el que el espritu cao aparece, como un marco de moda, en torno de una ocurrencias y escenas de cter moderno. Bajo el nombre Merlinus Coecaus describe los is y aventuras d e sus rsticos [abundes, inserta tambin ele<s tendenciosos, y e n hexmede un latn caricaturesco, simun cmico aparato todo el ende la epopeya docta en boga aquel entonces (Opus Macarorum). A partir de este momenI luiede decirse que la parodia se li ucntra ya constantemente repreI i;ida en el Parnaso italiano, a >s de modo realmente brillante. \ mitad del Renacimiento se llerealizar un anlisis terico te y se fija su aplicacin y exacta para uso de la ms distingtfida. El teri-

co es Joviano Pontano; en su estudio sobre el discurso, especialmente en el libro cuarto, hace, singularmente, la prueba de analizar numerosos chistes o facetiae, con el propsito de llegar a un principio general. Cmo debe manejarse la agudeza entre gente de condicin nos lo muestra Baldassar Castlglione en su Corigiano.*^^ Naturalmente que slo se trata, en sustancia, de solazar a terceras personas con el relato de historias y dichos cmicos y graciosos; la chanza directa no se considera muy recomendable; por ella se puede, en efecto, humillar a desdichados y honrar excesivamente a gente perversa, as como despertar el deseo de venganza en los poderosos y en los acostumbrados a la hsonja. En cuanto al arte de la narracin, tambin se recomienda que las gentes distinguidas hagan un uso moderado de la mmica, es decir, de las muecas y ademanes. Siguen despus, no slo con fines de relato, sino como paradigma para fomentar la invencin, una serie de chistes sobre cosas y palabras, en coleccin abundante, metdicamente ordenados por gneros. Entre ePs se encuentran muchos realmente excelentes. Ms severa y cauta se nos muestra, dos decenios despus, la doctrina de Giovanni della Casa en sus consejos sobre buenos modales; ^'^ en consideracin a las posibles consecuencias, recomienda que destierre en chistes y burlas el propsito de triunfar. Es el heraldo de una reaccin que tena que venir. Joviano Pontano, De Sermone, comprueba dotes especiales para el chiste, adems de en los florentinos, en los sienenses y perusinos; aade despus la Corte espaola, por pura cortesa. 9 // corigiano. lib. I I , fol. 74 y sigs. Vase la derivacin del chiste del contraste, si bien no an de un modo completamente claro, en fol. 76. Calateo, de Giovanni della Casa, ed. Venecia, 1789. pgs. 26 y 48.

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En realidad, Italia se haba convertido en una escuela de maledicencia como no ha conocido cl mundo otra, ni siquiera la Francia de Vollaire. No es que a ste y a sus congneres les faltase espritu de negacin; pero donde encontrar en el siglo XVIII la pltora de vctimas propicias, aquella serie interminable de personalidades peculiarsimas. de depuradsimos espritus, celebridades de toda esoecie, hombres de Estado, clrigos, inventores y descu-. bridores, literatos, poetas y artistas, que no oponan la menor suiecin al vital desdoblamiento del propio carcter. Esta gran muchedumbre era algo real y palpable en los siglos XV y XVI. y unto a ella haba engendrado el alto nivel cultural una terrible casta de ingeniosos impotentes, de criticones y maldicenes natos, cuya envidia exiga sus hecatombes; adase a esto la envidia, entre s, de los ilustres y famosos. Aqu fueron los primeros los filsofos Filelfo, Poggio, Lorenzo Valla, entre otros mientras que, por ejemplo, los artistas del siglo XV puede decirse que, salvo raras excepciones, convivan en pacfica emulacin. La historia del arte debe tomar nota de ello. El gran mercado de la gloria que era Florencia se adelanta en este camino, como hemos dicho, a las dems ciudades. Se afirma del florentino que tiene "mirada penetrante y lengua maligna".'''^ Un suave tono zumbn sobre todo v sobre todos parece ser lo que imperaba en el trato cotidiano. Maquiavelo, en el curiossimo prlogo de su Mandragora, seala con razn o sin ^1 Letfere pitforiche, I, 7, en una carta de Vine. Borghini, 1577. Maquiavelo en Stor. fior., lib. V I I , dice del joven caballero florentino posterior a mediados del siglo xv: "Gli studi loro erano apparire col vestir splendidi, e eol parlare sagaci ed astuti, c quello che pi destrmente mordeva gli altri pi savio e da pi estimato."

ella como causa do la cvid^. decadencia de las fuerzas moral la maledicencia general. De O I K I parte, deja entender a los que qu!e rcn denigrarle que l tambin n tiende de tales lances... Viene dl.^ pues la Corte papal donde, ya iradicionalmente, las ms malvohis lenguas, y tambin las ms inrc niosas, se daban cita. Ya las Ponliae de Poggio estn escritas, en los mentideros de los escribanos apoy tbeos (bugiale), y si se considera la gran cantidad de desilusionaivts cazadores de puestos, de esperan/t dos enemigos y competidores de favorecidos, y de parsitos de pie lados disolutos que all se conpie gabn, no ha de sorprender que Ki> ma llegara a convertirse en el verdadero asilo tanto del pasqun desatentado como de la stira, ms especulativa de suyo. Si se aado a esto el descontento general conna el gobierno teocrtico, y an lo qui aportaba la conocida y plebeya ne cesidad de atribuir al poderoso lo das las monstruosidades imagiii bles, resulla una inaudita suma di ignominia.'^- Quien poda se dcli n da de ella, del modo ms efie.i/ con el desdn, tanto en lo que i refiere a las inculpaciones verdade ras como a Jas falsas, o con nii porte lo ms satisfactorio y alei>ir posible7-^ Los nimos dbiles, ni dan. sin embargo, caer en una ^ pecie de desesperacin sintiendo^ culpables, y ms an como vclini,i'. ''^ F. Fedra Inghiraini, oraciof nebre a Lodovico Podocataro (I en Anecd. lili., I, pg. 319. Al c o l u cionista de escndalos Massaino li menciona Paulo lovio. Dialogue d\ viris litt. illustr. (Traboschi. t. Vil parte IV, pg. 1.631). ^ 73 sta era, tomada en'Conjunlt). u actitud de Len X , y puede decirij que, en general, calcuI6{^exactament a pesar de la rabia coi\ <iue se ens aron con l los pasquiuistas, so' todo despus de su muerj;c, weron potentes para dominar la bnprcsi total de su personalidad. j

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perversas habladuras.'^'* Poco a lleg a decirse de todo el mundo lo peor, y precisamente la vir'i'd ms severa era la que segurante suscitaba la malignidad ms M i i e n o s a . Del gran predicador Fra lgidio de Vitcrb, a quien Len X ' v a la dignidad de cardenal por mritos y que con motivo del ilesastre de 1527 se revel como monje valeroso y popular, dice | o ' que para conservar su palidez liica exponanse al humo de la i;i hmeda. En estos casos, Jovio el autntico curial; por lo reI ir cuenta su historia, aade que eree en ella, y finalmente en una crvacin de carcter general deiraslucir que debe de encerrar o de verdad. Pero la verdadera lima propiciatoria del sarcasmo I 'iiiano fue el buen Adriano V I . Era 'iiino un acuerdo tcito tomarlo toda por el lado burlesco en Adriano. l'ur medio de la pluma terrible de ; Hcrni lo ech todo a perder desde ' principio amenazando con arroal Thcr, no la estatua de PasI 1110, como se pretenda.''^ sino a I pasquinisas en persona. La veni/a fue el famoso Capitulo "conel papa Adriano", no dictado lmente por el odio, sino por el den hacia el holands brbaro y "'lculo; se omite la salvaje amena-

za en lo referente a los cardenales que lo eligieron. Bemi y otros describen el ambiente en tomo del papa con la misma capciosidad pi-. cante con que la crnica parisiense de nuestros das torna lo blanco negro y hace surgir, por artificio, algo de la nada. La biografa que compuso Paulo fovio, por encargo del cardenal de Tortosa y que. en realidad, deba ser un panegrico, es, para todo el que sepa leer entre lincas, un verdadero dechado de sarcasmo. Produce un efecto de alta comicidad (sobre todo si se tiene en cuenta la Italia de entonces) el leer cmo Adriano solicita del Cabildo de la Seo zaragozana la quijada de san Lamberto; cmo, luego, los devotos esDaoles la cargan de paos y joyas "hasta que llega a parecerse bastante a un papa bien arreado"; cmo y con qu detalles de mal gusto emprende el papa su turbulento viaje de Ostia a Roma; cmo delibera sobre el hundimiento del Pasquino; cmo interrumpe repentinamente las ms importantes audiencias porque le avisan que est a punto la comida, y cmo, finalmente, tras un gobierno desdichado, muere por haber bebido demasiada cerveza. Inmediatamente fue adornada con laurel por alegres noctmbulos la casa de su mdico de cabecera, en la que pusieron la inscripcin "Liberatori Pa" Fue cl caso del cardenal Ard- triae S. P. Q . R . " Es cierto que 1 della Porta, que, en 1491, pre- Jovio, con la supresin general de tio renunciar a su investidura y iarsc en un convento lejano. Ver rentas, haba perdido la suya y que iiij en Eccard., Scripores, I I , slo por "no ser poeta", es decir, por no ser pagano, recibi una pre2.000. Ver en Giraldi Cinthio, Heca- benda en compensacin. Pero estamithi, V I I , Novella. nm. 5, cl uso ba escrito que Adriano tena oue ser haca de la lengua a la mesa de la ltima vctima destacada de este lente V I L tipo. Con la desgracia de Roma La supuesta deliberacin sobre (1527) y con el fin de un mundo liiindimienio del Pasquino en el Tt- de extrema perversidad, se fue ex en Paulo lovio. Vita Hadria- tinguiendo visiblemente la malediquc procede de Sixto IV, se cencia criminal. ' en cuenta a Adriano. Ver L'" priucipi, I, carta de Negro abril de 1523. El da de San Ejemplo: Fircnzuola, Opera, Miena Pasquino una fiesta es- ln, 1802, I . pg. 116, en los Discors que cl papa prohibi. degl anrmi.

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Pero cuando sta se hallaba an en plena lozana, fue en Roma principalmente donde se form el ms grande de los maldicientes de los tiempos modernos: Pietro Aretino. Una breve consideracin sobre su carcter nos ahorrar el ocupamos de otros congneres suyos de menor importancia. Le conocemos, principalmente, por los tres ltimos decenios de su vida (1527-1556), que pas en el nico asilo posible para l; Venecia. Desde aqu mantena a todas las celebridades de Italia en una especie de estado de sitio, y a este asilo le llegaban las ddivas de los prncipes extranjeros que necesitaban su pluma o la teman. Carlos V y Francisco I le pensionaban los dos al mismo tiempo, pues cada uno de ellos esperaba que Aretino fustigara al otro; pero Aretino los halagaba a los dos, extremando la lisonja con Carlos, naturalmente, porque ste qued dueo de Italia. Eespus de la victoria de Tnez subi de tono esta lisonja, adquiriendo el carcter de la divinizacin ms ridicula. Es pertinente advertir, con este motivo, que Aretino no renunciaba a la esperanza de, con la ayuda de Carlos, ser nombrado cardenal. Cabe presumir que gozaba de una proteccin especial como agente de Espaa, ya que por medio de sus escritos o con su silencio poda coaccionar a los pequeos prncipes italianos e influir sobre la ooinin pblica. A l Papado afectaba despreciarlo de todo corazn, porque lo conoca de cerca; el verdadero motivo era, sin embargo, que en Roma no se le quera ni se le poda ya subvencionar."^^ Sobre Venecia, que le hospedaba, callaba prudentemente. El resto de sus relaciones con i'S El Duque de Ferrara, cl 1 de enero de 1536. Haris el viaje de Roma a Npoles "ricreando la vista avvilita nel mirar le mlscre pontificali con la contemplaionc delle eccellenze imperiali".

los grandes se reduce a un simplj pedir limosna o a una irrfarae c\- plotacin. ; En Aretino tenemos el primer caso de gran abuso de la publicidad para .tales fines. Igualmente infames eran las controversias de cien aos antes entre Poggio y sus adversarios, tanto en cl tono como en el propsito, pero no estaban calculadas sobre la base de la publicidad impresa, sino de una semipublicidad de carcter casi privado. Aretino va a su negocio de una manera total y absoluta; desde cierto punto de vista es uno de los ms antiguos precursores del periodismo. A intervalos regulares hace imprimir sus curtas y sus artculos, que ya mueho antes han circulado de a maium ms amplia."'-* Comparado con las plumas ni;i mordaces del siglo x v i i i , Aretino les lleva la ventaja de que no se obscr va en l el menor lastre de. principios, que no le agobian la ilustracin ni la filantropa, ni langiiuii otra virtud, ni siquiera la cieui ni Todo su equipo lo constituye el nocido lema: Verilas odiunt pant Por eso no se pona nunca en vw dencia con situaciones falsas, eimu Voltaire, por ejemplo, que hubu de renegar ignominiosamente de su / ' celle y esconder otras muchas et)^iii durante toda la vida. Aretino ci( las cosas por su nombre y lleg \m ta vanagloriarse, en horas tardim, de sus malfamados Ragonamcnn Su talento literario, su prosa linni da y picante, sus ricas dote^ d observacin, su conocimiento hombres y cosas, bastaran, en t do caso, para hacer notable su obij aunque le fue negada la cabal ct 'i'* Cmo se haca temer as . : cialmentc de los artista, no es t - ' tuno considerarlo aqu.' El prim! vehculo publicitario de la Refo? alemana fue cl folleto-.en relacin q | determinados asuntos. Aretino, en ca bio, er. periodista en el sentido de Ol en l alienta un anhelo constante publicidad, -J,^

ion de la obra de arte, el sende la autntica estructura dra;ca de una comedia, por ejemplo, pn hay que considerar, aparte analignidad, ya tosca, ya delicasus brillantes dotes para la agudeza grotesca. En ella, en ciertos Instantes, no le supera ni Rabelnis.*

E n tales circunstancias y con ta, designios va en pos de botn ii^uardando su presa o rondndola. II modo como apostrofa a ClemenVII pidindole que no se queje, i!u que pcrdone,^^ mientras los lamentos de la Roma asolada llegan ' sta el castillo de Santngelo, crdel pontfice, es como el sar10 de un demonio o de un simio, veces, cuando ha de renunciar nitivamente a" la esperanza que iera en una ddiva, estalla su a en salvajes aullidos, como, por I mplo, en el Capitolo al Prncipe Salemo. ste lo haba estado hrencionando durante algn tiem no quiso seguir hacindolo. En lio, parece que el terrible Pieria Famese, Duque de Parma, nuntom en cuenta. Como este seor se mostraba sordo a to^eptaein persuasiva y nada pontentarse por las buenas, Are, se venga describiendo su asi fsico como el de un esbirro, ^Biolinero y un panadero.^- Areresulta, sobre todo, gracioso o mendiga en tono lastimero, por ejemplo, en el Capitolo icisco I ; en cambio no podeleer sin profunda repugnancia, r de su comicidad, la mezcla lenazas y lisonjas con que troos en algunas de sus cpstoS3 Gaye, Carteggio, I I , pg. 332. en algunos de sus poemas, Vase la insolente carta de 1536 carta como la que escribe a en las Leltere pittor, I . Append. 34. 1 Ange! en noviembre de 1 83 L'ATetin por Din grazia, vino e sana,

1545,"'' constituye algo que no tiene parangn; con todos los respetos admirativos (por el Juicio final), le; amenaza por irreligiosidad, por indecencia y por robo (a los herederos de Julio 11), y en un postscriplun conciliador aade: "Slo os he querido demostrar que si sois divino (di-vino), yo no sov d'acqua". Y es que Aretino pona gran empeo no sabemos si por loca presuncin o por complacencia en la parodia de todo lo elevado en que tambin a l se le llamara divino. El hecho es que su celebridad personal lleg tan lejos que incluso la casa en que naci, en Arezzo, se exhiba como curiosidad local.^ Por otra parte, es cierto que en Venecia se pasaba meses enteros sin atreverse a salir de casa por miedo a encontrarse con algn florentino irritado, como el joven Strozzi, por ejemplo. Tampoco faltaron pualadas ni palizas terribles,*'^ que no tuvieron, sin embargo, el resultado que Bemi haba vaticinado en un soneto famoso. Muri en su casa de un ataque de apoplega. En la lisonja hace notables diferencias; con los no italianos recurre al halago grosero; con personajes como el duque Cosimo de Florencia sabe expresarse con mayor discrecin. Alaba la belleza del prncipe, todava joven entonces, quien en realidad posea este don y en alto grado, declarndolo bello como Augusto; elogia su conducta moral, con una mirada de reojo a los negocios de dinero de la madre de Cosimo, Mara Salvati, y acaba

^P*or ejemplo, en el Capitolo a


wmnte, un mal poeta. Lstima que ^^n>rzoso suprimir las citas. ^.etere, ed. Venecia, 1539, fol. 31 de mayo de 1527. ^3n el primer Capitolo a Cosimo.

Ma'l moxtaccio ha fregiato nobilmenle. E pi colpi lia che dita in una mano. ( M a u r o , Capitolo in lode delle buRte.)

^ Vase, por ejemplo, la carta al cardenal de Lorena, Lettere, ed. Venecia, 1539, del 21 de noviembre de 1534, as como las cartas de Carlos V.

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gimiendo por lo cara que est la vida y suplicando una limosna, etc. Si Cosimo le pensionaba.*^ y con una suma bastante respetable (160 ducados anuales en los ltimos tiempos) , teniendo en cuenta su poca inclinacin para cuanto supusiese gastar dinero, era, por razn de considerarle peligroso como agente de Espaa. Aretino poda permitirse soltar la lengua contra Cosimo, burlndose de l e iniurindole, pero en cierta ocasin amenazaron al encargado de negocios florentino con obtener de Cosimo su destitucin. Y aunque al fin, el Medici lleg a saber que Carlos V conoca sus propsitos y jiensamientos, no le pareci conveniente que en la Corte imperial circularan chistes a cosa suya ni versos burlones compuestos por Aretino. Es muy graciosa su lisonja al "alcaide de Musso", el Marqus de Marignano, que haba intentado fundar un Estado propio. Agradecindole el envo de cien escudos, le escribe Aretino; "Tenis todas las cualidades que debe poseer un prncipe, y todos lo veran as si la violencia inevitable en todo principio no os hiciera aparecer un poco rudo (aspro)".^^ Se ha hecho notar a menudo, co8T Ver para el texto a continuacin Gaye, Carteggio, 11, pgs.. 536, 337 y 345. ss Leilere, ed. Venecia, 1539. fol, 15 del 16 de junio de 1529.

mo algo particular, que Aretino, en su maledicencia, slo se ocup del mundo, sin blasfemar nunca contni Dios. Teniendo en cuenta su conducta general, nada nos importa, realmente, lo que crea, como nad;i nos importan los escritos edificantes que public por motivos exclusivamente exteriores.*^^ Por otra parte no alcanzo a ver qu hubiera podido moverle a blasfemar. No ejerca la profesin docente, ni era pensador ni escritor terico; tampoco poda obtener de Dios sumas de dinero recurriendo a lisonjas y amenazas, lo que quiere decir que no pudo sentirse acuciado a la blasfemia por una negativa. Hombre de esta catadura moral no iba a tomarse molestias desinteresadamente. Nada habla tanto en pro del espritu italiano de nuestros das que poder comprobar cmo conductas y caracteres de este tipo hayan llegado a ser total y absolutamente in;iposibles. Pero desde el punto de vista de la consideracin histrica, Aretino* en su lugar y en su momento, ser siempre una figura impor< tane y significativa. Podra esto deberse a las L ranzas que tena puestas en el caixlr, o bien al miedo de las cruentas sentencias de la Inquisicin a la cuil se haba atrevido a censurar spciii mente todava en 1535 (ibid., O\\M 37) que aumentaron repentinanun te desde la reorganizacin del tribuiiil en 1542, que impuso silencio genccil

TERCERA

PARTE

R E S U R G I R DE L A A N T I G E D A D

I. OBSERVACIONES P R E L I M I N A R E S egados a este punto de nuestra y en otras esferas, fue sorprendenlopsis de la historia de la cultura, temente grande y no cabe duda que canos ahora considerar el mundo la alianza entre dos pocas culturaiiigii cuyo "renacimiento ha da- les del mismo pueblo, muy separao nombre, con parcialidad eviden- das entre s, precisamente por su te, a toda esta poca. Las circuns^ elevada independencia se revel cotiincias aludidas hasta ahora y los mo algo justificado y fecundo. E ' iiitecimientos descritos habran resto de Occidente tuvo que verse linovido a la nacin, y la habran defendindose del impulso que lleliccho alcanzar madurez, aunque en gaba de Italia, o asimilndolo, nnada se hubiera advertido la in- tegramente o a medias. All donde fluencia de la Antigedad; an las aconteci esto deberan ahorrarse los orientaciones del espritu a que ms lamentos sobre la temprana muerte iniciante nos referiremos podran de nuestras formas culturales meruncebirse perfectamente sin su in- dievales y del mundo ideal en que dujo, en su mayora por lo menos. germinaron. Si hubieran podido de'''10 tanto lo que antecede, como fenderse eficazmente, viviran an. i][ie a continuacin veremos apa- Si los espritus elegiacos que vuel'r, por modo mltiple, coloreado ven a esa Edad Media la miradai.itizado por reflejos del mundo nostlgica se vieran obligados a pa I I > ; m o . y aunque lo esencial de las sar en ella aunque slo fuese una ' ;is fuera posible y comprensible hora, reclamaran con apremio la MI tal influencia, siempre tendra- luz y la atmsfera modernas. Es inI . que su manera de manifestarse dudable que en los grandes procela vida slo con ella y a travs sos de aquel tipo ha de perecer esenella pudo alcanzar un desdobla- cialmente algn noble y valioso iiio efectivo. El Renacimiento no . brote original, si no queda impere'icra sido el alto conocimiento , cederamente salvado por la tradiulricocultural que fue, si pudi- cin y la poesa, Pero no por ello Kit'S disociar sus elementos tan [ cabra desear que no sc hubiese Imente. Pero hemos de insistir ^ producido el gran hecho total. El 'O uno de los temas primor- ; hecho total consiste en este caso en del presente libro en el he- que, junto a la Iglesia que hasta dc que no slo l, sino su n- entonces y no va a ser por mualianza con el espritu del puc- cho tiempo ya haba mantenido Italiano, existe ya, fue 'lo que la cohesin del Occidente, surge un ig al mundo de Occidente. La ambiente espiritual nuevo que, irraad conservada por este espiri- diando de Italia, llega a convertirte variable segn las circunstan- se en atmsfera vital para todo eu, Si la consideramos, por ejem- ropeo culto. L o que en este caso ^ n la literatura escrita en latn, podra ser objeto de severa crtica e parecemos bien escasa; pero sera su carcter impopular, el diartes plsticas, por ejemplo, vorcio entre cultos e incultos, que

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en aquel momento surgi necesaria- y la multitud de recuerdos y de mo- i mente. Pero advertiremos que esta numentos existentes an, favorecie- ' crtica carece en absoluto de valor, ron enormemente aquella tendencia. en cuanto consideremos que hoy Basndose en ella y en la reaccin mismo, aunque se reconoce cl he- del mismo espritu ponular que, cho claramente, no puede conside- sin embargo, haba llegado a ser rarse superado. Por lo dems, este diferente ante las instituciones divorcio no es en Italia tan rudo e estatales de origen germnicolongoimplacable como en otros pases. bardo, el ambiente caballeresco geEl ms grande de sus poetas cultos, neral de Europa, otras influencias Tasso, est en todas las manos, has- culturales procedentes del Norte y ante la Religin y la Iglesia, surge ta en las de los ms pobres. La Antigedad romana y griega, y va condensndose la nueva moque, desde el siglo xiv, de modo tan dalidad, es decir, el espritu italiano poderoso intervino en la vida ita- moderno, llamado a dar la pauta liana como punto de apoyo y fuente y a constituir cl modelo de todo el de cultura, como meta e ideal de Occidente. De qu modo empieza a manila existencia y en parte tambin como nuevo y consciente contraste, festarse lo antiguo en las artes plsesta misma Antigedad haba influi- ticas, en cuanto cesa la barbarie, do ya parcialmente en toda la Edad puede verse, por eiemplo, en las Media no italiana. El tipo de cul- construcciones toscanas del siglo xii tura que tuvo en Carlomagno un v en las esculturas del siglo x i n . representante no era, en esencia, Tampoco faltan los paralelos en |a otra cosa que un Renacimiento fren- poesa, si hemos de considerar itate a la barbarie de los siglos v i i y liano al ms grande de los poetas latinos del siglo xii, el que dio el V I I I , y tena que serlo. Y as como en la arquitectura del Norte, ade- tono para todo un gnero en la ms de la base formal, general, he- poesa latina de entonces. A l perredada de la Antigedad, se van tenecen las mejores composiciones induciendo tambin formas antiguas de los Carmina Burana. En el magya de un modo claramente directo, nfico caudal de aquellas estrofas irrefrenada as tambin toda la erudicin refu- rimadas palpita una giada en los conventos va asimilan- complacencia en el mundo y en sus goces, y como genios tutelares apado gradualmente una importante ma de elementos procedentes de recen de nuevo los dioses paganos. autores romanos. A partir de Egi- El que las lea de corrido no podr nardo, hasta el estilo no deja de ser menos de dejarse ganar por la sospecha que en ellos habla un italiaimitado de los antiguos. no, un lombardo sin duda. Pero el La Antigedad despierta en Itaque existen tambin sus motivol lia de modo distinto que en el Norprecisos para suponerlo as.^ ilasti te. Tan pronto como la barbarie cesa, surge aqu, en este pueblo, an 1 Carmina Burana, en la Biblioti\^ semiantiguo, el reconocimiento del des literarischen Vereins in Slutimti propio pasado. L o ensalza y desea lomo XVI. La estancia en Pava (pgl tomar a l. Fuera de Italia se trata 68 y 69), la localizacin i,taiiana e| de la utiHzacin sabia, reflexiva, de general, la escena con la "pastorell* determinados elementos de la Anti- bajo el olivo (pg. 145), la visin di gedad; en Italia, no slo los sa- un "pinus" como rbol jjc prader( de amplia sombra (pgina 156), | bios, sino tambin cl pueblo, toman partido por la Antigedad de una reiterado uso de la palabra "braviuii (pgs. 137 y 144) y espccinnenlc 1 manera objetiva, pues en ella haforma "Madii" por"Maji", pa^en llan el recuerdo de la propia gran- Mar en favor de nuestra tesis, deza. La fcil comprensin del latn

renacimiento integral, y eso es lo que aparece en las poesas del cirico desconocido del siglo xii. Este movimiento de retomo a la Antigedad puede decirse que, en gran escala y de una manera general y decidida, slo se inicia en los italianos con el siglo xiv. Requera un desarrollo de la vida urbana como slo se dio en Italia y en aquellos tiempos: convivencia c igualdad efectiva entre nobles y ciudadanos y constitucin de una sociedad general (ver pgina 79) que sintiera la necesidad de la cultura y que dispusiera de tiempo y de medios para satisfacerla. Pero la cultura al pretender liberarse del mundo fantstico de la Edad Media, no poda llegar, de sbito, por simple empirismo, al conocimiento del mundo fsico y espiritual. Necesitaba un gua, y como tal se ofreci la Antigedad clsica, con su abundancia de verdad objetiva y evidente en todas las esferas del espritu. De ella se tom forma y materia, con gratitud y con admiracin, y ella lleg a constituir, por lo pronto, el contenido principal de la cultura.^ Tambin las circunstancias generales de Itaha eran propicias. El ImI antigua es cosa elaborada y sa- pcro medieval, desde la cada de i.i, lo mismo que los temas anti- ios Hohenstaufen, o haba renunciaiiuus en los compiladores del tipo do a Italia, o no poda sostenerse ! Vinccnt de Beauvais o en el mi- en ella; el Papado se haba trasla!ogo y alegrico Alanus ah Insu- dado a Avin; la mayora de las El Renacimiento no consiste potencias efectivas eran ilegtimas cisamente en la imitacin y com- y estaban basadas en la violencia. 'icin fragmentarias, sino que es Mas el espritu que haba despertado y se senta consciente, busca K J c t a se llame a s mismo Walther, ba con afn un nuevo ideal fjrme lia decisivo nos dice en cuanto a y as fue como pudieron surgir la ' origen. Generalmente se le idcnti- ilusin y el postulado de un predoII c o n cierto Walther Mapes, can- minio universal romanoitaliano. que, de Salisbury y capelln de los apoderndose del nimo de las^&g^^ de Inglaterra hacia fines del s^^ill. Ms recientemente se preten^Hhconocer en l a cierto Gauticr l ^ b U e o de Chatillon: vase Giese2 Eneas Silvio (Opera, pgina 603, ^^wi^ en Wattenbach. DeulscMands Epis. 105, al archiduque Segismundo), ftichtsquellcn im Milelaler (pg. por ejemplo, nos dcseribe, en rauda sigs,) Hoy suelen repartirse es- sinopsis, cmo la Antigedad puede mposiciones entre autores ingle- servir de maestro y gua en todas las emanes y franceses. altas esferas de la vida.

cierto punto, todas estas poesas latinas de los "cleric vagantes" del Kiglo X I I , con toda su viva y sorprendente frivolidad, constituyen sin duda un producto comn europeo. Ahora bien, quien compuso e] canto De Phyllide et Flora y el Aesluans interius no era seguramente un nrdico... Y poda serlo, por ventura, el fino y observador sibarita autor de Dum Dianae vitrea sera lampas oritur? Topamos aqu con un renacimiento de la concepcin antigua del mundo, que se nos muestra con claridad mayor al contrastarla con las formas rimadas medievales. Encontramos, tanto en este siglo como en el siguiente, al[unos trabajos en que se imitan icxmetros y pentmetros con el mayor cuidado, en que se observan luda clase de aditamientos tomados ti la Antigedad, principalmente de ndole mitolgica, y que, sin embarni remotamente nos producen el cto de los casos antiguos. En las i:rnicas hexamtricas y otras producciones por el estilo, a partir de tiuelielmus Appulus, nos encontramos con un diligente estudio de Virgilio, de Ovidio, de Lucano, de 'lacio y de Claudiano, pero la for-

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tes, las llev hasta intentar una realizacin prctica con Cola <e Rienzi, La manera como ste concibi su misin durante su primer tribunado slo poda terminar en una extravagante comedia; mas para el sentimiento nacional el recuerdo de la Roma antigua no fue, ni mucho menos, un apoyo exento de

valor. Equipados de nuevo con i cultura, no tardaron los italianos cii sentirse de manera efectiva la nacin ms adelantada del mundo. Bosquejar este movimiento de los espritus, no en su forma plena, si' no en esencia, slo en sus contornos y en sus comienzos, constituir nuestro propsito inmediato.-'*

11. R O M A , C I U D A D DE R U I N A S Las propias ruinas de Roma gozaban entonces de una veneracin muy distinta de la que inspiraban cuando fueron escritas obras como Mirabilia Romae o la compilacin de Wiliiam de Malmesbury. La fantasa del peregrino devoto, del creyente milagrero y el excavador de tesoros queda superada en las descripciones por las figuras del historiador y el patriota. En este sentido deben comprenderse las palabras de Dante: "Las piedras de los muroa 3 Para ms detallada consideracin ver Roscoe, Lorenzo U Magnifico y Leo X, as como Voigt, Enea Silvio, y Papencordt, Geschichte der Stadt Rom im Mittelater. Referimos a los Commentarii urbani de Rafael Volatcrranus a quienes quieran formarse una idea de las proporciones que adquiri el afn de aprender entre Jas gentes de espritu de comienzos del siglo xvr. Puede aqu verse cmo la Antigedad constitua el acceso y el contenido principal de toda disciplina del conocimiento, desde la geografa y la historia local, pasando por las biografas de los poderosos y personalidades clebres, por la filosofa popular y la moral y las distintas ciencias especiales, hasta el anlisis completo de Aristteles con que termina la obra. Para ahondar en toda su importancia como fuente cultural habra que compararla con todas las enciclopedias anteriores. (La excelente obra de Voigt Die Wiederbelebung des Klassischen Altertums nos ofrece, desde mltiples puntos de vista, una concienzuda consideracin sobre este tema.) de Roma merecen veneracin y li suelo sobre el cual est levantadi la ciudad es ms egregio de lo que dicen los hombres." N o obstante, do la enorme frecuencia de los jubilcoi apenas queda un recuerdo devoto en la literatura propiamente dicha; cl mayor beneficio que saca Giovanni Villani del jubileo del ao 1300 es su decisin de consagrarse a la historia (vase pgina 4 3 ) , despertada en l por la contemplacin de las ruinas romanas. En Petrarca descubrimos an un estado de nimo que divide el inters entre ll Antigedad clsica y la cristiana.* Nos cuenta como, acompaado de Giovaimi Colonna, escalaba f r e c i i L i i temente las gigantescas bvedas dt las termas de Diocleciano.^ All, en el aire puro, en el silencio profundo, ante la vasta perspectiva que se abra ante ellos, conversaban no sd bre negocios, ni sobre poltica, m sobre cuestiones domsticas, s i m sobre la Historia con la miaiin puesta en las ruinas insinundus la preferencia de Petrarca por 1 | Roma pagana y la preferencia ( M Giovanni por la cristiana. La co versacin se extenda luego sob temas de filosofa y sobre los dfl cubridores del arte. iCuptas ve"" ^ Dante, Convito, tratado I V , ptulo 6. . ^ 5 Epp. familiares, VI.,2 (pg. 63fl manifestaciones sobre Roma, antes w haberla visto en ibd., II,. 9 pg. 60(B ver If, 14. '

J Un dato que nos demuestra cmo durante la Edad Media, hasta en pases extranjeros se consideraba a Roma como una cantera, es la noticia segn la cual el clebre abad Sugerius, que (por el ao JI40) andaba a la busca de fustes descomunales para sus obras de Saint-Denis, les haba echado el ojo nada menos que a los monolitos granticos de las termas de Diocleciano. Pero parece que lo pento. (Sugerii libellus alter en Duchesne, Scriptores, IV, pg. 352). Carlomagno haba sido, indudablemente, ms mo" )ittamondo, II, cap. 3. El cor- desto en sus pretcnsiones. recuerda an, parcialmente, a los s Poggi opera, fol. 50 y sigs. Ruinaos cuadros de los tres Reyes Ma- rum urbis Romae descriptio, escrita su squito. La descripcin de hacia 1430. poco despus de la mueridad ( I I , cap. 31), desde el pun- te de Martn V. Las termas de Cara^lle vista arqueolgico, no carece calla y Diocleciano tenan an sus inIcomplelo de valor. Segn Polisto- crustaciones y sus columnas. ^S(Murator, XXIV, columna 845) * Poggio como primer coleccionista ^ H o t y Ugo de Este hicieron en el viaje a Roma "per vedere de inscripciones en sus cartas en la I magnificenze antiche che al pre- Vita Poggi, Muratori, X X , col. 177. Como coleccionista de bustos, columsi possono vedere in Roma". na 183.

partir de entonces 'hasta los 'ii-mpos de Gibbon y Niebuhr ha pirado este mundo de ruinas 'la ditacin histrica! Aquel doble sentir se evidencia i.imbin an en Fazio dogli Uberti en su Dittamonda compuesto hacia ' ao 1360, una dcscriocin de ie fingida y visionaria; cl viejo f.icgrafo Solinus le acompaa, cotno Virgilio a Dante. Visitan Bari I honor de San Nicols, Monte irgano por devocin al arcngel iiun Miguel; en Roma se menciona lii leyenda de l Araceli v la de santa Mara de Trastverc.. . Sin embfirgo, predomina ya visiblemente la magnificencia profana de la Roma wnligua. Una noble anciana de dcsjliirrada tnica Roma misma tiiirra la historia cldriosa y descri!'( prolijamente los antiguos triunli)s; ^ conduce despus a los forasloros por la urbe, sirvindoles de i'iia, ilustrndoles sobre las siete linas y sobre un sinfn de ruinas * I. iierables... che comprender poirai, quanto fui bella! Desgraciadamente esta Roma de papas avionenscs y cismticos era. por lo que se refiere a los los de la Antigedad, lo que haiiiii sido unas cuantas generacone.s H i t e s . Una terrible devastacin, oue i)i de privar de su carcter a los M S importantes edificios que an miedaban, fue la demolicin de cicnli cuarenta moradas, bastante firi S , de nobles romanos, ordenada ir el senador Brancaleone en el o 1258; la nobleza se haba insl.ido, sin duda, en las nnnas ms

bellas y mejor conservadas.*' Sin embargo, quedaba an infinitamente ms de lo qiie hoy da se mantiene en pie v parece que muchas ruinas mostraban todava sus revestimientos y sus incrustaciones de mrmol, las columnas de sus frontis y oros ornamentos, mientras en la actualidad slo subsiste el esqueleto de ladrillos. Con tal situacin hubo de contar cl comienzo de un intento serio de topografa de la ciudad antigua. En las Peregrinaciones a travs de Roma de Poggio* encontramos por vez primera ntimamente enlazado el estudio de las minas mismas con el de los viejos autores, y el de las inscripciones (que tena que descubrir a travs de la maleza); ^ aqu la fantasa queda frenada y eliminado deliberadamente el recuerdo de la Roma cristiana. Lstima que cl trabajo de Poggio no fuese mucho ms extenso y no tuviera ilustraciones! An encontr conscivadas muchas m 3 cosas ciue Rafael ochenta aos despus. El mismo vio todava completos el sepulcro de Cecilia Mctella y

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el frontis de columnas de un templo en la lalera del Canitoiio, y volvi a verlas, ms tarde, medio derruidas. Y es que el mrmol tena todava un aciago valor material: serva para cebar los hornos de c a l . . . Ni un inmenso prtico del templo de Minerva consigui hurtarse a este vil destino: fue hecho pedazos y convertido en cal. Segn un informador de 1443, continuaba entonces tal destrozo "que es una ignominia, pues las nuevas construcciones son lamentables v. lo hermoso en Roma son las ruinas''.^ A los extranjeros, los habitantes de la ciudad, con sus capas y sus botas tpicas de la Campagna, les hacan el efecto de meros pastores de vacas y, efectivamente, hasta los mismos "banchi" pastaban los rebaos. La iglesia resultaba el nico lugar de reunin social, con motivo de determinadas indulgencias. Era tambin entonces cuando podan verse hermosas mujeres. En los ltimos aos de Eugenio iV (1431-1447) escribi Blondus de Forli su Roma instaurata, utilizando ya a Frontino y los viejos Libros de as Regiones, as como, al parecer, a Atanasio. Su propsito ya no es, en absoluto, la descripcin de lo existente, sino el descubrimiento de io destruido. Consecuente con la dedicatoria al papa, se consuela de la ruina general con las magnficas reliquias de santos que posee Roma. Con Nicols V (1447-1455) alcanza el trono de los papas el nuevo esDritu monumental propio del Renacimiento. Con la nueva valorizacin y el hermoseamicnto de la ciudad de Roma aument, por una parte, el peligro para las ruinas, pero tambin, por otra, la estimacin w Fabroni, Costnus, Adnot.. 86. De una carta de Alberto degU Alberti a Giovenni de Medici. Sobre la situacin de Roma bajo Martn V , ver Platina, pg. 277; durante la ausencia de Eugenio I V . ver Vespasiano Fiorentino, pgina 2.

de ellas y la tendencia a cuidarla: como ttulo de gloria para la ciudad Po I I sinti siempre la pasin t!e las antigedades, y si se ocupa puco en las de Roma, dedica, en can bio, su atencin a la de todo el rusto de Italia y es el primero que demuestra un vasto conocimiento dilas que circundan a la ciudad y cl primero en d e s c r i b i r l a s . C o m o religioso y cosmgrafo, sin duda le interesan en la misma medida los monumentos cristianos y antiguos y los prodigios de la naturaleza; por eso hemos de preguntarnos si nn se habr hecho violencia cuando, por ejemplo, escribe que a ola le honra ms el recuerdo de San Paulino que la evocacin romana y lu lucha heroica de Marcelo. N o es que vayamos a dudar de su fe en las reliquias, pero es evidente que su espritu manifiesta la inclinacin j del naturalista, ms bien, del'anti-i cuario preocupado por lo monumental, del observador intelectual de la vida. Todava en sus ltimos aos de papado, ya gotoso y, no obstante, con el nimo alegre, se hace llevar en litera por montes y valles, hasta Tusculum, Alba, Tilur, Ostia, Falerii, Ocriculum y anota todo lo que ve; explora las antiguas va romanas, los acueductos, y procura delimitar las fronteras de los anii guos pueblos en tomo de Roma. Rti una excursin a Tbur, acompaado del gran Federico de Urbino, cl tiempo le transcurre del modo ms agradable, conversando sobre la Aii tigedad y su arte blico, espeeial mente sobre la guerra de Troya Hasta en su viaje al Congreso de Mantua (1459) busca, en vano, el laberinto de Clusium, mencionniu por Plinio, y visita, a la orilhi Mincio, la llamada villa, de \ lio. Nadie se sorprender de quj 1 Para el texto a continuacin 1 Jo. Ant. Campanus, Vita Pii en -Ki ratori, I I I , I I , col. 980 y sm-. Po U Commentarii, pgs. 48, 72 y^sigs., 248 y sigs., 501 e ibid.

este mismo papa exigiera incluso a los abreviadores de la Curia un latn clsico... N o haba amnistiado en la guerra de aples a los urpinates por ser paisanos de Cicern y de Gayo Mario, con cuyos imbres se bautizaba todava a munios? Slo a l, como perito trotector. pudo dedicar Blondus Roma triumphans, el primer luto, e n gran escala, de una descin de conjtmto de la antigeromana, el resto de Italia se haba ipertado tambin por aquel tiem, naturalmente, el inters por las antigedades romanas. Y a Boccac10 llama a las ruinas de Baia lejos muro.s, y nuevos, no obstan, para el moderno espritu"; dcsentonces se las consider como lugar ms digno de visitarse en alrededores napolitanos. Se em:aron a coleccionar antigedades toda especie. Ciraco de Ancona Ipcorri, no slo Italia sino otras regiones del viejo Orbis terrarum, y trajo de su viaje multitud de dibujos e inscripciones. Cuando le preguntaron por qu lo haca, resiwndi que "para resucitar a los muerios".^^ Las historias de las dislintas ciudades haban aludido siemire a una conexin, verdadera o Ingida, con Roma, a una fundacin directa o a una colonizacin; ^* V desde haca mucho tiempo prete que complacientes apaadores de sonealogas hacan derivar el origen 11- determinadas familias de famo-

sos linajes romanos. Y agradaba esto tanto que an a la luz de la crtica de comienzos del siglo xv se sigui haciendo. Con la mayor tranquilidad. Po 11 replica a los, oradores romanos, que en Viterbo , reclaman su pronto regreso: "Roma' es mi patria tanto como Siena, pues mi linaje, los Piccolomini, emigraron antiguamente de Roma a Siena, como lo demuestra el frecuente uso de los nombres Eneas y Silvio en nuestra familia". Descender de la familia Julia no le hubiera, seguramente, desagradado. Tambin a Pablo l Barbo, de Venecia, se le atribuy origen romano, a pesar de que lo contradeca su ascendencia germnica. Se le hizo descender de los Ahenobarbus romanos, que fueron a parar a Parma con una colonia y cuyos descendientes se vieron obligados, por discusiones internas, a emigrar a Venecia.^** N o pueble, pues, sorprender que los Massimimi pretendiesen descender de Quinto Fabio Mximo, y los Cornaro de los Comelios. En el subsiguiente siglo XVI constituye una excepcin bien rara que el novelista Bandello procure derivar su linaje de ilustres ostrogodos ( I , Novela 2 3 ) . Pero volvamos a Roma. Los ha- ^

ifi Comentara, pg. 206, en lib. IV. 18 Mieh. Cannesius, Vita PauU II, Muratori, I I I , 11, col. 993. Ni con Nern, el hijo de Domtius Ahenobarbus, quiere ser descorts el autor, a causa del parentesco con el papa. Slo Boccaccio, Fiammeta, cap. 5. dice de l: "de quo rerum scriptores Leandro Alberti. Descrizionc di multa ac diversa commemorant". Ms i,itia 'Italia, fol. 285. fuerte era todava que la familia Pla'4 Dos ejemplos; la primitiva his- to de Miln se vanagloriase de desria fabulosa de Miln en el Manipu- cender del gran Platn y que Filelfo (Muratori, X I , col. 552) y la "de se atreviese a decirlo en un brindis lorencia al comienzo de la Crnica nupcial y en un panegrico al jurista Ricordano Malaspn y tambin en Teodoro Plato, y que un Giovanantolovanni Villani, segn el cual FIo- nio Plato pusiera a una figura en re"cia desde siempre llev la razn lieve del filsofo esculpida por l en la rebelde y antirromana Fi- 1478 (en el patio del palacio Mazeni por la fidelidad de aqulla al ta de Miln) la siguiente inscripcin: Iritu romano (1, 9, 38 y 41, II, 2 ) . "Platonem suum, a quo originem et ingenium refert..." inte. Inferno, XV, 76.

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Pero por orden de Inocencio V I I I bltantes de la ciudad, "que se llafue enterrada una noche, delante de maban entonces romanos", responla Porta Pincia, en un lugar secredan con altivez al alto sentimiento to; en el claustro de los conservaque inspiraban al resto de los itadores qued slo el sarcfago vaco. lianos. Veremos cmo baio Paulo Probablemente se haba modelado, I I , Sixto I V y Alejandro V I tienen en cera o algo parecido, una nisefecto magnficos desfiles de carnacara de estilo idealizado sobre la val que representaban la imagen facabeza del cadver, coloreada convorita, de la fantasa popular de venientemente la materia empleada, aquellos das: el triunfo de los emlo que concertaba muy bien con los peradores romanos antiguos. Si hacabellos dorados de que nos hablan. ba de acontecer algo emocionante, Lo conmovedor aqtn' no es el hecho tena que ser en este campo. Enmismo, sino el firme prejuicio de tregado el nimo de la gente a tales que un cuerjx) "antiguo" que es exaltaciones, vino a suceder que el lo que, al fin, crea contemplarse 18 de abril de 1485 empez a coen verdadera realidad, por el s-" rrer el rumor de haberse descubierto el cadver, perfectamente conser- 10 hecho de serlo, tena que ser de vado, de una joven romana de la una belleza superior a cuanto exisRoma antigua de maravillosa be- ta. Entretanto, con las excavaciones, lleza." Unos albailes lombardos, que en unas tierras del convento aument el cnnoclmiento objetivo de Santa Mara, en la Va Apia, ms de la Roma antigua. Ya en tiempos all de la tumba de Cecilia Mete- de Alejandro V I se estudiaron los 11a, excavaban un sepulcro antiguo, llamados grotescos, es decir, las deencontraron un sarcfago de mr- coraciones antiguas de muros y bvedas, y se encontr en Porto. d'Anmol con la supuesta inscripcin; "Julia, hija de Claudio". El resto zo el Apolo del Belvedere; con Julio perteneca ya al reino de la fanta- 11 vinieron los gloriosos descubrisa: que los lombardos desaparecie- mientos del Lacoonte, de la Venus ron al punto con los tesoros y las vaticana, del Torso, de la Cleopatambin los palacios de piedras preciosas que adornaban y tra, etc.; ios nobles y de los cardenales emacompaaban al cadver, y que ste estaba impregnado de una esencia pezaron a decorarse con estatuas y balsmica que l o conservaba tan fragmentos antiguos. Para Len X fresco, y an tan flexible, como el emprendi Rafael aquella restaurade una muchacha de quince aos cin ideal de toda la ciudad antigua que acabase de fallecer. Lleg in- de que habla su clebre carta (suya cluso a decirse que tena vivo el o de C a s t i g l i o n e ) D e s p u s de color y entreabiertos los ojos y la amargos lamentos sobre la destrucboca. Se llev al Palacio de los con- cin, que continuaba an. bajo JuseiTadores, en el Capitolio, y para lio I I , pide al papa proteccin paverla all se inici una verdadera ra los escasos testimonios que queperegrinacin. Muchos acudan pa- daban de la grandeza y la fucrzu ra pintarla, "pues era hermosa co- de aquellas divinas almas de la Anmo no puede decirse, como es im- tigedad, con cuyo recuerdo se inposible describir, y si, intentramos flaman todava hoy.;,los que bon decirlo o describirlo, no lo creeran los que no la vieron con sus ojos". 18 Ya bajo Julio II se hicieron cavaciones con el 'fin exclusivo buscar estatuas. Vas&ri, X I , pag. IT Nantiporto. en Muratori. I I I , I I , Vita di Giovanni da Udifie. col. L094; Infessura, en Eccard, Scripi!> Quatremere, Stor. della vita tores, I I , col. 1.951; Matarazzo, en el Rafaello, ed. Longhena, ^ g . 531. Archiv. Stor., X V I . IL pgina 180.

capaces de algo grande. Con penetrante criterio echa luego la base de una historia del arte comparada, en el final fija el concepto de llano" que ha imperado desde enrices: pide un plano para cada nina, con planta, alzado y seccin separadamente. Cmo, desde entonces, la arqueologa, vinculada estre hmente a la consagrada urbe y a su topografa, fue desarrollndose hasta constituir una ciencia especial, y cmo la Academia vitruviana presentaba un extenssimo programa,^ no podemos exponerlo aqu. Hemos de detenernos en Len X , en quien el goce de lo antiguo, entreverado con todos los dems goces, se condensa en aquella sensacin que presta su encanto especial a la vida de Roma. En el Vaticano resonaban los cnticos y msicas que parecan invitar a la ciudad entera a disfrutar de los goces de la existencia. Sin embargo, por lo que a s mismo se refiere, apenas consigui Len (|ue l e ahuyentaran dolores y cui(lados, y su mismo clculo conscienIc de alargar la existencia con la alegra-1 sc vio fallido con su temprana muerte. Nunca podremos hurtarnos a la sugestin del brillante cuadro de la Roma de Len X , tal tomo lo bosqueja Paulo Jovio, por mucho que tenga tambin sus aspectos sombros la servidumbre de los que queran elevarse, la secreta pobreza de los prelados, que deban vivir conforme a su categora, a pesar de sus deudas,^- lo azaroso y

prodigalidad.^ El propio Ariosto, que tan bien conoca estas cosas y tan bien se burl de ellas, nos ofrece, sin embargo, en la stira sexta, un nostlgico cuadro de! trato con los altos y cultsimos poetas que le acompaaban en sus visitas a las ruinas de la ciudad, del docto tribunal que all encontraba para su propia poesa, de los tesoros de la Biblioteca Vaticana... Esto y no la proteccin del Medici, a la que haca tiempo haba renunciado, era lo que verdaderamente poda atraerle en caso de que se le pidiera que volviese de nuevo a Roma como enviado de Ferrara. Aparte del celo arqueolgico y la solemne emocin patritica, las ruinas, en s mismas, como tales ruinas, despertaban una emocin elegiaco-sentimental. Y a en Ferrara y en Boccaccio encontramos resonancias de este gnero. Piggo hace frecuentes visitas al templo de Venus y Roma, creyendo que era el de Castor y Plux, donde se haba reunido el Senado tantas veces, y se sumerge en el recuerdo de los grandes oradores Craso, Hortensio, Cicern... En tono extremadamente sentimental se expresa tambin Po II en su descripcin de Tbur.^ Y con Polifilo aparece muy pronto la primera imagen de ruinas idealizadas, provistas de la correspondiente descripcin: restos de poderosas bvedas y columnatas, entre las cuales se yerguen viejos pltanos, laureles y cipreses y crece una tupida

2^ Ranke, Papas, I, 408 y sigs., -^> Leere pitioriche, I I , 1. Tolomei Lettere de' prncipi, , carta de Negri, w iMndi. 14 de noviembre de 1542. 1 cepu. de 1522: "...tutti questi corm Quera "curis animique doloribus tigiani esausti da Papa Leone e fajajacumquc ratione, aditura interclude- Uiti"... H sentirse encadenado por la alegra 2* PO I I , Commentarii, pg. 251,' ^Ht msica, esperando as alargar la en el lib. V , Ver tambin la elega ^K. Leonis X vita anonyma, en Ros- de Sannazaro In ruinas Cumarum, en ed. Bossi. X I I , pgina 169. el libro 2. Aluden a esto las stiras de 23 Polifilo, Hypnerotomachia, sin pa^ ^ t o I (Pere' ho moho, etc.) y IV ginacin. Extracto en Temanza. ogi^ ^ ^ f t e Annibale, etc.) na 12.

co slido del mecenazgo literario Len y, finalmente, su ruinosa

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maleza. En la historia sagrada se hace costumbre apenas sabramos ver por qu razn- representar el nacimiento de Cristo en las ruinas, lo ms esplndidas posible,

de un palacio.- Que, fmalmentc, la ruina artificial llegara a ser obiigada en los jardines ms suntuosos, es slo una mamfestacin practica del mismo sentimiento.

III.

LOS A U T O R E S A N T I G U O S que no poda leer; la primera traduccin latina de la IHiuIa y la Odisea la hizo Boccaccio, como pudo, con la ayuda de un griego de Calabria. Hasta el siglo xv no se inicia la gran serie de descubrimientos j y la organizacin sistemtica de las! bibliotecas por medio de copias y ' una febril actividad en las traducciones del griego.^s Sin el entusiasmo de algunos coleccionistas de aquellos tiempos, que llegaron a imponerse las mayores privaciones, es indudable que slo poseeriamos una mnima parte de las obras de loa autores griegos que han llegado hasta nosotros. El papa Nicols V , ya de raonjo se llen de deudas por su pasin por comprar cdices o hacerlos copiar. En aquel tiempo se declar ya abiertamente por las dos grandei pasiones del Renacimiento: librol y construcciones.^ Elegido papa, so mantuvo fiel a sus gustos. Trabaja* ban para l los copistas, y encargados suyos recorran medio mundo Es sabido que para engaar i explotar la avidez con que se leai los antiguos autores se hicieron circu lar algunos textos apcrifos. Ver < las obras histricas sobre la materlf los artculos sobre Annius de Viterb^ por ejemplo. Vespas, Fior, pg, 31. "Tomfl so da Serezana usava dir che 4l cosa farabbe, s'egli poteSsc mai n f l derc, ch'era in Hbr e murare. E e Paltra fece nel suo pbntificato", B traductores: ver en Eneas Silvio, Europa, cap. 58, pg. 459, >^en PajP cordt, Gesch, der Stadt-^ Rottj^, p P 502.

Importancia infinitamente mayor que los restos de construcciones y que los restos artsticos, en general, del mundo antiguo, tenan, naturalmente, los monumentos literarios, tanto griegos como latinos. Se les consideraba como fuentes de todo conocimiento, en sentido absoluto. La bibliografa de aquella poca de grandes hallazgos ha sido con harta frecuencia descrita. Slo aadiremos algunos rasgos que no han sido suficientemente notados.-^ Por muy grande que fuese cl influjo de los autores antiguos en Italia desde haca tiempo, y especialmente durante el siglo xiv, pue^ de decirse, sin embargo, que tena por causa antes la extensin de lo conocido a mayor nmero de manos que los nuevos descubrimientos. Los ms conocidos poetas, historiadores, oradores y epistolgrafos latinos, junto con cierto nmero de traducciones latinas de determinados escritos de Aristteles, de Plutarco y algunos griegos ms, constituan esencialmente el acervo que tantos entusiastas despertara en la generacin de Boccaccio y Petrarca. Este ltimo posea y veneraba, como es sabido, un Homero en griego, 28 Mientras todos los Padres de la Iglesia y todos los peregrinos slo hablan de una nueva. Tambin los poetas prescinden del palacio. Ver Sannazaro. De parta Virginis, lib. I I . ^ Que lomamos, principalmente, de Vespasiano Fiorentino, tomo X del Spicilegium romanum. El autor era un librero florentino y proveedor de copias, de mediados del siglo xv.

jsqueda incansable. Perotto rei por la traduccin latina de Polibio 500 ducados. Guarino, por jdi de Estrabn 1.000 florines de oro P iba a recibir 500 ms cuando el papa muri. Dej aumentada en 5.000 9.000 tomos,3 segn pudieron contarse, la biblioteca propiamente destinada para uso de los ales, que ha llegado a constituir fondo principal de la Vaticana; deba ser instalada en el Palacio mismo, como su ornato ms noble, Kcgn ejemplo del rey Tolomeo Fiiidelfo en Alejandra. Cuando la H t e oblig al papa a retirarse con B corte a Fabriano, se llev conWff> a sus traductores y compilaH ^ s para que no pereciesen. VEI florentino NIccol Niccoli.** oel docto crculo de amigos de Coiilnio de Medici cl Viejo, emple luda su fortuna en la compra de libros; cuando y a n a d a le quedaba, los Medici le abrieron sus cofres, frecindole cualquier suma que parales fines necesitara. A l se !>c cl que llegaran a completarse \miano Marcelino, De oratore de . i c r n , y otras obras. El conven' a Cosimo para que comprara mejor Plinio que exista, en u n ivento de Lubeck. Con magnniii confianza prestaba s u s libros y 1 laba que la gente fuera a leer a ' casa cuanto quisiera y dialogacon los lectores lo ledo. Su colln de ochocientos volmenes, 'Bluada en 6.000 florines de oro, 1 a parar despus de su muerte convento de San Marcos, por intencin He Cosimo, con la con'in de que fuese puesta a dispo- del pblico, los dos grandes buscadores de ^ Guarino y Poggio, este ltimo Vespas, Fior.. pgs. 48. 658 y Comp. I- Mannetti, Vita Nicolai ' iratori. I I I . I I , col. 925 y sigs. ;i Calixto in reparti la coleccmo, vase Vespas, Fior., y sigs. con la nota de Mai. 'cspas, Fior., pgina 651 y sigs.

estuvo, como se sabe-^^ en parte, como agente de Niccoli, en las abadas del Sur de Alemania, con motivo del Concilio de Constanza. Descubri all seis discursos de Cicern y el primer Quintiano completo: el manuscritq de San GaH, hoy de Zurich. En treinta y dos das fueron completados y bellamente copiados. A Silvio Itlico, Manilio, Lucrecio, Valerio Flaco, Asconio Pediano, Columela, Celso, Aulo Gelio, Estacio y otros, pudo completarlos esencialmente; junto con Lionardo Aretino sac a la luz las doce ltimas comedias de Planto, as como las Veninas de Cicern. Con patriotismo de tendencias arcaizantes reuni el clebre cardenal griego Bessarin ^ 600 cdices, paganos y cristianos, a costa de enormes sacrificios, y busc un lugar seguro donde depositarlos para que, cuando su desdichada patria recobrase la libertad, recuperase tambin los perdidos tesoros de la literatura. La Seora de Venecia se declar . dispuesta a construir por su cuenta un edificio destinado a tal fin, y an hoy se conservan en la biblioteca de San Marcos una parte de aquellos tesoros.^* La famosa biblioteca de los Medici tiene una accidentada historia que no podemos detallar aqu; el principal agente de Lorenzo el Magnifico fue |uan Lascaris. Como es sabido, despus del saqueo del ao 1494. la coleccin hubo de ser recuperada, pieza por pieza, por el cardenal Giovanni de Medici (Len X). La biblioteca de Urbino (hoy 32 Vespas, Fior., pgina 547 y sigs. 33 Vespas, Fior., pg. 193. Ver Marn Saudo, en Muratori X X I I I , columna 1.185 y sigs. 34 Cmo fueron, entre tanto, manejados, vase Malipiero, Ann. Vene ti, en Archiv. Stor., V I I , I I , pginas 653 y 655. 3!> Vespas, Fior., pgina 124 y sigs.

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en cl Vaticano), fue obra del gran Federigo Montefeltro (vase pgina 25), que ya de muchacho haba comenzado a coleccionar libros. Ms tarde lleg a ocupar, permanentemente, de treinta a cuarenta "scritlori" en diversos lugares. En esta empresa emple, andando el tiempo, ms de 50.000 ducados, siendo sistemticamente continuada y completada, principalmente con a ayuda de Vespasiano. Los datos que ste nos procura son especialmente curiosos desde el punto de vista del ideal de una biblioteca de la poca. Ck>ntbase en Urbino, por ejemplo, con los inventarios de la Vaticana, de la biblioteca de San Marcos de Florencia, de la biblioteca Visconti de Pava, y atn del inventario de Oxford. Comprobbase no sin orgullo como, en mltiples aspectos, era la biblioteca de Urbino mucho ms completa. En el conjunto acaso preponderasen an la Edad Media y la teologa; se hallaban, completos, Toms de Aquino, Alberto Magno, Buenaventura y otros. Por lo dems, era una biblioteca muy variada, que contena, por ejemplo, todas las obras de medicina que era posible conseguir. Entre los "modemi" figuraban los grandes autores del siglo XIV, Dante y Boccaccio, nandro, unos centenares de versos, co por ejemplo, con sus obras com- mo es sabido, entre aquella serie di pletas; seguan despus veinticinco grandes cdices (aunque slo fuerai nuestro Sfocles y nuestro Pndaro a C humanistas escogidos, con sus escri- tuales). No es imposible que este Mi tos en latn y en italiano y todo lo nandro reaparezca algn da. que haban traducido. Entre los cCuando Piero de Medici, al mC dices griegos preponderaba la pa- rir el rey Matas Corvino de Hungrlj trstica; no obstante, entre los cl- tan amante de los libros, anuncia qu sicos encontramos, en una misma los "scritori" tendrn que rebajar vm columna, todas las obras de Sfo- precios, pues de otro modo nadie ( H eles, todas las de Pndaro, todas las se nosotros) los ocupar, slo p u M de Menandro. . . un cdice que de- r e f e r i r s e a los griegos, a los c a l ^ l bi sin ninguna duda de desapare- fos, de los que nos inclinamos^ cer pronto.^''* de Urbino. pues de interpretarlo as haba muchos Italia. Fabroni. Laurentp mag.. Adn 156. Adnot, 154. Gaye. Carteggio, I, pg. 164. t i Con la toma de Urbino por las huestes de Csar Borgia? Mai duda de ta de 1455. bajo Cali<o I I I . Tambl la existencia de este manuscrito, pero la famosa Biblia miniada de Urbno yo no puedo creer que Vespasiano hu- obra de un francs, obr^ifo de Vei biera anotado como "tutte le opere" siano. Ver D'Agincort, Pintura, i lJos meros compendios gnmicos de Me- 78.

otra manera no hubieran dejado de editarlo los fillogos. Poseemos tambin algunos datos sobre la manera como se formaban y conservaban entonces las bibliotecas. La compra directa de un viejo manuscrito que contuviese un texto raro o completo, o hasta nico, de un autor antiguo, era un azar que se daba pocas veces, naturalmente, y con el que no se contaba. Entre los copistas se daba preferencia a los que entendan el' griego, que reciban el nombre honorfico de scrittori, en un sentido preeminente; fueron siempre pocos y estaban muy bien remunerados.^'' Los dems, los puros y simples copistas eran en parte artesanos que slo d< este trabaio vivan, en parte sabiol pobres que buscaban un ingreso ex traordinario* Es curioso que la ma yora de los copistas de Roma, pol la poca de Nicols V , fueran ale manes y franceses,^** probablemenU gentes que tenan que gestionar al go en la Curia y se vean obljgadoi a ganarse la vida de algn modo Cuando Cosimo de Medici quise instalar rpidamente una biblioteei en su fundacin favorita, la Bada junto a Fisole, hizo llamar a V e

pisiano, y ste le aconsej que renunciara a la compra directa de 'ibros pues no sola encontrarase que se deseaba y que los hia copiar. Concertaron as un icuerdo, sobre la base de un tanto W da: Vespasiano contrat cuarentn y cinco copistas y suministr, en veintids meses, doscientos volmenes completos.3^ El ndice que sirvi de pauta lo haba recibido Colimo de la propia mano de Nicols V. Por esto, y como era natural, l'ndominan la literatura eclesistica \ lo necesario para el! servicio del

los que vivan de hacer copias, rio los que para poseer un libro, tenan que copiarlo, recibieron con entusiasmo cl invento alemn.-*^ Para la reproduccin de textos de Tbs autores romanos y tambin de los griegos, y durante mucho tiempo slo para esto, se extendi oronto su uso en Italia; sin embargo,' no fue la cosa con la rapidez que poda esperarse del general entusias^ mo por este gnero de obras. Transcurrido algn tiempo, aparecen los principios de organizacin editorial de tipo moderno,'^ y ya bajo Alejandro V I se decreta la censura preLa escritura era la bella letra ventiva, pues la destruccin totaJ iteoitatiana que se inicia ya en el de una obra, tal como Cosimo pudo o XIV. La mera contemplacin imponerla an a Filelfo,^"* no se uno de esos libros es ya un pla- presentaba ya tan fcil. , El papa Nicols V , Poggio, Cmo, gradualmente, en conexin luiozzo Mannetti. Niccol Nic- con el progresivo estudio de las ! y otros clebres eruditos eran lenguas de la Antigedad, fue decalgrafos ellos mismos, y exigan sarrollndose la crtica de textos, i|tit las obras fuesen lo ms bellas no es tema del presente estudio, coptisible. La presentacin, en gcne- mo tampoco lo es la historia de la rtd, aunque los libros careciesen de erudicin en general. No es el saminiaturas, era siempre de excelcn- ber de los italianos, sino la reproducTusto, como lo demuestran espe- cin de la Antigedad en la literatuilinente los cdices de la Lauren- ra v en la vida, lo que ha de ocutiiuia, con sus ligeros ornamentos pamos aqu. Sanos permitido, no lineales al principio v al fin. En las obstante, alguna observacin sobre ]ias para grandes seores, el ma- los estudios en s mismos. iid era siempre pergamino y la La erudicin griega se encontra uadet-nacin, uruformemcnte tani-n lia Vaticana como en Urbino, lorciopelo carmes, con guarni-12 "Artes-Quis labor et fessis demp>fies de plata. Teniendo en cuen- tus ab articulis", en un poema de Ro la actitud espiritual, de testimo- bertus rsus, 1470, Rerum Ital. script. M r veneracin al contenido de 'os ex Codtl. Florent., tomo I I , columna 693, Se alegra demasiado pronto solibros con la presentacin ms be- bre la esperada difusin de los autoi ' i y noble que fuese posible, se res clsicos. Ver Libri, Hist des scienplica que la sbita aparicin de ces mathmatiques, II, 278 y sigs. Solibros impresos fuera recibida bre los impresores en Roma, Gaspar, principio con desagrado. Federi- Veren., Vita Pauli ll, Muratori I H , If, lic Urbino "se hubiera avergon- col. 1046. Sobre el primer privilegio lo de poseer un libro imnreso".'*^ en Venecia, ver Marn Saudo, Mu'ero los cansados copistas ^no ratori, X X I I , col. 1.189. Algo parecido haba existido ya en la poca de los copistas. Ver Ves" Yespas. Fior., pgina 335. pasiano Fior., pg. 656 y sigs. sobre Tambin con las bibliotecas de la Crnica del Mundo, de Zembino de y Psaro (la de Alessandro Pistola. tuvo el papa igual gentileza. ^ Fabroni, Laurent mag., Adnot. " Vespas, Fior., pgina 129. 212. Se trata del libro De exilio.

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ba usencialmente en Florencia en. el siglo XV y a principios del xvi. La labor de esmtilo de Petrarca y Boccaccio no parece haber influido ms all de un reducido crculo de entusiastas aficionados. Por otra parte, con la extincin de la colonia de eruditos griegos fugitivos, se extingui tambin el estudio del griego hacia el ao 1520'* y fue una verdadera sueric que hombres del Norte (Erasmo, los Estienne, Budeus) dominasen ya esta disciplina. La colonia de fugitivos haba empezado con Manuel Chrysoloras y su deudo Juan, as como con jorge de Trebisonda; ms adelante, por los das de a toma de Constantinopla y despus de ella, llegaron Juan Argvrnulos. Theodorus Gaza, Demetrios Chalcondylas, que educ como diligentes griegos a sus hijos Tefilo y Basilio, Andronico Ka^llistos, Markos Masuros y la familia de los Lascaris, con algunos otros. Subyugada Grecia por los turcos, qued, sin embargo, eliminada toda posibilidad de nuevas generaciones de eruditos griegos, excepcin hecha de los hijos de los fugitivos y acaso de un par de candiotas y chipriotas. Que aproximadamente con la muerte de Len X se iniciara la decadencia de los estudios griegos en general, tuvo su razn de ser, en parle, en un cambio en 'la orientacin de los espritus y, en parte, en la saturacin relativa, que se observa ya, de literatura clsica; pero no fue. Comprese Sismondi, V I , pgina 149 y sigs. '^^ Pierio Valeriano confirma la extincin de estos griegos en De infelidate literat, con motivo de Lascaris. Y Paulo Jovio, al final de sus Elogia literaria, dice de los alemanes: "...quum literare non latinae modo cum pudore nostro, sed graecae et hebraice in eorum trras fatali commigratione transierint" (hacia el ao 1540). 47 Ranke, Papas, I, 486. Vase tambin el final de esta parte.

sin duda, una mera casualidad que ol hecho coincidiese con la extincin de los eruditos griegos. El estudio del griego entre los italianos mismos, si tomamos por norma la poca de 1500, parece haber estado enormemente en boga. Entonces estudiaron e griego hombres que, medio siglo despus, ya ancianos, todava podan hablarlo, como, por ejemplo, los papas Pablo I I I y Pablo IV.^** Cabalmente esta manera de entregarse al estudio de tal idioma presupona el trato directo con griegos nativos. Adems de Florencia, tenan maestros de griego a sueldo Roma y Padua, casi siempre, y Bolonia,' Ferrara, Venecia, Perusa y Pava.j entre otras ciudades, temporalmen-. te por lo menos.*^ Mucho es lo que el estudio del griego debe a la imprenta de Aldo Manucci, de Venecia, donde se imnrimieron por vez piimera en griego los autores ms importantes y de ms vasta produccin. Aldo comprometi su .fortuna en su taller. Fue un editor como hu habido pocos en el mundo. Aunque en muy breves palabras, es menester mencionar aqu la i lativa importancia que, jtmto a lo-, estudios clsicos, adquirieron It^ estudios orientales. A la polmici dogmtica contra los judos aportd el primero Giannozzo Mannetti.** grande hombre de Estado y erudita florentino ( t l 4 - 5 9 ) . el estudio dfl 8 Tommaso Gar, Relazione dell * corte di Roma, I, pgs. 338 y 379, ^^ forgc de Trebisonda, retribuid en Venecia, en 1459, con 150 ducado como profesor de retrica; Malipierfl en Archiv. Stor., V I I , 11, pgina 63| Sobre la ctedra de griego en Penjr
ver Archiv. Stor., X V I , I I , pg. I

ibreo y de toda la ciencia juda; hijo Agntllo hubo de aprender de nio latn, griego y hebreo; papa Nicols V hizo traducir de o a Giannozzo la Biblia entera, el espritu filoleico de la potraa aparejado que se tendiese prescindir de la Vulgata.'*^ Entramos tambin ms de un bulista que, mucho antes de Reuchhaba incluido el hebreo en sus idios. Pico della Mirndola potoda la sabidura talmdica y ifica de un sabio rabino. El Bio del rabe se inici en Italia Hj[ el lado de a medicina, que ya ^B||auiso darse por satisfecha con ^ B n t i g u a s traducciones latinas de ^ B r a n d e s mdicos rabes. Los con^ B o s venecianos en Oriente brin^ t i la oportunidad exterior, pues an en ellos mdicos italianos. LO Ramusio, mdico venis traduca obras del rabe. Mu%n Damasco. A Andrea Moni'de Belluno '''^ lo llevaron a Da^ t t p sus estudios sobre Avicena; ^^%6 all largos aos, aprendi el " y se consagr a la depuracin textos de su autor; cl gobier'eneciano le proporcion des- , una ctedra de esta disciplina le en Padua. nos de detenernos en Pico anpasar a considerar cl influjo ^ 1 del humanismo. l es el ni- ;

co que, con clara y reiterada insistencia, defendi la ciencia y la verdad de todos los tiempos contra la parcial exaltacin de la Antiedad c'lsica."* N o slo manifiesta su estimacin por Averroes y por los investigadores judos, sino que aprenda asimismo a los escolsticos de la Edad Media segn su contenido objetivo. Y cree or sus palabras: "Viviremos eternamente, no en las escuelas de los cazadores de slabas, sino en el crculo de los sabios donde no se discute sobre la madre de Andrmaca o sobre Ibs hijos de Niobe, sino sobre los hondos fundamentos de las cosas divinas y humanas; quien a l se acerque advertir que tambin los brbaros estaban posedos del espritu (Mercurium) y que, si no lo tenan en la lengua, lo tenan en el corazn". Dueo de un vigoroso latn, no exento de belleza, y de una dkra facultad expositiva, desdea el purismo pedantesco y toda la sobreestimacin de una forma prestada, sobre todo cuando a esta forma se sacrifica de un modo u otro la verdad de fondo. En Pico della Mirndola podemos formarnos una idea de la elevada orientacin que habra tomado la filosofa italiana si la Contrarreforma no hubiera perturbado toda la vida superior del espritu. ji^

IV. EL H U M A N I S M O E N EL S I G L O X I V ;uparcmos ahora de aquellos es que sirvieron de intermecntre la venerada Antigeixto I V , que construy el edifila Vaticana aumentada por ! umerosas adquisiciones, destin ^Hfcii la rotulacin en latn, griego ^ i p . Platina, Vita Sixtl I V , p^ ^ H u r i u s Valcrianus, De infelic. lit., ^ ^ ^ M t i v o de Mongaio. Sobre Ra^^^Pi^ase Sansovino, Venezia, fol. dad y el presente y convirtieron aqulla en el objeto principal de la nueva cultura. Se trata de una multitud polimorfa, que muestra cada da una fisonoma distinta; pero la poca saba muy bien, y lo saban los que figu^ De manera admirable en la importante carta de 1485 a Ermolao Brbaro; vase Angelo Politiano, Epistolae, lib. IX. Comp. ] . Pico della Mirndola, Oratio de hominis dignitaic.

introduccin. Por lo^t^uc respecta Rimimi, no es seguro que en esta clul dad se enseara griego; vase AitecM
litt., 11, pg. 300. '

50 Vesp. Fior-, pgs. 48, 476, 5 7 H 64. Tambin Fra Airitrosio Canil dolese conoca el hebreo* Ibid.. p na 320. ^

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raban en esa multitud, que consti-, tua un elemento nuevo de la sociedad burguesa. Si pensamos en precursores, surgir, antes que nada, la visin de aquellos ambulantes del siglo XII, de cuya poesa nos hemos ocupado (en las pgs. 96 y sigs.): la misma existencia inquieta, el mismo concepto Ubre y ms que libre de la vida y la misma poesa arcaizante, a] principio por lo menos. Pero frente a esta cultura todava esencialmente religiosa y cultivada por religisos de la Edad Media, surge una nueva cultura que de preferencia se apoya precisamente en lo que se sita allende la Edad Media. Los vehculos activos de ella se convierten en importantes personajes,^ porque saben lo que saban los antiguos, porque orocuran escribir como escriban los antiguos, porque empiezan, y pronto, a pensar y sentir tambin como los antiguos pensaban y sentan. La tradicin a que se consagran se convierte, en mil lugares, en simple imitacin, N o son pocos hoy los que lamentan que los comienzos de una cultura, desigual en su indcnendencia, en apariencia esencialmente italiana, tal como se revelaron en Florencia por el ao 1300, fuesen luego tan completamente inundados por el humanismo.'"^ En Florencia, por aquel tiempo, iodos saban leer y hasta los arrieros cantaban las canciones de Dante. Los mejores manuscritos italianos de la poca oue hoy poseemos petl:enecieron originariamente a obreros manuales florentinos. Entonces fue posible una enciclopedia popular como el Tesoro de

Brunetto Latini. Y todo ello teni.' como base una general capacidad del carcter, tal como lleg a desarrollarse v a florecer con la participacin de los negocios del Estado, con el comercio y los vaies, y sobre todo con la eliminacin sistemtica de toda ociosidad. Los florentinos eran entonces aentc til y estimada en el mundo entero, y no en vano, precisamente por aquellos aos, los llam el papa Bonifacio V I I I el quinto elemento. Con la afluencia, cada vez ms vigorosa, del humanismo, fue decayendo a partir de 1400 este impulso autctono, y en adelante sc confi en la Antigedad exclusivamente parOj la solucin de todos los problemas, transformndose la literatura en una simple acumulacin de citas. An la propia extincin de la libertad est en ntima conexin con todo esto, ya que semejante tino de erudicin se basaba en la servidumbre entre la autoridad, sacrificaba el Derecho municipal en aras del Di> reoho romano, y, por esta mismi causa, pareca buscar y lo' encontraba el favor de un tirano, ' En diversos momentos de nui* tro estudio tendremos ocasin d$ ocupamos de tales lamentacionci| procuraremos entonces dciarlas r* ducidas a sus verdaderas propoh clones, destacando a la vez las coi pensaciones obtenidas a cambio i lo que se perdi. Digamos slo a n j que 1^ ctxltura del vic^oroso sislj XIV, por s misma, desembocaba nm cesariamente en el triunfo total da humanismo, y que precisamente lOl ms grandes en el reino del csnf ritu especficamente italiano abr ron de par en par las puertas ' irrefrenable influjo de la Anti ^ Qu valor se daban a s mismos ^ nos lo revela, por ejemplo, Poggio (De dad en sl siglo xv. avariia. fol. 2) cuando nos dice que, El primero, Dante. Si tubiese en su opinin pueden decir que han do posible que una serie de gen vivido los que han escrito eruditos y de su altura hubieran seguido sl doctos libros latinos o los que han do directores de la culmra ilaliaij traducido del griego al latn, nos producira sta, por grande q w Vase especialmente Libri, His- hubiese sido la afluencia de elem( oire des Sciences mathmatques, I I , tos antiguos, una constante linp 159 y siguientes, 258 y siguientes.

Cosa muy semejante ocurre con Boccaccio. Haca doscientos aos que era clebre en toda Europa, sin que aquende los Alpes se supiera mucho de su Decamerone, y esto se deba exclusivamente a sus compilaciones mitogrficas, geogrficas y biogrficas en lengua latina. Una de ellas. De genealoga Deorum. contiene en los libros 14 y 15 un curioso apndice en que discute la situacin del joven humanismo ante su siglo. N o debe desorientamos el que hable constantemente de "poesa", pues si leemos con atencin, advertiremos al punto que alude a toda la actividad intelectual del poeta-fillogo.^"^ A los enemipos de sta los combate con la mayor acritud: a los frivolos indoctos que slo tienen comprensin para la disipacin V la francachela; a los telogos sofsticos, para los cuales el Helicn, la fuente Castalia v el soto de Febo son puras necedades; a los juristas, vidos de oro, para los cuales la poesa, como no procura dinero, es algo de todo punto superfino; finalmente, a los monjes i'etrarca persiste hoy en el pen- mendicantes (a los que alude recuiento de la mayora como un rriendo a la perfrasis pero con ras1 poeta italiano; entre sus con- gos inconfundibles), que alegan en Iporneos, en cambio, debe la fa- contra con el argumento del paga1 en mucha mayor medida, al nismo y la inmoralidad.^ Viene a jbo de personificar, la Antige- . continuacin la defensa positiva de ^ H . por as decirlo, al hecho de la poesa, 'a, de sentido profundo, ilicr imitado todos los gneros de alegrico principalmente, que donpoesa latina y haber escrito eps- dequiera debe inspirar confianza: la 'iis, que, como tratados sobre los de la oscuridad lcita, que debe intos temas de la Antigedad, in para aquella poca sin maAn Dante llama slo ooeta (Vi-., un valor muy explicable, ta Nuova, pg. 47) al que escribe en le a nosotros nos parece incon- ,. latn; para los que escriben en italiale. no usaban expresiones como "rimatorc" o "dicitore per rima". Con el tiempo, ciertamente, se mezclan y fusionan En el Purgatorio. X V I I I , encon- aqu expresiones y conceptos. elocuentes ejemplos. Mara va 5** Tambin Petrarca, ya en el nice sa por los montes. Csar corre a; Mara es pobre y Fabricio de su fama, se queja, en algunos morcsado. Obsrvese, a propsito mentos de melancola, que su mala }, la interpolacin de las sibilas estrella le haya hecho nacer tarde y "listoria profana antigua, tal eo- le haya obligado a vivir entre picaros crti la intenta, por eJ ao 1360, (extreme fures). En la eostola fingida Dittamondo, I, caps. 14 y 15. de Tito Livio: vase Opera, pgina 704 y siguientes.

ion de carcter nacional peculialsimo. Pero ni Italia ni todo el ()ccidcnte produjeron un segundo Dante, y l fue el primero en situar h la Antigedad, insistentemente, en i-l primer trmino de 'la vida culinral. En la Dhina Comedia no conde los mismos derechos, cicrtante. al mundo antiguo y al muncristiano, pero los considera en 'instante paralelo. As como la icmprana Edad Media ^usca los lipos humanos en las historias y I lisuras del Antiguo y Nuevo Teslento, l suele contraponer, en misma accin, un ejemplo crisno y otro pagano.^*^ Ahora bien, 10 debe olvidarse que el mundo cristiano de la fantasa y la historia cristianas era conocido, mientras el mundo pagano de la faniitKa y la historia antiguas era altivamente desconocido, y sc prcitaba tan prometedor y excitante, >c en la simpata general tena cosariamente que acabar predominando en cuanto no hubiera un l'iinte capaz de imponer cl equilil'i io.

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servir para intimidar el alma ruda de los indoctos. Y termina justificando la nueva actitud de la poca frente al paganismo en general, refirindose claramente y de manera continua, a su obra de erudito.^ Puede haber sido distinta la situacin en los das en que la Iglesia se vea an obligada a defenderse de los gentiles; pero fortalecida va loado sea fesucristo! la religin verdadera, y exterminado por completo el paganismo, la Iglesia, vencedora, es duea del camno enemigo y puede tratarse de lo pagano y se le puede considerar casi (fere) sin riesgo. Es el mismo argumento con que ha de defenderse todo el Renacimiento. -Haba, pues, una cosa nueva en el mundo y un nuevo tiix) humano que la representaba. Es intil disnutar sobre si esta cosa debiera haber hecho alto en medio de su carrera triunfal, haberse sealado lmites a s misma deliberadamente y concedido cierta preemineiKa a lo puramente nacional. N o exista conviccin ms profunda que la que vea en la Antigedad la mxima gloria de la nacin italiana. Propia de esa primera generacin de poetas-filsofos es una ceremonia simblica que, aunque no pueda darse por extinta en los siglos XIV y XVI, pierde en ellos, sin embargo, su ms elevado "oathos": la coronacin de los poetas con una guirnalda de laurel. Sus orgenes, en plena Edad Media, son oscuros. Nunca lleg a basarse en un ritual establecido: era una demostracin pbittca, una manifestacin visible de la gloria 'literaria y ya por Con ms rigor se detiene Boccaccio a considerar la poesa propiamente dicha en su epstola (posterior) a lacobus Pizinga, en las Opere volgiri, vol. X V I . Y , sin embargo, tambin aqu reconoce nicamente como jocsa lo que de algn modo se reiere a ta Antigedad, ignorando por completo a los trovadores. *** Boccaccio, Vita di Dante, pgina

ello mudable, en cierto modo. Dante, por ejemplo, parece haberla concebido como una consagracin de carcter semirreligioso. Su deseo era imponerse a s mismo la corona sobre la pila bautismal de San Giovanni, donde haba sido bautizado, como centenares de miles de nios florentinos." 1 Por su fama, dice su bigrafo, hubiera podido recibir el laurel donde hubiese querido, pero slo e l de su patria anhelaba, y por eso muri sin ser coronado. Se nos dice, adems, que se trataba de una costumbre poco corriente hasta este momento, costumbre que se consideraba heredada de los griegos por los romanos. La remi* niscencia ms inmediata proceda, en efecto, de los concursos de msicos, poetas y otros artistas, que, siFOiiendo un modelo friego, haba instaurado Domiciano en el Capitolio. Se celebraban cada cinco aol y probablemente sobrevivieron al gn tiempo a la cada del Imperio Romano. Ahora bien, si el poeta nO se decida a coronarse a s mism^ como Dante haba querido, sur| la cuestin de la autoridad oue d ba decretar la coronacin. Albei tinus Mussatus (vase ngina SO' fue coronado en Padua, en n n ' por cl obispo y el rector de la Uiii versidad. A Petrarca (1341) ^ disputaron el honor de coronarle Universidad de Pars, que tena tonces un rector florentino, y autoridades de Roma; el "examin tor", por l mismo elegido, el f Roberto de Anjou, hubiera queri que la ceremonia se efectuara Npoles, pero Petrarca prefiri 1 cualquier otra la coronacin por Senador de Roma en cl Capiloll^ 50: "la quale (laurea) non scm. acresce, ma e dell'acquistata ccril mo testimonio e ornamento". fli Paradisso, X X V I , 1 y -sig^- ! caccio, Vita di Dante, pg. 50; "st le fonti di San Giovanni si posto di coronan". Vase -P./i< i..25,__^.._.. ^

Durante algn tiempo constituy esta coronacin meta de la ambicin potica; como tal lleg a seducir, por ejemplo, a Jacobo Pizinga, distinguido funcionario siciliano.^2 pg. ro entonces llega a Italia Carlos I V para quien constitua un verdadero placer impresionar con ceremonias B individuos vanidosos y a la huera multitud. Partiendo de la ficcin du que la coronacin de los poetas era cosa de los antiguos eanperadorcs romanos v, or ende, cosa suya, coron en Pisa al erudito florentino Zanobi della Strada,^ con gran indignacin de Boccaccio (ibd.), que , n n quiso reconocer como vlida es-' 1 1 "laurea Pisana". Cabra en veril.id preguntar cmo nudo ocurrrsele a u n rey semieslavo darse nfulas de uez para u z p a r a los piletas italianos. En adelante, otros cnmeradores viajeros coronarn de j n i s o a poetas en un lugar cualquie-

ra; y muy pronto en el siglo X V los papas y otros prncipes no querrn ser menos, hasta que al fin va dejarn de tener valor el lugar y las circunstancias de la coronacin. En Roma, y en tiempos de Sixto I V , la Academia de Pomponius Laetus,^ conceda, por s y ante s, coronas de laurel. Los florentinos tuvieron el tino de no coronar a sus clebres humanistas, hasta despus de muertos; as fue-j ron coronados Cario y Lionardo Aretino; ante el pueblo y los miembros del Concilio pronunciaron los panegricos, para el primero. Matteo Palmieri, y para el segundo, Giannozzo Mannetti; el orador se situaba a la cabeza del catafalco, sobre el cual yaca el cadver vestido de seda.*'* Adems, Cario Aretino fue honrado (en Santa Croce) con uno de los sepulcros ms esplndidos del Renacimiento.

V.

L A S U N I V E R S I D A D E S Y L A S ESCUELAS se y adquirir valor en el curso de los siglos X I I I y xiv, cuando el aumento de la riqueza y un ms lumna 543. La celebridad de Lionardo Aretino fue, en vida, tan grande que acuda gente de todas partes slo por verle y se cuenta que un espaol se hinc de rodillas ante l. Vcsp. pg. 568. Para cl sepulcro de Guarino cl magistrado de Ferrara contribuy con la suma, importante entonces, de 100 ducados. Libri, Histoire des sciences mathm.. I I , pg. 92 y sigs. La Universidad de Bolonia es ms antigua, como ] es sabido, que la de Pisa, que se debe 1 a posterior fundacin de Lorenzo el \ Magnifico "ad solatium veteris amissae libertatis", como dice Jovio, Vita I^onis X, lib. I. La Universidad de Florencia (ver Gaye, Carteggio, I. pgs. 461-560, passim Matteo Villani. I . 8 y V I I , 90), que exista ya en 1321 con obligatoriedad de asistencia para los hijos del pas, volvi a abrirse des-

l.ii influencia de la Antigedad en I ' -ducacin, tema de que vamos c up a mos, p resupon a, por de i i o i i t o , el predominio del humanisen las universidades. Esto no ri, sin embargo, ni en la meni con la profundidad que pocrecrse. mayora de 'las universidades 'ia slo empiezan a organizarEpstola de Boccaccio al mismo Blas Opere volgari, vol. X V I : "si HHtet Deus, concedente senatu RoIWatco Villani, V , 20. Hubo una une cabalgata en la que figuraba i i>i>eta escoltado por el squito del - M i i i r r u d o r , por sus "baroni". Tambin ! " l i > degli Uberti fue coronado, pero Hi .i. sabe dnde ni por quin. lac. Volaterran. en Muratori, " T , col. 185. Vespas. Fior., pgs. 575 y 589; Mannetti, en Muratori, X X , co-

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tenlo cuidado de los problemas de la cultura lo exigieron as. A l principio, por lo general, no solan tener ms que tres ctedras: de derecho cannico, de derecho civil y de medicina; con el tiempo se aadieron ai profesorado un retrico, un filsofo y un astrnomo, este ltimo no siempre de un tino identificaWe con el del astrlogo. Los s u e l d t K se diferenciaban entre s en gran manera; en ocasiones llegaba a llagarse un verdadero capital. Con el aumento de la cultura surgi la competencia, de modo que los diversos institutos procuraban arrebatarse los maestros ms famosos. En tales circunstancias, narece que hubo pocas en que Bolonia dedicaba a su Universidad la mitad de sus ingresos fiscales (20.000 ducados). A los maestros, por lo regular, se les contrataba temporalmente,*^ a veces por semestres, de modo que los docentes llevaban una vida ambulante como los cmicos; sin embargo, se concedan tambin ctedras vitalicias. En ciertos casos sola prometerse que no se enseara en ningn otro lugar lo que se enseaba en determinada ctedra. Haba, adems, maestros voluntarios sin suelldo. De las ctedras mencionadas era, namralmente, la de retrica la ms codiciada por los humanistas; pero dependa, por completo, del punto a que haban llegado en a empresa pues de la peste de 1348, con una subvencin de 2.500 florines de oro anuales, pero volvi a cerrarse hasta 1557, en que abri de nuevo sus puertas. La ctedra de exgesis de Dante, fundada en 1373, a peticin de numerosos ciudadanos, se enlaz, por lo aeneral. ms tarde, con la enseanza de filologa y retrica, como en los cursos de Filelfo. *" Puede verse esto en algunas enumeraciones detalladas, como, por ejemplo, en el cuadro de profesores de Pava por el ao 14(X) (Corio, Storia di Milano, fl, 290), donde, entre otros nitcslros, figuran veinte juristas.

de asimilar la cultura antigua el hecho de que pudiesen presentarse como juristas, como mdicos, como filsofos o como astrnomos. Tanto la situacin interior de la ciencia como 'la situacin exterior de los docentes resultaban an muy inestables. N o ha de perderse de vista, por otra parte, la circunstancia que los sueldos ms altos correspondan a determinados uristas y mdicos, en el caso de los primeros a causa principahncnte de sus servicios como consejeros del Estado que los subvencionaba para uti lizarlos en sus demandas y procesos. En Padua se registra en el siglo XV, un sueldo de jurista de I.OOO ducados anuales,*** y a un mdico famoso se le propuso una retribucin de 2.000 ducados y el derecho al libre ejercicio de la profesin; el mismo mdico haba disfrutado ya en Pisa de un sueldo de 700 florines de oro. Cuando el jurista Bartolommeo Socini, profesor en Pisa, acept una ctedra en Padua al servicio del Gobierno veneciano y se dispom'a a emprender el viaje, el Gobierno lo mand detener y slo lo puso en libertad contra una fianza de 18.0 florines de oro. Las elevadas retribuciones de estas disciplinas haca, pues, comprensible que eminentes 'fillogos sacaran partido de sui conocimientos como mdicos y juristas; por otra parte fue, gradualmente, hacindose Indispensable qu( todo el que en una disciplina cualquiera quisiere destacarse adquirir se un fuerte colorido human^t Ms adelante nos referiremos a i actividades prcticas de los hu i nistas. Las ctedras de los fillopos mo tales, si bien altamente retribu <i8 Marn Saudo, en' Mura^'^ X X I L col. 990. 9 Fabroni, Laureni. tmgn.. Adt.52. del ao 1491. ^ Allegretto, Diari sanesi, en Mu ratori, XXIIT, col. 824.

las en determinados casos "^^ y sin z), basndose, en parte, en una perjuicio del disfrute de emolumen- especial proteccin de los distintos tos secundarios, en conjunto resul- papas y prelados, y en parte en los taban, sin embarco, muy inestables empleos de la Cancillera pontificia. transitorias, de modo que un ms- Slo bajo Len V tuvo efecto la > individuo poda reoartir su ac- gran reorganizacin de la Sapienza idad entre varias instituciones, con ochenta y ocho maestros entre ira evidente que el cambio gusta- ellos las primeras celebridades de ba y se esperaba algo nuevo de cada Italia, sin olvidar la ciencia de la nuevo maestro, lo que resultaba f- Antigedad. Pero este brillante pecilmente comprensible en una cien- rodo fue breve. De las ctedras de ^ en proceso de desarrollo y muy griego y de hebreo en Italia hemos iculada, por lo tanto, a la jcrso- hablado ya en sntesis (pgina 107). idad. Tampoco poda afirmarse /Si queremos formamos una idea, que hubiese pertenecido siempre a la universidad de una ciudad deter- un conjunto, de lo que la enseanza minada el maestro que profesaba y el intercambio de ideas eran enbre autores antiguos. En sta, da- tonces, tendremos que apartar en lo la facilidad con que se iba y posible nuestros ojos de las prca y el gran nmero de locaEes ticas y sistemas vigentes en nuestras instituciones acadmicas. El trato l^que se dispona (en conventos, personal, las controversias, el cons| e . ) ; bastaba que hubiese recibido tante uso del latn, y, en no pocos, n encargo particular. En la misma del griego, el frecuente cambio de primera dcada del siglo xv en maestro, y la rareza de los liibros. t|iie la Universidad de Florencia tudaban a los estudios un carcter vo su poca urea, en que los perpara nosotros difcil de imaginar. iinajes de a Corte de Eupenio I V , Escuelas latinas las haba en to. .juiz ya de Martn V , llenaban Itis aulas, en que Cario Aretino y das las ciudades de alguna iml'ilelfo profesaban en competencia, portancia, y no slo como esta' slo tenan los Agustinos de blecimientos preparatorios para los lelo Spirito una universidad casi estudios superiores, sino porque el uunplfeta, no slo haba una im- conocimiento del latn vena necesariamente despus de la lectura, p i T i a n t e sociedad de eruditos en los naldulenses de los Augeli. sino la escritura, y las cuentas, siguinpersonas particulares de los dole la lgica. Un detalle esencial es que estas escuelas no denendan MIOS ms distinguidos se reunan .1 organizar cursos sobre deter- de la Iglesia, sino de los municiii.idas disciplinas filolgicas, o fi- ^pios. Y algunas eran simples instiricas para s y para otros o bien : tuciones privadas. . uraban estudiar en particular. En verdad, este sistema de escuei:mte mtioho tiempo la actividad las alcanz, bajo la direccin de li'igica v el estudio de las anti- algunos humanistas eminentes, no lades apenas tuvieron en Roma slo un gran perfeccionamiento rau ion con la universidad (Sapien- cional, sino que lleg a constituir una base de alta educacin. A la ' Al ser requerido Filelfo por la formacin cultural de los hiios de iv'crsidad de Pisa, recin fundada, dos familias principescas de la Alta iiidi menos de 500 florines de oro. Italia se vinculaban institutos que 1 Fabroni, iMurent. magn., Adnot. llegaron a ser algo nico en su gnero./ Vase Vespasiano Fior., pgs. En la Corte de Giovan Francesco i72, 580 y 625; Vita Jan. Man- Gonzaga, en Mantua (rein de 1407 Muratori, XX, col. 531 y sigs. a 1441), encontramos la figura mag-

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nifica de Vitorino da FeltreT-* uno de esos hombres que consagran la vida entera a un fin para el cual, por su energa y su inteHgencia, estn dotados en la mxima medida. Educ primero a los hijos e hijas de la familia reinante; por cierto, que una de estas tltimas lleg a poseer verdadera erudicin. Y cuando la fama de este maestro se hubo difundido por toda ItaUa y era so^ licitado su magisterio para escolares de grandes y ricas familias de cerca y de lejos. Francesco Gonzaga, no slo no puso el menor obstculo ni se opuso a que su maestro ensease a los nuevos alumnos, sino que consider como un verdadero honor para Mantua el que llegase a ser el centro de educacin de los hijos de las familias ms distinguidas. Por primera vez encontramos all equilibrada, en toda una escuela, la enseanza cientfica con la gimnasia y cualquier otro noble ejercicio fsico. Pero hemos de considerar an otro grupo de alumnos, en cuya educacin acaso vea Vittorno el ms alto fin de su vida: el grupo de pobres dotados de talento, que alimentaba y enseaba en su casa, per l'amore di Dio, con los hijos de las familias poderosas e ilustres, que de esta suerte tenan que acostumbrarse a vivir bajo el mismo techo con "el talento desnudo". Gonzaga le pagaba 360 florines de oro anuales, pero slo le compensaban las prdidas, que a menudo ascendan a otro tanto. Saba muy bien que Vittorino no guardaba para s ni un ochavo y adivinaba sin duda que el sostenimiento de 'los discpulos pobres era la condicin tcita que aquel hombre maravilloso pona para servirle. El rgimen interior de la casa era severamente religioso, casi conventual.

En Guarino de Verona se acenta el matiz erudito. Fue llamado a Ferrara, en 1429, or Nicol d'Este, para que cuidara de la educacin de su hijo Lionello, el cual, desde 1436, cuando su pupilo hubo ca-i terminado su educacin, profes co mo maestro de elocuencia y de ambas lenguas antiguas en la Universidad. Adems de Lionello tuvo numerosos discptdos de diversos lugares y en su casa un grupo selecto de escolares pobres, que sostena parcial o totalmente; al repaso de stos consagraba las ltimas horas de la noche. Tambin su casa era sede de religiosidad y moralidad severas. N o haba en verdad que culpar a hombres como Guarino y Vittorino de que otros humanistas de su siglo no se hicieran precisamente acreedores de alabanza en este aspecto. Parece nconc& bible cmo a Guarino, adems do una actividad como la que desarrollaba, le quedase tiempo para traducir del griego y para escribir obras propias de tan grande extensin. En la mayora de las Cortes do Italia se confi adems la educacin de los hijos de los nrncipes, en parte al menos, y durante detcN minado? aos, a los humanistas, coij lo que stos se introdujeron m a l an en la vida cortesana. La composicin de tratados sobre la edu< cacin de los prncipes, cosa de telogos antes, era ahora, naturalmente, cometido suyo tambin, y Eneai Silvio, por ejemplo, dedic a del jvenes prncipes alemanes de ll Casa de Habsburgo prolijos tr* tados sobre su ulterior formacit) intelectual y cultural. En ellos lo| recomienda, desde luego, cori' calor 74 Vesp. Fior., pg. 646. - . Al archiduque Sigismundo. / ] r' 105, pg. 600, y al rey Ladisko Postumo, pg. 695; a este Uirfio I la forma de Tracitus de hberpr^^
educatione.

cultiven ej humanismo a la mar italiana, ll mismo deba de ^ner, empero, que, en este caso, ^ d i c a b a en desierto, por lo que

cuid de hacer circular estos escritos en otros sectores. Pero de las relaciones entre humanistas y prncipes trataremos especialmente.

VI

A N I M A D O R E S Y PROTECTORES DEL H U M A N I S M O de tanto donaire, que no nos resistimos al deseo de referirla. Piero de Pazzi, hijo de un distinguido mercader y destinado a serlo a su vez l mismo, muv agraciado y muy dado a los placeres del mundo, pensaba en todo menos en la ciencia. Un da que pasaba por delante del Palacio del Podest,^^ le llam Niccoli; acudi a la seal de hombre tan eminente y ' conocido, aunque nunca haba hablado con l. Niccoli le pregunt quin era su padre: "Messer Andrea de Pazzi", contest. Como luego le preguntara cules eran sus ocunaciones, Piero, a la manera de los jvenes de entonces, de contest; "pasarlo bien, "atiendo a darmi buon fempo". Entonces, Niccoli, le dijo: "Como hijo de tal padre y con la figura que tienes, deberas avergonzarte de no conocer la ciencia latina, que tan gracioso ornato serta para ti; si no lo haces, no sers nadie, y en cuanto la juventud se te haya pasado vendrs a ser un sujeto sin ninguna importancia (virt)". Piero comprendi en seguida que estas palabras eran verdad y replic que seguira su consejo de buena gana si encontrara un maestro. "En eso me ocupo y o " , dijo Niccoli. Y , efectivamente, l e , procur un maestro de griego y latn, un erudito llamado Pontano, a quien Piero sostuvo como si se tratara de un deudo, retribuyndole con 100 florines de oro anuales. El lugar de la disipacin de antes vino Segn Vespasiano se daban aqu cita los eruditos, no faltando las eonli-oversias en estas reuniones,

^Decialmente en Florencia merecen, H | primer trmino, nuestra atenH n aquellos ciudadanos que hieiecuestin principal de su vida BRrato con el mundo antiguo y que ".iron a ser grandes eruditos o ides aficionados, protectores a "U vez de los eruditos (vanse pgs. tl)4 y 105). Tuvieron la mxima ortancia especialmente por lo se refiere al perodo de transi' de comienzos del siglo xv, poren ellos aparece por vez pri ;i el humanismo como elemento lico > necesario de la vida coi m a . Slo despus de ellos se legan seriamente a su cultivo los pas y los prncipes. I)e Niccol Niccoli y de Gian7.0 Mannetii nos hemos ocuoado en distintas ocasiones. A Nincouos lo describe Vespasiano como hombre que ni a n e n lo ex' i> toleraba nada que pudiese lurbar el ambiente clsico de la I Su bella figura, sus largas y i'lias vestiduras, su palabra amay su casa llena de esplndidas "iif^edadcs, producan la ms cuII impresin. Era limpio y ordelo, especialmente en el comer, 'e toda D o n d e r a c i n . En su metaba siempre, sobre b l a n q u s i manteles, vasijas antiguas y de c r i s t a l E l modo cmo , traerse y hacer partcipe de i iones a un joven florentino'" \ ;do a los placeres, fue cosa siguientes palabras de Vesson intraducibies: "a vedero la, c o s antico come era. era mtilezza". Wd., pg. 485.

Vespas- Fior., pg. 640. No conozco biografas especiales de Vittorino y de Guarino de Rosmini.

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mo una reliquia en el Palacio. a ocuparlo el estudio, lleg a ser Cuando abandon el puesto, la ciu amigo de todos los hombres cultos dad le regal un estandarte con el y de ingenio, y l mismo fue, con escudo municipal y un esplndido el tiempo, un eminente hombre de yelmo de plata. Estado. Lleg a aprender de mePor lo que respecta a los dems moria la Eneida entera y muchos discursos de Tito Llvio, para lo que eruditos contemporneos, ciudadaaprovechaba, sobre todo, el tiempo nos de Florencia, es preferible leer que tardaba en recorrer el camino la obra de Vespasiano aue los coentre Florencia y su quinta de Treb- noca a todos), por cuanto el tono, la atmsfera que sabe prestar a lo j bio. En un sentido distinto y an ms que escribe, las convenciones en que I se basa su trato con ellos, cobrai elevado, representaba Giannozzo a mayor relieve y tiene mayor impor la Antigedad.''^'^ Precoz, casi un nio todava, haba hecho estudios tancia que la mencin especificada de lo reailizado, de la obra de cada mercantiles y era contable de un banquero, Pero al cabo de algn uno. En una traduccin sin hatiempo le pareci esta ocupacin blar de las breves indicaciones i hueca y estril, y se sinti atrado que nos vemos aqu reducidos s< por la ciencia, que es lo nico que perdera este valor el ms alt( puede asegurar al hombre la inmor- de su libro. Vespasiano no es ui talidad. De la nobleza florentina fue gran autor, pero conoce todo aquo el primero en sumerelrse en el mun- movimiento y tiene un profundo do de los libros, llegando a ser, sentido de su significacin espirli como va hemos dicho, uno de los tual. Si pretendemos analizar la magll sabios ms insignes de su noca. Cuando el Estado utiliz sus ser- que ejercieron los Medici del siolfl vicios como encargado de negocios, XV sobre Florencia y sobre sus con funcionario de impuestos y gober- temporneos, sobre todo Cosimo nador (en Pescia y Pistola), desem- Viejo ( t 1464) y Lorenzo el Man pe sus cargos como si un alto nijico ( t l 4 9 2 ) , hemos de contitW ideal hubiera despertado en l, re- rar ante todo, al margen de la p(^' sultado y compendio de sus estu- ltica, como elemento decisivo N dios humansticos y su religiosidad. condicin de rectores cultralo Suprimi los ms odiosos impues- la poca. Quien en la situacin K' Cosimo como mercader y cabe/u tos, y no acept sueldo de ninguna clase a cambio de sus servicios; co- de partido tiene consigo adems ll| J a i v\\j i.,..^ ^ _ . mo jefe provincial rechaz toda cla- todos los que piensan, estudian se de obsequios, cuid el simiinistro escriben; quien por su casa es m de cereales, intervino conciliadora primero de los florentinos V en e incansablemente en toda clase de esfera de la cultura el p r i m e r o | procesos e hizo todo lo humanamen- los italianos, resulta tambin, n i te posible por aplacar las pasiones mente, un prncipe. Cabe a Cosiw con la bondad. Los ciudadanos de la gloria particular de haber rco Pistoya no pudieron averiguar nun- nocido en la filosofa platnica' ca a cul de sus dos partidos se el ms hermoso brote del per" inclinaba. Como smbolo del comn destino y del derecho comn, en sus ^ Lo que antes se conoca de di horas de ocio escribi la historia slo fragmentario puede haber aV de la ciudad que luego, encuader- En Ferrara hubo, en 1438',*^ una nada en prpura, fue guardada co- guiar controversia entre H u ^ de Sl^ y los griegos que haban acusado O Vase su vida en Muratori, X X , Concilio. Vase Eneas Silvid, De ' T 532 y siguientes.
ropa, cap. 52 (Opera, pg, 450).

Bien alto proclama nuestro siplo el valbr de la cultura en general y de la Antigedad en particular, pero una entrega tan completa y entusiasta, una tal conviccin de reconocimiento de que la cultura constituye nuestra primera necesidad, no la hallamos hoy como en Nic. Valori, en la Vida de Lo' Magn. Ver Vespas. Fior., pgi- los fllorentinos del siglo xv y prin!6. Los primeros protectores de cipios ddl X V I . Hay oruebas indi ifrpulos fueron los Acciaiuoli. Ver rectas capaces de desvanecer e ^ B j , 192. El cardenal Bcssarn y su ltimo resto de la duda. N o se hu^"Ualo entre Platn y Aristteles. biera hecho participar tan a me 223; Cusanus como platnico. nudo a las muchachas en los estu508: el cataln Narciso y su dios, or ejemplo, si no se hubiera (Ovcrsia con Argyrpulos. Ibd., considerado a stos, de una manera /^gunos dilogos de Platn traya por Lionardo Aretino. Ibd. absol'uta, como el noble don de la vida terrenal; no se hubiese lopraincipiente influjo del neoplado convertir el destierro en lupar de felicidad, como hizo Palla Stroz-

iiienl antiguo, infundiendo esta onviccin en torno suyo, e impulmdo de esta suerte, dentro del hu""lismo, un segundo y ms alto lacimiento de la Antigedad; | o este proceso, en sus distintas es ha llegado a nosotros proliImente detallado. Ha de verse, en - esencial, su punto de partida en '^magisterio del sabio Juan Argyulos y en el celo personal de simo en sus ltimos aos, de mo que, en cuanto al platonismo se jfiere, el gran Marsilio Ficino pudo amarse su hijo espiritual. Bajo 'etro de Medici, Ficino figura ya no jefe de escueta; a l se pas, campo peripattico, el hijo de 'tetro y nieto de Cosimo: el es'arecido Lorenzo. Entre sus con'pulos ms conocidos se cuenBartolomraco Valori, Donato Iciaiuoli y Pierfilippo Pandolfini. ^ entusiasta maestro declara en rsos pasajes de sus escritos que irenzo penetr todas las profun d e s del platonismo, y que haba presado su conviccin que sin sera imposible ser un buen ciu"lano y un buen cristiano. La obre reunin de sabios en torno ^ Lorenzo el Magnfico aparece ' i a por este rasgo superior de filosofa idealista, raseo que la (ingue tambin de todas las deI ^rupaciones de este tipo. Slo :un ambiente as poda sentirse " un Pico della Mirndola. Pero las hermoso que de este centro itual puede decirse es que, adede sede insigne del culto a la

Antigedad, constitua un verdadero santuario de poesa propiamente italiana; de todos los esplendores que envuelven la personalidad de Lorenzo, el ms admirable acaso sea ste. Juzgesele como se quiera como hombre de Estado (pginas 44 y 46), el extranjero que no se vea forzado a ello, har bien en quedarse al margen, cuando se trate de discriminar, en un principio postrero sobre la Historia de Florencia, la parte que corresponde al destino y la imputable a las propias culpas del jefe; pero no hay polmica ms injusta que la que culpa a Lorenzo de haber dispensado su proteccin preferentemente a mediocridades y haber sido causa que tuvieran que abandonar el pas Leonardo da Vinci y el matemtico Era Luca Pacciolo; tambin se le culpa de no haber impulsado suficientemente a Toscanelia ni a Vespucci, entre otros. N o vamos a pretender que fuera perfecto, pero de todos los grandes que. en todos los tiempos protegieron y estimularon 'lia vida espiritual, es uno de los que mostraran facetas ms mltiples y en el que, acaso ms que en ningn otro, aquella proteccin fue consecuencia de una ntima y honda necesidad.

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de noble nimo premia toda excezi; no hubiera habido hombres colencia".^ Tambin aqu ha querido mo Filippo Strozzi,8^ que careciendo ponerse de relieve, recientemente, de escrpulos para las cosas ms con visible exageracin, el lado intremendas, tena, sin embarco, esla lisonja venal, tal como antmulo y energa para la considerateriormente hubo exceso en el acepcin crtica de la Historia natural tar sin reservas la alabanza de los de Plinio. N o se trata de elogiar ni humanistas a los prncipes. Tomado de censurar, sino del reconocimienen conjunto, siemisre resultar un to del espritu de la poca y de su testimonio favorable para aaullos peculiaridad ms sobresaliente. el hecho que se creyeran obligados Hubo en Italia otras ciudades, a figurar a la cabeza de la cultura adems de Florencia, donde deter- de su poca y de su pas, por muy minados crculos sociales laboraron unilateral que sta fuera. Sobre toen pro de! humanismo, sin reparar do, en algunos papas la serenidad I en medios, protegiendo generosa- ante las consecuencias**^ de este ti-1 mente a los sabios residerttes en su po de cultura, tcne algo de inconsJ zona de influencia. En los episto- cente majestad. Nicols V sentase larios de la poca descubrimos una tranquilo sobre el porvenir de la' gran abundancia de referencias per- Iglesia porque contaba con la colasonales de esta ndole.'*^ La pbli- boracin y la ayuda de millares de ca preferencia de la gente ms culta hombres sabios y eruditos. En Po se inclinaba, casi exclusivamente, II los sacrificios por la ciencia no de este lado. son tan grandiosos; su Corte de puf Pero ha llegado el momento de tas es bastante modesta. En cambio, tratar del humanismo en las Cortes l mismo sobresale como cabeza y de los prncipes. Hemos indicado va representacin de la erudita rcpti (vanse pginas 4, 77 y 78) la blica mucho ms que su inmcdiatn ntima afinidad entre el tirano v antecesor, y disfruta de esta gloiiji el fillogo, igualmente atendidos con plena seguridad. Slo en Pn uno y otro a su personalidad y a blo I I se observa va temor y rccciii su talento. Pero el fillogo, segn hacia el humanismo de sus sccnpropia confesin, prefera las Cor- tarios, y sus tres sucesores, Sixio, tes a las ciudades libres, porque en Inocencio y Alejandro, si aceptaruti ellas sola ncrcibir ms recompen- dedicatorias y dejaron que se \cs en sa. En el momento en que pareca salzara poticamente cuanto que el gran Alfonso de Aragn iba guese hubo hasta una BOTHIUUI a aduearse de toda Italia, Eneas Silvio escribi a un amigo de Sie85 No debe desorientar que al i'. na ** que "si la paz de Italia ha de ser instaurada bajo su dominio gen de afirmaciones como sta H observen toda una serie de lanicnti ser para m ms agradable que si clones sobre la mezquindad de esto ocurriera bajo gobiernos de mecenazgos principescos, y sobre B ciudades libres, pues un monarca indiferencia hacia la gloria de algiM prncipes. As, por ejemplo, en ^ **2 Varchi, Stor. fiorent., lib. IV, tista Mantuanus, gloga V, ya en siglo XV, no era posible dar. a toi pg. 321. Un retrato lleno de vida y satisfaccin. de espritu. Dada la brevedad con que ^ Las dos biografas mencionadas tamos aqu cl tema, hemqs de de Rosmni (sobre Vittorino y Gua- rirnos por lo que al mecenazgo rino) , as como la vida de Poggio de los papas se refiere, hasta las p" Shepherd, contienen numerosos datos meras del siglo xv, al final dt'ila sobi-e cl particular. chichte der Stadt Rom in'^Mi^ * 84 Epis. 39, Opera, pg. 526, a Ma- de Papencordt. riano Socino,

dico,

j)robablemente en hexmetros sentanse demasiado absorbidos por otro gnero de actividades, y eran M u j y distintos los puntos de apovo II' su podero que les interesaban, para que se ocupasen en los poetasfillogos. Julio I I encontr poetas porque su pontificado mismo era un tema sugestivo (ver pgma 8 1 ) ; por l o dems n o parecen haberle ireocupado mucho. A l le sucede ^ n X "como Numa a Rmulo": os decir, tras el estruendo blico del iinterior pontificado se esperaba una 'ii'gua consagrada a las Musas. El e de la bella prosa latina y los lloros versos constituan en Len M parte del programa de su vida, ri este aspecto logr su mecenazque sus poetas latinos represeni-n en las alegoras de innumeraelegas, odas, epigramas y sernes ei espritu jocundo v brillande la era leonina, tal como alienen la biografa de Jovio.*^^ Aca110 exista en toda la historia de idente un prncipe que, en reln con los escasos acontecimienpoetizables de su vida, haya si ms y por tan mltiples modos litado. Sola recibir a los poetas ni'ipalmente al medioda, cuando iuiban terminado los msicos; ^ ui uno do los ras ilustres del |iiito nos refiere que, tanto en liirdi'n como en las ms secretas I il. Greg. Gyraldus, De poetis wmporis, con motivo del Esfil Camerino. El buen hombre l la faena a tiempo y cuarendespus an tena el legajo ' pupitre. Sobre los mezquinos ios de Sixto I V vase Pierio M'.. De infeic. litt.. con motivo de rus de Gaza. Sobre el delibe- . iilcjaraiento del cardenalato de iinanistas antes de Len vase ranas, oracin fnebre del carRgidio, Anecd. Utt., I V , pgina mejores en Deliciae poetarum y en los suplementos de las ediciones de Roscoe, Leo X. ' -I Jovio, Elogia, con motivo Posthumus, pgina 131.

cmaras del palacio, procuraban siempre llegar hasta el papa, y cuando no lo conseguan, recurran a las splicas escritas en forma de elegas, en las que el Olimpo entero participaba.*' Pues Len, oue no poda ver dos monedas juntas y slo quera rostros alegres, era en tal forma liberal, que, en los das de escasez que siguieron, el mero recuerdo de sus ddivas lleg a transfigurarse en mito.^i De su organizacin de la Sapienza hemos labiado ya (ngina 115). Para no hacemos una idea demasiado mezquina de la influencia de Len en el humanismo, hemos de apartar los ojos de los juegos y oueridades con que aparece entremezclada; como tampoco hemos de dejarnos desorientar por la desconcertante irona con que l mismo trata, a veces, estas cosas (vase pgraia 8 8 ) ; su influencia hay que juzgarla por el "estmulo" que de l tiarte en el campo del espritu, "estmulo" que no puede probarse de manera decisiva, pero cuya existencia no puede menos de demostrar en determinados casos, una investigacin concienzuda. La influencia de los humanistas italianos en Europa desde 1520, aproximadamente, est siempre de algn modo condicionada por el impulso oue narta de I ^ n X . Fue el Papa que en el nrivilegio de impresin de Tcito recuperado ^'^ pudo decir oue los grandes autores son una norma en la vida **> Vase la Elega de Job, AureHus Mutius en Deliciae poetarum Italorum.

1 Ver en Gyraldus la conocida historia de la bolsa de terciopelo purpreo que contena papelitos de oro de diversos tamaos, en la que Len introduca la mano a ciegas. Hecatommithi, V I , Novella, 8. En cambio, los improvisadores latinos de su era eran premiados con latigazos cuando hacan \ versos cojos. Lil. Greg, Gyraldus, De t
poetis nostri temporis.

S2 Roscoe, Leo X. ed. Bossi. I V , 181. '

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gable: ni con el regalo de una de y un consuelo en la desgracia; que mis mejora ciudades estarais sua proteccin de los sabios y la adficientemente recompensado; pero, quisicin de libros excelentes conscon el tiempo, encontrar el modo tituy siempre su ms alto designio, de que quedis satisfecho". Cuando y que en aquellos instantes agradetom a su servicio a Giannozzo ca al cielo los beneficios que haba Mannetti, en condiciones esplndiobtenido el gnero humano con la das, le dijo; "Mi ltimo pedazo de publicacin de aquel libro. pan lo partira contigo". Cuando El saco de Roma del ao 1527 Giannozzo, como enviado de Flono slo dispers a los artistas, sino rencia, haba acudido a su Corte tambin a ios literatos, que por to- con motivo de las bodas del p r n dos los extremos de Italia difundie- cipe Ferrante, impresion ya entonron la fama de su gran protector ces de tal manera al rey, que perarrebatado por la muerte. maneci inmvil en el trono "como Alfonso de peles es, entre los una estatua de bronce", sin siquiera prncipes seculares del siglo xv, el ahuyentar los mosquitos que le ac que manifiesta el ms alto entu- saban. Parece que su lugar preferisiasmo por la Antigedad (vase do era la biblioteca del palacio de pgma 19), Parece que en este en- aples, donde, sentado junto l tusiasmo era completamente inge- una ventana que daba al mar, c* nuo, que, desde su llegada a Italia, cuchaba a los sabios, cuando di el mundo antiguo, en sus monu- cutan, por ejemplo, sobre la Tri mentos y en su literatura haba pro- nidad. Era muy relipioso y ademii ducido en l hondsima imnresin, de Livio y Sneca se haca leer In a la cual no le cupo sino doblegar- Biblia que se saba casi de memo se. Con maravillosa facilidad cedi ria. jCmo imaginar la impresim su altivo y duro Aragn, con todas que le produieron los pretcndidnlas tierras confinantes, a su herma- restos de Livio en Padua! (vastno, para consagrarse por completo ppna 82). Cuando, tras gramlm a sus nuevos Estados. Tuvo a su ser- snlicas, obtuvo de los venecianiMi vicio, unas veces juntos, otras de el hueso de un brazo, que rccibirt manera sucesiva a Jorge de Tre- en Npoilcs con grandes muestras ik bisonda, a Chrysoloras el Joven, a veneracin, debi de cruzar por MI Lorenzo Valla, a Bartolommeo Fa- nimo una curiosa mezcla de rc.v ci y a Antonio Pao, que llegaron clones cristianopaganas. Estando > < a ser sus historiadores. El ltimo campaa en los Abruzzos, le en-i comentaba diariamente ante l y an- aron, a lo lejos, Sulmona, la piiin te la Corte un texto de Tito Livio, de Ovidio; l la salud enlon ; lo que no se interrumpa ni en cam- dio gracias al genio del lugar i i paa. Toda esta gente le costaba dentemente le complaca c o n f i n i m anualmente 20,000 florines de oro. la realidad del vaticinio del i'n A Faci, adems de los 500 duca- poeta sobre su propia gloria Im dos de sueldo anual, le regal 1.500 ra.^ En cierta ocasin le plugo florines de oro cuando termin su sentarse l mismo "a la anti" Historia Alphonsi, con las siguien- usanza", con motivo de la entr tes palabras; "No lo hago por pa- en aples, definitivamente ( garos, pues vuestra obra es impa- quistada (1443). N o lejos del M cato hizo abrir en !a muralla U Vespas. Fior., pg. 68. Traduc- brecha de cuarenta codgs de * ciones del griego que mand hacer Al- chura y por ella penetr en la fonso, pg. 93. Vita Jan. ManneUi en Muratori, XX, col. 541, comp 550 y 94 Ovidio, Amores, I I I , t5; vt 395 Panormita, Dicta et faca AlphonJoviano Pontano, De principe,^ si, con las glosas de Eneas Sdvo.

sobre un ureo carro, como romano triunfador.^'' Para eter- tas, eran "los que lea repetidamente y se haca leer". na memoria de este hecho se erigi Los Sforza fueron igualmente ||yn soberbio arco triunfal de mrp|ol en Caste-lo Niiovo. Su dinasta todos ms o menos eruditos y da' napolitana (vase ogina 19), no dos al mecenazgo (ver pgina 13); slo no hered poco o nada de este de ellos hemos hablado ya incidenentusiasmo por la Antigedad, sino talmcnte. El duque Francesco patampoco m'nguna de sus dems cua- rece que, en la educacin de sus hijos, y por motivos polticos, conlidades, Federigo de Urbino era suporiOT sideraba la formacin humanstica en mucho a Alfonso por su eru- como algo indispensable; y, por lo dicin.* Ni se rodeaba de dcma- general, aceptaba la conveniencia ida gente ni ora prdigo, y en el de que, en la esfera del saber, el ludio de la Antigedad, como en prncipe pudiera tratar a los ms eruditos de igual a igual. Aos desliKias las cosas, proceda metdicamente. Para l y para Nicols V pus, Lodovico el Moro, excelente *\! hicieron la mayora de las tra- latinista l mismo, revola un inteiliicciones del griego v una serie de rs por todo lo espiritual, que remejores comentarios, rcfundicio- basa, en mucho, la esfera de la An., etc. Era dadivoso, pero siem- tigedad (vase pgina 13). Tambin los pequeos tiranos r con un fin determinado y con i personas que realmente necesi- procuraban disfrutar de idnticas ta. No poda hablarse de Corte ventajas y serta una injusticia para poetas de Urbino: all el ms con ellos pretender que slo alimenlio era ante todos el propio so- taban a los literatos de sus Cortes para que los "hiciesen famosos". l a n o . La Antigedad constitua, llmente, slo un aspecto de su Un prncipe como Borso de Ferraiiidurfs; perfecto como prncipe, ra (pgina 25) con toda su vanidad, i'io soldado y como hombre, do- no parece esperar de los poetas la inmortalidad, por mucho que fuese iiiitba una gran parte de la cien1 contemjwrnea, y olio con fines el celo en que stos le escribieran ^licos, objetivos, por la cosa mis- una Borseida y otras composiciones Como telogo, por ejemplo, es- por el estilo: su alto sentido del ici la comparacin entre To- poder era demasiado incomparable do Aquino y Escoto, y conoca con una ambicin tan mezquina coantiguos Padres de a Iglesia, mo la que esto represente. Ahora "oriente y Occidente, aqullos en bien, el trato con los sabios, el in""iones latinas. En filosofa ters por la Antigedad y la necehaber dejado a Platn por sidad de una elegante epistologralo al cuidado de su contem- fa latina eran inseparables con el > Cosimo. Pero de Aristte- principado, tal como entonces se n o slo conoca a fondo l a entenda. Cuan a menudo se lal a Poltica, sin tambin la mentaba el ilustradsimo duque Alotros escritos. En sus otras fonso (ver pgina 27) que la falta preponderaban notablemen-.. los historiadores antiguos En el ltimo Visconti se dispudo poseer; stos y no los poe- taban an el favor y la atencin del prncipe Tito Livio y las novelas francesas de caballera, Dante y Petrarca; pior. napole., en Muratori, X X I a los humanistas que se le acercaban t.27. con el propsito de "hacerle famoso" yespas. Fior., pgs. 3 y 119 y sola despacharlos a los pocos das. volle ayer piena notizia d'opni Vase Dccembrio, en Muratori, XX, t sacra come gcntile". col. 1.014.

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a veces, en presencia del "rex", code salud en sus aos juveniles le mo le llaman; en sus poemas latiobligara a buscar unilateralmente un descanso en el trabajo manual.'**' O nos le celebran, naturalmente, y se trataba de un pretexto para man- cantan sus amores con la bella Isoitener los literatos a distancia? Los ta, en cuyo honor se realizaron las propios contemporneos no eran ca- celebres obras de reforma de Siiri paces de penetrar adecuadamente un Eraneesco, en Rimini, como sepulcro monumento en memoria de ella: alma como la suya. N i los ms pequeos tiranos de Divae fsottae Sacrum. Cuando los la Romana podan pasarse sin uno fillogos mueren, se les da sepultuo dos humanistas. A menudo la ra en los sarcfagos (o bajo los misma persona hace de maestro de mismos) que adornan los entrantes la familia y de secretario, y a veces de ambos muros exteriores de esta llega a ser facttum de la Corte.*** iglesia; una inscripcin dir luego Se procede con excesiva ligereza al que fue sepultado all el filUv despreciar estos centros minsculos, go de que se trate reinando Si olvidando que en el fondo las ms gismundus, hijo de Pandulfus-^'"^ i.n altas cosas del espritu no estn a actualidad nos costara trabain condicionadas por la magnitud. creer que para un monstruo come Una singular actividad deba rei- Sigismundus la cultura y el tralu nar en la Corte de Rimini bajo el erudito pudieran ser una necesidad. insolente pagano, el condottiere Si- Y , sin embargo, quien le excomulgismondo Malatesta. Se haba ro- g y le mand quemar en efigie y deado de una serie de fillogos y le combati con las armas, es dea algunos de ellos los retribua U- cir, el papa Po I I , pudo escribir beralmente, con una quinta rstica, de l estas palabras: "Sigismundiii por ejemplo, mientras a otros los conoca las historias y era muy vcM obligaba a ganarse el pan como ofisado en filosofa; en todo lo qui ciales de su ejrcito.'^ En su castillo Arx Sismundea sostienen haca pareca dotado por una h sus controversias, muy envenenadas posicin innata".**^

VIL

EPISTOLOGRAFA Y ORATORIA

LATINA

Para dos cosas, tanto las repblicas como los principados v los papas, consideraban imprescindible el conPaulo Jovio, Vita Alfonso ducis. Sobre Collenuccio en la corte de Giovanni Sforza de Psaro (hijo de Alessandro, pg, 15), que, al fin, le recompens con la muerte, vase n^. 77, nota 15. Cerca del ltimo Ordelaffo de Forli ocup este puesto Codro Urceo. Entre los tiranos lustrados ha de mencionarse tambin a Galeotio Manfreddi de Faeiiza, asesinado en 1488 por su esposa, as como alguno de los Bentvogli de Bolonia.
io Ancdota liiteraria, II (pg. 305

curso de los humanistas; para redaccin de epstolas y para discursos pblicos y solemnes. porque, como parsitos hambricii tenan que ganarse la vida haciendo soldados a su edad, mientras a l le equipa sustanciosamente con "ag| y "villa" (hacia 1460, instructiva ^ cumcnto del que se deduce qu haba humanistas, como los dos m clonados, que intentaban D T F E N I I R contra el auge del griego). ' * Ms dealles sobre estas ^.p *^ turas en Keyssler, Neuese Keiscii. ' gina 924.
W 2 Po II, Comment., Ub. U,

y sigs. y 405). Basinio de Parma se 92, "Historiae", supone aqu cl, burla de Porcellio y Tommaso Sneca; pendi de toda la Antigedad.

No es slo que a causa de las tos orgullosos personajes cuando igencias del estilo el secretario surga un conflicto de precedencia; a de ser un buen latinista, sino cuando, por ejemplo, los "advocati slo a un humanista se le cree consistoriales" alegaban idntica jeipaz de poseer el talento y la culrarqua, incluso la preemineneia.io^ necesarios para desempear el en algunos casos. De buenas a prito de secretario. As las ms meras se apelaba a san uan Evanindes figuras de la ciencia del gelista, a quien haban sido revelalo XV, en su mayora, sirvieron dos los "secreta coelestia"; al escriba lohos aos de su vida al Estado de Porsena, a quien Muccio Esccargos de esta suerte. A nadie vola tom por el rey mismo; a le preguntaba por su patria ni Mecenas, que fue el verdadero sesu origen. De los cuatro grancretario de Augusto; a los arzobisles secretarios florentinos entre pos, llamados en Alemania canciB429 y 1465,'*^ tres son de la conlleres, y a otros ms.^** "Los secre^jUistada ciudad de Arezzo, a saber: tarios apostlicos tienen en sus maHjonardo Bruni, Carlos Marzuppini nos los ms altos negocios del mun Benedetto Accolti; Poggio era de do, pues, quin, sino ellos, escribe ^et'ra Nuova, igualmente en tierras y dispone en cuanto se refiere a do Florencia. Desde antiguo se telas cosas de la fe catHca, a la luna como principio desicrnar a excha por la hereja, al afianzamiento tranjeros para algunos de los altos y restablecimiento de la paz, a la i'iirgos de la ciudad. Poggio v Gianreconciliacin entre los grandes moiiozzo Mannetti fueron tambin, narcas? Quin sino ellos suminisI inporalmente, secretarios pontifitra las sinopsis estadsticas de toda s, y Cario Aretino iba a ser nomle Cristiandad? Ellos son quiene: ido para este cargo. Blondus de asombran a reyes, prncipes y pueILI y tambin, al fin, Lorenzo Vablos con las maravillas que del Ponlla a pesar de todo fueron eletfice irradian; ellos dan forma a i'tiilos a semejante digidad. A parlas rdenes e instrucciones a que I de Nicols V v Po II, la Cmhan de someterse los legados; y reilcra del palacio pontificio atrae ciben los mandatos del Papa, que '\vi vez ms a los talentos ms esperan, alerta todas las horas del lables,^^^ incluso en los ltimos da y de la noche". Pero el pinculo II*as del siglo xv, poco aficionade a fama fue alcanzado en aquel . a las letras. En la Historia de entonces por los dos clebres secre. Papas de Platina, la vida de tarios y estilistas de Len X, PieILILN 11 no es otra cosa que una tro Bembo y laeob Sadoleto. No toii/.a contra el nico papa que das las Cancilleras escriban con :,upo tratar dignamente su Canelegancia; la mayora escriban en ' 1 , aquella asamblea de "poetas un estilo burocrtico y en un latn ricos que daban tanto lustre impursimo. Por muy extrao modo Curia como reciban de ella", que ver la indignacin de es10 Anecd. litt., I, pg. 119. AlegaFabroni, Cosmus, Adnot. 117, to de lacobus Volatcrranus, en nomFior., passim. Ver un impor- bre de los secretarios, indudablemente saje sobre lo que los floren- bajo Sixto IV. Las pretensiones hulan a sus secretarios en Eneas mansticas de los abogados consistoriales se basaban en su arte oratoria, De Europa, cap. 54 (Opera, pmientras la de los secretarios en su 54). retrica epistolar. Vanse pg. 192 y Gesch d. iiw Nadie mejor que Eneas Silvio Rom., de Papencordt, sobre ti colegio de abreviadores funda- conoca la verdadera Cancillera imperial bajo Federico I I I ; vase Epp. ttfQ. 23 y 105. Opera, pgs. 516 y 607.

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busc refugio y asilo durante la destacan, entre los documentos m- Edad Media. Constituye un elemenlaneses que nos transmite Corio, un to necesario y un ornato de toda par de epstolas escritas, precisa- alta existencia. Muchas de las parmente, en un grave trance.!*^' Son tes que en fiestas y ceremonias se de la ms transparente latinidad. dedican hoy a la audicin musical, Conservar el estilo en los momen- y por muy singular que sta apatos de apuro era mandato de la com- rezca se dedicaba entonces a la orapostura y el decoro en la vida y a toria en latn y en itaUano. El lecla vez consecuencia del hbito. tor podr imaginar fcilmente lo Cabe imaginar que se estudiaban que tal cosa supone. diligentemente entonces las coleccioEra completamente indiferente a nes de las epstolas de Cicern y de qu clase social perteneca el oraPlinio, por ejemplo. Y a en el siglo dor; lo que ante todo se peda era XV, fueron consideradas como obras el talento humanstico desarrollado maestras, no slo desde el nunto de hasta cl virtuosismo. En la Corte de vista de 1?. latinidad, sino desde el Borso de Ferrara fue designado, pa-, de la epistolografia en general. ra pronunciar los discursos de bien-| Pero con el siglo xvi hace tam- venida, tanto con motivo de la vibin sil aparicin un clsico estilo sita de Federico I I I como de Po Jl. epistolar italiano, en el cual figura el mdico de cmara fcrnimo tU Bembo nuevamente a la cabeza. Evi- Castello.'^" Seglares casados suban dencia una manera completamente a! pulpito en las iglesias con ocasin moderna, que se aparta deliberada- de fiestas o funerales, y hasta con mente de la latina, aunque atjarece motivo de la fiesta de algn santo, totalmente embebida y condiciona- Fue algo nuevo para los concurrenda, sin embargo, por el aliento an- tes no italianos al Concilio de Ha tiguo. silea que el da de San Ambrosio De modo mucho ms brillante el Arzobispo de Miln hiciera suhii que el epislolgrafo se destaca el a! pulpito a Eneas Silvio, que iin orador en una poca y en un estaba ordenado. Aunque prolesiji pueblo en que el escuchar se con- ron los telogos, pasaron por ello v sideraba un alto goce v en que la le escucharon con verdadera avi visin fantstica del Senado roma- d c z . i i no, con sus oradores insignes, suConsideremos, en primer trmiim gestionaba an todos los nimos. La los motivos ms importantes y frrelocuencia qued por completo cuentes que se ofrecan a la pblici emancipada de la Iglesia, en la cual oratoria. Corio, Storia di Milano, fol. 4 4 9 , carta de Isabel de Aragn a su padre Alfonso de Npoles; fols. 4 5 1 y 4 6 4 , dos cartas del Moro a Carlos VIL Vase a propsito de esto la historieta que se nos cuenta en Lettere pittoriche, 111, 8 6 (Sebastiano del Piombo a Aretino), de cmo Clemente V i l , durante el saco de Roma, convoca en el castillo a sus eruditos y les ordena, a cada uno aparte, redactar una epstola destinada a Carlos V. 108 Vanse discursos en Opera de Filcifo, de Sabellico, de Bcroaldo el Viejo, etc., los escritos y biografas de Giannozzo Mannetti, Eneas Silvio, etctera. Ante todo; los enviados de I ado a Estado, no en vano sc ik\mu oradores. A ] margen de los secretos, haba ineludiblementr u n acto pblico: un discurso pn>iinii ciado en circunstancias lo ms puiiiposas posible.^ii Por lo regular h | Jfl Diario Ferrarese, en Mu;: X X I V , cois. 198 y 2 0 5 .
J i Po I I , Comment, lib. I, p

127 HB uso de la palabra, ante un auPflitorio numeroso, el protocolaria- cuencia, "pues nada m s sublime mente designado. Pero a Po I I , an- que el mpetu y el vuelo de su dis- te el cual, como perito en La ma- curso".''^ Eran muchos los que ya ^ (eria, a todos gustaba hacerse or, por este hecho vean en l, antes de lleg a ocurrirle el caso de tener ser elegido, el ms digno candidato al Papado. que escuchar a los miembros de una embajada entera, uno por En toda recepcin solemne era uno.''- Por su parte, a los prncit>es costumbre dirigir la palabra a los doctos, si tenan dotes oratorias, les prncipes, frecuentemente en discurcomplaca hablar ellos mismos, tan- sos que duraban horas enteras. iii en italiano como en latn, A los Est claro que tal cosa ocurra nimiembros de la Casa de Sforza se camente cuando el prncipe era afiIL-S adiestraba en este arte: Galeaz- cionado a la oratoria, o quera que ii Mara, siendo an ovcncito, re- por tal se le tuviese,'"^ y cuando se ii) de corrido su ejercicio, ya en dispona de un orador de las conI 155, ante el Gran Consejo de Ve- diciones requeridas, ya se tratara de jn.^ja 113 y su hermana Ippolia sa- un literato de la Corte, de un proliul al papa Po 11, en el Congreso fesor de la universidad, de un fimIr Manma, en 1459, con un gracio- cionario, de im mdico o de un > discurso.'!'* pue a oratoria de religioso. ) I I el arma poderossima con que Asimismo sola echarse mano de luc preparando durante su vida el la oratoria por cualquier otro molerreno para su exaltacin final; an tivo de ndole poltica, y, si el oraII ndo el ms grande de los diplo- dor gozaba de fama, todos los amani.iiicos y eruditos de la Curia, aca- tes de la cultura acudan a orle. Ai no hubiera llegado a ser papa cubrirse anualmente las vacantes de iii l fama y la magia de su elo- los funcionarios, incluso en la enB | verdadero terror en la serie de que H l habla Petrus Crinitus, De honesta ^mdpUna, V , cap. 5. Vase tambin ^ H M S . Fior., pgs. 3 1 9 y 4 3 0 .
^Hl Po I I , Comment,, lib. I V , pg.

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m Tan grande como er^ el i del orador afortunado era terriblr caso del que sin grandes dotes sc ' t!'. en el atolladero ante grarl esclarecidas asambleas. Vanse '

Y encima eran romanos, que le ^traban en Viterbo. "Singuli per se ^ B I facer, ne alius alio melior vi" C " De expediioni tn Turcas, Mu^ H u r , cum cssent cloquentia forme ^ H l " , Guicciardini (al principio del ratori, X X I I I , col. 6 8 . "Nihil enim Pii maiestate sublinus". 1) seala seriamente como una de concionantis ^^fiausas a que ha de atribuirse la Adems de la ingenua complacencia ^ H p c a de Italia en 1 4 9 4 cl hecho con que Po describe sus propios xi^^e impidiese que hiciera uso de tos, vase Campanus. Vita Pii II, Mu^ ^ W a b r a el obispo de Arezzo por ratori, I I I , 11, passim. i ' Sin embargo, Carlos V , que en ^^)ajada colectiva de los Estados ^ ^ B D s cerca de Alejandro V I , re- una ocasin en Genova no po^^blegido. da seguir los retricos floreos de un Transmitido por Marn Saudo, orador latino, suspir al odo de Giovio: "Ah, qu razn tena mi maesri, X X I I , columna 1 . 1 6 0 . o I I , Comment. lib 11, ng. tro Adriano al vaticinarme que seria imp. pg. 8 7 . Otro orador la- ' castigado cruelmente por mi infantil rango principesco fue Madon- falta de aplicacin en cl estudio del :sta Montefeltro, por enlace Ma- latn" Paulo Jovio, Vita Hadriani V I . ""^ Lil. Greg. Gyraldus. De poetis que areng a Sigismundo y a nostri temp., con motivo del discurso Ver Archiv. Stor. IV, I, pde recepcin del obispo de Scarampi \2, nota. que CoUenuccio Filelfo, seglar y ca-

trada y toma de posesin de un nuevo obispo, era forzoso que figurase como orador un humanista que a veces hablaba en estrofas sficas o en hexmetros.''" Algunos nuevos funcionarios tenan que pronunciar

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dindole que mandara uno de sus tambin un prolijo discurso sobre discpulos. En caso de nupcias o de su disciplina especial, "sobre la jus- muertes, la Iglesia como a tal solo ticia" por ejemplo, y dichoso el IIIU^IUW, ... _ que se mostraba diestro en su co- se ocupaba de la ceremonia propiametido. En Florencia se honraba mente dicha. tambin a los condottieri, fueran De los discursos acadmicos, los quienes fueren y como fuesen, en de toma de posesin de un catedreste habitual y solemne pathos, y tico o de apertura de curso son los oran arengados con motivo de la que evidenciaban mayor lujo de reentrega de un bastn de mando, por trica.^^i Con frecuencia, tambin ejemplo por un eruditsimo se- la leccin misma en la ctedra se cretario de Estado, ante el nueblo acercaba mucho a la oratoria.122 en masa.i-^ Parece que en la LogEntre los abogados, la ndole del gia detl Lanzi el solemne recinto auditorio daba la pauta para el esen el cual el Gobierno sola presen- tilo del discurso. Si los circunstantes tarse al pueblo o junto a ella, lo requeran, se le adornaba con sola levantarse una verdadera tri- toda la pompa filolgicoarcazanle buna {rastra, ringhiera). que fuera menester. Era costumbre celebrar los aniverUn gnero de todo punto especial sarios, especialmente los de la muer- lo constituan las arengas a los solte de los prncipes, con discursos a dados, antes o despus de la batala memoria del finado. Sola asi- lla. Federigo de Urbino'^a gra clmismo recurrirse al humanista nara sico en este gnero: iba recorriendo la oracin fnebre propiamente di- los pelotones, armados ya para II cha y el designado deba hablar en lucha, y les infunda nimo y or la iglesia, con mundana indumen- gilo. En las historias blicas di'l taria y no slo ante el fretro de siglo XV en Porcellius, por o j c n i un prncipe, sino ante l de un fun- po (vase pgina 55) algunu cionario o un personaje notorio cual- discursos pueden ser en parte fin quiera.^'" Se celebraban tambin gidos, pero en parte estn basadim bodas de prncipes, con la diferen- en palabras realmente pronunciadnn cia en estos casos, segn parece, A su vez tenan un carcter dislin que no eran pronunciados en la to las arengas a la milicia floreiii iglesia, sino en Palacio, como, por n a o r g a n i z a d a s en 1506 ' ejemplo, en el caso del discurso de instancias de Maquiavelo principul Filelfo con motivo de los esponsa- la oracin fnebre de Lodovico i'i' les de Ana Sforza y Alfonso de docataro por Fedra, a quien de in'd Este en el Castillo de Miln. (Sin rencia designaba Guarino para n m , embargo, hubiese podido celebrarse tidos semejantes. la ceremonia en la capilla). Tam121 Muchos de estos discurso^ li"' bin gentes privadas en los crculos llegado a nosotros en las obr ' distinguidos solan permitirse el lu- Sabellico, Boroaldo el Mayor. jo de un orador de este tipo. En Urceo, etc. ^ Ferrara, en estos trances, sola acu122 Vase la fama de la oralorii M dirse sencillamente a Guarino,^^ pi- dctica de Pomponazzo en Paulo j o y l
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mente con motivo de las revistas lirdinarias y en la fiesta que se efecliiba cada ao. Su contenido era menester que ofreciese un carcter (citeral y patritico. Eran pronunciadas en la iglesia de cada barrio, donde un ciudadano, puesta la coniza y con la espada en la mano, diriga la palabra a las milicias reu'las all. lalmente, cl sermn en el siglo apenas se diferenciaba del discuri, lo que se explica por el hecho t\n que muchos religiosos sentanse Impuestos del espritu de Antigedad y pretendan que su propia fi'iirii se destacase tambin en esta lera. El predicador callejero Ber nlino d e Siena, santo ya en vida venerado or el pueblo, no f^psfti las clases de retrica del famoso Guarino, aunque slo se )ii'pona predicar en italiano. Es 'idiulable que nunca se haba exilio tanto de, los predicadores, so todo en los sermones de Guama. Tampoco faltaban auditorios i'iices de soportar una respetable is de filosofa en la retrica del 'Ipilo y. hasta parece que la pem, por puro celo de instruirse.i^^ ro en este lugar hemos de ocu'inos de los sermones latinos de nnstancias. En algunas ocasio.'iiio hemos dicho ya seglares I s quitaban la palabra al pre:. Se encargaban, efctivamenI eglares los sermones'con mode la fiesta de determinados ^gis, las oraciones fnebres y [ p a s de bodas, las salutaciones toma de posesin de nuevos ^HKW, etctera, hasta ol discurso ^ K K i o r de un msacantano amigo discurso solemne en ol can^ B r i e una Orden.-'' N o obstante.

por lo menos en la Corte pontificia, en el siglo xv, predicaban regularmente religiosos, fuera cual fuese la festividad que se celebraba. Bajo Sixto I V , Giacomo de Volterra registra los sermone.*- de estos predicadores, y los critica segn las reglas del arte.i2f Fedra Inghirami, el clebre orador de las solemnidades bajo Julio I I , se haba ordenado sacerdote y era cannigo en San Juan de Letrn. Por lo dems, eran ya bastantes entre los prelados los latinistas elegantes. Con el siglo x v i , aparecen, en general, atenuadas las desmesuradas prerrogativas de los humanistas profanos, tanto en este aspecto como en otros de que ms adelante trataremos. Ahora bien, de qu gnero resultaban estos discursos y cul era en trminos generales su contenido? A travs de toda Ja Edad Media, nunca descuidaron los italianos el natural decoro, en el discurso v una sedicente retrica se incluy siempre entre las siete artes liberales. Pero en lo que se refiere a la resurreccin del antiguo mtodo, se atribuye el mrito principal, segn testimonio de Filippo Villani,!-^ a Bruno Casini, florentino, que joven an, muri de la peste en 1348. Con designio puramente prctico, es decir para capacitar a los florentinos en la adquisicin de la facilidad v -holgura indispensables para intervenir decorosamente en Ibs consejos y otras asambleas pblicas, trat en su libro, "a la manera de los antiguos, de la invencin, la declamacalzos y De sacerdotii laudibus, pronunciado en Venecia. Ver pg. 203, nota 117.

sado, pronunci en la catedral de Como en 1460. ""^ Fabroni, Costnus, Adnot. 52. Lo que escandaliz un poco a Jac. Volatcrranus, por ejemplo (Muratori, X X I I I , col 171), con motivo de los funerales de Platina. 130 Ancdota Hit., I, pgina 299, en

126 Vespas. Fior., pg. 103. V a i historia (pg. 598) de cmei llcfi M i ta su campamento Giai^ozzo netti. 124 Archiv. Stor., X V ; . pgs. I t f l 121. Introduccin a Sanestrini; pfl 342, vase la reproduccia de arengas; la primera, de AlamaniJ bellsima y digna del moment^ (a

i^'' Jac. Volaterranus, Diar. Romn., Muratori, X X I I I , passim., columna 73; Lase sobre el tema la stira De se menciona un curiossimo sermn mi>ho sultiiae. de Faustius Terdo- ante la Corte pontificia, aunque dul",' lib. IL rante la ausencia casua! de Sixto I V ; jMif' Vanse estos dos casos sorpren- en este sermn el Padre Pablo Toscaon Sabellico (Opera, fol. 61- nelta tron contra el papa, contra su origine et auctu religionis, en ' familia y contra los cardenales. Sixto pronunciado desde el pulpito lo supo. Y sonri. ptulo de los Capuchinos des128 FU. Villani, Vite, pg. 33.

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raa de palabras y temas antige cin, &\ gesto y la actitud, relacioen la que se engarzaban unas cuan nndolos entre s. Por lo dems tas lisonjas dirigidas a los oyenus pronto se observa la boga de una distinguidos. Que resultase posihlr retrica calculada totalmente sobre soportar dos y hasta tres horas di la aplicacin prctica y la educauna oratoria as, se cxolica ni;i cin. Nada pareca ms meritorio, mente por el alto inters objeiivo ni suscitaba mayor aplauso que el que entonces inspiraba Cuanto a \\\ ser capaz de improvisar palabras Antigedad se refera, y antes ili justas y oportunas en un latn elela generalizacin de la imprenta gante. El creciente estudio de los a la escasez y relativa rareza discursos de Cicern, de los escritos trabajos especiales. Estos discu rM tericos de Quintiliano y de los patenan, a pesar de todo, el valor gni negiristas imperiales, la aparicin debemos reivindicar tambin p:iFn de obras propias didcticas,^^'* la muchas cairtas de Petrarca ( v c a M utilizacin de los adelantos de la pgina 111). Pero haba quien lli filologa en general, y la multitud gaba, indudablemente, demasiado lide ideas y tomas obietivos de la Anjos. La mayora de las oracinnpi tigedad con que se poda, y se de Filelfo son una espantosa cow< deba, enriquecer los propios penfusin de citas clsicas y bblicni samientos, son circunstancias todas ensartadas en un hilo de luearol que acabaron jx>r completar y decomunes. Aqu y all se hace i finir el carcter del nuevo arte oraelogio de la personalidad de Ia| torio. grandes a quienes se trata de exil Era ste, no obstante, muy distin- tar, segn un esquema cualquier! to, segn el temperamento indivi- por ejemplo: el de las virtudes cil dual. En algunos discursos alienta dinales. Y slo con gran esfucrfl una verdadera elocuencia, sobre to- logramos descubrir en l, como ot do en aquellos que se cien al ob- tantos otros, los escasos elemcnio jeto. A este gnero pertenece en contemforneos de valor que real general lo que ha llegado a mente pudiera contener. El discut nosotros de Po I I . Del efecto por- de un profesor y literato de Pl( tentoso que produca la elocuencia cenza, por ejemplo, con motivo it< de Giannozzo Mannetti,^^** cabe de- recibimiento del duque Galeal ducir que se trataba de un orador Mara en 1467, empieza con C'iK como, en todos los tiempos, ha ha- lulio Csar, hace una Ingente bido pocos. Sus grandes audiencias colanza de citas antiguas y de U|| como enviado de Nicols V ante e! obra alegrica compuesta por I dux y el Gran Consejo veneciano mismo, y termina con indiscrfli fueron acontecimientos de impere- consejos dedicados al gran se(*r, cedera memoria. En cambio muchos Afortunadamente lleg la noche, j oradores aprovechaban la ocasin hizo tarde, y el orador tuvo m para perderse en una confusa ma- contentarse con entregar escrita J panegrica exaltacin. Filelfo. I 12 La Rhetorica de Jorge de Tre- ejemplo, en una pltica de cspi bisonda constituye la primera obra sistemtica completa. Eneas Silvio, sales, se remonta a hablar de "a( Arlis rethoricae praecepta, en Opera, peripattico Aristteles", etc. Ot pg. 992, slo se refiere, deliberada- exclaman ya en las t^cimeras | mente, a construccin y rgimen; es bras: "iPubho Corneo Escipl muy caracterstica por su rutina. Men- y siguen evocando npmbres de sonajes por el estilo,"como si ciona a otros tericos. ' Su vida en Muratori, X X , abunda en ejemplos del efecto que produ131 Annales Placentin% Mu ca su elocuencia. Vase Vespas. Fior., XX, coi. 918. i 592 y sigs.

J b r a n dar a s mismos y a sus Tambin por lo que respecta a gentes una sorpresa con tan inesla cH-atoria, la muerte de Len X y peradas citas. A l finalizar el siglo el saco de Roma (1521 y 1527, resiV se depura de pronto el gusto, y pectivamente) representan la decaDo fue esencialmente cl mrito de dencia. Apenas huido de la desolaos florentinos. Desde entonces se cin de la Ciudad Eterna, refiere procede con mayor tiento y mesura Jovio,^3G parcialidad ciertamen'11 lo que se refiere a las citas; te, pero con predominio de la veriilre tanto, se haba empezado a dad, las causas de esta decadencia. liicer, en efecto, ms accesibles las "Las representaciones de Planto uhras de consulta, y en ellas poda iiialquiera encontrar en gran abun- y Terencio, en un tiempo escuela y dancia lo que hasta entonces haba dechado de la expresin latina para ' vido para asombrar a los prnci- los romanos ms distinguidos, han sido sustituidas por comedias italiaI ' s y al pueblo. | C o m o la mayora de los discursos nas . A I orador cagante no se le K preparaban sobre el pupitre, po- recompensa ni distingue como anilra disponerse, de modo inmediato, tes. Por eso los abogados consisto'ti- ios originales, para su difusin - riales slo preparan y liman los l'ublicacin. Los discursos de los proemios de sus discursos y el resiiides improvisadores, en cambio, to lo sueltan a borbotones en una 11 an que ser estenografiados-^-'- turbia mescolanza. Tambin el ni1 otra parte, no todas las oracio- vel de los discursos y sermones de quc han llegado a nosotros es- ocasin ha descendido mucho. Si se ' ':m destinadas a ser realmente trata de la oracin fnebre de un Miunciadas; as por ejemplo, el cardenal o de un jxrsonajc seglar. iiegrico de Ludovico el Moro por Jos ejecutores testamentarios no se oaldo, caduco ya, fue sencilla- dirigen al tns ilustre orador de la iite una dedicatoria escrita.'^^ Tal ciudad, a quien tendran que retri110 se componan a manera de buir con cien monedas de oro como t ciclos, de formularios, o de cs- honorarios, sino que alquilan, por , iiis tendenciosos cartas dirigi- una cantidad mezquina, un osado I a personajes imaginarios de to- y advenedizo pedante a quien slo los extremos del orbe, as importa que se hable de l, aunque sea para oprobio. Se piensa, senciibin se escriban discursos con llamente, que cl muerto no se enlivos imaginarios,^-"*^ como formutera de que un simio vestido de Mus de salutaciones a altos funnegro sube al pulpito, empieza con iiarioSj prncipes, obispos, etc. un murmullo ronco y gimicnte, y acaba dando verdaderos aullidos. "' Los de Savonarola, por ejemplo. Tampoco los sermones solemnes, en . i Perrens, Vie de Savonarole, I, las funciones pontificias, traen verI 163. los estengrafos, sin embarno siempre podan seguirle y lo dadera recompensa; monjes de to'iiit les ocurra, por ejemplo, con das las rdenes han empezado a encargarse de estos sermones y preadores demasiado entusiastas. 1 no de las mejores, cicrtamen111 ms curioso es cl floreo al final. 135 Paulo Joyio, Dialogus de virh ' ' libi ipsi archetypon et cxemplar litteris iliusiribus, en Tiraboschi, tomo I imitare, etc." VII, parte IV. Sin embargo, un dece' ' Carias y discursos de este estilo nio ms tarde, al final de los Elogia Alberto di Ripalta: ver los literaria, dice: "Tenemus adhuc (desPlacentini compuestos por l pus que la primaca filolgica haba ri, X X , col. 914 y sigs.). don- pasado a Alemania) sincerae et conspropsito de ejemplaridad des- tantis eloquentiae munitum arcnn, etpedante su carrera literaria. ctera".

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dican como para el auditorio ms Tosco e iTculto Y . sin embargo, no hace mu(^os aos que un sermn

de stos, pronunciado ante el p;i poda abrir el cammo al ep.sco,., do.

VIII.

EL T R A T A D O

LATINO Y LA HISTORIOGRAFA

A continuacin de la epistolografa y la oratoria de los humanistas, hemos de ocupamos de sus restantes producciones, inspiradas todas ellas, ms o menos directamente, en la Antigedad Incluiremos entre ellas, en primer trmino. Ja composicin, en forma directa o dalogada.^^c tomada esla ltima de Cicern. Dos cosas debemos considerar para ser, en cierto modo, justos con este gnero y no recusarlo ya de antemano como fuente de tedio. E! siglo que se liber de la Edad Media necesitaba, en muchas cuestiones esi>eciales de naturaleza moral y filosfica, en instrumento estricto que sirviese del intermediario entre su tiempo y la Antigedad, y esta misin la vinieron a desempear los tratadistas y dialoguistas. Mucho de lo que en sus escritos nos parece hoy luear comn, significa para ellos y sus contemporneos, una visin de las cosas, penosamente recuperada, que desde la Antigedad haba quedado sin rgano de expresin. Vino a suceder que el escritor se complaca, en tales obras, en escucharse a s mismo, tanto en latn como en italiano. Por ms libre manera y ms variada que en la narracin histrica, en la oracin o en las epstolas adquiere aqu plasticidad la frase, y algunas de las obras italianas

de este gnero se consideran nin hoy como dechados de buena pru sa. Algimos de estos trabajos los hemos mencionado va o lo sern ms adelante por su contcnidti objetivo. Aqu los consideramos eomo conjunto: como gnero. Desde las epstolas y tratados de Petrarca hasta fines del siglo xv, predominan en tal literatura, en la mayora de los casos tal como vimos en Ion oradores las citas de la Antigedad. Luego fue denurndose el gdero, sobre todo el italiano, hasti alcanzar la plenitud clsica con loi Asolani de Bembo y con la Vita sobria de Luigi Comaro. Tambn aqu fue decisivo el hecho que i M erudicin clsica haba sido en ol entretanto recogida en grandes conv pilaciones, algunas impresas ya. con lo que el autor tena el camino mal desembarazado. . De ineludible modo se apodera tambin el humanismo de la hlitoriografa. Una comparacin. ;iti strperficial, de las nuevas hh' con las crnicas antiguas, sobi do con obras tan esplndidas, im ricas de colorido, tan llfenas de M I ' H como las de Villani, por ejei'ip' nos dejar una amarea imprcM, A l lado de ellas, qu plido y coi . vencional aparece todo lo a escribieron os humoristas, prccl mente sus inmediatos y ms afaCl dos sucesores en la historiografa i Constituyen un gnero especial, Florencia. Lionardo Aretino y PtlH naturalmente, los dilogos semisatri- gio! Cmo torUira constanteme^H eos que Collenuccio y Pontano espe- al lector la idea que entre f r a s a " cialmente imitaron de Luciano, y en lo Tito Livio y a lo Csaf. de los cuales, a su vez, se inspiraron Faci, de un Sabellico, de. un Erasmo y Hutten. Por lo que a los lieta, de un Senarega, de un Plj. tratados propiamente dichos se refiere, (en: las historias mantuanas). dfe acaso sirvieran de raode^^, ya mucho Bembo (en los anales de Vene antes, pasajes de Plutarco.

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u s t a de un Jovo (en las historias), piado para la narracin de sucesos M^ierden los colores ms caracte- remotos, para la investigacin hisHpicqs y verdaderamente locales y trica es una cuestin que puede TOfre dao el autntico inters del contestarse de diversas modos or relato! La desconfianza crece al lo que a aquella poca se refiere, comprobar que el valor del modelo, El latn era entonces la "lingua franLivio, se busca por el lado menos ca" de los sabios no slo en el acertado, es decir, en el hecho de sentido intomacional, entre ingleses, "haber trocado en gracia y exube- franceses e italianos, nor eiemplo, rancia una tradicin seca y muerta sino en sentido interprovincial: los va"; llegan aquellos historiado- dialectos lombardo, veneciano, na> hasta formiUar la elocuente con- politano, etc., a pesar de haberse .sin que la historia debe recurrir toscanizado desde mucho tiempo va medios estilsticos para conmover, y evidenciar muy escasas huellas 'itar e impresionar al lector, jus- dialectales, nc eran reconocidos por lente como si quisiesen conceder- los florentinos. Sera ello lamenta^ b l lugar de la poesa. Acaba uno ble por lo que se refiere a la hisntrntndosc si el desprecio de las toria local de la poca, que tena ^ a s modernas que estos mismos a mano sus lectores, pero no tanto humanistas manifiestan a veces por lo que se refiere a la historia abiertamente no habra influido del pasado, que requera una ms desfavorablemente en su manera de vasta zona de difusin. En este catratarlas. Involuntariamente se sien- so haba que sacrificar el inters te inclinado el lector a conceder local del pueblo al ms universal Kiyor atencin y otorgar mayor de los sabios. Qu hubiera sido, 'iifianza a los modestos analistas por ejemplo, de Blondus de Forii, linos e italianos que se mantuvie- si hubiera escrito sus grandes obras II fieles a a vieja manera, los de eruditas en im latn bastardeado llolcnia y Ferrrra por ejemplo, y con formas dialectales de la Romamucho mayor gratitud sentimos ha- na? D e cierto habra quedado en ' i los mejores entre los cronistas la oscuridad, mientras en latn ejerlanos propiamente dichos ^ha- cieron ,sus obras el mximo influjo i un Marn Saudo, un Corto, un en a erudicin de todo el Occidenfessura, un Sercamb, un Landuc- te. Hasta los propios florentinos esun Novacula, hasta que, con criban, en el siglo xv, en latn, no comienzos del siglo xvi, se in- slo por sus tendencias humanstila serie brillante de grandes cas, sino porque alcanzaba ms fitoriadores italianos en lengua cil difusin. ^ acula, Pero encontramos tambin relatos realidad la historia de la polatinos contemporneos de ndole desenvuelve con mucha raavor histrica, que tienen tl pleno valor liralidad en la lengua del pas de los ms insignes modelos italiaen la latina. Si tambin puede nos. En cuanto cesa cl relato con^Mdetarse el italiano ms aprotinuo a la manera de Livio, verdaBenedictus, Caroi VJ hist., en dero lecho de Procusto para algunos autores, aparecen stos como transH-d, Scriptores, I I , col. 1.577. ' Pctrus Crinitus se queja de este figurados. Autores como Plotino, o ccio en De honesta disdpl, libro como J ovio, cuyas grandes obras I, cap. 9. Los humanistas se ase- histricas se resiste uno a leer, a en esto a los autores de la An- menos de estar obligado a ello, se |ad tarda, que eludan igualmcn- muestran de pronto, excelentsimos * realidad de su tiempo. Vase narradores biogrficos. De Tristano .hardt. Die Zeit Konstantns d. Caracciolo, de las obras biogrficas pgina 285 y siguientes. _ de Faci, de la Topografa venecia-

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zo de una nueva poca: "Empiezo na de Sabellico, etc., hemos hablaa esperar y a creer escribe Boodo ya inciden taimen te; de otras cacoio que Dios se ha com- obras y autores hablaremos ms padecido del nombre de Italia cuanadelante. do veo que su magnnima bondad La historia latina de pocas pa- vuelve a conceder a los italianos sadas se refera ante todo, natural- almas parejas a las de los antiguos, mente, a la Antigedad clsica. L o almas que buscan la gloria por un que ms echamos de menos en R S - camino que no es el de la ranina os humanistas son trabajos indivi- y la violencia, sino que la buscan duales de importancia sobre la his- por la senda de la poesa, cuyo pretoria general de la Edad Media. La mio es la inmortalidad". Pero este primera obra importante de este tipo criterio parcial y poco equitativo no fue a crnica de Matteo Palmieri, excluy la investigacin entre lol que empez donde termina Prspe- espritus ms altamente dotados, en Una poca en que en el resto di ro Aquitanus. Quien hojee por azar las Dcadas de Blondus de Forli, Europa no haba ni seales de na se quedar, desde cierto punto de da parecido. Sc form una crtici histrica aplicada a la Edad Media vista, asombrado de encontrarse con una historia universal ab inclinatio- porque la interpretacin nacional di todos los temas, caracterstica d nc Romanonim imperii, como en los humanistas, era forzoso qu Gibbon, con estudios de las fuenbeneficiase tambin a tal materia' tes y de los autores de cada siglo, histrica; en el siglo xv dominahn correspondiendo los primeros 300 ya, observndose su accin prni.i folios a la temprana Edad Media plmente en las historias de alguna^ hasta la muerte de Federico I I . Y ciudades, al quedar desbrozada Ut e'lo mientras en cl Norte no se ha- maleza fabulosa que desfiguraba"lii ba pasado de la forma obligada de historia primitiva de las ciudailc crnicas de papas y emperadores de Florencia, Venecia, Miln, etc., y del fasciculus temporum. N o vamientras las Crnicas septentriumi mos a investigar agu crticamente les arrastraron an largo tiempn qu escritos utiliz Blondus, ni dnaquella maraa fantstica, sin cl de los descubri; pero en la histo- menor valor potico generalmente, ria de la nueva investigacin nadie que brotara en el siglo xiii. nodr discutirle el honor a oue se hace acreedor con esta obra. Ella La ntima conexin entre la liiii por s sola justificara la afirmacin toria local y la gloria la hemos con que nicamente el estudio de la siderado ya, de pasada, refirinilo Antigedad ha hecho posible el es- nos a Florencia (pg. 4 1 ) . Venulii tudio de la Edad Media, pues fue no poda quedarse atrs; y a^ m lo que adiestr primero al espritu mo, por ejemplo, una emb^ijjilii en la consideracin histrica ob- veneciana, despus de un gran triini jetiva. Hay que tener en cuenta, por fo oratorio fliorentino,''**' mandub otra parte, que para la Italia de entonces la Edad Media era aleo i3 En las epstolas a Pizinga, Ojfl que haba pasado y que, por lo re volgari, vol. X V I . An en R i 9 tanto, el espritu poda juzgarla li- Volaterranus lib. X X I el irM bremente, como un hecho fuera de do del espritu empieza CQTI el s H s mismo. N o puede decirse que la xiv, es decir, con el propio autor, 9 haya juzgado en seguida con justi- yos primeros libros tantas sinopsis fl cia, ni siquiera con benevolencia; tricas especiales contiene^ sobre uM en las artes prevaleci un fuerte los pases, en verdad excelentes pm la poca. I preiuicio contra las creaciones meComo en ei de Giann3zzo I M dievales, y los htunanistas fechan netti en presencia de Nicols V . H con su propia aparicin el comien-

in gran urgencia un correo a Venecia pidiendo un orador, as tam\hin necesitaban los venecianos una historia que pudiera parangonarse con las obras de Lionardo Aretino y de Poggio. Por esta razn surgieron en el siglo xv, las Dcadas de *^ibellico y, en el siglo x v i , la -R^im Vanetarum, historia de Pietro mbo, compuestas ambas obras por cargo expreso de la Repblica, la segunda como continuacin de la primera.

Adems, los grandes historiadores florentinos de comienzos del siglo Y , sin embargo, al hacerlo, y a rvi (vase pgina 4 6 ) , son ya en pesar de toda la peculiaridad de su ' mismos gentes de un mundo por estilo y de su lenguaje, delatan el impleto distinto del de los latinis- ms vigoroso contacto con la AntiHs jovio y Bembo. Escriben en ita- gedad, sin cuyo influjo no se les liano no slo porque no pueden puede concebir. N o son humanistas, "ompetir ya con la refinada elegan- pero han pasado por el humanismo, ia de los ciceronianos de entonces, y tienen ms de los antiguos histo-io porque, como Maquiavelo, s- riadores que la mayora de aquellos quieren reproducir en directas imitadores de Tito Livio: son ciuoimas vitales los asuntos captados dadanos que escriben para ciudada-' ton su viva intuicin,'^' y porque, nos, como lo hacan los antiguos.

como a Guicciardini, Varchi y la mayora de los dems, les interesaba de todo corazn, lograr que su interpretacin sobre la marcha de los acontecimientos alcanzara la ms amplia y profunda difusin. Aun cuando escriben solamente para un escaso crculo de amigos, como Francesco Vettori, por ntimo impulso se sienten forzados a dejar testimonio de hombres y acontecimientos y explicarse y justificarse sobre su propia participacin en estos ltimos.

IX.

L A T I N I Z A C I N G E N E R A L DE L A C U L T U R A zo de la era moderna en todas las disciplinas. Tambin, por lo que a la filosofa se refiere, hemos de remitir al lector a los compendios histricos especiales. La influencia' de los antiguos filsofos en la cultura italiana, tan pronto aparece, a nuestra consideracin, inmensa como insignificante. L o primero, sobre todo, cuando se calcula hasta qu punto los conceptos aristotlicos ^princijalmente los de la tica y la Poltica, de tan temprana difusin haban llegado a constituir, para toda Italia, acervo comn de las gentes cultas, y cmo todo mtodo de la abstraccin es" 3 Un cardenal, bajo Pablo 11, haca leer la Etica hasta a sus cocineros Vase Gasp. Veron., Vita Pauli I, Muraton, I I I , I I , columna L034

las dems disciplinas especiales es imposible seguir las huellas humanismo; cada una de stas l e su historia particular, de la ' forman parte los investigadoitalianos de esta poca, cuyo ito principal estriba en el ~recubrinento del saber anti; '""^ este captulo, de modo ms leos decisivo, seala el comienla Curia y de muchos forasteros. Idos algunos desde los lugares ms Miados. Vase Vespas. Flor., pg. 592 ^^KViVa )an. Man. En Maquiavelo puede decirse ^ ^ i n b i n por lo que al pasado se Ya entCHiccs se tena a Homero ^ ^ s u m a nica de todas las artes y ^^Hencias, como una enciclopedia. Codro Urceo Opera, Sermo final.

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pintor llamara a su hijo Apeles taba influido por ellos.*** L o segundo en cainbio, cuando se consi- a su hija Minerva.i"** Igualmente sedera la escasa influencia dogmtica ra defendible la costumbre de susde los antiguos filsofos, incluso de tituir un nombre corriente, que se los entusiastas platnicos florenti- borra con facilidad de la meiporin nos, en el espritu de lia nacin. Lo por un nombre antiguo y eufrico. que parece dimanante de tal influen- Los nombres de lugar, que servan cia slo es, por lo regular, una tambin para designan a todos los condensacin de la cultura en ge- ciudadanos y no haban llegado a . neral, una consecuencia de evolu- convertirse en apellido, se ' susticiones espirituales especialmente ita- tuan asimismo con frecuencia; tanlianas. A propsito de la religin to ms si eran nombres de santos tendremos ocasin, ms adelante, que no resultaban agradables; as, de hacer algunas consideraciones de por ejemplo, Filippo de San Gemigeste gnero. Mas en la inmensa ma- nano adopt cl nombre de CaJmayora de los casos, no se trata si- co. Quien, desconocido y afrentado quiera de la cultura general, sino por la familia hiciera carrera en de criterios personales o manifesta- tierra extraa, poda permitirse el ciones de puntos de vista singulares uso de un nombre como el de |ude determinados crculos eruditos, lius Pomponius Lactus, aunque fuey an en ellos habra que distinguir ra un Sanseyerino. Tambin ha d en cada caso entre la verdadera asi- concederse el derecho a la mcm milacin, de la doctrina antigua y traduccin de los nombres al latn o la mera participacin en una moda, al griego, a una generacin que ha'.por resultar bien enterados, al da, blaba y escriba el latn y que' no tambin en aquel aspecto. Pues paslb necesitaba nombres declinanlcs, ra muchos la Antigedad, an para sino nombres que se deslizaran f aquelips que podan ser calificados de verdaderamente eruditos, no era cilmcnte en la prosa y en el vcrsu, (La costumbre de traducir los nomms que eso: una cuestin de moda. Sin embargo, no todo lo que a bres al latn y al griego prevaleci nuestro siglo le parece afectacin luego casi exclusivamente en Alcmii' lo fue necesariamente. ' E l uso de nia.) Nos parece, en cambio, LCHnombres . griegos y romanos como su rabie, y con frecuencia-ridicula. Iii nombres de pila, por ejemplo, es costumbre de la alteracin paicinl ms bello y respetable que cl abu- de un nombre con cl fin de haLcrlo so tan en boga hoy, de los nom- adquirir una resonancia clsicu ) bres (femeninos sobre todo) toma- un sentido nuevo, y esto tanlii i-ti dos de novelas. Desde el momento los nombres de pila como en loi que el entusiasmo por el mundo an- apellidos. As, de Giovanni se lii/.i * tiguo era mayor que el entusiasmo (ovianus o Janus; de Pietro, Picriui ue se senta hacia los santos, ha o Petreius; de Antonio, Aoniu^; di e parecemos simple y natural que una familia noble bautizara a sus vastagos con los nombres de Aga- nombres ms altisonantes de I.i menn, Aquiles y Tideo; que elj tigedad y se hicieron llamar C i i. Lucrezia, Cassandra, Porzia, Vii 144 por lo que se refiere al estudio Pentesilea. Con estos nombres figuii de Aristteles, en general es particu- en Aretino. Por su parte, los judl larmente instructivo un discurso de parece que adoptaron los nombpcs Ermolao Brbaro. los grandes semitas, enemigos de W5 Bursellis, Ann. Bonom., Mura- romanos: Amilcare, Annibale, As bale, an hoy tan frecuentes, en Ito tori, X X I I , col. 898. Claro que las "damas" de ms eiitre ellos. . dudosa reputacin se apropiaron los

Bnnazaro. Syncerus; d e Luca Grasm, Lacius Grassus, etc. Ariosto, que JRnta burla hizo d e esas cosas,*"^' ido ver cmo s e bautizaba a nios nias con los nombres de s u s hes y heronas.^** Tampoco debemos enjuiciar c o n "Cridad excesiva la denominacin laizante d e muchas situaciones, ^os, ministerios, ceremonias, etc., c o m o l a encontramos en los esres latinos. Mientras pareci surtiente un latn fluido y sencillo,, como e l latn usado por los escriinrcs desde Petrarca a Eneas Silvio poco ms o menos, no ocurre esto con (anta frecuencia, cierlumente; p e r o s e hizo inevitable tan pronto como s e aspir a imponer u n laln absolutamente puro, un latn neroniano sobre todo. A partir de le momento dirase que las cosas modernas se negaban a insertarse I'' modo natural en l a totalidad del 'lo si no s e les cambiaba artifiilmente el nombre. Y as fue un idadero regodeo de pedantes el uler llamar a un Consejo paires nscripi, a un convento d e mon. virgines vestales, a un santo >vus o deus, mientras autores de M t o depurado, como Paulo Jovio, recurran a esta prctica en el ^no extremo, cuando no podan ^ M t t l o . La razn principal porque ^Ho no molesta cuando en sus ^ B r c o s perodos llama a los carV u e s senatores, a su decano prinsenaus, a l a excomunin di^f*^ al carnaval lupercalia. etc., ID T X K O que insiste en ello. En autor s e nos evidencia con la

mayor claridad cuan arriesgado es enunciar inferencias piwipiadas en cuestin de estilo, refirindolas a la modalidad del pensamiento en conjunto.

N o hemos de hacer aqu la historia de la evolucin del estilo latino. Durante dos centurias se comportaron en Italia los humanistas como si el latn fuera y tuviera que ser siempre el nico lengua-i je digno de la literatura. Poggio lamenta que Dante hubiera compuesto su gran poema en italiano, y el pronio Dante como es sabido hizo la prueba con el latn y escribi el comienzo del Infierno en hexmetros. El destino todo de la poesa italiana dependa de que hubiera seguido o no de aquella suerte;i''i pero hasta Petrarca confiaba ms en su poesa latina que en sus sonetos y canciones, y al mismo Ariosto le acuci la idea de escribir en latn. Nunca se haban violentado las cosas a un extremo tal en el terreno literario,*'^ aiinnibus diris ad inferos devocat". Ms adelante hablaremos del buen cannigo Tizio, que se tomaba las cosas seriamente y que dict contra las tropas extranjeras una frmula de excomunin lomada de Macrobio.
if Pe infelicitae principum. en,

Poggio, Opera, fol. 152: "Cuius (Dantis) exstat poema praeclarum, eque, si literis latinis constaret, ulla ex parte poetis supcrioribus postponendum." Segn Boccaccio, Vita di Dante, pg. 74, ya por entonces muchas personas ^"y sabios entre ellas" se preguntaban por qu Dante no escriba en latn sus obras poticas. Quasi chf'l nome hutm ffudci inganni, i^'i Su escrito De vulgari eloquio E che Quel meglio t'abbia a far poeta permaneci casi desconocido durante Che non far lo studia di molt' annil mucho tiempo, y por valioso que paI se burla, en la stira V i l , vs. ra nosotros sea, no hubiera tenido to, a quien el destino adorn nunca la influencia avasalladora de la sonoro nombre. Divina Comedia. O con los Boiardo, que en parQuien en estas cuestiones quiera ios suyos. conocer ya el puro fanatismo, vase ;, de los soldados del ejrcito Lil. Greg. Gyraldus De poetis nostri en 1512 se dice: "m- temporis.

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que puede decirse que la poesa desde Petrarca cabalmente se bas.i supo hurtarse a semejante violencia casi de modo exclusivo en Cicern, la mayora de las veces, y hasta po- por lo pronto, la epistolografa, sidemos afirmar, sin excesivo opti- guiendo despus los dems gnemismo, que fue bueno v ventajoso ros, a exceocin del narrativo. Ahoque la poesa italiana dispusiera de ra bien, el verdadero ciceronianisdos rganos de expresin, pues en mo, que se prohiba toda expresin ambos supo ofrecernos creaciones cuya procedencia no se pudiera propeculiares y magnficas, con un bar documentalmente en la fuente tiento tal, en los mejores ejemplos, ciceroniana, se inicia con las posque nos damos cuenta por qu trimeras del siglo XV, una vez que razn en unos casos se escriba en los escritos gramaticales de Lorenitaliano y en otros casos en latn. zo Valla se hubieron difundido por Acaso pueda decirse lo mismo de toda Italia y se hubieron conocido la prosa: la importancia universal, y comparado los testimonios de los la celebridad umversal de la cultu- propios historiadores romanos de la ra italiana, se debieron al hecho de literatura.''^'* Slo hasta aquel moque ciertos temas fueran tratados mento fueron capaces los eruditos en latn u r b i el orbi ; por de distinguir con exactitud, hasta' otra parte eran los ms diestros en el ms ligero matiz, la prosa de los el manejo de la prosa italiana pre- autores antiguos, llegndose de nuecisamente los que mayor violencia vo, con consoladora seguridad, al hubieron de ejercer consigo mismo resultado de que Cicern es el tnico maestro, o, si se quiere abarcar para no escribir en latn. todas las formas, "la inmortal y A partir del siglo xiv se consider casi divina poca de Cicern".^'''" a Cicern como el modelo de pro- Hasta los que durante largo tierpsa ms indiscutible y puro. N o po se haban resistido, fieles a la obedeci esto a una conviccin abs- diccin arcaizante que haban ido tracta favorable a su lxico, a su laborando a base de los ms viejos fraseologa o a su composicin li- autores,*^'' se rindieron al fin v so teraria: lo que ocurri fue que en postraron ante Cicern. Hombres el espritu italiano hallaron eco ro- como Pietro Bembo y Pierio Valebusto la amenidad del cpistolgra- riano, entre otros, concent ra rt>ii fo, la brillantez del orador y su igualmente sus mayores esfuerzoi modo intuitivo y claro de exposi- en este sentido. Longolius, aconsecin filosfica. Y a Petrarca com- jado por Bembo, decidi leer slo prendi perfectamente las debilida- a Cicern durante cinco aos; l des de Cicern como hombre y mismo se jactaba de no usar unn como poltico, pero era demasiado sola palabra que no se encontrase el respeto que hacia l senta para en aquel autor. Estos apasionamieti que se complaciera en esta verdad; tos trajeron consigo ms adelante U gran controversia erudita en la qw figuraron a la cabeza de las rct>^ 163 Ciertamente nos encontramos tambin con ejercicios de estilo, coni-'ss En su Antonius nos ofrece i fesados como tales, por ejemplo, en viano Pontano un cuadro burlesco las Orationes, etc., de Beroaldo, las purismo fantico en Roma. dos novelas de Boccaccio traducidas al 1R6 Hadriani (Cornetan)' Caro latn, y hasta una cancin de Petrarca. Chrysogoni de sermone latino i 11^ Vanse las epstolas de Petrar- Especialmente la introduccin. E n i . ca, dirigidas desde el mundo terrenal tra en Cicern y en sus contem' a sombras esclarecidas. Opera, pgina neos la latinidad "en s". ^ 704. Vase tambin pg. 372, en el 10'' Paulo Tovio, Elogia, coi? mol escrito. De rep. optime administrando: de Bapt. Pius. ^ "Sic esse dolco, sed sic est".

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[divas huestes Erasmo y Escal^5, el Viejo.

Pero entre los mismos admiradores de Cicern se encontraban bastantes que no llevaban su parciaI idad al extremo de considerarle romo fuente nica y exclusiva. T o dava en cl siglo X V Poliziano y Irmolao Brbaro no se arredraron inte la empresa de crearse una lalinidad propia,'-"^^ naturalmente solare la base de una "desbordante" erudicin, y esta misma tendencia ij^ui Paulo Jovio, que es quien nos iransmite la noticia. El fue el primero en ofrecemos en latn, a costa <lo grandes fatigas, una multitud de pensamientos modernos, sobre todo 'le ndole esttica, no siempre de modo feliz, pero, a veces, con una iraa energa y elegancia. En sus tratos, en latn, de los grandes i'intorcs y escultores de aquella poI a, nos ofrece, en curioso maridaje, los mayores aciertos v los extravos mayores.^''* Tambin Len X , que cifr su gloria "ut lingua nostro
dicatur jada auctlor"t^*"^

^ntijicatu

1^ inclinaba a la latinidad liberal, exclusiva, como no poda ser ^ K > t r a manera, dada su orientavital, sobre la base del goce; l era suficiente que lo que IB8 Paulo lovio. Elogia, con motidc Naugcrius. Su ideal haba sido: liquid in stilo proprium quod pellarem ex certa nota ments effigicm 'erret, ex naturae genio effinxisse." i Polizano tena reparo en escribir I cartas en latn cuando tena prisa, lase Raph. Volat., Comment. urban., XXI. Paulo Jovio. Dialogus de viris illustribus. Tiraboschi, ed. Ve* 17%, tomo V i l , parte IV. Es (jdu que Jovio pretendi acometer empresa, a la que, ms tarde, dio III Vasari. En el dilogo mencionas:- presiente v se lamenta que ' M pronto perder su primaca lengua literaria. ' En el breve de 1517 a Franc. lossi, redactado por Sadolcto, Ros, leo X, ed. Bossi, V I , pg. 172.

vo "A

tena que leer y escuchar fuese verdadero latn, vivo y elegante. Ocurri tambin que Cicern no ofreca modelos para la conversacin, de suerte que no hubo ms remedio que adorar junto a l a otros dioses. L a laguna se llen, entre otras cosas, con las representaciones, bastante frecuentes, dentro y fuera de Roma, de las comedias de Plaulo y Terencio, que para los que participaban en ellas constituan un incomparable ejercicio en el latn hablado. Y a bajo Pablo I I se alogia al erudito cardenal de Theanum (probablemente Nicol Fortiguerra de Pistola), porque no se arredra ante las obras de Planto t>eor conservadas, a las que falta hasta el ndice de personajes, dedicando a la obra entera del autor la atencin mxima, precisamente por el inters que ofrece desde el punto de vista del lenguaje. Acaso de l partieron la iniciativa y el estmulo de tales representaciones. Luet^o puso en ello la mano Pomponius Laetus, y cuando Plauto se representaba ei los palacios de los grandes prelados,**'^ Laetus diriga las representaciones. El heoho de que a partir de 1520, poco ms o menos, cayeran en desuso, constituye, segtn Jovio, como hemos visto, una de las causas principales de la decadencia de la oratoria. Hemos de hacer mencin para terminar de un paralelo del ciceronianismo en la esfera del arte: el vitruvianismo de los arquitectos. Aqu se manifiesta ciertamente la ley general del Renacimiento de que

i i Gasp. Veronens, Vita Pauli II. Muratori, I I I , 11, coL 1.031. Se representaba tambin a Sneca y traducciones latinas de dramas griegos. iii En Ferrara se representaba a Plaulo generalmente en adaptaciones italianas de Collenuccio y de otros, slo por el contenido. Isabel de Gonzaga se permiti decir que la aburran estas adaptaciones. Sobre Pom. Laetus ver Sabellieo, Opera, epist. I, X I , fol. 56 y siguientes.

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r.A CULTUKA DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA

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los movimientos en io estrictamente cultural preceden siempre a los movimientos en la esfera de lo artstco. En el presente caso la di-

ferencia sera de dos decenios si contamos ^sde el cardenal Adnano de Corneto U\50o?) hasta los primeros vitruvianos puros.

X.

L A POESA

NEOLATINA

Los humanistas curaron por ltimo sidera mgicamente inaccesible e in su mayor orgullo en la poesa neo- imitable; quien, finalmente, no sabe latina, de la que deberemos tratar de indulgencia ante las faltas de en la medida en que contribuye a poetas que tuvieron, por ejemplo que descubrir de nuevo o advlnai caracterizar el humanismo. Hasta qu punto el prejuicio la la cantidad de slabas de los ver favoreca, cuan cercana tuvo la vic- sos; quien as sienta y piensa, mal toria, lo hemos expuesto ya (pg. vale que no se ocuoe en esta lite137). Y de antemano hemos de par- ratura. Sus creaciones ms bellal tir de la conviccin que la nacin, no fueron creadas para desafiar a entonces la ms espiritual y avan- una crtica absoluta, sino para ro zada del mundo, n o iba a renunciar creo y delicia de los poetas mismo) a una lengua como la italiana en y de millares de contemporneos."" Lo menos afortunado de esta poo la disciplina potica, por pura necesidad, sin proponerse nada im- sa fueron las epopeyas a base d( portante. En el heoho debi de ha- historas y fbulas de la Antiguo ber intervenido algo de singulares dad. Es sabido que las condicionei esenciales de una poesa pica viv virtud y poder. Pue ello la admiracin que des- no han sido reconocidas a los nu> pertaba la Antigedad. Como toda dlos romanos, ni siquiera a U>| admiracin autntica y sin reservas, griegos, si exceptuamos a HomcroJ engendr necesarimiente la imita- Cmo iban a darse estas condiciiw cin. Tambin en otros nueblos y nes entre los latinos del Renaclq en otras pocas encontramos multi- miento? Se dice no obstante. t|iij tud de intentos en sentido semejan- frica, poema pico de Pctraicji,, te, casos aislados que se repiten tuvo lectores y auditorios nunicnpor doquier, pero slo en Italia, sos y entusiastas, como ninguna omi por lo que a la poesa neolatina se epopeya de los tiempos modcmi. refiere, se dieron las dos condicio- Tanto su gnesis como el des i nes esenciales para que la duracin que la inspir no carece de ini y la ulterior evolucin fueran una Con ceriero instinto el sigki realidad: una acogida propicia, des- tena la culminacin del genii i de todas las esferas del intelecto, Roma en la segunda Guerra i por parte de los espritus cultos de ca. ste fue el perodo aue < la nacin, y un despertar del anti- elegir, que tena que elegir Petr.iK.i guo genio itlico e n los poetas mis- Si se hubiera ya descubierto -.i' ' mos, rediviva y prodigiosa restman- ees a Silvio Itlico, acaso Ii cia de una msica remota n o escogido otro tema; no sindu ^ extinta an. Lo mejor que lleg a crearse no fue imitacin ya. sino Para el texto a continuad propia y libre creacin. Quien en vanse Deliciae poclanim lialor.; V las artes no tolera formas deriva- lo jovio, Elogia; Lil. Greg. GJiVil.l' das; quien no siente fervor por la De poetis nostri temporis, suple i Antigedad, o. inversamente, la con- tos al Leo X de Roscoe, ed. Bftss

embargo, la exaltacin de Es- ginados, que pueblan los ms bein Africano el Mayor era tan llos lugares de Italia de una mua en ed siglo xiv, que ya otro chedumbre de dioses, ninfas y gep, Zanobi di Strada, escriba un nios y hasa de pastores porque ana sobre cl mismo tema; slo lo pico ser ya desde ahora para "por respeto a Petrarca lo retir, te- siempre inseparable de lo buclico. nindole ya muy adelantado.'"* La Ms adelante consideraremos eleccin del tema africano resulta destacaremos el hecho de que, y a justificable por el hecho que enton- partir de Petrarca, en las glogas, a y tambin despus todo el dialogadas unas veces, s undo se interesaba por Escipin narrativo otras, la vida de carcter como si fuera un personaje vivo, t tratada de modo casipastoril espor comconsiderndosele ms grande que pleto convencional,'** como envolAlejandro, Pompeyo v Csar.'<'^' De tura de ntimos sentimientos y fanilu epopeyas modernas puede dehemos de referimos cirse que havan tenido una base tasas; ahoralos nuevos mitos. Con solamente a Itu popular para su poca, un funninguna iliimento histrico y, no obstante, claridad mayor que en aqu queotra parte se nos evidencia los iipto para servir de asiento a la dioses antiguos tienen una dnble intuicin mtica? Claro que el poe> significacin en el Renacimiento; , en s, no hay quien lo lea hoy. sustituyen, indudabler lo que a otros temas histricos por unaaparte conceptos generales y mente, los I undeme, hemos de remitir al lec- hacen figuras ale(or a las historias de la literatura gricas,irmecesarias las por otra parconstituyendo, luibluales. te, en s mismos, un elemento de Ms remuneradora y fecunda fue poesa libre, independiente, un neulii labor potica de intentar una tral pedazo de belleza que puede I nntinuacin de los mitos antiguos aadirse a toda invencin potica le llenar en ellos las lagunas po- en combinaciones mltiples y siemis. Esta tarca ocup muy pronto prerenovadas.Con garbosa audacia hi poesa italiana, pues nos en- se adelant aqu Boccaccio con su 11 tramos ya con la Teseida de imaginario mundo de dioses v pas;accio, considerada como su me- tores de los alrededores florentinos obra potica. En latn. Maffeo en sus Ninfale d'Ameto y Ninfale l'io bajo Martn V compu- fiesolano, compuestos en lengua itaun libro decimotercero de la liana. Pero la obra maestra del gi'ida; hubo 'luego una serie de nero hemos de verla en el Sarca de M .|uenos ensayos a la manera de Pietro Bombo,'^ en el cual cl dios I indiano, sobre todo: una Melea- fluvial de aquel nombre pide a la una Hesperis, etc. Pero lo ms ninfa Garda en matrimonio: el eslioso son los nuevos mitos ima- plndido banquete nupcial en una gruta del Monte Baldo, el vaticinio

IV,

Pilippo Villani; Vite, pg. 5. e i"ir> Franc. Alcardi, Oraio in lani9 Ms adelante trataremos tamn i Franc. Sforiae, Muratori, XXV, bin de las magnficas excepciones, en H | J 4 . En el paralelo entre Escipin las que la vida buclica es contem^ ^ l a r , Guarino consideraba ms plada con mirada realista. ^ H i a Csar y Poggio (Opera, epp., '1" Reproducido por Mai, SpicileH r i 2 4 , 134 y siguientes) a Escipin. H f e Escipin y Anbal, en las mi- gium Roinanum, vol. VIII (contiene ^ p U r a s de Attavenle, Vasari I V . 4 1 , unos 500 hexmetros). Pierio Valeria^^^{ Giovanni da Fiesole. Los nom- no compuso una continuacin del mito ^Hlnico y Sforza: ver pg. 56 de "Carpi", Deliciae poet. Ital. Los fres^^He ambos usados para dcsignai cos de Brusasorci, en el Palacio Murani. de Verona, representan el con^ ^ ^ b ^ t c obra. tenido del Sarca.

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de Manto, hija de Tiresias, sobre el no vacila en combinar con su tema nacimento del nio Mincio y la la mitologa antigua, sin damos, a fundacin de Mantua y la futura pesar de ello, una impresin barrogloria de Virgilio, que nacer como ca, porque a los dioses paganos slo hijo de Mincio y de la ninfa de los utiliza como marco, por decirAndes, Maia. Para este imponente lo as, sin atribuirles ningn papel rococ humanstico compuso Bem- principal. Quien quiera conocer el bo versos muy l^ellos v un apostro- caudal artstico de la poca en su fe final a Virgilio, por el cual todo ntegra amplitud, no debe adoptar poeta le bendecir siempre. Se sue- una actitud negativa ante una obra le desdear todo esto como mera como sta. La obra de Sannazaro declamacin. N o obstante, tratndo- ha de parecemos tanto ms merise de una cuestin de gustos toda toria cuanto que la mezcla de cristiano y pagano en la poesa estorb discusin resulta balda. ms fcilmente que en las artes Se seala tambin la aparicin de plsticas; stas pueden retener de vastos poemas picos, de contenido cominuo nuestra mirada con algubblico y cristiano, escritos en hexna belleza precisa y captable y son metros. N o siempre guiaba aqu a mucho ms independiente que In los autois un designio de hacer poesa por lo que concierne al conmritos ante el papa o de ascender tenido real de los asuntos desde cl en la carrera eclesistica; en los momento en que en ellas la fanmejores, y tambin en los menos tasa se funda ms en el objeto. Ll diestros, como Battista Mantovano, buen Battista Mantovano, en su Cael autor de Parthenice, hemos de lendario de festividades, ech m!in<i suponer un honradsimo propsito de otro recurso: en vez de nonc de servir al santo en su erudita dioses y semidioses a! servicio - di' poesa latina, l o cual se compagila historia sasrada, los contraponr, naba demasiado bien, por cierto, como hicieron los Padres de la Itjle con su semipagana concepcin de sia. Durante a escena de la Anuneste tipo, entre los cuales destacan, ciacin, Mercurio, que desde el Caren primera lnea. Vida con su Crismelo ha seguido por los aires al tiada y Sannazaro con sus tres cannpel Gabrie, escucha a la pueri;i, tos. De mrtu Virginis. luego informa sobre lo que ha odn Sannazaro nos deja impresionados ante la asamblea de los dioses y por la fluencia rtmica y potente los impulsa de esta suerte a las nui de sus versos, en la que, sin temor, extremas decisiones. Otras vcce-s, empareja elementos cristianos y pa- ciertamente,"*** Tetis, Ceres, Eulo, ganos, por la fuerza plstica de la etctera, han de comportarse en i-l descripcin y por la perfeccin y poema como fieles vasallos de lii belleza de la factura. N o tena por Madoima y quedar rendidos de buen qu arredrarse ante la comparacin, grado ante su magnificencia. al entretejer los versos de la cuarta La fama de Sannazaro, la mull gloga de Virgilio en el canto de tud de sus imitadores ei cnii los pastores junto al pesebre. A vesiasta homenaie de los grande^ tli' ces se observa en l un hlito de su tiempo, lodo esto demucsim dantesca audacia, como por eiemhasta qu punto su siglo lo conil) plo, cuando el rey David, en el deraba valioso y necesario. Por Itf limbo de los patriarcas, se eleva en que concierne a la Iglesia, en I d el cntico y el vaticinio, o cuando comienzos de la Refoima, r e s o M el Eterno, sentado en su trono y el problema de la poesa: oue envuelto en su manto, que resplanse clsica y a la par cr^riana^ dece con las imgenes de toda existencia elemental, dirige la palabra i 8 Pe sacris diebus. a los espritus celestes. Otras veces

ito Len como Clemente se l o agradecieron en forma bien clara ' significativa. Hasta la historia contempornea le, por ltimo, tratada en hexmetros o en dsticos, predominando unas veces el matiz narrativo y el panegrico otras. Generalmente se renda homenaje a un prncipe o II una dinasta. As encontramos una
'>lorziada, una Borseida, una Bor-

giada, una Triulziada, etctera, poe'nas que vinieron a contradecir ab"lutamente el designio que guiaba sus autores; pues quien alcanz m fama c inmortalidad no tuvo que Igradecrselo, ciertamente, a este Niero de poesa, hacia la cual siemsinti la humanidad una invenrepulsin, aunque se hayan igrado a olla poetas insignes, distinta impresin nos produescenas aisladas, compuestas sin itismo, a manera de cuadros de lero de la vida de hombres clccomo por ejemplo, la bella a de Len X Cacera en Pa^ o la de Adriano de Cometo liada Viaje de Julio II. Excelenescenas cinegticas de este estilo encontramos tambin en Ercole izza, en el propio Adriano de "leto y en otros, y sera lstima el lector moderno se dejase finar por la impresin de enojo He ha de producirle la lisonja que five de base a estos poemas. L o Kgistral de la factura y su valor K r i c o no desdeable aseguran a B|iB graciosas poesas ms larga H a de la que tendrn sin nngu duda algunas que en nuestro Hlnpo han alcanzado boga y re|wn conjunto, puede decirse que Htns obras son tanto mejores cuanrns comedida es la intervencin Roscoe, !.eo X. ed. Bossi, V I I I , como otra poesa de estilo > en X I I , 130. Vase en Pertz, i / / . Cuan cerca de este Re. iiiii^nto est ya el poema de Angiljl^ sobre la Corte de Carlomagno!

de lo pattico y general. Hay pequeos poemas picos de maestros famosos que, por la intervencin exagerada y barroca de lo mitolgico, produce un indescriptible efecto de comicidad. As ocurre, por ejemplo, con el poema funeral a Csar Borgia (pgina 62) de Ercole Strozza.^ Se nos hace escuchar el plaidero discurso de Roma, que haba puesto todas sus esperanzas en los papas espaoles Calixto I I I y Alejandro V I y vio luego en Csar al predestinado, cuya historia se nos describe hasta la catstrofe en 1503. El poeta pregunta des-pues a la Musa cul' fue la sentencia de los dioses en aquel momeniop^ y Erato cuenta que en el Olimpo Palas tom partido por los espaoles y Venus por los italianos, que ambas se abrazaron a las rodillas de Jpiter, que l las bes e intent consolarlas y disculparse diciendo que nada poda contra el destino urdido por las Parcas, pero que la promesa d e los dioses se cumplira en el vastago de la casa Este-Borgia; ^''^ despus de referirnos la fantstica historia del origen de ambas familias, afirma que es tan incapaz de conceder a Csar la irunortalidad fsica como lo fue el conseguirlo antao, a pesar de grandes intercesiones, para un Memnn o tm Aquiles; se consuela, no obstante, pensando que Csar, antes de morir, quitar la vida a muchos en la guerra. Despus, Marte en persona se dirige a Npoles, enciende la guerra y crea disturbios, mientras Palas vuela a Nepi y se aparece

J'7<' Strozzii Poelac, pg. 3t v sigs.: "Cacsaris Borgiac ducis epicedium".


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l'ontificem addidtTat, flamtnis (uitralibus omnii Cojporis abhitum labei, Diis Juppiter ipsis, etc.

1T2 El despus fue Ercole I I de Ferrara, nacido el 4 de abril de 1508, probablemente poco antes o poco despus de escribirse el poema. "Nasccre, magne puer, matri exspectante patrique", se dice al final.

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all, a Cesar enfermo bajo la figu-. muchos se creyeron obligados a ra de Alejandro V I ; le exhorta a currir al hexmetro para atraer la que se resigne y se conforme con atencin del pijblico y retenerla. Lo la gloria de su nombre y la diosa que en esta forma se toleraba y ^ papal desaparece "como un pjaro" anetcca lo demuestra, mejor quo nada, la poesa didctica, la cual en el aire. RenuiK amos innecesariamente a cobra en el siglo xvi un auge asomun gran deleite, en muchas ocasio- broso, cantando en hexmetros el; nes, a!l evitar cuando aparece me- tema de la alquimia, del ajedrez,' jor o peor entretejido de mito- de la cra del gusano de seda, de loga antigua; a veces el arte logra la astronoma, de la peste venrea, ennoblecer en tales composiciones a lo que habra que aadir otros este elemento, en s convencional, poemas italianos de ndole ms vastanto como en la pintura o en la ta. Hoy casi nadie se atreve a leerescultura. N i siquiera faltan para los y hasta qu pimto mereoen el aficionado inicios de parodia (ver leerse poemas didcticos, nosotro pgs. 89 y 9 0 ) , por ejemplo, en mismos nO' sabramos discriminarlo, la Macaroneida, que encontr luego Pero es bien cierto que pocas inun paralelo cmico en el festn de finitamente superiores a la nuestra >or su sentido de la belleza, como los dioses de Giovanni Bellini. os postreros perodos del mundo Algunos poemas narrativos en hexmetros son meros ejercicios li- ^ e g o V romano, as como el Renaterarios o relaciones en prosa que cimiento, no pudieron prescindir de &!t lector moderno preferira, sin du- este gnero de poesa. Podr objeda a los que ha dado forma tarse que lo que hoy excluye In potica. Se termin cantndose to- forma potica no es la faltg de SL ti da oase de asuntos, como es sabi- tido de a belleza, sino la mayor do, lo mismo una contienda que seriedad y la consideracin univer una ceremonia tal como hicieron ios. salista que concedemos a cuanto hhumanistas alemanes de la poca de nemos como ciencia. Pero dcjenu''. la Reformo.^"^ Pero seramos injus- a cuestin as. Aln hoy, de vez en cuando, sa tos atribuyendo todo ello al mero ocio o a la excesiva facilidad en el imprime una de estas obras didcde la vida, do arte de hacer versos. En los italia- ticas: El zodaco nos, por lo menos, resulta claramen- Marcellus Palingenius, un criptoprote por el sentimiento del estilo, lle- testante de Ferrara. A las altas cuct> vado al exceso, como lo demuestra tioncs de la Divinidad, la virtud y la simultnea multitud de noticias, Ja inmortalidad, aade el autor la narraciones histricas, hasta libelos consideracin de mltinles ci^cun^^ en tercetos italianos. As como pa- tancias de la vida exterior, siendo ra impresionar ms profundamente tambin, desde este punto de vista, supieron variar en la forma de es- ima autoridad no desdeable en lo te difcil verso italiano Nccol da que se refiere a la historia de lai a Uzzano su cartel con una nueva costumbres. En lo esencial, no obi Constitucin poltica. Maquiavelo tantc, rebasa su poema la esfera di su sinopsis de la historia contempo- Renacimiento, desde el ounto oq rnea, un tercero la vida de Savo- que Ja alegora mitolgica pierde naroila, un cuarto el sitio de Piom- l su carcter en aras de un prcp bino por Alfonso el Grande,^'^'^ otros Savonarola bajo el ttulo de CgiJflJ t e Vanse las compilaciones de los Libani, por Fra Benedetto; Assedio Om Piombino, Muratori, XXV.^Vase Scriptores de Schardius, Frehcr, etc. Uzzano, V. Arch. I V , I, 296; mo paralelos el Teuerdank y, otras CMH Maquiavelo, I, Decennali; Historia de mas del Norte.

odas de Horacio o de Catulo de tono semejante. As por ejemplo, Navagero en la oda al Arcngel San Gabriel, y especialmente Sannazaro, que al sustituir una devocin pagana, va realmente muy lejos. Canta, de preferencia, a su santo patrono,!''* cuya capilla perteneca, como anexo, a su pequea,, villa de Posiloo, "en el lugar don-* de cl mar sorbe la fuente de la roca y bate al muro del pequeo santuario". Su mayor alegria era la fiesta anual de San Nazario: las ramas y guirnaldas con que haca adornar la pequea iglesia le parecan ofrendas votivas. Todava fugitivo, en tierras lejanas, acompaando a Federico de Aragn, expulsado de su pas, acude a Saint-Nazaire, en la desembocadura dol Loira, a ofrendar ramos de boj y de roble, a su .-ncontrasc en ellas una clara alu- ; santo patrono, el da de su fiesta, tin objetiva a los siglos xv o xv. : opirimido por la angustia el coraEn cambio, puede decirse que zn. Evoca los aos pasados, cuanas se encuentra una oda de verdo la juventud del Posipo acuda sficos, alcaicos, etc., que no a la fiesta en barcos engalanados, 'ate de algn modo su origen moy suplica que se le concoda el re~ o. Dbese ello principalmente al torno.i^' IO de mostrarse en estas comciones una locuacidad retrica Llegan a adquirir el aire antiguo, n la Antigedad slo en Es- hasta producimos un efecto de iluo aproximadamente empie- sin perfecta, toda una serie de a observarse, y tambin por poemas en verso elegiaco y tammanifiesta falta de la concen- bin en hexmetros cuyo contecin lrica que exige de modo in- nido va desde la elega propiamente fludible este gnero. Fragmentos de dicha hasta el epigrama. As como na oda, dos o tres estrofas todo los humanistas en nada se sentan ms, pueden parecemos un resto tan holgadamente como con el tex'nticamente antiguo, pero rara to de los elegiacos romanos, as se sostiene esta impresin a lo tambin en la imitacin de ellos ;0 de todo el poema. Y donde mostraron una soltura todava maocuiTe, como, por ejemplo, en yor. La elega de Navagero a la bella oda a Venus de Andrea Na- Nothe est tan llena de reminiscen.;ero, reconocemos fcilmente una cias de estos modelos como otro lera pai-frasis de obras maestras poema cualquiera del mismo gnero^, e la AntFiedad.i'^^ Algunos auJffes de odas se consagran al culto El recurrir a un santo patrono n s los santos en sus poemas, adap- es una empresa esencialmente pagana. pndo sus invocaciones, con buen As en la elega de Sannazaro In festo ivtido y gracia en la imitacin, a die Divi Nazarii Martyris. En este caso de Eucrecio y de Moracip, Oda I V , I.
377 Sit satis ventas tolerasse et imbres Ac minas falorum hominumque fraudes, Da Pater tecto satintem 'avito Cerner fumum!

sito didctico ms serio y trasidental. En la poesa lrica, en la elega pecialmcnte, es donde el poeta f logo se aproxima ms a la Antiiedad; lo mismo puede decirse del i grama. En el gnero ligero,- Catulo ejeri un influjo verdaderamente fascinador sobre los italianos. Hay elegantes madrigales latinos, pequeas tu cctivas, maliciosos billetes, que -on meras parfrasis suyas; se llora la muerte de perritos, papagayos, sin tomar ni una palabra de la la dol gorrin de Lesbia, pero total subordinacin a su idea, as de estas nequcas poesas lodran engaar sobre la verdadei l fecha de su composicin, an al r\r>erto en estas cuestiones, si n o .

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y de la minna poca, pero la resonancia antigua es en 6\ de insuperable hermosura. Lo primero que Navagero se procura como contenido es un tema autnticamente potico, que luego elabora, no servilmente, sino con libertad y soltura magistrales, a la manera de la Antologia de Ovidio, de Catulo, y an de las glogas virgilianas; se sirve de la mitologa con mxima mesura en una invocacin a Ceres, entre otras deidades rsticas, para damos, por ejemplo, una imagen de la vida ms sencilla. Slo nos ha llegado el comienzo de una salutacin a la patria al regreso de su embajada a Espaa; hubiera podido lle^ gar a constituir un todo como la

elega "a los compaeros", a ios que yacan, en las mismas condicio nes que l, enfermos en el lecho, pensamientos sobre la tumba, tan bellos y de tan sorprendente tono antiguo como nos Jo pueda ofrecer cualquier autor clsico, y esto sin nada esencial de ninguno de ellos. Por lo dems, fue Sannazaro quien supo captar de modo perfecto tanto el carcter como los lmites de la elega romana: nadie nos brinda, en esta forma, tan grande copia de ejemplos, ni ms variada y excc ente. Por su contenido, tendremos ocasin de citar, ac y all, algunas de sus elegas. El epigrama latino lleg a ser, por ltiio en esta poca, un asunBella Italia, amante spone, de Vin- to importante y grave, desde el mo cenzo Monti, si el resto hubiera res- ment que im par de versos bien escritos, grabados en un monumcn pondido a estos versos iniciales: to, o repetidos, entre risas, de bocn en boca, podan cimentar la fanu Salve cura Deum, m u n d feUcior ora, de un erudito. Semejante pretensin Formosa eneris dulces slvete recessus; aparece pronto. Cuando corri lu 1,'t vos i>ost tantos atiimi menlisq-ue labore): Auspicio wtroque ibens, ut muere veslro voz que Guido della Polenta se p i u SolUcitas tolo depello e pectore curas! pona decorar con un monumcnin la tumba de Dante, de todas p a i La forma elegiaca o hexamtrica tes llovieron inscripciones^'^ "d llega a convertirse en vaso de todo hombres que queran destacarse > alto contenido pattico, as como de tambin honrar al poeta muerto w la emocin patritica ms noble. bien conquistar el favor de Polen En la elega a Julio I I , la ms pom- ta". En el sepulcro del arzobi.s|iu posa glorificacin de los soberanos, Giovanni Visconti ( t l 3 5 4 ) , en lii as como la ms delicada melanco- catedral de Miln, bajo una tiradit la, propia de un Tibulo, encuentran de treinta y seis hexmetros, puede ^ u expresin.^ Francesco Mario leerse estas palabras: "Hizo los VLT' Molza, que en sus lisonjas a Clemen- sos el seor Gabrius de Zamoi'cis, te V I I y los Famesios compite con de Parma, doctor en Derecho." I'u'i Estacio y Marcial, nos ofrece en su co a poco lleg a formarse uiiftf extensa literatura de este gnurilj bajo la influencia de Marcial y lanl| i"8 Andr. Naugerii orationes duae carminaque aliguot, Venecia, 1530, en b i e n de Catulo. El mayor triunfo m 4 ^ Los escasos carmina estn tambin que se poda aspirar era qye se \\ ^ en las Deliciae, en su mayor parte o viera el epigrama por autr i camela totalmente. 1"^ Lo que poda decrsele a Len X queda bien elocuentemente eviden- men, ya que en el cielo hay'bastanlt ciado en la oracin de Guido Postumo Reprod. por Roscoe, Leo X, ed. Hi<<i Silvestri a Cristo, a la Virgen y a si, V , 237. i8<* Boccaccio, Vita di Dante, piiji todos los santos para que conserven harto tiempo a la humanidad este nu- na 36.

antiguo, que se pensara que haba lio copiado de una vieja inscrip, 5n,i8i o bien que su perfeccin fuese tal que Italia entera llegase recitarlo de memoria, como ocuJ con algunos de Bembo. Que la jdad de Venecia pagara a Sanna|ro 600 ducados como honorarios su elogio en tres dsticos, no mera prodigalidad generosa, sisencillamente la estimacin y mzacin del epigrama, dndole ;VaIor que tena para todas las tes cultas de la poca, es decir, considerndolo como la forma ms concertada de la fama. Por otra 3, nadie era entonces tan poque no pudiera llegar' a p e desagradable un epigrama mory los propios grandes necesipara sus inscripciones el ms iadoso y sabio consejo, pues los afios ridculos, por ejemplo, copeligro de ir a engrosar las lecciones destinadas a servir de rsin al pblico.i^s La epigrafa epigramtica se tendan la marecprocamente; la primera se .aba en el ms diligente estudio las antiguas inscripciones. I.i ciudad de las inscripciones or pelencia fue, en todo momento, la. En este Estado no heredi5, cada uno tena que ocuparse llfl propia inmortalidad, y la poe^de burla, breve y acerada, era, vez, un arma contra los comeres en la carrera haca los , puestos. Y a Po I I se comSe en mencionar los dsticos que primer poeta, Campanus, comen el momento oportuno. Basucesores floreci el epigrasatrico, culminando en su telad escandalosa contra AlejanV I y los suyos. Por lo menos Sazaro compona sus epigramas |j|ar relatvamente seguro; otros, /Sannazaro se burla de un suae le molesta con semejantes fallones: "Sint velera haec alus, mi |emper erunt."
lettere de prncipe, I, 88 y 91.

en cambio, se arriesgaban, cerca de la Corte, a los ms peligrosos atrevimientos. Bastaron ocho dsticos amenazadores, Clavados en la puerta de la Biblioteca,!^ para que Alejandro reforzara su guardia en 800 hombres; puede suponerse lo que hubiera hecho de haber dado con ol poeta autor de la broma. Bajo Len X los epigramas latinos eran el pan de cada da; tanto para exaltar al papa como para afrentarle, para fustigar a enemigos que se nombraban o no, como para ensaarse con vctimas propiciatorias y lo mismo para objetos reales o fingidos, de malicia de duelo o de contemplacin, no haba forma ms adecuada. Por aquel entonces pudo ocurrir que en honor del clebre grupo de la Virgen con Santa Ana y el Nino; que Sansovno esculpi para San Agostino, exprimieran el ingenio no menos de ciento veinte personas, cun el correspondiente resultado en versos -latinos, ciertamente no tanto por devocin como por complacer a quien haba encargado la obra.i^ As vemos cmo fohann Coryoius, de Luxemburgo,

Malipicro, Ann. Veneti, en Archiv. Stor., V i l , I, pg. 508. Al final se dice, aludiendo al toro en el blasn de los Borgias:
Merge, Tiber, vtulos animosos ultor in ur\d{Ls; Bos cadat inferno vicUma magna Jo-vi!

1^ Sobre todo esto ver Roscoe, Leo X, ed. Bossi, V i l , 211, V I H , 214 y sigs. La coleccin impresa, rara hoy, de estos Coryciana del ao 1524, slo contiene las poesas latinas; Vasari vio en los Agustinos un libro especial aue contena adems sonetos, etc. La costumbre de fijar poesas, clavndolas o atndolas, lleg a hacerse tan contagiosa, que hubo que aislar el grupo por medio de una reja, y hasta taparlo por completo. La interpretacin de Goritz en el sentido de un Corycius senex sigue a Virgilio, Geore, I V , 127. El lamentable fin de ste despus del saco de Roma, vase en Pierio Valeriano, Da infelic. literat.

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referendario papal de splicas, el da de Santa Ana, no slo mandaba, por ejemplo, decir misa, sino que reuna a 'los literatos en un esplndido banquete en sus jardines de la ladera del Capitolio. Tambin vala entonces la pena pasar revista a toda la hueste potica nue ^robab^ fortima en la Corte de Len X en un gran poema, como hizo (De poetis urbanis) Franc. Arsilius,!**-"^, un hombre que no necesitaba la ayuda del papa ni de nadie .y que se reserv cl derecho de usar la lengua con entera libertad hasta contra sus mismos colegas. Ms all de Pablo I I el epigrama no es ya ms que un eco lejano y fragmentario, mientras la epigrafa sigue floreciendo todava y sucumbe nicamente a la pompa y abundancia del siglo XVII. Tambin en Venecia tiene la epigrafa su historia, que podemos seguir con la ayuda de la Venezia de Pi'ancesco Sansovino. Proporcionaban aqu tarca constante los "briev i " al pie de la efigie de los dux en la gran sala del Palacio, de dos a cuatro hexmetros que contenan lo esencial del perodo de gobierno de cada uno.^*** Adems, los sepulcros de los dux del siglo x i v ostentaban lacnicas inscripciones en prosa que contenan slo hechos, y adems pomposos hexmetros o versos leoninos. En el siglo xv va cundiendo la preocupacin del cotilo, que en el siglo x\'i alcanza su apogeo, hasta que pronto empiezan la estril an-

ttesis, la prosopopeya, el pathos, el elogio a los principios, en una palabra: lia pompa. Se zahiere con bastante frecuencia y en el elogio directo del difunto se da expresin a la censura velada contra otros, Mucho despus volvemos a encontrar un par de epitafios deliberadamente sencillos. La arquitectura y la ornamentacin se adaptan aqu de modo pon feeto a la epigrafa, ofreciendo o espacio necesario para Jas inscrip clones, a menudo en mltiple rejio ticin. En cambio, el gtico de Norte, por ejemplo, encuentra coi dificultad el espacio indispensabla para una inscripcin; en los sepulcros se suele reservar para este fin cl sitio ms amenazado, los bordes, Con l o dicho no creemos, en nui do alguno, haber convencido al ec tor del valor peculiar de esta poesii latina de los italianos. Se tratabii slo de indicar su carcter y MI necesidad desde e punto de viMn de la histeria de la cultura. Por In dems su caricatura surgi ya de entonces; ^^"^ la llamada poLsi macarrnica, cuya obra prncipil, Opus macaroncorum, la C O I I I I M I M I Merlinus Cocaius (es decir, T C J I H Folengo, de Mantua). Del contLii! do ya tendremos ocasin de hahljii" incidentalmente; por lo que se mi fiere a la forma hexmetro?, vn'l tre otros versos, con una m./eH de palabras latinas lo cmico <1| ella reside en el heoho de que t H l l mezcolanza suena como puro h liuguae, como cl farfulleo de improvisacin latina apresurad' Las imitaciones a base de aleml iwi Reproducido en los suplementos y latn no nos dan la menor idj| al Leo X de Roscoe y en las Deliciae. Ver Paulo Jovio, Elogia, con motivo de este efecto de comicidad. de Arsillus. Para ta mayora de los i.:pgramtico, Lil. Greg. Gyrjldus, 18T Sardeonius, De urb. Palav.-nilii ibd. Una de las plumas ms temibles (Graev., Thes., V I , H l , column; :W era la de Marcantonio Casanova. Entre nombra, como verdadero invcnl(>i los menos conocidos cabe mencionar un cierto Odaxius, de Padua, i a fo. Thomas Musconius (vase De- diados del siglo xv., Pero !a mezcoln
liciae) .

XI.

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isde el comienzo del siglo xtv se embarazarse de ellos, aunque slo iban sucedido las brillantes ge- fuera a medias, surgi el estado de raciones de poetas-fillogos que nimo a que hemos aludido, o se undieron por ItaUa y por el mun- manifest ms ostensiblemente, por l o el culto de la Antigedad, nflu- lo menos. N o se hizo diferencia en^ r o n decisivamente sobre la cultura tre buenos y malos: todos sufrieron la educacin, dirigieron a men- igualmente. to los negocios del Estado y reDe los mencionados reproches Hfodujeron en la medida de sus son, sin restriccin, culpables los Mlerzas la literatura antigua; pero, propios humanistas. Nunca existi Kpus de tantos xitos, los huma- un estamento que hubiese demosW&tas caen, desde el siglo xvi, en trado menos sentido de cohesin, fc notorio y general descrdito, y que hubiese manifestado menos resB p en una poca que en modo al- pelo a los dems cuando alguno de Tpno quera prescindir del todo de ellos pretenda encumbrarse. En doctrina y de sus conocimientos, cuanto se trat de subir unos ms sigue hablando y escribiendo co- que otros, cualquier medio les paWb ellos hablan y escriben, se si- reci bueno. Sin la menor transicin iBen haciendo versos como ellos los pasaba de la fundamcntacin ciencen, pero personalmente nadie tfica a la invectiva y la difamacin liere saber nada de ellos. A los 'ms infimdadas. N o se trataba de reproches principales que se les replicar al adversario: se trataba de in el de su maligna soberbia anonadarle en todos sentidos. Algo ll de sus vergonzosos desenfre- de esto, sin duda, habr que car se aade el tercero, como grselo en cuenta a su propia si t o m a de la Contrarreforma in- tuacin y a] medio en que se desen'tente: el de su incredulidad, volvan. Hemos visto la sin igual primero que se ocurre pregun- violencia con que ia poca misma es por qu no se formularon de que eran el rgano ms elocuenes estos reproches, se basasen o te, era trada y llevada por el oleaen la verdad. Bien pronto sur- je de la fama y el sarcasmo. Su m aunque sus efectos fuesen propia situacin en la existencia " I. Era grande an la subordi- real sola ser de tal ndole, que teane el literato por lo que nan que defender de continuo su "iere al contenido objetivo de , vida. En tal estado de nimo estigedad, de la cual represen- criban y peroraban y se pintaban , en sentido personalsimo, mo- a s mismos y al prjimo. Slo las ilizadores, vehculos e instru- obras de Poggio, por ejemplo, condifusor. Slo el predominio tienen inmundicia suficiente para ediciones impresas de los justificar la animadversin contra de los grandes manuales la casta entera. Y estos Opera Pomente dispuestos y de las gii fueron los que con ms frecuenjde consulta, emancip al pue- cia se imprimieron y reimprimieron ^ 1 medida notable, del trato aquende y allende los Alpes. Y no iutc y personal do los huma- nos apresuremos a alegrarnos si en tan pronto como pudo des- el siglo XV topamos con una figura que parezca intangible; si seguimos o se olvide que muy pronto > ya provistas de antiguos buscando, corremos riesgo de enn y nuevos r^m^^ntarltffi <^^' contrarla envitelta en la malcdiccn-.^j,

JS6 Marn Saudo, en las Vite de duchi di Venecia (Muratori. X X l l ) , los reproduce ordenadamente.

en verso del latn y la lengua dci ^\ la encontramos mucho antes por ' quier.

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ca en forma que, aunque no nos merezca crdito, bastar para enturbiar la imagen. Las innumerables poesas latinas de carcter obsceno como el dilogo Antonius de Pontano hicieron los dems. El siglo XVI estaba saturado de todos estos hombres, que hubieron de expiar las propias fechoras y lo descomedido del valor que se les atribuyera. Su mala estrella quiso tambin que el ms grande de los poetas de la nacin se expresara sobre ellos con tranquilo y soberano desdn.189

dose ante su propia poca en si > cin de inferioridad. Pero si I i habido un siglo que, en a b s o l u i i ceguera para lo dems, ha divim zado el mundo antiguo y todo cu.in to ste produjo, la culpa no puctlg hacerse recaer sobre unos cuaniiHt individuos. Era ya una alta p r e i i r . tinacin histrica. Toda la c u l i i i i n de los tiempos transcurridos ^ M I I entonces v de los tiempos f u i n se basa en el hecho de que c^ui haya ocurrido as. con postergacin de cualquier otro designio vital. La carrera del humanismo eni, por lo regular, de tal ndole, qua slo las naturalezas morales m/iii vigorosas eran capaces de s e g i i i i l i i hasta el fin sin grave mengua. I I primer peligro sola venir d e U< propios padres que procuraban li.i cer un nio prodigio del precozmente desarrollado, con nii ras a futuras ventajas dentro d e un.i clase que en aquella poca lo u' presentaba todo. Pero el nio pm digio suele detenerse comnmtiKi en determinada fase de su desjiin lio o ha de proseguirlo, hasta I " grar imponerse y hacerse vakr i costa de las ms duras pruebas. Aun
para el muchacho que sin can'uKi

De los reproches que llegaron a condensarse en una general animadversin, muchos resultaban ms que fundados. Es incuestionable que hubo fillogos, entre ellos, que guardaron una gran pureza de costumbres y un vivo sentimiento religioso, y demostrar escaso conocimiento de la poca quien condene por igttal a la clase entera. Pero muchos, y justamente los que ms estrpito hacan, eran indudablemente culnablcs. Tres cosas explican y atenan acaso su culpa: el halago desmesurado y brillanle cuando la fortuna les era propicia; la falta de garanta de su existencia externa, sujeta, entre oropel y miseria, a los cambios ms rpidos y bruscos, segn el capricho de los seores o la malignidad de los adversarios; finalmente, la influencia de la Antigedad, que en realidad les llenaba de, confusin. Las ideas del mundo an-tiguo perturbaban su equilibrio mo-, ral sin hacerlos paricines del suyo; tambin en lo religioso su accin sc dei sentir principalmente por el lado negativo, ya que de una fe fKJsitiva en los dioses no poda hablarse siquiera. Precisamente porque conceban la Antigedad dogmticamente, es decir, como dechado de todo pensamiento y de toda obra, era por lo que acababan encontrn189 Ariosto, Stira, V I I , d e l ao

de nio prodigio tena aspiracin resultaba un peligroso s e u e l o i brillante posicin del human!: i i Llegaba a parccerle que "por pum sublimidad innata no poda ocupu se ya en lo comn y cotidian"."" i Nos son conocidos varios cas he de prescindir, no obstante, de prueba estricta de lo aqu dicho. | nio prodigio Giulio Campagnola l| se incluye entre los cultivadores mi ficialmente por ambicin. Ver Scnl
dconius. De urb, Paiav. antiq.. a

Gracc, Thesaurus. V I , I I I , col. 27 Sobre el nio prodigio Cecchino lm ci, 1544, a los quince aos, ver Truul
Poesie iial. inedite, I I I , pg. 279. Sol.

1531.

cmo el padre de Cardano le qm-lfi "mcmoriam artificialem instillar" y nio ya le inici en la astrolgaj bica, vase Crdanos, De propia cap. 34. Palabras de Filipno Villani,

Y se lanzaba as a las alternativas una vida agitada y agotadora en cual desordenadamente se sucen el estudio fatigoso, las tareas preceptor domstico, la secreta, el profesorado, el servicio de prncipes, las enemistades mor, los peligros ms terribles, la racin ms entusiasta y el ms ectivo sarcasmo, la opulencia y n d i g e n c i a . . . L a sabidura ms ilidamcnte fundada poda ceder su i^, a veces, al ms grosero dile^ B ^ m o . Pero el ms grave mal ^PPa en el hecho d e que el oficio HT^incompatible con una patria fiK . al exigir, dirase, el cambio de H j e r y producir en el individuo un ^ p d o d e nimo que le impeda enmucho tiempo a gusto en :e alguna. gente, fatigada al de l peda siempre cosas nue(pgina 114), y el torbellino de enemistades le haca la vida imA u n q u e algunos detalles nos ;;an el recuerdo d e los sofistas |os de la poca imperial, tal ) Filstrato los describe, era, fanbargo, ms favorable la sip n de stos, desde el momento lue la mayora posea riquezas 'a prescindir ms fcilmente las y vivir le era empresa meirdua, por lo general, pues, ms eruditos, eran virtuosos prctide la oratoria. E n cambio, el manista del Renacimiento, tena poseer una vasta erudicin y Mocer el arte de hacer frente a Bkfituaciones ms diversas y en^Hr de las ms diferentes ocu^ ^ l e s . Todava, para olvidar, so^ p t r e g a r s e a] goce desordenado, ^ l absoluto desprecio de la mo^^pcinante, ya que, ffuera como siempre se pensaba de l lo Sin soberbia no se conciben ^Hfftntes caracteres; les precisaba ^ K i e slo fuera mantenerse a flo^ ^ n t r i b u y e n d o a reforzar la idoK de que alternada con el

Jotrarse

ible.

odio se \es haca objeto. Fueron los ms claros ejemplos y las ms evidentes vctimas de la subjetividad desatada. Como ya hemos advertido, empezaron bien pronto contra ellos tanto las quejas como las descripciones satricas, desde el momento en que todo desarrollo individual, todo gnero de celebridad, tejaba con el correctivo de la burla. Pero es que Jos propios fustigados brindaban ei ms sustancioso material que poda apetecerse. Ya en el siglo XV, en la enumeracin de los siete monstruos,'^=^ incluve Battista Mantovano a los humanistas, entre otros tipos humanos, en el artculo. Soberbia. Los describe con todas; sus nfulas de hijos de Apolo, ca-] minando con un aire de falsa gra-' vedad y un asi>ecto malhumorado y malicioso, comparables a grullas que van picando aqu y all, contemplando la propia sombra unas veces, y otras atormentados por el afn de elogios. Pero el siglo xvi les someti literalmente a proceso. Testimonio de ello, adems de Ariosto, es principalmente su historiador literario, Gyraldus, cuyo tratado,'*^ compuesto ya bajo Len X , fue probablemente retocado hacia el ao 1540. Nos encontramos en este libro, en cantidad desbordante, con amonesadcres ejemplos, antiguos y modernos, de la relajacin moral de 'los literatos y de su existencia lamentable, entremezclados cor; graves acusaciones de carcter general. Tales acusaciones aluden principalmente a su apasionamiento, su vanidad, obstinacin, egolatra, vida ntima desordenada, impudicias de toda clase, herejas, atesmo..., a lo cual se aade an el nfasis oratorio sin conviccin, la inuencia perniciosa en (las altas esferas, la pedantera locuaz, la ingratitud hai 2 Batt_ Mantuanus, De calamitalibus temporum, lib. I . Iliteratos.

;>:ig. 5,
casos.

con

referencia a

uno

de

1 ^ Lil. Greg. Gyraldus, Progymnasma adversas Htteras et

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cia los, maestros, la lisonja servil hacia los prncipes, que lanzaban el cebo a los literatos para deiar luego que pereciesen de hambre, etc. Termina hablando de Ja edad de oro que rein cuando la ciencia no exista an... De todas estas inculpaciones, una lleg a ser nronto peligrossima: la de hereja. El propio Gyraldus, con motivo de la reimpresin de un escrito de iuventud, completamente inofensivo,'"^'* se vio en trance apurado y hubo de asirse al manto del duque Ercolc 11 de Ferrara, pues gobernaban ya las ideas hombres convencidos de la mayor excelencia de emplear el tiempo en cristianas ocupaciones que en desvarios paganos. Gyraldus, por su parte, solicitaba que se considerase, al contrario, que en tiempos como aqullos a exnosicin erudita constitua casi ol nico tema inocente, es decir, neutral. Si la historia de la cultura tiene por obligacin buscar testimonios en los cuales, al margen de los reproches, siiria e! sentimiento humano, ninguna fuente ser comparable a la obra, ya frecuentemente mencionada, de Pierio Valeriano, De infeUcitate literatorum. Fue escrita bajo la impresin sombra del saco de Roma, el cual con el infortunio que trajo consigo y que se ensa tambin en los hombres de letras, le parece al autor el desenlace de un destino funesto, que crravitaba ya desde haca tiempo sobre la vida de stos. Pierio se deja guiar por un sentimiento simple y acertado en conjunto. N o trata de hacemos creer con grandes frases que existe un refinado daimn que se dedica a perseguir a los hombres de letras slo porque tienen genio, sino que Pierio Se contenta con notar lo acaecido y comprobar que sucedi efectivamente de aquella manera, sin

otra intervencin, las ms veces, la de una suerte adversa. N o tende escribir una tragedia, ni ! rivarlo todo de elevados conflictn en cambio, nos informa de lo rrientc y cotidiano. Topamos aqtl con gentes que, en tiempos borrai cosos, se ven privadas, primero, do sus ingresos y, despus, de sus car. gos; pentes que tenan dos empleo* y no cobraban luego ninguno; esquivos avaros que llevan cosido ej dinero en sus vKtidos y que, al tlespojrseles de ambas cosas, mueren locos; individuos que aceptan p r f bendas y que mueren luego siisp|"j rando por la antigua libertad. Sj lamenta tambin de la muerte tcm<| prana de muohos, vctima de la \ bre o la peste, cuyos manuscriicM, ya acabados, fueron quemados cilj ia ropa de la cama y los vestidotL de otros que viven si eso puedli llamarse vivir baio la consl;ml|j amenaza de muerte de sus compi eros; y de otros an que mueroH vctimas de la avidez y la rapirtl] de un criado, o son vctimas, du> rante un viaje, de malhechores iuf les dejan morir en una mazmorn porque no pueden pagar su rescal^ Secreta angustia del corazn orrm bata a unos; a otros, las arenliji y las postergaciones sufridas; uf veneciano muere de afliccin a cuiji sa de la. muerte de su hijito, m nio prodigio, a la nnierte del ctlJ sigue pronto la de su madre y del hermano de ella, como si el nJM los llevase en pos. Y son basanm florentinos sobre todo los ( M acaban suicidndose; i^*" otros mifl ren vctimas de la justicia secreta m un tirano. Cmo es posible ( alguien fuese feliz? I>e qu i era? Acaso por embotamiento la sensibilidad ante tanta mise Uno de los interlocutores /Sel * logo esta forma presta' Pierit su exposicin viene a d,^''"'^^ solucin: es el magnficq, Gaspn Lil. Greg. Gyraldus, Hrcules. Contarini... Con sio noip' La dedicatoria es una elocuente revelacin de los primeros movimientos 196 Vase Dante, Infierno, XMI amenazadores de la Inquisicin.

esperar que se nos haga pares de lo ms hondo y verdadeque pueda imaginarse para la . Contarini ve el prototipo del o feliz en Fray Urbano Valeriade Belluno, que fue mucho tiemmasro de griego en Venecia, recorri Grecia y el Oriente y, entrado en aos, visit diversos s sin utilizar nunca una caballura, que jams posey un ocharechaz todos los honores y assos y, despus de una vejez ale, muri a dos ochenta y cuatro os sin haber estado nunca enfersi se excepta una cada de una l l e r a . Qu le diferenciaba de humanistas? Estos tienen la voK t a d ms libre, han desencadenaH m s subjetividad de la que pueH | utilizar con fortuna. En cambio, ^Wionje mendicante, que haba vien un coiivento desde su in:fan-' ^ ni del pan, ni del sueo haba 'rutado nunca segn su deseo,o priho y no siente, por lo tanimposicin, como taiT imnosigracias a este hbito pudo p*, en medio de las mayores dides, la vida ms tranquila, y lente por la impresin que ausaba influa sobre sus oyenns que con su griego; estos ban convencidos que depende nosotros mismos que llevemos Vida de ventura o de nforlu"En medio de privaciones y is era feliz porque quera ser)>orquc no haba adquirido malos los, ni era caprichoso, ni exitc, ni inconsciente, y jxirque se itontaba siempre con poco o na', Si fuera el propio Contarini n nos hablara tal vez hubiera 10 intervenir en ol cuadro un vo religioso; sin embargo, es el * ^ f o en sandalias quien nos aposy a fe aue con harta clocuenn carcter afn, en ambiente nto. muestra Fabio Calvi, de p a m QI exegeta de: HipcraCoelii Calcagnlni Opera, ed. Ba-

tes. Y a muy viejo, viva en Roma slo de hierbas (como los pitagricos) y teniendo por morada el hueco de un paredn que no aventajaba puclio al tonel de Digenes; de la pensin que le haba concedido Len X , slo tomaba lo ms indispensable .y daba a otros ol resto. N o conserv la salud hasta el fin como Fray Urbano, ni su muerte fue de tal naturaleza que le permitiera sonrer en aquel trance, pues, casi nonagenario, se lo llevaron los espaoles durante el saco, de Roma con el fin de obtener un; rescate a cambio de su libertad y muri de hambre en un hospita. Pero su nombre ser imperecedero, pues Rafael amaba al anciano como a un padre y un maestro y le peda en todo su consejo. Acaso recaa la conversacin sobre la restauracin proyectada (pg. 102) de la vieja Roma, acaso sobre temas ms elevados... Quin podr decir la parte que tuvo Fabio en la idea de la Escuela de Atenas y en otras importantsimas composiciones de Rafael? Terminaramos de buen grado con la descripcin graciosa y conciliadora de una vida: la de Pomponius Laetus, si de ella supiramos algo ms que lo que nos cuenta- su discpulo Sabellico,^'*'^ en su epstola, en la cual se l e ' arcaiza un tanto deliberadamente. Reproduzcamos aqu, no obstante, algunos rasgos. Era bastardo del linae napolitano de los Sanseverino (pgina 136), prncipes de Palermo; no quera reconocerlos, sin embarpo, y a la invitacin que le hicieron para que fuese a vivir con ellos respondi cori aquel clebre billete: Pomponius laetus cognatis et propinquis suis salutem. Quod rretitis fieri non

de las Epstolas. .Vase Pierio Val., De


inf. Ut.

1544, pg. 101,,en "el libro-Vlf

. 1 ' M. Ant. Sabellieo, Opera, Epist;, Hb. X I , fol. 56. Biografa en Elogia, de Paulo Jovio.

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potest. Vlete. Era un hombrecillo de apariencia insignificante, de ojos pequeos y vivos; en los ltimos decenios del siglo xv viva, como profesor de la Universidad de Roma, unas veces en una casita con jardn que posea en el Esquilino y otras veces en su via del Quirinal: en aqulla criaba sus patos y dems aves de corral y sta la cultivaba siguiendo exactamente las descripciones de Catn, de Varrn y de Columela. Los das de fiesta ios dedicaba a la pesca o a la caza de pjaros con red y celebraba, asimismo, sus comidas bajo una sombra, junto a un manantial, o a orillas del Tber. Desoreciaba la riqueza y la vida regalada. Desconoca la envidia y la maledicencia y no las toferaba en tomo suyo; slo contra los poderosos saba adoptar muy libres actitudes, y tambin excepto en su ltima poca se le tildaba de despreciar la religin. Fue una de las vctimas del papa Pablo I I , en su persecucin de los humanistas, y entregado a l por los venecianos, pero no hubo modo de arrancarle una confesin indigna. Desde entonces los papas y los prelados le invitaban y le protegan, y cuando fue saqueada su casa, en ocasin de los disturbios ocurridos bajo Sixto I V , la colecta que se hizo para resarcirle de las prdidas rebas el montante de ellas. Como maestro era concienzudo; ya antes de romper el da se le vea bajar del Esouilino con su linterna, y encontraba ya su aula siemore llena de gente; como era un poco tartamudo, hablaba en la ctedra con sumo tiento, pero su discurso resultaba rtmico y bello. Sus escasos escritos aparecan asimismo compuestos con sumo cuidado. Nadie manejaba los textos antiguos con tanto tino y sobriedad. Y an ante los dems restos de la Antigedad era tan ferviente y autntico su respeto, que, a veces, j>ermaneca ante eos como en xtasis y se le

arrasaban los ojos. Era el homb capaz de abandonar los propios tudios si haba que ayudar a otro Eso explica que se le quisiera tan to. Cuando muri, el mismo Alejis dro V I envi a sus cortesanos pai > que escoltaran el cadver, que u> conducido por sus ms distinguidoi, discpulos. A sus exequias, en ArB' celi, asistieron cuarenta obispos y todos los embajadores extranieros, Laetus haba introducido en toma las representaciones de ohriw antiguas, de Planto especialmente, y l mismo diriga estas represen taciones (ver pgina 139). Tambi^ celebraba todos los aos el da la fundacin de la ciudad con ui fiesta en la que sus amigos y dr cpulos pronunciaban discursos y recitaban versos. Ambas cosas fu& ron ULOtvo principal de que se con tituyera, y se mantuviera despin* lo que se llam la Academia \l\ mana. Era una asociacin comi'li lamente libre que nada tena qn ver c o n el rgimen rgido de n instituto cientfico; aparte de i^i ocasiones mencionadas,1"^ se reum tambin cuando algn mecenas I solicitaba, o para honrar la metm ria de algn miembro fallecido, l de Platina, por ejemplo. Por I" maanas, un prelado, igualmc 111 miembro de la asociacin, sola d cir misa; luego suba al plpilft Pomponio, por ejemplo, y proniii ciaba la oracin corresnonden siendo sustituido por otro que citaba dsticos. El obligado banqiifr te, c o n controversia y doclamaci('!il| era el acto final tanto de las lie tas funerales como las de solaz, hi acadmicos, y cabalmente el p pi Platina, alcanzaron pronto faiil de gastrnomos.!^* Otras veces gunos invitados representaban fi sas al estilo de las atelaiis. Coirl i8 Jac. Volaterran-, Biar. R Muratori, X X I I I , cois. 16i, 171, y 1 Ancdota liter., I I , pg. 168 ^ sigs. i!w Paulo Jovio, De romafiis pl bus. cap. 17 y 34.

dacin libre de importancia muy riable, vivi, sin perder su carcprimitivo, hasta el saco de Roma se honr con la hospitalidad die iri ngelus Colcoccius y de un JoImimes Corycius (pgina 147), en lie otros. Hasta qu punto deba timarse su valor por lo que a la da espiritual de la nacin se roes tan difcil de precisar aclmente como en el caso de alquiera otra asociacin de esta ,ole: sin embargo, un Sadoleto cuenta entre los mejores recuerde su juventud. En diversas Udades surgieron ^y murieron da una serie de academias de esli' estilo, de acuerdo con el nmero 1 importancia de los humanistas esblecdos en la localidad y en la dida que lo haca posible la procn de los ricos y los grandes flores. As, por ejemolo, la Acafemia de NpoTes, que se constituv "m tomo de Joviano Pontano y de 'a cual una parte se traslad a Lec1 !; -"i la capitaneada por Pordenone, ijiic form la Corte del Condottieri Alviano, etc. De la de Ludovico el Moro y su peculiar significacin por

lo que se refiere al ambiente en torno de este prncipe^ hemos hablado ya (pgina 2 3 ) . Haca mediados del siglo xvi estas asociaciones parecen haber pasado por una tota! transformacin. Los humanistas, dcsolazados ya de su posicin influyente en la vida de la nacin, sospechosos para la naciente Contrarreforma, pierden tambin la direccin de las Academias, y en stas la poesa italiana sustituye asimismo a la latina. Cada ciudad de relativa importancia tuvo muy oronto su Academi a sola llevar los nombres ms extravagantes202 ^.Qjj caudal propio, a base de cuotas y legados. Adems de la recitacin de versos, se conserv de la poca latina de estas asociaciones, la costumbre del banquete peridico y de la representacin de dramas, en parte por los acadmicos mismos y en parte or gente joven, bajo su direccin, o por cmicos pagados. El destino del: teatro italiano y tambin de la pera, ms adelante, estuvo durante largo tiempo en manos de estas asociaciones.

Sadoleto, Epist.,

106 del ao

^ 2 Esto ya antes de mediados de siglo. Ver Lil. Greg. Gyraldus De poe-

Antn. Galatei, Epist. 10 y 12, tis nostri temp.. IL Spicileg. Rom., volumen V I H .

LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A

CUARTA PARTE D E S C U B R I M I E N T O D E L

M U N d
I
Lita la prioridad del arribo a esta la otra playa, sern siempre el uehlio moderno de los descubridois por excelencia en el ltimo peodo de la declinante Edad Media. FuKlamentar en detalle esta proDsicin corresponde a la historia jecial de los descubrimientos. Pela admiracin se volver sieme hacia la figura venerable del an genovs que vislumbr, busc encontr un Continente nuevo [ende el mar y fue el primero en b c i r a mondo poco, la Tierra po es tan grande como se c r e e . . . Mientras Espafia manda a los italianos un Alejandro V I , Italia da ;i los espaoles un Coln; pocas seMKmas antes de la muerte de Aledro (7 de julio de 1504), fecha ^.oln en Jamaica su esplndida carIk- a los ingratos Reyes Catlicos, [ue la posteridad no podr nunca ser sin la ms profunda emocin. In un codictio a su testamento, fe'lado en Valladolid, el 4 de mayo 1.1506, leg "a su querida patria. Repblica de Genova", el libro oraciones oue le haba regalado papa Alejandro y que tanto conilo le haba deparado en Ja cren la lucha y en los momentos tribulacin. Es como si sobre el bre terrible de los Borgias caun postrer resplandor de bony misericordia. .1 igual que con la historia de viajes slo sucintamente podreB B considerar el desarrollo de la Hk>sicin geogrfica entre los ita^B06, su participacin en la eosH n a f a . Y a la somera compara B ~ d e su obra con la de otros los demuestra una temprana y endent superioridad. Donde, "iados del siglo xv, podemos trar fuera de Italia semejante inacin de! inters geogrfico, 'stico e histrico como en la de un Eneas Silvio? Dnde [fonna expositiva tan desarro1 y uniforme? N o slo en su pepgrfica propiamente- dicha^ K D sus epstolas y comentarios.

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Y D E L H O M B R E

I. VIAJES DE L O S I T A L I A N O S Libre de las inumerables trabas que en otras partes impedan su progreso, llegado a un alto grado de desarrollo individual y adiestrado en al estudio de la Antigedad, el espritu italiano se lanza ahora al descubrimiento del mundo exterior e intenta deseribirlo y reproducirlo literaria y Tormalmente. En otro lugar consideraremos cmo resolvi el arte este problema. Permitmonos slo aqu ailgunas observaciones generales sobre los viajes de los italianos por las ms remotas regiones del globo. Las Cruzadas haban abierto a todos los europeos las rutas d e remotos pases, despertando por doquier el afn del viaje y la aventura. Ser siem-. pre difcil atinar el instante exacto en que este afn se enlaza con el ansia de saber o se pone totalmente a su servicio; pero el primer pas donde se dieron estas circunstancias, y de la manera ms completa, fue Italia. Y a en las Cruzadas mismas haban participado los italianos en un sentido distinto que los dems, pues estaban ya ligados a las cosas do] Oriente por intereses de carcter naval y mercantil; desde siempre el Mediterrneo haba dado a los moradores de su litoral un carcter muy distinto del de los habitantes de las tierras del interior, y aventureros, en el sentido nrdico, por disposicin natural no podan serlo nunca los italianos. Una vez establecidos en todos loS' puertos del Levante mediterrneo; fue ya fcil que los ms empren-' dedores penetrasen en el grandioso nomadismo arbigo que hacia aflua; una parte inmensa del r; do se abra ante aquellos hom' como si ya l o hubiesen descubL.:> Allgunos de ellos, como los Poh^ Venecia. vironsc arrastrados \.>i el oleaje de la vida monglica, .lui los llev hasta las gradas del iroim del Gran Khan. Ya con anterion dad vemos italianos en el Atlntici participando de los descubrimientos, como por ejemplo, los genovcscw, que en el siglo xii descubrieron lait islas Canarias; ^ en el mismo aii 1291 en que se perdi TolemaLhi. el liltimo resto de! Oriente criM;i no, genovescs hicieron tambin <-' primer intento conocido en h de una ruta marina a las lu orientales; Coln es slo el im grande de toda una serie de p gantes italianos que surcaron n lejanos e incgnitos al servicia los pueblos de Occidente. A bien, el verdadero descubrido! es el primero que llega casualm. h a unas tierras, sino el que bu.^' encuentra; slo ste puede e^i cer una conexin con las id^ los intereses de los que le han cedido, y el informe que pr4.iuM responder a tales principios, r eso los italianos, aunque se le: 1 Luigi Bossi, Vita di Cristoforo lomba, donde encontramos una si: sis de los anteriores viajes de los \ lanos, pg. 91 y sigs. 2 Vase la monografa de Kf Una noticia insuficiente ya, en .E' Silvio, Europae status sub Friderico
Imp., cap 44 (en Scriptores, de

describe con idntica maestra paisajes, ciudades, costumbres, industrias, riquezas y productos, situacin poltica y constitucin, en cuanto le es dado observarlo directamente o dispone de datos directos y vivos; las descripciones tomadas tle otros 'libros son, como es natural, de ms escaso valor. Y a en la descripcin ^ del valle alpino del Tirol, donde Federico I I I le haba concedido una prebenda, menciona todos los aspectos esenciales de la existencia y revela dotes y tat mtodo de observacin y comparacin objetivas como slo caba esperar de un compatriota de Coln adiestrado en el estudio de los autores antiguos. Por millares podan contarse los que haban visto lo que haba visto l y los que, por lo menos fragmentariamente, saban lo que l saba, pero no sineron el impulso de describirlo ni exponerlo, ni tuvieron conciencia de que el mundo pidiese semejantes descripciones y exposiciones. En la geografa intentaramos intilmente discernir con.exactitud l o . que se debe a la Antigedad y lo que haya de anotarse en el haber del genio pecLIiar de los italianos.'' Antes de conocer con precisin a los gutores antiguos, observan y tratan las cosas del mundo objetivamente porque ellos mismos son un pueblo scmiantiguo y su propia si8 Po I I I , Comment,, lib. I, pg.

her, ed. de 1624, vol. I I , pg. 87)

14. Su descripcin de Basilea nos demuestra con evidencia incuestionable que su observacin no era exacta y que a veces completaba arbitrariamente cl cuadro. No obstante, el conjunto es de un alto valor. * En el siglo xvi conserv an largo tiempo Italia su puesto de patria por excelencia de la literatura cosmogrfica, cuando ya los descubridores mismos pertenecan casi exclusivamente a los pueblos atlnticos. La geografa nacional produjo an, hacia mediados de siglo, una extensa obra mi^y estimable- la Descri'zionc di tuda 'Italia, de Leandro Alberti. -

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tuacin poltica ha constituido para ellos, en este sentido, la mejor pre- i paracin; pero no hubieran alean- zado tan rpida madurez si los viejos gegrafos no les hubiesen sealado el camino. Muv difcil de calcular, asimismo, es la influencia de los gegrafos italianos ya existentes sobre el espritu v las tendencias de los viajeros v de los descubridores. Hasta el aficionado que colabora en esta ciencia si coti-

zamos tan bajo, en este aspecto, a Eneas Silvio, por ejemplo puede cabalmente contribuir a la difusin del inters general por aquellos temas, que constituye la ineludible base de una opinin imperante y un juicio previo favorable para nuevas empresas. Los verdaderos descubridores, en todas las disciplinas, saben muy bien lo que tienen que agradecer a semejantes intermedia-

U.

LAS CIENCIAS NATURALES EN I T A L I A ms pueblos, patrimonio suyo [ ferente la observacin e invesi ; .1 cin de la Naturalezajv que en aquel pas, por consiguiente, no cu vuelvan al]' descubridor la amena/.1 y el silencio, sino que, al conti[iii pueda contar con la acogida de < pritus afines. Que as ocurrierLi m Italia, parece indudable.* N o sin ci gilo rastrean los naturalistas ihi lanos en la Divina Comedia Jos ci im y reminiscencias de las empiiim investigaciones naturales de Dnnir' Sobre los distintos descubrimicni y los hechos que le atribuyen h.il" mencionado por primera vez, no In mos de pronunciamos nosotros, \" ro al ms profano ha de sorpuderle cl caudal de observaciones <\"' solamente en sus imgenes y m tforas revela. Ms que ningn 1 poeta moderno dos toma de la \'<i lidad de la Naturaleza o dr 1 vida humana y nunca los > como mero adorno, sino para citar la representacin ms adiin' da posible de lo que quiere si? car. Es sobre todo en astronoi.M. en lo que demuestra >oseer rt| 6 Para llegar aqu a un juicii> m tundo habra que verificar el aujiioiw en el cmulo de observaciones, 'l'fl de las ciencias especialmente maipm ticas, lo cual no es nuestro coniclUJ T Libri, ibid, I I , pg. 174 y s|s

Por lo que concierne a la contribucin de los italianos a las ciencias naturales, hemos de remitir al lector a las obras especiales, de I'as cuales nos es conocido nicamente el contradictorio y superficial estudio de Libri.' La controversia sobre la prioridad de determinados descubrimientos nos importa tanto menos cuanto que, segn nuestra opinin, en todo tiempo y en todo pueblo culto es posible que surja un hombre que, sobre la base de una preparacin previa muy escasa, se lance ton invencible impulso a una labor emprioa y gracias a sus dotes naturales sea capaz de contribuir a los progresos ms sorprendentes; hombres de este tipo fueron Gerbert de Reims y Roger Bacn; que tales hombres se asimilaran adems todo el saber de la poca en sus especialidades, fue mera consecuencia de su asoiracin individual. Rasgado el velo de ilusin que todo lo cubra, rotas que fueron las cadenas de la tradicin y de la autoridad y vencido el temor ante la Naturaleza los problemas se ofrecieron en masa ante sus ojos. Ahora bien, es cosa muy distinta que'todo un pueblo haga, antes que los deB Libri, Histoire des sciences mathmaiiques en Italie; cuatro vols. Pars. 1838.

fnocimientos especiales, si bien no lebe olvidarse que ciertos pasajes .el gran poema considerados hoy omo indicio de una cultura astromca eran entendidos entonces bor la mayora. Prescindiendo de su femdicin, apela. Dante a_._una astronoma popular que los italianos de la poca, como navegantes, posean de comn con los antiguos. Relojes y calendarios han hecho, en cl mundo moderno, innecesario este conocimiento dol orto y cl ocaso de las constelaciones perdindose con ;llo el inters que por la astronoma se haba desarrollado en el pueblo. N o faltan hoy manuales ni 'iiseanza escolar sobre la materia, cualquier nio sabe que la Tierra mueve alrededor del Sol, cosa le Dante no saba, pero el intel i s por estos temas ha sido sustiH d o por la ms absoluta indifefccia, con la excepcin de los proHniales.., i falsa ciencia astrolgica, funH u en las estrellas, nada demues L contra el sentido emprico de itaJIianos de la poca; a veces sentido emprico aparece embido y dominado jjor la pasin, ior el deseo ardiente de conocer el 'uro'. Cuando nos ocupemos del fictcr tico y religioso de la na11. nos referiremos tambin a la iologa. Iglesia se mostraba casi siemtolerante por lo que a sta y Dirs falsas ciencias se refiere, 'lasla contra la autntica invesii;in de la naturaleza slo incna cuando la acusacin vercra o no se relacionaba con hereja o la nigromancia, como ividad, ciertamente, bastante pron a ellas. L o interesante sera a .;iiar hasta qu punto y en qu >. Us inquisidores dominicos (y '!IiLII los franciscanos) fueron ' i.-ntes de la falsedad de ^la acuy no obstante condenaron al |udo, bien en convivenci a con memigos de ste, bien por odio la observacin de la natu-

raleza en general y a la exjjerimentacin en particular. Aunque es posible que esto haya sucedido, sera siempre muy difcil de demostrar. Lo que en el Norte contribua a provocar estas persecuciones, es decir, la resistencia del sistema de la naturaleza recibido de los escolsticos, como sistema oficial, contra los innovadores como tales, ejerci en Italia muy poca influencia, s es que ejerci alguna. Pietro de Abano (principios del siglo x i v ) cay como es notorio, vctima de la envidia profesional de otro mdico, que le acus de hereja y nigromancia ante el Santo Oficio; ^ y de su contemporneo de Padua Giovannino Sangunacci cabe presumir algo semejante, pues como mdico era un innovador prctico. La condena fue slo de extraamiento. N o debe olvidarse, finalmente, que la autoridad de los dominicos como inquisidores no lleg a ejercerse con la misma uniformidad que en d Norte. Tanto los tiranos como las ciudades iLibres demostraban a veces en el siglo xiv un desprecio tal hacia la clereca, que no slo la investigacin de la naturaleza, sino actividades bien distintas pudieron desarrollarse impunemente. Pero cuando en el sigJio xv la Antigedad pas, con renovado vigor, a una importancia de primer trmino, la brecha que se haba abierto en el viejo sistema lleg a constituir patrimonio comn en beneficio de toda clase de investigacin profana, si bien es cierto que el humanismo atrajo las mejores capacidades, con perjuicio evidente para el estudio emprico de la naturaleza." De tiempo en tiem8 Scardeonus, De urb. Patav. antiqu., en Graevi, Thesaur. ant. Ital.. V i l , pars. I I I . * Ver las exageradas quejas de Libri. ibid, I I , pg. 258 y sigs. Por mucho que sea de lamentar aue este pueblo dotad simo no dedicara a las ciencias naturales una parte mayor de sus energas, creemos, no obstante, oue

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en las cercanas de Tvoli, con se po despierta la Santa Inquisicin y tos de rosas de diversas clases, con condena o hace quemar vivos a unos rboles de toda especie, entre ellos cuantos mdicos, como herejes y rboles frutales de todas las varienigromantes, sin que haya nunca dades imaginables, sin contar veinte posibilidad de averiguar con seguespecies de vides y una gran huerridad absoluta cul ha sido cu el ta. Es evidente que no se trata aqu fondo la verdadera causa de la sendel par de docenas de plantas metencia. A pesar de todo ello, a fidicinales, de antiguo y conocido uso. nes del siglo XV, Italia, con Paolo que no faltan nunca, en Occidente, ToscaneUi, Luca PaccioU v Leonaren el jardn de ningn palacio ni do da Vinci, figuraba, sin parangn de ningn convento. Adems de un posible, en matemticas y en cienrefinadsimo cultivo de la fruta de cias naturales, a la cabeza de todos mesa, revelase aqu cl inters por los pueblos de Europa; los sabios la planta como tal, por su simplo de todos los pases lo reconocan aspecto bello o extico. La historia as y no vacilaban en declararse sus del arte nos ensea cunto lardadiscpulos, incluso Regiomontanus y ron los jardines en librarse de estej Copmico. Esta fama sobrevivi prurito de coleccionista, para suan a la Contrarreforma. bordinarse por completo a las reglm Indicio significativo de la gene. de la belleza. ral difusin del inters por las cien- , Tampoco la posesin de animacias de la naturaleza es la aficin les extraos puede concebirse a coleccionar, que se manifiesta muy cierta relacin con un superioi' ii temprano, y la boga de los estuteres de observacin. El fcil transdios comparados de animales y planporte desde los puertos meridionatas. Por de pronto, Italia se jacta les y orientales del Mediterrtun v de haber posedo los primeros jarlo favorable del clima de Itailia . H dines botnicos, aunque aqu acaso cieron posi ble la adqu i s ici n ^ haya dominado la finalidad prcla aceptacin, como regalo de tica, pues la prioridad de sta, lleg sultanes de los ms mponentl a ser discutida. Mucho ms imporanimales del Sur.*^ Las ciudi tante es el hecho que prncipes y principakmente, y los prncipes. J potentados demostrasen inters en mostraban gran aficin a los let^ii' coleccionar en sus jardines la maunque este animal no figuiasc in xima cantidad de plantas y el masu blasn, como en Florencia.''' I u yor nmero posible de especies y fosos de los leones se encontral-.m variedades de ellas. As, en el siglo en los palacios oficiales o j u i n ' XV, se nos describe el esplndido ellos, como en Perusa y en F K jardn de la Villa Careggi de los cia; tos de Roma estaban en I i Mcdid,^ como un verdadero jardn dera del Capitolio. A veces se botnico con sus innumerables clapicaba a estos animales para c t;^ ses de rboles y arbustos. Con igual plimiento de castigos polticos " j l carcter se nos describe, a principios del siglo XVI, una villa del cardenal Tribulzio en la Campagna," Poemata aliqut insignia itluslr. / ' r
recent.

Bmbin para mantener vivo en el lirohar a sus leones contra osos, to"^blo un cierto terror; servan aderos y jabales.'** s para presagiar el futuro; su A fines del siglo xv varias Cortes andidad, por ejemplo, era signo principescas contaban ya con verprosperidad general y hasta un daderas colecciones zoolgicas (sejvanni Villani no desdea decirrragli) como un elemento ms de ; que asisti al parto de una leo- lujo que su categora exiga. " L a l,'^ Parte de los cachorros sola magnificencia de un gran seor jalarse a ciudades amigas y a t- escribe Matarazzo se debe "os aliados, as como a condottie- ver tambin en sus caballos, en como premio al valor.'*' Tambin sus perros, en sus hakones y dems lifeslaron muy pronto los flo- aves, como en sus bufones, en sus Inos aficin a los leopardos, msicos y en los animales extraos \ los cuales tenan un cuidado que posee". La Coleccin Zoolgica Bcial.i' Borso de Ferrara haca de peles, bajo Ferrante, contena, entre otros animales, una iirafa y una cebra, regalo, segn parece, del -U:!:cr, pg. 367, nota; suceso de Prncipe de Bagdad.^^ Filippo Ma, L n ocasiones solemnes se recu- ra Visconti no slo posea caballos a la lucha entre ieras v perros por los cuales haba pagado 500 y ^ las propias fieras entre s, para tir al pueblo. Con motivo del re- hasta 1-000 monedas de oro y cossiento de Po II y de Galeazzo tosos perros ingleses, sino tambin "1 Sforza en Florencia en 1459, un gran nmero de leopardos que laron juntos, en un palenque le- haba hecho traer de Oriente: el do en la plaza do la Seora, sostenimiento de sus aves de precaballos, jabales, perros. Icones sa, tradas de las regiones septenjirafa, ero los leones se acos- trionales, le costaban mensualmente y no quisieron atacar a los de- 3.C00 m.onedas de oro.'-^' El rey Macimales. Ver Ricordi di Forenze nuel el Grande de Portugal supo Ital. scrip. ex Fiorent. cod., muy bien lo que haca cuando re741. Distinta versin en Vita gal a Len X un elefante y un p-Muratori, 111, II, col. 976. Otra "fue regalada ms tarde por el rinoceronte.^ Entre tanto se haban mameluco Kaytbey a Lorenzo agnfico. Ver Paulo Tovio, Vila s X. lib. I. Gozaba de especial dad un magnfico len de la cin zoolgica de Lorenzo; fue ' "lazado por los otros Icones y en ello cl siniestro presagio de irte de Lorenzo mismo. Jiovanni Villani, X, 185. y X I , teo Villani, 111, 90, V. Se con|}a de mal agero que los leones "l entre s o se matasen: Varchi,
orent., I I I , pg. 143. on. di Perugia. en Arch.
Sor.,

mencionan otros ejemplos, posteriores, de caza con leonardos. 1^ Strozzii poetae. nir. 146. Ver pg. 118 y sobre el coto la "o-ina 193.
1 ' Cron. di Peraeia. 1 1, c. X V I , I I .

tena otras misiones ms importantes que cumplir y aue, parcialmente por lo menos, cumpli. Alexandri Brac, Descriptio horti Laurenti Med., impreso como suplemento nt 58 en la vida de Lorenzo, de Roscoe. Tambin en los suplementos a Fabroni, Laurentius. 11 Mondanarii Villa, impreso en

1^ Sobre el iardn zoolgico de Icrnio bajo Enrique V I , Otto de Blasio, ad. a. 1194. 1 3 En funciones "de tal, pinla<! > esculpido, se le llama marzocu' ' Pisa tenan euilas; ver exgesis a 11 te. Infierno, X X X I I I , 22. !* Ver el extracto de Aeeid. \ iu en PapencordI, Gesc/i. Stad Rom

^ pg. 77, corresnondiente al En Perusa se escao una vez ja de Icones. Ibid, X V I , I, 'corresnondiente al ao 1434.
Careggio, I, ng. 422, co-

ite al ao 1291. Los Visaron a utilizar leopardos } en la caza de liebres, que con 'perritos. Vase Kobell, ^ p g . 247. donde tambin se

n e . 199: Concentos semejantes ya en Petrarca. De remed. utriusque fortunae. I, 61, aunque menos claramente expresados. -'> Joviano Pontano. De magnificenia. En el jardn zooldco del cardenal de Aquileia en Albano, haba en 1463. adems de pavos reales y gallinas ndicas, cabras siriacas de grandes orejas. Po I I , Comment., libro X I , pg. 562 y sigs. 21 Decembrio, en Muratori, X X , col. 1.012. ^ Ms detalles, muy divertidos, en Paulo ovio. Elogia, con motivo de Tristanus Acunius. Sobre los puercos espines v avestruces del palacio Strozzi, en Florencia, vase Rahelais, Panagruel, IV, cap. I I .

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echado los cimientos tanto de una zoologa como de una botnica cientfica. Un aspecto prctico de la zoologa se cultiv en las yeguadas, de las cuales las de Mantua, bajo Francesco Gonzaga, eran consideradas como las primeras de Europa.'-^ La estimacin y el conocimiento comparado de las diferentes razas de caballos existen desde que hay jinetes y la obtencin artificial de razas sc practicaba, por lo menos, desde los tiempos de las Cruzadas; en Italia los premios de honor en las carreras de caballos en las ciudades in^portantes fueron sin ninguna duda el ms poderoso estmulo para la obtencin de los caballos ms veloces. En las yeguadas de Mantua se criaban los infalibles ganadores de estos premios v tambin los ms nobles corceles de torneo y batalla, y en general caballos que se consideraban como to ms principesco que cabe imaginar entre todos los regalos que podan hacerse a un gran seor, Gonzaga tena sementales y yeguas procedentes de Espaa y de Irlanda, as como de frica, Tracia y Cillcia; con este fin procuraba mantener siempre relaciones amistosas con los sultanes. En sus criaderos sc hicieron todas las pruebas y se ensayaron todas las variedades para alcanzar los ejemplares ms perfectos.

propia raza. Haba all incomi bles jinetes de noble casta m i i nortcafricana. arqueros trtarois, pu giles negros, buzos indios, tu destinados especialmente a ac: ar al cardenal en sus partida c a z a . . . Sorprendido cl cardenal una muerte prematura (1555), abigarrada tropa llev en honi cl cadver desde Itri hasta Ki n i poniendo en el duelo de la ciii<l.i'i por el prd^igo seor la nota e\[i > a de sus gemidos polglotas aLum panados de violentas gesticuhiLm nes.-^ ^
2 5 N o sern aqu inoportunas IKU^' as noticias sobre la esclavitud en lialia durante el Renacimiento. Brc\c i importante Dasaje en loviano Pni.imi

testas noticias dispersas sobre el Wtrs de los italianos por las cienS naturales y por la riqueza y dad que en sus productos nos ida la naturaleza. ser\'irn para lostrar hasta qu punto sintese

consciente d autor de las lagunas que se observan en semejante aportacin de datos. Apenas le son conocidos los ttulos de las obras especiales que las llenaran sobradamentc.

111.

DESCUBRIMIENTO DE L A BELLEZA D E L PAISAJE de la naturaleza en el hombre. Por otra parte los pueblos germnicos que sentaron sus reales en antiguas regiones del Imperio Romano llegaban dotados, en el ms alto sentido, por sus tradiciones propias, para la captacin del espritu del paisaje en la naturaleza, y aunque el cristianismo, al principio, les forzara a ver falteos demonios en las fuentes y los montes, en los bosques y en los lagos que veneraban, este perodo transitorio fue pronto superado indudablemente. En plena Edad Media, por el ao 1200, encontramos nuevamente en el mundo exterior un goce completamente ingenuo, con vitalidad manifiesta en los trovadores de diversas naciones.^ Revlase en ellos un inters por los fenmenos ms simples, como la primavera y sus flores, el verde matorral y el bosque sombro. Pero siempre en primer trmino, sin fondo ni lejana, ni siquiera las canciones de los cruzados descubren en su autor el hombre que haba re. corrido tanto mundo.j Asimismo Ja poesa pica, tan prolija en la desi cripcin de los arroos y de las ar\ mas, no pasa del bosquejo en la ' descripcin de los lugares; cl gran Wolfram von Eschenbach compone apenas una visin suficiente de la escena en que se mueven sus personajes. Por sus trovas nadie creera que este linajudo vate hubiese morado en mi! enhiestos alczares de todas las regiones, desde donde ^ Ver las comunicaciones de Wilhelm Grimm en Humboldt, ibd.

De

obediencia,

lib. I I I : En la \ \ \

Pero tampoco faltaron colecciones humanas: el famoso cardenal Ipplito Medici,-^ bastardo de Giuliano. Duque de Nemours, tena en su fan-* tstica corte una coleccin de brbaros que hablaban ms de veinte lenguas distintas y cada uno de los cuales se distingua por algn motivo dentro de su propio tipo y su 2 3 Jovio, Elogia, sobre Franc. Gonzaga. Acerca de] luio milans en razas de caballos. Bandello. parte I I , Novella, 3 y 8. Tambin en los poemas narrativos intervienen como interlocutores los expertos hnicos. Ver Pulci, Margante. C, X V , estr. 1D5 v sigs, Paulo Tovio, Elogia, hablando de Hipnol. Mcdices.

Italia no haba esclavos; oor le ilr ms se compraban cristianos .i Im turcos, y tambin blgaros y cr\,isiiinos. y se les haca servir iastii LII4: rescataban con ta prestacin el p i v i M de compra. Los negros, en camb eran manumitidos; pero en el re Npoles, por lo menos, no se lc!> m da castrar. Con la palabra moio dcsisnaba a todo ser humano de fl oscura; al negro se le llamaba " m j negro". Cosmos, nota 110; acta soH ta venta de una esclava circasifl (1427); nota 141; lista de las esclaji de Cosimo. Nantiporto en Mralo III, 11. col. 1.106; Inocencio VIII cibe cien "mor" como regalo de | nando el Catlico y trasnasa el ic| a diversos cardenales y otros Rran seores (1488). Masuccio, Novella, venalidad de los esclavos; 24 v esclavos negros oue ai mismo licil trabajan como "facchini" (en bl ficio de sus amos?); 48: catalanes i apresan moros tunecinos y los ven en Pisa. Gaye, Caiiteggio, I, 36: numisin v regalo de un esclavo gro en un testamento florentino (14 Paulo ovio. Elogia, sub. Frani.'. ' za. Porzic, Congiura. 111^194, y mines, Charles VIH. cap. 17: n empleados como verdugos v cum caides por la Casa de Aragn ni poles; Paulo fovio, Elogia, sjb leatio; negros como accmiqfliiiil los prncipes en sus salidas. Enu vio. Opera, pg. 456; cscl^u

irte de la ciencia y la investiga' hay todava otra manera de larse por la Naturaleza, y ello ^n sentido especial. Los ilaliaij son los primeros entre los moDS que han percibido cl paisaje t> un objeto ms o menos bello jen encontrado un goce en su b m p l acin .-^ ^ S t a capacidad es siempre rcsulde un proceso cultural largo iplicado, y seguir su gnesis y rollo es tarea difcil, pues pueistir un sentimiento velado de ndole antes de que se revele poesa y en la pintura, Ileas a ser consciente de s 10. Entre los antiguos, por ?lo, arte y poesa puede decir^ H i i e , en cierto modo, haban agontegramente 'la vida humana | B de dedicarse a representar el hje y -^te nunca pas de ser en I un gnero limitado, a pesar de desde Homero, en gran nme5 versos y palabras inmortales vela ya la profunda impresin msico. Paulo ovio. De pisci;ap. 3: un negro (libre?) como o de natacin y buzo en GeAlex Benedictus, De Carolo VHl, Iccard, Scriptores, I I , columna un negro (etope) como alto veneciano, lo que fundamenta isicin de que telo fuera ncindello. Parte I I I , Novella, 21; "istigar a un negro se le vende " Baleares para transportar sal ipenas ser necesario que refiU lector a la clebre exposicin en cl segundo tomo del Cos' Alexander von Humboldt.

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poda divisar vastas lejanas, o, cuando menos, que los conociera y hubiese visitado. Tambin en la poesa latina de los clrigos ambulantes (pgina 96) falta el vuelo distante de la mirada, pero lo inmediato se describe a veces con colores tan clidos y brillantes, como quiz no los encontramos en los trovadores cabaliereseos. Existe, por ventura, una evocacin potica del soto de Amor comparable al de aquel ignorado poeta a nuestro juicio italiano del siglo xii?
nmortalis fieret Ibi manens homo; Arbor ibi quaelibet Suo gaudet pomo; Viae myrrha, cinnamo Flagran t, et amomo... Conicctari poterat Domius ex domo,..

Para los i^taUanos, en todo caso, haca ya tiempo que la naturaleza haba quedado depurada y libre detoda influencia diablica. San Francisco de Ass, en su himno el Sol, alaba al Seor, ingenuamente, nor haber creado los celestes luminares y >los cuatro elementos. Pero las primeras pruebas sidas de la honda influencia que los grandes paisajes pueden ejercer en el nimo, nos las da Dante con la mxima evidencia. N o slo describe, en escasas lneas, y de manera viva, las auras matutinas sobre la luz trmula y lejana del mar en suave movimiento, la tempestad en ei bosque, etc., sino que escala altos montes con el solo designio posible de gozar de un vasto panorama."-^ Acaso, desde la Antigedad, sea el primero en hacerlo. Boccaccio, ms
28 Carmina Burana. pg. 162, De

Phyllide et Flora, estr. 66. 29 No se explicara de otra manera su escalada del Bismantova, en la comarca de Reggio, Purgatorio. I V , 26. Ya la previsin con que procura elucidar todas las partes de su ms all evidencia un gran sentido del espacio y de lu forma.

que describimos, nos deja adivi ca en Valclusa y en otros lugares, cmo el F>aisaje le conmueve. | H ,1 fuga peridica de lo secular y no podemos desconocer, sin cnih undanal.^^ N o sera justo acusargo, en sus noveleas pastoriles,'" de insensibilidad ante el paisapresencia de su fantasa, por , fundndonos para ello en su famenos, de una vigorosa escenog ltad descriptiva, an dbil y poco fa de la naturaleza. Tambin 1 sarrollada. Su descripcin del matrarca, uno de los primeros lu villoso golfo de Spezia y Porto bres completamente modemos. al ere, por ejemplo que pone tigua despus de manera total v final del canto V i de su frica, entera decisin la importancia d uc no haba sido cantado haspaisaje para el alma scnsibL' entonces ni por los antiguos ni luminoso espritu que antes que r los contemporneos es, die busc en todas las literaur rtamente, ima mera enumeracin, con propsito compilador, los r o el propio Petrarca conoce ya mienzos v avances del sentido pl belleza do tas formaciones de tico respecto a la naturaleza, y i k rocas y sabe distinguir la sigen su propia obra Ansichten il nicacin plstica de un paisaje y Natur llega a la ms alta m;ieslt utilidad.'^'^ Encontrndose en los en la descripcin estamos |i fcsques de Reggio le impresiona de blando de Alexander von I lili l l modo la visin repentina de un boldt no fue del todo justo psaje grandioso, que reanuda la Petrarca. As se explica que di posicin de un poema que hapues de la opulenta coscch,) (i largo tiempo haba interrumpigran segador nos quede aqu -il ^ La emoin ms profunda y que espigar. da que experimenta es, sin emPetrarca no slo era un gran 0, su ascensin ai Monte Vengrafo y cartgrafo parece , no lejos de Avin.-'" Su vago l bosquej el primer mapa de de una gran visin panor-' lia ^1 y no slo se limit a a se agudiza en l en extremo petir lo que haban dicho los la lectura casual del paisaje de tiguos: la visin de la natuf io sobre la ascensin al Haemus za era en Petrarca algo de jfl rey Filipo, cl enemigo de los punto inmediato, directo. El de la naturaleza fue para l l a anhelada compaa de toda M Epist. famil, V I I , 4, pg. 675. crea utinam scirc posses, quanta intelectual; en la armona de I voluptate solivagus ac lber, intcr, bas cosas se basa su vida ectm tes et nemora, inter ontes et flu1, intcr libros et raaximorum hoso Adems de la descripcii in^cnia respiro, quamquc me yas en la Fiammetta y a ci. 1, quae ante sunt, cum Apostlo de Ameto, etc., hay un pa>. iens et praeterita obtivisci nitor Genealoga Deor., X V I , 11, JL ssentia non videre." Comp. V I , importancia, donde enumera t i i i i 665. serie de detalles del paisaje ni 'Jacuit sine carmine sacro." tiprados, arroyos, rebaos, cal Syriacum, Opera, pg. 558. ctera y aade que estas , [En la Riviera di Levante (timum mulcent y que su el^tl^ Syr., pg. 557) distingue "coUes
mentem in se colligere.

"i Libri, Hist. des sciences II, pgina 249. i 3 Aunque le guste remitirse i j por ej.: De vita solitaria espeol te pg. 241, donde cita la d e ^ de una vid, por San Agustn.!

ate gratissima et mira ,De remediis utriusque

fertilitat^ fort., I,

:uos". Sobre cl litoral de Gaeta orig. et vita, pg. 3; "sbito :ie percusus".
Jist. famii., V I , I, pg. 624.

romanos, lectura que e decide al fin. Piensa que lo que no ha sido: deshonra para un rey venerable,'* puede disculparse en un joven como l. Escalar un monte, sin un designio prctico determinado, era algo inaudito para las gentes que le rodeaban: no poda, pues, esperar que le acompaasen amigos o conocidos. Petrarca llev consigo a su hermano ms joven y, desde el ttimo descanso, se hizo acompaar adems por dos campesinos. Y a en pleno monte, un pastor les aconsej que se volviesen; haca cincuenta aos deca que l haba intentado lo mismo y tuvo que arrepentii se de ello, pues slo consigui volver a casa con el cuerpo molido y la ropa desgarrada. N o obstante, ellos continuaron la ascensin con indecibles fatigas hasta que vieron flotar las nubes a stis pies, hasta alcanzar la cumbre. Intil sera aguardar una descripcin del panorama que desde all contemplan, y no porque el poeta sea insensible, sino justamente por todo lo contrario: porque queda anonadado ante o grandioso de aquella visin. Por su alma atnita pasan, en raudas imeencs, los recuerdos de su vida pasada, con todas sus torpezas; recuerda que hace diez aos sali joven de Bolonia y vuelve la mirada, nostlgica, en direccin a Italia; abre un brito que entonces llevaba siempre consigo: las Confesiones de San Agustn. Y sus ojos tropiezan con el siguiente pasaje de la parte dcima: " Y van all los hombres y admiran las altas montaas y las vastas ondas marinas y el curso rusiente de los ros y el ocano y el camino de los astros, y en esta contemplacin se olvidan de s mismos". Su hermano, a quien lee en voz alta estas palabras, no puede comprender por qu, despus de leerlas, cierra el libro y permanece en silencio. Unos lustros despus, por el ao J360, describe Fazio degli Uberti en

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LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N I T A L I A

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mana de Eneas Silvio, tendranuis S U Geografa rimada (pgina 134) que confesar, no obstante, que e n el vasto panorama que se descubre pocos como en l se refleja la im;idesde los raonles de Auvemia, ciergen de la poca y de su euUun tamente slo con el inters pronio espiritual de una manera tan com del gegrafo y el anticuario, mas pleta y tan viva, que pocos s e con la autenticidad de la visin real aproximan tanto al tipo normal del y directa. Pero debi de escalar Renacimiento en su primer perodo. cumbres ms altas, pues conoce los Por lo dems dicho sea de pafenmenos que slo se producen so, no le juzgaremos de modo ms arriba de los diez mil pies totaknente equitativo desde el punsobre al nivel del mar, como las to de vista tico s tomamos c u r i i o hemorragias, la presin en los ojos punto de partida las quejas de lii y las sienes y las palpitaciones, coniglesia alemana, a la cual, con su tra las cuales su mtico acompaanversatilidad;*** enga en lo tocanlite Solinus buscaba traer alivio mea la reunin del concilio que laniu diante una esponja impregnada en deseaba. De momento. Eneas Silvio esencias. En cuanto a escaladas del nos interesa no slo por ser ol priPampso y del Olimno.-'^ de que mero que goz de la magnificencia habla, acaso se trate de ficciones. del paisaje italiano, sino tambin Ahora, con el siglo xv. sobreviecomo el primero que lo describi ne la revelacin del paisaje, como con todo detalle, con entusiasnu imagen directa, en los maestros de verdadero. Conoca sobre todo, i-l lo escuela flamenca Jan y Hubert Estado Pontificio y la Toscana Mo van Eyck. Ei paisaje en ellos no ridional (su patria), y cuando fiues una consecuencia de su genial elegido papa, dedic sus ocios, c t i aspiracin a reproducir la realidad, la estacin propicia, a hacer e x sino que tiene ya una sustancia pocursiones y pasar temporadas en ni tica autnoma, un alma, si bien campo. Gotoso haca mucho ticiii tmida an. La impresin que el po, dispuso de medios para hacer* heoho produjo en todo el arte de llevar en silla de manos por n i u n Occidente fue la trascendencia intes y valles, y si comparamos cdii contestable, y tampoco la pintura esta aficin suya las diversiones k italiana del paisaje se mantuvo inlos papas que le sucedieron, Pk\. sensible a su influencia. Pero al cuya alegra mayor era la naunii margen de ella, al peculiar Inters leza, la Antigedad y j t a s constnu de la cultivada visin italiana del ciones poco ostentosas, pero nobi' paisaje sigue su propio camino. y graciosas, ha de parecemos einl L o mismo que en la descripcin un santo. En el hermoso y vivo I cientfica de la naturaleza, viene a tn de sus Comentarios, escritos ser aqu tambin el testimonio de tan graciosa desenvoltura, n o s Im Eneas Silvio, uno de los ms im- dejado ol testimonio de lo que .uti portantes de la poca. Por ms que tituyera su felicidad.'" censursemos la personalidad hu38 / Dittamondo, i> / Dittamondo, U I , cap. 9. I I I , cap. 21; IV,

Su mirada nos parece tan adiesde Diana". El "consistorium" v la ada en los ms mltiples aspectos la contemplacin, como pueda "segnatura" se efectuaban en ocaliarlo la de un hombre moderno siones bajo gigantescos castaos o lalquiera. Goza con todos sus sen- viejos olivos, en verdes prados, junados del panorama esplndido que to al murmullo de las aguas, y en Bft le ofrece desde la ms alta cum- estos lugares reciba tambin a veb r e del monte Albano, o del Cavo, ces a los embajadores. La visin de una garganta cubierta de bos'hse donde alcanza a divisar la nea de la costa de Terracina, y ques, con el puente que se curva audazmente de uno a otro ribazo, cabo de Circe hasta el Monte Argcntaro. el vasto pas con todas sus gana para l en el acto su ms ciudades ricas en venerables mi- elevada significacin. Pero los misnas, de otras edades, las cadenas mos objetos aislados, los detalles tnonmosas de la Italia Central, con perdidos en el conjunto, causan su sus bosques que cubren los valles admiracin, porque ve en ellos la circundantes y los lejanos lagos de belleza y la perfeccin; los azulaliis montaas que parecen tocarse. dos y ondulantes campos de lino, la |Admira la belleza de la situacin retama amarilla que viste los oteWk Tdi. elevada sobre sus viedos ros, la majeza misma de los montes, Htous ribazos plantados de olivos, sea de la especie que fuere, un r^ s a n d o 'los bosques lejanos v el bol notable por su belleza, una Wne del Tber, donde se yerguen fuente, son objetos que admira conumerosos castillos y poblados jun- mo maravillas de la naturaleza. 1 a las sinuosas mrgenes del ro. Pero es en el Monte Amiata, en s lomas placenteras de Siena, con el verane de 1462, cuando la pesis villas y conventos en las altu- te y un calor de volcn hacan ins son su patria precisamente, y habitable la tierra baja, donde llenatural que se complazca en su ga el goce supremo en Ja contemscripcin. placin del paisaje. A media ladera,

cap. 4. Papencordt. Gesch, dar Stadt Rom., pg. 426, dice que el emperador Carlos V tena un gran sentido de la belleza del paisaje y cita, a propsito, a Pelzel, KarI IV, pg. 456 (las otras dos citas no dicen nada de esto). Es muy posible que el emperador lo hubiese adquirido como una consecuencia de! trato con los humanistas.

^ Habra que or tambin a tina, ciertamente. Vitae Pontif., M 310: "Homo fuit (Pius I I ) v e r u w teger. apertus; nil habuit ficti " mulati" (enemigo del disintilo la supersticin, vaHente, corisecucf| ^ 1 Los pasajes ms impoanlcs I ; los siguientes: Po i l , P, M C
mentara, lib. I V , pg. 183: L , :

Pero tambin se recrea en el m t > o pintoresco, en sentido estricto, uio en la descripcin de la lende tierra del Capo di Monte, le avanza en el lago: "Peldaos rocas, umbrosos de pmpanos, ciendcn a pico hasta la orilla, .'iide entre peascos elevan su fronverde los robles, armllados por anto de los mirlos". En el ca" en torno del lago de Nemi, los castaos y otros rboles les, siente que si en algn si" de estremecerse el nimo del ha de ser all, en la "gruta

vera en la patria. Lib. V , pa; Los alrededores de Viterbo: 11 -

en el viejo monasterio longobardo de San Salvatore, sent sus reales con ta Curia: aU, entre castaos, sobre la spera vertiente, se extasiaban sus ojos. Toda la Toscana Meridional poda abarcarse con la mirada y en la lejana se divisaban las torres de Siena. Dej a sus acompaantes la tarea de escalar la cima: con ellos fue el "orator" veneciano. En la cima hallaron dos enormes bloques superpuestos, altar, acaso, donde hiciera sus sacrificios un pueblo primitivo, y en la lontananza marina creyeron columbrar los contomos de Crcega y Cerdeen el monte de San Martino; a.-*2 En el magnfico frescor esti138: El lago de Bolscna. Lib. IV, val, entre viejos robles y castaos, 196: La magnfica descripcin de sobre la jugosa braa sin una sola Amiata, Lib. X , pg, 483: La zarza que araase cl pe, sin la in de Montcoliveto; pg. 497; moJestia o el peligro de insectos y ta de Todi. Lib. X I . pg. 654; reptiles, el papa se senta plcnaPorto, pg. 562. Descripcin de tes de Albano. Lib. X I I , pg. 42 Sicilia, dice el texto, pero es u n "iscati y Grottaferrata. error evidente.

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en un siglo de accin como aqut mente feliz. Para la "segnatura", En Bojardo y en Ariosto, la esceque tena efecto en detenninados nografa de la naturaleza est dedas de la semana, buscaba nuelineada con mucha brevedad, aunvas umbras ^'^ novos in convallibus que con gran decisin, sin que conjantes et novas inveniens umbras, tribuyan a la impresin la lejana quam dubiam facerent electionen, Y ni la gran perspectiva,^^ pues slo ocurra, a las veces, que los perros los personajes y los acontecimiento', levantaban un gran venado junto deben impresionar. Ms fecunJ;i a la misma sombra elegida, y l o fuente documental sern para novean defenderse con astas y peotros, por lo que se refiere al crr zuas y huir por la montaa. Alguciente sentimiento de la Naturalivii, nos curiales, que, en sus jwrtidas los autores de dilogos filosficos "' cinegticas, se aventuraron hasta la y los epistolgrafos. Es curiosa In tierra baja, encontraron un calor inconciencia con que un Bandello. pm soportable y el campo agostado y ejemplo, fija las reglas de su gene marohilo, mientras el monasterio, ro literario cuando dice que en In en aquel paraje de frescura y vernovela misma no debe haber ni miti dor, era como una morada de bienpalabra ms de lo indispensable M ' aventurados. En los atardeceres sobre la Naturaleza,-*'^ pero que 'n la el papa sentarse hacia cJ lado las dedicatorias, que en cada ^ . I M . donde, a sus pies, se abra el valle la preceden, pueden a p r o v e c h a i M de Pagua, para sostener cordiales diversas ocasiones para una circun*. coloquios con sus cardenales. ranciada descripcin de ella coiii-i Un sentido esencialmente moderescenario para conversacin y n' no, y no mera influencia de la Anciabilidad. Entre los epistolog NI Im tigedad, sc manifiesta en todo este hemos de mencionar desgraciatl* goce. Aunque sea cierto que los an- mente a Aretino'"^ como el priTmni, tiguos sentan estas cosas de modo acaso, que ha sabido capta; semejante, nunca hubieran bastado la palabra escrita el prodigio los escasos testimonios antiguos que atardecer, describiendo prolii, Po poda conocer sobre cl tema te sus entonaciones y sus C C L para suscitar en l tan grande en- luz en las nubes. tusiasmo." Sin embargo, tambin en IO^ El (^segundo florecimiento de la tas se observa a veces un L I poesa italiana, que se produjo se- entretejer de su vida sentimenlal . guidamente a fines del siglo xv y un ambiente de amable natural||| principios del xvi ^y con ella la pintorescamente descrito. Tito S g l propia poesa latina contempornea, nos brinda pruebas abun"s El cuadro ms completo tli ^^ dantes de (la poderosa influencia estilo en Ariosto su Canto s consta de simples primeros lim que, como ya nos lo evidencia al Agnolo Pandolfini, Tratluin primer golpe de vista, ejerca en la governo delle famiglia, pg. 9t), lrica de entonces el paisaje. Desde temporneo de Eneas Silvio, sc H luego, ni en la lrica, ni en la epo- place n "las colinas boscosaij. peya, ni en la novedad encontramos encanto de la planicie y en cl jM la descripcin propiamente dicha en mullo de las aguas; pero a t j ' n l ' grandes visiones de paisaje, princioculte bajo su nombre el gran A'* que, como hemos visto, evidencii palmente jxirque era otra su misin distinta sensibilidad ante el pail ^'^ N o piensa lo mismo sobro "-I Se llama a s mismo, aludiendo cenarlo arquitectnico, y aqu a su nombre, "silvarum amalor et va- coracin puede an aprender i ria videnti cupidus". Lettere pitioriche. 111. 36< Sobre Leone Battista Albert y ziano, mayo de '544. el paisaje vase pgina 108 y sig.

169 nos pinta (por el ao 1480) en Podra objetarse que nuestros la elega latina el rincn donde lora su amada: una vieja casita maestros alemanes de principios del abierta de hiedra, con descoloridos siglo XVI trasuntan a veces con pleescos de santos, oculta entre r- na maestra esta atmsfera realista ses, y junto a ella una capilla mal- de la vida humana: por ejemplo, tratada por las destructoras aveni- Alberto Durcro en su grabado del Pero es algo comnledas del vecino Po; cerca de all, Hijo prdigo. ara el capelln sus siete mseras yu- tamente distinto que un pintor eduKadas con una prestada yunta. L o cado en el realismo introduzca es"Mc se observa aqu no es reminis- tas escenas, o que un poeta acos'ncia de los elegiacos romanos, tumbrado a lo ideal v mitolgico sino propia sensibilidad moderna; descienda a la realidad por ntimo <\ paralelo correspondiente, es de- impulso. Por lo dems, en este ca1 ir, una descripcin buclica autn- so, as como en las descripciones lua artificial, se encontrar al final de la vida rstica, la prioridad temporal est del lado de los poetas aquel fragmento. ,_,j i tllanos, _ -

LA

CULTURA

DEL RENACIMIENTO

E N ITALIA

IV. D E S C U B R I M I E N T O D E L HOMBRE descubrimiento del mundo, la del Renacimiento aade to1.1 una hazaa mayor, al descue integrar plenamente por vez , Muiera la sustancia humana y loMu- sacarla a la luz."^ ^ p r de pronto, en esta edad del ^Bio, y como hemos podido ver, ^ P ^ r r o l l a cl individualismo con ^ E r mximo; de esto sc siguen un ^ p i t s i m o y mltiple conocimienlo individual en todos sus ^^Ms y gradaciones. El desarrola Dcrsonalidad est esencialvinculado al reconocimiento en el propio sujeto y en los ^^SL Entre ambos grandes fenhemos debido insertar la inH n ; l a de la literatura antigua, ya H IB ndole de conocimiento y el B de descripcin, tanto de lo inHkial como de lo general huma^Buircce teido y condicionado piera primordial por este me' lira

>z Poetae, en Ertica,

y siguientes. certeras expresiones del tomo V I I de France, de Michelet,

"

dio. Pero la capacidad y la aptitud del conocimiento eran algo propio de la poca y de la nacin. Los fenmenos probatorios a que hemos de referimos sern escasos. En este lugar de la presente exposicin es donde el autor tiene el presentimiento de que penetra en la peligrosa zona de la conjetura, donde teme que las delicadas, aunque perceptibles, gradaciones de matiz que ante sus ojos aparecen, sean difcilmente reconocidas por los dems como hechos positivos. Esta transparencia gradual con que se manifiesta el alma de un pueblo es un fenmeno que puede interpretarse de diversas maneras, segn quien lo contemple. El tiemno es el llamado a depurar y juzgar. Afortunadamente, el conocimiento de la esencia espiritual del hombre no se inici sobre la base de una sicologa terica pues para esto ya bastaba con Aristteles, sino lib. V I , que tuyo por instrumento la aptitud para la observacin y las dotes pahan si- ra la descriocin. El indefectible la Hislastre terico se reduce a la doctri(Introna de los cuatro tcmneramentos en su combinacin entonces en bo-

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ga con el dogma de la influencia de los planetas. Estos elementos inertes se muestran como irreductibles desde tiempo inmemorial, al juzgar al hombre como individuo, sin perjudicar por otra parte al gran progreso general. Ciertamente produce un d"ecto extrao observar cmo se manqaban estas cosas en una poca que ya haba sido capaz de captar ntegra y totalmente al hombre, lamo en su ms interna esencia como en sus exterioridades caractersticas, no slo por medio de una descripcin exacta, sino por obra de un arte y una poesa imperecederos. Nos produce casi una impresin de comicidad cl que un observador por lo dems muy hbil atribuya a Clemente V I I un temperamento melanclico, "aunque" subordine su juicio al de los mdicos que ven en el papa, ms bien, un temperamento sanguneocolrico.''* Sucede tambin esto cuando se nos dice que el propio Gastn de Foix, el vencedor de Rvena, a quien Giorgionc pint y Bambaja esculpi, y de quien hablan todos los historiadores, tena un temperamento saturnino.^^ Y , evidentemente, los que tales cosas nos dicen pretenden comunicarnos algo muy determinado y preciso; lo que nos parece extravagante y anticuado son las categoras de que para expresarlo se sirven. En el reino de la Ubre descripcin espiritual, los grandes poetas del siglo xv son los primeros en salimos al encuentro. Si tratamos de reunir las perlas de la poesa cortesana y cabaMeres-

ca d e Occidente d e l o s d o s siglo anteriores, podremos recoger unii suma de maravillosas adivinaciones y pinturas aisladas de los movimientos del alma, que a primera vi.'-i;t disputarn el premio a los italianos, Prescindiendo de toda la (lrica, con slo tomar a Gottfried von Strassburg, encontramos en Tristn e Jsol da u n cuadro de pasin de rasgos impeiecederos. Pero estas perlas flotan dispersas en un mar de convenciones y artificios y el contenido queda an muy lejos de una total objetivacin de la intimidad humana y de su riqueza espiritual. Pero es que Italia, con sus trovadores, tuvo tambin su participacin en la poesa cortesana y caballeresca de siglo X I I I . En l o esencial, ellos fueron los creadores do la canzone, que trataban con tanto artificio y virtuosismo como el minnesdnger nrdico, su lied. Incluso las ideas y el contenido tienen idntico carcter convencional y cortesano, aunque el autor sea un erudi' to y pertenezca a la clase burguesa, N o obstante, hallamos ya dos recursos literarios que sealan un porvenir propio a la poesa italian y cuya importancia n o puede de* conocerse, aunque se trate nicHmente de una cuestin de forma. El propio Brunetto Latini (o maestro de Dante). que en las canciones adopta la manera habitual dtt los trovadores, es el autor de lo primeros "versi sciolti" conocidoi, endecaslabos sin rima.^ en ciiy carcter, en apariencia a m o r f i . revela de pronto una viva > i ' tntica pasin. El poeta pres i conscientemente de los medio' ^ 2 1 Tomm. Gar. Relaz. della corte teriores, en gracia al vio^or del i-nn tenido, del mismo modo como < n di Roma, 1, pginas 278 y 279. En las Re. de Soriano del ao 1555. la pintura se obsen'a, algunos Prato, en Archiv. Stor., I I I , p- nios despus, en los frescos y, nij gina 295 y sigs. Segn el sentido que adelante, hasta en las tablas, | se le daba, lo mismo poda ser "des- prescindir de lo cromtic<i para dichado" que "causante de desdicha". mitarse a una simple entonacll Vase la relacin entre los planetas y los caracteres humanos en Cornelio 5 3 Dato de Trucchi, Poesie /"'" Agrippa. De occulta philosophia, cap. inedite, I , pg. 165 y siguiente|, 52.

ara u obscura. En aquella poca que por modo tal se atena al artificio en la poesa, suponen estos versos de Bmnetto la iniciacin de |jna orientacin nueva.'^ Al mismo tiempo, y ya desde la imcra mitad del siglo xiii, uno Wjt los mltiples tipos de estrofa K d i d a rigurosamente que produjo p o r entonces el Occidente, el soncfto, lleg a constituir la forma imperante y corriente en Italia. Du rante cien aos se muestra todava vacilante^'' en cl orden de las rimas, y an en el nmero de los versos, hasta que Petrarca impuso la estructura imperecedera que adquiri vigencia de norma. En esta forma se encarn, desde el principio, todo contenido lrico y contemplativo, y de toda ndole despus, de modo que, a su lado, los madrigales, las sextinas y hasta las e;mciones quedan reducidos a formas secundarias. Ms adelante, los mismos italianos unas veces mceando y otras con franco mal or malhablaron de ese patrn obligado, de este lecho de Procusto de ideas y sentimientos. Otros, empero, se sintieron encanados con esta forma y para mufeos mantiene an su prestigio no faltaron los que se sirvieron t i soneto para expresar sus remicenclas y sus ociosas divagaciosin ningn propsito serio ni Icesidad. Por eso abundan tanto sonetos malos o insignificantes son tan escasos los buenos. No obstante, el soneto, a nuestro irecer, supone un beneficio enorEstos versos sin rima se imputron ms tarde, como es sabido, en ^drama. Trissino, en su dedicatoria B la Sojonisba al papa (Len X ) , Tflfa en que ste los reconocer col que realmente son: algo meior, noble y menos fcil de lo que en. Roscoe, Leo X, ed. Bossi. WL 174. i Vase, por ejemplo, sus formas irendentes en Dante, Vita nuova.

me para la poesa italiana. La claridad y la belleza de su estmctura, la necesidad de alcanzar mayor vibracin y acento en a secunda mitad, graciosa y enrgicamente articulada, y la facilidad con que se aprende de memoria, son cualidades que forzosamente haban de resultar gratas y tiles a los grandes maestros. N o se concibe, en efecto, juzgando seriamente, que lo hubiesen conservado stos hasta nuestro siglo si no hubieran estado convencidos de su alto valor. Ciertamente estos grandes maestros habran podido manifestar la misma fuerza de su genio en otras formas cualesquiera, las ms distintas; pero, al elevar el soneto a forma lrica cardinal, otros muchos ingenios, de ms limitada capacidad, aunque no carentes de ciertas dotes, que en otras formas lricas hubieran resultado difusos, se vieron obligados a condensar sus impresiones y emociones en el apretado haz del son-to.^ ste lleg a convertirse en un condensador universal de ideas y sentimientos como no conoce nada parecido la poesa de ningn otro pueblo moderno. El mundo de los sentimientos se nos revela as en Italia en una serie de precisas, ceidas y, en su brevedad, eficaces imgenes. Si los otros pueblos hubieran posedo una forma convencional de este gnero, acaso sabramos ms de su vida espiritual; tendramos, probablemente, una serie de bien dibuiadas exposiciones de sifiaciones externas o ntimas, de claros reflejos anmicos, y no tendramos que atenernos, por ejemplo, a una presunta lrica de los siglos XIV y xv, que en rarsisimos casos se lee hoy con agrado. Entre los italianos se compmeba un firme progreso casi desde el nacimiento del soneto; en la segunda mitad del siglo xiii, los modernamente llamados "trovatori della transizione"representan en reali^ Trucchi, ibid, I, pg, 181 y sigs. -

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dad el trnsito de los trovadores a grandeza totalmente objetivas. \ los poetas, es deeir, a los vates que est elaborada casi siempre con t:il escriban bajo la influencia de los perfeccin, con tal factura, que lo antiguos; la emocin simple y enr- dos los pueblos y todas las centugica, el vigoroso bosquejo de la rias podrn asimilarla y revivirla.''' situacin, la expresin exacta y el Y donde escribe ya sobre la base final rotundo, tanto en los sonetos objetiva exclusivamente, y slo en virtud de una situacin locazadu com.o en otras formas poticas, son ya anuncio y anticipacin nada me- fuera de su conciencia, deja adivinos que de un Dante. En algunos nar cl poder de su sentimiento sonetos, inspirados en las luchas de como en los magnficos sonetos gelfos v gibelinos (1260-1270), "Tanto g e n t i l e . . . " o "Vede perfetparece vibrar ya la pasin dantesca, tamente...", pero an aqu se mientras otrcs recuerdan lo ms cree obligado a disculparse.'^'" En cl dulce de la lrica del gran floren- fondo se puede incluir tambin en este gnero una de las ms bellas tino. Cmo tericamente consideraba de esas poesas: e ] soneto "Deh pcl mismo al soneto, lo ignoramos, regrini que pensosi ndate..." Aun sin la Divina Comedia, con porque desgraciadamente los tiltimos libros de su obra Del lenguaje esta simnlc historia de juventud, la vulgar, en los cuales se propona I figura de Dante sera para nosotros tratar de baladas y sonetos, o no "un hito entre la Edad Media y la se escribieron nunca, o no han lle- Edad Moderna. L o intelectual y lo, gado a nosotros. Pero de heoho ha psquico dan aqu un avance for-' plasmado en sonetos y canciones in- midable en el sentido del conoci-: miento de su ms velada y mistecomparables sugerencias de la vida espiritual. Y de qu nobles mar- riosa vida. Cuanto contiene la Comedia de cos aparecen rodeadas! La prosa de revelaciones de tal ndole es sencisu Vita Nuova, en la que explica la motivacin de cada poesa, es tan llamente inconmensurable, y habramaravillosa como los versos mismos mos de recorrer el gran poema cany forma con ellos un coniunto ar- to por canto para demostrar todo monioso, rtmicamente animado por sti valor en este aspecto. Afortunadamente no es necesario, pues es la ms honda pasin. Sin miramientos por la propia alma, busca en sta una obra que ha llegado a ser sta todos los matices de la dioha manjar cotidiano en todos los puey del dolor, y con potente elocuen- blos occidentales. Su estructura y su cia los expresa luego en la forma idea fundamental pertenecen a la ms severa. Cuando se leen atenta-^ Edad Media y slo histricamentr mente estos sonetos y canciones, y- hablan de nuestra conciencia. No entre ellos los prodigiosos fragmen- obstante, la riqueza, y la elevada tos del Diario de su juventud, se fuerza plstica en la descripcin de dira que durante toda la Edad Me- lo espiritual en todas sus gradaciodia ios poetas se haban evitado a nes y metamorfosis,^ hacen del s mismos y que l es el primero 5'' Son las canciones y los sonetOR que se ha buscado. Innumerables que l o s herreros y los arrieros cantason los que han construido estro- ban y desfiguraban, con gran indigiia* fas artsticas antes que l; pero l cin de Dante {vase Franco Saccheles el primero que puede llamarse ti, Novelle 114 y 115). Pronto reperartista en el pleno sentido de la cuti esta poesa en los l a b i o s del ' palabra, pues supo, antes que na- pueblo. die, vaciar en una forma eterna con^ Vita nuova, p g . 52. ^ Desde el punto de vista de tenidos inmortales. La lrica subietiva tiene aqu una verdad y una psicologa terica de Dante es uno ..d

a el soneto inicial de toda poemodcma. En el futuro podr pasar esta :sa por un destino vacilante y lerimentar durante medio siglo retroceso ocasional..., pero su _ principio vital est salvado oa;siempre; y cuando en los siglos , xv y comienzos del xvi se en[ue a ella algn hondo y original fritu italiano, representar para una etapa ms avanzada que itfilquicr poeta na italiano, supuesla igualdad de d o t e s . . . , cosa llmente difcil de encontrar. Como en todo, tambin aqu pretflde en los italianos lo puramente cultural (entre lo que se incluye la |i."'sa) al arte plstico. Ms de un k) tarda la inquietud del esprila vida psquica en encon: en l'M escultura y en la pintura \ expresin que de algn modo ' (la considerarse correlativa con '.\ que en Dante os evidencia. HasIfl qu punto es o no es esto vlido I- lo que a otros pueblos se rei . ' > en qu medida es importe esta cuestin, en conjunto, nos 1 resa pctco aqu. Para la cultura ;i(iliana es de importancia decisiva. *Ouc valor hemos de dar a Peirca en este sentido, decdanlo por 'os lectores de tan conocido poeQuicn. en la actitud del juez que dispone a un interrogatorio, se /a con diligente celo a la bsla de contradicciones entre el bre V cl poeta, a la comprobade amoros "secundarios", proo no, y de otras flaquezas aies, acabar, a poco que se ce, por no hallar lngn plasus sonetos; el goce potico ^

quedar as sustituido por el conocimiento "total" del hombre. Pero cabr entonces lamentarse que las cartas de Petrarca contengan tan poca chismografa avionesa a que poder asirse y que los epistolarios de sus conocidos y de los amigos de sus conocidos se hayan perdido o no hayan existido jams. En vez de alegrarse de que sea innecesario buscar por esas veredas y dar gracias a Dios de que no haga falta hurgar en las miserias, a costa de las cuales un poeta hurta al ambiente y a su pobre vida lo imperecedero y lo pone a salvo, se ha amaado para Petrarca, basndose en unas pocas "reliquias" de ese tipo, una biografa que ms que biografa parece un acta de acusacin. Pero ptiede consolarse cl poeta; si en Alemania y en Inglaterra contina cincuenta aos ms, en la forma en que ahora se realiza, la publicacin de epistolarios de personalidades clebres, pronto se encontrar rodeado de la ms ilustre compaa. Sin desconocer lo mucho que hay de artificioso y rebuscado all donde Petrarca se imita a s mismo e insiste en su manera, admiramos en l una maravillosa abundancia de revelaciones espirituales, descripciones de momentos felices o en que, por tal manera, nadie antes que l los evidencia, y que constituye precisamente su valor ms alto para ia nacin y para el mundo entero. N o siempre tiene su expresin la misma transparencia, y no es raro que en lo ms bello se implique algo extrao para nosotros a base de alegricos trenzados y retorcida sofstica. Pero lo excelente predomina. Tambin Boccaccio, en sus sonetos, no apreciados como se debiera,'^^ llega a veces a manifestar su sentimiento de modo conmovedor en grado sumo. El retomo al sitio fi Impresos en el tomo X V I de sus
Opere volgari.

^rics esenciales el principio de! IV' del Purgatorio. Vanse lamias partes correspondientes del
'o.

LoK reiraios de la escuela de van antes demostraran lo contrario que al Norte se refiere. Du. mucho tiempo fueron superiores "a descripcin hecha con palabras.

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consagrado por el amor (soneto 2 2 ) , la melancola de la primavera (soneto 3 3 ) , la tristeza del poeta que envejece (soneto 6 5 ) , han sido por l admirablemente cantados. Luego, en el Ameo, ha descrito la virtud ennobleeedora y purificadora del amor en forma que nadie poda esperar del autor de Decamern.^ Su Piammetta es, por tltimo, un grande y detallado cuadro psquico que revela a un observador profundo, si bien en su desarrollo no alcanza siempre el mismo nivel de excelencia, y an se advierte, en algunos pasajes, la complacencia en las frases ampulosas y sonoras. La mitologa y la Antigedad aparecen mezcladas con el relato, no siempre con fortuna. Si no nos equivocamos, es la Fiammeta una rplica femenina de la Vita nuova de Dante; o cuando menos fue compuesta bajo su inflitencia y estmulo. Que los poetas antiguos, sobre todo los elegiacos y el citarte libro de la r.fieicia no dejaron de influir sobre estos italianos y sobre los que vinieron despus, es algo que se sobreentiende, pero la vena sentimental brota de su intimidad con caudal vivo y abundante. Si se les compara en este aspecto con sus contemporneos no italianos, se encontrar en ellos la ms temprana y completa expresin de

Ia moderna sensibilidad europea se trata de averiguar si excelen espritus de otras naciones sintieron tan honda y bellamente, sino disaber dnde se revela documeniiilmente el primero, el ms rico y profimdo conocimiento de las eniu ciones del alma humana. Por qu los italianos del Rcnicimiento no pasaron de lo mediano en la tragedia, que era all dondi,' podan manifestarse, en mil formas, el carcter, el espritu, la pasin del hombre en el triunfo, en la lucha,' en la derrota.. ? Dicho de otra nia-i era: por qu no produjo llaliiii un Shakespeare? Decimos un Shakespeare, porque con el resto del teatro septentrional de los siglos xvi y XVII podran codearse los itaa* nos; con el espaol no tenan niidii que ver: no sentan, en efecto, cl fanatismo religioso; la idea absliac* ta del honor no era para ellos mal que una cuestin de forma, y parB venerar y glorificar a sus princincl tirnicos e ilegtimos eran dem.isin do agudos y orgullosos.*'^ Slo di bemos, pues tomar en considera' el breve auTC del teatro en i trra. Puede replicarse que todo el to de Europa slo ha producida im Shakespeare y que un genio d i.'i magnitud es siempre un rare del cielo. Por otra parte, sabe si no germinaba, latenu u gran florecimiento del teatro ii IIM ^ En el canto del pastor Teogapo no cuando sobrevino la Coni' despus de la fiesta de Venus, Par- forma que, alindose con el nasso teatrale, Leozig, 1829, pgina ro espaol (sobre Nooles \ VIH. ln e indirectamente sobre casi i i *3 El celebre Lionardo Aretino, co- Italia) aj y agost los mejore mo jefe del humanismo de comienzos tes del espritu italiano Ima del siglo XV, escribe: "che gli antichi Grcci d'umant e di gentilczza di al propio Shakespeare, or eic cuore abbiano avanzato di gran lungo bajo un virrey espaol o juiu,' ^ i nostri Italiani"; pero escribe todo Santo Oficio en Roma, o basta esto encabezando una novela cuyo su mismo pas dos deccpios asunto es la blanda historia del en- pues, en los das obscuros do fermo prncipe Antioco y su madrastra Estratnice, es decir, que constituye *i Determinados prncipes y Co un documento en s ambiguo y semiasitico jmr aadidura (impreso en- no obstante, fueron largamente tre otras cosas como suplemento, a zados y ampliamente hsonjedi los dramaturgos de ocasin. las Cento novelle antiche).

B v o l u c i n inglesa. El drama, en desviado la atencin de la sustancia K forma perfecta, hijo tardo de potica de la obra. ftda cultura, cxise un tiempo oporQue en muchas ciudades en no y una forma esjjecial. Roma y en Ferrara especialmente A este propsito no estar de se representaban, en latn unas velas considerar aqu algunas circuns- ces y otras en italiano, las obras Hicias de laj. que dificultaron o de Planto y Terencio y de los trIrasaron un Rran florecimiento del gicos griegos (pgs. 131 y 139), que 'ama e n Italia, hasta que fue ya las Academias (pg. 154), se huanasiado tarde. bieran impuesto precisamente como La ms importante de estas cir- misin estas representaciones y que [nstancias ha de sealarse, indu- ios propios poetas de! Renacimieniblemente, en la pran atraccin que to dependieran de estos modelos I otros campos ejercan sobre la ms de lo que fuera de razn, slo nte inclinada a los esucctculos. mengua pudo suponer para el drate todo, los misterios y otros ac- ma italiano durante estos decenios. S religiosos. En todo e] OccidenSin embargo, considero esta circunsla historia sagrada y las leyendas tancia como de importancia secunWnSticas dramatizadas constituyeron precisamente fuente y principio del daria: Si no se hubieran intcrnuei''ama y del teatro. Ahora bien, Ita- to la Contrarreforma y el yugo exI como tendremos ocasin de tranjero, esta desventaja se hubiera mostrar en la parte siguiente trocado, como fase transitoria, en iaba consagrado a los misterios ventaja evidente. No se haba impuesto ya, jroco despus de 1520, I tal sentido de pompa artstica el triunfo de la lengua patria en la lecorativa, que en su virtud tuvo tragedia y en la comedia, con gran aup sufrir menoscabo necesariamen- indignacin de los humanistas? fcel elemento dramtico. De aque- N o , por este lado la nacin ms H k innumerables v costosas rcpre- adelantada de Europa no habra en^Hociones no surgi en ningn mo- contrado obstculos en su camino ^ t o un gnero potico que tuviera cuando hubiera tratado de elevar el ver, por ejemplo, con los "audrama a la categora de reflejo es^ a c r a m e n t a l c s " de un Caldern piritual de la vida humana, en e! otros poetas espaoles y mums alto sentido de la expresin. T^menos una atmsfera propicia Fueron los inquisidores y los esII punto de apoyo para el dra- paoles los que acobardaron a los Tprofano. italianos, haciendo imposible cl desluando este apareci a pesar de doblamiento dramtico de los ms I, parlici'jj en seguida de la grandes y autnticos conflictos, sopa decorativa a que de tan ex- bre todo en la forma del recuerdo ivo modo se haban habituado patritico. Pero hemos de consideespectadores de los misterios, rar con mayor detenimiento los efecenteramos, con asombro, de tos jjemiciosos que tuvieron para rica y abigarrada era la dc- el drama. :in escnica en Italia en una Cuando se celebraron las bodas o en que, en el Norte, se condel prncipe Alfonso de Ferrara con aban an con las ms someras aciones del lugar. Pero tal vez Lucrecia Borgia, mostr el duque I n o hubiera sido de importan- Ercole en persona a los esclarecidos Tecisiva si la representacin mis- huspedes los ciento diez trajes que bn parte por la pompa de la haban de servir para la reprsen^ ntaria y en parte y prinse Paulo jovio, Dialog. de viris lit, te a causa de los ahi- illustr.. en Tiraboschi. X I I , 4; LU. los "intermezzi". no hubiera Greg. Gyraldus, De poetis nostri temp.

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lijtnpo se ha impuesto por s mis- mento en que nosee mscaras esca(acin de cinco comedias de Plan- danzar un coro de mancebos, i. ma la costumbre de pasar los car- sas y constantes, cuyo carcter todo to, para que se convenciesen de que dos de hiedra, en figuras artsi...i navales presenciando comedias y el mundo se sabe de memoria. Pero no se usaba dos veces uno mismo.* mente entrelazadas; Apolo aparcciii. otras estimables diversiones." Es de- las dotes nacionales del italiano tenPero este lujo de tafetn y cami- tomaba la ra y el plectro y cancir, que la suntuosidad ha ayudado dan y se adaptaban de tal modo lote no eran nada comparado con taba un aria en loor de la Casa do a matar a la tragedia. la pompa de los bailes y pantomi- Este; segua despus como ina un enero semejante, que hasta Los diversos intentos y ensavos como interpolacin en las comedias mas que se representaban como in- termedio en el intermedio unn ie los trgicos contemporneos, en- escritas se abandonaban los histriotermedios. Que a una despierta da- escena rstica de gnero y luc^o, tre los cuales la Sofonisba de Tris- nes a la propia improvisacin,'*' mita como Isabella Gonzaga, le con ms mitologa y prcdominandi sino (1515), alcanz la mavor fa- surp^iendo as un verdadero gnero pareciese Plauto aburrido y que du- en la escena Venus, Baco y com- ^ la, corresponde a la historia li- mixto, que nudo, ac v all, imporante la representacin dramtica parsa, una pantomima: Pars CFI cl] eraria juzparlos. Lo mismo cabe nerse. As representaban acaso las anhelasen todos que llegara el in- Ida. Slo entonces empezaba la se-j iecir del tipo ms depurado de co- comedias, en Venecia, Burchiello y termedio, es algo que se comprende gunda parte de la fbula de Ainphl-' nedia, basado en la imitacin de despus la compaa de Armonio, perfectamente si se considera cl truo con claras alusiones al fuuini PI;auto y Terencio. Ni siquiera brillo abigarrado y la pompa con nacimiento de un Hrcules en el Valeriano Zuccato, Lodovico Dolce \riosto lleg a destacarse en este y otros.'i De Burchiello se dice ya que se escenificaban estos entreac- linaje de los Este. Durante unsr re enero. En cambio pudo haber te- que saba reforzar el efecto cmico tos. Haba luchas de guerreros ro- presentacin de la misma obra :n 11 lido porvenir la comedia ponular matizando con giros griegos y esmanos al comps de la msica, dan- patio del palacio en 1487 jun \U'.Un prosa al modo de Maquiavelo, zas de moros con antorchas, danza rior, por lo tanto, a aqulla lavos el dialecto veneciano. Totalibbiana y Aretino, si el pronio mente o casi totalmente de salvajes con cornucopias que constantemente "un paraso cor > commedia pontenido no hubiera determinado dell'artc era ya la de Angelo Beolco, despedan fuego lquido. . . El baile trellas y otras ruedas", es decir, mii muerte. Era ste, a veces, alta- ahas el Ruzzante se converta en una pantomima que iluminacin a base tal vez de \\\' (1502-1542). cuente inmoral, y tambin en cca- yas mscaras representaban tipos representaba, por ejemplo, la sal- gos artificiales, que absorberi m ! > liones mordaz y molesto para cier- rsticos paduanos (Menato, Vezzo, vacin de una muchacha acosada ninguna duda la atencin is clases sociales, que desde 1540, Billora, etc.); sola estudiar el diapor un dragn. Luego danzaban bu- espectadores. Mucho ms lcito ' i . l>rx>ximadament, no toleraron ya lecto del pas durante las temporafones vestidos de polichinelas que evidentemente, que esto vinic , pblicas manifestaciones de hos- das de verane* que pasaba en la villa se azotaban con vejigas de puercos,, ser un espectculo en s misniL-, > dad. Si en la Sofonisba la carac- i de su protector Luigi Somato de etc. Era ya cosa convenida en la j mo en otras Corles ocurra, Cu.nul zacin quedaba desplazada por Codevico.'''- Poco a poco van surCorte de Ferrara que toda comedia ^ tratamos da las fiestas nos referinnj* I declamacin brillante, aqu en giendo as todas las famosas msdeba licvar el aadido del corres-' a las representaciones que se d;ibiirt nbio, se abus acaso de ella co- caras locales con cuvos restos todapendiente baile (moresca).^ Sobre en las mansiones del cardenal l'i' mo de su hermanastra la caricatura. va se deleitan los italianos; Pantala base de estos hechos hemos de tro Riario, de los Bentivoglic I Se sigue, pues, componiendo tra- leone, el Dottore, Brighella. Pulciimaginar la representacin de Am- Bolonia, y de otros. Por lo que se refiere a la n u' '^tlias y comedias incesantemente nello, Arlecchino... La mayor parphiruo de Plauto (con motivo de no faltaban, tampoco, numerosas te son sin duda mucho ms viejas, las primeras nupcias de Alfonso dia original italiana, podemoi'resentaciones reales de obras an- tal vez tienen su origen en las mscon Anna Sforza en 1491) en mar que le fue especialmente uas y modernas; pero ocurre que caras de antiguas farsas romanas, Ferrara mismo, acaso ms como una la pompa que de pronto com n !o son pretexto y ocasin para pero slo el siglo xvi reuni algupantomima musical que como dra- a imperar en las representaci k' cada cual, con motivo de fics- nas de ellas en una sola obra. En ma propiamente dicho? *^ L o aa- "Antes, en Venecia escribe I . haga gala de la pompa que co- la actualidad la costumbre ha cado dido predominaba, en todo caso, cesco Sansovino por el ao 1 - ' sponde a su categora social, en desuso, pero en todo caso cada sobre la propia obra original. A los se representaban a menudo, ad n-ntras el genio nacional no figu- gran ciudad conserva por lo jsaifflfi^ acordes de una orquesta vease all de las comedias, tragedias de res antiguos y modernos, con ; tia ya en ellas per considerar que ilian perdido toda savia vital. Tan A esto se refiere evidentemente, De Isabel Gonzaga a su esposo, lujo v pompa. La fama del ap.i atraa esi rninto como la pera y la come- Sansovino Venezia, fol. 163 cuan3 de febrero de 1502, Archiv. Sor. escnico (apparai) Apend. I I , pg. 306 y sigs. En los dores de todas partes, hasta de adla pastoril sentaron sus reales en do se queja de que los "rccitanti" echa"mystres" franceses desfilaban antes tads lugares. Hoy, sin embar;.i H escena, se pudo prescindir total- ban a perder las comedias "con invenzioni" o "personaggi troppo ridide la representacin los propios acto- organizan fiestas privadas entre uay HhUe de tales ensayos. coli". res, lo que se llamaba "la mostr". tro paredes,*"'^ y desde hace ^lUJI ^ H H o un gnero adquiri carta de ''i Sansovino, ibid. Diario Ferrarese, en Muratori. ^^rleza como onero nacional: la J"-^ Scardeonius, De urb. Patav. anX X I V , col. 404. Vase tambin sobre ^^rnnedia dell'arte, no escrita que tiq. en Graevius. Thes., V I , I I I , col. ^ Lase "pareti" en vez de la vida teatral en Ferrara, cois. 278, H n p r o v i s a b a sobre un escenario. 288 y sigs. Pasaje importante tambin renti" en cl texto italiano de Si 279, 282 a 285, 380, 381. 393 y 397. es esr>ecialmentc propicia a la pjor lo que se refiere a la literatura 08 Strozi poetae. fol. 232. en el IV vino. Venezia. fol. 169. Por lo do H j ^ caracterizacin, desde el mo- dialectal. libro de la Aelosticha de Tito Strozza. no est muy claro lo que quiere d ^^^^^^^^

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su mscara local: Npoles su Pulcinella, Florencia su Stentorello, Miln el a veces magnfico Menegliino.^^ Mezquina compensacin era sta, ciertamente, para una gran nacin, llamada acaso antes que ninguna, por sus dotes, a contemplar y traducir objetivamente en el drama sus ms altas posibilidades. Durante siglos le fue esto vedado por fuerzas hostiles, de cuyo predominio slo en parte se le poda considerar culpable. Sin embargo, no fue posible aniquilar en ella el gusto por la representacin dramtica; y con la msico Italia hizo a Europa tributaria suya. Quien pretenda ver en el mundo de los sonidos una compensacin o una expresin velada del drama ausente, encontrara en ello consuelo y satisfaccin. Cabra esperar de la epopeya lo que el drama no consigui? Precisamente lo que ms se reprocha al poema heroico italiano es la debilidad de sus caracteres, tanto en la actitud como en el desarrollo de stos. Otras cualidades no se le pueden discutir. Entre Ollas, que desde hace cuatro siglos y medio sigue realmente leyndose, que se le reimprime siempre de nuevo, mientras que casi toda la poesa pica de los dems pueblos ha quedado reducida a la mera curiosidad histricoliteraria. Acaso se deba esto a los lectores, que piden y descubren en ella algo distinto que en el Norte. Se requiere por lo menos una cierta asimilacin ded espritu italiano para captar el peculiai valor de estos poemas, y se dan personas verdaderamente eminentes que confiesan su desconcierto o su incapacidad ante semejante poesa. Ciertamente, quien analice a un Pulci, a un Boiardo, a un Ariosto, T^t Que ste ya exista por lo menos en el siglo xv se infiere del Diario
Ferrarese, vol 2. I I , 150L

a un Bemi, desde el punto de visi del llamado contenido intelectual puro, poco fmto, en efecto, sacar.! Son artistas de ndole especial, que escriben para un pueblo en el que lo artstico decide siempre y predomina. Los ciclos lengendarios medievales, despus de la gradual extincin de la poesa caballeresca, habiii sobrevivido, en parte, como refundiciones rimadas y compilaciones, y, en parte, como novelas en pro. En esta forma los encontramos en Italia en el siglo xiv. Mas junto a ellos se levantaron grandiosos recuerdos de la Antigedad, obscureciendo totalmente las imgenes fantsticas de la Edad Media. Boccaccio, por ejemplo, incluye entre los hroes representados en el palacio encantado de su Visione amorosa a un Tristn, a im Arts, a un Galeotto, pero lo hace de modo brevsimo, como avergonzndose de ellos, y todos los escritores que le sucedieron o no los nombran en absoluto, o los meneio nan en un tono de chanza. El pueblo, no obstante, conserv su recuerdo y lo transmiti a los poetas del siglo XV. stos pudieron, por li) tanto, interpretar y elaborar lo temas libremente, como cosa nucvii, llegando incluso a enriquecerlos LOH propias invenciones. Slo una cosii hay que no poda pedrseles: que tratasen temas tan gastados con un. respeto propio de pocas primitiva,i Toda la moderna Europa debe hcndecirles por haber sido todava e:ipn ees de operar sobre un determinado mundo de fantasa, por el que mantena vivo ol inters del pueMn pero hubieran tenido que ser vnd:: deros hipcritas para venerar ai|iiil mundo como un verdadero ,niio.'| 74 Pulci, en su malicia, finge. > la historia de su gigante MargpUc > solemne y remotsima tradicin p / " gante, canto X I X , estrofa 153 v ^ > An es ms graciosa la introdik

Ln vez de hacerlo as, se mueven en el terreno recin conquistado para la poesa culta, con soberano desenfado. Su designio prncipal parece haber sido perseguir el efecto ms bello y ms gracioso posible de los distintos cantos en la declamacin. Y es que esta poesa gana extraordinariamente cuando se la oye recitar, a trozos y de modo exquisito, en leve tono de burla en la voz y en el ademn. Un esbozo ms hondo y logrado de los caracteres no hubiera contribuido muy particularmente a la intensificacin de este efecto; acaso el lector la eche de menos: el oyente no atina en ello para nada, pues slo oye un trozo y al cabo slo ve al rapsoda ante s. Por lo que se refiere a los tipos sealados de antemano, la actitud del poeta tiene un doble carcter: su formacin humanstica se revela contra el espritu medieval de ellos, mientras aquellas luchas, como reflejos de torneos y guerras de aquellos tiempos, exigen la mxima pericia y dilencia potica, brindando a la vez )rillante oportunidad a los recitado- : res. Por eso ni siquiera Pulci llega ; una total parodia de la caballera, . bien la cmica y mda dialctica sus paladines la roza a veces muy cerca. Iunto a stos personifica l ll de la pendencia en su gracioso lonachn Morgante, que con su dajo vence a ejrcitos enteros; TO an acierta a glorificar relativante enfrentndole al absurdo y iossimo monstmo M a i ^ t t e . En iodo alguno insiste Pulci con exceso estos dos caracteres, ruda y vigoisamente dibujados, y su historia, ucho despus de haber desapareIdo de ella estas figuras, contina lin estorbo su marcha maravillosa.

Tambin Boiardo se mantiene conscientemente muy por encima de sus figuras y se sirve de ellas, a voluntad, con propsitos grave o cmico. Hasta a lo diablico le gasta a veces bromas, dando muestras de una fingida torpeza. Pero existe en su obra un trabajo artstico que realiza tan en serio, por lo menos, como Pulci; la animadsima y casi diramos tcnicamente exacta relacin de lo sucedido. Pulci recitaba su poema, ante el crculo de Lorenzo el Magnfico, a medida que iba terminando cada canto, y lo mismo haca Boiardo con el suyo ante la Corte de Ercole de Ferrara; se explica fcilmente qu clase de excelencias se estimaba aqu, qu ndole de mritos prevalecan, y cuan poco se hubiera agradecido un vigoroso dibujo de los caracteres. As las cosas, es natural que unos poemas, para ser ledos en momentos de diversin, no constituyen una precisa totalidad; lo mismo podan tener la mitad que el doble de la longitud que poseen. Su composicin no es la de un gran cuadro de historia, sino la de un friso o de una opulenta guirnalda de fruta y flores flanqueada de caprichosas figuras. As como no se exigen, ni siquiera se permiten, en las figuras y en los adornos que enmarcan un friso formas individualmente precisas, hondas perspectivas y diversos planos, lo mismo ocurra con estos tJoemas. La abigarrada abundancia de invencin con que, Boiardo especialmente, nos sorprende de continuo, constituye una burla de todas nuestras definiciones acadmicas sobre el carcter de la poesa pica. Para los autores de aquella noca constitua la ms agradable diversin, frente a la afanosa preocupacin de la Antigedad, y hasta la nica salida posible si se haba de llegar a

ftica de Limerno Pitocco (Orlandino, iptulo I. est. 12-22). ^ ' ' ^ El Morgante, impreso por pri^ a vez antes de 1488. Sobre torneos | K ms adelante, parte quinta, callo primero.

"^^ El Orlando innamorao, por primera vez en 1496.

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una poesa narrativa independiente. Pues la poetizacin de la historia de la Antigedad condujo slo al extraviado camino que pisara Petrarca con su frica en hexmetros latinos y siglo y medio despus Trissino con
esa Italia libertada de los godos, en

vcrsi sciolti, un enorme poema de lenguaje y versificacin impecables, frente al cual slo nos queda una duda; quin sale peor librada en tan desdichada aHanza, la poesa o la historia? Y qu fue de los imitadores de Dante? Los visionarios Trivnfi de Petrarca son precisamente la ltima obra de imitacin que no peca contra cl buen gusto; la Visin enamorada de Boccaccio es ya, esencialmente, mera enumeracin de personajes histricos y fabulosos segn categoras alegricas. Otros preludian su obra con una imitacin del Canto primero do] Dante y se procuran un alegrico acompaante que sustituyo a Virgilio. Uberti eligi para su poema geogrfico (Dittamondo) a Solinus; Giovanni Sani, para su panegrico de Federico de Urbino, a Plutarco De estas falsas pistas slo se salv ocasionalmente la poesa pica representada por Pulci y Boiardo. La avidez y la admiracin con que se la a c t ^ como ya no se har, acaso con la epopeya, hasta el fin de los tiempos demuestra de modo magnfico hasta qu puntos era ima necesidad. N o se trata, en absoluto, de averiguar si en estas creaciones se realiza o no el ideal del verdadero poema heroico que se ha formado nuestro siglo inspirndose en Homero y en Los Nibelungos; pero que personificaron un ideal de su poca es indudable. Hasta sus descripciones de luchas en masa, que constituyen para nosotros el elemento ms fatigoso, respondan a un inters objetivo, como se ha dicho ya, del "i"* Vasari, V I H , 71, en el Commentaria a la Vita di Raffaelo.

cual es difcil formamos una ideu exacta, tan difcil como que comprendemos la alta estimacin en qiK' entonces era tenida la descripcin realista y viva. Nada, pues, ms equivocado que pretender juzgar el Orlando furioso. de Ariosto, por los caracteres huniii nos que contenga Aqu y all s i encontrara tal vez algunos esbozados con cario, pero el poema no se apoya en ellos en ningn instante, y antes perdera que ganara dcsta candlos. El gusto de los caractere;puede vincularse a una tendenci;i general a la cual no responde Ariosto en el sentido de nuestro tiempo. De xm poeta tan formidablemenu datado y tan famoso, desearamos algo ms que aventuras de Orlando Dcberia haber condenado y traduci do en una gran obra los ms hondos conflictos del corazn humano, las altas instituciones de su poca sobre las cosas divinas y humanas; debiera, en una palabra, haber dado forma a una de aquellas decisivas supremas imgenes del mundo como
la Divina Comedia y cl Fausto. En

vez de hacerlo as procede como los artistas plsticos contemporneos suyos y se hace inmortal renunciando a la originalidad tal como la entcii demos nosotros, creando como por tradicin a base de un ciclo de figuras conocidas, y hasta aceptando, donde le place, detalles empleados ya por otros. Qu ventajas pueden alcanzarse an con semejante procedimiento, es algo que ser difcil hacer comprender a personas no dotadas de sentido artstico; tanto m;is difcil, por lo tanto, cuanto mayores sean la erudicin y el ingenio que posean. El propsito artfstifo de Ariosto es el acontecer ailmado y vivo, que va desdoblando rtmicimente a travs de todo el gran poema. Para obtenerlo hay que dispensarle, no slo del dibujo vig<fosn

los caracteres, sino de la rigurosa nexin de los propios relatos. Ha permitrsele reanudar cualquiera stos a voluntad; sus figuras han ,e fxjder aparecer y desaparecer, no porque lo exija su ms hondo y pcrunal carcter, sino porque el poema o exige. Ciertamente, dentro de esta forma de composicin, en apariencia : arbitraria e irracional, se despliega ima belleza completamente armotiioa y equilibrada. Nunca se pierde cu la mera descripcin, y ni en lo escenogrfico ni en lo personal nos procura ms de lo que pueda fundirse armoniosamente en el proceso 'I.- ls acontecimientos; minos todava se pierde en dilogos y monlogos pero sostiene el soberano privilegio de la verdadera epopeya' lie convertirlo todo en vivo aconteMiiiiento. El pathos nunca reside en 11 en las palabras ^ y menos que en otro lugar en el clebre canto ^XI1 y siguientes, donde se describe l;i furia de Roldan. Que las historias en')iicas carezcan de suavidad lirca, i'ii cl poema heroico es un mrito ms. atinque no siempre puedan ser iipiobadas desde e punto de vista mural. Pero en cambio, poseen tal verdad, a veces, y tal realidad, a icsar de tanto encantamiento y ca'illera como las rodea, que creemos ver en ellas, por momentos, expeficncias directas del poeta. En plena conciencia de su maestra, no vacila 1 insertar en la gran obra algn 1 I imto contemporneo, y aun alusion e - a la gloria de la Casa de Este, ^ 1 lorma de apariciones y vaticinios. 1 I j eaudal prodigioso de sus octavas II) (olera perfectamente y lo arrastra M la corriente de su uniforme ritmo. Con Tefilo Folengo o Limemo l'itocco como se llamaba l la I lijrodia de la caballera llega a ocu|Mi el lugar a que aspir durante

tanto tiempo,^! pero, al restablecerse una vigorosa caracterizacin, aparece acompaada del elemento cmico y todo su realismo. Entre pedreas y pullas de la chiquillera callejera de Sutri. una aldehuela romana, crece el pequeo Orlando y se desarrolla en l notoriamente el carcter de hroe denodado, enemigo de frailes y vivo razonador. El fantstico mundo convencional, tal como sc haba desarrollado desde Pulci, como marco de la epopeya, salta aqu, ciertamente, hecho aicos. Sc escarnecen abiertamente el origen y el carcter de los paladines; as, por ejemplo, en aquel torneo en que figuran stos, caballeros sobre asnos, con las ms extraas armas y armaduras (Canto segundo). El poeta manifiesta a veces una cmica compasin, por ejemplo, ante la inexplicable infelidad que reina en la familia de Cano de Maguncia, sobre la penosa obtencin de la espada Durindana, etc.; puede decirse incluso que los elementos tradicionales slo le sirven ya como substrato de ocurrencias ridiculas, episodios, desahogos tendenciosos (algunos muy bellos, como, por ejemplo, el final del captulo 6) y obscenidades. Adems de todo esto, es innegable que se oculta en este poema una stira contra Ariosto y fue, sin duda, una suerte para el
Orlando furioso que el Orlandino,

"TS

La

primera

edicin

en

1516.

Los discursos que interpola son, I! vez, meras narraciones. " Lo que se hubiera permitido, ; umente, Pulci; vase Margante, o XIX, estrofa 20 y sigs.

a causa de sus herejas luteranas, fuese precoz vctima de la Inquisicin y, por lo tanto, condenado al olvido. Bien perceptiblemente se trasluce la parodia, por ejemplo, al derivar el linaje de los Gonzaga (cap. 6, estr. 28) del paladn Guidone, as como el de los Colonna de Orlando, el de los Orsini de Rinaldo y el de los Este segn Ariosto de Ruggiero. Acaso Ferrante Gonzaga, el protector del poeta no fue

La primera edicin de su Orlandina lleva la fecha d e 1526.

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extrao a las mordaces alusiones a la Casa de Este. Que, por tltimo, en la Gerusalemme liberata de Torquao Tasso la caracterizacin constituya una de las principales tareas del poeta, demues-

tra ya, por s solo, hasta qu punto su pensamiento difiere del ambiente del siglo anterior. Esta obra admirable es, en el fondo, un monumento a la Contrarreforma, triunfante en el nterin, y de su tendencia.

V.

L A BIOGRAFA

Fuera del campo de la poesa apa- la suerte, tambin rara, de que un. recen generalizados, entre los ita- pluma ingenua capte cl espritu de lianos antes que entre los dems todos los hechos y todos los aconiceuropeos, el talento y el gusto para cimientos de una vida y lo ponga de la descripcin de las personalidades manifiesto en su descripcin, i En histricas segn sus rasgos ntimos qu mezquinas fuentes nos es forzoso captar los rasgos del carcter ntimo y externos. Y a en los albores de la Edad de un Federico o un Felipe el Her-. Meda encontramos, en efecto, no- moso! Mucho de lo que hasta finci tables ensayos en este sentido, y la de la Edad Media, se nos da como leyenda, como labor constante de la biografa, es sencillamente historit biografa, tuvo que mantener vivos, contempornea, sin el menor sentido hasta cierto punto por lo menos, el de lo individual en el carcter quo inters y la destreza que el retrato describen. Ahora bien, entre los italianos sd individual requiere. En los anales de catedrales y monasterios, sobre obras revela como una tendencia imperanla pas, etc., se hace el retrato de algu- la bsqueda de los rasgos caractenos jerarcas por ejemplo: de Mein- rsticos de personalidades cmineni.s, wert von Paderbon o de Godchard y esto es lo que los distingue de inh von Hildesheim, con clara y vigo- dems occidentales, cnliie los C U J < rosa intuicin, y de muchos de nues- el hecho, en general, acaece ni.i tros emigradores alemanes hay sem- mente como por azar y aun en e i " blanzas, segn modelos antiguos extraordinarios. Y es que este ! como Suetonio, sobre todo que roso sentido de lo individual contienen los ms preciosos rasgos. ^ puede tenerlo aquel que emerg Estas vitae profanas y otras por/ la vida semiconsciente de la el estilo llegan, poco a poco, a; para convertirse en individuo. En conexin con el concepto iK \.\ constituir un paralelo habitual a las; vidas de los santos. Sin embargo, ni, gloria (pg. 79 y sigs.), ya mu a Eginhard, ni a Wippo, ni a Radc-,( difundido, surge un genero de biogr vicus*2 cabe mencionarse junto al, fa que compila y compara y que x retrato de San Luis por Joinville, que necesita atenerse a un orden (|r es el primer retrato espiritual per- sucesin dinstica o rcligiosojcrljl fecto de un europeo moderno, j>or quica, como Anastasius, Agnelus ms que sea una obra aislada. Carac- sus sucesores, o como los^bigrafi teres como el de San Luis son pre- de los Dux de Venecia. Btsca, an* cisamente raros, y en este caso se da bien, la jiersonalidad, cundo eminente y por qu lo eg. A palf de este momento sirven de model 82 Radevicus, De gestis Friderici adems de Suetonio, los Vri ilust itnp., especialmente, I I , 76. La exce- de Nepote, y Plutarco en loS ya lente Vita Henrici V contiene escasos nocido y traducido de l; en Jo rfl rasgos personales.

pos de integridad culdadana y espritu de sacrificio y de inteligencia poltica, as como de capacidad guerrera, entresacndolos de puros personajes florentinos. El papa P o ' 11 nos ofrece, en sus Comentarios,'. valiosos retratos de contemporneos clebres; recientemente se ha reimis. preso un escrito especial de la primeYa nos hemos referido (pgs. 83 ra poca ** de su vida, que contiene, ** sigs.) al modo como, en cl siglo por as decirlo, una primera elabo| p v , surgen complicaciones biograf- racin de aquellos retratos, pero con as de hombres y mujeres clebres. rasgos y matices muy peculiares. A En cuanto no describen vidas con- Jacobo de Volterra debemos picantes tempornas dependen, naturalmente, retratos de la Curia romana posde bigrafos anteriores. El primer terior a Po. A Vespasiano Florenti'.rin esfuerzo libre es, sin duda, la no nos hemos referido con frecuenVida de Dante, de Boccaccio. Ligera, cia; una de las ms importantes viva, inspirada, rica en arbitrarieda- fuentes que poseemos, tomado co'les, nos transmite, no obstante, la mo conjunto, pero sus dotes para sensacin de lo extraordinario en el la caracterizacin resultan insignicarcter del jKjela. Siguen despus, ficantes junto a las de un Maquiaji fines del siglo xiv, las Vite de velo, un Niccolo Valori, un Guicciarilorenlinos eminentes, de Filippo dini, un Varchi, un Francesco Vetori, Villani. Se traa de gentes de toda que han sealado el camino, acaso condicin: poetas, juristas, mdicos, con ms vigor que los antiguos filsofos, artistas, estadistas y gue- en este aspecto. N o debe olvidarse rreros, algunos de ellos vivos todava. que algunos de estos autores alcanIlorenca est tratada aqu como zaron una temprana difusin en cl una brillante familia, de la que se Norte por medio de traducciones mencionan los vastagos que ms latinas. Asimismo, sin Giorgio Vasaicusan el espritu del linaje. Las ri y su obra, de incomparable imporactcrizaciones son breves, pero tancia, no hubiera habido historia :has con verdadera percepcin de del arte del Norte, ni en la Europa individual, siendo sobre todo cu- moderna en general. isa la conexin que establecen enDe los italianos septentrionales ta fisonoma ntima y ia extema, adelante *^ no dejaron ya los del siglo X V parece que Bartolommeo Ipacanos de considerar la biografa " Faci, de Spczzia, tuvo gran imporo cosa propia, con aptitud espe- tancia (vanse pg. 84 y nota 4 6 ) . , y de ellas procedern las carac- Platina, natural del territorio de aciones ms importantes que Cremona, representa ya la caricatura biogrfica en su Vida de Pablo lemos de italianos en los siglos (pg. 125). Muy importante es la XVI. Giovanni Cavalcanti rene t o s suplementos de su Historia biografa del ltimo Visconti comWlorencia anterior a 1450) ejem- puesta por Piercandido Decembrio una extensa y aumentada imilacin de Suetonio. Sismondi Hasta qii punto tambin Fils^Ba, no me atrevo a decirlo. ^' De viris illustribis, en los escriAludimos aqu de nuevo a la tos de la Stultgarter iterar. Verein. grafa de Alberti extractada en pSu Diarium Romanum de 1472 anteriores, as como a las numc- a 1484 en Muratori, X X I I I . ^ H l biografas florentinas en Mura8'^ Vita Pilippi Mariae Vicecomilis. ^ ^ ; e n el Archivo y otras. en Muratori, XX.

inte a observaciones histricoliteraas, parece haberse seguido el lodclo de las biografas de los amlicos, retricos y poetas que )nocemos como anexos a Suctoio,^-' en lo esencial, por lo menos, tambin la Vida de Virgilio, de inao, muy leda por aquellos

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lamenta que se haya puesto tanto esfuerzo en semejante tema; pero es que para una figura de mayor fuste no hubiera bastado el autor, mientras que sobra largamente para pintamos cl carcter hbrido de un Filippo Mara, revelndonos, en l y en tomo de l, con asombrosa precisin, las premisas, formas y consecuencias de un determinado gnero de tirana. El cuadro del siglo XV resultara incompleto sin esta biografa, nica en su especie, caracterstica hasta en el ms fino rasgo de miniatura. Ms tarde posee Miln en el historiador Corio un notable pintor de retratos; sigue luego Paulo Jovio, de Como, cuyas grandes biografas y pequeos Elogios han alcanzado celebridad universal y categora de modelo para los ulteriores bigrafos de todos los pases. Fcil es demostrar en cien pasajes la superficialidad de fovio y su falta de probidad; por otra parte, no hay que buscar altos designios en un hombre como l. Pero a travs de sus pginas nos llega el aliento del siglo, y su Len, su Alfonso, su Pompeo Colona viven y se mueven ante nosotros dndonos una impresin de absoluto veracidad y necesidad en su modo de ser, aunque no se nos manifieste lo ms profundo de sus almas. Entre los napolitanos, por lo que podemos juzgar, corresponde el primer lugar, sin duda a Trisano Caracciolo (pgina 2 0 ) , sl bien su propsito no fue estrictamente biogrfico. Prodigiosamente se entretejen, en torno de las figuras que hace desfilar ante nuestros ojos, culpa y destino, hasta el punto de resultar, aunque l no se d cuenta de ello, un autor trgico... La verdadera tragedia, que no encontr entonces acceso a la escena, difunda su hlito poderoso por palacios, calles y plazas. Los Hechos y palabras de Alfonso el Grande, de Panormita, obra escrita en vida del monarca, resultan admirables, como una de

las primeras compilaciones de anc dotas, y nos presentan una serie de discursos llenos de humor. Lentamente sigui el resto de Eu ropa los avances italianos en la c;i racterizacin espiritual, si bien k)s grandes movimientos polticos y rcli giosos haban hecho saltar ya mu chos obstculos y haban despertado muchos millares de inteligencias a lt vida del espritu. Entre las persona lidades ms importantes del mundo europeo de la poca son nuevamenic los italianos, en conjunto, nuestros mejores informadores, tanto literatos como diplomticos. Las informacin nes de las embajadas venecianas de los siglos XVI y X V I I , por ejemplo, conquistaron en tiempos posteriores, rpidamente y sin que nadie pueda disputrselo, el primer puesto en el genero. Tambin la autobiografa adquiere, ac y all, vigoroso auge entre los italianos en extensin y en profundidad y junto a la ms abigarrada vida exterior nos describe, de manera cormiovcdora, la propia intimidad, mientras en otras naciones, hasta entre los alemanes d l a Refomia, se atiende a los hechos exteriores, dejndonos adivinar el espritu nicamente en la forma expositiva. E>; como si la Vita Nuova de Dante hu biese sealado el camino a la nacin con su inexorable impulso hacia la verdad. Se inicia cl gnero con las historias de casas y familias de los siglos xiv y XV, que al parecer existen an cii buen nmero manuscritas, en las bibliotecas florentinas principalmenie; son vidas ingenuas, escritas en decn sa de los intereses de la casa y iKl autor, como, por ejemplo, la de B U D naccorso Pitti. N o creemos hallar una autocrn^i precisamente muy profunda en u . Comentarios de Po I I ; a-Ja primeui ojeada suponemos que quanto aciu( podemos averiguar de l, corap hoiii" bre, se reduce a la manera couio logr encumbrarse. Pero a poto cinc

eflexionemos, juzgaremos de modo istinto este curioso libro. Hay hombres que son, por esencia, el reflejo e lo que los rodea; se es injusto con ellos insistiendo sobre sus convicciones, sobre sus luchas ntimas y hondos resultados vitales. As de Eneas Silvio puede decirse que sc disolva totalmente en las cosas, sin que le preocupara excesivamente ninguna contradiccin de carcter tico; en este aspecto le escudaba su buena ortodoxia catlica siempre que fuese menester. Y despus de haber participado vitalmente en todas las cuesiones espirituales que preocupaban su siglo y haber estimulado de moo esencial alguna rama de ellas, al final de su carrera conserv todava el temperamento necesario para poner en marcha una cruzada contra l o s turcos, cuyo fracaso le hizo m o rir de pena. Tampoco la autobiografa de Bcnvenuto Cellini se basa precisamente en observaciones sobre la propia intimidad. N o obstante, describe al hombre entero, contra su voluntad, en parte, con una verdad y una riqueza arrebatadoras. N o es poco, Bn embargo, que Benvcnulo, cuyas obras importantes, por no haber pasado del bosquejo, cayeron al olvido, \ que como artista slo en el gnero menor, el decorativo, nos aparece perfecto, quedando, por lo dems, obscurecido, junto a la masa de ilusI i-cs contemporneos.... no es po' t i , decimos, que Benvenuto, como hombre, constituya un tema humano para la eternidad. En nada le pcrju<lica que el lector piense, a menudo, |ne miente o exagera; predomina, il cabo, la impresin de la formidable energa de su carcter cultivado, violento y profundo. Los autores de biografas de los pases nrdicos, por muy superiores que sean sus tcndcn. i . i s y su carcter moral, semejan iniito a l naturalezas incompletas. ' un hombre que l o puede todo y ' atreve a todo, y que lleva en s 'II smo su propia medida. Nos plazca

o no, es evidente que en esta figura alienta un innegable arquetipo del nombre moderno. Otro personaje debemos mencionar aqu, que tampoco parece haber tomado siempre la verdad demasiado en serio: Girolamo Cardano, de Miln (nacido en 1500). Su librilo De propria i';7fl sobrevivir an a su gran fama en la investigacin y la filosofa, como la Vita de Benvenuto a sus obras de artista, si bien la autobiografa de Cardano es de ndole completamente distinta. Cardano. como mdicO', se toma a s mismo cl pulso y nos describe su personalidad fsica, intelectual y moral y las circunstancias en que se ha desarrollado, v en cuanto le es posible. Io hace objetivamente y con sinceridad. Su modelo confesado, la obra de Marco Aurelio Sobre s mismo, poda ser superado por l, pues que no le embaraza ningn estoico imperativo moral. N o ansia ocultar nada, ni ante s mismo ni ante el mundo: empieza el relato de su vida dicindonos que a su madre le fall el intento de provocar el aborto. Ya es mucho que a los astros que reinaban en la hora de su nacniento slo les cargara en cuenta su destino y sus cualidades intelectuales y no las morales tambin; por lo dems, confiesa abiertamente (captulo X ) , que el vaticinio astrolgico, que slo vivira hasta los cuarenta aos, todo lo ms bata los cuarenta y cinco, !e hizo gran dao en su juventud. Pero no juzgamos necesario extractar aqu un libro tan difundido, que en cualquier biblioteca puede encontrarse... Quien empiece a leerlo no lo dejar hasta la ltima pgina. Cardano confiesa en l que ha sido tahr, vengativo, endurecido contra todo arrepentimiento y deliberadamente agresivo en la Compuesto, en edad avanzada, por el ao 1576. Sobre las investisaeioncs y descubrimientos de Cardano vase Libri, Hist. des sciences mathm., III, pgina 167 y siguientes.

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palabra..., pero lo confiesa sin insolencia y sin piadosa contricin: tampoco para hacerse con ello el interesante, antes le mueve el sentido de la verdad, simple y objetiva, del investigador de la Naturaleza. Y hay algo an ms sorprendente: el anciano ha cumplido los setenta y seis aos, tras las ms pavorosas experiencias,^ socavada y vacilante hasta el extremo su confianza en los hombres, se siente an relativamente feliz; todava le queda un nieto, le queda su enorme sabidura, la gloria a que se ha hecho acreedor por sus obras, una fortuna muy saneada, categora social, prestigio, amigos poderosos, la clave de algunos misterios y lo mejor de todo, su confianza en Dios. En sus postrimeras cuenta los dientes que le quedan todava: an le quedan quince! Sin embargo, cuando Cardano escriba, los inquisidores por -un lado, y los espaoles por otro, trabajaban ya en Italia para impedir que surgieran hombres del tipo de Cardano. o para que los que haba desaparecieran. Media un enorme salto entre obras as y las Memorias de Alfieri, por ejemplo. Sera, no obstante, injusto dar por conclusa esta sinopsis de autobi^rafa sin conceder la palabra a un personaje tan estimable como feliz: el conocido filsofo de la vida Luigi Cornaro, cuya casa de Padua era, y ya como edificio, clsica a la par que morada de todas las musas. En su famoso trabajo De la vida sobria''^ nos describe, por lo pronto, el severo rginen con el cual, despus de una juventud enfermiza, consigue llegar sano a la avanzada edad de ochenta y tres aos; replica luego a los que

llama muertos vivos, a los que han pasado de los setenta y cinco aos; les demuestra que su vida no ieiunada de muerta, que por el contra rio, es verdaderamente viva. " i n ' vengan, que vean y se asombren <k lo bien que me encuentro, que M admiren de la ligereza con que subo a caballo sin ayuda de nadie, de c mo trepo por cerros y escaleras, de lo jovial que soy, y lo contento que estoy siempre, libre de pasin de iim mo y de pensamientos odiosos, tk' que la alegra y la paz no me aban donan nunca... Me trato y convcr so con hombres sabios y prudentes, con personas honestas, con gente d t calidad, y cuando estoy solo leo u escribo y procuro as ser til a hv. dems en la medida de mis fuc z a s . Hago estas cosas cada cual :\ su hora, en mi cmoda y hermoMi casa, situada en uno de los mejore, lugares de Padua y equipada y pii-' parada para invierno y verano con todos los recursos de la arquitectura, hasta con un jardn junto al agiui corriente. En primavera y en otod paso algunos das en el monte, en cl sitio ms bello de la Eugenea, con fuentes, jardines y una cmoda v graciosa morada; no me privo en tonces de alguna breve y alegre pai tida de caza, tal como a mi edail corresponde, Paso despus una temporada en mi hermosa quinta dei llano;^^^ all todos los caminos con vergen a una plaza, en cuyo ccnirn se halla una linda iglesia; un caui loso brazo del Brenta riega bellos, frtiles y bien labrados campos dts mi heredad, muy poblados ahun; antes era todo un cenegal que a p u s taba el aire con sus ptridas ein;i naciones, lugar de culebras ms qiic de seres humanos. Y o fui quien d f sec aqual pantano. El aire se p m Por ejemplo, su hijo mayor fue ejecutado por haber envenenado a su fic, se establecieron colonos, qu.- < multiplicaron, y todo qued disp. mujer, amancebada. Caps. 27 y 50. Discorsi (Fila vita sobria, que in- to en la forma que puede verse iWcluye el "trattato" propiamente dicho, un "compendio", una "esortazione" y ^'^ Se refiere acaso a la villa una "lettera" a Daniel Barbero. Impre- Codevico, mencionada en la p'igi so con frecuencia. 281?

modo que en verdad puedo decir ue en tal paraje he ofrecido un 'a a Dios y un templo, y almas que c adoren. He aqu mi dicha y mi eonsuelo cada vez que visito el luar. En primavera y en otoo suelo tambin visitar las ciudades vecinas, y hablo con mis amigos y por medio de ellos trabo conocimiento con otras personas selectas, arquitectos, jjntores, escultores, msicos, labra"ores acaudalados... Observo las as nuevas, vuelvo a contemplar y considerar lo ya conocido y aprendo siempre mucho y til sobre palacios, jardines, ruinas, antigedades, arquitectura urbana, iglesias y forlificaciones. Pero lo que ms me iicanta es disfrutar, durante el viae, de Ja belleza de los campos y as jx>blacones, situadas en el llano unas veces, otras sobre colinas, junta a ros y arroyos, rodeadas de quintas y jardines. Y no me privan tos goces la debilidad de la vista del odo: todos mis sentidos se icuentran en perfecto estado, grais a Dios, incluso el gusto; los asos y sencillos manjares de que me alimento me saben mejor que las (JKqtsieces con que rae regalaban tillando viva desordenadamente". Tras haber mencionado los traajos de desecacin de pantanos ;hos por la Repblica y los nrotos de conservacin de las lagu, obstinadamente propuestos por concluye: "stas son las vcrdaa s diversiones de ima senectud ludable con la ayuda de Dios, lide las dolencias del cuerno y espritu que acaban con tanta te joven y tanto viejo achacoY si me es permitido aadir a grande lo menudo, y a lo grave lo tero, mencionar como frutos

de mi vida moderada y sobria, la festiva comeda que he escrito a los ochenta v tres aos, llena de honestas chanzas. Suele ser esto cosa de la juventud, como la tragedia cosa de la vejez, si se cuenta de aquel famoso griego que para glora suya compuso una tragedia a los setenta y tres aos... no me sentir yo por ventura ms saludable y a-legre con diez inviernos ms? Y para que al recreo de mi vejez no le falte ningn consuelo, veo ante mis ojos una especie de inmortalidad personificada en mi prole. Cuando llego a casa, no encuentro uno o dos nietos, sino once, entre los dos y los catorce aos, hijos todos de un mismo padre y una misma madre, de robusta salud (hasta ahora, por lo menos) y dotados de talento y aficin ai estudio e inclinados a las buenas costumbres. A uno de los pequeos lo tengo siemjDre a mi lado como mi "buf fon cello": los nios entre los tres y los cinco aos son bufones por naturaleza; los mayores constituyen ya una parte de mi sociedad, y es para m una gran a l e gra que posean magnficas voces y que sepan cantar y tocar diversos instrumentos; hasta yo mismo canto y mi voz es ahora mejor, ms clara y robusta que nunca. stas son las alegras de mi vejez. M vida es, pues, muy viva, y nada tiene de muerta, y no cambiara m vejez por la juventud de algunos que son juguetes de sus pasiones". En la "Exhortacin" que aadi Comaro mucho ms tarde a los noventa y cinco aos cuenta tambin entre el nmero de sus venturas los muchos proslitos que gan su Tratado. Muri ms que centenario, en Padua, en 1565.

V L DESCRIPCIN DE L A S P O B L A C I O N E S ido de la pintura del individuo arrollaba tambin et arte de r y describir pueblos enteros. Durante la Edad Meda, habase visto en Occidente cmo ciudades, regiones y pueblos se haban atacado

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mutuamente con toda suerte de burlas y chanzas, que por lo general, contenan un fondo de verdad violentamente desfigurado. Pero desde antiguo los italianos se distinguieron por su conciencia de las diferencias espirituales entre sus ciudades y regiones. Su patriotismo local, tan grande o mayor que el de cualquier otro pueblo de la Edad Media, tuvo muy pronto un valor literario, que se ensalzaba con el concepto de la glora; la topografa surge paralelamente a la biografa (pg. 8 2 ) . Y as como toda ciudad, por poco importante que fuera, empez a glorificarse en prosa y en verso, surgieron tambin escritores^ que describieron ciudades y hombres de las distintas regiones, unas veces en serio y otras en burla, o bien de modo que no era fcil separar las burlas de las veras. Adems de algunos clebres pasajes de la Divina Comedia, es aqu digno de consideracin el Dttamondo de Uberti (alrededor de 1 3 6 0 ) . En l se mencionan principalmente fenmenos sorprendentes y caractersticas especiales: la fiesta de las cornejas de San Apolinar en Rvena, las fuentes de Treviso, la gran bodega de Vicenza, los altos aranceles de Mantua, la selva de torres de L u c a . . . Encontramos aou y all, sin embargo, exaltados elogios y mordaces crticas de ndole muy distinta. Arezzo figura ya mencionada por el sutil ingenio de sus hijos; Genova, por los dientes y los ojos de sus mujeres ennegrecidas artificialmente ( ? ) ; Bolonia, por la prodigalidad; Brgamo, por el tosco dialecto y por las claras cabezas, etc.'^-^ I-uego, en el siglo x v , cada '^2 Esto, en parte, ya muy pronto; en las ciudades lombardas ya en el siglo xii. Ver Landulfus snior, Ricobaldus y (en Muratori, X ) el curioso annimo De Laudibus Papiae, del siglo X I V . Vase tambin (Muratori, I, b)
Liher de sifu urbis Medio!.

uno exalta a s u ciudad nativa -d ta de las dems. Michcle Savonaiu la, por ejemplo, slo concede qui Roma y Venecia sean sujieriores i n magnificencia a s u Padua; Florcnu^i puede que s e a ms alegre. II conocimiento objetivo obtena, n;iiii ramente, poca ventaja de todo cs(u A fines del siglo. Joviano Poniniu ncis da en su Antnius un vii|tt imaginativo a travs de Italia con i^l propsito exclusivo de expansionis en observaciones malvolas. Pero cu el siglo X V I empieza u n a serie ilr verdaderas y profundas caracteri/ii. clones,'^-'* como realmente no las pt^ seer ningn otro pueblo de aquel entonces. Maquiavelo describe <n unos magnficos artculos el cai-i ter y la situacin j T o l t i e a de ln'> alemanss y los franceses, de tal sui.'i te, que el hijo del Norte que contKf la historia de su tierra agradecer iil sabio florentina ms de un aisbu clarividente. A los florentinos ICH gusta pintarse a si m i s m o s ^ (comp pgs. 41 y 4 6 ) , y al hacerlo se sola zan en la largamente merecida aun,'i> la de s u gloria espiritual; y a u n q u v creen haber llegado a la cumbre ilt su gloria, reconocen en la prim;K a artstica de Toscana sobre toda \U\lia u n a consecuencia, no de especiii* es y geniales dotes, sino del esfui'r zo y del estudio.^'' Los homenajes de italianos clebres de otras regioin"., medieval, conservaba an entre los ii.i Manos un prestigio mucho mayor MU cien aos despus, vase DittamoiuU> IV, cap. 18. Savonarola, Muratori, X X I V , mi 1.186. Sobre Venecia, vase pg. 31 v siguientes de este libro. 33 El carcter de los diligentsi' hijos de Brgamo, recelosos y curioso;, ha sido muy graciosamente descrito PIM Bandello. Parte I, Novella 34. . Vase por cj. Varchi, libi l \ ,
de sus Storie florentine (vol. III, 'ifi

o, por ejemplo, el esplndido capitulo decimosexto del poema de Ariosto, dirasc que lo aceptan como obligado tributo. De un libro, excelente, al parecer, sobre las diercncis entre los hombres de las distintas regiones italianas, slo podemos dar el nombre: Ouaestiones orcianae (Landi, aples, 1 5 3 6 ; .tilizado por Ranke en su Papas, I , S S 5 ) . Leandro Alberti,'^** en la desripcin del genio local de las distinciudades, es menos comunicativo e lo que caba esperar. Un peque-

o Commentario annimo^-* contiene, entre muchas necedades, algn atisbo valioso sobre la situacin de decadencia y mina de mediados de sigo.^^o Hasta qu puntoi este estudio comparado de las distintas poblaciones influy en otros pases, principalmente a travs del humanismo italiano, no estamos en condiciones de establecerlo detalladamente. En todo caso, en este terreno, como en la cosmografa en conjunto, la prioridad corresponde tambin a Italia.

V I L DESCRIPCIN D E L HOMBRE E X T E R I O R l\ descubrimiento del hombre no se lita a la descripcin espiritual de u ividuos y pueblos; tambin lo eximo en el hombre es estudiado en Italia de muy distinto modo que en pases septentrionales. De la contribucin de los grandes ldicos italianos en lo aue se refiea los progresos de la fisiologa no los atrevemos a hablar; en cuanto si estudio artstico de la figura hulana, corresponde a la historia del rie considerarlo. Pero s trataremos \n de la general educacin del ojo, jue hizo fusible en Italia un juicio ibjetivo, de valor universal, sobre la belleza y la fealdad fsicas. Lo primero que nos sorprende en atenta lectura de los autores italialos de la poca es principalmente el Pibujo exacto y enrgico de los rasSe Alfonso de Pazzi al no toscano Anbal Caro (Trucchi, loe. cit. I I I , 187):
Misero il Varchi! e pi infelici noi. Se a vostri virtudi accidentan Aggiunto fosse 'l natural ch'e in noi! Descrizione di tuta Vitalia

gos exteriores y 5o completo de algunas descripciones personales.^w Aun hoy los romanos, especialmente, poseen el talento de hacer en dos palabras la semblanza de una persona. Ahora bien, esta rpida aprehensin de lo caracterstico constituye una premisa esencial para el descubrimiento de lo bello y la facultad de describirlo. En los poetas, la descripcin prolija puede constituir ciertamente un defecto, ya que un solo rasgo, inspirado por una profunda emocin, es capaz de sugerir en el lector una imagen ms vigorosa an de la figura retratada. Nunca la exaltacin de Beatriz en Dante es tan sublime como cuando slo describe la irradiacin de su ser sobre lo que le rodea. Pero no vamos a tratar aqu de poesa, que como tal tiene sus propios propsitos, sino de la facultad de decribir con palabras tanto la belleza material como la ideal. Aqu es Boccaccio maestro, no en el Decamern, pues en la "noycUa" breve toda descripcin prolija est vedada, sino en sus relatos extensos. iflo Las enumeraciones burlescas de ciudades son, en adelante, frecuentes, por ej., la Macaroneide. Phantas, I L i'^i Sobre Filippo Villani, vase pgina 183.

"3 Sobre Pars que, por influencia

y siguientes). 97 Vasari, X I I 158, Vita di p4ichangelo, el principio. Otras veces se l, dan las gracias a la madre Nauraftzi con bastante nfasis, como en el sone^;

562).
Commentario delle piu notabili, monstruose cose d'Iialia, etc., Ve-

ccia, 1569 (escrito probablemente andel ao 1547).

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LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O E N ITALIA

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donde dispone de ocio y aliento para semejante tarea. En su Ameto^'^'^ describe una rubia y una morena puco ms o menos como un pintor las hubiera pintado cien aos despus. . p u e s hasta en esto 'las artes literarias llevan la delantera a las artes plsticas. En la morena (cabalmente "menos rubia") aparecen ya algunos rasgos que llamaramos clsicos. En sus palabras la spaziosa testa e distesa se insintian las formas amplias que rebasan lo gracioso; las cejas ya no forman dos arcos como en el ideal bizantino, sino un solo trazo ondulado; la nariz se acerca, al parecer, a la forma llamada aguiiea;^**^ tambin el amplio pecho, los brazos de longitud moderada, el efecto de la mano bella sobre Ja ptrpura del v e s t i d o . . . ! , en todos estos rasgos dirase que se presiente el sentdo de ia belleza de venideros das, a la vez que se acerca inconscientemente al de la antigedad clsica en su apogeo. En otras descripciones, Boccaccio menciona tambin la frente lisa (no redondeada a lo medieval), los ojos graves y rasgados, obscuros, el cuello redondo, sin concavidades, y tambin, y sobre todo, el muy moderno "piececito"; al hablar de una ninfa de caballos negros, alude ya a sus due
chi ladri nel loro movimmto.^'^ Y

encontramos a Firenzuola con su cu- | riossimo libro sobre las bellezas fe- l meninas.^*'*' Es menester, ante todo, eliminar lo que toma prestado a los autores y artistas de la Antigedad, como las leyes sobre las dimensiones de la cabeza, y diversos coincept(>.s abstractos, etc. L o restante es observacin propia y directa, docuraenlada con ejemplos vivos de mujeres y muchachas de Prato. Dado que su obrita es una especie de discurso premiado ante las mujeres de Prato. es decir, ante el tribunal ms severo, es de presumir que hubo de atenerse a la verdad. Su principio es, segn l mismo confiesa, el de Zeuxis y Luciano: la reunin de diversas partes bellas en un todo de belleza superior. Define la expresin de los colores que se observan en l;i piel y en los cabellos, y por lo aue a estos ltimos se refiere, da la prc ferenca, como al ms bello, al "bio]i Q " _ I O 7 PQXO hay que tener en cucn ta que entiende por rubio un ama rillo suave, tirando a castao. Exiye que el cabello sea espeso, ondulao y largo, la frente serena y el dobl*: de ancha que de alta, el cutis de un Manco brillante, candido, no de un blanco muerto (hianchezz); las cejas, sedosas y oscuras, do trazadn

s vigoroso en el centra y ms ino en los extremos; cl blanco de os ojos ligeramente azulado y el iris o precisamente negro, aunque toos los poetas clamen por occhi neri mo un don de Venus, mientras ue las mismas diosas ostentaron el izul celeste, y los oos castaos, de mirada alegre, ligeramente convexos; prpados, blancos, con rojas veillas apenas visibles; las pestaas, ni demasiado espesas, ni demasiado largas, ni demasiado obscuras. La rbita debe tener el mismo color de las mejillas.^^** Las orejas, de tama,0 mediano y colocacin perfecta, [pben tener en las partes ms curdas un color ms vivo que en las tes ms planas; el lbulo ha de transparente, con el tinte encenido de los granos de la granada. Las sienes han de ser blancas y planas ^^>^ No ser inoportuno traer aqu testimonios sobre los ojos de .ucrecia Borgia, tomados de los discos del poeta de la Corte de Ferrara, 'cole Strozza (Strozzii Poetae, pps. y 86). El poder de su mirada es fescrito de xm modo slo explicable en una poca artstica y que hoy sera inconcebible; unas veces se dice de a que inflama y otras que petrifica, ien mira mucho al sol acaba ciego, quien contempla a Medusa queda convertido en piedra, pero quien mira el rostro de Lucrecia.
Hgunos

muchos otros detalles del mismo tenar. Que el siglo xv nos haya dejado referencia escrita de su ideal de be;Ueza, no sabra afirmarlo; las obras de pintores y escultores no la hacen tan innecesaria como podra parecer a primera vista, pues precisamente frente a su realismo el escritor habra hecho perdurar un tipo ideal de belleza.^"^ En el siglo xvi nos

ciones de Giusto dci Conti La bclUt mano, no nos dice de esta clebre mu no de su amada lo especial y caracie rstico que encontramos en diez pasaies de Boccaccio sobre las manos de s u s ninfas.
lOG Della bellezza delle done en :\

/;/ primo

intuitu

caecus et inde lapis

Ll propio Cupido durmiente de u n a e las salas fue petrificado por sus pilas, convertido en fro mrmol:
Lamine Borgiados saxificatus Amor.

tomo I de las Opere de Fircnzuohi. Miln, 1802. Vase su punto de v i s l i i de la belleza fsica como signo de li belleza psquica en vol. 11, pg. 48 ;i 52, en los "ragonamenti", que anteceden a su "novelle". Entre los mucho.s lo'-i Parnaso teatrale, Leipzig, 1829. 'que defienden este punto de vista tambin al modo de los antiguos, mL;nIntroduccin, pgina V I L 1013 El texto aparece aqu confuso, cionaremos slo a Castiglione. il Cortigiano. lib. IV, fol. 176. evidentemente. i'ti^ Con lo cual todos estaban con 1^ La obra es rica en semejantes formes, no slo los pintores poi*^ra/udescripciones. ; i^'^ El muy hermoso libro de can- nes de colorido.

Nos asalta la duda de si aludira al Cupido atribuido a Praxtclcs o al Cupido de Miguel ngel, pues posea innbos. Para otro poeta, Marcello Filosseno, ci mismo mirar era slo manso y altanero, "mansueto e altero" (Roscoe, Leone X, ed. Bossi, V I I I , pg. 306). No son raras las comparaciones con guras ideales antiguas. De un nio e diez aos se dice en el Orlandino I, estr. 47) "ed ha capo romano".

y no demasiado estrechas.^'''^ En las mejillas el color rosado ha de aumentar con la curvadura. La nariz, que determina esencialmente el valor del perfil, ha de disminuir hacia arriba muy suavemente y regularmente; donde acaba la terniilla debe haber una pequea elevacin, pero no en forma que llegue a formarse nariz aguilea, que no es agradable en las mujeres; la parte inferior ha de tener un blanco frgido, v el tabique divisorio sobre los labios, ligeramente rosado tambin. D e la boca exige el autor que sea ms bien pequea, pero ni adelantando en forma de hociquito, ni aplastada; los labios no han de ser excesivamente delgados, debiendo armonizar entre s; al abrirse casualmente (es decir, sin hablar o rer) deben verse, todo lo ms, seis de los dientes superiores. Cosa muy especial y exquisita es, por ejemplo, el hoyuelo sobre el lado superior, as como un suave abultamiento en el labio inferior; una sonrisa seductora en el ngulo izquierdo de la boca. Los dientes han de ser do color de marfil, no demasiado menudos, y deben estar separados entre s armoniosamente; las encas no deben ser demasiado obscuras ni del tono del terciopelo rojo. La barbilla redonda, ni puntiaguda ni aplanada, levemiMte rosada en la punta; su mejor gala es un hoyuolo. El cuello ha de ser blanco y redondo y ms bien largo que corto; la nuez y la cavidad slo insinuadas; la piel ha de plegarse bellamente a cada movimiento. Los hombros han de ser anchos, y la amplitud del pecho constituye una esencial exigencia de belleza. N o han de

i*J Cuando se refiere a que el penado puede modificar el aspecto de las sienes, Firenzuola tiene la ocurrencia de decir que demasiadas flores en el pelo dan al rostro el aspecto de "una maceta de claveles". En general sabe hacer certero uso de la caricatura.

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LA

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notarse en l los huesos, todo ascenso debe ser apenas perceptible y el color ha de ser "candidissimo". La pierna debe ser larga, fina en los tobillos, pero abultada y blanca en la pantorrilla. El pie, pequeo, pero no flaco; el empeine al parecer. alto y cl color alabastrino. Los brazos han de ser blancos y rosados en las partes salientes; su consistencia carnosa y muculosa, pero, con la suavidad de los brazos de Palas ante los pastores del Ida, en una palabra, fuertes y graciosos. La mano exige que sea blanca, especialmente en el dorso, pero grande y algo llena, como de seda fina, con pocas lneas en la rosada palma, ms visibles y no cruzadas y sin depresiones demasiado ostensibles; el espacio entre el pulgar y el ndice, de \'ivp color y sin arrugas; los dedos largos, casi imperceptiblemente ms finos en los extremos, con uas claras v poco curvadas, ni demasiad o largas ni demasiado cuadradas, cortadas en un saliente no mayor que cl envs de un cuchillo.

Junto a esta esttica especial, la general queda reducida a un lugar secundario. Las causas mislcriosai que nos hacen juzgar "senza apello" en cuestin de belleza son tambin para Fircnzuola un misterio, como ^ abiertamente confiesa, v sus definiciones de los conceptos de "leggiadria, grazia, vaghezza, venusta, aria, maest" son, en parte, frmulas filolgicas, como ya hemos dicho, y en parte una estril pugna con lo inefable. Expresa una bella definicin de la risa cuando dice con un autor antiguo, probablemente que es el alma que se ilumina. Hacia las postrimeras de la Edad Media, en todas las literaturas encontramos intentos de exposicionc dogmticas por as decirlo de las reglas de la bclleza.^^^ Pero pt> cas obras de este gnero pueden compararse a la de Firenzuoln, Bramme, posterior en ms de medio siglo, es un conocedor menoi experto, porque le inspira la lascivia y no el verdadero sentido de II belleza.

V I I L DESCRIPCIN DE L A V I D A H U M A N A La descripcin del descubrimiento observan, en aquellos instantes, li del hombre quedara, por ltimo, comienzos de la autntica literatura incompleta si no hiciramos men- de gnero mucho antes que la pincin aqu de la pintura de la vida tura de gnero d fe de vida. El hecho de que despus sc confundan activa. En sus aspectos cmicos y satri- ambas con frecuencia, no impido cos, las literaturas medievales no po^ que sean cosas distintas. Imaginemos con qu observaci/'n dan prescindir de la vida corriente. Pero cosa muy distinta es la pin- profunda, con qu intensa pasin tura que hacen de ella, de sus cua- tuvo que contemplar Dante el tedros y escenas, los italianos del Re- rrenal acontecer para peder descrl nacimiento, sencillamente porque bir tan plsticamente como lo hac* los cuadros y escenas les interesan las escenas del ms all."' Los M en s mismos, porque son un pe110 Vase el ideal de belleza di ' dazo de la vida general del mundo "Minnesanger" en Falke, Die deui'.^ que mgicamente les envuelve. En Trachen und Modenwelt, \, pgma 3 lugar y al lado de la literatura cy siguientes. * mica tendenciosa, que pulula por 1 1 1 Sobre la autenticidad de su " casas, callejas y villorrios, zahiriendo tido del espacio, vanse pgina 1 - ' a burgueses, rsticos y clrigos, se nota 29.

cuadros de la actividad en el al de Venecia; de los ciegos, idos u n o s en otros a la puerta > templos,^'- etc., no son, las s pruebas de su habilidad en campo. Su arte de traducir un de alma en frmulas exter!vela ya un estudio de la vida do e insistente, poetas quQ le suceden, rara se le pueden comparar en este ^to, y a los autores de "novelle" irohibe la suprema ley de su ro literario insistir en cl deta. Pueden preludiar y narrar tan HUija y difusamente como quieran, S o n u n c a hacer pintura de gnero. B l es forzoso aguardar a que los BKMOS do la Antigedad encuenWfk ocasin y gusto para entregarse 1 largas descripciones. I aqu damos de nuevo con cl bre que se interesaba por todo: as Silvio. N o slo le impulsa a descripcin la belleza del paisaje, geogrfico o arqueolgicamente ilcresante, sino todo hecho vhal."^ tre los numerosos paisajes intciimtes de sus memorias mencionao aquellos en que se nos dcss n escenas a las cuales apenas !ic hubiera concedido entonces i i e n o r atencin; por ejemplo, la

nudo, de ndole en extremo delicada y misteriosa. Pueden incluirse aqu tambin as poesas latinas descriptivas a que ya nos hemos referido sobre motivos cinegticos (pgina 143), viajes, ceremonias, etc. De este gnero existen asimismo obras en italiano, como, por ejemplo, la descripcin del famoso torneo de los Medici por Poliziano y Luca Pulci. A los poetas picos propiamente dichos. Luigi Pulci, Bioardo y Ariosto, la fuerza misma del tema los arrastra en todos ellos la gil precisin en la descripcin de las escenas animadas de la vida real como uno de los elementos esenciales de su maestra. Franco Sacchetti se complugo en cierta ocasin en registrar las rpidas ocurrencias de un grupo de lindas mujeres sorprendidas en el bosque por la lluvia Otras descripciones de la realidad animada las encontramos sobre todo i en los narradores blicos y escritores \ de este estilo (pg. 56 y ss.). Ya de poca anterior llega a nosotros un prolijo poema'*" en el cual se nos ofrece cl fiel trasunto de una bata-; lia de mercenarios del siglo xiv, sus gritos, sus voces de mando y sus dilogos. Lo ms admirable que encontramos en el gnero es, sin ombarjo, la fiel descripcin de la vida rstica en Lorenzo el Magnfico y especialmente en los poetas de su crculo, i 115 Se reproduce esta llamada "Caccia" en el comentario a la gloga de Castiglione. iiu Vanse los serventesios de Giannozzo de Florencia en Trucchi, Poesie italiane inedite, I I , pe. 99. Las palabras son en parte, incomnrensibles, es decir, real o aparentemente tomadas del lenguaje de los mercenarios extranjeros. Tambin se puede incluir en el gnero, en cierto modo la descripcin de Florencia durante la peste de 1527 por Maquiavelo. Cuadros dispersos de una situacin de espanto, que hablan por s mismos.

cripcin de las regatas de remeen el lago de Bolsena.'^^ Difcil de ser averiguar en detalle de I antiguo epistolgrafo o nrraa parti el estmulo que dio vida l animados cuadros, ya que, en al. los contactos entre Antiy Renacimiento son, a meInferno, X X I , 7; Purgatorio,

61. No hay que tomar demasiado en el que tuviese en su corte una de papagayo en el florentino "hominem certe cuusvis mores, , linguam cum mximo omSqui audiebant risu facile exnriPladna, Vitac Pontif. pgi'o I I . Comment.. V l l l , lgina

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LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA

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Desde Petrarca exista ^'"^ una campo a la ciudad, y los habiiiniolH falsa poesa buclica, un tipo con- de determinadas regiones monla(iNi(|| vencional de gloglas, imitado todo parecan haber nacido cabaliiieiil : ello de Virgilio, fuesen latinos o con tal fin.^i^ Ahora bien, la van italianos los versos. Como gnero dad del hombre culto y las pr. i n afn surge la novela pastoril, desde sienes ciudadanas se cncargaro Boccaccio (pg. 141) a la Arcadia que poetas y novelistas se divn y la cor de Saimazaro y despus a pieza a costa del villano idlica a la manera de Tasso y Gua- de improvisacin (pg. 175 > rini, obras de prosa bellsima. N o hizo lo dems. Pero aqu no cu i i. la ms perfecta versificacin. N o traremos ni asomo del cruel y (! obstante, en ellas la vida pastoril es pectivo odio de raza conr;i i nicamente un ropaje ideal externo vilains que anima a los pi^. i bajo el cual se ocultan una sensi- nobles provcnzales y a veces i bilidad y una mentalidad que proce^ cronistas franceses. Antes bici' dan de un medio cultural completa- los autores italianos de todo ge i i reconocen la grandeza y traceili n mente distinto.1'8 cia de la vida rstica y lo ponu Mas, al margen de todo esto, sur- siempre de relieve. Joviano P o t i i MI ge, en las postrimeras del siglo xv, nos habla admiracin d una manera de tratar la vida rstica en la poesa autnticamente de gne- rasgos de fortaleza de alma ro Slo en Italia era esto posible, rsticos hijos de los Abruzos. ^ porque slo en ella los campesinos las colecciones de biografas m ^ (tanto los colonos como los propie- los novelistas falta la herona cam que ,expone su vid tarios) vivan con dignidad de hom- pesina bres y disfrutaban do libertad periiy "Niilum est hominum gen;; sonal y libertad de movimientos, por tus urbi", dice Battista Manl>i'. dura que a veces fuera su suerte. La diferencia entre ciudad y aldea no (cloga V I I I ) de los hijos de M t m de Val Sassina, tiles para todo, i es, ni muchsimo menos, tan marcada es sabido, los habitantes de algn.: como en los pases septentrionales. giones rurales conservan an ho> Un gran nmero de pequeas ciuda- tos privilegios para dedicarse a de!' rm des estn habitadas exclusivamente nados oficios en las grandes ciuil.i i. por campesinos, que por las tardes 120 Lina de las ms vigorosas se pueden llamar hombres de ciudad. bas, acaso, en el Orlandino, ca; Los albailes de Como recorran est. 54-58. En la Lombarda, a prin; , casi toda Itailia. Gioto, de nio, pudo dejar sus ovejas y agremiarse en del siglo XVI, no tenan los nodlFlorencia como pintor. En general menos bailar con los campcsiim competir con ellos en la lucha, ihaba una afluencia constante del salto y en la carrera. II CortigiaiH' II, fol. 54. Pnndolfini, en el Tiv. 11"^ Segn Boccaccio (Vita di Dante, pg. 77) ya Dante haba compuesto dos glogas, probablemente en latn. En su Ameto ya nos da Boccaccio una especie de Decamern disfrazado mticamente y a veces se sale del disfraz de ia manera ms divertida. Una de sus ninfas es catlica a carta cabal y libidinosamente admirada por los prelados en Roma. Otra se casa'.. En el Ninjalc Fiesolano la ninfa Mensola, encinta, pide consejo a una "vieja y experta ninfa", etc.
del governo della famigUa (pg

es e propietario oue se consuLl.i la avidez y el dolor de sus colim pensando que as aprende uno .i signarse. loviano Pontano, De fortilmli lib. I I . A ia clebre campesina 1 1 Lombarda, de ValtelHna. Ia C O I K C B B como esposa del condotiere PiQtroM noro, a travs de Jacobus Bergom" y de Porcellius, en Muratori, col. 43.

B v a r su inocencia o defender a su el personaje que habla (el rstico ^ n M i a ^ ^ . Bajo tales premisas se mozo Vallera, que declara su amor moa posible una consideracin po- a Nencia) o si se burla de l. Se I I de la vida rstica. Hemos de evidencia, de manera inequvoca, un Bppcionar aqu, por lo tanto, las contraste consciente con la buclica B o g a s muy ledas en otro tiempo convencional a base del dios Pan y Ftodava hoy dignas de leerse de las ninfas. Lorenzo se entrega delifcittista Montovano. Constituyen una beradamente al rudo realismo de Ja ft sus primeras obras, compuestas mezquina vida rural y, sin ^ b a r g o , laso hacia 1480. Estas glogas cl conjunto produce una autiitiea Pcan an entre lo rstico autntico impresin potica. ' ) idlico convencional; pero en A manera de parangn confesado i i . i b predomina lo primero. En esende la Nencia, encontramos luego la habla en ellas un honrado cura Beca de Dicomano de Luigi Pulci aldea, no sin cierto celo educati- Pero se echa de menos en ella cl . Es posible que, como carmelita, grave rigor objetivo; la Beca ni fue iera mucho trato con la gente escrita por un ntimo deseo de reprocampo. ducir un cuadro de vida popular, !on muy distintas energas se sino ms bien para obtener, echando intra Lorenzo el Magnfico por mano de tal estilo, el aplauso de los dominios de los buclicos. Su florentinos cultos. De donde la maia da Barberino ^'^^ tiene el aire yor rudeza deliberada del cuadro de fcacterstico de las autnticas can- gnero y de las obscenidades interties populares de los alrededores caladas. Sin embargo, la imagen de Florencia, vertidas en un cauda- un amante de la vida rstica es manfe fluir de octavas. La objetividad tenida an con mucha habidad. poeta es de una ndole tal que Mencionaremos en tercer lugar un sabemos si siente simpata hacia Angelo Poliziano. con su Rusticas ^-"^ en hexmetros latinos. Sin inspirarse Sobre la suerte de los camne- en las Gergicas de Virgilio, describe lOs italianos de la poca en general He las distintas regiones en particu- d ao agrcola, toseano especialmenr, no podemos aducir aqu ms datos. te, empezando por el final del otoo, I relacin entre la posesin libre y cuando el campesino prcpara, tras arriendo de la tierra y los grav- haber arado sus campos, la siembra es de ambas formas en relacin invernal. De gran riqueza y hermonuestra poca habrn de elucidar- sura os la descripcin del campo en n obras especiales. En pocas tur- primavera, y tambin en su evocanias hubo terribles alzamientos de cin del verano tiene pasajes excelenpcsinos (Arch. Stor., X V I , I, pg. tes. La fiesta de los lagares constiII y siguientes; Corio. fol. 259; pero tuye una verdadera joya de la poesa Ipingima parte se lleg nunca a una ara general de campesinos. De ccr- neolatina. De algunas composiciones Bportancia, y muy interesante en italianas de Poliziano se deduce que ^ K n o . fue el levantamiento de cam- " en el crculo de Lorenzo se trataban ^fes de la regin de Piacenza en ya, con vigor realista, cuadros aislaWVer Corio, Storia di Milano, fol. dos de la vida amorosa de las clases E4n/ii/ey Placent., Muratori, X X , inferiores. Su cancin de amor del W07; Sismondi, X, g. 138. Poesie di Lorenzo magnif., 1, 126 ihd., I I , pg. 149. 37 y sig. Las curiosas poesas de 1 ^ Reproducido, por ejemplo, en toca de los Minnesingcr alemanes Deliciae poetarum Ital., y en las Obras pievan el nombre de Neithard von de Poliziano. lnfhal nos pintan la vida campeNo he podido consultar las poesas P L T O cuando el caballero se ena ella por divertirse. didcticas de Rucellai y Alamanni, de contenido semejante, al parecer.

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lACOB B U R C K H A R D T

QUINTA
gitano es uno de los ms tempranos productos de la tendencia bien moderna de trasladar la conciencia potica a la esfera de una determinada ciase de gentes. Esto vem'a, es cierto, hacindose desde tiempo inmemorial, pero siempre nicamente con intencin cmica.^^* En Florencia, precisamente las canciones de mscaras ofrecan una oportunidad renovada todos los aos. Pero resulta nuevo, en cambio, trasladarse a la vida sentimental de un mundo distinto del nuestro, y por esta razn han de considerarse !a Nencia y la Canzone zingaresca como un memorable comienzo en la historia de la poesa. Tambin aqu, finalmente, hemos de aludir al hecho de que la literatura se adelanta a las artes plsticas. De la Nencia a las pinturas de gnero, de carcter rstico, de Jacopo Bassano y su escuela, transcurren ochenta aos. En la Parte que sigue veremos tambin cmo las diferencias de cuna entre las distintas clases perdieron su validez. Es cierto que a ello contribuy, en gran medida, el hecho de que este pas fuera el primero que supo valorar al hombre v a la humanidad de un modo completo y en toda su profundidad. Este resultado es ya suficiente para que el Renacimiento merezca nuestra gratitud. Se haba posedo siempre el concepto lgico de la humanidad, pero el n.i cimiento conoci directamente el nh jeto. Da expresin a los present mi lUoi ms altos en esta esfera Pico dellH Mirndola en su Discurso de la difinidad del hombre,^'^'^ uno d los milii nobles legados de esta poca c \.\ cultura. Dios hizo al hombre cl ulii mo da de la creacin del miiiiiln para que reconozca las leyes del uiii verso, ame sus bellezas y admire MI grandeza. N o le vincul a ningn lu gar fijo, a ninguna tarea determina da, a ninguna necesidad, sino qut: If otorg movidad y libre albediiu " T e he puesto en medio dol m u i l . dice el Creador a Adn i que puedas contemplar ms K\ I T I E N T E lo que te rodea y apreciiir todo lo que contiene. Hice de ti urt ser que no es celestial ni terreniil, que no es inmortal exclusivameiu,-, y ello con cl fin de que T misimi seas tu propio modelador, y pucdim superarte; puedes degenerar en he ta y renacer en t mismo en ser de divina semejanza. Los animales triicii ya consigo del vientre materno lo que han de poseer; los espritus sit periorcs son ya desde el princiniu o poco despus,'^^ lo que han de M'I por la eternidad. T solo eres capa de evolucin, puedes crecer con arnglo a tu libre albedro; t solo llcva en ti el germen de una multifunir vida".

P.\RTE

A VIDA

SOCIAL

Y LAS FIESTAS

I. L A N I V E L A C I N DE L A S CLASES SOCIALES poca cultural que constituye unidad completa, no slo se masa en a vida del Estado, e n la Tgin y en la ciencia, con carcter Wpccfico, sino que imprime un s e l l o 'IK-cial a la vida social tambin. \ I la Edad Media tena su etiqueta la Corte y la nobleza que se renciaba muy poco de un pas a y para la burguesa, costumbres del Renacimiento l o revelan, en sus principales i^tos, una verdadera oposicin las de otros lugares. Y a la base [tistinta desde el momento que, lo que a la alta vida s o c i a l se sre, no existen diferencias de cas'sino una clase en el sentido molo, en la cual cuna y origen slo influencia en la medida en las acompaaban el caudal he^ ido y el ocio tranquilo y seguy i o no debe entenderse en senabsoluto, pues las categoras es de la Edad Media procuran, l a y o r o menor medida, sostener existencia, aunque slo sea para itener un cierto rango frente a grupos selectos de fuera de laPero la corriente general de la :a se caracterizaba, evidentemenItalia por la tendencia a la Sn de las clases sociales en e9 Ifdo d e l mundo moderno. )c la mayor importancia fue en tlalia la convivencia de nobles y burii-^cy en las ciudades a partir del ^^lo X I I 1 por lo menos, por el hccho de que ocios y diversiones se hicieron comunes, quedando descartada, en su germen mismo, la visin del mundo desde cl castillo roquero. Aparte de esto, ia Iglesia, en Italia, no se prest nunca a la provisin de prebendas para los vastagos de la nobleza, como en los pases septentrionales. Episcopados, canonjas y abadas eran concedidos en las circunstancias ms indignas muchas veces, pero sin que en lo esencial se tuvieran en cuenta cunas ni castas, y si los obispos eran mucho ms numerosos y ms pobres que en el Norte, privados, por lo general, de toda condicin principesca, en cambio residan en la ciudad donde estaba su catedral y constituan, con el Cabildo, un elemento de su poblacin culta. Cuando surgieron despus los prncipes absolutos y los tiranos, en la mayora de las ciudades la nobleza tuvo sobrados motivos y ocasin para crearse una vida privada (pg. 74) polticamente sin peligros y adornada con todos los refinamientos, pero que, por lo dems, se diferenciaba apenas de la de los burgueses ricos. Y cuando la nueva poesa y la literatura llegaron, a partir de Dante, a constituir patrimonio comn ^ y la cultura se orient en el

128 Poesie

di Lorenzo

magnif., 11,

lao Jo. Pici

oratio de 'hominis /ij

pgina 75. i> Incluyese aqu el remedo de los dos distintos dialectos, al que hubo de asociarse necesariamente el de las maneras rsticas.

nitate en Opera y en impresiones a pedales. 131 Alusin a la cada < e Luiifi J y dems ngeles rebeldes.

1 ;i nobleza piamontcsa llamaba la ion, como algo raro, por su vida ida en los palacios de la regin

campesina. Bandello, Parte 11, Novella 12. - Esto mucho antes de la difusin de la imprenta. Una multitud de manuscritos y de los mejores pertenecan a obreros florentinos. Sin la quema que hizo Savonarola, hubieran llegado a nosotros en mucho mayor nmero.

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sentido de ila Antigedad y del inte- acuerdo con sus interioculores Ni-f rs por el hombre como tal, cuan- ccoli y Lorenzo de Medici, hern- ' del gran Cosimo en que no do los condottieri so convirtieron en prncipes y dejaron de ser requisito otra nobleza que la del mrito del trono no slo la cuna y el lina- sonal." Con los ms audaces je, sino la propia legitimidad del na- ridiculiza lo que, segn el prcji cimiento, entonces pudo creerse que comn, es propio de la nobleza haba comenzado una nueva poca la verdadera nobleza estamos i de igualdad y que el concepto de ms alejados cuanto ms tiempo ' la nobleza se ihaba desvanecido por yan sido nuestros antepasados dos malhechores. La prctica d l.i completo. La teora, si se acuda a la Anti- cetrera no huele ms a noblez;; lir gedad, tena ya en Aristteles el lo que huelan a blsamo los iv\v\ instrumento para afirmar o negar la de las aves mismas. La a g r i c u l u t M justificacin de la nobleza. Dante, tal como la practicaban los antijuoi, por ejemplo, deriva an de la defi- est mucho ms cerca de la noblezi nicin aristotlica^ de que "la no- que este insensato corretear por ^o-: bleza se Fundamenta en la excelen- ques y montaas, con la cual II cia y en la riqueza heredadas" su a semejarse a los propios anini. mxima de que la nobleza se basa Una cosa as debiera ser simplemni en la propia excelencia o en la de te una diversin, pero en maner;i alios antepasados. Pero en otros pasa- guna un asunto vital". Tan innoblfl jes no se conforma con esto, y llega les pareca la vida caballeresca fraii' a censurarse a s mismo* porque en cesa e inglesa en el campo o en loi el Paraso ha recordado su propia salvajes castillos de los rapacenobleza de linaje en el dilogo con ores alemanes. El Medici toni su antepasado Cacciaguida, Hnaje cierto modo, el partido de la nublu' que slo es un manto en el que el za, pero no lo cual es bastanH tiempo va haciendo constantes re- elocuente porque le impulse a clk cortes y al que, por lo tanto, hay un sentimiento innato, sino porqiK que aadirle de continuo nuevos va- Aristteles, en el libro V de la 'nlt lores. En el Convito ^ los' conceptos tica, define la nobleza como - I I K "nobile" "nobilit" aparecen por la real, como algo que se basa en l| cuna, para identificarlos con las do- excelencia v en la riqueza hcredi tes indispensables para toda preemi- da. Pero Niccoli alega que al h^ICORI nencia intelectual y moral, y presta lo no expresa Aristteles su pipli un particular acento a la idea de una conviccin, sino la opinin gencml, cultura superior al considerar a la En la Etica, donde expone su opl "nobilit" como hermana de la filo- nin personal, slo llama noble ai que aspira al verdadero bien. En vit< sofa. no le replica el Medici con la expn Cuanto mayor es el rigor con que sin griega para designar la nobtS el humanismo domin las ideas de za: eugeneia, buen nacimiento, pa los italianos, con tanta mayor firme- Niccoli encuentra ms justa, Ui ol za se Ueg al convencimiento de que presin romana nobilis, por dciivl la cuna no decida sobre cl valor del do nobleza de los hechos.^ A par hombre. En el siglo xv era sta la teora imperante. Poggo, en su di6 Poggio, Opera: Dial, dejtobilil^ logo De la nobleza, aparece ya de T Idntico desdn hacia l noblo 3 Dante, De Monarchia, lib. 11, ca- nacimiento se encuentra frecuentt'ni te entre los humanistas. Vanse ptulo 3, enrgicos pasajes en Eneas Silvio. O 4 Paradiso, X V I . al principio. ra, pgs, 84 (Hist. Bohem., ca. 2) Dante, Convilo. casi todo el Trat- 640 (Itisf. de Lucretia et Euryalusl. tato I V y otros varios pasajes.

os razonanticntos, se bosqueja la lacin de la nobleza en las di&tlnregiones de Italia del siguiente Ipdo: en Npoles el noble es indoHite: no se ocupa n de sus posesioHB, ni del comercio, que considera Bpominioso; pasa el tiempo en su tea^ o monta a caballo. Asimismo m nobleza romana desprecia el copercio, pero dirige personalmente el I d t i v o de sus tierras; el propio hede cultivar la tierra supone aca la nobleza misma,'* a una Eonrada aunque rstica nobleza", tonbin en la Lombarda viven los Hples del producto de sus posesioH heredadas: la ascendencia y cl stenersc de ocupaciones determitn tambin aqu al n o b l e . E n VeBcia los nobili, la casta gobemanI son todos mercaderes; en GnoEji nobles v no nobles son todos Ircadcres y navegantes, y se difeH c i a n nicamente por el nacimienK algunos, ciertamente se emboscan N sus castillos de la montaa como teadores de caminos. En Florencia i a oarte de la antigua nobleza se dicaba al comercio, mientras otra i parte ms pequea) se dedicaba a ftfrutar de su situacin precmincny no se ocupaba en nada, o slo caza y cetrerfa.^i i En su casa de la capital. Ver BanI. Parte I L Novella 7. Ver tamloyiano Pontano, Antonias (donfija en la Era aragonesa el punle partida de la decadencia de las jdcs de la nobleza napolitana). En Italia entera al que disfrutaBe una renta .stica importante ya pe le diferenciaba del nuble. Por lo que se refiere a la evain de la nobleza en la Alta llano carece de importancia Bandello 3U reiterada polmica contra las H s desiguales. Parte I. Novelle 4 y ^ a r l e 111, 60; IV, 8. En noble micomo mercader constituye una ;in. Parte I I I . Novella 57. Vael captulo VIH, la participacin nobles lombardos en los juegos

Lo decisivo fue que casi en. loda Italia los mismos que podan mostrarse orgullosos de su linaje no podan presumir frente a la cultura y la riqueza, y que sus preri-ogativas polticas y cortesanas no eran susceptibles de suscitar en ellos un exaltado sentimiento de clase. Slo aparentemente. Venecia constituye aqu una excepcin, porque la vida d e ' los "nobili" tena su carcter com-1 pletamente burgus; slo disfrutaban de algunas prerrogativas honorficas, i Cosa distinta ocurra, ciertamente, \ en Npoles, que por el severo exclusivismo y la aficin a la pompa de su nobleza, ms que por otra cosa, qued al margen del movimiento espiritual del Renacmienlo. A las reminiscencias de la Edad Media longobarda y a la tarda influencia del espritu caballeresco francs vino a aadirse, ya antes de mediados del siglo X V , la monarqua aragonesa, siendo en esta regin donde primero se impuso lo que slo cien aos ms tarde acab preponderando en cl resto de Italia: la parcial hispanizacin de la vida, cuyo principal elemento era el desprecio del trabajo y la avidez de ttulos nobiliarios. Esta influencia se observa ya antes dol ao 1500 hasta en las pequeas poblaciones. De La Cava se nos dice que un lugar que era proverbialmente rico mientras en l vivieron simples alhames V tejedores, en cuanto los tiles del albail y los telares fueron substituidos por las espuelas, los estribos y los cinturones dorados y todo el mundo quiso llegar a doctor

se refiere nicamente a los nobles que Hri disfrutan de feudos, que viven en la ms completa ociosidad y son polticamente destructores I Discors, I, 55). Agrippa von Neileshcim. que debe a su estancia en Italia esencialmente sus ideas ms especales, dedica a la nobleza y al principado un captulo fDe
incert. el vanltate scient., cap. 80), de

is.

El severo juicio de Maquiavelo

incomparable y radical amargura, que en esencia pertenece a la fermentacin espiritual nrdica.

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en Derecho o en Medicma, notario, oficial o hidalgo, dej de ser prspero y se hundi en la miseria ms espantosa.'- En Florencia comienza bajo Cosimo, el primer Gran Duque, una evolucin anloga; se le debe o haber atrado a su Orden caballeresca de San Esteban a los jvenes que desprLx;iaban la actividad comercial e industrial.13 L o contrario precisamente del antiguo criterio florentino,^' segn el cual los padres ponan por condicin de herencia a sus hijos el poseer una ocupacin determinada (vase pg. 4 3 ) . Una especie de mana de ttulos y dignidades se infiltr entre los flo^ rentinos, en contraste con el culto igualitario del arte y el intelecto; as, la grotesca aspiracin a la dignidad de caballero; la necedad en boga, cobr auge en los momentos en que haba perdido hasta la sombra del verdadero valor. "Hace un par de aos escribe Franco Sacchetti hacia finales del siglo xiv todos pudieron ver cmo obreros manuales, panaderos, y hasta cardadoiies de lana, as como usureros, cambistas v picaros, se hicieron conceder Ja dignidad de caballeros. De qu le sirve la dignidad de caballero a un funcionario para ixxler ir de rettore a una ciudad de provincias? Para ganar cl pan ser caballero sirve bien poco. Ms bajo no podas caer, desdichado ttulo! Estos caballeros hacen lo conUario de cuanto man-

resara con el ms vivo horror y aun bajo Pietro el Viejo, se celedan los deberes de su condicii 11 re los torneos, en los cuales vea bran famosos torneos en Florencia. querido hablar de estas cosas , H.I peligrosa necedad. A nadie con- Pietro el oven, en su aficin por que los lectores se convenzan qm lu ci exclamando patticamente: estas luchas, dejaba hasta los asuncaballera ha fenecido.'* As cviim .n parte alguna lemos que Esci- tos del Gobierno, y slo quera que^ ain los muertos son nombrado^ huy B n o Csar lucharan en un tor- se le retratara con la coraza puesta. caballeros, se podra concede: U "iD 1 espectculo lleg a ser Tambin bajo Alejandro V I hubo misma dignidad a una figura dL' iiiii laderamente popular en Floren- torneos. Una vez que el cardenal dera, a una piedra, y hasta a un el burgus lleg a considerar Ascanio Sforza pregunt al prncipe buey". Las historias con que S:ii ;omeo indudablemente en una turco Chem (pgs. 61 y 65) qu le chetti documenta su aserto son di la menos peligrosa como una pareca el espectculo, contest ste elocuencia indiscutible. Leemos ctt ie de diversin, y Franco Sa- con mucha discrecin que en su paellas, por ejemplo, cmo BcriMbd *^ nos ha dejado el cuadro, tria se encargaran los esclavos de Visconti concede, por sarcasmo, ol admente cmico, de uno de semejantes juegos, y as, si alguno ttulo de caballero al vencedor il torneos dominicales. El pala- caa, cl hecho careca de imporun duelo de borrachos y desput'^ itl cabalga haca Peretola donde tancia. Inconscientemente el oriental vencido, y se les atava como -..lim fjoda lidiar a buen precio, ca- coincide aqu con los antiguos rolloros teutnicos, con su yelmo y M I jetero en un jamelgo arrendado a manos frente al criterio medieval. divisas, etc. Ms tarde se burla I'I'K Il tintorero; unos malintencionados g i o ' ' de los muchos caballeros ipn' Aparte este punto de apoyo, que ' un cardo bajo la cola del pobre no tienen caballo ni ninguna pijn no dejaba de tener su importancia, nal, que emprende veloz carrera lica guerrera. Quien pretenda h.ui'i de la dignidad de caballero, haba ya, . gresa a la ciudad, a galope tenvaler los derechos honorficos del en Ferrara por ejemplo (pg. 26), >. con su enviserado caballero. El rango, como, por ejemplo, salii n verdaderas rdenes cortesanas que i l'ectible final de la historia es la caballo con estandartes, se colo^iilm traan adscrito el ttulo de caballe'rQ,. imenda de la esposa, justamenen Florencia en situacin difcil, por idignada ante aquella insensata que no era bien visto ni del Gobiii de Poliziano y Luca Pulci. Vanse itura.^i no ni del pueblo, que lo acosaba n tambin Paulo Jovio, Vita Leonis X, pullas.'^ ' fin, los propios Medici se afi- lib. 1; Maquiavelo, Storie Jiorent. lib. iron a los torneos con verdadera V I I ; Panln jovio. Elogia, sobre Petrus Si observamos estos hechos cnii 'in, como si quisieran demostrar Mediees y Franc. Borbonius. Vasari, mayor detencin, se advertir q i iti, si no eran de origen noble, su IX, 219. Vita di Granacci. En el Martoda esta transnochada cabalkim, rto poda compararse con cual- gante, de Pulci, escrito bajo la vigiindependiente de la verdadera m cr otra.2- Bajo Cosimo (1459), lancia de Lorenzo, los caballeros inblcza de cuna, si en gran pan oi curren en lo cmico en sus dilogos cosa de pura y ridicula vanid:id v y en sus maneras, pero sus tajos y de afn de ttulos, no deja de Petrarca, Epis. senil., X I , 13, n- mandobles son autnticos y dados seR 889. En otro pasaje de las 'ps- gn las reglas del arte. Tambin Bocer otros aspectos. Persisten los im famUiares, lib. V, ep. 6, describe yardo escribe para verdaderos peritos neos, y quitA en ellos quiere tumai arror que le produce ver caer un al describir los torneos y el arte bparte tiene que ser, cuando m.nn "ero en el curso de un torneo en lico en general. Acerca de los torneos por frmula, caballero. La luch.i ni lies. en Ferrara en el ao 1464, Diario Fepalenque cerrado, y sobre todo U 1 2 Masucci, Novella, 19. Novella 64, Por eso se dice en rrarese, Muratori, XXIV, col. 208. En autntica y en ocasiones -l^by ixH-j 1'' Jac. Pitti Cosimo, L Archiv. rlanino de im torneo bajo Car- Venecia, Sansovino, Venezia. fol. 135 Sio'., I V , I I , pg. 99. Tambin en la grosa carrera lanza en ristre. hr'wV] gno (IT, estr., 7 ) : all no lidiaban y sigs. Sobre Bolonia, 1470; y despus, Alta Italia slo con el rgimen espa- daba la oportunidad para exhibir |eros y marmitones, sino reyes, du- Bursellis, Annal. Bonon.. en Muratori, ol se observan fenmenos semejantes. fuerza y arrojo, oportunidad quj I X X I I I , cois. 898, 903, 908 y 909, dony condes. Bandello. Parte H , Novella. 40. individuo con personalidad ya liioii flJna de las primeras parodias de de puede verse una extravagante mezn Cuando en cl siglo xv Vespasia- desarrollada cualquiera que ncul prncos, ciertamente. Slo sesenta colanza con la solemnidad que se no Fiorentino, dice (pgs. 518 y 632) su origen no quera do'yX esiti-' unas tarde. lacqucs Cocur, el bur- prestaba entonces a las representacioque los ricos no deberan aumentar par. 'ministro de finanzas de Carlos nes de triunfos romanos Federigo de su caudal heredado, sino gastar ntehizo esculpir en su palacio de Urbino perdi en un torneo cl ojo deDe nada vali ^e Pefrari^u .-u. gramente sus ingresos anuales, tal ooies, tm torneo sobre asnos (or recho ah ictu lanceae. Sobre los tornin, en boca de un florentino, slo ) 1450). Lo mejor del gnero, el neos nrdicos de la poca, ver. por 'fi "Che la cavalleria e njorta". puede referirse a los dueos de latijunado segundo canto de Orlan- ejemplo, Oliycr de la Marche, Mmoi17 Poggio, De nohilUate, fol. 7. fundios. LEO se public hasta el ao 1526. res, especialmente captulos 8, 9, 14, 18 Vasari. I I I , 49 y nota, V T ''Ver las va mencionadas poesas 16, J i , 19 y 21. if* Franco Sacchetti, Novella, 153. Dcllo. ii Comp. Novelle 82 y 150.

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Sean cuales fueren las presunciones y vanidades de nobles y caballeros, la nobleza italiana ocupaba un puesto central en la vida del pas; no permaneca al margen de ella. Estaba en trato constante, sobre el mismo pie de igualdad con todas las clases sociales, y por doquier la acompaaban, como camaradas imprescindibles, la cultura y el talento. Cierto que al "cortigiano" propiamente dicho, que ha de figurar como tal en el squito del prncipe, se le exige la nobleza,^ mas se declara que se exige nicamente para, no ir contra el prejuicio universal' (per l'opinione universale) y bajo explcita reserva contra la fantasa que quien no sea noble debe poseer

menos valor interno. Por lo dej no queda, en absoluto, excluida presencia de los no nobles en la ( te. L o que se quiere es que al bre perfecto cl cortesano, c mente no se le prive de nin de las ventajas imaginables. Si go Se le impone como rey cien serva en todas las cosas, no es que descienda de ms noble sa sino porque su delicada nerfe individual as lo exige. Represi esto un rasgo de distincin mo na. donde la cultura y la riqi dan la pauta del valor social, la riqueza slo en cuanto hac siblc consagrarse a la vida < cultura y estimular en alto gra intereses de sta,

Mcadencia el que Giovanni della * H s a aconsejase evitar lo sorpren'ute o llamativo y le parezca ininvenicnte desviarse en esto de la '""a general.-' Nuestro tiempo, que, . lo menos en lo que se refiere a indumentaria masculina, ha hecho "trema ley el no destacarse ni llar la atencin, renuncia con ello a itajas ms grandes de lo que ella 'igura. Cierto que con esto se ahom.ucho tiempo, y ya esto slo :gn nuestra norma de personas ^adas equilibra toda desventa:Mn pensndola.

H . R E F I N A M I E N T O E X T E R I O R DE L A V I D A taria de la poca, tal como se ofrece en los pintores italianos, la ms bella y cmoda que cxii entonces en Europa, pero no es sfl ro que fuese la indumentaria ffl rante ni que aquellas pinturas ii muy fieles Pero lo que no ofrcC0 menor duda es que en ninguna pul se le daba al traje el valor que conceda en Ttalia. La nacin oi es vanidosa. Pero, adems, muc personas graves vean en c t ms bello posible y a u e ms luV reciese, un complemento de la p sonalidad. En Florencia hulio momento en que el trajc,*ei individual, en que cada uno su propia moda (pg. 74, lun.i y hasta bien entrado el siglo Jj hubo personaj<.*s de calidad vieron el valor de mantener costumbre.-^ Otros saban, pofl menos, poner la nota indiviiliml la moda imperante. Es nionin Paulo Jovio, Elogia, sitl- i trus Gravina. Alex. Achillinus Castcllio, etc.

Cuanto menores eran los privilcgio-^ que resultaban del nacimiento, mayor estmulo senta el individuo, como tal, para hacer valer sus mritos y excelencias, y tanto ms la vida social, por sus propios medios y propia iniciativa hubo de limitarse y cnnnobiccerse La apariencia misma del hombre y de cuanto le rodea. Jos hbitos de la vida cotidiana, son ya en Italia ms bellos, ms refinados que en los dems pueblos. De los palacios donde viven las clases elevadas trata la historia del arte. Slo recordaremos hasta qu punto superaba en comodidad, en la disposicin racional y armoniosa, al "Stadthof" o "Stadtpalast" de los grandes del Norte. La indumentaria cambia de tal modo que es imposible establecer un paralelo general con las modas de otros pases, sobre todo si se tiene en cuenta que desde fines del siglo xv sc imitaron estas ltimas con frecuencia. La indumenBald. Castiglione. I Ub, E, fol. 18. Cortigiano,

'urante cl Renacimiento haba en ecia y en Florencia trajes prests para los hombres y leyes sun--, lias para las damas. Donde la^, nmentaria era libre, como en N- \ s, los moralistas comprobaban, J ' 1 ees lamentndolo, que ya no se e n a la menor diferencia entre les y burgueses.-'^ Se lamentaban ms del ya vertiginoso cambio de modas y (si interpretamos acernnente las palabras) del necio i:imiento a todo lo que vena de iicia, como si no fuesen con frnela modas originariamente itaAnte todo cabe mencionar la epias lo que, sencillamente, los frans les devolvan. Hasta qu punto demia de falsos cabellos de seda blanca y amarilla alternativamen' Casa, / / Calateo, pgina 78. " Ver obras venecianas de induI liiria y Sansovino, Venezia, fols. < y sigs. El traje de novia para los ggunsales blanco, con el pelo suelondulante sobre los hombros iG cl de la Flora de Tiziano. Joviano Pontano, De principe: lam autem non eo impudentiae irtum essct, ut nter mercatorem itricium nullem st in vestitu ccle omatu discrimen. Sed hace licentia reprehend potest, cocri potest, quamquam mutari vcsuoidie videamus. ut quas quarmense in delcs habebamus, repudicraus et tanquam veteraabjiciamus. Quodque tolerari it, nuUum fere vestimenti genus , quod e Galliis non fuerit ad, in quibus levia pleraque in lunt, tamctsi nostri persaepe homines modum illis et quasi formulam quamdara praescribant." Vase, por ejem.. Diario Ferrarese, Muratori. X X I V , cois. 297, 320, 376, 309; vase lo que all se dice sobi-e la moda alemana. Comprese con los oasajes correspondientes de Falkc, Die deusche
Trachen ii<ul Modenwelt.

fue til al comn atavo personal el cambio de las formas indumentarias, as como la aceptacin de modas francesas y espaolas,2 no hemos de dilucidarlo nosotros. Pero tambin aqu ha de verse, desde el punto de vista de la historia de la cultura, una prueba de la agilidad de la vida italiana en general en aquella poca alrededor del 1500. Especial atencin merece el inters de las mujeres por mejorar su aspecto con toda clase de afeites y artificios. En ningn pas de Europa, desde la cada del Imperio Romano, se ha intentado corregir en tal grado la figura, el color del cutis, los cabellos, etc., como en la Italia de aquel tiempo.^ Todo tenda a un determi- nado modelo, aunque fuera menester recurrir a las ras sorprendentes Y cmicas mixtificaciones. Prescindimos por completo aqu de la indumentaria propiamente dicha de moda en cl siglo XVI abigarradsima y recargada primero, de ms noble y depurada opulencia despus para limitamos a lo que se refiere al tocador en sentido estricto.

o Sobre las florentinas ver los pasajes principales en Giovarmi Villani, X, 10 y 152; Matteo Villani, I, 4. En cl gran edicto sobre la moda de 1330, slo sc permiten, en los vestidos femeninos, figuras estamoadas, prohibindose las meramente "pintadas' (dipinte). Seguramente queran decir estampadas. Los de cabello autntico se llamaban "capelli morti". Ver Anshelm. Berner Chronik, I V , pg. 30 (1508) habla de los dientes postizos de mar-

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te prohibidos y tolerados. En ms de una ocasin un misionero elocuente conmova los corazones mundanos, y acababan los moos en la hoguera de una plaza pblica, mezclados con lades, equipos de tahr, mscaras, filtros y frmulas mgicas, cancioneros, etc.-"*- Las llamas purificaderas !o aventaban todo en el aire. Et color ideal de cabello, el ms deseado, tanto para el cabello propio como para el postizo, era el rubio, y como era fama que el sol pona mbio el pelo,-'' haba damas que cuando haca buen tiempo se pasaban al sol el da entero.^* Aparte de esto, se usaban tintes y mixturas para teir y hacer crecer el cabello. Adase an un sinfn de lociones, emplastos, coloretes, etc., para todas las partes del rostro, hasta para los prpados y los dientes, de los que nuestra poca no tiene la menor idea. Ni el sarcasmo de los poetas,'*^ ni la sagrada clera de los predicadores, ni todas las advertencias sobre lo nocivo que era para la p l ^ el uso de tales afeites, consiguieron que las mujeres abandonaran la obsesin de dar a su rostro un color distinto y fil que usaba un prelado italiano, ciertamente slo para pronunciar con mayor claridad. 32 Infessura, en Eccard. Scriplore, II, col. 1874, Allegretto. Muratori, X X I I I , col. 823. Luego los autores sobre Savonarola. Vase ms adelante. ''^ Sansovino, Venezia, fol. 152: ca
pelU biondissimi per forza di sol.

aun, en parle, una forma distini.i il los que les eran propios. Es pu.-ill que las frecuentes y fastuosa i presentaciones de misterios, e i I cuales figuraiban centenares de i'^ i sonajes maquillados y adsreza!l>^,,' contribuyeran a estimular semejanl' abuso en la vida real y c o t i c i i a i i i i Lo cierto es que la costumb generaliz hasta entre las camix'M lias.-'"' Y a se poda sermonear y dci li y repetir que el pintarse era propln de cortesanas; las ms honestas nm trenas, que a lo mejor pasaban > I ao entero sin ver el colorelr, < pintaban en los das de gran cuando tenan que mostrarse un \ < >blico.s* Ya veamos en esta costuin bre un rasgo de barbarie el parji lelo con el tatuaje de los salvaii' no es cosa remota o un desen il' conservar la normal belleza juvenil tanto en la lnea como en el c o I I M (en favor de ello podra aducirse lo cuidados mltiples y minuciosos exiga esta toilette) en todo casn m faltaron las amonestaciones d'. li hombres. El abuso de los jwrfumes rebiiim tambin toda medida y se cxtendli' a cuanto rodeaba al hombre. Hahin fiestas en las cuales hasta a las m u las se las frotaba con ungentos i aromas.3 Pietro Aretino agradcee ^ " Cannio Cennini, Trattato ddl.pintura, da en el capitula-167 ui.

(Vtimo I una remesa de dinero perI limado.'*'^ Los italianos estaban convencidos de que eran ms limpios que los nrdicos. Desde el punto de vista de la liistoria de la cultura antes nos inclinamos a aceptar que a recusar semejante pretensin, ya que la limpieza is algo que parece completar la pertalidad moderna y sta se desarroa en Italia antes que en parte aluna. Tambin abona tal pretensin hecho de que fuera una de las cienes ms ricas de aquellos tiempos. N o obstante, nunca se podr (il)ortar una prueba decisiva, y en lo que se refiere a las precripcioiies sobre cl aseo personal, podran (llegar mayor antigedad los de la poesa caballeresca de la Edad Media. En todo caso, es cierto que en algunas eminentes figuras del Renacimiento se destaca con insistencia su asco y primor, sobre todo a la mesa;'^* el alemn era, en cambio, M i n s i d c r a d o en Italia como prototi|H> de suciedad."*^ Por Jovio ^ averi[uamos cmo llamaban la atencin as' poco aseadas costumbres oue Massimiliano Sforza deba a su educacin alemana. Por esta razn resulta sorprendente que, por lo menos en el siglo xv, las hospederas estuvieran, por lo general, en manos de alemanes,'*'' aunque es cierto que

lo que les atraa era sobre todo el negocio de los peregrinos que iban a Roma. Tales testimonios podran, sin embargo, referirse a las ventas del camino, pues es notorio que en las grandes ciudades ocupaban el primer lugar las hospederas italianas.'*" La falta de hospederas aceptables en pleno campo se explicara por la gran inseguridad reinante. De la primera mtad del siglo xvi procede tambin la escuela de cortesa publicada por Giovanni della Casa, un florentino de nacin, bajo el ttulo de ll Calateo. En ella no slo se prescribe lo que se refiere al aseo en sentido estricto, con la misma infalible seguridad con que el moralista habla de las supremas leyes morales, sino tambin cuanto atae a las que solemos llamar costumbres "inconvenientes". En otras literaturas se trata el tema menos en el aspecto sistemtico, insistindose en la descripcin de lo grosero y desaliado con fines de ejemplar idad.**' // Calateo representa tambin una bella y espiritual gua de las buenas maneras, de la delicadeza y l tacto en general. Aun hoy su lectura puede ser tilsima para todas las clases sociales, y la cortesa de la vieja Europa podr difcilmente rebasar sus prescripciones. Siendo el tacto cuestin de sentimiento, en el comienzo de todas las culturas y en todos los 45 Franco Sacchetti, Novella, 21. Por ei ao 1450 tena Padua la Hostera del Buey, verdadero palacio, con cuadras para doscientos caballos. Michele Savonarola, ap. Muratori, X X I X , col. 1.175. Florencia tena ante l a Puerta de S. Gallo una de las hosteras ms grandes y ms hermosas gue se conocan; sin embargo, parece que slo se trataba de un lugar de recreo para las gentes de la ciudad. Vapchi,
Stor. fiorent., I I , pg. 86.

Tambin, en Alemania haba esta costumbre. Poesie sairiche, pgina 119, en la sra de Bem. Giambulari, Per prender moglie, un resumen de toda la alquimia de tocador, que an se basaba, en gran parte, en la magia y la suryersticin. 85 Que pusieron el mavor empeo en evidenciar todo lo repulsivo, peligroso y ridculo de estas prcticas. Ver Ariosto, Stira, I I I , versculos 202 y sigs. Aretino, II marescalco, acto I I , escena 5, y varios pasajes en los Ragionamenti. Ver tambin GiambuUari, ibd, y Phil. Bcroald. Sen., Carmina.

receta para pintarse cl roste'o, c i temente destinada a los qu pan . u ban en misterios y mascaradas. I n cap. 162 advierte seriamente los 1.1. gros de coloretes y aguas de belK/.i'. general. Vase La Nencia di Bari estr. 20 y 40. Su amante le pi traer colorete y albayalde de" l;i i n dad en una bolsita. Ver pg. I 9 i il. presente libro. Agn. Pandolfini, Trattato de! y verno della jamiglia, pgina 118 ^ Tristano Caracciolo, en Al IM r, X X I L col. 8 7 ; Bandello,-Pan n
Novella, 47.

Captulo I. a Cosimo: "Quei cnit i scudi nuovi e profuinati che I'altro lii mi mandaste a donare." Hay objcin^. de la ooca que huelen todava. -*i Vespisiano Fiorent, pg. 458, en
11 Vida de Donato Accaiuoli, . '-'j en la Vida de Niccoli. y pg.

Giraldi
ltroduccin.

Cinthio,
Novella, 6.

Hecatommithi,

'^ Paulo Jovio, Elogia. ' Eneas Silvio (Viiac Paparum, ap. Muratori, I I I , 11, col. 880) dice hablando de Baccano: "pauca sunt, mar l;i eaquc hospitia faciunt TheutoI e i ; hcc hominum genus totam fere M l i m hospitaiem facit; ubi non re, eris hos, eque diversorium quae-

*s Vanse los pasajes correspondientes en La Nave de os locos, de Sebastin Brant, en los Coloquios, de Erasmo, en el Poema latino, de Grobianus, etctera.

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LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA

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pueblos se encontrar, como cosa ingnita, en determinadas personas y habr tambin siempre quien llegue a poseerlo por esfuerzo de su voluntad; pero como deber social general y signo de cultura intelectual y de educacin, son los italianos los primeros en reconocerlo y exigirlo. Italia misma se haba transformado mucho en cl transcurso de dos siglos. Se advierte claramente que los tiempos de las bromas pesadas entre conocidos y semconocidos, de las burlas y las befas {pgs. 86 y sigs.), en la buena sociedad, haban pasado a la historia;^'' que la gente haba salido de entre los muros de sus ciudades y haba desarrollado una cortesa cosmopolita, una urbanidad y una reserva, por decirlo as, neutrales. De las caractersticas positivas de las relaciones sociales propiamente dichas trataremos ms adelante. Toda la vida exterior en general se haba refinado y embellecido en el siglo. XV y comienzos del xvi como en ningtin otro pueblo del mundo. Sobre las bien pavimentadas calles de las ciudades italianas se generaliz el uso de carruajes,*^ mientras en otros pases tena que viajarse a pie o a caballo, o dando tumbos s se iba en coche. Por los autores de "novelle" tenemos noticia de la existencia de cmodos y elsticos lechos, de blandas v preciosas alfombras y de titiles de tocador como no se nos habla en ninguna otra parte. Puede

demostrarse que en Italia existieron antes que en ningn otro pas, todn>^ estas pequeas y grandes cosas que en conjunto constituyen la modcinii comodidcid; cl confort moderno. Sr subraya de modo especial la canu dad y finura de la ropa blanca. Ni> pocos de los objetos que describen caen ya en la esfera del arte, fon admiracin advertimos cmo el njiiennoblece el lujo en todos sentiduM no slo adorna el aparador momi mental y el fino anaquel con va>o^ magnficos, los muros con el anini;i do esplendor de los tapices, la sobrimesa con pastelera decorativa, siinque, de manera maravillosa, doniiiu la labor del ebanista. El OccidenU todo, en las postrimeras de la Ed^ui Media, se esfuerza en seguir si;i orientacin con los medios que tan a su alcance; pero al hacerlo im rebasa una infantil y abigarrada m;i era, o se encuentra presa de los li mitcs de la decoracin de estilo ro tico; el Renacimiento, sin embarj^c puede moverse con mayor libertinl se adapta al sentido de cada uno di los cometidos especiales y se diri.^ a las necesidades de un pblico cnil.i vez ms extenso. Hemos de rclaLii' nar con estos hechos la fcil victor;i de las formas decorativas italianas <i toda clase sobre las nrdicas en el transcurso del siglo xvi, si bftn liil victoria obedece a causas de mayot trascendencia y de carcter ms ge neral.

En los das ureos de la Edad Meja, la nobleza de todas las naciones dcntales procur afianzar el uso _un lenguaje "cortesano*', tanto cl trato corriente como para la poesa. \As, tambin en Italia, cuyos Jialctos se disgregaron tan pronto, tisla en el siglo xiii un estilo "cuFfialc", que era comn a las Cortes -j a sus poetas. Pero el hecho dcciivo es que procur hacerse de l, consciente empeo, el lenguaje de todas las personas educadas y a |a vez el lenguaje literario. En la itroduccion a las Cien novelas antiguas, compuestas antes de 1300, se onfiesa abiertamente este propsito, il lenguaje era por entonces tratado cplcitamente como elemento emanIcipado de la poesa; l o supremo era la expresin e^ipiritual y bella en brediscursos, rplicas o mximas, pie suscitaban un culto como acaso sijlo lo haya tenido entre los griegos V los rabes: "Cuntos son los que en su larga vida apenas si han logrado encontrar un bel parlare!" La cuestin presentaba dificultades tanto mayores cuanto con ms lelo era tratada desde muy distintos aimpos. Dante encendi la lucha. Su
uhra Sobre la lengua italiana.^*-* no

tudiaron todos los dialectos con apasionadas y partidistas aversiones o preferencias y que el nacimiento de un lenguaje ideal y comn supuso un laborioso y doloroso parto. Quien ms contribuy a ello fue, evidentemente, Dante con su gran poema. 1 dialecto toscano lleg a constituir el elemento bsico del nuevo idioma ideal. Si ello puede resultar, acaso, una afirmacin excesiva, el extranjero deber pedir indulgencia por seguir sencillamente, en una cuestin dcbatidsima, la opinin predominante. En cuanto a la literatura y la poesa, la disputa sostenida sobre aquel lenguaje puede haber sido tan perjudicial como til aqul purismo, y algn autor, bien dotado por lo dems, habr perdido a causado ella la ingenuidad y la lozana de la expresin. Oros autores, dueos soberanos del lenguaje en cl sentido ms elevado, se abandonaron a su vez a la majestad del ritmo y la eufona como una ventaja independiente del contenido. Hasta una pobre meloda poda sonar maravillosamenie modulada en un instmmento semejante. Sea como fuere, en el aspecto social tuvo aquel lenguaje un alto valor. Fue el complemento de la conducta personal noble y distinguida, y oblig al hombre educado a mantener una actitud digna tanto en las horas de la vida corriente como en los momentos de excepcin. Cierto que tan clsico manto poda ocultar bastante inmundicia y malevolencia, ni ms ni menos que en los tiempos del ms puro aticismo, pero tambin es verdad que lo ms fino y noble encontr en cl nuevo instrumento una expresin valiosa. Su mayor importancia estriba, sin embargo, en que desde el punto de vista nacional vino a ser como la patria ideal de los espritus cultos de todas las regiones del pas, cuya unidad haba de quedar desgarrada

I I I . EL LENGUAJE C O M O F U N D A M E N T O DE L A V I D A SOCIAL Las formas elevadas de la vida social, que aparece aqu como una ^'i La moderacin en la burla se desorende de los ejemplos del Cortigiano, lib. I I , fol. 96. En Florencia sobrevivi la burhi malvola lo ms posible. As lo testimonian, por ejemplo, las "no-velles" de Lasca. 4 Por io que se refiere a Miln es importante Bandello. Parte I, Noobra de arte, tienen en el lengtmji su base y su premisa principal. vella 9. Haba ms de sesenta anuu jes de cuatro troncos e innumerables de dos, en carruaics tallados y dora dos, con toldos de seda. VaSe l;inv bien la Novella 4, y Ariosto St. 111, verso 127. < 41' landelto. Parte I, Novella. 5. 1 1 1 42 y IV, 25.

>Io es importante por lo que al problema se refiere, sino que es, en geeral, la primera obra razonada so)re una lengua moderna. Sus ideas y ^resultados pertenecen a la historia In lingstica, en la cual tendrn ipre un lugar de gran imporlany significacin. Aqu haremos ^nstar nicamente que, mucho ande escribirse esta obra, el lenlaje haba llegado a constituir un 'iisunl vita! y cotidiano, que se esw De vulgari eloq.. ed. Corbinelli, > ars, 1577. Segn Boccaccio Vita Dante, pg. 77 compuesto poco ntcs de su muerte. An en vida en el :)mienzo del Conviio, quiere expresar il opinin sobre los rpidos y percepiblcs cambios del lenguaje.

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desde tan temprano.^'- Tngase ade^ ms en cuenta que no slo los nobles u otra clase social cualquiera disponan del tiempo y de los medios necesarios para aduearse de tal instrumento, sino que el ms pobre y humilde, con slo querer, poda hacerlo igualmente. An hoy (y acaso ms que nunca) en aquellos lugares de Italia donde predomina el dialecto ms incomprensible se encuentra sorprendido el extranjero por lo extraordinario puro y _ lo ^ puramente pronunciado del italiano que hablan algunas gentes humildes, incluso el campesino, y en vano intenta recordar algo parecido en Francia, y en la misma A emania, donde hasta las personas cultas se aferran a su acento provincial. Es verdad que en Italia los que saben leer son muchos ms de lo que haran suponer las circunstancias en algunas regiones en el Estado Pontificio, por ejemplo, pero de qu hubiera valido esto sin el general e indiscutido respeto hacia el lenguaje y una pronunciacin puros, como un alto y valioso patrimonio comn? Una regin tras otra fueron adaptndose a este lenguaje ^hasta Venecia, Miln y aples en la poca del florecimiento literario, y en parte a causa de l. El Piamonte hasta nuestro siglo no se convirti en una regin totalmente italiana, por libre acto de voluntad, al renunciar a su La gradual preponderancia del mismo en la literatura y en la vida podra fijarlo un perito nativo por procedimiento estadstico. Bastara comprobar durante cunto tiempo se mantienen los distintos dialectos en los siglos XIV y xv en la corresponden-^ia diaria, en los escritos gubernamentales, en los protocolos de los trbimales y finalmente en las crnicas y en la libre literatura, teniendo en cuenta su purera y las mezclas^ o fusiones que se observen, sin olvidar la supervivencia de tales dialectos iunto a un latn no muy puro, que sirvi luego de lenguaje oficial.

dialecto y adoptar el lenguaje d^iui rado de la nacin.^'^ A la literalina dialectal se le reservaron ya dciili principios del siglo xvi, libre v conscientemente determinados teni;i' y no slo de carcter cmico, sino de ndole grave tambin.^ El esiilu que se desarroll responda a td;i!. las exigencias. En otros pueblos mu diferenciacin semejante slo produce mucho despus. En el Cortigiano.^ se pone de manifiesto, de" manera muy conijili' ta, el pensamiento de las persinm cultas scbre cl valor del lengiutji' como medio de alta sociabilidad. Y;i entonces, a principios del siglo xvi, existan gentes que deliberadamcnik' se aferraban a las expresiones arc;ii cas de Dante y de otrois comtemponi neos suyos toscanos slo por M I antigedad. Cree cl autor de aquel libro, que tales expresiones tienen que ser cosa vedada en cl lenguajt hablado, y tampoco admite su accc so incondicional al lenguaje escrito, por que considera a ste meramenli' como una forma de lenguaje hablado. De aqu se sigue, en consecuenciii, la confesin que el ms bello lenguit' je hablado es el que ms se aproxinin a un bien hilvanado lenguaje escrito Claramente trasluce en el libro, lu Mucho antes de esto se lea y<i toscano en el Piamonte y se d ^ r i b i i i tambin, pero la lectura y la cscrilum se practicaban poco en esta regin. M Tambin en la vida cotidiana m' saba dnde poda tolerarse .el d i i i lecto y dnde no. Joviano Ppitano permite advertir explcitamente al p r i i i cine heredero de aples de los rii's gos que el uso del dialecto trae con sigo (Jov. Pontan., De Prncipe), t'u mo es sabido, los ltimos Borbonos fueron en esto menos escrupulosos. \'i-i en Bandello, Parte I I , Novella, 31. divertidos incidentes a que dD 1lii',!II en Roma un cardenal mans que iH' quera abandonar su dialecto. 5* Bald. CastigUone, II Cortigianv. lib. I, fols. 27 y sigs. A pesar de h forma dialogada se trasluce poK^ t o i l c la opinin propia.

ea que quien tiene algo importanque decir logra crearse un lenguapropio y que el lenguaje es un emonto de gil y mudable condi|n, precisamente por ser algo vivo *o encuentra inconveniente en usar alquier expresin bella si el pueblo la usa, aunque no sea de origen oscano, y juzga que puede emplearse 'guna expresin francesa o espaola est aceptada por el uso en deterinadas cosas.^' De tal suerte, con Ingenio y tiento, surgira un idioma que no sera ciertamente e viejo lenguaje toscano en toda su pureza, pero que, por fortuna, podra llamarse ya italiano, y se presentara rico y opulento, semejante a un hermoso vergel lleno de flores y frutos. Corresponde esencialmente al general virtuosismo del "cortiglano" que jslo en esta vestidura tan perfecta pueden manifestarse sus costumbres refinadas, su espritu y su poesa. As, por ser cl lenguaje un feneno social vivo, no lograron los puristas y arcaisas imponerse, a pesar de todos sus esfuerzos. Haba muchos y excelentes autores y conversadores en la propia Toscana que se mantenan alejados de semejantes propsitos o se rean de ellos. Esto, cuando no se llegaba a ellos algn . 5 5 pei-Q deba irse demasiado le.|os. Los satricos, por burla, mezclaban fragmentos espaoles, y Folengo (bajo el seudnimo, de lmerno Pitocco) en su Orlandino, franceses. No obstante, resulta excepcional aue una calle Miln, que durante la dominacin ^ncesa -de 1500 a 1512 y de 1515 1522 se llamaba Ruc Bellc, se me an hoy Rugabella. De la larga minacin espaola apenas ha queado huella en el lenguaje, todo lo s el nombre de un virrey en alpn 'ificio o en alguna va. Slo en el ^iglo xviii penetraron en el lenguaje, con las ideas de la literatura francesa, ;;r;m nmero de giros franceses y determinadas expresiones del mismo orii'CTi. El purismo del siglo presente impuso la misin de eliminarlos y perdiste an en tal empeo.

erudito forastero para decirles, a los toscanos, que no conocan su propia lengua.-^^5 Pero la vida y la influencia de un escritor como Maquiavelo hicieron tabla rasa en tales prevenciones, al expresar sus robustas ideas en las frases claras y simples de un lenguaje que tena todas las excelencias menos, quiz, la de parecerse al idioma del trescientos. Por otra parte, eran numerosos los italianos del Norte, romanos, napolitanos, etc., que haban de ver con gusto que no se exagerara el purismo, tanto en lo que ataa a la conversacin como al lenguaje escrito. Niegan rotundamente toda validez a los giros y modismos de su dialecto, y un extranjero tomar fcilmente por falsa modestia que un Bandello, por ejemplo, llegue a hacer tan ciaras y elocuentes protestas como las siguenies: "No tengo estilo; no escribo en florentino, sino en brbaro, muchas veces; no aspiro a aadir nuevas galas al lenguaje; slo soy un lombardo y, lo que es peor, de la frontera ligur".**^ Frente al partido de los exigentes, lo mejor era renunciar explcitamente a toda pretensin y aduearse, en cambio, plenamente, del gran lenguaje que constitua el patrimonio comn. No todos podan competir con un Pietro Bembo, que siendo veneciano de nacin, escribi toda su vida en el ms puro toscano, aunque casi como si escribiera en una lengua extraa, o como un Sannazaro, que, siendo napolitano, haca lo propio. Lo esencial era que todos guardasen el respeto debido al lenguaje en que se hablaba o escriba. Los puristas ya podan qu'> darse con su fanatismo y sus congre-

Firenzuola, Opere, I, en e prembulo a La belleza femenina, y I I , en los Ragionamenti, que preceden


a las Novelle,

''i' Bandello, Parte I , Proemio y Novelle, 1 y 2. Otro lombardo, FoIcngo, en su Orlandino, iustamente. trata de este tema del modo ms divertido.

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sos...^* Fue ms tarde cuando pudieron hacer verdadero dao, cuando ya, no obstante, se haba debilitado el aliento original de la literatura y sta sufra influencias mucho ms nocivas an. La Academia della Crusca pudo por fin permitirse el lujo de tratar la lengua italiana como una lengua muerta. Pero result tanta su impotencia que ni siquiera fue capaz de evitar su afrancesamiento intelectual en el siglo xviii. Esta lengua tan amada y cuidada, vuelta tan flexible y adaptable, era la que, en forma de conversacin, constitua la base y la esencia de la sociabilidad. Mientras en los pases septentrionales, nobles y prncipes pasaban sus ocios en soledad o dedicados a la lucha, a la caza, a la orga o a las ceremonias, y los burgueses los suyos dedicados a juegos y ejercicios fsicos y aun al arte de la ritma y a los festejos, en*talia, a

todo esto haba que aadir una esfera neutral donde gentes de tdo origen, en cuanto para ello estaban capacitados por el talento y la culm ra, se consagraban a la conversacin, alternando lo grave y lo gracioso en forma noble y depurada. Comer y beber . eran all cosa secundaria,^" por lo cual era fcil mantener aleja dos a los hombres toscos y glotones. Si hemos de aceptar hteralmente lo que nos dicen los autores de dilogos, los ms altos problemas dei la existencia constituan el contenidu del dilogo entre espritus escog dos. Los ms elevados nensamientos no nacan, por lo general, en la soledad, como en el Norte, sino en, sociedad, entre muchos. Pero prec rimos referirnos aqu a lasocabili dad ligera, la que tena su objetivo en el pasatiempo, es decir, carente de otra justificacin no fuese ella misma.

I V . L A F O R M A SUPERIOR DE L A S O C I A B I L I D A D Estas elevadas formas sociales eran verdaderamente bellas por lo menos a principios del siglo xvi; se basaban en un acuerdo tcito y tambin, a menudo, en un acuerdo expreso y prescrito que se orientaba con soltura atendiendo siempre al decoro de los modales y a la finalidad prctica de cada caso. Eran, precisamente, todo lo contrario de la pura y simple etiqueta. En ms toscos crculos, donde la vida social cristalizada en cerradas corporaciones permanentes, haba estatutos y formalidades para el ingreso en aqullas, como por ejemplo, en las extravagantes sociedades de artistas florentinos de que nos habla Vasari;'"^ tales ron niones hicieron, no obstante, poi^i ble la representacin de las ms importantes comedias de la paca. En cambio la ligera sociabilidaa impru ^'^ Luigi Comaro se aueja p o r cl 1550 (al comienzo de su Trattato ddin vita sobria) de que desde j i o hacf mucho tiempo preponderan en Italia las ceremonias y cumplidos . '(espao les), el luteranismo v la croula. Al m i s m o t i e m p o , la moderacin y la sociabilidad libre y ligera desaparecan, Vassari, X I I . pgs. 9 y 11. Viiii di Rustid. Sobre la maldiciente capilhi de artistas desarrapados ver X I , 216 y sigs. Vita d'Aristotele. Los " c a p i O " li" de Maquiavelo para uia sociedad, d e recreo (en las Opere minori, m^. 4071 son ima caricatur^^ de l o s esla tutos de las sociedades 'de gente c\ travaf;antc. Ks incomparable ^a descripcin de una velada de artS:as roma-^ nos en Benvenuto Cellini, l,j,cap. 30.""i

^'^ Uno de estos congresos lingsticos se efectu en Bolonia en 15.31, bajo la presidencia de Bembo. Vase la carta de Clatidio Tolnmci en Firenzuola. Opere, vol. 11, suplementos.

sada del momento, aceptaba, por justo plantear la cuestin consideranpo, las rdenes de una deter- do lo firmes que deban ser los funinada dama, que se encontrase pre- damentos en que descansaba una soEente. N o hay nadie que no tome el ciedad que, a pesar de tan inmorales reinado de Pampnea sobre la socie- historias, saba mantenerse dentro de ad del Decamern de Boccaccio la compostura y el decoro y que era r una ficcin, y lo es efectiva- capaz de alternar con tales relatos mente, pero, con la circunstancia de la discusin y el consejo sobre los que se basa en una prctica real y temas ms graves. La necesidad de cuente. Firenzuola, cuya introduc- formas superiores del trato social n a su coleccin de "novelle", era ms fuerte que todo. N o es pre_ asi dos siglos despus, adopta la ciso, naturalmente, tomar como normisma o parecida forma, se aproxi- ma la sociedad exclusivamente ideama, ciertamente, mucho ms a la lizada, a la cual Castiglone en la nealidad al poner en boca de la rei- Corte de Guidobaldo en Urbino, y na de su sociedad un protocolario Pietro Bembo en el palacio de Aso"discurso del trono" sobre el i^-par- l, hacen departir hasta los ms al10 del tiempo durante la temporada tos sentimientos y designios de la que se proyecta pasar en el campo. existencia. Precisamente en la sociePor la maana una leccin de filo- dad de que nos habla un Bandello sofa durante el paseo por el colla- la que, a pesar de todas las frivodo; luego la refaccin con canto lidades que se pemite, nos ofrece la y msica de lades; despus recita- perfecta norma de la ms ligera y do de alegres canciones en un luoar distinguida decencia, de la delicada umbro, cuyo tema se habr pro- benevolencia del gran mundo, de puesto la vspera; a continuacin un autntico espritu liberal, as como paseo vespertino camino de una del ingenio y el diletantismo graciofuente, junto a cuyo raudal se hace samente potico y de otros gneros, un descanso y cuenta cada uno una que animaba a tales crculos. JJn "novella", y por ltmo la cena, sntoma elocuente, por lo que conamenizada con alegres dilogos; "de cierne al valor de semejante socieI ndole, que no rebase los lmi- dad, es que las damas que en ella s de lo conveniente para nosotras, eran figuran centrales se hacan cmujeres, y que en vosotros los lebres por ello, pero eran, a la vez, lombres, no necesitan ser inspira- altamente estimadas, sin que su buedos por el vino". Bandello nos in- na fama sufriera lo ms mnimo. Encluye, ciertamente, estos discursos tre las protectoras de Bandello,'por protocolarios en las introducciones ejemplo, ciertamente Isabella Gona dedicatorias de sus "novelle", pues zaga, del linaje de Este (pg. 2 6 ) , los distintos auditorios de sus histo- lleg a ser objeto de maledicencia as existan ya como crculos esta- por su Corte de damitas algo liecidos; sin embargo nos hace ver, bres,*^^ aunque no' por su propia otro modo, qu ricos, mltiples y conducta; Giulia Gonzaga Colonna, aciosos eran los usos de la conv- Ippolita Sforza Bentivoglio. por 'encia social. Algunos lectores pen- enlace, Blanca Rangona, Cecilia rn que una sociedad ante la cual Gallerana y Camila Scararapa, entre contaban historias tan inmorales, otras, o gozaban de fama irreprochaalmente nada tena ya qu ganar ble, o no se conceda importancia i qu perder. Pero quiz fuera ms a lo que hubiese en ellas de dudoso ante su gloria como personas de sociedad.La mas clebre dama de ItaQue habra aue calcular entre Jiez y once de la maana. Bandello, arte I I , Novella 10. 2 prato, Archiv. Stor., I , p g . 509.

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lia, Viloria Colonna (1490-1547), fue una verdadera santa. Los detalles que se nos cuentan del relajado comportamiento de estos crculos en ciudades, quintas y balnearios no permiten demostrar fcilmente su clara y literal superioridad sobre la sociedad del resto de Europa. Pero lase a Bandello ^ y considrese si era posible algo parecido en Francia, por ejemplo, antes que este f;po de sociabilidad no fuera introducido all desde Italia por hombres como l. Cierto que tambin entonces lo ms grande en la esfera del espritu surgi sin la colaboracin de estos salones y sin tenerlos en cuenta. Pero sera injusto desdear excesivamente su valor por lo que al movimiento artstico y potico pueda referirse, aunque slo fuera por su contribucin a la existencia de algo que no tena equivalente entonces en ningn pas: la homogeneidad del juicio sobre ias obras y la participacin ntima en ellas. Prescindiendo de esto, semejante tipo de sociedad fue una floracin necesaria de aquel gnero de cultura v de vida que sc llamaban entonces italianas y despus se llamaron europeas. En Florencia la vida de sociedad se encontraba fuertemente condicionada por la literatura y la poltica. Ante todo cabe afirmar que Lorenzo c! Magnfico fue una personalidad que dominaba cl medio en derredor suyo, no por su condicin principesca, como pudiera creerse, sino por la naturalidad con que trataba a sus amigos, permitiendo junto a s al desarollo de las personaUdades ms diversas.*^ Podemos ver, por ejemplo, a su gran preceptor privado, Poliziano, cuyas maneras Los pasajes ms importantes. Parte I, nov., 1, 3, 21, 30, 44: T, 10, 34, 55. l i l , 17. etc. Lorenzo de Medici. Poesie, 1,
204 (Simposio), 291, (Caza de cetre-

arrogantes de sabio y de poeta sc concillaban fcilmente con las indispensables villas que impona u n a casa que muy pronto haba de ^ci principesca y el carcter difcil de l a esposa de Lorenzo. iPrecisamen i > fue Poliziano el smbolo ambulanu y el heraldo de la fama medicensL' A la manera de un verdadero M e dici, Lorenzo se complaca en la s n ciedad y le gustaba exaltarla y e\ presar en nobles testimonios su g t > n de estas cosas. En su Caza de c r treria, magnficamente improvisada describe con verdadero humorisum a sus comnaeros; en el Simposio l e hace en tono verdaderamente bui leseo, pero en forma que permite percibir bien claramente la aptitud para las ms graves cuestiones.'"^ De esto ltimo son testimono a^n plio su epistolario y las noticias que tenemos sobre su erudita y filosfica conversacin. Algunos crculo sociales, posteriores,, de Florencia, fueron en parte clubs polticos teorizantes que tuvieron a la vez un aspecto potico y filosfico; as,, por ejemplo, la llamada Academia Pialnica; tal como, despus de la muerte de Lorenzo, se reuna en los jar- dies Ruccellai. En las Cortes, naturalmente, l a sociabilidad dependa de la personn del prncipe. Haba ya pocos, cm '"'^ El ttulo Simposio es i n c x a c i c i ; debera llamarse Et retorno de la ven dimia. Lorenzo describe del modo mw divertido, a manera de una parodia del Infierno de Dante, cmo vino ii encontrarse en la Va Faenza al grupo de sus amigos que regresaban del campo un poco demasiado aleeres. Es deliciossirao e captulo 8, donde aparccd Piovano Arlotto. que anda en busctt de .su sed perdida, para lo cual l'evii colgados algo de cecina, un arenqui-, una rodaja de queso, una s a l c b K b a v cuatro anchoas, "c tutte s i c o c c v a i i nel sudte". t-, <^ Sobre Cosimo Ruccellai, pomo figura central de este crculo a pjjn'i pios del siglo XVI, vase Maquiateln,
Arte del'a guerra, lib. 1,

rdad. y stos poco podan ya sigificar en este aspecto. Roma tuvo su Corte de Len X . verdadera-

mente nica, una sociedad de tan peculiar carcter, que en la historia universal no le hallamos parangn.

V. EL PERFECTO HOMBRE DE M U N D O El "cortigiano" que Castiglione nos describe se desarrolla pensando en ia Corte, pero ms an pensando en s mismo. Es precisamente el hombre de mundo ideal, tal como la cultura de la poca lo postula como su floracin suprema y necesaria, y puede decirse que antes la Corte estaba destinada para l que l para la Corte. Bien consideradas las cosas, un hombre as sera realmente inadecuado en una Corte, mes l mismo tiene cl talento y la irestancia del prncipe perfecto, y falta de afeccin de su serena abilidad, tanto en lo externo como las cosas del espritu, presume in carcter demasiado independicn^ . El resorte ntimo que le mueve |~aunque cl autor lo disimule tiecomo fin menos cl servicio del m'ncipe que cl inters de la propia srfeccin. Un ejemplo contribuir ilustrar este punto: en la guerra B1 "cortigiano" se veda acciones jue suponen riesgo y sacrificio si carecen de estilo y de belleza, col, por ejemplo, la captura de un bao; lo que le mueve a particiar en la guerra no es el deber, ino "l'honore". La posicin ante prncipe, tal como se exige en el bro cuarto, es muy libre y autita. La teora del galanteo refi>do (en el libro tercero, contiene Fnuchas y muy finas observaciones psicolgicas, pero que, en el meior los casos, pueden incluirse en la ^^ssfera del inters general humano, y la grande y casi lrica exaltacin del amor ideal (al final del libro cuarto) no tiene ya nada que ver en absoluto con la misin especial de la obra. N o obstante, revlase aqu, como un Bembo (Asolani), un elevadsimo nivel de cultura en la manera de depurar y analizar los sentimientos. N o debe tomarse a esos autores al pie de la letra, de modo dogmtico ciertamente. Pero que plticas semejantes eran sostenidas por aquellos das entre sociedad distinguida, es indudable como l o es tambin que no slo sutileza sino verdadera pasin se manifiesta bajo tal vestidura como lo veremos ms adelante. Entre las habilidades extremas se exige, por de pronto, al "cortigiano", el magistral dominio de los llamados ejercicios nobles, pero asimismo algunas cosas que slo podan encontrar aliciente en Cortes cultivadas, de ordenada existencia, fundadas sobre una personalsima emulacin, como no las haba entonces fuera de Italia; mucho en ellas se basaba tambin en un concepto general, casi abstracto de la perfeccin individual. El "cortigiano" debe estar familiarizado con todos los juegos nobles, incluso el salto, la carre-, ra, la natacin y la lucha; ante todo ha de ser un buen danzarn y (se sobrentiende) un jinete consumado. Ha de poseer varios idiomas, por lo menos el italiano y el latn, y entender de literatura y artes plsticas; en msica llega a exigrsele cierto grado de virtuosismo prctico.. , que ha de mantener, no obstante, en el mayor secreto posible. Claro que estos propsitos no eran verdaderamente serios, si se excepta lo que al ejercicio de las armas sc refiere. De la recproca neutralizacin

ra), Roscoc. Vita di Lorenzo, 111: pgina 140 V suplementos 7 a 19.

// Cortigiano

libro I L pgina 53.

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de lo mlliple surge cabalmente el individuo absoluto, en quien ninguna cualidad predomina. En todo caso es cierto que en el siglo XVI los italianos, como escritor res tericos v como pedagogos prcticos, fueron los maestros en todo el Occidente, tanto en lo que se refiere a los nobles ejercicios como al buen tono en las maneras sociales. En las artes de la equitacin, de la esgrima y de la danza, dieron la pauta con sus obras, adornadas con hermosas ilustraciones, y con sus lecciones prcticas. La gimnasia, desligada de los ejercicios blicos, como simple juego, fue enseada, quiz por primera vez, por Vittorino da Feltre (pg. 116), llegando a constituir un requisito de toda alta educacin.^'** Se exiga que fuese enseada segn las reglas del arte. Imposible es averiguar qu ejercicios se practicaban y si los que hoy predominan eran tambin entonces conocidos. Pero hasta qu punto se consideraba la gracia como uno de los fines perseguidos, junto a la fuerza y a la destreza, no slo se desprende de la conocida mentalidad de la naCoelius Calcagnius {Opera, pg. 514)', describe (en la oracin fnebre de Antonio Costabili) la educacin de un joven italiano de calidad (por el ao 1500). de la siguiente m a n e r a : primero las "artes liberales et ingenuac disciplinae; tum adolescentia, in iis exercilationibus acta, auae ad rem militarem corpus animumque praemurunt. Nunc gymnastae (es decir, al maestro de gimnasia), operam dar luctari, e x c u i T C r e , natarc, equitare, venari, aucunari, ad palum et apud 1anistam ictus in f e r r e aut declin are, eaesim punctimue hostcm ferire, hastam vibrare, sub armis hvemcn iuxta et aestatem traducere, lancis occursare veri ac communis Martis simulacra imitan". Cardano De propria vita, cap. 7) menciona entre sus ejercicios gimnsticos el salto al caballo de madera. Ver en Garganta, I, 23. 24, la educacin en general, y 35, las habilidades de los gimnastas.

cin entera, sino de datos muy piccisos. Baste recordar a este respecto cmo el gran Federico de MonteLltro (pg. 24) diriga los juegos de tarde de los jvenes a l confiadt-. Los juegos y competiciones depoiivas populares no se diferenciaban, de modo esencial, de los que enton ees estaban en boga en el resto Occidente. En los puertos haba aadir, naturalmente, las regatas; de Venecia gozaban de provcrb celebridad.* El juego clsico de lia era y es, como se sabe, la pelo ta: tambin este deporte parece qm se practicaba en el pas, durante el Renacimiento, con mayor entusii.'mo y esplendor que en niguna olr-;t parte de Europa. Sin embargo, nos ha sido imposible obtener testimo nios precisos de este hecho. * Hemos de referimos tambin aqu a la msica. Por el ao 1500 estn* Sansovino, Venezia, fols. 172 v sjgs. Parece que empezaron con mu tvo de las excursiones al Lido. dondi. se sola tirar con la ballesta. La giati regata general del da de San Pablo fue oficial a partir de 1315. En poiM anterior se montaba tambin mucho a caballo en Venecia antes de oue ^e pavimentaran las calles y los puentes planos de madera se transformaran en ptreos puentes de arco. An Petrarc.i describe {Epist. seniles, IV, pg. 78 i, un fastuoso torneo en la plaza de San Marcos, y el dux Steno, tena, haci:, el ac- 1400, unas caballerizas tan eplndidas como las de cualquier priv cipe italiano. Sin embarco, ya desdi el ao 1291 se haba prohibido el paso general de jinetes en la zona tic la plaza de San Marcos. No es. pues, de extraar que en poca posterioi se considerase malos jinetes a los ve nec'anos. Vase Ariosto, Sat.. V, v:;. 208. "O Sobre las relaciones de Dante v la msica, y sobre la que se puso las poesas de Petrarca y Boccaccio, ver Trucchi, Poesie ital.. ineaile, 11 pe. 139. Sobre tericos del siglo xiv. Filippo Villani, Vite, pg. 46, v S&rdconius De urb. Patav. antiq., sr Graev., Theasurus, V I . I I I , col. 297

ba todava la composicin en manos de la escuela neerlandesa, que era admirada sobre todo por la extra.ordinaria calidad artstica y la oriinalidad de sus obras. Pero aparte ella exista la msica italiana, e ciertamente, se aproximaba ms sentimiento musical de hoy. Mcio siglo despus surgi Palestrina, cuya fuerza an nos llena de maravilla; sabemos que fue un gran innovador pero si fue l mismo o ueron otros los que hicieron que la msica entrara definitivamente por la va moderna, no queda tan evidente que el profano pueda formarse .una idea cabal. Dejaremos, pues, a un lado la historia de la composicin musical, para intentar desentraar las relaciones entre la 'msica y la sociedad de aquel entonces. \, Altamente caracterstica del Rcna;timen(o y de la Italia misma es, en primer trmino, la copiosa I espccializacin de la orquesta, la .Sobre la msica en la Corte de Fe;derigo de Urbino minuciosos datos en Vaspasiano Fior., pg. 122. Sobre la ca^pilla infantil de Ercole I, Diario FerraIrcse. Muratori, XXIV, col. 358. Fuera ;de Italia apenas se toleraba que persol.nas disthiguidas practicaran ia msica: en lu Corte flamenca del joven Carlos V da lugar esta cuestin a peligrosas dispytafl; ver Hubert. Leod, De vita FriFU. Paial, lib. I I I . Un prolijo y curioso pasaje sobre la msica lo encontramos donde menos podamos imaginar: en ta Macaroneide, Fant. XX. Con motivo de la descripcin humorstica de un cuarteto averiguamos que tambin se cantaban canciones francesas y espaolas, que ia mtisica contaba ya con enemigos (por el ano 1520) y que se tena por excelentsima la capilla de Len X y por admirable al compositor, algo anterior, Joaqun des Prs; y se mencionan las obras principales de este ltimo. El propio autor (Folengo) pone de manifiesto en su Orandino. I I I . 23 y y sigs. (bajo el seudnimo Limemo Pilocco). un fanatismo musical de earcter completamente moderno.

bsqueda de nuevos instrumentos, es decir, de nuevas sonoridades y en ntima conexin con esto el virtuosismo, o sea el acceso de lo individual en relacin con determinadas ramas de la msica y determinados instrumentos. De los instrumentos capaces de expresar una armona completa, slo el rgano fue conocido y perfeccionado 'Cn los primeros tiempos y ms adelante el instnimento de cuerda que le equivale: el gravicmbalo o clavicmbalo. Instrumentos semejantes, procedentes de principio del siglo XVI, se conservan todava, pues, como es sabido, solan decorarlos los ms grandes pintores. Por lo dems, el primer puesto fue conquistado por el violn, ya que entonces disfrutaba de una celebridad particular. Bajo Len X que cuatido cardenal sola tener su casa llena de cantantes y msicos l mismo gozaba de gran reputacin como perito y ejecutante. se hicieron famosos el judo Giovan Mara da Cometto y Jacopo Sansecondo. Al primero le dio Len el ttulo de conde y le regal un burgo."^^ El segundo se supone que figura como Apolo en cl Parnaso de Rafael. En cl transcurso del siglo xvi surgieron celebridades de cada especialidad, y Lomazzo (por el ao 1580), menciona tres virtuosos clebres del canto, tres del rgano, tres del lad, tres de la lira, tres de la viola de gamba, tres del arpa, tres de la ctara, tros de la trompa y tres del trombn; Lomazzo quera que los retratos de los citados ejecutantes figurasen en los respectivos instrumentos.'^- Un ^1 Leonis vita anonyma. en Roscoe. ed. Bossi, X n , pgina 171. Ser acaso cl violinista de la galera Scarra? A Giovan Mara da Cornelto se le celebra en el Orlandino, HI. 27.

Lommazzo, Trattato delt'arte delta pttura, pg. 347. Entre los virtuosos de la lira se menciona a Leonardo da Vinci. y tambin a Alfonso (duque?) de Ferrara. El autor rene, en general.

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juicio comparado, en tan mltiples aspectos, sera inconcebible en esta poca, fuera de Italia, aunque ya casi los mismos instrumentos estuvieran en uso en todas partes. La riqueza de instrumentos se desprende tambin, de modo muy especial, del hecho de que fueran objeto del inters del coleccionista. En Venecia,"^ donde tanta aficin haba a la msica, existan varias colecciones de instrumentos, y cuando se reunan determinado nmeroi de virtuosos, se organizaba en el acto un concierto. (En una de estas colecciones podran versa tambin muchos instrumentos construidos siguiendo el modelo de reproducciones antiguas y de acuerdo con descripciones de la Antigedad, pero no se nos dice si haba quien supiera tocarlos y cmo sonaban). N o debemos olvidar que algunos de estos instrumentos tenan aspecto de gran suntuosidad y que con ellos podan formarse bellos grupos. Por eso se les encuentra tambin como aditamento en las colecciones de cosas raras y objetos artsticos. Los ejecutantes, sin contar con los virtuosos propiamente dichos, eran aficionados que tocaban individualmente o en orquestas, viniendo stas a ser una especie de "academias",'^' Muchos maestros de las todas las celebridades del siglo. Entre ellas se cuentan varios judos. Ver la ms amplia enumeracin de msicos del siglo XVI, divididos en una primera y una segunda generaciones, en Rabelais, en ol "nuevo prlogo" al libro IV. Un virtuoso, el ciego Francesco de Florencia (1390), fue coronado de laurel por cl rey de Chipre en Venecia. Sansovino, Venezia, fol. 138. Naturalmente, los mismos aficionados coleccionaban libros con notacin musical. "'i En la vida de Sammichclc, menciona ya Vasari (XT, 135) la Academia de Filarmonici de Verona, Lorenzo el Maanfico haba ya constituido en 1480 una "escuela de armona" compuesta de quince miembros, entre ellos el fa-

artes plsticas eran asimismo diestros en la msica y a veces verdaderos virtuosos. A las personas de calidad se les vedaban los instnimentos de viento oor las mism;is razones que a Alcibades y a la propia Palas Atenea.'''^ La sociedad distinguida prefera el canto sin acompaamiento de violn; tambin demostraba preferencia por el c u a i teto de instrumentos de cuerda'^" y por el clave, debido a su mltiples recursos; no haba aficin, en cambio, al canto coral, "pues una sola voz se escucha y se uzga mejor v produce mayor goce". En oros tr minos: como el canto, a pesar de toda la modestia convencional, con.s titua ima exhibicin individual en un ambiente de sociedad distinguida, se prefera escuchar (y ver) al cantante individualmente. Se presupona que haban de despertarse los ms dulces sentimientos en las bellas oyentes, por lo cual se desaconsejaba hacer msica a las persohas de edad, por muy bien que tocaraj y cantaran an. Atribuase especial importancia a que el efecto musical estuviera realzado por la figura del concerisa. De la composicin como arte independiente en estos creti los ni siquiera se trataba. Poda ocurrir que el contenido de las palabras aludiera a alguna desgraciada aventura del propio cantante.^"^ moso organista Squarcialupi. Ver Dclcluze. Florence et ses vicissitades, v t > lumen I I , pg. 256. De Lorenzo parece haber heredado su hijo Len X el entusiasmo D O r la msica. Tambin el primognito, Pietro, era muy aficionado a la msica. "f^ ... II Cortigiano, fol. 56. Comp. fol. 41. * "Quatro viole da arco"; una prue ba de aha cultura diletante, ciertame*ite, muy rara en el extranjero entonces. Bandello, Parte I, Novella 26: canto de Antonio lologna en el crculo de Ippolita Bentivoglio en I I I . 26,_ En nuestra poca tan llena de remilgos se considerara como una profanacin de" los ms sagrados senUmientos. (Ver la

Evidentemente este diletanismo tanto en la clase distinguida como la clase media estaba en Italia, r aquel entonces, ms difundido que en los dems pases y, al mismo iempo, se acercaba ms al verdadelo arte. Dondequiera que se nos hal>!e de reuniones sociales se insiste siempre en el canto y en la msica de instrumentos de cuerda; centenares de retratos representan a los ren-atados, en grupos muchas veces, locando instrumentos musicales o eon el lad en la mano; y en los mismos cuadros religiosos los conciertos de ngeles demuestran hasta qii punto los pintores estaban fa-

miliarizados con la viva representacin de los msicos. Sbese, por ejemplo, que un tocador de lad, Antonio Rota; de Padua (muerto en 1549), se enriqueci dando lecciones e hizo imprimir un mtodo para este instrumento.'^*' En una poca en que la pera no haba empezado todava a concentrar y monopolizar el genio musical, hemos de imaginamos toda esta actividad musical como cosa multiforme, inteligente y maravillosamente original. Otra cuestin es alcanzar a comprender hasta qu punto nos interesaran estas composiciones musicales si nos fuera dado orlas hoy da.

VI.

S I T U A C I N DE L A M U f E R almas, esa manera especial y elevada de completarse que se encuentra ms tarde en el Norte. Cabe notar ante todo que en las clases superiores la educacin de la mujer era esencialmente la misma que la del hombre. N o sentan los italianos del Renacimiento el menor escrpulo en iniciar en literatura, y basta en filolopa, al mismo ticmno a sus hijos y a sus hijas (pg. 120). Como en la antigua cultura renovada vease el patrimonio supremo de la vida, no se quiso que las mujeres quedasen excluidas de l. Hemos visto ya hasta qu grado de virtuosismo llegaron, aun las princesas, en la oratoria y la composicin latinas (pg. 127). Otras deban participar cuando menos en la lectura de los hombres para poder seguir el hilo de la conversacin, en la cual predomina frecuentemente el tema de la Antigedad. Con esto se enlaza la participacin activa de la mujer en la poesa italiana por medio de canciones, sonetos, improvisaciones, que, desde la veneciana Cassandra Fedele (fines del siglo x v i ) , permitieron

ara comprender la vida de la alta edad del Renacimiento resulta, por ltimo, esencial, saber que la mujer goz de la misma consideracin que el hombre. N o debemos dejarnos desorientar por las sofsticas y en parte malvolas consideraciones de los autores de dilogos sobre la supuesta inferioridad del bello sexo, o por stiras, como la tercera de Ariosto,"" que pinta a la mujer comc^tm peligroso nio grantlc al cual hay que saber tratar y al ual separa del varn un abismo. ,sto ltimo es indudablemente verd en cierto sentido. Precisamente rque la mujer haba alcanzado la madurez espiritual y se encontraba equiparada al hombre, no pudo dar lodos sus frutos en el matrimonio, esa unin de los espritus y de las i'liima cancin de Britnico, en Tcito, Anules, X I I I , 15). En los testimonios i i u e conocemos no cabe distinguir el rceitado con acompaamiento de lad i de viola del canto propiamente dicho. Scardeonius, ibid. '' A Annibale Maleguccio, designaa tambin con el nmero 5 o el 6.

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conquistar la celebridad a toda una serie de escritoras.*'" Vittoria Colonna puede ser llamada inmorial. Si algo viene a confirmar la exactitud de nuestro punto de vista es esta poesa de una mujer, de un tono completamente viril. Tanto los sonetos erticos como las poesas religiosas revelan una factura tan decidida y precisa y estn tan lejos de las blanduras del claroscuro sentimental y del diletantismo, tan frecuente en la produccin femenina, que se les tomara por obra masculina si no contradijeran resueltamente esta suposicin el nombre, los datos que poseemos y los exactos indicios exteriores. ^Con la cultura se desarrolla asimismo la individualidad cn Jas mUjres^e las clases superiores^ de manera semejante a como en los hombres zurriera, mientras fuera de Italia, hasta la Reforma, las mujeres, aun las propias princesas, se destacaron personalmente muy poco. Excepciones como Isabel de Baviera, Marguerite d'Anjou, Isabel de Castilla, surgen en circunstancias excepcionalsimas, cas diramos que a la fuerza. En Italia, durante todo el siglo X V , las esposas de los prncipes, y sobre todo las de los condottieri, tienen casi todas una fisonoma definida, personal, y participan en la notoriedad y aun en la fama de sus maridos. A ellas se aaden, poco a poco, toda una serie de mujeres clebres de muy varia ndole (pg. 74, nota 9 3 ) , aunque su celebridad slo consistiera en sus dotes natitrales, su belleza, su cultura, sus buenas costumbres y su piedad, formando todas estas cualidades un conjunto armnico.'*^ N o cabe hablar de una

(emancipacin) aparte, conscienlc,desde el momento cn que la cosa s ; entenda como normal. La mujer tic calidad deba aspirar en esta poca, exactamente lo mismo que el hombre, a una personalidad bien delimitada, perfecta cn todos los aspectt^. Lai mismas ideas, los mismos sentimientos que hacen perfecto al hombro deban igualmente hacer perfecta ii la mujer. N o se le pide una activid;i<l literaria intensa, y si es poetisa >e espera de ella un noble acorde lie las fuerzas del alma,' tal vez, pero nada de especiales intimidades cili forma de diario o de n o v e l a . . . F.stc tipo de mujer no pensaba en el pblico; deba, ante todo, impresionar a los hombres importantes y opo- \ ner vallas a sus caprichos. El mejor elogio que entonces lothit hacerse de las grandes italianas ^.ili que tuviesen inteligencia y nimo 4 viriles. Basta observar la actitud, viril de todo punto, de la mayosa de las figuras femeninas de los poem:)i heroicos, sobre todo en Boyardo y Ariosto, para comprender que estamos frente a un ideal muy definido. El ttulo de virago, que en nuestro siglo se considerara de muy dud(i.ii galantera, se consideraba entonces un timbre de gloria. Con todo decoro lo llev Caterina Sforza, esposa y viuda luego, de Girolamo Riaiio.' cuya posesin hereditaria, Forli. defendi primero contra el partido de sus asesinos v despus contra Cesar Borgia con todas sus fuerzas; le vencida, 'pero mereci la admiracin "laudator temporis acti": no debe olvidarse que casi cien aos antes de Iti ' que l llama al buen tiempo vieio c v criba ya Boccaccio el ecamern. ^~ Ant. Calateo, epist. 3, a la joxen Bona Sforza, luego esposa de Segismuti- | do de Bolonia: "incpc aliquid d v i r t J sapere, quoniam ad imperandifm v i r H t | nata es, , . Ita fac, u sapientibus viri^ ,-| L placeas, ut te prudentes ct graves v i r i admirentur, et vulsti et muliet-cularum studia et indidia despicias, etc." ^ r j ^ > sa carta, en cualquier sentido. (Mai. Spicileg, Rom., V I I I . 532).

de todos sus compatriotas y fue honrada con el nombre de "prima donna ^ r i i a l i a " . ^ ^ Una semejante tendencia heroica se observa en diversas mujeres del Renacimiento, aunque no hubo otra a quien se presentase la oeasin de intervenir en una empresa Ue guerra. En Isabella Gonzaga aparecen bien claras tales caractersticas .(vase pg. 2 4 ) . Se comprende que mujeres as dejaran referir en sus reimiones histricas como las de Bandello sin que .el tono social de su crculo su-\ r Friera menoscabo. El genio imperante '? en stos no era el de la femineidad dt- nuestros das, es decir, el respeto lili.- determinadas presunciones, preMiimients y misterios, sino que se .1 aeterizaba por la conciencia de la energa y de la belleza y por una continua presencia llena de riesgos y de azares. Por eso cn aquellas for3nas mundanas, aun las ms comedidas, encontramos un algo que a nuestro siglo le ha merecido el nombre de descaro,*^^ no nudiendo nosotros, en cambio, imaginarnos lo que hace contrapeso a esta tendencia peligrosa: la dominante personalidad de la mujer italiana de la poca. Que todos los tratados v dilo.gos, e n conjunto, no nos brinden un tes As se la Jlama en la fuente do^:uniental ms 'importante. El Chron. leneum, en Muratori, XXIV, col. 128 siguientes, V . Infessura, en Eccard, \cript., I I , col. 1.981. y Archiv. Stor., Iippend., 11, pg. 250.
^ Y lo es. a vecesi. El 4 Cortigiano

timonio decisivo por lo que se refiere a este extremo, se comprende por s mismo, por muy prolijamente debatida que figure cn ellos la cuestin del amor. L o que parece en general haber faTfado a esta sociedad es el encanto juvenil de las muchachas,*" a las cuales se las tena muy aoartadas de ella, aun en los casos en que no se las educaba en un convento. Es difcil decir si su ausencia contribua a la mayor libertad de la conversacin, o si la libertad de l a conversacin era la causa de su ausencia. El trato en las cortesanas adquiere asimismo un auge aparente, como si quisiera renovarse un tipo de relacin parecido al de las atenienses y las hetairas. La famosa cortesana Imoeria era una mujer de ingenio y cultura, haba aprendido a componer sonetos con un tal Domenico Campana y practicaba tambin la msica.**' La bella Isabel de Luna, de origen espaol, gozaba fama de ingeniosa y era, al mismo tiempo, una extraa mezcla de lengua llena de perfidia y de bondad de corazn.^ En Miln conoci Bandello a la majestuosa Caterina di San Gclso,^ que tocaba a l a perfeccin diversos instrumentos y era una admirable cantante y recitadora de verses. Se infiere de aqu que las gentes distinguidas que visitaban a taies damas o que con ellas convivan eran intelectualmente exigentes y que a las cortesanas clebres se las trataba con los Vi' en Bandello, I I , Novella 42 y IV, Novella 27, hasta qu pimto los viajeros italianos apreciaban cl libre trato con las muchachas en Inglaterra y los Pases Rajos. 8fi Paulo Jovio, De Rom, piscibus. cap. 5; Bandello, Parte III. Novella 42.
En el Ragionameno del Zoppino, pg.

* Es, en cambio, nfima la participacin de la mujer cn las artes plsticas. SI As debe interpretarse por ejemplo la biografa de Alcssandra de'Bardi cn Vespasiano Fiorentino (Mai, Spicileg. Rom. X i , ngs. 593 y sigs.). quien, dicho sea de paso, es un gran

isca cmo deben comportarse las dalas cuando se cuentan estas historias libro I I I , fol, 107). Que las damas le escuchaban sus Dilogos tenan que aber cmo comportarse lo demuestra fuerte pasaje del lib. I I . fol. 100. Lo _je se dice de la pareia del "Cortigia\o", la "Donna di Palazzo", no puede ;r decisivo v a por el hecho de que ^ta dama palaciega es mucho ms criala de la princesa que el "cortigiano", riado del prncipe. En Bandello I, Ao^ella 44, cuenta Blanca d'Este la espeEnante historia de amor de su abuelo Nki^^ololo de Ferrara y la Parisina.

327, Aretino dice de una cortesana que sabe de memoria a Petrarca y Boccaccio enteros y un sinnmero de bellos versos latinos de Virgio, Horacio, Ovidio y mil otros autores. ^ Bandello, I I , 51, I V , 16. ^ Bandello, IV. 8.

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mayores miramientos; aun despus de rotas las relaciones se procuraba mantener una opinin recoroca favorables,^ porque la pasin, aun pasada, haba dejado un grande y perdurable huella. Pero, en conjunto, no se puede tomar muy en cuenta este gnero de relaciones intelectuales en comparacin con el mundo, de la sociedad oficialmente lcita, y el recuerdo oue han dejado en la poesa y en la literatura es, sobre todo, de naturaleza escandalosa. Hay en verdad de qu asombrarse de que entre las 6.800 damas que contaba el gremio en 1490*'* antes de la era sifiltica, por lo tanto, apenas encontremos una mujer de ingenio y de altas dotes intelectuales. Las mencionadas p^tenecen a la poca inmediata posterior^NEl gnero de vida, la moral y la filosofa de las mujcies pblicas, las alternativas de goce, avidez de dinero y honda pa-

sin, as como la hipocresa y el carcter diablico en su vejez, noi lo describe, mejor que nadie acaso, Giraldi Cinthio en las novelas hrives que preceden a sus Hecatoinim thi. En cambio, Pietro Aretino, m sus Ragionamenti, nos pinta ms la intimidad propia que la de aquella clase desgraciada, tal como era. Las amantes de los prncipes, eo mo hemos dicho ya (pgina 28) .il hablar del principado, constituv L I I tema y asunto para los poetas y U' artistas y son, por ello, conocidas del mundo contemporneo y de la posteridad, mientras que de una Alice Perries y de una Clara Dci tin (amante de Federico el Vtc.io rios) apenas queda el nombre v de Agns Sorel una leyenda ms ficticia que real. Distinta es ya la cosa con las amantes de los reyc^ del Renacimiento, Francisco I y En riquc ll.

este propsito una econonua muy arrollada y una manera racional construir las casas, pero lo prinipal es la reflexin intehgente sotodas las cuestiones de la con"vivencia, de la educacin, de la oiganizacin y la servidumbre. El documento ms valioso a este especto es el dilogo de Agnolo l'indolfini: Trattato dei governo
ilella jamiglia.^^ En l se nos pre-

VIL LA VIDA Despus de ia vida social hemos de dedicar ahora una breve consideracin a la vida del hogar en el Renacimiento, i Se observa una tendencia general a juzgar la vida de familia de los itaUanos de esta poca como desorganizada por la gran inmoralidad reinante. En la Parte prxima trataremos de este aspecto de la cuestin. Mientras tanto, nos limitaremos a llamar la atencin sobre el hecho de que la infidelidad conyugal en aquellos das no tena para la familia, ni muchsimo menos, un ^ Vase un eiemolo muy elocuente en Giraldi Cinthio, Hecalommithi, V I ,
Novella 8.

DOMSTICA carcter tan destructor como en los pases septentrionales, mientras no rebasare ciertos lmites. La vida domstica de nuestra Edail Media era un producto de la moral popular imperante, o, si se quiere, un producto natural en los impulsos que determinan la evolucin de los pueblos y en la accin de la mancia de vivir segn la clase y la fbrtun;t La vida caballeresca, en su perodo de florecimiento, dej intacta la in timidad domstica; su destino era ti andante destino de la caballera in las Cortes y en las guerras; su ho menaje se dedicaba ms a otra nm jer que a la propia la madre df familia...y que ocurriera en ( ' castillo, en la patria lo que D quisiera. Por vez primera se inl. ta en el Renacimiento vivir la vii^'.i domstica, conscientemente, en sistema ordenado, convirtii^dola una obra de arte. Viene en-avL>'

j scnta a un padre que habla a sus hijos, ya adultos, y los inicia en su manera de obrar. Se nos introduce c\\ un interior domstico, de abunI danle ajuar, bien provisto y administrado con razonable economa, para llevar una vida moderada que, si se mantiene, significa promesa de dicha y bienestar para muchas genelaeiones. Una propiedad rural floreeiente, que con sus productos provee la mesa del hogar, es la base de! i-rema combinado y completado con un negocio industrial, de tejidos de seda o de lana. La casa misma no menos que la comida, son de la mejor calidad; todo lo que se refiere a muebles y ajuar ha de ser slido, lUiradero y escogido, y la vida cotidiana en la casa todo lo sencilla posible. Todos los gastos, desde los de carcter suntuario hasta las monedas para el bgisillo de los hijos ^ pequeos, aparecen calculados racioI nalnicntc, no de una manera convenf'cional. Pero lo ms importante es la educacin que el seor de la casa da, no slo a sus hijos, sino a todos los que forman su hogar. Por o pronto, en Jo que concierne a su esposa, consigue hacer de una muchacha tmida, educada con cauta i'cciusin, una seora ama, segura de s misma, que sabe mandar a sus criados; luego educa a sus hijos sin e.siciil dureza,^ vigilndolos cuida-

dosamente y recurriendo sobre todo a la persuasin, es decir: "ms con la autoridad que por la violencia"; finalmente, elige y trata a los empleados y criados basndose en principios que los hace fieles a la casa y los vinculan a ella de buen grado. Hemos todava de destacar un rasgo particular, no porque sea peculiar de este opsculo, sino por el entusiasmo con que lo subraya el autor; el amor a la vida del campo en el italiano culto. En el Norte no vivan en el campo, jwr aquellos das, ms que los nobles en sus burgos montaraces y los monjes de las rdenes superiores en el bien amurallado recinto de sus monasterios; pero los burgueses, hasta los ms ricos, se pasaban el ao entero en la ciudad. En Italia, en cambio, por lo menos en lo que se refiere a los alrededores de determinadas ciudades,^ s era mucho mayor la seguridad poltica y policaca, de otra parte la aficin a la vida campestre era tan grande que optaban por arriesgar alguna prdida en tiempo de guerra. ta con perspicacia psicolgica valdra ms que dos volmenes de despachos y negociaciones. Cundo y merced a qu influjo se ha convertido en algo cotidiano en !a familia alemana la costumbre de golpear a los hijos? Eso debi de ocurrir mucho tiempo despus que Walther cantara lo de "Nieman kan mit gerten, kindes zuht beherten"; "nadie con la vara buen liijo criar" (alemn antiguo). En Italia, por lo menos, cesan muy pronto ]a.s palizas; a un nio de siete aos no se le pega ya. El pequeo Roldan establece su principio (Orlandino, cap. VII, estr., 42):
Sol gU asini si ponno bastonare Se una tal bestia fussi, patirei.

Infessura, en Eccard, Scriptores, II, eol. 1997. En cl recuento se incluyen slo las mujeres pblicas, no las concubinas. De todos modos, el nmero, en relacin con la poblacin probable de Roma entonces, es enormemente aito. Tal vez se deba a un error de copia.

" Ver pg. 75 do la presente obra. I':tTu!olfni muri en 1446. L. B. Alber quien se atribuye la obra igualI . lie, en 1472. Una concienzuda historia de la costumbre de golpear a los hijos en los ucblos latinos y germnicos, compues-

Giovanpi ViUani, X I , 93. Muy importante testimonio sobre la edificacin de villas por los florentinos, ya antes de mediados del siglo xiv. Se nos dice que sus villas eran ms hermosas que sus casas urbanas y que se esforzaban mucho en que lo fueran, "onde erano tenuti matti".

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As surgi la residencia campestre del acaudalado habitante de la ciudad: la quinta o villa. Un precioso legado de la vieja Roma revive aqu tan pronto como la prosperidad y la cultura han adelantado suficientemente. Nuestro autor slo paz y dicha encuentra en su villa. Pero en este punto hay que or a l mismo. En el aspecto econmico lo esencial es que, a ser posible, una hacienda lo produzca todo: granos, vino, aceite, forrajes y lea; por eso se pagan caras estas fincas, ya que hacen innecesaria la compra en el mercado. El goce que ello produce se manifiesta sobre todo en las palabras que sirven de introduccin al mieipnado tema: "En los alrededores de Florencia hay numerosas villas en medio de un aire claro como el cristal, en un paisaje alegre, con esplndidos panoramas; hay aqu poca niebla y no soplan vientos nocivos; todo es

sano, y el agua es pura y saluila ble; de los innumerables edificios, muchos son como palacios de prn cipes y otros como esplndidos y ricos castillos". Se refiere con e^io a aquellas residencias, verdaderos modelos en su gnero, la mayora de las cuales fueron destruidas por los florentmos mismos en 1529 ton el vano propsito de defender mejor a la ciudad. Tanto en estas villas como en las del Brenta, de las estribaciones loni bardas, en el Poslipo y el Vomcro. la vida social adquiri un ms cksenvuelto e idlico carcter que cii las salas de los palacios urbanos, La convivencia con los invitados, lii caza y la vida al aire libre estn ocasionalmente descritas con ingenio y gracia, pero tambin las ms profundas creaciones del espritu y la ms nobles joyas de la poesa estn, a veces, fechadas en una de esas residencias campestres.

V I I L L A S FIESTAS N o es por capricho por lo que vinculamos a la consideracin de la vida social la de los festivales y representaciones. El arte y la magnificencia de que hizo alarde la Italia del Renacimiento en tales materias,'*'* slo fue posible gracias a la Hbre convivencia de todas las clases sociales que constituyera el fundamento de la sociedad italiana. En el Norte, tanto los monasterios como las Cortes y los burgueses posean sus fiestas especiales como en Italia, pero su estilo y su contenido eran distintos segn la clase, mientras en la atmsfera del Renacimiento italiano el arte y la cultura comunes a toda la nacin daban a las fiestas un carcter ms elevado y ms popular a la vez. La arquitecttu*a Vase pgs, 175 y sigs. donde se estudia esta pompa como un obstculo para el desarrollo del drama. decorativa que colaboraba en esta fiestas merece pgina aparte en lii historia artstica de Italia, auntnii" slo haya llegado a nosotros coni<i una visin de la fantasa que lie mos de captar en las d e s c r i p c i o n c N contemporneas. La fiesta misma ci* lo que aqu nos ocupa como i m i i intensificacin de la existencia i K ' ' pueblo, para el cital sus ideales w: ligiosos, morales y poticos adqui ran de esta suerte forma vislbki Las fiestas italianas, cuando oUv' can su tipo superior, constituan un verdadero trnsito de la vida al arle, Las dos formas principales de tv presentaciones, con motivo de lif^ tas, fueron como por todas .parte:; ^ii Occidente, el misterio, es deci: l dramatizacin de la historia^ o h da sagrada y la procesin,-el ce; . pomposo en ocasin de alguna^W. de significacin religiosa.

Ahora bien, las representaciones de misterios, en conjunto, eran en lialia evidentemente ms suntuosas, ms numerosas, y, en virtud del paralelo desarrollo de las artes plsticas y de la poesa, te gusto ms ^epurado que en parte alguna. De pas se desprenden y derivan, no ^lo aqu, sino en todo Occidente, primero la farsa y luego el drama rofano en general, seguidos muy de cerca por su gnero de pantomima con canto y baile apoyada sobre la 'lelleza del efecto. Por su lado, de las procesiones va urgiendo en las ciudades italianas, :on sus anchas y bien pavimentadas jylles,''^' el "trionfo", es decir, el coriL'jo de grupos, con indtimentaria especial, en carruaje y a.pie, con carcter predominantemente religioso al principio y luego, gradualmente, con carcter cada vez ms profano. 1.a procesin del Corpus y el coricjo de Carnaval se combinan aqu en un comn estilo de pompa, al i)ue vino a unirse, despus, la cahalgata de los prncipes. Tambin cu los pueblos se procur a veces Jcsplegar la mxima pompa en eslas ocasiones, pero slo en Italia se lleg a constituir un mtodo fundado en reglas de arte, q i * combinaba y equipaba el cortejo como una totalidad dotada de unidad y de sentido. Lo que queda todava de esta prctica slo puede considerarse como un mezquino resto. Tanto los cortejos religiosos como los profanos 'lan prescindido hoy, casi por completo, del elemento dramtico, y de indumentaria, por el temor al ri;ulo y porque las clases cultas ie entonces se consagraban con toas sus energas a estas cosas, no |)ueden ya encontrar placer en ellas, .H>r diversos motivos. En el Carnaval mismo han cado en desuso los l'iandes desfiles de mscaras. L o que lun pervive las mscaras de las
C o m p a r a d a s con las d e las ciudaE septentrionales.

hermandades en algunas procesiones religiosas, la pomposa fiesta de las Rosas de Palermo delata bien claramente hasta qu punto se ha apartado de tales solemnidades toda cultura de tipo superior. El auge de estas fiestas comienza con la victoria decisiva de lo moderno en el siglo xv;^^'' no obstante, Florencia se adelant tambin aqu al resto de Italia. Por lo menos exista ya en esta ciudad una organizacin por barrios para las representaciones pblicas, que constituan un gran alarde artstico. As, por ejemplo, aquella representacin del Infierno sobre un armazn y por medio de barcas en el Arno el 1^ de * mayo del ao 1304, durante la cual se hundi el puente Alia Carraia bajo el peso de los espectadores.-*'^ El hecho de que en tiempos posteriores los florentinos encontraran ocupacin como organizadores y artistas en las fiestas (festaiuoU) en el resto de Italia revela la temprana perfeccin que alcanzaron en su ciudad natal.^8

Si queremos captar en las fiestas italianas aquellas cualidades que suponen superioridad sobre las extranjeras, hallaremos por de pronto, en primera lnea, cl sentido del individuo suficientemente desarrollado para la representacin de lo individual, es decir, la capacidad de encontrar una mscara perfecta y de saberla llevar y comportarse de acuerdo con su carcter. Los pintores y escultores no slo colaboraban en la decoracin Los festejos con motivo de la exaltacin del Visconi al ducado de Miln en 1395 (Cono, fol, 274), con toda su gran pompa, tuvieron todava algo de rudeza medieval y el elemento dramtico falt en absoluto. Vase tambin la relativa mezquindad de los cortejos en Pava durante el siglo xiv. (Anonymus, De laudibus Papiae, Muratori, X I , col. 34 y sigs.). 7 Giovanni Villani, V I H , 70. Vase, por ejemplo Infessura, en Eccard, Scriptores, I I . col. 1896. Corio, fols. 417 y 421.

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del lugar, sino tambin en el atavo personal, procurando la indumentaria, cl afeite (ver pg. 202 y sigs.) y dems elementos indispensables. Viene en segundo lugar la general comprensin del asunto j>otico. Por lo que a los misterios se refiei'e, alcanzaba sta idntico nivel en todo cl Occidente, desde el momento en que las historias bblicas y legendarias eran conocidas por todo el mundo; en lo dems, sin embargo, aventajaba Italia, con mucho a los otros pases. Para los recitados puestos en boca de aquellos personajes profanoimaginativos o religiosos, dispona de una sonora poesa lrica que arrebataba lo mismo a los grandes que a los pequeos."" Por otra parte, la mayora de los espectadores (en las ciudades) comprendan las metfoi"as mitolgicas y adivinaban, por lo menos ms fcilmente que en otras partes, las alegricas e histricas, porque provenan de temas de cultura universalmente difundidos. Mas esto requiere una explicacin. Puede decirse que toda la Edad Media fue la era de la alegora por excelencia; la teologa y la filosofa manejaban de tal modo sus alegoras como entidades autnomas,^**" que resultaba cosa fcil a la poesa y al arte aadir lo que faltaba para la personificacin; fundndose en aquel mundo ideal podran por doquiera crearse figuras, slo que, por lo regular, su porte y atributos resultaran enigmticos y nada populares. Esto ltimo ocurri tambin, a menudo, en Italia, aun durante todo el Renacimiento y despus de l. Basta para ello con que un aspecto cualquiera de la figura alegrica en cuestin est falsamente traducido por un atributo. El propio Dante no estuvo libre, ni mucho menos, de En los misterios se usaba generalmente el terceto en los monlogos y la octava en los dilogos. Sin que sea necesario recordar cl realismo de los escolsticos al aludir a ello.

estas falsas interpretaciones,^'^'^ la fama de oscuridad de sus aL.,i ras, como es sabido, lleg a hacerse un verdadero honor.**'^ Petrarca, por lo menos, procura en sus Trionfi describir en forma clara, aunque breve, las figuras del Amor, de la (Castidad, de la Muerte, de la Fama, etc. Otros, en cambio, recargan sus alegoras por puros atributos falsos. En las stiras i de Vineiguerra, por ejemplo,*"^ se; pinta a la Envidia con "dientes f- i rreos y afilados", la Gula mordicn- j dosc los labios, con revueltos y desgreados cabellos, etc., esto ltimo, i probablemente, para caracterizar su indiferencia haca todo lo que nu sea comer. Hasta qu punto con tan falsas transposiciones se encontraban en trance embarazoso las artes plsticas, no hemos de considerarlo aqu. stas, lo mismo que la poesa, podan darse por satisfechas cuando la alegora poda expresarse con una figura mitolgica, es decir, con una forma tomada de la Antigedad y protegida del absurdo, cuando poda recurrirse a Marte para expresar lu guerra, a Diana para expresar la eaza,**^ etctera. N o obstante, tanto en la poesa como en el arte haba ms lograda alegoras, y de las figuras de este '^1 Entre las cuales pueden im! se, por ejemplo, los casos en que s truyc sus imgenes sobre la base <U metforas, cuando en la puerta'del fm gatorio le da al escaln hendido f centro el sentido del corazn coni hacindole perder, en la hendidura la losa, todo su valor como ese K n verdadero (Purgat., IX. 97); o cu, iPurgat. X V I I I . 94) impone la ca como penitencia en el ms all : indolentes en la Tierra, lo que p^ ser tambin seal de huida, etc.. . <
^fi'^ Inferno, IX, 61. Pyrga., \ \U

19. lOB Poesie sariche, ed. Miln, i pg. 470 y sigs. De fines del sigK i^-* Lo ltimo, por ejemplo, c Venatio del cardenal Adriano da neto. Se pretende aqu conft)lar : canio Sforza de la cada de su. d ta con los placeres de la tza.

que aparecan en los corte- ms de las personificaciones de lo i itLdianos hemos de suponer que general, se conocan gran multitud pblico, aficionado a tales temas de representaciones histricas de es3r sil cultura general, exigira, no tos conceptos generales, ya que se jalante, una caracterizacin clara y estaba acostumbrado tanto a la mentpresiva. En el extranjero, sobre to- cin potica como a la representaen la Corte borgoa. se toleraban cin artstica de nmnerosas personauras de muy incierto sentido, has- lidades famosas. La Divina Comedia, Amorosa meros smbolos, porque se crea los Trionfi de Petrarca, la y distinguido estar iniciado o pa- visione de Boccaccio obras basa;rl. Con motivo del clebre Voto das en este principio y adems, la los Faisanes del ao 1453,^'*" la enorme difusin que con la influenren y hjrmosa amazona que figu- cia de la Antigedad haba alcanzacomo reina de la Alegra es la do la cultura, haban familiarizado a ica alegora lograda; los colosales la nacin con el elemento histrico. atos con autmatas y personajes Adase a ello que estas personifi)s, o son meros juegos o respon- caciones figuraban en los cortejos a una tosca y forzada exposicin individuales por completo, como tal \r&l. En la estatua de una mujer o cual mscara o por lo menos en grupos, como acompaamiento cainuda, custodiada por un len viracterstico de una figura o un asunhaba de verse a Constantinopla 1o principal. Llegse de este modo , su futuro salvador, el duque de a un gran dominio en la composif-goa. El resto, con excepcin de cin de grupos en una poca en que, I pantomima (Jasn en la Clqui- en los pases septentrionales, las ms I , c resultaba excesivamente her- pomposas representaciones eran una tico, o careca en absoluto de sen- mezcla de simbolismo oscuro y de X el propio cronista de la fiesta, juegos sin sentido. ivier, hizo de "Iglesia", montado mos de un elefante, que un giEmpezaremos con los autos o miste conduca, y enton una extcn- terios, gnero tal vez el ms antislega sobre la victoria de los in- guo.'**^ En conjunto se asemejan a io 4 los del resto de Europa: tambin Si es cierto que las alegoras de aqu se levantan en las plazas ppoemas italianos de arte, de los blicas, en las iglesias, en las crujas lejos y las obras de arte por su de los conventos, grandes tablados to y coherencia estn en un nivel que tienen en la parte superior un paerior, no constituyen, con todo, raso que se abre y se cierra, en la aspecto principal. La ventaja de- parte inferior, a veces, un infierno, ' v a r e s i d a , antes bien, en el V entre ambas la escena propiamen10 de que en estos casos, ade- te dicha, con todos los lugares terrenos que exige el drama, unos junto a otros. Tampoco es raro que el drarealidad, de 1454. Vase Oli- ra bblico o legendario comience con dc la Marche, Mmoires, cap. 29. un dilogo previo, de carcter teolw Sobre otras fiestas francesas, ver, gico, entre Apstoles, Padres de la ejem., luvnal des Ursins, ad, a., (entrada de la reina Isabeau); Iglesia, Profetas, Sibilas y Virtudes de Troyes, ad. a., 1461 (entrada que, segn los casos puede terminar Jilis X I ) . En ellas no pueden presH de trapecios, estatuas vivas, etc., 108 Ver Bartol. Gamba. Nozie inMtodo es abigarrado e inconexo, y torno alie opere di Feo Relcari, Milano, egoras, en su mayor parte, de )808, especialmente la Introduccin a ^fco sentido. Le rappresenlazioni di Feo Belcari ed Ventaja, desde luego, para gran- allre di lui poesie. Florencia, 1833. CoPoetas y artistas que supieran va- mo paralelo la introduccin de Bibliode ella. philc lacob a su edicin del Palhelin.

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en una danza. Que en Italia no falten los "intermezzi" semiemicos a base de personajes secundarios se entiende por s mismo; sin embargo, este elemento no adquiere relieve como en el Norte.^-* Las mquinas y artificios que se emplean para elevar las figuras, hacerlas _ descender o mantenerlas suspendidas, constituan uno de los atractivos principales de todo espectculo, y fueron ms usados por los italianos que por los dems pueblos. Entre los florentinos se produjeron ya en el siglo x(v burlescos apostrofes cuando la cosa no sala con toda la perfeccin deseada-^i** Poco despus invent Brunellesco para la fiesta de la Annunziata en la Piazza San Eelipe aquel complicadsimo aparato que representaba la esfera celeste rodeada de dos crculos de ngeles, de la que descenda volando el Arcngel Gabriel en una mquina que tena la forma de una almendra. Por su parte. Cecea provey las ideas y la mecnica necesarias para otras fiestas por este e s t i l o . ^ Las hermandades religiosas de los barrios que tenan a su cargo la organizacin y, en parte, la representacin misma, procuraban, en la medida de los medios de que disponan, por lo menos en las grandes ciudades, llegar siempre hasta el mayor esplendor artstico posible. L o mismo cabe creer que suceda cuando en las grandes fiestas principescas se presentaba, junto al drama profano i*'^ Sin embargo, en una iglesia de Siena terminaban un misterio que tena por asunto la degollacin de los Inocentes con que las desdichadas madres, se tiraban de los pelos. Della Valle,

o la pantomima, un misterio. Iti k Corte de Pietro Riario (ver p;i]^iiia 59), en la de Ferrara, etc., por v\vm po, no deba faltar toda la poniim que pueda concebirse.^''^ Si imit^l namos el talento de los actores, uti rica indumentaria, la represenl;i<iiiii de lugares por medio de decoracioiifn estilizadas al estilo arquitectnico ilila poca, de follajes y tapices, al hut do los monumentales edificios de \p Piazza de una gran ciudad, <i Ius claros prticos del patio de un pn lacio, o el claustro de un gran con vento, obtendremos una opulenta \ aproximada visin de lo que fucmn en la realidad semejantes reprcsiii taciones. Pero as como aquella <U coracin fue nociva para el dr;iniii profano, as tambin el alto desanu lio potico del propio misterio Im daado a su vez por esta descome dida importancia del elemento pecacular. En los textos que Imn llegado a nosotros encontramos K' neralmcnte una trama dramtitu muy pobre, con unos pocos y bclln^ pasajes lrico-retricos, pero nad;i <U la grandeza ni del simblico mp tu de los autos sacramentales de itn Caldern. Parece que a veces, en cudailct pequeas o con ms modestas le^ raciones, se consegua que la ii. sin producida por tales drama ligiosos en cl nimo de los esi dores fuese ms vigorosa. Llego n ocurrir i^-' que uno de aquellos gnin
112 Arch. Stor., Append., I I , |in|)

es predicadores (de que trataremos s adelante). Roberto da Lecce, rara el ciclo de sus sermones de yuno, durante la pestilencia del ao 448, en Perusa, con una represeneion de la Pasin del Seor el iernes Santo; en la representacin .pBrticiparon pocas personas, pero to4o el pueblo prorrumpi en solilos. Es verdad que con tal de conftiver a la gente no se detenan los que se beneficiaban del espectculo ,e recursos del ms grosero natu ;mo. Las pinturas de un Matteo Siena o los grupos en barro coido de un Guido Mazzoni, nos rctucrdan aquellas escenas en que el ficlur que representaba a Cristo aparece sudando sangre, e incluso con Ja herida en el costado y sangran^ 1 1 4

H Los motivos para la representacin de misterios, aparte ciertas grandes jpestas eclesisticas, bodas principeslas, etc., son muy diversos. Cuando ian Bernardino de Siena, por ejemplo, fue canonizado por el papa (1450) hubo en la gran plaza de lu ciudad natal, probablemente %na especie de imitacin d r a m t i c a (le su canonizacin,!^^ can comida J bebida para todo el mundo. Ocuf fra tambin, por ejemplo, que un Itionje erudito celebraba su promocin a doctor en teologa con la representacin de u n a leyenda del pairen de la ciudad.ii'*' A la llegada a haca la sustitucin con una figura arada para este objeto. Sobre esto ltimo ver, por ejem., II, Comment., lib. V I H , pgs, 383 . Tambin en la poesa del siglo tropezamos, a veces, con tan toscos os. Una cancin de Andrea de va comprobando, hasta en el pequeo detalle, la descomposicin cadver de la mujer idolatrada, o que en un drama conventual siglo xrr se vea en escena cmo Heredes le coman los gusanos. ina Burana, pgs, 80 y sigs. Allegretto, Diari Sanesi, MuratoX X I I I , coL 767. Matarazzo, Archiv. Sor., X V I , pg. 36.

310, representacin del misterio ik Anunciacin en Ferrara, con motivo de la boda de Alfonso, con ingenidatm mquinas y pirotecnias. Ver en ('oHii, Lettere sanesi, I I I , pg. 53. Feo. Bel- fol. 417, la representacin de Siisaii.i cari (t 1484), a quien acabamos de del San Juan Bautista, y de una lu, mencionar, se haba impuesto como mi- yenda en la Corte del cardenal Ria sin depurar de semejantes excrecencias El misterio de Constantino el Gn en el palacio pontificio, ...c^arnaval los misterios. 1484, vase en fac. Volaterra, Miir l i o Franco Sacchetti, Novella, 72. H i Vasari, I I I , 232 y sigs.. Vita di ton, X X I I I , col. 194. 113 Graciani, Cronacca d^Peri)(ui Brunellesco. Comp. 36 y sigs. Vita del
Cecea y V , 52, Vita lommeo. de Don Bartoen Archiv Stor., X V I , I, pg. ^96. l

Italia del rey Carlos V I H , la duquesa viuda Bianea de Saboya le recibi en Turn con una especie de pantomima semirreligiosa.ii'i' en la cual aparecan, en primer lugar, una escena pastoril semirreligiosa tambin, "la ley de la naturaleza", y a continuacin un cortejo de patriarcas que se supona representaban "la ley de la gracia"; venan luego las historias de Lancelote del Lago y "de Atenas". Y en cuanto el rey lleg a Chieri. se le agasaj de nuevo con una pantomima que representaba una estancia de parida llena de visitas de calidad. Pero de todas las fiestas religiosas era la del Corpus la que mayor pompa exiga. Es la fiesta a la cual se vincul en Espaa un especial gnero potico (pgs. 223). Por lo que a Italia se refiere, tenemos, por lo menos, la pomposa descripcin del Corpus Domini, bajo Po I I en V i terbo, en 1482.^1*^ La misma procesin, que sala de una magnfica y colosal tienda de campaa, levantada frente a San Francisco, desde la cual, por la calle Mayor, avanzaba en direccin a la Plaza de la Catedral, era casi lo menos importante, pues los cardenales y prelados ricos se haban repartido por zonas a ambos lados del trayecto, que no slo haban cubierto de toldos, colgaduras y tapices,''!^ sino que en l haban hecho levantar tablados en los que se representaban durante la procesin escenas histricas y alegricas. N o se ve bien en las descripciones si haba actores de carne y hueso o figuras con ropajes;!^ en ^^^ Sacada del Vergler d'honneur, Roscoe, Leone X, ed. Bossi, I. pg. 220 y 111, pg. 263. 118 PO I I , Comment. lib. VIH, pgs. 382 y sigs. Bursellis {Annal. Bonon., Muratori, X X I I I , col 911, ao, 1492), menciona una fiesta del Corpus de parecido esplendor. l i s En tales ocasiones sola decirse: "nulla di muro si potea vedere". 120 En otras descripciones de este estilo ocurre lo mismo.

el momento de la Crucifixin niH-"

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todo caso el alarde era imponente. La escena representaba, por ejemplo, una doliente figura de Cristo, rodeada de un coro de querubines; una Cena en combinacin con la figura de santo Toms de Aquino; la lucha del arcngel San Miguel con el demonio; fuente de vino y orquestas de ngeles; el sepulcro de Nuestro Seor con toda la escena de la Resurreccin y, finalmente en la plaza de la Catedral, el sepulcro de la Santsima Virgen. Despus de la misa mayor, el sepulcro se abra, y la Madre de Dios ascenda, cantando, al Paraso, donde Cristo la coronaba y la conduca hasta las gradas del Altsimo. Entre toda esta serie de escenas representadas en la va principal al paso de la procesin, se destacaba de modo singular, por su pompa y sombras alegoras, la del cardenal vicecanciller Rodrigo Borgia, el futuro Alejandro V I . E n estas procesiones empieza, adems, a manifestarse la aficin a las salvas de artillera tan caractersticas de los
Borgia.122

Ms lacnico es Po I I en su relato cuando nos describe la procesin que se efectu en Roma el mismo ao con motivo de la llegada del crneo de San Andrs, que acababa de ser trado de Grecia. Rodrigo Borgia se distingui tambin 12.1- La escena representaba cinco reyes con gente armada y un salvaje que luchaba con un len (amaestrado?); esto ltimo aluda probablemente a Silvio, el nombre del papa. 122 Ver ejemplos bajo Sixto I V en Jac. Volaterranus Muratori, X X I I I , col. 134 y 139. Cuando la toma de posesin de Alejandro V I hubo un caoneo imponente. La pirotecnia, bella invencin del ingenio italiano para amenizar los festejos, puede incluirse, con toda la decoracin festival, en la historia del arte. Lo itiismo diremos de las esplndidas iluminaciones de que tanto se nos habla (pg. 241), con motivo de algunas fiestas y hasta de los retablos con figuras y trofeos de caza.

en esta ocasin por la suntuo^ de que hizo gala; por lo dem:i i fiesta tuvo un carcter ms bien ; I I M fano, pues adems de los nj- K . msicos, que no podan faltar, h guraban en ellos otras mscara.-, v aun "forzudos", es decir, hrculf^^ que lucan en ella toda suerte de habilidades gimnsticas. Las representaciones pura o p r e d c minantemente profanas eran, en Ins grandes Cortes, calculadas de pre rencia sobre la base de lo especta. ti lar, de buen gusto y gran suntuoHJ^ dad, estando los distintos elemenioi en conexin mitolgica y alegoiieii, con tal que sta fuese agradable' v fcil de seguir. L o barroco no lat taba nunca: gigantescas figuro'^ de animales, de las cuales surgan repentinamente grupos de m s c a H , como, por ejemplo, en una p r i i i i l pesca recepcin en Siena, en el ;iiio 1 4 6 5 , d o n d e del interior de U H H urea loba emerga todo un balh-l. de doce personas; retablos con i^.U'! ras animadas, aunque no de propoi""^ clones tan disparatadas como las qu^ se usaban en la Corte del Duqu, id Borgoa ( p g . 223), etc. Pero cii i si todas estas cosas se trasluca un rasgo de arte y poesa. A la combinacin del drama y pantominii la corte de Ferrara nos hemos i i rido ya (pg. 175). Universal ren bre llegaron a alcanzar las fi i dadas en 1473 por el cardenal l'i' tro Riario con motivo del pasr Roma de Leonor de Aragn, i del prncipe Ercole de F e n i i Los dramas propiamente dichos aqu an puros "misterios" de ' tenido religioso, siendo mitoli en cambio, cl contenido de las i .IM tomimas. En stas figuraba O r " con los animales salvajes, Perseo Andrmeda, Ceres en su cano | | H 123 Allegretto, Muratori,"XXIII, 7 7 2 . Vase tambin en la col. 771 recibimiento de Po I I , dn- 1 4 5 9 . jj 1 2 4 Cono, fols. 4 1 7 y sigs.; I H L I * ra, en Eccard, Scriptores, I I , >!. 1^''
Strozzii poetae, pg. 1 9 3 , en los

fieos. Comp. pgs. 4 4 y 4 7 .

regatas de remeros en, su honor, representse una suntuosa pantomima, Meleagro, en el patio del palacio del Dux. En Miln diriga Leonardo da Vinci las fiestas del duque y tambin las de otros grandcs;!"^*^ una de sus mquinas, que poda competir con aquella famosa de Brunellesco (pg. 225), representaba un planetrium, de colosales dimensiones, en pleno movimiento, y siempre que un planeta se acercaba a la novia del duquesio, Isabel, sala del gneo globo el dios correspondiente y cantaba los versos compuestos por Bellincioni, el poeta de Cmara (1489). En otra fiesta (1493) figuraba ya, entre otras cosas, bajo un arco de triunfo en la Plaza del Castillo, el modelo de la estatua ecuestre de Francesco Sforza. Por Vasari sabemos asimismo con qu ingeniosos autmatas oncs de Riario pudo verse un nio contribuy Leonardo a dar la bien'o completamente dorado, que ha- venida oficial a los reyes de Francia kde surtidor sobre una fuente.^'-^''* como seores de Miln. Pero tampantomimas pomposas de este cs- bin las ciudades pequeas procura jas hubo en Bolonia tambin en , ban lucirse. Cuando el duque Borso ion de las bodas de Annibale \ (pg. 28) acudi en 1453 a recibir el homenaje de Reggio, levantse en ivoglio y Lucrecia de Este.' a coros en vez dk orquesta, y su honor ante las puertas de la ciums bella de las ninfas del cor- dad un gran catafalco movible, soio de Diana ascenda, en vuelo, bre cl cual apareca suspendido San isla Juno Prnube, mientras Venus, Prspero, el patrn de la ciudad, III un len un hombre disfrazado bajo un baldaquino sostenido por len, en este caso avanzaba ngeles; a sus pies giraba un disco leado por todo un ballet de hom- con ocho ngeles msicos, dos de { salvajes. La decoracin repre- los cuales se desprendieron, en vue8 laba con gran verismo un soto lo, hasta el santo, pidindole el ce(Ural. En Venecia, en 1491, se ce- tro y las llaves de la ciudad, quero la llegada de unas princesas entregaron al duque. Apareci luela Casa de Este; se las fue a go un tablado arrastrado por cabaen el Bucentauro, y tras unas llos ocultos, y sobre l haba un trono vaco, tras el cual se ergua Vasari cuenta en la Vita di Pun(XI, pg. 37), cmo, en 1513, 1^8 Amoretti, Memorie, etc., su Liola fiesta florentina, muri uno de nardo da Vinci, pginas 38 y sigs. nios a consecuencia del esfuerzo 1 * Que en esta poca la astrologa 21 sera, tal vez, a consecuencia del fcdo"?). A la infeliz criatura se le intervena en las fiestas, lo demuestran obligado a personificar la Edad los descritos de planetas (pintados con bien poca claridad), con motivo del !ro. recibimiento de novias principescas en Phil. Beroaldi, Orationes: Nup- Ferrara. Diario Ferrarese, Muratori, Wentivoleae. X X I V , col. 248, ad. a. 1491. Tambin B M. Antn. Sabellieo, Epist., hb. se efectuaban en Mantua estos desfi% ) L 17. les, Archiv. Stor., apend. I I , pg. 233.

por dragones, y Baco y Ariadna el suyo tirado por panteras, sin faltara la educacin de Aquihaba asimismo un ballet repre.tando las parejas amorosas celis de los tiempos mitolgicos y un ipo de ninfas sorprendidas por ina tropa de rapaces centauros que an vencidos al fin y expulsados or Hrcules. Un dstalle pequeo, "ro elocuente por lo que respecta sentido formal de la poca, es siguiente: en todas estas fiestas larecan figuras vivas representanestatuas, colocadas en nichos, juna columnas o sobre ellas; que eran res humanos quedaba de manifiesporque en el curso de la escena "rvenan cantando o declamando, i que no soiprenda, ya que su Jor y sus vestidos por lo menos m naturales. Sin embargo, en los

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JACOB B U R C K H A R D T

LA C U L T U R A DEL R E N A C I M I E N T O V.K ITALIA

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ligiosas, ya desde la primera I > i una Justicia con un genio por criaMedia, brindaban propicia oca^lil^l do, en las esquinas cuatro ancianos para la mascarada, ya fuese con legisladores rodeados de seis ngegeles que acompaaban al Santsim les con banderas y a ambos lados o a las imgenes o reliquias, ya cnii lorigados jinetes, con banderas tampersonajes de la Pasin; Cristo. Pero bin. Excusado es aadir que ni cl con las grandes fiestas eclesisticiiH genio ni la diosa dejaron pasar al no tarda en aparecer con la Cm/, prncipe sin dirigirle su corresponlos ladrones, los guerreros, las San diente discurso. En un segundo catas Mujeres... un verdadero corlcju rro, al parecer lirado por un unicorrepresentativo de la ciudad misma, y nio, figuraba una Caridad con una as la procesin religiosa, de acuciJu antorcha encendida. Tampoco faltacon la ingenua manera medieval- liii ba la antigua invencin de una nave de tolerar una multitud de elcmcn empujada por hombres ocultos. Esta tos profanos. Resulta especialm.nic y las otras alegoras precedan al ducurioso en estos desfiles, como u-.-\^< que en el cortejo. Ante San Pietro de la Antigedad,"*^ la nave eu K M volvieron a detenerse y desde la fama de carro, a la cual se recurn'ii, chada de aquella iglesia descendi como hemos visto, en fiestas de nuiy hasta cl duque un San Pedro con distinto carcter, y de cuyo nomlin dos ngeles en una gloria circular, carrus navalis qued el rci-mi le puso una corona de laurel y voldo en la palabra "carnaval". Una !> vi a elevarse.i^** Tampoco haba estas naves poda, ciertamente, M i n descuidado el clero otras alegoras adornada y flamante, divertir ,i li* puramente eclesisticas; sobre dos gente prescindiendo en absoluto ilt altas columnas figuraban la Idolasu antiguo significado. As, por cj-m tra y la Fe; una vez que esta ltipo, cuando Isabel de Inglatert.i ma, representada por una hermosa dio cita en Colonia con su pronn li doncella, hubo hecho el saludo de do el emperador Federico I I , le >alhp rigor, se derrumb la otra columna al encuentro toda una flota cl, < i con la figura que sostena. Top tas naves arrastradas por cah.illnu luego el cortejo con un "Csar", ocultos con una tripulacin acompaado de siete hermosas mumonjes msicos. jeres. . . las siete Virtudes, a las Pero la procesin eclesistiu;i n^i que Borso tena que pretender de slo poda adornarse con toda I acuerdo con la presentacin que te de aadidos, sino ser in1 nHH de ellas hizo el "Csar". Se lleg substituida por un cortejo de wm por fin a la Catedral, pero despus caras de carcter religioso. A I-IIM de la misa tuvo que salir de nuevo dio ocasin, tal vez, el paso pm Ini Borso y ocupar su trono dorado, calles de los actores que se diii^iil ante cuyas gradas acudieron a cumal lugar de la representacin i plimentarle otra vez una parte de misterio correspondiente. Pe las mscaras mencionadas. Por fin rece que pronto lleg a consr de fiesta, de un edificio prximo un gnero de procesiones ini descendieron tres ngeles, que con dientes de este paso de los a msica celestial y cnticos le ofreDante escribe el "trionfo"' ' - ^ j cieron palmas como smbolo de paz. Examinemos ahora las fiestas en 131 Era realmente la nave d^; lli las que la procesin o el cortejo que el 5 de marzo se botaba, lut constituyen el elemento principal. los aos, como smbolo de la liinifi Evidentemente, las procesiones re- rada de navegacin, que se declurlM abierta. Vase la analoga con IUN t'ij tos germnicos en Jac. Grimm. im% isf Dcese que las cuerdas de toda che Mythologie. j esta maquinaria estaban disimuladas en 13^ Purgatorio, XXIX, 43, tiastftl forma de guirnaldas.

catriz en compaa de veinticua- resante, sobre todo, por el mismo 0 ancianos del Apocalipsis, de los carcter especialmente substantivo y luatro ancianos msticos, de las tres antivisionario que la pintura realis/irtudcs teologales y las cuatro Vir- ta del siglo XV saba dar a sus comtudes cardinales, de San Lucas, San posiciones. Pablo y otros apstoles, y ello de Pero mucho ms frecuentes que estal manera, que casi nos sentimos inclinados a creer en la existencia tos "trionfi" religiosos, eran, en todo ide tales cortejos desde una poca caso, los cortqos profanos segn el nuy antigua. Esto se revela, sobre modelo directo de los cortejos impeDdo, en el carro de Beatriz, carro riales romanos, tales como se conoH t e resulta intil, en el bosque m- can por los relieves antiguos, comH p 3 , y cuyo uso incluso sorprende. pletado este conocimiento con los Biede ser que Dante vea en el ca- datos que proporcionaban los autoK > un smbolo esencial del triunfo, res de la poca. ( Y a anteriormente y hasta puede haber ocurrido que en las pgs. 79 y 90 y sigs., nos | u poema mismo haya estimulado hemos referido al punto de vista y n i la prctica semejantes cortejos, a la actitud ante lo histrico que Ikya parte formal procede del an- imperaban entre los italianos de en b o . triunfo de los emperadores ro- tonces.) e m o s . En l o d o caso la poesa y la Por de pronto, encontramos de vez litologa participaron, de buen gra- en cuando cortejos de triunfadores l o , en todos esos simbolismos. Savo- autnticos, a los cuales se procuraba pirola, en su Triunfo de la Cruz,^^^ dar todo el parecido posible con los nos presenta a Cristo en un carro modelos mencionados, aun contra la riunfal; sobre l refulge el orbe de voluntad y el gusto del propio ven1 Trinidad; en su mano izquierda cedor. Francesco Sforza se sinti lo Cruz; en st^ diestra, ambos Tesbastante fuerte para rechazar, con fenentos, y mas abajo la Santsima motivo de su entrada en Miln T^^en; preceden al carro patriarcas, (1450), el carro triunfal que le te"ofetas, apstoles y predicadores; a bos lados figuran mrtires y doc- nan preparado, alegando que estas es, con los Hbros abiertos; detrs, cosas eran prejuicios propios de los con multitud de los conversos, y ms reyes34 Alfonso el Grande, K i s , las innumerables bandas de ocasin de su entrada en N ^ o l e s ^femigos, emperadores, potentados, (1443) ,1^5 rechaz la corona de lauH b o f o s , herejes, etc., todos vcnci- rel, homenaje que no desde Napoy humillados, destruidos sus do- len, como sc sabe, con motivo de y quemados sus libros. (Una su coronacin en Notre Dame. Por ^ 1 composicin de Tiziano gra- lo dems, la entrada de Alfonso H | a en madera se aproxima bas- (por una brecha abierta en la mu^ K e a esta descripcin.) De las ralla y luego a travs de la ciudad ^ B e elegas de Sabellico (pginas hasta la catedral) constituy una exH y sigs,) a la Santsima Virgen, travagante mezcolanza de elementos ^tovena y la dcima contienen la antiguos, alegricos y puramente his^Hija descripcin de un "trionfo" tricos. El carro sobre el cual avan^ M a r a , rico en alegoras e inte- vazaba sentado en un trono era al'^''^ Corio, fol. 401, diciendo tale cose essere superstitioni de'Re. Vase Cagnola, en Archiv. Stor., 111. pg. 127. Comp. Triumphus Alpionsi, como suplemento de ios Dicta et Pacta, de Panormita. La antipata contra el brillo triunfal descomedido se manifiesta ya en los bravos Commenos; vase
Cinnamus, L 5 , y V I , 1.

y X X X , principio. El carro, seel verso 1 1 5 , es ms esplndido el carro de Escipin y de Augusto bus cortejos triunfales, y aun ms ^ndido que el carro de Apolo. Ranke, Gesch, der romn., und ^fln. Vblker, pgina 119.

I.A

CULTURA

DEL RENACIMIENTO

E N

ITALIA

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I ACOB

BURCKHARDT

lsimo V completamente dorado, y COS. Vena a continuacin i m a enoi veinte patricios llevaban las barras me torre, cuya puerta estaba g u a i del baldaquino de tela dorada a cu- dada por un ngel armado de U M ; I ya sombra avanzaba el Rey. La parte espada; en la parte superior f i g L U i i baja dol cortejo a cargo de la colo- ban cuatro Virtudes, y cada una de nia florentina constaba de jvenes y ellas dedicaba al monarca su eluelegantes jinetes que blandan sus cin. Todo lo dems del cortejo un lanzas cn juegos de habilidad, de un era especialmente caracterstico. Con motivo de la en