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FACULTAD DE TEOLOGA - MAESTRIA EN TEOLOGA ESTUDIANTE: ANA FRANCISCA VERGARA ABRIL

PROYECTO DE INVESTIGACION EN TEOLOGIA

LEER LA BIBLIA CRISTIANA EN CLAVE JUDIA Midrash y trgum, una manera de interpretar

1. Resumen del proyecto Vaticano II, con aire renovador, estimul a la Iglesia en el dilogo con el judasmo, evidenciando la necesidad de aproximarse a la Escritura desde una perspectiva juda imposible de ignorar. De aqu la urgencia de acercarnos a la manera como Jess y sus discpulos lean y comprendan la Torah, descubriendo elementos claves para la interpretacin de la Biblia hoy. Se ha llamado mtodo derhico este acercamiento que aprovecha la riqueza de la tradicin midrashica, talmdica y rabnica. As surge la pregunta: Cmo acompaar al creyente cristiano para que en el estudio bblico se beneficie de la riqueza de la lectura juda de la Escritura? La exgesis juda podra ser ms asequible al lector comn, a fin de brindarle elementos bsicos para una aproximacin a la Biblia desde la perspectiva juda. Me propongo investigar sobre el aporte judo, especialmente de la exgesis rabnica, al estudio bblico cristiano. Nos centramos en fuentes derivadas de autores de la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros das. Es una especie de compilacin sobre el tema, mi contribucin es el de retomar la informacin y organizarla en unidades que vayan mostrando como la Iglesia va abriendo progresivamente la puerta a una manera propia y diferente de interpretar los textos de la Primera Alianza que permita a los cristianos comprender mejor las acciones y las palabras de Jess. Despus de la Shoa, cristianos de diferentes confesiones crearon grupos de amistad con el judasmo, la Iglesia catlica, se manifest en favor del pueblo judo, esta nueva mirada permiti valorar las

races del cristianismo y el puesto particular que ocupan nuestros hermanos mayores en la fe. As mismo se valor el aporte de la tradicin juda en la lectura de la Biblia cristiana. Dentro de este giro de apertura los cristianos vimos con ojos nuevos la Torah y descubrimos el valor Talmud. Del mismo modo la Sinagoga realiz un camino de acercamiento, podemos decir que se ha ido pasando de encuentros fraternos a estimar el empleo de la interpretacin juda en el estudio bblico, sin embargo se siente la necesidad de ampliar el estudio conjunto de las Escrituras y abrirnos a maneras nuevas y apasionantes de leer la Biblia. Existen varias tcnicas o formas de leer, estudiar e interpretar un texto bblico, este conjunto se denomina exgesis rabnica y se diferencia de la manera de interpreta las Escrituras en la Iglesia. La exgesis juda es del orden de lo simblico, de lo mstico, cada letra, cada palabra, invita a descubrir una variedad de sentidos que conlleva implicaciones fuertes en la vida tica y social. El mtodo de exgesis rabnica lleva a explorar dos maneras concretas de leer e interpretar los textos bblicos: el Midrash y el Trgum, formas originales que invitan a leer con ojos y corazn nuevos. Sealaremos el esfuerzo del Magisterio y del Rabinismo por encontrar vas de acercamiento y bsquedas conjuntas en el estudio bblico. Luego indicaremos qu son los mtodos de

interpretacin juda, para llegar a una aplicacin concreta mediante la lectura en clave rabnica de un texto. Por ltimo propondremos algunas orientaciones para una lectura cristiana de la Biblia que aproveche las riquezas del Midrash y del Trgum. Avanzaremos progresivamente mediante el mtodo analtico en la investigacin de fuentes judas y cristianas, para recapitular informacin vida en cuanto: documentos oficiales judos y cristianos, exgesis juda y aplicacin de esta exgesis en la lectura cristiana de la Biblia. En fin sintetizaremos esta informacin dndole un orden dinmico y coherente que permita desarrollar progresivamente los objetivos propuestos y llegar a la aplicacin de la teora sobre la exgesis rabnica, este ejercicio ser la aplicacin del mtodo midrshico. Espero comunicar, mediante talleres bblicos, con diversos grupos: religiosas, catequistas y laicos interesados en el estudio bblico, partes de la investigacin, que sern de ayuda para la comprensin de los textos bblicos abordados, sobre todo referentes a la Primera Alianza, a fin de despertar el inters por la tradicin juda y su aporte a la lectura cristiana de la Biblia.

He ido trabajando desde hace varios aos un estudio sobre los primeros once captulos del Gnesis, donde ir aplicando algunas de las tcnicas investigadas y profundizadas. Esta investigacin ayudar a cualificar el contenido del estudio bblico en curso.

2. Planteamiento del problema. Las comunidades cristianas de hoy estn haciendo un gran esfuerzo por acercarse al judasmo despus de siglos de exclusin, durante los cuales se realiz una teologa bblica que dej de lado, muchas veces, la presencia de Israel y su tradicin en la lectura e interpretacin de la Escritura. Despus del Vaticano II el avance del dilogo entre judos y cristianos ha hecho evidente la necesidad de aproximarse a las Sagradas Escrituras desde una perspectiva ms amplia de la que no se excluyan las fuentes judas y su legado. Como lo recuerda la Exhortacin Apostlica Postsinodal de Benedicto XVI, Verbum Domini, es necesario acercarse a la tradicin contando con las fuentes y la tradicin juda. Quizs este acercamiento, que los estudiosos han denominado mtodo midrshico o dershico, ha quedado al servicio de una lite, aplicada a la investigacin sin que el lector comn tenga elementos bsicos para una aproximacin a la Biblia desde una perspectiva que incluya la tradicin juda. El cristianismo no naci en la periferia del judasmo sino en su seno, de aqu la urgencia de invitar a los lectores cristianos de la Escritura a abrirse, personalmente o en crculos bblicos, a un estudio que los acerque a la manera como Jess y sus discpulos lean y comprendan la Torah, y que les proporcione elementos claves para la interpretacin de la Biblia hoy. Se trata de aprovechar el legado de la tradicin midrashica, talmdica y rabnica que Jess y sus discpulos conocieron. De aqu surge la pregunta: Cmo acompaar al creyente cristiano para que en el estudio bblico aproveche la riqueza de una lectura juda de la Escritura?

3. Justificacin Desde hace varias dcadas los exgetas han resaltado la importancia y la necesidad de acercarse a otros mtodos de estudio bblico diferentes del mtodo histrico-critico. Entre estas aproximaciones la Iglesia se ha abierto, especialmente en la poca postconciliar, a la escucha de la lectura juda de la Escritura. En el campo concreto de la exgesis, podemos enriquecernos con la interpretacin juda

practicada desde hace ms de dos mil aos; de hecho, se ha aprendido mucho de ella a lo largo de la historia1. No es moda, es ante todo un deber el reconocer la riqueza que ofrece la manera como el pueblo judo interpreta la Primera Alianza, es decir sus propias Escrituras. De esta interpretacin conocemos muy poco; sin embargo ella, est presente en lo que llamamos Antiguo Testamento; acercarnos a esta lectura nos abre mil puertas y nos ofrece elementos para comprender mejor la Segunda Alianza. Referirnos a un texto tan rico como la Biblia es, como dice Paul Ricur: Entrar a un tipo de mundo que se abre gracias a la profundidad semntica del texto; se trata de un descubrimiento que tiene consecuencias inmensas por lo que respecta a lo que generalmente se llama el significado del texto. El significado del texto no est detrs del texto, sino en frente de l; no es algo oculto, sino algo develado. Lo que tiene que ser entendido no es la situacin inicial del discurso, sino lo que apunta hacia un mundo posible2. La lectura rabnica de la Escritura nos permite acercarnos al mtodo midrshico, este en palabras de Agustn del Agua Prez, vendra a completar los mtodos tradicionales, que no agotan la interpretacin de la Biblia. En la literatura que relaciona rabinismo y Nuevo Testamento, se observa hoy la superacin de los tintes apologticos y polmicos de otras pocas que haban distorsionado la comprensin rabnica del Antiguo Testamento en su relacin con el Nuevo Testamento. Se asiste, por el contrario, a una serena y madura revalorizacin del midrash/derash en cuanto hemeneutica peculiar del pueblo de la Biblia3. Por lo tanto, es posible para los cristianos entrar en el estudio de los textos sagrados del judasmo y saborear en ellos lo delicioso de su estudio, por ello como deca el historiador francs y gran conocedor de las lenguas semitas, Ernest Renan, se nos permite, tambin a nosotros, cristianos, entrar en este universo y dejarnos fascinar por la lectura juda de la Escritura.

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Pontificia Comisin Bblica El pueblo judo y sus escrituras sagradas en la Biblia cristiana. Ricur, Paul. Teora de la interpretacin, discurso y excedente de sentido. p. 100. 3 Del Agua Prez, Agustn. El mtodo midrsico y la exgesis del Nuevo Testamento. p. 23

4. Estado del arte La investigacin que me propongo adelantar sobre la lectura juda de la Biblia y su aporte a la lectura cristiana se centra sobre todo en fuentes derivadas del estudio de autores de la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros das. Tanto en el terreno judo como en el terreno cristiano y particularmente catlico, han surgido una buena cantidad de textos y artculos que se interesan al tema que pretendo desarrollar. Muchos de los textos que se refieren al dilogo y respeto con el pueblo judo se hayan entre los documentos de la Santa Sede, especialmente son emanados de la Pontificia Comisin Bblica y de la Comisin para el dilogo con el judasmo. En ambiente francfono se encuentran, que por lo general es lo que ms he consultado, revistas y boletines cuyos temas primordiales giran alrededor de cuestiones judas y cristianas, dilogo y estudios bblicos. Estos temas son tratados por rabinos y telogos cristianos interesados y comprometidos en el dilogo interreligoso. En crculo judo el tema de la exgesis midrshica y targmica es muy desarrollado, esto no solo es cuestin de grandes especialistas, existen obras de fcil comprensin para los creyentes. Todo judo fiel a su observancia conoce y lee la Torah y el Talmud, haciendo una interpretacin a la luz de la tradicin midrshica. De aqu que no sea difcil encontrar buenos autores contemporneos que escriben en diversos idiomas. Sin embargo tomo como autores fundamentales en la lectura e interpretacin juda a Rash de Troyes, gran estudioso, traductor y comentador de la Torah de mediados del siglo XI y a Maimnides, rabino, filsofo, telogo y escritor del siglo XII. Y entre los autores contemporneos, cercanos por otro lado al cristianismo, me acerco al pensamiento de Adain Steinsaltz, erudito del Talmud y de la mstica juda, y al pensamiento de Armand Abcassis, filosofo, escritor judo y excelente profesor de quien recib cursos, sus escritos y su enseanza buscan promover un dilogo fecundo entre judasmo y cristianismo. En el mbito cristiano se encuentran grandes investigadores de la tradicin juda y su aporte a la lectura cristiana de la biblia, entre ellos cabe resaltar el papel sobresaliente de grandes maestros en Midrash, Trgum y fuentes judas tales como Domingo Muoz Len, Agustn del Agua Prez y Alejandro Diez Macho, entre otros.

Estos tres autores son puntos de referencia para muchos investigadores sobre el tema de la exgesis juda y de los escritos de ellos se han elaborado algunos comentarios. Queda claro que mi investigacin no parte de cero, este estudio vendra a ser como una especie de compilacin sobre el tema del aporte de la lectura juda a la lectura cristiana de la Biblia. Quizs mi aporte ms significativo es el de retomar la informacin y organizarla en unidades que vayan mostrando como la Iglesia va abriendo progresivamente la puerta hacia la lectura juda de la Biblia, una manera propia y diferente de interpretar los textos de la Primera Alianza y que nos ayudara a comprender mejor las acciones y las palabras de Jess de Nazaret hijo del pueblo judo.

5. Marco terico El trgico momento vivido por la comunidad juda durante el holocausto nazi hizo pensar a la comunidad internacional en lo adverso de un pueblo obligado a la desaparicin a causa de su religin y de su raza. Este acontecimiento permiti que dentro de los cristianos de diferentes confesiones se crearan grupos de amistad con el pueblo judo. En un inicio los encuentros eran de ndole solidaria y espiritual con el pueblo renacido de la Shoa, poco a poco el dilogo interreligioso fue tomando nuevos rumbos donde tanto judos como cristianos entraron a compartir a otros niveles sus bsquedas y sus compromisos con la sociedad. La Iglesia catlica, comenz a manifestarse oficial y extraoficialmente a favor del pueblo judo, invitando a los fieles catlicos incluso a cambiar la manera como ellos comprenden y se expresan acerca del judasmo y de los judos en particular. Esta nueva mirada permiti valorar las races del cristianismo y el puesto particular que ocupan nuestros hermanos mayores en la fe, como acostumbraba a llamarlos el Papa Juan Pablo II, en el origen de la Iglesia. As mismo permiti valorar el aporte de la tradicin juda en la lectura de la Biblia cristiana cuya riqueza innegable es poco conocida en la Iglesia catlica. Dentro de este giro de apertura y acogida a la tradicin juda los cristianos vimos con ojos nuevos la Torah y descubrimos el precio del Talmud. Desde hace varias dcadas la Iglesia como la Sinagoga, ambas a nivel oficial y extraoficial, han hecho camino de apertura y de acercamiento. Progresivamente se ha ido pasando del querer entablar

relaciones de cercana y respeto, como lo sugiere Vaticano II, a valorar el empleo de la interpretacin juda en el estudio bblico. Son muchas las instancias en las que el dilogo interreligioso ha tenido repercusiones: los encuentros entre representantes oficiales, cardenales y rabinos; la fundacin de la amistad judeocristiana en 1948 en Francia, los compromisos adoptados en favor del respeto mutuo, la cooperacin en diversos mbitos a nivel social ha crecido, as como la bsqueda conjunta de respuestas ante la injusticia y la violencia. Es interesante resaltar tambin las bsquedas a nivel espiritual y del compartir de la Palabra; sin embargo se siente la necesidad de ampliar el estudio conjunto de las Escrituras. Adentrarse en la interpretacin de la Biblia a travs de la tradicin juda permite descubrir maneras nuevas y apasionantes de leer un texto bblico, aproximarse a los textos originales de la Primera Alianza y a la belleza del hebreo; existe un variado nmero de tcnicas o formas de leer, estudiar e interpretar un texto bblico. Este conjunto de mtodos de estudio los podemos denominar exgesis rabnica, teniendo en cuenta que este estilo de exgesis no tiene nada que ver con el estilo adoptado por el cristianismo para la interpretacin de la Escritura, que es ms de orden cientfico e histrico. La manera adoptada por el judasmo es ms del orden de lo simblico y de lo mstico, en el que cada letra, cada palabra, es considerada como un espritu que invita a descubrir una variedad de sentidos que conlleva implicaciones fuertes en la vida tica y social de cada creyente. El mtodo de exgesis rabnica nos lleva a explorar sobre todo dos maneras concretas de leer e interpretar los textos bblicos: el Midrash y el Trgum. Estas son maneras originales que invitan a salir de lo acostumbrado para leer con ojos y corazn nuevos.

6. Objetivos 6.1. Objetivo general El objetivo de este trabajo es investigar y copilar el aporte de la tradicin juda, especialmente de la exgesis rabnica, al estudio bblico cristiano como una posibilidad para los creyentes que deseen introducirse en el modo como el pueblo de Jess de Nazaret comprende sus textos sagrados.

6.2. Objetivos especficos

6.2.1. Sealar el esfuerzo del Magisterio eclesial y del judasmo oficial para encontrar vas de acercamiento y bsquedas conjuntas en el estudio bblico, insistiendo en el inters de la Iglesia por valorar el aporte de la tradicin juda en el estudio bblico. 6.2.2. Indicar en qu consisten los mtodos de interpretacin juda, detenindose en algunas tcnicas bsicas para estudiar un texto bblico en clave midrshica. 6.2.3. Aplicar de manera concreta algunas pautas de la lectura rabnica a un texto de la Primera Alianza: Gnesis 4,1-16. 6.2.4. Proponer algunas orientaciones para una lectura de la Biblia cristiana que aproveche las riquezas del Midrash y del Trgum.

7. Mtodo de la investigacin. El mtodo que me propongo seguir para el desarrollo de este trabajo es del campo de lo analtico que me conduzca por el camino de la hermenutica. Espero ir dndome un orden que me vaya conduciendo progresivamente en el arte de la investigacin de fuentes tanto judas como cristianas, a fin de compendiar informacin valida en tres estadios particulares: documentos oficiales tanto judos como cristianos, exgesis juda, aplicacin de esta exgesis en el modelo de lectura cristiana de la Biblia. A partir de la informacin seleccionada, pienso proceder a sintetizarla dndole un orden dinmico y coherente que permita ir progresivamente desarrollando los objetivos propuestos y poder llegar a la aplicacin concreta de la teora, sobre la exgesis rabnica, en el trabajo de un pasaje de la Primera Alianza. Este ejercicio ser la aplicacin concreta del mtodo midrshico. La Escritura se encuentra al origen de la teologa y ella contribuye ya al desarrollo teolgico, se puede hablar de teologas bblicas. Y dentro de stas de una teologa hermenutica centrada en la Biblia. Esta teologa hermenutica es una ciencia que permite el estudio de los principios y mtodos de interpretacin del texto bblico.

Ahora bien, afinando un poco ms este mtodo hermenutico y centrndolo en los textos de la Primera Alianza se entra en la manera de interpretacin rabnica o juda, esto es, en el estudio y la aplicacin del mtodo midrshico. Siguiendo lo expresado por Jos Severino Croatto podemos decir que el midrs es parte de la literatura rabnica que se remonta a la poca de Jess, si no antes () Pero el midrs es adems de un gnero literario, un mtodo hermenutico usado para explorar el sentido profundo de un texto bblico4.

8. Tcnicas de recoleccin de informacin

8.1. Participacin en dilogos con grupos judeocristianos que alimentaron el conocimiento y la comprensin de la tradicin juda: Coloco como primer punto de este numeral la experiencia de estudio y participacin en grupos judeocristianos en pars y en Jerusaln, pues gracias a este contacto real con un universo completamente diferente del nuestro, mi mirada se fue purificando para ir viendo la riqueza de su tradicin. El contacto directo con el judasmo me brindo un vocabulario y unos conocimientos de primera mano para comprender mejor su literatura acerca de los mtodos exegticos empleados por ellos. Con las experiencias vividas fui redactando mis cuadernos de notas que hoy son base de lo que deseo escribir.

8.2. Material recopilado durante cuatro aos de estudio en Jerusaln (Libros, revistas, dispensas de cursos, CDs, objetos significativos de la tradicin juda) Durante estos aos, gracias al contacto con libreros y libreras judas, a los cursos en el Instituto Bblico Franciscano, al trabajo mancomunado con judos; fui agrupando libros y revistas que hoy son fundamentales para el estudio del tema que me propongo desarrollar. La mayora de ellos solo son posible encontrarlos en Jerusaln o en medios judos, algunos escritos en hebreo y

Croatto, J. Severino. Hermenutica bblica, un libro que ensea a leer creativamente la Biblia p.76

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espaol, francs e ingls. Pero sobre todo es literatura emanada directamente de sabios y estudiosos judos reconocidos por la comunidad internacional.

8.3. Consulta bibliogrfica: En diversas bibliotecas he ido buscando y seleccionando textos, que considero importantes. Con atencin he tratado de extractar material til para cada uno de los captulos que deseo desarrollar. Con este material he ido constituyendo una base de datos o de fichas bibliogrficas.

8.4. Visita a pginas web tanto judas como cristianas. Poco a poco he ido constituyendo una biblioteca con documentos en PDF sacados de pginas consultadas en internet. Un sitio relevante que me ha conducido a otros, ha sido el de Amiti Judo chrtienne. Sobre todo mis consultas se han dirigido hacia sitios en lengua francesa.

9. Resultados esperados e impacto de la investigacin

Espero poder compartir el fruto de mi investigacin en primera instancia con los miembros de mi propia comunidad religiosa, en particular con las jvenes y hermanas en formacin, a quienes dicto clases de introduccin a la Biblia. Desde hace varios aos vengo acompaando algunos grupos bblicos en Puerto Rico, Venezuela, Colombia y prximamente en Curaao, se trata de talleres bblicos en los cuales veo posible socializar algunas partes de la investigacin, que seran de ayuda para la comprensin de los textos bblicos abordados, sobre todo referentes a la Primera Alianza. Creo que es posible aterrizar, en lenguaje quizs ms sencillo, el fruto de mi investigacin para trabajarlo con grupos de catequistas o de laicos interesados en el descubrimiento de la Sagrada Escritura, a fin de despertar el inters por la tradicin juda y su aporte a la lectura cristiana de la Biblia.

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He ido trabajando desde hace varios aos una introduccin a la Primera Alianza, en particular se trata de un estudio de los primeros once captulos del Gnesis, donde voy aplicando algunas de las tcnicas investigadas y profundizadas. Esta investigacin me ayudar a cualificar el contenido del estudio bblico en curso.

10. Bibliografa La bibliografa ha sido recopilada en seis grupos, a cada uno de ellos se le ha elaborado un pequeo comentario.

11.1. Biblias, concordancias y diccionarios. Este numeral comprende los textos bblicos, en hebreo, espaol y francs, fundamentales para el estudio que se pretende realizar. Es importante resaltar que uno de los textos claves para este estudio ser la Tora con Rash, en cinco tomos, escrita y comentada en hebreo, y traducida al espaol. Diccionarios y concordancias han sido integrados a este grupo de textos. Biblia Hebraica Stuttgartensia. Funfte: Deutche Bibelgesellschaft. 1997 Bogaert, Pierre-Maurice, et al. Diccionario enciclopdico de la Biblia. Barcelona: Herder. 1993. Eben-Shoshan, Abraham. Nueva Concordancia. Torah, Nebiim y Ketubim. Jerusaln: The authors heirs. 2000. Fredman, H., and Simon, Maurice. Midrash Rabbah in ten volumes. London: The Soncino Press.1961 La Bible de Jrusalem. Paris: Les editions du Cerf. 1991 La Tora con Rash. El Pentateuco con el comentario de Rab Shelom Itzjak (Rash) Tomos I, II, III, IV, V. Edicin bilinge. Mxico: Editorial Jerusalem de Mxico. 2001. Reymon, Philippe. Dictionnaire dhebreu et daramen bibliques. Paris: Le Cerf Socit Biblique Franaise. 2004. Schkel, Lus Alonso. La Biblia del Peregrino. Edicin de estudio. Tomos I, II y III. Bilbao: EgaMensajero-Verbo Divino. 1996.

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11.2. Textos del Magisterio. Comprende textos claves del Magisterio de la Iglesia en los que la cuestin acerca del dilogo judeocristiano ocupa un lugar preponderante o en los que se invita a los cristianos a abrirse a la lectura juda de la Escritura. Algunos de los textos recogidos en este numeral fueron consultados en internet. Catecismo de la Iglesia Catlica. Bogot: San Pablo. 2000. Concilio Vaticano II. Declaracin Nostra Aetate. Bogot: San Pablo 2000. Concilio Vaticano II. Constitucin Dogmtica Dei Verbum. Bogot: San Pablo 2000. Exhortacin Apostlica Postsinodal Verbum Domini. Bogot: Paulinas 2010 Juan Pablo II. El dilogo con los judos. (Audiencia 28 de abril de 1999), http// www.vatican.va/holy father/john_paul_ii/audiences/1999. (Consultado el 18 de mayo 2011) Liturgia de las Horas, segn el rito romano III. Mexico: Editoril L, S.A. de C.V. 1980. Pontificia Comisin Bblica. La interpretacin de la Biblia en la Iglesia. La Palabra hoy. 77/78 (1995). Pontificia Comisin Bblica. El pueblo judo y sus escrituras sagradas en la Biblia cristiana (24 de mayo de 2001), http// www.vatican.va/roman_curia/congregations (Consultado el 17 de febrero 2011) Service International de Documentation judo-chrtienne. Les thses de Seelisberg. SIDIC. 2. (1970): 3.

11.3. Literatura emanada de la tradicin juda. Dentro de esta categora se encuentran textos de autores sobresalientes de la tradicin juda desde Maimnides hasta textos de grandes estudiosos contemporneos como Steinsaltz. Estos autores son en general comentadores de la Torah y del Talmud.

Abcassis, Armand. En vrit je vous le dis. Une lecture juive des vangiles. Paris: Editions 1. 1999. Bat Moshe, Shifra. Fuentes judas. Leyendas del Talmud y del Midrash. Jerusaln: Maor Wallach Press. 1980 Blickstein, Rabino Iona. Pirke Avot, tratado de los principios. Caracas: Copias EFA C.A. 2002

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Eisenberg, Josy, y Abcassis, Armand. bible ouverte, la Gense ou le libre de lhomme. Paris: Editions Albin Michel. 2004. Leibowitz, Nejama. Reflexiones sobre la Parasha. Jerusalem. Departamento de Educacin y Cultura Religiosa para la Dispora. Maimnides.

Hrwt hnvm .Mishn Tora. Tel Aviv: Editorial Sina. 1988.

Newman, Yacob y Silvan, Gabriel. Judasmo A-Z, lxico ilustrado de trminos y conceptos. Jerualem: Departamento de Educacin y Cultura religiosa Sionista. 1983 Ribera-Florit, Joseph. El gnero literario llamado Trgum reflejado en el mtodo Dras utilizado en el Trgum de Ezequiel. Cuadernos Ilu 3 (2000): 79. Rivka, Floreva, y Musnikow, First Steps in Learning Torah with Young Children. Nueva York: Board of Jewish Education of Greater New York. 1993. Saban, Mario Javier. El judasmo de Jess. Buenos Aires: Saban. 2007 Skolnik, Fred, y Berenbaum, Michael. Encyclopaedia Judaica. Vol.7. New York: Thomson- Gale 2007. pp. 424-426 Steinsaltz, Adin. Introduction au Talmud. Paris: Albin Michel. 2002 Steinsaltz, Adin. La rose aux treize ptales. Introduction la cabbale et au judasme. Paris: Albin Michel. 2002. Stemberger, Gunter. Panormica de los estudios rabnicos en la actualidad. MEAH, seccin hebreo 58 (2009): 213-235 Strack, H and Stembre, G. Introduction to the Talmud and Midrash. Minneapolis: Fortress Press. 1992 Valera, Fernando. Maimnides. Gua de los descarriados, tratado del conocimiento de Dios. Mxico: Editorial Orion. 1947. Whiston, William y Maier, Paul. The new complete works of Josephus. Grand Rapids: Kregel publications. 1999.

11.4. Literatura cristiana. En este grupo se encuentran los autores cristianos, estudiosos de cuestiones bblicas que tratan en el contenido de sus libros el tema de la riqueza de la interpretacin juda y su aporte a la lectura cristiana de la Biblia. Tambin se encuentran autores que tratan sobre asuntos de lingstica y figuras de diccin empleadas en la Biblia.

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Barton, John. La interpretacin bblica hoy. Madrid: Sal Terrae. 2001. Bullinger, Ethelbert y Lacueva, Francisco. Diccionario de figuras de diccin usadas en la Biblia. Barcelona: Editorial CLIE. 1985 Caba, Jos. Lesegesi tra teologa e prassi. Mtodos exegticos en el estudio actual del Nuevo Testamento. Gregorianum 73 (1992): 611-669. Croatto. Jos Severino. Hermenutica bblica, un libro que ensea a leer creativamente la Biblia. Buenos Aires: Lumen. 1994. Croatto, J Severino. La funcin hermenutica del Trgum. Revista de Interpretacin Bblica Latinoamericana 40 (2001): 91-108 Del Agua Prez. El mtodo midrsico y la exgesis del Nuevo Testamento. Valencia: Biblioteca Midrsica 4. 1985. Diez Macho, Alejandro. Apcrifos del Antiguo Testamento II. Madrid: Ediciones Cristiandad. 1983 Jean Paul II. Prire pour le peuple juif. Yerushalaim 20 (1999): 24. Manns, Frdric. Le judaisme, milieu et mmoire du Nouveau Testament. Jerusalem: Franciscan Printing Press. 2001. Martnez, Jos M. Hermenutica bblica. Cmo interpretar las Sagradas Escrituras. Barcelona: CLIE. 1984. Muoz Len, Domingo. Principios bsicos de la exgesis rabnica. Revista Bblica 60 (1998): 117-122. Muoz Len, Domingo. El rostro nuevo del Pentateuco en el Trgum. Reflejos en el Nuevo Testamento. Liber Annuus 49 (1999): 299-328. Neri, Umberto. El cntico del mar. Bilbao: Descle de Brouwer. 1990 Ratzinger, Joseph. Benedicto XVI. Jess de Nazaret. Desde la Entrada en Jerusaln hasta la Resurreccin. Santaf de Bogot: Planeta 2011. Ricur, Paul. Du texte a laction. Essais dhermneutique. II. Paris: ditions du Seuil. 1986. Ricur, Paul. La Bible et limagination. Revue dhistoire et de philosophie religieuses 4 (1982): 339-360. Ricur, Paul. Teora de la interpretacin, discurso y excedente de sentido. Nueva York: siglo XXI editores. 2006. Robert, A, y Feuillet A. Introduccin a la Biblia. Barcelona: Herder. 1965.

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11.5. Textos emanados de grupos comprometidos en el dilogo judeocristiano En esta parte se destaca el aporte de autores ya sea cristianos o judos, comprometidos en el dilogo y el acercamiento del judasmo y del cristianismo. Muchos de sus escritos se encuentran sobretodo en revistas emanadas de asociaciones judeocristianas.

CIEM. Actes Premier Colloque International dEtudes Misdrashiques, Etel: 2005. Dubois, Marcel. La lecture de la Bible et lexistence juive en terre dIsral aujourdhui. Yerushalam 7 (1995): 6-10 Dujardin, Jean. Les relations entre chrtiens et juifs depuis 50 ans. Thologiques, vol. 11, N 1-2 (2003): 17-33 Haddad, Philippe. Le judasme de Jsus. Jusquou le judasme peut-il aller pour parler de Jsus. Yerushalaim 40 (2005): 13. Macina, Menahen R. Chrtiens et juifs: pour aller plus loin. Thologiques 11 (2003): 286-287. Remaud, Michel. Nos racines juives. De lancien au nouveau, par la tradition juive. Yerushalaim 46 (2006): 22-23. Santala, Risto. El mesas en el Antiguo Testamento a la luz de los escritos rabnicos. Heinola: Risto Santala. 1994 Wolf, marc-Alain. Du mpris lestime. 50 ans de dialogue judo-chrtien. Spirale: Arts, Lettres,Sciences humaines 203 (2005): 42-43

11.6. Artculos en Internet Bajo este numeral se agrupan diversos textos, ya sean de origen judo o cristiano, consultados en Internet, todos de gran utilidad para el desarrollo del trabajo monogrfico.

Bernheim, Gilles. Grand Rabbin de France. Discours devant le Comit de liaison catholique-juif international. 27 fvrier 2011. Source: Diocses de Paris http// www.paris.catholique.fr (Consultado el 25 de mayo 2011). Ceaux, Pacal. La Bible hbraque, le Talmud: lautre livre. Lexpress.fr. http://www.lexpress.fr/actualite/societe/religion/ (consultado el 24 de mayo 2011).

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11. Posible esquema del trabajo ndice. Introduccin I. CERRANDO LA BRECHA Judos y catlicos en dilogo. LA EXGESIS JUDA, Una manera particular de leer et interpretar la biblia.

II.

2.1. La Torah el corazn del pueblo judo. 2.2. El Talmud: el otro Libro. 2.3. La exgesis juda. 2.3.1. El Midrash 2.3.1.1.Principios fundamentales de la lectura midrashica. 2.3.1.2.Algunas tcnicas para abrir el sentido de las palabras en la lectura juda de la Biblia. 2.3.2. El Trgum, una Biblia enriquecida con la tradicin. 2.3.2.1.Los Targumim de la Torah (Pentateuco) 2.3.2.2.Elementos esenciales del Trgum. 2.3.2.3.Influencia de los Targumim en el Nuevo Testamento

III.

CAIN Y ABEL, FRATERNIDAD COMPARTIDA, Un ejemplo de exgesis juda.

3.1. Estudio del texto Gnesis 4,1-16 3.2. El texto de Kin y Hbel escrito por Flavius Josephus. 3.3. Lecturas apcrifas judas de la historia de Kin y Hbel 3.4. Judos y cristianos, hermanos de sangre.

IV.

LA EXGESIS JUDA Incidencias en la manera de leer et interpretar la Biblia cristiana.

Conclusiones. Anexos. Bibliografa.

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12. Cronograma

Meses de julio 2011 a julio 2012 Actividad por desarrollar


1. Inicio del trabajo con el tutor. 2. Entrega primer captulo 3. Entrega segundo captulo 4. Entrega tercer captulo 5. Entrega cuarto captulo 6. Entrega de la introduccin y las conclusiones. Revisin de detalles finales. 7. Entrega de la monografa para revisin.
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