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ITINERARIO MISIONERO PANAM 2009-2013

Una Iglesia en estado permanente de Misin

CONFERENCIA EPISCOPAL PANAMEA

"HEMOS VISTO AL SEOR Y ESCUCHADO SUS PALABRAS"


(Jn 20,11-18) 11. Estaba Mara junto al sepulcro fuera llorando. Y mientras lloraba se inclin hacia el sepulcro, 12. y ve dos ngeles de blanco, sentados donde haba estado el cuerpo de Jess, uno a la cabecera y otro a los pies. 13. Dcenle ellos: Mujer, por qu lloras? Ella les respondi: Porque se han llevado a mi Seor,y no s dnde le han puesto. 14. Dicho esto, se volvi y vio a Jess, de pie, pero no saba que era Jess.15. Le dice Jess: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el encargado del huerto, le dice: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo me lo llevar. 16. Jess le dice: Mara. Ella se vuelve y le dice en hebreo: Rabbun - que quiere decir: Maestro -. 17. Dcele Jess: No me toques, que todava no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios. 18. Fue Mara Magdalena y dijo a los discpulos que haba visto al Seor y que haba dicho estas palabras.

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NDICE Introduccin 1. La propuesta de Aparecida: una realidad que nos interpela 2. Proyecto de Misin Nacional 2.1. La Misin Continental 2.2. Planificando la Misin 2.2.1. 2.2.2. 2.2.3. 2.2.4. 2.2.5. 2.2.6. 2.2.7. 3. Visin Misin Objetivos Desarrollo de la Misin Campaa de Divulgacin Propuesta de Formacin La Comisin Nacional de Misin

El Seor te invita a...!

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Introduccin La Iglesia en Amrica Latina y el Caribe quiere ponerse en "estado permanente de misin" Se trata de fortalecer la dimensin misionera de la Iglesia en el Continente y desde el Continente. Esto conlleva la decisin de recorrer juntos un itinerario de conversin que nos lleve a ser discpulos misioneros de Jesucristo. En efecto, "discipulado y misin son como las dos caras de una misma medalla: cuando el discpulo est enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que slo l nos salva (Hch 4,12)". Este espritu misionero de Aparecida est en continuidad con las otras cuatro Conferencias del Episcopado Latinoamericano: Ro de Janeiro, Medelln, Puebla y Santo Domingo. Como Pastores queremos "dar ahora un nuevo impulso a la evangelizacin, a fin de que nuestros pueblos sigan creciendo y madurando en su fe, para ser luz del mundo y testigos de Jesucristo con su propia vida. Somos conscientes de que muchas cosas han cambiado en la sociedad. La Iglesia, que participa de los gozos y esperanzas, de las penas y alegras de sus hijos, quiere caminar a su lado en este perodo de tantos desafos, para infundirles siempre esperanza y consuelo"(DA 16^ Ciertamente "hay conciencia de que a veces no llegamos a la gente con nuestra pedagoga y nuestras propuestas, pues respondemos aloque creemos que son sus bsquedas sin haberles preguntado. Se hace ms urgente preguntar qu buscas? - qu buscan? en una sociedad fragmentada... con bsquedas diversas y parceladas" (IMC) Sin embargo, lo que nos define no son las circunstancias dramticas de la vida, ni los desafos de la sociedad, ni las tareas que debemos emprender, sino ante todo el amor recibido del Padre gracias a Jesucristo por la uncin del Espritu Santo. (...) No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser instrumentos del Espritu de Dios, en Iglesia, para que Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado y comunicado a todos... (DA 14) Mientras sufrimos y nos alegramos, permanecemos en el amor de Cristo viendo nue ;tro mundo, tratamos de discernir sus caminos con la gozosa esperanza y la indecible gratitud de creer en Jesucristo. l es el Hijo de Dios verdadero, el nico Salvador de la humanidad. La importancia nica e insustituible de Cristo para nosotros, para la humanidad, consiste en que Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida. (DA 22)

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Es por ello que el "estado permanente de misin" implica ardor interior y confianza plena en el Seor, como tambin continuidad,firmeza y constancia para llevar "nuestras naves mar adentro, con el soplo potente del Espritu Santo, sin miedo a las tormentas, seguros de que la Providencia de Dios nos deparar grandes sorpresas" El mismo Espritu despertar en nosotros la creatividad para encontrar formas diversas para acercarnos, incluso, a los ambientes ms difciles, desarrollando en el misionero la capacidad de convertirse en "pescador de hombres" Este nuevo Pentecosts al que nos llaman los Obispos en Aparecida es lo que necesitamos para "salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de "sentido" de verdad y amor, de alegra y de esperanza! No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen la ltima palabra, que el amor es ms fuerte, que hemos sido liberados y salvados por la victoria pascual del Seor de la historia, que l nos convoca en Iglesia, y que quiere multiplicar el nmero de sus discpulos y misioneros en la construccin de su Reino en nuestro Continente." (DA 548) Como Iglesia Panamea asumimos este llamado a la Misin Continental. Como nos deca Pablo VI "las condiciones de la sociedad... nos obligan... a revisar mtodos, a buscar por todos los medios el modo de llevar al hombre moderno el mensaje cristiano, en el cual nicamente podr hallar la respuesta a sus interrogantes y la fuerza para su empeo de solidaridad humana" (EN 3). Cada Dicesis camina, con paso firme, en este estado permanente de misin. Sin embargo, no podemos olvidar que cada una de ellas tiene una realidad particular, pero compartimos, todos, el mismo ardor y deseo de realizar esa renovacin personal y pastoral. Queremos "proclamar de ciudad en ciudad, sobre todo a los ms pobres, con frecuencia los ms dispuestos, el gozoso anuncio del cumplimiento de las promesas y de la Alianza propuestas por Dios, tal es la misin para la que Jess se declara enviado por el Padre" (EN 6). Deseamos "confirmar una vez ms que la tarea de la evangelizacin de todos los hombres constituye la misin esencial de la Iglesia; una tarea y misin que los cambios

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amplios y profundos de la sociedad actual hacen cada vez ms urgentes. Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y ensear, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memorial de su muerte y resurreccin gloriosa." (EN 14). Es por ello que proponemos este Itinerario Misionero Panam 2009-2013, en el cual encontrarn elementos comunes que compartimos como Iglesia Panamea y que nos pueden ayudar a propiciar y fortalecer el trabajo conjunto. Recordemos que este "no es un ejercicio misionero aislado, sino una opcin misionera que pretende renovar la comunidad eclesial en su conjunto, para que todos los bautizados, convertidos en discpulos misioneros, sean capaces de dar testimonio de la Buena Noticia en nuestro mundo hoy" Con el fin de "pasar de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera" (DA 371) Quisiramos finalizar agradeciendo a los que han hecho posible este documento con sus aportes: los miembros de la Misin Nacional, presidida hasta muy recientemente por Mons. Jos Domingo Ulloa Mendieta,y todos aquellos miembros de nuestro pueblo, que con su testimonio iluminan el caminar. Todos estamos llamados a navegar mar dentro, siguiendo a Cristo Jess y aprendiendo a vivir desde la Trinidad Santa: "se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discpulos y misioneros. Ello no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha tradicin y novedad, como discpulos de Jesucristo y misioneros de su Reino, protagonistas de vida nueva para una Amrica Latina que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espritu" (DA 11). Panam, en la Solemnidad de la Natividad del Seor, 25 de diciembre de 2010,

Secretario General de la Conferencia Episcopal Panamea Presidente de la Comisin de la Misin Nacional

UNA REALIDAD QUE NOS INTERPELA

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7 1. LA PROPUESTA DE APARECIDA: UNA REALIDAD QUE NOS INTERPELA Aparecida, siguiendo el mtodo inductivo pastoral, de ver, juzgar y actuar, nos hace una nueva propuesta: ver con los ojos del Padre, juzgar con el corazn del Hijo y actuar en el Amor del Espritu Santo. Aparecida es una propuesta que parte del pueblo, de su experiencia actual.

Procurando discernir los signos de los tiempos, como hace el Concilio Vaticano II, Aparecida no quiso perder de vista lo ms urgente de la realidad de Amrica Latina y El Caribe, en un momento marcado por un cambio en la sociedad y una visin de hombre totalmente nueva. QUINES SOMOS? Como Iglesia que camina en Panam no queremos perder de vista este"recomenzar desde Cristo"al que nos invita Aparecida. Somos 8 circunscripciones eclesisticas: una arquidicesis, cinco dicesis, un vicariato apostlico y una prelatura; con ocho Obispos residenciales, un auxiliar y tres emritos. Nuestra vanguardia evangelizadora est compuesta por unos 350 sacerdotes, unos 70 diconos permanentes y unos 450 religiosas y religiosos,amn de un incontable nmero de ministros extraordinarios de la comunin, catequistas, misioneros, delegados de la Palabra, visitadores de enfermos y otros agentes evangelizadores. Segn los ltimos ndices estadsticos, el 82% de los panameos se profesa catlico. Sin embargo, la labor pastoral y evangelizados no siempre es todo lo eficaz y coherente que quisiramos. Unas veces, por nuestras propias deficiencias y fallas, otras, por los obstculos exteriores. Como tambin la escasez de sacerdotes. En ocasiones nuestra evangelizacin no ha sido lo suficientemente eficaz, ya que nuestros laicos y laicas, en su gran mayora, aunque se incorporan con decisin y

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fidelidad a las tareas intra-eclesiales, no se sienten motivados ni quiz suficientemente capacitados para asumir las tareas de evangelizar y transformar las realidades temporales; de ah que el mundo de la poltica, de la economa, de los medios de comunicacin, por citar los ms significativos, se vean con frecuencia hurfanos del Evangelio. En definitiva, la gran disponibilidad que se encuentra para participar en movimientos apostlicos, grupos de oracin, actividades caritativas, no se ve reflejada luego en la vida y estructuras del pas. Tambin es necesario resaltar, como ocurre en todos nuestros pases, la presencia agresiva de muchos grupos religiosos que, con toda clase de ofertas de sanacin y liberacin, y sin mayor compromiso social, hacen verdaderos estragos entre nuestros fieles. Bien es cierto que esa realidad nos hace pensar en la debilidad de una evangelizacin superficial y de un cristianismo social o de puro compromiso. Nos hacemos eco de la llamada de Aparecida, de dejarnos interpelar por la realidad de pobreza espiritual, material y cultural de la que somos testigos y muchos otros vctimas, excluidos de una sociedad que "enaltece a los poderosos y humilla a los sencillos'.'

DOS CONSTATACIONES 1.1. Las condiciones de vida de los excluidos e insignificantes Es por ello que para los Obispos, reunidos en Aparecida, el punto de partida de la accin de la Iglesia son las condiciones de vida de los millones y millones de abandonados, excluidos e ignorados en su miseria y su dolor. Esta situacin contradice el proyecto del Padre y desafa a los cristianos a un mayor compromiso a favor de la cultura de la vida. El Reino de vida que Cristo vino a traer, es incompatible con estas situaciones tan inhumanas. Cerrar los ojos ante esta cruda realidad es negar lo ms esencial de la fe cristianaba que hay una inseparable relacin entre el amor a Dios y el amor al prjimo, especialmente los pobres y excluidos (DA 358).

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1.2. La riqueza que genera pobreza Lo comn de este cambio de poca es la creciente globalizacin excluyente que afecta a los sectores ms pobres, generando los nuevos rostros de la pobreza. Ahora no se trata solamente de un fenmeno de opresin, sino de algo nuevo: la exclusin social. Los excluidos no son solamente explotados, sino sobrantes desechables sociales (DA 65). En funcin del lucro se subordina, inclusive, la preservacin de la ecologa (DA 66), as, la naturaleza est siendo agredida, la tierra depredada, el agua es tratada por empresas como mercanca o disputada por grandes potencias, donde es herida la dignidad de sus pueblos (DA 85) y amenazada con propuestas de internacionalizacin (DA 86). NUESTRA REALIDAD En las ltimas dcadas Panam ha alcanzado logros sociales importantes,con mejoras en varios indicadores de desarrollo humano: aumento de la esperanza de vida al nacer, disminucin de la tasa de mortalidad infantil, reduccin de la tasa de analfabetismo, mejora de los aos de escolaridad promedio, etc. Estos indicadores, segn los criterios del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), han hecho que nuestro pas sea considerado como un pas con un nivel de desarrollo humano relativamente alto, en el contexto de Amrica Latina. En materia econmica es importante resaltar que organismos internacionales reconocen que la economa del Istmo es la de ms, abierta y rpido crecimiento en Amrica Latina, ocupando el tercer lugar de competitividad regional. Estos avances, sin embargo, ocultan otras realidades que dan a Panam una de sus principales caractersticas: un pas gravemente centralizado,tanto econmica como polticamente, en el que los beneficios del desarrollo se concentran en muy pocas manos y, territorialmente, en un rea muy delimitada, como son las reas alrededor de la zona de trnsito, dejando de lado las zonas rurales, especialmente las indgenas. De hecho, Panam junto a Brasil y Guatemala se encuentran entre los pases del continente americano en los que se da una peor distribucin de la riqueza nacional. Esta situacin,que incluso muestra una tendencia a empeorarse refleja claramente

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en el hecho de que el 20% ms rico de la poblacin tiene un ingreso 30 veces superior al del 20% ms pobre. Algunas cifras nos indican, que cerca de 331,315 asalariados en el ao 2009 recibieron salarios por debajo de 400 balboas mensuales representando el 53.02% del total de los asalariados, este sector de la poblacin gasta el 70% de sus ingresos en alimentos, el costo de la canasta bsica alcanzo la cifra de B/266.75 en noviembre de 2009. La ltima Encuesta de Vida ENV en el ao 2008, elaborado por el Ministerio de Economa y Finanzas revela que ms de un milln noventa mil personas se hallan en situacin de pobreza, de las cuales 481 mil estn en pobreza extrema, representando el 32.7% y el 14.4% de la poblacin respectivamente. Las provincias con mayor nivel de pobreza son Bocas del Toro (53%), Darin (52.7%), Veraguas (52%), Cocl (51.6%) y las reas indgenas (96%) que comprenden las comarcas y las comunidades indgenas aledaas. La poblacin del pas mayormente afectada por la pobreza son los nios y nias menores de 6 aos, cerca de la mitad se encuentra en condicin de pobreza y el 24.6% en extrema pobreza. En materia poltica en los ltimos veinte aos, Panam, ha ido consolidando el proceso de despliegue de la democracia formal y el Estado de Derecho. Pero, pese a los avances en este sentido, nuestro pas sigue siendo -en lo poltico-administrativoexcesivamente centralizado y con una estrategia an muy incipiente en cuanto al desarrollo de la democracia a nivel local y con muy bajos niveles de participacin social. Sobre la Administracin de Justicia, existe un alto nivel de politizacin y deficiencia en el sistema en trminos de cobertura, calidad y equidad, loque se ha agravado por el aumento de la violencia y porque sus usuarios pertenecen a grupos sociales marginados por razones econmicas, sociales o culturales. La gobernabilidad en el pas se ve fuertemente comprometida ya que Panam, como el resto de Latinoamrica, se encuentra enfrentada al tema de la corrupcin, la impunidad, al descrdito de las instituciones del Estado y de la sociedad poltica. En no pocas ocasiones hay crisis de institucionalidad por el exceso de poder que

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tiene alguno de los rganos del Estado sobre los otros, afectando la credibilidad de las autoridades y el respeto por el cumplimiento de las normas. Culturalmente Panam ha sido siempre multicultural y pluritnico. Sin embargo el reconocimiento de los diversos grupos tnicos en la actualidad es todava insuficiente para compensar las desigualdades sociales y para dar respuesta al conjunto de reivindicaciones planteadas por las distintas comunidades y sus organizaciones. Esto de la mano de una prdida de la conciencia ecolgica en donde la tierra es vendida como un producto del cual extraemos beneficios econmicos. Olvidando nuestra condicin de administradores,de vigilantes de la creacin como signo de la vida y de la manifestacin de Dios a travs de las cosas creadas. LA PROPUESTA 1.3. El punto de llegada de la propuesta: la plenitud para la toda la persona y para nuestros los pueblos

Para nosotros, cristianos, la cultura de muerte que est marcando la situacin de nuestros pueblos latinoamericanos, no tiene la ltima palabra. Dios tiene una oferta de salvacin para la creacin y la humanidad, en especial para los ms pobres y excluidos, que es su Reino de Vida. Por esta razn hay un punto de llegada para este escandaloso punto de partida: la vida en plenitud de Cristo para las personas y para los pueblos. 1.3.1. El Evangelio, Buena Nueva de vida

Para Aparecida el punto de llegada de la misin no es algo institucional. La misin del discpulo misionero de Jesucristo es continuar la obra de su Seor y Maestro. Como su Evangelio es Buena Nueva de Vida, seguir a Jess significa colocarse al servicio de la vida en plenitud para todos. Esto incluye el servicio de la vida de la naturaleza, pues fue creada por Dios y dada a nosotros, para que la cuidemos y hagamos prosperar para todos.

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1.3.2. La vida en plenitud para todos

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La obra de la evangelizacin est ntimamente unida a la promocin humana. Por un lado, ella lleva a una autntica liberacin, es decir, integral, abarcando a la persona entera y a todas las personas, hacindolas sujetos de su propio desarrollo (DA 399). Por otro lado, Dios, en Jess, no viene a redimir solamente a la persona individual, como afirma el Concilio Vaticano II, sino que tambin salva las relaciones sociales entre los seres humanos (DA 359). Por esta razn, la fe cristiana deber engendrar patrones culturales alternativos para la sociedad actual (DA 480). La promocin de la vida plena en Cristo nos lleva a asumir evanglicamente las tareas prioritarias que contribuyen con la dignificacin de todos los seres humanos. As, nos convoca a trabajar con todos, personas e instituciones (DA 384), haciendo de los pobres sujetos de cambio y de transformacin de su situacin (DA 394), evitando todo tipo de paternalismo (DA 397). Se trata de una accin a ser realizada en dilogo con las ciencias (DA 465), cuidando de la ecologa (Da 479), inculturando el Evangelio (DA 479), de modo particular en el mundo urbano (DA 501) y en la vida pblica (DA 509). 1.4. La exigencia de la propuesta: una iglesia en estado permanente de misin

La misin de los discpulos y discpulas de Jesucristo es contribuir para que, a partir de este mundo, "el punto de partida','"la anticultura de la muerte" se aproxime, al mximo, al "punto de llegada" "la cultura de la vida"para la promocin de la vida plena de la persona entera y de todas las personas. As, desde Aparecida se presentan ' por lo menos cuatro exigencias como desafos a enfrentar. 1.4.1. Desinstalarse de la comodidad, el estancamiento y la tibieza La Iglesia, para ser toda ella misionera, necesita desinstalarse de su comodidad, estancamiento y tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres y excluidos del continente. La Iglesia necesita una fuerte conmocin que la haga estremecer y encontrar los caminos de servicio y fidelidad a la Alianza Pascual (DA 362). Es urgente despertar, pues el nmero de catlicos de hoy, ya no aumenta en proporcin con el aumento poblacional.

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Causa preocupacin el nmero de personas que pierden el sentido trascendente de sus vidas y abandonan las prcticas religiosas y, por otro lado, que un nmero significativo de catlicos estn abandonando la Iglesia para unirse a los movimientos religiosos libres (DA lOOf). Pero, ms an,es necesario reconocer que los catlicos, muchas veces, no vivimos conforme al Evangelio, que requerimos un estilo de vida ms fiel a la verdad y a la caridad, ms sencillo, ms austero y solidario, como tambin nos ha faltado valenta, persistencia y docilidad a la gracia para continuar,fieles a Cristo en su Iglesia, la renovacin iniciada por el Concilio Vaticano II, e impulsada por las anteriores conferencias (DA 100). 1.4.2. Que cada comunidad se convierta en un centro de irradiacin de la Vida de Cristo Segn la propuesta de Aparecida, para que cada persona y todas las personas tengan vida en plenitud es necesario que cada comunidad cristiana se convierta en un poderoso centro de irradiacin de la vida de Cristo. Es necesario un nuevo Pentecosts que nos libere del cansancio, de la desilusin y de la acomodacin al ambiente (DA 362). La Iglesia est llamada ser "abogada de la justicia y defensora de los pobres" delante de las intolerantes desigualdades sociales y econmicas que claman al cielo, es decir, a Dios (DA 395). La Iglesia debe seguir siendo, hoy con mayor fuerza y claridad, compaera de camino de nuestros hermanos y hermanas que sufren la pobreza y la exclusin, incluso hasta el martirio. En virtud de esto, dicen los obispos: "queremos ratificar y potenciar la opcin del amor preferencia! por los pobres hecha en las anteriores Conferencias. Para que sea preferencia!, implica que atraviese todas nuestras estructuras y prioridades pastorales" {DA 396). 1.4.3. Que el espritu misionero impregne a la Iglesia entera Segn Aparecida, la firme decisin misionera de promocin de la cultura de la vida debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planos de la pastoral, en todos los niveles eclesiales, as como en toda la institucin, abandonando las

14 estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisin de la fe (DA 365). La exigencia de la misin de la Iglesia y del discpulo le viene del seguimiento de Jesucristo (DA 131). La respuesta a su llamado entra en la dinmica del Buen Samaritano como un imperativo de hacernos prjimos, especialmente de los que ms sufren por su condicin de pobreza y exclusin, siguiendo la prctica de Jesucristo, que acoge a los pequeos, cura a los leprosos, perdona y libera a la mujer pecadora y habla con la samaritana (DA 135). Identificarse con Jess es compartir su destino, inclusive hasta la cruz, como atestiguan tantos misioneros y misioneras mrtires, de ayer y de hoy, en nuestro continente (DA 140).

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1.4.4. Pasar de la pastoral de conservacin a una pastoral misionera Una Iglesia en estado permanente de misin exige la conversin pastoral de nuestras comunidades, para que se pase de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera (DA 370). En nuestra pastoral tradicional de conservacin, hay un escaso acompaamiento al laicado en sus tareas de servicio en la sociedad. Se percibe, por parte de los obispos, una evangelizacin con poco ardor y sin nuevos mtodos y expresiones, con nfasis en el ritualismo mgico-religioso, sin itinerarios formativos (DA 100c). Muchos catlicos viven y mueren sin la asistencia de la Iglesia. Falta una slida estructura de formacin de los agentes de pastoral. Algunos movimientos eclesiales no siempre se integran adecuadamente en la pastoral parroquial y diocesana; a su vez, algunas estructuras eclesiales no son suficientemente abiertas para acogerlos (DAIOOe).

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1.5. Las implicaciones de la propuesta: una conversin pastoral y una renovacin eclesial Ante una realidad que contradice el Reino de la Vida de Jesucristo, la exigencia de constituirse en una Iglesia en permanente estado de misin, promotora de la vida en plenitud para la persona humana y para todas las personas,tiene dos implicaciones: una conversin pastoral y una renovacin eclesial. 1.5.1. Una conversin pastoral El documento conclusivo de Aparecida afirma que, todos y todas en la Iglesia, estamos llamados a asumir una actitud de permanente conversin pastoral. (DA 365), pues la accin eclesial no puede prescindir del contexto histrico donde viven sus miembros (DA 367). El mundo est en cambio y la Iglesia, para continuar siendo la Iglesia de Jesucristo tambin debe cambiar. Ante los nuevos desafos se requieren nuevas respuestas pastorales, siempre ancladas en la verdad Evanglica de Su Seor. Se requiere, pues: Asumir los nuevos rostros de la pobreza. La conversin pastoral comienza por el compromiso con los nuevos rostros de la pobreza (DA 402). Entre otros tantos, hay algunos rostros sufrientes de "pobres desechables" que nos duelen: los que viven en la calle, los indgenas, los enfermos, los adictos a las drogas y los presos. Una Pastoral Social estructurada, orgnica e integral. La promocin humana debe ser integral, esto es, necesita abarcar a la persona entera y a todas las personas, hacindolas sujetos de su propio desarrollo (DA 399). Esto implica promover renovados esfuerzos para fortalecer una Pastoral Social estructurada, orgnica e integral, que con la asistencia y la promocin humana, se haga presente en las nuevas realidades de exclusin y marginacin, donde la vida est ms amenazada (DA 401). Una renovada Pastoral Urbana. Para una conversin pastoral se hace necesario tambin un estilo de accin adecuado a la realidad urbana en su lenguaje,estructuras, prcticas y horarios. Se requiere, una accin eclesial orgnica y articulada que incida sobre la ciudad en su conjunto; estrategias para llegar a los condo-

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minios y apartamentos, a zonas residenciales y barriadas; una mayor presencia en los centros de decisin de la ciudad, tanto en las estructuras administrativas como en las organizaciones comunitarias (DA 518). 1.5.2. Una Renovacin eclesial En Aparecida una segunda implicacin, para una Iglesia en estado permanente de misin, es la renovacin de la propia institucin. Ante las transformaciones sociales y culturales, est la necesidad de una renovacin eclesial que involucre reformas espirituales, pastorales, teolgicas y tambin institucionales (DA 367). a. Renovar la Parroquia. La parroquia es una clula viva de la Iglesia, es Iglesia. Pero se hace necesaria una vigorosa renovacin de la misma, a fin de que sea, de hecho, un espacio de iniciacin cristiana, educacin y celebracin de la fe, abierta a la diversidad de carismas, servicios y ministerios. Debe organizarse de manera comunitaria y responsable, integradora de movimientos, abierta a la diversidad cultural y a proyectos pastorales supra-parroquiales y de las realidades circundantes (DA 170). La renovacin de las parroquias exige formular sus estructuras para que sean redes de comunidades y grupos (DA 173). La Eucarista, en la cual se fortalece la comunidad de los discpulos, es para la Parroquia una escuela de vida cristiana. En ella, juntamente con la adoracin eucarstica y con la prctica del sacramento de la reconciliacin para acercarse dignamente a comulgar, se preparan sus miembros en orden a dar frutos permanentes de caridad, reconciliacin y justicia para la vida del mundo (DA 175). "La renovacin de la parroquia exige actitudes nuevas en los prrocos y en los sacerdotes que estn al servicio de ella. La primera exigencia es que el prroco sea un autntico discpulo de Jesucristo, porque slo un sacerdote enamorado del Seor puede renovar una parroquia. Pero, al mismo tiempo, debe ser un ardoroso misionero que vive el constante anhelo de buscar a los alejados y no se contenta con la simple administracin"(DA 201).

17 b. Crear comunidades eclesiales de base o Pequeas comunidades eclesiales.


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Teniendo en cuenta las dimensiones de nuestras parroquias, es aconsejable la sectorizacin de las mismas en unidades territoriales menores,con equipos propios de animacin y de coordinacin que permitan una mayor cercana a las personas y grupos que viven en el territorio. Es recomendable que los discpulos misioneros de Jesucristo promuevan la creacin de comunidades de familias que pongan en comn su fe y las respuestas a sus propios problemas (DA 372). Son las comunidades eclesiales de base las que en Amrica Latina han sido, salvo algunas deviaciones, verdaderas escuelas que forman cristianas y cristianos comprometidos con su fe, verdaderos discpulos y misioneros que testimonian la entrega generosa, hasta derramar su sangre (DA 179).

c. El protagonismo de las mujeres. Para Aparecida, la renovacin eclesial implica, a su vez, impulsar una organizacin pastoral que promueva el protagonismo de las mujeres y garantice la efectiva presencia de la mujer en los ministerios, as como en las esferas de planeacin y decisin (DA 458). Es necesario en Amrica Latina, como afirma Benedicto XVI, superar una mentalidad machista que ignora la novedad del cristianismo, que reconoce y proclama la "igual dignidad y responsabilidad de la mujer en relacin al hombre"(DA 453). Urge, pues, que todas las mujeres puedan participar plenamente en la vida eclesial, familiar, cultural, social y econmica, creando espacios y estructuras que favorezcan su inclusin (DA 454).

d. Una accin pastoral planeada. La renovacin eclesial requiere el esfuerzo de una accin pastoral pensada a partir de pequeas comunidades, pasando por las parroquias, para desembocar en una pastoral orgnica diocesana. De esta forma, el plan pastoral diocesano debe ser una respuesta consciente y eficaz para atender las exigencias del mundo de hoy, con indicaciones programticas concretas, objetivos, recursos y mtodos de trabajo.Todo el laicado tiene el derecho de participar del discernimiento, de la toma de decisiones de la planeacin y de la ejecucin (DA 371).

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1.6. El itinerario de aparecida: un camino procesual en cuatro etapas, a la luz de la opcin preferencial por los pobres Para responder a las exigencias de una Iglesia en estado permanente de misin y sus consecuentes implicaciones, Aparecida propone un camino en cuatro etapas (DA 226), a la luz de la opcin preferencial por los pobres y excluidos. 1.6.1. Primera etapa: Experiencia personal de fe Una Iglesia en estado permanente de misin al servicio de la vida de nuestros pueblos, depende de discpulos misioneros que tengan una experiencia de fe profunda e intensa de encuentro personal con Jesucristo. Aparecida propone que la accin evangelizadora llegue a las personas; ms all de comunidades masivas; constituidas de cristianos y cristianas no evangelizados, sin conversin personal; de frgil identidad cristiana y poca pertenencia eclesial. Para eso, los medios privilegiados son el testimonio de los evangelizadores y el anuncio del mensaje del Evangelio,fuentes de conversin pastoral y cambio integral de vida (DA 226a). Lugares de encuentro con Jesucristo. El encuentro con Jesucristo en el Espritu, se realiza en la fe, recibida y vivida en la Iglesia a travs de mediaciones (DA 246) como la Sagrada Escritura, la Liturgia, el Sacramento de la Reconciliacin, la Comunidad, los Pobres, la Religiosidad Popular, Mara y los Santos. 7.6.2. Segunda Etapa: Vivencia comunitaria Una vez habindose propiciado la oportunidad de que el discpulo misionero tenga la experiencia de encuentro con Jesucristo, es preciso que se encuentre una comunidad en que pueda vivir comunitariamente su fe. Nuestros fieles procuran comunidades cristianas donde sean acogidos fraternalmente y se sientan valorados, visibles y eclesialmente incluidos. Por eso, Aparecida insiste sobre la necesidad de que nuestros fieles se sientan realmente miembros de una comunidad eclesial y corresponsables de su desarrollo. Eso permitir mayor compromiso y entrega "en"y "porla"lglesia(DA226b).

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Lugares eclesiales para la comunin. En perspectiva de la eclesiologa del Concilio Vaticano II, Aparecida recoge la tradicin de Medelln, viendo en las comunidades eclesiales de base el "ncleo inicial de la estructura eclesial (DA 178), unidas a la parroquia, en el seno de la Iglesia Local. 7.6.3. Tercera Etapa: Formacin bblico teolgica El seguimiento de Jess, para constituirse en discipulado, necesita caminar por una tercera etapa - la formacin bblico-teolgica. Dice Aparecida que nuestros fieles necesitan profundizar en el acontecimiento de la Palabra de Dios y en los contenidos de la fe,condicin para el crecimiento de la fe. Esta formacin no consiste en un conocimiento terico y fro, al contrario, necesita ser vivencial, recibido en el seno de la comunidad (DA 226c). La vocacin y el compromiso de ser discpulos misioneros en Amrica Latina y el Caribe requieren una clara y decidida opcin por la formacin de los miembros de nuestras comunidades (DA 276). Lugares de formacin para las y los discpulos misioneros. Entre los lugares privilegiados de formacin, Aparecida destaca la familia, la parroquia, las CEBs, los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades, los Seminarios y Casas de Formacin de religiosos y religiosas, as como la Escuela y la Universidad Catlica. 7.6.4. Cuarta Etapa: Compromiso misionero de toda la comunidad La experiencia personal de fe, la vivencia comunitaria y la formacin bblico-teolgica confluyen hacia una cuarta etapa: el compromiso misionero de toda la comunidad (DA 226d). Para Aparecida, una Iglesia en estado permanente de misin necesita involucrarse con las familias, los nios y nias, las y los jvenes y adolescentes, los alejados, las mujeres, los padres de familia y la ecologa. Cada comunidad cristiana necesita convertirse en un poderoso centro de irradiacin de la vida en Cristo (DA 362), en el mundo de la cultura (DA 479-480), de la comunicacin social (DA 485-490), en los centros de decisin (DA 491 -500) y en la vida pblica (DA 501 -508). Nuevos lugares de compromiso misionero de la comunidad. La evangelizacin no puede prescindir de los medios de comunicacin social. Con ellos, la Iglesia proclama "desde arriba de los tejados"'el mensaje del que es depositara (DA 485). Pero ellos

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no sustituyen las relaciones personales ni la vida comunitaria (DA 489). Una tarea de gran importancia es la formacin de pensadores y personas que estn en los niveles de decisin. Para eso, es preciso emplear esfuerzo y creatividad en la evangelizacin de empresarios, polticos y formadores de opinin, el mundo del trabajo, dirigentes sindicales, cooperativos y comunitarios. (DA 491) Nuevo campo misionero es la pastoral del turismo y del entretenimiento, en los clubes, en los deportes, salas de cine, centros comerciales y otras opciones que a diario llaman la atencin y piden ser evangelizadas. (DA 492).Tambin es necesario valorar el dilogo entre fe y ciencia (DA 495), as como comunicar los valores evanglicos de manera positiva y propositiva, pues son muchos los que se dicen descontentos, no tanto con el contenido de la doctrina de la Iglesia, sino con la forma como ella es representada (DA 497). En resumen, las y los discpulos misioneros de Cristo deben luminar con la luz del Evangelio todos los espacios de la vida social. La opcin preferencial por los pobres exige una atencin pastoral a los constructores de la sociedad. Si muchas estructuras actuales generan pobreza, en parte se debe a la falta de fidelidad y compromiso evanglico de muchos cristianos, con especiales responsabilidades polticas, econmicas y culturales (DA 501). 1.6.5. En sntesis El "punto de partida" de la propuesta de Aparecida nos remite a lo"real"de una situacin que contradice el Reino de Vida del Padre. Su "punto de llegada" nos hace levantar la cabeza y fijar la mirada en el horizonte de la "vida en plenitud"trada por el Resucitado. Ser un seguidor de Jesucristo es transfigurar todo lo que est desfigurado, comenzando por el rostro de los pobres. La exigencia de una Iglesia en estado permanente de misin, servidora, defensora y promotora de la vida, implica una conversin pastoral y una renovacin eclesial, un cambio en las acciones y en las estructuras. Se trata de

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una propuesta pertinente y relevante para nuestros das, pero tambin desafiante, pues exige desinstalarse de la comodidad, estancamiento y tibieza en que se encuentra la Iglesia en el Continente. Aparecida nos convoca a dejar atrs nuestras seguridades, caminos trillados, posturas preconciliares, resquicios de cristiandad y a dar nuevas respuestas a las nuevas preguntas. Ellas emergen en un mundo, lugar de presencia del Espritu, que continua suscitando"nuevos signos de los tiempos" Signos que interpelan y suscitan una respuesta valiente. Buscar estas respuestas es difcil, pero es posible cuando se tiene una fe anclada en roca firme: el Resucitado. Cuanto mayor es el desafo, ms apasionante puede ser la audacia de buscar"hacer nuevas todas las cosas"(Ap 21,5).

^Jesucristo
al Servicio i: J

Discpulos Misionero!

dla V l

PROYECTO DE MISIN NACIONAL 2009-2013

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2. Proyecto de Misin Nacional 2009-2013 2.1 La Misin Continental La Misin Continental es un envo ("misin") personal y eclesial que el Seor Jess hace a todos y cada uno en la Iglesia para que, animados por el Espritu Santo, compartamos el Evangelio con cada persona, especialmente con los que se han alejado de la comunidad de la Iglesia,que tambin ofreceremos respetuosamente a no creyentes, a quienes se confiesan agnsticos y ateos. Cuando hablamos de Misin Continental nos referimos a un proceso misionero, que puede tener varios aos de duracin y que, a partir de un encuentro personal y comunitario con el Seor Jess, se propone poner a toda la Iglesia y a todos en la Iglesia en un estado permanente de misin. Contenido fundamental de la Misin Continental Se trata de un impulso misionero, destinado a conmover a toda la Iglesia en Amrica Latina y El Caribe. Por eso es una Misin Continental; su objetivo fundamental es poner a la Iglesia,y a todos en la Iglesia, en un estado permanente de misin. Ayudando a que todos en la Iglesia seamos fieles servidores de la Vida, por amor al Seor que es la Vida esta actitud misionera slo puede proceder de la hondura de un encuentro personal y comunitario con Jesucristo que nos constituya a cada uno de nosotros en autnticos discpulos y discpulas misioneros del Seor; para ello queremos seguir y aplicar el mtodo de Jess: preguntar, escuchar y ofrecer una experiencia de encuentro con l que llena de gozo y de sentido nuestras vidas (Jn 1,35-51). se trata de tener una pastoral acogedora de las personas y sus bsquedas actuales, tanto en nuestra actitud discipular misionera, como en la organizacin de servicios de escucha y acogida en nuestras comunidades.

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Se trata desaliry no quedarnos en nuestros templos, en nuestros grupos de pertenencia, en el seno de nuestros movimientos, esperando a los que vengan;queremos "que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunin misionera" DA 370; por esta razn, la misin permanente requiere de una conversin personal, pastoral y eclesial e "implica reformas espirituales, pastorales y tambin institucionales" DA 367. Es decir, cambios profundos en nuestra manera de vivir la fe, de organizar la pastoral, de administrar la Iglesia y de servir al mundo, dejando de lado estructuras caducas que condicionan negativamente nuestro caminar. la conversin personal y pastoral es tambin un aporte a la transformacin eclesial y social, pues el Evangelio da Vida a las personas, a las comunidades, a las culturas. Por lo tanto, la Misin Continental se propone ofrecer nuestro servicio evangelizador a la sociedad, iluminando las culturas vigentes y haciendo a los discpulos y discpulas del Seor protagonistas activos y no meros espectadores de los cambios culturales. Nuestra misin, si es de Cristo, debe tener en cuenta explcitamente Su presencia en apersona de los pobres y excluidos DA 550. De hecho, uno de los rasgos de la Misin Continental es destacar cada ao a uno de los rostros sufrientes del Seor, especialmente los sealados en Aparecida: los enfermos, encarcelados, txico-dependientes, reclusos, migrantes, gente en situacin de calle, etc. DA 407-430; En fin, la Misin Continental tiene una dimensin ecumnica ya que no pretende hacer proslitos pues el Evangelio crece por desborde de alegra, por contagio espiritual y nunca por proselitismo. Se sugiere invitar a nuestros hermanos de otras Iglesias y comuniones cristianas a acompaarnos con su oracin durante este proceso misionero e incluso, donde sea posible, asumir algunas acciones solidarias en conjunto DA 233-234. Medios para la misin >Beber de la Palabra, lugar de encuentro con Jesucristo: si el objetivo central de la Misin es llevar a las personas a un verdadero encuentro con

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Jesucristo, el primer espacio de encuentro con El ser el conocimiento profundo y vivencial de la Palabra de Dios, de Jesucristo vivo, en la Iglesia, que es nuestra casa. > Alimentarse de la Eucarista: la Eucarista es lugar privilegiado del encuentro del discpulo con Jesucristo. Y es, a la vez, fuente inagotable de la vocacin cristiana y del impulso misionero;"all,el Espritu Santo fortalece la identidad del discpulo y despierta en l la decidida voluntad de anunciar con audacia a los dems lo que ha escuchado y vivido" Construir la Iglesia como casa y escuela de comunin: formar comunidad implica abrazar el estilo de vida de Jess,asumir su destino pascual con todas sus exigencias, participar en su misin, estar en actitud de permanente conversin y mantener la alegra del discpulo misionero en el servicio al Reino. Servir a la sociedad, en especial, a los pobres: el servicio a la sociedad para que nuestros pueblos tengan la vida de Cristo y, de un modo especial, el servicio a los pobres, enfermos y afligidos "que reclaman nuestro compromiso y nos dan testimonio de fe, paciencia en el sufrimiento y constante lucha para seguir viviendo"

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26 Pedagoga de la misin

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La propuesta para la Misin Continental nos propone unos nfasis, contenidos fundamentales en la formacin de los discpulos misioneros: - "Un encuentro personal con Jesucristo, una experiencia religiosa profunda e intensa, un anuncio kerigmtico y el testimonio personal de los evangelizadores, que lleve a una conversin personal y a un cambio de vida integral"; >- "La vivencia comunitaria [pues] nuestros fieles buscan comunidades donde sean acogidos fraternalmente ... Es necesario que nuestros fieles se sientan realmente miembros de una comunidad eclesial y corresponsable en su desarrollo"; >- "Una formacin bblica-doctrinal [...] acentuadamente vivencial y comunitaria" que es necesaria para madurar la experiencia religiosa y se percibe como una "herramienta fundamental y necesaria en el conocimiento espiritual, personal y comunitario"; > "El compromiso misionero de toda la comunidad... que sale al encuentro de los alejados, se interesa por su situacin, a fin de reencantarlos con la Iglesia e invitarlos a volver a ella" Etapas de la Misin

La misin puede tener cuatro etapas bsicas que se proyectan al futuro en una misin permanente. stas estarn precedidas por un tiempo de preparacin o sensibiliza^ cin, dedicado a acoger y profundizar el mensaje de Aparecida. Aunque preferimos hablar de etapas ms que de aos, stas tambin se pueden realizar de manera ms cronolgica, pero cuidando que las iniciativas ms valiosas se prolonguen en el tiempo para que nos ponga en misin permanente. As por ejemplo:

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a. Un tiempo de preparacin y sensibilizacin de agentes pastorales. b. Una etapa destinada a la formacin y al reencantamiento de los agentes pastorales y evangelizadores; c. Una etapa para profundizar la experiencia cristiana con grupos prioritarios en la pastoral de la Iglesia; d. Una etapa destinada a las misiones sectoriales o ambientales; e. Una etapa dedicada a la Misin territorial. Los misioneros que se vayan formando en cada etapa se deberan sumar a las etapas sucesivas de la misin. Por otra parte, mientras se vive una etapa se debe ir preparando la siguiente. Insistimos en que no hay fechas de trmino sino procesos que maduran en el tiempo, como quien encuentra una veta y la sigue hasta agotarla. Veamos en un cuadro las recomendaciones para cada una de estas etapas:

ETAPA

SENTIDO En este momento de pretende establecer las bases para la misin permanente. Hablamos de los primeros pasos del caminar misionero en donde nos organizamos, coordinamos y profundizamos el espritu de Aparecida como fuente inspiradora de nuestra misin permanente.

RECOMENDACIONES 1. Difundir, conocer, profundizar y familiarizarse con el Documento de Aparecida; 2. Despertar en todos nosotros el anhelo de encontrarnos ms profundamente con el Seor; 3. Difundir el trptico del Cristo del envo con su correspondiente catequesis; 4. Aprovechar los materiales publicados tanto en el CELAM, como en otras dicesis y Conferencias Episcopales; 5. Celebrar encuentros diocesanos para interiorizarnos de la Misin Continental y planificar en conjunto lo que queremos realizar; 6. Formar Comisiones diocesanas y una Comisin Nacional, para promover y acompaar la Misin Continental. 1. Dar prioridad al reencantamiento y conversin de responsables pastorales. 2. Profundizar la pastoral en los lugares de encuentro. 3. Vivir este proceso en la "escuela de Mara" 4. Conocer y estudiar el Directorio de Pastoral Litrgica, para dar importancia a la preparacin de bautismos, confirmaciones y matrimonios, y elaborar de acuerdo a sus sugerencias Itinerarios de iniciacin cristiana de adultos 5. Preparar los misioneros para las siguientes etapas 6. Desarrollar la espiritualidad misionera 7. Reorientar y fortalecer la pastoral vocacional 8. Revisar itinerarios y contenidos de los programas de formacin de los agentes de pastoral y evangelizadores 9. Preparar para proclamar el primer anuncio y para la catequesis lO.Elaborar programa de formacin permanente del clero 11 .Elaborar subsidios para acompaar la formacin 12.lntegrara los Religiosos y Religiosas

1. Un tiempo de preparacin y sensibilizacin de agentes pastorales.

2. Una etapa destinada a la formacin y al reencantamiento de los agentes pastorales y evangelizadores

Es una etapa destinada a una formacin y renovacin profundas de nuestra vida cristiana inspirados por la figura de San Pablo (ao paulino) y por los resultados del Snodo de la Palabra. Es deseable que esta experiencia se d, en consecuencia, en torno a la Lectio divina. El objetivo de esta etapa es que los pastores, los diconos permanentes, los consagrados y las consagradas, los que ejercen servicios confiados a los laicos, los consejos pastorales de las Parroquias y la dirigencia de los movimientos seamos los primeros en asumir este camino del discipulado misionero y en profundizar nuestra conversin personal y pastoral.

ETAPA 3. Una etapa para profundizar la experiencia cristiana con grupos prioritarios en la pastoral de la Iglesia

SENTIDO Entendemos por 'grupos prioritarios', aquellos grupos de agentes pastorales y/o de laicos comprometidos que trabajan en reas de especial relevancia en la obra evangelizadora. Por ejemplo, profesores de religin, catequistas, periodistas catlicos, agentes de pastoral juvenil etc. Grupos prioritarios pueden ser tambin ambientes que interesan de manera especial a la Iglesia, para despertar en sus actores el anhelo del encuentro con Cristo, para poner a sus instituciones en estado de misin permanente. Cuando hablamos de Misiones sectoriales o ambientales, hacemos referencia a sectores de la sociedad, no ligados a un territorio en que, por su condicin, relevancia social u otra razn vlida, se estime pertinente hacer presente en ellos la labor evangelizadora de la Iglesia. Por ejemplo: los jvenes, los educadores y el mundo de la educacin, los trabajadores de la salud, el mundo carcelario, los dirigentes sociales, polticos, empresarios, comunicadores sociales, organizaciones medioambientales etc. 0 tal vez, un sector ms amplio formado por un conjunto de actores sociales ligados a un tema relevante, como podra ser la familia, la drogadiccin, o la equidad social. La misin territorial supone haber trabajado la pastoral parroquial para tener parroquias acogedoras, participativas, misioneras, solidarias, en que no se centre la actividad en la sede parroquial sino en los barrios y en los mismos hogares de los parroquianos.

RECOMENDACIONES 1. Impulsar la vida y el compromiso de todos los bautizados comprometidos en la pastoral 2. Fortalecer la pastoral de conjunto 3. Preparar programa de renovacin misionera 4. Programar reuniones de coordinacin y evaluacin 5. Cuidar la celebracin del domingo como Da del Seor 6. Dar importancia a la pastoral familiar y pastoral juvenil 7. Fortalecer la pastoral social/caritas

4. Una etapa destinada a las misiones sectoriales o ambientales

1. Clarificar los ambientes culturales prioritarios 2. Preparar discpulos misioneros para hacer presencia en esos ambientes 3. Convocar reuniones por ambientes especficos 4. Preparar la Misin territorial: hacer mapa humano e institucional, definir itinerario de formacin, preparar pgina web y blog 5. Buscar nuevos misioneros mediante visita a las casas 6. Continuar con acompaamiento a quienes tienen responsabilidades pastorales

5. Una etapa dedicada a la Misin territorial

1. Realizar un estudio cuidadoso y puesta en prctica de la Exhortacin Apostlica Postsinodal "Verbum Domini" sobre la Palabra de Dios, el Directorio de Pastoral Litrgica y la encclica Caritas in Veritate 2. Analizar la parroquia para sectorizar territorial y ambientalmente La misin parroquial debiese dar nfasis a los rasgos cons3. Visitas casa a casa equilibrando e interrelacionando la titutivos de la Iglesia: la Palabra, la Santificacin (especialevangelizacin, liturgia y pastoral social,dentro de una mente Perdn y Eucarista), la Caridad (solidaridad) y la Copastoral orgnica y de conjunto munidad. Hay que estar atentos al estudio cuidadoso y a la puesta en prctica de la Exhortacin postsinodal sobre 4. Integrar equipos misioneros en cada parroquia. 5. Prepararlos para hacer y dirigir la Lectio divina la Palabra de Dios.

30 2.2 Planificando la Misin 2.2.1 Visin

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>- Una Iglesia misionera, animada por el Espritu Santo, donde todos los bautizados, convertidos en discpulos-misioneros, sean capaces de dar testimonio de Jess, en comunidad, y con gozo transformen su vida y la sociedad. 2.2.2 Misin > Asumir como bautizados nuestro ser discpulos misioneros comunicando a Cristo el Seor; mediante nuestro testimonio evangelizador para que nuestros pueblos, en l, tengan vida. 2.2.3 Objetivos >Fortalecer una formacin kerigmtica, integral y permanente de los discpulos misioneros que impulse una espiritualidad de la accin misionera. Propiciar la escucha y la profundizacin de la palabra de Dios, por medio de la Lectura Orante y la Animacin Bblica de la Pastoral. Fomentar el estado permanente de misin, para superar una pastoral de conservacin e impulsar una accin pastoral orgnica y vigorosa, capaz de dar respuesta a los nuevos desafos. Por medio de la revitalizacin de la catequesis pre-sacramental y las celebraciones litrgicas y el fortalecimiento del compromiso en el campo de la Pastoral Social/Caritas Abrirse al impulso del Espritu Santo para promover una conciencia de responsabilidad personal y comunitaria en la accin misionera permanente de los discpulos - misioneros mediante la Misin Nacional. Facilitar los espacios de encuentro y subsidios que generen procesos de formacin y garanticen la misin permanente en las Dicesis.

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2.2.4 Desarrollo de la Misin


Como mencionbamos en los apartados anteriores, la Misin Nacional es un proceso de encuentro y anuncio de la persona de Jesucristo; y como todo encuentro, plantea un proceso, una dinmica pausada pero consistente que nos permita vivir cada paso, evitando correr para el cumplimiento de alguna de las etapas; pero siendo firmes en la realizacin de las metas que cada objetivo nos plantea. El cuadro a continuacin es una vista general de cmo poder realizar el proceso en un perodo de cinco aos, culminando el ao dos mil trece con la celebracin de los quinientos aos de la primera Dicesis en tierra firme. Esto no es una camisa de fuerza que debe cumplirse a como d lugar, sino que es una visin de conjunto del proceso, que nos permite poder ir haciendo los ajustes necesarios segn el momento en que se encuentre cada una de las Dicesis, para que en la medida de lo posible, podamos realizar el camino en conjunto.

Temporalidad

2009 1. Un tiempo de preparacin y sensibilizacin de agentes pastorales

2010 2. Una etapa destinada a la formacin y al reencantamiento de ios agentes pastotalesy evangelizadores

2011 3. Una etapa para profundizar ia experiencia cristiana con grupos prioritarios en la pastoral de la Iglesia

2012 5. Una etapa dedicada a la Misin territorial

2013 6. Celebracin de los 500 Aos de la Primera Dicesis en Tierra Firme

PRIMER SEMESTRE

SEGUNDO SEMESTRE

Una etapa destinada a las misiones sectoriales o ambientales

HERRAMIENTAS PARA LA MISIN

34 2.2.5 Campaa de Divulgacin Una de las herramientas fundamentales del proceso de Misin Nacional es la comunicacin. Ella nos permite acercarnos de formas diversas a la vida de cada hombre y mujer en nuestra sociedad. Como discpulos-misioneros queremos comunicar una palabra que es fuente de vida y transformacin de nuestra realidad, la Buena Noticia de Jess de Nazaret. Para ello proponemos la realizacin de una campaa nacional de divulgacin de nuestra Misin

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Nacional a travs de los medios de comunicacin social, mediante la creacin de signos (afiches, trptico, camisetas, gorras, pancartas, etc.) y la creacin en conjunto de nuestra oracin y cancin para la misin. Visin de la Campaa: Se cuenta con agentes de pastoral sensibilizados y comprometidos sobre su papel de discpulos y misioneros, en el proceso del anuncio de la Buena Noticia, en los distintos ambientes que se desarrolla su vida y para renovar la accin pastoral de la Iglesia Catlica y a travs de la Misin Nacional, vivir un nuevo Pentecosts, para transformar la sociedad. Misin de la Campaa Acompaar en el proceso de la aplicacin del itinerario de la misin nacional, en su primera etapa, para sensibilizar y formar a los agentes de pastoral y motivar la realizacin de las asambleas diocesanas y la asamblea nacional de pastoral, con miras a "una conversin personal, pastoral y eclesial que'implica reformas espirituales, pastorales y tambin institucionales'"

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Objetivos de la Campaa: Sensibilizar a los agentes de pastoral sobre el concepto nuevo del estado permanente de risin, que no tiene un trmino fijo sino que se prolonga en el tiempo y que implica cambios profundos en nuestra manera de vivir la fe, de organizar la pastoral, de administrar la Iglesia y de servir al mundo dejando aun lado estructura caducas que condicionan nuestro caminar. Educar a los agentes de pastoral para que sean interlocutores con el mundo, a travs del dilogo y una comunicacin efectiva, a fin de que compartan la experiencia de fe en el Seor Jesucristo. Difundir los mensajes fuerzas de la Campaa a todos los niveles de la Iglesia (parroquias, colegios, universidades, monasterios, congregaciones religiosas, los institutos seculares, los movimientos apostlicos y nuevas comunidades). Promover los 500 aos de evangelizaron y su celebracin en el 2013, en el proceso de la Misin Nacional. Incentivar una participacin activa en la preparacin y desarrollo de las asambleas pastorales diocesanas y en la asamblea nacional de pastoral. Destinatarios de la campaa: Los destinatarios o pblico meta lo constituyen los agentes de pastoral (obispos, sacerdotes,diconos, seminaristas, religiosos, religiosas, laicos y laicas) en mayor grado y el pblico en general. El mensaje de la Campaa: EL lema de la Misin Nacional es: "DISCPULOS DE JESUCRISTO, MISIONEROS DE LA VIDA" Este lema, utilizando una de las metforas de Benedicto XVI, son dos caras de la misma moneda. Como Iglesia Panamea nos entendemos como discpulos de Jesucristo, nuestra vida est configurada con la vida del Maestro y por tanto nuestro discipulado responde fielmente a las exigencias de amor, justicia y paz del Reino de Dios. De ah, que los frutos de este discipulado y del vivir con los

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valores del Reino nos configura como verdaderos misioneros de, la vida, caminantes incansables, que anuncian, a tiempo y a destiempo, que la vida tiene su plenitud en el encuentro con la persona de Jesucristo. Por tanto ser misioneros de la vida es ser vehculos de un encuentro de los discpulos con el maestro Jess, encarnado en la humanidad. Adems del lema de la Misin Nacional se cuenta con otros mensajes fuerza que nos permitirn ir reforzando cada uno de nuestros objetivos. Otro elemento que nos anima en este proceso misionero es nuestro logo que refleja nuestra comunin con la Iglesia del Continente en este proceso de Misin Continental. Esta comunin la vivimos como Iglesia Panamea de la mano con la persona de Jesucristo y de nuestra madre, Santa Mara de La Antigua. Nos identificamos como Iglesia Catlica no por falta de comunin con otras Iglesias, pero s con la conviccin firme de que el mensaje que transmitimos es el evangelio de Jesucristo vivo en la tradicin apostlica e interpretada y actualizada por el Magisterio de la Iglesia. Contamos tambin con el trptico de la Misin Continental, una reproduccin del trptico de Aparecida que contiene una catequesis de los misterios que en l se contemplan y nos facilita la sensibilizacin que cada agente de pastoral debe ir realizando en este camino misionero. Con respecto a la cancin oficial de la misin se ha contemplado realizar un festival nacional en donde se presenten diferentes propuestas y se escoja la ms pertinente. Esto para involucrar en el proceso a ms personas que lo vayan haciendo suyo. Adems queremos proponer algunos elementos tanto a lo interno como externo de nuestra Iglesia que nos permitan comunicar de mejor manera el mensaje. Intra-eclesial: Urge y es pertinente en nuestra Iglesia una capacitacin creativa y sostenida de todos sus agentes pastorales en la facultad natural de la comunicacin y en el uso de los medios de comunicacin.

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1. 2. 3. 4.

Divulgar y promover la lectura del Documento de Aparecida * Divulgar el itinerario misionero nacional Divulgar y promover los signos comunes de la misin nacional Elaboracin de subsidios audiovisuales para la formacin de agentes de pastoral y sobre el Documento de Aparecida. 5. Coordinar con los Medios de Comunicacin Catlicos la divulgacin de materiales y la promocin de la misin. 6. Capacitacin de los agentes pastorales de los equipos diocesanos de la Misin a travs de talleres sobre: La importancia de la comunicacin en la misin y los medios de comunicacin. Las comunidades de fe y redes de comunicacin, aprovechando todos los instrumentos tecnolgicos que pueden favorecerlas. La autoestima y expresin, la apertura gratuita, la capacidad de escucha y observacin, el silencio, los talentos naturales. La expresin verbal y corporal, la capacidad de dilogo, el perdn y la reconciliacin. Las estrategias de organizacin y coordinacin, la acogida y animacin.

Extra-eclesial Elaboracin de afiches, banners con el lema de la Misin Nacional y mensajes fuerza. Elaboracin de un informativo mensual de la Misin Nacional. Elaborar notas de prensa para los medios de comunicacin, eclesial y seculares. Promover y dar los lineamientos para la creacin de un programa radial por dicesis sobre la Misin, a travs de las Comisiones Diocesanas de la Pastoral de Comunicacin. Crear en la pgina web de la Conferencia Episcopal una seccin de la Misin Nacional, que contenga el proceso de la misin, y todos los documentos y subsidios que se han producido o se vayan produciendo. Presentar a los comunicadores sociales el itinerario de la Misin Nacional y los procesos que se dan en las dicesis. La Misa televisada, potenciarla como un espacio de evangelizacin y testimonio de una Iglesia viva y misionera.

38 2.2.6 Propuesta Formatva El Documento de Aparecida en el numeral 11 llama a la Iglesia a "repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misin en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales" Ante este "repensar en su misin" es indispensable revisarnos desde dentro para suscitar en todos los agentes pastorales un "dinamismo nuevo" que inyecte mas vida al ministerio que realizan (IMMM 5).

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Por ende, todo esto se constituye en una fuerte llamada a una renovacin personal y pastoral,que se convierta en una exigencia dentro de la Misin Continental a la que se nos ha convocado. Esta Misin va en lnea de renovacin y nos debe llevar hacia eso, ayudados por diversas herramientas que permitan la revisin de la realidad pastoral en la que estamos inmersos. La formacin de los agentes de pastoral est en la raz de este proceso de conversin personal y pastoral. No hay cambio de estructuras caducas si no hay un cambio en modos o formas de pensar caducas, que no permiten vislumbrar los nuevos retos que se nos presentan. Nuestro objetivo no es recoger una gran cantidad de informacin que nos distinga de los dems por saber"un poco ms"si fuera as la misin no generara vida ni cambios, sino que nos estancara en una suerte de concurso sobre quien sabe ms de la misin. En la Sagrada Escritura encontramos un principio importante que nos ayuda a perfilar nuestros objetivos. En el Antiguo Testamento, especialmente en la literatura sapiencial, el hombre sabio no es aquel que sabe mucha informacin sino aquel que sabe vivir la vida en plenitud. Porque hay personas que saben mucha informacin pero no saben vivir en plenitud. Pues ste es el objetivo, que los discpulos misioneros reconozcan en el encuentro con la persona de Jesucristo vida y vida en abundancia. Que descubran en la forma-

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cin una herramienta para el encuentro con aquel que no da un pan perecedero sino que da un pan para la vida eterna que saciara toda nuestra hambre de infinito. Ya nos recuerda Aparecida que el proceso de formacin de los discpulos misioneros requieren una clara y decidida opcin por la formacin de los miembros de nuestras comunidades, en bien de todos los bautizados, cualquiera sea la funcin que desarrollen en la Iglesia (DA 276). Adems nos dice que el itinerario formativo del seguidor de Jess hunde sus races en la naturaleza dinmica de la persona y en la invitacin personal de Jesucristo, que llama a los suyos por su nombre, y stos lo siguen porque conocen su voz (DA 277), Desde este punto de vista destacamos cuatro aspectos fundamentales en el proceso formativo de los discpulos misioneros (DA 278): a) El encuentro con Jesucristo: se ha de propiciar el encuentro con Cristo que da origen a la iniciacin cristiana. Este encuentro debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el anuncio del kerygma y la accin misionera de la comunidad. El kerygma no slo es una etapa, sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discpulo de Jesucristo. b) La conversin: Es la respuesta inicial de quien ha escuchado al Seor con admiracin, cree en l por la accin del Espritu, se decide a ser su amigo e ir tras de l, cambiando su forma de pensar y de vivir, aceptando la cruz de Cristo, consciente de que morir al pecado es alcanzar la vida. c) El discipulado: La persona madura constantemente en el conocimiento, amor y seguimiento de Jess Maestro, profundiza en el misterio de su persona, de su ejemplo y de su doctrina. Para este paso, es de fundamental importancia la catcquesis permanente y la vida sacramental, que fortalecen la conversin inicial y permiten que los discpulos misioneros puedan perseverar en la vida cristiana y en la misin en medio del mundo que los desafa. d) La comunin: No puede haber vida cristiana sino en comunidad: en las familias, las parroquias, las comunidades de vida consagrada, las comunidades de

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base, otras pequeas comunidades y movimientos. Como los primeros cristianos, que se reunan en comunidad, el discpulo participa en la vida de la Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna solidaria.Tambin es acompaado y estimulado por la comunidad y sus Pastores para madurar en la vida del Espritu. e) La misin: El discpulo, a medida que conoce y ama a su Seor, experimenta la necesidad de compartir con otros su alegra de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el amor y el servicio en la persona de los ms necesitados, en una palabra, a construir el Reino de Dios. La misin es inseparable del discipulado, por lo cual no debe entenderse como una etapa posterior a la formacin, aunque se la realice de diversas maneras de acuerdo a la propia vocacin y al momento de la maduracin humana y cristiana en que se encuentre la persona.

Objetivo General Formar a los Equipos Diocesanos de Evangelizacin, para unificar criterios pastorales y doctrinales en el marco de la Misin Continental, que aseguren el acompaamiento y maduracin de todos los agentes pastorales en el proceso del discipulado misionero. Objetivos Especficos Brindar herramientas que permitan la revisin de la realidad pastoral que impulse a un espritu de renovacin personal y pastoral. Profundizar en la reflexin del Documento de Aparecida haciendo nfasis en la centralidad de la Palabra, en el encuentro con Jesucristo y en la Iglesia, comunidad de llamados. Revisar y ajustar los planes de accin diocesanos a partir de la propuesta de Aparecida que permita el fortalecimiento de la vida en comunidad. Destinatarios: Equipos diocesanos de evangelizacin. Asumiendo el compromiso de reproducirlo en sus comunidades.

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Metodologa: Creacin de la serie de folletos formativos "Una comunidad llamada a renovarse, formarse y a la m/s/n"divulgados a travs de encuentros diocesanos con los destinatarios, para que cada dicesis conozca los subsidios formativos ofrecidos. Hablamos de cuatro folletos, cada uno guiado por los nfasis temticos: "Una comunidad llamada a....": folleto de carcter introductorio que busca dar las pautas generales del proceso formativo, los valores que lo guan, una explicacin sucinta de los contenidos, la metodologa de los encuentros y la espiritualidad con la que el agente de pastoral debe acercarse a este camino. "Una comunidad llamada a renovarse": tiene como nfasis la espiritualidad pastoral al servicio de la vida. Una revisin de nuestra forma de entender la pastoral y sus contenidos, sin perder de vista las necesarias reformas de nuestras estructuras pastorales, teniendo como eje dinamizador la pregunta por la generacin de vida. "Una comunidad llamada a formarse": cuatro seran los ejes de este momento, Realidad-Palabra-Jesucristo-lglesia,como reas fundamentales que todo discpulo misionero debe profundizar en su quehacer pastoral: una visin pastoral de la realidad, un encuentro con la Palabra que se nos revela en la Sagrada Escritura, descubrir el rostro humano de Dios en la creacin y construir una Iglesia comunin y toda ella ministerial. Y desde aqu tratar de dar respuestas a las preguntas y necesidades del hombre y la mujer de hoy. "Una comunidad llamada a la misin": es claro que este proceso misionero no culmina al cumplirse los cinco aos o los que correspondan, sino que es un esfuerzo permanente de la Iglesia de anunciar el evangelio. El cual, nos lanza a replantarnos como comunidad de fe en medio de una realidad especfica como lo es la del continente americano. Este ltimo folleto ms que cierre quiere ser una puerta abierta hacia ese ms al que Jess invita al joven rico en el evangelio. "Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y entonces tendrs riqueza en el cielo; luego ven y sigeme. Pero cuando oy esto, el hombre se afligi y se fue triste porque era muy rico." (Me 10,17 22)

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CONTENIDOS DEL PROCESO DE FORMACIN "Una comunidad llamada a renovarse" Espiritualidad Pastoral al Servicio de la Vida: Identidad en Amrica Latina Quines somos? De dnde venimos? Para donde vamos? Cmo vamos? Con qu vamos "Una comunidad llamada a formarse" Profundizacin del Documento de Aparecida a la luz de tres grandes ejes: 1. A travs de la realidad: descubrir en los rostros de los excluidos la fuerza de Dios que clama por justicia y una sociedad ms solidaria. 2. A travs de la Palabra: El Reino de Dios (inicio del ministerio de Jess), la adhesin discipular, el discipulado en la escuela de Jess. 3. A travs de Jesucristo: El talante de Jess Buen Pastor, El encuentro con Jesucristo. 4. A travs de la Iglesia: La Iglesia discpula y misionera - comunidad eucarstica, la Iglesia casa y escuela de vida, El compromiso misionero de la Iglesia. "Una comunidad llamada a la misin" Propuesta Pastoral de Aparecida, con miras a la renovacin parroquial: Propuesta Pastoral de Aparecida: Vocacin, Comunin, Formacin, Misin. Renovacin Parroquial desde Aparecida Planificacin Participativa Pastoral

Fenmenos sociopolticos actuales y como a travs de Aparecida se responde a ellos Etimologa de"Pastoral"y conceptos inadecuados. Descripcin y Dimensiones de "Pastoral" Relacin entre "Evangelizacin y "Pastoral" La Conversin Pastoral

Modelo de Comunidades / Las Comunidades Eclesiales

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43 El camino recorrido Al concluir la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y Caribeo realizada en Brasil, Aparecida, la Iglesia Catlica Panamea, reunida en asamblea extraordinaria de la Conferencia Episcopal Panamea, el 23 y 24 de octubre de 2007, acogiendo la llamada de aplicar el documento de Aparecida, inici el proceso de divulgacin del mismo y analizar los procesos que en cada una de las dicesis se vena desarrollando.

2.2.7 La Comisin Nacional de Misin

Los Obispos Panameos celebraron la Misin Continental como un nuevo Pentecosts que se desarrollar en el marco de la conmemoracin de los 500 aos de la llegada del evangelio al Istmo. En esta asamblea se estableci la creacin de una Comisin Nacional para realizar un trabajo coordinado, que permitiera expresar la unidad de la Iglesia, pero respetando los tiempos, los procesos y las realidades de cada una de las 8 dicesis del pas. Con el lanzamiento oficial de la Misin Continental que se llev a cabo en Quito, Ecuador, en la clausura del 3o Congreso Americano Misionero (CAM 3) en agosto de 2008; la Iglesia Catlica Panamea se uni a esta iniciativa y realiz el lanzamiento oficial de la Misin Nacional el 1 de marzo del 2009, en el contexto de la festividad Cristo Nazareno de Atalaya, en la Dicesis de Santiago de Veraguas, con la presencia de todos los obispos panameos, en la Baslica Menor San Miguel Arcngel. Objetivos La Conferencia Episcopal Panamea constituy la Comisin de la Misin Nacional, en consonancia con el itinerario propuesto en el documento del CELAM "La Misin

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Continental para una Iglesia misionera" para lograr su aplicacin, acompaamiento y animacin desde la realidad panamea. La Misin Continental anima a las Conferencias Episcopales a la creacin de una comisin central que se encargue de animar la misin diocesana, elaborar subsidios, ofrecer una propuesta de cursos y de ejercicios espirituales, realizar un trabajo conjunto con las dicesis vecinas, siendo conscientes de que se trata de un "estado de misin permanente" Igualmente se les propone cuidar algunos "signos y gestos comunes": como el lanzamiento oficial de la Misin, oracin para la Misin, celebraciones, logotipo, canciones misioneras,el Himno, etc. Es por ello, que se crea la Comisin de la Misin Nacional, instancia de coordinacin, animacin, planificacin y evaluacin del proceso que permitir en el contexto de la Misin Continental: Fortalecer una formacin kerigmtica, integral y permanente de los discpulos misioneros que impulse una espiritualidad de la accin misionera. Propiciar la escucha y la profundizacin de la palabra de Dios, por medio de la Lectura Orante y la Animacin Bblica de la Pastoral. Fomentar el estado permanente de misin, para superar una pastoral de conservacin e impulsar una accin pastoral orgnica y vigorosa, capaz de dar respuesta a los nuevos desafos. Abrirse al impulso del Espritu Santo para promover una conciencia de responsabilidad personal y comunitaria en la accin misionera permanente de los discpulos -misioneros mediante la Misin Nacional. Facilitar los espacios de encuentro y subsidios que generen procesos de formacin y garantice la misin permanente en las dicesis. Organizacin Los Miembros de la Comisin Nacional de Misin, de acuerdo a lo establecido por los Obispos Panameos, sern:

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El Secretario General de la Conferencia Episcopal Panamea, quien la preside El Obispo responsable del Consejo de Misin y Espiritualidad de la CEP El Obispo Responsable de la Comisin Nacional de Reflexin Teolgica El Secretario Ejecutivo del Consejo de Misin y Espiritualidad de la CEP Un delegado de cada una de las dicesis El Secretario Ejecutivo del Consejo de Medios de Comunicacin de la CEP Un representante de la Misin Pas Un representante de la Comisin Nacional de Animacin Misionera El Director de las Obras Misionales Pontificias El representante de la FEPAR Un representante de la Seccin de Animacin Bblica Pastoral de la CEP Un representante del Seminario Mayor San Jos

Funciones especfica: Divulgar e implementar el Documento de Aparecida Animar la divulgacin y la aplicacin del itinerario de la Misin Nacional Animar y acompaar la Misin en las dicesis, los sectores y ambientes especficos. Dar orientaciones pastorales en clave de misin continental (sintona y sincrona) para que todas las dicesis se pongan en estado de misin permanente. Elaborar los subsidios que crea pertinentes para la formacin de los agentes pastorales y evangelizadores para la realizacin del proyecto misionero. Revisar o elaborar las Lneas o Directrices Pastorales Generales a la luz de Aparecida en orden a la formacin y accin de discpulos misiontros. Preparar equipos a nivel nacional para dirigir retiros espirituales con base en Aparecida. Estimular la creacin de centros misioneros a nivel nacional. Elaborar e implementar un plan de comunicacin que acompaa al proceso de la Misin Nacional, para garantizar la mayor divulgacin y conoclmianto de esta actividad de la Iglesia Panamea.

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Cada uno de estas funciones estar estrechamente coordinado con los Consejos y Secciones de la Conferencia Episcopal Panamea, para que se realice una accin en conjunto y en comunin eclesial, apoyndose en la estructura de la Conferencia y de las Dicesis. Equipos diocesanos de animacin de la misin nacional. Equipo diocesano de la misin: Esta instancia comunica las recomendaciones de la Comisin de Misin Nacional. Sin olvidar que respeta los diversos ritmos y los proyectos pastorales en curso de las distintas dicesis. Por ello consideramos que es de vital importancia que en esta relacin existan algunos criterios tales como:: simultaneidad (pueden sobreponerse las etapas), flexibilidad (segn circunstancias locales), irradiacin (las etapas se sustentan unas a otras) Lo importante es que cada etapa se proyecte en el tiempo como evangelizacin permanente y no slo como un impacto misionero transente o aislado. El Equipo de la Misin Diocesana,en una instancia para dar seguimiento al itinerario de la Misin Nacional en funcin del Plan Pastoral de la Dicesis, teniendo como cabeza al Obispo y articulando acciones con el Vicario Pastoral, las distintas parroquias, movimientos eclesiales y sectores de la dicesis. Miembros del equipo diocesano: Obispo de la Dicesis, quien la preside Coordinador del Equipo Diocesano Vicario de Pastoral Coordinadores vicariales, o de zonas Representante de la Vida religiosa

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Representante de los grupos laicales Representante de la Comisin de Comunicacin de la Dicesis Esta es una sugerencia que puede ser adaptada a la realidad orgnica de cada dicesis. Funciones: Planificar el itinerario misionero a nivel de la dicesis. Participar activamente en la Comisin de Misin Nacional.

Animar y acompaar los procesos de la Misin Diocesana. Garantizar la misin permanente en las dicesis, mediante una accin pastoral orgnica y vigorosa, capaz de dar respuesta a los nuevos desafos de la realidad diocesana. Facilitar los espacios de encuentro y subsidios que generen procesos de formacin para los discpulos y misioneros de la dicesis. Elaborar una estrategia de comunicacin que permita la divulgacin y participacin.

48 3. El Seor nos invita a...!

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Al concluir este Itinerario Misionero queremos reiterar esa invitacin que nos hace el Seor a construir la casa comn,crear caminos de comunin y puentes de solidaridad. No olvides que la misin continental es sobre todo hacer presente a Jesucristo y su praxis en todo momento y en todo lugar a travs del testimonio de nuestra vida. Como los discpulos al llegar a la tumba del Seor, muchas veces nos quedamos perplejos, sin respuestas, asombrados ante una realidad que nos desborda y desconcierta. El Seor ya no estaba con ellos,ya no podran decir "Seor, bueno es para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para Moiss, y otra para Elias" (Mt 17,4). La invitacin era clara, ahora tienen que dar testimonio de l, tienen que recordar sus palabras, sus gestos, el ardor en su corazn al partir el pan como los discpulos de Emas en el camino (Le 24,13-35).Tienen que descubrirlo en la comunidad reunida en torno a Mara,como en Pentecosts (Hch 2,1 -11), en el saludo de la paz del resucitado (Jn 20,17). Descubrirlo en el hermano herido (Le 10,25-37), en el pobre, en el que sufre, en el bienaventurado. Como discpulos misioneros tenemos que vivir esta misma experiencia, aprender a reconocer a Dios en el rostro del ser humano, en la belleza de la creacin, tenemos que redescubrir la fuerza de la palabra, el misterio de cada sacramento, la armona de la liturgia, la belleza del arte sacro,el sentido de la piedad popular.Sin olvidarnos de la lucha por los derechos humanos, la defensa de la vida y dignidad de las personas, principalmente los excluidos y empobrecidos de nuestra sociedad, la construccin de la paz y otros muchos lugares del encuentro con Jesucristo vivo como nos dice Aparecida.

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No podemos seguir con la mirada puesta en el cielo pensando "...se han llevado a mi Seor, y no s dnde le han puesto"Tenemos que ser valientes, nuestras palabras deben ser portadoras no de un Dios que se esconde o se aleja, sino de un Dios que est vivo y entra en comunin con los hombres; que nos dice "Subo a mi Padre y su Padre,a mi Dios y su Dios"(Jn 20,17) y nos invita a decir como Mara Magdalena "he visto al Seor, a dicho estas palabras" (Jn 20,18). Somos testigos y anunciadores de un Dios que se hace vida y vida en abundancia (Jn 10,10).

Plegaria de la Misin Continental


Qudate con nosotros, Seor, acompanos, aunque no siempre hayamos sabido reconocerte. T eres la Luz en nuestros corazones, y nos das tu ardor con la certeza de la Pascua. T nos confortas en la fraccin del pan, para anunciara nuestros hermanos que en verdad T has resucitado y nos has dado la misin de ser testigos de tu victoria. Qudate con nosotros, Seor, T eres la Verdad misma, eres el revelador del Padre, ilumina T nuestras mentes con tu Palabra; aydanos a sentir la belleza de creer en ti. T que eres la Vida, qudate en nuestros hogares para que caminen unidos, y en ellos nazca la vida humana generosamente; qudate, Jess, con nuestros nios y convoca a nuestros jvenes para construir contigo el mundo nuevo. Qudate, Seor, con aquellos a quienes en nuestras sociedades se les niega la justicia y la libertad; qudate con los pobres y humildes, con los ancianos y enfermos. Fortalece nuestra fe de discpulos siempre atentos a tu voz de Buen Pastor. Envanos como alegres misioneros, para que nuestros pueblos, en ti adoren al Padre, por el Espritu Santo. A Mara, tu Madre y nuestra Madre, Seora de Guadalupe, Mujer vestida de sol, confiamos el Pueblo de Dios peregrino en este inicio del tercer milenio cristiano. Amn.