REPÚBLICA DE COLOMBIA MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL

INSTITUTO TECNOLÓGICO DEL PUTUMAYO
Código ICFES: 3115 Mocoa – 3116 Sibundoy NIT. 800.27.90-1

ESTUDIANTE: JHON FAIBER TARAZONA NIETO CODIGO: 8092103 INGENIERIA AMBIENTAL IX SEMESTRE DOCENTE: JOHANA TALINA LUGO ASIGNATURA: ETNOBIOLOGIA ENSAYO: DEFENSA DE LA HISTORIA ANCESTRAL

La población indígena en Colombia al trasegar de los años ha sufrido múltiples cambios en consecuencia de tratar de defender el territorio, costumbres, cultura y demás comportamientos propios de cada pueblo, debido a que constantemente han sido arrebatados y violentados de lo anteriormente expuesto. Desde siglos atrás (XX), sectores contrarios a las comunidades indígenas han querido despojarlos de sus tierras por medio de leyes y decretos que solo beneficiaban a estos, y disponer de ellas como si fuera mercancía de tomar y vender, y dejando a su posterior poseedor con título de dominio sobre estas tierras. Manuel Quintín Lame, un indígena Páez que lucho por los pueblos indígenas, para hacer respetar sus territorios y la identidad de los mismos, por medio de normas, leyes y manuscritos que reglamentaban las comunidades, que dieron un giro importante en lo que es hoy la conformación de los pueblos nativos en el territorio y Latinoamérica. Desde la época de la conquista en América y el paso de los años hasta la conformación de Colombia como república e inicio del siglo anterior, los pueblos indígenas han sufrido sometimientos constantes y explotación de sus bienes, así como de su fuerza física por parte de los colonizadores que irrumpieron en el territorio, pues la lucha latifundista y los esfuerzos por disolver los pueblos y resguardos indígenas, y los constantes atropellos, surgen personajes que con su gran valentía y corazón, buscaban un mejor bienestar para estos pueblos, como es el caso de Manuel Quintín Lame (caudillo indígena de los Paeces), quien promovería la lucha por las tierras arrebatadas entre 1914 y 1916, cuya lucha le traería grandes problemas.

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la persecución y muerte de mucha población indígena que se resistía a sometimientos que permanecen y se mantienen hasta estos tiempos. A partir de los años 50 del siglo XX. conocimiento y aplicación de sus leyes. asignación de recursos monetarios para sus quehaceres. el resultado de esta constante lucha. hicieran utilidad de herramientas y avances tecnológicos. pérdida de vidas y demás. así como el fortalecimiento de los cabildos. facilitaba herramientas fundamentales de apoyo para el desarrollo y manifestación de las mismas.REPÚBLICA DE COLOMBIA MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL INSTITUTO TECNOLÓGICO DEL PUTUMAYO Código ICFES: 3115 Mocoa – 3116 Sibundoy NIT. A lo largo de la lucha y avanzando unos años más hacia adelante se han presentado muchos inconvenientes.Subsede Sibundoy: “Granja Versalles” – 4260437 mail@itp. hasta su muerte y después de ella con la publicación de sus documentos que influirían de manera importante en los movimientos indígenas de aquellos tiempos hasta nuestra época.co . elabora e incluye dentro de su programa puntos básicos e importantes que se han sido y se mantienen en la época actual como ejes transversales en la lucha por los derechos de nuestros aborígenes.90-1 Lame. “Nos estamos Transformando hacia la Educación Superior con la Calidad que el Putumayo y Colombia Necesitan” Sede Mocoa: “Aire Libre” Paraje B/ Luis Carlos Galán – Correo Electrónico:  4296105 . fracasos. de todas maneras la lucha y la organización de las comunidades se mantuvo. manejaran sus cultivos. se conseguían cosas importantes que reanimarían en el ánimo de seguir luchando. ampliación de las tierras de los resguardos y el no pago de impuestos por los mismos. conservaran sus resguardos.27. en estos puntos cabe resaltar la recuperación. Así mismo. daría sus primeros frutos a nivel regional cuando se crea el instituto americano indigenista. se vinieron dando grandes avances en leyes y decretos como la del fomento agropecuario para parcialidades indígenas (ley 81 del 31 de diciembre. así mismo la educación de sus personas con profesores de las mismas comunidades. 1958). Lo cual tuvo gran repercusión en el movimiento indígena del sur de los andes.edu. que acompañado de políticas que integran a la población indígena. el decreto 1634 de 1960 y demás normas que buscaban que se les devolviera sus tierras.edu. defensa de su historia y costumbres. con profundos cambios que dan un giro importante en cuanto a la conformación y participación en el territorio nacional.co Página Web: www. 800. recursos naturales. Después de muchas luchas. con el ánimo de sacar adelante la población.itp.

mantienen esa lucha constante de lo que enseño y dejo Lame con su ideología. han pasado por encima de nuestros antepasados. pero esta constante lucha.edu.Subsede Sibundoy: “Granja Versalles” – 4260437 mail@itp. pues dicha ideología busco hacer respetar los territorios de los mismos. guambia. datan en la ley 81 que tenía una perspectiva desarrollista en el sentido de que se pretendía la devolución de las tierras.90-1 Uno de los enfoques más importantes de estas luchas fundamentales para el desarrollo cultural del territorio por parte de sus aborígenes. Así mismo la ONIC dentro de su programa de ocho puntos buscaba devolverle la autonomía a los resguardos. los procesos de conquista han degradado los pueblos. los cuales en el afán de colonizar y ampliar los territorios para su dominio. El movimiento de Manuel Quintín Lame. aunque no se haga cumplir todo lo que exige la ley y la constitución. cultura y tradiciones indígenas. costumbres.co Página Web: www. la lucha será constante y solo la historia dirá que puede pasar a lo largo de los siglos. los habitantes del territorio nacional. cuyas raíces conforman en su mayoría.co . conservar los recursos naturales y brindar toda la capacitación técnica e instrumentación para un desarrollo a gran escala. de todas maneras el arraigo que se tiene por el territorio por parte de estas comunidades. fue un pensamiento que ayudo fundamentalmente a la existencia actual de los diferentes pueblos indígenas que viven en el país. mallamuez entre otros dieron origen a otra organización en defensa del derecho mayor o derecho propio de cada pueblo. y de esa manera desarrollen su cultura. costumbres y tradiciones. instrucción técnica sobre el cultivo de sus productos. acabar con la coca. Aunque ha sido un proceso difícil y en la consecución de ello. En conclusión. Del mismo modo la unión de diferentes pueblos como los pastos.itp.edu. así como su cultura e identidad.27. pues aun los pueblos indígenas luchan por buscar defender sus territorios. Aunque los pueblos indígenas. 800. “Nos estamos Transformando hacia la Educación Superior con la Calidad que el Putumayo y Colombia Necesitan” Sede Mocoa: “Aire Libre” Paraje B/ Luis Carlos Galán – Correo Electrónico:  4296105 . no tengan todos los beneficios que por derecho les pertenecen y el estado no brinde todas las condiciones a los pueblos para comportarse como tal y desarrollasen en su territorio. ocurrieron muchos inconvenientes los cuales pagaron con sangre una inmensa población indígena. y sus frutos se han visto reflejados en los beneficios y privilegios que tienen.REPÚBLICA DE COLOMBIA MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL INSTITUTO TECNOLÓGICO DEL PUTUMAYO Código ICFES: 3115 Mocoa – 3116 Sibundoy NIT.

edu. Así mismo se mantiene esa lucha constante en la época actual.90-1 de lo que sí se puede inferir.co .co Página Web: www.Subsede Sibundoy: “Granja Versalles” – 4260437 mail@itp. la lucha se dará hasta el fin de los tiempos.REPÚBLICA DE COLOMBIA MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL INSTITUTO TECNOLÓGICO DEL PUTUMAYO Código ICFES: 3115 Mocoa – 3116 Sibundoy NIT. Finalmente. han dado inicio a otros movimientos que han sido fundamentales y sirvieron para defender los derechos de los pueblos y territorios indígenas y el desarrollo de su libre albedrio.27. el movimiento Manuel Quintín Lame con sus normas y manuscritos.itp.edu. “Nos estamos Transformando hacia la Educación Superior con la Calidad que el Putumayo y Colombia Necesitan” Sede Mocoa: “Aire Libre” Paraje B/ Luis Carlos Galán – Correo Electrónico:  4296105 . pues aunque con todo lo pasado los siguen ignorando. es que esta lucha seguirá hasta que un día la historia dará la razón. 800.

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