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FERNANDO GARCIA SOTOMAYOR

VOTOS POR TU REDENCIN

VOTOS POR TU REDENCION


Num.21:1-3 INTRODUCCION Cual es la motivacin de un comerciante al invertir su dinero en un negocio? Su principal motivacin es colocar su capital en un negocio que despus de un tiempo le genere ganancias. De lo contrario el negocio es malo y se correr el riesgo de perder lo que se ha invertido. Muchos piensan hoy que ser cristiano es un mal negocio. Estas personas argumentan que el cristiano pierde su tiempo, pierde su dinero, pierde su familia y gente aun mas atrevida asegura que hasta el cnyuge lo pueden perder. Es bastante claro que visto bajo este punto de vista, este ser el negocio ms malo del mundo y solo un tonto lo har. Pero para saber si un negocio es bueno o malo hay que preguntar a los que ya estn en el y no indagar entre los que comentan desde afuera. La experiencia personal prctica es la mejor evidencia para demostrar una verdad. La Biblia es un libro de ofertas de Dios para el hombre (promesas) y cada una de ellas es un buen "negocio" si se aceptan sus condiciones sin prejuicios. En circunstancias desfavorables vemos al antiguo pueblo de Israel en este pasaje ofreciendo un voto nacional condicional a su Dios y como resultado de esa "transaccin" Dios les entreg a sus enemigos en sus manos y les restituy lo perdido. Este voto fue una accin proftica que desat el poder de Dios. Esto en trminos mercantiles es un negocio redondo. Ofrecer un voto a Dios es tan efectivo hoy como invertir nuestro dinero en la corporacin que mejores y ms altos intereses pague. Si los diezmos tienen vigencia para el pueblo cristiano de hoy, tambin la tienen los votos. Estos son parte del plan financiero de Dios para su pueblo y se asocia ntimamente con la redencin. Veamos entonces que verdades nos ensea la Revelacin escrita sobre este tema:

I.

SU DESCRIPCIN A. El Diccionario de la R.A.E los define como "una promesa hecha a Dios, el ruego conque se pide a Dios una Gracia, una ofrenda dedicada a Dios por un beneficio recibido.

B. Se describe como "ofrendas votivas": una ofrenda especial,


diferente de una comn y corriente. Lucas 21:5 C. La diferencia es que estas eran dedicadas a dos causas

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1. 2.

Mantenimiento del templo: Corbn. Ex.30:16; Marc. 7:11 Mantenimiento del sacerdocio: Ministros de la Palabra y el altar

D. Son dones o promesas econmicas por un deseo. Sant. 5:15

1.

La expresin "oracin de fe" en Santiago debe traducirse literalmente...."voto de fe". (otros ejemplos de traduccin no literal: Marc. 9:24;11:22) La expresin voto viene del hebreo "neder" (31 veces en el A.T.) y del griego...."euque o eucomai" (11 veces en el N.T.) y significa oracin o deseo ferviente de accin de gracias acompaada de un presente.

2.

E. Un voto puede constituirlo un adorno para el templo. (florero,


cuadro, sillas, etc.)

F. La versin Nacar-Colunga traduce la expresin como "exvotos";


dando a entender que un voto se ofrece de lo mas excelso que se tenga.

G. Un voto es un pacto de iniciativa humana. Glatas 3:15


II. SU MOTIVACIN

A. El mvil correcto debe ser la gratitud a Dios. (Eucarista)


B. Tambin debe ir acompaado de fe (este principio es neotestamentario e incondicional pues estos no operaban regularmente en el A.T.) C. Otra motivacin correcta es la alabanza reverente a Dios

III.

SUS OFERENTES A. En el A.T.

1.

Jacob en Bethel. Gen. 28:20 a. b. c. d. e. Jacob es el primer hombre en ofrecer un voto a Dios Jacob realiz el voto en Bethel (la casa de Dios) El voto de J. fue un acto de alabanza y gratitud a Dios El voto de J. fue un acto proftico El voto de J. demandaba bendiciones materiales y espirituales

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f.

El voto de J. fue acompaado de un acto de consagracin (altar) g. El voto de J. fue acompaado de una promesa(diezmo) h. El voto de J. fue precedido por un sueo que le confirm el Pacto de Dios i. El voto de Jacob fue hecho en circunstancias apremiantes j. El voto de J. fue un acto de fe. 2. Jeft el galaadita, juez de Israel. Jueces 11:30-39

a. El voto de Jeft fue precedido de una visitacin del


Espritu. b. El voto de J. era por la victoria sobre sus enemigos (Amonitas) c. El voto de Jeft lo constituy un holocausto (cruento o incruento?) d. El voto de J. fue la castidad de su hija. 2. Ana y su familia, madre de Samuel el profeta. I Sam.1:1011,21 a. Ana hizo un voto en amargura y lloro en la casa de Dios b. El voto de A. demandaba un hijo porque era estril c. El voto de A. consisti en consagrar a su hijo como un nazareo d. El voto de A. fue acompaado de adoracin y alabanza e. El voto de A. se cumpli un ao despus f. El voto de A. fue acompaado de una ofrenda g. El voto de A. redimi su vergenza y fue bendecida con 3 hijos y 2 hijas 4. Absaln, el hijo favorito del rey David. 2 Sam.15:7-8 a. El voto de A. fue por la benevolencia de su padre y su retorno del exilio b. El voto de A. se cumpli a los tres aos c. El voto de Absaln fue acompaado de una incorrecta motivacin. 5. David el rey de Israel. Salmos 22:25;61:18;116:14 a. El Rey David pagaba sus votos a Dios delante de la Congregacin. b. El Rey David pagaba votos con frecuencia c. Los votos del Rey eran acompaados de ofrendas y alabanzas e. Los votos del Rey David eran pagados en accin de gracias

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6.

Marineros paganos que acompaaban a Jons en su huida. Jons 1:16 a. Los votos de estos paganos incluyeron ofrendas y sacrificios b. Jons fue el voto que los marineros paganos (tipo de Cristo) c. El voto de los marineros fue por salvar sus vidas (redencin)

7. B.

Los Egipcios (pueblo pagano) durante el milenio. Is.19:21

En el N.T. 1. Jos y Mara pagaron un voto en el templo de Jerusaln. Luc.2:21-24 a. El voto que ofrecieron fue el de los pobres. Lev.12:6-8; 27:8 b. El voto que pagaron fue por el rescate de su primognito y el ministerio que este iba a desarrollar aqu en la tierra. Num.18:15-16 (Maria lo saba)

2.

Cristo cumpli el voto del nazareo (espiritualmente, porque la palabra nazareo significa; uno que se separa o se consagra para Dios. Num.6) El Apstol Pablo pag por lo menos dos votos en su vida cristiana. Hech.18:18;21:23-24 (esta prctica hace parte de su "libertad en Cristo") El pueblo de Dios puede ofrecer votos a Dios. Sant. 5:16 (literalmente..."orad"... es:"Hacer votos".......) 3 Juan 2 (Literalmente....."Yo hago votos".......) SU VALOR MONETARIO. Lev. 27

3.

4.

5.
A.

Por el rescate (redencin) de una persona. vers. 2-7 1. Hombre a. Si era de edad entre 1 mes-5 aos: 5 siclos de plata (1 siclo = 13 gramos) b. Si era de edad entre 5-20 aos: 20 siclos de plata (260 gramos) c. Si era de edad entre 20-60 aos: 50 siclos de plata (650 gramos)

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2.

d. Si era mayor de 60 aos: 15 siclos de plata (195 gramos) Mujer a. Si era de edad entre 1 mes-5 aos: 3 siclos de plata (39 gramos) b. Si era de edad entre 5-20 aos: 10 siclos de plata (130 gramos) c. Si era de edad entre 20-60 aos: 30 siclos de plata (390 gramos) d. Si era mayor de 60 aos: 10 siclos de plata (130 gramos)

APLICACION: Por alguien declarado anatema no se puede pagar rescate. V.29 Es obligacin rescatar al primognito. Ex.22:29; Num.18:15 Los cristianos debiramos rescatar a nuestros hijos primognitos como un acto de adoracin a Dios a diferencia de los sacrificios humanos que los paganos le ofrecen a sus dioses. B. Por ganado animal. Vs.9-13 1. 2. C. El valor del rescate es el 20% del valor comercial El ganado "inmundo" representa hoy medios de transporte. Vs.11-13,27

Por casa. Vs.14-15 1.

2.
D.

El valor del rescate de una casa es el 20% del valor comercial Las casas equivalen tambin a condominios, hoteles, villas campestres, etc.

Por tierras. V.16

1. 2. E.

El valor del rescate es de 50 siclos de plata (650 grs.) 2 Sam. 24:24 Estas tierras equivalen tambin a fincas, terrenos, parcelas, lotes, hectreas, etc.)

Por todo lo que tenga valor comercial monetario. Lev. 27:25

1.
2. 3.

4.

Un negocio: Mercantil, financiero, de servicios, etc. Is. 23:18 Una deuda financiera (se rescataba el diezmo como deuda con Dios) El salario de un trabajo digno..."obra de tus manos" El diezmo del Seor. Lev. 27:30-31

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APLICACION: Se puede rescatar parte del diezmo y no todo el diezmo El Talmud judo declara que ningn voto debe exceder el 20% del patrimonio del oferente. El Talmud contiene un tratado que regula los juramentos, promesas y votos, llamado el Hatarat Nedarim y considera el mismo que quien asume un voto, es considerado como si hubiese construido un altar y quien lo mantiene en pie, es como si trajese sacrificios sobre l. Tambin declara el Talmud que el oferente tiene hasta 365 das para pagar el voto. Por prosperidad espiritual. 3 Juan 2 1. Juan hacia votos para que Gayo fuese prosperado fsica pero tambin espiritualmente. a. b. c. d. e. f. Paz por todas partes Crecimiento espiritual Victoria sobre nuestros adversarios Inteligencia espiritual Sabidura Llenura del Espritu

F.

2. 3.
APLICACIN

Dios pag un voto por nuestra completa redencin: Su Hijo en sacrificio. Rom. 3:24-25; I Tim.2:5-6 El valor de un voto de naturaleza espiritual es incalculable; pero no significa que no nos cueste nada. 2 Sam. 24:24

Los votos no son obligatorios( es parte de su libertad en Cristo) Si el oferente es muy pobre, el Sacerdote (Ministro o Pastor) fijar su precio. Una vez hecho el voto, este debe cumplirse pronto. Num. 30:2; Deut. 23:21-23; Ecles. 5:4 de lo contrario el no cumplimiento es considerado como una "profanacin". Un voto ofrecido a Dios en el contexto del Nuevo Testamento por bendiciones espirituales, no es eficaz sin la debida actitud de adoracin e intencin sana del corazn de parte del oferente. Salmo 49:6-8; Hech. 8:18-24; 21:25 ss. Un voto representa en este tiempo de Gracia simblicamente el valor del sacrificio redentor de Cristo en la cruz y sus beneficios para los cristianos.

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CONCLUSION. Vale la pena aclarar que los votos se pagan a Dios Lev.27:28; pero el Sacerdote tena la disposicin divina de tomarlos para s. Num.3:40-51; 18:1314. Se debe aclarar tambin que los votos se traen a la casa de Dios. Deut.12:5-9. (No a cualquier parte!!!) Ante una pregunta de sus discpulos preocupados por su futuro bienestar el Seor les respondi...Mat.19:27-29; Marc.10:28-30. Poderosa promesa. !Dios es nuestro proveedor! Este es el mejor negocio de la vida! Sin embargo mi deseo es que ud. siga a Cristo no solo por lo que l le da sino por lo que El es! No lo siga por los panes y los peces. El es nuestro proveedor independientemente de nuestra fidelidad o infidelidad, El es el Dios de la Gracia y la Misericordia.

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