JUAN AMOS COMENIO "PADRE DE LA PEDAGOGA Y DE LA DIDCTICA" Hay Filsofos que tienen como antecedente a otros y Comenio no es la escepcin.

Hay una filiacin de pensamiento y continuidad histrica que confluyen en la filosofia d e Comenio: motivos, mtodo, temtica y finalidad. A Comenio se le considera como el instaurador de la pedagoga moderna como una dis ciplina autnoma del saber humano. Es adems el creador de la Didctica en un sentido realista, creando en ella el mtodo de enseanza basado en la observacin y la intuicin , de manera tal que organiza la educacin en cuatro grados corrspondientes a los c uatro periodos del desarrollo -Infancia, puericia, adolecencia y juventud- y que corresponde a un tipo especial de escuela -materna, pblica, Gimnasio y Academia. Es el gran maestro esclarecedor de los principios de la ciencia de la educacin, y pensador de los problemas de la enseanza que represento en su tiempo un progr eso y el origen de una nueva poca educativa, el profeta de la escuela democrtica. El punto de partida es la idea segun la cual, hay en todos los seres humanos "se millas" del saber que deben ser desarrolladas por medio de la educacin. Fue Comenio quin acuo la palabra didctica en su obra "Didctica Magna" que es el text o clsico vertido del checo al latn y publicado en la edicin principe de las "Obras Didcticas Completas" en Amsterdam en el ao de 1657 y vinculada a otras disciplinas pedaggicas como, la organizacin escolar y la orientacin educativa que pretenden fu ndamentar y regular los procesos de enseanza-aprendizaje (objeto de estudio de la didctica). La didctica nace en el siglo XVII y forma parte del proyecto social -la reformaque en la ilustracin y la enciclopedia conforman el sentido de una educacin genera l, para todos -ricos y pobres, hombres y mujeres, expresar Comenio- cuya meta es lograr que todos lleguen al conocimiento. As, la didctica constituye un elemento bs ico en "la utopa que la modernidad le asigna a la escuela. Sin embargo "El progre so desde una didctica cientfica a una pedagoga cientfica se realizo en el siglo XVII I, de Comenio a Herbart" (Dilthey, 1949). El reflexionar acerca de lo didctico constituye uno de los puntos bsicos para comp render lo educativo; significa la relacin amplia de un anlisis especfico de lo peda ggico. Un estudio histrico del pensamiento didctico mostrara que toda propuesta educativa, fundamentalmente la propuesta de educar a travs de la escuela busca resolver un problema social especfico. En este sentido la revolucin burguesa necesitaba (y for mulaba) un pensamiento didctico a travs de los planteamientos de Didctica Magna (en seanza simultnea, enseanza a todos, lograr un orden escolar como orden metodolgico y como organizacin escolar, etc.). En este sentido Didctica Magna es un texto socia l, responde a una articulacin especfica entre la escuela y el contexto histrico-soc ial del siglo XVII. De la misma manera el desarrollo industrial en los EE.UU, la conformacin de los monopolios, a finales del siglo XIX y principios del XX, llev a a un proceso social donde los empresarios luchan por una transformacin de la es cuela para que sta ensee aquellas habilidades y comportamientos que son necesarios para que el estudiante ingrese al mercado ocupacional. La pedagoga industrial es construida bajo este signo y se expresa como la vertiente de tecnologa educativa , diseo curricular y evaluacin educativa. Estos saberes no son saberes tcnicos, sin o que responden a las exigencias que la sociedad hace a la escuela. Podramos de e sta manera hacer un recorrido histrico que mostrar las distintas necesidades soci ales de cada propuesta didctica. Sin embargo, cuando la didctica slo se ensea como u n saber tcnico, las diferentes propuestas didcticas solamente se visualizan como d iferentes posiciones tcnicas, incluso como diferentes "modas". La desarticulacin e ntre procesos sociales, historia y propuestas didcticas conduce a una peligrosa i gnorancia por parte de los estudiantes, quines no alcanzan a entender la dimensin profunda de las diversas propuestas didcticas y mucho menos a comprender su senti do histrico y su dimensin social.

Los componentes que actan en el acto didctico son: El docente o profesor El discente o estudiante El contexto social del aprendizaje El currculo Didctica Magna es indudablemente un texto clsico de la educacin escrito por Comenio y en el no solo funda la reflexin sistemtica sobre la pedagoga sino que al mismo t iempo, inicia la reflexin didctica en el mismo saber pedaggico. De esta forma trans forma el menospreciado quehacer del pedagogo en honrosa profesin, esto es, hacer de la enseanza de los nios una Ciencia de la Educacin, un conjunto de conocimientos verdaderos, ordenados y sistematizados, es decir, fundamentados en principios y leyes que se refieren al proceso social de la enseanza en toda su amplitud e int egridad. Para entender el planteamiento educativo de Comenio es necesario comprender el c ontexto histrico de donde emerge la necesidad de una educacin diferente, de la tra nsformacin surgida entre los intereses de la sociedad feudal y del ascenso de la revolucin burguesa. Didctica Magna es un tratado de pedagoga en el que se aborda los fundamentos y fin es de la educacin, los problemas metodolgicos, los diferentes tipos de escuela y a lgunos contenidos que se deben tratar en cada uno de los niveles del sistema edu cativo. Asimismo y para entender la dificil estructura interna de Didactica Magn a, es necesario comprender la educacin feudal y los puntos de ruptura que se desp renden de ella. Del mismo modo, es dificil abordar la pedagoga de su tiempo llama da realista por cuanto en ella subyacen una multitud de influencias conceptuales dificiles de disgregar: un pensamiento religioso, una filosofia liberal, un esp iritu prctico -que acompaa el surgimiento del capitalismo- una influencia empirist a y a la vez de los clsicos. Con el desarrollo de la ciencia moderna de los siglos XVI y XVII, el estmulo del estudio cientifico de la psicologa y de la pedagoga, Francis Bacon moderno y racio nalista, llamaba a una nueva instauracin de la ciencia. Fue un severo crtico del p ensamiento medieval y especialmente de su metodologa silogstica -a la que juzgaba de esteril- sentenciaba que solo sirve para ordenar conocimientos que ya poseem os, y que por lo tanto, no servia para crear nuevos conocimientos. Para ello era necesario consultar a la naturaleza mediante la experiencia codificada que es l a induccin. Ren Descartes en este mismo contexto esta convencido del caracter obsoleto de tod o el saber heredado y aunque no hace una crtica directa a sus maestros del colegi o de la Flche, si se propone instaurar un nuevo saber partiendo del ideal de la " Mathesis". Pero quien le da a la pedagoga una orientacin directamente inspirada en la nueva ciencia es Comenio quien fue profundamente influenciado por Bacon y no solo por la llamada de las cosas, a la experiencia, a la naturaleza, sino con s u mtodo; con su clasificacin sistemtica de las ciencias como plan programtico para u na enciclopedia del saber. En el mismo sentido, la enciclopedia de la ciencia forma un arbol -arbol del sab er del cual tambien habla Descartes- y es preciso, por tanto, que los conocimien tos sean aprendidos con cierto orden. La evocacin de Descartes no es casual: a Comenio le interesa mucho el mtodo. Si De scartes se preocupo del mtodo para dirigir el espiritu en la investigacin de la ve rdad filosfica y cientifica, a Comenio le intereso el mtodo de enseanza y aprendiza je. Lleva a la pedagoga lo que Descartes habia planteado para la filosofa y la cie ncia. Comenio tambien ha descubierto en la relacin de la metodologa de la ciencias con l a didctica el principio de esta. Pero a dicho principio le sirve en el de fundame nto de un modo mstico, el principio universal de armona, es decir, la marcha de la naturaleza en el desarrollo del alumno armonizada con la conexin interior de las

verdades de la ciencia. Platn quien habia pensado que el aprendizaje desde la infancia debe ser un juego y en concordancia con esta idea, Comenio nos dice que se debe aprender con alegr ia, con placer. De ah que toda coacci debe ser ajena al aprendizaje. La escuela debe ser un lugar en un ambiente agradable y de la mano de un mtodo de enseanza siempre de lo mas facil a lo dificil, de la unidad a la totalidad, de l a intuicin de los sentidos a las abstraciones del intelecto. Seguir el ritmo de l a naturaleza del desarrollo sin precipitaciones, aspirando en todo momento a la felicidad por medio de la educacin.Amor como motor de la reforma de la vida socia l en su conjunto. Comenio destacaba el amor al saber, y como Aristteles, hablaba del placer del con ocimiento y consideraba que el deseo de saber es inmanente al ser humano. Asi como Toms Campanella imaginaba su "Ciudad del sol"como una especie de gran b iblioteca de libros ilustrados en donde cada pared debia llevar dibujada una par te de la enciclopedia del saber, as de manera similar Comenio retoma el camino de Campanella con su obra "Orbis Sensualium pictus" (El mundo visible en imgenes) de la forma como Dios mismo lleno el teatro del mundo de figuras e imagenes que son la huella de su sabiduria, as en las paredes de las aulas deben aparecer las imagenes de todas las cosas que forman la enciclopedia del saber. Comenio vivio un tiempo cronolgico de la organizacin disciplinaria de la vida esco lar e industrial y el momento justo u oportuno -filiacin de pensamiento, continui dad histrica, motivos, mtodo, tematica y finalidad- para marcar una nueva ruta en los sistemas de enseanza, desenmascarando asi la escuela y la pedagoga medievales. Vivio la transicin del Renacimiento a la Reforma, del progreso moderno a traves d e la ciencia y la tcnica en correspondencia con el ideal progresista tcnico e indu strial con el modo de instaurar el tiempo de la organizacin escolar. Confluyen en el pues, tres corrientes de pensamiento: el humanismo, el progesism o cientfico-tcnico moderno y el reformismo protestante. Finalmente, con ms ideas "tericas y prcticas" que casi todos sus antecesores y suce sores, encontramos en la obra de Comenio la ms extensa y rica de todas las doctri nas pedaggicas hasta entonces formuladas. El carcter integral de su pedagoga hace de l uno de los reformadores sociales ms imp ortante de la poca.