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LA LECCIN DE LOS HUMALA

La panaca y la familia nuclear


Por: Fernando Vivas Periodista

Martes 28 de Agosto del 2012 Las broncas entre los Humala son sntoma de que nos estamos modernizando. Son, como Conga, conflictos de crecimiento, no dramas de la miseria. La familia extendida o clanes o panacas deben perder peso y gravitacin en una economa que crece y en una sociedad que se abre al mundo como la peruana: la visin endogmica y nepotista de los intereses de clan no va con la cultura meritocrtica que reclama el desarrollo. Quien insista los medios suelen caer en esto en contar historias de reciprocidad forzosa entre primos y hermanos, en festejar la ambigedad del soy su hermano pero no s nada, en ver como algo natural el copamiento laboral con miembros del clan se ha tomado muy en serio una ficcin latinoamericana por excelencia, la telenovela patriarcal. Pero, hay que decirles, a los fans del melodrama consanguneo, que los segundos o terceros grados de parentesco no son apremios que mandan, que la sangre no obliga a nada y la Constitucin lo reconoce as. Casos como el de los Humala, donde el atrabiliario Isaac reclama a su hijo Ollanta que supedite sus obligaciones de ley al blindaje a sus hermanos, no solo son desfasados, sino repudiables. La gente lo est entendiendo as, a pesar de que el patriarca cuenta con una amplia tribuna para presionar a su hijo e insultar a su nuera Nadine, delatando, de paso, su machismo inveterado. Me pregunto si en la reciente recuperacin de la aprobacin presidencial, que ha subido de 36% a 43% (segn encuesta de GFK), no hay un tcito respaldo a Ollanta por tomar distancia frente a su familia. Ojo que esta encuesta an no mide los efectos del ltimo escndalo de Alexis y Krasny del Per y las reacciones injuriantes de Isaac contra Nadine y contra el primer ministro Juan Jimnez, pero ya se ubica en tiempos donde la distancia entre la familia nuclear Humala-Heredia y la panaca etnocacerista era grande. Bienvenidos al pas de las familias nucleares,verdaderas clulas de la sociedad: pap, mam e hijos, uno o dos, pues hay que fomentar la planificacin familiar. En este ncleo se establece una base de capital cultural compartido, se forma ciudadana, se asumen algunos

compromisos y se aprende la libertad para formar otra pequea familia nuclear o para no formarla. Es cierto que la ilusin de la mype propia, la construccin del tercer piso para los hijos de los hijos, las estrategias de migrantes que se establecen en el lugar de destino como cabezas de puente, son formas de supervivencia del clan frente a la modernidad y los lmites de la economa; pero conviven con la tendencia a la afirmacin de los ncleos por sobre las panacas y, dentro de los ncleos, al fortalecimiento de las identidades individuales. Los clanes reaccionan mal ante estas afirmaciones de sus partes esquivas. Si no pueden colgarse de su xito posan de vctimas resentidas por la prdida de valor de la consanguinidad. Desde la profundidad de su madriguera, aborrecen el encumbramiento del nido, y reclaman lecturas melodramticas de su relego. Si hay un personaje nacional que podra protagonizar un ensayo sobre la envidia, mitolgica como su nombre, es Ulises Humala: se improvisa de analista poltico para aparecer en cada coyuntura crtica fustigando a su hermano. Alexis es ms prctico y, segn las denuncias, inescrupuloso. En conclusin: bien hacen Ollanta y Nadine en mandar el clan al diablo. Su familia extendida son 30 millones de peruanos.

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