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EL CRUCE DEL JORDN (Revista Aguas Vivas) Pero, qu tenemos frente al Jordn?

Tenemos un pueblo que ya no murmura, no se oyen o piniones humanas, nadie est diciendo: Designemos un capitn y volvmonos a Egipto, ni Cr es t que se abrir el ro? Aqu hay un pueblo unnime, silencioso (aprendieron a callar), esperando que Dios se mueva para slo entonces avanzar; un pueblo reposado, discip linado. Las aguas se detienen ante la presencia del arca, qu momento ms solemne! Y pasan ordenadamente. Observemos que no hay celebraciones al otro lado del Jordn, no hay panderos ni danza, no hay jbilo. Ahora se conocen a s mismos, saben que no fue por sus fuerzas propias, saben que tan slo la mano poderosa del Seor les pudo introducir en la tierra.

.Una revista para todo cristiano N 36 Noviembre - Diciembre 2005 PORTADA ... La actitud de Israel ante el Mar Rojo y ante el ro Jordn nos muestran dos formas d e caminar delante de Dios. El cruce del Jordn Gonzalo Seplveda H. Nmeros 14: 27-45; Josu caps.3, 4 y 5. El libro de Nmeros captulo 14 nos relata un momento clave en la marcha de los isra elitas por el desierto. Ellos estuvieron muy cerca de entrar en la tierra promet ida, pero a causa de la dureza de su corazn el Seor les enva de regreso al desierto . Durante cuarenta das doce espas haban recorrido la tierra, y diez de ellos regres aron con un informe muy negativo. El pueblo crey a estos diez incrdulos y desech a los fieles Josu y Caleb. Tras cuarenta aos, aquella generacin terminara sus das en el desierto. El pueblo se enlut mucho y pretendieron subir a tomar la tierra. Esto tampoco os sal dr bien les advierte Moiss, pero ellos insisten en ir (14: 39-45). Seguramente Moiss dijo estas cosas llorando, pues amaba al pueblo del Seor y se dola por sus contin uos fracasos: Y caeris a espada; pues por cuanto os habis negado a seguir a Jehov, p or eso no estar Jehov con vosotros". Sin embargo, se obstinaron en seguir a la cim a del monte; "pero el arca del pacto de Jehov y Moiss no se apartaron del campamen to, es decir, no siguieron el arca, no siguieron al Seor, se obstinaron en seguir solos. Y descendieron el amalecita y el cananeo que habitaban en aquel monte y lo s hirieron y los derrotaron, persiguindolos hasta Horma. Horma, el fracaso de la c arne, una vez ms. Sabemos que no fue la primera generacin que sali de Egipto, sino la segunda, la que logr entrar en la tierra prometida. Hoy deseamos ver cmo se nos traza el camino desde el fracaso hasta la victoria, y cmo de alguna manera esto nos ayuda a ver nuestras propias derrotas, y las salid as que el Seor nos tiene, porque l no descansa en sus tratos con nosotros. Los errores de la primera generacin Aqu hay algo muy fcil de identificar: los israelitas de la primera generacin estaba n acostumbrados a hablar, a sacar sus propias conclusiones y a orse a s mismos. No tenan odos para la voz del Seor. Algunas de sus expresiones fueron muy terribles: Po r qu nos trajiste a este desierto para morir, acaso no haba tumbas en Egipto?, No sera mejor volvernos a Egipto?, Y por qu nos trae Jehov a esta tierra para caer a espada, y que nuestras mujeres y nios sean por presa? (14:3). En Nmeros 14:40 podemos ver claramente un arrepentimiento superficial y una temer aria decisin, cuyo propsito era tratar de enmendar el error cometido. Pero volvier on a fallar en or y en obedecer al Seor.

Anteriormente haban cometido pecados grotescos, como cuando levantaron un becerro de oro y toda la corrupcin que ello gener. Pero esta decisin aparenta ser algo buen o; es como si dijesen: Vamos a enmendar esto, subamos a la guerra. Se fijan, hermano s, que esto es fcil de identificar? Dependieron de su propio razonamiento en vez de humillarse ante el Seor. Su obstinacin fue ms fuerte, creyeron que por s mismos p odran conquistar la tierra y vencer a los enemigos con su propia fuerza.

Pero Moiss tena el odo afinado, su corazn estaba ligado al trono de Dios, l saba que c uando Dios determinaba algo, lo cumpla inexorablemente. Moiss saba que en tales cir cunstancias Dios no se conmovera y el enfrentamiento sera slo entre Israel y Amalec . En la retina del siervo de Dios estaba fresco el recuerdo de cuando se le dijo : Jehov pelear por vosotros y ustedes estarn tranquilos (xodo 14:14), aqu, en cambio, a lucha sera slo entre hombres y no entre Jehov y los amalecitas y cananeos. Por ta nto, la derrota estaba asegurada. El Seor no estaba dispuesto a ir con los israel itas en su desobediencia, sin embargo, estuvo dispuesto a acompaarlos 40 aos por e l desierto. Esto nos habla de Su bendita gracia. Los abandon cuando quisieron hac er su propia voluntad, pero los acompa y nos les falt el pan ni su vestido se envej eci, ni se les hinch el pie (Deut. 8:4). El Seor tena provisin para los cuarenta aos. les falt el agua, ni el socorro, ni la misericordia. El Seor prefiere soltarnos c uando le desobedecemos, pero est dispuesto a recogernos de nuestros fracasos. Cun m isericordioso es el Seor! As le hemos conocido! La segunda generacin pasa el Jordn Vamos ahora a Josu 3:1-6: Y reposaron all antes de pasarlo. Preciosa actitud reposad a la de esta nueva generacin. Por tres das los oficiales recorren el campamento in dicando al pueblo la forma de cruzar el Jordn. Marcharis en pos de ella (el arca). Qu hermosa actitud! Ya no est presente la multitud ensimismada que no le import que e l arca y Moiss se quedasen en el campamento. Ahora hay un pueblo distinto, reposa do, que se quedar quieto, esperando que el arca se mueva. Todos miraron cmo los sa cerdotes levantaron el arca, esperaron el tiempo preciso y entonces marcharon or denadamente, detrs del arca. El Seor iba delante sealndoles un camino para ellos desc onocido! Esta nueva generacin agrad al Seor, y nosotros tenemos mucho que aprender de ellos. No presumamos de saberlo todo; reconozcamos con humildad que no conocemos el ca mino o la forma de hacer la obra de Dios. Slo si esperamos que l se mueva, y compr obamos la buena voluntad de Dios por el Espritu y por la Palabra, avanzaremos en la direccin correcta dentro de Su propsito. Y el pueblo pas en direccin de Jeric. Mas los sacerdotes que llevaban el arca del pa cto de Jehov, estuvieron en seco, firmes en medio del Jordn, hasta que todo el pue blo hubo acabado de pasar el Jordn; y todo Israel pas en seco (3:16-17). Gracias al Seor por los sacerdotes que sostuvieron el arca. Hoy nosotros somos un pueblo de sacerdotes, todos sostenemos el arca, hasta que mucho pueblo pase. Pensemos en la incmoda situacin de los sacerdotes sosteniendo el arca en medio del lecho del ro. Pero la incomodidad de estos pocos trajo gran bendicin para todo el pueblo del Seo r. Hay mucho pueblo de Dios hoy que est sediento y hambriento. Ellos deben pasar del desierto de sus muchos fracasos a la abundancia de la buena tierra que es Cr isto con todas sus inescrutables riquezas. Pero se necesitan hombres y mujeres f irmes en medio del Jordn, soportando los vituperios de la cruz de Cristo y sosten iendo con el poder del Espritu Santo el testimonio del Seor. Y cuando todo el pueblo acab de pasar, tambin pas el arca de Jehov (4:11). El arca no pas el Jordn sino hasta que todo el pueblo hubo pasado. Y Josu mand a los sacerdotes , diciendo: Subid del Jordn (4:17). Se fijan que slo Dios habla? El pueblo no habla , nadie habla, slo Dios; y Josu no habla antes que Dios. El mar Rojo y el Jordn Con todo lo glorioso y espectacular que fue, sin duda, la travesa del mar Rojo, r

esulta muy interesante compararla con el paso del Jordn. Dios intervino magistral mente en uno y otro caso, nada poda oponerse al propsito de llevar a Su pueblo a l a buena tierra. Si observamos el comportamiento del pueblo en ambas experiencias, la diferencia es notable. Frente al mar Rojo el pueblo se confunde, reclama y ma ldice con gran desesperacin. Cuando el mar se abre, avanzan en una especie de slvese quien pueda!. Es fcil imaginar un caos descomunal en aquella terrible noche. Al a manecer del siguiente da, sin embargo, creyeron, temieron y celebraron con pander os y danzas. Sus emociones estaban alteradas al mximo, pasaron de la desesperacin a l jbilo en menos de 24 horas! (xodo 14 y 15). Bien pronto el desierto dejara al des cubierto toda su miseria espiritual. La alabanza era genuina, pero en ellos haba un serio problema: aun no se conocan a s mismos.

Pero, qu tenemos frente al Jordn? Tenemos un pueblo que ya no murmura, no se oyen o piniones humanas, nadie est diciendo: Designemos un capitn y volvmonos a Egipto, ni Cr es t que se abrir el ro? Aqu hay un pueblo unnime, silencioso (aprendieron a callar), esperando que Dios se mueva para slo entonces avanzar; un pueblo reposado, discip linado. Las aguas se detienen ante la presencia del arca, qu momento ms solemne! Y pasan ordenadamente. Observemos que no hay celebraciones al otro lado del Jordn, no hay panderos ni danza, no hay jbilo. Ahora se conocen a s mismos, saben que no fue por sus fuerzas propias, saben que tan slo la mano poderosa del Seor les pudo introducir en la tierra. Gilgal Con gran solemnidad y paz llegan al otro lado. Luego de levantar un monumento re cordatorio, acampan en Gilgal. En vez de haber fiesta, hubo circuncisin toda una g eneracin de varones no estaba circuncidado (Josu 5:5). Qu debilitamiento vino sobre l os hombres de guerra en aquel da! Debieron permanecer all hasta que se sanaron. O sea, en vez de fiesta, una dolorosa obediencia! El mar Rojo fue una figura del bautismo e incluye la celebracin y el jbilo; el pas o del Jordn, en cambio, es figura de la cruz. En otra forma, Gilgal tambin represe nta la cruz (la circuncisin: el despojamiento de la fuerza natural). Despus de lar gos aos nos hemos venido conociendo como realmente somos. Hoy no nos atrevemos a op inar con ligereza, tememos reclamar ante la adversidad, en verdad ningn reclamo n os conviene. Slo nos conviene humillarnos bajo la poderosa mano del Seor (1 Pedro 5:6).

Los que llevamos algunos aos en este Camino, nos convencemos cada da ms, que lo nico que nos conviene en esta vida, es seguir llenando nuestros corazones de Cristo. En este ltimo tiempo Dios ha estado trabajando profundamente con nosotros. Estam os probando su vara; estamos conociendo la disciplina del Seor; estamos conociend o la cruz en una dimensin cada vez ms profunda; el Seor est tocando ms adentro. Est p ndo a los que han llevado fruto para que puedan dar ms fruto. Consideramos como un sntoma de madurez en la iglesia cuando los hermanos miran co n respeto a un siervo de Dios que se encuentra pasando por un perodo de silencio. No es el da para enjuiciar ligeramente. Si el Seor est corrigiendo algo, esperemos . En ese silencio se est formando un mensaje que el hermano en cuestin ni se imagi na. Soporta, siervo del Seor; soporta ese crisol que te consume, que ya pronto tu Seor te traer en resurreccin. sta ser tan gloriosa que muchos sern enriquecidos por la vi da de Cristo que fluir por tu corazn. Algunos sufren porque sus debilidades les hacen tropezar. Pero hay un dolor que pertenece a otra categora dentro de los tratos del Seor, donde el problema de fond o es el yo mismo, y no los pecados y el mundo. Es la buena intencin (la carne buena) la que est yendo a la muerte; ese alto concepto de s mismo, la presuncin y la arroga ncia se estn quebrando en pedazos! Para que se cumpla que ya no vivo yo, mas vive Cristo en m.

Algo qued en las arenas del Sina Pero volvamos al ejemplo de Israel cruzando el Jordn. La conciencia que ellos tena n en aquella ocasin era: Es tan tremendo lo que viene, y slo la mano poderosa del Seo r nos puede introducir en la tierra! Lo nico que nos conviene es avanzar en este c amino de agradar al Seor! No nos conviene dar un solo paso en falso, si Dios habla nos movemos y si l no habla hemos de quedarnos quietos!. Tenan que asegurarse de q ue el Seor ira delante de ellos, pues de otra manera seran aniquilados. Entonces no encontraron muchas razones para celebrar. Les embargaba ms bien un temor reveren te a causa de las batallas y de la herencia que tenan por delante. No ser que nosotros estamos hoy en una situacin similar? Pedimos misericordia al Seo r, pues, siendo hombres tan indignos, con tantas falencias y habiendo otros much o mejores que nosotros, an nos est ocupando. Seor, cun grande es tu misericordia al c onsiderarnos! Tambin es verdad que en la toma de Jeric se present un problema: Acn tom del anatema violando el expreso mandamiento del Seor a travs de Josu (6:18). Uno de los guerrer os desobedeci, lo cual implica que todos los dems obedecieron. El pecado de Acn sir ve para destacar la fidelidad de esta generacin en contraste con la infidelidad d e la primera. De aqulla, nicamente dos hombres, Josu y Caleb, agradaron al Seor. Aqu, un solo guerrero entre muchos miles es el que fracasa. Finalmente Dios obtuvo u n pueblo que agrad su corazn y a ellos les dio la buena tierra. Gloria a Dios por su victoria! Algo qued sepultado en las arenas del Sina. Siempre pensamos en los fracasos de Israel, pero aqu, tras largos 40 aos (largos para el h ombre, no para Dios) tenemos una generacin que se santific, que conoci a su Dios, q ue dej atrs sus reclamos (quejas o murmuraciones) y su energa natural.

El trabajo del Espritu Santo hoy sigue el mismo principio. Se espera que los frac asos que hemos experimentado a travs de los aos como individuos y como iglesia sir van para que algo de nosotros mismos, de nuestra fuerza natural, vaya quedando a trs, sepultado en las arenas del desierto y algo ms de Cristo vaya siendo aadido. De qu nos habla esto sino de la victoria del creyente? La buena tierra para nosotro s siempre ser Cristo. Decimos quiero ms y ms de Cristo, ms de Cristo en ti y en m, men s de mi carne, menos de mi orgullo, menos de mi yo.

Que el Seor tenga misericordia de todos nosotros. El Seor es persistente e implaca ble con la naturaleza cada del hombre; se ha propuesto llevarla a la cruz. De otr a manera, no estaramos en condiciones de ser enviados. Si se usa a una persona or gullosa, se volver ms orgullosa; si se apoya a una persona egosta, ser todava ms egost ; si se tolera a una persona obstinada, seguir sindolo; pero si se usa a una perso na quebrantada, slo el Seor llevar gloria. Dios trabaja con hombres quebrantados y d e ellos se agrada! El Seor tiene propsitos con nosotros. Nos ha llamado de las tinieblas a su luz, no tan slo para entretenernos en reuniones dominicales: CRISTO se est formando en nos otros! Y tal debe ser el nico objetivo de nuestra vida. Sabemos que el Padre slo s e agrada en Su Hijo. Entonces, Cristo en ti y en m es nuestra mayor ganancia, nue stra mayor riqueza, nuestra tierra prometida. Tierra donde fluye leche y miel es Cristo para nosotros! (Nosotros en Cristo y Cristo en nosotros,. Cristo el todo e n todos!) *** (Nota: Las inserciones parentticas en letra pequea color azul, han sido aadidas). Original en enlace: El cruce del Jordn Publicado por Txema ARMESTO en mircoles, septiembre 12, 2012 Enviar por correo electrnico Escribe un blog Compartir con Twitter Compartir con Facebook

Etiquetas: CONFIRMACIONES AL MENSAJE DE FINISTERRE., DEPENDENCIA. MADUREZ. DULZU RA, QUEBRANTAMIENTO-CRUZ-ROTURA DEL VELO-NOCHE DEL ESPRITU