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Homosexualidad

La Bandera del arco iris es un smbolo usado como apoyo al orgullo gay y lsbico desde la dcada de 1970. Diseada originalmente por Gilbert Baker, los diferentes colores simbolizan la diversidad en la comunidad LGBT.

La homosexualidad (del griego , homo igual, y del latn sexus sexo) es una orientacin sexual y se define como la interaccin o atraccin sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo.1 Etimolgicamente, la palabra homosexual es un hbrido del griego homs (que en realidad significa igual y no, como podra creerse, derivado del sustantivo latino homo, hombre) y del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relacin sentimental y sexual entre personas del mismo sexo, incluido el lesbianismo.2 A pesar de que el trmino gay (que en ingls anticuado significa alegre) suele emplearse para referirse a los hombres homosexuales y el trmino lesbiana para referirse a las mujeres homosexuales, gay es un adjetivo o sustantivo que identifica a las personas homosexuales sin importar su gnero. Desde 1973, la comunidad cientfica internacional considera que la homosexualidad no es una enfermedad. Sin embargo, la situacin legal y social de la gente que se autodenomina homosexual vara mucho de un pas a otro y frecuentemente es objeto de polmicas. El trmino homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por KarlMaria Kertbeny,3 4 pero fue el libro Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von Krafft-Ebing el que populariz el concepto en 1886.4 Desde entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso debate y estudio: inicialmente se catalog como una enfermedad,

patologa o trastorno que haba que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para comprender la biologa, gentica, historia, poltica, psicologa y variaciones culturales de las identidades y prcticas sexuales de los seres humanos.
Contenido [ocultar] 1 Terminologa 2 Estudio acadmico de la homosexualidad 2.1 Punto de vista neurobiolgico 2.2 Punto de vista psicolgico 2.3 Otros puntos de vista 2.3.1 Informe Kinsey 2.3.2 Teora queer 2.3.3 Seleccin social de Roughgarden 2.4 Homosexualidad en la poblacin 2.5 Organizaciones mdicas y la homosexualidad 3 Homosexualidad a lo largo de la historia 3.1 En Grecia y Roma 3.2 La Inquisicin 3.3 Persecucin nazi de los homosexuales 4 Situacin legal en el mundo 4.1 Lucha contra la discriminacin 4.2 Equiparacin de derechos con los heterosexuales 4.2.1 Unin civil 4.2.2 Matrimonio homosexual 4.2.3 Adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales 5 Sociedad y homosexualidad 5.1 Mitos 5.2 Educacin sobre la homosexualidad 5.3 Homofobia 5.4 Situacin por continentes 5.4.1 frica 5.4.2 Amrica Latina 5.4.3 Amrica del Norte

5.4.4 Asia 5.4.5 Europa 5.4.5.1 Europa occidental 5.4.5.2 Europa oriental 5.4.6 Oceana 6 Movimiento homosexual 6.1 Da del Orgullo 7 Vase tambin 8 Referencias 9 Enlaces externos

Terminologa
Actualmente, el anglicismo gay se refiere en singular o plural a individuos homosexuales; ha venido a sustituir trminos castellanos en su totalidad malsonantes u ofensivos (vg. culero, invertido, maricn, puto, sodomita, etc.). Muchos de los conceptos relativos a la orientacin sexual (heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, etc.) se confunden a veces entre s, sobre todo por falta de informacin y por exceso de prejuicios. La homosexualidad femenina se llama tambin lesbianismo o lesbianidad (calidad de lesbiana). Los adjetivos correspondientes son lsbico(s) y lsbica(s). Este trmino proviene de la isla de Lesbos en Grecia y de la poetisa Safo, a quien sus poemas apasionados, dedicados a sus amigas, y la vida rodeada de otras mujeres le vali la reputacin de homosexual. La terminacin -ismo se considera a veces como peyorativa, tal como sucede con la palabra homosexualismo. Este sufijo tiene numerosas definiciones, que van desde partidario de... hasta enfermedad de..., como en el caso de gigantismo. Por ello, su uso definira la idea de que el colectivo homosexual tendiese a la promocin de sus conductas, o incluso de que la condicin homosexual debiera entenderse como una deficiencia mental. Al irse apartando la sociedad de la creencia de que la homosexualidad es una enfermedad, se fue imponiendo el trmino homosexualidad, ya que la terminacin -idad nicamente implica calidad de....5 Actualmente, el diccionario de la Real Academia Espaola slo recoge esta ltima. Aunque hoy se emplea de forma generalizada, es oportuno resear que

la existencia de la categora homosexual en s misma, aplicada a personas, es objeto de contestacin desde diferentes puntos ideolgicos. Las corrientes integristas, entre ellas la mayora de las Iglesias cristianas, niegan la existencia de personas homosexuales, a la vez que admiten la existencia de la prctica homosexual como "desviacin" de la conducta; otras niegan que la orientacin sexual de una persona la defina en modo alguno. La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto annimo que apoyaba la revocacin de las leyes contra la sodoma en Prusia.6 7 Fue incluida en Psychopathia Sexualis (1886), un estudio de Richard von Krafft-Ebing acerca de lo que en esa poca se consideraba una desviacin sexual.4

Estudio acadmico de la homosexualidad


No se conocen las causas de la orientacin sexual de una persona. Aunque algunas teoras apuntan a que es innata, no se conoce con exactitud el papel que juegan la herencia gentica8 (investigada por Simon Le Vay y Dean Hamer, entre otros) o las experiencias durante el desarrollo en la infancia, la influencia y la relacin con los padres, etc.
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cita requerida]

Punto de vista neurobiolgico


En 1991, el neurocientfico estadounidense Simon LeVay, public un artculo llamado Una diferencia en la estructura hipotalmica entre hombres homosexuales y heterosexuales.9 En l se describe una diferencia en el porcentaje del tamao y volumen del tercer ncleo intersticial del hipotlamo anterior (INAH3) entre hombres homosexuales y heterosexuales, aclarando que este es ms grande en heterosexuales en comparacin al hallado en cerebros homosexuales. El INAH3 homosexual es similar en tamao al encontrado en cerebros femeninos. LeVay escribi que estos hallazgos indican que el INAH muestra un dimorfismo acompaado de la orientacin sexual, y sugiere que tal orientacin tiene un sustrato biolgico. Sin embargo, LeVay agreg que hay una reducida existencia de excepciones en la que el tamao del INAH3 no se correlaciona directamente con la orientacin sexual, aadiendo que puede ser una importante variable, pero que no puede

ser la nica variable. Tambin es posible, sin embargo, que estas excepciones se deban a deficiencias tcnicas o de mala asignacin de los sujetos a sus grupos.10 11 12 13 El neurocientfico neerlands Dr. Dick Swaab, fundador del Banco de Cerebros de la Universidad de Amsterdan, menciona que en la orientacin sexual interfieren gran cantidad de factores como circuitos neuronales, factores genticos y hormonas; pero hace hincapi en que, durante los seis primeros meses de vida gestacional, se establece una impronta de carcter sexual en el encfalo y que en dos etapas subsecuentes e importantes, durante los dos primeros aos de vida y la adolescencia, existen cambios de gran actividad hormonal que pueden consolidar la forma en que cada individuo ejerce su sexualidad.14 15 16 Se mencionan controvertidos hallazgos con respecto al consumo de medicamentos en mujeres embarazadas, sobre todo dentro de los primeros dos trimestres de vida gestacional, como la utilizacin de analgsicos y antiinflamatorios no esteroideos pudiendo inhibir la produccin y sntesis de prostaglandinas esenciales en la configuracin neuronal hipotalamica fetal y que puede ser crucial para definir las caractersticas de la orientacin sexual.17 18 Tambin se mencionan otros factores importantes, como el estrs y el consumo de tabaco durante el embarazo, que se relacionan con cambios en la futura orientacin sexual del producto.

Punto de vista psicolgico


La psiquiatra incluy inicialmente la homosexualidad entre los trastornos que deban y podan ser tratados. Richard von Krafft-Ebing, uno de los padres de la psiquiatra moderna y a quien el propio Sigmund Freud reconoca como su autoridad, la consider incluso una enfermedad degenerativa en su Psychopatia Sexualis de 1886. Los trabajos cientficos de Freud, tras la llegada del psicoanlisis, dieron como resultado una postura que consideraba patolgicas no slo las prcticas sino incluso la mera condicin homosexual. Por ejemplo, en sus Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad, Freud incluy la homosexualidad entre las aberraciones sexuales o perversiones, en sus propios trminos, equiparados al fetichismo del cabello o de los pies o las prcticas masoquistas o sdicas. A juicio de Freud, la

homosexualidad era una manifestacin de falta de desarrollo sexual y psicolgico que se traduca en fijar a la persona en un comportamiento previo a la "madurez heterosexual".19 Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio, ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.20 Seal que perseguir la homosexualidad era una "gran injusticia y una crueldad", y que el anlisis a lo sumo servira para devolver la armona a una persona si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no. Psicoanalistas como Alfred Adler y Carl Gustav Jung, en discordancia con Freud, se pronunciaron de manera ms estricta. Los posteriores psicoanalistas no slo no modificaron estos juicios, sino que los acentuaron a la vez que aplicaban la terapia reparativa. Por ejemplo, en la dcada de 1940, Sndor Rado afirm que la homosexualidad era un trastorno fbico hacia las personas del sexo opuesto, por lo que se consider susceptible de ser tratada como otras fobias. Ya en los aos sesenta, Irving Bieber y otros psiquiatras, partiendo del anlisis derivado de la experiencia de trabajar con un considerable nmero de homosexuales, afirmaron que la homosexualidad era un trastorno psicolgico derivado de relaciones familiares patolgicas durante el perodo edpico. En esa misma dcada, Charles Socarides defenda, por el contrario, la tesis de que la homosexualidad se originaba en una poca pre-edpica y que, por lo tanto, resultaba mucho ms patolgica de lo que se haba pensado hasta entonces. Socarides es considerado una figura cuestionable dentro del movimiento gay. La posterior relativizacin y negacin de esos juicios mdicos procedi de cientficos como el doctor Alfred C. Kinsey, cuyas tesis fueron severamente criticadas por la ciencia psiquitrica de aquel entonces.19

Otros puntos de vista


Informe Kinsey
Artculo principal: Informe Kinsey

En el Informe Kinsey se establecen diversos grados de bisexualidad, se indica en azul la proporcin de prcticas homosexuales.

As, con posterioridad, los estudios cientficos realizados por Alfred C. Kinsey,21 concluyeron que, analizados tanto el comportamiento como la identidad, la mayor parte de la poblacin parece tener por lo menos alguna tendencia bisexual (atraccin hacia personas tanto de uno como de otro sexo), aunque ordinariamente se prefiere un sexo u otro. Kinsey y sus estudiantes consideraron que slo una minora (del 5 al 10 por ciento) es completamente heterosexual o completamente homosexual. De la misma manera, slo una minora an ms pequea puede considerarse completamente bisexual y se establecieron diversos grados de bisexualidad. Estudios posteriores han querido demostrar que el informe de Kinsey haba exagerado la prevalencia de la bisexualidad en la poblacin; pero todava su idea goza de una gran aceptacin.

Teora queer
Artculo principal: Teora queer

Algunos pensadores en los estudios de gnero, siendo el ms famoso el filsofo francs Michel Foucault (aunque algunos hayan argumentado que sus ideas en este tema han sufrido distorsin), atacan la idea de que identidades sexuales tales como la homosexualidad, la heterosexualidad o la bisexualidad tengan cualquier existencia objetiva. Dicen, en su lugar, que son construcciones sociales. Este punto de vista terico se llama teora queer. Un argumento frecuente es que la homosexualidad premoderna era diferente de la homosexualidad moderna, pues era estructurada por edad, por sexo o por clase, en vez de igualitaria. Los crticos contestan que, aunque la homosexualidad de pocas distintas

haya tenido rasgos distintos, el fenmeno bsico ha existido siempre y no es una creacin de la sociedad actual.

Seleccin social de Roughgarden


Una de las ltimas teoras propuestas para la homosexualidad se basa en la llamada seleccin social. Propuesta por la profesora de biologa de la Universidad de Stanford Joan Roughgarden,22 la teora se enfrenta a la seleccin sexual de Darwin. Bsicamente niega la reduccin de la diversidad sexual a dos sexos, uno masculino y agresivo y otro femenino y cohibido. Con numerosos ejemplos del reino animal y de culturas distintas de la occidental, muestra que la naturaleza y las diferentes sociedades ofrecen soluciones sorprendentes a la sexualidad: peces con varios tipos diferentes de machos o cuyos componentes cambian de sexo en caso de necesidad; mamferos que tienen a la vez rganos reproductores masculinos y femeninos, etc. En el caso de la biologa humana, afirma que la existencia de homosexuales, transexuales y hermafroditas no es ms que una variacin natural que se integra perfectamente en la diversidad mostrada por los dems animales. La expresin social de esta diversidad se encontrara en sociedades como la de los nativos norteamericanos, con sus dos espritus, los mahu polinsicos, los hijra indios o los eunucos, que identifica con personas transgnero.

Homosexualidad en la poblacin
Artculo principal: Orientaciones sexuales existentes en la sociedad

Beso entre John Barrowman, actor escocs y su conviviente durante la marcha del Orgullo Gay del 2007 en Londres.

Las personas que generalmente tienen una orientacin heterosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del mismo sexo, del mismo modo que aquellos que generalmente tienen una orientacin homosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del sexo opuesto.23 Hay personas con orientacin homosexual que, por las condiciones de intolerancia y violencia o de difcil acceso a otras personas del mismo sexo, mantienen relaciones heterosexuales. La represin, la homofobia y la postura de la mayor parte de las religiones obliga a los homosexuales a esconder su orientacin fingiendo ante la sociedad tener una orientacin heterosexual, lo que se denomina coloquialmente estar en el armario o en el closet. Sin embargo, autores como el doctor Joseph Nicolosi refieren que, si muchos homosexuales ocultan su orientacin sexual, no se debe tanto a la represin social, que no se niega como factor secundario, sino a que la homosexualidad en s misma representa para el homosexual una condicin de incompatibilidad tanto a las bases sociales establecidas como a su particular sistema de valores morales, es decir, que existe un conflicto entre lo que se es y lo que se debe ser segn la educacin familiar que se haya dado, as como a ciertos grados de desorden en la identidad sexual.24 En la actualidad, hay personas con orientacin homosexual que estn 'saliendo del armario' o que 'han salido del armario', lo que se aplicara a las personas que dejan de fingir o reprimir su orientacin sexual. La actividad sexual con una persona del mismo sexo no se considera necesariamente homosexualidad como orientacin sexual, sino un comportamiento homosexual. No todos los que desean a personas del mismo sexo se identifican como homosexuales o bisexuales. Algunos tienen relaciones sexuales a menudo con personas del mismo sexo pero son y se definen como heterosexuales. Es entonces importante distinguir entre comportamiento, deseo e identidad homosexual, los cuales no siempre coinciden. Por ejemplo, en algunos sitios segregados por sexo puede aparecer relaciones homosexuales "situacionales", aunque el comportamiento sea heterosexual fuera de all. Lo mismo puede ocurrir por razones econmicas o ajenas a la voluntad. El informe Kinsey report que el 37 por ciento de los varones

estadounidenses admitan que haban experimentado un orgasmo al tener contacto sexual con otro varn.25 La mayor parte de los estudios al azar efectuados en los Estados Unidos y en Europa occidental estiman que alrededor del 8 por ciento de los hombres y las mujeres admiten haber tenido alguna experiencia homosexual, y que alrededor del 2 por ciento admiten su preferencia por experiencias exclusivamente homosexuales.[cita requerida] El National Opinion Research Center ("Centro Nacional de Investigacin en Opiniones", en espaol) ha informado que aproximadamente el 0,7 por ciento de los hombres estadounidenses se consideran homosexuales.[cita requerida]

Organizaciones mdicas y la homosexualidad


Artculo principal: Terapia de reorientacin sexual

El 17 de mayo de 1990, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) excluy la homosexualidad de la Clasificacin Estadstica Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud.26 El gobierno del Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud de la Federacin Rusa en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatra en 2001.27 Los dirigentes de la Asociacin Norteamericana de Psiquiatra (APA) haban votado previamente de manera unnime retirar la homosexualidad como trastorno de la seccin Desviaciones sexuales de la segunda edicin del Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales (el DSM-II) en 1973.28 Esta decisin la confirm oficialmente una mayora simple (58%) de los miembros generales de la APA en 1974, que decidieron sustituir ese diagnstico por la categora ms suave de "perturbaciones en la orientacin sexual", que se sustituira ms tarde, en la tercera edicin (el DSM-III), por el trmino homosexualidad egodistnica, que a su vez se eliminara de la revisin de esa misma edicin (DSM-III-R) en 1986. La APA clasifica ahora el persistente e intenso malestar sobre la orientacin sexual propia como uno de los "trastornos sexuales no especificados".29 Existe mucha polmica respecto a las razones de este cambio. Los que han criticado esta decisin aseguran que la publicacin fue el resultado exclusivo de la presin poltica de grupos activistas LGBT, y no producto de la investigacin cientfica. Citan una serie de incidentes, el primero ocurrido en 1970, en el que miembros del Frente de Liberacin Gay (Gay

Liberation Front) interrumpieron una conferencia de la APA en San Francisco, California, acallando a los ponentes con sus gritos, amenazando a doctores, rindose de los psiquiatras que vean la homosexualidad como una enfermedad y utilizando otras tcticas de presin para conseguir su propsito en aquel momento. Mientras se rean de sus palabras y se burlaban de su exposicin, uno de los activistas le grit: He ledo su libro, doctor Bieber, y si ese libro hablara de los negros de la manera como habla de los homosexuales, lo arrastraran y lo machacaran y se lo merecera.19 Estos activistas a su vez se basaban en los estudios empricos, entre otros, de Alfred Kinsey y Evelyn Hooker. Estos estudios apoyaban la nocin de que la profesin psiquitrica haba aceptado sin pruebas presunciones sobre la necesaria conexin entre la homosexualidad y ciertas formas de desajuste psicolgico, o que la homosexualidad era necesariamente un sntoma de patologa mental.30 Clinton Anderson, director de la Oficina de Asuntos Lsbicos, Gay y Bisexuales de la Asociacin Psicolgica Norteamericana (APA), recalc la necesidad de basarse en evidencia cientfica y no en ideologas a la hora de evaluar la posicin global de los psiclogos frente a gays y lesbianas, y defendi la necesidad de que algunos grupos conservadores no participaran de dicha toma de decisiones.31 Los miembros de la APA tambin consideran intil el debate sobre el nuevo estudio del psiquiatra Robert Spitzer en el que cambia de opinin y afirma que la orientacin sexual se puede modificar.32 El fundamento que daba antes Spitzer para suprimir la homosexualidad como diagnstico en 1973 era que, para ser considerada un trastorno psiquitrico debe producir con regularidad angustia subjetiva o asociarse con frecuencia con algn deterioro en la efectividad o en el funcionamiento social. Como otras condiciones sexuales que s estn clasificadas dentro de la lista de trastornos, la homosexualidad en s misma no posee estos requerimientos para ser considerada un trastorno psiquitrico, debido a que muchas personas estn bastante satisfechas con su orientacin sexual y demuestran no tener deterioro generalizado en la efectividad o en el funcionamiento social.33 Actualmente, organizaciones estadounidenses e internacionales tales

como la Asociacin Mdica Norteamericana (American Medical Association), la Asociacin Norteamericana de Consejera (American Counseling Association), la Asociacin Nacional de Trabajadores Sociales (National Association of Social Workers), la Academia Norteamericana de Pediatra (American Academy of Pediatrics), la Asociacin Nacional de Psiclogos Escolares (National Association of School Psychologists), la Academia Norteamericana de Asistencia Mdica (American Academy of Physician Assistants), la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y otras muchas tambin han dejado de considerar la homosexualidad como una enfermedad, siguiendo en parte la decisin de 1973 de la APA. Adicionalmente, diversas organizaciones profesionales, entre ellas la Asociacin Psicolgica Norteamericana, no consideran que los intentos de modificacin de la orientacin sexual homoertica sean procedimientos profesionalmente ticos,1 en tanto que tales intentos no han producido resultados clnicos satisfactorios, y el concepto de funcionalidad conductual se ha desarrollado a favor de las personas frente al control social coercitivo.

Homosexualidad a lo largo de la historia


Artculo principal: Historia LGBT

La homosexualidad ha estado presente en las sociedades desde tiempos muy antiguos, y se han encontrado casos de homosexualidad bastante bien documentados desde las ms temprana antigedad.

En Grecia y Roma
Artculos principales: Homosexualidad en la Antigua Grecia y

Homosexualidad en la antigua Roma El lugar del homosexual en la sociedad y la percepcin de la homosexualidad cambia muchsimo entre las sociedades y las pocas. En la Grecia antigua, por ejemplo, se consideraba normal que un muchacho (entre la pubertad y el crecimiento de la barba) fuera el amante de un hombre mayor, el cual se ocupaba de la educacin poltica, social, cientfica y moral del amado.34 Pero se consideraba ms extrao que dos hombres adultos mantuviesen una relacin amorosa (aunque se ve que era normal en la relacin entre Aquiles y Patroclo, o

en las parejas de soldados tebanos y hasta en la relacin entre Alejandro Magno y Hefestin).34

Antnoo, el joven griego amante del emperador Publio Elio Adriano.

Existen numerosos ejemplos de literatura lrica ensalzando el amor y las relaciones homoerticas. Los poetas latinos de la poca dan por hecho que todos los hombres siente deseo homosexual en algn que otro momento. Ejemplos de poetas con alguna obra que alaban estas relaciones son Ctulo, Horacio, Virgilio u Ovidio.35 Cabe destacar el hecho de que ser "pasivo" no era bien visto socialmente, pues se consideraba que serlo significaba ser intelectualmente inferior y ms inexperto que el que asuma un rol "activo".36 Tambin es destacable que la homosexualidad femenina no estaba bien vista; la mxima griega era, a este respecto, que "la mujer era para la reproduccin, pero el hombre para el placer". Se reconoca que era necesario preservar la estirpe, la especie, pero que solamente se poda encontrar placer en la relacin ntima con otro hombre, ya que el hombre se consideraba un ser ms perfecto que la mujer y, por lo tanto, la unin entre dos hombres sera ms perfecta. En la antigua Roma, si bien algunos autores como Tcito o Suetonio contemplaban la homosexualidad como un signo de degeneracin moral e incluso de decadencia cvica,19 era relativamente frecuente que un hombre penetrara a un esclavo o a un joven, mientras que lo contrario era considerado una desgracia. De Julio Csar, el gran genio militar, creador del Imperio, se deca que era vir omnium mulierum et mulier omnium virorum, esto es, el marido de todas las mujeres y la mujer de todos los maridos.37 Famoso por sus amoros con las mujeres de la nobleza romana, los rumores sobre su homosexualidad tienen su origen en el 80 A.C., cuando el joven Julio Csar fue enviado como embajador a la corte de Nicomedes. Al parecer, el rey asitico qued tan deslumbrado con la belleza del joven mensajero romano que lo invit a descansar en su habitacin y a participar en un festn donde sirvi de copero real durante el banquete. Su estancia en Bitinia gener fuertes rumores de que ambos Julio Csar y Nicomedes- fueron amantes, lo cual motiv a

los adversarios polticos de Julio Cesar a llamarle Reina de Bitinia, incluso tiempo despus de su estancia en el reino.38 Tanto a Marco Antonio como a Octavio (este ltimo conocido despus como Csar Augusto) se les seal que tenan amantes masculinos.39 De nuevo Suetonio consigna que el emperador Nern, tomando el rol pasivo con el liberto Doryphorus, imitaba los gritos y gemidos de una mujer joven.40 Tambin el emperador Galba se senta atrado por hombres fuertes y experimentados.41 Y en varias ocasiones se informa que los soldados eran asaltados sexualmente por sus oficiales superiores.42 La prctica de la pederastia tiene su cenit durante el reinado del emperador Adriano. Es famoso su amor por el joven griego Antnoo. Tras su prematura muerte ahogado Adriano erigi templos en Bitinia, Mantineia y Atenas en su honor, y hasta le dedic una ciudad, Antinopolis. Cabe destacar al joven emperador Heliogbalo, que a principios del siglo III escandaliz a sus contemporneos casndose pblicamente dos veces vestido de mujer. Son mltiples las ancdotas sobre su comportamiento lascivo, y los soldados de su guardia personal eran conocidos como los rabos de burro por ser reclutados en las termas entre los mejor dotados.35

La Inquisicin
La persecucin de la homosexualidad por la Iglesia Catlica fue constante a lo largo de la Edad Media, si bien la sodoma era una acusacin til que a veces se una, y no siempre se distingua, de la de hereja, lo que hace francamente difcil cualquier anlisis. Los procesos ms sonados, como el ataque contra los templarios, acusados de entregarse a prcticas homosexuales y herticas, son todos sospechosos y promovidos por razones polticas. En circunstancias normales los nobles y privilegiados rara vez eran acusados de esta clase de delitos, que recaan casi enteramente sobre personas poco importantes y de las que tenemos pocos datos. Durante los siglos V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la hoguera, eran los suplicios a los que se condenaba en la mayor parte de Europa a los homosexuales. La Santa Inquisicin de la Iglesia Catlica no se diferencia mucho, en su persecucin de la homosexualidad, de lo que era corriente en casi todas partes, y es

culpable de la tortura y muerte de innumerables personas acusadas del denominado pecado nefando. An se conservan expresiones en el lenguaje (en idiomas diversos) que hacen referencia a la quema en la hoguera de los homosexuales: finocchio (finoquio), que en italiano significa maricn y tambin hinojo (porque se envolva a la persona en hojas de hinojo para retardar su agona entre las llamas); aunque existe una opinin errnea (teida de homofobia) de que la acepcin insultante es moderna y proviene del trmino caer de hinojos o arrodillarse (para realizar sexo oral). Pero en italiano, rodilla es ginocchio, y no finocchio; faggot, que en ingls actual significa maricn, pero que en el pasado quera decir haz de lea, y se relaciona con la lea con que los homosexuales eran quemados vivos hasta morir por su pecado contra natura.

Persecucin nazi de los homosexuales


Artculo principal: Persecucin de los homosexuales en la Alemania nazi

Durante la poca nazi, se consider a la homosexualidad una inferioridad y un defecto gentico, por lo que se aplic un artculo de una ley del cdigo penal alemn de 1871. Se trataba del prrafo 175 que deca: "Un acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o de humanos con animales es punible con prisin. Tambin se puede disponer la prdida de sus derechos civiles."

Tringulo rosa, smbolo impuesto por los nazis a los homosexuales en los campos de concentracin.

Durante la Repblica de Weimar entre el final de la primera guerra mundial y el ascenso de Hitler esta ley pocas veces se puso en prctica, por lo que el Berln de la dcada de 1920 era considerado un lugar de gran vida homosexual. Con la llegada del nazismo, los alemanes considerados homosexuales fueron apresados o internados en campos de concentracin, donde muchos fueron asesinados. De acuerdo al historiador alemn Klaus Mller, se calcula que aproximadamente 100.000 hombres fueron arrestados bajo el mencionado artculo penal entre 1933 y 1945. Aproximadamente la mitad fueron sentenciados a prisin; de ellos, entre 15.000 y 10.000 fueron enviados a campos de concentracin, de los cuales sobrevivieron unos 4.000 al finalizar la guerra. Los prisioneros considerados homosexuales dentro de los campos de concentracin eran identificados con un tringulo invertido de color rosa. A aquellos homosexuales que adems eran judos se les obligaba a usar una estrella de David cuyo tringulo invertido era rosa. Este smbolo, en memoria del exterminio en los campos de concentracin, es usado en la actualidad por asociaciones que luchan contra la discriminacin por motivos de orientacin sexual. Despus de la guerra, el citado prrafo sigui siendo ley en ambas Alemanias hasta finales de la dcada de 1960. De ese modo, algunos homosexuales que haban sobrevivido a los campos de concentracin nazis fueron arrestados nuevamente bajo esa ley. Todava en 1998 el parlamento alemn aprob una ley para anular sentencias injustas impuestas durante la administracin de la justicia penal nazi. Dos grupos fueron excluidos de la anulacin integral de las sentencias nazis injustas: los desertores del ejrcito y las personas homosexuales. De ese modo se les impeda a los sobrevivientes homosexuales los procedimientos destinados a limpiar su estigma legal y a percibir las compensaciones por las injusticias sufridas, como s ocurre con otras vctimas. No fue sino hasta el ao 2002 cuando dicha ley se modific, para incluir a los homosexuales. Los homosexuales se encontraban entre los grupos que fueron exterminados en el Holocausto nazi, aunque no hubo ningn esfuerzo sistemtico para eliminar a todos los homosexuales (como s se hizo, en

cambio, con los judos o con los gitanos). A los homosexuales que fueron enviados a morir en los campos de concentracin se les seleccion a menudo para acoso, tortura y asesinato especial, tanto por los otros encarcelados como por los guardias.

Situacin legal en el mundo


Artculos principales: Legislacin sobre la homosexualidad en el mundo y

Legislacin LGBT en Amrica latina y el Caribe

Leyes sobre la homosexualidad en el mundo


Sin informacin

Comportamiento homosexual legal


Matrimonio homosexual Uniones civiles Reconocimiento de matrimonios homosexuales realizados en otros pases y/o estados Sin uniones civiles

Comportamiento homosexual ilegal


Pena menor Pena mayor Cadena perpetua Pena de muerte

La homosexualidad es contemplada de diversas maneras por los diferentes ordenamientos jurdicos: como primera diferencia, existen pases donde el comportamiento homosexualidad est penado y otros

donde no lo est, partiendo de esta base: Pases donde la homosexualidad es legal: generalmente los gobiernos trabajan con el objetivo de reducir la homofobia de la sociedad y otorgar nuevos derechos, siendo el mayor de ellos el matrimonio homosexual y la posibilidad de que las parejas homosexuales adopten menores (caso de Espaa). Entre los derechos tambin se encuentran, adems del matrimonio y la adopcin, las uniones civiles u otro tipo de reconocimientos de estas uniones. Pases donde la homosexualidad es ilegal: sta se castiga con penas que pueden llegar a la pena de muerte (caso de Irn y de Arabia Saudita), o por lo menos con sanciones econmicas o la crcel.

Lucha contra la discriminacin


Muchos pases occidentales han legalizado o al menos descriminalizado la homosexualidad, siguiendo recomendaciones del Parlamento Europeo y del Consejo de Europa.

Equiparacin de derechos con los heterosexuales


Unin civil
Artculo principal: Unin civil

La unin civil es uno de los varios trminos (en Mxico existen, desde el 9 de noviembre del 2006, las denominadas sociedades de convivencia, concepto que se aplica no slo a parejas hombre-hombre y mujer-mujer, sino a cualquier otro par de personas que, por razones incluso no relacionadas con su preferencia sexual, viven juntas) usados para un estado civil similar al matrimonio, creados sobre todo para permitir el acceso de las parejas homosexuales a las ventajas de las que gozan los matrimonios heterosexuales. En algunos lugares se dispone tambin de uniones civiles para los heterosexuales que no desean formalizar su relacin en un matrimonio. Estas uniones heterosexuales reciben el nombre legal de unin libre. stas uniones llegan a ser, en algunos estados, idnticas al matrimonio, del que slo se diferencian en el nombre. Las uniones civiles estn reguladas en Dinamarca, Israel, Islandia, Hungra, Francia, Finlandia, Alemania, Portugal, Croacia, Luxemburgo, Reino Unido, Andorra, Nueva Zelandia, Repblica Checa, Uruguay, Colombia, en algunos estados de Estados Unidos (Hawi, California, Vermont, Distrito de Columbia, Maine, Nueva Jersey y Connecticut), en

algunas regiones de Italia (Campania, Emilia-Romaa, Toscana, Umbra, Abruzos, Lacio, Liguria, Apulia y Vneto), en partes de Suiza (ciudad y regin de Zrich), en parte de Australia (estado de Tasmania), en parte de Mxico (Ciudad de Mxico y el estado de Coahuila) y en parte de Brasil (estado de Ro Grande do Sul).

Matrimonio homosexual
Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo

El matrimonio homosexual es el reconocimiento social, cultural y jurdico que regula la relacin y convivencia de dos personas del mismo sexo, con iguales requisitos y efectos que los existentes para los matrimonios entre personas de distintos sexos. ste es el paso ms avanzado para el total equiparamiento de derechos y deberes entre los ciudadanos homosexuales y heterosexuales, y slo se ha aprobado en los Pases Bajos (2001), en Blgica (2002), en Espaa (2005), en Canad (2005), en Sudfrica (2006), en Noruega (2008), en Suecia (2009), Portugal (2010), Argentina (2010) y, como ya se mencion en la seccin previa, en Mxico existe, tambin desde 2006, la llamada Ley de Sociedad de Convivencia. En otros estados el asunto est en debate y, segn un estudio de opinin europeo, ms de la mitad de los ciudadanos de Suecia, Dinamarca, Luxemburgo, Andorra, Alemania y la Repblica Checa estn a favor de su regularizacin en sus estados, y los defensores de esta reforma representan ms del 45 por ciento en Austria, Francia, Reino Unido y Finlandia.

Manifestante del Foro de la Familia contra el matrimonio homosexual en Espaa.

Pero no slo en Europa se ha debatido sobre este asunto, sino que ste es un debate vigente en el resto de los pases occidentales, como

Estados Unidos.43 En estos debates, habitualmente suelen estar a favor los sectores progresistas de la sociedad, es decir, aquellas organizaciones que estn en pro de los derechos de la comunidad lsbico-gay-bisexual-transgnero (LGBT) y los partidos polticos progresistas (lo cual no es sinnimo de izquierdas, necesariamente), entre los cuales se encuentran mayoritariamente los socialdemcratas, los ecologistas, los centristas y los liberales. En contra del planteamiento de cambios en la legislacin se hallan los sectores conservadores de la sociedad (la iglesia tanto catlica como protestante y ortodoxa, principalmente), as como de los partidos polticos que defienden sus ideales y/o los modos de vida tradicionales (los de ideologas conservadoras, nacionalistas o de extrema derecha) y organizaciones del mismo entorno. Argumentos a favor: principalmente, quienes tienen una postura a favor de la reforma alegan que regularizando el matrimonio homosexual se conceden nuevos derechos a un grupo de ciudadanos (los homosexuales y bisexuales) que hasta este momento no tienen/tenan, incumpliendo de esta manera en algunos casos la Constitucin o la legislacin vigente (al condenar la desigualdad y la discriminacin, mientras que algunos de los ciudadanos no se pueden casar con la persona que quieren, mientras otra parte s lo pueden hacer). Con esta extensin de derechos, argumentan, no se ven afectadas las libertades de otros ciudadanos. Argumentos en contra: suelen afirmar que existe nica y exclusivamente un tipo de familia y no varios tipos de ella, y su definicin de familia dice que se trata de una unidad destinada a la procreacin y, dado que una pareja de hombres, lo mismo que una pareja de mujeres, no pueden procrear a travs de los medios "naturales" (los tradicionales), por consiguiente la familia queda restringida a la unin de un hombre con una mujer. Otro argumento puesto en la palestra durante estos debates es la raz etimolgica de la palabra matrimonio, que proviene del latn, matri-monium, y significa "unin de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales"44 Este segundo argumento est especialmente orientado en no aceptar que estas

uniones sean llamadas matrimonio sino ms bien de otra manera, manteniendo sin embargo la mayor parte de los derechos que eso implica.

Adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales


Artculo principal: Adopcin por parejas homosexuales

Una pareja homosexual cuidando de un beb.

La adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales est autorizada por ley en un reducido nmero de territorios europeos y norteamericanos, y da la oportunidad a las parejas de homosexuales de tener hijos, reconocindoles a ambos como padres o madres legales. Esta ampliacin de derechos no suele tener tanto apoyo popular como otras medidas de ampliacin de derechos a los miembros de este colectivo (tales como el matrimonio homosexual), a pesar de lo cual ms del 50 por ciento (ms de la mitad) de la poblacin de Suecia y de los Pases Bajos est de acuerdo con esta medida.45 La opinin mdica est algo dividida al respecto: por ejemplo, algunos consideran que lo importante para un correcto crecimiento de los menores no es el sexo de los padres, sino el cario dado a sus hijos. Importantes asociaciones de especialistas, como la Asociacin Estadounidense de Pediatra o el Colegio Oficial de Psiclogos de Madrid, se muestran a favor, y diversos estudios cientficos al respecto no han encontrado que haya ninguna desventaja ni deterioro en el desarrollo psicolgico (ni intelectual ni emocional) en los nios o nias criados por una pareja de hombres o por una pareja de mujeres.46 Sin embargo, personas como Dale O'Leary, escritora e investigadora de la Asociacin Mdica Catlica de Estados Unidos, han expuesto los diversos riesgos que implica para un nio el ser adoptado por parejas

homosexuales.47

Sociedad y homosexualidad
Muchos moralistas y diferentes miembros de grupos religiosos siguen considerando que la homosexualidad es una desviacin sexual y un pecado, motivo por el cual la homosexualidad ha sido prohibida en muchos pases y culturas a lo largo de la historia, ya sea castigando a la homosexualidad en s o bien algunas prcticas sexuales asociadas con ella (como la penetracin anal, la penetracin bucal o la masturbacin), a pesar de que dichas prcticas no son exclusivas de las personas homosexuales. En muchas culturas la relacin homosexual, aunque fuera consensual (es decir, practicada por un acuerdo de ambos miembros de la pareja), lleg a considerarse un crimen.

Lord Alfred Douglas y el escritor Oscar Wilde

Mitos
Respecto a los roles tomados por los homosexuales, existe un mito popular que dice que en las parejas uno de los hombres adopta el rol de varn y el otro el rol de mujer. De esta manera, el hombre ms varonil

es el considerado activo (el que penetra analmente al otro y nunca es penetrado), mientras que aquel que prefiere ser penetrado es considerado pasivo, y por consiguiente es ms femenino o ms afeminado. Este mismo mito tambin se aplica a las mujeres lesbianas: una de ellas tendra facciones, musculatura, actitud y ropas ms masculinas (la considerada activa), mientras que la otra sera ms femenina (la considerada pasiva). En realidad sucede que, en la mayor parte de los casos, ninguna persona homosexual es exclusivamente activa ni pasiva durante toda su vida, y tambin que, en una misma relacin de pareja, los roles son dinmicos, es decir, se van modificando con el tiempo.

Educacin sobre la homosexualidad


Centros escolares infantiles como las escuelas de Massachussets y otras reas de los Estados Unidos estn ya enseando a los nios de la escuela elemental o primaria a equiparar las relaciones homosexuales a las del matrimonio entre un hombre y una mujer. Ms an, en nombre de la tolerancia (que significa no nicamente "tolerar", sino una consideracin profunda, a travs de la reflexin, de las diferencias humanas) y de la no discriminacin se han elaborado cuentos infantiles con temtica homosexual, con el propsito de que desde temprana edad los nios perciban que la homosexualidad es una variable natural ms en la diversidad de los miembros individuales de toda sociedad.48 49 Esto sita a muchos padres ante una posicin intolerable para ellos, pues no desean entrar en particulares sobre la homosexualidad con un nio pequeo, y la nica solucin para muchos de estos padres ha sido retirar a sus hijos de esas escuelas pblicas y buscar otras alternativas.50

Homofobia
Artculo principal: Homofobia

La homofobia es la aversin, el odio irracional, el miedo, el prejuicio o la discriminacin contra hombres o mujeres homosexuales, aunque tambin suele incluirse a las dems personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y tambin a aquellas que mantienen actitudes o hbitos comnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y las personas "con pluma". Estas actitudes respecto al colectivo homosexual estn muy extendidas

por las diversas sociedades, siendo generalmente inversamente proporcional al desarrollo econmico, democrtico, cultural y urbano de una sociedad (de esta manera, encontramos que donde est menos extendida es en Europa occidental y en las ciudades del resto del mundo occidental, mientras que es mucho ms acusada en las zonas rurales de los pases en vas de desarrollo). Como ya se ha visto en los diversos apartados de los derechos del colectivo homosexual, la homosexualidad se expone a la pena capital en Arabia Saudita, los Emiratos rabes Unidos, Irn, Mauritania, Nigeria, Pakistn, Sudn y Yemen, mientras que tambin es perseguida y castigada en otros estados: Bangladesh, Butn, Guyana, India, las Maldivas, Nepal, Singapur y Uganda.

Situacin por continentes


frica
Artculo principal: Homosexualidad en frica

Pese a que ha sido negada o ignorada por los exploradores europeos, la homosexualidad ha estado presente en el frica nativa y ha tomado varias formas: Los antroplogos Murray y Roscoe informaron de que las mujeres en Lesotho establecen relaciones "duraderas y erticas" socialmente aceptadas, relaciones que se denominan motsoalle.51 E. E. Evans-Pritchard inform de que los guerreros Azande (en el norte del Congo) se casaban rutinariamente con jvenes muchachos que servan como esposas temporales. Esta prctica se volvi obsoleta a principios del siglo XX, pero se la comunicaron los ancianos del lugar.52 Un artculo acadmico de Stephen O. Murray examina la historia de las descripciones de la homosexualidad en el frica tradicional subsahariana.53

Amrica Latina
Artculo principal: Homosexualidad en Amrica Latina

Las prcticas homosexuales en Latinoamrica son legales en todos los pases en esta regin. El ltimo pas en despenalizarlas fue Nicaragua, dejando de considerar delito la homosexualidad en el cdigo penal que entr en vigor en 2008. Cuba es un caso especial: la homosexualidad es legal y no est penada, aunque su tratamiento sigue sujeto a una cierta

arbitrariedad, aunque en los ltimos aos parece que la persecucin ha cejado en el pas caribeo. Aun siendo fuerte la homofobia dentro de algunas sociedades de esta regin, los legisladores han hecho esfuerzos que han conseguido que Latinoamrica sea uno de los lugares con las legislaciones ms tolerantes y progresistas del mundo. La mayora de los pases tienen legislacin contra la discriminacin por orientacin sexual, entre estos estados estn Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Mxico, Nicaragua, Per, Uruguay, Venezuela, as como Puerto Rico y todas las dependencias francesas del Caribe. El 15 de julio de 2010, Argentina se convierte en el primer pas latinoamericano que aprueba la ley del matrimonio entre personas del mismo sexo.54

Amrica del Norte


Artculo principal: Homosexualidad en Amrica del Norte

Vista parcial de una pareja homosexual tomada de la mano.

En Amrica del Norte la homosexualidad no es perseguida legalmente

en ningn territorio, pero en la prctica los homosexuales suelen ser objeto de discriminacin en diversas zonas, especialmente en los territorios rurales de los Estados Unidos y en Mxico, pues all se encuentran ncleos ultraconservadores que la ven como una enfermedad y, consecuentemente, tratan de "sanar" a los miembros del colectivo o la persiguen (si bien el maltrato tanto fsico como psicolgico no se da exclusivamente en estos territorios). En esta misma lnea, existen diversos lugares donde los padres de homosexuales envan all a sus hijos para curarlos. Sin embargo, en ciudades como Nueva York o San Francisco y en Canad los miembros del colectivo LGBT son ms respetados, siendo la homosexualidad aceptada de forma similar que en Europa occidental. Adems, es en Amrica del Norte donde el movimiento homosexual empez a aparecer de forma organizada polticamente y relevante con el motivo del rechazo a lo sucedido en Stonewall. Existen diversas publicaciones orientadas hacia esta comunidad, as como lugares de encuentro. Tambin se producen pelculas y series destinadas a la comunidad homosexual o que tratan como tema principal la homosexualidad (algunos ejemplos, en los Estados Unidos, son las series de televisin Queer as Folk y Will & Grace y la pelcula Brokeback Mountain, esta ltima dirigida por Ang Lee y traducida en Amrica Latina con el ttulo Secreto en la montaa y en Espaa como En terreno vedado); todo esto hace que la comunidad homosexual norteamericana sea una de las ms desarrolladas y visibles del mundo. Vase el caso especfico de la denominada ley de sociedades de convivencia en la ciudad de Mxico, Distrito Federal.

Asia
Artculo principal: Homosexualidad en Asia

En el continente asitico existen diversas leyes con respecto a la homosexualidad, la mayor parte de los pases de Oriente Medio se castiga desde los aos de crcel hasta la pena de muerte, excepto Israel, Jordania, Irak y Turqua. En la primera y en la ltima, si bien tienen leyes antidiscriminatorias donde se castiga la homofobia. En los pases del Lejano Oriente, en la mayor parte de los pases es legal, menos en Birmania, Bruni, Malasia, Singapur y entre otros, que solo se castiga

desde los aos de crcel hasta la cadena perpetua. En pases como Camboya, Corea del Sur, Japn, Tailandia, Taiwan y sobre todo en Filipinas, ya existe una mayor aceptacin o tolerancia donde se respeta esta orientacin sexual, aunque todava se da una discriminacin aislada por algunas sociedades. Aunque tambin ya cuentan con leyes antidiscriminatorias, para evitar la homofobia. Adems en pases como China, Corea del Norte, Indonesia, Laos, Vietnam y otros la homosexualidad es legal pero an reprimida, aunque en China va resurgiendo una con un alto grado de aceptacin o tolerancia para reconocer algunos derechos legales. En India, la homosexualidad es ilegal y considerada como un delito, aunque en los ltimos aos por medio de artistas e intelectuales han entrado en vigor para que esas leyes que castiga por motivo de orientacin sexual, sean abolidas o derogadas en dicho pas.

Europa
Artculo principal: Homosexualidad en Europa

En general, la homosexualidad en Europa se acepta y se respeta, siendo la zona donde los homosexuales gozan de mejor aceptacin tanto por la sociedad civil como por la clase poltica y la legislacin (fue all donde se autorizaron por primera vez tanto las uniones civiles como el matrimonio homosexual). De todas maneras, an quedan sectores en la sociedad claramente homfobos y desde algunas instituciones (caso del gobierno de Polonia) la homosexualidad no es tratada como en el resto del continente. stas dos ltimas situaciones se dan ms frecuentemente en la Europa Oriental que en la Europa Occidental, donde la democracia lleva ms tiempo funcionando. El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa han recomendado a todos los estados miembros la inclusin en su legislacin de medidas antidiscriminatorias y de igualdad para todas las minoras, incluyendo las sexuales,55 medidas que ya estn vigentes en la mayor parte de la Europa occidental y se estn llevando a cabo en la Europa oriental. Europa occidental
Vase tambin: Homosexualidad en Espaa

En los ltimos aos, la homosexualidad en esta regin tiene un alto grado de aceptacin, aunque pueden presentarse casos aislados de

discriminacin por parte de una minora de conservadores, especialmente en los grupos religiosos. Muchos pases reconocen la unin civil y Blgica, Espaa y los Pases Bajos han equiparado a todos sus ciudadanos al admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo con plena igualdad legal. En todos esos pases se penaliza la discriminacin y el maltrato a las personas por tener una orientacin sexual concreta. En Austria, en Irlanda y en pequeos estados como Liechtenstein, Malta, Mnaco y San Marino la homosexualidad es legal, pero an no existen leyes especficas. Europa oriental En Europa Oriental, a diferencia de la mayora de los pases de la Unin Europea, la homofobia y la discriminacin persisten, tanto en los Balcanes, incluyendo Grecia, como en los pases blticos: Estonia, Letonia y Lituania (miembros de la Unin Europea) y otros estados desgajados de la antigua Unin Sovitica, en la que durante el rgimen comunista la homosexualidad fue condenada y perseguida (desde 1933 hasta despus de la desaparicin de la U.R.S.S. los homosexuales fueron considerados criminales o enfermos). Con la cada del comunismo, la homosexualidad fue despenalizada en Rusia y otros pases, aunque la situacin est muy lejos de ser la de sus vecinos occidentales. En Rusia se ha propuesto claramente volver a la penalizacin de la homosexualidad, aunque esto no es probable, considerando la pertenencia de Rusia al Consejo de Europa. Sin embargo, la no penalizacin no impide la homofobia y la discriminacin, muy evidentes en ese pas. En cambio, en Croacia, Eslovenia, Hungra y la Repblica Checa, la homofobia ha disminuido, debido a la pertenencia o la cercana a la Unin Europea. En Croacia y Hungra se permite la unin civil y se sanciona la discriminacin por orientacin sexual. En la Repblica Checa y Eslovenia la unin civil ya es legal. Un caso especial es Rumania: a pesar de ser el nico pas europeo oriental que derrib con violencia un rgimen comunista que penaliz durante muchos aos la homosexualidad, su despenalizacin a regaadientes no evita la homofobia, que es fuerte y persistente, aunque

tambin se atisba una lejana posibilidad de que se pueda reformar el cdigo legal, para extender algunos derechos a las parejas del mismo sexo. Algo similar sucede en su vecina Bulgaria.

Oceana
Artculo principal: Homosexualidad en Oceana

Movimiento homosexual
Artculo principal: Movimiento homosexual

Smbolo - Bandera Gay.

Da del Orgullo
Artculo principal: Da Internacional del Orgullo LGBT

El Da Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales), tambin conocido como Da del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay, es la fecha en la que se llevan a cabo una serie de eventos anuales en los que los homosexuales celebran de forma pblica para instar por la tolerancia y la igualdad y, por supuesto, para la desaparicin de mitos y prejuicios y la lucha pacfica contra la violencia hacia los hombres y mujeres homosexuales. Suele celebrarse a finales de junio o principios de julio, por ser el 28 de junio la fecha en la que se rememoran los disturbios de Stonewall (en los que la polica se enfrent a un grupo de homosexuales y se produjo una pelea entre ambos grupos en Nueva York).

Sodoma
Quema de sodomitas en 1482.

La sodoma es un trmino de origen religioso que hace referencia a determinados comportamientos sexuales. Comnmente utilizado para describir el acto del sexo anal entre heterosexuales u homosexuales y las dems prcticas homosexuales masculinas.

Como herencia de la cultura judeo-cristiana, en varios idiomas occidentales se emplea el gentilicio sodomita para designar a quienes practican diversa clase de prcticas sexuales que se desvan de la normalidad desde la ptica cristiana, como por ejemplo: homosexualidad, sexo anal, sadomasoquismo, etc. En la Italia de fines del Renacimiento, al pintor Giovanni Antonio Bazzi (1477-1549) le llamaban Il Sodoma (el sodomita u homosexual).
Contenido
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1 Etimolog a 2 Historia 3 Referenci as 4 Vase tambin

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Etimologa
El trmino sodoma proviene del nombre de la antigua ciudad de Sodoma (Sedom en hebreo, derivado de la raz sod= secreto), la cual segn la Biblia fue destruida por Dios por sus muchos pecados (vase Sodoma y Gomorra). En el habla actual se identifica con la prctica del sexo anal porque los sodomitas pretendieron abusar sexualmente de los mensajeros enviados a rescatar a Lot, cuando la ciudad ya estaba condenada por lo grave de sus mltiples pecados, que en este caso particular de los mensajeros fue ms bien una violacin de las Leyes de la Hospitalidad, puesto que la violacin fsica ni siquiera se consum. Con una visin reduccionista, de entre los pecados que la ciudad de Sodoma cometa se resalta slo la prctica del sexo anal entre varones homosexuales; de hecho, en el imaginario popular y clerical la razn del castigo era la prctica de la homosexualidad (por lo menos masculina) por parte de los sodomitas, la cual pas a llamarse sodoma.

Pedofilia
Desde un punto de vista mdico, la paidofilia o pedofilia es una parafilia que consiste en que la excitacin o el placer sexual se obtienen, principalmente, a travs de actividades o fantasas sexuales con nios de, generalmente, entre 8 y 12 aos.1 A la persona que padece pedofilia se le denomina pedfilo, un individuo de, al menos, 16 aos que se entretiene sexualmente con menores de 13 y respecto de los que mantiene una diferencia de edad de, por lo menos, cinco aos.2 La pedofilia es un rasgo multifactorial en la personalidad del que la padece, y se compone de aspectos mentales, institucionales, de actividad, de educacin sexual, de violencia, de control de las pulsiones, etc. En este sentido, se suelen distinguir dos tipos de pedofilia, una primaria o esencial, muy arraigada en el sujeto, y otra secundaria (u otras), que aparecera motivada por factores circunstanciales. Por lo dems, en determinados casos en que la relacin entre el pedfilo y el menor se prolonga en el tiempo, puede haber por parte del adulto un enamoramiento real con esa persona a la que l considera como su joven pareja, sobre todo cuando esta se halla en la edad de paso entre la infancia y la pubertad.3 Existen, a este respecto, diversas asociaciones de pedfilos que reivindican la pedofilia como una forma ms de vivir la sexualidad humana y que, en consecuencia, debe ser aceptada con naturalidad por parte de la sociedad.4 Las conductas pedfilas son muy heterogneas, desde casos inofensivos o casi inofensivos, hasta aquellos en que alcanzan niveles que entran dentro de lo criminal. A la actividad sexual de un pedfilo con un menor de 13 aos se lo conoce con el nombre de abuso sexual infantil o pederastia5 (palabra que, etimolgicamente, significa lo mismo que pedofilia).6
Contenido [ocultar] 1 Historia del trmino 2 La pedofilia como parafilia 2.1 Caracterizacin del

pedfilo 2.2 Necesidades emotivas de los pedfilos 2.3 Causas 2.4 Tratamiento del pedfilo 3 Efebofilia 4 Infantofilia 5 Regulacin jurdica 6 La pedofilia e internet 7 Mal uso de la terminologa 8 Notas 9 Fuentes bibliogrficas 10 Vase tambin

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Historia del trmino


Etimolgicamente, la palabra deriva del trmino griego , paidophilia, y ste de -, pis-paids, muchacho o nio, y fila, amistad. Paidophilia fue acuada por los poetas griegos como un sustituto de paiderastia (pederastia),7 o viceversa. Se considera que paidofilia es un trmino etimolgicamente ms correcto que pedofilia, si bien esta segunda forma es ms usada.8 En relacin con la atraccin hacia los adolescentes, tambin suele usarse el trmino hebefilia o efebofilia. En la antigua Atenas, la relacin sexual entre un adulto y un joven pber, siempre con el consentimiento de este, se denominaba pederastia, y se consideraba como un elemento ms en la relacin entre un docente y su discpulo: el amor entre ambos favoreca la transmisin del saber y de las leyes ciudadanas. Por el contrario, el sexo con sujetos prepberes, denominado pedofilia, era castigado con condenas que podan llegar a la pena de muerte. En la Roma antigua, por su parte, la pederastia estaba muy difundida, pero sin las justificaciones de los griegos, y la pedofilia era tambin condenada.9

Con todo, simultneamente haba puntos de vista de tipo moralpsicolgico que condenaban cualquier tipo de contacto sexual entre adultos y menores; as, por ejemplo, Platn o Suetonio. El trmino paedophilia erotica fue acuado en 1886 por el psiquiatra viens Richard von Krafft-Ebing en su trabajo Psychopathia Sexualis,10 en el que lo describi como el inters sexual dirigido slo hacia jvenes prepubescentes, sin incluir a adolescentes, un inters que desaparecera con la aparicin de los primeros signos de vello pbico. A los adultos que manifestaban esta tendencia, Krafft-Ebing los clasific en tres grupos: Pedfilos; De sustitucin, esto es, cuando los jvenes prepubescentes son vistos como objetos que sustituyen a un objeto adulto que es el preferido pero que no est disponible. Sdicos. A propuesta del psiquiatra suizo Auguste Forel, el trmino entr oficialmente en el mbito de la psiquiatra con el significado de pasin sexual por los menores. [editar]

La pedofilia como parafilia


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Caracterizacin del pedfilo


La psiquiatra considera la pedofilia como una parafilia.11 12 Los pedfilos, desde esta perspectiva, son
sujetos con una orientacin sexual dirigida primariamente a nios, sin apenas inters por los adultos, y con conductas compulsivas no mediatizadas por situaciones de estrs.13

El pedfilo suele ser hombre. Las mujeres pedfilas suelen ser o bien personas con trastornos mentales o bien personas muy solitarias y que viven al margen de la sociedad.14 La cuarta edicin revisada del Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales de la Asociacin Psiquitrica Estadounidense (American Psychiatric Association) describe con tres rasgos un

diagnstico estndar del pedfilo, basndose en 3022 casos de pedofilia: experimentacin, durante un periodo de al menos 6 meses, de fantasas sexuales intensas o recurrentes, o de impulsos sexuales, o de necesidad de actividad sexual, en donde el objeto de atencin es uno o varios nios prepubescentes (generalmente, menores de 13 aos); o bien dichos impulsos solo repercuten en la esfera sexual del individuo, o bien le provocan ansiedad o dificultades interpersonales; el individuo tiene, por lo menos 18 aos, y es, como mnimo, 5 aos mayor que el tipo de menor por el que muestra su atraccin. La materializacin de la pedofilia no presenta una nica cara;
la atraccin ertica que algunos [pedfilos] sienten por los nios no se traduce necesariamente en actos sexuales completos. El pedfilo puede limitarse a desnudar al nio y a mirarlo, a exhibirse, a masturbarse en su presencia, a tocarlo con delicadeza y a acariciarlo. Puede convencer al nio para que a su vez lo toque y as sucesivamente.15

Cognitivamente, el pedfilo se caracteriza por no considerar inapropiada su tendencia o conducta, por lo que no suele presentar sentimientos de culpa o vergenza; en ocasiones, incluso, apelan a la seduccin del menor como causa de la misma o a que su comportamiento se puede entender como una forma de educacin sexual de los menores. La personalidad del pedfilo es polimorfa. Se pueden distinguir dos grandes tipos de pedfilos: los primarios y los secundarios o situacionales:16 Los primarios muestran una inclinacin sexual casi exclusiva por los nios y su conducta compulsiva es independiente de su situacin personal. Se trata, clnicamente, de pedfilos en un sentido estricto del trmino que presentan unas distorsiones cognitivas especficas: consideran su conducta sexual como apropiada (no se siente culpables ni avergonzados), planifican sus acciones, pueden llegar a atribuir su conducta a un efecto de la seduccin por parte del menor o pueden justificarla como un modo de educacin sexual para este. En cuanto a los secundarios o situacionales, estos se caracterizan por

que su conducta viene inducida por una situacin de soledad o estrs (en estos casos, la experimentacin de relaciones sexuales con menores suele ser un medio de compensar la baja autestima o de liberarse de cierta hostilidad). No son estrictamente pedfilos, en tanto que su inclinacin natural es hacia los adultos, con los que mantienen normalmente relaciones problemticas (impotencia ocasional, tensin de pareja...); solo recurren excepcionalmente a los nios y lo hacen de forma compulsiva, percibiendo su conducta como anmala y sintiendo posteriormente culpa y vergenza. Otra clasificacin17 distingue tres categoras principales de pedfilos: los ansiosos-resistentes, caracterizados por su escasa autoestima que les lleva a buscar constantemente la aprobacin de los dems; dado que no consiguen establecer relaciones emocionales con los adultos, se centran en los nios, con los que aumenta su seguridad. En principio, su relacin no es sexual, pero la dependencia afectiva puede generarla. los evitadores-temerosos, caracterizados por su gran deseo de contacto con lo adultos pero a los que el miedo al rechazo los paraliza. Se centran entonces en los menores y su actitud es poco emptica y tienden al uso de la fuerza. los evitadores-desvalorizadores, caracterizados como obsesionados con la independencia y la autonoma emocional; buscan relaciones fugaces e impersonales en las que no es infrecuente el comportamiento coercitivo violento o sdico. [editar]

Necesidades emotivas de los pedfilos


La casustica clnica ha evidenciado el tipo de necesidades emotivas que la prctica pedfila puede satisfacer en los afectados:18 en primer lugar, se trata de casi el nico modo de alcanzar para ellos la excitacin sexual; en segundo lugar, les permite sentirse poderosos a travs del control ejercido sobre el menor, algo ms complicado que si se tratase de adultos; en tercer lugar, y como consecuencia de lo anterior, les sirve para aumentar su autoestima;

en cuarto lugar, al repetir escenas traumticas vividas por ellos (en los casos en los que se hayan dado), el contacto pedfilo les permite superar sus propios traumas personales y tomarse una especie de revancha al situarse ahora ellos en la posicin dominante; en quinto lugar, todo el proceso de su relacin con menores consigue para el pedfilo consolar sus privaciones de competencia social o de cohibicin en la relacin con los adultos; se trata, pues, no solo de algo relacionado con su vida sexual sino con la propia realizacin como persona. [editar]

Causas
No existe consenso entre los especialistas respecto del origen de la pedofilia. Con todo, segn
muchos psiclogos y psiquiatras, los pedfilos tendran una personalidad inmadura, problemas de relacin o sentimientos de inferioridad que no les permitiran mantener una relacin amorosa adulta e "igualitaria": individuos con trastornos narcisistas y frgil autoestima se concentran en los nios porque pueden controlarlos y dominarlos y, con ellos, no tienen sentimientos de inadecuacin.19

Algunos especialistas sugieren que


El origen de esta tendencia anmala puede estar relacionado con el aprendizaje de actitudes extremas negativas hacia la sexualidad o con el abuso sexual sufrido en la infancia, as como con sentimientos de inferioridad o con la incapacidad para establecer relaciones sociales y heterosexuales normales. 20

Otros autores consideran la pedofilia deviene de una experimentacin permanente del propio periodo infantil por parte del individuo, idealizando el cuerpo y la belleza de esa etapa y tratando adems de evocar el tratamiento que en relacin con estos aspectos recibieron de pequeos. En consecuencia,
el erotismo con los nios puede comportar (...) la fantasa inconsciente de fusin con un objeto ideal, la reestructuracin con un ego joven e idealizado.19

A todo esto se aade que los pedfilo encuentran tambin placer en la intrnseca transgresin que supones su tendencia y actos, y en las actividades que realizan para llevar a cabo sus contactos con menores:

localizacin, planificacin, seguimiento, aproximaciones, etc. Igualmente, se aduce la posibilidad de la existencia de trastornos de personalidad como factores importantes: deficiencias en el control de los impulsos y en la imagen personal, tanto por una educacin sexual negativa y culpabilizadora como por unos modelos familiares no adecuados.21 [editar]

Tratamiento del pedfilo


Las terapias dirigidas a los pedfilos son, por lo general, las mismas que se emplean con los pacientes que presentan parafilias, es decir, tratamientos de carcter psicolgico y farmacolgico. Desde el punto de vista psicolgico, algunos estiman til una aproximacin analtica, es decir, la exploracin del inconsciente para comprender por qu se ha creado en la infancia y luego ha arraigado esta inclinacin sexual. Otros, en cambio, prefieren trabajar sobre el sntoma a travs de una terapia conductual, cuyo objeto es inducir un cambio en los gustos y costumbres. Algunos otros consideran verdaderamente eficaces slo las terapias a base de frmacos.22

El tratamiento farmacolgico23 tiende bien a intentar reducir el impulso sexual durante el periodo de administracin del mismo, bien a reorientar este impulso hacia formas aceptables. Dado que en muchas ocasiones el pedfilo est obsesionado por su inclinacin,24 en el sentido de pensar y elaborar continuamente estrategias para conseguir sus contactos con los menores, se piensa que puede se productivo para l un periodo largo de calma y reflexin, esencial, precisamente, para revisar sus costumbres, modos de pensar, etc. El principal problema que presenta el tratamiento de los pedfilos es que estos no suelen colaborar. Son una minora los que aceptan ser tratados y muchos de ellos no se consideran ni enfermos ni anormales, llegando incluso a reivindicar, tanto privada como pblicamente, la legitimidad de sus aproximaciones a menores sobre la base de que solo pueden considerarse como abusos cuando media la violencia. Es frecuente, tambin, el que apelen a que el menor tiene capacidad suficiente para demostrar si algo le agrada o no, o a que sus acciones son consecuencia de las actitudes seductoras del menor.

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Efebofilia
La efebofilia, tambin conocida como hebefilia, es la condicin en la cual personas adultas experimentan atraccin sexual hacia adolescentes que ya han pasado la etapa de la pubertad.25 La atraccin hacia adolescentes femeninas cuyo fsico corresponde ms bien al de una pre-adolescente (nia, puberta o prepuberta) es conocido como complejo de Lolita. Por definicin, estos trminos no son sinnimos de pedofilia. No obstante, en los pases occidentales se ha usado con frecuencia la palabra pedofilia para referirse a la efebofilia cuando sta es ilegal, o sea, para referirse a la atraccin sexual hacia cualquier persona cuya edad sea menor a la edad de consentimiento sexual. Debido a que cada cultura y estado define una edad de consentimiento sexual mnima diferente, la ilegalidad del trmino es compleja. Por ejemplo, en el judasmo ortodoxo se considera que un hombre o mujer es libre de casarse a partir de los 12 o 13 aos, una vez realizado el Benei Mitzv, sin embargo actualmente la poblacin juda generalmente celebra matrimonios segn las leyes vigentes de cada pas. En diferentes naciones musulmanas tambin es comn el matrimonio entre adolescentes o entre adultos y adolescentes. Debido a que de pas en pas varan las normas para establecer la edad mnima legal en que un adolescente puede sostener relaciones sexuales voluntariamente con un adulto, la efebofilia no es un concepto estandarizado, as por ejemplo, en Argentina y Espaa los 13 aos son la edad mnima para la mayora sexual, mientras en Chile son los 14 aos, en Costa Rica los 15 aos, y en Mxico depende de la ley estatal. Adems, algunos pases establecen edades de consentimiento diferentes para las relaciones heterosexuales y para las homosexuales. Concretamente, en casi todos los pases de Latinoamrica es legal el sostener relaciones sexuales voluntarias con adolescentes donde no medie prostitucin, violencia o abuso variando entre los 13 y los 15 aos.26 En Estados Unidos la edad de consentimiento vara, dependiendo de los Estados, entre los 16 y los 18 aos.27

An en las jurisdicciones donde es ilegal sostener relaciones sexuales con menores de 18 aos si el concepto de adolescencia de Erikson se considera correcto, abarcando la adolescencia entre los 12 y los 21 aos, an en estos lugares sera legal sostener relaciones sexuales con adolescentes en su etapa ms tarda (18 a 21 aos). En sntesis la efebofilia no es ilegal en casi ningn pas del mundo, aunque es regulada segn leyes locales. Mientras que la terapeuta Karen Franklin considera que la efebofilia es una preferencia sexual natural y que una gran mayora de hombres adultos sienten atraccin por mujeres adolescentes, por lo que no puede ser equiparado con la pedofilia, que es claramente un trastorno sexual,28 otros como Ray Blanchard consideran que la efebofilia debera incluirse dentro de los trastornos sexuales en el DSM-V29 [editar]

Infantofilia
La infantofilia es la condicin en la cual personas adultas experimentan atraccin sexual hacia nios de entre 0 y 5 aos.30 [editar]

Regulacin jurdica
Artculo principal: Abuso sexual infantil

La mayor parte de los pases conservan un derecho penal de acto por lo que se castiga la pederastia, es decir, el acto de abusar sexualmente de un menor, y no la mera tendencia sexual pedfila. Por ello, un acto de abuso sexual infantil no es calificado como pedofilia por las leyes. Sin embargo, en algunos cdigos penales s se contemplan delitos que castigan dicha conducta.31
189.2. El que para su propio uso posea material pornogrfico en cuya elaboracin se hubieran utilizado menores de edad o incapaces, ser castigado con la pena de tres meses a un ao de prisin o con multa de seis meses a dos aos. 189.7. Ser castigado con la pena de prisin de tres meses a un ao o multa de seis meses a dos aos el que produjere, vendiere, distribuyere, exhibiere o facilitare por cualquier medio material pornogrfico en el que no habiendo sido utilizados directamente menores o incapaces, se emplee su voz o imagen alterada o modificada.32

Pese a lo anterior, es frecuente que algunos peridicos y otros medios hagan uso de trminos como acusado de pedofilia o pedfilo convicto en referencia a individuos acusados o convictos por abuso sexual infantil e incluso otros trminos como pedfilo en serie. Sin embargo, pederastia se utiliza de forma preferente en el sentido de delito, y menos frecuentemente como enfermedad; en la prensa se habla de delitos de pederastia, condenado a 40 aos por pederastia, acusado de pederastia y red de pederastia. Esta preferencia de emplear pedofilia para referirse a la atraccin sexual o la enfermedad puede deberse al hecho de que este trmino es actualmente el ms utilizado en psiquiatra para designar el trastorno mental y, por influencia mdica, es la palabra escogida por los periodistas para hablar en trminos psiquitricos.33 El Cdigo penal argentino es conteste con las legislaciones que reprimen los actos de pedofilia y en su artculo 119 describe con precisin la conducta pedfila:
Art. 119.- Ser reprimido con reclusin o prisin de seis meses a cuatro aos el que abusare sexualmente de persona de uno u otro sexo, cuando sta fuera menor de trece aos o cuando mediare violencia, amenaza, abuso coactivo o intimidatorio de una relacin de dependencia, de autoridad, o de poder, o aprovechndose de que la vctima por cualquier causa no haya podido consentir libremente la accin.34

Y contina:
La pena ser de cuatro a diez aos de reclusin o prisin cuando el abuso, por su duracin o circunstancias de su realizacin, hubiere configurado un sometimiento sexual gravemente ultrajante para la vctima.La pena ser de seis a quince aos de reclusin o prisin cuando mediando las circunstancias del primer prrafo hubiere acceso carnal por cualquier va.- En los supuestos de los dos prrafos anteriores, la pena ser de ocho a veinte aos de reclusin o prisin si: a) Resultare un grave dao en la salud fsica o mental de la vctima, b) El hecho fuere cometido por ascendiente, descendiente, afn en lnea recta, hermano, tutor, curador, ministro de algn culto reconocido o no, encargado de la educacin o de la guardia, c) El autor tuviere conocimiento de ser portador de una enfermedad de transmisin sexual grave, y hubiere existido peligro de contagio, d) El hecho fuere cometido por dos o ms personas, o con armas.- e) El hecho fuere cometido por personal

perteneciente a las fuerzas policiales o de seguridad, en ocasin de sus funciones.- f) El hecho fuere cometido contra un menor de dieciocho aos, aprovechando la situacin de convivencia preexistente con el mismo.En el supuesto del primer prrafo, la pena ser de tres a diez aos de reclusin o prisin si concurren las circunstancias de los incisos a), b), d), e), f).

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La pedofilia e internet
Artculo principal: Movimiento Activista Pedfilo

Con la aparicin de Internet, algunos pedfilos han expresado y difundido ms o menos pblicamente sus pensamientos al respecto, reivindicando la licitud de sus acercamientos y sosteniendo que no deben ser identificados con abusadores, en tanto que no fuerzan o usan nunca la violencia para relacionarse con los menores. Por lo dems, afirman que los nios estn capacitados tanto para elegir estas relaciones como para rechazarlas.

Orga
Pintura de una orga, por douard-Henri Avril.

La orga es la actividad sexual en grupo. Tambin se denomina as a una prctica sin ningn tipo de restricciones (por ejemplo, una orga de destruccin). El trmino proviene del latn orga, y ste del griego , orga, fiestas del dios Dionisos (o Baco). En el sexo, una orga es una actividad sexual en el cual estn presentes cuatro o ms participantes. En algunas culturas se han practicado orgas como parte de un rito comunal o una prctica religiosa. La participacin en una orga es una fantasa sexual comn.
Contenido [ocultar] 1 Tipos de orga 1.1 En cuanto a la sexualidad de los participantes 1.2 En cuanto al nmero de personas participantes

1.2.1 Tro 1.2.2 Gang Bang y triple penetracin 2 Orgas en la ficcin 3 Vase tambin 4 Enlaces externos

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Tipos de orga
Grabado indio.

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En cuanto a la sexualidad de los participantes


Se puede dividir en tres grupos: Orga heterosexual. Orga homosexual. Orga bisexual. [editar]

En cuanto al nmero de personas participantes


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Tro
Artculo principal: Tro (relacin sexual)

Estrictamente hablando, el sexo grupal que involucra a slo tres participantes se llama mnage trois (trmino francs que se pronuncia [me'na 'twa], /menzh.atrw/, o un tro y se considera tambin como una orga. Dos fantasas sexuales que suele cumplirse en un tro de dos hombres y una mujer son: la doble penetracin de la mujer (vagina y recto penetrados por los penes) y la penetracin de un hombre por otro mientras este penetra a la mujer. [editar]

Gang Bang y triple penetracin

Es un tipo particular de orga en la que participa una mujer y por lo

menos tres hombres; tambin existen variaciones en donde participa solo un hombre y tres o ms mujeres. Se refiere a que es un tipo de orga involucrando tres hombres y una mujer, en el que se introducen penes al mismo tiempo en la boca, vagina y ano de la mujer. [editar]

Orgas en la ficcin
Hay una escena de orga de alta velocidad en la adaptacin distpica al cine de la novela La naranja mecnica. La pelcula Caligula tena varias escenas de orga, no todas erticas. Tambin tiene escenas de orga la pelcula El perfume. En la sociedad futurista descrita por Aldous Huxley en su novela Un mundo feliz, las orgas cumplen con un rol ceremonial central.

Bisexualidad

Smbolo de los varones bisexuales.

Smbolo de las mujeres bisexuales.

La bisexualidad es un comportamiento y orientacin sexual que involucra atraccin fsica y/o romntica hacia personas de ambos sexos. El trmino tiene el mismo origen que los que se refieren a las otras orientaciones sexuales, homosexualidad y heterosexualidad. Dentro de la tradicin occidental, se suele dar carta de naturaleza a la bisexualidad desde la antigua Grecia pues, segn las fuentes existentes, este tipo de relaciones eran practicadas incluso por los mismos reyes o gobernadores de Grecia (uno de ellos fue Alejandro Magno). Aunque se ha observado en gran variedad de formas en todas las sociedades humanas de las que quede registro escrito, la bisexualidad slo ha sido objeto de estudio serio desde la segunda mitad del siglo XX y an hay desacuerdos sobre su prevalencia y naturaleza.
Contenido [ocultar] 1 Descripcin terica 1.1 Bisexualidad biolgica 1.2 Bisexualidad psicolgica 1.3 Bisexualidad conductual 1.4 Bisexualidad cultural 2 Prevalencia de la bisexualidad en las culturas occidentales 3 Estatus social de la bisexualidad en algunas culturas 3.1 Relacin con la nocin de gnero 3.1.1 Cultura navajo: los nadle

3.1.2 Culturas africanas: los azande 3.1.3 Filipinas: los bakla 3.1.4 Otros ejemplos 3.2 Bisexualidad e ideologas sexuales 3.2.1 Los sambia: prcticas homosexuales en rituales de iniciacin 3.2.2 Estudio de Foucault de la Grecia clsica 3.2.3 Culturas sin concepto de sexualidad: los huaorani 3.3 Bisexualidad, homosexualidad y estatus en las culturas occidentales 3.3.1 Bisexualidad como homofobia internalizada 3.3.2 Bisexualidad como trnsito identitario 3.3.3 Smbolos y autoidentificacin de bisexuales 4 Bifobia 5 Referencias 6 Vase tambin 7 Enlaces externos

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Descripcin terica
Los intentos de descripcin terica de la conducta bisexual aparecen marcados, dentro de la tradicin sexolgica occidental, por su carcter de territorio ambiguo, en el que la tensin entre homosexualidad y heterosexualidad queda anulada. En un intento de desambiguacin, se ha considerado que existen varios niveles de anlisis de los que derivan las diferentes formas de conceptualizar la bisexualidad:1 Bisexualidad biolgica Bisexualidad psicolgica Bisexualidad conductual Bisexualidad cultural Bisexualidad histrica vs contempornea Esta gradacin de niveles corresponde, adems, a una cronologa en los estudios sobre la bisexualidad. Las teoras pertenecientes a los dos primeros niveles, el biolgico y psicolgico, encuadran su desarrollo durante el siglo XIX, mientras que las de los dos siguientes, conductual y

cultural, aparecen durante el siglo XX. [editar]

Bisexualidad biolgica
En las teoras del primer nivel, la bisexualidad aparece fuertemente ligada con la sexologa mdica y con el pensamiento de Lamarck y Darwin. La finalidad de estas teoras, que operan desde el seno del evolucionismo, es describir la funcin que la bisexualidad pudiera tener en la perpetuacin de la especie humana. [editar]

Bisexualidad psicolgica
En las teoras del nivel psicolgico, la bisexualidad ha sido objeto de diversa consideracin. En la obra de Freud, la bisexualidad (como ocurriera con la homosexualidad), a menudo significaba la fijacin de un desarrollo psicolgico estancado. El trabajo del psicoanalista Heinz Kohut, en cambio, define la bisexualidad como un intento de regulacin de la autoestima del individuo para alcanzar satisfaccin teniendo relaciones ntimas con un sexo o dos. La necesidad de alcanzar satisfaccin sexual con ambos sexos debe distinguirse, en este paradigma, de algunas formas "patolgicas" de bisexualidad observadas en el historial clnico de pacientes con personalidad de lmites difusos o dbiles y autorrepresentaciones fluidas. [editar]

Bisexualidad conductual
En las teoras del nivel conductual, se centra la atencin en el estudio de las biografas de individuos que presentan conductas bisexuales. Para estas teoras, dado que la conducta sexual normalmente no suele darse con los dos sexos al mismo tiempo, el mismo individuo suele relacionarse exclusivamente con un sexo u otro durante una fase significativa del desarrollo vital. Los estudios de este nivel focalizan el inters en las razones por las que se producen estos saltos y en su significado. As, la bisexualidad se concibe como un resultado situacional o vital de la biografa de los

individuos. Esta dimensin cualitativa en el estudio de la conducta bisexual es eludida por otros estudios cuantitativos del comportamiento sexual humano, como los de Kinsey, que se limitan al recuento estadstico de experiencias o deseos homosexuales y/o heterosexuales en los individuos. [editar]

Bisexualidad cultural
Como hemos visto, las teoras de corte psicolgico y conductual centraban su atencin en el significado de la bisexualidad para los individuos; las teoras biologicistas, en la funcionalidad universal de la bisexualidad para la especie. Las teoras del cuarto y ms reciente nivel, el cultural, consideran que la dimensin fundamental para conceptualizar el comportamiento sexual se halla en el seno de las distintas culturas. As, se presta atencin a las ideas culturales referidas a las relaciones sexuales o a las ideologas dominantes en una cultura respecto de lo que se considera adecuado, saludable, moralmente aceptable o reprobable en el seno de una sociedad concreta en un momento determinado de su historia. Enmarcadas en el seno del constructivismo social, las teoras culturales niegan la validez cientfica de categoras universales como la normalidad, la naturalidad o salubridad de unas u otras conductas sexuales. Estas teoras son ajenas a consideraciones biologicistas de la sexualidad, pues consideran que son las culturas, y no la biologa, las que determinan histricamente la objetivizacin conceptual y el significado de los comportamientos, roles e identidades sexuales. Por ello, las teoras culturales niegan que exista una nica conceptualizacin de la bisexualidad, sino que esta presenta distintos estatus y naturalezas dependiendo del entorno cultural que se estudie. Desde esta perspectiva, se dan culturas, como la huaorani,2 en la que no slo no existen la homosexualidad, heterosexualidad o bisexualidad como conceptos objetivos o identidades sexuales ms o menos definidas, sino que el propio concepto de sexualidad aparece difuminado o es inexistente. Sin embargo, entre los huaoranes se observan

prcticas que, desde otras culturas, se entenderan como sexuales, y se caracterizaran como hetero u homosexuales. Por todo ello, la determinacin del significado de la bisexualidad depende de la realizacin de estudios transculturales que, evitando el etnocentrismo, den una visin ms amplia y veraz del asunto.

Voyeurismo
El voyeurismo es una conducta, que puede llegar a ser parafilica, caracterizada por la contemplacin de personas desnudas o realizando algn tipo de actividad sexual con el objetivo de conseguir una excitacin sexual (delectacin voyeurista). La actividad del voyeurista no implica ninguna actividad sexual posterior.1
Contenido
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1 Etimolog a 2 Prctica 3 Penalizac in 4 En el cine 5 Referenci as 6 Vase tambin

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Etimologa
La palabra voyeur deriva del verbo voir (ver) con el sufijo -eur del idioma francs. Una traduccin literal podra ser mirn u observador, con la connotacin peyorativa del caso.

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Prctica
Las prcticas voyeuristas pueden variar, pero su caracterstica principal es la de que el voyeur, tambin llamado mirn o brechero, no interacta directamente con el sujeto observado, quien permanece casi siempre ajeno a dicha observacin. El voyeur suele observar la situacin desde lejos, bien mirando por una cerradura, por un resquicio, o utilizando medios tcnicos como un espejo, una cmara, etc. La masturbacin acompaa, a menudo, al acto voyeurista. El riesgo de ser descubierto acta, a menudo, como un potenciador de la excitacin. A la tendencia voyeurista se le asocia frecuentemente la tendencia exhibicionista, esto es, disfrutar mostrndose, ms o menos abiertamente, semidesnudo o completamente desnudo. Ambas conductas poseen un fuerte componente compulsivo, irrefrenable, mostrando los sujetos aumento de su tasa cardaca y sudoracin ante la aparicin de estmulos relacionados con dichas actividades. Estos efectos fsicos desaparecen tras la realizacin del acto voyeurista. El voyeurismo se da, en mayor medida, en hombres, mayoritariamente heterosexuales, ya que es el hombre el que depende ms del sentido de la vista para alcanzar la excitacin sexual. Es necesario, por lo tanto, distinguir entre voyeurismo y actividad sexual normal, en la que tambin se produce una excitacin al contemplar la desnudez. La diferencia estriba no slo en el consentimiento o conocimiento de la persona observada que, en el caso del voyeurista, rara vez existe, mientras que en la actividad sexual normal se sobreentiende que s, formando en este ltimo caso parte de la totalidad de la actividad, no siendo en s misma la totalidad (la parte por el todo), sino tambin en la exclusividad de la observacin como conducta sexual, carente de interaccin fsica interpersonal. El DSM-III-R establece asimismo una diferencia entre voyeurismo y contemplacin de pornografa. El diagnstico diferencial se basa igualmente en el conocimiento del hecho de ser observado por la persona objeto de la conducta. Algunos autores, como Langevin y Lang

1987, consideran la pornografa como un acto voyeurista, siempre que este acto constituya la fuente primordial de excitacin sexual de un sujeto, o una conducta recurrente.2 En lo que respecta a los rasgos de personalidad del voyeurista, estos sujetos suelen ser tmidos durante la adolescencia y con cierta dificultad para iniciar o mantener relaciones de pareja. No son sujetos especialmente propensos a poseer rasgos especialmente patolgicos. El candaulisme es un comportamiento consistente en que el mirn deriva placer al observar a su pareja mientras mantiene relaciones sexuales con otra persona. Para el gusto voyeurista se han creado los llamados peep shows, que son actuaciones que se realizan en vivo en los sex shops o que se observan en la red Internet por medio de una Web cam. Estos shows suelen mostrar a mujeres que fingen no saber que son observadas durante el acto de desnudarse o mientras se masturban. Por extensin, el trmino se utiliza tambin en un amplio contexto: por ejemplo, se habla del voyeurismo del telespectador frente a unas imgenes o acontecimientos relacionados con las personas y su intimidad o su desnudo. La palabra voyeurista o mirn se puede definir asimismo como alguien que disfruta siendo testigo de situaciones de sufrimiento o desgracia de otras personas (schadenfreude). [editar]

Penalizacin
En algunas culturas el voyeurismo se considera una perversin y varios pases lo han clasificado como un delito sexual. El Reino Unido agreg esta ofensa al Sexual Offences Act of 2003, criminalizando el acto de espiar a alguien sin su consentimiento. Canad promulg una ley similar a finales de 2005, declarando al voyeurismo un delito sexual. EE. UU. tambin penaliza esta prctica y en nueve estados del pas hay leyes que castigan especficamente el video voyeurismo, lo cual implica filmar a alguien sin su consentimiento mientras se encuentra en situaciones privadas.

Zoofilia

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Puedes aadirlas as o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando

Pastor penetrando a una cabra. Litografa de Paul Avril.

Para la polinizacin realizada por animales, vase zoofilia (botnica). La zoofilia (del griego zoon, "animal", y philia, "afinidad") o bestialismo es una parafilia que consiste en la atraccin sexual de un humano hacia otro animal distinto de su especie. Las personas que sienten esta afinidad o atraccin sexual son conocidas como zofilos o zooflicos. Para mayor claridad, en este artculo se utilizar el trmino zoofilia para la atraccin sexual, y el trmino bestialismo para el acto sexual. Las dos tendencias son independientes: no todos los actos sexuales con animales implican a zofilos, ni todos los zofilos practican el sexo con animales. La zoofilia es considerada en muchas ocasiones como antinatural, y el acto sexual con otros animales como un abuso de stos o como un "crimen contra la naturaleza". Algunas personas, por ejemplo el filsofo y autor Peter Singer (involucrado en movimientos por los derechos de los animales), defienden que esto no es as. Aunque la investigacin de la zoofilia se muestra optimista y apoya a los zofilos en su mayor parte, la cultura general se muestra hostil al concepto de la sexualidad animalhumana. La actividad o el deseo sexual zofilo no es considerado como patologa por el DSM-IV (TR) (cuarto manual diagnstico y estadstico de la American Psychiatric Association, asociacin estadounidense de psiquiatra), a no ser que vaya acompaado de angustia o que interfiera en el funcionamiento normal de la persona en cuestin. Crticos alegan que dichos comentarios en el DSM-IV no dicen nada sobre la salud mental y fsica del animal que tome parte en actos sexuales con

personas; sin embargo, defensores de este tratado sostienen que la relacin entre un humano y otro animal puede ir ms all del mero acto sexual, que los animales son capaces de formar una relacin amorosa duradera con otro animal o con un humano, y que tal relacin no es funcionalmente diferente de ninguna otra relacin sexual o amorosa.

Leda y el Cisne, una copia del siglo XVI de un cuadro desaparecido de Miguel ngel de 1530 (Galera Nacional de Londres).

Contenido [ocultar] 1 Terminologa 2 Frecuencia de tendencias zooflicas 3 Estatus legal 4 Zooflicos 4.1 La zoofilia como forma de vida 4.2 La zoofilia no bestialista 4.3 Los zofilos en relacin a otros grupos 5 Perspectivas de la zoofilia 5.1 Perspectivas psicolgicas y de investigacin 5.2 Perspectivas religiosas 5.3 Perspectivas de los estudios del comportamiento animal 6 Referencias en la cultura 7 Enlaces externos

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Terminologa
El trmino "zoofilia" fue introducido por primera vez en el estudio de la

sexualidad por Krafft-Ebing (1894). Los trminos zoosexualidad y zoosexual se utilizan desde 1980 aproximadamente, en correlacin con las orientaciones sexuales homosexualidad y heterosexualidad. Personas con una fuerte afinidad por los animales, pero sin un inters sexual por ellos, pueden ser consideradas como zofilos sin deseo sexual, aunque en muchos casos puede que no estn de acuerdo en ser llamados as. El ambiguo trmino sodoma ha sido empleado en algunas ocasiones en un contexto legal para referirse a actos bestialistas. En pornografa, aquel material con prcticas sexuales entre humanos y animales lleva el nombre de zoofilia o bestialismo, nombre extrado de dichas tendencias. Entre la comunidad zofila, el trmino "bestialismo" ha adquirido una connotacin negativa, dando a entender un mero afn egosta de satisfacer sus propios deseos sexuales, sin mostrar ningn inters o preocupacin por el consentimiento, bienestar y placer del animal. Esto ha llevado a algunos zofilos a querer distinguir entre la zoofilia (una relacin en donde existe amor) y el simple acto sexual o bestialismo. Otros se definen a s mismos como zofilos y como bestialistas. [editar]

Frecuencia de tendencias zooflicas


No se sabe con exactitud la frecuencia con la que ocurren sentimientos de atraccin sexual hacia animales; primero, debido a que sentimientos de este tipo, sin un comportamiento externo, no pueden ser registrados con facilidad; segundo, a causa de la imprecisa diferencia entre un comportamiento zofilo y uno de cario corriente hacia la mascota; y tercero, a consecuencia tambin de la contencin por parte de muchas personas de ligeros sentimientos zofilos. Por ello, la mayora de las investigaciones se centran ms en las caractersticas propias de la zoofilia, y no en cuantificar los casos en los que ocurre. Encuestas cientficas y otras informales estiman que un 1-2% o incluso hasta un 8-10% de la poblacin sexualmente activa ha tenido alguna experiencia sexual destacable con un animal alguna vez en su vida. Un mayor nmero de personas (entre un 10% y un 30%, dependiendo de la

zona) han tenido alguna fantasa sexual o experiencia corta de este tipo. El porcentaje sube hasta un 50% al preguntar a jvenes de zonas rurales cercanos a granjas. Sin embargo, estas cifras son dudosas. Como ancdota, My Secret Garden (1973), libro de sexualidad femenina de la autora Nancy Friday, contiene la contribucin de unas 180 mujeres; de stas, un 10% afirmaron tener un serio inters o una participacin activa en la zoofilia. Gente que no desea tener experiencias bestialistas en la vida real a veces tienen fantasas sexuales sobre actos de este tipo, por simple curiosidad o imaginacin. Las tendencias zofilas latentes pueden ser comunes; un frecuente inters y excitacin sexual en ver a animales copulando es una prueba de ello segn Massen (1994). [editar]

Estatus legal
Europa y Jpiter transformado en toro.

Los actos de bestialismo son considerados ilegales en muchas legislaciones, mientras que en otras no se hace referencia directa al bestialismo (nicamente se remarca como delito el abuso de animales). En muchos pases las leyes no estipulan si las relaciones sexuales con animales son implcitamente abusivas o un maltrato. Ello provoca que el bestialismo no est claramente contemplado en sus legislaciones. Casi la mitad de los Estados Unidos condenan explcitamente el acto sexual con animales (a veces bajo el nombre de "sodoma"). Seis estados adoptaron recientemente una nueva legislacin en contra: Oregon, Maine, Iowa, Illinois, Indiana y Missouri. Una equivocacin que floreci en muchos estados fue la creencia de que al rechazar las cortes leyes que prohiban la "sodoma" (generalmente en el contexto de homosexualidad masculina), el bestialismo no volvera a ser ilegal. Sin embargo, la conviccin de un hombre en Florida demostr que, incluso en estados sin leyes especficas en contra del bestialismo, se puede recurrir a estatutos en contra del maltrato de animales para condenarla (vase el caso de Randol Mitchell). En Australia las leyes de abuso general a animales estn incluidas en

la legislacin nacional, a excepcin del territorio perteneciente a la capital de Australia y al de la baha de Jervis, donde el sexo con animales est especificado como ilegal. En Alemania, el sexo con animales no es ilegal explcitamente. Sin embargo, el material pornogrfico que lo contenga, s 184a StGB. La Repblica Federal de Alemania tena una ley que lo prohiba, pero fue suprimida en 1969 (Paragraph 175). La Alemania oriental, antes de la reunificacin de las dos Alemanias, no posea ninguna ley en contra del bestialismo; de todas formas, la pornografa bestialista estaba restringida fuertemente. Hubo leyes a favor de la proteccin de animales ("Tierschutzgesetz"). En el Reino Unido la seccin 69 del Acta de Ofensas Sexuales de 2003 prohbe el bestialismo, reduciendo la sentencia a un mximo de 2 aos en prisin por penetracin del pene humano en animales y viceversa. En Canad el bestialismo est prohibido (la seccin 160 de su legislacin lo prohbe; ntese que no concreta ms, por tanto el tema no queda del todo claro). En algunos pases han existido durante la historia leyes prohibiendo a humanos varones vivir con animales hembra. Por ejemplo, en Per una antigua ley prohiba tener llamas a solteros varones. En los Pases Bajos, en el ao 2004, peridicos del pas informaron acerca de la preocupacin de un legislador de que un hombre que haba sido pillado fornicando con el caballo de un vecino no pudiera ser perseguido por no haber ninguna ley que prohibiera esto. El caballo no present ningn dao visible. En Espaa no hay ninguna ley que prohba explcitamente las prcticas sexuales con animales, ni casos jurdicos registrados en los que se condenen. S hay, no obstante, leyes poco elaboradas en contra del maltrato animal. [editar]

Zooflicos
Muchacha con un ciervo. Pintura de Franz von Bayros.

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La zoofilia como forma de vida


En contraposicin con aquellos que slo buscan pornografa o sienten curiosidad por la zoofilia, estn aquellos que la consideran una forma de vida u orientacin sexual. La edad en la que ocurre esto segn estadsticas es generalmente a los 9-11 aos, durante la pubertad. Aquellos que despiertan un gran inters por la zoofilia a edades menos tempranas normalmente se remiten tambin a la pubertad o antes. Los zofilos tienden a ver menos diferencias entre los animales y los humanos que el resto de la gente, e incluso en muchas ocasiones ven en los animales algunas virtudes de las cuales los humanos carecen (por ejemplo, honestidad). Tienden a pensar que la sociedad humana no comprende la zoofilia y que est mal informada sobre ella. Aunque algunos se sienten culpables por sentir atraccin sexual hacia los animales, otros no se ven influenciados en su vida privada por morales ajenas. La mayor dificultad que encuentran muchos zofilos es la incapacidad de poder hablar libremente con amigos, familiares o conocidos sobre sus relaciones con animales, y el miedo a ser rechazados, agredidos, o a que hagan dao a sus compaeros sentimentales si se llegara a saber su condicin. Otros problemas comunes son extrema soledad (por la imposibilidad de dar a conocer su condicin o por creer que son los nicos), y las repetidas muertes de los animales a quienes consideran compaeros del alma (debido a que la mayora de los animales tienen un periodo de vida menor que el de un humano, y a que no pueden expresar sus sentimientos de prdida con nadie). Los zooflicos no citan a creencias religiosas como mayor preocupacin, quiz porque, aunque muchas religiones condenan la zoofilia, sta no es un tema del que se hable con frecuencia. Las relaciones sexuales zofilas varan segn la persona o el momento, y pueden estar basadas en relaciones similares a las parejas entre humanos (en particular, parejas mongamas), en relaciones amorosas entre animales (ambos participantes hacen sus elecciones en cuanto a pareja sexual se refiere, y el humano permanece como protector), y en variaciones de las mismas. Los zofilos pueden tener o no tener pareja humana o familia. Algunos

zofilos sienten atraccin hacia los animales como segunda opcin, despus de la atraccin hacia humanos. Otros zofilos sienten lo contrario. En algunos casos la familia y los amigos son conscientes de las relaciones que mantiene un zofilo; en otros casos, no. Esto puede llevar a sentimientos de culpa (es decir, el zofilo no consigue decidir a cul de sus mltiples relaciones ser fiel) o celos entre los amantes humanos. A veces los zofilos inician relaciones humanas para evitar sospechas sobre su orientacin, o a causa de querer cumplir expectativas ms tradicionales. Otros eligen formar relaciones menos serias con otras personas (como compaeros de piso o relaciones con otros zofilos) o vivir solos. [editar]

La zoofilia no bestialista
Aunque el trmino zoofilia se asocia regularmente con el inters sexual por los animales, ste no implica deseo sexual en todos los casos[cita requerida]. En psicologa y sociologa en ocasiones se utiliza la palabra "zoofilia" en un sentido no sexual[cita requerida]. Varias otras definiciones del trmino aparte de la dicha anteriormente son: "Afinidad o afeccin por los animales."[cita requerida] "Atraccin ertica hacia los animales o contacto sexual con stos." "Atraccin hacia los animales o afinidad por stos." "Fijacin ertica en los animales que puede llevar a la excitacin sexual por el contacto real o imaginario con stos." La caracterstica comn de los diferentes casos y definiciones de la zoofilia es alguna forma de enlace afectivo fuera de lo comn con los animales; emocional, sexual o ambas cosas[cita requerida]. La zoofilia no bestialista o amor (no sexual) por los animales es normalmente tolerada y aceptada por la sociedad. Son ejemplos de zoofilia no bestialista la pgina w3.in-memory-of-pets.com (en ingls) y otras parecidas. [editar]

Los zofilos en relacin a otros grupos


A los zofilos muchas veces se les confunde con los "furries" en sociedades donde dicha subcultura existe. Los furries son gente con un inters por el arte antropomrfico animal. Sera falso afirmar que todos los furries sienten deseo sexual por los animales. Muchos furries

aprecian la compaa de animales y gustan de poseer arte ertico animal-antropomrfico. Sin embargo, la mayora no desean extender su inters por los animales hacia el campo de la sexualidad. Existe, no obstante, un reducido grupo de furries que tambin se consideran zofilos, que se estima en un 5% del total[cita requerida] (porcentaje similar al de la poblacin zofila entre el resto de la gente). Formas de fetichismo, tales como llevar disfraces de animales u otras tendencias, no suelen tener relacin directa con la zoofilia. La zoofilia no est relacionada con la caracterizacin animal de juegos y fantasas sexuales, donde una persona toma el rol de perro, caballo u otro animal mientras el compaero acta de jinete, entrenador, criador o montador. Estas actividades son juegos de rol sexuales y no tienen conexin implcita ni estn asociados con la zoofilia. En vez de con la zoofilia, normalmente se asocian con prcticas sexuales de dominacin y sumisin, como en el sadomasoquismo. La actividad bestialista no pertenece a este grupo de actividades, normalmente sera considerada como actividad extremadamente extravagante en caso de que los participantes de este tipo de prcticas sumisivas llegaran a ponerla en prctica. [editar]

Perspectivas de la zoofilia
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Perspectivas psicolgicas y de investigacin


El DSM-III-R (APA, 1987) afirmaba que el contacto sexual con animales casi nunca es un problema en s mismo (Cerrone, 1991), y por esa razn este tratado (y tambin el que habra de venir a continuacin, el DSM-IV; APA, 1994) lo sita bajo la clasificacin de "parafilia no especificada". Los primeros estudios detallados que incluan la zoofilia datan de 1910, mientras que los primeros en tener la zoofilia como tema principal son de alrededor de 1960. Todos los estudios significativos sobre el tema, desde Masters (1962) hasta Wienberg (2003), tienen unos principios y unas conclusiones comunes: El aspecto principal a estudiar son los sentimientos, las relaciones y las causas de todo ello, no nicamente el acto sexual aislado o el

deseo impulsivo. (Masters, Miletski, Beetz) La mayora de los zofilos tienen relaciones humanas. (Masters, Beezt) La sociedad en general est mal informada sobre la zoofilia. (Masters, Miletski, Weinberg, Beetz) Los sentimientos y el cario de los zofilos por los animales pueden ser autnticos y, dentro de las capacidades del animal, recprocos. (Masters, Miletski, Weinberg, Beetz) Al contrario de lo que piensa la gente, hay un cierto inters por la zoofilia "latente" en la sociedad, en forma de fantasas, cpula entre mascotas, o de forma real y consciente. (Nancy Friday, Massen, Masters) La zoofilia y el zoosadismo no son lo mismo y estn diferenciados claramente en cada uno de los estudios. Masters (1962), Miletski (1999) y Weinberg (2003) afirman que se est haciendo un dao social significativo al pensar que la zoofilia implica zoosadismo: "Esto destruye la vida de muchos ciudadanos." En ocasiones se han hecho estudios relacionados con la cantidad de bestialismo o zoosadismo existente entre criminales y gente con problemas psicolgicos graves. Estos estudios no son profesionalmente aceptados como vlidos en la investigacin de la zoofilia, ya que sus resultados estn condicionados por la preseleccin de personas a quienes se entrevista. Esta forma de enfocar el tema, usada en estudios antiguos con la intencin de demostrar que la zoofilia es una patologa, se considera no representativa y desacreditada. Un ejemplo de estas estadsticas incriminatorias es el comentario de PETA [1], sacado de un estudio independiente [2]: "El 96% de las personas que practican el acto sexual con animales cometen a continuacin crmenes contra humanos". Lo que no dice PETA es que en el mismo estudio se afirma lo siguiente: "Es difcil decir qu actitud es normal en un estudio donde los 381 participantes involucrados son delincuentes juveniles... Es posible que entre otras poblaciones... las actividades sexuales con animales sean hechas por amor, necesidad de consuelo u otras causas. En otras poblaciones, puede que no haya ninguna relacin entre las prcticas bestialistas y los crmenes contra humanos."

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Perspectivas religiosas
La mayora de las religiones organizadas critican negativamente o condenan la zoofilia y el bestialismo, con algunas excepciones. Telogos judos y cristianos citan los versculos 18:23 ("Y no debes acostarte con bestias, hacindote inmundo por ello, y tampoco mujer alguna debe acostarse con bestias; es perversin") y 20:1516 ("Cualquiera que tenga cpula con bestia alguna, debe ser matado; y mataris tambin a la bestia. Y cuando una mujer se acerque y tenga cpula con cualquier bestia, ambos deben ser matados; su sangre estar sobre ellos") del Levtico para denunciar el bestialismo. Algunos telogos (en especial cristianos) extienden estos fragmentos, de forma que los pensamientos lujuriosos sobre animales tambin son pecado. Por otra parte, muchos cristianos y judos no ortodoxos creen que las leyes del Levtico son exageradas o irrelevantes. Algunos zooflicos defienden que estos versculos especifican que la postura sexual del misionero con animales est prohibida, mientras que las otras no lo estn. El Islam tiene diferentes posturas frente al bestialismo. Esto se debe a que ello no se menciona en el Corn, o a que el sexo y la sexualidad se trataban menos como tab en la sociedad musulmana que en la cristiana. Algunos musulmanes afirman que el sexo con animales es detestable; otros, que a pesar de ser condenable, se ha de tratar con cierta indulgencia, como el lesbianismo o la masturbacin (Bouhdiba: La Sexualidad en el Islam, Captulo 4). El libro Tahrirolvasyleh, en el que Ayatol Ruhollah Jomeini aprueba el sexo con animales bajo unas ciertas condiciones. Hay diversas referencias en las escrituras hindes de figuras religiosas teniendo relaciones sexuales con animales (por ejemplo, el dios Brahm copulando con un oso, o un sabio semihumano nacido de una madre cierva). En el arte vdico tambin hay evidencias de bestialismo (la religin que la civilizacin vdica ejerca es la precursora del hinduismo) y de figuras de personas practicando sexo con animales entre las miles de esculturas que describen

"eventos de la vida" en el exterior del templo de Khajuraho. La doctrina hind ortodoxa defiende que el sexo debera ser restringido a permitirlo nicamente en parejas casadas, prohibiendo el bestialismo. Practicar el zoosexo con vacas sagradas se castiga ms fuertemente que el zoosexo con otros animales. El budismo trata las conductas sexuales segn si stas hacen dao a uno mismo o a otros. Los consejos o amonestaciones en contra de una mala conducta prohben actos bestialistas, as como la pederastia, el adulterio, la violacin o la prostitucin. Algunas conductas sexuales, incluyendo aquellas con animales, estn explcitamente prohibidas para los monjes y monjas budistas. [editar]

Perspectivas de los estudios del comportamiento animal


La creencia extendida de que los animales son universalmente heterosexuales y de que slo se interesan en su propia especie es cientficamente imprecisa. Etlogos tales como Desmond Morris, as como estudios formales, han documentado consistentemente comportamientos homosexuales en cientos de especies animales, aparentemente pudiendo elegir el sexo del compaero o en presencia del sexo opuesto. Tambin hay pruebas de parejas animales homosexuales, crianza por parte de padres homosexuales, y comportamiento sexual interespecie. Peter Singer describe el siguiente incidente atestiguado por Birut Galdikas (notable etloga, considerada por muchos como la mayor autoridad en el estudio de los primates): "Mientras andaba por el campamento con Galdika, un gran orangutn macho embisti a una auxiliar suya, siendo las intenciones del orangutn claras (tena el pene erecto). Luchar contra el fuerte animal no era una opcin, y por tanto Galdika dijo a la mujer que se calmara, que el orangutn no le hara dao. Para mayor calma, le dijo que los orangutanes tienen un pene muy pequeo. Mientras esto pasaba, el orangutn perdi el inters antes de penetrar a la persona. Aquello que ms me sorprendi de este suceso fue que a ojos de alguien que ha vivido gran parte de su vida junto a orangutanes, que uno de ellos te vea como objeto de deseo sexual no es sorprendente ni horroroso. La

aparente violencia con la que el orantugn se abalanz fue, para Galdika, inquietante; pero el hecho de que fuera el orangutn quien iniciara el acto, no." [3] Para ms informacin, provisionalmente redirjase al artculo de la Wikipedia en ingls sobre la sexualidad animal [4].

Sadismo

Se ha sugerido que este artculo o seccin sea fusionado con Sadomasoq discusin al respecto). Es una parafilia consistente en causar dolor a la persona que se posee. Es una forma de obtener excitacin y placer sexual, causando dolor o humillacin a una pareja. Por lo general suele encontrarse junto al masoquismo, aunque siempre hay una predominante, conocindose como sadomasoquismo. El trmino deriva del Marqus de Sade, escritor de nacionalidad francesa, y de Leopold von Sacher-Masoch, escritor de nacionalidad austraca especializado en el tema.

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Sadomasoquismo

Demostracin de azotamiento en la Folsom Street Fair, 2004.

Sadomasoquismo es un acrnimo de los trminos sadismo y masoquismo. El trmino deriva del Marqus de Sade, escritor de nacionalidad francesa, y de Leopold von Sacher-Masoch, escritor de nacionalidad austraca especializado en el tema. El sadismo es la obtencin de placer al realizar actos de crueldad o dominio. Este disfrute puede ser de naturaleza sexual y consensuada, en cuyo caso se considera una de las parafilias que se engloban bajo el acrnimo BDSM. En caso contrario, puede ser indicativo de trastorno mental o el resultado de emociones humanas como el odio, la venganza e incluso ciertas concepciones de la justicia. Estamos, pues, ante una polisemia con matices de significado netamente diferenciados. El trmino sadismo deriva del Marqus de Sade, escritor y filsofo francs autor de numerosas obras donde el sadismo sexual ocupa un papel de gran importancia. Su antnimo y complemento potencial es el masoquismo. El masoquismo es la obtencin de placer al ser vctima de actos de crueldad o dominio. Este disfrute tambin puede ser sexual o asexual. La caracterstica fundamental del masoquismo que lo distingue de otros

tipos de sumisin es la algolagnia, esto es, la satisfaccin obtenida sufriendo dolor fsico en distintos grados.
Contenido 1 Sadismo 2 Masoquismo 3 Switchs 4 Evolucin de las percepciones sobre sadismo y masoquismo 4.1 Pervertidos 4.2 Psicpatas 4.3 El psicoanlisis 4.4 Sadismo y masoquismo eliminados del Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales 4.5 Ni pervertidos ni psicpatas: la normalizacin 5 Demografa del sadomasoquismo 6 Referencias 7 Bibliografa 8 Vase tambin

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Sadismo
El sadismo es una caracterstica de la naturaleza humana, difcil de identificar en otras especies, ampliamente documentada desde los orgenes de la especie mediante hallazgos antropolgicos y obras histricas. Los actos de crueldad elaborada, excesiva o gratuita contra animales, personas y colectivos constituyen una constante en el desarrollo de la humanidad, frecuentemente justificados como exigencias de mantenimiento de la disciplina, del orden familiar, del orden social, del orden divino, de necesidades de sometimiento, ejemplarizacin o retribucin, y consecuencia de los actos de guerra. Muchas sociedades han llegado a transformar algunos de estos actos de crueldad en festejos colectivos, como es el caso del circo romano o la tortura y ejecucin pblicas de los condenados. La realizacin de algunos de estos actos de crueldad constituye mandato divino en la mayora de las religiones, si bien en algunas ocasiones estas mismas religiones actuaban de limitadores de los mismos. Por lo comn, tales actos de crueldad se han considerado malignos

cuando se realizan por razones exclusivamente personales y privadas, al margen de estos mecanismos de socializacin o sacralizacin. Por ello, resulta complejo separar la crueldad y el sadismo de sus justificaciones sociales en tiempos anteriores a la Edad Moderna, y slo nos han llegado noticias de sdicos histricos cuando el uso privado o el nivel y grado de elaboracin de la crueldad llamaron la atencin de sus coetneos. Este es el caso de personajes como Calgula, Tiberio, Gilles de Rais, Vlad Tepes, Murad IV, Isabel Bthory o Catalina la Grande. En general, la crueldad es indistinguible del ejercicio del poder familiar o social hasta la llegada del humanismo renacentista y la plasmacin final de la singularidad individual en las declaraciones de derechos de la Edad Moderna; por tanto, resulta imposible hasta este momento diferenciar claramente el disfrute personal de la crueldad de los ejercicios de crueldad colectiva. Y quienes comenzaron a hacerlo, fueron rpidamente caracterizados como pervertidos o psicpatas. [editar]

Masoquismo
La observacin histrica y antropolgica del masoquismo resulta an ms oscura. En el periodo premoderno, el masoquismo qued enmascarado por el hecho de que el comportamiento ptimo de todo sbdito a diferencia del ciudadano es anlogo al de un esclavo masoquista: reconocimiento de la autoridad y de la sujecin a la misma, obediencia sin paliativos, aceptacin activa del orden impuesto y de los mtodos de castigo utilizados para mantenerlo, cooperacin en los mecanismos represivos, etc. Tal comportamiento fue reforzado especialmente en las mujeres durante todo el periodo patriarcal. Adicionalmente, en tiempos de gran crueldad y brutalidad, no resultaba difcil provocar situaciones que se resolvieran mediante la aplicacin de control y dolor fcilmente predecibles en intensidad y alcance por el contexto cultural. Este enmascaramiento dificulta enormemente la identificacin de masoquistas conocidos en la historia y obliga a deducir su existencia de sus acciones, lo que siempre resulta discutible. Este sera el caso de algunos mrtires y tambin de ciertos lderes, que buscaron activamente su propia destruccin aunque las circunstancias no lo exigieran.

Asimismo se trasluce en algunos personajes literarios, como el caballero Lancelot de las leyendas artricas. En todo caso, el masoquismo es igualmente una caracterstica de la naturaleza humana que no se halla en otras especies. Son incontables las personas que buscan y mantienen situaciones en las que resultarn daadas, humilladas, castigadas e incluso torturadas o destruidas. Hay quien afirma que las sociedades organizadas seran imposibles sin estos rasgos masoquistas en una mayora de la poblacin. El masoquismo parece hallar su satisfaccin en: Las sensaciones de orden, control y predecibilidad de los acontecimientos, contra los impulsos propios y ajenos de naturaleza catica. El abandono temporal o permanente de las propias responsabilidades, sobre todo cuando stas resultan muy agobiantes, retornando a un estado "infantil" ms libre dentro de su dependencia de otros. Ocasionalmente, reproduccin y liberacin de experiencias infantiles traumticas, lo que refuerza el elemento anterior. El alivio de las sensaciones de culpa a travs del castigo, que refuerza los dos elementos anteriores, en caso de darse. El efecto enteognico y ansioltico de las endorfinas, potentes opiceos naturales segregados por el cerebro como respuesta al dolor y el miedo, as como de otros mecanismos analgsicos endgenos. Los factores de intensa excitacin sexual vinculados a estas actividades. En algunos casos, la reivindicacin del propio ser desde un papel de vctima sacrificada o dispuesta. Cuando el masoquismo busca la propia destruccin, rechazo o abandono, suele considerarse un indicio de patologa mental o de tendencias suicidas. En cambio, cuando busca la propia realizacin a manos de una persona con la que se mantiene un vnculo emocional, constituye una manifestacin de la afectividad del tipo del BDSM. La investigacin cientfica ha revelado que podra existir un tipo particular de masoquistas por razones exclusivamente fisiolgicas, debido a un error de transcripcin del gen SCN9A, que codifica el canal de in sodio Nav1.7 utilizado por el organismo para el control del dolor. Estos

masoquistas tendran inters nicamente en la experiencia del dolor (algolagnia), sin los factores psicolgicos, aunque se cree que su propio desarrollo personal les conduce a distintas manifestaciones del sadomasoquismo. Uno de los masoquistas ms conocidos de la historia fue el militar, aventurero y arquelogo ingls Lawrence de Arabia. [editar]

Switchs
Una caracterstica que diferencia a sdicos y masoquistas del conjunto de la comunidad BDSM es su propensin ms frecuente a intercambiar los roles ("switch" o "conmutador"), lo que ya observ Krafft-Ebing en un buen nmero de sus famosos casos. Freud profundiz en ese concepto, afirmando que el masoquismo masculino no es sino una transformacin del sadismo. Se observa, de la experiencia, que un elevado porcentaje de personas dispuestas a tomar parte en prcticas sadomasoquistas de alto nivel pueden hacerlo desde cualquiera de los dos papeles, lo que resulta menos frecuente en las personas interesadas primordialmente en las relaciones de dominacin/sumisin sin un intenso componente sadomasoquista. Se ha documentado que los sdicos patolgicos, en entornos psiquitricos y penitenciarios, son extremadamente proclives a adoptar roles masoquistas e incluso buscarlos activamente. Seran, pues, "sdico-masoquistas" que slo llaman la atencin de la sociedad y las autoridades por sus actividades sdicas, pero en quienes las masoquistas estn igualmente presentes. [editar]

Evolucin de las percepciones sobre sadismo y masoquismo


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Pervertidos
La prctica de actos sadomasoquistas consensuados individuales o grupales aparece espordicamente en la historia desde la Antigedad.

Ya en el Siglo IX a. C. existen referencias de flagelaciones en el culto a la diosa Artemisa (Arthemis Orthia). La Tomba della Fustigazione (periodo etrusco, siglo VI a. C.) contiene la pintura de dos hombres azotando a una mujer en un contexto inequvocamente sexual. El conocido Kama Sutra (India, siglo IV a. C.) describe varias formas de relaciones sadomasoquistas, y diversos poetas romanos como Juvenal o Petronio hablan de personas atadas y azotadas por razones erticas. Las orgas de los cultos mistricos extendidos por el Mediterrneo oriental desde el Neoltico incorporaban sangrientos rituales netamente sdicos y masoquistas. Sin embargo, el surgimiento del sadomasoquismo como actividad sexual diferenciada se manifiesta con los avances propios de la Edad Moderna mencionados anteriormente. El ser humano, convertido en individuo y ciudadano, da rienda suelta a sus pasiones privadas en un contexto igualmente privado. La novela Fanny Hill, de 1740, describe claramente una escena de flagelacin sexual. En 1769 hay ya numerosos informes de prostbulos especializados en prcticas sadomasoquistas de todo tipo. Por la misma poca, el Marqus de Sade comenzaba a meterse en los problemas poltico-sexuales que le costaran muchos aos de prisin. Donatien Alphonse Franois de Sade, conocido mejor como el Marqus de Sade (1740-1814), fue un personaje aristcrata convertido en revolucionario, filsofo, poltico, escritor, pensador y practicante del sadomasoquismo. Estuvo preso un total de 32 aos por diversos motivos y muri en el manicomio de Charenton. Resulta complejo determinar si se trataba de un liberal extremo o de uno de los primeros anarquistas; en todo caso, fue un materialista ateo partidario de la utopa. En 1785, estando preso en la Bastilla, escribi Los 120 das de Sodoma, donde un asesino sdico acaba atrozmente con la vida de 46 adolescentes mientras escucha los relatos de varias prostitutas. Este libro no fue publicado hasta 1905, con lo que permaneci desconocido en su poca. Sin embargo, en 1787, estando an preso, redact Justine o los infortunios de la virtud, que se considera el primer libro sadomasoquista de todos los tiempos. Relata la vida de una infortunada hurfana entre los 12 y los 26 aos, sometida a todo tipo de perversiones, tormentos y abusos. No se trata de una obra meramente ertica: presenta un fuerte

contenido poltico-moral, reforzado mediante una inversin radical de la justicia potica de todos sus antecesores, donde la virtuosa Justine es castigada por todos los grupos sociales y condenada a una existencia misrrima e impotente; mientras que su hermana Juliette, ms lasciva y corrupta, triunfa y asciende rpidamente en la escala social, lo que le permite hacer el bien como Madame de Lorsagne. En 1795, su Filosofa en el tocador transformara la sexualidad sadomasoquista en un arma de liberacin poltica, y viceversa. Otras obras destacadas del Marqus de Sade son Juliette o el vicio recompensado (1797), que abunda en la personalidad de la hermana de Justine; Aline y Valcour; Los crmenes del amor, y muchas ms, algunas de las cuales fueron destruidas por sus familiares con posterioridad. Sade, conocido como el Divino Marqus, se convirti en un personaje controvertido e inmensamente popular. Sus libros se tradujeron a numerosos idiomas y fueron ledos por millones de personas, hasta la actualidad. No obstante, muchos practicantes contemporneos del BDSM encuentran estas obras tremendamente incmodas, pues apenas hay consenso en sus relatos. Las vctimas son sometidas por la fuerza, raptadas contra su voluntad, violadas, torturadas y frecuentemente asesinadas; y, por supuesto, la mayora son menores de edad, cosa a la que no daban mucha importancia en aquellos tiempos. Tan slo Filosofa en el tocador presenta una cara algo ms amable. El erotismo de Sade es el erotismo de un asesino o un agresor sexual muy sofisticado, no el de un correcto practicante de BDSM en el siglo XXI. [editar]

Psicpatas
Naturalmente, la presencia de agresores sexuales es tambin una constante histrica. Por el contrario, el asesino sdico privado no aparece documentado en la historia hasta finales de la Edad Media y no se generaliza hasta el siglo XIX. Resulta imposible determinar si es un fenmeno genuinamente novedoso, o si este tipo de delincuentes permanecan disimulados por las estructuras sociales, culturales y polticas anteriores o bajo coberturas mitolgicas como las leyendas de los vampiros y hombres lobo. En todo caso, los primeros asesinos sdicos conocidos son el francs Eusebius Pieydagnelle (6 vctimas,

aos 1870), el famoso londinense Jack el Destripador (al menos 5 vctimas, 1888), Joseph Vacher (Francia, 1898, 11 vctimas) y H. H. Holmes (Estados Unidos, 1896, 27 vctimas). Ya en 1843 un mdico hngaro, Heinrich Kaan, haba publicado un libro titulado Psychopathia sexualis (Psicopata del Sexo), donde transformaba los pecados del cristianismo en enfermedades mentales. As, trminos morales como "perversin", "aberracin" y "desviacin" pasaron al vocabulario clnico durante ms de un siglo. En 1890, el psiquiatra y forense alemn Richard Freiherr von Krafft-Ebing public Neue Forschungen auf dem Gebiet der Psychopathia sexualis ("Nueva investigacin sobre la Psicopata del Sexo"), el primer tratado clnico completo sobre las alteraciones de la sexualidad. Para Krafft-Ebing, toda manifestacin sexual que no condujera a la reproduccin era anmala, y el sadomasoquismo caa plenamente en este concepto. Fue l quien acu los trminos sadismo, por el Marqus de Sade, y masoquismo, por la obra La Venus de las pieles de su contemporneo Leopold Von Sacher-Masoch; en ella, un hombre resulta sometido a manos de una mujer. [editar]

El psicoanlisis
Poco despus, en 1905, el famoso psicoanalista Sigmund Freud establecera una hiptesis psicoanaltica sobre el sadismo y el masoquismo, en Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (Tres escritos sobre la teora sexual), donde formula la tesis de que "la excitacin sexual se genera como efecto colateral, a raz de una serie de procesos internos, para lo cual basta que la intensidad rebase ciertos lmites cuantitativos". As, la excitacin propia del dolor producido en el cuerpo, en tanto cumple con tal condicin, equivaldra a una excitacin sexual de este tipo, concebida como un mecanismo fisiolgico que tiene lugar en la infancia, y slo ocasionalmente se prolonga ms all de sta. Ms tarde, el psicoanalista Isidor Isaak Sadger usara por primera vez el trmino "sadomasoquismo", en 1913. En el ao 1924, Freud publica un estudio sobre masoquismo Das konomishe Problem des Masochismus, donde recopila su experiencia en el tratamiento psicoanaltico de personas aquejadas del padecimiento

vinculado al mismo. Menciona que le fueron hallables tres formas de masoquismo que califica como masoquismo ergeno, masoquismo femenino y masoquismo moral, siendo el primero de ellos, segn l, el fundamento de las otras dos formas. En su estudio se mencionan, en lo concerniente al masoquismo femenino, slo unos casos en los que se trat de pacientes varones. Dentro de esta forma distingue, por otra parte, entre aquellos sujetos que llevaban a cabo escenificaciones masoquistas y los que se contentaban obteniendo la satisfaccin que les procuraba el slo fantasearlas. Segn el estudio, ambas, las escenificaciones reales y las fantaseadas, se correspondan punto por punto. Su contenido manifiesto era idntico: "ser amordazado, atado, golpeado dolorosamente, azotado, maltratado de cualquier modo, sometido a obediencia incondicional, ensuciado, denigrado"1 Freud asegura que en todos los casos puede hallarse que la persona es colocada en una "situacin caracterstica de la feminidad, vale decir, ser castrado, ser posedo sexualmente o parir". Si bien, aclara, ocasionalmente "la castracin o el dejar ciego, que lo subroga, ha impreso a menudo su huella negativa en las fantasas: la condicin de que a los genitales o los ojos, justamente, no les pase nada".1 Por otra parte, el autor destaca que dicha forma de masoquismo se basa en el ergeno, que tambin califica de primario, y lo vincula a la actividad de cierta pulsin que denomina pulsin de muerte o pulsin de destruccin. Una parte de la cual sera puesta al servicio de lo que se conoce como sadismo, quedando otro sector como un remanente donde discierne el masoquismo ergeno primario. De este modo, la pulsin de destruccin se desdoblara en un fragmento reconducido sobre los objetos y otro que encuentra su objeto en el propio sujeto. De ste distingue, a su vez, el masoquismo secundario, correspondiente a una reintroyeccin del sadismo. En cuanto a la tercera forma, el masoquismo moral, all no es tan evidente su vnculo con la sexualidad. En particular, desaparece la condicin que pareca general de todo padecer masoquista de provenir de la persona amada. Lo que parece, ms bien, es que "el padecer es lo que importa, no interesa que lo inflija la persona amada o una

indiferente". Destaca adems algunos casos en los que le fue dado encontrarse con una suerte de sentimiento de culpa inconsciente que se exterioriza en una extraa satisfaccin obtenida de las resistencias hacia el restablecimiento, vinculada a la reacccin teraputica negativa. En relacin a este punto, manifiesta adems que en algunos casos de neurosis graves, refractarias al tratamiento psicoanaltico, los sntomas desaparecen ante circunstancias tales como un matrimonio desdichado, la prdida de la fortuna econmica, una grave enfermedad orgnica. Aparentemente, un padecimiento ha venido en sustitucin de otro, tomando su relevo. En cuanto a la explicacin de semejantes fenmenos clnicos, Freud vincula la conciencia inconsciente de culpa a la tensin que puede darse entre el yo y el supery en el sujeto debido a que aqul "puede volverse duro, cruel, despiadado hacia el yo a quien tutela. De este modo, el imperativo categrico de Kant es la herencia directa del complejo de Edipo",2 ya que dicha instancia psquica surge, segn sus teoras, de la desexualizacin de este complejo, en el que en virtud del masoquismo primario el sujeto se hace castigar por un poder parental. Luego, el mismo puede ser revivido mediante el proceso de regresin que torna fallida su superacin. [editar]

Sadismo y masoquismo eliminados del Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales
Sadismo y masoquismo quedaron atrapados durante ms de un siglo como "enfermedades mentales" potencialmente peligrosas. No se estableca una distincin clara entre el asesino sdico y el practicante de sadomasoquismo consensuado. Fueron considerados locos y posibles criminales hasta 1994, cuando un siglo de progreso cientfico borr finalmente el sadismo y el masoquismo del Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales (DSM-V). [editar]

Ni pervertidos ni psicpatas: la normalizacin


Con la publicacin del DSM-IV, los agresores y asesinos sexuales

quedaron categorizados en los trastornos que causan sus actos (normalmente, alguna forma de trastorno antisocial de la personalidad), mientras que los practicantes del sadomasoquismo pudieron reivindicarse como personas con una afectividad diferente. En 1954 la publicacin de Historia de O, escrita por Pauline Rage, desat una sensacin. Historia de O es un relato de sumisin femenina total con una fuerte carga sadomasoquista, anloga a la esclavitud. Muchsimos lectores y lectoras se sintieron profundamente identificados con tales personajes. A partir de los aos 1950, algunos veteranos norteamericanos de la II Guerra Mundial, unidos por su condicin homosexual, venan estableciendo en California y Nueva York la llamada subcultura del cuero, estrechamente vinculada con el BDSM: la Vieja Guardia. Se trataba de una estructura muy rgida, exclusivamente gay, pero que tuvo la virtud de iniciar el reconocimiento y normalizacin de las actividades sadomasoquistas. Durante las dcadas siguientes, la ertica del cuero y sus implicaciones trascendi a lesbianas y heterosexuales, y finalmente a la cultura popular: una Nueva Guardia que desplaz a la antigua. Pese al horror de los conservadores religiosos, por un lado, y de las feministas por el otro, hoy en da ya no son raros los iconos sexuales de cuero, fuerza y ltigos. No obstante, esta popularizacin trajo nuevas confusiones. Por ejemplo, bajo el mismo paraguas BDSM coexisten personas que simplemente son fetichistas de los pies, del cuero o de los tacones altos, por un lado, y los sdicos o masoquistas de alto nivel, por el otro, y unos y otros con amantes de los juegos sexuales alternativos. Esta mezcla es, por lo general, enriquecedora, pero causa constantes conflictos sobre la naturaleza del BDSM, los lmites aceptables, la aceptacin de los switchs (ms frecuentes entre sadomasoquistas) y el tipo de relacin que cada persona desea. [editar]

Demografa del sadomasoquismo


No existen datos fiables sobre la prevalencia del comportamiento sadomasoquista en el conjunto de la sociedad. Se han realizado diversas

encuestas y estadsticas con universos limitados y dudas sobre la metodologa y sinceridad de los encuestados. En general, se considera que entre el 10% y el 20% de la poblacin demuestra inters habitual en las prcticas BDSM y entre un 2% y un 4%, en el sadomasoquismo. Hasta un 20% podra haber practicado BDSM alguna vez. En Espaa, los datos de una encuesta de 1999 afirman que un 23% de los hombres y un 19% de las mujeres admite haber realizado algn tipo de prctica BDSM, mientras que un 33 y un 45%, respectivamente, tenan fantasas BDSM. Entre quienes lo practicaban, un 65% desarrollaban relaciones de tipo dominacin - sumisin (D/s), mientras que un 17 % se reconocan como practicantes del sadomasoquismo. En cuanto a los roles, un 32% de los varones y un 11% de las mujeres que practicaban BDSM y escogieron un rol en la encuesta, se consideraban prefentemente dominantes, mientras que un 33% de los hombres y un 72% de las mujeres reconocan tendencias fundamentalmente sumisas. Un 23 % y un 9 %, respectivamente, afirmaban sentirse switch.