Preparatoria de la universidad kino, Campus Guaymas.

Sociologa II POR: Oliver Robles.

Movimientos Sociales: movimiento musical en Mxico; Avandaro. Introduccin Woodstock.

Ciencias Sociales. Raquel V. Rodrguez Higuera

Guaymas, Son. 26 de Marzo del 2012

Avndaro 1971: A 40 Aos de Woodstock en Valle de Bravo En 1971 el rock mexicano viva un gran auge. Desde unos aos antes comenz a gestarse el primer movimiento de un rock original que fue denominado La Onda Chicana. Ese rock propio surgi principalmente cantado en ingls. El estilo musical era congruente con el rock cido y sicodlico de la poca. Las compaas disqueras y la radio apoyaron la difusin de la Onda Chicana abrindoles las puertas a los mltiples grupos que procedan de toda la Repblica: de Tijuana (Btiz, El Ritual, Love Army, Peace & Love, Dug Dugs), de Monterrey (La Tribu, El Amor), de Reynosa (La Divisin del Norte), de Guadalajara (La Revolucin de Emiliano Zapata, Los Spiders, Bandido, 39.4, La Vida, La Fachada de Piedra), y del DF (Three Souls in my Mind, Tinta Blanca, La Mquina del Sonido, Iguana, Tequila, Nuevo Mxico) y muchos ms. En explanadas universitarias y salones se llevaban a cabo frecuentes tocadas de estos grupos. Ante esa efervescencia roquera el paso lgico era llevar a cabo un festival tipo Woodstock. En Valle de Bravo se llevaba a cabo una tradicional carrera de autos, y los organizadores decidieron escenificar el da previo a la competencia, una fiesta amenizada por unos grupos de rock. Los principales organizadores del festival (que no estaban vinculados al rock sino al medio publicitario y automovilstico deportivo) fueron los jvenes Eduardo Lpez Negrete (+), su hermano Alfonso y Justino Compen. A Armando Molina, manejador de grupos de rock, lo contrataron para conformar al elenco musical, y Luis de Llano fue comisionado por la empresa Telesistema Mexicano (antecesora de Televisa) para encargarse de la produccin en video tape del evento. Muy pronto el entusiasmo de los grupos por estar presentes hizo que su nmero creciera, y al final en vez de dos se tuvieron 12 grupos para actuar desde la noche del sbado 11 hasta la maana del 12 de septiembre. Al comenzar a promocionarse el Festival de Rock y Ruedas la exaltacin entre los jvenes fue abrumadora, y muy pronto se vendieron los 75 mil boletos que se tenan a 25 pesos cada uno. El Festival. Desde un par de das antes de la fecha, con la euforia de poder asistir a nuestro Woodtock mexicano, miles de jvenes se trasladaron literalmente como sea a Avndaro: en camiones de todo tipo, ya sea dentro o sobre el techo, en aventn, en autos repletos. Muchos hicieron el peregrinaje a pie, haciendo que sobre la carretera luciera una gran cadena humana al lado de los vehculos. En los parajes del festival levantaron tiendas de campaa, muchas de ellas improvisadas. No hay un clculo oficial del nmero de asistentes; hubo unos 300 mil jvenes presentes. A las 8 pm del sbado inici el

festival. Actuaron 11 grupos pues el doceavo, Love Army, qued varado en la carretera. El orden en el que tocaron fue: Los Dug Dugs, El Eplogo, La Divisin del Norte, Tequila, Peace & Love, El Ritual, Los Yaki, Bandido, Tinta Blanca, El Amor y Three Souls in My Mind. A pesar del tumulto, el evento se desarroll con calma, sin violencia y total camaradera. Asisti un mosaico de jvenes de todas las clases sociales y econmicas que convivieron en paz y armona. La carrera de autos obviamente se cancel; de todas formas la mayora estbamos ah por el rock, no las ruedas. El Poder se atemoriza. Presentes en Avndaro estuvieron desde luego elementos de las corporaciones pblicas de seguridad e inteligencia para monitorear esta concentracin de jvenes. Apenas 3 meses antes se haba dado la brutal represin del Jueves de Corpus por lo que las autoridades se mantenan aprensivas ante una concentracin masiva de adolescentes. Al actuar el grupo Peace & Love el vocalista utiliz palabras altisonantes, y los coros de dos de sus canciones asustaron al sector oficial: una de ellas se titulaba Mariguana y la otra Tenemos el poder. El coro pegajoso de esta ltima rola entonado por 300 mil gargantas clamando Tenemos el poder termin por atemorizarlos. Pensaron que ante esa euforia podra seguir una incitacin masiva a pronunciarse contra el rgimen. Seguramente en la madrugada del da 12 llegaron al Secretario de Gobernacin Moya Palencia reportes de lo que estaba sucediendo. Pudo haber consultado con el mismo Presidente Echeverra sobre qu hacer. Hiptesis de una conjura oficial. El desenlace de Avndaro fue en verdad desafortunado. Yo creo en una hiptesis de un complot oficial desde las ms altas esferas del poder que fragu el juicio sumario y la condena sobre el rock en Mxico. Me parece que el sector gubernamental no tuvo una estrategia calculada ni planeada de antemano para, por medio del festival, lograr algn fin poltico. Ms bien el gobierno actu con rapidez para armar una conjura ante la secuencia fortuita de los hechos que se le presentaron como una ventana de oportunidad para beneficiarse polticamente. Estructur una inmediata y amplia campaa en los medios de comunicacin (que eran totalmente controlados por el gobierno) para difundir el supuesto libertinaje y desenfreno con el que se comportaron 300 mil jvenes. Frenes de sexo y drogas espet una de las tantas ocho columnas en los diarios. La campaa meditica deslindara responsabilidades de los

hechos por parte del gobierno federal y las transferira al gobierno estatal para desprestigiar a su gobernador Hank Gonzlez. Adversario poltico de Moya, esto le servira para asestarle un golpe al gobernador. Al mismo tiempo la campaa oficial de difamacin servira para censurar la concentracin masiva de jvenes en actos de rock lo cual representaba un riesgo para el rgimen. El desprestigio del rock resultaron en la cancelacin de legtimas fuentes de trabajo para cientos de msicos profesionales, la virtual desaparicin del rock mexicano de la radio y de los estudios de grabacin y el fomento de una actitud acrtica de muchos jvenes ante la represin cultural e ideolgica oficial. Se propinaba as un golpe mortal a la creatividad y originalidad roquera del movimiento de La Onda Chicana. La censura retras en cuando menos una dcada el desarrollo del rock mexicano como expresin cultural. Si hubiera que sealar al que mayor beneficio poltico obtuvo con la campaa de desprestigio del Festival, ste fue sin duda el Secretario Moya Palencia. Es difcil comprobar si Moya fue el cerebro detrs de la supuesta conjura. Pero ciertamente hay indicios que podran sugerirlo al revisar fuentes hemerogrficas y archivos oficiales. La trascendencia de Avndaro. Como en todo fenmeno social, el contexto es determinante. Avndaro fue un movimiento de la contracultura juvenil mexicana que surgi en el marco de la filosofa hippie pacifista y opuesta al establishment, con una generacin post-68 an herida. La irreverencia juvenil era parte de esas actitudes. El rock mexicano atravesaba por una importante etapa de consolidacin de una identidad propia y original manifestada a travs de La Onda Chicana. Avndaro fue dos cosas al mismo tiempo: la cima de ese movimiento y el principio de su fin. Avndaro se dio por casualidad y quiz en esa espontaneidad radica otro de sus significados. Los organizadores nunca pretendieron un festival de gran magnitud; el evento sencillamente los rebas. El Festival demostr dos facetas de la condicin humana que terminaron en una gran colisin: por un lado, la solidaridad, armona y convivencia pacfica, y por el otro, el instinto de sobrevivencia poltica de intereses particulares a cualquier costo. Avndaro ofrece as un terreno frtil de anlisis y reflexin para socilogos, psiclogos sociales y politlogos. En particular, para los estudiosos de la comunicacin, la campaa de difamacin y manipulacin en los medios debe ser un ejemplo de hasta dnde puede llegar el poder de los mass media cuando estn subordinados al servicio de intereses gubernamentales.

Hasta donde se sabe, no sobrevivi a la censura ningn testimonio flmico o fotogrfico amplio y detallado que d cuenta de lo realmente sucedido. Ante esa ausencia, el testimonio ms confiable que perdura es el de quienes estuvimos en Avndaro. Los ah presentes podemos constatar que el festival fue una reunin maravillosa que a pesar del amplio nmero de asistentes, se desenvolvi en total armona y solidaridad. No hubo enfrentamientos, rias o heridos; se dio una gran convivencia y respeto entre diferentes clases socioeconmicas con espritu de compartir todo desinteresadamente. S hubo consumo de mariguana y alcohol, pero ello no condujo nunca a un desbordamiento generalizado, catico, agresivo y degenerado como se quiso hacer parecer. S hubo varios jvenes que se despojaron de sus ropas, pero esto no llev a un aquelarre de desnudos. La famosa encuerada de Avndaro fue un hecho espontneo y emblemtico de que los jvenes estbamos ah para despojarnos de nuestras inhibiciones. Todos compartamos la ebullicin de la juventud y el gusto por escuchar nuestra msica. se fue nuestro pecado ante los ojos oficiales. Desde el punto de vista musical, a pesar de las fallas de audio durante el festival, en Avndaro se escucharon a las mejores agrupaciones de rock de la poca. Fueron 11 grupos y bandas que se entregaron en msica y alma por ms de 12 horas ante 300 mil asistentes. Protagonistas que trascendieron y pertenecen a la historia y leyenda del rock mexicano. El desarrollo del movimiento artstico-musical de La Onda Chicana estaba ya migrando de las composiciones en ingls hacia rolas con letras en espaol. Se demostraba as que el rock original en nuestro idioma era posible. Las excelentes composiciones de los grupos importantes de esa poca atestiguan la calidad y originalidad del movimiento. Afortunadamente se preservan la mayora de esas grabaciones. Eplogo. Con Avndaro se sell un importante captulo en la historia del rock nacional: su cada en el ostracismo y la atrofia de su desarrollo como expresin artstica por muchos aos. Al coartar un movimiento de rock propio, la consecuencia de Avndaro fue una regresin propiciada deliberadamente por el crculo gobernante que se atemoriz ante los alcances de una concentracin masiva de jvenes que podra fomentar una conciencia polticamente crtica hacia el rgimen prevaleciente. Percibi que el rebeldismo de la contracultura rocanrolera atentaba contra los valores sociales establecidos, es decir, el establishment y las buenas costumbres de la tradicional familia mexicana. En consecuencia, el Estado mexicano de entonces, patriarcal y autoritario, reaccion con

actos de marcada represin para abatir esas expresiones y no perder el control sobre la juventud. Ello porque el rock haca que los jvenes se concentraran masivamente. Despus de Avndaro el rock huy hacia la marginalidad y subterraneidad para sobrevivir bajo condiciones precarias en los llamados hoyos fonkys. Fue apenas en las dcadas de los ochenta y noventa que se dio una gradual reinsercin del rock en la vida cultural nacional. Ello ha llevado a que en nuestros das gocemos de una expresin de rock mexicano que es aceptada, amplia, rica, de calidad musical y competitiva

internacionalmente. Pero ello no hubiese sido posible sin la evolucin previa, dolorosa y lenta, que se dio en los setenta. se fue el valioso legado que nos dej la generacin de La Onda Chicana. Es de llamar la atencin que hasta cierto punto, la respuesta represora gubernamental en contra del rock fue exitosa al no haber permitido consolidar en ninguna etapa el vnculo rock-contracultura-revolucin. El rock siempre se asoci con lo contracultural, pero nunca logr el paso decisivo para integrarse con los movimientos y revueltas estudiantiles: ni en 1968, 1971, ni tampoco en las protestas estudiantiles posteriores de 1986 y 1999. A diferencia de otros pases, los movimientos estudiantiles en Mxico siempre han mantenido una relacin distante con el rock. http://registropersonal.nexos.com.mx/?p=1943

Nota Periodstica: Avndaro, hace 40 aos

JAVIER HERNANDEZ CHELICO. La dcada de los 60 an permeaba en el ambiente de los 70. Estaba fresco el movimiento estudiantil de 1968 y su trgica conclusin del 2 de octubre, pero tambin se una

expresin

musical

afianzaba

como estandarte y catalizador de las inquietudes de los jvenes: el rock. Entonces, la apariencia de la

juventud en el Distrito Federal era

estrafalaria y provocadora: pelo largo, pantalones acampanados, camisas

Con el boleto en la baisa, empezaron los preparativos: algunos tenan casas de campaa y hasta bolsas para dormir, pero la mayora slo llev mantas y cobijas; tambin haba que llevar algo para refinar, porque se adivinaba que iba a estar grueso conseguir algodn para comer; muchos estrenaron pantos y camisolas nuevas, y algunas tortitas lucieron sus nuevos huipiles mixtecohipiosos; otros maeses incluyeron hasta un libro en su mochila.

unisex y un lenguaje cercano a la jerga patibulariadecan los adultos, a quienes se motejaba de momiza. A aqullos les toc ser protagonistas, en 1971, de dos sucesos cruciales: la matanza del 10 de junio y, slo tres meses despus 11 y 12 de septiembre, del Festival Rock y Ruedas, en Avndaro, estado de Mxico. De eso hace ya 40 aos. La noticia de su celebracin levant el nimo de los chavos: Qu chido! Va a ser un festivalote, como los de

Das antes del festival an no se conoca el cartel; aun as, algunos maestrines le iban a llegar desde el viernes para apaar lugar en la nueva nacin ondera. Qu loco, no? La maestriza conoca a uno de los organizadores: Armando Molina, msico de La Mquina del Sonido y manyer de un buen de grupos; obvio, program a algunos de ellos en el

Woodstock y Monterey; adems, no va a estar carioso: el boleto costar 25 varos siete menos que el salario mnimo, carnal y va a ser por Acntaros, adelante de Toluca. Cmo ves, se, le llegamos o qu onda? Simn, hay que caerle, va a ser el aliviane total. Este era el tipo de conversaciones recurrentes entre la

festival, pero, la neta, ni cmo hacerla de tos, eran los ms picudos. Despus se conocieron los nombres Justino de otros

chaviza, emocionada por la publicidad en revistas, radio, diarios, carteles y hasta en el noticiario estelar del canal 2 de Telesistema Mexicano. As fue como se supo el precio de los boletos y los lugares donde se venderan. Algunos los

organizadores:

Compen,

Eduardo Lpez Negrete y Luis de Llano, jniors todos, gente adinerada con

magnficas relaciones en altas esferas sociales, polticas y televisivas; tanto, que hubo cmaras de televisin para grabar el megatoqun para el programa La onda de Woodstock, y decan, que tambin para una pelcula. Pero, nel, nada se

compraron en la agencia Automex, que estaba Talismn. por Ferrocarril Hidalgo y

hizo, quin sabe dnde qued el material grabado. El sbado 11 de septiembre, desde temprano, la banda se hizo presente en la carretera a Toluca. Los diarios

Poco antes de que comenzara la msica, hubo un sacn de onda: una camioneta empez a quemarse. Chale, cmo van a entrar los bomberos si hay un bonche de gente?! Y si explota?, se

preguntaban preocupados los pesimistas. Afortunadamente, con cobijas hmedas y lodo unos chavos apagaron el fuego. En esas estaban cuando, de repente, desde las bocinas una voz dio la bienvenida a 200 mil, 300 mil? personas. As empez el rock en vivo. Para quienes estaban a ms de la mitad del lugar del escenario, Armando Nava pareca una marioneta vestida de verde elctrico que se mova sin cesar: eran los Dug Dugs que inauguraban el concierto. La llovizna tampoco amain durante la presentacin de Eplogo y de la Divisin

vespertinos ya daban cuenta del festival: Huele a petate, cabece uno, chale. Al llegar a Valle de Bravo los chavos se integraron en una romera. A pesar de la pertinaz llovizna durante buena parte del da, los lugareos daban la bienvenida a los miles de visitantes: la gente mayor miraba y sonrea a los jipitecas, mientras los morrillos rean abiertamente y hacan con los dedos el saludo de paz y amor. Esto dio confianza y muchos fuereos dejaron sus naves en Valle de Bravo e iniciaron la procesin rumbo a Avndaro. Slo algunos llevaban la cronologa, la mayora vivieron los acontecimientos sin ms; no se fijaban en la hora ni el en el espacio. Por ejemplo, para llegar de da desde Valle de Bravo al rea del concierto slo haba que seguir la larga fila de chavos; cuando oscureci, la luz del escenario funga como faro. Al arribar al lugar del concierto, algunos usaron ramas y mantas para improvisar algo parecido a un techo y guarecerse de la lluvia; otros simplemente tendieron sus cobijas y se recostaron a esperar el inicio del Festival Rock y Ruedas.

del Norte. Cuando subi Tequila, con Marisela Durazo al frente, el personal rocanrolero se prendi. Ya casi a

medianoche apareci Peace & Love, banda que haba colocado entre el personal rolas como Memorias para los pirados, Tenemos el poder y un arreglo a Hully Gully, de los Beach Boys, con una letra que deca en el estribillo: Mari, mariguana, mari, mariguna... Antes de tocar esta ltima, Ricardo Ochoa dijo: ... Chin chin el que no cante, y cuando un buen la coreaba, algunos juran que el cantante agreg enftico: Chingue a su madre el que no cante. Lo cierto es que

letra y arenga tuvieron el poder de cortar la transmisin que se haca para Radio Juventud y desaparecer lo filmado. El concierto continu entre toques,

pensar que tantos muchachos fueron a Avndaro a buscar a los culpables de 1968 o a cazar halcones. No fueron a eso, porque los jvenes no son tontos, y si de cazar halcones se trata, no habran hecho tan largo viaje hasta Avndaro, bajo la lluvia, a pie, padeciendo

chupes, sexo, paz y amor. Ah vi algunos rostros del barrio y de la escuela: Fili, Vctor, Roco, Malanco, Tet, Choco y Miloco. Para sorpresa de muchos, la estructura tubular que sostena el escenario un sistema que ahora no lo usara ni una delegacin poltica el Da del Nio resisti milagrosamente el peso del equipo de audio ms el de los msicos, los secres, los infaltables

molestias. No fueron a buscar all a los culpables, pero fueron empujados por ellos, porque los jvenes, los jvenes estudiantes, los jvenes obreros, los jvenes artesanos, los jvenes msicos, los jvenes empleados, los jvenes

aprendices, los jvenes choferes, todos los jvenes que fueron, fueron a buscar algo ms importante que un halcn: algo en qu creer. Han transcurrido cuatro dcadas y

colados y los espectadores que estaban trepados en el armazn de las torres. En esas condiciones tocaron El Ritual, Bandido con el vozarrn de Kiko, Los Yaki y Mayita, Tinta Blanca, El Amor... y al amanecer naci la leyenda llamada Three Souls in my Mind, cuando su cantante, Alejandro Lora, dedic la rola Street Fighting Man, de los Stones, a los cados el 10 de junio a manos de los halcones. Aqu vale la pena rescatar un fragmento del texto de Jacobo

todava se habla del Festival Rock y Ruedas (faltaron las ruedas, porque la anunciada carrera de autos nunca se realiz). Con las secuelas, mitos e historias que dej Avndaro se podran escribir decenas de libros con todas las versiones, visiones y tendencias. Y

tambin, 40 aos despus, muchos podramos gritar: Y aqu me tienes, en el rocanrol! (A. Lora dixit).

Zabludovski para el libro Nosotros, de Humberto Ruvalcaba: Sera ingenuo

http://www.jornada.unam.mx/2011/09/11/espectaculos/a09a1esp