Está en la página 1de 12

I.

- EL SISTEMA INQUISITIVO: aparece en la historia dentro de un contexto muy especial y como producto de un cambio poltico: Como siempre su desarrollo [del sistema inquisitivo de enjuiciamiento] fue producto de un cambio poltico profundo y se acomod perfectamente a l. Durante la ltima parte de la edad media entraron en conflicto los seoros locales (poder feudal) con el poder del monarca, quien pretenda aglutinar las diferentes comarcas que reconoca o ambicionaba, bajo su dominio, sobre la base de una nica forma de organizacin poltica central. La lucha se decidi a favor del Rey y el triunfo abri paso ya de manera genrica en la edad moderna- a la creacin de los Estados nacionales, que an perdura como idea cultural, y al sistema de organizacin poltica que ha dado en llamarse absolutismo o monarqua Absoluta producido por el surgimiento de los Estados nacionales en el mundo feudal. El desarrollo y decadencia de este sistema, al menos en su forma ms pura, se dio entre los XIII y XVIII, momento en el que el poder, adems de las monarquas absolutas, de la Iglesia Catlica se encontraba en su mximo apogeo. Efectivamente, en el perodo sealado la iglesia tendr gran influencia en todos los niveles y en todas las reas de la sociedad, pero fundamentalmente -y respecto al tema en estudio- en el enjuiciamiento penal, comenzando por el castigo de sus miembros y posteriormente extendiendo poco a poco su mbito de aplicacin en Europa continental y de su lucha por la catequizacin y por la universalizacin, que incluso torn necesario el combate armado con otras religiones no cristianas, la razn de fe aval el nacimiento de la inquisitio. Fue Inocencio III quien, fundado en la herencia del derecho romano imperial de la ltima poca, modific totalmente las formas del derecho romano cannico, al introducir la inquisicin (siglo XII): la razn fue la necesidad de investigar la conducta de los clrigos. Ms tarde el sistema ingres al derecho laico y se sustent en una concepcin unilateral del proceso.

II- CARACTERES DEL SISTEMA: A ) Organizacin Jerrquica de la Justicia: El rey, soberano supremo, ser quien detente el poder de administra la justicia. Razn por la cual, y ante la imposibilidad material de poder revisar todas las cuestiones que ante l se ventilen, deleg dicha administracin en rganos inferiores. El fin del proceso era la bsqueda de la verdad Histrica, para conseguir tal fin ser posible la utilizacin de todos los medio, incuso la tortura: Es claro que con la introduccin de la tortura, de la aplicacin del tormento como

mtodo ordinario para averiguar la verdad, la situacin del imputado vari por completo. ste meta absoluta de la persecucin penal averiguar la verdad- no repar en razones humanitarias o atinentes a la dignidad humana ni las entendi, por lo que el papel del imputado se transform: de sujeto procesal se convirti en objeto de investigacin y rgano de prueba B) Denuncia: Ser el acto idneo para iniciar una causa, la cual se realizar mayoritariamente en forma annima. En realidad Ms que una denuncia es una delacin pues el nombre del informante [as como tambin el hecho que se le imputa] queda siempre en secreto {} desaparece la garanta que ofrece una acusacin formal y al imputado no se lo entera ni del hecho que se le imputa ni quin ha sido el denunciante. El sistema se iniciar por medio de una denuncia, la mayora de las veces annima, tendr como rasgos caractersticos. C) Oficialidad: Lo anterior, har que la investigacin se inicie por una delacin (denuncia annima) o sospecha, sustentada aun en un rumor pblico, de que se cometi o se cometer un hecho ilcito. Todo lo cual afirmar la persecucin de oficio. D) El proceso Actuado: Se cambia la oralidad que sustentaba el sistema anterior, por un sistema en el cual todos sus actos quedarn formalmente documentados, principalmente la decisin del Juez. El sistema de actas es consecuencia directa del llamado efecto devolutivo: toda vez que los rganos de alzada, incluso, y en su caso tambin el Rey, revisarn las decisiones recurridas sobre la base dichas de actas. E) Secreto: El secreto que, termina con la publicidad impuesta por el sistema acusatorio, aparece juntamente con el procedimiento de actas (que todo deba quedar por escrito) y tena como fin inmediato supuestamente- asegurar el xito de la investigacin. Dicho secreto se extenda durante todo el proceso y a partir de la recepcin de la denuncia. A pesar de lo increble que no es pueda parecer, el proceso se llevaba a cabo en secreto incluso para el imputado,

F) Prueba: Primeramente encontramos las declaraciones testimoniales que constaban en actas, por otro lado tenemos al imputado en s, que como mencionramos anteriormente, a la hora de referirnos al fin del proceso bsqueda de la Verdad Histrica, constitua un objeto de investigacin y rgano de prueba, lo cual se daba a travs de la Confesin, prueba fundamental en el proceso. ...lo comn era que el proceso se iniciara de oficio o mediando una delacin; se proceda en forma escrita y secreta para la reunin de las pruebas del hecho, cuando no era flagrante; conseguida la demostracin de este o encontrado un

hecho por as decirlo, se proceda a averiguar la culpabilidad de su autor, o la vinculacin que el sindicado tena con l. Al imputado se lo introduca al proceso como un objeto de ste; considerado penalmente responsable desde el primer momento, era necesario obtener su confesin que espiritualmente tena valor de arrepentimiento y jurdicamente valor de plena y superior prueba. Ello condujo a considerar legtimos para obtenerla, medios atroces como la tortura e indignos como la capciosidad y el espionaje. Estos medios se aplicaron tambin a los testigos Una misma persona, el Juez, se convirti a la vez en acusador y juzgador; el ofendido se convirti en testigo y el sospechoso en objeto de la investigacin (inquisitivo). En el procedimiento probatorio se aspir a la verdad material: los conjuradores (Eiedeshelfer) desaparecieron; en su lugar aparecieron personas que declaraban segn sus propias observaciones; as comenz la prueba testimonial. En el centro del procedimiento probatorio se hallaba la confesin. Para obtenerla se haca uso de la tortura (Peinliche frage) que ya era admisible en virtud de la ley de Suabia (1270). Paulatinamente el proceso se volvi secreto y escrito. Las multas y los rescates de la sangre (Wergelder) fueron remplazados cada vez ms por las sanciones penales (Peinliche Strafen: zu Hals und Hand) que fueron previstas en las numerosas leyes para la paz de los territorios contra las personas dainas para el lugar Abolida la acusacin y la publicidad del proceso, el Juez acta de oficio y en secreto, asentando por escrito las declaraciones testificales. Aunque estas eran notificadas posteriormente al reo, an se le ocultaba el nombre de los testigos. Desde entonces (inquisitio significa pesquisa que se cumple por escrito y secretamente, y al termino de la cual se dicta la sentencia), el proceso cambia fundamentalmente de fisonoma: lo que era un duelo leal y franco entre acusador y acusado, armados de iguales poderes, se torna en lucha desigual entre Juez y acusado. El primero abandona su posicin de rbitro y asume la activa de inquisidor, actuando desde el primer momento tambin como acusador, es decir se confunde las actividades del juez y del acusador; por su parte, el acusador pierde la condicin de verdadero sujeto procesal y se convierte en objeto de una dura persecucin El inters individual slo contaba para salvar al reo del pecado, y como la sospecha lo pona ya en situacin de culpa, rara vez quedaba en libertad durante el proceso. Normalmente esa prisin era ms rigurosa y duradera que la misma pena G) Tortura y Confesin: Como sealramos anteriormente, tanto la tortura como la confesin eran consideradas garantas del imputado. Esto es as, toda vez que si bien la confesin era el camino ms seguro hacia la averiguacin de la verdad, esta se encontraba reglamentada. La tortura no era aplicada por cualquiera y bajo cualquier circunstancia sino que deba fundarse su utilizacin. La historia ensea, que la institucin ms famosa, que aplic en forma desmedida este tormento fue la

Iglesia: La iglesia pone el primer jaln para un concepto tcnico de los procedimientos penales, fundado en la idea de salvar el alma mediante la confesin del pecado sus primero pasos fueron humanizadores mediante el apoderamiento de la crueldad que caracteriz a las costumbres germanas introduciendo la composicin y el juramento para reemplazar al venganza y las ordalas. La tortura no fue creacin de la iglesia, pero la aplic desmedida y celosamente Reglamentacin de los tormentos: Como toda garanta su fin principal era evitar las injerencias del Estado en la vida de los ciudadanos de una forma descontrolada. Esto es, poner lmites al poder del Estado, es por ese motivo que la tortura deba estar reglamentada, porque era una garanta ms que protega al imputado contra abusos Por de pronto, fue necesaria la presencia del juez y de otras personas que eran designadas para constatar la legitimidad del acto. Normas prohibitivas eliminaron la utilizacin de cierta clase de tormentos el fuego, por ejemplo- y prescribieron rgidamente la preservacin de la vida e integridad fsica del imputado, que no deban correr riesgo. Un actuario labraba un acta con las preguntas que eran dirigidas al interrogado y en la cual constaban, tambin, las respuestas que l daba. Al da siguiente el atormentado era interrogado en libertad (sin tormento) para conocer si persista en la confesin o en la negacin del hecho atribuido. Poda repetirse la tortura incluso varias veces, por consejo del juez, pero l no decida su renovacin, sino que era autorizado por otros consejeros. H) Defensa: El hoy conocido derecho de defensa, tambin exista en aquel tiempo, con el slo inconveniente que el defensor de la persona imputada actuaba solamente cuando le fuera permitido por la autoridad judicial del momento, y adems el momento de su intervencin era por lo general demasiado tarde, todo estaba ya resuelto. La defensa tcnica estaba autorizada, pero su intervencin se limitaba tanto, que resultaba totalmente ineficaz. Cuando al final del proceso, en un simulacro de juicio, poda interceder por el reo todo estaba preparado para dictar la sentencia. La Inquisicin Espaola se legisla en las Siete Partidas: Este libro, sancionado aproximadamente en el siglo XIII por Adolfo X, El Sabio, introdujo el mtodo inquisitivo de persecucin penal.

IV. Aplicacin en los hechos de las reglas del sistema inquisitivo: Se transcriben, como material histrico, dos casos verdaderos, en los cuales se aplic el sistema de enjuiciamiento inquisitivo puro.

El primer caso es un proceso en Pars, ( 1757), contra un hombre llamado Damiens. ( Mencionado por Michael Foucault en Vigilar y Castigar) El otro caso, ocurre en Madrid, contra tres mujeres acusadas de hurto en 1646. I.-Caso Damiens: (Pices originales et procdures du procs fait R. Damiens, 1757, t. III, pp. 372374) : Damiens fue condenado, el 2 de marzo de 1757, a pblica retractacin ante la puerta principal de la iglesia de Pars, a donde deba ser llevado y conducido en una carreta, desnudo, en camisa, con un hacha de cera encendida de dos libras de peso en la mano; despus en dicha carreta, a la plaza de Grve, y sobre un cadalso que all habr sido levantado [debern serle] atenaceadas las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas, y su mano derecha, asido en sta el cuchillo con que cometi dicho parricidio, quemada con fuego de azufre, y sobre las partes a tenaceadas se le verter plomo derretido, aceite hirviendo, pez resina ardiente, cera y azufre fundidos juntamente, y a continuacin, su cuerpo estirado y desmembrado por cuatro caballos y sus miembros y tronco consumidos en el fuego, reducidos a cenizas y sus cenizas a arrojadas al viento Finalmente, se le descuartiz, refiere la Gasette d`msterdam. Esta ltima operacin fue muy larga, porque los caballos que se utilizaban no estaban acostumbrados a tirar; de suerte que en lugar de cuatro, hubo que poner seis, y no bastando aun esto, fue forzoso para desmembrar los muslos del desdichado, cortarle los nervios y romperle a hachazos las coyunturas Aseguran que aunque siempre fue un gran maldiciente, no dej escapar blasfemia alguna; tan slo los extremados dolores le hacan proferir horribles gritos y a menudo repeta: Dio mo, tened piedad de mi; Jess, socorredme. Todos los espectadores quedaron edificados de la solicitud del prroco de Saint Paul, que a pesar de su avanzada edad, no dejaba pasar momento alguno sin consolar al paciente. Y el exento [oficial de ciertos cuerpos, inferior al alfrez y superior al brigadier] se encendi el azufre, pero el fuego era tan pobre que slo la piel de la parte superior de la mano, quedo no ms que un poco daado. A continuacin, un ayudante, arremangado por encima de los codos, tom unas tenazas de acero hechas para el

caso, largas de un pie y medio aproximadamente, y le atenace primero la pantorrilla de la pierna derecha, despus el muslo, de ah paso a los dos mollas del brazo derecho, y a continuacin a las tetillas. A este oficial, aunque fuerte y robusto, le cost mucho trabajo arrancar los trozos de carne que tomaba con las tenazas dos y tres veces del mismo lado, retorciendo, y lo que sacaba en cada porcin dejaba una llaga del tamao de un escudo de seis libras. Despus de estos acontecimientos, Damiens, que gritaba mucho aunque sin maldecir, levantaba la cabeza y se miraba. El mismo atenaceador tom con una cuchara de hierro del caldero mezcla hirviendo, la cual verti en abundancia sobre cada llaga. A continuacin, ataron con soguillas las cuerdas destinadas al tiro de los caballos, y despus de amarraron aquellas a cada miembro a lo largo de los muslos, piernas y brazos. El seor Le Breton, escribano, se acerc repetidas veces al reo para preguntarle sino tena algo que decir. Dijo que no; gritaba como representan a los condenados, que no hay cmo se diga a cada tormento: Perdn, Dios mo! Perdn, Seor. A pesar de todos los sufrimientos dichos, levantaba de cuando en cuando la cabeza y se miraba valientemente. Las sogas tan apretadas por los hombres que tiraban de los cabos, le hacan sufrir dolores indecibles. El Seor Le Breton se le volvi a acercar y le pregunt sino quera decir nada; dijo que no. Unos cuantos confesores se acercaron y le hablaron buen rato. Besaba de buena voluntad el crucifijo que le presentaban; tenda los labios y deca siempre: perdn seor. Los caballos dieron una arremetida, tirando cada uno de sus miembros en derechura, sujeto cada caballo por un oficial. Un cuarto de hora despus, vuelta a empezar, y en fin, tras de varios intentos hubo que hacer tirar a los caballos de esta suerte: los del brazo derecho a la cabeza y los de los muslos volvindose del lado de los brazos, con lo que se rompieron los brazos por las coyunturas. Estos tirones se repitieron varias veces sin resultado. El reo levantaba la cabeza y se contemplaba. En fin, el verdugo Samson march a decir al seor Le Breton que no haba medio ni esperanza de lograr nada, y le pidi que preguntara a los Seores si no queran que lo hiciera cortar en pedazos. El seor Le Breton acudi de la ciudad y dio orden de hacer nuevos esfuerzos, lo que se cumpli; pero los caballos se impacientaron, y uno de los que tiraban de los muslos del supliciado cay al suelo. Los confesores volvieron y le hablaron de nuevo. l les deca (yo lo o); Bsenme, seores.Y como el seor cura de Saint Paulno se decidiera, el seor de Marsilly pas por debajo de la soga del brazo izquierdo y fue a besarlo en la frente. Los verdugos se juntaron y Damiens les deca que no juraran, que desempearan su cometido, que l no los recriminaba; les peda que rogaran a Dios por l, y recomendaba al prroco de Saint Paul que rezara por l en la primera misa. Despus de dos o tres tentativas, el verdugo Samson y el que lo haba atenaceado

sacaron cada uno un cuchillo de la bolsa y cortaron los muslos por su unin con el tronco del cuerpo. Los cuatro caballos, tirando con todas sus fuerzas, se llevaron tras ellos los muslos, a saber: primero el del lado derecho, el otro despus; luego se hizo lo mismo con los brazos y en el sitio de los hombros y axilas y en las cuatro partes. Fue preciso cortar las carnes hasta casi el hueso; los caballos, tirando con todas sus fuerzas, se llevaron el brazo derecho primero, y el otro despus. Una vez retiradas estas cuatro partes, los confesores bajaron para hablarle; pero su verdugo les dijo que haba muerto, aunque la verdad era que yo vea al hombre agitarse, y la mandbula inferior subir y bajar como si hablara. Uno de los oficiales dijo incluso poco despus que cuando levantaron el tronco del cuerpo para arrojarlo a la hoguera, estaba an vivo. Los cuatro miembros, desatados de las sogas de los caballos, fueron arrojados a una hoguera dispuesta en el recinto en lnea recta del cadalso; luego el tronco y la totalidad fueron en seguida cubiertos de leos y de fajina, y prendido el fuego a la paja mezclada con esta madera. En cumplimiento de la sentencia, todo qued reducido a cenizas. El ltimo trozo hallado en las brasas no acab de consumirse hasta las diez y media y ms de la noche. Los pedazos de carne y el tronco tardaron unas cuatro horas en quemarse. Los oficiales, en cuyo nmero me contaba yo, as como mi hijo, con unos arqueros a modo de destacamento, permanecimos en la plaza hasta cerca de las once

Caso II: Proceso por hurto en Madrid, Espaa ( 1648). (Autos y actas de tormento transcriptas del archivo nacional espaol, legajo 5576) Siguen a continuacin las primeras diligencias de la causa, con la primera declaracin de los acusados (las tres mujeres niegan los delitos que se les imputan): Por lo cual el Teniente de Corregidor manda dar el siguiente auto: Auto de tormento. En la villa de Madrid a veynte y nueve de jullio de mill y seiscientos y cuarenta y ocho aos, el Licenciado don Mathas de la Caveza y Belasco abiendo bisto la causa original contra Mara Delgada, alias Mara Rodrguez, y Domingo Lpez, platero, dijo, que dejando como deja de su fuerza y bigor las diligencias del sumario de la dicha caussa para proseguirlas quando conbenga: Condena a los dichos Mara Rodrguez y Domingo Lpez a quistin de tormento, y les sea dado en la forma ordinaria, cuya cantidad y calidad su merced en s reserva; y manda se execute consultndolo primero con los Seores Alcaldes de la Casa y Corte de Su Majestad. Y as lo mand y firm.

El Licenciado Mathas de la Caveza ante m, Diego Prez, escriban. A continuacin viene la siguiente diligencia: Haviendo hecho relacin desta causa y de las acomuladas contra Mara Rodrguez, y del auto de tormento desta otra parte, a los Seores Alcaldes de la Casa y Corte de su Majestad, dijeron que lo devolvan y lo devolvieron al Theniente que esta causa conoze en Madrid a 29 de jullio de 1648. E inmediatamente comienzan las actas, fidelsimas por cierto, de la aplicacin del tormento, que reproduzco con toda exactitud: En la villa de Madrid a 30 de jullio ao de 1648, su merzed el Licenciado Mathas de la Caveza y Belasco Theniente de Corregidor desta dicha villa de Madrid y su tierra por el Rey Nuestro Seor, en presencia de mi el escribano, estando presente Isidro Ortiz, ejecutor de la justicia, potro y cordeles con que se da tormento, en la Sala donde se haze la bisita y se dan los tormentos, hizo pareer ante s a Mara Delgada, alias Rodrguez, acusada en esta causa y presa en la carzel de esta villa, y de ella su merzed recivi juramento en forma de derecho; y lo hizo y prometi de deir la verdad; y debaxo dl siendo la preguntada por su merced declare la verdad en lo que le est preguntada en la confesin y de clarazin que se le tom en esta causa y en las dems de los hurtos que hizo a D. Carlos Casino y a don Garca de Herrera, a D. Juan de Yanguas y a otras personas, en compaa de qu personas, qundo le toc de su parte, adonde lo tiene o quando lo bendi, qunto le dieron por ello, todo con distincin y de claridad, de suerte que se aclare la verdad, con aperibimien que est condenada y consultado con la Sala de los Seores Alcaldes. E luego la dicha Mara Rodrguez dijo: que no sava ms de lo que tena dicho, y su merzed la apercivi y requiri por primero trmino declare la verdad de lo que en razn desto pasa, con apercibimiento que si en el tormento que le a de dar pierna o brazo se le quemebrare, o ojo se le saltare, o muriere, ser por su quenta y no por la de su merced, que no dese mas de aclarar la verdad. A lo qual dijo que lo que dicho tiene. E luego su merced mand al dicho executor la desnude y ponga amarrada en el potro, pendiente en las aldabillas, y estndolo su (aqu una abreviatura ilegible), la bolvi a requerir por segundo termino declare la verdad, en lo que est preguntada, y la hizo el mismo apercibimiento. Y dijo que no save ms de lo que dicho tiene. Y su merced mand a dicho executor le d las amarraduras ordinarias, y la ajuste el potro y afianze los cordeles con que se le an de dar las manquerdas; y por tercero trmino declare la verdad en lo que la est preguntada en la dicha causa con toda distinion y claridad, con apercibimiento que se executar en ella el dicho tormento a que est condenada; y si en l brazo o pierna se le quebrare, o ojo se le saltare, o muriere, ser por su quenta y no por la de su merced; la qual dijo que dize lo que dicho tiene. Y visto por el dicho Seor Teniente que no quiere deir berdad, mand al dicho executor tire la primera buelta de la manquerda; el qual empez a dar tormento y tirar la primera buelta a las tres y media de la maana por ms o menos. Y estando afinazado y tirndosela, dijo: Santsimo Sacramento, Santsimo Sacramento, que me matan sin culpa, Santsimo

Sacramento, ay, ay, ay, ay, no s nada, que no e tenido reales de a ocho que por eso me tienen aqu, no s nada, ay, ay, ay, ay, que me muero, que mienten como cornudos, ay, ay, ay, ay, que mienten, que mienten, que mienten, repitiendolo muchas bezes, Justicia de Dios. Y su merced del dicho Seor Teniente dixo: declrese la berdad. Dixo: nada s, que me matan, que me matan; agua por Dios, por Dios agua, por el Santsimo Sacramento, no s nada, sino que por quitar un jubn me tienen aqu; agua por Dios; Seor Teniente que me matan, que me matan, que me matan sin culpa, agua por Dios, Seor Teniente, agua por Christo, que me matan, que me matan. Y visto por su merced que no quiso decir la berdad, mand al dicho executor le d la segunda buelta de manquerda a los brazos, y avindola afianzado y tirndola, sixo: Ay, ay, ay, que me matan, ments, ments, repitiendo muchas bezes que me matan Santsimo Sacramento, Santsimo Sacramento, que me matan syn culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan, que me matan, que me matan, Santsimo Sacramento, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan, ay, ay, Santsimo Sacramento. Y por el dicho Seor Teniente dijo: Diga la berdad. Dixo: que me matan sin culpa, que me matan sin culpa, que me matan sin culpa, que me matan sin culpa, que no puedo ablar, que me matan sin culpa, agua por Dios, ay, ay, ay, denme agua, no s nada, denme agua, no s nada, denme agua, no s nada, denme agua, no s nada, denme agua, no s nada, denme agua, no s nada, denme agua, no s nada, denme agua, no s nada. Y su merced de dicho Seor Teniente la dijo: Diga la berdad. Dixo: No s nada, no s nada, birgen que me matan, que me matan, que me matan. Y bisto por su merced que no quiere decir la berdad, mand al dicho executor le d la terera buelta de manquerda en los brazos, y abiendosela afianzado y estando tirando, dixo: ay, ay, ay, ay, que me matan sin culpa, Dios de mi alma, Dios de mi alma, ay, ay, Santsimo Sacramento, Dios de la berdad, Justicia a Dios pido, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, Dios, Dios. Dios que me matan, Dios, que me matan, Christo que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay. Y el dicho Seor Teniente la dixo muchas veces: Declare la verdad. Dixo: Ay, ay, ay, ay, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, Seor; que no s nada, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan , ay, ay, ay, que me matan, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, dios, que me matan sin ley y sin razn. Y bisto por su merced que no quera decir la verdad, mand al dicho executor le d la quarta buelta en los brazos de la manquerda y enpezandosela a tirar: Santsimo Sacramento, que me matan, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, Dios que me matan, que no s nada, que no s nada, ay; Seores, que les requiero que me sale mucha sangre de los brazos; no s nada, ay, ay, ay, ay, no s nada. Birgen, que me muero, no s nada, sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, que no s nada, que mi sangre est derramada por los suelos, ay, ay, ay, ay, Birben, que me matan, que no s nada. Y bisto por su merced que no dice

la berdad, mand a el dicho executor le d otra buelta de ballestilla, y abindoselas afianzado y enpezando a tirar, dixo: Ay, ay, ay, que me matan, que me matan, que me matan, Santsimo Sacramento, que me matan, Santsimo Sacramento, Santsimo Dios, Santsimo Dios, mienten, mienten, no s nada, no s nada, ay, que me matan, ay,, ay, que me matan, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan, que me matan, que me matan, que me matan, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay. Repitiendo muchas bezes no s nada, no s nada, ay, ay, ay, ay, que me matan, que no s nada, no s nada. Y por dicho Seor Teniente dixo: Diga la verda. Dijo: No s nada, mtenme que no s nada, ay, ay, ay, ay, ay, mtenme que no s nada, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, no s nada, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, repitiendo muchas veces, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que no s nada, que no s nada, que no s nada, que no s nada, ay, ay, ay, ay, que no s nada, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay. Y bisto por su merced del dicho Seor Teniente que no quiere decir la berdad de lo que le est preguntando, mand el dicho executor, le ponga en el potro y la afianze, y abindose afianzado y empezando a tirar: Ay, ay, que me matan, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, repitiendo muchas bezes, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan, que me matan, que me matan, Santsimo Sacramento, que me matan, que no s nada, que no s nada, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan, que me matan, que me matan, que me matan, que me matan, que me matan sin culpa. Y bisto por su merced que dixo no deza la berdad, le mand dar otro garrote pr el otro lado, y estndosele dando dixo: Que me matan sin culpa, sin ley, sin razn, que me matan, que me matan, que me matan, que me matan sin culpa. Y bisto por su merced mand le diessen el otro garrote, por no decir la berdad, y estndosele dando dixo: Que me matan, ay, ay, que me matan, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan, que me matan. Y bisto por su merced mand le dieran el otro garrote por no aver querido dezir la berdad. No s nada, no s nada. Y por su merced, bisto no quiere dezir la verdad en lo que se les preguntado, mand al dicho executor le d otro garrote. Y estndole apretando dijo: Ay, ay, ay, que me matan, que me matan, que me matan, que me matan, que me matan, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que no debo nada. Y bisto por su merced que no quiere dezir la verdad, mand al dicho executor le de otra buelta a el otro garrote, y estndosele dando, dixo: Que me matan, que me matan, que me matan, Christo, que no debo nada, Christo, que me matan, que no debo nada, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que no debo nada, y su merced la dixo: diga la verdad de lo que se le pregunta. Y mand al dicho executor d a el otro garrote otra buelta, y estndosela dando, dixo: Que me matan, que me matan, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que no debo nada, ay, perros, que me matays, ay, que no s nada, ay, que no s nada, ay qu no s nada, ay que no s nada, ay que no s nada, ay, ay, ay, ay, ay, no s nada, ay que no s nada, ay que no s nada, ay que no s nada, ay que no s nada, ay, ay, ay, ay, ay, no s nada, no s nada, no s nada, ay, Jess mo, ya ba el geso fuera, ya

ba fuera, ya ba fuera, ya ba fuera, no s nada, no s nada, ay que me matan sin culpa y sin razn, ay Dios, que me matan, Dios, que no s nada, ay. Y visto por el dicho Seor Teniente mand le apretasen el otro garrote por no deir la berdad, y estndoselo apretando dixo: Ay ay, ay, que me matan sin culpa, que me matan sin culpa, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, por amor de Dios una poca de agua, no s nada, no s nada, no s nada. Y por su merced bisto que no quiere deir la verdad, mand al dicho executor de la justiia, le d otra buelta en cada garrote, y estndosele dando, dixo: Ay, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay de Dios, que me matan, que me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay ay, ay, ay, que me matan sin culpa, que me matan sin culpa, que me matan, que me matan, me matan, me matan sin culpa, me matan sin culpa, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan sin culpa, sin razn, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, que me matan. Visto por su merced que no dize la verdad, dijo: no s nada, no s nada, no s nada, ay, ay, ay, ya ests acavado, ya ests acavado, que me matan sin culpa, sin culpa, sin culpa, sin culpa, sin culpa, sin culpa, me matan, me matan sin culpa, me matan sin culpa, justo juez, que me matan, justo juez, que no debo nada, que no debo nada, que no debo nada, que no debo nada, que no debo nada, que o debo nada, que no debo nada, esa pierna, traydor; que me la pones como la otra, que o s nada, que no s nada, que no s nada, que no s nada, que no s nada, que me matan, no s nada, no s nada, no s nada, no s nada, no s nada, repitiendo muchas veces ay, ay, ay, ay, ay, ay, ay, no s nada. Y el dicho Seor Teniente la dixo, diga la berdad y la ar afloxar los garrotes. Dixo: No s nada, no s nada, no s nada, no s nada, mtenme, no s nada mtenme que muero sin culpa, que muero sin culpa, que me matan sin culpa, que me matan sin culpa, que me matan sin culpa, que me matan sin culpa, acbenme de hazer pedazos, que me me matan sin culpa, que aunque me agan quinientos mil pedazos no tengo de deir lo que no s. y visto por su merced que no quiere dezir la verdad, mand al dicho executor le d otro garrote en el muslo, y dndosele, dijo: Mtenme sin culpa, justiia de Dios, que no s nada, justiia de Dios, por Christo crucificado les pido me desaten el brazo, que yo dir todo lo que supiere, y luego dixo, dir la verdad, lo que tengo dicho, no s nada, no se nada, no s nada, no s nada. Y en este estado se qued dicho tormento, para proseguir en l cada y quando que conbenga, y lo firm dicho Seor Teniente el Licenziado Mathas de la Cabeza. Ante m: Jernimo de la Flor. Seguidamente se dio tormento a Domingo Lpez. Todo comienza exactamente igual que el anterior, pero a la primera vuelta de la manquerda, el torturado confes. El da 13 se dio tormento a Mara Delgada, que confes algunos puntos a la segunda vuelta de manquerda; se le siguieron dando ms vueltas para obtener de ella otras confesiones, pero antes de acabar de darle dicha quarta vuelta se reconoci que la dicha Mara Delgada se aba quedado adormecida, y que no quera o no poda ablar; por lo qual su merced la mand quitar las ligaduras y amarraduras, y dejarlo en este estado el dicho tormento, para reyterarlo quando combenga. Lo mismo sucede el mismo da 13 con la Mara Prez, que tambin desvanecise a la

tercera vuelta de las cuerdas. Dos das despus se reanud el tormento a las dos mujeres, y las dos confesaron antes de empezar a darles tortura, ratificndose de sus respectivas confesiones el da 18. La mujer que no vuelve a ser mencionda es la primera atormentada, la al parecer llamada Mara Rodrguez. Sentencia del Teniente de Corregidor: En la billa de Madrid a beinte y quatro das del mes de otubre, ao de mill y seiientos y quarenta y ocho, el Sr. Lienciado don Bernardino de Crdova, Teniente de Corregidor desta villa de Madrid y su tierra por Su Magd.. haviendo visto la causa criminal de oficio de justiia y denuniacin de los alguailes Francisco Mananares, Pedro Abarca, Joseph Gonlvez, contra Mara Rodrguez, Mara Alvarez Delgada, Mara Prez alias la byscana, Doming Lpez, platero, y Mara Fernndez, su mujer, presos. dixo que condenava y conden a las dichas Mara Alvarez Delgada y Mara Prez en duientos aotes a cada una, que les sean dados en la forma ordinaria y por las calles acostumbradas desta villa, y que sean selladas por ladronas, y en cada, seis aos de destierro desta Corte y beinte leguas, que no los quebranten pena de cumplirlos doblados. Y al dicho Domingo Lpez, platero, le condena en otros duientos aotes que le sean dados en la misma forma y en ocho aos de galeras al remo y sueldo, y no los quebrante pena de la bida, y en beinte mill maraveds para la Cmara de S. Magd. y gastos de justiia por mitad. Y a la dicha Mara Fernndez la condena en seis aos de destierro desta corte y su jurisdiin, que no los quebrante pena de cumplirlos doblados. Y ansimismo a los dichos Domingo Lpez y Mara Fernndez su muger, se les condena en la restituin de todas las prendas y bienes hurtados que an comprado de las dicha Mara Rodrguez y consortes, para lo cual les mancomuna y en las costas procesales justamente fechas. Y esta Sentencia se execute consultndola con los Seores Alcaldes de Casa y Corte de Su Magd. Y as lo pronuncio, mando y firmo. Y que por aora reserv su mered el determinar par en quanto a la dicha Mara Rodrguez. Fecha ut supra. El Lizenciado Bernardino de Crdoba. -Ante m; Diego Prez Orejn. El acuerdo de la Sala de Alcaldes confirma las penas, salvo los 20.000 mrs. de pena pecuniaria contra Domingo Lpez, a 11 de diciembre; otro acuerdo de los mismos Alcaldes en revista, a 15 de enero de 1649, confirma plenamente la sentencia de 11 de diciembre. Hay peticin de indulto de Domingo Lpez; comienza haciendo un resumen de la causa por la que se le conden, y termina as: A V. Mgd. suplica humildemente se sirba mandar que dichos ocho aos de galeras los cumpla sirbiendo en las minas, en que reibir mered de la Real mano de V. Mgd. Y lo suplica por el gozo de la certeza del preado de la Reyna Nuestra Seora. Lleva fecha de 28 de agosto de 1650. Al margen se lee: A 17 de octubre de 1650: la conmutain de galeras a las minas, al sacar.