INTRODUCCION. Existen diferentes maneras de acercarnos al tiempo que ya pas.

Una de ellas es a travs de los recuerdos y otra es a partir de los vestigios de la actividad humana, es decir, las fuentes histricas. Todos nosotros guardamos en nuestros recuerdos y en las cosas que producimos o acumulamos la memoria del tiempo. Los lbumes de fotos, las cartas, los "recuerdos" de momentos especiales, las grabaciones y todo lo que preservamos de la destruccin nos ayuda a recuperar el tiempo pasado. Sin embargo, nunca recuperaremos una imagen esttica del pasado porque nuestro presente siempre determinar la forma que damos a los sucesos del tiempo que ya pas Para hablar del TIEMPO, consideramos oportuno remitirnos a la Biblia, cuya temtica constituye el hombre, sencillamente como tal sin recurrir a adjetivos de ninguna naturaleza. "El Libro de los Libros", dice David Ben Gurin, comienza con la historia del primer hombre, que no era ms que eso: sencillamente hombre. De esa manera, la Biblia puede considerarse como la tradicin y la historia del planeta Tierra y de la humanidad que lo habita. Eclesiasts 2.3, nos relata de que en este mundo todo tiene su tiempo y todo lo que hay debajo del cielo pasa en el trmino que se ha prescrito. Un tiempo para nacer y un tiempo para morir, Un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado. Un tiempo para destruir, y un tiempo para construir. Un tiempo para el amor, y un tiempo para el odio. Un momento para callar, y un momento para hablar... A travs de la historia, el hombre ha buscado una definicin del tiempo, ha tratado de responder algunas preguntas: existe en realidad?, Cul es su forma?. Es constante y eterno, o bien, cambiante y efmero?. Platn en sus dilogos dice que el tiempo es la imagen de la Eternidad, el tiempo es tanto una idea abstracta, como una realidad de la vida. El hombre primitivo, consideraba la vida como el Gran Tiempo, un instante eterno, en el cul coexisten el pasado, el presente y futuro. El tiempo ms inmediato lo medimos, lo controlamos, con el reloj y el tiempo ms amplio lo medimos con el Calendario. Mientras nos deslizamos por los aos, los meses, las semanas, las horas, los minutos y los segundos, raramente pensamos de dnde vienen estas cosas o por qu hemos dividido el tiempo de una forma y no de otra. No siempre ha sido as. Durante miles de aos, el esfuerzo por medir el tiempo y crear un calendario factible ha sido una de las grandes luchas de la humanidad, un enigma para los astrnomos, matemticos, sacerdotes, reyes y todos los que han necesitado contar los das que faltan para la siguiente cosecha, calcular cundo hay que pagar los impuestos, o determinar el momento exacto de realizar un sacrificio para calmar a un Dios colrico. Para el hombre primitivo, el tiempo era una sucesin confusa de das y noches, no obstante de ello, adverta la existencia de fenmenos de carcter cclico... la luna cambiaba su forma... El sol y la luna, establecieron con sus movimientos aparentes, puntos de referencia para medir el tiempo. Uno de los primeros instrumentos utilizados en la antigedad fue el gnomon, una varilla clavada en el piso, cuyos cambios en su sombra determinaba el desplazamiento del sol en su ciclo diario. Es imposible determinar cuando se descubri que el movimiento aparente del sol se ajustaba a un ciclo temporal, desde luego que este fue el primer hallazgo cientfico del hombre. En este descubrimiento emplearon un punto de observacin; tras comprobar que el sol no sala siempre por el mismo punto, fueron sealando por medio de estacas, la salida diaria del sol, al cabo de un tiempo, las estacas demostraron que despus de 365 marcas, el sol volva a salir por el mismo punto, ello dio origen al perodo de un ao de 365 das. Algo similar a lo mencionado, es el monumento

megaltico de Stonehenge (al sur de Inglaterra), que constituye el mayor calendario del mundo, fue construido aproximadamente 2.500 aos antes de nuestra Era. CONCEPTO DEL TIEMPO EN LAS DIFERENTES CULTURAS.El desarrollo de la civilizacin motiv la adopcin de unidades regulares para medir el tiempo. El calendario es el sistema que se utiliza para marcar el tiempo en aos, meses, semanas y das, la palabra calendario deriva del latn calendarium, con esa designacin los romanos se referan a los libros de contabilidad. Calendarium viene de Kalendae, era el primer da del mes lunar, cuando se tena que pagar las cuentas. La palabra almanaque proviene del rabe (al-manakh, ciclo anual), los primeros almanaques eran unos calendarios que servan para documentar fechas de fiestas religiosas. En rabe al-manakh significa parada en un viaje En Egipto, cuatro milenios antes de Cristo se conoca el ao solar de 365 das, con 12 meses de 30 das y 5 complementarios. El inicio del ao estaba determinado por la primera aparicin en el amanecer de la estrella Sirius, este acontecimiento coincida ordinariamente con la crecida del ro Nilo. Babilonia, 500 aos a de C. el astrnomo Naburiano, calcul la duracin de un ao en trescientos sesenta y cinco das, seis horas y quince minutos. De Babilonia hemos heredado la semana de siete das, la hora de sesenta minutos, y el minuto de sesenta segundos, desde luego tenan formas ingeniosas para realizar esos clculos, convirtiendo la sombra de las estacas en grados, minutos y segundos de ngulo, tambin utilizando Clepsidras o relojes de agua, datan de la antigedad egipcia y se usaban especialmente durante la noche, cuando los relojes de sombra no servan. Las primeras clepsidras consistieron en una vasija de barro que contena agua hasta cierta medida, con un orificio en la base de un tamao suficiente como para asegurar la salida del lquido a una velocidad determinada y, por lo tanto, en un tiempo fijo. Los griegos, establecieron en el ao 776 a. de C. un calendario luni-solar que contaba con 12 meses de 29 y 30 das alternativamente. El filsofo griego Herclito, afirmaba que toda la existencia constituye un flujo en movimiento: " No puedes baarte dos veces en el mismo ro, pues las aguas que fluyen sobre ti son siempre nuevas". El tiempo es representado como un ro, donde todo se halla sometido a un proceso de cambio en el instante en que es percibido. En Roma el ao luni-solar, constaba de 10 meses lunares, los meses estaban dedicados a sus dioses: Enero, procede de Jano, el dios romano. Su smbolo era una cabeza de dos caras, mirando al Este y al Oeste (por donde sale y se pone el sol). Febrero, nace del latn februa. Refiere a los Festivales de la Purificacin. Era el mes en el que los psiclogos romanos se tomaban vacaciones. Marzo, nombrado as en honor a Marte, Dios de la guerra. Abril, probablemente derive de aperire (abrir), ya que es la estacin en la que empiezan a abrirse las flores. Mayo, debe su nombre a Maia, la diosa romana de la primavera y los cultivos. Las celebraciones en honor a Flora, la diosa romana de las flores, alcanzaba su punto culminante el primero de mayo. Junio, puede derivar de Juno, la diosa del matrimonio, o del nombre de un clan romano, Junius. Otros creen que nace de iuniores (jvenes) en oposicin a maiores (mayores, por mayo). Julio, era el quinto mes del calendario romano primitivo, por lo que se llamaba quintilis. En el ao 44 a. C., luego del asesinato de Julio Csar, se lo llama Julio porque ese haba sido el mes de su nacimiento. Agosto, se llama as en homenaje al primero de los emperadores romanos: Cayo Julio Csar Octavio Augusto. Septiembre, era el sptimo mes del calendario antiguo, por lo que se tom su nombre de septem, siete. Octubre, durante los ocho aos del emperador Riveritum se lo llamaba octo!, que significa ocho. Noviembre, fue el noveno mes, en latn novem. Diciembre, es el mes ms festivo del calendario gregoriano En el ao 45 a. de C. Julio Cesar, decidi corregir los errores del antiguo calendario romano y encargo al astrnomo egipcio Sosigenes de Alejandra, la confeccin de un nuevo calendario introduciendo un da ms cada cuatro aos (ao bisiesto), los meses de abril, junio,septiembre y noviembre tendran 30 das. Enero, marzo, mayo, julio, agosto, octubre y diciembre con 31 das y febrero con 28 das, cada cuatro aos, se duplicara el 24, al que se conoca como el "Sextus calendas martias" (que significa sexto da antes de marzo). El calendario judo es de tipo luni-solar, segn Samuel, tiene su origen en la creacin del mundo, corresponde al ao 3761 antes de Cristo, comienza con la conmemoracin de la salida de Egipto. Actualmente el calendario judo corresponde al ao 5766. Para calcular el ao que concierne con el calendario judo, se suma 3761 al ao

civil en curso. Los 7 das de la Creacin marcan la unidad bsica del calendario hebreo, que culmina con el Shabat, los das comienzan con la puesta del sol y terminan al anochecer siguiente El calendario Musulmn, tiene su origen en Hgira, marca la huida de Mahoma de la Meca a Medina en el ao 622 de la era Cristiana, consta de 12 meses lunares de 29 y das alternativamente. La palabra Almanaque deriva del rabe Al-amanach o "circulo de los meses" o calendario. En China el conocimiento de la astronoma se remonta al siglo IX a. de C. lamentablemente en el ao 230 a. de nuestra Era, un emperador destruy los textos antiguos, en los pocos textos que se salvaron, aparecen descripciones como el Solsticio de Invierno, El calendario era lunar y el ao se hallaba dividido en 12 partes, comenzaba el da del Solsticio de Invierno Los Mayas en el tercer milenio a.C., tuvieron un desarrollo astronmico polifactico, muchas de sus observaciones han llegado hasta nuestros das, por ejemplo un eclipse lunar del 15 de febrero de 3379 a.C.. Conocan con exactitud la posicin de los planetas, y la periodicidad de los eclipses. El Calendario Maya se inicia con el da cero, de acuerdo al cmputo del tiempo correspondera al 8 de junio de 8498. El ao maya comprenda 365 das. Los Aztecas tenan dos calendarios, uno de ellos determinaba sus ceremonias religiosas. El ms importante, llamado Tonalpohualli, que ha sido encontrado tallado en una gran piedra, que se conserva en el Museo Nacional de Mxico. Consiste en la unin de una serie de veinte signos, con otra serie de 13 nmeros, la combinacin de ambas series proporciona 260 das. La cultura Incaica (Per y Bolivia), tuvo un gran desarrollo, los incas conocan la revolucin sindica de los planetas con admirable exactitud, las anotaciones en los quipus (cordeles con nudos) marcaban los das del calendario, que consista en un ao solar de 365 das. CALENDARIO GREGORIANO.El Papa Gregorio XIII introdujo el calendario que lleva su nombre, reuni a los mejores astrnomos de la poca, los cuales establecieron que en el Calendario Juliano, se presentaba un desfase de 11 das, el equinoccio de primavera caa el 11 de marzo en lugar del 21 de marzo y la Iglesia Catlica enfrentaba una creciente confusin para determinar fechas como la Semana Santa. Eventualmente como resultado del Concilio de Trento (1545-1563) se encomend al Papa hacer las reformas necesarias al calendario, en el mes de octubre de 1582 el Papa Gregorio XIII literalmente descont diez das con el fin de restaurar el equinoccio de primavera a la fecha correspondiente. Al abolir 10 das, del jueves 4 de octubre que corresponda al Calendario Juliano se paso al da siguiente viernes 15 de octubre, dando origen al primer da del Calendario Gregoriano. Este cambio, suscit algunas curiosidades, por ejemplo los dos exponentes ms importantes de la Literatura Castellana e Inglesa: Don Miguel de Cervantes Saavedra y William Shakespeare murieron en la misma fecha. pero con diez das de diferencia (Inglaterra no adopto del Calendario Gregoriano hasta el ao de 1752. Santa Teresa de Jess muri el 4 de octubre de 1582, le dieron sepultura al da siguiente el 15 de octubre de 1582. El Calendario Gregoriano, que es el que utilizamos actualmente, tiene un error de un da cada 3.000 aos. LOS RELOJES En el siglo XIII, en el lindero final de la Edad Media, apareci la primera mquina industrial: el reloj. Los relojes primitivos, fabricados por herreros, estaban hechos de acero y sufran de la expansin y contraccin que provocaban los cambios en la temperatura. Eran inexactos en un rango de 15 a 30 minutos al da y tenan que ser ajustados diariamente. Su propsito inicial era hacer sonar las campanas cada hora en las torres de castillos, iglesias o centros de poblacin. En el siglo XV se inventaron los relojes de una manecilla para marcar las horas y en 1505 el herrero alemn Peter Henlein consigui construir relojes mecnicos tan pequeos que podan llevarse en el bolsillo. Estos relojes, que se popularizaron con el nombre de "relojes de saco" se montaban en cajas y en lugar de pesas utilizaban resortes. Se llevaban en una bolsa, sonaban cada hora y funcionan durante unas 40 horas.

La primera revolucin relojera se dio en el siglo XVII, cuando el cientfico holands Christiaan Huygens invent el reloj de pndulo, alcanzando una exactitud similar a la de los relojes de sol. El pndulo de Huygens funcionaba movido principalmente por las fuerzas de la gravedad y sus relojes fueron los primeros cronmetros capaces de contar los segundos. La idea de emplear el pndulo para su aplicacin al reloj la haba formulado en 1636 Galileo Galilei pero, viejo y ciego, no la pudo llevar a la prctica. En el primer reloj elctrico, que se invent en el siglo XIX, el pndulo no se mova gracias a la accin de la fuerza de la gravedad sobre una pesa, sino mediante un electroimn alimentado por una batera. En 1914 el norteamericano Henry Ellis Warren accion un reloj mediante un dispositivo electromotor y gracias a esto invent los primeros relojes elctricos fiables. Con el desarrollo de la tecnologa, se descubri que un cristal de cuarzo vibra con una frecuencia de 16.000 a 30.000 ciclos por segundo; en 1948 se construy el primer reloj atmico, con un margen de error de diez mil millonsima de segundo, lo que equivale un error de un segundo cada 300 aos. Los cientficos alemanes han construido un Superreloj CS1, de cesio, con un peso de una tonelada, durante un ao de funcionamiento, ha permitido calcular que tiene un error de un segundo cada treinta millones de aos. Su funcionamiento se halla relacionado con la Escala Coordinada del Tiempo Mundial, su sincronizacin perfecta en el mbito internacional, es indispensable para las redes de noticias, mediciones de la tierra efectuadas a gran distancia para todo tipo de orientacin tanto en la aviacin como en la navegacin EL TIEMPO EN LA LITERATURA.En la literatura el concepto del tiempo ha sido motivo de permanente especulacin. Dante, imagina emprender un viaje por los fantsticos ambientes que se ofrecen para el alma humana, lejos de la vida terrenal, citando pasajes anteriores a su vida y profetizando acontecimientos como el descubrimiento de nuevas tierras en occidente. Goethe, describe a Fausto vendiendo su alma a Mefistfeles a cambio de revivir su pasado. As podramos mencionar innumerables obras de la literatura mundial que tienen como argumento fundamental el tiempo y el espacio: Julio Verne en "20.000 leguas de viaje submarino". H.G. Wells en su obra "La mquina del tiempo", que cautivo la imaginacin con el lanzamiento de su viajero en el tiempo. Jorge Luis Borges, vivi fascinado con el concepto del tiempo. Borges define: "El tiempo es la sustancia de que estoy hecho, el tiempo es un ro que me arrebata, pero yo soy el ro; l es el tigre que me destroza, pero yo soy el tigre. Es un fuego que me consume, pero yo soy el fuego".Borges resume el concepto del tiempo en un solo momento "el momento en que el hombre sabe para siempre quin es". Mirar el ro hecho de tiempo y agua y recordar que el tiempo es otro ro, saber que nos perdemos como el ro y que los rostros pasan como el agua. EL TIEMPO FISICO Y EL TIEMPO BIOLOGICO.Desde el punto de vista biolgico, todos los ritmos naturales que afectan la vida del hombre, se hallan regulados por el tiempo. La duracin del hombre, al igual que su estatura, vara segn la unidad que se utiliza para medirla, la vida del hombre se mide valindose los movimientos de las agujas del reloj. Para el reloj que mide el da de un nio, es igual al de sus padres, pero en realidad esas 24 horas representan una fraccin muy pequea en la futura vida del nio, y una fraccin muy grande en la vida de sus padres, de esa manera el valor del tiempo fsico vara segn miremos el pasado o el futuro. Al describir un tiempo fsico, necesariamente debemos referirnos a un tiempo fisiolgico. Este se halla presente en todos los niveles fisiolgicos del universo, ya sea en el soma de una clula o en el mismo hombre. El tiempo fisiolgico depende de las modificaciones del medio y la respuesta de los seres a esas modificaciones. El tiempo fisiolgico, difiere del tiempo fsico, porque no tiene la precisin de un reloj. La relacin que existe entre el tiempo fsico y el fisiolgico es comparada por Alexis Carrel "Como un ancho ro que corre por la llanura. En los albores de la vida, el hombre corre alegremente a lo largo de la orilla, va ms deprisa que la corriente. Hacia el medio da su marcha disminuye, las aguas se deslizan con tanta rapidez como

su paso. Al anochecer, el hombre est fatigado, la corriente contina con su flujo. El hombre se queda atrs, luego se detiene y cae para siempre, el ro sigue su curso inexorable". En realidad, el ro nunca ha acelerado su marcha, slo se tiene esa ilusin al retardo progresivo de nuestro paso. Cada uno de nosotros es el hombre que corre a lo largo de la orilla del ro y ve pasar las aguas del tiempo fsico. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Cejudo Velsquez P. Cuando Israel cumpli treinta aos pg 17 Instituto Central de Relaciones culturales Israel, Ibero Amrica, Espaa y Portugal Imprenta Trejos Costa Rica 1978 La Biblia: Dios habla hoy Eclesiasts 3.1; pg 810; Sociedades Bblicas Unidas. CELAM, Puebla Mxico 1979 Gran Historia Universal Larousse El nuevo calendario Vol. N 9 Pg. 1101 Impreso Cochrane Santiago Chile 1999 Welss George Breve historia del mundo Discursos de David Ben Gurion, cap XXII, Centro de Informacin de Israel, Jerusaln 1972 Milln Sal, Garca Paola Lagunas del tiempo Instituto Nacional de Antropologa e Historia Mxico 2000 Lpez Mara Jess El calendario musulmn Edit La Alambra, Granada, Espaa 1999 Ibez Mart Flix El misterio y el secreto Ensayo del Director; Revista MD en Espaol Vol. IX; N 5; Mayo 1971 Chalaby Abbas Egipto Los Orgenes Casa editora Bonechi; Florencia Italia 1996 La aventura del Arte Mesopotamia y Egipto; Revista MD Vol IX N 5 Pg. 57 Mayo 1971 Needhan Joseph La histrica civilizacin de la China MD en espaol Vol. X N 3; 1972 Bataller Estornell Francisco http://www.fh.userena.cl/ciel/octavio_paz_identidad _y_lenguaje.html Castro Leal M. Mxico Arqueolgico Calendario Maya, Calendario Azteca; Monclem Ediciones Florencia Italia 1998 Culto Solar Diccionario histrico de Bolivia T. 1: 649; Edit. Tupac Katari Borges Jorge Obra potica, 2. Edicin Emec Editores (Buenos Aires, 1977) Alianza Editorial. Biblioteca Borges. Madrid, 1998.