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UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL ESTADO DE HIDALGO Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Maestra en Ciencias Sociales

SEMINARIO TEORA SOCIAL I MTRO. CARLOS MEJIA REYES PRESENTA: JAIREM IBARRA REYNA

TALCOTT PARSONS

1.- DESARROLLA EL ESQUEMA ACTOR SITUACIN DE TALCOTT PARSONS Y SU RELACIN CON EL SISTEMA ESTATUS ROL

El sistema social de accin de Talcott Parsons (1951), en su definicin, es la interaccin de los actores individuales y tiene lugar en condiciones tales que es posible considerar ese proceso de interaccin como un sistema. Este sistema esta compuesto por aspectos de la estructuracin de un sistema total concreto de accin social y son tres: A) SISTEMA SOCIAL El primer sistema reducido a los trminos ms simples, segn Parsons (1951), consiste, pues en una pluralidad de actores individuales que interactan entre s en una situacin que tiene al menos, un aspecto fsico de medio ambiente, actores motivados por una tendencia a obtener un ptimo de gratificacin cuyas relaciones con sus situaciones- incluyendo a los dems actores- estn medidas y definidas por un sistema de smbolos culturalmente estructurados y compartidos.

La interaccin de los actores est orientada hacia una Situacin que consiste en objetos de orientacin, as la orientacin de un actor dado se diversifica frente a los diversos objetos y clases de ellos de que se compone su situacin. El mundo de los objetos Parsons (1951), los clasifica de la siguiente manera: 1.- Objeto social.- Se refiere al actor, que a su vez puede ser cualquier otro actor individual dado (alter), el actor que se toma a s mismo como punto de partida de referencia (ego), o una colectividad, que se considera como una unidad a los fines del anlisis de la orientacin. 2.- Objetos fsicos.- Son entidades empricas que ni interactan con el ego, ni responden al ego, son medios y condiciones de la accin del ego. 3.- Objetos culturales.- Se refieren a que son elementos simblicos de la tradicin cultural: ideas, creencias, smbolos expresivos o pautas de valor, en la medida que sean considerados por el ego como objetos de la situacin y no se encuentran internalizados como elementos constitutivos de la estructura de l personalidad del ego. Otro proceso en el sistema actor-situacin que menciona Parsons es la accin que tiene significacin motivacional para el actor individual, o en el caso de una colectividad para sus componentes individuales. Esto quiere decir que la orientacin de los procesos de accin correspondientes e relacionan con el logro de gratificaciones o evitacin de privaciones del actor relevante, cualesquiera que estas sean a la luz de las estructuras relevantes de la personalidad. La organizacin de los elementos de la accin, es sobretodo, una funcin de la relacin, en el sentido de experiencia. La propiedad fundamental de la accin consiste en que el actor desarrolla un sistema de expectativas en relacin con los diferentes objetos de la situacin. Estas pueden encontrarse estructuradas solo en relacin con las propias disposiciones de necesidad del ego y con las posibilidades de gratificacin o de privacin de las diferentes alternativas de la accin que el ego pueda emprender. Los componentes de la accin, son un sistema de disposiciones de necesidad, comprenden aspectos elementales: 1.- Aspecto gratificacional.- Este comprende contenido de su intercambio con el mundo de objetos; lo que obtiene el actor en su interaccin con l y lo que le cuesta. Esta orientacin est referida como cattica, y es la significacin de la relacin del ego con el objeto u objetos en cuestin para el equilibrio de su personalidad entre gratificacin-privacin.

2.- Aspecto orientacional.- Se refiere al como de su relacin con el mundo de los objetos; las pautas o modos en que se organizan estas relaciones. Esta orientacin parece ser la Cognitiva que en su sentido ms general puede ser considerada como la definicin de los aspectos relevantes de la situacin para los intereses del actor. 3.- Aspecto evaluativo.- La situacin presenta objetos que son alternativamente posibles para las necesidades de gratificacin. Los mapas cognitivos presentan alternativas de enjuiciamiento e interpretacin sobre los cuales son los objetos y lo que significan. Tiene que haber una seleccin ordenada ente estas alternativas, Parsons le da el nombre de evaluacin a este proceso de seleccin ordenada. Los tres modos bsicos de la orientacin motivacional, junto con la concepcin de un sistema de objetos, categorizan los elementos de la accin en el nivel ms amplio. Todos ellos se encuentran implicados en la estructura que se llama expectativa. Hay tres unidades diferentes de los sistemas sociales en relacin con el actor individual, que van desde la ms elemental a la ms compleja: 1.- Acto social: Esta unidad es realizada por un actor y orientado hacia uno o ms actores con objetos. 2.- Estatus-Rol.- Subsistema organizado de actos del actor o actores que ocupan estatus recprocos dados y actan recprocamente dentro de los trminos de orientacin recprocamente dadas. 3.- Actor mismo.- Unidad social y como actor de un sistema de actividades de rol.

Segn Parsons (1951), las unidades de los sistemas sociales son el acto, que se convierte, en una unidad en un sistema social, en la medida en que es parte de un proceso de interaccin entre su actor y otros actores. De esta manera una de las unidades ms altas de acuerdo con Parsons es el estatus-rol. Supuesto que un sistema social es un sistema de procesos de interaccin entre los actores, en cuanto que implicadas en el proceso interactivo, es esencialmente la estructura del sistema social. El sistema es una trama de tales relaciones. Cada actor individual se encuentra implicado en una pluralidad de semejantes relaciones interactivas, cada cual con una o ms parejas en el rol complementario. Por ello, la participacin de un actor en una relacin interactiva de este tipo es, para muchos fines, la unidad ms significativa del sistema social.

Esta participacin tiene a su vez, dos aspecto principales. Por una parte, existe el aspecto posicional- aquel en que el actor en cuestin se encuentra localizado en el sistema social, en relacin con otros actores. Esto es lo que Parsons llama estatus, que es su lugar en el sistema de relaciones considerado como una estructura, la cual e un sistema pautado de partes. De otro lado, existe el aspecto procesual que es lo que el actor hace en sus relaciones con otros, considerando el contexto de su significacin funcional para el sistema social. Esto es el rol. La distincin entre estatus y rol se encuentra en su raz muy ntimamente relacionada con la distincin entre las perspectivas recprocas inherentes a la interaccin. De una parte, cada actor es objeto de orientacin para otros actores (y para s mismo). En la medida en que esta significacin de objeto deriva de su posicin en el sistema de relacin social, es una significacin de estatus. De otra parte, cada actor se orienta hacia otros actores. Al hacerlo, el actor est actuando, no sirviendo como objeto. El status-rol, no son en general atributos del actor, sino unidades del sistema social, aunque la posesin de un estatus concreto pueda ser considerada muchas veces como atributo.

B) SISTEMA DE LA PERSONALIDAD De acuerdo con Parsons es el sistema relacional de un organismo vivo que interacta con una situacin un foco integrativo es la unidad organismo personalidad como entidad emprica. Los mecanismos de la personalidad tienen que ser entendidos y formulados en relacin con los problemas funcionales de esta unidad. El sistema de relaciones sociales en que el actor se encuentra implicado no tiene simplemente significacin funcional, sino que es directamente constituido de la personalidad misma. Pero incluso donde estas relaciones estn socialmente estructuradas de un modo uniforme par un grupo de individuos, de ah no se sigue que los modos en que se estructuran estos roles uniformes sean constitutivos de cada una de las diferentes personalidades de la misma manera. Cada uno de estos roles se encuentra integrado dentro de un sistema de personalidad diferente, y por ello no significa la misma cosa., en un sentido preciso de do personalidades. La relacin de la personalidad con la estructura de rol uniforme es de interdependencia e interpretacin, ms no de inclusin, en donde las propiedades del sistema de la personalidad estn constituidas por los roles que se estima que le han hecho.

C) SISTEMA DE LA CULTURA La cultura es transmitida, constituye una herencia o una tradicin social, la cultura es aprendida, no es una manifestacin como contenido particular, de la constitucin gentica del hombre; y la cultura e compartida. En este sentido, la cultura es, de una parte, un producto de los sistemas de interaccin social humana, y, de otra, una determinante de eso sistemas. La transmitibilidad sirve de criterio ms importante para distinguir la cultura respecto del sistema social, porque la cultura puede ser definida desde un sistema social a otro. A manera de concluir este desarrollo de situacin-accin Talcott Parsons (1951), refiere que como parte integrante de un sistema concreto de interaccin social, esta norma de integracin consiste de las pautas de un sistema cultural solo puede ser percibida aproximadamente, a causa de las tensiones que surgen de lo imperativos de interdependencia con los elementos motivacionales y situaciones de la accin concreta. Este problema puede enfocarse a travs de ciertas consideraciones sobre el aprendizaje de una pauta cultural. El aprendizaje en este sentido amplio, significa, la incorporacin de elementos culturales pautados en los sistemas d accin de los actores individuales. Cada uno de estos tres sistemas tiene que ser considerado como un foco independiente de organizacin de los elementos del sistema de la accin, en el sentido de que ninguno de ellos es tericamente reductible a los trminos de ninguno de los dos, ni a una combinacin de ellos. Cada uno e indispensable para los otros dos, en el sentido de que sin personalidad y sin cultura no existira ningn sistema social, lo mismo puede decirse d las relacione lgicas posibles entre cada uno de lo sistemas y los otro dos.

2.- DESARROLLA LOS PRERREQUISITOS FUNCIONALES DE LOS SISTEMAS SOCIALES.

Dentro del marco de referencia de la accin en la Teora de lo sistemas sociales de Talcott Parsons. Le conciernen la personalidad y la cultura, pero no en s misma, sino en cuanto inciden en la estructura y funcionamiento de los sistemas sociales. Dentro de los sistemas de la accin, el sistema social es, segn Parsons un foco independiente de anlisis terico y de organizacin emprica real de la accin.

Parsons (1951) establece que un sistema social de este tipo, que cumple todos lo prerrequisitos funcionales esenciales de una perspectiva prolongada, ser llamado sociedad. No es esencial al concepto de sociedad que esta no deba de ser, de ninguna manera, empricamente interdependiente de otras sociedades, sino solo que contenga todos los puntos estructurales y funcionales de un sistema que subsista independientemente. La base descansa en la intuicin de que los sistemas de accin se estructuran torno a tres focos integrativos: el actor individual, el sistema interactivo y sistema de pautas culturales. Cada uno de estos foco implica lo s otros y consecuencia, la variabilidad de cualquiera de ellos est limitada por compatibilidad con las condiciones mnimas de funcionamiento de cualquiera los otro dos. Los prerrequisitos son: 1.- Un sistema social no puede estar estructurado de manera que sea radicalmente incompatible con las condiciones de funcionamiento de sus actores individuales componentes, en cuanto organismo biolgico y en cuanto a personalidades, o con la integracin relativamente estable de un sistema cultural. 2.- El sistema social depende del requisito mnimo de apoyo proporcionado por los otros sistemas. En este sentido, tiene que haber una proporcin suficiente de sus actores componentes, adecuadamente motivados para actuar de acuerdo con las exigencias de su sistema de roles, positivamente en la realizacin de las expectativas y negativamente en la abstencin de toda conducta lesiva. 3.- El prerrequisito biolgico de la vida individual, como la nutricin y la proteccin fsica, constituyen un prerrequisito absoluto. Satisfacer una proporcin mnima de las necesidades de los actores individuales es la necesidad de asegurar una participacin adecuada de una proporcin suficiente de esto actores en el sistema social; esto es motivarlos adecuadamente para que el sistema social en cuestin persista o se desarrolle. 4.- El prerrequisito de la motivacin adecuada se subdivide en dos aspectos principales: uno positivo y otro negativo. 5.- El negativo constituye el mnimo de control de la conducta potencialmente lesiva, es decir de una accin que interfiere la accin de otros en su roles dentro del sistema social. Puede implicar accin agresiva hacia otros o simplemente accin que tiene consecuencias deletreas para otros o para algn aspecto del sistema sin intencin agresiva. ante cierto tipo de conducta potencialmente en un en su de

desviada el sistema ejerce cierto control social, estas medidas se ejercen antes de que se presente una conducta lesiva, de manera preventiva, 6.- El problema de la motivacin adecuada no solo plantea en general los problemas de lo mecanismos de socializacin y el control social y su relacin con la dinmica del sistema social, sino que proporciona la base para un enfoque del anlisis de lo mecanismos relevantes, por lo que ante una conducta desintegradora el sistema ejerce el control social, en esta situacin existe una sancin para el actor que ha realizado una accin negativa fuer de las expectativas, conocido como castigo. 7.- La integracin de las pautas culturales tanto como su contenido especfico, implica factores que en cualquier tiempo dado, son independientes de los otros elementos del sistema de accin y sin embargo, tienen que estar articulados con ellos. Se puede presumir que el quebrantamiento del sistema de comunicacin de una sociedad es, en ltima instancia tan peligroso como el quebrantamiento de su sistema de orden en el antedicho sentido de la integracin motivacional. En este sentido, un sistema social no es posible sin lenguaje ni sin algunas otras pautas mnimas de la cultura, tales como el conocimiento emprico necesario para enfrentarse con las exigencias de la situacin, ni sin pautas suficientemente integrados de simbolismo expresivo y de orientacin de valor.

3.- EXPLICA LAS VARIABLES PAUTA

Segn Parsons (1951), a partir del carcter general de lo sistemas de accin, los criterio morales tienen en este sentido, una relevancia social peculiar. Esto es as porque todo sistema de accin es concretamente, en un aspecto, un sistema social, si bien el foco de la personalidad es muy importante a ciertos fines. La referencia moral no es en absoluto exclusivamente social, pero sin la referencia social no es posible concebir un sistema de accin concreto como integrado en un sentido total. En particular, desde el punto de vista de cualquier actor dado, la definicin de las pautas de derechos y obligaciones mutuos, y de los criterios que los dirigen en su interaccin con los otros, es un aspecto crucial de su orientacin generalmente hacia su situacin. Aunque existe un paralelo directo entre esta clasificacin de las pautas de orientacin de valor y la clasificacin de las orientaciones motivacionales; e importante darse cuenta que estos dos aspectos o componentes bsicos son

independientes lgicamente, en el sentido de que el contenido de las dos clasificaciones puede ser independientemente variable. El claro reconocimiento de la variabilidad independiente de estos dos modos o criterio bsicos de la orientacin se encuentra en la misma base de una teora satisfactoria en el campo de la cultura y personalidad. Ciertamente se puede decir que esta variabilidad independiente es el fundamento lgico de la significacin independiente de la teora del sistema social frente a la de la personalidad, de una parte, y a la de la cultura, de otra. En relacin a un sistema social particular la cultura e una pauta que se puede abstraer tanto analtica como empricamente de ese sistema social particular.

1.- EL DILEMA GRATIFICACIN-DISCIPLINA. Afectividad frente a neutralidad afectiva; Esta alternativa bsica esta enraizada en la naturaleza de lo sistemas de accin. Ningn actor puede subsistir sin gratificaciones y, al mismo tiempo ningn sistema de accin puede estar organizado o integrado sin la renunciacin a algunas gratificaciones de las que se dispone en una situacin dada. Esta primera pareja de alternativas se centra en lo permisible o no permisible de los intereses ajustativos inmediatos del actor por la actividad expresiva.

2.- EL DILEMA INTERES PRIVADO FRENTE A INTERS DE LA COLECTIVIDAD; Auto orientacin frente a orientacin colectiva; Esta alternativas plantean un problema de orientacin. Se puede decir correctamente que as como todo actor tiene que tener gratificaciones inmediatas y disciplina aceptada, as tambin todo rol facilita la persecucin de intereses privados y asegura los intereses de la colectividad. Ello no constituye una paradoja, porque definida como una cuestin de primaca en la orientacin de las expectativas de lo roles esta alternativas se aplican a contextos de seleccin especficamente relevantes, no necesariamente a cada acto especfico dentro del rol. 3. LA ELECCIN ENTRE TIPOS DE CRITERIOS DE ORIENTACIN DE VALOR. Universalismo frente a particularismo; La primaca de los valores cognitivos se puede decir, en consecuencia, que implica un criterio universalista de expectativa de rol, en tano que los valores apreciativos implican un criterio particularista. En el primer caso, el criterio se deriva de la validez de una serie de ideas existenciales, o de la generalidad de una

regla normativa; en el segundo, de la particularidad de la significacin cattica de un objeto o del estatus del objeto en el sistema relacional. 4.- LA ELECCIN ENTRE MODALIDADES DEL OBJETO SOCIAL. Adquisicin frente a adscripcin; Con referencia a las expectativas de rol, a la cual, a casusa de su general importancia en la teora de la accin, estas ramificaciones se refieren a su aplicacin a la definicin de estados ideales de las cosas cuando difieren de un estado inicial dado. 5.- LA DEFINICIN DE LA DIMENSIN DEL INTERES EN EL OBJETO. Especificidad frente a difusividad; Consiste en tratar el objeto como significan en una pluralidad indefinida de contextos de orientacin especficos. Esto siempre implica un elemento moral porque por definicin ello implica el problema de la integracin evaluativa de los diferentes componentes de la orientacin total con el objeto. Finalmente podemos considerar que estas variables pauta de T. Parsons explican la personalidad del sujeto mediante pares de orientaciones de los actores dependiendo el tipo de sociedad dominar una u otra.

BIBLIOGRAFIA: JIMENEZ Blanco Jos y Cazorla Prez Jse; Talcott Parsons, El sistema Social; Ed. Alianza Editorial; 1989.