Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
fundao artstica a uma pesquisa sobre as necessidades dos habitantes de um bairro pobre. Mas no basta pesquisar as necessidades. preciso tambm responder a elas. O vdeo de Ren Francisco nos mostra os artistas/ artesos ocupados em refazer o telhado de zinco e a pintura na casa de um velho casal, cuja sombra na tela os observa. Ser isso arte, perguntaro os estetas? Aqui tambm a questo est mal colocada. Pois a arte moderna inteira foi habitada pela preocupao de sair de si para tornar-se uma forma de interveno que transforme a realidade mesma das coisas. Os pioneiros de uma pintura abstrata, reduzida sua essncia de assemblage de formas coloridas, foram tambm os paladinos de uma arte que mais que uma arte, que se transforma numa espcie de vida comum. No mais fazer "pintura", como realidade separada, mas construir as formas de vida e o mobilirio de uma vida nova -tal foi o sonho comum a Mondrian e a Malevitch. Tal foi a base da adeso da vanguarda artstica criao da "vida nova" sovitica. O que novo e significativo, portanto, no a vontade de uma arte que saia de si mesma para agir diretamente no mundo. a forma hoje assumida por essa vontade, uma forma de assistncia individual aos mais desfavorecidos que tanto as vanguardas artsticas como os construtores do socialismo rejeitavam at pouco tempo atrs. O sonho de uma arte que construa as formas de uma vida nova tornou-se o projeto modesto de uma "arte relacional": arte que busca criar no mais obras, mas situaes e relaes, e nas quais o artista, como diz um terico francs dessa arte, presta sociedade "pequenos servios" prprios a reparar "as falhas do vnculo social". A ironia que essa esttica da arte como servio social seja particularmente representada na Bienal por artistas provenientes dos ltimos pases que invocam o socialismo marxista. No muito proveitoso pr em causa a ingenuidade dos artistas ou a esperteza dos organizadores. Pois essa obsesso pelo real, essa vontade febril de "fazer" algo que seja um objeto slido, uma ao efetiva ou um testemunho sobre o estado do mundo, reflete tambm a posio singular da atividade artstica num mundo onde tendem a se apagar no apenas os grandes projetos revolucionrios mas as prprias formas do conflito poltico. O vazio da cena poltica incita os artistas e os atores do mundo da arte a utilizar seus meios e seus lugares para testemunhar uma realidade das desigualdades, das contradies e dos conflitos que o discurso consensual tende a tornar invisveis e a opor suas propostas de interveno ao fatalismo reinante. O problema que esse esforo indiscutvel de muitos artistas para romper o consenso dominante e questionar a ordem existente tende a se inscrever, ele prprio, no quadro das descries e das categorias consensuais, reduzindo o poder artstico de provocao s tarefas ticas de testemunho sobre um mundo comum e de assistncia aos mais desfavorecidos.
Jacques Rancire professor na Universidade de Paris 8 e autor de "O Dissenso" (ed. 34). Acaba de lanar na Frana "Malaise dans l"Esthtique" (Mal-Estar na Esttica, ed. Galile). Ele escreve regularmente na seo "Autores", do Mais!. Traduo de Paulo Neves.