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N5. Girardota, agosto de 2012.

Pawla Kuczynskiego es un ilustrador polaco. Nacido en 1976 en Szczecin, se gradu de la Academia de Bellas Artes en Poznan, especializndose en los grficos. Desde 2004 produce ilustraciones satricas y hasta ahora ha recibido 92 premios y distinciones. Algunas ilustraciones son impactantes y nos hacen reflexionar sobre lo que est pasando alrededor de nosotros. Ha plasmado absurdos, inequidades e injusticias de manera irrefutable. La sensibilidad es el principio del cambio

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Literardota y Otras Letras


ara el proyecto de talleres literarios Literardota y Otras Letras, cuyo propsito es compartir la palabra en las aulas de clase, es muy grato presentar a la comunidad girardotana el quinto nmero de su revista. Esta publicacin es la reunin de algunos de los textos que se han producido a lo largo de las distintas sesiones, a la vez que la silenciosa cristalizacin de procesos de y para la promocin de la lecto-escritura creativa. Los escritores que en ella aparecen son en su mayora estudiantes y personas interesadas en la literatura, quienes en encuentros semanales leen, juegan, observan, y comparten sus pensamientos y emociones a travs de la escritura. Este nmero de Otras Letras es el primero de una serie de publicaciones ms peridicas. En el pasado hubo grandes distancias entre uno y otro nmero de la revista, distancia que esperamos salvar en la actualidad con una edicin bimensual. Otras Letras nace del amor a la causa y de la alegra de la amistad con la palabra. Hace parte, a su vez, de un conjunto de hechos que configuran lo que podra llamarse la historia literaria de Girardota, tema del cual, precisamente, trata la reciente investigacin de la Corporacin Cultural La Zafra. Estas letras, aparecidas en el transcurso de los talleres, son una pequea muestra de las muchas otras que se producen, puesto que el taller hace frtil la palabra. Sin embargo, las que no estn ac no han quedado por fuera, estn por dentro, y fortalecen esta pequea cima de iceberg que aqu se ve. Esas otras letras han reclamado su propio espacio y es por eso que hemos dispuesto una versin virtual, la cual aspira a recoger en detalle el proceso que llevan los talleres. Invitamos pues a todos los lectores a visitar nuestro sitio en: otrasletrasvirtual.blogspot.com. Para esta ocasin contamos con la participacin de Sebastin Cadavid, quien ilustr el conjunto de poemas, minirelatos y reseas que esperamos sean motivo para la reflexin y el disfrute de todos aquellos que se acerquen a hurgar en esta breve radiografa espiritual de nuestro municipio.

23 de Marzo de 1937
ace calor, ms de lo acostumbrado. No s qu da es hoy; cuando el barco naufrag en medio de aquella feroz y fatdica tormenta qued inconsciente, o eso creo; no s cunto tiempo dur as, no s si fue una hora, un da o ms, slo s que cuando despert estaba aqu, en esta calurosa pero oscura isla de desolacin, como un insignificante nufrago ms, yo, que antes de dejar tierra firme era uno de los magnates ms poderosos de la industria. He contado los das desde que despert y hasta ahora llevo doce das de exilio inesperado. Como no tengo papel ni lpiz, para no volverme completamente loco, escribo en la arena, esperanzado en que, cuando la corriente martima se lleve estas escasas palabras, pueda sanar mi alma del negro camino que recorr para llegar a donde antes estaba. Como s que nadie leer lo que hoy escribo, puedo, sin pudor alguno, confesar que era un canalla, s, un vil canalla, un horrible enfermo obsesionado con el poder y el dinero; un ser tan despreciable y ruin, capaz de vender a su propia familia con el nico fin de obtener la presidencia de aquel emporio industrial. Pido perdn, perdn de corazn. S que no lo merezco, pero slo quiero morir en paz, pues aquella hermosa serpiente que descansaba muy cerca de aqu por fin se decidi a morderme, y s que pronto el veneno tendr efecto en m; ser entonces cuando la corriente martima que borre estas palabras, borre tambin mi existencia nula, amarga e inservible de este mundo ilusorio, para siempre, sin esperanza, como la llama de una vela que se apaga. Andrea Carmona Carmona Institucin Educativa Emiliano Garca, 8

Una publicacin del proyecto Literardota con el apoyo de la Secretara de Educacin y Cultura de Girardota. Direccin: Juan Felipe Ospina. Edicin: Julin Ospina, Santiago Duque, Cristian Palacio, Camilo Betancur y Julio Cadavid. Diseo: Mauricio Hoyos. Ilustraciones: Sebastin Cadavid. Agradecimiento a todos los cmplices y colaboradores. Mail: literardota@gmail.com y otrasletrasvirtual.blogspot.com. Girardota, Agosto 2012.

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Afuera de la ventana
Por mi ventana, en las noches siempre vi el valle a lo lejos Demasiado oscuro para caminarlo, me deca. Y slo se quedaba en eso, en un temor. Ahora abro la ventana y salgo y me entero de que es ms oscuro de lo que imaginaba, pero lo que tiene de oscuro lo tiene de mgico, misterioso y bello. SALID! SALID! Pjaro enjaulado por gusto propio, que ya te han observado demasiado, que ya aburres al mundo y te aburres a ti con la misma vieja cancin de siempre. SALID! SALID! Pjaro enjaulado. Afuera hay gatos hambrientos esperando por ti Simn Ramrez Institucin Educativa Emiliano Garca, 11

Las plumas del dragn


na noche un dragn estaba durmiendo en su cueva cuando escuch un ruido. l se levant muy asustado y, de repente, se mir su cuerpo y lo tena cubierto de plumas. Muy asustado sigui durmiendo. Al otro da sali con su plumaje hacia el bosque y se encontr con unos dragones. Los dragones se comenzaron a burlar de l. l muy enojado descarg su ira sobre ellos y comenz a escupir fuego. Sigui luchando con ellos, hasta que de una cueva muy lejana sali un dragn muy sabio con el mismo plumaje que el dragn tena. El sabio dijo: Ese plumaje es sagrado.

Todos dos volaron a sus cuevas para perfumarse sus plumas, para emprender su vuelo al espacio estelar. Se hicieron amigos y se fueron a sus cuevas a dormir. Al otro da los otros dragones que se burlaron de l tambin tuvieron plumas. Y volaron por los cielos escupiendo fuego y agitando su plumaje sagrado. Santiago Gmez Muoz Institucin Educativa Colombia, 4-B

Calma
Ms all, donde los pies no llegan, las manos no alcanzan y la cabeza no entra, donde de meditar se trata, encontr los ojos Los ojos penetrantes de quien vive en un sueo, quien toma el veneno de una vbora para limpiar su cuerpo de otro veneno. Los ojos de quien mira por un agujero en la pared, quien lleva en su corazn la calma de un lago. Los ojos de quien jams ha caminado y que hoy da su primer paso, quien sus cordones ata con dificultad. Los ojos del que reposa en su silla, quien espera que la muerte ya no sea una pesadilla. Los ojos marchitos de quien en su tumba viaja en el tiempo, quien recuerda momentos. Tus ojos aquellos que mueren y viven con el viento. Natalia Gallego Institucin Educativa Atanasio Girardot, 11

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aire es como el amor, no lo puedo tocar. Con tus refrescantes aguas, limpias lo ms profundo de mi ser. As es como enciendes la llama del amor.

Cuando prendes fuego, castigando el mal uso de tu armona, de tu belleza, as es como enamoras, dando un montn de vida; as es como hechizas, luchando por darnos cuanto necesitamos para respirar. Mi amor por ti, Madre Tierra, es como un crculono tiene fin. Juliana Corts Juliana Gutirrez Institucin Educativa Emiliano Garca, 9-B

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Mam ma!
Era demasiado importante para m. Ella era mi amanecer, mi despertar, ella era mi rutina, la amaba. Yo exploraba en ella y ella creaba en m inspiracin. Siempre tuve algn silogismo para no dejarla. Estar tan unido a ella como ave a su nido hizo de m un ser con curiosas fechoras. Ahora la brisa no toca mi cuerpo, ahora he alejado a mi verdadera sangre, a mis jubilosos hermanos. No s cunto deba agradecerle a Charles Babbage por tan grandioso invento para la humanidad, o si deba culpar a los griegos y romanos que tuvieron las primeras influencias, que motivaron a muchos despus para crear lo que ahora llamo mundo sin ser; para la gran mayora una com-pu-ta-do-ra. Dairo Vanegas Egresado de la I.E. Nuestra Seora del Carmen, vereda Encenillos Taller de Escritores Casa de la Cultura

Te busco
as calles llenas de colores, formas y bullicios te mimetizan igual que un camalen sobre una rama en mitad de la primavera. Los gritos srdidos de mendigos, los ladridos agudos de los perros y el pregn de los venteros que anuncian estampitas de Mara Auxiliadora apagan desesperadamente mis gritos. Impotente, te veo alejar en ese mar de caos que te lleva en una corriente despiadada, lenta, que parece no sentirse. Pero es tan real como el beso furtivo que te robo en algn rincn, o como la vida misma. Cuando creo tenerte a una yarda de distancia, un maniqu vestido a la moda

frustra mi felicidad. Maldito maniqu con tus curvas, color de piel y maliciosa mirada. Maldita calle. Malditos almacenes con mil artilugios en sus puertas. Por qu no dejas que te encuentre? Hasta las nubes parecen confabularse formando tu rostro con anaranjados, malvas, platas y azules tenues. Corro por desiertos y luego me encuentro en medio de la campia cuando abres tus brazos para estrecharlos a los mos. Despierto. Por qu no te hayo cuando te busco? Maldito sueo. Wilson Obed Crdoba Taller General Casa de la Cultura

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Talleres literarios con primera infancia


Mis primeros pasos narrativos

Cenizas
Este tiempo parece tan intil y nada ayuda no importa lo que tenga por decir no hay nadie dispuesto a escuchar voces muertas todo se arremolina en el humo se torna tan denso los colores se desgastan y fluyen pesadamente a esa fuente de donde todos beben me quedo quieto en este baile perplejo veo cmo se devoran el corazn a ritmos frenticos impulsivos por cualquier cosa caen fugaces las cenizas de todo lo acontecido lentamente cubren cualquier rincn entre sol y sol sepultndolo en el olvido Camilo Taborda Taller General Casa de la Cultura

Para este ejercicio nos acercamos a los nios y nias con un cuento inconcluso. El propsito era que ellos concluyeran la historia desde sus imaginarios. Planteamos la idea de que en Girardota haba aparecido un dinosaurio que empez a repartir besos, como una enfermedad que explotaba los corazones, y los nicos que podan detenerlo eran los nios. A partir de la anterior situacin los nios y nias, en hojas de block, dibujaron con crayolas el desenlace que creyeron necesario. Los comentarios que hicieron ellos frente a sus dibujos los escribimos, como leyenda, en el reverso de la hoja. De esta manera, despus de agrupar los dibujos y buscar un orden lgico, logramos construir por cada hogar comunitario una historia fragmentada cuyo protagonista era un dinosaurio afectuoso y peligroso. Presentamos aqu uno de esos ejercicios.

Fausto y la identidad secreta

entro de un crculo haba muchos soles, un pollito que iba a comer, un pescado y unas nias que iban para la escuela. Tambin hay un jardn donde duerme el dinosaurio que espera a las nias para asustarlas.

Lo que no saba el dinosaurio es que estaba Fausto, el superhroe, comindose un hueso para defender a las nias. Fausto era un nio con mirada de pingino cuya identidad secreta era la de un pato muy fuerte. Cuando el dinosaurio conoci a Fausto abri la boca para tragrselo. Pero Fausto lo enfrent y, al vencerlo, las nias se escaparon. Hogar Comunitario Mi recreo

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Mito
Habla la hoja y dice viento, Canta el cielo y dice aire, La voz de la tierra dice fuego, Las vocales del agua Son pronunciadas por las piedras, La lluvia maraquea sobre las malocas. En su conjunto esas voces Son alfabetos de conjuros. En selvas y montaas Hay tribus que cada noche Son testigos de la creacin del mundo. En sus tambores ruge el trueno. De sus cantos nace Una invocacin al hacedor de universos Para que entre todos y todo Se manifieste, Y deje ver un collar de constelaciones En el pecho del sol. Sergio Alejandro Henao Escritor y gestor cultural.

Un cuento de ciudad
ara m es ms fcil ir de pie que sentado. Tengo las piernas largas, as que cuando me siento estorbo el paso a las personas que se desplazan por el pasillo. Una vez hice caer a un tipo. Era gordo y tena cara de no haberse cado nunca. Vena muy de prisa esquivando pasajeros. Quera alcanzar el fondo del vagn a como diera lugar. Yo trat de encoger las piernas pero fue imposible. Plasss! Una seorita de falda vio en peligro el secreto de su entrepierna y quiso gritar cuando el gordo cay, pero pudo moverse gilmente salvando su orgullo. Esa vez me salv de una golpiza porque el vagn iba medio lleno y haba un polica. Me encog de hombros y del tumulto de gente slo sali un uyyy! El gordo se par y pareci tratar de explicar con sus ojos que no tena la culpa, que cualquiera hubiera podido ocupar su lugar. Pero ya todo el mundo se estaba alistando para desembarcar en la prxima estacin y a nadie ms pareci interesarle el suceso. Me puse en los zapatos del tipo y comprend. Sent pena y antes de salir quise no agacharme lo suficiente para golpear mi cabeza contra el marco de la puerta, para hacer sentir un poco mejor al tipo gordo. Pero el hombre tena la cabeza agachada y no poda verme. Ahora prefiero ir de pie que sentado, es que tengo las piernas largas. Juan Felipe Ospina Tallerista de Literardota y Otras Letras en Casa de la Cultura

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os cuerpos se van desvaneciendo en la azulada y extraa claridad que lo envuelve todo, como si Van Gogh anduviese por all derramando pinceladas de melanclico azul. Las voces y los gritos no son ms que fugaces ecos pereciendo bajo los embates del viento seco. En el aire, el gesto suspendido en lo pasional del sentimiento. Un trozo de campana y la inquietud renaciendo. El paso nunca dado, el desperdigado, el malogrado. Muy adentro retumba el arrepentimiento, nace el temblor que agrieta. Sin embargo, en las ventanas abiertas ondea alegremente la esperanza, pero en las puertas clausuradas se aposenta el temor acumulado en la desgracia, el destello de la desilusin en la mirada. Entonces s, es tarde ya. Es la tarde sealando el camino de la eterna noche en el horizonte ceniciento. Tarde quizs de domingo o de lunes, tarde quizs para hacer de nuestros das algo, tarde sin ftbol, sin camisas verdes y rojas en carnavalesca procesin por las vetustas calles de rejuvenecido entusiasmo, progresistamente falso. Tarde, tarde sin ms camino para continuar. Y la procesin jubilosa del templo de San Pedro Clavel en un sempiterno stop en medio del desierto moderno. A contraluz, la figurita santoral resquebrajndose en trocitos de piel senil, y el sagrado mutismo de los feligreses recuerda que es tarde ya para todo, y que mi sombra ha llegado tarde con la tarde. Andrs Prez Profesor de Espaol y Filosofa en la Insitucin Educativa Emiliano

All
Marchamos rindiendo culto y alabanza a la vida, a la muerte y a la vida, a ese eterno ciclo natural, al movimiento espiral de esta gran autopista csmica. Ofrendamos nuestros pasos a estas miles de rutas, caminamos slo una, pues el encuentro con lo divino nos hace girar y girar hasta encontrar ese centro anhelado, el eje primigenio. ltima parada, el origen. Cristian Palacio Tallerista de Literardota y Otras Letras en instituciones educativas

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Mster en educacin
l texto siguiente se ha encontrado como los restos de un nufrago, de un naufragio, no en el mar sino entre los duros suelos de estas montaas, de estos pueblos arrebatados, de entre las manos de un mendigo que lucha por no sucumbir a la implacable fuerza de la miseria. La bolsa de fibra de plstico abandonada, mojada por la lluvia, contena las pertenencias de un humano: ropa mojada, zapatos usados, plsticos, una cartera roda y, adentro, por ser la segunda envoltura, lo ms valioso: unas memorias USB. Las reproduzco en el computador y las miro con esa segunda mirada que se le da a algo que parece intil: Hay una intencin distinta a la de representar el peligro en las antiguas pinturas rupestres de caza y batallas, y es la de educar, la de asegurar indirectamente la supervivencia de la especie. Es una

La baja
l senador estaba sentado en su cmodo asiento en el Congreso intentando no dormirse. Pues en ese momento estaban aprobando una reforma agraria para proteger a los agricultores del devastador comercio que se avecinaba con la llegada del libre comercio. Cuando iba a dar su voto en contra, por inercia, como lo haba hecho infinidad de veces, sinti un ardor en la frente precedido de un hilito rojo que baj hasta el mentn. En ese momento entendi que la voz del pueblo es un arma mortal. Juan Camilo Betancurt E. Tallerista de Literardota y Otras Letras en hogares comunitarios

decisin individual del pintor altruista que, a travs de los leves trazos en la pared de la caverna, indica a sus congneres una instruccin educativa. Esa su intencin se repite en paredes ms sofisticadas: libros, arte, normas, instituciones. Se educa para liberar a nuestros seres queridos, no ya del peligro inminente, sino para que sus vidas sean mejores que las nuestras. Puedo escribir en esa sofisticada pared moderna, como individuo salvado para la especie por miles de generaciones, y luego de haber recibido las instrucciones educativas, que he naufragado en alguna parte, que ha habido una grieta, y cuando me aferro a los restos, a esta bolsa plstica, estoy listo para volver a empezar. Lo anterior hace parte de lo que queda y, entre ello, un nico documento que indica algo de la identidad del nufrago: MSTER EN EDUCACIN. Rodrigo Valencia Escritor y Lector del Municipio

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Carta al padre, de franz kafka

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Los espectros
stbamos sentados frente al fuego reflexionando sobre nuestro derecho ancestral, sobre la tierra que nos fue arrebatada hace siglos, cuando vimos llegar unas sombras con ojos rojos. Empezamos a orarle al fuego para que nos mostrara quines eran y vimos una cantidad de generales y polticos que lo que quieren es anular nuestra lucha en el Cauca afirmando que hemos cometido un delito contra el ejrcito. Lo que no saben es que somos sus ancestros y sus mayores. Por eso, si nuestros agresores dicen que nuestros actos son vandlicos y terroristas, es porque se niegan a entregarnos lo que nos pertenece. Hemos acudido, entonces, a una medida secreta, pero necesaria, y es que todo aquel que intente neutralizar nuestra voz empezar a paralizarse poco a poco. Todava lo opinin pblica desconoce el poder que nos ha dado la tierra. Juan Camilo Betancurt E. Tallerista de Literardota y Otras Letras en hogares comunitarios

unque tambin se podra llamar Muerte al padre. Kafka retrata y desentraa la condicin autoritaria del padre, del perfecto tirano, de la jerarqua patriarcal. Nos incita a volver a nacer de la nada, a desafiar los absolutos, a subvertir todo poder y dominacin, a romper un cordn que nos ata al dominio de lo cotidiano, lo fcil y establecido: En la mano no tengo nada, volando est todo y sin embargo as lo determinan las condiciones del combate y las necesidades de la vida, tengo que elegir la nada. Para habitar la libertad, nos insina Kafka, hay que matar al padre, que es decir tambin al poder patriarcal que perpeta la dominacin del macho sobre la hembra, del rey sobre los sbditos, del grande sobre el pequeo, del ilustrado sobre el ignorante, del hombre sobre todas las cosas. Para elegir un camino, una bsqueda, un arte, una vida propia, genuina, es preciso saberse solo, sin amos, sin jefes, sin patrones, ni padres, ni patria; prcticamente, decir sin padre es decir sin miedo. Con esta carta, Kafka nos dice: no ms servidumbres ni martirios; no ms

deberes sociales; lleg la hora de la afirmacin espiritual de la existencia, todo lo dems (la escuela, la familia, el matrimonio, la profesin, el estatus) es indiferente. Por eso lo de romper el cordn de lo familiar para anudar el de lo csmico, el de la nada, la liana del ver que nos devuelve al vaco originario. Venimos de un padre que es el Cielo y una madre que es la Tierra. Lo dems son acomodamientos ocasionales del devenir. Hay que aclarar que cuando digo matar al padre no es en un sentido literal. Tiene que ver con las taras mentales que esta figura impone, con los temores que nos engendra, con las inseguridades que alimenta y con las debilidades que aprovecha. Es en el orden mental que hay que derribar este muro, o por lo menos agrietarlo. Algo que, como dice Kafka al final de su carta, nos puede dar un poco de sosiego y hacernos ms fciles la vida y la muerte. Carlos Andrs Orlas Librero, msico y actor del

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El escritor lento
A propsito de una entrevista a Juan Carlos Onetti
l problema de la comunicacin, cuando se le propone el tema a Onetti. Calla durante un momento. Luego expone aquello de que en una relacin cualquiera siempre hay uno que es sordo. Con frecuencia son los dos. En la entrevista lo vemos moverse muy orgnicamente. La silla traquea. Despacio. Ms bien con delicadeza. Y cuando escribo la palabra delicadeza l la menciona. Luego la palabra tolerancia. El entrevistador se queda tambin callado despus de una respuesta. Es una entrevista que muy pocos amigos podrn ver si sentirse impacientes, para amigos ntimos, ciertamente. Lo vemos pasar las pginas de uno de sus libros. Confiesa que se siente derrotado por su propia obra. Nunca lee sus libros. A veces los abre y dice qu lstima. O simplemente cree que jams volver a escribir lneas como esas. Una cosa ms: escribe sin juntar las letras, como no podemos hacer los perezosos de levantar el lapicero. Estoy aprendiendo a leerlo. Mauricio Hoyos Periodista y escritor

La palabra y el vagabundo

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El modesto resplandor de cada da


s como en la vida, en la poesa de Elkin Restrepo, poeta y narrador nacido en Medelln y una de las voces ms autnticas en el mbito literario nuestro, asistimos a dos visiones interiores que acaban por constituir dos dimensiones de lo mismo. Como centro de gravedad encontramos la antigua pregunta por el sentido de la vida, que en el camino de la extrema lucidez desemboca finalmente en el absurdo. Desde esta primera visin, el estar aqu en la Tierra se experimenta como una brega siempre fallida, como el fardo de Ssifo, que cada da empuja su piedra hasta alcanzar la cima para verla rodar siempre nuevamente hacia el inicio de la cuesta: Diario es el combate en que / invariablemente somos vencidos; nos esforzamos pero cada da nos deja / con las manos vacas, dice el poeta. Consecuentemente con esta extrema lucidez, surge una concepcin de la poesa como esfuerzo siempre malogrado de sublimar aquel espectculo trgico y anodino de la existencia humana: Heme aqu, de nuevo, en la pesada tarea / de transformar la escoria en visin, / el vaco y el abandono en sueo, / toda ceniza en fulgor [] y slo consiguiendo, a medias

alcanzando, / pavor y olvido a cada instante. Sin embargo, en medio de ese discurrir insustancial de los das que es la vida, acontece una conversin de la mirada en que la poesa se hace visin de lo sagrado en las cosas ms simples: Y sin embargo / son ellas, / las usuales cosas, el beso, el fregadero, / el jardn, [] las que / en su destello, /en su paciente desventura, / elevan al cielo / el coro / que hace volver la cabeza / a los mismos ngeles. En esta segunda visin, la poesa de Elkin Restrepo se transmuta en un despertar al misterio, ya no fundado en la trascendencia, sino en la modesta y perenne verdad que resplandece de pronto en el cotidiano devenir de las cosas efmeras y los vanos episodios: Como si a tus ojos / quitaran la venda / que impeda ver la suficiencia de todo, / el divino enjambre de lo corriente, / el don que se te ha dado en suerte. Trivial es la existencia, s, y la muerte es inminente, pero, como dice el poeta, que no quede nada, / no significa / que nada haya sido. Santiago Duque Tallerista de Literardota y Otras Letras en instituciones educativas

aseando por los pasillos de la casa de mis abuelos, que ahora es una triste colchonera, recuerdo la voz de un extrao predicador que hablaba de cosas que para mi edad no entenda; con el tiempo fui acostumbrndome a aquel seor de voz firme, porque tambin cantaba, y para m era ms sencillo comprenderlo de aquel modo. Mis tos, que son y sern una gran influencia en mi vida, no dejaban de escucharlo, hasta tal punto que la gran casa y sus habitantes se contagiaron. Mi madre, segn recuerdo, tarareaba algunas de sus canciones. Lo haca con dulzura. Empec a crecer y de paso a hurgar los lugares ms ntimos de mis tos y descubr que eran amantes de la msica; saba que no era una msica cualquiera, haba algo especial en ella. De aquel modo y con un poco de timidez, hurt por tiempo limitado algunos casetes que luego escuch en las tardes cuando ninguno de ellos estaba. As descubr canciones maravillosas interpretadas por personajes como Charles Aznavour, Alberto Cortez, Pablo Milans y, entre ellos, el misterioso hombre conversador y contador de historias: Facundo Cabral. Empec a escucharlo y descubr que hablaba de libros, autores, lugares, con un poder mgico que hoy en da ya he experimentado. La palabra es quiz una de las virtudes ms prodigiosas del hombre y Facundo supo aprovecharla hasta el lmite, tanto que hasta los ocho aos de edad no haba pronunciado alguna. Recorri el mundo predicando la alegra de vivir y motivando a aquellos que no encontraban una razn ms para seguir. Denunci en lengua castellana los hechos ms atroces y resalt con orgullo los ms nobles. Al revisar el diccionario en busca de

la palabra facundo, encuentro: facundo, da. (Del lat facundus). adj. Fcil y desenvuelto en el hablar. Es acaso esto una casualidad o su madre al llamarlo de tal modo le daba bendiciones para la buena suerte el resto de su vida? Lo ms curioso es que su verdadero nombre era Rodolfo Enrique. Luego su madre, vaya a saber Dios por qu, lo sigui llamando Facundo. Aquel inolvidable y trgico 9 de julio de 2011 sent un dolor que desvaneci todas mis fuerzas, limitndolas al llanto y a la desgana. Me sorprend de tal modo que la nusea no se hizo esperar. La cama fue mi mejor aliada. Una mujer me recuper el aliento que ya haba perdido en un ltimo grito en las horas de la tarde. Julio Cadavid Tallerista de Literardota y Otras Letras en hogares comunitarios

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e Escritor invitadof

La escala de Jacob
Para S. H.

Andrs Uribe Botero


Andrs Uribe Botero (Medelln, 1982) es poeta, narrador y 'performer'. Ha publicado Los tubos cristalinos de la noche, El caso Tangai, Abraxas y, recientemente, El espejo es otro. Tiene en preparacin los libros de poesa y cuento Los prpados de la noche y Cuentos cunticos. Algunos de sus textos han sido publicados en las revistas literarias Prometeo, Puesto de combate, Cuaderncolas y La Tagua.

sta escala conduce hacia la altura como profundidad alcanzada por la palabra potica. La poesa de Porfirio Barba Jacob es una escalera a la tierra, al ms ac donde el amor halla su secreta identidad en la muerte. Es la expresin de la contradiccin como unidad de vida y obra, canto y desencanto; de la tragedia y bienaventuranza de estar vivo. Sus escasos ms de un centenar de poemas, escritos en condicin de solitario viajero, tienen un ritmo impetuoso, rebelde, musical auscultacin a lo simple y arcano. En uno de sus poemas dice de s que es sensual y triste y testimonia un dolor ntimo y fiero. Estos adjetivos suyos acaso lo retraten en su vida errante por Amrica, dando a los vientos del Sur, prdigo y turbulento, los alaridos que brotan del corazn cuando lo embriaga una desazn suprema, la sed de Azul y siempre nunca colmada. Su obra es una tensin extrema entre la carne y el cielo en pleno combate inacabado. No en vano, el grave interrogante por la verdad y la armona recorre la experiencia potica y no halla respuesta en las insuficientes burbujas de la fe y de la razn. Estas naufragan en el vaco y son a su vez manifestaciones del mutismo mismo de la naturaleza frente a los ambiciosos interrogantes del hombre, fallidos de antemano: Oh menguado saber, pobre riqueza, de formas en imgenes trocadas, ley ondeante, ciencia que alucina, que cada noche en el silencio empieza y cada da con el sol culmina! Oh menguado saber de la iracunda vida que ante mis ojos se renueva germinal y cruel, ciega y profunda; madre de los mil partos y el misterio que al barrio humilla y a Psiquis subleva! Esto intuye el poeta, y cae susurrando en soberana insuresureccin: Soy esa sombra que cruz el camino, en sangre tinta de lujuria ciega! Soy esa sombra pvida, cautiva de un gran misterio en el Misterio oculto. Es un poeta para leer en el nmada corazn de la selva, en los abismos, o a orillas de las

constelaciones. Su voz, entre otras voces de todos los continentes, viene traspasando este siglo herido. Alcanza a arrebatarnos el hechizo de su bsqueda desmesurada. Por eso no hablo de la forma de su poesa, o del estilo singular y defectuoso, en fin, de esas cosas que ensoberbecen ciertas preocupaciones de la crtica por las que se avala o desaprueba a un artista. A Barba Jacob, que es de lo que se trata aqu, lo tuvieron sin cuidado las leyes humanas en cualesquiera de sus mbitos. Su fidelidad estaba dada ms a la sangre de su espritu libre que a las convenciones sociales. Para este hombre en todo el sentido de la palabra poeta maldito, segn dicen ciertas taxonomas, fue tal vez ms importante interpretar sus terribles pulsaciones iluminadas e ntimas. Interpretacin al modo del msico y no del terico, que compone su silencio o su grito segn el grito csmico o el silencio infinito de la noche. Jaime Jaramillo Escobar, poeta consagrado en vida, afirma en verso que Porfirio Barba Jacob nos revel la existencia, y se pregunta: Pero, por qu nos apura en el peor momento, cuando llegamos al punto donde se borra el camino? Entre tanto, Barba Jacob se pregunta al final de un poema, escrito quiz en un instante dulce y obscuro, titulado Cancin de la alegra, finalizado con puntos suspensivos y publicado tambin con el curioso ttulo Primera cancin sin motivo: Qu es poesa? El pensamiento divino hecho meloda humana Y a todo esto juego ms bien a preguntar por preguntar: En qu sentido podra hablarse del arcngel Porfirio Barba Jacob y titular una resea La escala de Jacob? Juego, entonces, a imprimir afirmaciones intrascendentes, es decir, personales: estoy leyendo a Miguel ngel Osorio el de Santa Rosa o el de Apertura Julin Matas Ospina Tallerista de Literardota y Otras Letras

Hay un propsito, una idea fija tal vez, de desvelar el enigma del doble o la identidad en el otro, en el espejo tema no slo borgesiano, que en la breve escritura de Andrs Uribe termina por seducirnos e incluso atraparnos. En la lnea del minicuento o el poema en prosa, sus textos nos ofrecen un atractivo singular y sealan, en este joven escritor, una senda de creacin bastante valiosa dentro del medio literario nuestro. Pedro Arturo Estrada

El espejo surrealista
La mente crea el lugar en que se halla. Aldox Huxley espus de observar mi traje nuevo en el espejo, de palpar sus suaves texturas con mis manos, de sentir el olor de aquellos linos, decido alejarme del reflejo. Sin embargo, y an no entiendo cmo, mi reflejo no toma sentido inverso, segn las leyes fsicas. Entonces me detengo a observar aquel fenmeno: mi reflejo camina hacia mi cuerpo... No s qu hacer. En segundos cruzar la frontera del espejo... De espaldas observo lo sucedido; el espejo se quiebra en infinitos pedazos, fragmentos diminutos que recuerdan mis anteriores vidas... Yo me mira a los ojos fijamente, me observa como si me conociera ntimamente... Ante esta situacin desconcertante lo miro fijamente y me doy cuenta de que el marco del espejo se halla a mis espaldas... Confundido me dirijo al armario de donde extraigo un revlver cargado con el que apunto a mi doble, a quien sin pensarlo, disparo en la frente... Cuando la bala va a mitad de camino, me doy cuenta de que ha hecho exactamente lo mismo...

El espejo anlogo
na maana me levant sin rostro. En el espejo slo pude percibir la montaa que tras de m se hallaba. Bajo ella deambulaba una multitud errante: rostros desesperados y miradas llenas de pnico reflejaban el inconsciente de la condicin humana... En la mitad de este macabro paisaje se ergua un bello rbol de manzanas prohibidas, indiferente a la atmsfera que lo rodeaba. El sol plantado en la mitad del cielo. El tiempo, como el gran astro, tampoco se mova, cansado del horizonte. A lo mejor era yo quien as me hallaba; tal vez el sol siempre haba estado quieto y en mi terquedad me haba encargado de moverlo generando el da y la noche para el mundo. En algn punto se desencaden una psicosis colectiva, con la cual se dio comienzo a la noche y sus misterios. Desesperado ante aquel paisaje montono, srdido, decid tenderme en el lecho, ilusionado con la idea de que en el sueo mi mente quedara atrapada en el tiempo... Moviendo mi no rostro de un lado para otro, busqu el reflejo de mi cama en el espejo. Cuando la hall, me di cuenta de que era ya demasiado tarde para dormir: mi cabeza destrozada yaca sobre sbanas rojas. A su lado, el revlver an caliente bajo la quietud del sol.