LOS TRES RDENES DE LA SOCIEDAD FEUDAL

El orden eclesistico no compone sino un slo cuerpo. En cambio la sociedad est dividida en tres rdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo que no se rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeos y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministradas a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. As pues la ciudad de Dios que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres rdenes viven juntos y no sufriran una separacin. Los servicios de cada uno de estos rdenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los dems. Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz. Pero, ahora, las leyes se debilitan y toda paz desaparece. Cambian las costumbres de los hombres y cambia tambin la divisin de la sociedad.

(ADALBERON DE LAON, "Carmen ad Robertum regem francorum" (a.998).)

COMENTARIO.-

I.- LECTURA COMPRENSIVA 1.- Diccionario: provisiones, vigor. 2.- Tema: 3.- Partes y explicacin:

II.- LOCALIZACIN GEOGRFICA-HISTRICA 1.- Tipo de texto: 2.- Autor: 3.- poca histrica: 4.- Lugar de los acontecimientos:

III.- RECONOCIMIENTO Y EXPLICACIN DEL TEXTO - Cules son, segn Adalbern los tres rdenes de la sociedad? - Cmo justifica la divisin de esta sociedad en tres rdenes? - Quines producen los bienes de subsistencia en esta sociedad? Cmo se sustentan los grupos guerreros y el clero? - Explica: el noble y el siervo que no se rigen por la misma ley Esta razano pueden valerse sin ellos - Este tipo de sociedad es uno de los pilares del feudalismo, en qu otros dos se asienta? - Aplica tus conocimientos de geografa humana para explicar este tipo de sociedad. - Qu crtica haras a esta idea de justificar la divisin de la sociedad en tres rdenes?

CONTRATO DE VASALLAJE "El siete de abril (ao 1127), jueves, los homenajes fueron de nuevo rendidos al conde. En primer lugar, hicieron los homenajes de la siguiente manera. El conde pidi (al futuro vasallo) si quera convertirse en su hombre sin reservas y aqul respondi: 'lo quiero', despus, sus manos, estando juntas entre las del conde que las estrechaba, se aliaron con un beso. En segundo lugar, aquel que haba hecho el homenaje expres su fidelidad en estos trminos: 'Prometo por mi fe ser fiel, a partir de este instante, al conde Guillermo y guardar contra todos y enteramente mi homenaje, de buena fe y sin engaos'. En tercer lugar, jur sobre las reliquias de los santos. Seguidamente con la vara que tena en la mano, el conde dio la investidura a todos aquellos que por este pacto le haban prometido seguridad, rendido homenaje y al mismo tiempo prestado juramento. " CONCESIN DE UN FEUDO "Sea por todos conocido como yo, Alfonso(1), por la gracia de Dios, rey de Aragn, conde de Barcelona, marqus de Provenza, doy y concedo a ti, Guillem de Anglesola (2), mi castillo de Mur (Lrida), por m y por mis sucesores y lo tendrs con servicio y fidelidad. Te doy y concedo este castillo con todos sus trminos y pertenencias; adems recibirs aquellos 8.400 litros de trigo, los cuales me solan dar los habitantes del trmino de ese castillo. Te los doy y te lo concedo en feudo, me hars servicio y me tendrs fidelidad perpetua tanto a m como a mis sucesores. Tambin te otorgo que puedas socorrer y defender este castillo contra todos los hombres, no pudindolo hacer contra m, contra los mos y contra mis sucesores. Y yo Guillem de Anglesola, renuncio a perpetuidad, todo dao y queja que tenga hasta el da de hoy contra vos, seor, y contra los vuestros. Esta carta fue escrita en Barbastro en el mes de noviembre del ao 1192. " ______________________________
(1) (2)

Alfonso I rey de Aragn y conde de Barcelona, entre el1164y el 1196. Perteneca a una familia de la pequea nobleza feudal de Urgell (Lrida).

COMENTARIO.I.- LECTURA COMPRENSIVA 1.- Diccionario: homenaje, vasallo, aliarse, fidelidad, perpetuo, 2.- Tema: 3.- Partes y explicacin: II.- LOCALIZACIN GEOGRFICA-HISTRICA 1.- Tipo de texto: 2.- Autor: 3.- poca histrica: 4.- Lugar de los acontecimientos: III.- RECONOCIMIENTO Y EXPLICACIN DEL TEXTO - Describe como tena lugar la ceremonia del homenaje. - Quines protagonizan este ritual? - Qu concede el rey Alfonso al noble Guillem? A cambio de qu se le concede el castillo de Mur? - Por qu en la poca del feudalismo se establecan estos convenios? - Qu compromisos mutuos adquieren el vasallo y el seor? - Qu tipo de relacin se estableca entre los seores y los campesinos? - Hemos estudiado tres pilares bsicos del feudalismo. Encuadra estos dos textos en el que corresponda y explcalo brevemente.

LA VIDA DIARIA DE UN MONJE La ociosidad es enemiga del alma, los hermanos deben, pues, consagrar algunas horas del da al trabajo, tanto manual como a la lectura de las cosas divinas. Es por lo que creemos conveniente reglamentar estas ocupaciones de la manera siguiente (1): De Pascua a las calendas(2) de octubre, los hermanos se dedicarn las cuatro primeras horas del da a los trabajos necesarios. De la cuarta a la sexta hora se dedicarn a la lectura. De la sexta hora, concluida la comida descansarn en el lecho en perfecto silencio. Si alguien quiere leer puede hacerlo, pero sin incomodar a nadie. Se dir Nona poco antes de lo ordinario, en torno a la ocho horas y media. Despus se pondrn a trabajar hasta la Vsperas. Si los hermanos se ven obligados a trabajar ms por razn de necesidad o de pobreza, no se afligirn por ello. Es entonces como se ver si son verdaderos monjes, cuando vivan del trabajo de sus manos.

(San Benito de Nursia: Regla de los monjes, cap. 48.)

(1)

Horario habitual de un monasterio era aproximadamente como sigue:

Maitines: Rezos al salir el sol. Laudes: entre las cinco y las seis de la maana, cuando se levantaban los monjes. Prima: hacia las siete y media de la maana. Rezos de media hora en la iglesia. Desayuna. Trabajo o lectura. Tercia: hacia las nueve. Misa Capitular en la iglesia. Hacia las diez de la maana reunin de los monjes o de las monjas en la Sala Capitular presididos por el abad o la abadesa. Sexta: hacia el medioda. Comida y siesta. Nona: entre las dos y las tres de la tarde. Rezos en la Iglesia durante media hora. Trabajo. Vsperas: entre las cuatro y media y las cinco. Rezos en la Iglesia durante media hora. Trabajo. Completas: entre las seis y las siete de la tarde, cuando cenaban, oraban en la iglesia y se acosaban.
(2)

En el calendario romano el mes lunar tena 29 30 das. El primer da era las calendas que

corresponda a la luna llena.