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EL COMERCIO

SBADO 25 DE AGOSTO DEL 2012

OPININ
No tiene sentido creer que los ciudadanos de un pas mejorarn si, en vez de ser libres de comprar productos importados, se les fuerza a comprar bienes de menor calidad y mayor precio fabricados en el pas. Acaso la economa de algn hogar mejora comprando caro? Y si no lo hacen sus hogares, cmo puede mejorar la economa de un pas?. Editorial de El Comercio Consultando al trepanador? / 18 de junio del 2012

EDITORIAL

Los tramposos

Deben eliminarse los aranceles a los alimentos para reducir sus precios.
algunos productos derivados del trigo (que son rar sus precios y calidad. En fin, pasan por alto de los afectados por el alza de precios) pagan un que este es solo un mecanismo para financiar arancel del 6%. Y es que un arancel es una suerte indirectamente (y a costa de todos) a las indusde peaje, un pago que tiene que hacer alguien trias ineficientes. que quiere llevar un producto de un lugar a otro, A pesar de lo anterior, probablemente sigan y que finalmente se traslada al precio que paga habiendo quienes se pregunten si los aranceel consumidor. Sin embargo, a diferencia de les son positivos, pues protegen puestos de los peajes que sirven para financiar el mantetrabajo nacionales al evitar que la competennimiento de las carreteras, los cia extranjera los desplace. Esta AUMENTANDO COSTOS aranceles solo logran dificultar el preocupacin, sin embargo, ingreso de productos extranjeros Un arancel es una suerte parte de la premisa errnea de de peaje, que finalmente al pas para favorecer a los empre- se traslada al precio que que hay que preservar todo tipo sarios nacionales. de empleo. Se debera mantepaga el consumidor. Algunas personas, no obstanner el trabajo de una persona que te, consideran que hay que prose dedica a producir panes que teger la industria nacional por ser peruana. cuestan 100 soles por unidad? Obviamente no, Pero ellas no explican por qu el hecho de vivir porque su esfuerzo se est desperdiciando en en el mismo pas lleva a que los consumidores una ocupacin que no satisface las necesidades debamos asumir el costo de la incompetencia de los consumidores. El trabajo que hay que de ciertas empresas. Olvidan, adems, que el proteger e incentivar, ms bien, es aquel que arancel reduce la competitividad de la induslogra brindarnos los productos que queremos tria nacional porque, al haber menos contrinal mejor precio. Por eso, por ejemplo, si los tracantes, esta tiene menos incentivos para mejobajadores peruanos no pueden producir trigo a menor costo que los estadounidenses, tiene ms sentido que se dediquen a cultivar esprragos, un producto que s pueden vender ms barato. En todo caso, la discusin de rebajar los aranceles a los alimentos debera ser bastante sencilla en nuestro pas ya que la mayora de los granos cuyo precio ha subido se importa, por lo que, salvo unos cuantos productores, seran pocos los nacionales que tendran que cambiar el giro de su negocio. Por eso, como sealbamos, no entendemos el porqu de la negativa de desgravar los productos que an se encuentran afectos a aranceles. No olvidemos, despus de todo, que las empresas que triunfan en el mercado gracias a estas protecciones tienen tanto mrito como un alumno que obtiene el primer puesto del saln porque el profesor, arbitrariamente, le hace preguntas ms difciles al resto. Y, cuando la competencia no es pareja, solo celebran la victoria aquellos a quienes no les incomoda ganar usando un recurso que debera avergonzarles: la trampa.

raz de que Estados Unidos enfrenta una de las peores sequas de las ltimas cinco dcadas y dado que es el mayor exportador de granos en el mundo, se ha producido un alza global de los precios de los alimentos (principalmente trigo, maz y soya). Varios analistas estiman que dicho aumento impactara en el mercado peruano a fines de este ao. Como una medida para aliviar este problema, el ministro de Agricultura plante la sensata posibilidad de reducir los aranceles a estos productos, alternativa que fue secundada por el presidente del Banco Central de Reserva. Lamentablemente, el ministro de Economa descart esta posibilidad y seal que sera innecesaria dado que la mayora de productos alimenticios no tiene aranceles. Si bien es cierto que, como seala el seor Castilla, muchos productos no se encuentran gravados, no entendemos por qu no eliminar los aranceles que an existen, especialmente si, como ha precisado el seor Julio Velarde,

HUMOR PROFANO
- MARIO MOLINA -

EL TBANO
- JOTA DANIELS -

La hora loca
talento artstico. La congresista Celia Anicama (robacable) hara un show de luces y el congresista Rubn Condori (robavoto) podra entretener a los ms pequeos con trucos de magia, mientras que Rosa Mavila y Diez Canseco cuentan chistes rojos a los mayores. Todo ello acompaado de alegres y nostlgicos bailes tecnocumbieros, a cargo de Luz Salgado y Martha Chvez (la presencia de Kenji y sus mascotas amaestradas ya tendra otro precio). Quin no quisiera contar con este simptico show para su matrimonio o cumpleaos? Tiembla, cuy mgico, que lleg la competencia!

n el pleno del pasado jueves, el congresista Javier Diez Canseco seal, con el buen humor que siempre lo ha caracterizado, que las intervenciones en el pleno parecan parte de una hora loca. El comentario no debe pasar desapercibido, pues consideramos que nos encontramos ante una idea de negocio que, de concretarse, podra ser el mayor aporte del Congreso al pas. Siempre nos quejamos que el Congreso aprueba normas sin considerar el costo que ellas implican, pero esa crtica perdera sustento si es que los propios congresistas financian la ejecucin de dichas leyes. Y cmo lo haran? Justamente con la idea del congresista Diez Canseco: formando una empresa encargada de animar fiestas con la mejor hora loca del mercado. Recordemos que a nuestros padres de la patria lo que les falta en productividad les sobra en

REFLEXIONES RELIGIOSAS

Testimonio de fe
-GONZALO PORTOCARRERO Socilogo

ablo en primera persona pues no llego a saber hasta qu punto mis contemporneos comparten mi derrotero. Como nac en 1949, y estudi en un colegio catlico, SS.CC. Recoleta, mi experiencia religiosa estuvo marcada por las ideas previas al Concilio Vaticano II. Entonces, por ms liberales que fueran los sacerdotes de los Sagrados Corazones, su enseanza no poda trascender el horizonte de la poca. Ahora me propongo dar razn de mis vivencias a propsito de la religin: las de mi infancia y las que me acompaan hoy. Las clases de religin me resultaban angustiantes pues se nos planteaba el desafo de amar a un Dios a quien haba que temer. Un Dios protector y benevolente, pero que al mismo tiempo nos amenazaba con el infierno si no conseguamos apreciarlo por encima de todas las cosas. Este desafo me llenaba de ansiedad, ya que senta que amar a quien nos amenaza era una empresa imposible de lograr. Y era tan terrible la descripcin del infierno: el sufrimiento eterno, la desesperacin permanente y sin esperanza. Esta visin del castigo divino me inquietaba pues yo podra estar entre los condenados. Adems, no es Dios bueno y misericordioso? Claro que aqu se nos ofreca la tranquilizadora posibilidad de lograr una buena muerte an cuando hubiramos cometido algn pecado mortal. Estaba, por supuesto, la confesin como forma de lograr el perdn. Pero todava ms apaciguadora me pareca la posibilidad del arrepentimiento sincero, aun en la agona. Recuerdo mucho al sacerdote que nos contaba que si bien en principio todo suicida tendra que ir al infierno, en la realidad la situacin podra ser diferente pues en el tiempo que media entre tirarse del puente y caer al ro, muchas cosas podran pasar, entre ellas la reconciliacin

con Dios. Las puertas del infierno no eran tan anchas como tampoco eran tan estrechas las puertas del cielo. Haba que temer y confiar. Finalmente el miedo al castigo no tendra que impedir la transgresin ya que confiando en la posibilidad de ese postrero arrepentimiento era posible asegurarse un lugar en el purgatorio. Pero, an as, no encontraba una satisfaccin plena, un reposo en estas creencias, porque eso de la reconciliacin final me pareca utilitario y oportunista, no me terminaba de convencer. Y se nos presentaba a Jess como el mrtir que carga con nuestras culpas. l vino a redimirnos, se nos repeta, de nuestra intrnseca maldad, del pecado en que hemos nacido por ser humanos, descendientes de Adn y Eva. Esta idea me sublevaba porque no me pareca justo que los pecados se hereden, y, adems, no poda dejar de pensar que siendo todopoderoso Dios bien pudo

haber escogido mtodos ms amigables para procurar nuestra salvacin. El crucifijo, que en mi infancia estaba en todas partes, me pareca un smbolo opresivo, un recuerdo permanente de que estbamos en falta, vigilados. Finalmente no me cuadraba el lujo y el boato del Vaticano. Pensaba que lo ms consecuente sera distribuir esas riquezas entre los pobres. En definitiva la educacin religiosa que recib no marc para m un camino de vida claro. Estaba confundido pues las doctrinas aprendidas no

me terminaban de convencer, aunque tampoco las pudiera desechar. En cualquier forma la imagen del sacrificio captur mi imaginacin. El valor de una persona se mide por su capacidad para entregarse a una causa superior. Esa idea se qued conmigo. En algn momento de mi adolescencia la religin me dej de preocupar. Ms tarde, pensaba, arreglara las cuentas pendientes. Desde hace tiempo vuelvo constantemente a la palabra de Jess. Y mi admiracin por la belleza de su enseanza no deja de crecer. El Cristo de mi infancia, ese que sufre y amenaza, ha dejado lugar a un Jess que, movido por la ternura, nos invita a amar al mundo y a nuestros semejantes. A perdonar y a reconciliarnos con la vida. A luchar por una felicidad que tenemos que cifrar en el desarrollo de nuestros talentos y en el salir al paso de las necesidades de los otros. Entonces, ya no me siento amenazado por Dios, ni confundido por una doctrina que reclama renunciar al pensamiento. Ahora me resulta claro que la palabra de Jess es el fundamento de nuestra civilizacin, y que habr futuro en la medida en que el dilogo con ella se mantenga vivo. Este testimonio viene a cuento por las pugnas dentro de la Iglesia Catlica. La fuerza de las orientaciones preconciliares es hoy, nuevamente, muy gravitante. La salvacin y la paz, se repite, se encuentran solo en la obediencia incondicional. Pero ya sabemos que la concentracin del poder a la que conduce esta frmula favorece la idolatra y el ritual en desmedro de la potencia del mensaje evanglico. De all que sea, decididamente, un optimista. La Iglesia se renovar en contacto con la humanidad de Jess.