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CAMINOS

CRTEQUESIS DE INICIHCION PHRfl ADULTOS

Bernardo Panam,

Uan Quathem, Pbro. 1996.

PRESENWCION.
Hermana, hermano: Bienvenido seas a esta catequesis! De alguna manera te ha llegado el llamado de Jess y te has unido al grupo de quienes desean conocerlo y descubrir el camino que l nos propone. Al iniciar esta catequesis das un primer paso, un paso importante. Que sigas caminando hasta el final, sin desanimarte, con entusiasmo: el Seor te acompaa y la gran Comunidad Cristiana te apoya. Cuentas conmigo tambin, ya que avanzaremos paso a paso, el uno junto al otro. Tu catequista.

CON APROBACIN ECLESISTICA + JOS DIMAS CEDEO DELGADO Arzobispo Metropolitano de Panam.

3 mutua escucha y de respeto. Que ninguno piense saberlo todo! Que ninguno piense que no sabe nada! El desarrollo de los temas tiene una secuencia que no conviene interrumpir o modificar. Por lo cual debemos ser constantes en la asistencia y a no faltar sin causa grave. Revisemos, pues, las fechas y el horario de los encuentros. Y busquemos solucin a cualquier problema que haya al respecto. 4. NUESTRA HERRAMIENTA DE TRABAJO. Igual que para el ejercicio de cualquier oficio, tambin en este curso necesitamos disponer de alguna "herramienta": la Biblia completa (Antiguo y Nuevo Testamento), el folleto "El Camino" y, eventualmente, un Cancionero. 5.PARA CONCLUIR ESTE ENCUENTRO. Leemos en el Catecismo de la Iglesia Catlica el texto siguiente: "'Se alegre el corazn de los que buscan a Dios' (Sal 105, 3). Si el hombre puede olvidar o rechazar a Dios, Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre la dicha. Pero esta bsqueda exige del hombre todo el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, un corazn recto, y tambin el testimonio de otros que le enseen a buscar a Dios" (CdlIC, 30). 6. ORACIN - REFLEXIN Tu eres grande, Seor, y muy digno de alabanza: grande es tu poder y tu sabidura no tiene medida. Y el hombre, pequea parte de tu creacin, revestido de su condicin mortal y sabiendo que t resistes a los soberbios, a pesar de todo quiere alabarte. T mismo le incitas a ello, haciendo que encuentre sus delicias en tu alabanza, porque nos has hecho para t y nuestro corazn est inquieto mientras no descansa en t. (S.Agustn)

ENCUENTRO DE MOTlUfCIN
1. PRESENTACIN DE LOS PARTICIPANTES. Si somos varios los que vamos a participar en estos encuentros de iniciacin a la vida cristiana, entonces es importante que nos conozcamos los unos a los otros. Vamos a presentarnos brevemente. Nos identificaremos con nuestro nombre, lugar de procedencia, oficio o profesin y cualquier otro dato que sea de inters para los dems. De esta manera queremos "romper el hielo". Conviene que exista entre nosotros un ambiente de fraternidad y de mutua confianza. Conocemos alguna dinmica o tcnica de presentacin que nos ayude? 2. POR QU ESTAMOS AQU? Qu nos motiva a participar en este curso? Qu esperamos de l? Todos tenemos ahora la oportunidad de opinar al respecto, si as lo deseamos. Es normal que cada uno tenga sus propias motivaciones y expectativas. Esto no nos debe impedir de trabajar en grupo, sino que ms bien nos puede ayudar a enriquecernos mutuamente y a sacarle el mayor provecho posible a esta catequesis. Si nos vamos a arriesgar por un camino nuevo, lo vamos a hacer todos juntos. Jess dijo en una ocasin: "Donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, ah estoy yo en medio de ellos" (Mt.18, 20). El es parte de nuestro grupo. Qu bueno es poder contar con el! 3. ACLARACIONES SOBRE EL MTODO. El mtodo que vamos a implementar requiere la participacin activa de todos nosotros, incluyendo la del catequista. Aqu no estamos en la escuela, no nos van a dictar clases. Celebraremos una serie de ENCUENTROS en que todos podremos opinar, hacer preguntas, etc., en un ambiente de

2. REFLEXIONAR SOBRE NUESTRA REALIDAD: 2.1 Leamos ahora un texto del primer libro de la Biblia, Gnesis 4. 1-12: la historia de Can y Abel. Qu nos dice este pasaje bblico acerca de la situacin en el mundo? Opinemos! Esta lectura nos ensea que existe el bien y el mal. El mal atenta contra el bien. Dios, de qu lado est? Vale comparar el mundo (la humanidad) al globo terrqueo: mientras que de un lado es de noche, del otro es de da. En un mismo mundo existe injusticia y felicidad, sufrimiento y alegra. Dios est con Abel, con el da, con la felicidad y la alegra, aunque a veces nos cuesta descubrirlo. 1. VER NUESTRA REALIDAD: 1.1 Supongamos que un extraterrestre se comunicara con Ud. solicitando que le describiera cmo es el mundo de hoy. Cules son los cinco hechos, acontecimientos o situaciones que Ud. le contara, como los ms significativos? Discutamos primero la respuesta, entre todos o en pequeos grupos de tres personas. Luego la anotaremos en una hoja de papel o un tablero, si as nos parece conveniente. Seguramente habrn salido hechos positivos y negativos, entre otros: la violencia, la droga, la tecnologa avanzada, el computador, el consumismo, etc. 1.2 Apliquemos esto ahora a la comunidad en que vivimos: Cules son las situaciones que nos afectan de manera positiva o negativa en nuestro barrio? Las que nos satisfacen, nos dan paz? Las que nos perjudican, nos llenan de temor? Cules se dan con mayor frecuencia, las positivas o las negativas? Procuremos establecer, entre todos, un cuadro bastante realista y equilibrado de la situacin del barrio, de la familia, del trabajo, etc., que es el mundo en que nos toca vivir. 2.2 Hoy da, entre nosotros, quines se parecen a Can, quines a Abel? Demos ejemplos! A Can: todos los que promueven la 'cultura de la muerte': los injustos, indiferentes, votentos, amargados, etc. A Abel: los serviciales, comprometidos, responsables, etc. 2.3 De qu manera nos haba "Dios a travs de estas situaciones y de la realidad que nos rodea? Qu nos est diciendo? - Lo que causa dao, destruye, perjudica, etc., es de Can y no es del agrado de Dios. - Lo que produce el bien, lleva a felicidad, mejora el mundo, etc., es de Abel y agrada al Creador. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Debemos vivir conscientes del bien y del mal que hay en el mundo. Debemos ser realistas, vivir con los ojos abiertos y no dejarnos engaar por las apariencias.. - Debemos aprender a distinguir entre el bien y el mal, entre lo que es voluntad de nuestro Dios o imposicin del ser humano. - No debemos dejarnos arrastrar por el mal, aunque parezca ser ms poderoso que el bien.

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4. ORACIN - REFLEXIN

Pero vino Can y fue de noche. Cual fiera se lanz contra su hermano. Pero vino Can y fue de noche. Prefirieron los hombres el dinero a la paz fraternal... Dios dijo a Can: Dnde est tu hermano Abel? Y el respondi: No s. Soy acaso el encargado de mi hermano? Pero vino Can y fue de noche. Camina el hombre errante y vagabundo. Pero vino Can y fue de noche. Prefirieron los hombres la violencia y de Dios empaaron la presencia. Y va gimiendo el indio y horadando la tierra americana bajo el yugo; y van dejando al pobre, marginado de todo cuando antao fuera suyo. La Ley se ha prosternado ante el ms fuerte, se llenan las prisiones de hombres libres y dejan que se quede en la ignorancia el vastago del pobre y del humilde. Pero vino Can y fue de noche. Cual fiera se lanz contra su hermano. Pero vino Can y fue de noche. Prefirieron los hombres la violencia y de Dios empaaron la presencia. (Cantata de los Derechos Humanos)

4- *

UNf MIRfDf HfCW fDENTRO

1 .VER: Quin soy yo? Cmo soy yo? Cul es mi mundo interior? 1.1 Un(a) voluntario(a) de entre nosotros se coloca frente al grupo. Los dems damos ahora una descripcin de esa persona, antes de seguir leyendo. Probablemente nos hemos limitado a sealar la ropa que viste, el corte de cabello, la estatura, el color de la piel, etc., es decir, las caractersticas externas del (de la) hermano(a) que tenemos al frente. Hemos dado una descripcin, pero hemos dicho cmo y quin es el o ella? No. Slo como aparece. Lo ms importante de una persona no es lo que se ve, sino lo que ella es por dentro, en su pensamiento, en sus sentimientos, en sus anhelos. Y esto es algo tan privado que es muy difcil describirlo. 1.2 Qu debemos hacer para conocernos a nosotros mismos? Mirar HACIA ADENTRO. Ningn espejo nos puede ayudar en eso! Nos cuesta, no es fcil. Las costumbres y los comerciales nos ensean a lucir, a dar prioridad a lo externo. A veces preferimos no mirar hacia adentro porque lo que vemos ah no es precisamente muy bonito...Sin embargo, es indispensable desnudar nuestra conciencia para poder encontrar nuestro verdadero yo.

8 1.3 El grupo musical "Viva la Gente", en una de sus canciones dice: "Dentro de cada uno hay un bien y hay un mal." Es eso cierto o falso? Somos conscientes de ello? Qu nos preocupa ms: el bien que hacemos o el mal que cometemos? Vamos a hacer un minuto de silencio para que cada cual se mire por dentro y decida qu es lo que ms peso tiene en su vida: el bien, el amor, la felicidad...o el mal, el odio, la indiferencia, etc. 2. PENSAR. 2.1 Leamos Gen.1, 1-31 (Versin corta: Gen.l, 2631): el relato de la creacin del hombre; y Gen.3, 1-7: el 'primer'pecado. 2.2 Dialoguemos a partir de las preguntas siguientes: - Qu nos ensea la Biblia por medio de este relato? Evidentemente se trata de una "parbola". El hombre y la mujer fueron creados buenos, a imagen de Dios. Pero en toda persona existe la inclinacin hacia el mal, la debilidad de dejarse arrastrar por "la serpiente". - Quines son Adn y Eva? Todos los seres humanos. - En qu consiste el pecado? Es desobedecer al Creador. Querer ser dioses y determinar por nuestra cuenta lo que es bueno y malo. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Fuimos hechos para el bien y para la felicidad. - Pero el mal es una realidad en todos nosotros. - No nos gusta para nada contemplar ese lado oscuro de nuestro ser. - Sin embargo, tenemos que asumir la responsabilidad de nuestros actos y actitudes. - Cuanto mejor nos conocemos a nosotros mismos, tanto ms fcil ser encontrar el camino que Dios nos seala. 4. ORACIN - REFLEXIN No tengas miedo de estar solo, de mirarte interiormente y de encontrarte en tu silencio. Ten miedo, eso s, de ser un solitario aislado de tus hermanos, desconfiado, sin amigos y sin comunicacin. Nunca temas decir la verdad, expresar con claridad lo que sientes y afirmar aquello que has visto o has odo. Teme, ms bien, engaarte a ti mismo, autoconvencerte de la mentira o colocar mscaras sobre tu rostro. No temas hablar con dificultad. Ten miedo de no escuchar al que habla. No tengas miedo de ser valiente y audaz. Teme herir por tu silencio o por tu orgullo. Coloca todas tus cualidades en expansin y en despliegue. S t mismo en donde ests, aceptando a los otros como son. Vive con intensidad y dinamismo. Rompe tus paredes y levntate! Y la vida ser para ti un canto. Y cada da ser una fiesta. (M.Ortega R., "A ti te digo")

11 cometi, Dios le dice: "No ser as. Si alguien te mata, yo te vengar siete veces". Y Dios puso una seal a Can para que no lo matara el que lo encontrara. (Gen.4, 15) - Cuando Dios decide exterminar las ciudades de Sodoma y Gomorra por su conducta escandalosa, Abrahn regatea con l hasta que promete: " En atencin a esos diez justos, yo no la destruir". (Gen. 18, 32) - Moiss recuerda al pueblo que Dios lo ama: " Alaben a nuestro Dios. Se portaron mal con l, hijos indignos!. As pagas a Dios, pueblo tonto y estpido? Acurdate de das pasados...La parte de Dios fue su pueblo. Lo encontr en el desierto, en la soledad rugiente, y lo cubri, lo aliment, lo cuid como a la nia de sus ojos. Como un guila alimenta a sus polluelos y revoltea sobre ellos, as l extendi sus alas y lo tom y lo llev sobre sus plumas." (Deut. 32, 3-11). - Cuando su pueblo se encuentra destrozado y desesperado, Dios le expresa su amor de madre: "Puede una mujer olvidarse del nio que cra, o dejar de querer al hijo de sus entraas? Pues bien, aunque se encontrara alguna que lo olvidase, Yo nunca me olvidara de ti!" (Is. 49, 15). - Cuando el pueblo no haca caso a los mensaje que Dios le haba mandado "en diversas ocasiones y bajo diferentes formas" y todo pareca intil, "nos habl a nosotros por medio de su Hijo" (Heb.l, 1-2). O como lo afirma san Juan: "Tanto am Dios al mundo, que entreg su Hijo nico..." (Jn.3, 16). En adelante sera Jess la voz de Dios, la Palabra de Dios hecha carne, el Maestro que no defrauda, el que se nos acerca a travs de esta catequesis y nos recuerda que Dios nos ama entraablemente, el que nos llama y nos invita a dejarnos guiar por l y a amar como l: "No hay amor ms grande que dar la vida por sus amigos" (Jn. 1 5, 13). 1.2. En la Biblia leemos que Jess llamaba a toda clase de personas. Leamos y comentemos brevemente los textos siguientes: - Jess llama a un pescador: Mt.4, 18-21.

1. VER 1.1 No hemos quedado muy satisfechos con la mirada al rededor ni con la que hicimos hacia dentro de nosotros. Nos hemos dado cuenta de que muchas cosas no andan como deben y no llenan nuestras expectativas. Esta situacin tampoco le agrada a Dios. Pero por eso no deja de amarnos. El no nos da la espalda ni nos quita el habla, sino que cada vez de nuevo busca comunicarse con nosotros, sus hijos, su pueblo. Su amor es tan grande que es incapaz de abandonarnos a nuestra suerte. El es amor y busca siempre la manera de demostrarlo. Hay alguno entre nosotros o conocemos a alguien que nos pueda dar un testimonio al respecto? Veamos algunos de los muchos ejemplos en la larga] historia de Dios con su pueblo. - Cuando Can teme ser eliminado por el crimen que"

12 Llama a un cobrador de impuestos: Mt.9, 9 Llama a un joven rico: Mt.19, 20-22. Llama a una prostituta: Lc.7, 36-50. Llama a un intelectual perseguidor: H.9, 1-8. 4. ORACIN - REFLEXIN

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2. PENSAR: Soy yo demasiado pecador o demasiado bueno para que Jess me llame a m o para que yo le siga? Opinemos y expliquemos nuestra opinin. Respondamos! 2.1 Jess vino a buscar y a llamar con preferencia a: - los pobres: Lc.4, 16-21; - los desanimados: Mt.11, 28-30; - los pecadores: Mt.9, 10-13; - los enfermos:Mt.4, 23. Acaso no estamos incluidos nosotros en alguna de estas categoras u otras parecidas? 2.2. Cul es mi respuesta al llamado? Puede ser positiva o negativa. - Positiva, si me dejo amar por Dios, si deseo conocer a Jess y aprender de l cmo pensar, cmo actuar, cmo comportarme, etc. Y me dispongo a aprovechar al mximo esta catequesis. - Negativa, si rechazo el amor de Dios, me mantengo indiferente, me aferr a mis hbitos y costumbres y me niego a cambiar en nada. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Dios nos ama y nunca deja de amarnos, cualquiera que sea nuestro pasado. - Por medio de Jess nos da a conocer su amor y nos llama a conocerle ms y mejor. - Al amor que Dios me ofrece, puedo responder con amor y dejarme amar por l. Entonces estar en buena disposicin para dejarme instruir y guiar por Jess.

"Queridos mos, arrimonos los unos a los otros porque el amor viene de Dios. Todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios, pues Dios es amor. No somos nosotros los que hemos amado a Dios sino que l nos am primero y envi a su Hijo como vctima por nuestros pecados: en sto est el amor. Nosotros hemos encontrado al amor de Dios presente entre nosotros, y hemos credo en su amor. Dios es amor. El que permanece en el Amor, en Dios permanece, y Dios en l. En el amor no hay temor. El amor perfecto echa fuera el temor, pues el temor mira al castigo. Mientras uno teme, no conoce el amor perfecto. Entonces arrimonos nosotros, ya que l nos am primero." (1 Juan 4, 7-19)

15 Alberto y Albertina se encuentran frente a dos caminos, a dos maneras distintas de actuar. Cul es el camino bueno y cul es el malo? Por qu es bueno el uno y malo el otro? Expresemos todos nuestra opinin y saquemos una conclusin. Nos dimos cuenta que el "buen camino" conlleva amor y sentido de responsabilidad y por ms difcil. El "mal camino" es el ms cmodo, egosta y rehuye las exigencias del amor responsabilidad. es el que ende es el porque es y de la

1.2 Hablemos ahora de nosotros mismos. En esta vida se nos propone muchos caminos distintos, buenos y malos, a travs de la educacin, de la publicidad, de los ejemplos de los dems, de los programas de televisin, las revistas, etc. 1.3 Nos toca ESCOGER. No se puede vivir sin ESCOGER. Saber ESCOGER BIEN, es el secreto de la felicidad. Cmo vamos a lograrlo? 2. PENSAR: Dios nos ama, por eso l nos propone un camino que nos lleva a la felicidad. Hay que saber dar con l y escogerlo de entre todos los dems. Es un verdadero desafo en nuestros tiempos, pero la Palabra de Dios nos ayuda. 2.1 Leamos Deuteronomio 30, 15-20. "Te puse delante la vida o la muerte, la bendicin o la maldicin. Escoge, pues, la vida..." Escuchemos cmo lo repite Jess al hacernos su llamado:"Tomen otro camino. Vulvanse a Dios y crean en la Buena Nueva." (Mc.1, 15). O como lo dice Mateo: "Cambien su vida y su corazn". Ser posible cambiar? Siempre ha sido posible, para quienes creen en estas palabras de nuestro Dios: " Vengan, para que arreglemos cuentas. Aunque sus pecados sean

1.1 Vamos a estudiar dos casos, uno que es propio de los varones y otro que se presenta ms entre las mujeres. - Despus de recibir su paga, el viernes por la tarde, Alberto tiene que decidir qu hacer con su salario. O bien se va para la casa, comparte el dinero con su seora para que compre todo lo necesario para el hogar, y guarda algo para poner en la cuenta de ahorros. O bien, acompaa a los compaeros de trabajo, se gasta todo en la cantina y llega a la maana siguiente. - Cuando el nio llega de la escuela, Albertina puede actuar de distintas maneras. O bien apaga su televisor, le sirve ia comida al hijo y luego lo ayuda a hacer la tarea lo mejor que pueda. O bien le grita que est muy ocupada, que la comida est en la estufa, que no se olvide de hacer la tarea y se instala frente al televisor a ver su novela preferida.

16 colorados, quedarn blancos como la nieve; aunque sean rojos como prpura, se volvern como lana blanca." (Is. 1, 18). 2.2 Y tambin este texto clave: " Yo soy el Camino, la verdad y la vida" (Jn.14, 6). Seguir a Jess, hacerle caso, es la mejor manera para aprender a escoger el "buen camino", el camino de la felicidad. Jess nos va a recordar lo que los profetas haban anunciado ya mucho antes que l: "Bendito el que confa en Dios y pone en l su esperanza" (Lean Jer. 17, 5-8.) Nos va a ensear cul es el proyecto de Dios con el mundo, su plan desde el principio. Esto nos va a permitir escoger el camino correcto y contarnos entre los que llamaban " los del camino" (H.9, 2), que posteriormente seran llamados "cristianos" (H.11, 26). 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Si queremos andar "por buen camino", debemos escoger, de entre los muchos caminos que el mundo nos ofrece, el camino que Dios nos propone. - Jess, con su mensaje y su ejemplo, nos ensea el camino de Dios y nos invita a caminarlo con l. - El camino de Dios es un camino de amor y de responsabilidad, un camino estrecho que requiere conversin, o sea, cambio de vida. - Responder positivamente al llamado de conversin significa deiarse amar por Dios y expresa nuestro amor para con l. 4. ORACIN - REFLEXIN Me llamaste, Seor, pero no te escuch. Me hiciste seas pero no las vi. Me sealaste el camino, pero me perd. Me ofreciste amor, pero lo rechaz. Me invitaste pero se me olvid ir... Me enseaste la luz pero escog la tiniebla. Me regalaste la Verdad, pero prefer errar. Me ofreciste tu casa pero me pas de largo. Hace aos que ests ah esperando y no te hago caso. Pero siempre has sabido que yo un da llegara. S que entonces y siempre ser recibido no como hijo perdido ni hija extraviada, sino como la nia de tus ojos... (M.van Straalen) De existir consenso y condiciones propicias, podramos realizar ahora una celebracin penitencial, en la cual nos abrimos al amor de Dios y le pedimos perdn por el mal que existe en nosotros y en el mundo que nos rodea. Con esta expresin de amor para con l culminaramos esta primera parte del curso. De no ser posible, terminamos con la siguiente oracin:

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18 EL CAMINO SIN DIOS, segn Gen.3, 8-24.

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1. VER:

m"RL PRINCIPIO

..."

- El varn y la mujer rompen la armona con Dios Creador (Versculo 8). Desobedecen, quieren ser sus propios dueos, ser dioses. - Rompen la armona con la naturaleza: Vers. 16 y 17. - Rompen la armona entre ellos: Vers. 7 y 12-13. 2. PENSAR: Cmo se nos presenta hoy en da estos dos caminos? 2.1 Segn el camino de Dios debe de haber armona entre l y nosotros sus creaturas. Desea que nosotros lo reconozcamos como creador, aceptemos su ley (= voluntad, camino) como norma para el bien y el mal. Pero ms que nunca el hombre de hoy quiere ser dueo de su propio destino e imponer sus propios criterios prescindiendo de Dios. 2.2 Dios desea que la naturaleza y sus recursos estn al servicio de la felicidad de todos los hombres. Hoy da, unos cuantos acaparan los frutos de la naturaleza y dejan a otros sin nada. La ciencia utiliza las fuerzas naturales para destruir (material blico, etc.) ms que para ayudar al hermano. Agotamos los recursos naturales sin preocuparnos de las futuras generaciones que los van a necesitar. 2.3 Dios desea que exista armona entre el varn y la mujer; que ambos sean respetados en su dignidad humana como "imgenes de Dios". Pero la sociedad actual pisotea a menudo la dignidad de la persona (guerras, torturas, hambre, insultos, etc.). El varn se cree superior, domina y trata mal a la mujer, la usa como objeto, etc. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Conforme al camino de Dios, somos llamados a vivir en armona y, cuando sta est daada, a reconstruirla. - Segn el camino de Dios nos corresponde respetar y

1.1 Algunos afirman que Dios no existe, porque de existir no permitira tanta maldad en el mundo. Qu opinamos nosotros? Quiso Dios crear el mundo tal como lo conocemos hoy? Cmo podemos averiguar lo que pretendi hacer Dios en el principio? Qu plan tena con el mundo? Cul es el camino de Dios? Cul el del hombre? El primer libro de la Biblia, el libro Gnesis (significa: Origen), nos trae unos relatos acerca de la creacin. Son unas "parbolas", unas historias nacidas de la imaginacin de los autores antiguos, por medio de las cuales ellos queran ensear verdades sobre el Creador y su creacin. Cuando leemos estos relatos, es importante distinguir entre lo que el autor nos CUENTA, y LO QUE NOS QUIERE ENSEAR. 1.2 Vamos a leer primero el segundo relato de la creacin( Gen.2, 4b-25) y luego el relato del primer pecado (Gen.3, 8-24). Despus de escuchar cada lectura, vamos a tratar de sacar, entre todos, lo que el autor nos quiere ensear con su relato. EL CAMINO CON DIOS, segn Gen.2, 4b-25. - Dios es creador de todo lo que existe: el mundo, la naturaleza, las plantas, etc., y el ser humano, que es su obra maestra. - Dios lo cre todo CON ARMONA: armona entre l y la creacin, entre los diversos elementos de la creacin, entre la naturaleza y el hombre, entre el varn y la mujer, etc. - Dios hizo todo lo necesario para que el hombre fuera feliz.

20 desarrollar la naturaleza en beneficio de toda la humanidad. - Segn el camino de Dios varn y mujer deben ser respetados en su igual dignidad de personas y, cuando se unen, son llamados a complementarse en armona. 4. ORACIN - REFLEXIN Hermano mo: cuando ya no est contigo, a todos habales de m. A las golondrinas, diles que ellas me ensearon a ser libre, y que mi alegra me la contagi el ruiseor. Al rbol, dile qu pequeo me sent al mirar su tronco, y a las mariposas: que de indiferente me cambiaron en admirador. Explcales a las hormigas que de ellas aprend a no perder el tiempo, y al sol, lo mucho que he gozado con su alegre destellar. A jazmn y madreselva, diles cunto me gustaba su fragancia y a las flores todas cmo quise yo su gozo al mundo pregonar. Cuntale al mar las veces que he comentado su esplendor y al viento cmo me encantaba or sus melodas. Dile a la gente que quise anunciar la Buena Nueva del Seor, y a Dios: que siempre, siempre le he amado apasionadamente. No, no lo calles, hermano mo! Riega la noticia! Habla por doquier! No quiero que mi voz se apague: hzte cargo t: Que sea escuchada! (Andrs Guerabitdi) 1. VER:

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m "PONTE EN CfMINQ...

1.1. Imaginmonos la siguiente situacin: Un hombre quiere ser paracaidista. Tiene que aprender a saltar desde una avioneta, a halar el cordn del paracaidas en el momento preciso, a aterrizar sin romperse las piernas, etc. Qu cualidades necesita tener ese hombre? - Necesita tener fortaleza personal que consiste en: valor, voluntad, capacidad para asumir riesgos, etc. - Necesita tener una actitud de confianza hacia los otros, hacia el piloto, los miembros del equipo, principalmente hacia el instructor. - Necesita capacidad para obedecer, ya que deber cumplir las instrucciones al pie de la letra si quiere evitar una catstrofe. 1.2 Nosotros queremos ser hijos de Dios y necesitamos tener ciertas cualidades para serlo. Leamos en el Antiguo Testamento, primero acerca de Abraham, nuestro padre en la fe, y luego sobre las actitudes de los moradores de Sodoma. EL CAMINO CON DIOS. Gen.12, 1-4; 15, 1-6 y 21,1-5. - Dios le hace una promesa a Abram: le dar una tierra propia y prosperidad si cree en l. Dios promete bendiciones a quienes depositan su fe en l. - Abraham es hombre de fe: cree y emprende un camino hacia lo desconocido, confiando en la palabra de Dios. La respuesta es concreta, no se queda en buenas intenciones. - Dios le promete darle una descendencia, a pesar de su avanzada edad, y Abraham lo cree. - Dios cumple lo prometido como respuesta a la fe.

22 EL CAMINO SIN DIOS: Gen.18, 20-21;19, 1-17 y 23-25. - Dios conoce y juzga la conducta de los hombres sin lugar a equivocacin. El es enteramente justo. - Muchos, como los de Sodoma, no actan con fe en Dios, violan su voluntad (en este caso la sagrada ley de la hospitalidad) y actan conforme a sus caprichos e instintos. - Quienes desobecen as a Dios, procuran su propio castigo. Quienes obedecen se salvan. 2. PENSAR: De qu manera se dan estas situaciones hoy en da, quizs en nuestra propia vida?' 2.1 Son cada vez ms los que no creen en Dios ni toman en cuenta su voluntad. Viven siguiendo sus conveniencias, caprichos e inclinaciones humanas, o sigen simplemente: "la corriente" del momento. Las cosas de Dios les dejan indiferentes y, a veces, las adversan concientemente. Andan por los caminos de la perdicin, del materialismo, del libertinaje y de la autodestruccin. 2.2 Hay muchos que afirman ser creyentes, dicen "tener fe en Dios", pero esto no se refleja en su manera diaria de vivir. Su comportamiento no concuerda con lo que Dios manda. Existe una contradicccin entre su fe y su vida. Esto es un grave problema, an dentro de las comunidades cristianas: muchos bautizados le piden favores a Dios, pero no obedecen sus mandatos. No tienen una fe de verdad y no podrn alcanzar la plenitud de las promesas de Dios. 2.3 Los menos son aquellos que tienen una fe como Abraham y una conducta como la de Abraham. Se lanzan a una vida diferente, con todos los riesgos y las pruebas que ello conlleva. Confan plenamente en que el camino de la felicidad es el que Dios seala. Son hombres y mujeres de fe madura, hombres y mujeres completos en lo humano y en lo cristiano. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA LA ACCIN:

23 - Tener fe en Dios es creer en El y actuar como El manda, es creer y obedecer. La fe verdadera requiere tener una confianza total en Dios y la voluntad para ajustar nuestra conducta a lo que El nos pida. - No debe de haber contradiccin entre la fe que profesamos y la conducta que llevamos. Debemos, por lo menos, tratar de evitar esa falta de coherencia. - "La fe sin las obras es una fe muerta" nos dice Santiago. Lase Stgo. 2, 14-26. No existe mejor orientacin para que nuestra fe sea una fe de verdad. 4. ORACIN -REFLEXIN Una noche un hombre so que se paseaba por la playa con nuestro Seor. En el cielo aparecieron escenas de su vida con dos series de huellas en la arena: una de l y la otra del Seor. Al aparecer la ltima escena delante de l, torn su mirada hacia atrs y not que muchas veces en el camino de su vida solo haba una serie de huellas en sus momentos ms tristes y deprimidos. Esto le molestaba tanto que pregunt: "Seor, me dijiste que una vez decidiera seguirte caminaras conmigo toda la distancia, pero he notado que en los momentos ms difciles de mi vida slo hay una serie de huellas. No comprendo por qu, cuando ms te necesitaba, t me dejabas slo". El Seor le contest: "Hijo mo, te amo y nunca te he abandonado. En tus momentos de prueba y sufrimiento, cuando t slo ves una serie de huellas, era entonces que yo te cargaba." (Autor desconocido.)

25 ser libre, no le gusta ser reprimido en su libertad de movimiento, de accin , de pensamiento. 1.2 Leamos ahora nuevamente dos textos del Antiguo Testamento. Primero partes del largo relato de la liberacin del pueblo israelita de la esclavitud de Egipto; y luego sobre el comportamiento de ese mismo pueblo despus de su liberacin. EL CAMINO CON DIOS: Ex.2, 23-25; 3, 1-10; 5, 1-2; 7,1-5; 12, 29-32; 14, 5-30. - Dios escucha el clamor cuando recurren a l con fe. - Dios realiza su obra por medio de personas que l considera capaces. - El conflicto entre quienes cumplen la misin recibida de Dios y quienes la adversan es inevitable. - El poder de Dios asiste a quienes estn de su lado. - Plagas o cualquier otro fenmeno extraordinario, ms que castigos, son seales por medio de las cuales Dios cuestiona las actitudes contrarias e invita a un cambio. - Quienes confan en Dios siempre terminan ganando, conquistando su libertad. - La liberacin es solamente el inicio de la libertad. La libertad es un camino, un proceso que hay que mantener y profundizar durante toda la existencia. EL CAMINO SIN DIOS: Ex.16, 1-4, 13-15, 3 1 ; Num.21, 4-9. - La gente pronto se olvida de los beneficios que recibi de Dios. - Le echa a Dios la culpa de las pruebas y de los contratiempos. - Prefiere la comodidad, la abundancia adquirida sin esfuerzo, las soluciones fciles, por encima de su libertad. No valora su libertad. - Siempre existe la tentacin de querer regresar a las esclavitudes anteriores.

EL PfSO HRCIf L LIBERTHD.

1. VER: 1.1 Un(a) voluntario(a) se coloca en medio del grupo. Los dems lo inmovilizamos completamente, agarrndolo por la cintura, los brazos y los pies, tapndole la boca y los ojos, etc. Despus de mantenerlo(la) as durante unos instantes, lo(la) soltamos y le preguntamos cmo se sinti. Sin duda alguna, la respuesta ser: "Mal". Preguntemos por qu. "Porque me senta como apresado(a), a la merced de ustedes, etc." Saquemos la moraleja: Todo ser humana quiere

26 - A menudo la rebelda contra Dios se expresa en un rechazo hacia las autoridades religiosas que le sirven, aunque stas traten de cumplir a cabalidad con su misin. - Cuando el apuro se hace muy grande, entonces la gente vuelve a Dios a pedir ayuda, a veces ms por conveniencia que por fe. Pero Dios no deja de querer y de ayudar a los suyos. 2. PENSAR: De qu manera vivimos estas situaciones u otras parecidas tambin en nuestros das y en nuestra propia vida? Opinemos! 2.1 Existen muchas clases de esclavitudes de tipo social, poltico v econmico. Son esclavos: - los pobres que, en las relaciones laborales, son explotados por los ricos.; - las naciones dbiles que son dominadas por las ricas; - ia mujer, madre o esposa, que es tratada como si fuera la empleada de la casa o que sirve de objeto de satisfaccin sexual para el marido. - todos aquellos que son forzados, por la violencia o por la necesidad, a realizar trabajos delictivos (venta de drogas) o inmorales (prostitucin). 2.2 Existen tambin muchas esclavitudes morales. Son esclavos en estos tiempos: - los adictos al alcohol, el cigarrillo o cualquier clase de estupefaciente; - los que no saben dominar su agresividad, sus impulsos sexuales, su pereza, etc. - los que son incapaces de vivir un momento sin or msica o ver televisin; - los que no saben resistir la publicidad y compran o consumen sin necesidad alguna; - los que no tienen suficiente fuerza de voluntad para resistir "la corriente" y siempre se dejan llevar por lo que dice y hace todo el mundo; - los que no pueden vivir tranquilos sin consultar los horscopos, las cartas u otras prcticas supersticiosas; - los adictos a las loteras, maquinitas, bingo u otros juegos de azar.

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2.3 Hoy en da hay muchos tambin que buscan y logran liberarse; o que ayudan a otros a ser y a permanecer libres: - el trabajador que procura que su dignidad y sus derechos sean respetados; - los que trabajan por la paz y la justicia entre las naciones; - los investigadores que buscan remedio a enfermedades incurables como el cncer, el SIDA, etc. - los adictos que implementan los recursos humanos disponibles para lograr su recuperacin; - los Alcohlicos Annimos, que se agrupan para ayudar a otros a dejar de tomar. 2.4 Y tambin hay quienes confunden LIBERTAD con LIBERTINAJE, es decir, que quieren hacer lo que les da la gana sin tomar en consideracin la voluntad de Dios ni el bienestar de los dems. Es una esclavitud espiritual: la del egosmo. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Dios quiere vernos libres; - Pone a nuestra disposicin personas (padres, amigos, sacerdotes, mdicos, etc.), grupos e instituciones (iglesias, grupos de oracin, AA, CREA, etc.) y otros recursos (literatura, pelculas, etc.) que nos pueden ayudar. - Debemos tomar conciencia del valor de la libertad y descubrir cules son nuestras esclavitudes. - Nuestra liberacin personal es un proceso, se realiza paso a paso, y requiere constancia y perseverancia. - La libertad absoluta solo existe en Dios. La del ser humano siempre es limitada y ser tanto mayor cuanto ms liberado est del pecado. - Meditemos este texto de san Pablo: "Cristo nos liber para que furamos realmente libres. Ahora, mantnganse firmes para que no caigan de nuevo bajo el yugo de la esclavitud." (Gal.5, 1)

28 4. ORACIN - REFLEXIN Dios nuestro: Has escuchado el gemido de los esclavos de Faran. Has visto su afliccin, sentido su sufrimiento. Y has suscitado su liberacin: el paso de la tierra de la esclavitucL al pas de la libertad y de la plenitud. En la persona y en la obra de Moiss te has revelado como el Dios liberador. Tu guiaste al pueblo a travs del desierto y la incertidumbre para que la libertad fuera una verdadera conquista. En esta lucha por la liberacin tuvo origen tu ley: una ley que vea en T el Dios que libera de toda esclavitud. Nos exiges que seamos solidarios con todos aquellos que creen en la libertad y estn dispuestos a bloquear el paso a las fuerzas que nos atan y oprimen. Aydanos a no tener en nuestra vida otro proyecto que no sea el camino de la libertad. Entonces, cuando hayamos hecho saltar las cadenas de nuestras esclavitudes, entonces, tambin nosotros conoceremos que T eres el Dios liberador. (Pietro Brugnoli) EL CAMINO CON DIOS: Ex.20, 1-17.

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1. VER.

a CRITERIOS PRRR CRMINRR

1.1 En la ciudad de Los Angeles (EE.UU.) existe un 'paseo de las estrellas' de cine. Para los deportistas hay un 'saln de la fama'. Si nos tocara edificar una galera a los dioses del siglo 20, cules personajes, objetos o actividades adorados por la gente colocaramos en ella? Pensemos un momento y ...armemos nuestra galera! Ya est: Elvis Presley, Cantinflas, Schwartzenegger, Michael Jackson, el televisor a colores, la lotera, el condn, el walkman, la computadora, etc.. O bien, imaginmonos la situacin siguiente. Dos equipos van a jugar un partido de baseball. Qu pasara si ellos jugasen atenindose cada uno a un reglamento diferente? Seguro que el juego resultara todo un caos y terminara en pelea. La moraleja: En la convivencia humana, como en cualquier deporte, se necesita tener normas bsicas que regulen las relaciones entre las personas. 1.2 Leamos ahora en el A.T. cmo Dios dio a su pueblo unas orientaciones fundamentales con el fin de preservar la convivencia fraterna y evitar que volviera a caer en la esclavitud. Veamos tambin de qu manera el pueblo le respondi.

- Dios seala cual debe ser la actitud fundamental del hombre para con Dios: Versculos 3-7. - No se debe sustituir a Dios por nada ni nadie: por ningn objeto, ninguna manera de pensar (ideologa), ningn

30 otro amor, ninguna magia, ninguna otra iglesia, etc. - El culto a Dios y el descanso humano son leyes (versculos 8-11) que deben cumplirse si se quiere mantener un equilibrio en la vida. - Hay normas fundamentales para el comportamiento hacia las dems personas: versculos 12 a 17. La violacin de cualquiera de estos mandatos rompe la armona y daa la convivencia humana. Estas normas realzan el valor de la familia, de la vida humana, de la sexualidad y de la verdad. EL CAMINO SIN DIOS: Ex.32, 1-8. - El pueblo no ha interiorizado su relacin (alianza) con Dios y no ha entendido el alcance de sus mandatos. Al ausentarse su lder, se refugia en sus creencias antiguas para encontrar seguridad. - Se hacen un falso dios, smbolo pagano de la fertilidad (becerro)y de la riqueza (oro). - El falso dios despoja a la gente de sus pertenencias valiosas y la compensa con fiestas y borracheras. As mismo le quita sus valores religiosos verdaderos y lo devuelve a una vida de libertinaje. - Al rechazar al verdadero Dios, el pueblo se pone bajo el dominio de mltiples esclavitudes: "Aqu estn tus dioses" (Vs.4 y 8). - Si el pueblo es infiel a los primeros mandamientos, por qu se preocupara por cumplir los dems? As vemos que, ms tarde, se tuvieron que incluir en la ley una multitud de prescripciones para regular el castigo a los ladrones, adlteros, asesinos, etc. 2. PENSAR: Cmo entendemos, cumplimos o violamos hoy en da los mandamientos de Dios, esas normas fundamentales que garantizan una convivencia humana saludable? 2.1 El hombre de hoy se ha hecho mltiples dolos de toda clase: la riqueza, las comodidades, los placeres y diversiones, el alcohol, la buena ropa, la zapatilla, etc., etc.

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2.2 Busca su conveniencia y muchas veces ya ni conoce los mandamientos que viola de tantas maneras: - En da domingo no tiene tiempo para Dios ni para los dems porque no le interesa o porque las leyes laborales no se lo permiten. - Muchos padres no se ocupan de verdad de la educacin de sus hijos y stos no hacen caso a sus padres y a menudo los abandonan en su vejez. - El poderoso mata al pobre a punto de hambre y de mala atencin mdica; Por la prctica del aborto se mata a gran cantidad de seres indefensos e inocentes; El negocio de la droga pone en peligro la salud y la vida de muchos. - El libertinaje sexual causa irrespeto hacia la mujer, infidelidad entre la pareja y destruye muchos hogares. - Desde pequeos los nios roban donde "el chinito", los negociantes roban a sus clientes con precios exorbitantes, los funcionarios corruptos se apoderan de dineros que son del pueblo y para el pueblo. - El 'bochinche' y la difamacin atentan constantemente contra la verdad, etc. 2.3 Por otra parte, no faltan quienes se esfuerzan por hacerle caso a Dios: hombres y mujeres que renuncian a los bienes materiales para servir mejor a Dios; parejas y padres ejemplares que promueven y defienden a la familia; hijos que cuidan de sus progenitores con mucho cario; gente que sale en defensa de la vida, recoge a nios y ancianos abandonados; otros denuncian la corrupcin , etc. Usted mismo puede aadir otros casos. Hgalo! 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Tenemos por delante los dos caminos. Hace falta escoger y escoger bien. De ello depende nuestra felicidad. - Si en nuestra conducta diaria nos dejamos orientar por los diez mandamientos, podremos sentirnos seguros y no

32 har falta recurrir a los dolos. - Debemos estar alerta y observar con mucho cuidado la sociedad en que vivimos y que, de mil manera diferentes, nos quiere imponer sus antivalores, es decir, metas y conductas que son contrarias a nuestro bien y a la edificacin de un mundo ms humano. - Los buenos ejemplos son importantes: de ellos aprendemos y nos animan a seguir hacia adelante sin desmayar. Los encontramos entre nuestros antepasados en la fe (los santos) como tambin entre nuestros contemporneos. Hay que conocerlos, valorarlos y aprovecharlos de manera que todos lleguemos a ser ejemplo y estmulo para los dems. 4. ORACIN - REFLEXIN " Hganse robustos en el Seor con su energa y su fuerza. Pnganse la armadura de Dios, para poder resistir las maniobras del diablo. Porque nuestra lucha no es contra fuerzas humanas, sino contra los Gobernantes y Autoridades que dirigen este mundo y sus fuerzas oscuras. Nos enfrentamos con los espritus y las fuerzas sobrenaturales del mal. Por eso, pnganse la armadura de Dios para que en el da malo puedan resistir y mantenerse en la fila, valindose de todas sus armas. Tomen la Verdad como cinturn, la Justicia como coraza, y como calzado el celo por propagar el Evangelio de la paz. Tengan siempre en la mano el escudo de la Fe, y as podrn atajar las flechas incendiarias del demonio. Por ltimo, usen el casco de la Salvacin y la espada del Espritu, o sea, la Palabra de Dios." (Ef.6, 10-17)

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a DIOS RCOMPff f LOS SUYOS.

1. VER: 1.1 Nace un nio. Cuntas cosas debern hacer sus padres para que ese nio pueda llegar a ser una persona adulta? Tendrn que alimentarlo, cuidar y protegerlo, ensear, corregir y estimularlo. Ser un trabajo de muchos aos que va a requerir un seguimiento constante. Todos sabemos qu pasa cuando los padres tienen a sus hijos en el abandono... 1.2 As tambin Dios se ocupa de su pueblo, de sus hijos, a lo largo de su historia, aunque sus cuidados no siempre son bien recibidos. En el antiguo Testamento, Dios acompaaba a los suyos por medio de lderes (Ejemplo: Moiss), de jueces (Geden, etc.), reyes (David, Salomn, etc.) y profetas (Isaas, Jeremas, etc.). En ciertas ocasiones el pueblo les haca caso, en otras no. Hubo momentos de luz, otros de sombra, xitos y derrotas, fidelidad a Dios y pecado. Pero Dios nunca perdi la paciencia ni el amor por ese pueblo que l se haba escogido. Lo correga cuando fuese necesario y siempre le daba razones para seguir creyendo en l. Vamos a leer unos textos de la Biblia. Primero unos del A.T., del profeta Isaas. Luego pasaremos a leer, ya en el N.T., sobre Juan Bautista, et profeta que sirvi de puente entre los dosTestamentos. EL CAMINO CON DIOS: ls.10, 20-27; 11,1-9. - El exilio del pueblo de Dios representaba un castigo excepcionalmente severo y una verdadera calamidad nacional ante la cual Dios no poda quedarse indiferente. El nunca abandona a los suyos. - Por boca de su profeta, Dios anuncia tiempos mejores:

34 el rescate de aquellos que se mantuvieron fieles a l durante el tiempo de prueba. - Dios se valdr de un mesas, de un salvador, que es anuncio y prefiguracin del salvador definitivo: Jess. EL CAMINO SIN DIOS: ls.22, 9-13. - El pueblo judo no hace caso al profeta y, en lugar de esperar la llegada del mesas, hace alianza con una nacin pagana. Busca en sta su salvacin en vez de convertirse a Dios, que es el nico que puede salvar. EL CAMINO CON DIOS: Mc.1, 2-8. - Dios no se cansa de intervenir en la historia de su pueblo, de llamarlo a una vida diferente, conforme a su voluntad. Para ello escoge a sus voceros. - Siempre hay quienes hacen caso y optan por seguir el camino de Dios. Es "el pequeo resto" que mantiene su corazn abierto a la accin de Dios. - Juan proclama la llegada de Jess, el Salvador definitivo, anunciado desde hace siglos por los profetas. EL CAMINO SIN DIOS: Mt.14, 3-12. - Los voceros de Dios tienen como tarea no solamente anunciar el perdn de Dios sino tambin denunciar los males. Esto causa la resistencia de los involucrados, la persecucin y a menudo la muerte del profeta. - El hombre pone su propia conveniencia por encima de la voluntad de Dios. La presin del qu dirn es ms fuerte que su sentido de justicia. 2. PENSAR: De qu manera se comunica Dios con nosotros, nos acompaa y nos da seguimiento hoy en da? 2.1 Dios nos habla a travs de los acontecimientos del momento y de nuestra vida personal.

35 - Hay situaciones en el mundo (guerras, desastres naturales, crmenes, desigualdades, acciones de solidaridad, de rescate, herosmos) que son como un llamado de atencin para que no nos olvidemos de lo que Dios quiere o no quiere. - En nuestra propia vida pasamos por momentos buenos y malos (xitos en el trabajo, pruebas en el hogar, muerte de seres queridos, accidentes, etc.)por medio de los cuales Dios nos cuestiona o nos pide respuestas. Algn ejemplo? 2.2 Dios se comunica con nosotros por medio de hombres y mujeres que son sus voceros para la gente de nuestros tiempos. Tambin hoy hay "profetas" que denuncian los caminos del hombre y proclaman los de Dios. Varios de ellos han pagado con su sangre su fidelidad a la causa. Mencionemos algunos ejemplos. Martn Luther King Madre Teresa de Calcuta Rigoberta Menchu '/ Csar Chavez Osear Arnulfo Romero Podemos aadir otros nombres ms.

3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Dios siempre se hace presente en la historia humana como tambin en nuestra propia vida. Se comunica y nos hace conocer su voluntad de muchas maneras diferentes. Solo si nos mantenemos atentos v con el corazn abierto, seremos capaces de captar sus mensajes y de reconocer su presencia. - Ante los acontecimientos del mundo y de nuestra propia vida debemos preguntarnos cada vez de nuevo: Qu me est diciendo Dios? Qu espera de m en esta situacin? - A veces resulta difcil aceptar la palabra o el ejemplo de otros, de reconocer en ellos los voceros de Dios, los profetas de nuestros tiempos. Tambin nosotros corremos el riesgo de rechazar equivocadamente a esos profetas o de hacer caso a quienes no lo son. Es necesario ser bien crticos y a la

36 vez sinceros. A veces los tenemos muy cerca de nosotros pero opinamos, igual que los vecinos de Jess, que "nadie es profeta en su propia casa" (Me.6, 4). 4. ORACIN -REFLEXIN "Como es de todos conocido, nos encontramos frente al hecho de la desaparicin del Padre Hctor Gallego. No es nuevo lo que nos sucede. El profeta no puede morir en cama. Durante su vida tiene que ser apedreado, despedido, olvidado... Jess, el profeta por excelencia, fue llevado en la noche. Tambin en la noche el Padre Hctor fue arrancado de los suyos, de la casa de un campesino -porque tampoco tena casacon violencia y engao. Hoy slo sabemos que fue arrancado de los suyos. Esta es la nica noticia que nos han dejado como cierta. Ante todo Panam queremos demostrar que el padre Hctor fue un autntico testigo del Evangelio: - por su paciencia en sufrimientos de toda clase; - frecuentemente era molestado, investigado; - vivi la escasez de comida, libros; - vivi la pobreza en el vestir; - fue golpeado y encarcelado. Por qu? Por defender la causa de los pobres, los campesinos de Santa Fe. Sufri la dura condicin que ellos viven: el trabajar de sol a sol con slo un machete; el recorrer largas distancias sin camino; la incomodidad de las lluvias...Ha pasado muchas noches sin dormir y otras de hambre. Hctor vivi la autenticidad de una vida sacerdotal. Es decir, del hombre entregado a la comunidad. No se content con hablar, sino que puso en prctica lo que l predicaba. Su verdad no era la suya propia, sino la de Cristo y el seguir este camino le llev...no sabemos a dnde." (Mons. Martn Legarra, Obispo de Veraguas, con ocasin del secuestro del P. Hctor Gallego, el 9 de junio de 1971).

1. VER: 1.1 Navidad. Una fiesta grande en la que se invierte muchos recursos. Qu significa la Navidad para la gente? Para muchos: buena comida, muchos regalos, un momento de ilusin. Para otros: una Misa muy bonita, un momento de ternura ante el pesebre, adems de la fiesta en casa. Para unos cuantos: la alegra de recordar cmo Dios se hizo hombre por nosotros, para ensearnos cmo vivir y encontrar salvacin. 1.2 Del Nuevo Testamento hemos escogido unas lecturas

38 que nos narran el nacimiento de Jess, y otra que ilustra la negativa del hombre a recibirlo como Salvador. EL CAMINO CON DIOS: Lc.1, 26-38; 2, 1-14. - Nuevamente Dios escoge a un ser humano para que le ayude a realizar su plan. Esta vez se trata de una muchacha sencilla: Mara. - Mara pertenece al "pequeo resto" que no ha perdido su confianza en Dios. Ante el anuncio ella se declara "la servidora del Seor". - Jess nace como "Dios con nosotros", como Dios y hombre a la vez, y se hace parte de la historia humana. Poco importan ahora los detalles. Lo importante es saber que Dios nos regal, por amor, a su propio Hijo. - Jess es el Salvador. Este es el motivo de la gran alegra para todos los que lo acogen, principalmente la gente sencilla y trabajadora como los pastores en aquel tiempo. EL CAMINO SIN DIOS: Mt.2, 1-18. - Mientras los pueblos del mundo, representados por los "magos", vienen a buscar salvacin en Jess, las autoridades del pueblo elegido (Herodes, etc.) rechazan el acercamiento de Dios a su pueblo. As como mataron a muchos profetes anteriormente, as tambin quieren eliminar a Jess. - Durante toda su vida terrenal, Jess tendr que enfrentarse con la incomprensin, la hostilidad y la persecucin de aquellos que teman perder su poder, su riqueza u otros privilegios. - Desde el principio Jess est del lado de los pequeos, de los pobres, de los perseguidos por hacer el bien. 2. PENSAR: En nuestros das y en la sociedad en que vivimos, cmo se acoge a Jess, Dios hecho hombre? - Hoy tambin existe la gran masa indiferente y el

39 pequeo resto abierto a la accin de Dios. Hay personas que se ofrecen para ser instrumentos en manos de Dios, sin llamar la atencin ni buscar sensacin mediante "visiones" o "revelaciones" espectaculares. - Para muchos Jess ya no es hermano ni salvador. Organizan su vida prescindiendo de su presencia. Aunque a veces, cuando les cae alguna desgracia, acuden a l en busca de una solucin milagrosa... - Los creyentes ven en Jess la prueba de que Dios es Amor, de que Dios est siempre cerca, de que Dios sigue caminando con nosotros. - Algunos siguen persiguiendo a Jess. Quieren acabar con su memoria, debilitar su enseanza, descreditar a sus seguidores. Porque el mensaje de Jess no les conviene y perjudica sus intereses particulares. Los poderes polticos, los grandes consorcios econmicos, etc. - Nosotros mismos a veces le cerramos el corazn a Jess, o tratamos de expulsarlo de nuestra vida. Porque no queremos que l nos cuestione o nos exiga modificar nuestra conducta. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - El nacimiento de Jess, Dios hecho hombre, es un hecho histrico que sigue teniendo sus efectos en la convivencia humana y en la vida de cada uno. - Nuestra admiracin por la actitud de Mara se expresa en la veneracin que le demostramos. (Veneracin, no adoracin que es exclusiva de Dios.) De ella aprendemos a ser "del pequeo resto" y a mantenernos siempre dispuestos a ser instrumentos dciles en manos de Dios. - Jess naci para ser salvador de todos y de cada uno de nosotros, cualquiera sea nuestra raza, nuestra clase social, nuestra profesin, etc. Tener fe en l, sentirle cerca, hacerle caso es lo nico que se requiere para encontrar felicidad. - Nuestro egosmo, nuestros vicios, la bsqueda de intereses particulares, etc. son obstculos para que Jess pueda nacer y ser parte de nuestra vida diaria.

40 4. ORACIN -REFLEXIN Del cielo ha llegado un libertador, vayamos ante l, porque es el Seor. La gloria del Padre habita en su ser; porque el es Amor ya no hay que temer. Ha llegado el nio Jess a esta tierra: se encuentra en el campo, el pueblo y la ciudad, y en su corazn pequeito el encierra un inmenso fuego de paz y hermandad. Dejemos que con su calor nos encienda para en nuestro ambiente extender el amor y para que alegre todo el mundo entienda que solo Jess es nuestro Salvador. Del cielo ha llegado... El mundo en tinieblas se encuentra deforme, sufre de injusticia, pecado y dolor. Que esta Navidad con su luz lo transforme para que refleje el divino esplendor. 'Ven Jess', cantemos, 'ven, Maraa tha'. Salta del pesebre a nuestro corazn, qudate por siempre y la vida ser un canto de gloria y de liberacin. Del cielo ha llegado... (Villancico, Nstor Jan, S.J.)

1. VER: 1.1 Por qu hay tantas vallas publicitarias en las calles? Por qu tantos comerciales en la televisin? Tienen un poder muy grande sobre nuestra manera de pensar y de actuar. Por su fuerza sugestiva influyen en nuestro comportamiento y nos inducen a consumir tal o cual producto, calzar determinada marca de zapatilla, etc. Para muchos de nosotros, la publicidad es ms importante que las noticias, a menos que stas sean sensacionales. Para poder descubrir la verdadera noticia del da, tenemos que descartar muchos comerciales e informaciones de poca importancia. Es necesario discernir lo que verdaderamente vale la pena saber. 1.2 Jess dio a conocer su "Buena Noticia", su "Evangelio", motivo de alegra para muchos. En su poca no existan vallas publicitarias ni radio ni televisin. Para dar a conocer su noticia, Jess solo dispona de su palabra y de su ejemplo. Cules fueron las ideas principales de su mensaje? Vamos a intentar hacer un resumen, en base a algunos textos de los evangelios. 1.2.1 "El plazo est vencido, el Reino de Dios se ha acercado. Tomen otro camino y crean en la Buena Nueva." (Mc.1, 15) 1.2.2 "No crean que yo vine a suprimir la Ley o los

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42 Profetas: No vine a suprimirla, sino para darle su forma definitiva." (Mt.5, 17). 1.2.3 "Entonces, todo lo que ustedes desearan de los dems, hganlo con ellos: ah tienen toda la Biblia." (Mt.7, 12). 1.2.4 "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primero y el ms importante de los mandamientos. Y despus viene otro semejante a ste: Amars a tu prjimo como a t mismo. Toda la Ley y los Profetas se fundamentan en estos mandamientos." (Mt.2, 37-40). 7.2.5 "Les doy este mandamiento nuevo: que se amen unos a otros. Ustedes se amarn unos a otros como yo los he amado."(Jn.13, 34) 1.2.6 "Al que aspire a ser ms que los dems, se har servidor de ustedes. Y el que quiere ser el primero, debe hacerse esclavo de los dems. A imitacin del Hijo del Hombre, que no vino para que lo sirvieran, sino para servir y dar su vida como rescate de una muchedumbre." (Mt.20, 26-28). 1.2.7 "El que quiera seguirme, que renuncie a s mismo, que cargue con su cruz y que me siga. "(Mt.16, 24). 1.2.8 "Pedro se acerc y le dijo: Seor, cuntas veces debo perdonar las ofensas de mi hermano? Hasta siete veces? Jess le contest: No digas siete veces, sino hasta setenta y siete veces." (Mt. 18, 21 -22). 1.2.9 "Que todos sean uno como T, Padre, ests en m y Yo en T." (Jn.17, 20). 2. PENSAR: 2.1 Esta doctrina o Buena Noticia de Jess ensea con qu actitudes se tiene que practicar los mandamientos. Sin amor, sin unin, sin espritu de sacrificio la observancia da la Ley de Dios ser externa nada ms, superficial, una mera formalidad. 2.2 Las actitudes fundamentales con las cuales le metemos corazn a los mandamientos, Jess las plasm en las famosas bienaventuranzas. Lo que representa el Declogo para el A.T., lo son las Bienaventuranzas para el NT. Leamos con mucha atencin, en el evangelio de Mateo (5, 1-12). 2.3 La Buena Noticia debe llegar a todos los hombres, por mandato de Jess. Los valores que l ha enseado deben llegar a ser fermento en la manera de pensar y de actuar, es decir, en la cultura de cada pueblo, raza y edad, en el campo y en la ciudad. A eso lo llamamos 'inculturar' el Evangelio. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Para todo cristiano es imprescindible conocer el mensaje de Jess para poder acogerlo como Buena Noticia. Esto significa que debemos leer los evangelios, meditarlos, estudiarlos. - Jess ensea no solo por medio de su palabra y de sus obras, sino tambin por la enseanza y prctica de la Iglesia despus de su muerte y resurreccin. Lo llamamos la "tradicin" de la Iglesia. - Con el fin de poder leer e interpretar correctamente los textos de los evangelios (y de la Biblia entera), sera muy conveniente participar de algn curso bblico, con tal que sea catlico. Debemos cuidarnos mucho de no dejarnos confundir por interpretaciones al pie de la letra o segn el capricho de cada uno, como ocurre a veces de parte de algunas sectas. -Las exigencias del Evangelio quizs nos parecen imposibles de alcanzar, por encima de nuestras fuerzas. Lo importante es hacer como Abraham y ponernos en camino, confiando en que el Seor nos dar fuerza y sabidura para ir avanzando. La vida del cristiano es un camino, que no se recorre de una sola vez, sino paso a paso.

44 4. ORACIN - REFLEXIN "Bendecimos a Dios que en su amor misericordioso 'envi a su Hijo, nacido de mujer' para salvar a todos los hombres. As Jesucristo se hizo uno de nosotros. Ungido por el Espritu Santo proclama en la plenitud de los tiempos la Buena Nueva diciendo: "El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca. Convertios y creed en el Evangelio". Este Reino inaugurado por Jess nos revela primeramente al propio Dios como 'un Padre amoroso y lleno de compasin' que llama a todos, hombres y mujeres, a ingresar en l. Para subrayar este aspecto, Jess se ha acercado sobre todo a aquellos que por sus miserias estaban al margen de la sociedad, anuncindoles la 'Buena Nueva'. (...) A todas las vctimas del rechazo y del desprecio, conscientes de sus carencias, Jess les dice: 'Bienaventurados los pobres'. As, pues, los necesitados y pecadores pueden sentirse amados por Dios, y objeto de su inmensa ternura. La entrada en el Reino de Dios se realiza mediante la fe en la palabra de Jess, sellada por el Bautismo, atestiguada en el seguimiento, en el compartir su vida, su muerte y resurreccin. Esto exige una profunda conversin, una ruptura con toda forma de egosmo en un mundo marcado por el pecado; es decir, una adhesin al anuncio de las bienaventuranzas." (Documento de Sto.Domingo, 4-5)

1.1 Entre los programas de televisin que gozan de buena sintona estn "Rescate 911" y otros parecidos. Hay admiracin e inters por aquellos que arriesgan su vida para salvar a otros. Conocen ustedes a alquin que haya hecho algo por el estilo? Cuntelo! Siempre me ha llamado la atencin la historia de Maximiliano Kolbe, un religioso capuchino que vivi los horrores de los campos de concentracin nazi durante la segunda guerra mundial. Cuando, en un acto de represalia, condenaron a muerte a otro prisionero, un padre de familia polaco, Maximiliano pidi ser ejecutado en su lugar. Y as muri, en mayo de 1941, dando la vida por el rescate de otro. 1.2 En una ocasin Jess dijo: " No hay amor ms grande que dar la vida por sus amigos" (Jn. 15. 13). Estaba hablando de lo que l mismo iba a hacer. A continuacin vamos

46 a leer, despacio y con atencin, algunos de los textos bblicos que nos narran la muerte y la resurreccin de Jess. Que lo que Jess hizo por nosotros, nos llegue al corazn! - Leamos Me. 15: la pasin y muerte d Jess. - Leamos tambin Lc.24: la resurreccin de Jess. 2. PENSAR: Qu representan la muerte y la resurreccin de Jess para nosotros hoy en da? 2.1 Con la muerte de Jess se realiz la profeca de Isaas: "Fue tratado como culpable a causa de nuestras rebeldas y aplastado por nuestros pecados. El soport el castigo que nos trae la paz y por sus llagas hemos sido sanados." (Is. 53, 5). Si disponemos de tiempo suficiente, leamos todo el captulo 53 de Isaas. Hemos sido sanados, reconciliados con Dios y con los hermanos. Transcribimos ahora el comentario que da la Biblia latinoamericana acerca de la muerte de Jess: "La cruz en que Jess muere se compone de dos palos, uno hacia el cielo, el otro horizontal: Jess, colgado entre cielo y tierra, reconcilia a los hombres con Dios y a los hombres entre s. Reconciliacin con Dios para todos aquellos que reconocen en su muerte la prueba ms grande del amor de Dios por nosostros. Entonces deponen el miedo a Dios y comprenden que no estamos sometidos a un destino ciego, sino bajo los cuidados del amor de Dios, que nos empuja por un camino de liberacin. Reconciliacin entre los hombres. Hasta que vino Jess, Dios no haba empezado a levantar las barraras que dividan a los pueblos, y se haba conformado con actuar dentro de uno solo de ellos, el pueblo judo. Pero, en adelante, todos los hombres sern llamados a entrar al pueblo de Cristo. Anteriormente, cada pueblo tena su religin y sus ritos propios. En adelante, la base de la fe ser el conocimiento de

47 Jess, y de Jess crucificado. Mirndolo a l, los hombres se unirn a pesar de estar divididos por tantas diferencias." (Biblia Latinoamericana, comentario a Me. 15, 33). 2.2 La resurreccin es la verdad clave de nuestra fe cristiana. Es lo nuevo que nos distingue de otras religiones. Si no creeramos en la resurreccin, nuestra fe no tendra ningn sentido, as lo afirma san Pablo: "Si Cristo no resucit, ustedes no pueden esperar nada de su fe y siguen con sus pecados." (1 Cor. 15, 17). - La resurreccin es un hecho de fe, que no es comprobable histrico ni cientficamente. Sin embargo, los apstoles y las primeras comunidades cristianos dieron un testimonio inequvoco al respecto, tal como lo demuestran los relatos de las apariciones de Jess resucitado. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Jess padeci y muri por m. Vivo yo consciente de que Jess muri para rescatarme a m tambin? De que dio la vida por m, su amigo? - Jess resucit y as me abri el camino de la felicidad para siempre. Muchos catlicos no creen de verdad en la resurreccin. Piensan que con la muerte fsica se acaba todo. Donde no hay fe en la resurreccin, no hay vida cristiana tampoco. Soy yo de los que celebran el Viernes Santo pero ni se acuerdan de la Resurreccin? La fiesta principal de los cristianos es la Vigilia Pascual, en vsperas del Domingo de Resurreccin. En ella no debo faltar! - La veneracin de Jess Nazareno es una devocin muy popular. Mucha gente se reconoce a s misma en Jess, sufriendo bajo el peso de la cruz, y acude a l para pedir alivio de sus penas. Acordmonos de buscar tambin a Jess resucitado, presente en la Eucarista, en "la fraccin del Pan", y agradecerle todos sus beneficios.

48 - A nosotros tambin nos toca morir y resucitar, y desde ahora, en vida: en la medida en que morimos al pecado, en esta misma medida comenzamos a resucitar. En este sentido Jess no solo muri y resucit por nosotros, sino que tambin nos ense cmo morir y resucitar todos los das un poco ms. En el prximo encuentro profundizaremos en esto.

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mOPTff POR EL CfMINO DE JESS.

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4. ORACIN - REFLEXIN Exultemos, hermanos, y anunciemos en esta noche santa la victoria de nuestro Seor. Goce toda la tierra y que se sienta libre de las tinieblas. Esta es la fiesta de Pascua en la que se inmola el verdadero Cordero. Esta es la noche en que por toda la tierra los que viven su fe en Cristo son arrancados de los vicios del mundo y de la oscuridad del pecado. Esta es la noche en que, rotas las cadenas de la muerte, Cristo resucita victorioso. De qu nos servira haber nacido si no hubisemos sido rescatados? Qu asombroso beneficio de tu amor por nosotros! Qu incomparable ternura y caridad! Para rescatar al esclavo, entregaste al Hijo! Qu noche tan dichosa! Es la noche de que estaba escrito: "Ser la noche clara como el da, la noche iluminada por mi gozo". (Del Pregn Pascual) 1. VER.

1.1 Segn las tradiciones de nuestro pueblo, los padres comienzan a pensar en la conveniencia de bautizar a su hijo cuando ste va a cumplir su primer aito. Pero, qu les preocupa ms: la ceremonia religiosa o la fiesta social que le sigue? Todos sabemos que, cuando van a la paroquia a solicitar el sacramento, a menudo ya tienen preparada la fiesta. Y cuando acuden a los encuentros prebautismales, de mala gana casi siempre, y se les pregunta por qu motivo desean bautizar a su hijo, cules son las respuestas ms frecuentes? 'Para que no siga moro, para que se le borre el pecado original, para que Dios lo proteja, para que tenga salud,' etc. Existe mucha confusin al respecto, no les parece?. 1.2 Para entender lo que significa el Bautismo, nos ayuda saber cmo lo celebraban los primeros cristianos. Despus de un largo tiempo de preparacin, llamado "catecumenado", eran admitidos al sacramento aquellos adultos que haban demostrado un verdadero cambio de vida y estaban decididos a adherirse al plan de Dios y a seguir a Jess. Durante la Vigilia pascual (en la noche del Sbado Santo) eran bautizados. Los varones acompaados de sus padrinos y las mujeres ayudadas por sus madrinas, se desnudaban, bajaban a una pequea piscina donde eran

50 sumergidos por el Obispo; luego salan del agua y eran revestidos de un vestido nuevo y blanco. As eran recibidos como miembros de la Comunidad Cristiana.

51 padres cumplen con esa gran responsabilidad... "Que los padres eduquen a sus hijos..." escribe san Pablo (Ef.6, 4). 2.3 Aquel Bautismo que recibimos de pequeos nos hizo hijos de Dios, aunque en formacin, en proceso de crecimiento y de maduracin. Adems de la educacin que recibimos, tambin Cristo nos ayuda a progresar constantemente en lo bueno (Vase 2 Tes.2, 16-17). 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR:

No hay mejor explicacin que la que nos ofrece san Pablo: "Por el bautismo fuimos sepultados junto a Cristo para compartir su muerte, y as como Cristo fue resucitado ...tambin nosotros hemos de caminar en una vida nueva." (Rom.6, 3-5). O tambin como lo explica el mismo Jess, segn el evangelio de san Juan: "El que no nace del agua y del Espritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, lo que nace del Espritu es espritu. Por eso no te extraes de que te haya dicho: necesitan nacer de nuevo, de arriba" (Jn. 3, 5-7). Bautizarse es nacer de nuevo, es iniciar una vida nueva, al estilo de Jess. 2. PENSAR: Lo anterior vale tambin hoy en da, para la gente adulta que solicita el Bautismo. Pero, qu hay de quienes fuimos bautizados de pequeos, a una edad en que ni siquiera nos dimos cuenta de lo que estaban haciendo con nosotros? 2.1 Fuimos bautizados por decisin de nuestros padres que, consciente o inconscientemente, queran que su hogar fuese una pequea comunidad cristiana, una comunidad de bautizados. Vase un ejemplo de ello en Hechos 16, 33-34. 2.2 Aquel Bautismo nuestro fue nada ms que un i n i c i o , un primer paso, una semilla sembrada por Dios y que fue cultivada y abonada por las enseanzas y los ejemplos que recibimos de nuestros padres. Lamentablemente no todos los

- Por medio del sacramento del Bautismo, nos adherimos a Jess y nos comprometemos a llevar una vida nueva. Un Bautismo que se reduce a un mero acto social, es una burla. - Nunca es tarde para asumir personal y conscientemente el compromiso de nuestro Bautismo y optar por el camino que nos ensea Jess, el camino de la verdadera Vida. Probablemente esta catequesis nos va a llevar a tomar esta decisin. Hay otro sacramento que nos permite reconfirmar nuestra opcin por Jess y del cual hablaremos ms adelante: la Confirmacin. - Como bautizados debemos vivir al estilo de Jess, " revestidos de Cristo" (Gal.3, 27): "Ustedes tienen que dejar su manera anterior de vivir, el hombre viejo, cuyos deseos engaosos lo llevan a su propia destruccin. Dejen que su mente se haga ms espiritual, para que tengan nueva vida, y revstanse del hombre nuevo. Este es al que Dios cre a su semejanza, dndole la justicia y la santidad... "(Ef .4, 17-24) Si hay tiempo, leamos con calma, a modo de meditacin, el largo texto de san Pablo a los efesios: Ef. 4, 17 -6,24. - Los que estn sin bautizar y desean dar ese paso tan importante, sacarn mucho provecho de una catequesis ms completa sobre el sacramento del Bautismo y sobre la manera de celebrarlo.

52 4. ORACIN - REFLEXIN

Qu promesa, el capullo de una rosa! Nos ensea, Seor, que una espera paciente precede todo nacimiento, que en el ncleo de las cosas va madurando el futuro, que en el trabajo silencioso la rosa se viste de hermosura . Oh Dios, haz me comprender que mi vida tambin es promesa de nacimiento: desde lo ms profundo de mi ser me llamas a cambiar, con paciencia, y a ponerme el vestido inmaculado y radiante del hombre nuevo. Oh Dios, aydame a nacer de nuevo, al calor de tu amor. (Autor desconocido) 1. VER: 1.1 A quin se le ocurre ir de paseo solo? Busca compaa. O hacer un largo camino a pie, sin tener con quien conversar? Si no encuentra compaero, lleva un walkman. Qu violonista pretende ser, slito, una orquesta?..Y hay muchas otras situaciones donde necesitamos ser acompaados por otros, donde tenemos que hacer las cosas juntos, donde "una golondrina no hace verano". 1.2 Nadie es cristiano solo. Juntos somos Comunidad Cristiana, Iglesia, porque as lo quiso Jess. Los primeros cristianos lo haban entendido muy bien y por eso, al hacerse cristianos, dejaban de llevar una vida individualista y aceptaban las obligaciones de una vida comunitaria. Leamos la descripcin que hace san Lucas de aquella vida en comunidad: Hechos 2, 42-47.

HHCER CfMINQ JUNTOS ...EN IGLESI.

54 Nos llama la atencin el hecho de que "todos los creyentes vivan unidos y compartan sus bienes". No se les ocurra la posibilidad de llevar una vida cristiana sin pertenecer a esa pequea comunidad. En el NT se compara la Iglesia tambin a un "cuerpo" cuya cabeza es Cristo (1 Cor.12, 12-28a), a un "rebao" cuyo pastor es Cristo (Jn.10, 14-16) y a una "casa" cuya base es Cristo (1 Cor.3, 10-11). En todas estas comparaciones est presente el elemento comunidad. 2 . PENSAR: Dnde est el espritu de comunidad en la Iglesia que conocemos hoy y a la cual pertenecemos los bautizados? 2.1 Existe mucho individualismo y poca participacin en la vida de la comunidad cristiana. Muchos piensan que pueden ser miembros de la Iglesia y, a la vez, vivir al margen de ella. Esto es una contradiccin. - En la Iglesia-Comunidad todos y cada uno tiene un papel activo que jugar, un servicio que brindar, segn los dones que Dios le ha dado. Leamos 1 Cor. 12, 4-11. - Algunos servicios nacen de las necesidades que tiene la comunidad cristiana (Ejemplo: visitadores de los enfermos). - Otros, que llamamos "ministerios", se ejercen por nombramiento (Ejemplos: Delegados de la Palabra, ministros extraordinarios de la Eucarista) u ordenacin (Ejemplos: diconos, presbteros, obispos). - Aunque ya no podemos vivir en comunidad de la misma manera que en os primeros tiempos de \a Igiesia, es necesario que cada uno de los bautizados pertenezcamos a y tengamos parte activa en la parroquia o comunidad eclesial de base. 2.2 Como principales caractersticas de esa Iglesia fundada por Jess, podemos sealar las siguientes: - La Iglesia es una: Jn.17, 11 y 2 1 . Los que buscan la unidad, construyen la Iglesia de Cristo. Los que la dividen, la mutilan.

55 - La Iglesia es santa aunque pecadora, divina y humana. Por estar conformada por seres humanos, la debilidad y el pecado son inevitables en el seno de la comunidad cristiana. Un ejemplo de ello nos ofrece el relato del pecado de Ananas y Safira (H.5, 1-5). Por otra parte, al contar con la ayuda de Dios, ella tambin dar testimonio de herosmo y de santidad. - La Iglesia es catlica, es decir, universal. El mismo Seor Jess mand a sus apstoles: "Vayan por todo el mundo..." (Mc.16,15) y el Espritu de Dios fue derramado sobre gente de toda raza (H.10, 44-46). Esta es la dimensin misionera de la Iglesia. - La Iglesia es apostlica, fundada sobre las enseanzas de los apstoles, a quienes Cristo confi su organizacin y difusin. As, por ejemplo, sabemos que el apstol Pedro fue nombrado primer jefe, primer Papa de la Iglesia (Mt.16, 15-19) y que el Seor dio a san Pablo autoridad para edificar la Iglesia (2 Cor.13, 10). 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Nuestra pertenencia a la Iglesia debe expresarse por medio de nuestra participacin activa en la vida de nuestra comunidad eclesial local. Recuerde: Nadie es cristiano solo! - Cada uno debe discernir de qu manera es llamado a colaborar, con qu servicio, con qu ministerio, segn el tiempo que tenga disponible y las habilidades que Dios le haya dado. - Como miembros de la Iglesia debemos esforzarnos por vivir unidos, buscando ei entendimiento y el trabajo en conjunto; compartiendo nuestras alegras y nuestras penas; demostrando con hechos nuestra solidaridad con los hermanos necesitados, etc. Conocemos al grupo Caritas Parroquial? - Ser cristiano es ser misionero, es no avergonzarse del camino escogido y dar testimonio de una vida al estilo de Jess, en el hogar, en el trabajo si somos obrero o empresario, en el vecindario, en la universidad si somos estudiante, en el equipo si somos deportista, etc.

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4. ORACIN - REFLEXIN Dios, Padre nuestro: Has querido reunimos alrededor de Jesless, como una gran familia, tu Iglesia en esta tierra. Te damos gracias por ese precioso regalo que nos has dadcdo: no estamos solos por el camino. Junto a nosotros van todos aquellos que escuchan tu Palabra y se esfuerzan por practicarla. Somos tu Iglesia. Haznos dignos de ella, para que no defraudemos a nuestros herirmanos y seamos, cada da un poco ms, el pueblo de tu corazn. Amn.

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1. VER:

mHRCIENDO COMINO... DURHNTE 20 SIGLOS.

1.1 En la medida en que las primeras comunidades cristianas se fueron multiplicando y extendiendo por el mundo entonces conocido, comenzaron a ser reprimidas por las autoridades que vean en ellas una amenaza. El primero en dar la vida por Jess, fue Esteban (Vase H. 6,8 - 8,1). Durante casi 300 aos, los cristianos tuvieron que celebrar su fe en la clandestinidad, como, por ejemplo, en los cementerios subterrneos (catacumbas) de la ciudad de Roma . Fue poca de mrtires: Cuntos discpulos de Jess fueron tirados a las fieras en el circo de Roma! 1.2 A raz de la conversin al cristianismo del emperador Constantino el Grande, en el ao 312, la Iglesia pudo manifestarse pblicamente y conoci una extraordinaria expansin, no siempre en beneficio de la calidad de la fe: muchos aceptaban el cristianismo por conveniencia ms que por conviccin. 1.3 Luego comienza una larga historia de "luces" y de "sombras", de siglos de fidelidad y de pocas de decadencia en la vida de la Iglesia. Por momentos sta sigue el camino de Dios, en otras ocasiones se deja seducir por los caminos del hombre. Son LUCES: - la obra de sus grandes misioneros, en distintas pocas {san Patricio, san Francisco Javier, etc.); - el testimonio de grandes predicadores y msticos (san

58 Agustn, santa Teresa de Jess, san Juan de la Cruz, etc.); - la renovacin de los monasterios (san Benito); - las mediaciones para mantener o restablecer la paz (san Bernardo, etc.); - la fundacin de nuevas congregaciones religiosas (san Francisco de Ass, San Ignacio, etc.); - la celebracin de "concilios" para reorganizar y revitalizar la accin de la Iglesia; - la fundacin de escuelas, hospitales , asilos, etc. Son SOMBRAS: - el poder temporal de ciertos obispos y Papas; - la acumulacin de riquezas en templos y conventos; - la corrupcin moral de miembros de la jerarqua; - las guerras religiosas en distintas pocas; - la inquisicin o persecucin de herejes y brujas; - las divisiones entre cristianos catlicos y ortodoxos, entre catlicos y protestantes; - los abusos durante la evangelizacin de Amrica, etc. 1.4 De 1961 a 1965 se celebr en Roma el Concilio Vaticano Segundo, un encuentro de todos los obispos del mundo, con el cual empieza una poca de modernizacin y de renovacin en la Iglesia Catlica. Fue como un "abrir las ventanas de la Iglesia para que entrara aire fresco."(Papa Juan XXIII). En Amrica Latina, el impacto de ese concilio se hizo sentir a travs de varias reuniones de los obispos latinoamericanos (1968: Medelln; 1979: Puebla; 1992: Sto.Domingo). La Iglesia quiere ser la comunidad de cristianos que viven los problemas y los desafos del mundo de hoy. Opta por defender a los pobres, por apoyar a los jvenes, por integrar en su seno los valores culturales de indgenas y afroantillanos, por un trabajo en conjunto, dando mucha importancia a la colaboracin de los laicos. Todo ello tiene como objetivo lograr una nueva evangelizacin de la gente, en medio de una sociedad cada vez ms alejada del proyecto de Dios.

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2. PENSAR: Qu me ensea a m la historia de la Iglesia? - La Iglesia se mueve y se realiza en el mundo, por lo cual est expuesta constantemente a los peligros y las tentaciones del mismo. - Al juzgar sus actuaciones, debemos ubicarla siempre en su contexto histrico, es decir, tomar en cuenta cmo era el mundo en la poca en que se dieron los acontecimientos. No sera justo juzgar a los cristianos que vivieron siglos atrs con las mismas normas y los mismos conocimientos que tenemos hoy en da. - Por estar compuesta por seres humanos, la Iglesia es pecadora. No por ello deja de ser la Iglesia de Jess. Este siempre la acompaa, an en los momentos ms difciles o oscuros de su historia. Si no fuera por esa presencia de Jess, la institucin que conocemos como Iglesia Catlica ya hubiese desaparecido desde hace tiempo. - Por estar en el mundo y por querer transformarlo en reino de Dios, la Iglesia debe interesarse por lo que ocurre en la sociedad actual. La Iglesia debe pronunciarse sobre situaciones de injusticia, sobre amenazas contra la vida, etc. Debe transformar la historia humana en historia de salvacin. - Hoy da el poder temporal (poltico) de la Iglesia se reduce a lo que es el Estado Vaticano, la nacin ms pequea del mundo. Su influencia y mediacin a nivel diplomtico han demostrado ser provechosas, por ejemplo, en conflictos o guerras entre naciones, etc. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Soy parte de la historia de la Iglesia. Con mi vida me corresponde aportar algo, en beneficio o en detrimento de ella. Puedo ser una "luz" o una "sombra". - Hacer historia como Iglesia significa hacer camino juntos. Yo apoyo a los dems y ellos me apoyan a mi, para que juntos podamos seguir adelante, levantarnos despus de

60 tropezar, enfrentarnos a la corrientes negativas, denunciar situaciones contrarias a la voluntad de Dios, tomar iniciativas nuevas, etc. - Tambin en mi historia personal como bautizado y catlico hay altos y bajos, pero Jess no me abandona nunca, ni siquiera en los tramos ms oscuros de mi camino. Cuanto mayor es la tiniebla, ms cerca est la Luz! 4. ORACIN - REFLEXIN Cantamos, Seor, un himno de alegra porque hoy el Evangelio se hace nuevo: el viene a dialogar con nuestras vidas, con nuestro gozo, esperanza y sufrimiento. Jess quiere hacer hombres nuevos y una nueva comunidad, cambiar personas y estructuras para una nueva sociedad. (Bis) Hace cinco siglos nos lleg una cruz: para unos fue sombra, para otros luz. Dios se hizo indio y blanco cuando rein el amor y fue crucificado cuando hubo explotacin. Que ese viejo pecado no se repita ms, que hoy se abracen las razas: justicia y hermandad. Busquemos todos juntos en lucha y oracin forjar un mundo nuevo como lo quiere Dios. Que el Evangelio salga del templo a la ciudad, al campo, a la montaa donde la vida est. Que visite la escuela, la fbrica, el taller, al preso, al enfermo, al pueblo en su quehacer. Jess ama a los pobres, su opcin preferencial y al que se haga pequeo tambin El salvar. A todos nos exige amor y compartir para que a nuestra tierra su Reino llegue al fin. (Himno de la Misin, Nstor Jan, S.J.)

1.VER: 1.1 En qu momento decide una persona lo que quiere ser en la vida? Cuando nio, adolescente, joven ?..Los padres acostumbran hacer muchos planes para sus hijos, pero siempre llega un momento en que stos tienen que tomar sus propias decisiones: "Voy a ser plomero, aunque mi mam quiere que sea doctor". Conocemos otros ejemplos? Con la vida cristiana ocurre lo mismo. Nuestros padres nos bautizaron de pequeos.. sin pedir nuestra opinin! Queran que furamos hijos de Dios. A cierta edad, en cierto momento de nuestra existencia, es preciso aceptar o rechazar personalmente la opcin que hicieron nuestros padres por nosotros. 1.2 Leamos el relato de Pentecosts, Hechos 2, 117, 22-24 y 36-41. A ese acontecimiento lo llamamos 'Pentecosts', es decir "cincuenta das", porque tuvo lugar cincuenta das despus de la resurreccin de Jess.

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Qu ocurri exactamente? Podemos sospechar que lo del viento, de las llamas y de los idiomas sea una manera de relacionar Pentecosts con eventos del AT, y de explicar as a un pblico judo la dimensin divina del acontecimiento. Ms importante para nosotros es constatar que: - Los ah reunidos reciben la fuerza del Espritu santo que Jess les haba prometido y que ya haba sido anunciado por Juan Bautista: "...l les bautizar en el Espritu Santo y en el fuego" (Lc.3, 16). -Los discpulos pierden el miedo, que los haba mantenido encerrados en su propio grupito y alejados de la otra gente. - Salen a proclamar pblicamente la Buena Noticia, que est destinada a todos los pueblos. 2. PENSAR: De qu manera se realiza en nosotros ese Pentecosts con ocasin de recibir el sacramento de la Confirmacin? - Al momento de marcarnos la frente con oleo (Santo Crisma), el obispo dice: "(Nombre), por esta seal recibe el don del Espritu Santo". Quien lo recibe contesta: "Amn". Se nos da, pues, la fuerza del Espritu, y la aceptamos. - Mientras nos impone las manos, el obispo pronuncia la siguiente oracin: "Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que has librado del pecado a estos hijos tuyos y les has dado nueva vida, del agua y del Espritu Santo, envales ahora el Espritu Santo Parclito; concdeles espritu de sabidura y de discernimiento, espritu de consejo y de fortaleza, espritu de ciencia y de piedad y clmales del espritu de tu temor" - Qu representan estos dones del Espritu? Son caractersticas o capacidades que adquiere la persona que se deja guiar por el Espritu de Dios en los asuntos y las situaciones de su vida diaria. No recibimos estos dones de una manera mgica, sin poner de nuestra parte. Los dones del Espritu son como una garanta que da Dios a quienes cumplen fielmente su compromiso y viven al estilo de Jess. + Sabidura: un criterio maduro y equilibrado. + Discernimiento: el saber distinguir entre lo que es o no es conforme a la voluntad de Dios. + Consejo: la capacidad de aconsejar positivamente a los dems, orientado por el consejo de Cristo. + Fortaleza: la fuerza suficiente para ser fiel a Cristo. + Ciencia: un mejor conocimiento de Jess, de nosotros mismos y de los dems. + Piedad: la capacidad de actuar movidos por el amor y el servicio a Dios y a los dems. + Temor de Dios: respeto y apertura a Dios en todo. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - Por medio del sacramento de la Confirmacin, el cristiano renueva y confirma personal y libremente su opcin por una vida conforme a las enseanzas de Jess. - Para los que fuimos bautizados de pequeos, es la manera normal de asumir personalmente las promesas que hicieron, por nosotros, nuestros padres al bautizarnos: fe en Dios y renuncia a una vida de pecado. - Una vez que somos revestidos del Espritu Santo, somos capaces de ser TESTIGOS de Jess y de su Buena Noticia, en todas partes y en toda circunstancia. Es decir que tenemos la capacidad de superar el miedo al qu dirn, de resistir las tentaciones de la publicidad, de los malos ejemplos, de la corriente, de los vicios, etc. De quererlo, estaremos en condiciones de vivir al estilo de Jess en la casa, con los vecinos, en el trabajo, con los amigos y amigas, etc. - El sacramento de la Confirmacin no nos tranforma en "supermanes". La debilidad, la cobarda y el pecado siguen presentes en nuestra vida. Pero podemos contar con la fuerza de Dios para combatirlos.

64 4. ORACIN - REFLEXIN Estn dispuestos a luchar contra el pecado que se manifiesta entre otras cosas en: el egosmo y la envidia, la venganza y la mentira, la injusticia y la violencia, la pereza y la sensualidad? Estn dispuestos a perdonar cuando los hayan ofendido, a amar y respetar incluso a los que no les desean el bien, a ayudar a todo el que necesita, sea o no su amigo? Creen Uds. en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra? Creen Uds. en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que naci de santa Mara Virgen, muri, fue sepultado, resucit de entre los muertos y est sentado a la derecha del Padre? Creen Uds. en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, (que hoy les ser comunicado de un modo singular por el sacramento de la Confirmacin, como fue dado a los apstoles el da de Pentecosts)? Creen en la Santa Iglesia catlica, en la comunin de los santos, en el perdn de los pecados, en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna? De acuerdo con esta fe que han proclamado, prometen confiar siempre en Dios en todas las circunstancias de la vida? Prometen tratar a todos los hombres con amor de hermanos? Prometen seguir en todo a Jesucristo? Prometen trabajar por la salvacin de todos los hombres? Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jess, Seor nuestro. Amn! (Renovacin de las promesas bautismales, Frmula 2)

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1. VER:

MDlUERSIDfD POR EL CfMINO.

1.1 Cmo sera el mundo si todos los varones fueran panaderos y todas las mujeres fueran hermanas religiosas? Nos damos cuenta de que sera imposible vivir y que la especie humana estara condenada a desaparecer de la faz de la tierra. Afortunadamente se trata de una situacin meramente imaginaria e irreal. En nuestra sociedad humana existe una gran diversidad de profesiones y de estados de vida. Gracias a Dios! 1.2 Varios textos de las Sagradas Escrituras sealan esa diversidad como parte del proyecto de Dios. Leamos algunos: 1.2.1 1.2.2 1.2.3 1.2.4 1.2.5 Gen. 2, 18-25: Diversidad de sexos. Gen.11, 1-8: Diversidad de razas y lenguas. Ex.18, 13-27: Diversidad de funciones. Mt.19, 3-12: Diversidad de estados de vida. Mt.25, 14-30: Diversidad de habilidades.

2. PENSAR: En medio de esa diversidad, cul es la misin que me toca a m realizar? Cul es el estado de vida al que estoy llamado yo? 2.1 Algunos ya hemos optado. Hemos escogido nuestra profesin, hemos constituido una familia, etc. Ciertos acontecimientos de la vida, los consejos de algunas personas y el descubrimiento de nuestras capacidades fsicas, intelectuales, morales y espirituales nos han sealado cul es nuestra vocacin. Dios se vale de todos estos medios para

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ayudarnos a discernir el papel que nos toca jugar en esta vida. Algunos no tuvimos ningn problema, supimos de una vez qu queramos hacer con nuestra vida. A otros nos cost trabajo, o nos cuesta todava trabajo, para definir nuestra vocacin. - La mayora son llamados a abandonar su casa, a unirse con su pareja, a ser fieles por toda la vida y a asumir la responsabiliadad de una nueva familia. Este tema se profundizar en el encuentro siguiente.. - Algunos son llamados a vivir como clibes, a no formar ninguna familia. No por egosmo o desilusin, sino con el fin de poner sus cualidades y capacidades al servicio de la comunidad, de la educacin o de la ciencia, etc. - Unos cuantos son llamados a dedicarse enteramente a Dios v al prjimo. Por medio del sacramento del Orden, los obispos y los sacerdotes son ordenados para el servicio de la Iglesia a la cual prometen obediencia y castidad. Los diconos permanentes, que tambin son ordenados, pueden ser hombres casados. Los religiosos y las religiosas ('monjas') viven en comunidades pequeas y hacen votos (promesas solemnes) de obediencia a sus superiores, de castidad y de pobreza evanglica. - Hay otras muchas vocaciones: la del enfermo y del discapacitado, la del trabajador de la salud, la del catequista, etc. Toda situacin de vida o profesin representa una vocacin que conlleva una misin concreta. Cul es la ma? 2.2 Ni el color de la piel, ni el sexo, ni la edad, ni las costumbres de la propia cultura deben ser obstculos para que cada uno realice su vocacin. La diversidad es buena. Dios no nos saca de nuestro propio ambiente sino que nos enva a vivir los valores del Evangelio dentro del mismo. Esto lo llamamos 'inculturar' el Evangelio. Cualquiera que sea nuestra raza o edad, siempre seremos llamados a escoger el camino de Dios y a colaborar con su proyecto. Siempre existir la tentacin de desviarnos por los caminos del hombre, sin Dios.. 2.3 Ninguna vocacin es ms importante que otra, todas

67 son buenas y necesarias. Ninguna misin es despreciable, hasta la ms sencilla merece ser respetada y valorada. En la realizacin del plan de Dios, a todos nos corresponde colaborar a nuestra manera, pero siempre buscando ayudarnos y complementarnos mutuamente, como miembros de un solo cuerpo, como lo presenta san Pablo. Leamos 1 Cor.12, 12-27. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - De alguna que otra manera Dios nos hace tomar conciencia de cul es nuestra misin propia y especfica en la vida. Esto lo llamamos: Vocacin. Es una vocacin: ser padre o madre de familia, ser sacerdote o religiosa., etc. - La diversidad de vocaciones es una gran riqueza, que permite ir realizando el plan de Dios en las diversas dimensiones de la vida humana: en lo poltico, lo econmico, lo social, lo familiar, lo espiritual, etc. Nos necesitamos, pues, los unos a los otros para poder abarcarlo todo. - Como toda vocacin es tambin una misin, es necesario cumplirla con responsabilidad hacia los dems y fidelidad hacia Dios. Tanto a nivel del hogar, como del empleo, de la parroquia, etc. 4. ORACIN - REFLEXIN "Hay diferentes dones espirituales, pero el Espritu es el mismo. Hay diversos ministerios, pero el Seor es el mismo. Hay diversidad de obras, pero es el mismo Dios quien obra todo en todos. En cada uno el Espritu revela su presencia con un don que es tambin un servicio." (1 Cor. 12, 4-7) As sea, Seor. Somos un Cuerpo, T eres la Cabeza. Amn!

69 1.2 San Pablo nos da una descripcin de cmo debiera ser la familia cristiana: Ef.5, 22 - 6,4. Leamos este texto con mucha atencin. - Pablo compara la relacin entre esposos a la de Cristo con su Iglesia. La Iglesia no podra existir sin Cristo. Cristo la ama profundamente, es uno con ella. En este sentido "someterse", "obedecer", significa responder al amor que se recibe. Pablo no niega la igualdad de la mujer ni se opone a su emancipacin. - El amor y la entrega mutua son las bases de la relacin de la pareja. - Al constituirse en pareja, forman un nuevo ncleo familiar. A veces se pierde de vista este aspecto tan importante cuando los esposos se quedan viviendo en casa de los padres, lo que da lugar a no pocos problemas y desajustes... - Los hijos deben aceptar la autoridad de sus padres, como parte de su proceso de educacin. Los padres deben ser responsables y comprensivos para con sus hijos, como lo es el Seor con todos nosotros. 2. PENSAR: De qu manera vivimos la relacin de pareja y realizamos la educacin de los hijos en nuestros hogares? 2.1 Al unirse el hombre y la mujer y hacerse esposos, establecen una relacin ntima v exclusiva que les permitir complementarse en el sexo, el trabajo, las responsabilidades del hogar y de la educacin de los hijos, etc. Cules son los mayores retos? - La comunicacin entre ambos. Esta solo ser posible si se aman de verdad, si buscan comprenderse mediante el dilogo y no la discusin, si saben perdonar, si se dedican tiempo suficiente el uno al otro. Una comunicacin deficiente causa un sinnmero de problemas. Lase el hermoso canto al amor: 1 Cor. 13, 1-8a. - La fidelidad de ambos. Si se tienen un amor al estilo de Dios, entonces ser para siempre y en todas circunstancias, porque Dios nunca deja de amarnos. La falta de dominio sobre el instinto sexual, el machismo y el hembrismo, la mentalidad

O.

EL CRMINRR DE Lf FttMILIR.

1. VER: 1.1 En la naturaleza hay distintas formas de vida: las plantas, los insectos, los peces, los animales, los seres humanos...Fijndonos en los animales, notamos que algunos viven en pareja, otros en manada, otros son solitarios. Cul sera la forma particular de vida que distingue a los humanos de las especies animales? El ser humano, en circunstancias normales, nace, crece, vive y muere como parte de una familia. Hagamos ahora un esfuerzo por describir la situacin de la familia en nuestro medio: Cmo es? Cules son sus aspectos positivos, cules los negativos? Acaso se parece al dibujo que tenemos ms arriba en esta pgina? Opinemos! En pocas palabras: La familia est en crisis en esta poca de la historia humana. La familia, cuyos miembros son cristianos, no escapa a este fenmeno.

70 permisiva tan de moda, las uniones prematuras, etc. son tantos peligros para la fidelidad de los esposos. Jess tiene unas palabras bien claras para ellos: Sobre la fidelidad y el divorcio: Mc.10, 1-12. Sobre la prostitucin: 1 Cor.6, 15-20. - La procreacin responsable. La intimidad sexual, a la vez de ser expresin de amor mutuo, es tambin origen de nueva vida. "Sean fecundos y multipliqense." (Gen.l, 28). Los esposos, siendo seres humanos, estn en la capacidad y tienen el deber de planear responsablemente el nacimiento de los hijos, tomando en cuenta la salud fsica y sicolgica de la madre, las posibilidades de dar a los hijos buena alimentacin, ambiente familiar apropiado, educacin y formacin profesional, etc. Todos entendemos que la vida, an la no nacida, es sagrada. Por lo cual se debe excluir, como medio de planeacin de los nacimientos, el aborto provocado, en cualquier momento de la gestacin y de cualquier forma. La Iglesia promueve la prctica de los mtodos naturales, que son bastante confiables siempre y cuando existe de parte de los esposos suficiente conocimiento y comprensin mutua. 2.2 La relacin entre padres e hijos son motivo de no poca preocupacin en muchos hogares. Los hijos afirman que sus "viejos" no los entienden y los padres se quejan de que sus retoos no les hacen caso. No es fcil aplicar los consejos que da san Pablo al respecto: Col.3. 20-21. - Las actitudes entre padres e hijos evolucionan segn la edad, el temperamento, las ambiciones, etc. La educacin es un proceso que requiere continuas adaptaciones, hasta el da que termina: cuando el hijo "deja a su padre y a su madre" y conforma su propio hogar. Ah termina la misin de los padres, aunque no termina la relacin. - Ms que recibir bienes materiales, los hijos necesitan experimentar cario (Siempre les gritamos?), atencin (Tenemos tiempo para escucharles?), autoridad (;Les damos buenos ejemplos o les exigimos lo que nosotros mismos no

71 practicamos?). - Hoy en da, ya no son los padres los nicos que influyen en la formacin de sus hijos. La escuela tiene un aporte, como tambin el grupo de amigos, y sobre todo los medios de comunicacin: televisin, publicidad, canciones y videos del momento. Los padres no estn en la posibilidad de controlar en un cien porciento el impacto de estos medios sobre sus hijos. Y no deben sentirse culpables por ello, siempre y cuando se esmeran en educar bien a sus hijos. - Es necesario retomar la responsabilidad que tienen los padres en la educacin religiosa de los hijos. En esta poca en que tantos adultos se dejan absorber por las cosas del mundo olvidndose del camino de Dios, muchos nios y jvenes crecen sin que se les hable acerca de Dios, de la fe, de la religin. La Iglesia insiste en que los padres deben ser los primeros catequistas, es decir, los primeros maestros en la fe de sus hijos. Para ello promueve la 'catequesis familiar'. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - El Creador quiso que la familia se constituyese en base al amor entre sus integrantes de manera que todos pudieran vivir en armona unos con otros. - El amor ntimo y exclusivo entre los fundadores de una familia, los esposos, debe caracterizarse por una buena comunicacin, fidelidad absoluta y responsabilidad en la procreacin. - La pareja que decida vivir su amor mutuo como Dios manda, se compromete a ello mediante el sacramento del Matrimonio. - En la educacin de los hijos son imprescindibles: el cario, la atencin y la autoridad. Ser padre o madre es una profesin que se puede aprender. Existen diversas iniciativas en este sentido, entre otras la Escuela de Padres (de Familia). - Los padres cristianos deben ser los primeros maestros en la fe de sus hijos. La catequesis en la parroquia o en la escuela nunca podrn sustituir la formacin religiosa que se recibe en casa.

4. ORACIN - REFLEXIN: Dios, Padre bueno y responsable, en nuestro pas la familia est muy enferma: desintegracin, paternidad y maternidad irresponsables, violencia, malos tratos, carencia de educacin y de amor... Creemos, sin embargo, que para t no hay enfermedad incurable: t puedes sanar a nuestras familias. Por eso la Iglesia opta por evangelizar a la familia, para que sea iglesia domstica, formadora de personas, semilla y fermento de una sociedad nueva; que sea una comunidad de amor y promotora de humanidad. Necesitamos, Padre bueno, del ejemplo de responsabilidad que t nos das, de la perseverancia paciente que demostr Jess y de la creatividad innovadora del Espritu... Aydanos a ser ms persistentes en nuestros esfuerzos e iniciativas. Revstenos con valor para denunciar todo lo que debilite o destruya los valores familiares, principalmente en las costumbres de nuestro pueblo y en los medios de comunicacin social. Con el optimismo y la energa que solo t puedes dar, seremos capaces de ofrecer a las nuevas generaciones la imagen de una familia sana, completa, unida y fiel, profundamente humana y autnticamente cristiana. Te lo pedimos, Dios Padre, por Cristo, tu Hijo y nuestro Seor. Amn!

DEL MUNDO.
l.VER: 1.1 No todos somos esclavos del deporte o de la telenovela. Cuando llega la hora, muchos sintonizamos los noticieros, en el radio o en la televisin. Nos proporcionan noticias tanto nacionales como internacionales. Algunas emisoras se especializan, adems, en difundir noticias regionales, de una determinada provincia o regin. Cules son las noticias que ms nos llaman la atencin? Aportemos nuestra opinin al respecto. En muchos casos los medios de comunicacin nos ofrecen noticias que causan sensacin, porque saben que stas son las que ms nos gustan: desastres naturales, escndalos en el mundo poltico o de la farndula, asesinatos, asaltos a bancos, etc. Casi todas esas noticias son 'malas noticias'. Al punto que en un canal de televisin tienen un segmento 'La buena noticia del da', para que haya por lo menos una buena. Todo esto nos demuestra que este mundo en que vivimos

(BVQ)

74 est lleno de situaciones negativas y que las conocemos. 1.2 En las Sagradas Escrituras abundan los textos que denuncian y condenan las situaciones de injusticia, de miseria, de explotacin del hombre por el hombre, etc. Veamos algunos. Isaas 5, 8-10: "Pobres de aquellos que ..." Isaas 10, 1-2: "Pobres de aquellos que dictan..." Le. 1, 51 -53: "Su brazo llev a cabo hechos..." Mt.20, 25-28: "Uds. saben que los jefes.." Stgo.5, 1-6: "Pues bien, ahora les toca..." 1 Jn.3, 17-18: "Si uno es rico y ve que su hermano..." 2. PENSAR: De qu manera me veo yo involucrado en situaciones parecidas, sea como causante o como vctima? Y como cristiano que soy, cul es mi pensamiento al respecto? 2.1 A menudo nos encontramos con creyentes que hacen una separacin entre, por ejemplo, la vida de sus negocios y la prctica de su fe. U otros que tienen gran devocin a algn Santo, pero no estn dispuestos a aportar nada en campaas de solidaridad con los necesitados. No han comprendido an que toda miseria, pobreza, abuso de la mujer, corrupcin, mal trato a los nios, etc. son contrarios a la voluntad de Dios. Todo lo que degrada al ser humano, es ofensa a Dios v es pecado. Y por ende debe ser combatido y cambiado. 2.2 Si, como hijos de Dios, queremos construir su Reino, entonces debemos esforzarnos por transformar el mundo, por cambiar situaciones y estructuras injustas, por mejorar las relaciones entre pueblos y razas, etc. Con el fin de conseguirlo, a algunos les tocar 'meterse en poltica', a otros militar en el sindicato de su empresa, a otros involucrarse en organizaciones del barrio, etc. Todos los das y cada vez que rezamos el padrenuestro, le

75 pedimos a Dios ese cambio: "Hgase tu voluntad, en la tierra como en el cielo." 2.3 En uno de los grandes documentos que publicaron los obispos de Amrica Latina, conocido como 'Medelln'(1968), afirman: "Ho habr estructuras nuevas sin hombres nuevos". Qu significa esto? - La conversin de la persona y la transformacin de la sociedad son como las dos caras de una moneda: se pueden distinguir pero no se deben separar. Ambas son igualmente importantes en la realizacin del proyecto de Dios. - Las ayudas y asistencias inmediatas (Ej.: bolsas de comida, medicina) son necesarias para mejorar la suerte de los hermanos necesitados. Pero no son suficientes. Lase al respecto la hermosa parbola del buen samaritano, Le. 10, 25-37. - Tambin hay que combatir las races, las causas de las injusticias: las ambiciones personales, la mala distribucin de los bienes, los intereses econmicos desmedidos de empresas y pases, el poder de las mafias, la indiferencia de los que viven bien, etc. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA LA ACCIN: - Los que optamos por seguir 'el camino de Dios', debemos procurar enderezar, hasta donde nos sea posible, 'los caminos del hombre' y debemos apoyar a todos los que se activan en ello. - La realizacin de actividades que traigan mayor justicia en el barrio, la empresa o el pas, les corresponde de manera particular a los laicos . "Ah est su altar"(Cardijn). - La Iglesia Catlica, por medio de su mxima autoridad el Papa, aboga constantemente por un mundo ms justo y ms humano. La Iglesia en Amrica Latina, a travs de mltiples pronunciamientos de sus obispos, opta por una atencin especial a las vctimas de injustica y opresin. No piensan ustedes que se merece nuestro apoyo y nuestro agradecimiento?

4. ORACIN - REFLEXIN Seor Jess: descubrirte en los rostros sufrientes de los pobres nos desafa a una profunda conversin. En nuestra fe encontramos los rostros desfigurados por el hambre, consecuencia de inflacin, deuda externa e injusticia; los rostros desilusionados por los polticos que prometen pero no cumplen; los rostros humillados a causa de su propia cultura que no es respetada y es incluso despreciada; los rostros aterrorizados por la violencia diaria; los rostros angustiados de los menores abandonados que duermen bajo nuestros puentes; los rostros sufridos de las mujeres humilladas y postergadas; los rostros cansados de los migrantes que no encuentran digna acogida; los rostros envejecidos por el tiempo y el trabajo de los que no tienen para vivir dignamente. Seor Jess: aydanos a revisar nuestros comportamientos, nuestros pensamientos y nuestras actitudes, de manera que asumamos con decisin la opcin evanglica y preferencial por los pobres mediante una vida de austeridad y de servicio.' (Segn 'Sto.Domingo', 178-180)

mCELEBRff POR EL CfMINO.


1. VER: 1.1 Nos gusta c e l e b r a r ciertos acontecimientos que consideramos importantes en la vida. Pongamos algunos ejemplos: los cumpleaos, las graduaciones, los aniversarios de boda, etc. Celebrar es una manera de expresar inters, satisfaccin, gratitud, alegra. No solamente la persona o la familia celebra. Tambin las naciones. En cada nacin hay un acontecimiento cuyo aniversario se celebra todos los aos: el da en que el pueblo conquist la libertad, el da de la independencia. Por ser la Fiesta Patria la fiesta mxima de una nacin, es da nacional y se organizan toda clase de eventos. 1.2 El pueblo de Dios, Israel, tambin celebraba lo que consideraba el acontecimiento ms relevante de su historia: la

78 salida de Egipto. Leamos algunos textos bblicos al respecto. - El cordero pascual: Ex. 12, 1-14. Se trata de un acontecimiento histrico que tendr que ser recordado mediante una comida festiva, para siempre. Tal como lo seala la prxima lectura, Jess dar a esta cena pascual un sentido nuevo: l ser el nuevo Cordero que, por su sangre derramada en la cruz, salvar a quienes tienen fe en l. - La ltima cena de Jess: Me. 14, 12-25. En adelante, cada vez que se conmemora esta ltima Cena, es Jess que se nos ofrece a nosotros: el pan y el vino se transforman en su Cuerpo y su Sangre. Es Jess que nos da su propia vida como alimento y fuente de alegra. - Las comunidades cristianas se reunan para celebrar "la fraccin del Pan", o sea, la Eucarista: H.2, 42. La palabra 'eucarista' significa 'accin de gracias'. Nosotros acostumbramos hablar de "Misa". 2. PENSAR: Qu representa para nosotros la celebracin de la Eucarista, Misa o celebracin dominical? 2.1 El gran acontecimiento que nosotros, los cristianos, celebramos, es la resurreccin de Jess. Jess resucit "al tercer da" de haber sido crucificado, es decir, en da domingo. Con la Eucarista dominical conmemoramos la victoria de Jess sobre el peor de los males: la muerte, y damos gracias por esta liberacin en la cual l nos hace participar. Es da de fiesta, dedicado al Seor. 2.2 En la Eucarista (o celebracin dominical) no estamos solos. Nos reunimos con los dems creyentes de nuestra comunidad para celebrar juntos nuestra fe. La Misa no es una devocin privada, sino una celebracin de la comunidad cristiana local, en que todos acuden como hijos de Dios y hermanos de Jess, miembros de una gran familia. Es da de fiesta, compartido con los hermanos. 2.3 En la celebracin de la Eucarista distinguimos varias partes. Las principales son:

79 - Al inicio, la celebracin penitencial en que nos reconocemos pecadores, pedimos perdn y nos reconciliamos. - La liturgia de la Palabra, en que nos alimentamos de la Palabra de Dios y nos dejamos orientar por ella. - La celebracin eucarstica, en que conmemoramos la ltima Cena del Seor y comulgamos del Cuerpo de Cristo. - Al final, el envo, cuando regresamos a construir el Reino de Dios en la vida diaria. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA LA ACCIN: - Nadie puede vivir como verdadero cristiano si no se rene con la comunidad cristiana de su lugar, para celebrar la fe y alimentarse de la Palabra y de la Vida de Cristo; para luego regresar a la vida diaria a poner en prctica los valores del Evangelio en su propio ambiente. - La Eucarista es una celebracin comunitaria en que todos deben participar activamente y no asistir como meros espectadores. Todos llegan a ella a compartir sus penas y sus alegras. Por eso, en una misma Misa, se da gracias por beneficios recibidos, se pide por la salud de los enfermos y se reza por los difuntos. Ninguna persona en particular debe considerarse "duea" de la Misa! - La Eucarista dominical es como el momento cumbre de toda una semana de esfuerzos caminando por el camino de Dios; y al mismo tiempo es el arranque para caminar otro trecho de ese mismo camino. Qu vehculo puede andar indefinidamente, sin pararse peridicamente para reabastecerse de combustible?.. - En muchos lugares del campo y de la ciudad no hay sacerdote disponible para celebrar la Eucarista todos los domingos. Esto no debe impedir que la comunidad cristiana local se rena para celebrar su fe, mediante una celebracin de la Palabra, presidida por un dicono o un delegado de la Palabra debidamente autorizado. Quienes acuden solamente cuando viene el sacerdote, no valoran su pertenencia a la comunidad cristiana local y se pierden el 'alimento espiritual' que es la Palabra de Dios.

81 4. ORACIN - REFLEXIN La Misa es una fiesta muy alegre, la Misa es una fiesta con Jess,. La Misa es una fiesta que nos une, la Misa es una fiesta con Jess. Cada domingo celebramos que nuestro Amigo nos salv, que por amor nos dio su vida y resucit. La Misa es una fiesta muy alegre,... Con su Palabra nos ensea, nos alimenta con su Pan, nos compromete a ser amigos y a caminar. La Misa es una fiesta muy alegre,... (C.Gabaran) La comunicacin entre dos enamorados es vital: no pueden vivir sin hablarse, sin escribirse cosas bonitas, etc. Necesitan sentir a travs de todo eso la presencia amorosa del otro. Lo ha experimentado Ud. alguna vez?.. 1.2 A lo largo de su historia, el pueblo ha respondido a la comunicacin de su Dios mediante el culto y la oracin. Mencionemos algunas oraciones famosas que aparecen en la Biblia: - Oracin de Salomn: 1 Reyes 8, 22-29. - Oracin de Tobas: Tobas 8, 4-7. - Oracin de un pecador: Salmo 51(50). - Oracin de Mara: Lucas 1, 46-55. - Oracin de Jess: Lucas 22, 39-44. 2. PENSAR: Qu significa la oracin para nosotros y cmo la practicamos? 2.1 Adems de la oracin comunitaria que es la Misa o celebracin dominical, necesitamos de la ORACIN PERSONAL. La oracin es comunicacin, conversacin amorosa con Dios. Es ponerse en presencia de l y abrirle el corazn, con todas sus ansias y esperanzas, con todos sus gozos y sufrimientos. En este sentido 'orar' es mucho ms que un mero 'rezar' frmulas aprendidas de memoria.

2
1. VER:

mOfHR POR EL CfMINO.

1.1 Marisol y Rodrigo estn locamente enamorados. Rodrigo se gan una beca para posgrado y se va a estudiar fuera del pas. Repentinamente, en casa de Marisol, aumenta enormemente la cuenta del telfono. Y Rodrigo, que antes no saba cmo escribir una carta, se encuentra ahora a cada rato en las oficinas del correo... Qu est pasando?

82 2.2 Jess ense a los suyos a orar. Estas mismas enseanzas siguen vlidas tambin para nosotros. - Mt.6, 5-6: La oracin sincera se hace para entrar en comunicacin ntima con Dios, no para que los otros nos vean orando y nos alaben por ello. Esto no significa que orar en comunidad o en familia o en un grupo de oracin pierda sentido, siempre y cuando se haga sin hipocresa. - Mt.6, 7-8: Las frmulas que se utilicen o la duracin de la oracin no es lo que determina su eficacia, sino la sinceridad y la confianza y la fe en Dios con que se hace. Cuidado con aquellos rezanderos que usan palabras que ni ellos mismos entienden y que prolongan sus 'rezos' por horas! Ms que oracin es magia lo que practican. Y qu pensar de la seora que afirma que, por haber rezado tres rosarios en lugar de uno, Dios la ha escuchado?... - Mt.6. 9-13: "Uds., pues, oren de esta manera: Padre nuestro..." Orar es, en primer lugar, reconocer que Dios es Padre, fuente y origen de toda vida, y que nosotros somos sus hijos. Y que por ser sus hijos conformamos entre todos una gran familia de hermanos. Orar es aceptar que Dios es el nico Santo (= perfecto, eterno, lo mximo, etc,) y que l hace santos a quienes acogen su Palabra. Es tambin expresar nuestro rechazo a los dolos. Orar es anhelar la realizacin del Reino por encima de todo lo dems: todo debe renovarse y ordenarse conforme el plan de Dios. Orar es pedir que la voluntad de Dios se cumpla aqu en la tierra, de igual manera que impera en el cielo. Entonces toda persona tendr el alimento diario, ya que habr una distribucin equitativa y fraterna. Entonces todos sabrn perdonarse unos a otros, y quedarn eliminados el odio, el rencor y la venganza. Orar es pedir que, para poder realizar todo lo anterior, Dios nos d la capacidad de resistir la tentacin y las influencias del mal.

83 - Mt.7, 7-8: Es importante ser constantes en la oracin y pedir cosas buenas, es decir, cosas que sean conformes a lo que Dios quiere. Dios sabr en qu momento y de qu manera respondemos. Qu egostas somos a veces en nuestras peticiones! 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR:

- Hay muchas maneras y oportunidades de entrar en comunicacin ntima con Dios: en comunidad o a solas; con frmulas existentes o con nuestras propias palabras (a veces sin palabras); con la Biblia o con el rosario; en la maana o en la noche; en el templo o en el autobs; etc. - Nuestra oracin nunca debe ser un chantaje a Dios, o sea, querer obligarle a que nos d lo que nosotros queremos, a que realice nuestros caprichos, a cambio de alguna promesa. Nada nos impide, sin embargo, expresarle nuestro agradecimiento mediante una oracin, una ofrenda, una peregrinacin, etc., siempre y cuando no la consideremos un 'pago' sino una muestra de gratitud. Y felices los que saben agradecer an sin haber visto cumplida su peticin! - Orar se aprende. En casa, en un grupo de oracin, en la comunidad parroquial. Es importante ensear a los hijos a rezar desde pequeos. Es bueno dar oportunidad a los jvenes a que recen a su manera. Es imprescindible extender nuestra experiencia de oracin a todas las situaciones de la vida, como lo aconseja san Pablo: "Oren sin cesar y en toda ocasin den gracias a Dios: sta es, por voluntad de Dios, vuestra vocacin de cristianos." O Tes.5, 17-18). 4. ORACIN - REFLEXIN Comunicarte con Dios, hablarle de tus penas y de tus alegras, contarle tus sueos, comentarle los sinsabores del da... Preguntarle el por qu de las cosas que te pasan, gritarle tu protesta,

84 decirle que no ests de acuerdoPedirle favores, para t y para los dems, con tal que sean cosas buenas; suplicarle que te eche una mano, que te d valor y fortaleza, que te ayude a resistir y a luchar... Pedirle perdn mil veces, no importa cuntas vecesSentarte en un rincn tranquilo o frente al Santsimo, sin decir palabra, dejando que hable el silencio... Contemplar el cielo y la tierra, a los nios jugando, a los muchachos y a las muchachas y agradecerle tanta belleza... Mirar la calle desde la ventana del bus, ver a la gente caminando, a las mujeres comprando comida, a los obreros sudando, a los vendedores voceando... y decirle a Dios que no se olvide de ellos... Fijarte en la miseria del barrio, en tanto dolor y sufrimiento escondidos tras las paredes de las casas y pensar en Jess clavado en la cruz... Contemplarte las manos y los pies y decir: Aqu estoy, Seor... Apagar un momento el televisor para estar a solas contigo mismo o para escuchar los ruidos de la casa y darte cuenta de que Dios est o no est en ella... Pedirles a Jess y a Mara que te enseen a rezar y a servir... Todo esto es orar! (BVQ)

TROPEZR V LEUfNTHRSE POR EL ORMINO.


1. VER 1.1 Quien se adentra en la selva tropical y tiene que caminar por senderos estrechos y empinados, salvando barrancos y cruzando ros a veces, en qu condiciones se va a encontrar despus de ocho das de camino? Cmo sentir el cuerpo?..Tratemos de imaginrnoslo o escuchemos el relato de alguno de nosotros que haya pasado por una experiencia parecida. Sin duda alguna nuestro caminante estar cansado, tendr la piel lastimada por las picaduras de los insectos; a lo mejor habr cado en algn hoyo y se habr torcido el pie, etc.Necesitar descansar antes de continuar. En el peor de los

86 casos se habr roto algn hueso o se habr quedado sin provisiones. Necesitar que lo vayan a rescatar... 1.2 La vida cristiana es un camino estrecho, lleno de obstculos y de peligros. Las cadas son frecuentes. A veces son leves: hay que descanzar y volverse a levantar. A veces son graves y entonces hay que pedir ayuda y dejarse curar. Es la historia que todos conocemos: la del pecado y del perdn. 1.3 La Biblia est repleta de ejemplos de pecado de parte del hombre o del pueblo de Dios, como tambin de la capacidad de perdn de parte de Dios. Vamos a leer dos textos nada ms: Del AntiguoTestamento:2 Sam.11, 2-17, 26; y 12, 1-14. - El rey David, elegido por Dios para gobernar a su pueblo, se aparta de su misin y peca gravemente. - Por medio de su vocero, el profeta, y al ver el arrepentimiento del rey, Dios perdona a David y le hace expiar su culpa por medio de una prueba (la muerte del nio). El arrepentimiento siempre es posible, cuan grande sea nuestro pecado, y Dios no nos retira su confianza. - Vale sealar las etapas que se dan en esta historia de pecado y de perdn: la tentacin, el pecado, las consecuencias, el llamado de Dios, el arrepentimiento y confesin, el perdn, la reintegracin a la vida. Del Nuevo Testamento: Le. 15, 11-31, El padre bueno. - Se trata de una parbola, por medio de la cual Jess nos explica tanto la actitud pecadora del ser humano (el hijo prdigo), como la disposicin de Dios (el padre bueno) al perdn. - Notamos la misma dinmica: el pecado, las consecuencias del mismo, el llamado(recuerdo) del padre, el arrepentimiento, la decisin de recapacitar, la confesin, el perdn, la reintegracin a la familia.

87 2. PENSAR: Cmo experimentamos nosotros todo aquello en nuestra propia vida cristiana? 2.1 Somos conscientes de ser pecadores. Podemos hacer nuestras las palabras de san Pablo: "No hago el bien que quisiera, sino por el contrario, el mal que detesto" (Rom.7, 15). Todo pecado no solo afecta nuestra relacin con Dios, sino que lastima tambin nuestra relacin con la comunidad, con la Iglesia. 2.2 Dios nos busca siempre y nos ofrece la reconciliacin, como el pastor que va en busca de la oveja perdida y, al encontrarla, exclama: "Habr ms alegra en el cielo por un solo pecador que vuelve a Dios que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de convertirse" (Lc.15, 7). 2.3 Somos capaces de vencer nuestro orgullo y de reconocernos pecadores: "Dios mo, ten piedad de m, que soy un pecador". Leamos la historia del fariseo y del publicano, Lc.18, 9-14. 2.4 Para que podamos recibir el perdn, debemos estar dispuestos a perdonar nosotros tambin a los dems, y a emendar el dao producido en la medida que esto sea factible. - "Perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos..." (Mt.6, 14-15). - "A quien he exigido algo injusto, se lo devolver cuatro veces..." (Lc.19, 1-10). 2.5 Dios es quien nos perdona. Pero como seres humanos que somos, necesitamos de un signo visible que nos garantice la reconciliacin y nos reincorpore a la vida de la comunidad cristiana. Para ello Jess confi a sus apstoles (y a sus sucesores) el servicio de la reconciliacin mediante el sacramento de la Penitencia o de la Reconciliacin. - "A quienes Uds. perdonen, queden perdonados" (Jn.20, 21-23), - "A m me encarg la obra de la reconciliacin". San

88 Pablo, 2 Cor.5, 18. 3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR. - A lo largo de nuestro caminar, todos tenemos cadas. Por lo cual todos necesitamos arrepentimos, confesar nuestro pecado, pedir perdn y reconciliarnos, comprometernos a seguir la lucha contra el mal y volver a participar plenamente de la vida de nuestra comunidad cristiana. - No tendra sentido comprometernos a cumplir la voluntad de Dios y a reintegrarnos plenamente a la Iglesia, s no estuviramos en condiciones de hacerlo. As, por ejemplo, una pareja que no sea casada segn las normas de la Iglesia, podr confesar sus pecados y pedir perdn a Dios, pero la Iglesia no podr administrarle la absolucin sacramental mientras no decida arreglar debidamente su situacin matrimonial. Lo mismo vale para un adltero o un alcohlico que no haga todo lo necesario para recapacitar. - En el sacramento, la Iglesia en la persona del sacerdote, declara perdonado y reconciliado al pecador con estas palabras: "Dios Padre misericordioso, que reconcili consigo al mundo por la muerte y la resurreccin de su Hijo y derram su Espritu santo para la remisin de los pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el perdn y la paz. Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu santo." Quien recibe la absolucin contesta: "Amn!" - La penitencia que nos pone el sacerdote no es ningn castigo, sino una muestra de buena voluntad, una ayuda para reparar el dao causado por nuestro pecado y un estmulo para que nuestros buenos propsitos se hagan realidades. 4. ORACIN - REFLEXIN Piedad de m, Seor, en tu bondad, por tu gran corazn, borra mi falta. Que mi alma quede limpia de malicia, purifcame t de mi pecado. Pues mi pecado bien lo conozco, mi falta no se aparta de mi mente. Tu quieres rectitud de corazn, ensame en secreto lo que es sabio. Rocame con agua y ser limpio, lvame y ser blanco cual la nieve. Haz que sienta otra vez jbilo y gozo. Aparta tu semblante de mis faltas. Crea en m, oh Dios, un corazn puro, un espritu firme pon en m. Dame tu salvacin que regocija, manten en m un alma generosa. Indicar el camino a los desviados, a t se volvern los descarriados. Un corazn contrito te presento; no desdeas un alma destrozada. (Salmo 51(50)

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1. VER:

m CfMINftt HCl EL FUTURO.

entonces se cumplir la palabra de la Escritura: 'La muerte ha sido destruida en esta victoria. Muerte, dnde est ahora tu triunfo?, dnde est, muerte, tu aguijn?" (1 Cor. 15, 5355). 2. PENSAR: Cundo y cmo podremos alcanzar esa vida nueva de plena felicidad? 2.1 Leamos Mt.25, 1-13: La parbola de las diez jvenes nos ensea que debemos estar alerta y despiertos para que, cuando llegue el momento de dar el paso hacia la vida definitiva, estemos debidamente preparados. A quienes nos parecemos: a las jvenes preparadas o a las descuidadas? 2.2 Veamos ahora qu significa estar preparado, cules son las condiciones para poder entrar al Reino. Leamos Mateo 25, 31-46. Con esta parbola el Seor nos explica que seremos juzgados en base al amor que hayamos demostrado o negado a los dems. No fue ste el 'nuevo mandamiento' que nos ense Jess, con su palabra y con su vida? Nuestras oraciones, nuestra prctica dominical, nuestro buen comportamiento: si no van acompaados de obras de amor y proyectos que beneficien a los necesitados, no nos garantizan la entrada al Reino. 2.3 En una ocasin dijo Jess: "No todo el que dice 'Seor, Seor" entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en el cielo" (Mt.7, 21). Llegar al Reino es todo un desafo, y un largo proceso que requiere mucha firmeza y constancia. Sealamos algunos textos que nos hablan de la perseverancia: - Mt.10, 22: "El que se mantenga firme hasta el final, se salvar" - Lc.22, 28: "Ustedes han permanecido conmigo compartiendo mis pruebas. Por eso les preparo un Reino..." - Gal.6, 9: "Hagamos el bien sin desanimarnos: al debido tiempo cosecharemos, con tal de que seamos constantes."

1.1 Cuando le preguntamos a un nio qu quiere ser en la vida, a veces su respuesta nos sorprende: piloto de avin, astronauta, presidente, etc. El nio pone sus metas muy altas, probablemente porque an no se da cuenta de lo que cuesta alcanzarlas. Pero puede uno vivir sin tener metas?.. El montaista que quiere llegar al pico ms alto de una montaa estar dispuesto a arriesgar su vida para lograrlo. El estudiante de bajos recursos trabajar de da y estudiar de noche con tal de poder hacerse ingeniero. La madre de familia har cualquier sacrificio para que sus hijos alcancen una buena educacin. Tenemos otros ejemplos ms? Lo que permite al ser humano enfrentar y superar los muchos obstculos, es el deseo y la voluntad de realizar lo que se ha propuesto en la vida: su meta. 1.2 Los cristianos tambin tenemos nuestra meta. La llamamos de diferentes maneras: el Reino, la vida eterna, el cielo, la patria definitiva, la otra vida, etc. Veamos qu nos dicen las Escrituras al respecto: - Todo l que cree en Jess tendr vida eterna: Jn.3, 15. - El que guarda la Palabra, no morir: Jn.8, 51-52. - Brillarn como el sol en el Reino: Mt.13, 43. - Vendrn de todas partes en el Reino: Lc.13, 29. - Dios nos tiene preparada una casa: 2 Cor.5, 1. - "Es necesario que nuestro ser mortal y corruptible, se revista de la vida que no sabe de muerte ni de corrupcin. Y, cuando nuestro ser mortal revista la inmortalidad, y nuestro ser corruptible revista la existencia incorruptible,

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3. CONCLUSIONES Y PISTAS PARA EL ACTUAR: - En la vida cristiana siempre hay que tener presente la meta. "Busquen primero el reino de Dios y su justicia, y lo dems se les dar por aadidura " (M t. 6, 33). - Con cada victoria sobre el mal, con cada obra de amor, con cada gesto de solidaridad, el Reino crece un poco ms en nuestra vida y en el mundo. "El Reino de Dios se parece a una semilla de mostaza..."(Mt. 13, 31-32). - Ninguna satisfaccin temporal, ningn bien material es comparable a lo que les espera a quienes se mantienen fieles. "El Reino de Dios es semejante a un tesoro esconaf/cfo..."(Mt.13, 44). - Jess es el "Camino"(Jn.14, 6) y la "Puerta" (Jn.10, 7) del Reino. - El Reino llegar a su plena realizacin cuando Dios volver a ser todo para todos, como en el principio. "Ahora el mundo ha pasado a ser Reino de nuestro Dios y de su Cristo. S, reinar por los siglos de los siglos." (Ap.11, 15). 4. ORACIN - REFLEXIN "Despus, tuve la visin del Cielo Nuevo y de la Nueva Tierra. Pues el primer cielo y la primera tierra ya pasaron; en cuanto al mar, ya no existe. Entonces vi la Ciudad Santa, la Nueva Jerusaln, que bajaba del cielo, del lado de Dios, embellecida como una novia engalanada en espera de su prometido. O una voz que clamaba desde el trono: Esta es la morada de Dios entre los hombres: fijar desde ahora su morada en medio de ellos y ellos sern su pueblo y l mismo ser Dios-con-ellos. Enjugar toda lgrima de sus ojos y ya no existir ni muerte, ni duelo, ni gemidos, ni penas, porque todo lo anterior ha pasado.' Entonces el que se sienta en el trono declar: 'Ahora todo lo hago nuevo...'" (Ap.21, 1 -5)

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PROFESIN DE FE
Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos; Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero; engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre por quien todo fue hecho; que por nosotros los hombres y por nuestra salvacin baj del cielo, y por obra del Espritu santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato, padeci y fue sepultado y resucit al tercer da segn las Escrituras; y subi al cielo y est sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr fin. Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo; que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria y que habl por los profetas. Creo en la Iglesia que es una, santa, catlica y apostlica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdn de los pecados. Espero la resurreccin de los muertos y la vi da del mundo futuro. Amn.

TEMAN-

5,8

12

9.16 14,15 13, 21 22

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INDICfCIONES PfRf LOS CfTEQUISTHS


El presente mtodo requiere experiencia, buena preparacin y cercana de parte del catequista. El catequista y todos los catequizandos necesitan tener a mano una Biblia completa, sin la cual este mtodo no podr resultar. Cada encuentro ofrece materia para el dilogo. Es importante que no se reduzca a una simple clase sino que haya participacin de parte de todos los presentes. Algunos temas o aspectos debern ser profundizados cuando las inquietudes de los catequizandos lo requiere. El desarrollo general de un encuentro es el siguiente: 1. Ver: 1.1: Un hecho de vida o una dinmica que ayuda a ubicar el tema y a iniciar el dilogo. 1.2: Una o varias lecturas bblicas. OJO! Tomen su tiempo para leerlas con calma y dar la necesaria explicacin. 2. Pensar: Se reflexiona y profundiza el tema a partir de la situacin actual en que se encuentran los catequizandos. A veces habr que ampliar o especificar segn las circunstancias. 3. Conclusiones y pistas para el actuar: Aqu tambin habr que adaptarse a las personas y a su situacin particular. Las 'Referencias' que damos a continuacin, para cada tema, sern de utilidad principalmente para el catequista a la hora de preparar el tema del encuentro. En algunos casos podrn servir de material de profundizacin para aquellos catequizandos que tengan suficiente preparacin. CdlIC = Catecismo de la Iglesia Catlica. SD = Sto. Domingo. Por lo dems: Sean creativos y preprense bien!

0.

ENCUENTRO DE MOTIVACIN.

OBJETIVO: Presentar a los participantes y motivarlos para que aprovechen al mximo la catequesis. Adems, darles algunas instrucciones prcticas. 1 . UNA MIRADA AL REDEDOR. OBJETIVO: Tomar conciencia de que vivimos en un mundo lleno de contradicciones, en que se entremezclan situaciones buenas y otras malas que influyen en nuestra manera de ser, de pensar y de actuar. REFERENCIAS: Cdllc: 4 0 1 . SD:167, 1 6 9 , 1 7 4 , 1 7 9 , 183, 192, 198, 2 0 7 - 2 0 8 . Para la dinmica del extraterrestre, pueden dividirse los presentes en grupitos de tres y luego unirse nuevamente para una puesta en comn. Si hay tablero o papelgrafo, conviene anotar las respuestas en l. 2. UNA MIRADA HACIA ADENTRO.

OBJETIVO: Tomar conciencia de que en cada uno de nosotros existe el bien y el mal y de que somos responsables de las consecuencias de nuestros actos y actitudes. REFERENCIAS: CdllC:386-390, 3 9 6 - 4 0 9 . SD: 9, 3 9 . 3. DIOS NO DEJA DE AMARNOS. OBJETIVO: Descubrir que, a pesar del mal y de las limitaciones existentes en el mundo y en nuestra vida personal, Dios nos sigue amando enormemente y que, por medio de Jess, nos llama a la felicidad. REFERENCIAS: CdlIC: 2 7 , 2 1 0 - 2 1 1 , 2 1 8 - 2 2 1 , 4 1 0 - 4 1 2 , 604. SD: 4, 24, 27. Es conveniente traer a una persona que pueda dar un testimonio vivencial de cmo ha experimentado el amor de Dios en

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su vida y de cmo esto ha producido en ella un cambio radical. 4. LOS DOS CAMINOS. OBJETIVO: Motivar a aceptar la invitacin que nos hace Jess a la conversin, es decir, a escoger el camino con Dios y no el camino del hombre, entendido como el camino sin Dios. REFERENCIAS: CdlIC: 1696, 1705, 1730-1735. SD: 4-5, 9, 24. La conveniencia de concluir este encuentro con una celebracin penitencial, con o sin sacramento, depende de las circunstancias: actitudes de los participantes, su situacin matrimonial, etc. Habr que discernir con sabidura y tacto. 5. "AL PRINCIPIO..." 156. 7. EL PASO HACIA LA LIBERTAD.

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OBJETIVO: Recordar cmo Dios interviene para que sus hijos estn libres de esclavitudes, puedan realizarse en libertad; y cmo los seres humanos no siempre saben valorar y preservar su libertad. REFERENCIAS: CdllC:62-63, 908. SD: 74(b), 157, 243(c). 8. CRITERIOS PARA CAMINAR. .OBJETIVO: Explicar que Dios dio sus mandamientos no como meras imposiciones, sino como orientaciones bsicas que nos ayudan a mantenernos dentro del camino de la libertad. Igual que en aquel entonces, tambin hoy la atraccin de los valores contrarios a la voluntad de Dios es un peligro real. REFERENCIAS: CdlIC: 2056-2074, 1716-1824. SD:231242, 247. 9. DIOS ACOMPAA A LOS SUYOS. OBJETIVO: Demostrar que Dios no abandona nunca a su pueblo, en ningn momento de su historia. Siempre le da seguimiento por medio de sus reyes y profetas, hasta llegar a enviar a su Hijo Jess. REFERENCIAS: CdlIC: 64, 707-714. SD: 2 1 , 74-75. Conviene conseguir informacin acerca de la vida y de las obras de alguno de los 'profetas' mencionados en el 2.2 10. MOTIVO DE ALEGRA! OBJETIVO: Reflexionar sobre la importancia de la encarnacin de Jess, Dios hecho hombre, por medio de Mara, la servidora del Seor. REFERENCIAS: CdlIC: 456-469, 522-526. SD: 230(a)

OBJETIVO: Explicar cmo Dios cre todo con armona y para la felicidad del hombre, revistiendo a ste de su propia dignidad. Y cmo el hombre lo ech a perder. REFERENCIAS: CdlIC: 52-53, 282-301, 396-400, 17011702. SD: 171. A partir de este encuentro se har una comparacin entre 'el camino con Dios' y 'el camino sin Dios', es decir, entre el plan de Dios y la conducta del ser humano. La poesa de Andrs 'Guerabitdi' (= el huerfanito), un seminarista misionero que muri accidentalmente mientras viva con los Guaymies, ilustra la armona entre la naturaleza, el hombre y su Creador. 6. "PONTE EN CAMINO..." OBJETIVO: Procurar que los participantes descubran la fe como un caminar, un proceso, que incluye confianza total en Dios y un actuar diario conforme a su voluntad. REFERENCIAS: CdlIC: 59-61, 153-165. SD: 129-131, 153-

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accin del Seor que camina siempre con su pueblo. 11. BUENAS NOTICIAS! REFERENCIAS: CdlIC: 7 6 9 . SD: 16, 3 3 . OBJETIVO: Dar un resumen de las principales enseanzas de Jess. REFERENCIAS: CdlIC: 2 0 5 2 - 2 0 5 5 , 2 1 9 6 . SD: 4 , 13(b), 2 8 30, 230(b), 239. 12. MURI Y RESUCITO!

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Si Ud. no est bien informado sobre la historia de la Iglesia, busque asesoramiento con el sacerdote o dicono de su comunidad. 16: RECONFIRMAR NUESTRO CAMINO.

OBJETIVO: Presentar la muerte y la resurreccin de Jess como la gran novedad y la base fundamental de nuestra fe cristiana. No se deber omitir esta clase bajo ninguna condicin y ningn catequizando debera perdrsela. REFERENCIAS:CdllC: 5 7 1 , 5 9 9 - 6 1 8 , 6 3 8 - 6 5 5 . SD: 7 ( a ) , 24(e), 33(b). 1 3 . OPTAR POR EL CAMINO DE JESS. OBJETIVO: Explicar el sentido del sacramento del Bautismo.

OBJETIVO: Presentar el sacramento de la Confirmacin como complemento del Bautismo, un abrirnos a la accin del Espritu santo y una reafirmacin libre y consciente de nuestra opcin por Jess. REFERENCIAS: CdlIC: 1 2 8 5 - 1 3 1 4 . SD: 4 6 , 1 0 1 , 115, 1 3 1 . Si con esta catequesis se prepara candidatos para la Confirmacin, ser necesario extenderse ms sobre el tema y explicar detenidamente la liturgia del sacramento. Al finalizar el encuentro, el grupo puede realizar una breve paraliturgia, haciendo la renovacin de las promesas bautismales, de pie alrededor del Cirio pascual encendido. 17. DIVERSIDAD POR EL CAMINO.

REFERENCIAS: CdlIC: 1 2 1 3 - 1 2 7 4 . SD: 5, 6 5 , 1 2 1 , 2 2 9 , 231. Si con esta catequesis se prepara candidatos para el Bautismo, ser necesario complementarla con los ritos sealados en el ritual de iniciacin de adultos o catecumenado. 14. HACER CAMINO JUNTOS, EN IGLESIA. 18. EL CAMINAR DE LA OBJETIVO: Explicar la pertenencia de los bautizados a la Iglesia, comunidad de los cristianos, fundada por Jess. REFERENCIAS: CdlIC: 7 4 8 - 8 6 5 . SD: 32, 5 8 - 6 4 , 9 6 . 15. HACIENDO CAMINO...DURANTE 20 SIGLOS. REFERENCIAS: CDLIC: 1601-1658. SD: 64, 2 1 0 - 2 2 7 . Es probable que surjan preguntas acerca de la moralidad de las relaciones sexuales fuera del matrimonio, de los mtodos anticonceptivos, del "sexo seguro", etc. De ser necesario, busque asesoramiento o ayuda, para que no quede lugar a confusin. FAMILIA. OBJETIVO: Ayudar a que cada uno descubra su vocacin, es decir, la manera propia de hacer camino en la vida conforme a la voluntad de Dios. REFERENCIAS: 85-91, 94-103. CdlIC: 8 7 1 - 9 3 3 , 1 9 3 6 - 1 9 3 7 . SD: 6 5 - 6 7 ,

OBJETIVO: Profundizar en la vocacin de la pareja y de la familia cristianas.

OBJETIVO: Dar un vistazo general de la historia de la Iglesia, presentndola como un largo camino lleno de obstculos y de pruebas pero igualmente colmado de maravillas, productos de la

100 19. ENDEREZAR LOS CAMINOS DEL MUNDO. OBJETIVO: Crear conciencia de que la vida cristiana implica tambin esforzarse por mejorar el mundo y la sociedad en que vivimos. REFERENCIAS: CdlIC: 909, 1887-1888, 1939-1942. SD: 159-185, 194-203. 20. CELEBRAR POR EL CAMINO. OBJETIVO: Explicar la importancia y el sentido de la Eucarista dominical, como accin de gracias y celebracin comunitaria de la fe. REFERENCIAS: CdlIC: 1322-1405. SD: 34-35, 43, 5 1 . Este encuentro puede ser la oportunidad para invitar a los catequizandos a que comiencen a participar con regularidad en la Eucarista o celebracin dominical. A lo mejor se les puede dar una participacin especial en ella el prximo domingo. 2 1 . ORAR POR EL CAMINO. OBJETIVO: Recalcar la importancia de la oracin en la vida cristiana y dar algunas orientaciones al respecto. REFERENCIAS: CdlIC: 2566-2622. SD: 34, 37, 7 1 , 225. 22. TROPEZAR Y LEVANTARSE POR EL CAMINO. OBJETIVO: Crear conciencia de que la debilidad y el pecado son parte del proceso de conversin, como lo son tambin la misericordia y el perdn de Dios. Explicar lo referente al sacramento de la Reconciliacin ("Confesin"). REFERENCIAS: CdlIC: 397, 1422-1484. SD: 46, 123, 151, 232. 23. CAMINAR HACIA EL FUTURO.

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OBJETIVO: Hablar de la meta de toda vida cristiana: la vida eterna junto a Dios, la realizacin plena de la persona en la felicidad y la armona, el Reino de Dios. REFERENCIAS: CdlIC: 668-679, 1020-1050. SD: 14. Terminado el ltimo encuentro de la catequesis, podra celebrarse una especie de 'clausura' durante la Misa o celebracin del domingo siguiente, dando a los catequizandos la oportunidad de recitar pblicamente el Credo delante de la comunidad reunida.

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HGRHDECIMIENTO
Mi profunda gratitud a las personas que tuvieron a bien enriquecer el presente texto con sus aportes, sugerencias y revisiones: Hna. Angelina Mitre, Hna. Sagrario Santisteban Sr. Marcelino Rodrguez Dic. Jos Rodolfo Moreno P. Isidro Prez P. Luis Tadeo Ardila P. Rosendo Torres, Vicario General.

FUENTES PRINCIPRLES
Catecismo de la Iglesia Catlica, 1992. G.E.B., Somos Iglesia en Camino, Dabar Mxico 1994. CELAM, Santo Domingo, Conclusiones, 1992. C.E.P., Directorio de Pastoral Litrgica, Panam 1992. Curso Bsico de Iniciacin Cristiana, San Miguelito, Panam. La Biblia Latinoamericana. NAVARRO, A., Parroquia Evangelizadora, Mxico, 1994. UPTON, J., Journey into Mystery, New York 1986. VAN QUATHEM, B., Preparacin de Adultos para la Confirmacin, Panam 1989.

NDICE GENERttL
N Presentacin. 0. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. Encuentro de motivacin. Una mirada al rededor. Una mirada hacia dentro Dios no deja de amarnos. Los dos caminos. "Al principio..." "Ponte en camino..." El paso hacia la libertad. Criterios para caminar. Dios acompaa a los suyos. Motivo de alegra! Buenas Noticias! Muri y resucit! Optar por el camino de Jess. Hacer camino juntos, en Iglesia. Haciendo camino durante 20 siglos. Reconfirmar nuestro camino. Diversidad por el camino. El caminar de la familia Enderezar los caminos del mundo. Celebrar por el camino. Orar por el camino. Tropezar y levantarse por el camino. Caminar hacia el futuro. Profesin de fe. Indicaciones para el catequista. 1 4 7 10 14 18 21 24 29 33 37 41 45 49 53 57 61 65 68 73 77 81 85 90 93 94 Pg.

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