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TAREAS PENDIENTES PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA LENGUA AYMARA EN BOLIVIA

Gregorio Callisaya A. Instituto Boliviano de Lexicografa

I. ANTECEDENTES La implementacin de algunos programas de educacin bilinge son de vieja data; sin embargo, sta no puede ser considerada suficiente ni satisfactoria, pues la mayora de los programas educativos en esta lnea respondieron a intereses neoliberales, puesto que stos surgieron como propuestas para frenar las protestas de los pueblos indgenas, quienes, justificadamente, reclamaban la igualdad de oportunidades, sobre todo en el campo educativo. Si bien la educacin bilinge para las poblaciones indgenas se inici hace ya bastantes aos, sta nunca alcanz un estatus oficial como el que tiene hoy. Al respecto Luis Enrique Lpez (2006) afirma1:
Si bien la educacin bilinge para indgenas comenz a desarrollarse en distintas reas de Amrica Latina hace ya ms de 70 aos, sta nunca logr la suerte ni el estatus oficial que hoy ostenta: en 17 pases de la regin se llevan a cabo programas educativos que intentan aplicar algn tipo de educacin bilinge en por lo menos la educacin primaria, bajo las denominaciones de educacin bilinge, educacin bilinge intercultural (EBI), educacin intercultural bilinge (EIB), educacin indgena o etnoeducacin.

Como es de suponer, estos programas diferan unos de otros, as el programa educativo bilinge llevado en Guatemala se limitaba slo a la enseanza y empleo parcial de la lengua indgena durante un primer tramo de tres aos de la educacin bsica (cf. Lpez, 2006). En algunos pases, la educacin bilinge se restringa y se restringe an, en su aplicacin, a las escuelas de las reas rurales, en muchos casos, las ms alejadas de un centro urbano. Pero es en Bolivia que se dan los planteamientos educativos ms contundentes con la implementacin, en todo el sistema educativo nacional, de la Educacin Intercultural Bilinge, producto de una larga lucha de los pueblos indgenas. Esto debido a la presin de la poblacin urbana, de procedencia indgena, asentada en las tres ciudades ms importantes del pas (La Paz, Santa Cruz y Cochabamba), aproximadamente de 50 al 70% de la poblacin citadina de estas ciudades. Con frecuencia, esta poblacin es discriminada y aislada, debido a que el sistema educativo boliviano, diseado de acuerdo a los lineamientos neoliberales en los
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Cita extrada de la siguiente pgina: http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=1311

que la lengua oficial (el espaol) ejerca una fuerte presin sobre las lenguas indgenas, no se constitua en medio de progreso, ms bien disminua la calidad educativa de los hablantes de otras lenguas. Para cambiar este panorama, en 1994 se implement la Reforma Educativa (Ley 1565 de 1994)2 que tena el propsito de revertir la situacin en la que se encontraba la educacin boliviana. No obstante a que se gastaron unos $US 360 millones en diez aos de aplicacin de esta reforma, se ha constatado una ausencia de transformacin. Creemos que una de las muchas razones para este fracaso fue la falta de fortalecimiento de las lenguas indgenas, puesto que stas se utilizan slo en determinados contextos como el rural o el familiar y son pobres, sobre todo, a nivel lxico. El actual gobierno, liderado por el presidente Evo Morales, intenta llevar adelante una nueva reforma educativa, que responda a las caractersticas socioculturales y lingsticas del territorio Boliviano, implementando un modelo de educacin trilinge que permite el desarrollo de una lengua originaria, el castellano y una lengua extranjera en todo el sistema educativo, adoptando las siguientes modalidades obligatorias de uso de las lenguas3: 2.1. En el rea rural: Lengua originaria como primera lengua (L1) y el castellano como segunda lengua (L2), en poblaciones o comunidades monolinges y de predominio de la lengua originaria. El castellano como primera lengua (L1) y la lengua originaria como segunda lengua (L2), en poblaciones o comunidades monolinges y de predominio del castellano. En las comunidades o regiones trilinges o multilinges, para la eleccin de la lengua originaria, se aplican los criterios de territorialidad y transterritorialidad. En el caso de las lenguas en peligro de extincin, se implementan polticas lingsticas de recuperacin y desarrollo con participacin directa de los hablantes de dichas lenguas, para lo cual se disean estrategias pedaggicas y lingsticas especficas para cada regin o comunidad. 2.2. En el rea urbana: Lengua castellana como primera lengua (L1) y una lengua originaria como segunda lengua (L2), tomando los criterios de territorialidad y transterritorialidad de la comunidad educativa.
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Uno de los aspectos ms importantes de esta ley es que sta seala que la educacin es intercultural y bilinge, porque asume la heterogeneidad sociocultural del pas y con respecto a la lengua, sta plantea la lengua originaria como L1 y el espaol como L2. 3 Informacin extrada del anteproyecto de Ley de Educacin Avelino Siani y Lizardo Prez.

Con referencia al aspecto lingstico, consideramos que esta propuesta comete el mismo error que la reforma educativa de 1994, puesto que para la implementacin de las lenguas indgenas como primera lengua (L1), es necesario fortalecer las limitaciones de stas, en el nivel lxico, gramatical y su aplicacin en la escritura. En las siguientes lneas vamos a mostrar algunas debilidades de la lengua aimara, las cuales deben ser resueltas antes de su implementacin. II. SITUACIN ACTUAL DE LA LENGUA AIMARA La lengua aimara, pese a que tiene ya una tradicin escrita de muchos aos, no puede ser considerada como una lengua estndar, puesto que an no se ha dirimido, por completo, la cuestin del sistema alfabtico4 y porque la lengua carece todava de un marco referencial sobre asuntos tan importantes como la ortografa y normas de propiedad y correccin. Durante siglos, la lengua aimara, as como las otras lenguas indgenas de Bolivia, ha sufrido un proceso de debilitamiento. Esto se ve, sobre todo, en el nivel lxico, el cual no ha sido revitalizado suficientemente. Por un lado, la introduccin de tecnologa moderna en las reas rurales ha ocasionado la prdida de muchos trminos, por ejemplo referida a la actividad agrcola, como sichia cosechar maz o qiyaa cosechar los frutos de las papas que un ao antes en el momento de la cosecha se quedaron bajo tierra (4,6)5. Por otro lado, la lengua no ha fortalecido su vocabulario con la creacin de nuevos trminos relacionados con nuevos conceptos, ideas o cosas. Los pocos trabajos lingsticos en la lengua aimara se reducen a la publicacin de algunos diccionarios y algunas gramticas, sin embargo, stas ltimas tienen como usuarios a profesionales lingistas, as se echa de menos, por ejemplo una gramtica didctica o una ortografa didctica de la lengua, herramientas didcticas esenciales para llevar a cabo el fortalecimiento de la lengua. As, Nicanor Huanca (2006:6) dice:
Otra de las limitaciones que se advierten en el proceso de enseanza aprendizaje es la falta de medios didcticos o materiales de apoyo que faciliten el aprendizaje de la lengua originaria, ya que en nuestro medio existen pocos instrumentos que estn al alcance de los estudiantes, quienes requieren el uso de estos medios para reforzar el conocimiento de la lengua en las diferentes situaciones comunicativas.

Al respecto creemos que la situacin es peor, no se debe slo a la falta de medios didcticos o materiales, sino a la no existencia de herramientas didcticas y la falta
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La lengua de la cultura aimara es grafa, razn por la cual se adopt la utilizacin de la simbologa latina para su escritura. Durante aos hubo una pugna de alfabetos entre los estudiosos, que se minimiz en agosto de 1983, en el Seminario Internacional de Educacin Intercultural y Bilinge realizado en la ciudad de Cochabamba, en el que se aprob un alfabeto unificado, el mismo que fue ratificado en otros seminarios o congresos. Pero, pese a este proceso de unificacin, existen an pequeas diferencias. 5 Cf. Flix Layme (1994).

de solucin a estos problemas, ha impedido que el aimara pueda competir y coexistir, en igualdad de condiciones, con el espaol. III. FORTALECIMIENTO DEL AYMARA Las tareas que se deben encarar para cambiar la situacin en la que se encuentra la lengua aimara tienen que considerar, desde nuestro punto de vista, las siguientes reas: lxico, gramtica y la traduccin. 3.1. Lxico Los estudios lexicolgicos referidos a los neologismos o creacin lxica se han realizado, mayormente, sobre las lenguas europeas, aunque en Amrica se hicieron tambin algunos trabajos, como el estudio de Motivacin y creacin lxica en el espaol de Colombia, de Montes Giraldo (1983). En el aimara, son muy pocos los trabajos sobre neologismos o creacin de nuevas unidades lxicas. Dentro de estos ltimos, podemos mencionar, por ejemplo, el trabajo del proyecto jacha sarta (1991), llevado adelante por docentes de la Carrera de Lingstica e Idiomas de la Universidad Mayor de San Andrs (UMSA), La acuacin lxica en la lengua aymara. Una experiencia en el aula, compilado por Jos Mendoza; Los procesos de creacin lxica en la lengua aymara, de Ignacio Apaza (1999) y el Vocabulario de la ley INRA, de Vitaliano Huanca Trrez (2001). Estas obras tienen como objetivo central el fortalecimiento y la normalizacin de la lengua aimara, para lo cual centran sus estudios en la creacin de nuevas palabras, a travs de diversos procesos, como la composicin, la derivacin y la creacin fonmica. El repertorio lxico de los aimaras, en la actualidad, sigue restringido a la cultura tradicional de las comunidades que no es suficiente para cubrir situaciones de comunicacin que plantea un proceso de enseanza-aprendizaje. Algunos conceptos que an no tienen equivalentes en la lengua aimara son: diseo, metodologa, currculo, didctica, instrumentos pedaggicos, estrategias cognitivas, evaluacin, multiplicacin etc., trminos que pertenecen al rea pedaggica y que son imprescindibles en un proceso de enseanza-aprendizaje. Muchas otras reas del saber y la vida social contemporneos, como el lenguaje, las matemticas, las ciencias sociales o la economa, han quedado tambin fuera de las posibilidades de comunicacin. Los trminos relacionados con los avances de la ciencia y de la tecnologa, slo para citar algunos ejemplos, no han sido incorporados en el inventario lxico del aimara. En las siguientes pginas, vamos a comentar algunos aspectos que nos parecen interesantes de las obras mencionadas. Despus de una revisin general de las obras encontramos ejemplos como el siguiente:

wawa chuyma adj. Carioso con los nios (Apaza 1999:16). En este ejemplo, carioso con los nios, no es una unidad lxica, sino una frase que se usa con frecuencia en funcin predicativa, porque aparece en frases, como: Juanitux wajcha wawanakampix wawa chuymawa. Juan es carioso con los nios con los nios hurfanos. El ejemplo demuestra que la definicin de wawa chuyma est mal planteada, puesto que, en trminos de Manuel Seco, con los nios pertenece al contorno y no forma parte de la definicin. anu chinua s corbata. piqi pacha s computador. anu nayra s. anteojos (Apaza, 1999). En las traducciones de estos ejemplos, cuerda de perro, cabeza de tiempo y ojo de perro, no vemos ninguna relacin semntica entre el trmino definido y su equivalente en espaol. wila sara s. Circulacin sangunea (Apaza, 1999) Por la forma cmo se lematiza wila sara hace suponer que es una locucin; al respecto, consideramos que es necesario aclarar que una locucin es la combinacin de dos o ms palabras que al unirse pierden sus significados para adquirir otro en conjunto. En el ejemplo, wila mantiene su significado, por lo tanto esa unidad lxica no puede ser considerada como locucin, sino como una colocacin. ALTA FUNCIN DEL ESTADO taqi luraata jukampi nayraqata. FUNCIONARIO PBLICO markachiritakii irnaqiri. RECURSOS NATURALES RENOVABLES jani tukusirii yanaka. SERVICIO DE TRADUCCIN atamia yanapiri (Huanca, 2001). En los ejemplos, creemos que estas frases fueron introducidas en el glosario, porque el autor las consider como locuciones, lo que demuestra el desconocimiento, de ste y de muchos otros supuestos lexicgrafos de la lengua aimara, de conceptos bsicos de fraseologa y fraseografa. En cuanto a las definiciones planteadas por Huanca, stas presentan muchos problemas, sobre todo, de relacin semntica entre el trmino definido y su equivalente en aimara. Ejemplo: APELAR tapi yanapa mayia.

APODERADO irnaqaa yanapaa arxatiri. VIUDEZ jiwirini, chacha warmi. CONTRIBUYENTE qullqi churir (Huanca, 2001). Para terminar este anlisis, creemos que lo hecho hasta ahora en la lengua aimara, en este campo, carece de sistematicidad y, sobre todo, falta de consideracin de principios metalexicogrficos bsicos. Ante este panorama, es necesario emprender proyectos de creacin lxica que tengan una base lexicolgica, lo que implica la consideracin de principios bsicos que plantea la prctica lexicogrfica para esta tarea. Un ejemplo de trabajo en esta lnea es el emprendido por Callisaya (2006)6, junto a un grupo de estudiantes de la Carrera de Lingstica e Idiomas, quien para la creacin del Glosario de nuevos trminos para la lengua aimara, tuvo que recurrir a los siguientes criterios: la relacin semntica, la contextualizacin y la economa silbica. El primero se refiere a que el trmino creado tiene que tener una relacin semntica con su equivalente en espaol, por ejemplo, en asesorar v Amuytayaa. La contextualizacin se refiere a que el trmino creado no debe romper la armona contextual de la lengua aimara. Finalmente, la economa silbica se refiere a que los trminos creados no pasen de las 4 slabas. 3.2. Gramtica Otra limitacin, en los ltimos aos, en la enseanza del aimara en Bolivia es la tendencia de desmarcarse de las normas universales del aprendizaje y enseanza de lenguas, creando nuevos trminos para realidades o aspectos existentes en otras lenguas, como el espaol o el ingls. Esto ha creado, sobre todo a estudiantes que aprenden el aimara como L2, una confusin y desconcierto, profundizando ms la dinmica de las relaciones entre lenguas. Los principales problemas gramaticales que presentan los estudiantes de lengua aimara, as como algunos profesionales, son el desconocimiento del sistema verbal y la falta de aplicacin de modelos oracionales, los cuales generan una serie errores. El primero, se debe al poco conocimiento de los fenmenos lingsticos que son caractersticos de la lengua. Las formas verbales de mayor complicacin para los estudiantes son las frases interrogativas y negativas, en los que se producen una serie de procesos morfofonmicos y morfosintcticos, como la acumulacin de consonantes. Por ejemplo en Nayax janiw aych manqktti. yo no como carne. El segundo, se debe a que no existen trabajos que aborden este tema, pese a que el aimara cuenta con normas sintcticas regulares y lo nico que falta es sistematizar stas. Estas deficiencias no slo se dan en la redaccin de los estudiantes, sino tambin en obras publicadas por profesionales de la lengua. As lo demuestra las crticas
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Cf. G. Calisaya (2006) Creacin lxica en aimara, indito.

que recibi la obra ganadora del primer Premio de Narrativa en Lengua Originaria Guamn Poma de Ayala, Jacha tantachawita-pachakutiwi, las cuales transcribimos a continuacin7:
El premio no estuvo exento de controversia, ya que el Prof. Layme, discrepando de la opinin de sus colegas, se mostr disconforme con que se premiara esta obra entre las cinco que quedaron finalistas. No obstante el acta del jurado recomendaba que, efectivamente, la obra debe pasar por una etapa importante de edicin para ser publicada. De hecho, se dio una circunstancia que revela el carcter incipiente de la normatividad en lengua aymara y de su conocimiento. As, comenta Carvajal: La mayora de las obras tena errores ortogrficos en lo que es la escritura en idioma aymara. Adems Se ha notado algunos errores en la ortografa y por eso se sugiere que se haga una edicin en el trabajo.

Errores de este tipo vemos tambin en obras ya publicadas, Por ejemplo,


Arsutanaka 1 Qalltaataki8 Kunjamata luratasa? Aka Arusiwinakaxa, Pakaji, Umasuyu, Aruma, Inkwi suyunakana jikitawa. Akaxa aka qhipa tunka maranakana jikxatatanwa. Walja achilanakaru, awichanakaru jiskhxatatawa. Ukhamaraki yaqhipa jilatanakana qillqt'atanakapata qillqaqt'atanakasa utjarakiwa. Aka arusiwinakatxa achilanakasa, ukhamaraki awichanakasawa juk'ampi phuqhatxa yati. Ukatsa yaqhipa tatanakasa, mamanakasa, waynanakasa, tawaqunakasa, wawanakasa awichanakapata ist'asaxa suma yatiqasaxa yatipxarakiwa. Ukata m aruqiri makinampi sumata apthapitawa, ukhamxa jichhasa apthapiakiskaspawa.

Aka Arusiwinakaxa, Pakaji, Umasuyu, Aruma, Inkwi suyunakana jikitawa. En esta oracin vemos que el verbo est en singular, pero el sujeto est en plural, lo que muestra un problema de concordancia. Walja achilanakaru, awichanakaru jiskhxatatawa. Esta oracin no tiene complemento directo.
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Informacin extrada de la siguiente pgina Web: http://www.lengua-aymara.com/1er-premioguaman-poma-para-un-autor-en-aymara/ 8 Informacin extrada de la siguiente pgina Web: http://www.aymara.ucb.edu.bo/

Aka arusiwinakatxa phuqhatxa yati.

achilanakasa,

ukhamaraki

awichanakasawa

juk'ampi

En sta vemos tambin un problema de concordancia, puesto que sujeto y verbo no coinciden en nmero. Ukata m aruqiri makinampi apthapiakiskaspawa. sumata apthapitawa, ukhamxa jichhasa

En la primera oracin no hay complemento directo, lo que dificulta su comprensin. En resumen, estos apuntes muestran con claridad las debilidades que presenta la enseanza-aprendizaje de la lengua aimara en el pas. Asimismo, nos marca el camino que debemos seguir para mejorar la enseanza de las lenguas originarias. 3.3. Traduccin La traduccin es una actividad, que desde los tiempos ms remotos, se ha constituido como un medio natural para compartir el conocimiento y transmitir la informacin necesaria para la supervivencia y el desarrollo cultural y material de los hombres. En la situacin lingstica en la que se encuentra Bolivia, el desarrollo cultural se relaciona con el papel prioritario que la informacin juega, en general, con la transmisin y difusin de hechos culturales, de modo que la comunicacin llegue a constituir un verdadero factor de desarrollo. En la actualidad, la informacin se ha convertido en un elemento esencial dentro del proceso de transmisin del conocimiento, debido a que ha sido el vehculo de acceso a las publicaciones que contienen los continuos avances y logros de la produccin cientfica y tecnolgica. La actividad traductolgica en aimara es obra de aficionados y no profesionales. Debido a esto es que tenemos enormes deficiencias en las traducciones. En muchos casos, los textos traducidos al aimara son, totalmente, incomprensibles para las personas, incluso para los aimarahablantes. Esto se debe a que por aos, las traducciones se han limitado al trabajo literal, lo que no favorece a la claridad, debido a la pobreza lxica del aimara. Por otro lado, la falta de materiales didcticos, como artculos que traten sobre la traduccin hacia el aymara, manuales de ortografa, libros de gramtica o diccionarios especializados que apoyen efectivamente esta labor, repercuten negativamente en el producto final, como muestra el siguiente ejemplo.
Uraqi katuqasina utjantirinakaru chamachaataki yanapta utjayiri pblica privada tantachawinkirinakampi aski luraanakxata aruskipasina taqini mayninakaru yanaptaa. (Ley INRA, 21)

G. Callisaya (2006), en el trabajo de traduccin del espaol al aimara, ha identificado dos tipos de dificultades: dificultades textuales y de material de apoyo y dificultades actitud y de conocimiento. 3.1.1. Dificultades textuales y de material de apoyo Dentro de estas dificultades o problemas se observan las siguientes: a) La primera dificultad radica en los mismos textos originales. Por ejemplo: Las exigencias del medio actual en cuanto a la calidad de refiere y el grado de satisfaccin de la atencin mdica que se brinda a la poblacin, mediante la asimilacin de las nuevas tecnologas y la optimizacin del diagnostico y tratamiento tecnolgicos. La Carrera de Tecnologa Mdica de la Facultad de Medicina, habiendo definido que el desarrollo cientfico-tcnico que impulsa con celeridad la formacin de un profesional ms capacitado y que responda adecuadamente a las necesidades propias de su regin fundamenta l la necesidad del surgimiento de la Licenciatura [] (Carrera de Tecnologa Mdica, UMSA). Dentro de estos textos se han encontrado errores de todo tipo, como errores de ortografa, de sintaxis, de semntica, etc. b) Otro de los problemas es la no existencia de equivalentes lxicos para muchos trminos del espaol en la lengua aimara, lo que dificult enormemente el trabajo de traduccin. Por ejemplo, en los seis diccionarios con los que trabajamos no se encontraron equivalentes para las palabras acreditacin, acta, adjuntar, agenda, anexo, asignatura, auditora, baja mdica, capitalizacin, contexto, crisis y muchas otras ms. c) Los diccionarios generales existentes de la lengua aimara, en algunos casos por su carcter pasivo y en otros por su falta de direccionalidad, no son de gran utilidad para la produccin de textos, sino slo para la decodificacin de los mismos. Las traducciones del espaol al aimara son una constante produccin de textos. Esperamos que en poco tiempo tengamos herramientas didcticas que apoyen de una manera eficaz el difcil trabajo de la traduccin. 3.1.2. Dificultades de actitud y de conocimiento Estas dificultades se deben, en primer lugar, a una deficiente formacin acadmica, principalmente en el campo de la traduccin y, en segundo lugar, a la falta de experiencia en este campo, lo que incide directamente en el producto final. A continuacin sealaremos algunas de estas dificultades:

a) Falta de comprensin general y especfica del texto en lengua fuente. En la generalidad de los casos, los traductores no leen los textos antes de traducirlos, lo que repercute en la uniformidad y coherencia de la traduccin. Al respecto Pilar Garca seala: "sin comprensin no puede haber traduccin" (Garca P., 1990:21). b) Excesivo respeto al texto original. Los traductores se apegan demasiado a las traducciones literales. Existe una idea errada de que la eliminacin de una o ms palabras, afectar e la fidelidad del texto. Ante esto, cabe aclarar que la traduccin literal es el procedimiento de base, tanto en la traduccin comunicativa como en la semntica, pero es tambin el que ms errores produce, aparte de la ignorancia y la falta de experiencia del traductor. c) Falta de localizacin de los problemas intrnsecos de la traduccin a la lengua de destino. Muchas veces la dificultad de una traduccin radica en un hecho o aspecto elemental de la lengua, el cual puede ser resuelto de una manera sencilla y prctica. d) Falta de iniciativas para resolver los escollos de la traduccin y posibles estrategias de aplicacin. El excesivo respeto al texto original, que comentamos en las anteriores pginas, se convierte en una fuerte barrera para la bsqueda de estrategias de solucin. Muchas frases del espaol pueden ser traducidas al aimara, en determinados contextos, a travs de un sufijo, por ejemplo en:
Con el propsito de Con el objeto de Con la intencin de Con la finalidad de En compaa de Acompaado de Con la compaa de

El primer grupo puede ser traducido al aimara por el sufijo taki y el segundo grupo, por el sufijo mpi.
El hombre se puso ah con la finalidad de ver bien. Sum ujaatakix chachax ukkharuw saytasi.

e) Empleo de diccionarios y otras herramientas didcticas. Se ha observado tambin que no todos aprovechan el uso de nuevas tecnologas como internet, donde se puede encontrar mucha informacin, por ejemplo, en diccionarios electrnicos, artculos, foros, etc. f) Depuracin del texto en lengua de destino. La opinin generalizada de que una revisin es suficiente para tener una buena traduccin repercute en la calidad de la traduccin. Un trabajo de traduccin puede ser mejorado a partir, no de una, sino de sucesivas revisiones. Por eso es recomendable, que las traducciones de

una persona sean revisadas por otra u otras, esto nos permitir mejorar la calidad de la traduccin y por otro lado, nos permitir eliminar el estilo personal del traductor. CONCLUSIN En las pginas precedentes, partiendo de planteamientos tericos, hemos mostrado una visin general de las deficiencias y logros que presenta la lengua aymara en su proceso de fortalecimiento. Del tratamiento de estos puntos hemos extrado algunas conclusiones, las cuales, naturalmente, son parciales y la generalizacin de algunos rasgos que aqu vamos a sealar depender de su contraste con trabajos o estudios similares. Las conclusiones a las que llegamos son las siguientes: 1. La falta de terminologa para referirnos a las reas mencionadas anteriormente y otras es abrumadora. Esto puede ser explicado por el aislamiento al que fueron sometidas las lenguas indgenas, no slo en Bolivia, sino tambin en otros pases de Amrica. Sin embargo, hoy en da, la creciente comunicacin entre pueblos no permite que ninguna sociedad quede aislada o al margen de los avances tecnolgicos. Por lo tanto, la lengua aimara, al igual que las otras lenguas indgenas, se encuentra en la disyuntiva de permanecer, en el nivel lxico, encerrado en el espacio comunitario y rural o, por el contrario, ponerse al da y buscar medios para designar objetos, conceptos, hechos o situaciones con sus propias palabras. 2. Es necesario llevar adelante proyectos lingsticos dirigidos a establecer reglas gramaticales claras que determinen el uso adecuado de la lengua, tomando en cuenta los criterios pedaggicos y pragmticos que faciliten la enseanza y el aprendizaje del aimara. Esto ser slo posible si se trabaja en la elaboracin de manuales, gramticas, ortografas que tengan como usuario final, no el lingista, sino el usuario comn. 3. El trabajo de traduccin no puede ser aprendido a travs de manuales ni textos de enseanza, sino por medio de la prctica constante. As lo ratifica Andr Lefvre (1985, citado por Anthony Pym, 1992:306) cuando critica esta pedagoga de la traduccin:
"Generalmente la enseanza de la traduccin parte del supuesto de la fidelidad gramatical y semntica, lo que explica por qu, si se miran de cerca, muchos manuales que pretenden ensear la traduccin no ofrecen ms que las teoras lingsticas actualmente dominantes, recicladas con algo de estilstica y estructuras lingsticas que, de todos modos, los alumnos deberan conocer de antemano."

Por otro lado, en las universidades, se debe mejorar la formacin acadmica de los futuros traductores, a travs de cursos en los cuales se privilegie la actividad prctica de la traduccin. Adems, se debe incentivar en los estudiantes la

produccin de materiales didcticos que apoyen eficazmente el proceso de enseanza aprendizaje, puesto que uno de los principales problemas del sistema educativo nacional, desde nuestro punto de vista, radica en la falta de estos instrumentos. BIBLIOGRAFA
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