QUARTA-FEIRA, 22 DE SETEMBRO DE 2010

Breves Comentrios Lingusticos

Em minhas pesquisas, descobri que nos tempos passados, segundo relatos muito antigos, tentaram implantar uma Loja Branca nas Amricas. Mas, os opositores eliminaram todo e qualquer vestgio dela. No tempo da inquisio a to chamada Inquisio no visava apenas caa as bruxas e afins. Na verdade por trs de tudo estavam perseguio as outras religies que no seguissem de Roma e principalmente as escolas iniciticas. Que eram os propagadores de novas ideias. Viandando libertar o homem das trevas de mil anos. E toda tentativa direta ou indireta nesse sentido era a morte certa. Acusados de heresia e bruxaria. Escolhero o termo bruxa para acobertar maiores detalhes e no terem como recorrer. Uma vez condenado por heresia e principalmente bruxaria. Estavam condenados ao inferno.

Nas Amricas no foi diferente onde a tradio oral dos nativos batia de frente justamente com o que combatiam a ferro e fogo na Europa. Em muitos aspectos. Assim para que a praga no propagasse simplesmente eliminavam os que encontravam pela frente. Pilhando, matando e devastando tudo, exterminaram dezenas centenas de indgenas na tentativa de acabarem com as tradies passadas de gerao em gerao por milnios. Mas os que sobrevivem continuaram e ainda preservam muitas das antigas tradies. Mas muito se perdeu das antigas tradies. Muitas tribos desaparecidas nem se pde estudar o idioma ou os seus ensinamentos. Mas continuando Em minhas pesquisas anagramaticais descobri at o momento ter havido duas vertentes das tradies iniciticas dos povos amerndios. 1- A do oriente, como a praticada pelos grandes iniciados de todos os tempos adaptadas a poca e o local. 2- E a nativa que bate em muitos aspectos com as do oriente, e mais do que certo serem estes os mentores daqueles. Nos tempos de Aquenaton, como disse tentaram implantar uma loja inicitica nas Amricas, mas parece que apesar das perseguies algumas vingaram e frutificaro, em muitas partes das Amricas havia escolas iniciticas. Hoje a maioria esta no astral. Foram removidas devido s perseguies se constantes violaes dos templos. Ao que tudo indica era uma espcie de maonaria, ou uma vertente dessa. Ou melhor, do que mais tarde seria a maonaria,. Na lenda do El Dorado, encontramos muitas analogias e simbolismos iniciticos do mais elevado grau, Que s ate certo ponto os liga a Maonaria, Eu disse s at e para por ai. No irei muito alm por Maonaria no ser a minha praia, Sou mais Martinista, Rosa+Cruz e iniciado Gnstico, por isso s irei at onde descobri, pesquisas em andamento revelaram mais a respeito. Assim esporei o que descobri por hora. Devo lembrar que o exposto baseia-se numa chave lingustica desenvolvida por mim [no meu blog uso vrias delas segundo as circunstncias. E o assunto tratado]. Nos tempos antigos nos rituais simblicos da passagem de um estado para o outro, principalmente da passagem de nefito pata mestre. Certos rituais simblicos eram amplamente empregados. No caso do El Dorado, no e diferente, com demonstrarei a lenda e puro simbolismo.

Analisemos separadamente os elementos constituintes da lenda.A gua o liquido primordial presente em todas as culturas, simbolicamente ele se lava nas guas o rio, para se purificar, ritual de purificao. Como em certas culturas se lava as mos e os ps como sinal simblico de purificao espiritual. Lavar com ouro em p ao se lavar tirou suas vestes do corpo de lua e se vestiu a do corpo solar, da o ouro, indicando ser um mestre completo. O nome do lugar e a chave de tudo Guatavita rio Guatavita rio das guas da vida. As guas da juventude eterna, Assim torna-se um Jina, que bebeu da gua da vida, Por meio da magia sexual. Tambm encontramos uma relao com a cascavel o a velha cascavel, comum nas lendas dos ndios da America do norte, e encontramos fortes indcios de serem tais rituais uma forma um tanto alterada os antigos rituais atlantes, de iniciao de um novo sumosacerdote, Encontramos indcios de nagualismo americano no termo yawar pyranga yaguara pyr ou yawara-tatay- em tupi ona de fogo ou ruiva da cor do fogo. Mestre jaguar ou {filho} de sangue paterno no quchua. Ou yawara pitanga / pita = filho da ona ou do xam [tupi], filho de sangue [quchua-tupi]. Naqueles tempos os filhos legtimos sucediam o pai passando de gerao em gerao preservando a tradio. Por linha paterna. Muitos regentes ainda criana j iam se preparando ao longo de um longo aprendizado. At chegar o dia que ir assumir o lugar do pai. Na maior parte das vezes era filho de um parente prximo, irm, prima ou em casos extremos prima-irm. E at da me. Tinha de ser puro sangue na linha de sucesso. O termo tupi tayra filho do meu prprio sangue remonta tal costume. Os escolhidos eram membros legtimos da realeza. Aos das concubinas eram vetadas o sacerdcio. Do tipo reis-sacerdotes. A cima disse filho do jaguar / xam. Nas Amricas aparece umkdeus meio felino, meio humano em estatuas. Remontam antigas tradies naguais.Na verdade o jaguar simbolizava para os povos andinos principalmente e tambm no resto das Amricas, o xam. Por suas habilidades e destreza. o que podemos constatar em diversos dialetos a intima relao entre a\as palavras xam e ona. Com base nisso podemos sem a menor margem de erro dizer que paj, pay, venha de pay y pai ona ou sacerdote ona. Como j disse vrias vezes os nomes de pessoas e lugares so simblicos. Ao se conseguir interpret-los se descobre os segredos ocultos por trs das palavras. Ao se ligar com to vastas rea devemos ter sempre em mente as diversas variantes dialetais envolvidas. Alm de todo um universo lingustico envolvido. Abrangendo Toda a histria do homem de ontem e hoje. Saibam, pois, que. Deus. O Grande Anagramatista (alm de ser O Grande Arquiteto do Universo). Ele sempre esta criando um novo idioma onde quer que ele venha a surgir. Primeiro troca as palavras depois, substitui e interpola letras aqui e ali. Escreve-as de trs pra frente e ao inverso. (Curiosamente muitas palavras das lnguas arianas, ditas indoeuropias so o oposto das palavras nas lnguas semticas. Com analogias nas lnguas indgenas ao redor di globo).Se formos fazer uma analise aprofundada em relao a todos os idiomas ao redor do globo, Nos espantaremos aos constatarmos que so na maioria anagramas uns dos outros. Onde se aplicarmos certas leis da fontica e da anagramtica encontraremos muitas palavras semelhantes entre si. Nos quatro quadrantes do planeta. Por outro lado outro fato curioso ocorre, os diversos dialetos se no so semelhantes ou ligeiramente semelhantes entre si, so alterados nas diversas

variantes de uma mesma palavra. (refiro-me a palavras e termos com o mesmo significado, no pelos homnimos de significados diferentes). E mesmo estes servem pala s pesquisas Anagramaticais. Onde a riqueza de analogias que nos remete uma mesma palavra e seus homnimos em diversos idiomas. Mesmo no prprio idioma tais homnimos tem muito a nos ensinar. Na maior parte das vezes so os significados ocultos de uma mesma palavra). Com relao ao que foi dito. H um fato de interesse nos estudos lingsticos. As palavras contidas em um idioma de determinada famlia pode ser encontrado a sua continuao em idiomas de famlias diferentes, em diversos pontos do planeta. Se formos analisar a questo que os envolvem no h necessariamente famlias lingsticas, mas, sim variantes dialetais derivados de um ramo oriental e ocidental de uma lngua muito antiga que ao longo da histria, Misturaram entre si dando os diversos dialetos, separando-se em famlias lingusticas. Que por seu turno subdividido em diversos dialetos e subdialetos. Da lngua ancestral. A lngua primitiva foi se dialetando conforme a regio de ocupao do homem. Das as diversas variantes regionais Das lnguas ditas primitivas. Dispersas em diversas reas e divididas em diversas famlias e grupos lingsticos. De todos os idiomas por mais que tenha evoludo sempre se encontrar de 10 a 15 % de termos de um ou vrios idiomas antigos em seu vocabulrio ou mais dependendo do idioma e da antiguidade do mesmo. Sempre se encontrar onde quer que seja e esteja o idioma sempre se achara em um ou vrios quadrantes palavras e termos afins a ele. E dependendo do caso de idiomas de centenas de anos de distncia. Provando a antiguidade deste. Em meus estudos anagramticos tenho me deparado com palavras de tudo que idioma vivo ou morto. Ainda estou para fazer um extenso vocabulrio anagramatista e indicando as chaves e idiomas empregados. Tambm outro vocabulrio simbolgico e traduzido conforme os cdigos esotricos exigirem, Alterando por completo o significado original, dando uma noiva traduo para muitas palavras. Uma nica palavra se empregar os mtodos de interpretao que desenvolvi indo fundo na questo, pode-se encontras muitas palavras afim e esta longe de esgotar-se o assim. So infindveis; Eu disse uma nica palavra escolhida ao acaso de um idioma qualquer imagine as N palavras nos milhares de idiomas existentes. medida que se vai empregando os mtodos anagramatista palavras em diversos idiomas vo surgindo, e o que chamo de significado o culto da palavra. Revelado pala anagramtica. Requer muita pacincia e uma pesquisa apurada, sobre cada nova palavra ou frase a que vai surgindo. Sendo estas da mais desconexa entre si. Mas, de profundo teor esotrico. Em um dialeto indgena radio significa lanar raios, esotericamente lanar raios por meio de uma poderosa energia mental. Em outras palavras telepatia. Nos primrdios do espiritismo a definiam por um termo mais do que significativo, para no dizer curioso. Que tem muito a ver com o lanar raios acima: Telegrafia mental. Eu gosto muito de anotar certas denominaes idiomticas, empregadas para definirem diversas coisas ao nosso redor. Que remontam denominaes de um idioma muito mais primitivo, herdados pelos que a empregam no referido idioma. Coincidindo com as mesmas denominaes em outros idiomas. J outros nem tanto, mas vale pelo termo ali utilizado. gua preta caf, gua de fogo ou que queima como fogo aguardente, bebida alcolicas. No preto branco, semi-preto cinza, no bom ruim. Mais bom melhor,

mais pior - ruim. Mais grande maior mais menor pequeno. No branco preto e outros mais do gnero.