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1

!
\

JUIFS
ET

ANTISMITES
EN EUROPE

DU MME AUTEUR

EN PREPARATION

LES JUIFS EN AMRIQUE

LA JUIVERIE FINANCIRE

KMILE

COLI.N

M PK

I :

KR K
.

ti

LAGNY

lEAN DE LIGNEAU

JUIFS
ET

ANTISMITES
EN EUROPE
ITRAITS D

EDOUARD DRUMONT, DR JACQUKET DU DOCTEUR STGECER

i:

lIKZ

Par

SERENDAT DE BELZIM

Le Juif est l'ennemi naturel des nations


chrtiennes de l'Europe.

PARIS
LIBRAIRIE SAINT-JOSEPH

TOLRA, LIBRAIRE-DITEUR
112 bis,

RUE DE RENNES, 112


Tous
droits rservs

bis

AVERTISSEMENT

un livre de haine, un travail de polmique. C'est un livre d'histoire et d'histoire documente. Profondment catholique, nous aurcrire comme un rions pu le faire autrement
Ce
livre n'est pas
;

livre

de dfense religieuse, car nous aurions t


strict, les Juifs insultant,

dans notre droit

vilipen-

dant, dtruisant par des

moyens

occultes la relifait la

gion de nos anctres qui avait

France

si

grande,

si

belle et
livre

si forte.

Nous avons prfr


les Juifs

en

faire

un

de dfense sociale, nous rservant de dfendre notre religion de

pour plus tard

le droit

nenace

et afin

d'empcher surtout

errer la perscution,

comme

ils le

font tratreuse-

ment chaque
'

fois

qu'on

les

attaque

ou plutt

haque

fois

qu'on se dfend lgitimement. Leur

tactique est maintenant

connue

nous savons bien

que lorsqu'on

les accuse de voler, d'accaparer, de

VIII

AVERTISSEMENT
,

dtruire

ils

crient

comme

des corchs qu'on


religion.

leur

empche de pratiquer leur

Mais leur

truc ne vaut plus rien, on sait quoi s'en tenir.

Toutefois nous ne voulons pas leur donner le

moindre prtexte,
taire

et

c'est

pourquoi nous ferons

pour cette fois (et en attendant !) les battements de notre cur meurtri. Dans ces quelques pages, voulant tre impartial, nous n'avons presque rien mis de nous et pris beaucoup aux autres. On ne pourra de la sorte nous traiter de sectaire et notre rle sera encore
assez beau. Faire ouvrir Fil tous contre

envahissement

terrible, tel a t notre but.


la

un Que

Dieu nous donne


et

grce d'y avoir un peu atteint

nous serons bien heureux.

Jean de Ligneau.
Boulogne-sur-Mer, octobre 1891.

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vient

Ds l'apparition de son remarquable ouvrage. M, Bournand de ncevoir les approbations et flicitations de S. E. le


et

cardinal Foulon,

archevques

de S. E. le cardinal Place, de NN. SS. les voques de Cambrai, de Chaml)iy, de Rouen, d'Ax clde Dax, de Coulances et d'Avranches, de Beauvais, Noyon

et Senlis, de Limoges, de Maurienne, de Nantes, de Ntwers, de Perpignan, de Rodez, de Saint- Brieux et Tiguier, de Sez, de Vannes, etc., etc.

INTRODUCTION

LA

QUESTION JUIVE EN EUROPE

La question juive en Europe. Une treinte terrible. Le mot vrai est judaque. Le Mosasme. LeTamud lui est substitu.

L'altration et
Grmieux.
dans
les

la falsification des traditions prophtiques.

hi

Sutone, Tacite, Drach.

Staub.

La

Le

Peuple-Messie.

libert.

nations.

La

haine.

Une L'uvre d'Achille

Paroles de nation trangre

Laurent.

Le docteur Duhring. L'Instinct de domination. Lvy-Bing. Ce qu'crivait Toussenel. Paroles du docteur Sicker. Les nationss'loignentdu christianisme. Ce qu'il faut faire.
Le
vol fait au chrtien.

INTRODUCTION

LA QUESTION JUIVE EN

EUROPE

La queslion smitique oa plutt judaque est l'heure actuelle la question la plus brlante etlaplus
oublanle qui intresse toutes les nations. On s'en iperoit facilement par les cris communs qulvent
)utes ces nations contrel'invasion des Isralites dans .ous les rapports de la vie publique et sociale parles ligues qui se fondent pour arrter cette invasion tant
;

n Allemagne, en Russie, en Autriche, en


iu en France
et

Roumanie

par le grand nombre de journaux, ivres, brochures, revues mme qui paraissent depuis une dizaine d'annes pour nionlrer la ncessit urgente de rformer et de combattre l'extension de ce
appellent une plaie en mettant en vidence ses iangers les plus pernicieux.
ju'ils

Le dix-neuvime

sicle se terminera sous l'treinte

mais ncessaire question dont lesconsquences seront peut-tre bien terribles et qui Uniront peut-tre par forcer l'Europe la terminer n prenant une rsolution dfinitive.

terrible de celte triste

JUIFS ET ANTISEMITES

Jusqu' prsent on a toujours improprement nomm cette question du nom de smitique ; c'est judaque

qu'on devrait dire. Tout d'abord, leslsralites nesonl point les seuls au monde qui viennent du sang de Sem on ne verrait pas trop pourquoi les Aryens, qui descendent de Japhet, nourriraientune haine hrditaire contre les fils de Sem, sous les tentes desquels ils taient destins, selon la solennelle prophtie de No, habiter dans une concorde fraternelle. Nous pensons que c'est tort que la dsignation de smitique a t donne cette question, et que celle de smifismea t applique au judasme, parce qu'elle
;

est d'une comprhension troplarge,s'adaptant au tout pour une partie et devenant consquemment fausse dans sa conception. D'aprs M. Leroy-Beaulieu, on peut valuer la population juive 8 ou 9 millions. La Russie et la Roumanie en contiennent plus que tout le reste de l'Europe. La moiti des Juifs du globe est campe en Russie. La France compte 80,000 Juifs dont les trois

quarts habitent Paris.

mme pour l'Europe, ne sont Tous ces chiffres, qu'approximatifs, dit M. Leroy-Beaulieu. Une chose seulement parat certaine: jamais il n'y a eu autant
de Juifs. Presque partout le

nombre des

Juifs tend

augmenter, et non seulement leur nombre absolu, mais leur nombre relatif, la proportion des Juifs aux Chrtiens. Dans l'orient de l'Europe, comme en Amrique, la population juive s'accrot par Texcdent
continu des naissances sur les dcs. Dans l'occident de l'Europe comme en Amrique, la population augmente surtout par l'immigration, par isralile Tafflux des Juifs, entrans del'Est l'Ouest, des pays o ils sont le plus nombreux vers les pays o ils sent

'

EN EUROPE
le

moins nombreux
:

laissent plus libres.

double attrait

on la loi ou les murs les L'Occident les attire par un par ses richesses et par ses liberts.
et

De nos jours
le

la question juive n'est pas bien difif-

mut les peuples chrtiens pendant Tratreusement les Juifs, avec leur audace ordinaire, veulent faire croire qu'elle est le rsultat d'une haine de religion ou de race. Il n'en est rien, et tout est l pour le prouver aux yeux clairrenle de celle qui

moyen

ge.

voyants.

Le mosasme en lui-mme ne peut tre une cause de haine pour les chrtiens puisque, jusqu' la naissance du Christ, il a t la seule vraie religion, la religion prparatoire du christianisme qui lui succda suivant l'ordre de Dieu. Mais le judasme, depuis nombre de sicles, a tourn le dos la loi mosaque en lui substituant le Talmud^ quintessence vritable de ce pharisaisme qui fut tant de fois frapp del rprobation deNotre-Seigneur Jsus-Christ. Et bien que le

talmudisme entre pour beaucoup dans la question juive, on ne peut cependant pas dire qu'il lui donne une forme proprement religieuse, puisque dans le talmudisme ce n'est pas la partie dogmatique qui frappe et gne les chrtiens, car elle est insignifiante, mais bien la partie morale qui contredit autant les plus lmentaires principes de l'esthtique naturelle. C'est prcisment ce Talmud qui est cause de Vorgaiiisation prilleuse des Juifs dans les pays chrtiens et qui centuple la haine qu'on leur porte. En effet, c'est le Talmud qui propage cette croyance superstitieuse que les Juifs sont non seulement d'une race suprieure au reste du genre humain, lequel n'est form que de races infrieures, et qui dclare que la possession de l'univers dont ils jouiront un jour

JUIFS

ET AMIbiEMITES
droit divin. C'cf^t d'ail-

leur est rserve


C'est en cela

comme un

leurs cela qui est la clef de vote de la religion juive.

que consiste

la doctrine

du judasme

(qui a remplac le vrai mosasme) que les Juifs professent depuis le troisime sicle de l're chrtienne,

quand fut compil le Talmud de Babylone, et qui est demeure jusqu' nosjours toujours la m.eme, toujours
invariable dans le cours des sicles.
L'altration ou plutt la falsification des traditions prophtiques qui concernent le Messie, et son rgne sur la terre, c'est--dire de l'Eglise, avait dj cours quand Jrusalem fut dtruite, quand le peuple juif fut dispers et rduit l'esclavage par le peuple ro-

main (1). Dans sa


conserve
le

vie des Douze Csars Sutone nous en

souvenir

et

dans ses histoires Tacite


(2).

l'a

confirm. Ainsi parle aussi saint Jrme

Chez les Juifs modernes, mme chez les Juifs fin de sicle , qui ne semblent pas accorder une grande valeur aux vieilles lgendes du Talmud, la mme
conception existe. Au Messie lui-mme, ils substituent le peuple Messie qui est le peuple juif prdestin rgner sur tout le genre humain (3).

(1) De son temps, saint Paul crivait dj que les Juifs dplaisent Dieu et sont les ennemis de tous les hommes. Dooijuin placent et omnibus hominibus adversanlur. (2) Le Juif Drach converti au christianisme, qui avait une grande connaissance du Talmud et des mystres judaques, expose de mme cette doctrine enseigne par les matres anciens et L'Eglise et la Synagogue, modernes de la race juive (Voir Drach
>-

pages 18 et 19).
et
/

Le Talmud exalte le Juif au-dessus de tout le genre humain enseigne qu'un Juif est plus agrable Dieu que les anges du Paradis, que le souffleter c'est souffleter Dieu un Chrtien est digne de mort quand il frappe un Juif.
(3)
;

EN EUHOPE

L'un des iuudateurs de l'Alliance Isralite univervieux rmieux ne disait-il pas lui-mme Isral n'aura jamais sa fin. Sa petite famille est la .L,'randeur de Dieu. Un messianisme des temps nouveaux natra et se dveloppera. Une Jrusalem d'un ^ceure nouveau, saintement assise entre l'Orient et l'Occident, procdera la double unit des Papes et des Csars. Un Juif allemand, de Francfort crivait en 1858 Home qui pendant 1800 ans a tenu sous ses pieds le peuple juif devra tomber en ruines par V uvre de ce peuple juif lui-mme qui rpandra ainsi la lumire sur l'Univers et apportera un avantage gnral au genre humain. Un autre Juif allemand, Staub, a publi un livre pour annoncer au monde que le rgne de la libert
selle, le
:

universelle sur la terre sera institu par les Juifs.

II? l'ont

Dans tous

bien montr d'ailleurs depuis cent ans. les pays o ils sont arrivs au pouvoir

ils

ont fait prcisment tous leurs efforts pour dtruire cette chose sainte, la libert, qui n'aura jamais rien
attendre d'eux.
S'il existe

elle
les

de la haine de race dans cette question ne vient certainement pas des Chrtiens. Ce sont Juifs qui ont plutt cette haine de race contre les
effet la

c/ira'enset elle leur est fournie aussi par leur Talmud.

En

race judaque, en tant que nation, est sans

patrie fixe et sans organisation politique, vit parse

parmi les autres peuples, sans jamais se mler avec eux (i) mais on continue s'loigner d'elle dans
1;

Le Juif de Paris ou de Peslh,


aussi
le

si

parisien ou

si

magyar

qu'il

snif. est

Juif de

Berlin, de Vienne

de Francfort et de

JUIFS ET ANTISMITES

tout ce qui concerne l'union sociale et les regardant

comme

des ennemis, ou plutt

comme

des proies as-

signes ses apptits voraces.

C'est pourquoi la

grande famille juive dissmine dans lemonde entier forme une nation trangre ( j) dans les nations parmi lesquelles elle demeure, et est l'ennemie jure de leur bien-tre (2). Que l'on ne dise pas que nous exagLondres. Quoiqu'on fasse et quoi qu'il dise, il est naturellement citoyen de plusieurs pays. C'est la marque indlbile de son origine, faire effacer par le baptme, jamais par la fortune et les succs, il peut se retirer sans faire de vide, parce qu'il n'a jamais compt au nombre des lments de la vie sociale. {Le Pre Ollivier.) (1) M. de Treitschke, professeur l'Universit de Berlin, dput au Reichstag, parlant de cela, a dit Le mouvement antismilique est la raction nalui'elle du sentiment national contre un lment tranger qui s'est empar d'une trop grande place dans la vie. Il a mis en pleine lumire ce que tout le monde sentait. 11 est bon que la question soit discule publiquement. Ne nous y trompons pas, le mouvement est puissant et profond ias.]\ie dii^ les cercles les plus levs et les plus cultivs, parmi les bommes les plus loigns de toute ide d'intolrance religieuse ou d'orgueil national. Il n'y a plus qu'un mot l-dessus.
:

Les Juifs sont notre malheur! (2) Dans un interview rcent, M. Renan place les Juifs au-dessus le Smite est pour lui actuellement le chefde toutes les races d'uvre le plus parfait que Dieu ait cr. Mais les coreligionnaires de M. de Rothschild oublient qu'il y
:

quelques annes, M. Renan malmenait cruellement les fils Sans nul doute, l'habile homme se proccupe de mettre toujours un galant madrigal ct d'une vrit un peu dure; il barbe le trait qui blesserait pour ajouter l'pithte qui plaira. Mais que de coups de griffe parmi les caresses! Et avec quelle m()histophlique ironie il admire ce parasite si vite exempt du prjug dynastique, qui sait jouir d'un monde hour, qu'il n'a pas fait, cueillir les fruits du champ qu'il n'^ pi^ lu sot supplanter le badaud qui le perscute, se rendre Loutci qui le ddaigne! C'est dj fort aimable, n'estceci. Renan ajoute C'est pour le Juif, vous le croiriez, que Clovis et ses Francs ont frapp de si lourds coups d'pe, que la race des Capets a droul sa politique de mille ans, que PhilippeAuguste a vaincu Bouvines et ond Rocroy... Aucune chimre surnaturelle ne l'gar ; trs oppos aux abus, et pourtant aussi peu dmocratique que possible; avec le pouvoir, la fois souple et fier; aristocrate par sa peau fine, sa susceptibilit
a
d'Isral.
i

i.

IN F.iitopE
rons.
c'c<t

bien que l'essence du Talmudisme des peuples qui donnent un sjour hospitalier ses adeptes (1). D'aprs le Talmud, la race juive est une race tout fait suprieure (2). On sait fort bien aussi aujourd'hui que le code tnbreux du Talmud, en dehors de ses tristes rgles d'une dtestable morale, prescnHa haine pour les hommes qui n'ont pas le sang juif et surtout pour les Chrtiens, et qu'il permet de les maltraiter et de les dpouiller comme des bles nuisibles, sans intrt et indignes d'tre sur terre.
sait

On

l'oppression et la spoliation

race d'Abraham, s'crie le Talmud, le Seigneur

nerveuse

et

son auitnde

d'homme

qui a su carter de lui tout

travail fatigant, bourgeois par son peu d'estime

pour

la

bravoure

guerrire et par un sentiment d'abaissement sculaire dont sa disiinciion ne le sauve pas. Lui, qui a boulevers le monde par sa foi dans le royaume de Dieu, ne croit plus qu'en la richesse. Nulle folle chevalerie ne lui fera changer sa demeure luxueuse contre la gloire prilleuse acquise... Tel est le jugement que Renan portait sur les Juifs en son

Commentaire sur

l'Ecclsiaste.

Souvent Kenan
Bien
;i)
fui

varie...
..

qui ^'y e

Dins

la

dernire sance

du congrs d'Angers en 1890,

l'Institut catholique de Paris, pronona un discours remarquable sur le rle du capital Quant aux Juifs, ce et de la spculation. Il concluait en disant n'est pas uniquement comme spculateurs et comme capitalistes eurichi qu'il faut les attaquer s'ils n'taient pas l, d'autres mais s'il faut les carter de notre socit feraient leur besogne franaise, c'est surtout parce qu*ils conservent^ malgr tout, une nationalit spciale, indlbile, incapable de se fondre avec aucune autre nationalit. Ce Jean-sans- Terre des peuples, on () Sthopenhauer a dit le rencontre partout sur notre globe nulle part il n'est chez lui, nulle part il n'est tranger, et, avec une opinitret sans exemple il sait conserver sa nationalit. [Le Droit et la Politique.)
: ;

M. Claudio Jeannet, l'minent professeur de

1.

JUIFS ET ANTISEMITES
l'a

dfini par le
(1).

bouche d'zchiel. Vous tes mon

bercail

Uii des livres autoriss d'Isral assure srieuse-

ment que
dans son

les

Chrtiens sont de purs animaux, ou en


(2).

d'autres termes des pourceaux


trait

Maimonide dclare

de l'homicide qu'on ne peut punir un

Juif qui tue

un goy.
<y

un autre trait que le Juif outrage une femme non juive et la tue doit tre absous en justice parce qu'il a fait mal aune
lisons aussi dans

Nous

qui

fait

jument
Il

(3).

n'y a assurment aucun doute ce sujet. Il n'y a pas que Rohling qui en ait parl, mais encore les
la

docteurs les plus graves, les plus sages qui ont tudi Michna qui en est le texte et la Ghmara qui en

est la gloire, en ont fait la remarque. Il suffirait aussi de consulter l'uvre d'Achille Laurent que les Juifs ont presque entirement fait disparatre, parce qu'il rvlait magistralement les secrets du talmudisme appliqu la ruine de la socit chrtienne. On sait encore aussi ce que le Talmud enseigne par le serment. Trois Juifs assis en forme de tribunal ont le pouvoir de rompre tout serment et de dlivrer de toute promesse. Cette crmonie est appele KolXirdrai (4).
II

y a aussi cette question

si

palpipante du Mystre

Trait Baba-Melrigua, f. 114-16. Salkuire-Ubni, f. 10-30. (a) Trait Barakoul f. 88-10. Le fameux Juch, IcvciUroui dt Londres, ne serait-il pas un Juif qui, dans sa conscience, ne croirait pas mal faire ?
(4) (2)

(4) Les trois Juifs assis, dit le Talmud, ont l'autorit uibunal de Mose. (Trait Rooch-Haschshann, f. 23-10.)

mme du

1 .

EN EUROPE

du sang chez

ls Juifs qui a
(1).

ensanglant quelques

contres d'Europe

les thories infmes, abjectes

Nous pourrions nous tendre longtemps sur toutes du Talmud. Nous terminons cette nomenclature par ce qui concerne le

D'abord les Juifs doivent s'approprier les objets perdus par les non-Juifs, car rendre au non-Juif c'est se rendre indigne de la misricorde de Dieu (2) Celui qui restitue, dit ce bon Maimonide, commet un pch parce qu'il fortifie la puissance des impies (3). Ensuite le vol fait aux chrtiens est une chose lgitime. Cela est profess ouvertement par les coles rabbiniques (4).
vol.

(1)

L'emploi
raes.

Rappelons que les Juifs de Trente ont dit du sang chrtien est indispensable au salut de nos
:

crit sous le litre

beau livre que l'abb Henri Desportes a Le mystre du sang chez les Juifs de tous les t'jnps avec prface d'Edouard Druntiont (Albert Savine, diteur), l>our lequel l'auteur a reu une belle lettre d'approbation de MgrTrgaio, voque de Sez. (2) Trait de la Rapine et des choses perdues, ch. ix art. 3. et4. Trait Baba-Koummah, fol. 29, 50; Trait Sanhdrin^ (3)
I!

faut lire ce sujet le


:

toi. 76,
(4)

30.

Chose amusante, le Juif n'aime ni paratre Juif, ni paratre voleur. C'est un grand plaisir pour lui quand on ne le prend pas pour un Juif.

Un

cratique, chez

adroit filou se prsenta jadis affubl d'un nom fort aristoun banquier viennois, le baron Todesco, et lui
forte

demanda etlronlment une


fut accueilli, le

somme. A

la

manire dont

il

chevalier d'industrie comprit qu'il pouvait tout oser. Il se mit donc dchirer la rputation de plusieurs financiers juifs, dclamer contre les agissements scandaleux de la juiverie. M. Todesco rayonnait. Applaudissant du geste et de la \oix, il renchrissait encore sur les dires de son interlocuteur. Le sujet peu prs puis, il s'crii en se frottant les mains Vous oubliez, cher et trs honor monsieur, que vous parlez un Juif.

L'adroit personnage prit

un Grand Dieu, cher baron

air effar,
!

balbutia-t-il,

pardonnez-moi cette

12

JUIFS ET ANTISMITES
Il

le peut.

permis de voler aux chrtiens autant qu'on L'usure envers les chrtiens est non seulement permise, mais c'est une bonne uvre et c'est pourquoi il est permis de le faire mme un jour de
est

fte

(1).

Voil de hien jolies doctrines. De tout ce qui prcde, il reste hien tabli que

le

judasme

non seulement une force toujours trangre et ennemie dans les pays o elle s'est implante, mais que c'est aussi une force qui tend
est

vaincre les habitants et les dominer, en vertu de sa constitution talmudique. Et cela par tous les

moyens possibles, mme les plus perfides. La religion pour eux a aussi ses accommodements quand il s'agit de gagner de l'argent par le Betit
gommerce. Trs amusante ce
Juif.

sujet, celte

philosophie du

Une dame ayant achet


D'un Juif certaine marchandise,
Et son argent tant compt,
Dit
:

propos, matre Mose,


:

J'oubliais net que^'est jour de sabbat

Chez vous
inconvenance!

c'est

un point

dlicat,

Gomment aurais-je pu deviner qu'un homme si distingu appartnt la race dont le type est si reconnaissable sur le visage de messieurs tels et telsl Cette lourde flatterie russit merveille, et le banquier se laissa dtipcr, pendant assez longtemps, par l'audacieux et malin escroc. (I) Isral, disait le Talmud, est comme la matresse de la maison qui son mari apporte de l'argent comme elle, Isral, sans supporter le poids du travail, reoit l'argent des peuples de la terre. Et il ajoutait que partout o viennent les Juifs, ils doivent s'tablir dominateurs de leurs matres. Car, quand bien mme ils demeureraient dans leurs villes, tant qu'ils ne sont pas leurs matres, il faut dire : Dsolation! misre! >
:

EN EUROPE
Et je vous sais trop plein de conscience,

13

Pour recevoir aujourd'liui


Excusez

cet argent

mon

inadvertance;

Une autre

fois je ferai

^e paiement.
:

Notre Juif, cette aposlrophe,

Recompte et ramasse en disant Madame, je suis philosophe

(Ij.

Ces Smites sont d'ailleurs des internationaux. Voulez-vous connatre comment les gros financiers juifs de France comprennent le patriotisme, lisez
ceci
:

On raconte dans les sphres politiques, dit un journal de Paris, de bien tranges choses, relativement l'altitude qu'observent en ce moment deux

des plus grosses personnalits du


juif
:

monde

financier

le

baron de Hirsch

et le

baron Alphonse de

Rothschild.

"

paratrait que le courant populaire qui entrane peuple russe former une troite alliance avec nous, drange beaucoup ces deux personnages, et qu'ils mettent tout en uvre pour contrecarrer

Il

le

l'alliance franco-russe.
'

Dj

le

baron de Rothschild a

fait

annoncer urbi

et

orbi qu'il refusait de s'occuper de l'emprunt russe

projet
Juifs,

rcemment tant que la situation faite aux en Russie, ne serait pas amliore... Aujourdit-on,

d'hui, le richissime baron, qui se croit toutpermis,

mne,

une campagne sourde contre

la

Russie, d'accord avec son alter ego, le baron allemand de Hirsch.

Il

serait

child comprt

cependant grand temps que M. de Rothsune bonne fois que ses millions, dont

du gnral Carnot, publies (1) Extrait des uvres potiques en 1820, thfz Baudouin, rue de Vaugirard, 36.

14
il

JUIFS ET AMTISMITES

a gagn (lisez

vol) la plus

grande partie dans

))

notre pays, ne lui donnent pas le droit de traiter la France en pays conquis. Quant au baron de

Hirsch,

))

il sait trs bien qu'il n'est que tolr en France. Dernirement, on a failli lui montrer combien il en cote de s'occuper des affaires intrieures d'un pays o l'on n'a qu' se tenir coi. Cette fois, nous esprons bien qu'on y mettrait moins de condescendance. Notre pays, du reste, est depuis trop longtemps la proie des financiers cosmopolites de l'ordre de MM. de Rothschild et de Hirsch. Il est grand temps que tout cela finisse, et, dans l'espce, s'il tait vrai que l'alliance avec la Russie pt tre compro-

mise par le jeu des millions de ces financiers, nous comprendrions difficilement et l'opinion publique avec nous que le gouvernement n'agt pas leur gard comme il le ferait envers les pires ennemis

de notre scurit.

Quel
et le

est ce journal qui s'indigne contre les trafics

manque de
une
!

patriotisme de la Juiverie? Ce n'est


la

point

feuille subversive
:

smitiques

c'est

Paix,

ou tendances antirancicn journal de

M. Grvy

transigeant sous le titre


Juifs.

Voici encore ce qu'en novembre 1890 crivait V InL'Italie sauve par les
:

de Rothschild, qui n'aiment pas qu'on mette nez dans leurs affaires, sont fort contraris qu'on leur attribue la responsabilit de l'intervention de la Banque de France, surtout depuis qu'on a plac cette question sur le terrain politique. Un de nos conle

MM.

frres,

en

effet,

a dmontr

que l'avance

faite

par

la

EN EUROPE

15
tait

Banque de France

la

Banque d'Angleterre

im-

polilique au plus haut point, attendu que grce Tor franais, les marchs de Londres et de Berlin taient

sauvs d'une dbcle d.ans laquelle devait invitablela rente italienne. On n'est donc pas surpris d'entendre colporter dans le monde financier un bruit d'aprs lequel MM. de Rothschild sont prsents comme gros vendeurs de 5 italien. Le propos est double effet. D'une part, il a pour but d'essayer de soutenir la popularit chancelante de MM. de Rothschild de l'autre, il permet es meirsieurs de liquider les Baring sous le couvert de leurs propres oprations.

ment sombrer

<

Chercher dcouvrir des sentiments patriotiune tentative aussi vaine que d'essayer de saisir le cri d'attendrissement d'un coffre-fort quand on l'emplit de billets de banque. Tous patriotes ces Juifs, et bien plus que nous u'est-ce pas? Allons, patience, la mesure sera bientt

>ji:esdansles.agiotages del rue Lafhtte, est

omble.

Ils devraient pourtant se souvenir de tout ce que la France catholique a fait pour eux. C'est la France en effet qui la premire a affranchi les incirconcis, par le dcret de la Constituante du 27 septembre 1791. L'Europe a suivi, mais tard et comme regret, ce mouvement humanitaire, par des affranchissements successifs; l'Angleterre en 1849 et 1858; le Danemarck en 1849 l'Autriche-Hongrie en 1867 l'Italie n 1860 et 1870; l'Allemagne en 1869 et 1871; la Suisse en 1866 et 1874 la Bulgarie et la Serbie en
;
;

1878 et 1879. Restent des points noirs rfractaires notre exemple d'une part, l'Espagne et le Portugal
:
;

d'autre part, la Russie et la

Roumanie.

16

JUIKS

ET ANTISMITES

Que pourront faire les nations chrtiennes d'Europe quand elles seront aux mains de ces rapaces, de ces voleurs par instinct et par religion ? La question? est terrible L'heure est solennelle La chrtient
!
!

tout

entire n'aura pas trop de ses forces


(1).

pour lutter

contre l'envahissement juif

Les Juifs, ds les temps les plus reculs (2), ont t possds de l'instinct de la domination. Ils fondent leurs esprances sur cet instinct. Au quinzime sicle, l'esprit de domination juive est tout-puissant. Dans ses commentaires, le savant rabbin Ahabanel (3) annonce le rgne du Messie comme une poque glorieuse o s'accomplira Vextermination des Chrtiens
lutis.

et

des Gentils.

Praeco sa-

A cette mme

poque,

le

savant allemand Reuchlin

(l)Cet instinct de vol fait rflchir.

Le docteur Dupring, auteur d'ouvrages importants sur


et la philosophie, dit
:

l'histoire

Un homme qui gouverne des centaines d'ouvri [lose de tout un personnel d'employs, n'est plus un simpie particulier, et il n'a plus le droit d'agir en son propre et priv nom : quand cet homme est un Juif, la socit est tenue de lui opposer son contrle et d'avoir l'il et la main dans ses comptes courants... Evidemment cela est de la prudence envers quelqu'un pour lequel le vol est enseign par sa religion. (2) Saint Jrme, commentant le passage de Daniel o il est question de la petite pierre qui, se dtachant de la montagne, renverse et brise la statue de Nabuchodonosor. dit Les Juifs appliquent tort ce passage leur nation qui, la fin des sicles, prtendent-Us, deviendra irts puissante, renversera tous les royaumes de la terre et rgnera ternellement. Quod Judit'i... maie ad populum referunt Isral, quem in fine sieculorum volunt esse forlissimnm, et omnia rgna conterere et rcf^nare in .clcrnum. (Com. in Danielem, c. m, v. 631.) (3;^ Il fut ministre des finances en Portugal et en Espagae, sous Ferdinand le Catholique.
:

EN KUROI'E

17

nous

dit, eu parlant des Juifs (1) : Ils attendent avec impatience le bruit des armes, les guerres, le ravage des provinces et la ruine des royaumes. Leur eipoir est celui d'un triomphe semblable celui de Moise sur les Chananens et qui serait le prlude d'un

glorieux retour Jrusalem^ rtablie dans son antique

splendeur. Ces ides sont imedes commentaires rabbi-

niques sur les prophtes. Elles ont t traditionnelle-

ment transmises

et

inculques dans

les esprits

de

celte

nation; et ainsi se sont prpars, de tout temps, les Isralites cet vnement, terme suprme des aspiralions de la race juive.

Cette esprance est


Juifs de tous les pays.

d'ailleurs la

mme

chez les

En
disait

1810, en Angleterre, le docteur Bachanam dans un rapport l'glise anglicane


:

Dans mon sjour en Orient,

j'ai

partout trouv

anims de Vespoir de retourner Jrusalem et de voir leur Messie. Mais deux choses m'ont surtout frapp c'est le souvenir qu'ils conservent de la destruction de Jrusalem et Vesprance qu'ils ont de voir un jour cette cit sainte renatre de ses ruines. Sans
les Juifs
:

roi,

sans patrie,

ils

s'entretiennent sans cesse de leur

nation; l'loignement du temps et des lieux semble


n'avoir affaibli en rien le souvenir de leur infortune.

parlent de la Palestine comme d'un pays voisin et d'un accs facile .. Ils croient que Vpoque de leur dlivrance n'est pas trs loigne, et regardent les rvoluIls
.

tions qui agitent l*univers


bert
(2).

comme

des prsages de

li-

(1) Buxlorf, Synagogue judaque, ch. xxxv, Maimonide dans Sureinhemsius, Mischna, part, iv, p. I6t. V. le Juif, etc., p. 46G. (2) Malo, II tloire des Juifs, pages 523-2.

18

JUIFS ET ANTISMITES

Ce rcit a t confirm, en 1879, par un voyageur, M. lialvy, Juif converti qui a trouv en Abyssinie une race de Juifs ngres (1) qui eux aussi attendent un Messie qui lvera le royaume d'Isral. Ils racontrent M. Halvy qu'autrefois ils avaient entrepris une guerre sainte dans le but de dlivrer Jrusalem, de l'arracher aux infidles et d'en faire, non
seulement
de toutes
la capitale
les

nations sous

du peuple juif, mais la un chef juif (2).

capitale

verti,

1827, le chevalier Drach, ancien rabbin connous montre le sentiment des docteurs Juifs en 1827 sur le Messie et son rgne
:

En

L'objet de sa mission, ce sera de dlivrer Isral

dispers, de l'affranchir de la captivit


le forcent

dans laquelle
*>

dans la Au peuple lu de rdifier Jrusalem

de gmir les nations, et de le ramener Terre sainte, aprs avoir dfait GogetMagog.
et
;

son temple lui de rtablir et de consolider un rgne temporel dont la dure sera celle du monde... Tov.tcs les nations alors
a

seront assujetties
(jr

aux Juifs,

et les

Juifs diset

poseront leur

des individus qui

les

composent

de leurs biens

(3) .

Plus prs

de

nous,

en

1860,

un

Juif,

nomm

au journal la Preussiscke Volhsblatt, de Berlin (18G0, n 229), dans laquelle il prlcndait que dsormais /es Juifs devaient
lettre

Sammter, adressait une longue

prendre
disait-il,

la place

de

la

not>l

])i'ii.

a dispers les Juifs sur

la terre euLicre, alin

qu'ils soient

comme un

ferment pour tous les peuples,

(1) Il existe ausM des Juifs ngres dans le royaume du Dahomey. V. Ucclus, Gographie universelle, tome Xlll. (2)
(:<)

V. Missions catholiques, aot 1870... ({/nirer*, 21 aoll878.) Drach, Seconde lettre d'unrabbin converti, p. 9. Paris, 18*7.

EN EUROPE
et

19

/es

comme les lus destins rgner un jour sur tous hommes (t). En 1864, un Juif allemand, Lvy Bing, adresse de
186'i,

aux Archives Isralites (2), une longue lettre o il y montre que chez les Juifs contemporains il y a des sentiments pareils ceux des Juifs du moyen ge.

Nancy en mars

Nancy, 27 mars 1864. Monsieur, je suis de ceux qui pensent que notre gnration ne verra pas le jour de la grande rparation promise. Et pourtant je ne voudrais pas affirmer le contraire, en prsence des vnements et des transformations auxquels nous assistons depuis ces quinze dernires annes du Vous dites Nous ne croyons cette ide, ni Messie et de son retour triomphal Jrusalem, ralisable ni acceptable. Avez-vous bien rflchi la

gravit de ces paroles? car elles constituent la nga^


iion complte de notre foi et de notre mission

monde! Telle

n'est certes pas votre pense;

dans mais

le
il

convient qu'un organe de l'importance des Archives ne puisse tre considr comme n'ayant pas toute la conscience des devoirs comme des esprances d'isranl. Comment Vous ne croyez pas la mission finale de la maison de Jacob? Jrusalem serait pour vous un
!

vain mdt? Mais ce serait l

le

renversement immdiat

de notre culte, de notre tradition, de notre raison d'tre; et, ce compte, il faudrait aussitt brler
tous nos livres sacrs...

Notre rituel, ordinaire ou


;

extraordinaire, toujours nous parle de la mre-patrie


table,
(1)
{1;

en nous levant^ en nous couchant, en nous mettant

nous invoquons notre Dieu pour


le

qu'il

hte

Journal

3fonde, 12 novembre

187:.,

Mars

18G4.

20
notre

JUIFS ET ANTISMITES

retour Jrusalem,

sans retard et de nos

jours! Ce seraient donc l de vaines paroles. La rptition gnrale, universelle de ces paroles, n'aurait

donc plus de sens

Ce

serait de

pure forme?

vous beaucoup d'entre nous ont oubli l'importance du retour, Dieu nous a suscit des frres nouveaux qui comprennent parfois mieux que nous-mmes ce miracle, unique dans la vie du monde, d'un peuple tout entier dispers depuis dix-huit cents ans dans toutes les parties de Vunioers
qu'il n'en est pas ainsi; et
si

Heureusement

voyez, cher monsieur, que,

sans se confondre, sans se mler nulle part avec les populations au milieu desquelles
il

viti

Et cette con-

servation incroyable, faite pour ouvrir les yeux aux

plus aveugles, n'aurait aucune signification, aucune valeur pour nous et pour le monde?... Je l'ai dit plus
haut, toute la religion juive est fonde sur l'ide nationale. Et qu'ils en aient ou non conscience, il n'est pas une pulsation, pas une aspiration des ls d'Isral qui

ne

le rpte, il faudrait fermer premier jusqu'au dernier de nos livres s'il fallait chasser Jrusalem de nos penses! Et ces aspirations, ces penses, ce ne sont pas seulement une chose intime, personnelle notre race^ c'est un besoin universel... Si peu peu les vengeances personnelles soit vers la patrie. Je
le

depuis

si... il n'est plus permis de se faire jussoi-mme, mais plutt de s'en remettre des juges gnralement accepts el dsintresss dans le

ont disparu...
tice

litige, n'est-il

pas naturel, ncessaire, et bien autrevoir bientt


saisi des

ment important, de
un tribunal suprme

un autre

tribunal,

grands dmls publics, des plaintes entre nations et nations, jugeant en dernier ressort et dont la parole fasse foi? Et Cette parole, c'est la parole de Dieu, prononce par ses fils ans les Hbreux), et devant laquelle s'inclinent avec

EN EUROPE

respect tous les puns, c'est--dire l'universalit des hommeSy nos frres, nos amis, nos disciples.

Plus prs de nous encore, en juin 1878, au Parlejuif, M. Jotoczy, l'occasion d'une discussion sur les affaires d'Orient, prsentait une motion, invitant le gouvernement Austro-Hongrois rtablir le royaume de Juda en Palestine {{). Tout ceci n'est-il pas une preuve convaincante de Tanciennet et de la tnacit chez les Juifs disperss de toutes les croyances et dans tous les pays de l'attente de leur future domination.

ment de Perth, un dput

de domination, car Europe.

Les Juifs se sont bien servis de leur instinct ils ont pris une large place en
les

Dans tous

envahir, les Juifs ont prospr

pays d'Europe qui se sont laiss toujours au dtrid'tre


:

ment du bien-tre des habitants (2). Peu d'annes avant que Rome cesst
terre pontificale, les frres
Isralites de

une

Lmann

crivaient
les

Rome, nous connaissons

de votre nation. Si on vous accordait


(1)

habitudes le droit de
iSl8.

Tabletles d'un spectateur, cites par l'Univers

du 18 juillet

de Toussetiel les Juifs avaient dj envahi l'Europe d'une si frappante faon que Toussenel crivait: Le Juif a frapp tous les tats d'un nouvelle hypothque et d'une hypothque que ces Etals ne rembourseront jamais avec leurs revenus L'Europe est infode la domination d'Iral ; celte domination universelle que tant de conqurants ont rve, les Juifs l'ont entre leurs mains. Le Dieu de Juda a tenu parole aux prophtes et donn la victoire aux fils des Machabes. Jrusalem a impos le tribut tous les Etals; le produit le plus clair du travail de tous les travailleurs passe dans la bourse des Juifs sous le nom d'intrts de la dette nationale. Toussenel indiquait dj l'accaparement par les Juifsdu capital des Etats europens.
(2)

l'poque

'^i

JiJiF

ET ANTlbKMlTES
(jue,

proprit que vous demandez, nous parierions


d'ici trente ans,

ou quarante ans au

plus,

Rome

ne
vos

serait plus

aux catholiques; Home

serait entre

mains. Hlas! cette prophtie est bien prs de s'accomplir non seulement pour Rome, mais pour toutes les grandes villes de l'Europe assujetties au pouvoir des
Juifs.

Et c'est cet assujettissement qui, sous le rapport conomique, moral et politique, pse sur les peuples europens (Ij, qui renferme en lui-mme le nud de la question juive de notre poque. Une catastrophe est invitable, ainsi que l'a dit le docteur Stcker, dans un remarquable discours
:

judasme moderne continue de se serle fait, de la double puissance de la presse et du capital mu dtriment et pour la ruine de la nation, une catastrophe est invitable. Il faut qu'Isral renonce la prtention d'tre le matre ({u'il cesse de prtendre que le judasme est la re ...

Si le

vir,

comme

il

ligion de l'avenir.

L'orthodoxie juioe,
(1)

avec sa circoncision,

est

une

Dans les autres parties du monde, en Asie, en Atriqne, o avaient des colonies ds l'antiquit, en Amrique et en Ocanie, Mti ils mi^renf, lo nombre des Juifs est notablement moindre qu'en Europe. Toute l'Asie en compte peine 300,000, dont la Miajeure partie dans l'empire ottoman, en Asie-Mineuro. or, Svrie, < -hi.Mit. Il Palestine mt'^nio, o les Juifs, revenus peu peu :\.>:in iprs une absence de <l"M/.> l'ii i.-.M/.> <i;.,'iPv. .(.wniiuMii
1>
.i
,i
. .

Jrusalem. On en trouve quel.|i . _ rinde et jusqu'en Chine. En Amrique, o chaque aani des milliers d'immigrants juifs vont chercher un refuge contre les cxations de certains gouvernements d'Europe, il y aura bientt, ins doute, un demi-million d'israiiles, la plupart dans l'Ame* ujuc du Nord. Quant l'Australie et au.x lies du Pacifique, les luifs commencent seulement s'y tablir. Ou en compte tr.,000
I

iivirsii

iiN

ELHOi'K

-26

rdiijion finie; le inLiisnic

rform

ii*est

pas une re-

ligion juive.

Isral aura reconnu cela, il mettra de ct prtendue mission et cessera de vouloir ravir leur hrislianisme aux peuples qui lui ont accord l'hospitalit et les droits de citoyen... En Orient mme, l'antismitisme fait des progrs. In journal arabe de Beyrouth (Syrie) publiait dans son numro du 26 mars l'article suivant (1)
L :

Quand

Les journaux allemands rapportent que la feuille hebdomadaire Isralite, paraissant Magdebourg, a adress une requte qu'elle veut faire signer tous les rabbins d'Europe et d'Amrique, dans laquelle
<

ils sollicitent le

Saint-Pre de lancer par

le

monde

entier une bulle dclarant les Isralites

innocents

des atrocits qu'on leur attribue sur certaines questions de sang. Dans la premire partie, ils se fondent sur le tmoignage des Pres de l'Eglise depuis
s
.

temps

les plus reculs jusqu'

nos jours, les d-

iiargeant de cette accusation.

En consultant l'histoire
:

des peuples europens de-

puis deux sicles, on peut apercevoir


vrit
c'est

uae grande

qu' mesure que les nations europennes se sont loignes du christianisme, elles se sont vues envahies par l'lment juif, et qu' mesure qu'elles
se sont affranchies de
la tutelle

de l'Eglise chr-

tienne, elles sont


fils

d'Isral.

tombes sous la domination des Pour en sortir, ne faudra- t-il pas quel(2).

'Mie

revirement essentiellement chrtien? L doit

re

une des plus grandes chances de succs


Voir
les

'1)
-')

Archives israliles du 17 avril iseo. le peuple la tyrannie des Juit^, il faut lui iuer le got de la libert chriieune. Mais le Juif lui-mme jt pas aueint, et tant qu'il restera Juif au milieu des popula-

Pour soustraire

24

JUIFS

ET ANTISMITES

En dehors

de cela, quel remde apporter pareille


plusieurs le proposent? Faut-il multi-

situation? Faul-il chasser de l'Europe la race smitique,

comme

plier les ligues? F^iut-il en revenir


lois

aux

anciennes

dfensives du

moyen

ge, contre les envahisseurs

l'a conseill en France, faire main-basse sur les richesses accumules par le Juif, et reprendre notre bien? Faut-il obliger les gros financiers juifs dgorger leurs scandaleuses richesses? NonI s'crie M. Meier, le vrai moyen de se dfendre contre le Juif se trouve la porte de chacun; il n'a rien de violent, rien d'injuste. Que tous les Chrtiens se liguent, en s'engageant parler, agir, penser toujours, dans toutes les circonstances, dans tous les actes de la vie, publique ou prive, comme doivent parler, agir, penser des patriotes sincres, et, surtout, de vrais disciples de l'vangile; que les commerants chrtiens ne fas-

de la chrtient? Faut-il, ainsi qu'on

sent du

que

commerce qu'avec leurs coreligionnaires, acheteurs chrtiens n'achtent qu des Chrtiens; que des Chrtiens ne se marient jamais
les
lions chrtiennes,

de son propre aveu, un danger ou du en dpit de sa bonne ducation mondaine, de ses gots dlicats, de ses intrls, de ses relations, tant qu'il ne sera pas devenu Chrtien. Les Juifs qui rompent avec la tradition judaiiue sont vrai dire des Chrtiens comme il y en a tant de nos jours: pour ceux-ci la religion s'arrte au baptme, et pour ceux-l eUe s'arrte la circoncision. L'insouciance ou la mollesse empche les uns et les autres d'lre vraiment chrtiens. Dans une certaine mesure, on peut se fliciter de la dcadence o s'vanouit le judasme, parce qu'elle rend plus facile l'avnement du christianisme dans ces mes dsormais dga;.?es des prjugs rabbiniques. il ne faudrait pas trop compter cependant sur cette dcadence comme sur un moyen vritable de christianiser les croyances et les murs juives. Si, au temps d'Ariste, les chairs en dissolution engendraient des abeilles, nous sommes loin de celte poijue heureuse et les cadavres n'engendrent plus que la peste et le cholra. (Le P. Ollivier.)
il

y sera,
il

nnoins une gne.

Or

restera Juif,

EN EUROPE

25

avec des Juives; aussitt, l'action nfaste du Smite se trouvera neutralise, et les peuples chapperont

au joug qui

les crase, l'influence dmoralisatrice qui les perd, au cancer effrayant qui les dtruit.

LES JUIFS

L'ANTISMITISME EN FRANCE

En

1790, lo Juif est arriv

un pays riche; il un pays pauvre.

est lo seul riche

pauvre dans dans

rgne du Juif
Les
juifs

commence avec Louis-Philippe. TousseneL


de l'poque.

Juifs rois

au pouvoir.

L'envahissement juif.

Edouard Drumont.

Jacques de Biez. Un descendant des Gaulois. Une thse nouvelle. Etes-vous bien sr que Jsus-Christ ft Juif. La Question juive. De Biez en Rouminie. La ligue nationale antismiiique de France. Une visite M. Edouard Drumont. Un article de M. Andrieux. Le candidat Willette. La question juive dans la politique. L'lection Laur. L'antismitisme scientifique. Un discours de Drumont. Une lettre du grand rahhin. La Lanterne qui veut qu'on fusille les calotins. Une

La Fin d'un Monde.

Les

La France

La Dernvh'e

Bataille.

Juive.

menace de

n^'^'-'-i'ild.

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN FRANCE

C est avec le gouvernement de Louis-Philippe que commence en France le rgne eCfectif du Juif. Toussenel Ta dit: Il n'y avait plus de royaut en France et les Juifs la tenaient asservie. C'est ce rgne hont des Juifs pendant ce rgne du roi-citoyen qui a fait crire Toussenel son chefd'uvre Les Juifs rois de lpoquey tude philosophique et sociale venue de penseurs et de prophtes. Toussenel fut le premier grand antismite de France. Il suivit la voie que suivirent plusieurs crivains de talent. Toussenel vivait pourtant une poque o l'envahissement tait bien minime par rapport ce qu'il esta l'heure actuelle.
:

2.

30

JUIFS ET ANTISEMITES

Aujourd'hui l'envahissement juif est colossal. la liste suivante de Juifs de marque on pourra voir qu'en France les Juifs occupent les meilleures

Dans

places.

(1).
:

Ce sont

Au
A

Snat:

MM.
;

Naquet, Millaud, Lisbonne.

Chambre MM. Crmieux, Camille Dreyfus, Emile Javal, David Raynal, Joseph Reinach. Sous-Prfets (2) Oahen (Privas), Weill (Arcis-surla
;

Aube), Ed. Mayeur (Puget-Thniers/. Lon Alexandre (Gironde), Conseillers gnraux Why (Constantine), Schowl (Haute-Sane).
:

Conseillers

de Prfecture

Crmieux

(Marseille),

Oury (Quimper).

VlItol-de-Ville de Paris: Stanislas

Leven, Paul

Strauss, Mayer.

A V Instruction publique MM. Michel Bral, Eugne Manuel, Flix Hment (3), inspecteurs gnraux, Sylvain, charg de cours la Facult des
:

lettres de Paris.

Camille Se, ancien dput, conValabrgue, matre des requtes; Camille Lyon, matre des requtes; Georges Saintmatre des requtes; Justin Seligmann, Paul, Ernest Meyer, auditeurs de U classe; Paul Fould, ancien auditeur; Fould, ancien matre des requtes.
Conseil d'Etat.
seiller d'tat;

Acadmie des inscriptions et belles^lettres. rembourg; Oppert; M. Bral; H. Weill.

J.

De-

(1) Consulter ce sujet le livre de M. Lon Kahii sur les Juifs Parit et les Annuaires des archives isralitcK d'aprs lesquels nous avons rdig celte liste. (2) Les Prfets juifs sont assez nombreux, iiiai> les Arc/iivcs ont en soin de taire leurs noms. (3) Ce dernier vient de mourir il y a peu de temps.

\N(:e

31

Acadmie
;

des

sciences.

Halphen;

M. Lvy
Alph.

Loewy Lippmauu.
Acadmie des
Kulhschild.
beaux-art<.

Baron
et

de

Acadmie des sciences morales


Franck.

politiques.

Ad.
;

Acadmie de mdecine. Georges Hayem Emile Javal; Germain Se Marc Se J. Worms, membre
;
;

associ libre.

Ecole pratique des hautes tudes.

D.
;

Javal

H.

Weili bourg

Michel Bral
II.

James Darmesteter J. DeremDerembourg J. Halvy Oppert Isidore


;
;

Lb, membre correspondant de l'Acadmie royale


d'histoire de Madrid.

Ponts

et

chausses, Bechmann (Georges), inspec-

teur en chef.
Collg de France. Maurice Lvy ; Ad. Franck JulesOppert; James Darmesteter; M. Bral. Sorbonne. Gabr. Lippmann, ingnieur en chef, membre de l'Institut; Arsne Darmesteter.
;

Bureau des Longitudes.


conseil.

Loewy, membre

du

Constructions navales.
directeur.
Observatoires,

Abraham- Albin

Vidal,

Loewy, sous-directeur de l'Obser;

Albert Lvy, l'Observatoire de Montsouris le colonel Mannheim et Lon Philippe, ingnieur en chef des ponts et chausses, membre du conseil de l'Observatoire. Weill, de l'Institut, Ecole normale suprieure. professeur de grec. Ecole polytechnique, Halphen (G.-II.), chef d'escadron d'artillerie, Examinateur l'Ecole polytechvatoire de Paris
;

nique,

membre

de l'Institut

Mannheim,

colonel

d'arlillerie.

32

JUIFS

ET ANTISMITES

Ecole de droit.

Lyon-Oaen, professeur agrg.


Ad.
Frank, agrg
;

Facult des
mesleter.

lettres.

A. Dar-

Facult des sciences. physique. Facult de mdecine.


Se.

Lippmann, professeur de

Georges "Ha y em;

Germain

Lon Lvy. Ingnieur en chef des mines. Inspecteur gnral des muses des dpartements.
Roger Marx.
Inspecteur gnral des
^^^oles

de dessin.

Hirsch.

Bedarrides, prsident de Cour de cassation. chambre. Cour d'appel. A. Bloch, avocat gnral.

Ministre de la guerre.
taillon

A. Fribourg,

chef de ba-

du gnie l'Etat-Major gnral.


E. Javal, inspecteur g-

Ministre de l'intrieur.

nral des services administratifs.


Peintres. Henri-Leopold Lvy, Jules Worms, Brandon, Rosa-Bonhcur, Edouard Livre, Alphonse Hirsch, Fribourg (sur ventails), Emile Hirsch (peintre-verrier), Lonce Coblentz (peintre-miniaturiste),

Hirsch, (Alex. -Auguste), inspecteur gnral de l'enseignement du dessin et des muses. Mdecins et chirurgiens. Strauss et Dreyfus-

mdecin en chef de l'hpital Tenon Georges Hayem, mdecin en chef de l'hpital Saint-Antoine; M. Leven, mdecin en chef de l'hpital Rothschild Marc Se, chirurgien la maison municipale de sant; Jules Worms, mdecin en chef du chemin de 1er du Nord; Anselme Weill, mdecin au chemin de fer du Nord Ferdinand Dreyfous, mdecin de la Compagnie gnrale des Omnibus Gougenheim, mdecin de l'hpital Bichat et du Conservatoire de
Brissac,
;
; ; ;

EN FRANCE
Miusique; Fano,
.lavai,
;

33

Emile chirurgien; Germain Se M. Meyer, Siclitl, oculiste D. M. Lvi, auriste; Oulmont, mdecin du Bureau central, mdecin titulaire de la maison de retraite La Rochefoucauld; Jules-Jacob Emmerique, mdecin-major de i""' classe; Emile Lvy, mdecin-principal de 1" classe; Jacob
;

Weill, mdecin-principal de

2* classe.

Magistrature. Denis Wall, juge au tribunal de la >eine Se, supplant Chlillon-sur- Seine; William Lehmann, jugea Clermont Lvy, supplant Bazas; Weill, Tours; Durand, prsident du tribu;
;

nal

pernay
:

Bre,
la

substitut

Evreux

Anselme

cour d'appel de Bordeaux. Lettres publicistes. Edmond Benjamin, directeur le journaux illustrs Louis Bloch, secrtaire de la rdaction du Petit Journal; Armand Schiller, secrtaire de la rdaction du journal le Temps; Joseph leinach, directeur du journal la Rpublique franaise; Camille Dreyfus, dput, directeur du journal la Nation; Eugne Mayer, directeur du journal la Lanterne; Arthur Meyer, directeur du journal le Gaulois; Edouard Cahen, directeur du journal les Travaux ijublics; Alfred Neymarck, directeur du journal financier le [{entier; Camille Se, directeur de la Revue de renseignement secondaire des jeunes filles Albert Millaud, Albert Wolff et Adrien Marx; Catulle Menls; Georges Michel; Armand Ephram Blowitz Times)] Paul Strauss; Alexandre Weill; Alfred l'Almbert Henri Avenel; Paul Avenel Edgard llment [Temps) Salomon Reinach Henri Michel, agrg de lettres, publiciste; etc.

Lon, conseiller

Conseil suprieur des statistiques.

E. Millaud,

nateur, et D' Javal.

Auteurs dramatiques. Ad. d'Ennery ; Abraham Dreyfus; Ernest Blum; Hector Crmieux; Georges

34

JUIFS ET ANTISMITES
;

de Porto-Riche; Albin ValabrgQe Ed. Philippe.


Thtres.
;

Eim^'iic

Manuel

Emile Abraham, secrtaire du Gym:

nase Lon Marx, directeur du thtre Cliniv Louis Derenbourg, directeur du thtre des Menus- Pl.ii^irs; Emile Mendel, secrtaire gnral de l'Amijiuu Edmond Benjamin secrtaire gnral des Menus-PlaiZlie Ilasirs Mesdames Rosine Bloch, de l'Opra damard de la Comdie-Franaise et Amlie lirsch, de rOpra MM. Worms et Berr, de la Comdie-Franaise, artistes dramatiques.
;

Arsne Darmesteter; Joseph HaLucien Lvy Bruhl Maurice Salomon; AlDalsme Grumbach; Albert Lvy; bert Calien Maurice Wahl; Henri Mayer; Cahen Charles Salomon Bloch Weill, Maurice Wahl.
lvy
;
;

Professeurs. -

Albert Cahen d'Andu chant l'Opra Danhauser; (Ad. Lopold), professeur au Conservatoire, inspecteur principal de l'enseignement du chant Samuel David, premier grand prix de Rome Jouas; Andr Wormser Paul Wormser Jules Erlanuer.

Compositeurs de musique.
;

vers

Jules Cahen, chef

Arme. Gnral Brisac; gnral Lambert; gngnral ral Adolphe Hinstin gnral Lvy Alvars Se; gnral Aljraliam; colonel Salvador; colonel Lyon colonel Fix; colonel lliiistiu; WollT il-i'iMl coloiif'l d'artillerie Aron, colonel d'artillerie; Lii'});

uiaiMi

Xaquet, lieutenant-colonel d'artillerie


;

comm ui-

niaiidant Xailian

cninmaudan! C
;

iiiipc!'

daiit.Cei'r; capilaiiic ilcuinaiiii

caiiitai;:
:

leur

l'Ecole mililaire spciale de Sai!il-C>'r

nu,
iLiloiMlanL

intendant iiiilUaire en
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ES FRANCK
mc^i^cCK
rie et

it/
./.

'6b

/i.

*.it

iluservice de l'intendance d'Alg-

de Tunisie.

Lemant, intendant militaire.

Quant aux Juifs, dit M. Lon Kahn, qui se sont un nom respect dans l'industrie et la manufacture, la place nous manque. Qui ne connat, dans la librairie, les noms de Calfait

mann Lvy,

d'Ollendorf, de Flix

Alcan

et

de Roths-

child; dans l'imprimerie, ceux d'Alcan-Lvy, Kugel-

mann, Schiller parmi les industriels, Henri Herz, Alexandre Deutsch, Georges Lvy, Edouard Lippmann, Sciama, Lazare Weiller et Lvy Finger et parmi les manufacturiers, les Hayem, les Trves, les Haas, les Benda, les Rothschild. Voil, grce ces listes donnes par les Juifs euxmmes, l'envahissementjuif officiel constat. Mais ce qu'on ne sait pas c'est l'envahissement tnbreux cah sous toutes les formes (1). Partout on se heurte eux dans la finance o ils causent les plus grandes catastrophes, dans la presse qui leur est asservie, dans le commerce o ils font une concurrence dsastreuse, dans l'industrie qu'ils
;

ruinent
La

(2).

{}

officiel des tirages,

l^uissance isvalile, c'est un journal financier, Le Moniteur qui la oonstale (n" du 2 juin 1891) :

qu'il faut confesser tout haut notre lichesse mobilire dpend dsormais du Juif. Notre meilleur papier est dans ses mains; nos chemins de fer sont lui la plupart de nos Socits de crdit lui appartiennent; depuis cinquante ans, les progrs raliss par le Juif en France sont rellement enrayants. 11 serait temps qu'on voult bien s'apercevoir qu'ils constituent un danger autrement redoutable pour l'avenir de notre pays que le pril boulangiste ou le pril socialiste, et que quand une socit est ainsi attaque, il est de premire ncessit

Et nous en sommes ce point

iue

de songer aux moyens de la dfendre, si on ne veut pas s'exposer la voir un jour se dfendre eile-mme. (2: Dj, a crit M Jacques dliiez, notre pauvre pays n'est plus lu'un bazar international o rgnent ceux qui n'ont de patrie qu' la Bourse. Demain peut-tre il sera un charnier et un hpital. Et
.1

36

JUIFS ET ANTISMITES

EN FRANCE

Dans

les
:

campagnes,

ils

ont accapar la terre ellel

mme

(1)

C'est l

une des infamies commises,

une des

lchets sans nom, que l'ignorance des foules pe sachant pas et ne se rendant pas compte de l'action
destructive, lente, tnbreuse mais efficace des S-

mites, qui a dcid un crivain de talent, M. Edouard Drumont, a publier lu France Juive (2).

Ce
fare,

fut

comme un coup
cri

de clairon, une violente fan-

un

d'alarme

(3).

debout sur un monceau de deux cent mille cadavres, les gmissements de Notre chre les naturaliss pousser France, notre chre patrie d'adoption, notre chre Rpublique. Car ils seront vivants et bien vivants eux, lorsque nous nous serons fait pjorger pour leur conserver un foyer. Ils auront les poches bourres de banknotes et de numraire. Et leur grimace de douleur ne sera que le masque hypocrite du sinistre rictus
l'on verra,
:

d'Isral.

dj aujourd'hui lorsqu'ils parlent franais. D'o accent? D'Allemagne. Ils disent que l'antismitisme franais est une impoitation allemande. Et leur personne, d'o est-elle importe'^ De Francfort, de Hambourg, de Cologne. Faudra-t-il sonner le tocsin, un jour, pour qu'on le sache une bonne fois? (1) a Avant la Rvolution, le peuple tait propritaire d'un quart du sol de France. Aujourd'hui le paysan n'en possde plus un huitime. Ilestvrai que Rothschild en dtruit lui seul 200,000hectares, sans compter les biens des Camondo, Cahon d'Anvers, Bamberger et autres emmaillots de soie. Comme ces Juifs n habitaient pas Paris et ses environs, avant 89, o auraient-ils [tris ce qu'ils possdent de notre territoire, sinon ceux qui le possdaient avant eux? Le peuple d'aujourd'hui n'a jamais trs bien connu ces ! On a tu ceux des siens qui monstruosits, pour deux raisons auraient pu l'avertir ; 2" On a crit l'histoire pour qu'il ne le sache jamais. Le peuple est fait pour savoir ce que ses ducateurs ordinaires ont mission de lui apprendre. (Jacques de Biez. SamediHeuw, article sur la Fin d'un Monde, d'Edouard DruTi ire Nous ne parlerons pa* de la vie et de la carn (2) de M. Drumont, cela SOI lirait de notre cadre. D'ailleiu> u autres en parleront peut-tre mieux que nous ne l'aurions su faire et avec plus de talent. Nous n'avons considrer ici que le chef actuel de l'antismitisme en France. (3) Le journal le Monde a dit que c'tait un livre sincre et tout dbordant d'une foi ardente et courageuse.
Ecoutez-les

vient-il leur

'

M.
Pi
la

Edouard Drumont,
Ligue antist-milique en France.

JUIFS BT ANT18MISTES EN FRANCE


.

39

Les deux volumes de la France Juive eurent un succs considrable, furent traduits dans nombre de langues, lus dans les salons comme dans les humbles chaumires.
Cette uvre ouvrait les yeux tous et ds son apparition l'antismitisme en France tait fond.

Peu de temps aprs

l'apparition de ce travail d'his-

torien et de philosophe,

un de nos confrres

crivait

M. Drumont est un crivain de race. Pas un de ses livres, pas un de ses articles qui n'en soit la preuve irrcusable. Et cependant, il y a trois mois peine, seul un
>

public d'lite le lisait et l'apprciait.


"

Il

lui a

suf de quelques jours pour devenir po-

pulaire.

C'est son dernier ouvrage, la

a valu M.

Drumont
jamais
il

cette clbrit,

France Juive, q*ui une clbrit de

bon

aloi, si

en
est

fut.

La France Juive

mieux qu'une uvre d'ru-

dition et de saine littrature.

En

l'crivant, l'auteur

a fait preuve d'un courage


jours.

devenu
plus

trop rare de nos

Ce courage

est

d'autant

mritoire, que

illusion sur les'/ dangers qu*il courait en disant tout haut ce que beaucoup de gens pensaient tout bas. A peine la France Juive avait-elle paru, que les intresss les tlagells veux-je dire ont envoy leurs tmoins M. Drumont. Je parle de ceux qui

l'crivain ne pouvait se faire

aucune

savent tenir une pe.


rible justicier qu'il les calomniait,

Peut-treauraient-ilsmieuxfaitdeprouver au teren leur attribuant des actes peu honorables. Ils en ont jug autrement.
'>

40

JUIFS ET ANTISMITES

Certaines gens s'imaginent que l'on redevient d'honneur, aprs avoir cess de l'tre, si l'on arrive croiser le fer avec celui qui vous a d-

homme

masqu. M. Arthur Meyer qui, quoique juif, dirige le Gaulois, une feuille monarchiste, et mme catholique^ mais d'un catholicisme qui sent le boulevard, a bondi
sous le fouet de l'crivain.
^

Il

a prouv le besoin de laver son honneur et

celui d'Isral dans le sang de

Drumont.

sait comment les choses se sont passes. Meyer a dtourn de la main gauche l'pe de Drumont et fait ce dernier une blessure trs grave.

))

Un On

duel a eu lieu.

Les tribunaux se sont empars de

l'alTairc et

ont

condamn Meyer 500 francs d'amende. La vie d'un homme vaut mieux que cela, alors surtout que cet homme est un crivain de la valeur de M. Drumont.

Le

petit juif

au crne

d'ivoire a

expliqu

son

incorrection, en disant qu'il n'avait pas eu conscience

de ce qu'il faisait. Le tribunal s'est content de celte excuse. M. Drumont poursuit avec une infatigable activit sa

campagne anti-smitique.

(1)

Nous ne nous tendrons pas sur la France Juive, dont toute la presse de l'univers a parl. A ce travail devaient succder la France Juive devant l'Opinion, o l'auieur raconte comment il a fait la France Juive et ce qui est rsult ds son appa:

rition

la

ses livres
social,

Fin d'un Monde, peut-tre le plus beau de au point de vue littraire, philosophique et o l'auteur passe en revue l'histoire d'une

(1)

Gazette du Dimanche.

EN FRANCE
socit en dcomposition; la Dernire Bataille h
la.

41
lec-

ture desquels certains matres des finances ont

passer de mauvais moments, et

Testament d'un Antismite, piquante tude sur le rle des conservateurs (1), sur les luttes lectorales et sur le haut Clerg de l'poque actuelle.
le

lot,

Ce n'est pas VUnivers, crivait M. Eugne Veuilqui reprochera M. Drumont de fouailler le parti

ment

conservateur, et surtout les mondains, aussi rudequ'il fouaille le parti rvolutionnaire et la juiverie. C'est l,

au contraire, nos yeux,


Il

la partie la

plus mritoire .de son livre.


siens

faut savoir tirer sur les

quand les siens se dbandent et servent l'ennemi. Si ce point difficile est parfois abord la diable dans ce vigoureux pamphlet de cinq six cents pages si quelques mots, quelques lignes dpassent la mesure et mme manquent la justice, le fond est bon, trs bon. Il tait ncessaire que cet avertissement emport et mme brutal vnt s'ajouter tant d'avis d'allures contenues donns jusqu'ici inutilement. Tant pis si, prs de ceux qui oublient le
;

devoir social, la violence n'obtient pas plus que la douceur, et si le pamphlet choue comme a chou
le

sermon.

Un chroniqueur parisien, lors de l'apparition de la Fin d'un Monde, a donn un portrait assez bien russi du cheX anti-smite. Qu'il nous soit permis de
le citer
:

L'homme du

jour, l'auteur clbre de la France

Juive et de la Fin d'un


(1)

Monde! Je

suis all le voir

Dans

la

Fm

bons

traits l'gard

d'un Monde, M. Drumont avait dj lanc de des conservateurs et ce sujet.

42

JUIFS ET ANTISMITES

hier, dans sa petite

la dernire droite au fond de m'a dit concierge, un maisonnette rustique, pas plus
l'alle,

maison de

la

rue de l'Universit,

la

haute que a, et pas plus vaste, coup sr, que la maison de Socrate. On traverse un jardin grand comme un mouchoir de poche et l'on pntre directement dans un vestibule qui dessert tout l'appartement. Le cabinet de travail et le salon sont au premier tage. C'est dans cette dernire pice que la vieille bonne m'a introduit tout d'abord. Salon cossu et bourmeubles de bon got geois, exigu naturellement bibelots sur des tagres. Aux murs, des peintures, des photographies, des gravures, trs encadres. En face des fentres, le portrait du matre de la maison peint par Dupuis, ce malheureux Dupuis dont on
;

se rappelle la fin tragique.

Certes, l'auteur de la France Juive n'a rien qui

rappelle Antinous.

On

l'a

compar beaucoup plus

justement un diable qui sort d'une boite, un grand diable par exemple, avec des jambes qui n'en finissent plus et des bras d'une longueur invraisemblable, lu bon diable, au demeurant, malgr sa barbe noire et broussailleuse de croquemitaine, ses lunettes tincelantes, son front prominent et sa chevelure de jais. Physionomie originale, que gale une vilaine bouche et une lgre dformation de la mchoire infrieure. Tte caractristique et singulire qui aurait sduit Callot ou le vieux Goya et que je voudrais voir modele par notre grand statuaire Rodin. L'homme est avant tout sduisant, d'une exquise politesse, parisien de manires et de langage, et que dis-je, parisien? boulevardier. Ce farouche antismite, ce catholique militant et convaincu, ce moine laque qui, en plein dix-neuvime sicle, prche une
nouvelle croisade

et quelle croisade
!

cet aptre

EN FHANCE

43

des premiers ges de l'Eglise, cet archasme vivant, fabuleux, invraisemblable, parle comme vous et moi,
la bonne franquette, l'argot que l'on parle couramment de la terrasse de Tortoni au caf de la Paix. J'en suis lch pour les gens qui aimaient se liixurer Edouard Drumont coiff d'une aurole mysils en tique et vivant de racines dans un dsert seront pour leurs frais d'imaginalion. L'auteur de la Fin d'un Monde est un cnobite d'une espce particu;

fait moderne, qui fume la cigarette, qui porte des chemises de flanelle et des vestons de on lui voit aux pieds des pantoufles en molleton tapisserie, et quand on le rencontre dans la rue, en hiver, il est presque toujours envelopp dans un bon pardessus, chaudement garni de fourrures. Comme les honntes gens, il passe l't la campagne. Il a achet une jolie proprit Soisy-sousEtiolles, la lisire de la fort de Snart, o il s'installe ds les premiers beaux jours et o il cultive son jardin en philosophe ; il y mne l'existence si doucement monotone d'un cur de chef-lieu de canton les paysans qui le rencontrent sur les chemins, en redingote noire et en chapeau haute forme, un gros bouquin sous le bras, le prennent pour un clergyman inoffensif et ne le regardent pas d'un trop mauvais il. Il lui arrive aussi de se promener cheval, sur
lire et tout
;

C'est un bidet un maquignon du voisinage et qui n'a qu'un dfaut il ne veut pas aller Corbeil. Ni Tperon, ni la cravache n'ont pu

un cheval d'une espce

particulire.

pacitique qu'il acheta l'an dernier

venir bout de son obstination sur ce point. A part il va n'importe o, d'un petit trot ininterrompu et ne refuse jamais ses services son matre. C'est
cela,

gal

Je voudrais bien savoir ce que les gens de Cor-

beil ont

pu

faire cet animal-l.

44

JUIFS ET ANTISMITES

A Paris, Edouard Drumont n'a pas une existence beaucoup plus agite. Il rend visite ses amis, mais il va rarement dans le monde. Je l'ai vu une seule fois, dans un grand salon littraire; il gnait et il tait gn. C'est un ami terriblement compromettant. Je me rappelle que le matre del maison, passant ses invits en revue, tremblait d'y dcouvrir quelque Juif. Il n'en vint pas ce soir-l et je le regrettai pour ma part. Nous aurions assist peut-tre un superbe carnage, quelque chose comme le repas des fauves

chez Bidel.
Je ne connais aucune passion l'auteur de la France juive, sauf la passion de la vrit. lia une manie: c'est l'escrime. Il en fait plusieurs heures par jour; il tire galement le pistolet, et il est devenu-

d'une certaine force cet exercice. On sait avec quelle crnerie il va sur le terrain! La Fin diun Monde pourrait bien lui attirer quelque mauvaise affaire. II a prvu ce cas et il ne se drobera pas, soyez-en persuads. On parlait dj hier soir
d'un envoi de tmoins, de la part d'un dput radical; d'autres personnalits politiques se seraient mues et
se prpareraient en faire autant.

de cette ventualit Edouard Drumont. J'y suis rsign et ce n'est pas la mme avec un homme perspective d'une rencontre qui mouche une chandelle quarante pas qui

J'ai parl

Il

m'a rpondu

aurait

pu m'empcher
!

d'crire mon livre. J'ai fait


reste.

mon

devoir je
est

me moque du

y a longtemps que
ncessaire.
redoutable,

j'ai fait le

Et puis vous savez, il sacrifice de ma vie, s'il

parce que
c'est

Au

fond, je suis trs fort


je n'ai pas^
I

et trs

peur de mourir.

Vous voyez,
(1)

bien simple

(1).

Gil nias.

Article sign Louis

Tailbout.

EN FRANCS

45

lant

convient de placer son vailM. Jacques de Biez, qui ds l'apparition de la France juive prit fait et cause pour la question antismitique.
il

A ct de

Dramont,
et

lieutenant

collaborateur,

Les descendants

de Japhet n'avaient eu jusdit

qu'ici ni protecteurs ni avocats,

un crivain du

Figaro (1), quand des hommes se sont levs pour la dfense de leur hritage. Ce furent, dans l'ordre chronologique de leurs vocations: M. Edouard Drumont, M. Jacques de Biez et M. le marquis de

Mores

(2).

Le moins connu du grand public, celui qui a t et qui demeure l'me du parti, c'est JacquesAmadis de Biez, fondateur et encore aujourd'hui dlgu gnral de la Ligue antismitique.
o

yeux

Trente-cinq ans, une encolure de lutteur, des clairs, couleur des mers de Normandie, un peu

Badaud,

Figaro, 7 novembre. L'auteur de cet articl, qui signe in est un de nos plus brillants chroniqueurs, M. Hugues Leroux, rdacteur au Temps. (2) Antoine Manca de Vallombrosa, marquis de Mores, est fils de M. le duc de Vallombrosa et de Mademoiselle Des Cars. Il passa par Saint-Cyr, ^aumur, fut sous-lieutenant au l" cuirassiers et donna -a dmission en 1881. Il est encore actuellement officier de rserve au 22 dragons. Ayant pous en 1882 mademoiselle Mdora de HofTmann, fille d'un banquier amricain, il se rendit aux Etats-Unis o il s'occupa en grand de Tlevage du btail. Il dut abandonnerson entreprise par suite de la concurrence des bouchers isralites. M. de Mores revint en France en 1887, puis repartit pour un long voNage aux Indes et au Thibet avec le duc d'Orlans. Puis nous le voyons tudiant auTonkin le trac d'un chemin de fer de la mer Tien-Yen et suivant toute la frontire de Chine jusqu' Lang-Son et Bin-Hi, porte de Chine. Ce projet ayant t abandonn faute de l'appui ncessaire du gouvernement franais, M. de Mores est revenu en France en mai 188, et depuis son retour il s'est occup de politique sociale et anlismiiique. C'est un cur d'or, ador de tous ses amis.
(1)

4G
inquilaiils par

JUIFS ET ANTISMITES

comme un
la tte, la

laflamme fauve qu'oQ y voit sautiller feu follet, les cheveux drus et droits sur

barbe et les moustachesla Guise, Jacques de Biez ressemble son aeul, le conntable, qui fut dcapit, puis rhabilit solennellement.

C'est de naissance qu'il a dans les veines le got de bataille et de controverse, un sang qui demande couler dans une guerre de religion.

J'aurais pu le connatre d'enfance. Nos grandspres taient amis; nous avions pouss en pays normand, tout prs l'un de l'autre. Sur le pav de Paris, nous nous retrouvmes, lui un peu an, sa place dj conquise, moi, tourment par la vocation et
tout fait inconnu.

les portes de la

Je n'oublierai jamais comment de Biez m'ouvrit chronique. Une aventure presque

tragique venait de faire place nette dans un grand journal parisien. De Biez me conduisit chez son
directeur.
Il

voulait

demander pour soi-mme

la cri-

tique d'art, ayant toujours t fascin par ces sou-

venirs du pass et du Ciel qui dorment dans les 'muses.


Il

comptait obtenir pour moi une besogne r-

gulire.

Quand nous redescendmes


de

l'escalier, je tenais

mon engagement
mme, de

chroniques,

mais, pour lui-

Biez n'avait rien demand. Je lui dis


:

mou

tonnement. lime dclara

vous tiez plus Parisien, vous demande deux faveurs n'en obtient jamais qu'une. Si j'avais parl pour moi et pour vous, on aurait pris ma recommandation pour une habilet de diplomate et vous seriez revenu bredouille. Je suis seul^ vowi avez charge d'mes. Je ne pouvais pas hsiter.
ami,
si

Mon

sauriez que celui

qui

EN FRANCE

47

ce jour, de Biez a possd une bonne part de cur, et si j'ai tenu vous donner cet exemple de son dsintressement chevaleresque^ c'est qu'il a t la rgle de sa vie. Ceux-l mmes que de Biez a combattus et qui ont des motifs trs naturels de le dtester rendent hommage la noblesse de son ca-

De

mon

ractre.

Un

aller danser

jour que vous monterez Montmartre pour au Moulin de la Galette ou prier au

Sacr-Cur, suivez la rue Lepic. Adroite, au premier coude, s'lve une grande maison blanche trois fentres ouvrent sur le rez-de-chausse, Entrez sous la vote, vos yeux tomberont sur une porte avec cet
;

criteau

Ligue nationale antismitique de France.


est derrire, assis son bureau.

Le ligueur
Ce
serait

la sacristie
fait,

une erreur de croire que la maison sent ou l'antichambre de journal ouvrier. De

ni le petit peuple, ni le clerg n'ont de rapports

bien troits avec la Ligue. Ses adhrents et ses bienfaiteurs ont t recruts jusqu'ici

dans la bourgeoisie

commerante qui ne pardonne pas, ses rivaux juifs, certains procds de concurrence dans la tribu des
;

fonctionnairesjaphtiques,quisecroienttrop frquem-

ment sacrifis d^s candidats smites; enfin dans le a monde , dans le plus grand monde , celui des
vicomtes etdes marquises authentiques, qui refusent
d'ouvrir les portes de leurs salons au veau d'or couronn. Il y a eu un temps o les quipages faisaient

queue devant la porte. On venait voir le petit muse antismite^ les affiches de Willette, les proclamations
de la vraie Jeanne d'Arc, les o la cabale juive est dmasque. Et Jacques de Biez prchait les nophytes. Tous ces raffins surtout les femmes prenaient plaisir subir le fouet de cette loquence de moine gentilparti, les portraits

du

livres de sorcellerie

4S

JUIFS ET ANTISMITES

homme,

la foisbrutale et orne, qui ne mchait pas

les vrits rudes.

Aux bureaucrates, de Biez disait Mes amis, Theure qu'il est, pour
:

russir,

il

nez de passe , le nez en crochet qui commence par ramasser nos cuillers deruolz dansles tas d'ordures et qui finit par pcher la rente dans le tas des budgets. Toutes les fois que vous viendrez
faut avoir le

la porte du matre nez de passe . Il entrera avant vous, il vous frustrera de votre rcompense, car celui quiladtient a le a nez de passe comme votre ennemi. Prenez-moi donc unebonne fois ces nez-l dans
solliciter votre d,

vous trouverez

l'homme qui a

le

la porte et crasez-les!
Aux ecclsiastiques qui frquentaient sa maison, de Biez demandait l'oreille Etes-vous bien sr que Jsus-Christ ft Juif? Drument s'en accommode mais moi, cela me gne... (1) Cela le gnait tant qu'il s'est jet carrment dans l'hrsie. A l'heure qu'il est, il prpare un schisme si sduisant que je me sens tout dispos le suivre. Le Christ ne serait pas Juif, et de Biez est en train d'crire un gros livre pour la dmonstration de cette vrit historique. C'est par Joseph que le Christ aurait tenu David. Or, de l'aveu mme de l'orthodoxie, la paternit de Joseph est illusoire. Par sa mre, le Christ tait Galilen, c'est--dire un tranger
:

qu'Isral tenait l'cart.

D'o venaient-ils donc ces Galilens, qui ne


filets et la

sa-

vaient gure d'autre mtier que les qui avaient les cheveux blonds
(1)

pche,

et les

yeux

clairs?

Ne

\i pn^fac; que Jacques de Biez a crite pour des Surs des Hpitaux, par M. Franois Bournand (secrtaire gnral du Comit de rintgration des Surs) et dans laquelle il dveloppe curieusement celle thse.

Voir ce sujet

le

livre


EN FRANCE

-iJ

descendaient-ils pas de ces anciens Galls qui traversrent le monde antique, qui vinrent lapider Delphes et dont on perd la trace au seuil de l'Asie-Mineure,

au dtroit de Gallipoli?
Quand de Biez parle de ces choses mystrieuses, son il s'claire d'une lueur vraiment prophtique ; sa foi n'a pas de doute. Un y avait, dit-il, que deux Juifs dans l'entourage de Jsus Pierre qui Va reni, Judas qui l'a
(

trahi.

Jacques de Biez, ajouterons-nous, est un des rares descendants de cette forte race aristocratique normande. Croyant sincre, l'me droite et fire, il a horreur des compromis et des vilenies quientrainent la France la ruine. Il a le flair pour dcouvrir les
Juifs.
Il

les

dteste d'instinct.

Du

reste, ils

le lui

rendent bien. Plus d'une fois, causant avec des Juifs, j'amenais la conversation sur ce sujet. Je voyais sur leurs visages passer un clair de haine au nom de de Biez et invariablement je les entendais dire Ah celui-l, il est bien craindre II faut se mfier de lui et s'attendre tout de sa part. Pourvu que ce ne soit jamais lui qui dirige un mouvement contre nous... Et les poings se serraient convulsivement. Jacques de Biez est pourtant trs bon, mais quand il vient penser aux Juifs, il est intraitable (1). A l'apparition de la France juive, de Biez avait pris cur, avec une ardeur toute juvnile, la cause de Drumont. Il avait fait la salle des confrences, rue des Capucines, une confrence sur la France juive. Cela lui valut le commencement de la haine ju:

((

(1) Il est
le

vrai qu'en

Roummie,

plusieurs reprises,

ils

ont tent

l'assassiner.

50

JUIFS ET ANTISMITES
(1). Il

daque

perdit sa situalioii dans la presse. C'est

alors qu'il publia son

beau livre La Question juive, au-

tour duquel les Juifs firent faire le silence afin d'en

empcher le succs

(2).

France juive se lut rpandue en Europe, de Biez partit pour la Roumanie o devait avoir lieu un congrs antismitique et o il allait tre accueilli l-bas cur ouvert (3).
la
Pariant des membres du Comit de la Ligue, M. Paul Belon

Quand

(1)

a crit dans le Parti National:


Je ne connais pas M. Millot, mais je puis vous parler de M. Jacques de Bioz, qui est un jeune crivain de talent. Jacques de Biez marche hardiment sur les traces de son ami Drumont on lui doit dj plusieurs ouvrantes de propagande antisraitique. Il a
;

nombreuses confrences tant en France qu' l'tranprincipalement en Autriche et jusque dans les Balkans. Il prpare, m'a-t-on dit, le rcit de ses aventures en Orient, qui paratra avec ce titre explicatif: Sur le chemin des croisades. Comme second d'Edouard Drumont, il u sign le manifeste auquel, je pense, il a collabor. Certaine phrase sonore et vraiment bien venue sur Enguerrand de Marigny et Semblanay, ainsi qu'une allusion d'Artagnan, pourraient tre de lui. Jacques (le Biez ressemble un peu ce d'Artagnan, dont il rappelle l'allure frondeuse et dont il a la raillerie gouailleuse. C'est un d'Artagnan blond, moustache hrisse; au demeurant le plus charmant garon du monde. (2) A tt de ces atitismites il convient de placer un jeune allie, l'abb Henri Desportes, l'auteur d'un livre remarqmble, Le
tait

aussi de

;:;er,

Mystre du Sang chez les Juifs (avec prface d'Edouard Diumont), qui eut le don d'exciter la grande colre des Juifs qui eurent recours jusqu' Rome. Cet alli a aussi ^ritsous la formt^ d'un roman un curieux travail Le Juif franc-maon, et prpare un important ouvrage iuv les relations des Juifs et des Catholiques, ouvrage qui paratra sous peu sous le titre de Juifs et Catholiques, et (|ui fera certainement sensation. (3) Lfrjour o je raconterai l'accueil enthousiaste qui me fut fait sur les rives du Danube, o j'tais arriv par le clu'min qui menait aux croisades, lorsque j'allais porter au milieu des Roumains qui m'avaient appel des nouvelles de la France juive, on verra comment CCS vaillantes populations, qui sont de notre sang, travaillent se prserver contre l'tranger. On les verra effrayes du sourd complot d'Israfil contre le vieux monde hroque dont nous sommes, et jalouses de leur sol jusqu' en interdire l'acquisition
:

EN FRANCE
11

51
d- -^

vit

comment

s'organisaient l

rsistances

contre les Juifs, les ligues, les comits, et c'est de

son voyage que data la pense de fonder en France une ligue antismitique.
fui qu'en septembre 1889 que MM. Drude Biez mirent ce projet excution et fondrent ensemble la Ligue nationale antismitique de France, dont nous donnons ici les statuts en guise de curiosit.

Mais ce ne
et

mont

lgue nationale anti-smitique de France.


Les faits rcents, en confirmant les avertissements de quelques Franais courageux, ont dmontr sans rplique que la Prosprit et le Travail de la France laborieuse et pacifique sont la merci de la Finance inlernationale que le salut de la Patrie, grce aux dtestables influences de la Bourse sur l'esprit public, dpend dsormais des convenances, des tripotages ou des mensonges d'une coalition d'hommes de proie, trangers ou sans patrie, comme les Juifs, qui sont les trangers du monde
;

entier.

De tels vnements prsagent, dans un temps prochain, l'elTondrement total de la fortune franaise.
Ils

attentat constant

comme un pril social, un au Droit, la vie, la libert du travail et une menace pour le Droit au territoire, le plus sacr des Droits chez les peuples qui ont une Padoivent tre considrs

trie.

'

L'heure est venue de faire appel tous les Franaisqui portent en eux l'me de la vraie B'rance, de

l'tranger. C'est qu'on ne sait pas ce qui va se passer. Dsormais on aime mieux tre en famille. On veut vivre entre soi. (Jacques

do

i;i- /...

52
les grouper,

JUIFS ET ANTISMITES

au

nom

de l'esprit de corps et des tradiet

tions nationales, autour de l'Ide franaise, en vue

de protger les intrts moraux

matriels de la

France contre les insolents triomphes du Parasitisme judaque international.

les Franais, non-Juifs,

effet, il est form entre une Ligue, qui prend le nom de Ligue nationale antismitiqu de France . Article 2. La Ligue fonctionne en toute ind

Nom de Article premier. A cet


I.

la

Ligue.

pendance, quoiqu'elle se considre


articles 3 et
11

comme

rattache

l'Alliance Anti-Isralite universelle, en vertu des

des statuts du Congrs de Bacharest


la

(aol-septembre 1886), pour Alliance universelle.


II.

fondation de ladite

But de

la

Ligue.

Articles. La Ligne nationale anti-smitique de France a pour but de dfendre, par tous les moyeus appropris aux circonstances, les intrts moraux, conomiques, industriels et commerciaux de notre

pays.

Elle est

une uvre de relvement

national,

de

protection pour la conscience de chacun, d'assistance

rciproque et fraternelle. Article 4. Ses aspirations sont ouvertement


>i

patriotiques et sociales.

Article
Article

5.

Elle laisse ses

membres

toute

li-

bert politique ou religieuse.

la vrit,
les

Elle combattra par la propagande de 6. au grand jour/Ct l'aide des moyens lgaux

influences pernicieuses

financire,

dont

le

de l'Oligarchie judocomplot occulte et impitoyable

EN FRANCE

53
la

compromet chaque jour davantage


l'Honneur
et la

Prosprit,

Scurit de la France.

III.
>

Comit excutif.
fondateurs de la Ligue

Article 7.

Les membres

ont dlgu leurs pouvoirs excutifs un comit qui prend le nom de Comit excutif.
Article 8. Ce comit est compos de quatre membres, savoir Prsident... M. Edouard Drumont.
:

Vice-prsident... N.

Dlgu gnral... M. Jacques de Biez. M. J. E. Millot. Article 9. Les membres de ce Comit, choisis pour 9 ans, sont indfiniment rligibles. Article 10. Le comit excutif est charg de la
Secrtaire...

direction des travaux de la Ligue.

IV.

Comit national.

n Article 11. comit excutif sera assist d'un comit de 8 membres qui prendra le nom de Comit

Le

national.
>

Article 12.

Tout membre

du Comit excutif

de droit partie du Comit national, qui se trouve ainsi lev 12 membres. Article 13. Des trangers, membres de l'Alfait

ou appartenant une association Anti-Juive de leur pays, pourront tre adjoints au comit national de France.
liance Anti-Isralite Universelle,

Ils

prendront

le titre

de

membres correspon-

dants.

Leur nombre n'excdera pas 6. En cas de mort d'un membre du Comit excutif, son successeur sera lu par le Co')

')

Article 14.

mit national,

la

majorit absolue.

54

JUIFS

KT ANTISMITES

Article 15. Le Comit excutif et le Comit national ne pourront dlibrer sans la majorit de

leurs

membres. Les dcisions sont prises


Article 16.

la

majorit absolue.

Comit national,

Article 17.

Le prsident devra convoquer le au moins une fois par mois. Il lui soumettra les demandes d'a-

dhsion, sur lesquelles le Comit excutif est appel statuer, et discutera la formation de sections nouvelles.

Article 18.

Sur la demande d'un membre de la

Ligue, et pour l'examen d'un cas urgent, le Prsident peut convoquer le Comit national. Article 19. Le prsident runira au moins une fois par an les membres de la Ligue, en assemble
gnrale.
Article 20. Les dlibrations de l'Assemble gnrale seront prises conformment l'article 15

des prsents statuts.

Article 21.

Un rglement

d'ordre intrieur,

manant du comit
lit,

excutif, dterminera les con-

ditions dans lesquelles doit tre tenue la comptabi-

comment s'opreront les versements, et comment seront dlivrs les reus. Article 22. Le comit excutif est charg pour

les

questions d'entretenir les relations avec les Sections urbaines et provinciales, et de les
diffrentes

relier entre elles.

Sige du Comit national. Article 23. Le Comit national a son sige


V.
VI.

Paris, rue Lepic, 48.

Sections urbaines

Dans toute

et

provinciales.

j)

Article 24.

localit

la

EN

D.-)

compte douze adhrents, une section pourra


constitue.

tre

Le priMuciii de celte section est rvocable parle comit national. Article 26. Ce prsident d section instituera son bureau sous sa responsabilit.
Article 25.
et est

nomm,

de chaque section est do droit dlgu de la section aux assembles gn-

Article 27.

Le prsident

rales.

Article 28.

Les sections conservent leur auto

nomie, mais seulement dans leurs questions d'intrt


local.

Article 29. Pour toutes les questions d'intrt gnral, elles doivent en rfrer au Comit excutif.
>

VIT.
'

Donations.

Article 30. Le Comit national peut recevoir desenvoisou donations tendant augmenter les forces ou multiplier les ressources de la Ligue.
le

Article 31. Dans la mesure de ces ressources, Comit excutif fournira aux adhrents de la Ligue les moyens de soutenir la lutte contre les manuvres juives, et dans la mme mesure viendra en aide aux innombrables victimes de l'exploitation

Juive.
\'III.

Uecrutement.

Ne peuvent faire partie de la Ligue 1* Les Juifs. 2 Les rengats juifs. ii" Quiconque aura perdu ses droits de citoyen la suite d'une condamnation infamante. Article 33. Exception est faite pour tout membre de la Ligue, ayani. encouru une condamnaArticle 32. -
:

56

JUIFS ET ANTISMITES

lion infamante, lorsque cette condamnation aura t prononce par des tribunaux prsids par des Juifs ou des magistrats compromis avec les Juifs, contre

des

membres

militants de la Ligue, et surtout lorsque

condamnation aura eu pour but de punir des dlits d'action, de paroles ou d'crits, exercs contre les Juifs, pour le bien de la Ligue. Article 34. Tout membre de la Ligue, compris dans les termes de l'article prcdent, a le droit d'en appeler du jugement contest devant un tribubunal d'honneur compos des membres du Comit
cette

national, qui sera runi cet effet.

Article 35.

senter sa dfense,
gatoire, par

s'il le

L'appelant a le droit de faire prjuge propos, aprs interrola

un membre de

Article 36.

Ligue.

Si l'iniquit

du jugement revis

par le Comit est reconnue, ce jugement sera nul et non avenu pour les membres de la Ligue, qui en seront avertis par une note du Comit excutif. Articles?. Toute demande d'admission dans la

Ligue devra tre adresse au prsident, signe du candidat et contresigne par deux parrains, membres
de la Ligue.
Article 38. Le montant de la cotisation annuelle est facultatif, avec un minimum obligatoire de 3 fr., qui sont verss au moment mme de l'admission. Article 39. - En envoyant leur bulletin d'adhsion, les souscripteurs sont pris d'indiquer si leur nom doit tre ou ne doit pas tre publi dans le bulletin de la Ligue.

Article 40.

L'admission

dans

la

Ligue entrane

l'adhsion pleine et entire aux prsents statuts.

EN FRANCE
Dispositions gnrales.

57

Article 41.
Article 42.

Les prsents statuts sont rvisables


Un bulletin mensuel ou trimestriel
exceptionnelle.

tous les 9 ans.

sera publi par les soins du comit excutif, et adress tous les adhrents.
Disposition

La Ligue nationale anti-smitique de France

c onsidre

comme

l'Algrie ls par le dcret de

citoyen franais tout habitant de Crmieux sur la na

turalisation des Juifs algriens.

Aussitt que fut connue la naissance de la Ligue nationale antismitique de France, on en parla partout malgr le dsir des Juifs de faire le silence autour

de cette uvre de rforme sociale.

Des journalistes vinrent rendre visite au comit, d'un, quoique appartenant des familles juives, approuva l'organisation de la ligue. Parmi
et plus
les

interwiews,
:

le

plus ancien et le plus intressant

est le suivant

Chez

les

antismites

Drumont.

On
la

voit

Une M, Edouard Hue Lepic. Une maison blanche. Jeanne d'Arc. Vive clair autour de
!

visite

soi.

France/ - Les

affiches.

Joseph Reinach

et la

circoncision obligatoire.

la nouvelle

que M. Edouard Drumoni venait

d'arriver Paris, crit unrdacteur de lPetiteRpublique Franaise


(1),

nous avons eula curiosit

d'aller

(1)

Rfuhlique Franaise, 19 octobre 1889.

58
le voir

JUIFS ET ANTISMITES
la

au milieu de son comit de anti-smitique de France.

Ligue nationale

ascension,

Nous montons la rue Lepic. C'est une vritable un vrai voyage. Et si M. Drumont ne nous
:

avait assur qu'il n'y a rien de clrical dans son entreprise, nous dirions C'est un plerinage. Car j'ai remarqu que les plerinages allaient toujours eu

montant. La rue tourne sous le mridien, et poursuit sa monte sur la gauche. Suis-je enfin arriv? Un brave
habitant

me

voit inquiet

Vous cherchez, monsieur Le 48, vous plat Juste en face, monsieur,


s'il

la

grande maison

blanche, un peu gauche. La vue de cette maison, une honnte construction parisienne, de bonne mine, bien tenue, d'aspect

me rassure un peu. J'avais peur de trouver M. Drumont et ses amis retranchs dans quelque habitation mystrieuse, avec des portes invitout fait paisible,

au besoin. Rien de tout cela. Le comit Drumont sige dans une maison comme les autres, un peu plus blanche mme. On voit clair tout autour de soi. A gauche, au pied de l'escalier, une plaque de cuivre sur la porte nous dit que c'est l la
sibles, des chausse-trapes

Ligue nationale anti-smitique de France,

Dcidment,

il

n'y a rien de secret chez ces anti-

smites.

M. Drumont ? C'est
ici.

m'introduit dans une pice bien claire, dont les fentres donnent droit sur la rue, hauteur
d'appui.

On

Une demi-douzaine de personnes

attendent

.:CK

59

leur tour,

comme dans

le

salon de

mon mdecin

Trois secrtaires sont occups expdier des circulaires, etc..

on est tois un coup d'il, et l'on a comme on dchiffre un passeport. Chrtien ou Juif, on ne s'y trompe pas. On fl aire l'ennemi, on devine l'ami, et ce dernier, disons-le, reoit

Ds

la porte

lu sur votre visage,

l'dccueil qui lui est du.


))

Les bureaux de

la

Ligue anli-smitique se com-

posent de deux petites pices d'une simplicit engageante et loyale. On sait tout de suite chez qui l'on
entre. Si les
ils

murs

ici n'ont

pas d'oreilles, coup sur

sont loquents.
:

C'est

partout la

proclamation

Drumont, de Biez, Millot, placarde sur les murs de Paris dans la nuit du 4 au 5 septembre. Puis voici rafftche illustre du dessinateur Willette, candidat anti-smitique du neuvime arrondissement, beaucoup contre la finance internationale, un peu contre M. Paul Strauss.
signe
Il

est tout

de

mme

trs crne, ce

Willette qui enlve bras tendu le


pit et coiff, sur l'oreille,

Gaulois de d'Or dcad'un symbolique tortil de

Veau

baron.
>

Deux ou

trois petites tables

Boltins, des circulaires, des journaux,


et

peintes en noir, des un cartonnier

puis c'est tout.

Au

dem'^in-ant, c'est
1

moinsluxueux

M. ^pitzer ou chez le baron que dans la galerie Alphonse Ferrires La seconde pice o se tient M. Drumont, prsident de la Ligue, et son dlgu gnral, M. Jacques de Biez, n'est pas plus somptueuse. C'est M. Millot, le secrtaire ouvrier-socialiste, qui m'introduit au-

prs de ces messieurs.

Prenez place, monsieur, je vous en prie^ me M. Drumont, du ton le plus avenant du monde.

dit

60

JUIFS ET ANTISMITES

farouche. cher confrre, vous venez nous voir. C'est gentil, , continue M. Drumont. Ah! ce n'est pas tous les jours que nos anciens camarades de la presse viennent nous rendre visite, n'est-ce pas, de Biez ? Ils sont bien gentils, mais pas assez libres Cependant je dois vous dire que nous en comptons pas mal parmi nos adhrents. Cela prouve que si tous les journaux sont aux Juifs, tous ls hommes de lettres ne leur appartiennent pas. Et puis tout le monde n'est pas la proprit de M. le baron de
fait est qu'ici, ijersonne n'a l'air

Le

Alors,

mon

Rothschild, n'est-ce pas, colonel?


Et un grand monsieur, long, officier de la Lgion d'honneur, rpondit en hochant de la tte Grce Dieu! non, mon cher. Vous tes en retraite sans doute, mon colonel, pour oser vous aventurer dans cette maison? Du tout, monsieur, en activit, et cheval. Je suis colonel de cavalerie. Vous me dispenserez de vous faire connatre mon rgiment. Mais je suis l'ami de cette maison, d'abord parce que je suis l'ami de
:

Drumont.. et puis... je suis ici cause de cela. Et se dressant, tout debout, ce brave colonel aux cheveux de neige dsignait de sa canne une affiche qui m'avait saut aux yeux en entrant dans le cabinet du dlgu gnral, une grande image de Jean ne d'Arc, levant sa blanche bannire pour le salut
.

de la France.

Oui, monsieur, cause de cela, parce que

cela, c'est la France, poursuivit le vaillant officier


la voix vibrait clair. Il est temps qu'on revienne Jeanne d'Arc! La France, monsieur, vive la France Nous en avons assez de tous ces messieurs, marchands de je ne sais quoi, qui nous dirigent et viennent on ne sait d'o. Vive la France voyez-vous,

dont

EN FUAN<

Gl

monsieur,

et

chands de

billets

au diable ces gens-l, barons et marde lolcrie Je m'arrte, monsieur,


!

j*en dirais tropl


En effel, il en disait beaucoup, le colonel, beaucoup plus qu'on n'a l'habitude d'en entendre. Il me faisait connatre lame de la Ligue, j'avais besoin de renseignements sur son organisation. Et me tournant

vers

Drumont De quand date


:

votre organisation?
;

c'est une date, vous voyez. moi nous croyons ces concidences. La Rpublique juive date du 4 Septembre 1870. Nous datons, nous, du 4 Septembre 1889. Au fait, pourquoi avoir choisi Montmartre? Mon ami de Biez y habite depuis longtemps. Nous avons, sur cette butte parisienne, des ides qui

Du

septembre

D'ailleurs de Biez et

effraieraient vos lecteurs

ou

les

feraient sourire.
est

Dites-leur toujours que la

montagne
le

symbolique,

qu'on y voit mieux


cher, c'est

et plus loin.
!

Montmartre

Et puis enfin, mon Mont consacr par saint

Denis, l'aptre des Gaules! N'est-ce pas bien loin pour ceux qui veulent vous voir? Vous voyez que non, mon cher confrre,

puisque

vous voil;

et

puis beaucoup,

beaucoup

d'autres avec vous. D'ailleurs, adressez-vous de


Biez, il vous renseignera mieux que personne sur nos adhrents et nos visiteurs. n Me lournanl vers M. Jacques de Biez, je lui dis n Vous comptez de nombreux adhrents dj? Trs nombreux. C'tait invitable. Si vous saviez ce que j'entends chaque jour des personnes
:

qui font l'ascension de notre rue Lepic


la

Tous disent
a a

mme

chose. Nos affiches? Tout le

vues, tout le

monde

les

a lues, tout

monde les le monde les


4

62

JUIFS ET ANTISMITES
et tout le

monde, ou peu prs, leur a on a vu des vieillards les lire en s'aidant du doigt. Et en province, en avez-vous envoy? Dans toutes les grandes villes de France et d'Algrie. Et on les a lues l-bas comme Paris. A Vesoul, on m'en a redemand par tlgraphe. Au Havre, on m'a offert l'affichage gratuit. A Belfort, les Juifs lacraient les murs de leurs cannes. Au Mans, les habitants rdigeaient un Appel aux Manceaux pour leur donner notre adresse. A Bayonne, Oran, on rclamait l'envoi de nouvelles affiches. A Alger, c'est le Petit Journal du 20 septembre qui nous
comprises

donn raison. Dans

les quartiers populaires,

l'apprend, la foule s'arrtait devant notre manifeste,

indignes lettrs traduisaient leurs coreligionnaires qui coutaient avec intrt. Les indignes , cela veut dire . les Arabes , vous entendez
et les

bien

Que pense-t-on

ici

de la candidature de Lon

Say?
peu de chpse prs ce qu'en a dit RocheTriomphe de la Juicerie; Lon fort dans son Say, c'est la maison Rothschild et frres, II. V. ^i vous aimez mieux. Il y a un coup faire, dit M. Drumont, soyez

Oh

article

tranquille, on le fera.

Et

le
!

jeune Reinach
dit

pour nous disdevant moi que si jamais il devenait quelque chose dans le gouvernement, il ferait passer la loi de la u circoncision obligatoire. Il allguait pour cela les fameuses raisons d'hygine dont Isral est si fier. Nous attendons que
cette lection-l est faite
traire.

Oh

Reinach a

un jour,

jadis,

M. Joseph Reinach tienne parole


tous les Franais.

et fasse circoncire

Et vos visiteurs, vous ne m'en parlez pas? Oh ils sont de toute espce, y compris les mouchards, les facteurs de Tricoche et Cacolet. Au fond, notre petite maison est le refuge de beaucoup

de douleurs, de beaucoup de dsillusions. Et vos amis du comit ? Eux, sont des robustes, des vaillants, des tempraments de soldats. Ils viennent un peu de par')

'

tout, depuis l'ouvrier jusqu'au grand seigneur il y a au milieu de nous des protestants, des catholiques
;

fervents, d'anciens membres de la Commune, des rpublicains ennemis de la Rpublique une et indivi-

M. Carnot, mais qui crieront demain Vive la Rpublique fdraliste! Vive la France provinciale Alors on n'a jamais t bien boulangiste chez vous ? Pas beaucoup. Boulanger a eu trop de Meyer dans son affaire, y compris le troisime Mayer, celui de l'Htel de Ville, qui l'a proclam non lu. Dcidment, les Meyer ne lui russissent pas. Ils l'ont reni trop de fois. Mais pour qui tes-vous, o allez-vous, que
sible de
:
!

voulez-vous?
~
r

Drumont

l'a

crit cent fois.

Nous sommes des


socialistes

socialistes,

puisque nous demandons des comptes

la fodalit financire.

Nous sommes des

nationaux, puisque, en attaquant la finance internationale, nous voulons la France aux Franais. Nous

sommes pour

les

travailleurs contre les tireurs de

plans, les exploiteurs. Ici, voyez-vous, c'est tout petit,

comme un brick c'est un brick arm en course nous sommes prts tout, questionner comme rpondre sur tout. Notre pavillon porte une devise que voici
;

Toujours en face.

64

JUIFS

ET ANTISMITES

L-dessus je pris cong de M. Drumont et de ses amis du comit. En descendant la rue Lepic, le long du mridien de Paris, je regardais cette maison du 48, qui pourrait tre un jour une maison histo-

rique.

(Georges Belgrand.)
il

Mais, propos de cet article^


faire
et

est

une remarque

qui est des plus curieuses. C'est que, presque chaque fois qu'un journal publie un article quelconque contre les Juifs, cet article est suivi le lendemain ou le surlendemain d'un article plus favorable,

un silence extraordinaire sur que les Juifs ont, la suite de cet article, fait passer la caisse et montr par des arguments sans rplique qu'ils valaient mieux que les Chrtiens. D'autres fois il arrive que le directeur ou le rdacteur en chef est pris de peur [la peur des
ou bien
il

se fait

la question.

On

dirait

JuifSy

un signe de notre

fin

de sicle

I)

et, tout

sant passer l'article dfavorable aux Juifs,

il

en laiss'em-

presse de prendre sa bonne plume pour avertir le public que ce n'est pas de sa faute si on dit du mal

des Juifs

quant

lui,

il

s'en lave les mains.

Le

fait est

arriv pour l'article de M. Georges Bel-

grand. M. Andrieux qui est trs malin, trs fin, se dfend bien vite de partager les ides de son rdacteur et la peur du Juif
ticle
(1)

l'ayant pris,

il

crit l'ar-

suivant que nous nous plaisons

citer,

non seu-

lement pour montrer comment dans la presse on craint la rancune juive, mais aussi parce que ce spirituel article renferme des ides trs belles et des conseils trs justes que les Isralites pourraient
suivre.
(1)
Il

avait

mme peur
il

des

prfet de

police,

assistait
si

Chrtiens, quand, en sa (|ualil de en gants (jris perle aux crocheiages

des couvents et expulsait terribles que des Juifs.

gentiment de pauvres moines moin?

EN

!ii\Ni:L:

Oj

L'Anti'Smilisme.

{(

M.

L'un (le mes collaborateurs ayant interview Drumont, crit M. Andrieux, je crois devoir

publier titre de document la conversation qu'on trouvera plus loin, et qui est de nature intresser
tous

mes

lecteurs.
cette publication

Ai-je besoin de dire que

ne

comporte aucune adhsioii aux ides de la Fraiice juive et de la Fin d'un monde ? On connat ma manire de voir sur la question souleve par le prsident de la Ligue anti-smitique. J'ai eu l'occasion de l'affirmer hautement au cours
de
de la dernire priode lectorale. Fidle aux principes de la Rvolution franaise,
je
la loi

l'auteur

considre que tous les citoyens sont gaux devant qu'aucune ingalit ne doit rsulter de leur ;
;

naissance ou de leur religion qu'aucune distinction ne doit tre faite entre eux, si ce n'est celle qui rsulte de leurs mrites, la Dclarolion des droits de Vhomme ajoutait et de leur vertu au temps o nous vivons, j'ai peur de faire sourire un trop grand nombre de sceptiques en parlant de la vertu des hommes. Je veux la libert, l'galit et la fraternit entre tous les Franais. Puisse la devise de la Rpublique, mesure qu'elle s'efface de nos murs, passer dans !!0S curs et dans nos lois Les sentiments que j'exprime ici ne n'emphent pas de regretter avec mes amis d'Algrie la grel avec laquelle le garde des sceaux Crmieux donn la qualit de Franais des milliers de Juifs algriens qui n'y taient pas prpars, et qui certainement ne la mritaient pas mieux que les Arabes auxquels elle est si difficilement accorde. Je connais des Isralites qui partagent sur ce point les mcon;

66

JUIFS

ET ANTISMITES
d'Algrie,
et

tentements des Franais

qui ne se

croient pas obligs de compromettre leur cause en la


solidarisant avec celle d'une population trangre

notre langage, nos

lois,

notre civilisation.

J'appelle aussi l'attention des Isralites sur la ne-

cessit

pour eux de

se

fondre de plus en plus dans

le

creuset

commun

et

de cesser d'tre

comme une

sorte de

franc-maonnerie dans la nation ; s'ils veulent qu'aucune distinction ne soit faite leur prjudice, ils comprendront qu'ils doivent eux-mmes viter d'accorder
leurs coreligionnaires

un

traitement favoris,
le pril

Je les mets en garde contre


trop troit

d'un attache-

ment

une

faction politique de plus en

plus impopulaire sous le toit de laquelle

il n'est pas prudent aux gens aviss de s'agiter plus longtemps. Je les prie de croire que ces conseils ne sont pas Andrieux. ceux d'un adversaire.

Le premier candidat qui


fut le trop

se

dclara antismite

joyeux dessinateur Willette. L'affiche qu il crivit fut colle sur les murs de la circonscription et est des plus amusantes.

La
a

voici dans toute sa teneur:

Elections lgislatives

du

22 septembre 1889.

> Gai ;^^ai, serrons nos rangs, Esprance de la France. Gai, gai, serrons nos rangs,
:

En

avant Gaulois et Francs. Ad. Willette, Candidat antismite;


))

IX' arrondisementf 2^ circonscription.

0'

>

Electeurs,

sommes

Les Juifs ne sont grands que parce que nous genoux. Levons-nous. Ils sont cinquante mille bnficier du travail acharn et sans esprance de trente millions de Fianais devenus loms cadavres tremblants.
r>
)

Il

n'est pas question de religion.

))

Le

Juif est d'une race diffrente et

ennemie de

la ntre.
Le Judasme, voil l'ennemi. En me prsentant je vous donne l'occasion de protester avec moi contre la tyrannie juive. Faites-le donc, quand ce ne serait que pour Thonneur A. Willette,
!
>

Directeur du Pierrot.

des premiers actes de la Ligue antismitique consacr aux lections lgislatives. Comme aucun on des membres de la Ligue n'tait candidat ne peut dire que cet acte n'taife pas dsintress. C'tait un appel patriotique et clairvoyant tous
fut
,

Un

les partis.

Voici ce manifeste
"

'^Innifeste

du Comit de ta Ligue nationale Anti-Smitique de France.

')

Franais,
allez tre

Vous

appels dans quelques jours

lire vos reprsentants la

Chambre des
et

dputs.

En

celte

anne de Centenaire

dans celte heure

de crise, les lections doivent tre une vritable consultation nationale.

68

JUIFS ET ANTISMITES

Tout citoyen a plus que le droit, il a le devoir de parler pour clairer son pays; c'est pourquoi nous parlerons. Nous parlerons comme lecteurs, non

comme

candidats.

Notre Comit souliendrade sa sympathie les candidats qui se rapprocheront de ses ides mais il est trop pauvre pour prsenter des candidats lui-mme il est trop pauvre parce que les Juifs sont trop riches en France. Ce que notre Comit prtend faire ens'adressant au pays est simple expliquer. Au moment o tout le monde s'efforce d'embrouiller la situation, il veut montrer cette situation
;
;

telle qu'elle est.

Au moment o

tout le

monde

se prpare

menque

tir, il

veut dire la vrit.


les partis

En examinant voyons-nous?

en prsence,

Voici d'une part les candidats de la Rpublique

juive qui depuis de longues annes dj est installe


le camp des Jacobins nantis, des de l'opportunisme et du radicalisme Juifs d'origine ou Juifs d'instincts et de pratiques, ils se sont tous entendus ensemble. Ils ont tripol avec entrain et ils souhaitent ardemment

au pouvoir. C'est
beati possidenles
:

continuer.

Les hommes de ce parti sont

logiques avec
lent;
ils

eux-mmes

et

les seuls qui soient sachent ce qu'ils veu-

se trouvent bien

ils

sont, et ils dsirent

y rester.
D'autre part, voici les conservateurs qui reprsentent de nobles croyances, de grands intrts terriens, de glorieuses traditions Ils ont t mis hors

la loi, traits

comme
;

de la Rpublique

ils

des outlaw par les Juifs matres ont t insults dans leur foi,

EN FRANCE

C9
;

frapps dans leurs affeclions et dans leur honneur on a brutalis avec le mme sans-gne ceux qui s'lient retirs des affaires du monde pour faire leur ilut, et ceux qui taient entrs dans le monde des airairespour faire leur fortune. Les uns ont t jets hors de leurs cellules, sur Tinjonction des journaux juifs, au nom de la libert de conscience dont se t rclame sans cesse Israles autres ont i'^ts hors de leur banque, sur Tordre de M. de Rothsiiild, et on s'est servi pour les condamner du texte de loi qui devait servir plus tard acquitter M. le ba1
:

ron d'Erlanger.

Si ces opprims protestaient contre la tyrannie


s'ils

juive,

qui sont

dclaraient hautement que les fils de gens depuis cinq cents ans sur la terre de France ont autant de droits religieux, moraux et matriels que des Juifs sortis d'hier des ghettos de Francfort ou Hambourg, ils ne triompheraient peuttre pas,

mais

ils

exciteraient l'intrt qu'excitent


;

citoyens qui crient contre l'iniquit ils mriteraient en tout cas Festime qu'on ne refuse jamais ceux qui parlent nergiquement, loyale-

toujours des

ment
force

et franchement ils auraient pour Favenir la que donne une attitude nette dans une question qu'il est impossible d'luder, dans une question d'o dpendent les destines de la Patrie.
;

Chez les conservateurs, inallieureuiement, les ne valent pas les soldats. Ces chefs ont les nains plus propres que les opportunistes, mais ils -ont pour la plupart profondment gostes ; esclaves Je leurs convenances mondaines, ils ont une intel

Uefs

ligence timide, une parole hsitante et vague


lui

et,

ce

ont trop souvent une conscience obscure et confuse incline toujours ne voir dans
est pis,
ils
la

question

du IHen

et

du Mal qu'une

affaire de

bonne

70

JUIFS ET ANTISMITES

tenue et de costume. Ils seront implacables pour le pauvre Franais en haillons, qui aura vol un pain, et se montreront pleins de respect pour le baron allemand qui aura vol des millions ils ne peuvent s'empcher de vnrer le Juif qui les fouaille si durement, parce que ce Juif est riche, et que pour eux la richesse, quelque impure qu'en soit l'origine, est
;

toujours une vertu....


Parmi ces reprsentants de la vraie France, pas un ne se leva pour appuyer Laur, lorsque le courageux dput monta la tribune, pour y fltrir avec l'nergie que l'on sait le roi des accapareurs. Pas un ne vint dire au nom de la Droite Nous aussi nous
:


))

sommes avec ceux qui s'efforcent de gagner leur vie par un labeur honnte, nous ne sommes pas avec
de Francfort, avec le Juif maudit dont la fortune monstrueuse, la fortune mondiale est faite
le Juif

du dsespoir
ais.

et

de la ruine de malheureux Fran-

Cette situation explique le succs du gnrai Boulanger. Il a eu pendant un moment le plus beau rle qu'un homme puisse esprer. La France touffait de dgot, elle tait moiti asphyxie par

l'odeur de Juif qui s'exhalait de partout

elle voulait

que quelqu'un parlt pour elle. Les opportunistes, en train de faire ripaille, ne pouvaient parler, puisqu'ils avaient la bouche pleine les conservateurs n'osaient pas parler, parce que M. de Rothschild le leur avait dfendu. Boulange r fut comme le porte;

paroles attendu, de toutes les


tristes, qui avaient salu

mes indignes
la

et at-

dans

Rpublique un

idal de dsintressement et de vertu, et qui trou-

vaient un lupanar l o elles avaient rv voir s'lever le temple de la Fraternit et de la Justice. Il personnifia un instant la tradition nationale en ce qu'elle a

tN FRANi

i:

71

plus pur, la rvolte instincde plus gnreu qu'il y a daus tous ios curs franais pour tout <e qui sent les malpropres tri[otages et les trafics

ve

honteux de l'argent. Tandis que les Juifs avaient reu l'ordre de voter pour le triste Jacques, le candidat de Floquet, on vit aux lections du 27 janvier nombre d'lecteurs arisiens voter pour Boulanger au cri de A bas
les Juifs

aprs, le gnral Boulanger enremerciements aux lecteurs parisiens, par le discours de Naquet Tours, o le futur grand hancelier dclarait que Tantismitisme tait la iionte de la France. Non content de prendre pour conseiller intime, ivec promesse d'tre premier ministre, un Juif de la plus vilaine espce, comme ce Naquet, le gnral allait, lui, un ancien officier qui aurait d tre partiulirement scrupuleux sur les questions de loyaut t d'honneur, ramasser dans la boue le seul journaiste franais qui n'ait pu se tenir proprement sur le

Peu de temps
ses

voyait

errain.

la

Ceci n'a rien qui puisse nous surprendre. C'est l, et chacun s'en rend compte aujourd'hui, constante politique et l'invariable tactique d'Isil

ral;

a dans chaque partie Vliotnme charg de pro-

tger les intrls de la Juioerie et

de perptuer

l'ex-

ploitation financire.

Que

ce soit Fould ou Crmieux,

Uaynal ou Naquet,
crent, le

c'est toujours,

avec un

nom

dif-

besogne, veillant soigneusement dans les conseils du prince 'II dans les assembles "de la Rpublique ce que/ /on ne touche pas M. de Rothschild.
de la
Nous n'en voulons, d'ailleurs, pas plus que cela au gnral. Nous ne nous associons pas ceux qui

mme

Juif charg

mme

72
le

JUIFS ET ANTISMITES

couvreut d'oulrages, sans rflchir que ce sont qu'ils dshonorent, puisque ce sont eux qui en ont fait un ministre de la guerre. Il est arriv Boulanger ce qui est arriv tant d'hommes de notre temps, il a t infrieur sa misil sion avait des vices trop coteux, et il devait fatalement s'enjuiver et tomber entre les mains de ceux qui lui fourniraient les moyens de

eux-mmes

satisfaire ces vices.

Nous tenons uniquement


quelle

constater qu'il n'y

plus d'illusion possible, nous tenons bien indiserait la signification d'un succs qui,

quer

nous parat maintenant trs peu dsirable. En admettant que le gnral triompht, rien ne serait modifi. Le mot de Proudhon en 1848 se raliserait une fois de plus la France changerait de Juif. Nous avons t longtemps gouverns par un Juif ^"borgne, nous serions gouverns par un Juif bossu, et le Juif bossu ferait absolument ce que faisait le Juif borgne, il aiderait les Smites de tous les pays s'enj richir aux dpens des Franais. Or, c'est prcisment cet asservissement de notre Patrie une bande de cosmopolites, que nous combattons de toutes nos forces. Nos ides, d'ailleurs, vous sont connues. Elles ont travers victorieusement la premire phase que doivent traverser toutes les ides la phase de l'ind'ailleurs,
:

ure grossire, de la ngation bte, de la ngation sans discussion. Aujourd'hui nous n'avons plus

nous dfendre
tendaient
les

d'tre des

nergumnes comme

le pr-

ou moins de notre avis, et, pour obtenir ce rsultat, nous n'avons pas eu besoin de faire appel aux passions; nous n'avons eu qu' laisser les vnements parler, certains que rloquence des faits serait plus puisfeuilles juives.
est plus

Chacun

EN

73

sant que toutes les paroles, plus dmonstrative que


tous les raisonnements

Les gens qui

nou^^ uiAcueiit jadis d'exagration

ont vu l'accaparement s'taler dans tout son cynisme, au mpris de toutes les lois, le coup de Bourse s'affi-

cher dans toute son effronterie; ils ont vu en pleine paix, sans crise extrieure, le second tablissement financier de France disparatre en quelques jours ravag, saccag, ruin de fond en comble dans une razzia de forbans financiers. Les ouvriers de l'usine Cail savent qu'aprs les lections, lisseront jets sur le pav, sur l'ordre d'un Juif prussien, ancien secrtaire de Bleischrder, lequel est l'associ de Rothschild et l'homme tout faire de Bismarck. Le paysan, rduit, grce aux tripotages de la Vraineterie franaise, laisser en friche des champs
'

ne le nourrissent plus, le petit industriel victime hausse factice du cuivre et mis hors d'tat de faire face ses commandes, le travailleur devant lequel l'usine se ferme, le commerant ruin par le monopole des grands magasins, les innombrables victimes de tous les syndicats d'Isral, syndicat des Mtaux, syndicat des bls, syndicat des huiles, yndicat des cafs, savent quoi s'en tenir sur notre omple. Ils ne nous adressent qu'un reproche, celui ie ne pas protester assez haut contre l'oppression ]ue fait peser sur eux l'insatiable avidit des Smites. A tous, maintenant, apparat ncessaire la convo/ cation d'une Chambre de Justice, charge, comme les// Chambres de justice d'autrefois, de vrifier Torigine de certaines fortunes scandaleuses, de regarder de prs les oprations de la Haute Banque depuis cinquante ans, et de faire rendre gorge ceux qui auront
ui
e la

vol!

74

JUIFS ET ANTISMITES

Notre programme en
il

effet n'a rien d'extraordi-

simplement un retour, non point seulement aux principes de toute justice, mais aux rgles les plus lmentaires du sens commun, un rappel des lois primordiales, en dehors desquelles aucune socit humaine ne peut subsister. Jamais socit, effectivement, n'a support des attentats pareils ceux auxquels nous assistons aunaire,
est

jourd'hui,

Jamais socit rgulirement constitue n'a admis

que, pour acqurir un peu d'or, des bandits, pour la


plupart des trangers, viennent

impunment enlever
des autres,

l'conomie des uns ou arrter


jeter le dsordre dans les lois

le travail

conomiques d'un pays, par des coalitions criminelles, assaillir le paysan sur

son sillon, l'ouvrier dans son usine, le petit rentier dans sa maison. Sans doute il s'est trouv toutes les poques des gens qui ont voulu s'emparer du bien d'autrui, mais on a toujours rprim vigoureusement les manuvres de ces malfaiteurs. En aucun temps, la Monarchie reprsentant la nation tout entire n'a permis des financiers d'exercer leurs dprdations impunment; elle a toujours puni les malttiers; elle a pris Enguerrand de Marigny et Semblanay dans tout l'clat de leur puissance pour les suspendre aux gibets de Montfaucon; elle a arrach Fouquet au cercle charmant que formaient autour de lui toutes les grandes dames de la cour, pour l'envoyer mourir Pignerol. L'officier qui, dans quelque temps, mettra la main au collet des
princes de la Juiverie, ne fera qu'excuter la consigne qui fut donne d'Artagaan dans le cabinet du roi, le 5 septembre 1G61, dix heures du matin, au

chteau de Nantes.

Au

lieu de dire

comme

le lieute-

KRANCE
nant aux gardes a
arrte
, il

75

dira

ouquet o Au nom du roi je vous Au nom du peuple souverain ,


:

mais l'acte sera absolument aussi lgitime en 1890 ou en 1891 qu'il l'Uiit en 1661.
Cette lessive, ce rcurage gnral (c'est la seule expression qui soit exacte) avait lieu chaque changement de rgne, c'tait une institution d Etat. Il n'y a mme pas louer la socit du pass de

es actes de justice. Elle a fait cela parce qu'elle

voulait vivre, et elle a vcu parce qu'elle a

fait

ce

qui tait ncessaire pour vivre.


force
si vous avez encore assez de pour vous arracher la mort qui dj vous ireint, vous serez obligs de faire ce qu'ont fait ceux jui vous ont prcds.

Si vous voulez vivre,

Franais,

Voil ce que nous avions vous dire au moment o va s'ouvrir la priode lectorale. Quel que soit le travail qui s'est opr dans les esprits, nous ne nous exagrons pas le rsultat qu'auront nos paroles. Notre heure approche, mais elle i'est pas venue encore. Il faut que le grain dpos iiaintenant dans toutes les intelligences germe un eu avant l'closion dfinitive. Le filet dans lequel les Juifs ont envelopp la rance est si bien tendu, les mailles en sont si fines, u est manuvr par des mains i-i habiles, que vous ne vous en chapperez pas encore vous serez, une 'ois de plus, enrgiments dans les comits, leurrs ir les agents lectoraux, enjls par les journaux, us parles politiciens. Pour fuir le Juif de Ferry vous vous jetterez dans le Juif du Boulanger; en cherchant viter le Mayer de la Lanlerne vous tomerez dans le Meyer du Gaulois^ et vous vous aper:

76

JUIFS ET ANTISMITES

cevrez trop tard que les Naquet, les Reinach et les


se ressemblent trangement. Dj du reste beaucoup d'hommes de cur, entrs dans le boulangisme par haine de la Juiverie, ont la notion du pige, gmissent dans notre sein et nous dclarent que Naquet, charg de donner l'investiture boulangiste, mne la campagne lectorale d'accord avec Ferry, et qu'il dirige les candidats qui auraient des chances dans certains arrondissements vers des circonscriptions impossibles, o ils sont srs d'tre battus. Les vnements qui sont proches, les catastrophes qui semblent imminentes, les dceptions qui vous sont rserves feront seules en vous la lumire
dfinitive.
M

Meyer

Vous vous
le

rappellerez alors les citoyens dsint-

resss de toute ambition personnelle, zls seulement

pour
))

bonheur public, qui vous ont parl aujourds prsent,

d'hui en toute cordialit et franchise.

Souvenez-vous,
n<*

Lepic,
ais

qu'il y a rue compos de bons Franqui s'occupent activement de dlivrer la France


48,

un

petit comit

du joug des Smites


race et de tout pays.

et de leurs complices, les finan-

ciers parasites, tripoteurs et

accapareurs de toute

Si vous pouvez nous aider, n'hsitez pas, car, en

ralit, c'est

vous-mme que vous


effet,

aiderez.

maison dont nous avons pos la premire pierre sera telle que vous la construirez vous-mme. Si vous vous montrez indiffrents vos propres intrts et que vous n'apportiez ni briques ni moellons, elle ne pourra vous rendre que
Sachez-le bien, en
la

de mdiocres services. Si vous la faites solide, elle sera pour vous un sur abri, une forteresse redoutable contre vos ennemis, elle aura une cloche qui vous avertira du pril, qui effrayera la Haute Banque,

EN FRANCE
et

77

omme
le

empchera peut-tre les coups trop audacieux, le coup du Comptoir d'Escompte ou le coup

ru>ine Cail. Nous avous, quant nous, la conscience d'avoir iccompli notre devoir; accomplissez le vtre dans la iiesure de ce qui est possible avec l'organisation lectorale actuelle o Targent joue le rle prpondrant, o la lutte est entre des fonds qui sont secrets t d'autres fonds qui sont mystrieux. Ne vous laissez pas trop prendre aux mensonges u'on vous racontera pendant la priode lectorale.
Au milieu de la confusion actuelle, votez toujours pour un bon Franais de France. Au moins lui, devant l'ennemi, ne vous trahira jamais. Volez pour les Franais qui arracheront notre Paris au joug des Juifs allemands...

Vive la France!

Le Dlgu gnral Jacques de Biez.

Le Prsident du Comit,

Edouard Drumont.
'

Ij^ ^f'cvplaire,

MlLI.Ml.

C'est

en 1890

que

la

question juive fut surtout''

transporte sur le terrain politique propos des lections snatoriales, lgislatives et municipales.
\

Un

sige de snateur tait vacant dans le dparte-

ment de Seine-et-Oise, et deux des candidats taient p Isralites M. Ferdinand Dreyfus, ancien dput, etj
:

Gondeleur, banquier. Dans une runion prparatoire cette lection,

78

JUiFS ET ANTISMITES

tenue l'Htel Continental, un ancien dput radical, qui avait vot des lois d'exception contre les catholiques, M. Paul de Jouvencel, s'exprimait en ces

termes

Lorsqu'en 1789 la Hvolulion accorda les droits de citoyens aux Juifs, qui en taient privs en France et dans toute l'Europe, elle se montra en cela conforme

au large esprit qui a fait sa grandeur. Mais on n'avait pas prvu le spectacle auquel nous assistons. Les Isralites se sont empars d'une norme part des capitaux et du crdit public en France. Les Juifs allemands, unis aux Isralites franais, presque tous d'origine allemande, dominent la Bourse de Paris. Et lorsque le gouvernement franais doit faire un emprunt, ils exigent que l'affaire passe surtout par leurs mains en y laissant un large tribut de millions.

Les Isralites forment chez nous une puissante


Ils

association de race.

tendent par tous les moyens

d'action accaparer la fortune publique.

Cette situation est extrmement dangereuse.


;

mais Je ne prtends exclure personne, moi croyez-vous qu'il soit sage d'introduire beaucoup d'Isralites dans le Parlement franais, et, l'norme
puissance que leur donne une excessive habilet dans le maniement de l'argent, croyez-vous qu'il soit prudent d'ajouter la puissance parlementaire ? Assurment, il ne s'agit pas ici pour moi d'une non, il question religieuse je suis libre-penseur

d'une question politique des plus graves. Je demande donc mes concitoyens, vieux Franais de Seine-et-Oise, ls et arrire pelits-flls de purs
s'agit ici

..

79

xiste pas dans notre dpartement de sang franais, prsentant les garanties voulues, sans que nos citoyens se croient obligs d'tre reprsents au Parlement par un Isralite.

Iranais,

des

hommes

Et,

pour complter sa pense, M. Paul de Jouvencel


:

a ajout

Oii a dit qu'en parlant des Isralites je sou-

vais

une question religieuse. Je rponds ici non, il ne


:

s'agit

pas cVune

'iiies-

tion religieuse.
))

Les

Isralites, chez nous,

une association de race qui s'est


lenses capitaux
;

parmi nous, formenT^ empare dj d'im1

tendent s'emparer de tous les \ J rands moyens d'action sur le crdit public. Et leur norme richesse facilite cette entreprise, [ue rien nous aulori.-o croire qu'Usaient pour QL autre chose que l'intrt exclusif de leur race. Si nous leur livrons la puissance parlementaire
ils

lgislative,

court,

ne serons-nous paSv dans un temps absolument leur merci ?

:nve,

Ce discours d'un radical annonait une situation un tat d'esprit particulier. On ne s'attendait une telle interveiuion et une telle sortie

time les Juifs. .it A la mme poque, un second fait d;. plus grande eut lieu propos de la priode iicore lectorale qui s'ouvrait Neuilly pour la rlection l'un dput rvisionniste, M. Laur, invalid par la

Chambre. M. Laur, qui


ranaise, os
(

avait, le

premier dans une Chambre

parler de Rothschild

comme

tant le/

hef des accapareurs, se reprsentait contre Lissagaf ray, patronn par le Gouvernement.

80

JUIFS

ET ANTISMITES
devait apporter ce candi-

La Ligue antismitique
dat

un concours
le

efficace.

Elle avait fait afficher sur tous les

murs de

la cir-

conscription

manifeste suivant

Elections lgislatives
tion de Neuillij.

du 10

fvrier 1890.

Circonscripla

Manifeste du comit de

Ligue

nationale antismitique de France.

Electeurs,

La Ligue nationale antismitiquede France manquerait sa patriotique mission si elle ne venait pas

recommander

tous la candidature du citoyen Laur. Voter pour Laur, c'est protester au nom de la France contre renvaliissement du Juif allemand, pa-

rasite, exploiteur et tripoteur.

La Juiverie financire ne

s'y

trompe pas

et, si elle

multiplie ses efforts contre cette candidature nationale, c'est qu'elle


sait Texceptionnelle importance qu'aura votre verdict. L'lection de Laur, ce sera le coup de cloche qui annoncera la Haute Banque que l'heure des d-

finitifs
elle.

rglements de compte va bientt sonner pour

L'lection de Laur, ce sera le premier acte du procs qui s'ouvrira bientt contre ceux qui oppriment et qui dvorent notre malheureux pays.

Electeurs,

Vous savez tous ce qu'a fait Laur. Laur a rompu le premier le complaisant

silence

que toutes

les complicits, toutes les bassesses, toutes les cupidits font autour des crimes de la Juiverie

cosmopolite.

EN FRANCE

M
un

Alors que tous ne taisaient, Ijdui a pcuic... Le premier il a os prononcer en pleine assem-

ble

un nom qui semblait


les

jusqu'ici sacro-saint,

nom que

dputs de toutes les opinions ne murmuraient jamais qu'en faisant des gestes d'admirail a os prononcer le nom de tion et de respect Rothschild
; !

Il

a dmontr que cet

affaire d'accaparement,
dlit

puni par le France des lois lorsqu'il s'agit des Juifs, c'est devant les tribunaux que le tout-puissant banquier aurait d venir expliquer son inexpliquable conduite dans
l'affaire

homme tait ml une que l'accaparement tait un Gode et que, s'il y avait encore en

des Cuivres.
la
?

Vous vous rappelez l'motion que produisit

parole du courageux citoyen

Opportunistes et droitiers taient aussi atterrs

uns que les autres. Les uns pensaient au Champagne du bal de la veille les autres aux pots de vin du lendemain. Lespremierss'tonnaient qu'on se permt d'attales quer un gentleman qui les invitait danser
les
;
:

seconds s'indignaient qu'on discutt les actes d'un banquier qui les invite toucher,
Quant au prsident, il levait les bras au ciel, et recommandait l'orateur de ne plus prononcer un nom qui exerait, sur l'Assemble, une impression
si

extraordinaire.

Sous l'ancien rgime, en

effet,

tous les citoyens

taient gaux devant la Justice.

rency se conduisait bien la conntable; quand il s'cai tait du droit chemin, on


lui coupait la tte.

Quand un Montmoguerre, on le nommait

Aujourd'hui

les

mes sont tellement habitues


5.

la servitude, qu'il

semble qu'on commet un

attentat,

82

JUIFS

i:t

antismites

lorsqu'on

pnrle

de poursuivre M.

de

Rothschild.

En proclamant, hautement, nos sympathies pour un citoyen comme Laur, (fui a hien mrit de la Patrie, nous sommes heureux, nous aussi, de nous
mettre une Peuple.

fois

de plus en communication avec

le

nous aussi, on n'a pargn aucune calomnie, Presse juive s'est constamment efforce de dnaturer notre pense et de travestir nos intentions.
et la

Qu'avons-nous

fait

cependant?

Nous n'avons jamais fait appel aux passions. Nous avons dit nos citoyens, nos frres de toutes

les opinions

Voil des

faits,

regardez-les, mdilez

les,

jugez-les et jugez-nous!

Nous avons voulu


Imprudents ou

la Justice gale

pour

tous.

coupables,

les

directeurs

de

l'Union gnrale sollicitaient un dlai de quaraulehuit heures pour essayer de sauver leur entrepiise, sans demander rien au gouvernement.
M

Ils

taient les

ennemis de Rothschild, on leur a

refus ce dlai, on les a arrts au milieu d'une ru-

nion du conseil et envoys en prison. K Les administrateurs du Comptoir d'Escompte avaient, au mpris des statuts, employ des oprations de jeu, les fonds qui leur avaient t remis en dpt ils avaient commis le crime d'abus de confiance ils avaient faussement dclar dans leur rap;

port

du 30 janvier

1889,

que leurs oprations taient

rgulires alors qu'elles ne l'taient pas.


Il a suffi qu'un Juif de Francfort ft dans TafFaire, pour qu'on forat la Banque de France avancer seul des adminis1 iO niillions. On n'a pas arrt un trateurs, et ces hommes, coupables de dlits parfaite-

ment caractriss, continuent porter la rosette d'oficicr ou la croix de chevalier de la Lgion d'honneur,

ES FRANCE
jiie

83

n'auront jamais tant de malheureux soldats qui

ont expos leur vie au Tonkin. Allez au Palais de Justice, vous y verrez juger luelque pauvre diatile, quelque employ de vingt
ns.

Quel

est le

crime de celui-l?

aux courses quelques fonds appartenant son patron, et le prsident ui dit d'une voix caverneuse Vous avez abus d'un dpt? C'est 1res grave... Eu sortant de l'audience le prsident du tribunal va peut-tre dner chez un administrateur du Comptoir d'Escompte qui a commis la mme faute... mais (jui a eu Tesprit d'oprer sur des millions. Voili comment on comprend aujourd'hui l'galit

Il s'est

laiss enlraner jouer

levant la

loi.

Contre tant d'iniquits, tant de crimes, tant de lOrruptions, tant d'hypocrisies surtout, on entend iionter le flot des gnreuses indignations, on sent '[ue le vent des justes et irrsistibles colres se prpare renverser ce rgime juif, qui ne vit que sur le

mensonge.

La Fodalit financire est condamne. Les hauts barons de la Finance ont lass un pays cependant bien patient. Ils ne se contentent pas de jouir, au milieu de tous les plaisirs, d'une insolente ibrtuue conquise par les moyens que vous savez ils

^^e

livrent d'incessantes provocations,

ils

conspirent

ouvertement contre les travailleurs; ils s'unissent cyniquementavec l'tranger, poursaccagernos grands tablissements nationaux, afin que la France soit sans ressource si une guerre clatait tout coup; ils ruinent des milliers de familles pour acqurir un peu
plus d'or;
ils

l'industrie. Ils sont le

spculent sur tout ce qui est ncessaire microbe de la Rpublique, et

84
la

JUIFS ET ANTISMITES

Rpublique mourra de ce microbe

si elle

ne par-

vient pas s'en dbarrasser.


Les actionnaires du Panama et da Comptoir d'Escompte n'ont perdu que leurs conomies les travailleurs sont atteints dans leur droit la vie. Demain, les ouvriers de l'usine Cail seront jets sur le pav et les bouchers de nos abattoirs n'ont plus qu' se croiser les bras, puisque Paris ne doit plus manger que la viande morte que nous expdient les Juifs alle^ mands. Nous le disons avec la modration de gens qui savent que l'heure du chtiment est proche Ces crimes se payent. Ces actes antisociaux et antihumains seront bientt dfrs une Chambre de Justice populaire, dont nous nous efforons de hter la
; :

convocation,

Les lecteurs de Neuilly auront une page


le livre d'histoire sociale

glo-

rieuse dans
Ils

qui va s'crire.
qu'il a

n'oublieront pas que leur dput n'a t en


tant

bulte

d'attaques que parce

dfendu

le droit

de tous contre une Ploutocratie insatiable. Laurat exclu de la Chambre parce qu'il a d;

les lecteurs de Neuilly le coup des Cuivres renverront leur dput la Chambre pour qu'il y dnonce le coup du Ptrole Electeurs, nous vous le rptons Voter pour Laur, c'est avancer l'heure des rpa-

nonc

))

rations ncessaires.
))

Voter pour Laur,

c'est

dclarer (pie

(Mit

aprs la Rvolution de 89 nous devons


d('^anl la loi.

tiit^

ans gaux

\'ol(jr

pour Laur,

c'est frapper

au curla Juiverie

financire qui, parce qu'elle a achet tout ce tjui tait

vendre dans le Gouvernement et dans les Chambres, s'imagine que tout est vnal en France...

::

85
les Jaifs alle-

Voler pour LAUR, c'est voter contre mands, et pour la France aux Franais.

Le Secrtaire^
J.-E.

MILLOT.

Le Prsident de la Ligue antismitique, EDOUARD DRUMONT.

Le Dlgu gnral,

JACQUES DE BIEZ.

Vu

le

Candidat,
))

F.

LAUR.

M. Laur
France
tifique
il

s'tait d'ailleurs

reprises, dclar

antismite.
article

nettement, plusieurs Dans le journal La

avait publi sous le titre l'Aniismiliste scien:

un curieux

Puisqu'on me fait l'honneur de dfinir mon antismitisme, disait-il, je demande humblement lapermission de le faire moi-mme et trs nettement.
<(

Je rpte que je connais d'excellents Juifs; j'admire certaines de leurs qualits, notamment les qua-

lits

familiales et Vesprit de solidarit. La question de religion ne m'intresse point et ne m'a jamais intress, je ne la connais point, je ne veux pas me laisser entraner sur un terrain inconnu. Mon antismitisme n'a donc rien jieux.

Naquet; j'en

amis qui sont Juifs comme moins chauds qui les excrent. Qu'y faire ? Je ne veux pas sacrifier mes amitis aux inimitis des autres et je ne le ferai jamais. L'amiti est la seule chose bonne de la vie aprs la famille; ainsi, je ne prendrai point parti dans les
))

En

outre, j'ai de ugns


ai

d'autres non

querelles de personne.

Reste ce

fait,

qu'une collection d'individus com-

80

JUiiS ET ANiSMIlES

pose en majorit de Juifs conspire, d'aprs moi, contre la socit franaise, contre la patrie en la ruinant, la livrant, l'amenant insensiblement au Sedan de la misre rv par V Allemagne.
Qu'y puis-je ? C'est un fait, un fait, la seule chose devant laquelle doivent s'incliner les hommes de chiffres et de science. Je puis le voir mal, ce fait; me tromper; mais

ma

conviction est profonde, entire, et plus je vais,

Il y a un beaucoup de libres-penseurs sont mme convertis. Car enfin, nous a-t-on rfut? S'eston donn la peine d'expliquer ces inexplicables concidences des mains juives toujours trempes dans tous les complots conomiques? Pourquoi y a-t-il des Juifs la tte de l'affaire des Cuivres? Pourquoi sont-ilsdans la chute du Comptoir d'escompte? Pourquoi les voit-on accaparer les

plus elle est corrobore par les vnements.


esprit juif auquel

ptroles, les cafs, les jutes, et jusqu'aux pcheries


? Pourquoi n'y a-t-il plus en ralit de march financier? La hausse, la baisse, tout dpend

de l'Ocan

d'eux. Ils ont toutes les finances des rois et toutes les

finances des peuples.

Qu'on

me

dise,

qu'on

me prouve que
!

cela n'est

pas; je suis un homme de bonne foi, j'couterai. Mais, hlas c'est la lumire, du jour
I

admis, il y a deux catgories d'hommes qui se partagent l'opinion les intresss qui s'crient: Cela est lgitime, c'est la libert! ; C'est intolrable! c'est de l'oples lss qui disent pression A la guillotine!

Alors,

ce

fait

N'est-ce pas l'histoire de tous les vnements historiques, o d'une part


il y a des omnipotents muets et ddaigneux avec leurs valets et leurs mercenaires, et

EN FRANCE

87

de Tautre de pauvres diables exasprs, pressurs, obsds par l'ide lixe et chaque jour plus nombreux
et

plus violents?

Qu'avons-nous fait de ceconllit, que voulons-nous quelle est la mission dfinie que nous nous sommes donne? Voila lu question personnelle que je me permets de poser ici dans ce journal o j'ai t
faire,

toujours
prit juif

si

indpendant.

Je crois, moi, qu'on peut faire beauctJwp contre l'es-

en tudiant patiemment les questions, chiffre en les maintenant sur le terrain conomique et scientifique 11 est indispensable, comme dit Droulde, de montrer certains Juifs les mains dans nos poches il est non moins indispensable de compter ce qu'ils nous prennent. C'est l mon unique mission, laquelle je veux consacrer toutes mes nergies. Personne, qu'on le sache bien, ne m'arrtera dans cette
chiffre,
.

voie.

J'ai dit

Us nous ont

pris 200 millions dans les

cuivres, 60 millions sur les sucres, 180 millions en


tant d'annes sur les ptroles;

quand j'arriverai au peuple alors aura des bases pour agir et il agira comme bon lui semblera. Comme l'a dit Drumont, c'est lui qui est le souverain. 11 saura donc ce qu'il doit faire de Fouquet, de Jacques Cur ou des Templiers. Quant moi, je ne connais
milliard je ferai

une

croix.

Et

le

[oint la

haine,

ma

religion c'est la science. Tant pis

pour

les juifs s'ils

en violent les

lois sociales (1).

Cette premire manifestation crite de la Ligue fut


suivie d'une runion qui comptera dans l'histoire de

l'anii-smitisme en France, car elle fut toute caractristique et

amena un revirement grave


21 janvier 1890.

et

sans nul

,i,

La France,

OO

JUIFS ET ANTISEMITES

doute un tat d'esprit auquel ne sont point trangers


les crits

d'Edouard Drumont

(1).

Plusieurs dputs et plusieurs membres du JockeyClub et de l'aristocratie s'y trouvrent mls et confondus avec des rvisionnistes, des socialistes, voire mme des anarchistes. On y remarquait notamment ct de MM. Drumont, Jacques de Biez, Millot, MM. de Susini/Laur, Laisant, Millevoye, Droulde, Gabriel, Mermeix, Jourde, dputs; le marquis de Mores, le marquis de Meyronnet, le duc d'Uzs, le duc de Luynes, le prince Poniatowski, le vicomte de Breteuil, le comte de Dion, le prince de Tarente, le marquis de Saulty, le vicomte de Kervguen M. Feuillant, l'anarchiste Soudey, le peintre Castel;

lani.

M. de Susini, nomm prsident, prit le premier la parole et proclama que la France doit tre aux Franais, et la Gaule aux Gaulois, l'exclusion des Juifs.
La France, lui succda la tribune ne peut tre sauve que si les Franais sont les matres chez eux, et aujourd'hui les matres en France ce sont les Juifs allemands. Il terminait en Guerre aux Juifs s'criant Le prsident donna ensuite la parole au citoyen

M. Laisant

dit-il,

Mores . M. de Mores expliqua que s'il venait dfendre M. Laur, c'tait parce qu'il avait t le premier jeter, du haut de la tribune de la Chambre, le cri de guerre aux Juifs.
Il

ajoutait

Soldat
patrie et

et

catholique, je suis prt


foi.

mourir pour

ma

pour ma

Au

surplus, je

(l)

La runion de Neuilly a

la

l'i-LMiiirL'

Itataille

il"iuie

socit nouvelle, a dit Jacques de Biez.

EN FRANCE
n*ai

89

mais je veux travailler France de tous les misrables qui la dbarrasser pillent et la dshonorent On dit que le Parlement ne fait rien. Qui arrte au passage les rformes ? Les Juifs. Parce qu'il n'est pas une rforme qui ne lse leurs intrts, qui n'entame leur monopole. Les Juifs se sont placs euxmmes hors la loi. En Amrique, il y a beau temps qu'on les aurait lynchs ! Il termina en prsentant

aucun

parti politique,
la

M. Drumont l'assemble. M. Drumont, vivement applaudi par l'assistance, pronona le discours suivant qui est un vritable cri
d'alarme

Citoyens,

Permettez-moi tout d'abord de remercier mon ami de Mores de ses gnreuses paroles, permettezmoi aussi de vous remercier de la sympathie que vous me tmoignez .. C'est pour moi la plus prcieuse rcompense du peu que j'ai essay de faire pour

combattre les flibustiers cosmopolites. Je ne comptais pas prendre la parole. En venant ici ce soir, en accompagnant le citoyen Laur, j'avais voulu simplement affirmer, ce que constatait si loquemment Mores, que nous sommes tous d'accord lorsqu'il s'agit de patriotisme et de justice.

\'ous savez tous, citoyens,

quelle est l'excep-

tionnelle importance de celle lection.

Ce sera une

date inoubliable dans l'histoire sociale que cette

m-

morable sance dans laquelle Laur osa prononcer pour la premire fois le nom du roi des accapareurs et du chef des Juifs allemands. Avant lui le nom de Rothschild avait je ne sais quoi de sacro-saint il semblait que, si l'on et prononc ce nom, le plafond de la salle des sances allait s*crouler et que la terre
;

90

JUIFS ET ANTISMITES
:

le cesserait de tourner. Laur a prononc ce nom plafond de la salle n'est pas tomb, et la terre a continu de tourner...

Ce que personne

n'osait faire,

Laur

l'a fait, et il

simplement, sans colre, uniquement parce qu'il est un brave homme et un bon Franais... Je ne le connais pas, quoiqu'il soit mon voisin, et quand je vins pour lui tendre la main et le fliciter, je le trouvai tout tonn des innombrables marques de sympathie qui lui arrivaient de tous les coins de la France. Ce que j'ai fait est pourtant bien simple, me dit-il, je n'ai fait que dire la vrit. Sans doute, citoyen Laur, vous n'avez fait que dire la vrit mais une poque o il est si avantageux de mentir, il est trs beau de dire la vrit. L'uvre de justice et de vrit accomplie par Laur est celle que s'est propose la Ligue antismitique, et voil pourquoi je suis ici. Je ne veux pas abuserde votre attention, citoyens mais, puisque je suis devant des hommes de droiture et de cur, il me sera permis de protester, en mon nom et au nom de mes amis, contre les infmes /calomnies vomies contre nous par la Presse juive il me sera permis de dire Voil ce que nous sommes, voil ce que nous voulons, jugez-nous Ce que nous voulons, citoyens, se peut dfinir facilement nous voulons l'galit devant la loi, nous voulons que la loi soit gale pour tous... Allez au Palais de Justice vous verrez apparatre entre deux gardes municipaux de pauvres diables tout dpenaills ils ont de ces ligures souffreteuses sur lesquelles se lisent toutes les douleurs de la vie, ils sont comme terrasss par la vie, on dirait qu'il a toujours plu sur eux depuis leur naissance. Ils arrivent ahuris, regardent le prsident et semblent
l'a fait
j>

EN
(lire
:
<

91

Quel mal

va-t-il

me

faire encore, celui-l?

Ils

sont accuss d'avoir vol quelques francs, parfois

d'avoir vol

un

lapin.
:

organe terrible

Le Prsident leur dit avec un Vous avez attent la proprit,


bien d'autrui...

la proprit est sacre... le

On

les

condamne, on

les

emmne
l,

et

on en amne
il

d'autres...

Quand j'tais

citoyens,

me

semblait tout

coup apercevoir des palais raagnif(iues, des jardins embaums, des pur-sang tranant au Bois les heureux du jour... Ceux-l sont les voleurs de millions on ne
;

les poursuit jamais...

est-il la

Je vous le demande, citoyens, ce que je vous dis vrit? Ces faits les avez-vous vus, avez-vous

pu

les constater

vous-mmes?

A-t-on le droit de Iraiter d'nergumnes des hommes qui parlent de choses qui se passent sous les yeux de tous, que tout le monde peut toucher du doigt? Imaginez qu'un employ, un commis de vingt ans soit dpositaire d'une cenlaine de francs appartenant son patron... Il aperoit une affiche de courses,
il

se laisse tenter,
lui.

il

perd cet argent...

On

sera im-

placable pour

Qu'ont donc fait les administrateurs du Comptoir d'Escompte ? Ils avaient des millions en dpt. Les statuts leur dfendaif'' ^'>' rnssment toute opration de jeu; vous savez effrn ils se sont livrs; ils ont menli ils ont alfirm faussement dans l'assemble gnrale du 30 janvier. 1889 que toutes leurs oprations taient rgulires alors qu'elles ne
*

i,

l'taient pas.

Non seulement
mais encore

ils

n'ont pas t arrts

un

seul

jour,

portent les uns la cravate de commandeur, les autres la rosette d'officier de la; Lgion d'honneur.
ils

92
))

JUIFS ET ANTISMITES

En fondant la Ligue antismitique, nous avons eu simplement pour but de faire toucher ces iniquits du doigt. Je ne viens pas parler ici en politicien, je suis un historien social et je parle devant des hommes dont beaucoup ont fait de la question sociale la proccupation de toute leur vie.

Eh

bien, citoyens, je vous le demande, croyezla Justice soit


?

vous que

une chose facultative? Non,

n'est-ce pas

de croire qu'une socit puisse Juslice est un lment ncessaire au corps social comme l'air, comme l'oxygne est ncessaire au corps humain. Quand il y a beaucoup de justice, une socit se porte bien, de mme
C'est
folie

une

vivre sans Justice.

La

que l'homme
vivotte.

se porte

pleins poumons.

Quand
il

mieux quand il respire l'air il y a un peu de justice, on

Quand

n'y a plus de justice, on est as-

phyxi.
Citoyens, regardons la situation actuelle en dehors de toute politique. Qu'prouvons-nous ? Que voyonsnous? Il rgne un malaise gnral, il semble que le cerveau soit treint dans un cercle de fer, les poumons

ne se dilatent plus cela ne va pas, en un mot. A ceci on n'aperoit nulle cause immdiate apprciable notre arme est toujours vaillante, notre race, Dieu merci, n'est pas prs de finir... C'est Tasphyxie, voil
; :

tout.
Les politiciens vous disent Cela irait mieux si Ton avait Goblet d'autres vous disent Cela irait mieux si l'on avait Floquet. Quelques-uns mme il y a des gens qui ont beaucoup d'aplomb vous disent Cela irait mieux si Ton avait Ferry. Les politiciens vous mentent quand un homme est asphyxi, peu importe qu il le soit par un pole
:

KN FRANCE

93
il

Chouberski ou par un pole Pompadour,


jours asphyxi...

est tou-

Ce

qu'il faut faire, c'est de faire ce qu'a fait le

citoyen

Laur...

C'est d'ouvrir

les

fentres

toutes

grandes, de casser un carreau s'il le faut, et de faire entrer partout la lumire, la vrit et la justice...
.)

Ce

qu'il faut faire, c'est

de briser la F odali t

financire q ui nous dmoralise et qui nous ruine, qui

comme une pieuvre. encore je ne veux dire que des choses videntes, que des choses qui soient claires comme 2 et
s'attache nous

Ici

2 font 4.

Imaginez une

collectivit

de

cent

personnes
il

vivant sur

un coin de

terre suffisant les nourrir;

arrivera toujours que quelques individus soient plus

malins, aient plus de chance, attrapent un meilleur

morceau, mais
libre s'tablira

s'il

y a un peu de justice dans

cette

collectivit tout finira par s'arranger,

un

certain qui-

que sur ces cent personnes

quand mme. Supposez, au contraire, trois ou quatre individus

accaparent tout, tirent tout eux, veulent avoir tout pour eux, il ne restera aux autres que le droit, que du reste on ne vous conteste pas, le droit de mourir de
faim.
Que l'galit absolue puisse exister parmi les hommes, que chacun puisse avoir sa part gale des joies de ce monde, je le dsire ardemment et si, en

mourant, je pouvais avancer d'une heure ce rsultat,

comme je

n'ai plus de famille, je dirais

Allons-y!

En raisonnant comme

crivain social, je suis oblig


le

de dclarer que je ne crois pas que

dix-neuvime

sicle finissant assiste ce spectacle.

Ce

qu'il faut dire, c'est qu'il

y a des disproporle

tions qui bouleversent la conscience, des ingalits


si

monstrueuses qu'elles dchirent

cur, qu'elles

94

JUIFS ET ANTISMITES

semblent des attentats au bon sens, des actes anti-

humains
>)

et anti-sociaux.

o je parle il y a peut-tre dans notre Paris un vieillard qui n'a pas mang, qui a cherch du travail sans en trouver, et qui se promne le long
de la Seine avec l'ide de s'y jeter. Il y a peut-tre une femme qui erre comme cette pauvre femme de Rouen dont les journaux racontaient l'histoire l'autre jour... Elle tait arrive au moment de la fermeture du Bureau de Bienfaisance; on lui avait dit: Revenez demain! Elle tait sans gte, elle se promena
.

A l'heure

toute la nuit avec son enfant dans son tablier.


elle revint

Quand
tait

au Bureau de Bienfaisance, l'enfant


ces horreurs
se passent,
il

mort...

Tandis que
Trois

y a

Paris

un homme qui possde


milliards,

trois milliards.

citoyens, c'est beaucoup pour


Juifs, c'est

un homme seul! La grande force des


est tellement

que leur fortune

haute qu'on a le vertige quand on veut la regarder; c'est plus haut que la tour Eiffel. On sait peu prs ce que c'est qu'un million, on ne se figure pas ce que c'est qu'un milliard. Savez-vous ce que reprsentent les trois milliards de Rothschild? Ces trois milliards reprsentent le salaire de trois millions d'ouvriers travaillant toute une anne, sans un jour de repos, trois francs par jour. Si vous le prfrez, ces trois milliards reprsentent le salaire de quinze cent mille ouvriers, un million cinq cent raille ouvriers, travaillant pendant toute une anne, toujours sans un jour de repos, mais raison de six francs par jour. Et cependant, citoyens, cet homme vous ressemble, except qu'il est plus laid que vous il a
:

a:

^^

95

une bouche, un nez, les mmes organes que vous. Que va faire cet homme de tout cet or? Il a la
coupe pleine jusqu' dborder,
toutes les fantaisies d'un
il

pourrait satisfaire
;

empereur romain

il

n'est

pas un objet d'art, un palais qu'il ne puisse acheter. Cet homme songe alors qu'il y a des gens qui travaillent de leur tat et des petits industriels qui ont besoin d'avoir le cuivre bon march, des ouvriers qui travaillent ce cuivre, des bouchers qui se lvent ds l'aube pour aller aux abattoirs, braves

gens qui,
et

lorsqu'ils

ont un peu

froid

le

matin,

l'hiver, se ragaillardissent avec

un verre devin blanc


vieilles

une chanson; des mnagres, des


filles qui,

femmes,

des jeunes
l'lectricit

n'ayant pas le

moyen

d'installer

chez elles

comme

Ferrires, cousent le

soir autour d'une

lampe de ptrole.
palais, cet

Alors,

du fond de son

homme

se dit

Je vais ourdir des complots financiers pour troubler le travail de ces gens qui ne me demandent rien, je vais faire jouer le tlgraphe dans le monde entier

>

pour accaparer tout ce qui est ncessaire l'industrie ou la vie, les cuivres, les ptroles, installer la
gare du Nord un local pour y recevoir les viandes mortes que nous envoie l'Allemagne. Je dis que cela est mauvais et doit tre puni.
y>

'

Vous me permettez,
Avant de juger

citoyens, d'insister sur ce


il

;oint.

les autres

faut s'interroger sois'ils

mme. Parmi ceux quisont ici, beaucoup,


et ils

taient

riches ce point, trouveraient que la vie est

bonne

voudraient en goter tous les plaisirs. Mais ce que j'affirme, ce que j'afrme pour notre honneur, pour l'honneur de notre race, c'est qu'il n'y a pas un homme dans cette assemble, pas un seul, qui pen.iPt-nt
.

ce servir de tout cet argent

pour organiser

96
-des co,ur-)S de

JUIFS ET ANTISMITES

Bo urse contre

rendre

la vie plus"

les travailleurs, pour rude encore aux" dshrits de ce

monde.
le point qu'il faut bien Presse vendue aux Juifs nous accuserait d'exciter les mauvaises passions mauvaises passions, V amour effrn du lucre, Vinhumanit envers ses frres^ c'est vous qui les reprsentez.

Voil,

voir. C'est

encore une en vain que

fois,

la

quand il se produisait quelque dsordre, Les faubourgs descendent! Aujourd'hui, quand il se produit quelque crise dans le monde du travail, on dit C'est la rue Laftte qui
Autrefois,

on disait

descend!

Bientt, dans quelques mois peut-tre, citoyens, vous aurez juger un des procs les plus retentis-

sants de l'histoire

il

faut

que

les responsabilits

soient ds prsent bien tablies et que les premiers


actes de la procdure soient rgulirement libells.

Ce

n'est pas l'Usine qui a attaqu le Palais, c'est

le

Palais qui a attaqu l'Usine; ce n'est pas le Tra-

Capital, c'est le Capital qui a attaqu le Travail; ce sont ceux qui avaient del brioche n'en savoir que faire qui ont provoqu ceux qui n'avaient pas de pain; ce sont ceux qui avaient trop qui ont jet le gant ceux qui n'avaient
vail qui a attaqu le

pas assez.

Je rpte que cela doit tre puni. En dehors de ceux qui m'coutent avec une bienveillance dont je les remercie, il y a des gens qui sont venus pour rpter ce que j'aurai dit. C'est pour eux queje dis, sans colre mais non plus, sans

violence inutile, dans le calme de


les exploiteurs et les voleurs qui ont

ma

conscience

sem de ruines
et,

ce pays trop confiant et trop bon sont des malfaiteurs

qui mritent d'tre chtis.

Ils

seront jugs,

i:.

..:.__
ils

97 seront excuts.

-ils sont

reconnus coupables,

un homme qui a manqu aux lois de la fraternit, un homme qui a t Gain. Ce n'est plus le Can vivant au milieu des fauves ians la sauvagerie des premiers ges du monde, Can
Il

ya

vtu de peaux de btes; c'estCan vtu en gentleman, Can milliardaire et baron.. C'est Can doublement homicide, c'est Can sans excuses... Je n'ajouterai plus qu'un mot, citoyens. Il faut que les cerveaux soient bien atrophis et les mes trangement abaisses pour que de semblables ides
puissent tonner.
Supposez qu'on vienne dire M. de Bismarck: Voil un banquier de Lyon, de Marseille ou de Bordeaux, vous allez lui confier toutes les finances de

l'Allemagne, vous allez dtruire tous les tablissements financiers qui pourraient lui faire concurrence,
afin qu'il soit le

mme

matre absolu... Bismarckne pourrait pas vous rpondre il rirait tellement qu'il ferait sauter tous les boutons de son uniforme de
;

cuirassier blanc...
a
Nos pres avaient le mme hon sens. Si la France pu se constituer comme nation, c'est que par inter-

valles on y voyait apparatre des lueurs de justice. Les rois d'autrefois ne tolraientniles prvaricateurs
ni les voleurs.

La

foule,

passer un tombereau qui s'en allait vers

de temps en temps, voyait le gibet de

Montfaucon. Dans
C'tait, la veille,

le

tombereau un

homme

tait

en

chemise,- les mains derrire le dos,


talant

suant la peur.

un contrleur gnral, un financier cyniquement sa fortune vole, c'tait Enguerand de Marigny ou Semblanay. Laissez-moi vous rappeler un souvenir... Le 5 septembre 1061 un homme sortait du cabinet de Louis XIV, au chteau de Nantes il taii arrogant
, ;

98
et

JUIFS ET ANTISMITES

superbe,

il

portait firement le justaucorps de


;

il marchait au milieu des gnuflexions les plus qualifis s'inclinaient quand il passait, et chacun mendiait de lui un

velours et les canons de dentelles


;

sourire.

Soudain un

petit lieutenant

aux gardes fendit

la

foule et joua des coudes pour s'approcher de l'homme.

Tiens!

se dit-on, d'Artagnan a

quelque grce

demander monsieur le surintendant. Le lieutenant des gardes mit la main sur l'paule de l'homme et lui dit Au nom du roi, monsieur de Fouquet, vous tes

mon

prisonnier.

il

A la

place du roi,

y a maintenant

le

Peuple

souverain.

Eh

bien

Faites votre mtier de souverain,

accomplissez votre devoir de souverain. La raison d'un souverain est de faire justice, ne soyez pas infidles votre mission. Les rois avaient la Bastille ou Pignerol, vous
d'tre, le devoir

avez Mazas...

Les

rois avaient

Montfaucon, vous avez La Ro-

quette.
et nous avons des officiers jeunes d'Artagnan, qui sont prts vous obir, prts aller mettre la main sur l'pnule de quelqu'un que vous connaissez et lui dire Au

Donnez un ordre

et vaillants

comme

nom du

peuple souverain, Monsieur, vous tes

mon

prisonnier.
le

Ces choses s'accompliront. Comme toujours, c'est peuple qui sauvera la France. Vous hterez ce moment par votre vote. Laur ne sera pas seulement lu Neuilly, il sera acclam parce que vous savez
ce que cette lection signifie.

Le

soir de cette lection

Saint-Florentin, on

on ne dansera pas rue n'allumera pas le lustre des

EN FRANCE
grand:? bals,

99

de fte. chef des Juifs allemands baissera la tte, car ilaura entendu la voix

ou n'entendra pas

les orchestres
le

Le banquier de
de Paris.
>)

la Triple-Alliance,

L^i soir

de cette lection, les ouvriers de tous les


:

juartiers lveront leur verre votre sant en disant

Bravo

les

lecteurs de Neuilly

Vive

le

citoyen

Laur

Le jour de

la justice est proche...

M. DVive la Je suis Venneini des Juifs, dit-il en Ligue commenant, et Reinachn'a paspeu contribu m'en

Aprs ce discours on donna


!

la parole

roulde, qui fut accueilli par les cris de

dgoter.
Il
-t,

attaqua ensuite la Rpublique d'aujourd'hui qui dit-il, une aristocratie avec un blason fond de

leules et des
.'

mains pleines
d'un
fait
tel

d*or. Il

se dbarrasser

-ouvernants ont

de la

ne sera pas facile gouvernement, car nos jeunesse des coles une

jeunesse snatoriale et ministrielle. Il n'y a plus de jeunes gens au quartier latin, il n'y a que des candidats.

D'autres

discours furent encore

prononcs par
et

MM. Gabriel, dput de Nancy; Valet, MM. Terrail-Mermeix et Millevoye, dputs.


'\-t

par

M. Drumont lit enfin l'ordre du jour suivant qui adopt aux cris rpts de A bas les Juifs! (1)
:

(I)
';\l

'

des assistants, .1/. Andrieux, l'ex-prfet de police, a conlui-nime l'enthousiasme des ouvriers prsents. a La prsence la tribune de M. le marquis de Mores et de Drumont, dit-il, leurs vives attaijues contre la nuance cosmolite expliquaient mieux l'empressement de cet auditoire
.

Un

istocraiique,
iirs,
.-(es.

les

aux applaudissements duquel se mlaient, d'ailacclamations non moins enthousicales des ouvriers socia'

100

JDIFS ET ANTISMITES

Les citoyens runis, au nombre de deux mille, dans la salle Gallice, avenue de Neuilly, Proclament que la socit est en danger par suite de la coalition financire juive, et qu'il ne peut coexister dans un tat un ou deux hommes qui possdent des milliards, tandis que d'autres meurent de faim; Proclament qu'il est temps enfin que la Gaule revienne aux Gaulois, et qu'il faut sauver la Gaule de Tavidit de celui dont Drumont a dit qu'il tait un Can sans excuse Qu'il faut sauver aussi la patrie franaise de l'Allemand qui la guette, sous la forme du Juif Qu'il faut enfin sauver la Rpublique menace par de nouveaux tyrans Acclament, pour arriver ce but, tout d'abord la candidature du citoyen Laur, l'ennemi de Rothschild,
;

le

rpublicain et le socialiste

Le peuple de Neuilly verra aprs, et passe l'ordre


jour.

du

Les

Juifs' se sentirent si

main le journal le Temps du Grand-Rabbin.

publiait la lettre

bien touchs que le lendesuivante

d'une grave

que les Juifs furent rellement atteints manire puisqu'ils demandrent au Grand-Rabbin de parler en leur nom
voit
:

On

Paris,

le

20 janvier 1890.

Monsieur

le directeur,

la dernire

comme un devoir de protester avec nergie contre ce qui s'est dit samedi dernier dans la runion lectorale de Neuilly. Sans prendre paiti dans une lutte politique qui chappe
Je considre

aNCE

101

mon

apprciation,

il

me
de

parat impossible de ne

pas repousser, au
direct toutes les

nom

mon

culte, des attaques

aussi violentes que peu justies qui sont

un appel

mauvaises passions. Comme Juif, je m'en aftlige, comme Franais, j'en rougis. La France ne serait plus la France, c'est-dire le pays des traditions librales, des ides de justice et d'quit, si des paroles

comme

celles qui ont

prononces l'autre jour pouvaient y veiller le moindre cho. C'est dj trop que cent ans aprs la Kvolulion de 89, il puisse se produire dans des runions publiques de telles excitations contre toute une catgorie de citoyens qui sont d'aussi bons Franais que qui que ce soit, qui, depuis un sicle, ont servi la France avec un dvouement passionn et vers leur sang pour sa dfense sur tous les champs de bataille, notamment au cours del guerre nfaste de
t
1870.

J'en appelle, pour faire justice de ces prdica-

aux gens honntes et de bonne foi de tous les cultes et de tous les partis. C'est chez moi une conviction absolue que pas un des membres du clerg catholique et du clerg protestant, dont j'admire les vertus, l'lvation de cur et d'esprit, le patriotisme clair, ne voudrait souscrire un langage qui n'est ni franais, ni chrtien, ni humain.
tions haineuses,

Veuillez agrer, monsieur le directeur, l'assu-

rance de

ma

haute considration. Zadoc Kahn,

grahd-rabbin du Ck)nsisloire central


des Isralites de

France.

Cette lettre

(1)

indigne nous semble risible nous

(1; C'est au sujet de cette lettre qu'un rdacteur de V Observateur Franais dit fort judicieusement :
"

M. 7.\oc

Khan

cite

une

lettre qu'il a crite hier

au Temps
6.

102

JUIFS ET ANTISMITES

qui connaissons le dessous des cartes. M. le GrandRabbin dfend ses coreligionnaires, et, en ce sens, il a raison, mais nous devons dire que M. Zadoc Kahn dpasse un peu les bornes de la mystification permise quand il se donne et donne ses coreligionnaires, ses ouailles,

comme

les adversaires

impar-

tiaux de toutes les perscutions,

qu'elles soient diri-

ges contre les catholiques, les protestants ou les smites. Bons Juifs, vous avez la mmoire courte, trop
courte pour crire impartialement l'histoire. Dites-moi, quand les francs-maons entrepri-

rent leur
serrures,
la

hideuse

campagne contre

les religions,

contre les couvents, quand des sbires crochetrent les

quand on

jeta des vieillards

brutalement

runion de Neuilly l'avait donc bien touch? et il rpiteque Franais et bnns Franais en preuve les Isralites qui, durant le sige' de Paris, sont morts pour la dfense de la
les JuiJs sont
:

patrie.

point cette heure aller au fond de la quesLes affirmations de celui-ci ou de celui-l valent ce qu'elles peuvent valoir. Elles ne peuvent rien contre le fait patent et brutal, savoir que la France chrtienne est aux Qiaiiis des Juifs que, socialement, il est inadmissible que 90,000 Juifs imposent leur direction, leur volont, leur oppression 3 millions de Franais et que, par consquent, il est ncessaire, d'une ncessit de salut social, de ramener ces oppresseurs de par la puissance de l'argent la vrit de leur situation au milieu de nous. D'ailleurs si les Juifs taient, en France et partout, les patriotes qu'ils se veulent dire, pourquoi les accusations, hlas! trop justifies, dont ils sont partout l'objet et qui toutes st- ....-.<. en celle-ci Mettre la main sur toute la richesse chrtiens et les rduire la misre ? C'est ose dire le triste philosophe et le faux hi ^ Collge de France l'uvre naturelle de nos errom- .:

Nous ne voulons

tion.

injustices passes .

que nos lois sociales sont hkiumauvais s lois sociales, celles qui permettent un groufe d'hommes, quel qu'il soit, de pressurer le peuple pour en retirer le sang et la substance. Cette constatation suffit, elle seule, pour justifier le mouve!

Eh bien

si

cela est vrai, c'est

vaises, car ce sont de

ment antismiiique.

EN FRANCE

lU3
a-t-il pris sa
(1).

dans
les

plume pour

Au

bonne Quels sont Juifs de marque qui protestrent publiquement? contraire, celte poque les feuilles juives se disla rue,

M.

le

Grand-Rabbin

fltrir

de telles ignominies

tinguaient surtout par reffervescence de leurs animosits, et dans toute la presse qui battait des mains
ces exploits,
il

n'y avait pas de journaux plus achar-

ns, plus violents, plus haineux.

M. Zadoc Kahn es-

saya-t-il alors de faire revenir la Lanterne des sen-

timents plus fraternels?

souviens qu'un jour, un brave rpublicain, Eugne Mayer de lui donner son avis sur les assassinats de La Roquette. Or, voici la rponse qu'obtint le lendemain notre radical dans la Lanterne du 4 dcembre 1883
Je
ce propos, pria M.
:

me

Et vous concluez qu'on a eu tort de fusiller les pauvres calotins en 1871 ! Nous soinmes d'un avis contraire; nous estimons mme qu'on a us de trop de

mnagements vis--vis d'eux.


ment, n'en a
fait

Ils

ne lavaient pas vole

cela ne pouvait faire des martyrs, et cela, effective-

aucun.

la part

ces lignes infmes et ignobles de d'un crivain franais, ce bon, ce charitable et impartial M. Zadoc Kahn crivit-il aux journaux pour flageller le triste personnage qui avait libell la

Quand parurent

rponse de la Lanterne, considra-t-il comme un devoir de protester avec la dernire nergie? 11 s'agissait simplement de Chrtiens, n'est-ce pas,

bon

et

humain Zadoc Kahn

(1) Voir ce sujet le livre Expulseurs et Expulss, par M. de Fleurence (avec prface d'Edouard Drumont), le livre Expulsions des Congrgations, par Henry Duparc et H. Cochin (avec priac du duc de Broglie), et le chapitre Expulsions, dans un livre, le Cl rg sous la 3* Rpublique, par M. Bournand.

104
Il

JUIFS ET ANTISMITES
est

Rabbin prendre feu


Smites.
roles de

curieux aujourd'hui de voir M. le Grand et flamme parce qu'il s'agit des

pour dnaturer les paDrumont, ont naturellement fait dire partout qu'il avait t faire Neuilly une campagne boulangiste. Drumont s'en est dfendu dans un interview avec un journaliste de V Autorit. Il me semble utile ce sujet de donner une partie
Juifs, toujours l'afft

Les

de cet interview

(1).

Mais, dit le journaliste intervieweur, nous ne pouvons nous empcher de dire M. Drumont Que pensent de votre apprciation les membres du Parti national? Et que vous rpondent-ils quand vous leur conseillez de tenir un pareil langage? Ils me rpondent toujours la mme chose, rpond M. Edouard Drumont, que je n'entends rien la politique et qu'il faut tromper le peuple... Quant moi, je n'ai jamais tromp personne. Il est impossible de montrer plus de mauvaise foi que les journaux qui m'accusent d'avoir t faire Neuilly une campagne boulangiste. Je l'ai dit Laur ds le premier jour, je l'ai dit Millevoye, je l'ai dit tous les boulangistes que j'ai rencontrs Vous savez que je me rserve absolument le droit d'crire ce que je
:

pense.
,)

Vous croyez que l'opinion publique ne dpend

Certainement non...
livre.

pas absolument des journaux?

pour

mon

La

satisfaction
les

mon volume
moi par
(1)

dans toutes

Voyez ce qui se passe que j'prouve voir mainsat trouble pour

le

malheur qui
mars 1890.

est arriv la fois plusieurs

Autorit, 10

.NCE

105

de mes confrres; ils m'avaient demand les bonnes feuilles de mon livre pour tre les premiers en parler, et les infortuns n'ont pas pu parler; ils ont t victimes d'un accident trange, ils ont perdu la parole; ils ont t brusquement frappps d'aphasie en passant rue Laflitte, devant la maison Rothschild. Cela n'a pas empch le lecteur de savoir qu'on avait
publi un livre intitul
les

La Dernwre Balailie. Tous journaux de France s'entendraient pour ne pas prononcer le mot Juif, qu'il n*en existerait pas moin une question juive.
: :

La question juive
Mais alors, vous pensez que cette question touche actuellement son point aigu, et que la confrence de Neuilly, par exemple, est un indice des plus probants de la nouvelle phase o entre la campagne antismite?
n

Evidemment

tant

que

les Juifs n'ont fait

que

dpouiller les Franais aiss de leur argent l'aide

de socits financires, ils ont trouv des tres rsigns qui gmissaient au lieu de rcriminer. Maintenant que les Smites en arrivent s'attaquer aux choses ncessaires l'homme, tout ce qui est indispensable la vie et l'industrie, ils soulvent contre eux des colres et des haines dont ils ne soup<;onnent pas la violence.

reconnaissez qu'il n'y a pas que les Juifs mls ces spculations criminelles? Incontestablement, mes amis et moi serions les derniers des imbciles si nous prtendions que les manuvres coupables chez un Juif seraient innocentes si elles avaient t commises par un Chrtien. Un tel raisonnement ferait hausser les paules tout le monde. Ce que nous affirmons, ce qui est

.)

Vous

106
vrai, c'est qu'il
vie,

JUIFS ET ANTISMITES

y a un systme, une conception de la un ensemble d'actes, d'oprations, de procds,


le

qui s'appellent la Juiverie,

Juivismej le Smitisme.
il

Ce systme

n'a pas seulement ruin le pays,


il

le

ramne tout l'argent, il donne l'argent comme principal moteur tout, il fait de Targent plus qu'un roi, il en fait un Dieu. Il exdmoralise absolument;
plique la dcomposition sociale dont nous

sommes les

tmoins, la pourriture du

monde

politique qui tient

plus encore aux conditions gnrales qu' la corruption particulire des individus.

Comment voulez-vous magistrat ou le dput oblig de nourrir sa famille sur son petit traitemept ou sa modeste inque fasse
le

papier,

demnit, lorsque le Juif lui aoSntre un morcel?de un chque qui suffirait doter les filles ou assurer le pain des vieux jours? Les meilleurs i

sistentune
et ils fout

fois,

mais l'exemple des voisins


les autres.
et

les dcide

comme

Dcouragement

colre

du

peuple.

M Alors, vous pensez que ce que nous sommes convenus d'appeler le peuple, c'est--dire la masse de la nation, se rend compte d'o peuvent provenir les

qui psent sur lui ? Certainement. Le peuple voit cela et vous devinez l'impression qu'il en ressent; autrefois, pour se consoler des misres du prsent, il avait un idal, une foi, une esprance le Juif lui a tout pris il l'a expropri la fois du ciel et de la terre, et pour toute consolation, il dit au travailleur Travaille et dses pre D'accord avec son complice le franc-magon, le millionnaire juif a traqu sans piti, accabl des plus immondes calomnies le malheureux prtre 900 francs, sans s'apercevoir que l'enseignement que

maux

EN FRANCE

107

donnait ce pauvre lait la protection et la sauvegarde des millions du Juif. C'est en ceci qu'clate le caracil ne peut vivre dans une ne peut tenir compte des ides ou des droits d'autrui ds qu'il est install quelque part, il s'arrange pour se faire chasser force d'insolences, d'incongruits, de mauvais tours jous au prochaiu il attaque les uns dans leurs croyances, les autres dans leurs intrts il sme le dsordre partout, et tout le monde finit par se rconcilier sur son dos. Il est lui-mme l'instrument excutoire de la maldiction qui pse sur lui quand cette maldiction semble sommeiller, il la -rveille il provoque lui-mme ceux qui voudraient le laisser tranquille.

tre antisocial

du Juif;
il
;

socit organise,

Il

y a

une

fatalit d'un caractre trs saisissant.

Solution prochaine.
la solution prochaine ? Trs prochaine. Les Juifs, cependant, sont encore trs forts ils ont l'argent, les journaux, les comits lectoraux, le personnel de francs-maons et d'opportunistes qu'ils ont fourrs dans tous les bons endroits... Tout cela ne leur servira pas grand'chose ils ont l'opinion contre eux

;
:

Vous croyez donc

article

Avez-vous lu, nous dit M. Drumont, le dernier de Maurice Barrs dans le Figaro ? Rien n'est

plus vrai, tout orateur qui veut acqurir l'oreille d'une runion publique n'a qu' traiter la question juive. La salle trpigne et le couvre d'applaudissements.

Celte

runion de Neuilly

eut

comme

pilogue

l'lection de Laur.

108

JUIFS

ET ANTISMITES

A la suite de ces indices, on rsolut de frapper un grand coup en faisant plbisciter les diffrents quartiers de Paris, sur la question juive, l'occasion des

lections municipales de la fin d'avril.

Le

terrain municipal tait

mal

choisi, car les int-

rts d'un quartier ne sont pas les mmes ni semblables aux grands intrts nationaux.

Les candidatures des antismites subirent donc un chec qui naturellement atteignit les personnes mais non la cause (1). Les antismites doivent se rappeler qu'avec de la.
patience, les minorits,

quand

elles sont celles des

bonnes causes, russi^^sent toujours devenir majorits aux temps que Dieu leur a assigns. D'ailleurs, les Juifs ont peur, crient et se remuent beaucoup.
Aprs avoir tout accapar, les Juifs de France sont en train de faire V accaparement de Vor. Ceci date
d'aot 1891.

cette poque, le Petit


:

Journal signalait

le fait

suivant

Beaucoup de Parisiens ont

fort intrigus

hier par des affiches manuscrites places la devanture de certains changeurs et ainsi conues
:

On

achte les pices de 20 francs avec prime. Immdiatement nombre de passants sont alls prendre l'or qu'ils pouvaient avoir en rserve, aliii Je
bnficier de la prime annonce.
(1) Nous n'avons pas besoin de dire comment les antismites et en particulier M. Drumont, ne furent pas aids par les conservateurs qui se ligurent plutt contre eux. M, Drumont s'en est expliqu avec sa verve mordante habituelle dans son livre Le Testament d'un Antismite.

EN FRANCE
o

103
75 centimes

Cette prime s'levait en


fr.

moyenne de

50 par 1,000 francs.

Mais, dira-t-on, le motif de cette spculation ? On en allgue plusieurs, dont le plus vraisemblable parat tre l'exigence de certains marchands de bls qui n'acceptent en ce moment d'tre pays qu'en pices de "20 francs.

Le

Petit

Journal est rest au-dessous de

la vrit,

fr. 0/0 de prime, soit 1,020 francs de papier pour 1,000 francs

car certains banquiers ont donn jusqu' 2

d'or!

Quels sont ces marchands qui, non contents d'accaparer les bls, se mettent accaparer l'or, au point de changer la valeur de notre monnaie?

Nous avons dj donn leurs noms, mais il nous semble ncessaire de les remettre sous les yeux de
nos lecteurs. Ce sont
:

Ephrussi, Juif hongrois, gendre de Rothschild, de


Paris
:

frres et C'% Juifs prussiens Louis Dreyfus et C'% Juifs franais (?) Ngreponte, Juif valaque; Leduc et C'% Franais (?) Walter frres. Prussiens Bamberg et C'*, Juifs allemands Ilerkembout, Juif belge; Les Grand.s Moulins de Corbeil, Socit anonyme compose de juifs Erlanger et Dreyfus, Juifs allemands. A lui seul, ce petit groupe est assez puissant pour faire augmenter la valeur de l'or en accaparant
;
;
;

Thalmann,

les bls.

C'est

un nouveau coup du

Juif,

un nouveau pro7

nu

JUIFS ET ANTISMITES
et faire

cd pour vider nos poches


leurs ce qu'elles contiennent.

passer dans les

Il reste encore aux Franais un peu d'or, rsultat de patientes et laborieuses conomies.

Les financiers
foi et

juifs,

outre

leur

or,

ont leurs

caisses bourres de papiers, gages de leur mauvaise


la

de leurs supercheries; c'est le Panama, c'est des Mtaux, c'est le Comptoir d'Escompte, etc., etc., dont personne ne veut plus, et
Socit

qu'ils ont rachets vil prix

dans l'espoir de spcula-

tions nouvelles.
Ils

ont aussi des quantits prodigieuses de papier


billets

monnaie ou de

de banque qu'ils se disposent

peut-tre dprcier pour le succs d'une spculation

quelconque. Et ils entreprennent aussitt de monnayer ce papier, c'est--dire de nous le passer en change de l'or qui nous reste. Le papiei' ? c'est bon pour nous, bon pour les gogos. Pour eux, c'est l'or, les bonnes espces sonnantes qu'il leur faut. Elles ont cours dans tous les pays et ne perdent pas au change, comme les bauknotes Et ne pouvant plus nous glisser des actions du Panama, des Mtaux, du Honduras, etc., ils nous glissent des billets de banque dont la valeur diminuera forcment en proportion de l'augmentation du prix de l'or. Quelle nouvelle et monstrueuse canaillerie prpare donc encore cette association de brigands iiilernationaux. Le fait est l, indniable. Malgr le cours forc, l'or fait prime et forte prime Paris, sur le billet de
!

"

banque.

Que

les Juifs continuent;

l'accaparement est un

NCE

111

ii\

!!'!!<

lui liait par mener la :it(endons le Juif, car ce


<

Qui

trop eni-

r ijarn

31. <ic

:>
1

)lliscliild

iious a nicnacs

jout nous faire!


la
'

s'est

cri

salle des
:

innucment

Capucines; et il a La France n'en sera

plus pauvre.
>no

.piM

,.

soit,

la

..

:..,a

juive,

qui

n'est

estion sociale,

opulaire, et
'

dans l'air, dans le non seulement en France mais


existe, est

irope entire.

Les Juifs franais vont avoir leur centenaire. Ils tiennent d'intant plus le clbrer avec pompe qulls

V
'^"

'"^^^^

'"''''s

^^'en cent ans ils ont pass de au rang de grands matres oliquesqui les ont mancips. :il79i?

ils
i

COlJSl;!

retentir l'air de chants d'all-i profit de la circonstance poui' iciileux triomphe de la Juive:

anciei!
pli

qui a eu le don d'aiMi>.M:r sa ''i circonstance. Et la Lanterne, le chorus.


'iiolir^ue
'^

<^

i'ausic

C/aK/016",

M. Cornlv entend

faire

corn-

112

JUIFS ET ANTISMITES

prendre tous les catholiques que si les Juifs jouissent actuellement d'une influence si prpondrante, c'est qu'elle a t lgitimement acquise. J'ai beaucoup d'amis parmi les Isralites, dit-il,
et

des meilleurs.

Nous
crit

le regrettons pour M. Cornly qui d'ailleurs avec une dsinvolture charmante.

Je
trouve

les

vois voluer dans la vie, dil-il.

Je les
actifs.

intelligents,

honntes,

charitables,

Je me dis qu'il doit en exister beaucoup d'autres semblables que je ne connais pas et, ma foi, je trouve tout naturel, je trouve mme moral quils fassent fortune.
Or, le Juif, que vous avouez immuable, a gard sa morale en gardant sa religion. Le Juif a des enfants, le Juif a une famille. (Eh bien, et nous catholiques! sommes-nous donc des chiens?) Le Juif ne connat pas, ou connat moins que nous le suicide (!), cette

non-pratiquant est, toutes proportions gardes, infiniment plus rare que chez nous.
le

marque mme Chez les Juifs

d'incrdulit.

Le Juif

croit, pratique.

Ne trouvez-vous pas
du Clairon,

cela profondment triste de

voir Tancien crois, l'ancien chevalier, le directeur


le fameux royaliste enrag Cornly, le Chambordiste, l'Orlaniste, s'chauffant sur l'avilissement, l'abaissement, la dcrpitude des Chrtiens, n'ayant pas la douceur de nous cacher que le triomphe du Juif est le signe indniable de notre dcadence, nous catholiques, le chtiment des convictions amollies?

(1)

ment

Quelle erreur! Ce sont les Juils qui le plus de cas en ce genre.

fournissent

relative-

EN FRANCE
N'est-ce pas

113

profondment

fin

de sicle cette ren-

gation du chevalier crois

Cornly?Oh! mon bon

Cornly, qui se serait dout que vous aussi vous alliez adorer le Veau d'Or? Mais coutez la lin, voyez ce que ce bon chrtien de Cornly nous souhaite
:

Rsignez-vous voir grandir le Juif par le fait de votre dcrpitude car le Juif reprend sur nous
<(

sa supriorit naturelle
^

et

hrditaire.

ne faudra pas trop nous plaindre de cette supriorit, car vous pourriez plus
J'ajouterai
qu'il

mme

mal tomber. Et pour mon compte, j'aimerais mieux voir le Juif rellement matre de la France^ que le Jacobin athe et profondment idiot...
Mais ne se valent-ils pas tous les deux? il est bien entendu maintenant, et cela par la plume d'un ancien catholique royaliste, que le Veau d'or est enfin reconnu Dieu et que les Juifs sont salus grands pontifes de droit de cette divinit naissante.
Ainsi,

Le Radical s'tend moins longuement sur les vertus des bons Juifs; la revanche, il se borne mettre en relief cette considration qui a bien son prix que la conqute la plus marquante de la Rvolution est
:

celle

de la domination du Juif.

conqutes qui en est peu qui lui fassent plus d'honneur que l'mancipation juive.

Parmi

toutes les gloires et toutes les


la

ont illustr

Rvolution,

il

Juifs et

Qu'on entonne donc maintenant la Marseillaise des que l'on crie Gloire aux servants du Veau d'or !
l

Bravo, Cornly

114

JUIFS ET ANTISMITES
!

Ah

quelle triste fin de sicle


?

A quand

la re-

vanche du chrtien

Nous lisons dans VUnivers, 26 septembre 1891, un signe loquent de Taplomb des Juifs
:

Les Juifs de Lille, dit le chroniqueur, inaugurent aujourd'hui la nouvelle synagogue leve avec le concours pcuniaire de la ville. On doit cette occasion excuter des chants hbraques sous la direction d'un ^professeur juif du conservatoire lillois. Il parat que M. Gry-Legrand, snateur, maire de Lille, avait donn l'ordre la musique des canonniers

sdentaires de prter son concours cette

fte.

Le

commandant

rglement qui dfend une troupe militaire de pntrer en corps dans les ditices consacrsau culte. M. Gry-Legrand se serait emport, il aurait rpondu que cette prescrp^ tion s'appliquait seulement aux glises et non pas aux synagogues ; et il en aurait rfr au prfet juif, M. Veil-Durand (1).
a refus, invoquant
le
Il

les Juifs qui ne veulent

n'y a plus qu' tirer l'chelle et rappeler que pas de religion pour les autres

ont dans leurs rangs des

hommes

qui,

comme M.

Ger-

de l'Acadmie de Mdecine, Ce qui fait notre force nous c'est notre s'crient religion. Rappelons aussi qu'on accorde aux Juifs partout toute facilit pour accomplir leurs devoirs
Se,
:

main

membre

religieux, alors qu'on refuse tout ce qu'il est possible


()}

On

peut

lire

ce sujet de trs intressants dtails dans un


anti-juif de Lille,
le

vaillant petit journal

Lillois,

dont

les d-

mls avec

M.

le

maire ont montr que

Juifs,
les

protestants et

opportuni>te5 s'entendent merveille

contre

Chrtiens.

Son

rdacteur en chef,
ressantes choses.

M. Arthur

Sioven, [tourrait raconter d'int-

EN FRANCE

de refuser aux catholiques. C'est une belle chose que Vgalit juive, n'est-ce pas?

Nous trouvons dans la Semaine Religieuse de Cambrai un article qui prouvera, avec chiffres l'appui, qui des Juifs ou des Congrgations prend
(octobre 1801)

toujours sans jamais rendre.

Les Juifs ont beaucoup

fait

parler d'eux dans

cette dernire quinzaine.

Lille ils ont inaugur

une

nourelle

synagogue

avec

le

concours

des

autorits.

Paris, le grand-rabbin de France a prononc


trs intressant.

un discours
ils

Dans

la

France entire

ont clbr le centenaire de leur mancipation.

Le trait caractristique du discours prononc par grand-rabbin de France est d'avoir reconnu et proclam que les Juifs sont une race part, un peuple distinct. Etre Juif n'est pas adorer le dieu de Mose, d'Abraham et de Jacob. Pour tre Juif, il faut descendre d'anctres qui n'taient pas Franais, et l'on n'est pas Juif si on n'ap; artient pas celte race , ce peuple absolument distincts du peuple franais, de la race
le

franaise.
Le caractre du Juif n'est pas dans sa religion, mais dans son origine. Le Juif athe reste Jujl^ Le grand-rabbin a mis cette thorie en pleine lumire et l'a releve par ses affirmations rptes. C'est ce que nous n'avons cess de faire observer.

C'est

cause de

cette

diffrence de race

et

des

qualits par trop envahissantes de la race juive

que

nos anctres avaient pris leurs prcautions contre

116

JUIFS ET ANTISMITES
Il

eux.

n'y a pas entre eux et les Chrtiens d'hostilit


a t et est toujours le soubassement

religieuse.

Le judasme

de la religion chrtienne. Et il importe que ce soubassement soit toujours prsent et visible. Aussi les papes, et en gnral le clerg, se sont-ils toujours montrs les protecteurs des Juifs lorsque leurs mfaits soulevaient contre eux la colre des
peuples.

ne devait pas tre un que trop aujourd'hui. Dans un journal, qui a pour directeur un Juif, M. Cornly faisait l'occasion du centenaire cet aveu S'il fallait en croire certains crivains, la France serait en ce moment livre aux Juifs, et la Rpublique franaise ne serait plus qu'un fief du royaume

M^is

cette

protection
:

affranchissement

on ne

le voit

de Juda.

Il est

certain que la Rpublique,

si

elle

n'aime

pas les curs, aime assez les Isralites. Elle en peuple ses administrations. On raconte >iUe LE QUART DES PRFETS EST JUIF. Ccst peut-tre
exagr, mais il ne doit pas s'en

manquer de beaucoup.

Elle a risqu la perte de l'Algrie pour accorder aux


Juifs algriens la dignit de citoyens franais, au grand scandale des Arabes qui, sans avoir pourtant reprocher aux Juifs le supplice d'un Dieu, les traitent plus mal que des chiens. Elle leur a livr la finance chrtienne, en gor-

geant leur profit l'Union gnrale par le plus stupide et le plus antipatriote des attentats. Enfin, elle les met presque sur le mme pied

que

les francs-maons, d'o elle tire tous ses tatsIl est

majors.
ALLER.

vrai que

le

Juif peut aussi tre francIL

maon, et ALORS CE cumul LE MNE PARTOUT OU

VEUT

EN iRAN( E

117

Non seulement
ils

ils

se sont

empars du pouvoir,

mais

ont accapar l'argent et la presse. Ce sont eux qui crient dans leur presse contre la fortune des couvents et qui font voter contre les

communauts

religieuses des lois de confiscation. Ils

esprent par l dtourner l'attention de leurs fortunes eux vraiment scandaleuses, non seulement par le
chiffre

auquel elles s'lvent, mais par leur origine

et

par l'usage qu'ils en font.


Il y a en France 40,000 religieux ce qu'ils possdent ne revient pas plus de 500 fr. de rente
;

pour chacun d'eux. Et

l'on sait,

ou plutt on ne

sait

pas le nombre d'orphelins, de vieillards, de malades et de pauvres qu'avec ces 500 fr. de rente ils trouvent moyen de nourrir. Les Juifs sont en France 67.800 ce recensement a t fait par les rabbins. Ils ont
;

'

cueilli, parat-il, 80 milliards

sur 160 milliards que


plus, ces 80 milliards

>

possde la France. Ils en ont donc


juifs sont

la moiti.

De

presque tous en fortune mobilire, c'est-dire qu'ils ne paient presque pas d'impts. Une famille parmi eux possde elle seule plus de trois milliards^ c'est--dire prs de dix fois autant, que toutes les communauts runies. Et la souche de cette famille allemande dbarque de Francfort, il y a seulement un sicle, le vieux Anselme Mayer Rotschild, vendait, dans cette ville, des articles de pacotille la balle au dos. Comment en sont-ils arrivs l? Par les emprunts qu'ont ncessits nos guerres et nos rvolutions, o leur main n'a pas toujours t absente et puis par la
;

presse.
Dans un discours prononc par un rabbin au congrs de Cracovie en 1840, il tait dit
:

Je propose, d'urgence, l'attaque contre la presse

118

JUIFS
Il

ET ANTISMITES

de tous les pays.

nous faut tout prix

le

mono-

ple de la presse

(1).

Le programme a t bien rempli. Les Juifs ont accapar presque tous les journaux. A l'aide de bulletins financiers ils prparenlleurs

rafles.

Ds qu'un journal
ils

atteint

un tirage un peu

coni?i-

drable,

rachtent.

Tous les grands journaux sont la solde des Juifs : Figaro qui dtruit savamment la foi de la haute socit, le Gaulois, Vcho de Paris, le Petit Journal le Temps, moiti juif, moiti protestant, la Rpule
^

comme

Lanterne. D'autres, Journal des Dbats, le National, l'Evne^ ment,li2 Gil-Dlas, sans avoir des directeurs juifs, ne cessent de raconter et de porter aux nues les faits et gestes des Juifs. L'Autriche, l'Angleterre, l'Italie, l'Allemagne sont envahies, comme la France, par la
blique Franaise, la libation, la
le

presse juive.

Et ce n'est pas seulement pour drainer notre or, de notre travail, que tous ces Juifs paresseux ont accapar la presse. C'est aussi pour dtruire le catholicisme. On connat la sale besogne que remplissent les feuilles comme la Lanterne et consorts de province dcouvrir tous les scandales, les grossir, en inventer quand il n'y en a pas. Quoi de plus clair que ce passage du discours d'un de leurs rabbins En marchant ainsi, pas pas, dans cette voie {accaparer la presse) et avec la persvrance qui est notre grande vertu, nous pousserons les Chr tiens, et rendrons nulle leur influence. Nous dic terons au monde ce en quoi il doit avoir foi, ce
le fruit
:

(l)

La Conqute du Monde, par

ie

major Osman n Bey,

p.

4,<.

EN FRANCE
)

19

honorer et ce qu'il doit maudire. Peuttrequelquesindividualits s'lveront-elles contre nous et nous lanceront-elles l'injure et l'anathme,
qu'il doit

mais les masses dociles

et

ignorantes nous coute-

ront et prendront notre parti.


Une fois matres absolus de la presse, nous pourrons changer notre gr les ides sur l'honneur, sur la vertu, sur la droiture du caractre, et porter

la

premire atteinte

et le

premier coup cette

ins-

titution,
et

sacro-sainte jusqu' prsent, la famille,


la dissolution.

en commencer

Nous pourrons

extirper la croyance et la foi dans tout ce que nos

vnr,

>

ennemis, les Chrtiens, ont jusqu' ce moment et, nous faisant une arme de l'entranement des passions, nous dclarerons une guerre ouverte tout ce qu'on respecte et vnre encore
))(!).

Voil

comme
ans.
talit et

les tristes citoyens qu'on a reconnus Franais. Voil ce qu'ils ont fait depuis cent

la btiSe de leur donner l'hospimaintenant ils nous chassent de chez nous, au point qu'on a pu dire avec raison, il y a quelques annes Dans vingt ans, il ne sera plus possible un chrtien de vivre en France.
:

Nous avons eu

(1)

John

Kea*ictin'.

Compte rendu
les

riques survenus dans

des vnements poUlico-hislO' dix dernires annes.

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN BELGIQUE

L'antisraiiisrae en Belgique.

Le Bal de la duchesse d'AremDes M. Edmond Picard. berg el M. Lambert Rothschild. Cahen et Cambert la cour. runions chez un pdicure. Jovial. Le juge qui refuse de poursuivre les Juifs assassins. Les Juifs marchands dans les Les cartes transparentes. Le mont-de-pit de Bruxelles. campagnes. Cent pour cent. Les Juifs Ostende. Deux poids et deux mesures.

Dans

le

Luxembourg.

LES JUIFS

L'ANTISEMITISME EN BELGIQUE

sation ni organe

L'antismitisme en Belgique n'a encore ni organion peut dire mme qu'il n'existe pas comme opinion spciale et se confond tout bonnement avec ride catholique. Les uvres de Drumont ont eu certainement un grand retentissement en Belgique, mais cela s'est manifest presque uniquement chez les catholiques, lesquels, en Belgique, n'avaient jamais eu d'ailleurs grande sympathie pour
;

les Juifs et leurs financiers.

Un
child.
lit

fait

benj refusant d'inviter son bal

frappant a t celui de la duchesse d'AremM. Lambert RothS"

Le

roi des Belges qui devait assister ce bal


;

une dmarche en faveur du banquier juif la duchesse tint bon et n'invita pas M. Lambert Rothschild, qui est pourtant reu dans toute la haute socit bruxelloise.

12i

JUIFS ET ANTISMITES

En dehors
Picard
le

des catholiques, un
il

homme

a pris une

attitude part dans l'antismitisme. C'est

M.

Emond

grand crivain belge

a fait des conf-

rences historiques contre les Juifs (1). Dans aucune des villes de Belgique
quartier juif.

il n'existe de Bruxelles on a bti une belle syna-

gogue.

A Gand, il n'y a pas de monument servant de synagogue les runions ont lieu chez un pdicure. Le Roi est aux mains de Cahen et de Lambert Rothschild, qui sont ses banquiers et qui djeunent souvent la Cour (2). Les coalitions financires juives sont moins avres mais tout aussi relles qu'en France. Ils font
;

arriver des krachs colossaux


juifs allemands.

comme

celui d'Anvers,

qui ruinent de nombreux commerants au profit des

On peut lire le rcit de ce krach dans le Patriote de Bruxelles et voir que les procds sont les mmes qu'en France.
Le krach d'Anvers.
Anvers, 31 mars.

Ce

n'est

tre fix sur le

que dans quelques jours qu'on pourra montant du passif de la maison Van-

(1) Ce pelil pays a eu aussi sa petite fivre d'antismilisme ... Quelques feuilles clricales ont cru bon d'embotler le pas Drumont et d'agiter le spectre juif. Un avocat fort connu du barreau de Bruxelles s'est l'aiss aller dans une confrence publique des attaques contre les races isralites. {Annuaire des archives

Isralites,

1 890-189 i.)

Lambert, de la famille Rothschild, qui, recevant sa table, Bruxelles, le duc d'umale, disait au prince, en lui faisant passer une coupe sur laquelle figuraient quatre pches Chacune d'elles, monseigneur, me revient deux louis!
(2) C'est ce
:

EN BELGIQUE

125

der Taelen. Les sept millions dont on parle aujourd'hui reprsentent des pertes nettes subies par des banques et de grandes maisons d'Anvers et de l'tranger.
la

Mais pour tablir

la situation,

on devra attendre

liquidation qui va se faire pour les gros engage-

et en Amrique. de tous ces marchs s'opre de plein droit du moment qu'au jour le jour l'acheteur ou le vendeur en perle ne consigne pas ces diffrences. Tous les millions pays par M. Vander Taelen depuis quelques mois sont donc entirement per-

ments contracts en France

La

rsiliation

dus pour

le

commerce anversois

et

vont grossir
e\>

les

caisses puissantes des Juifs allemands

des Yankees.

la premire victime de Les pertes subies par la place d'Anvers depuis un an sont incalculables. Labaisse persistante des grains, due un jeu de Bourse vident, draine nos millions aujourd'hui, comme une hausse invrai-

M. Vander Taelen n'est pas

ces corners.

semblable pour certaines matires les drainait il y a quelques mois. On peut valuer plus de 100 mil" lions les pertes subies en Belgique depuis prs d'un an, grce un systme de spculation terme auquel seuls peuvent rsister des syndicats tout-puissants.

On sait qu' la diffrence de ce qui se pratique pour les fonds publics, les marchs terme se liquident au jour le jour, d'une faon provisoire, pour les grains et les cafs. En sorte que le ngociant qui achte un ou deux mois un prix dtermin, est oblig au jour le jour de consigner la diffrence s'il y a baisse, tout comme son vendeur doit consigner
s'il

y a hausse.

c'est le Du moment qu'on cesse d' arroser , terme consacr le march est rsili et les diffrences payes sont irrmdiablement perdues. C'a

1^6
t le cas pour

JUIFS ET ANTISMITES

M. Vander Taelen,

comme pour

bien

d'autres avant lui.


Ce systme oire aux joueurs et aux spculateurs des garanties compltes de payement peu prs in-

Mais on voit immdiatement en comble un march s'il se trouve quelque part un syndicat peu scrupuleux disposant de gros millions et pouvant, ne ft-ce que pendant quelques jours, provoquer une hausse fictive ou maintenir la baisse. L est le pril, et il va grandissant. La Bourse des grains est devenue un vritable jeu de hasard, et l'on cite Anvers telle puissante et solide maison qui prfre ne plus traiter d'affaires que de se laisser entraner dans des oprations de ce genre, o le ngociant honnte finit toujours par lai^ser ses plumes. Il n'est que temps que l'on se mette l'uvre pour enrayer le mal, car du train dont on y va, les
tgral des diffrences.
qu'il peut ruiner de fond

moins pessimistes prvoient de nouvelles

et

pro-

chaines catastrophes. Il se confirme que plusieurs ngociants se runissent en ce moment pour chercher le moyen de tenir la maison Vander Taelen debout. Un journal de Paris citait hier les noms de deux ngociants qui auraient suspendu leurs paiements la suite du krach Vander Taelen. Cette nouvelle est

dnue de fondement. assur pour M. Vander Taelen tait, dit-on, francs au profit de ses hritiers. On dit 300,000 que l'assurance exagration sans doute mme,

serait d'un million.

Il

faut voir,

comme

en France,
d'Isral,

la

yeux par certains Plutus

comme

poudre jete aux Montefiore-

EN BELGIQUE
L\
y,

127

^cuaicui

unanimement un secours o
tures juivo,;
;

Cf'Ihrc,

de Li('ge, dont la bienfaisance est mais de qui je dfie qu'on cite


iautres
,1

,jui

qudes Juifs ou des crafond un asile pour les enfants

et

pauvres et malades, mais o nulle religion n est admise qui est une officine de proslytisme anti-chrtien,

c'est--dire juif, dont le trait de bionfaisMUce le plus

dsintress est la fondation grand fracas de plusieurs fontaines munies d'inscriptions Fontaine:

Montetiore
et des

et destines

au soulagement des chiens

chevaux dans la ville de Lige, et qui, tous les un petit festin aux ouvriers de ses usines. Il y aurait beaucoup penser sur les Juifs de Belgique, surtout pour celui qui lit attentivement dans les journaux ces histoires bizarres et obscures qui ne font qu'y apparatre au loin, comme celles des ngriers en haute mer, et qui disparaissent sans avoir laiss de traces, ni soulev l'motion publique celui-l
ans, offre
;

seul peut se rendre

dables dessous de la

quelque peu compte des formisocit belge endormie.

qu'il soit

est bonasse , il laisse tout faire, non moins honnte qu'un autre, mais il a le scepticisme des gens candidement paresseux, un peu

Le Belge

engourdis, qui ne peuvent croire que le monde soit si mchant et surtout n'ont nul souci d'v aller voir.
ur un domaine leur un s gens d'affaires; les gens d allaires le fout assurer pas mal cher... trois jours aprs le domaine brle. Les journaux constatent qu'on n'a pas
<>n voii

du

achet parac.s

fait de grands efforts pour sauver l'immeuble, ni les meubles; puis... plus rien! On n'en parle plus (1). On assassine une marquise un jeune homme a en;

(!)

comme

Les journaux se taisent. Un les paie- Ou bien les Juifs font pour V Indpendance belge, ils achtent le journal.

128
tendu,

JUIFS ET ANTISMITES

avant l'assassinat deux Juifs dire qu'on son affaire. Les journaux publient le mot. Le juge, forc de s'occuper de la chose, dclare que le jeune homme lui parat exalt sans l'avoir jamais autrement connu que par le dire des journaux rapportant ses paroles, et il dcide qu^on ne Ventendra pas. Personne ne s'tonne, on sait bien et on le dit tout bas que la magistrature belge trouve que Vor des Juifs a un son bien doux et tentant. Il ne faut pas oublier ces histoires de pornographie
lui fera

juive

comme

la

reprsentation de

Jovial

(1),

une

pice que la police belge, la plus tolrante peut-tre

dumonde
ligeois
rentes.

entier s'est hte d'touffer ds la premire


;

reprsentation

nomm

comme cette arrestation d'un Juif Strauss pour rente de cartes transpa-

L'usure

et

le

vol par les Juifs se fait dans les

campagnes sur une grande chelle.

En septembre
bliait cette
))

1890 le Patriote de Bruxelles pucorrespondance du Hainaut


:

Depuis quelque temps la justice fait des efforts plus louables pour extirper la spculation des placeurs usuriers de valeurs lots. On en a qui ont t poursuivis pour avoir prlev 12 ou 15 pour cent! Ce faux est certes exagr, mais il n'a aucune comparaison avec celui que prennent quelques Juifs marchands de toile, qui priodiquement viennent s'abattre
(1) Les suites de Jovial . M. le commissaire de police Rosseel, aid de son adjoint Tayaert, ont commenctS ce matin, l'instruction au sujet des poursuites intente-^ par le parquet charge des auteurs de la pice qui a t considre comme un attentat aux

murs. Le nom d'un fils d'un financier (Patriotb du 16 janvier 180.)

juif est

mle dans

celte alTAire.

EN BELGIUUE

129

iurnos compagnes. Ils n'ont garde de venir dans les villes, dans les grandes agglomrations o l'on connat la valeur de leurs produits. C'est dans les endroits
isols,

dressent. Voici
Ils

chez des ouvriers vivant l'cart qu'ils s'adu reste comment ils s*y prennent. s'informent d'abord des noms des personnes
propritaires, di-

iuiluentes habitant les environs,


recteurs,

comptables, contrematres, chefs d'atelier, etc., puis ils se prsentent chez leurs victimes. Nous venons, disent-ils, de la part de M. X... qui

nous avons

fait

une

belle vente;

MM.

Y...

et

Z...

sont galement nos clients... et le boniment continue, puis on tale des essuie-mains, des mouchoirs, une nappe au prix cotant, en dessous de la valeur
relle, peut-tre
Il
;

enfin on arrive la toile.

faut prendre une pice qui a gnralement plus de cent mtres, et naturellement on se rebiffe. Mais M. X... a bien pris une pice, et M. Y... et votre mari n'est pas moins que lui, n'est-ce Z... M. pas, Madame? M. X... est bien le chef de votre mari, mais vous travaillez tous, donc vous tes gaux. Et

puis, vous

un mois de

ne devez pas payer tout de suite, je fais crdit, dix-huit mois, si vous voulez, vingtet-un mme, parce que vous tes des braves gens. Allons, a y est-il? ... Eh bien! ne parlez pas trop vite, je vais vous faire un cadeau; ces douze mouchoirs, ces douze essuie-mains, cette nappe, je ne vais pas vous les vendre; je vais vous les donner. Et l'ouvrier est pris; on lui fournit sance tenante, comme nous l'avons vu chez trois d'entre eux, trois
'

voisins, dont les factures sont identiques

nous disons deux francs quarante le mtrer et cette toile, que nous vous vue, vaut 1 franc ou tout au plus 1 fr. 25 le
112 113 mtres de toile
fr.

2,40,

130

JUIFS ET ANTISMITES

l'"05 de largeur et, comme nous le disons ci-dessus, il faut prendre la pice, c'est-dire que ces fils d'Isral ont gagn, non pas \'2 ou 15 pour cent comme les marchands d'actions de villes, non pas 20 pour cent comme les usuriers rapaces, mais plus de cent pour cent comme des... dites-le vous-mmes, chers lecteurs. Et notez que si l'ouvrier ne paie pas jusqu'au

mtre, car elle n'a que

fltris

dernier centime, ces misrables, qui devraient tre par la justice du pays, osent rclamer sa pro-

tection. Nous pourrions citer les noms et prnoms d'un ouvrier qu'ils ont ainsi poursuivi parce qu'il ne voulait pas payer le solde de leur compte fantastique, pour le motif qu'il n'avait pas eu son compte en longueur. Il a t condamn payer, puisqu'il

avait sign, et aprs avoir pay intgralement,

il

devait encore 60 francs pour frais de justice

Nous avons

dit

que nous avons eu en main

les

factures de trois malheureux.

La

toile

leur a t

vendue tous raison de 2 fr. 40 le mtre, mais nos chevaliers de la marmotte ont une manire eux de
libeller leurs notes. Voici

comment
****.
;

ils

oprent

Toile, 112 mtres,

n*

Essuie-mains, 1 douzaine Serviettes, 1 douzaine; Mouchoirs de poche, 1 douzaine Service de table (12 serviettes et 1 nappe). Le tout vendu en solde pour la somme de deux
;

cent septante-quatre francs.


lu's la

de 274 francs est trs peu de chose sur les trois factures que nous avons lies en mains. En moins d'une heure, le Juif matrevoleur avait donc vendu pour huit cent vingt-deux

Cette

somme

mme

francs, c'est--dire pour

une somme suprieure la beaucoup de ngociants, qui vente hebdomadaire de

EN
paieiK wc
ortcr.
lo. Lo.

UELtiiO^i^

131

i-aientes,

de grosses impositions per-

sonnelles, et qui ont de grands frais gnraux supest grand temps d'apporter remde ronge nos classes laborieuses des campagnes. Au nom des ouvriers, au nom des commerants honntes, nous appelons la trs srieuse Uention des parquets, et spcialement celui de Uharleroi, sur ce genre de trafic au cent pour cent.
Il est

temps,

il

cette lpre qui

Le Mont-de-Pit de l^ruxelles est exploit cyniquement parles Juifs. Le Patriote de Bruxelles imprimait dernirement cet article indign
u
:

Comment, en notre bonne

ville,

on gre

le

bien

des malheureux.
les mois peu deux ans, l'poque de la vente des objets non dgags, nous avions entendu dire La faon dont on procde ces ventes est scan

diverses reprises dj, tous

prs, depuis

daleuse et

des Juifs.
!..

y a des privilgis, et ces privilgis sont Et autres choses du mme genre. Ces bruits persistant, nous voulmes en avoir ."oiii- uet en procdant une enqute personnelle. \\i lundi dernier nous nous sommes rendu la
il

ute des objets d*or

et

d'argent non retirs.

mur

faire est que, sur aucun de la capitale, nous n'avons trouv d'affiche annonant cette vente.
Elles

La premire remarque

y avaient

t apposes probablement,
:

mais

ilepuis

longtemps

elles avaient disparu

il

n'y en

avait de trace nulle part.

Seulement, sur les murs

mmes

de l'difice de la

ni-

Saint-Ghislain, o ont lieu les ventes, s'talait

une petite affiche blanche annonant en immenses

132

JUIFS ET ANTISMITES

EN BELGIQUE
d'habillements,

capitales

la

vente...

d'objets

toiles,

linges divers, etc., et, au bas, en caractres

minuscules Le lundi suivant (la vente du linge a lieu le meron vendra les objets d'or et d'argent. C'est credi,) la vente la plus importante, et, dans l'intrt des malheureux qui ont engag, on pourrait bien y consacrer une affiche spciale ou tout au moins Tannoncer plus explicitement. Mais cela n'est rien encore. Nous pntrons dans une vaste salle chaule; pour tout meuble, un comptoir de bois peint; au fond quelques bancs en gradins. Sur le premier banc, tout contre le comptoir, sont trois, quatre individus; ct d'eux ils ont empil, aux places vacantes, des cannes, pardessus, parapluies, mouchoirs, etc. Une femme approche et veut s'installer.

^)

Cette place est occupe, lui fait-on observer. Mais n'y a personne, objectons-nous Elle est retenue, monsieur. Comment, retenue? Personne n'a droit
il
!

ici

le

de retenir de place. C'est la place habituelle de M. X... dire que X... est un Juif.) Elle est lui. L'individu se battrait plutt que de

(Il

va sans

la laisser

prendre

second rang on peut se placer. seul est retenu; on verra plus loin pourquoi. Le public grossit il y a au grand maximum soixante-dix personnes. La vente commence uu employ dclare le poids brut des bijoux et le crieur grne sa gradation chif>y

Au

Le premier

fre.

'^^,^^'-^^^\fr

^
^^^:^-\f'

-y'^m

Dlgu gnral

le la

M. Jacouks uk Bikz Ligue antismitique en

Fr

JUirS ET ANTISMITES

EN BELGIQUE
il

135

Mais pour acheter des bijoux,


C'est l'avis de tout le

faut

au moins
quelques

les voir.

privilgis
juifs,

rari nantes! autres que les syndiqus

monde,

mme des

qui ont eu l'heur d'apprendre qu'il y a vente au Monl-de-Pit et qui y sont venus pour y faire quelques acquisitions. Mais il y a loin del coupe aux lvres! Dsirer voir, c'est bien; mais y parvenir, c'est
leux.

En

effet, le

bijou va d'abord au premier rang,


l'attrape
;

c'est

un des marchands qui


si le

il

examine
il

Taise

bijou peut convenir l'un d'eux;

rexale

mine.

ct de lui est son confrre en achat

examen. Et ainsi, lentement, l'objet passe de main en main... des acheteurs ie la premire range. Puis on le relance sur le comptoir. Les gens du deuxime, du troisime rang, stuplis, ne disent rien. Parfois l'un d'eux, plus hardi, rclame la vue. Ah! on demande voir, fait d'un air grincheux
bijou lui est pass;
>

mme

le

crieur, dj prt abaisser son marteau.

ond.

Un bijou passe. Mais on rclame la vue d'un seOn le passe aux gens des ranges autres que la
et le

t)remire;

monde,

Si tout

mais cela n'est pas au gr de tout vendeur clame


:

le

le

monde veut

voir, a ira bien.

Nous

ivons 500 lots vendre; a va durer jusqu'au soir.

Le public non habitu

n'ose plus

demander voir.

mauvais vouloir qu'il faut vraiment avoir du courage pour rclamer. Survient une chane brise, des boucles d'oreilles en morceaux.
tel

On y met un

136

JUIFS ET ANTISMITES

C'est une
OchI
il

occasion, se dit tel assistant, et

il

veut voir.

fait le

crieur, a est tout cass, vous ne

savez tout de
tarder,
la

mme

rien faire de a.

Et sans plus

abat son marteau et la pice est adjuge

mise prix, sans la moindre hausse. Pourquoi donc hausserait-on? un seul achte Les marchands sont d'accord pour tous les autres, et on ne permet pas au public de

faire

ils

une enchre. Qu'on ne vienne pas arguer de faux nos dires sont strictement exacts et en rien exagrs, au
:

contraire.
Des centaines de tmoins sont l d'ailleurs qui en attesteront l'absolue authenticit. N'est-il pas inou qu'ainsi l'on fasse l'affaire de quelques gros marchands juifs, au dtriment des malheureux car les gens qui engagent leurs bijoux qui attendent ne sont jamais des millionnaires peut-tre le surplus de la vente pour donner du pain

leurs enfants

le public de hausser parce qu'il y a 500 lots et que la vente pourrait durer jusqu'au soir
!

On empche

Eh

bien, qu'elle dure trois jours

s'il le

faut, la

vente, mais qu'elle soit bien et

dment annonce, que chacun puisse examiner les objets exposs aux enchres et qu'ainsi le bien des malheureux soit sau

vegard.

M. Buis, qui prside aux destines du Mont-de-

Pit, ferait

l'ouvrier et d'empcher
lui faire des

mieux de soigner de ce ct le bien de que l on ne le gruge que de


public.

mamours en
s'agit

P.

Quand

il

des riches Juifs on a plus d'gards.


catholique obtient rarement une

Un

orphelinat

EN BELGIQUE
faveur
des pouvoirs
publics.

137
les

Pour

Juifs c'est

autre chose.

Un

arrt

royal du 3 dcembre
la

1890 paru au

Moniteu' du 10, dit le Patriote, autorise


consorts,

MM. Cahen

et

membres de

commission administrative

de secours mutuels dite .Cercle des Amis Isralites, Bruxelles, organiser, avec mission de billets dans tout le royaume, une tombola dont le produit est destin riger un orphelinat libre et priv pour des jeunes filles abandonnes ou sans soutien appartenant au culte Isralite.

Aussi effronts, hardis qu'en France, les Juifs


ront par accaparer des villes entires.
tait

fini-

Voyez ce qui se passe pour Ostende, cette plage qui devenue un lieu de rendez-vous aristocratique
les

pour

Franais

et les

Belges.

('

Chacun

sait, dit le Lillois (I),

que chaque anne

viennent s'installer Ostende, comme en pays conquis ou plutt comme chez eux, des Teutons grossiers depuis le langage jusqu'aux bottes. Les inconvnients de ce dsagrable voisinage devraient suffire tenir les Franais l'cart, mais ce n'est pas tout et, si nous en croyons le youtre Henri Prague, rdacteur aux Archives isralites,le cosmopolitisme juif est en train d'accaparer cette magnifique plage de la mer du Nord qui semble tre le rendez- vous de plaisance ou de sant de tous les Isralites de l'Univers. C'est par centaines que se comptent les familles juives qui viennent profiter des avantages de prc(1)

10 aol 1890.

138

JUIFS ET ANTISMITES
la ville

mier ordre qu'offre

d'Ostende.

>

[Archirps

page 143, 2^ col.) Youlres et Teutons! les Franais qui s'aventurent l-bas se trouvent en bonne compagnie Les youtres ont d'ailleurs l-bas toutes les facilits pour accomplir leur projet. Le Consistoire Isralite de Belgique a tmoign le ddsir d'organiser un service
isralites, 31 juillet 1890,
I

>)

religieux

hebdomadaire

et

la

municipalit osten-

daise s'est empresse de fournir

dont elle paie la location.


faire

un local, rue Longue, A notre humble avis c'est


mais H. Prague

beaucoup trop pour

les Juifs,

trouve que ce n'est point suffisant et que les murs de la synagogue devraient tre relevs par des orne-

ments picturaux.
:

rations est compens par

Nanmoins ce manque de dcoun avantage considrable

de l'officiant M. Finkelstein a la voix sympatique. Voil certes une considration qu'on n'a jamais fait
valoir pour inviter les gens aller la

messe Mais si le temple actuel et la voix sympatique de M. Finkelstein ne russissent pas attirer le> Juifs dans la rue Longue, les vrais croyants ne Jcsesprent pas pour cela. Ils se proposent d'difier Ostende un temple monumental et le Conseil muni!

cipal

d'une tolrance

si

claire

offre la

conces-

sion gratuite

du terrain ncessaire et une subvention de 18,000 francs. Vous voyez, braves gens, ce sera bientt une nouvelle Jrusalem, en petit
et concluons. X'oici Innc hih^ de bains qui doit en grande partie sa pr aux L'raiic'iis cl rifi nos cnniiKtli-ioles ne sont plus <\\h: tolres pour aiii-i dire. D'un cote ce sont les Allemands qui sont ii(;rs de possder deux pas de la France une vjlle o ils parlent en matres et tiennent le haut du pav. Nous voyons de l'autre l'inva

Hsumons-uous

ville

EN BELGIQUE
sion juive

139

imminente, rampante, beaucoup moins


aussi
la

tapageure, mais

tenace, peut-tre plus,

qui

tend accaparer

plage d'Ostende au profit du cos-

mopolitisme

isralite.

Dans le Luxembourg on a aussi pour les Juifs une grande mansutude. On crivait de Luxembourg au Courrier de Bruxelles, en avril 1890, que le Conseil communal a cd gratuitement un magnifique terrain, Tentre de la ville, la communaut isralite pour y construire une synagogue, et en mmo temps un subside de dix mille francs. On se demande, avec raison, si le Conseil aurait accord les mmes faveurs une com-

munaut catholique.
bourg,
et

Il

a,

trente familles isralites

au maximum, Luxemen possession de


francs,

l'indignat, et tous les Isralites sont trs leur aise

mme

riches. L'difice coterait 125,000


les Isralites, tous riches.

pitre

somme pour

Que la Belgique continue sa mansutude pour la race juive et elle verra bientt o elle en sera.
* *

En
Il

Belgique,
A/.

un des

chefs actuels de l'antismi-

tisme est

Edmond

Picard, avocat et publiciste.

ce Belge question juive et quels sont les remdes mande imposer contre la conqute juive. sujet ce qu'il disait dans une confrence barreau de Bruxelles (1)
est curieux de voir
:

comment

entend
qu'il

la

de-

Voici ce devant le

effets

Dans l'Europe du mlange de


16

actuelle,
la

dit-il,

quels

sont les

race aryenne et de la race

smite?
(1)

mars

1890.

140

JUIFS ET ANTISMITES

On
:

aperoit tout de suite ce

phnomne

frap-

pant

la

concentration de l'argent.
disait qu'il n'y avait pas de question

M* Robert

smitique, mais
le

une question
civilisation,

juioe.
Il

Ce

serait vrai si

Juif n'tait pas un Smite.

form par notre

un peu transmais c'est un Smite.


est
!

Concentration de l'argent Il n'est pas opportun, disait-on, de soulever cette question. Elle Ttait dj dans les proccupations de tous chez nous. Et puis ne restreignons pas le problme. Partout eu Europe on voit ce danger, on discute cette question. Domination par la iiresse, qu'on fait dvier du but qu'elle devrait poursuivre si elle rpondait la grandeur de son institution. Moins chez nous peuttre qu' l'tranger.

la presse,

Mais cependant, quand on observe, on voit que mme chez nous, prend bien garde de se

prononcer. (N. B. II s'agit de la presse librale.) Il n'y a pas de Juifs dans les pouvoirs publics. Oui, mais pour dominer le pays par la politique, il n'est pas ncessaire de dominer les Chambres.

fils

Le monde
invisibles

est

gouvern, disait Disraeli, par des

que personne ne souponne. En France, on commence dire Les Juifs nous mnent! Tout ne se passe pas au grand jour de la publicit. Tout ce qu'on voit c'est la lanterne magique de la vie moderne. Mais o est le lanternier? En 1840, Rothschild disait La guerre ne se fera pas, parce que notre maison n'en veut pas
: :
!

le danger. Autriche, o l'on ne voit pas de dmocrates dfendre les Smites, un politicien quelconque disait

L'influence indirecte, voil

En

Si les chrtiens ne peuvent plus rsister, qu'ils mi-

grent

EN IJIiLGlUUE

141

Il ne s'agit pas d'attaquer les Juifs, mais d'empcher qu'ils nous gouvernent. C'est un mouvement de dfense et de conservation. Voudriez-vous une magistrature juive, un Snat

juif,

une Chambre juive? Ne trembleriez-vous


Il

pas?...

n'y a pas ?0 millions de Juifs. Qu'importe le


?

nombre

L'Hindoustan

n'est-il

pas

domin

par

50,000 Anglais? M. de Rothschild, avec ses immenses capitaux, est plus puissant que les milliers d'ouvriers

de Paris, parce arm.

qu'il fait ce

qu'il veut, tant

mieux

Jadis les Smites taient pillards et pirates. L'agiotage n'est-il pas la transformation de la pira-

terie ?

les

Jadis on cumait la Mditerrane, aujourd'hui Arabes cument le centre de l'Afrique. En Europe, Vargent que les Smiles accumulent est para^

sitaire, c'est la

transformation de la piraterie des

Barbaresques.
M

On objecte qu'il y a de grandes fortunes aryennnes.


des Juifs est
les Juifs
:

Oui. L'exemple

Balzac disait

Tous

suivi. Sans doute, ne sont pas en Isral.

Chez nous,

c'est l'exception.

Chez eux,
:

c'est la

rgle.

Les grandes fortunes aryennes Jay Gould, Mackay, Vanderbilt, correspondent des utilits visibles. Mais Rothschild, qu'a-t-il produit? Rien. Pure spculation que tout cela. Ainsi pourquoi la prolongation du privilge de la Socit du chemin de fer du Nord? Il n'y a aucune raison. Voil les rsultats du mlange des races dpression quand le mlange est complet, danger tou>'
'

jours,

Enfin, M. Picard en est

venu aux remdes

J42

JUIFS ET ANTISMITES

Comment
Qu'a-t-on

corriger cette situation?

a-t-il

moyen

de trouver

un remde?

fait dans le pass? Il y a beaucoup humanitaires sur l'quivalence des races chez nous au moins, car Dieu sait comment les Juifs traitent le Chrtien qui s'aventure parmi eux Ainsi la solution chrtienne consiste obtenir la conversion des Juifs. Aux yeux du Chrtien, le peuple juif tait jadis le peuple de Dieu. Le Juif est un frre qui doit s'asseoir au banquet de la rconcilia-

d'illusions

tion.

C'est trs

chrtien, trs

rpond bien aux aspirations


manit.

les plus nobles

humanitaire, cela, et de l'hu-

L'orateur cite des passages de Bossuet, de Lacordaire et de Yeuillot sur la conversion des Juifs. Voil le systme chrtien, fraternel au possible
et qu'il

ne faut pas carter.


:

D'autres disent

Laissez

faire. Il

arrivera

uq

temps o Smites et Aryens ne feront plus qu'une race, o il n'y aura plus ni Aryens ni Smites. C'est possible. Avons-nous le temps d'attendre? Voil 1800 ans qu'ils sont mls nous. Et on les retrouve dans leur intgrit. Ils ne se mlent pas
;

ils

se tiennent fortement entre eux.

En

attendant, l'argent et les journaux s'accumu-

lent entre leurs mains.


Du reste, peut-on modiQer Leur le Smite? psychologie reste immobile. Ils rsistent au changement. Le type physique mme se conserve. L'exode? Dans les temps anciens on dplaait parfois une population entire. Aux Etats-Unis, le Snat n'a-t-il pas discut sur les moyens de dplacer

tous les ngres, qui

commencent

constituer un
et

danger? Les Espagnols, sous Philippe

Ferdinand,

EN BELGIQUE
ont chass les Smites.
sion

143

On

a reprsent cette expul-

comme un

acte de fanatisme. Mais,

un point

de vue gnral, et voyant la chose de haut, ne peuton dire que cette expulsion fut un acte de grande
politique, cruel et inconscient peut-tre,
taire?

mais salu-

On

a parl de reconstituer la Jude.


Il

Ou

s'en est

proccup.

parat que c'est impassible.

Du

reste, l'expulsion est impossible,

l'Aryen est

trop gnreux.

Les incapacits civiles


n'y a qu'un remde,

et

politiques ne peuvent
et la solution est

plus tre tablies.


Il

conles

solante pour ceux qui croient que de grands change-

ments sont proches,


rformes sociales.

il

n'y a qu'un remde


Il

On

parle toujours de l'usine.

faudrait s'occuper

aussi de la Bourse.

Les rvolutionnaires s'arrtent


Ils

moiti route, dit Borde.

s'occupentde l'influence
le

nfaste des machines. Qu'ils s'occupent de la haute

banque.
raser...

La Bourse,

voil

repaire

qu'il

faut

Les rformes sociales s'attaqueront aux mono-

polisateurs de Targent.

sera

le

remde.

Il

La
)>

y a une double fodalit: l'usine et l'argent. fodalit de l'argent est reprsente par Pisralite.
11

y a

pour

lui

Si l'on ne parvient pas

un danger considrable. une solution pacifique,

songez-y, frres isralites, vous serez en danger.

M. Picard a

dit

en terminant

Si les Isralites savent


il

abandonner

les

mono-

poles qu'ils ont crs,


antismite.

n'y aura plus de question

144

JUIFS ET ANTISMITES

EN BELGIQUE

L'Aryen
le

n'est pas vendre,

mais

il

est asservi,

cras par

Juif matre des capitaux.

Les Isralites se poussent trop en avant. C'est encore un danger. Dfions-nous. N'admettons pas trop aisment leur intrusion dans les choses jui sont nous. La question sociale et la question juive, disait de Bonald, voil peut-tre les deux principales. Tant que les hommes qui s'occupent de questions sociales, dit Drumont, n'auront pas tudi les Juifs, ils ne feront que de la houillie pour les chats. La confrence de M*' Robert se rsumait en ceci Pas de question juive. J'ai montr que la question des grandes fortunes tait la question juive. 11 a dit Faire de l'antismitisme, c'est dtourl'anticlricalisme. Est-ce assez belge? ner de
:

un

Hlas! oui, c'est belge et surtout libral! Oublier instant le clricalisme dpasse la conception de ces politiciens courte vue. Souhaitons que

M* Picard ne parle pas des sourds.

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN ITALIE

Les

Juifs puliuleiu. Ils fourmillent dans la Presse. Un amour exagr pour la dynastie gibier de Cour d'assises. Les de Savoie. Un souverain clair qui aime le Juif.

Un

Le grand attaches de la juiverie et de la franc-maonnerie. maitpe Alrien Lemmi. Ce que vaut ce personnage. Son pass. Ce qu'on pourrait demander aux registres du greffe de MarUn journal seille. Une campagne de presse contre Isral. Des corces d'oranges pour les beauts courageux, mais rare.

isralite?.

LES JUIFS
KT

L'ANTISMITISME EN ITALIE

r>0,000 Juifs

D'aprs la Civilta Cattolica, il y aurait en Italie sur 30,000,000 d'habitants. Rome, pour

-a part,

en aurait 5,000

(1).

Ils pullulent partout,

ministres,

dans les banques, dans les dans les emplois publics, dans la di:

plomatie.
Ils

fourmillent dans la Press

le DirittOy la

sagerOj

le

A Rome, la Tribuna^ Capitan Fracassa, le MesCapitale sont dirigs ou rdigs en grande


Riforma^
le

partie par les Juifs.

La
dans
(1)

presse librale
les

de Trieste est compltement mains des Juifs de Mantoue, de Livourne et


les

Archives Uralites crivaient: Sur 7,000 hail y a 400 Isralites... Le commerce est entre les mains des Juifs... Dans ce pays comme partout il s'agit de conlurir la libert d^s IsraliteSy fruit du progrs dans la civilisation.

Ds 1S43,

bilanls de Rovigo,

148

JUIFS ET ANTISMITES
les Juifs
et faire

d'Armnie, o, grce elle, ntrer au Conseil municipal

ont pu pdonner l'un


(1).

des leurs la place de vice-podestat de la ville

Dans

l'Universit

il

y a un bon cinquime d'tu-

diants juifs.

Le quart du
leur appartient.

territoire de la province de

Padoue

Rome
Italie.

est devenue pour eux la capitale de l'usure. Tout marche souhait pour eux dans la catholique

Et pendant que les Juifs semblent devenir partout l'objet du mpris de tous, l'Italie, qui devrait tre la terre bien-aime du catholicisme, est aussi le pays de la juiverie et de la franc-maonnerie. A l'heure actuelle, des ngociations sont entames entre MM. Bonghi et les Rothschild en vue de l'tablissement en Italie d'une colonie d'migrants juifs de Russie. En mme temps, un Juif nomm Rava est nomm parle gouvernement italien inspecteur pour
exercer autorit et influence sur toutes les coles d'Italie et sur tous les religieux qui enseignent encore dans les coles et collges privs
!

Comme on
du

le voit, c'est le

Christ est

dans les pays o plus en honneur que


s'est

la religion

la juiverie
>ni

franc-maonnique
tresse.

attache

rgner

imi}-

Pauvre

Italie

(1) Il va sans dire qii'ils ont prolit de cela puur judasor lo> coles primaires de celle ville catholique. Le personnel jadasani de ces coles a t fait avec un tel soin qu'il n'a pas tard devenir du gibier de cour d'assises:

Vers la
le

tin

de l'anne 1889,

il

CUtadino, de Trieste,

dnonait

professeur juif l'cole spcondaiie des filles, promu ce poste par le vice-podestat, Mo^e Luzzalo, ainsi qu'un autre Juif, professeur au mme collge, comme s'lant rendus coupables de crimes odieux.

nomm Emmanuel Morpurgo,

EN ITALIE

149

A l'occasion du voyage du roi Ilumbert Berlin, dans le courant de l'anne 1889, Vllalia organe du rabbin liirsch Ilildesheimer expliquait son amour pour lu dynastie de Savoie. Ses curieuses confidences mritent d'tre signales
:

En

Italie,

disait-il,

les

Isralites ont

accs

toutes les fonctions publiques.


tent

compun grand nombre d'officiers suprieurs (1). A la Chambre, il y a environ une douzaine de
l'arme,
ils

dputs juifs.
Crispi est un des hommes d'Etat les plus philosmites qui aient jamais exist. L'organe du gouvernement, la informa, est rdig par son ami et confident le Juif Lni.

Parmi les artistes, les crivains, les professeurs d'Universit les plus minents, on trouve un grand nombre des noms Juifs.

Aux

expositions artistiques et industrielles, les


jour, on signale quelques dcorations

Juifs constituent presque la moiti des exposants.

Chaque

accordes des Juifs.


Tous les sujets du royaume sont galement rapprochs du cur du roi et de sa noble pouse la reine Marguerite, la perle des femmes italiennes , mais

la reine visite

de prfrence

les coles et les insti(2) .

tutions de bienfaisance juive


(1)

La

situation politique et sociale de nos coreligionnaires, dit

M. Prague,

est toujours llorissanle en ce pays. Deux Isralites sont entrs au Snat MM. Ascoli et Graziado. M. Luzzatli dirige toujours les importants u-avaux de la Commission parlementaire du budget, et M. Maurogonalo a t appel de nouveau au sige de la vice-prsidence de la Chambre. (Annuaire des archives isralites, 1889-1890.)
:

Le sminaire de Rome donne les meilleurs rsultats. De (2 nombreux plans ont t prsents au concours pour la construction d'une synagogue monumentale qui doit remplacer les cinq nations

150

Il est

JUIFS

ET ANTISEMITES

et directeurs

ncessaire d'ajouter que les propritaires de Vltalia et de VAgence Stfani sont les

que le correspondant italien de VAgence Beuter est un Juif nomm Arbib.


Juifs Oblieght et Friedlander, et

De leur

ct, les Archives Isralites

du 2 janvier 1890

mentionnaient avec un bel enthousiasme l'entre triomphante des Juifs dans les conseils provinciaux
((

et

communaux

d'Italie

Nous nous bornerons constater, avec la plus grande satisfaction, que le nombre des Isralites lus est infiniment suprieur celui qu'il devrait tre en proportion de la population. Depuis Rome, o ont t
lus trois conseillers provinciaux et quatre

commu-

naux, jusqu' Oartemaggiare (Parme), o habitent trente Isralites, qui cependant en a lu un son conseil, partout nous en trouvons dans une proportion norme. A Ferrare, par exemple, o le nombre des Isralites reprsente 2 pour 100 de la population, nous avons 8 Isralites sur G8 conseillersmunicipaux
et
1

sur 40 conseillers provinciaux.

(1)

Plus loin, les modestes Archives nous font savoir


confines dans une maison du Ghetto. {Annuaire des archives iiraliles, 1S90-1891.) (l) Les nouvelles juives de ce pays contrastent par leur caractre satisfaisant avec celles des autres rgions. L'lment isralite,

dans le jeune royaume, loin d'ire regard avec mmce, est estim rajuste valeur. Les lections municipales, o tant de nos coreligionnaires ont triomph, tmoignent de la considration dont les citoyens Isralites jouissent en Italie. Le gouvernement, de son ct, se garde bien d'entraver le dveloppement isralite. Un coreliuMonnaire, le colonel Oltolenghi, aide de camp du roi, a t lev au grade de gnral. De nombreux Isralites poursuivent heureusement leur chemin dans la carrire diplomatique. (v4nuairr
des archives isralUes, 1890-1891.)

EN ITALIE

151
et

que

le

roi Huinbert,
,

souverain vraiment clair

libral

un bon Juif, rabbin de Jrusalem, de passage Rome.


a tenu recevoir
attaches solides qui relient la juivefranc-maonnerie. A Rome, il existe une loge entirement compose de Juifs o se runissent tous les tils des drames rvolutionnaires ourdis contre
la

On connat les

rie et

les chrtiens.

Dans une lettre adresse au journal le Monde par un de ses rdacteurs, M. E. de Camille, nous lisons
:

J'accomplis en ce
j'ai visite
il

moment une

tourne en Italie

que

y a quinze ans, et je viens d'y ren-

contrer, il y a quelques semaines, une de mes anciennes connaissances. Cet homme, je le savais dans le temps ml activement aux affaires de l'ordre maonnique et occupant une place leve dans une loge

haute Italie. Je viens de le revoir tel que je connu, ne partageant point mes croyances catholiques, mais ayant foi en la divinit de JsusChrist et aux livres sacrs diffrant de moi en ce
de
la

l'avais

point

essentiel,

pape, tandis qu'il


Pierre, pour la

l'infaillibilit du aux successeurs de revendiquer pour lui-mme lisant et

que

je

crois

la

refuse

interprtant la Bible et l'Evangile sa guise, et


lui

mme

donnant des sens contradictoires, sans jamais souponner qu'il puisse se tromper. J'ai demand cet homme o il en tait avec son ordre maonnique, et voici sa rponse
:

J'ai

quitt

ma

loge

et l'ordre

dfinitivement,

parce que j'ai acquis la conviction profonde que nous n'tions que l'instrument des Juifs, qui nous poussaient

152

JUIFS ET ANTISMITES
.

la destruction totale
l'ordre
le

du christianisme Vous verrez maonnique s'ellorcer de reconstruire un jour Temple de Jrusalem, pour faire mentir la prdicest

tion de Jsus-Christ. C'est l que la foule des adepte.<,

qui n'y voit pas grand' chose,


dirigent tout.

mene parles Juifs qui

Ces lignes, qui ont t crites il y a vingt ans, auraient pu tre crites hier, car rien n'est chang
;

nous en avons pour preuve les actes du Juif Lemmi, grand-matre de la franc-maonnerie italienne, qui
adressait toutes les loges italiennes la circulaire

suivante

V.-. du T.-.

(lisez

Valle du Tibre), 10 octobre 1890.

Aux VV.-.

FF.-. desLL.-.

II.-.

L'difice que les FF.*, travaillent lever dans

le

monde

entier ne pourra se dire achev tant que les

FF.-. d'Italie n'auront pas livr en pture l'humanit les

derniers restes de l'insliliition du grand ennemi. L'uvre se poursuit activement en Italie


et, lors

de l'anniversaire de 1789, le G.-. 0.*. de la T.-. a pu proclamer que les lois sont faites eu Italie la lumire de la M.'. U.*. Nous avons appliqu le scalpel au dernier refuge de la superstition, et la fidlit du F.'. 33.*. qui dtient le pouvoir politique nous garantit que le Vatican tombera sous notre
V.*.

du

marteau vivi liant {sic). Mais aliii (]iio luttrc Iravail se poursui\e <;iiis relche et ne perde aucun des bienfaits qu'en aii(Mid
l'humanit,
tions
il

est ncessaire

qu'aux prochaines
entrer
la

<

leela

100 FF.-,

au moins

puis>ciil

tlaiis
ijiii

Chambre

lgislative.

Dans

lgislature

^i<llt
;

d'c.Npirer, les FF.-.

elaieuL

au nombre de

oUii

cela

EN ITALIE

153

ne

suffit

plus au travail futur, parce qu'il s'agit de

mener
nit,

terme l'uvre de la dlivrance de l'huma-

et

que ces derniers

efforts

rencontreront de
prti e

plus grands obstacles de la pat

du

en chef

et

de ses abjects esclaves.


La L.*. du T.-. sur le dsir des diverses LL.-.II.*. a pu obtenir que le Vn.-. Crispi proroget la dissolution de la Chambre, afin que nous fussions mme de dresser les listes de nos candidats la reprsenta-

Nos listes sont prtes et j'en expdie aux diverses LL.-. II.-. Les candidats sont disposs comme un seul homme a suivre le V.*. Crispi qui, son tour, s'uniforme la L.-. du T.*. dpositaire de la volont des LL.-. non seulement II.-. mais aussi trangres en mme temps, les candidats ne perdront pas de vue le Pacte de Rome^ uvre de la dmociatie, lequel pacte sera le complment naturel du programme actuel de gouvernement, comme l'exige
tion nationale.
;

la force des choses.


Les FF.-, des diverses LL.-. doivent agir auprs des prfets qui, pour la plupart, sont des ntres, comme aussi auprs des conseils provinciaux et des personnes influentes, pour assurer le triomphe de nos candidatures. Quiconque aura contribu la diffusion

de

la

l'impossibilit de
lgislature, ont
le futile

lumire vivra de la lumire. Il faut mettre dans nous nuire les prtres, les journaux
ir rgulier s
la

des tnbres et aussiles

combattu

qui la dernire franc-maonnerie, sous


y

prtexte des contrats des tabacs ou. d'influences

auxquelles le G.'. O.-. ne doit pas renoncer. Le G.-. G.', invoque le gnie de l'humanit, afin que tous les FF.-, contribuent au suprme effort qui doit disperser les pierres du Vatican, pour construire avec elles le temple de la Raison mancipe.
)>

Le

G.-. G.-,

del

V.-.

du

T.-.

154

JUIFS ET ANTISMITES

la mme anne, rorgane de Crispi, Riforma, publiait dernirement la nouvelle circulaire suivante

Le 20 octobre de
journal
la

le

Illustres et

bien-aims frres,

Quand, en avril 1885, furent convoqus les Comices du peuple italien pour les lections politiques, je donnai moi-mme les instructions et les avis qui me parurent ncessaires. Maintenant, en prsence des lections qui vont avoir lieu le 23, le Matre-Suprme

de l'Ordre doit agir de mme et inviter les maons prendre la part la plus active la lutte pacifique des
urnes...

Institue pour affermir les caractres,

rcompen-

ser les vertus, agrandir le patrimoine des liberts

publiques, rpandre la science


le

et

comhatlre sans trve

clricalisme, unique parti contre lequel la haine soit

sainte, la franc-maonnerie doit combattre tous

ceux

qui n'ont pas


la

fait

preuve d'une volont tenace et dclare

de dlivrer le pays des chanes qui V attachent encore Papaut, qui essaie chaque jour de reprendre force et courage et conspire toujours avec plus d'audace...

Agrez, illustres, etc. Sign :'Le Grand-Matre, Adrien Lemmi, 34 /^


ce
n'tait pas assez

>^

Mais

de cet appel cynique,

car au bas de la circulaire se trouvaient les deux

notes suivantes

Le Grand-Orient avertit les chers F.-, que la haine au clricalisme doit se manifester en tout et partout, mais principalement dans les lections, tchant de faire voter les clricaux pour nos candidats et les forant ainsi voter leur propre condamnation. Ils doivent insister surtout faire croire que beau-

EN ITALIE

155

coup de clricaux, malgr la dfense du Pape, iront aux lections. Cette confusion les amneraaux urnes, et ne sachant qui obir, ils voteront pour nos candidats. Il faut que nous ayons 4O0 dputs pour que la Chambre puisse achever Vdifice maonnique et dmanteler le Vatican. Nous devons faire la chasse aux catholiques. La Haine, voil Vamour maonnique. Profilons du moment. Beaucoup de catholiques ne savent pas encore ce que nous voulons ceux-l nous sui;

vront. Si
trop tard.

demain

ils

ouvraient les yeux, ce serait

Il

faut faire

bon visage aux catholiques qui ne

sont pas contents de la dfense du Pape et l'appellent

une apostasie italienne, une aveugle intransigeance. Combattons d'abord le Pape et ses sectateurs, et rservons les catholiques libraux pour le dernier acte de la campagne maonnique.
Voulez-vous connatre la valeur morale, l'intdu Juif Adrien Lemmi, du grand tombeur de chrtiens ? Cela vous difiera. Vous venez de voir une fois de plus que, dans tout pays o le Juif peut arriver tre matre, tre quelque chose, sa premire pense est une pense de haine pour le Chrtien. En voyant la valeur morale du personnage, vous verrez que le mangeur de Chrtiens est toujours doubl d'un coquin et d'une canaille.
grit

Cet ami de Crispi, cet agent de la politique antigrand matre du Grand Architecte n'est qu'un vulgaire escroc, un filou de bas tage.

franaise et ^anti-chrtienne, ce

En 1844, l'ge de 22 ans, il arrivait Marseille. L, dit M. W. Busch, se trouvant sans resil

sources,

captait, grce de fausses lettres de cr-

156
dit, la

JUIFS ET ANTISMITES
:

confiance du docteur Boubagne. Il fit mieux abusa de l'hospitalit que lui offrait le trop crdule mdecin, en volant dans son tiroir une bourse en
il

perles qui contenait 300 francs. un an et un jour de prison.

11

fut

condamn

alors

Ceux qui voudraient tre difis plus compltement sur le pass de Lemmi n'ont qu' aller consulter les registres du greffe de Marseille.

en mars 1890, prsidant un grandbanquet maonnique, disait que les lois proposes par le gouvernement de Crispi taient une
C'est ce personnage
qui,

application progressive

du programme de

la franc-

maonnerie.
subissait

Quelques semaines aprs, l'honorabilit de ce Juif un rude chec la Chambre des dputs de

Monte-Cilorio.

Le gouvernement

n'avait point, parat-il,

laiss

son zle sans rcompense. Voici ce que disait alors ce sujet V Indpendance belge^ qui est pourtant un journal dvou la franc-

maonnerie

...

!.

La sance de

la

Chambre

a t aujourd'hui

mouvemente. M. Imbriani, qui se pose dcidment en enfant terrible, a signal des abus normes
trs

concernant l'achat des tabacs par la rgie, et ces abus ne laissent pas d'avoir une certaine importance au point de vue de la politique extrieure.
\

Le personnage qui a

bnfici des faveurs mi-

nistrielles

occupe une position spciale, qui donne une teinture de manigance politique toute cette affaire. Depuis 1887, c'est M. Adriano Lemmi, grandmatre de la maonnerie italienne, qui a trait avec

i;n

ITALIE

157

legouvernemeiit italien, au nom d'une grande maison de New-York, pour la fourniture des tabacs. En 1888. par exemple, le contrat d'achat tait dj sign au mois de juin, alors que la rcolte ne se fait qu'eu octobre et que les premiers chargements

pour l'Europe ne partent qu'en novembre et en dcembre. Interpell une premire fois par M. Plebano, le ministre nia l'existence du contrat, qui avait cependant t sign trois jours auparavant. Plus tard, il ne donna sur la nature du trait pass que des claircissements vasifs, et, dans la sance d'hier, il
bligation prise envers la maison de

a justifi ces rticences et ces contradictions par l'oNew-York de ne

pas bruiter la commande afin de ne pas rendre ces achats plus coteux. Ce qui parait encore moins clair, c'est que l'Etat
ait

refus, de parti

pris,

des olTres avantageuses

faites

par d'autres capitalistes, ce qui indiquerait

l'intention

fermement arrte de donner en quelque monopole de ces fournitures M. Lemmi. Ce qu'il y a de trs louche dans tout ceci, c'est que, depuis que ce dernier a t investi de la dignit degrand-matrede la maonnerie, l'Orient du Tibre, cette institution a pris des allures peu conformes l'essence de ses dogmes, et l'on a t pniblement surpris, par exemple, l'anne dernire, en lisant une circulaire signe du grand-matre et concernant les relations entre la France et l'Italie. Cette circulaire contenait l'apologie fort peu dguise^de la politique gallophobe de M. Crispi, et, loin de viser un but
sorte le

d'apaisement, elle semblait vouloir fortifier les ran-

cunes du chauvinisme
franaise...

officiel contre la

dmocratie

Aujourd'hui les

organes

libre-penseurs italiens

158

JUIFS

ET ANTISMITES
faire

eux-mmes commencent
Isral.

campagne contre

Les journaux de

Rome

qui dfendent Crispi et sa


le
:

politique ne parlent pas autrement que

Le smitisme devient absorbant dans cette noble cit, comme d'ailleurs dans la plus grande partie de l'Italie... Opposons une digue leurs envahissements (des Juifs), pendant qu'il en est temps encore sinon nous nous trouverons un jour emprisonns, tous, dans leurs anneaux et rduits Timpossibilit de nous mouvoir et d'agir pour sauver nos personnes, nos familles, notre avoir, notre foi. Notons en passant que la foi de la feuille romaine est terriblement lastique et ne redoute pas les heurts, moins qu'ils ne soient d'une violence exceptionnelle, ce qui parat tre le cas, puisqu'elle pousse les hauts

Voici comment s'exprime organe officieux du Quirinal

Drumont. Giomale dt Roma,

normment prpondrant

et

cris.

La force de rsistance du peuple d'Isral est immense, incomparable, dit encore le Giomale di Roma. Poursuivi, foul aux pieds, trait en infme

pour ses monstruosits


lev,

et ses sclratesses,
il

dispers
s'est re-

sur tous les points de la terre, mille fois

humble, rampant, servile, abject dans l'avilissement, goste, ambitieux, usurpateur dans la prosprit, avide et monopolisateur toujours. Chass d'un
pays,
battu,
il il

y retourne; bouscul, flagell, soufflet, s'accoutume tout pour y rester et pour y


sa
situalion.

affermir

Les accusations

les

plus

terribles s'accumulent sur lui, depuis les vices les

plus horribles et les plus contre nature, jusqu'aux


sacrifices

humains
et
il

reproche

Ce peuple nie tout ce qu'on lui invoque, pour sa dfense, ses textes
!

EN ITALIE
sacrs, mais
il

159

ne parle point des cultes de Moloch et ne parle point des rites obscnes qui ont attir la colre cleste sur ses aeux et qui ont fait de sa race l'abomination universelle. Il ne travaille pas, il ne produit pas, mais il amasse. Il amasse le fruit des sueurs d'autrui. C'est un peuple parasite. Il est, par excellence, la vermine de l'humanit. On peut admirer sa tnacit, mais il ne faut pas qu'on lui permette de prendre le dessus.
de Belfgor
;

il

Le tableau est complet et la feuille romaine aurait pu s'arrter l. Mais elle insiste. D'o l'on peut conclure qu'elle en a gros sur le cur.

Ces confiscateurs,

dit-elle encore, ces confisca-

teurs des fruits de nos sueurs, ces parasites ont dans


les

mains
:

les ressources, la presse, les fonctions

de

rtat

ils

se prparent

mme

se rendre matres des

lections administratives, d'accord avec la Franc-

Maonnerie.

Les lignes suivantes vengent M.


accusations dont

il

Drumont des

il

a t l'objet

L'exprience du pass nous apprend que quand y a plthore disralites dans un pays, un peu

d'antiscmilisme
utile.

est indispensable ou, du moins, trs Faisons un peu d'antismitisme, Rome aussi, sans effusion de sang, bien entendu, mais d'une manire efficace, et, quand il s'agit des fonctions publiques, rptons ce cri Isral, la porte f
:

Je prends ces citations dans V Association catholique.


Il

y a un an peine, cette revue, dont je ne conteste

160

JUIFS

ET ANTISMITES

ni Torthodoxie ni le mrite, aurait hsit peut-tre reproduire ces accusations contre la Synagogue.

Elle aurait craint de


tienne.

manquer

la charit chr-

Aujourd'hui, elle comprend qu'il est bon de signaler au public franais l'ennemi de ses croyances, et j'ajoute de son avenir comme nation europenne. Si les

Rome ont calomni, fait observer revue en question, qu'elles s'arrangent et se mettent d'accord avec le journalisme judaco-libral d'Autriche-Hongrie, qui passe sa vie exalter les bienfaits des Juifs et la gloire de la domination smifeuilles librales de
la

tique.

Soyez sans crainte, tout s'arrangera peut-tre pour mieux. Si les journaux romains s'obstinent ne pas s'entendre avec leurs confrres de Vienne, ce dont je doute, un banquier juif les achtera ou les

le

fera

acheter,

et

l'unit

de doctrine

se

rtablira

comme

par enchantement.

Il n'existe malheureusement en Italie aucun journal antismitique. Dans la Civilta Cattolica on s'est pendant plusieurs annes occup des Juifs et tout le

monde

regrette que ces articles n'aient pas t puparl-c

Il y a Milan un journal qui souvent des Juifs. C'est le seul qui ait le cour

blis sparment.

le faire et c'est VOsservatore Caltolico (i).


(1) Un dpul italien m'crivait de Turin l'anne dernire Tout le monde ici dplore l'tat de choses actuel, l'abme o les Juifs nous ont jets, mais on ne s'organise pas pour rsister aux agissements de ces ennemis de Jsus-Christ et de la socit chrtienne, et on se contente de gmir huis clos! Il faudrait cependant former une croisade. Tous les publlcistes catholiques devraitMit se donner r<?ndez-vous quelque part pour s'entendre, pour formuler un plan de combat gnral et uniforme, pour les attaquer sans nous carter de l'esprit chrtien, ce qui ne veut pas dire que nous
:

EN ITALIE

161

Le mouvement contre

les Juifs

commence

aussi

devenir populaire (1). Ce sont les Arc/uies elles-mmes qui le constatent


:

isralites

A Florence, Tan dernier, des signes d'antismitisme se sont manifests au cours d'une campagne lectorale, et Livourne, Toccasion de la fte du Travail du 1" mai dernier, des bandes de grvistes ont parcouru les rues, poussant des cris de haine

contre les Isralites.

Ceci est un grave indice pour les Juifs Qu'ils y prennent garde.
l.'s

d'Italie.

coniliattrons mollement... Mais l'initiative ne viendra pas de nous, italiens, hlas! Cependant, si l'initiative venait de France, il Tout le monde des journaux y aurait nombre d'adhsions catholiques entrerait dans le mouvement si ce mouvement tait bien organis. Il faudrait commencer au plus tt... Si Drumont voulait (Torino, Zi septembre 1890.) (l) En mai 1890 on pouvait lire dans le Petit Parisien : < Le concours de beaut qui vient d'avoir lieu Rome s'est termin par une scne des plus tumultueuses. Le public, qui s'tait d'abord content de siffler les candidates, s'chauffant peu peu, en est arriv les bombarder d'corces d'oranges diriges surtout contre les beauts isralites.

Une scne d'extrme confusion s'en est suivie. plusieurs arrestations ont La police a d intervenir
;

opres.

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN HOLLANDE

Les Juifs en Hollande. Les Juifs d'Amsterdam et les Juifs des Pas de mtiers fatigants. campagnes. Leurs mtiers. Les Les Juifs dtests dans l'arme. Les Juifs professeurs. op' rations d'un Juif dans un village. Le Hollandais ne veut Ce qu'on serait pas se croire dupe. Prenez garde au Juif! content de voir. Le Talmud Prenez garde, il est temps Jood. Les usuriers. Lettre d'un antismite hollandais.

L'antismitisme chez les Juifs.

LES JUIFS

L'ANTISEMITISME EN HOLLANDE

Pour tudier tant


Juifs en Hollande,
les Juifs
il

soit

peu fond

la juiverie et les

de diviser en deux classes: ceux qui habitent Amsterdam et les grandes villes et ceux qui habitent dans les bourgs ou au milieu des campagnards. Les premiers exercent toutes sortes de mtiers banquiers, avocats, mdecins, ngociants, courtiers (en toutes sortes de choses, mme pour femmes), cordonniers, commissionnaires. Toutefois on ne rencontre gure parmi eux de maons, de charpentiers, de forgerons, car ils n'aiment pas le travail fatigant. C'est surtout l'industrie du diamant qui est leur mtier de prdilection. Ils n'entrent pas au service de l'tat quandle travailmanuel est requis. On ne les voit jamais bord des vaisseaux des grands ports; les mtiers de machiniste, de conducteur de chemin de fer, n'ont pas d'attrait pour eux, il n'y a pas l de
est peut-tre ncessaire
:

166

JUIFS ET ANTISMITES

champ pour la spculation. Le mtier d'ingnieur demande trop d'tudes et la progniture d'Abraham
n'aime pasles mathmatiques compliques il lui suffit pour ses manupulations contre le gom de savoir les quatre rgles fondamentales de rarillnn. tirjue, en nombres entiers et fractionnaires. On voit trs peu d'officiers juifs dans l'arme hollandaise. On ne les aime pas d'ailleurs dans l'arme, fut-ce seulement cause du privilge dont ils jouissent de pouvoir aller en cong quand' leurs ftes juives approchent. Les chrtiens doivent donc les remplacer, faire les factions pour eux, les corves. La chose change tant soit peu envers l'Etat, quand il est question de travail facile ou de sincures. C'est ainsi qu'il y a en Hollande nombre de professeurs d'universits, juges, notaires, de la race juive. Les gouvernements libraux qui se sontsuccdfaisaient
;

mme venir des Juifs de l'Allemagne, savants juifs en savaient plus que hollandais.

comme
les

si les

savants

A Amsterdam,
la

ils

forment peu prs

le

quart de

population,

ils

sont les matres de la situation.


il

Cela existait dj

y a longtemps.

Pour Isral, partout opprim, se dcouvrit inopinment un abri assur. Guillaume d'Orange proclama
((

civil

dans les Pays-Bas la libert religieuse et le droit pour les Juifs. Plusieurs centaines de familles aives, chasses de l'Espagne et du Portugal, s'talirent Amsterdam et
;

commencrent

aussitt leur

avail de Sisyphe, c'est--dire rouler le


la

trne

au

sommet de

montagne humaine. Dans un court

espace de temps ils devinrent propritaires de 300 palais dans la ville; s'emparrent de tout le commerce et des apralions de langue. Ils firent venirde Turquie des

rabbins fanatiques et organisrent clandestinement une alliancejudaque Ghabaza contre les chrtiens indignes. Amsterdam devint le centre de Torlhodoxie juive, d'o kl propagande judaque se rpandit dans
toute l'Europe.
hui'^ait

Le conseil rabbinique d'Amsterdam des nnathmes contre les Juifs libraux (1).
sont toujours ngociants
btail,

la campai,'ne, les Juifs

en nouveauts infrieures,
juefois tanneurs.

bouchers,

quel-

jour ou Tautre un Juif tombe Il est dans un village et annonce ses oprations. D'abord parce que les Pourquoi? sr du succs. Chrtiens croient toujours acheter chez lui meil-

Un

leur compte
ainsi qu'il

que chez leurs coreligionnaires

(c'est

y a de ces esprits borns qui croient que l'avocat juif est plus malin, que le mdecin juif est
savant que l'avocat ou le mdecin chrtien), enque le Juif donnera plus crdit que le Chrtien et enfin parce qu'il est toujours affili quelque autre Juif aussi ou mme plus malin qui
Tilus

uite parce

au dernier du pauvre diable qui est tomb dans les serres du vautour. Le grand pril pour le Hollandais, 'est qu'il ne veut pas se sentir, se savoir tre dup ar le Juif jusqu'au jour o le papier timbr envoy ians quelques maisons p&v ministre d'huissier vient montrer la lumire que tel ou tel est saign blanc par Moyse ou Zadok. LesJuifsayantdonn ces derniers temps des preuves de leur hardiesse, ont suscit un bruit sourd, qui a
l'aidera extorquer jusqu'au dernier sou,

are de terre

"i

fini

par faire natre le cri de Prenez garde auJuif sans cependant que la haine duJuifsesoit montre

au grand jour.
(1)
i-:.

On n'aime
A
2u2G7).

pas les Juifs dans


[luluiiiir-.

l'inTaris,

Edouard Joukowsky, /udin?, traduit du

Dentu, \Sii (Bibl. nat.

168

JUIFS ET ANTISMITES

limit des honntes familles, on ne les tolre pas et plus d'un jeune homme chrtien se gardera bien d'approcher de la table o des demoiselles profil, chevelure et yeux orientaux, se sont assises.
Si l'on posait cette question
sont-ils has?
:

les Juifs

en Hollande
cette autre

on pourrait rpondre par

o sont-ils aims, et quelle est la distance Eh bien! lesentimentpour les aimer et har? entre Juifs se trouve juste au milieu. Sans doute on ne les expulse pas, mais si un matin en se levant les Hollandais lisaient sur lesportesdeNathan, Levi, Isackar: migr pour la nouvelle Hollande, soyez certains Ici que les Hollandais ne s'en plaindraient pas. la ncessit de former une ligue contre la juiverie ne s'est pas encore fait sentir, V Antismitisme (dans sa bonne et entire acception), se montre seulement. Un diteur de Leide a publi une brochure intitule Wat is de Talmud? Wat is ou Talmud Jood? brochure qui fit sensation et que l'on peut considrer comme un appel au Chrtien, un cri de
question
:

temps! la petite feuille hebdomadaire De Talmud Jood que Russel publie Meersen (Limbourg hollandais) montre les dents aux Juifs et rpte sans cesse Juifs^ nous ne voulons
Prenez garde,
il

est

pas de vous!

(1)
:

Form'crivait dernirement (1) Un antismite hollandais merait-on un jour une ligue dans mon pays, elle devrait avoir Sauver par des secours et d'abord pour objet, pour but principal une assistance matrielle les gens qui sont maintenant dans les mains des fils d'Isral, qui de tout temps (aprs le meurtre de notre divin Sauveur), en tout lieu, envers toutes personnes se sont montrs les usuriers les plus impitoyables, usuriers et fangsues, qui peut-tre ont seulement leurs gaux dans les Chinois paens des Inles Hollandaises. Je souligne paens parce que paen ne contient pas, comme le Les Chinois, l-bas, aumonothiste, l'amour du prochain. ront bienil ruin les Europens, encore quelques annes et les Indes Hollandaises leur appartiendront.
:

L.^

Il

en Hollande que l'on peut antismitisme parmi celui-l): En effet, on lit dans le Journal

un signe type
'ifs.

</<

muxeUes

(1):

Une branche des

industries les plus importantes

diamants; elle occupe d'Ainslerdam population de plus de mille personnes. Toute une
est la taille des

cette population estisralile.


duit, parat-il,

Rcemment

il

s'est pro-

hausse sur le prix des diamants que les principales maisons de taille ont d fermer leurs ateliers. Une population de plus de sept mille personnes manque ainsi d'ouvnige. La misre esi d'autant plus grande qu'en gnral les ouvriers en diamants appartiennent la petite bourgeoisie. Les journaux d'Amsterdam contiennent des appels la charit signs par le bourgmestre, le rabbin, le cur de la paroisse dans laquelle rsident la plupart

une

telle

des ouvriers ncessiteux, plusieurs pasteurs |"'^i'<lants, etc.

Mais

le fait le plus
:

remarquable dans ce chmage

forc est celui-ci


lait

il

parat, d'aprs

VHandesblady journal libral, dont


le

un communique un des prin-

cipaux rdacteurs,

du dsastre
Cl lui- ci

D' Polak, est juif, que l'auteur de Rothschild, de Londres. aurait accapar l'out le march de diaest

M.

mants.
Le Centrum, tout en faisant un appel chaleui i la charit de ses lecteurs pour les malheureux ouvriers, insiste sur le fait de l'accaparement des diamants par un Juif au grand dam de. ses coreligion-

naires.

Dans le conimuui(juo du Uandclsblad on pro: dVnvoyer une dputation M. de Rothschild pou.


>>

fi:

M.ir>

|^K).

170

JUll'S

ET

ANTib MITES

EN HOLLANDE

prier de cesser une spculation qui rduit des milliers de ses coreligionnaires la misre. Le Centrum ne se fait pas d'illusion sur le rsultat de cette dmarche M. de Rothschild, dit-il, donnera une obole, mais la
:

misre restera. En cette circonstance, ajoute la feuille nerlandaise, les Isralites verront que le courant antismitique chez beaucoup de croyants chrtiens n'est pas dirig contre les descendants d'Abraham en gnral, mais seulement contre ceux qui, par la puissance du capital et l'accaparement des richesses, empchent les petits, quel que soit leur culte, de gagner
leur pain quotidien.

LES JUIFS
KT

L'ANTISMITISME EN ALLEMAGNE

Aprs Napolon. Les penseurs allemands. Vive Paris! Vive la France! Les Juifs ont particulirementchoisi l'Allemagne.
Antismiten-Vereine. L'expression d'antismitisme d'origine allemande. Un discours de Bismarck. Ce n'est pas nne guerre religieuse. Les antismites sont des dfenseurs da droit national. Le pasteur Stcker. Un interview. Il Le juif Singer. Un soy a encore des hommes dans la rue. cialiste dgotant. Une disgrce. Le journalisme la merci des Juifs. Une presse dgotante ei vendue. La rclame allemande. Les usuriers. Les bouchers de marchandises. La judasation du commerce allemand. La juslice allemande et les Jnifs. La science. Les mdeci^is juifs. une invasion. Les noms des Juifs et les noms allemands. Un truc. Le pluriel de pices d'or. Une valle de Roses. Les Juifs de l'arme. Le lieutenant BleichrderEq cong de six semaines. Les Juifs dans les coles. jargon qui se gagne. Vn flibustier. L'empereur Guillaume et le jaif Miquel. Ce <\m arrivera.

Le

LES JUIFS
KT

L'ANTISMITISME EN ALLEMAGNE

Allemand a les yeux chassieux, le teint jauntre, les cheveux et la barhe rousstres ou d'un

Le

juif

Au noir pareil celui d'une redingote dteinte. moral, dit son coreligionnair^Cerfber, il est vaniteux,
Rapace, rampant, insolent. tomber l'or dans ses caves avec un bruit semblable celui de la terre que la pelle Ainsi ont t jette dans la fosse sur. un cercueil. enfouis, dit-on, dans les coffres des Rothschild et de leurs confrres allemands, les cinq milliards d'indemnit que nous avons pays la Prusse.
cupide,
ingrat,

bas,

tragique, morose,

il

fait

En Allemagne, le mouvement antismitique acommenc aprs la guerre de Napc^on I" (1).


(l) Les Juifs allemands ont t toujours si peu aims, qu' la premire Rvolution un fait curieux s'est produit. Le 20 janvier 7i)0fut vote la loi sur les Juifs du Midi (Juifs portugais, espa-

10.

174

JUIFS ET ANTISMITES
II,

Les penseurs du temps prcdent, Frdric

Goethe, Herder, Kant, Fichte, Schopeiihauer, autres


patriotes envisageaient la prsence et l'exploitation

des Juifs comme funesteaupays. Beaucoup d'crivains parmi lesquels Rubs, Fies, Meldenhaner, s'exprimrent vivement contre les Juifs. Un crivain isralile (A***) constatait dans une correspondance adresse de Prague (fin juillet 1843), l'existence de l'anlismitisme en Allemagne et donnait en mme temps entendre que la France tait la
terre

promise des Juifs


Il

constitutionnelle,

y a en Allemagne, disait-il, une intolrance ou intolrance absolue, je ne sau-

rais dire qu'elle est la pire espce d'intolrance; peut


?.. L'Isralite franais^ pour bonheur quil a de vivre en France, n'a qu' voyager quelque temps en Allemagne; souvent mme Vive Paris! Vive la France! Tous je me suis cri Je te rends les jours il devrait dire dans sa prire grce^ mon Dieu, de ne m'avoir pas fait Juif autri-

tre est-ce bien lapremire


le

apprcier

c/uen, bavarois, saxon,

etc,

Depuis longtemps, d'ailleurs, les Juifs ont particulirement choisi l'Allemagne comme thtre de leurs exploits. Ils y ont d'ailleurs assez bien russi (i). Un
gnols et d'Avignon) qui reurent tous les droits de citoyen franais, mais rA'semble laissa en entier la restriciion du 14 dcembre 1789. concernant les Juifs allemands, bien que les ides d'galit et de fraternit fussent dans toutes les tles. Les Juifs allemands ne purent jouir des droits accords aux autres Juifs qu' partir du 3 septembre 1871, c'est--dire lorsque commencrent l'anarchie et le bouleversement des ides. (1) Un crivain catholique, M. Conrad-Mret, crivait dans une tude intitule Un mol sur la situation de nos oppresseurs Les historiens de l'avenir constateront un fait indniable: la dgermanisation de l'Allemagne, dans la seconde moiti du dix: :

BS ALLEMAGNE

175

crivain allemand, de Cologne, M. P. Schulze, en

donne

ainsi la raison

Dans un aucun pays,

les Juifs n'ont eu,

de la

gouvernements, autant de tolrance qu'en Allemagne. Il y a un proverbe bien connu Donnez le pied quelqu'un, il cherchera vous prendre la jambe. Ayant pleine confiance dans le caractre allemand, les Juifs se montrrent de jour en jour d'une plus grande arrogance, tant protgs par les lois, qui depuis l'anne 18i8 les avaient mis sur le mme pied d'galit que les autres habitants du pays. C'est ainsi qu'ils purent enlever leurs positions Tune
part des
:

aprs l'autre

(1)

Un autre crivain allemand, M.Egon Waldegg,est du mme avis et il constate que si les Juifs ont pris une aussi grande prpondrance en Allemagne, c'est que les Allemands, peu nergiques, ont toujours t u pleins d'gards pour ces trangers, n'osant mme
usage des droits de lgitime dfense. Chacun chacun dsirait, chacun esprait, chacun attendait des temps meilleurs, mais personne n'avait le courage de secouer sa lche torpeur.
faire

voulait,

Les Juifs trouvrent d'ailleurs de puissants


!

allis

neuvime sicle, en moins de vingt/ans Il n'est pas sans intrt de rassembler dj les documeols du procs que la postrit instruira sur ce point... Mais quelle recherche attachante pour ceux qui, aprs nous, s'occuperont de la philosophie de l'histoire, que celle des causes d'un pareil phnomne Un pays gardait, depuis des sicles, malgr tous les changements de rgime, de murs, d'ides, son caractre propre, et, tout coup, sous l'influence d'une infime minorit, il le perd, au point que sa forme extrieure mme n'est plus la mme L'Allemagne judase en vingt ans! Comment une telle rvolution s'est-elle accomplie? (1) Une voix du peuple sur la question juive.
I
!

17(5

JUIFS ET ANTISMITES

dans

les libraux et les progressistes (I), ({ui inscrivent sur leurs bannires :, Mmes droits pour tous. Cet tat de choses a forcment fait natre une ques-

tion juive en

Allemagne, et cette question y prend chaque jour des proportions plus considrables. (2)

Plusieurs interpellations sur le mouvement antismitique ont eu lieu au Parlement; des associations
antismitique?, antismiten-vereine, se constitueni on discute la question juive dans des assembles ora;

geuses; des lecteurs, comme ceux de Breslau, prennent une grande majorit la dcision de n'envoyer aucun prix un Juif au Landtag , des crivains, des polmistes prennent la plume en grand nombre pour attaquer ou dfendre l'antismitisme qui va en progressant. L'expression d'antismitisme elle-mme est d'origine allemande. Elle parait contemporaine du trait de Berlin qui a fond, en 1878, la libert religieuse dans les petits tats de l'Europe Orientale (^V On a reproch quelques dlgus de l'alliance

Isralite d'avoir, ce

moment,

trs

humblement,

et

d'ailleurs trs lgitimement appel la sollicitude des


(1) L'empereur Guillaume II s'en plaignait rt^cemment au recteur de l'Universit de Berlin, et constatait que l'lment juif tait un des principaux agents de propagande des ides progressistes. (2) a II s'est form peu peu dans l'Empire allemand , dit un publiciste allematid contemporain, M. Egon Waldegg, un dualisme qui doit ncessairement aboutir la destruction d'une nation par l'autre. Or, c'est la ntre que le judasme courbe sous son joug. Ce joug, ayons le courage de le secouer, engageons, non pas une croisade moderne, mais une lutte mort entre nation allemande et la nation juive. Judenhetze oder Nolhwehr 1 {Perscution des Juifs en dfense lgi'

Urne? par Egon Waldegg, Dresde, 1880, et Berlin, Olio Hentze;. (3; La Bulgarie, le Montngro, la Serbie et la Roumanie.

tN ALLEMAGNE

177

plnipotentiaires sur le sort de leurs coreligionnaires dans les petits tats qui allaient tre organiss. Il

cette
et

semble que le chancelier allemand ait eu dans dmarche modeste une ingrance intolrable,

il ne parat pas qu'il ait dcourag les auteurs d'une insolente polmique engage depuis lors contre les Isralites. Du moins, ils lui touchaient d'assez prs, puisqu'un des hros de l'antismitisme alle-

mand, M. Stcker,

tait

revtu du

titre et

des fonc-

tions de prdicateur de la cour.

Peut-tre aussi ne convenait-il pas au chancelier de subir en quelque sorte l'initiative de l'ambassa-

deur franais, qui se faisait l'cho des dolances des Isralites, et qui, fidle aux nobles traditions de son pays, proposait des rgles, toutes nouvelles en droit
international, sur la libert des cultes et l'afFranchis-

sement des consciences... L'lment juif fait tache en Allemagne. Il nuit cette puret de sang, ces traits de race que les professeurs de ses universits n'ont cess de relever, et qui doivent tre la marque distinctive du Teuton. L'antismitisme allemand se double de considrations tires de l'ordre politique et
national.
(1)

M. le professeur Graetz, un des ardents dfenseurs du Judasme, dit que tous les droits sont reconnus aux Juifs, mais qu' avant de faire reconnatre le judasme il y aura encore de longs combats soutenir. Comme Benjamin Disraeli, dont il invoque le tmoignagne, il considre la race juive comme une appele remplacer les autres (2). race suprieure
^>

bert,

Les Juifs, la socit moderne et l'antismitisme, par E. Lamavotal la Cour d'appel de Paris. Juillet 18S7. (2) En 1861, le prsident de l'alliance isra iie universelle Paris, Isaac Crmieux, formulail la mme opinion quand il Un nouvel empire niessianique, une nouvelle Jrusalem, disait iv -endre la place des Empereurs et des Papes.
(1)
:

178

JUIFS

ET ANTISMITES

demande maintenant la Reconnaissance du Il judasme au sein mme de la nation allemando. A cela, le professeur Henri de Treitscliko lpond A cette prtention, chaque Allemand doit rpondre Jamais/... Dans la patrie allemande il n'y a pas de place pour deux nations; si les Juifs demandent former une nation part, il ne leur reste qu'un
: (( :

moyen, l'migration

(1).

la

premire dite prussienne ds 1849


(3)

(2),

quand

vint la discusiou sur l'mancipation des Juifs, M. de

Bismarck-Schnhausen

parla ainsi

En abordant

aujourd'hui cette tribune,

disait-il,

je

sens plus* embarrass qu' l'ordinaire, car je sais que mes paroles vont me faire appliquer les

me

observations pnu flatteuses mises hier par plusieurs


orateurs. Je dois confesser publiquement que j'appartiens cette tendance

que l'honorable reprsentant de Crefeld (4) qualifiait hier de tnbreuse, parce qu'elle procderait du moyen ge. J'appartiens cette tendance qui ose une fois de plus combattre le dveloppement du christianisme libral, le seul vrai selon le dput de Crefeld. Je ne puis pas cacher non plus que je fais partie de la grande masse qui selon le mot de l'honorable reprsentant de Posen,
se

met en

face de la partie intelligente de la nation.

Je fais partie de la multitude encore attache aux


laquelle est trop lev

prjugs qu'elle a sucs avec le lait maternel, et pour un christianisme plac au

dessus de l'Etat.
Si je

me

fais

ainsi, sans

murmurer,

la cible

de

(1)

(?)
(3)

(4)

sur noire judasme. Ersle Vereini^ie prcussische Landtaj;. Alors dput du iirandebourg. M. de Beckeratli.

Un mot

EN AI.LHMAtlNi:
laut de reproches, je crois pouvoir de

179

mon

ct, rcla-

mer rindulgence de l'assemble lorsque je proclame ici, avec 'la franchise dont mes adversaires ont donn l'exemple, que, dans certains moments de distraction,
je

me demandais si je me trouvais bien au sein d'une assemble dont les membres, pour tre ligibles,
doivent appartenir une

communaut

chrtienne.

J'aborde maintenant la question de l'mancipa-

tion. Je

taient

mme
tiers

ne suis pas un ennemi des Juifs, et s'ils je leur pardonnerais. Il y a des cas o je les aime. Je leur concde volon-

mes ennemis

tous les droits, hormis celui d'occuper des fonc-

tions publiques dans

un

tat chrtien.

d'un tat chriien tait une pure fiction, une invention de la moderne philosophie d'Etat. Je suis d'avis que l'ide d'un tat chrtien est aussi vieille que celle du ci-devant Empire Romain, aussi vieille que tousles tats europens.
.

On nous dit que l'ide

L'existence tant admise d'une base religieuse de l'Etat, je crois que chez nous cette base ne peut tre que le christianisme. Cette base supprime, l'tat n'est plus qu'un agrgat fortuit de droits comment dans un pareil tat empchera-t-on, par exemple, les communistes de raliser leurs ides sur l'immoralit de la proprit et la grande moralit du vol ? \'oil ce que je ne conois pas (1).

Les crivains juifs ignoreat-lls donc ce discours? C'est puisque dans un numro des Archive uraliles avril 1890, M. H. Prague crivait ceci: Maintenant on ne peut s'empcher de constater que Tantimiiisme, ce poison (!) de notre fin de sicle, a pris naissance us l'il indiffrent du Chancelier de fer. Certains ajoutent nTTie qu'il n'est pas rest absolument tranger ce dchane;ont de vieilles passions suces avec le lait maternel, et que tait sa manire de se venger d'anciens amis devenus ennemis. " Il est un fait pourtant indubiiable, c'est que M. de Bismarck
(1)

croire,

180

JUIFS ET ANTISMITES

Les dputs antismites semblent avoir repris cq6 vues de Bismarck. Cependant, plus tard, Bismarck devait faire fausse route avec le Kulturkampf. Un protestant, M. Otto Glagau, rendait le gouvernement responsable des progrs du judasme en
favorisant le Kulturkampf
cipe

Combat entre

le

prin-

principe chrtien . L'glise catholique sort victorieuse de cette lutte


et le
le

germanique

dont

mais

protestantisme subit toutes les consquences, christianisme et le peuple allemand ont t cruellement atteints. Aujourd'hui, nous voulons un
le

Kulturkampf, mais au sens vrai du mot. Esprons


(jue catholiques et protestants oublieront leurs

rancombattront sous la mme bannire. Rai)pelons-nous que nos ennemis ce sont le matrialisme et l'athisme, et que les iiitcirls les plus sacrs de la nation se trouvent en jeu ^1).

cunes
))

et

En
^

1880,

le

article sur l'agitation antismitique

journal des Gremboten publiait un dans lequel il

Ticlarait

que les Juifs ne pouvaient tre de vrais Allemands moins de se convertir, et qu'ils ne pouvaient concourir ds lors au gouvernement d'un empire allemand fond sur une base chrtienne " Le
:

a n^Iipr de stigmatiser {\) le mouvement utuismitique comme l'avail fait le prince imprial, devenu empereur sous le nom de Frdric III, et de lancer son qnos ego qui eut fait rfltchir ies fauteurs (i* la campagne. Somme toute, M. de Bisiu.iiik qui n'aimait pas d'instinct les Juifs et qui, sans dt^plaisir, les aurait vus en butte dMnotl'ensives taquineries, se serait certainement oppos avec la dernire L^iiergiei^ ce ([ue la docline nfaste des antismites passt maine de l'utopie dans celui de la ralit. (l) Des /{eiches \olhnund der une CuUurkampf {les br.somf. <u l'Kmpireet le nouveau hulturkampf, par OUo Ulogau. Osnabruck, is7i>}, (B. Wehberg.)

'

'

EN ALLEMAGNi:

181

piiuce de Bismarck, y tait-il dit, c^t u.^up de questions sociales plus pressantes que la question juive. ... La question juive aura cependant son heure.

Le smitisme moderne^ cela


politisme sans moralit
;

est certain, est

c*est

sition nationale en tout pays.

un cosmoun ferment de dcompoLes Allemands doivent

le combattre. Commenons par bien nous pntrer de cette vrit qu'il n'y a de vraie nationalit que Va o la religion, la morale, la politique, la science et l'art tiennent ensemble comme les branches d'un mme et unique Ironc. C'est de l'union intime du gnie allemand avec l'Eglise vanglique que sortira la civilisation allemande. ... C'est alors que les Juifs comprQ,ndront qu'impuissants qu'ils sont former un tat judaque, il ne leur appartient pas de prtendre diriger un Etat chrtien, et que s'ils veulent rester nos gaux devant la loi, tout en consoi'vant leur nationalit particulire, leur premier devoir est de respecter la communaut reli-

gieuse et nationale d'o

ils

tirent leur existence so-

ciale et leur nourriture intellectuelle.

La

vraie solu-

tion de la question des Juifs ne peut tre

que

celle

qui satisfait la fois les Allemands et les Juifs dans leurs sentiments les plus sacrs. Que les Juifs restent socialement nos gaux, mais qu'a l'exception de ceux
le changement des convictions religieuses amne individuellement au christianisme, ils vivent de leui* communaut politico-religieuse d'o ils tirent leur vie morale, qu'ils soient socialement nos gaux, mais qu'ils abandonnent toute prtention aux .fonctions gouvernementales, car cette immixtion ne signifierait autre chose que la domination trangre ou le renoncement de leur propre nationalit. Un Allemand ne saurait pas plus supporter l'une qu'un Juif qui se

que

respecte n'admettrait l'autre.

11

182

JUIFS

ET ANTISMITES

Donnons aprs

ce

crit d'un historien,

document typique ce curieux M. Amde Pigeon


:

/.

Les Juifs en Allemagne

(')

Me

mena
lin le

la

trouvant en Allemagne l'poque o comcampagne contre les Juifs, et habitant Ber-

jour

mme o un
je

du caf Bauer,

pav fut lanc dans les vitres m'enquis soigneusement des Causes

de cette perscution. J'ai connu en Allemagne beaucoup de Juifs j'ai fait parler. Mais leur tmoignage pourrait suspect. J'aime mieux rpter au lecteur ce m'ont dit des gens mieux informes que moi, et
suspects de partialit.

s'ils

que
tre

que peu

Je vois encore
taient en ce

mes deux interlocuteurs, comme moment mme devant moi.

un de ces jeunes diplomates que l'Allemagne moderne fait clore dans ses serres chaudes, un homme de la race des Genlz, des Radowilz, des Moltke, des Arnim, un homme do trente ans qui, vivant dans une cour, ayant pu en quelques annes voir l'Europe et jauger

Le premier,
si

c'tait

si fins et

dlis

l'Europe, avait gard son franc parler et s'panchait

quelquefois, mots couverts. 11 me parlait de la question juive en Allemagne,


))

lendemain des discours du pasteur Stcker, aprs le pav lanc dans les vitres du caf Bauer (le caf lliclie de Berlin), aprs les longues harangues pour ou contre, le smitisme, dans cet hiver de lt)81 o Berlin ressemblait une fourmilire bouleverse d'o les fourmis s'enfuient, courant en tous sens. Nous causions, M. de X... et moi, deux pas du
le
(i)

Figaro du

w novembre i8i.

EN ALLEMAGNE
palais de rEmpereiir et de l'Opra, dans

183

une

petite

Linden. En soulevant les doubles rideaux de la fentre, on pouvait voir passer toute la haute banque juive, qui va la Bourse vers

chambre donnant sur

les

une heure.

M. de

X...,

qui connaissait Berlin mieux que

moi,

me

disait (j'ai ses paroles aussi prsentes

que

si

je l'entendais les dire

aujourd'hui

mme):

Je ne comprends rien cette agitation contre


;

Nous avons en Allemagne assez de sujets qui nous proccupent quoi bon tourmenter encore les esprUs inutilement? Sans doute on peut adresles Juifs.

l'Allemand entre le puceron dont parle Michelet, qui travaille pour les fourmis, tH qui se laisse traire. L'Allemand travaille, et c'est le Juif qui mange; l'Allemand peine, et c'est le Juif qui remplit sa caisse l'Allemand lit, et c'est le Juif qui devient intelligent et qui protge l'intelligence l'Allemand se lve malin, et c'est le Juif qui danse le soir. L'Allemand a la foi, une foi bien vague souvent et bien nbuleuse, mais enfin il croit, et c'est le Juif qui fait btir des synagogues vous avez vu celle de Cologne, celle de Berlin et vous avez pu comparer le luxe juif la
:

ser aux Juifs bien des reproches

les

mains du Juif

est

un peu

trop

comme

[auvret et la laideur protestantes.


.sait

L'Allemand

presque l son seul talent, sa seule fonction, son seul rle en Europe mais c'est le Juif qui achte des villas Godesberg et qui se fait btir un htel dans les plus belles rues de Berlin. Tout cela est vrai, m^ilheureusement vrai. O est le remde? je n'en sais rien. Peut-tre dans les projets de rforme d'un Richelieu, d'un Colbert moderne;
et fait la
;

combattre

guerre

c'est

184

JUIFS ET ANTISMITES

peut-Lre clans les projets

fameux de quelque lvcui


au
soleil.

socialiste qui n'a pas encore sa place


))

En
Juif.

tout cas, le

remde

n'est pas dans la guerre


le Juif, le Juif est assez

au

Ds qu'on attaquera

puissant pour forcer l'Europe crier au


libert,

nom del au nom de l'galit, au nom du progrs. C'est bien, au fond, le Juif qui protestera, au nom de l'intrt juif. Mais comme il aura eu l'habilet de prendre des Chrtiens pour porte-voix, comme la protestation sera chrtienne, on croira que c'est vraiment l'Europe qui proteste. Et le Juif pourra revenir
tranquillement ses ^aoutons, c'est--dire ses millions, et se remettre iibucement la tonte de infidle.

Quand

l'agitation anti-smitique

a commenc,

j'ai

cru d'abord que c'tait la vieille Allemagne qui

se levait,
jetait

c'tait notre vieille foi allemande qui de guerre. Mais je n'ai pas rfiabitude de croire beaucoup ce que j'imagine. Je me suis renseign, et j'ai su que toute cette petite guerre tait mene par des incrdules, des intrigants et fies am-

que

son

cri

bitieux.
Or, c'est une loi en Pour inspirer la foi, il

histoire,

une

loi

invariable

faut croire.

Pas de Pierre

L'IIermite sans la
foi,

foi,

pas de Luther sans la

pas de Jeanne d'Arc sans la foi. Toute cette camiiamic

est

mene par
et

des athes fougueux, des sc-pii pic-

ambitieux
crdule.

turbulents. L'esprit
le

moderne n

est
I

"
!i.i'

On ne

mne pas longtemps avec


;

de>

rles vaines. L'agitation anti-smitique fera lonu fou

comme une
l'ont niouet'

fuse mouille

et il restera

ceu\ qui

un peu de honte et diplomate, que j'eeoutais Ainsi parlait le jeune attentivement, ayant pris depuis lontemps l'habitude d'couter ceux qui savent.

beaucoup de dpit.

EN ALLEMAGNE

18")

une de ces grandes dames russes depuis les Mmoires de Catherine II jusqu' la Justice, de SuUy-Prudhomme, ce beau pome qui ressemble une allgorie de Cazin, le peintre-pote, la Justice de Sully, Bade, dans l'alle de Lichtenlhal, les Mmoires de Catherine II, dans un des somptueux htels de Berlin. C'tait une de ces femmes qui, comme nos femmes du dix-huitime sicle, les d'Epinay ou les Houdetot font un journal o elles notent tout ple-mle amours, rves et penses, l'cho de leurs penses elles, de la pense de leur sicle, curieux journal dont on tourne prcipitamment les pages tranches dores, lorsqu'une main amie a ouvert le petit fermoir
L'autre,
c'tilait

qui ont tout

lu,

))

d'acier.
relit ce journal tous les par cur, et en parle volontiers de longs fragments, quand elle se sent coute par un curieux, et qu'elle veut bien prendre la peine de rinstruire ou de l'analy^^er la grande dame, assise devant une petite table de th, faisant des gestes rares et un peu hautains, disait peu prs

La grande dame, qui


le

matins,

sait

ceci

n'aime gure les Juifs. Je ne que votre prince de Ligne, et je n'ai pas t charme, comme votre Mirabeau. Je ~l'aime pas les Juifs, et je ne m'efforce pas de les aimer tout me dplat en eux, depuis leur visage jusqu' leurs maximes, depuis leur nez jusqu' leur bon Dieu, le Dieu du 3 0/0. Et vous savez que lorsqu'on n'aime pas les yeux d'un homme, on est bien prs de ne pas aimer la morale de cet homme. Mais j'essaye d'tre juste parce que je tiens beaucoup l'quilibre et l'indpendance de ma pense et aussi parce que la recherche de la justice
part, je

Pour

ma

suis pas si indulgente

186

JUIFS ET ANTISMITES

en tout et partout est un amusement philosophique de haut got, le dernier qui nous reste, nous autres
les blases.

Ces pauvres Juifs


les
!

Comme on les attaque comme


!

on

malmne Vous connaissez le proverbe Quand on veut tuer son chien...

On

n'a pas dit encore qu'ils taient enrags.

Mais

c'est tout juste. Pillards,

avares, paresseux, cruels,

dbauchs mme... Que d'pithtes ajoutes au


d'Isral
Ils
!

nom

ne sont pas

polis, dit-on, ni serviables, ils

sont seulement patelins et doucereux. Ils ne sont pas


cultivs par amour de l'intelligence, mais par amour de l'argent; quelques-uns placent leur esprit sur une science ou sur un art comme les autres placent leur argent sur des fonds srs. Ce qu'ils voient tout d'abord dans la science, c'est le diplme, et le rang qu'il donne. Ce qu'ils voient dans l'art, c'est le succs, et la petite aurole qu'il mettra autour de leur tte mprise. D'ailleurs le Chrtien est maintenant si universellement intelligent et artiste qu'il faut bien Tout de suite, le devenir pour sduire le Chrtien. ils vont au profit, comme un bon chien de chasse court la perdrix. Race de marchands, race de vendeurs du Temple, race de Can, dirait Baudelaire. Tout cela est vrai, d'accord. Si vous causez avec un juif berlinois, au bout de cinq minutes, il vous aura numr ses alliances, vous saurez quelles sont ses relations Madrid, Londres, Ptersbourg. S'il a un livre rare dans sa bibliothque, il l'en tirera pour vous montrer que le livre est lui s'il a une ide juste dans la tte, il la fera voir tout de suite d ce que nul n'en ignore; s'il a un beau tableau, il vous

le

dcrochera en vous disant le prix qu'il a cot. Je parle ici des meilleurs je ne veux mme pas
;

EN ALLl.MAliNE
VXVV.1

iO<

ceux qui se vantent de monter dans la voiture X... et de rendre la comtesse Y... des services dont elle est reconnaissante. Certes, tout cela n'est pas bien joli, et les tres qui ont encore un peu d'aristocratie dans la tte, sinon dans le cur, ne sont pas heureux prs de ces gens-l. Mais ces dfauts sont-ils bien spciaux Isral?

du grand-duc de

Je ne

le crois pas.

Vous

les trouverez aussi flagrants,

aussi palpables chez M. le

Prudhomme

allemand,

chez Schuize et chez MUer. Montrez-moi l'homme, en Allemagne, qui ayant dn au chteau n'ira ou en face du chteau pas raconter vingt fois par jour ce qu'il y a entendu. Voleurs? Mais nous vivons depuis bientt cent ans en pleine dmocratie. Le sicle, qui s'amuse encore avec Freytag et Ebers, comme il s'est amus avec Chateaubriand et Walter Scott, a une me d'ouvrier ou de petit bourgeois il lit de l'histoire moyen ge ou de l'histoire ancienne comme une grisette lit les romans de cape et d'pe pour se distraire et pour s'tonner. Mais y a-t-il vingt mille ttes en Europe qui comprennent ce que fut un Louis XI, un Luther, ou mme un Richelieu ?

Le

sicle est l'argent


;

c'est
et

la

seule vrit que

votre Balzac ait bien vue


est pr
ette

comme

son me, s'il en a une, un billet de mille francs

tout neiii.
Tout le sicle a l'me juive, et il n'y a pas moins d'accapareurs romains, qu'il n'y a d'accapareurs en

Isral.

Reste la question de civilisation, sur laquelle tous ceux qui ont dit leur mot sur cette question reviennent toujours. Or, il est certain qu'en Allemagne, la civilisation

Mommsen, Renan,

est

une

petite fleur dlicate et

malade qui

fleurit

dans

188
n'ne
et

JUIFS ET ANTISMITES

maison juive, l'ombre d'une caisse bien pleine, banque bien achalande. Les belles Juives qui s'appelaient Rachel Levin ou Henriette Herz, ont des filles ou des cousines, qui sont
deux pas d'une

belles et gracieuses
et belles.

comme
;

celles-ltaient gracieuses
;

Nos maris vont chez elles leurs salons sont plus gais que les ntres on y est mieux inform, on y connat mieux Tesprit du sicle que chez nous le vin mme qu'on y boit est meilleur que le ntre, les fleurs y sont plus belles et plus parfumes. On y boit du th de Kiachta devant les corbeilles de fleurs qui
:

viennent d'Italie. Cologne, Godesberg et Francfort sont plus beaux que beaucoup de rsidences royales. On y vit dlicatement, humainement, les portes ouvertes, tandis qu'on commence touffer dans nos maisons aux portes si bien barricades. L'tranger anglais ou italien qui vient faire son tour d'Allemagne, et veut respirer la fleur de l'esprit y du Nord, ne se fait pas inviter la cour. Il va chez
))

les Juifs

et les Juifs raccueillent, le retiennent, le

charment. Et s'il crit quelque chose le soir, sur son carnet de voyage, ce -quelque chose, je le parierais, ressemblera beaucoup ce que Mirabeau, ce que le prince de Ligne crivaient, il n'y a pas cent ans. Reste savoir si l'pre sol allemand qui a produit tant de fruits bizarres et amers, depuis la philosophie noire de Schopenhauerjusqu'aux crits rouges de Lassalle, peut se passer de la petite fleur juive qui ne demande qu' grandir, pourvu qu'on lui prte vie, et si le premier pasteur protestant venu peut encore, au nom de la Bible, se permettre de la faucher comme on fauche un bleuet. J'en doute fort est-ce que vous n'en doutez pas aussi ?
;

EN ALLEMAGNE

189

Les

tlcurs, quelles qu'elles soient et d'o qu'elles


si

viennent, sont
tant besoin

rares maintenant, et nous en avons


!

pour vivre
il

Enfin

le Juif,
;

peu

l'hpital

quand il fait l'aumne, donne un donne surtout beaucoup la biblio-

thque et l'observatoire. Mais o est le mal? Est-ce que depuis longtemps les temples ne sont pas aussi abandonns que les synagogues? Est-ce que l'me des jeunes gens mo.dernes, qui sera l'me des hommes mrs de demain, ne ^e forme pas tout entire avec un livre de science
et

un tlescope?

jours

regarde plus gure les ostensoirs, de nos mais on regarde beaucoup les toiles. C'est peut-tre encore une faon d'adorer Dieu. A ce compte le Juif, qui est de son sicle, et donne cent mille francs aux astronomes, est un croyant, lui
;

On ne

aussi, et fait son

uvre de foi. Vous connaissez les beaux vers de Lamartine


Marchez, l'humanit ne vit pas d'une ide Elle teint chaque soir celle qui l'a guide.
;

'

Bien des

vieilles ides sont teintes.

'verner

va goutransformer? Et s'il en est ainsi, pourquoi l'teindre comme on marche sur un ver luisant ? C'tait bien dit, et justement pens, tout ce que disait cette grande dame. Depuis, rentr en France, je me suis souvent rappel ces deux conversations, et pour savoir ce que j'en devais retenir, j'ai voulu entendre ce que disaient,

Qui

sait si ce n'est pas l'ide juive qui

le

monde

et le

>

il

connaissaient les Juifs

y a un sicle bientt, deux hommes qui, eux aussi, Mirabeau et le prince de


:

11.

190

JUIFS ET ANTISMITES

Ligne. Il est bon, sur une question aussi grave, d'entendre parler alternativement un vivant cl un mort.

Les

Juifs, dit

Mirabeau (Supplment aux


et

lettres,

p. 57, Histoire

de Mose

Isaac), sont tout puissants

Berlin. Ils prtent de l'argent aux jeunes gens un peu drangs, et leurs femmes et leurs filles achvent ce que l'argent n'a pu faire. La galanterie y est porte jusqu'au dbordement. Aussi n'y a-t-il pas lieu de se plaindre des infmes usures que cette vile canaille
exerce partout ailleurs, et si Berlin quelques personnes frquentent tant les Juifs, il faut d'abord observer que ce ne sont pas les gens dlicats, --et puis on peut les excuser, parce que les Isralites berlinois ne sont pas sales, corrompus, enfin la lie du genre humain comme dans la Pologne, la Lorraine et presque toute l'Allemagne. Au reste le testament qui donne lieu ces rflexions devait tre cass et il ne l'a pas t trois personnes Berlin en savent la raison, mais de ces trois le roi n'est pas une, malheureusement. On ne saurait imaginer l'influence r^" P. 61 'qu'ont maintenant les Juifs dans toutes les affaires du pays. Leurs connexions, depuis les premiers de l'Etat jusqu'au moindre crivain, sont inconcevables tout est lectris par eux, tout leur est redevable, tout leur est connu. Ils pient dans chaque procs le rapporteur, et alors il faut tre honnte homme et mme plus que riche pour rsister leurs machinations. (,)ui oser, lit mme douter de leur mrite et de leur grande inilucnce, lorsqu'on voit <^''-- "^Miistres de la justice se promener avec un M. \\ et lui donner publiquement le bras. Quel espuir a-l-on? Leur influence dans les procs est norme. Le prince de Ligne, qui pouvait compter peut;

EN ALLEMAGNE
tre

191

parmi

coup

les Juifs

Russie, et
Ils

gens dlicats, avait pourtant vu beaupendant son sjour en Allemagne et en son jugement est moins svre
les
:

'

ne sont, dit-il, ni voleurs, ni assassins, ni mchants donnez-leur un tat ou un bon asile, et ils cesseront d'tre ce que j'ai ditqu'ils sont. Si mme ils sont filous dans leurs marchs, c'est qu ils apprcient les peines qu'ils se donnent, et qu'ils veulent se continuelles qu'ils faire payer des humiliations
:

prouvent.

leur a donn l'tat et le bon asile que le prince de Ligne rclamait pour eux, mais titre prcaire seulement, car l'asile oii il pleut des pierres n'est pas

On

prcisment un bon asile; et la pierre qui a travers les vitres du caf Bauer est tombe du mme coup dans toules les maisons juives. C'est donc tout sim\plenent un coup de force, et un coup de force contre une des pl uo gpo tntgs royauts modernes, la royaut de l'or, la seule qui^soit maintenant peu prs inconteste. Le Juif en Allemagne n'est pas officier, mais il
I

Il n'a pas d'pauestroi,cequiest mieux peut-tre. leltes, mais il a des chevaux et des chemins de fer, un portefeuille garni de billets de banque. Et aujourd'hui un banquier, si petit qu'il soit, est plus fort qu'un colonel, si beaux que soient ses galons. Une traite ou un chque voyagent plus vite et plus srement qu'un mot d'ordre, et surtout ont plus d'action En face des Nucingen, les barons Hulot, efficace. Montriveau lui-mme est bien petit, il faut l'avouer. En France, nous savons comment se venge Monsieur Million ou le baron Milliard, quand on touche ses petits. C'est autre chose encore que la louve laquelle on voudrait prendre son louveteau. Napolon P' a dit L'Europe sera rpublicaine f

l^ou cosaque.

192

JUIFS ET ANTISMITES

Aprs Disraeli, aprs


il

Rothschild,
:

aprs tant

d'autres,
.

L'Europe sera juive, ou elle ne sera pas.


Tout
le

dirait peut-tre

inonde est

juif, juif d'esprit, juif

en prala

tique, sinon juif de cur.

La grande dame qui demandait qu'on pargnt

petite fleur juive

n'avait donc pas tort. Car faire le

procs au Juif, c'est faire le procs tout le sicle. L'Allemagne devrait comprendre qu'il est toujours dangereux d'attaquer une royaut, la chute de l'une entranant parfois celle de l'autre. Le prince de Ligne
il n'avait pas la voix assez forte sans M. Mommsen le lui a redit elle ne l'a pas cout davantage. Et quand un ministre allemand coute quelqu'un maintenant, ce quelqu'un, c'est monsieur Stcker.

le lui a dit,

doute.

Mais ceci

tait crit

en 1882,

il

y a neuf ans,

et

de-

puis les Juifs ont march, progress. Et les faits nous ont montr que c'tait le pasteur Stcker qui avait

Nous sommes certains qu'aujourd'hui M. Amde Pigeon ne donnerait pas sincrement une telle conclusion un semblable article.
raison.

Beaucoup des Juifs d'Allemagne arrivent de logne et de la Gallicie.

la

Po-

Le Juif venant de la Pologne ou de la Gallicie est un homme d'un certain ge, plutt petit que grand,

et

si prononce qu'elle ne peut rsulque de longues privations. Il porte une redingote houppelande crasseuse et use, au point qu'on ne peut plus en reconnatre l'toffe, mais dont les pans descendentjusqu'auxpiedsrenferms dansdesboUes cules

d'une maigreur

ter

EX ALLEMAGNE

193

etsurtout trs in formes. Quant au linge, gilet, pantalon impossible d'en donner une ide. Une sale casquette souple avec une immense visire, est enfonce sur une fort de cheveux longs, qui ne paraissent jamais avoir
fait

connaissance avecle peigne. La figure hve

et

mai-

gre, couverte de taches de rousseuretnoirede malpro-

deux longues mches de chePeisen veux descendant sur les joues o elles se mlent une barbe inculte, tire en tous sens. Les yeux chassieux, lisers de rouge et suintant continuellement, ne manquent pas d'animation, malgr le
pret, est ctoye de

regard louche qui les distingue. Notre homme marche d'un pas peu assur, toujours pench en avant, tranant ses jambes mal bties, resserrant les paules, ce qui lui fait une bosse artificielle. Il laisse aller ses
bras, tombant machinalement,
vent,
qu'ils

presque au gr du

ce qui les fait paratre beaucoup plus longs

ne sont en

ralit.

Car l'indice caractristique

de

la

race juive est d'avoir les

membres

plus courts

Europens. M Tel est le Juif venant du fond de la Pologne, et tel il restera. Jusqu' la lin de ses jours il observera rigoureusement et avec ferveur les prescriptions du Talmud, jenera mme plus que ce code l'exige. La -eule action que le sjour dans la grande ville exerce -ur lui est de l'habituer parler plus convenablement l'allemand et se tenir un peu plus propre, afin de ne pas tre repouss par tout le monde. Son fils est tout autre. Il a ras sa barbe, coup ses Peisen, taill et peign ses cheveux, s'habille la mode etsurtout nglige moins son ventre. Aussi se prsente-t-il avec une certaine prestance, se tient droit et s'avance d'un pas ferme. Son langage est correct, moins quelques nuances que l'observateur attentif est seul saisir. On ne peut certes pas reprocher aux reprsentants
les autres

que

194

JUIFS ET ANTISMITES

parti catholique dans les Chambres de faire aux Smites une guerre religieuse. Au Landtag, M. Windthorst terminait un de ses discours par ces mots Ne faites pas d'autres ce que vous ne voudriez pas qu'on vous ft. M. Bachem proclamait du haut de la tribune que jamais il n-'a song diminuer les liberts accorde aux Juifs. M. Reichensberger rappelait un jour que lorsque, en 1856, on voulut reviser les articles 4 et 12 de la Constitution et retirer aux Juifs les droits

du

civils, ce furent les

catholiques qui firent rejeter cette

proposition.

Une preuve encore que la question religieuse, la question de confession, n'est pour rien dans l'antismitisme allemand, c'est que les antismites allemands comptent dans leurs rangs des protestants et .des hommes absoluments indiffrents au point de vue
j

religieux.

'

Une correspondance allemande

disait

en 1887

Les antismites de Berlin ont tenu, le 15 juillet, une grande assemble populaire dans la capitale, et ont envoy au prince imprial la dclaration suivante
:

L'assemble runie le 15 juillet dclare expressment que le mouvement antismite a un caractre purement national. L'assertion de nos concitoyens juifs, suivant laquelle on combattrait leur religion, est le produit d'une erreur ou d'une maligne invention. Les antismites allemands, rinstar de Frdric le Grand, permettent chacun de faire son en revanche, ils demandent bon salut sa faon droit que le Juif allemand se conforme au caractre de la nation allemande, lequel se distingue par la moralit allemande, la fidlit allemande, le zle

IN ALLEMAGNE

195

allemand
les

et la probit

allemande.

En consquence,

antismites ne sont jpas des gens aninvis de la haine


la religion^

mais des dfenseurs du droit national; aiment leur pays de tout leur cur, et, avec leur pays, leur vieil empereur, ainsi que les princes allemands, les plus nobles modles des hommes allemands (1). La lutte est aujourd'hui engage partout en Allemagne, lutte solennelle, peut-tre dcisive. L'Allemagne est divise aujourd'hui en deux camps ennemis: le parti des smites et le parti des antismites. La masse du peuple a pris avec empressment parti pour les antismites. Autrefois les Juifs se croyaient tout jamais matres Berlin, il leur faut en rabattre. Signe caractristique des temps, les meetings populaires se succdent et la foule accourue prte une oreille attentive aux discours du docteur ^tcker ou du docteur Henrici (2).
de
ils

<

j
,

C'est le docteur

Stcker qui
est
fit

est le

Drumont de

TAllemagne.

Le pasteur Stcker
ville d'Halberstadt. Il

n en

1831, dans la vieille

ses tudes philosophiques et

thologiques aux universits de Halle et de Berlin.


(1) Pour pouvoir donner aux Juifs les droits du citoyen, dit Fichte, je ae vois qu'un moyen : C'est de leur couper en une nuit leurs tles et de les rennpiacer par d'autres, dans lesquelles il n'y ait pas une seule ide juive; quant nous prserver d'eux il n'y a qu'uii moyen encore: c'est de reconqurir leur terre promise et
.,

\
I

y envoyer tous. i880, le 30 dcembre, le docteur Henrici ayant fait une confrence, il y eut jusqu' 5,000 hommes et prs de 10,000 femmes qui n'avani pu obtenir place, se tenaient aux environs de la runion. de
les

(2)

En

En Allemagne, il y a un nombre infini de clubs anlismitiques sous diverses dnominations; le principal parat tre le Deutscher Antismiterbnd (Ligue antismiiique allemande), Berlin.

196

JUIFS

ET ANTISMITES

il exera son ministre dans divers avec clat. Aprs la guerre, il fut nomm aumnier d'une division de Tarme Metz. Ce n'est qu'en 1874 qu'il revint avec le titre de prdicateur de la Cour, mais comme supplant du pasteur Kgel. Ses remarquables facults oratoires et son esprit d'urbanit lui permirent de se crer rapidement une situation personnelle trs suprieure sa charge

De

1863 1871,

postes

officielle.

En

1879, les lecteurs de Bielefeld lui ouvrirent

du Landtag prussien, et en 1881, ceux d'Arnsberg l'lurent dput au Reichstag allemand. Entre ces deux dates, le pasteur Slcker avait pris l'initiative d'un immense ptitionnement antismitique, tendant l'expulsion des Isralites trangers et l'exclusion des Juifs et socialistes indignes de toutes les fonctions relevant de l'tat. Si les Smites allemands n'ont pu envahir l'Allemagne aussi profondment qu'ils l'auraient voulu, c'est grce au pasteur Stcker qui a t et est encore le grand chef du Parti antismitique. Dans des confrences au Landtag, au Reichstag, partout le pasteur Stcker n'a cess de lutter contre l'envahissement juif. En 1890, un journaliste anglais, reporter de IsiPall Mail Gazette, ayant intervievy^ le docteur Stcker, celui-ci fit la profession de foi suivante. Aprs avoir prolest contre ceux qui le dpeignent comme hassant et voulant perscuter les Juifs, il s'exprima ainsi
les portes
:

Ils

appellent

cela

(ma campagne) Judenhetz


;

(chasse aux Juifs).

Ce

n'est rien de pareil

c'est seule-

ment une

protestation contre le
et

mal

fait

par les Juifs


et

mon

pays

Resterai-jo muet, moi,

mes concitoyens. un serviteur de Dieu

un

EN ALLEMAGNE

197

reprsentant de la nation, quand j'entends, quand je vois, quand je sais le mal sans fin caus dans tout le pays, et spcialement Berlin, par l'lment juif, qui a tout l'argent et, par consquent, tout le pouvoir dans ses mains ? Je savais cela depuis des annes, il y a dix ans, quand j'ai paru pour la premire fois au Parlement, et signal le mal. Mais parce que j'ai vu ce qui allait arriver, parce que j'ai averti le public
\
'

du danger o on courait,

tait-je

pour cela un hasseur

de Juifs, un ennemi de leur race? Loin de l. Je n'ai mme pas contre les Juifs cette antipathie physique que tant de gens prouvent, et le Vieux Testament m'est aussi cher que le Nouveau. Je ne les hais pas non plus, comme on l'a dit, parce qu'ils sont riches. Ce n'est pas leur richesse qui cause mes protestations, mais la manire dont ils\ Tacquirent et dont ils la dpensent. Srement, il est clair, pour tout homme qui sait voir, que les Juifs n'amassent pas leurs grandes richesses par des
'

moyens honntes. A la campagne


et

ils

dans

les villes ils

dupent les gens du commerce, gagnent de l'argent par leurs

oprations financires, qui n'ont rien d'honnte. Ils achtent la presse car la moiti de la presse

et la quotidienne n'est-elle pas dans leurs mains ? dirigent au gr de leurs ides. Et je rpte encore, ce que j'ai souvent dit, que, commercialement, socialement, politiquement et moralement, ils conduisent le pays sa ruine...

j
i

Le docteur Stcker raconta au journaliste anglais d'une maison de commerce juive qui avait donn ses agents l'ordre de tenir les gages des femmes et des filles aussi bas que possible. Le chef
le trait

198

JUIFS ET ANTISEMITES

de

la

maison,

le Juif

Singer

(1),

ajoutait

que

si

avec

cela elles n'taient pas contentes, elles pouvaient bien aller gagner de l'argent dans la rue .
dit encore que des faits de ce sont la rgle et non l'exception. Il a ensuite genre longuement insist sur le caractre du mouvement,

Le docteur Slcker

entend conduire nergiquement. Il ne veut pas mort des Juifs, mais il veut arracher sa patrie leur joug, pour la sauver.
qu'il

la

L'entrevue a fini par la demande aussitt exauce d'un autographe. L'autographe est, du reste, notre avis, plus catholique que protestant. Un seul homme, avec Dieu,
est majorit.

La

disgrce

momentane du pasteur Stcker(2)

(1) On commence en avoir assez de ce singe de Singer qui avait t nomm prsident du congrs socialiste de Halle. Un orateur populaire, le citoyen Werner, ayant convoqu une runion, les socialistes berlinois protestrent contre la conduite de Singer et de Dietz qui avaient refus de retirer la parole tous les orateurs qui avaient exprimer un avis contraire celui du comit parle-

mentaire.

On sait que le pasteur Stcker n'est plus le prdicateur de Cour. L'empereur Guillaume aurait-il peur des Juifs? (( Sans prtendre, en effet, dit un correspondant de V Autorit, que la disgrce de M. Stcker est un des vnements politiques les plus graves de ces vingt dernires annes, ainsi que l'affirme la Gazette de la Croix, il ser.iit |iiu ril de nier son importance
(2)

la

cent mille Isralites, et le cent cinquante mille. Il est incontestable que cette minorit dispose de tous les ressorts del puissante sociale. La banque, l'industrie et le commerce, voire mme le journalisme, la littrature etles arts semblent constituer son apanage l'exclusion de plus de quarante millions de Germains. Ne pouvant esprer triompher d'une telle for^p, n'ayant aucun lment susceptible de im smc 'ilor. Guillauine II vite de
six

symptomatique. L'empire allemand compte

royaume de

Pru'^se,

lui seul, trois

se l'aliner.

Les

bonnes

Archives

isralites

sont

joliment
ni

contentes.

Ecoulez-les.

Les ennemis de

la race

audacieuse-

EN AI.LEMANE

lUJ

est-il

iiifliieiices juives. Toujours que des journaux ont publi l'avis suivant: a Berlin, -21 janvier. On a beaucoup parl, il y a quelque temps, des embarras financiers de l'empereur Guillaume. Le souverain s'mut beaucoup des commentaires qui furent faits ce sujet et donna Tordre de rechercher la personne qui avait mis ces bruits eu circu-

peuL ...w ^.uur cause des

lation.
M Or, Tenquete a, parat-il, prouv que c'est le pasteur Stcker, chapelain de la cour, qui avait lanc cette nouvelle.

L'empereur

fut trs irrit

en apprenant que

le

pasteur Stcker tait ml cette aifaire. C'est ce qui le dcida se sparer de lui et le mettre en
disponibilit.
Au reste, on remarque ici que l'empereur abandonne deplusen plus les tendances religieuses intransigeantes qu'il professait avant d'arfiver au pouvoir. En matire religieuse comme en politique, il semble maintenant affecter une tolrance et un libralisme auxquels on n'tait pas habiiu. C'est ainsi qu'aprs s'tre dbarrass du pasteur Stcker, il vient galement de congdier M. Hegel, le prsident du consistoire suprieur de Brandebourg

ment relev la lte ravnement de Guillaume II, fondant sur le jeune souverain des esprances que des paroles inconsidres avaient pu faire lgitimement natre, n'ont pas tani* s'apercevoir que l'empereur allemand avait rompu avec les rveries dangereuses du prince hritier. Le pasteur Stcker lui-mme, qui se glorifiait d'un puissant et haut patronage, a reu discrtement l'avis de modrer sa fougue et de mettre une sourdine sa guitare. I,es lections du Reichstag, o cinq de nos coreligionnaires, MM. Hamberger, Singer, Svarthagen, docteur Hirsch et 0. Wurms, ont pris place, n'ont pas sensiblement modifi les forces du parti minuscule qui affiche des prtentions de rogner les droits des I:fiMliio>. {Annuaire des Archives isralites, 1890-1891.)

200
et

JUIFS

ET ANTISMITES

M. Herms, prsident du conseil suprieur de l'vanglique de Prusse, connus tous deux pour leur clricalisme intolrant. Celte double excution a produit ici la plus grande impression (1).
glise

\jEcho de Paris publiait, en janvier 1891 une correspondance de Berlin de laquelle nous dtachons le passage suivant, relatif une conversation avec Stcker, le chef du parti antismitique allemand
,

C'est

un homme d'une quarantaine d'annes,

d'assez haute taille, la figure rose et pleine, rase,

l'exception de courts favoris blonds, les cheveux rejets

en arrire,

l'il gris ardent.


dit-il, je reste

Je nepeux pas parler encore, me

en fonctions jusqu' la in de l'anne. Mais j'irai Paris au commencement de l'anne prochaine, et, si vous voulez, alors nous causerons. Je tenais pourtant ma consultation antismite, et je lui demandai si rellement il croyait au triomphe de sa croisade. Il se leva de son sige, brusquement; son il perant, allum d'une flamme, se fixa sur le mien et, sur un ton bref, sec, coupant, il laissa tomber de ses lvres minces Cela durera dix ans, vingt ans, mais Vantismitisme triomphera comme doivent triompher les causes justes. En Allemagne, en Russie, en France,
:

partoutj partout, les Juifs ont toutes


l'argent et la presse
;

l.es

puissances,

l'influence de ces
;

>'tend aux princes

monde,
lerlin,

et c'est
il

avec cela ils honteux, et il faut (jue cela cesse... A Vienne, Londres, y a 70,000 Juifs
;
;

deux agents gouvernent le

(1)

WEclfiir.

uivier 1891.

IN ALLEMAGNE

'iOl

Juiverie...

Paris, Saint-Ptersbourg, la bourgeoisie, c'e>t la (Il prononce ce mot comme on grince des
dents).

Par quelle voie esprez-vous aboutir? caresse nerveusement entre ses doigts les deux revers desalongue lvite noire ouverte, et ilme rpond:
.)

Il

>)

.)

Par

la violence

I...

II

faut soulever le

peuple
elle

contre les Juifs, il faut viendra, soyez-en sur, c'est ma-th-ma-tique

une

rvolution... Et
!

J'interroge navement

I/empereur

est-il

demeur

l'antismite

qu'il

tait
>

et

.)

auparavant ? Mon interlocuteurmeregarde, hsite un moment, rpond d'une voix un peu sourde: L'empereur est jeune encore, mais j'espre

beaucoup en
>

lui.

Je lui demande s'il connat M. Drumont? Je l'aime beaucoup. C'est un esprit.ardent et convaincu je suis avec lui en correspondance suivie et
;

j'irai le voir

Paris l'anne prochaine.

Au

revoir,

donc, Paris

Le

Juif

domine encore dans

le

domaine de

la Lit-

trature, et sa littrature lui, c'est surtout le jour-

nalisme, parce que par cette littrature-l il peut s'imposer tous. Les journalistes allemands se sont judass, ils se sont livrs tout entiers aux Juifs qui les exploitent et

en font tout ce qu'ils veulent. Savoir s'emparer des masses sans les effrayer, tel est le but du journalisme juif. Il faut examiner attentivement cette presse et voir ce qu'elle est devenue entre les mains crochues d'IsraOl.

202

JUIFS ET ANTISMITES

Les sciences, la littrature et les arts voient leur succs soumis la rponse de la presse juive. Si les
journalistes
juifs
le

permettent
savant,

(probablement
crivain,

moyennant finances), un
trateur, peuvent avoir

un

un

lit-

du

talent.

M. Junius

dit qu' Berlin, les relations

thtres avec les journaux juifs

de certains sont des plus cu-

rieuses en cette fin de sicle.

D'aprs

lui, le

rait la rdaction

directeur du Wallner Theater payedu Courrier de la Bourse ber-

linoise une redevance considrable chaque fois qu'une premire y est joue, c Probablement, dit M. Junius, ce very rvrend journal a-t-il introduit bel et bien une taxe pour ses articles logieux. Voil, en quarante annes peine, ce qu'est devenue la Presse allemande. En Bavire, la presse catholique de Munich vient de passer dans les mains des Juifs et des judasants. Les journaux catholiques de Munich, qui avaient t fonds par M. Ilurter et lgus par lui son ami et collaborateur M. Fischer, viennent d'tre vendus par

ce dernier

moyennant la somme de 400,000 marks un consorlium libral compos de Protestants et de

Juifs qui vont continuer la publication de cesjournaux

catholiques.

Ne voyons-nous pas
gs par des Juifs.

la

munie chose en France, o

des journaux catholiques et conservateurs sont diri-

M. Marr, qui

est uir journaliste et qui doit s'y con-

natre en cette qualit, dit que le judasme a fait

du

journalisme un simple mercenaire,

et

il

ajoute

C'est ici

que se place

le

nec plus ultra de l'inso-

lence du vainqueur juif.

IN ALLEMAGNE

203

Le

Kulturkainj)!'

1848, nouSf

commence. Tandis que depuis Germains nous ne jouissons plus de la liy

quand il s'agit de critiquer tant soit peu ce qui a rapport au Judasme, celui-ci ne se borne pas prendre une part trs active dans la lutte contre
bert de la presse

Tultramontanisme, mais
core

il

dicte dans la presse ses

ordres l'opinion publique. Ce n'est point assez en:

dans ses feuilles caricatures,

il

cherche

erserle ridicule sur l'ultramontanisme

(1).

En novembre

1879,

M.

de

Treitschke crivait:
le

Brne,

le

premier, introduisit dans


si

journalisme
le ferait

ton hont qui parle de la patrie

comme
il

un tranger, comme
nullement
outrage
la patrie

le

pays dont
;

parle n'tait
si

de l'crivain

comme

des pa-

roles outrageantes pour l'Alleinagne n'taient pas

un

pour chaque Allemand.

Ajoutez

cela

absolument ne craint mme pas de dire son dernier mol sur des dbats regardant Torganisation intrieure de l'Eglise. Les plaisanteries et les outrages dont les journalistes juifs abreuvent le christianisme sont rellement rvoltants, et voil ce qu'on offre notre I)euple, comme autant de conqutes du gnie allecette fatale prtention, qui veut discuter
tout, et qui

mand
Et,

(2)

dans uu discours prononc devant des ouvriers par le pasteur Slcker, le19 septembre 1877, l'orateur
disait:
(1)
f
'

l'lment juif ou l'lment germanique) par

Dersieg des gudenthutns ueber das germanenthum {La victoire M. Mars, 9* di-

iOll.

Ein wert ueber unxer Judenthum. Un mot sur notre Judasme^ Henri de Treitschke, professeur. Tirage spcial des ariicles [>arus dans [e& Annales de Prusse {l'reussische Jai-libuche, vol. 44 et 45. Berlin, G. Reimer, 1880. 3 dition).
(2)

[lar

204

JUIFS

ET ANTISMITES

La Presse allemande juive dnature tout^ donne de fausses nouvelles, raconte des faits de pure inven-

tion.

Dj, en 1881 (1), M. Stcker, alors dput au Landtag, s'levait en ces termes contre la presse juive
:

Sans honte
elle

et

sans pudeur^
les

la presse

juive attaque
droite.)

tout ce qui est sacr

un chrtien. {Trs bien!

Toujours
tiques
;

a insult

assembles des ecclsiaselle la traite


;

une assemble de missionnaires,

de

socit pour la chasse des noirs

de

ver-

mine , les membres du synode favorables au maintien du symbole des aptres parlant du synode gnral, elle raconte que jamais ses membres ne furent
;

si unis que le jour o ils votrent que les jetons de prsence seraienj, de 12 marks; enfin, un journal crivit que, le synode termin, il fallait dsinfecter

la salle.

M.

Wirchow

{Murmures droite.) rit ? Vous me faites de

la peine,

mon

sieur le dput
droite; tumulte.)

Virchow

(FiYs applaudissements

Un

autre journal crivit, l'poque

des attentats sur la vie d'un haut personnage, que la dmocratie sociale, l'ultramontanisme et l'orthodoxie
tendaient vers le mme but... Oui, messieurs, je frmis quand je pense certains journaux que j'eus

Dans le mme numro, cinq fois le de notre pays tait tourn en ridicule et couvert de boue nos prires et nos chants sacrs y taient travestis... J'ai uu, de la part de la dmocratie sociale et de la part de la presse juive^ les mmes attaques honteuses contre la religion!...
l'occasion de lire.

clerg

M. Bachau, au Landtag, a plus d'une


(1)

fois cit

do

Sance du 22 novembre.

EN ALLEMAGNE

205
les

nombreuses calomnies inventes par


juifs.

journaux

Un homme

qui a surtout dans

la

politique contric'est le Juif

bu la judasation de l'Allemagne,

Laskner, l'auteur des Kulturkampf, celui qui a pouss le plus dans cette voie le prince de Bismarck. C'est avec lui qu'on voit la puissance que peut acqurir un Juif force de patience, de ruse, de lutte cache. Rien ne lui a rpugn, celui-l, pour mener bien son uvre. Petit, d'un physique malheureux, avec une voix de crcelle, bavard plus que de raison, paraissant aimer tous ces dfauts et le sachant, il n'en est pas moins arriv aune puissance considrable. D'une vie prive irrprochable, il n'a pas donn prise la calomnie, n'aimant ni l'argent, ni le luxe. Par l, il tait devenu trs populaire. Les masses populaires le regardaient comme le chef de la libert allemande et ceux qui dlestaient Dieu en avaient fait leur matre. Sous ce masque du libralisme, le juif Laskner a guid ses frres smites et est parvenu, avec une patience de termite, dsagrger et judaser l'Allemagne. Sans le pasteur Stcker, qui sait jusqu'o il
serait all (1)?
(1)
Il

est des choses


et les

iniuiiioo,

que les peuples comprennent demi, par Allemands semblaient deviner les Juifs dans le
article

Kulturkampf.
C'est d'ailleurs ce
la

Revue

des

que dit M. Leroy Beaaiieu dans un Deux- Mondes, du 15 fvrier 1891


:

de

Pendant que la presse librale allemande, conduite, en partie, par des Juifs, donnait l'assaut l'Eglise, les assigs, ayant cherch le point faible des lignes d'investissement, firent une sortie dans la direction de la Synagogue, l o campaient les troupes commandes par le juif Lasker. C'tait de bonne guerre; pareille diversion tait suggre par la composition des deux armes. Aussi tend-elle devenir une des manuvres classiques des modernes campagnes anticlricales. Le Juif qui semblait en devoir

12

206

JUIFS ET ANTISMITES

crent

Aussi quand Bismarck fut tomb, les Juifs lui lanle coup de pied de l'ne. Voici ce que le Juif Singer disait Bismarck
:

Je vous prie de relire le magnifique livre d'E^-

ther o vous trouverez l'histoire typique de Aman et de Mardoche. Aman, le tout puissant ministre,
c'est vous,
et

Mardoche

par les

monseigneur, Assurus, c'est Guillaume, c'est le socialiste allemand, inaugur Juifs Lassalle et Marx et continu par mon
et

homonyme

coreligionnaire Singer.

Vous avez voulu abaisser et annihiler Mardoche et c'est vous, le grand chancelier, quites devenu sa
victime.
>

(1)

Un
crit

crivain

allemand,

M. Julien

Schmidt,

Dans

la
les

branche mercantile de

littrature^ le jour-

nalismej

Juifs forment aujourd'hui l'immem^e

ma..u

tro le bnficiaire, risque ainsi

d'tre la victime de la ^nL.ic

christianisme.
L'anticlricalisme a donc t, paf contre-coup, un des principaux facteurs de l'antismiiisnie. En plus d'un pays, les Juifs s'en sont plus ressentis que les Catholiques. A ceux qui dnonaient l'Eglise comme un corps trangler, obissant un chef tranger,, les Catholiques devaient tre ports rpondre en dnouinl les

Juifs

comme

des intrus de race trangre, sans patrie et sans pa-

ceux qui en Allemagne, par exemple, accusaient les triotisme. sujets spirituels du pape d'ire, de cur et d'me, des ultramoiitains , rebelles l'esprit germanique, les Catholiques devaient tre enclins rpliquer en accusant les smites d'tre rfraclaires
l'esprit allemand et
la

deutsche kuHur.

la

Les pitistes prussiens, inquiets de voir les coups dirigs contre hirarchie romaine atteindre, par-dessus les mitres piscopales, la croix et l'vangile, ont t les plus ardents prdicateurs de la nouvelle croisade. (1) Archives israliles, 16 octobre 1890.

EN ALLEMAGNE
jorit.

207

De
;

dasme

l rinitation quand on ose parler du juon nounait presque croire nao los.iiifs sont
le

toujours

lu et qu'ils sont

s,

grce

un privilge

particulier, de tant d'aLlaques,

que

toute autre nation doit soullrir sans


les

murmurer

contre

AllemandHy Drne,
:

Heme

et

leurs coreligionnaires

Juifs ont invent toute une collection varie d'injures,

parmi lesquelles
tianisme aussi a
santes

peuple de domestiques,
t

peuple
le

d'esclaves, etc., passant presque inaperues;

chris-

V objet de leurs attaques inces-

(1). Mais, si vous avez le malheur de parler des Juifs en termes irrespectueux, si vous avez doute

que Shylock fut un martyr, le journalisme tout entier n'aura qu'une voix pour nous reprocher notre ignorance
et

notre intolrance

(1).

OttoGlogau, dans un ouvrage publi en 1876 sous Doeren und Grundungschwindel (la rclame des gens de bourse)^ dit que nulle part on ne trouve auce titre
:

tant qu' Berlin

un

pareil

nombre de

Juifs

parmi

les

(i) C'est sans doute pour remercier Heine de ses attaques incessantes envers le christianisme, que l'impratrice d'Autriche en a fait son pote favori Quelles ltes frivoles tout de mme il y a cette cour d'Autriche, pour qu'on oublie si vile les malheurs causs par les Juifs. A la fin d'aot 1890, l'impratrice d'Autriche a travers Paris et le Figaro du i' septembre publiait l'cho suivant, qui est un prcieux commentaire de tout ce qu'a racont Druraont sur les Juifs la cour d'Autriche Maintenant que l'impratrice d'Autriche noua a quitts, on peut

donner ce dtl Le lendemain de son arrive, l'auguste voyageuse est alle au cimetire Montmartre, o elle a dpos une couronne sur la tombe de Henri Heine, dont Sa Majest sait les posies presque entires

par cur. N'est-ce pas un signe des temps de voir cette mre qui partage sa vie entre la tombe de son flis et celle d'un pote malfaiteur, prophte maudit, grand metteur en scne des bassesses, des trahisons et des laideurs morales dont son (ils mourut victime.

(U Histoire de la nouvelle littrature allemande.

208

JUIFS ET ANTISMITES

professeurs de l'Universit et de l'enseignement secondaire, les mdecins, les


listes. (1)
Il dit

avocats et les journa-

encore Presque tous les journaux sont dans mains des Juifs; il n'y a en Allemagne pour ainsi dire pas un journal ni une revue o un Juif ne soit faufil. Il n'est pas jusqu'aux feuilles charivariques qui, tout en se moquant du Juif pour faire rire la galerie, ne soient la proprit des Juifs, ce qui prouve que les Juifs ont une faon eux de copier Mazarin Qu'ils chantent, pourvu qu'ils paient mais Mazarin ne payait pas ceux qui composaient les raazarinades. Les Juifs allemands sont beaucoup plus forts. Est-ce tout? Non. coutez ce que dit le professeur Henry Wutlke dans son clbre ouvrage La Presse allemande l'origine et l'opinion publique . (Die deutschen zeitschriften und die Eutschung der ffentlichen Meinung). Le rdacteur d'une feuille juive viennoise bien connue tait pris partie par uu
:

les

(1) ABerlin, la population est de 1,400,000 habitants; le nombre des Juifs s'lve 67,000, c'est--dire au 21* de l'ensemble de la population. Les seize principaux gymnases re')ivent en tout li,")O0 lves protestants, catholiques et juifs. Ceux-ci ne constituant que la 21' partie de la population, ne devraient fournir aux gymnases que le 21" de leur contingent, soit 550 lves. Or, leur nombre s'lve 2,346, c'est--dire qu'il est plus de quatre fois suprieur ce qu'il devrait tre et que, pour un Chrtien qui reoit une instruction secondaire dveloppe, on trouve en nioyenne

quatre ou cinq Juifs. La pQpulaiion juive de Breslau ne se compose que de )S,000 Ames, soit un 16* de la population totale. Si l'on fait la somme des lves frquentant les onze principaux collges et tablissements suprieurs d'instruction publique, on trouve le chiffre rond de 5,900 protestants, catholiques et Isralites. Normalement, ces derniers ne devraient constituer qu'un l' du nombre total, soit un chiffre maximum de 369 lves. Or ils sont en ralit au nombre de 1442, ce qui prouve que le nombre des Juifs recevant une instruction complte est relativement plus de trois fois suprieur
celui des Chrtiens des

deux confessions.

EN ALLEMAGNE
industriel,

2 1,1

qui trouvait ses exigenf'.es pcuniaires Que voulez-vous, rpondit-il, la rdaction est une boutique o Ton trafique do I;i publitrop leves
:

cit.

Un

non moins de toupet


tant mercenaire,
(lu'on dsire
Il
(1).
il

autre Journaliste, de Berlin celui-l, disait avec la presse Je veux tre franc
:
;

faut payer pour que j'crive ce

le Juif Sacher-Masoch, rdacy a plus encore teur de la Neue Freie Presse, de Vienne, dans un uvrage sur la critique allemande, dit que certaines leuilles publiques dpendent non seulement de certains directeurs de banques, mais de personnes de murs suspectes, que l'on suppose avoir plus ou
:

moins d'influence sur


qu'elles appartiennent
^rait

lesdits banquiers, surtout lors-

pas ncessaire

au monde des thtres. Il ne d'aller bien loin en France

pour trouver dans certain journalisme boulevardier


des

murs
fin

toutes semblables.

de janvier 1891, la presse berlinoise, c'est-dire la presse juive et nationale-librale, a donn un grand bal, qualifi par Topinion publique de Judenball^ cause de l'lment juif qui y dominait et
dont
il

A la

y avait presse au bal

dito.

Le comit

avait eu, assure-t-on, l'ide de vouloir

inviter l'empereur et les princes de la famille royale,

Dans la prface de son tude, Un mol sur notre Judasme, Henri de Trellschke dit Pour bien des lecteurs, il sera liruciif de comparer ce que je dis ce que bien des journaux .ne tirent dire. Junius de son tle a crit : La presse allait devenir un champ de spculations mercantiles. On trafiquait de louanges et de blmes. Le principe Donnez pour que je vous donne , devint l'alpha et l'omgadu journalismejuif, et, par la plorificaiion et la stricte observation de ce principe, l'honneur du journalisme fut jet dans la fosse.
(1)
.

12

210

JUIFS

ET ANTISMITES
la

en s'inspirant des prcdents de

cour de Vienne.

malheureux archiduc Rodolphe avait l'habitude d'assister rgulirement au bal de


le

En effet, Vienne,

l'association de la presse, la Concordia, appele Cohen-

Cordia cause du grand nombre de Juifs qui en font On assure mme qu'un journaliste juif de Vienne aurait prsent au prince un de ses confrres juifs de Buda-Pesth, en disant, par allusion la collaboration de l'archiduc avec le Juif Weil Un de nos
partie.
:

collgues, Altesse Impriale

vu ni empereur ni princes; par lendemain certains journaux racontaient que l'empereur s'tait fait excuser de n'avoir pas pu le assister audit Judenball. Bien mal leur en prit gouverneur de Berlin vient de dclarer, par ordre de l'empereur, que la nouvelle tait absolument dnue
Berlin, on n'a
contre, le
;

de fondement. D'autres fois, cette

mme

presse est d'une plati-

tude crasante.

En avril 1879, la feuille juive de Berlin, Tageblatt^ donnait un exemple de courtisanerie qui se passe de commentaires. Cette feuille osait dire que la plus grande fte pour un soldat allemand est sans contredit celle

de l'Empereur, qu'elle dpasse Nol, Pques

et

laPenlecte.

Ce compliment montre quel degr d'abjection et de socialisme sont tombs certains journalistes isralites berlinois.

Ali

commencement de

fvrier

1891, le
faite

Reichstag

a eu s'occuper d'une ptition

par quelques

centaines de journalistes prussiens demandant un abaissement du tarif des dpches. A l'occasion de cette ptition on a parl de Vagence Wolff. Comme les agences de Paris, de Londres, de Vienne, de Rome, cette agence, fonde par le Juif

EN ALLEMAGNE

21

Wolff, est devenue officieuse et chez elle les Juifs et la banque juive ont la haute main, et ils les exploitent leur gr.

Les dputs progressistes et quelques dputs catholiques ont fait un grave reproche au gouvernement qui favorise cette agence et cre un monopole scandaleux au profit des financiers

Juifs qui y sont

embusqus
de

(1).

Au commencement
:

1890, les Archives isra-

lites

fournissaient elles-mmes les instructifs ren-

seignements suivants

Le rle des contribuables Isralites Berlin comprend 11,065 noms, sur lesquels les marchands
de toute nature et de toute importance figurent au

nombre de

8,000.

285 banquiers, 60 boursiers, 55 libraires, etc..

On y compte On
1

378

fabricants,

relve galement sur cette liste

conseiller

royal,

conseiller de lgation, 6 fonctionnaires des

postes, 6 magistats,

6 consuls gnraux, 5 consuls, 300 mdecins et dentistes, 22 pharmaciens, 15 chi-

mistes, 54 journalistes et publicistes, 301 rentiers, 65 qualifis particuliers et 50 professeurs l'Universit.

Il

y a 5 directeurs de thtres

Isralites.

Cette
ajoute
(i)
:

numration

termine,

Torgane

officiel

f"is
luit.

(|u'elle

Cette agence d'ailleurs ne se montre pas ingrate et, chaque trouve l'occasion de servir le gouvernement, elle le

D'un autre ct, elle a prouv qu'au besoin elle ne recule pas devant une fourberie, du moment qu'elle peut faire plaisir ses mandataires; c'est ainsi qu'elle a accus, il y a une quinzaine d'annes, l'abb Hauthaler, un prtre tyrolien, d'avoir t l'instigateur de l'attentat de Kulmann, et l'agence officieuse n'a jamais rtract cette infme calomnie, rpandue dessein.

212

JUIFS ET ANTISMITES

Bien que dots de l'mancipation complte, seulement depuis vingt-cinq ans, nos coreligionnaires ont su se crer rapidement une place dans la socit de Berlin, occupant un rang important dans tous les genres de littratures, d'arts et de sciences, et dans toutes les branches du commerce, de l'industrie et

de l'administration.

La
vle

varit
ici,

infinie d'aptitudes des Isralites se r-

comme

partout ailleurs, et ce n'est pas

un

des moindres titres qu'ils aient faire valoir en fa-

veur de leur mancipation. A cette rforme sociale, tout le monde y a gagn, les Isralites et ... le pays. Une feuille allemande (1), sous le titre significatif (2), La liste hessoise des bouchers de marc handises
(sic)

(Gterchlachter-listc),
:

parlait ainsi

des

usuriers juifs

La

liste

marchandises

fut

dans

la

bouchers de dernire session du Reichhessoise des

stag l'objet d'une

du. Juif libral Rickert. Il leva l'objection qu'une grande partie des dclara-

attaque

lions mises sur cette liste taient mensongres, que beaucoup des personnes nommes n'existaient mme M. Rickert a fait l une accusation trop compas La liste a t dresse ily a 6 ans d'aprs mode. des sources officielles. Depuis ce temps-l, naturel!

lement, quelques-unes des personnes nommes sont mortes, migres ou autrement absentes. Mme aux usuriers juifs leur mtier n'a pas toujours bien russi; l'un parmi eux s'est jet l'eau, un autre s'est coup la gorge, un autre s'est enfui par-del la mer.
y

Mme
tier,
(1)

chez Judas, /a nation des escrocs de mquelquefois cette parole parat se raliser
:

Correspondance antismitique, n*
dsigne
les

102. Leipzig, 27 juillet 189J,

j).

26a.
^2) C'est ainsi qu'elle

usuriers.

EN ALLEMAGNE

213
!

Et maiiipaysans victimes des usuriers en partie, ils sont perdus <laii- la peine, dans la misre ils ont fini dans des tablissements d'alins ou ont otc chercher un abri au del de l'Opeuple tranger d'usuriers les can depuis chasss de la i>'rre natale. Et dans un cynique brou;iaha le Juif sclrat se bat la poitrine dans une indignation siniulSt et s'crie Tout cela ce sont des mensonges, les gens n'existent pas, on ne peut les trouver nulle part. Mais patience monsieur Rickert nous sommes en train de dresser une nouvelle

Le bien mal acquis ne prospre pas


ces pauvres

lenant, quant

<i

liste d'usuriers

des dernires anne?, qui sera une


si

cur vous du laborieux Isral et vous sentirez, avec votre main, le sang encore chaud des victimes massacres par vos amis. bonne partie plus tendue, et en dit, nous vous guiderons sur
alors le
les lieux

depuis 1848
l'industrie et le

le

Juif a profondment boulevers

commerce allemands. Avant 1848, il y avait certaines industries que les Juifs ne pouvaient exercer. Le droit d'tre propritaire
;

il y avait des villes o ils ne pouvaient s'tablir; dans d'autres ils n'avaient le droit de s'i iMir iju dans certaines rues ou certains quartiers ce n'tait qu'en payant un impt considrable qu'ils pouvaient' conqurir certaines conces-

foncier leur tait interdit

sions.

petits

Depuis, tout cela a bien chang. Aujourd'hui les commerants et les ouvriers sont ruins par la jncurrence dsastreuse des Juifs qui ne vendent que

lies

marchandises de mauvaise qualit

et forcent les

ouvriers, que les patrons ne peuvent plus employer,


aller dans les ateliers de

France

et

d'Angleterre.

214

JUIFS ET ANTISMITES

De

plas

ils

pratiquent Tusure surune grande chelle


il

sur 100 usuriers,


d'hui

y en a 80 qui sont Juifs. (I) hdL judasation du commerce allemayid est aujour-

un

fait

accompli. Les bourses commerciales de

l'empire d'Allemagne sont rgies par la Bourse de Hambouvii, (jui est maintenant compltement dger-

manise. Le langage particulier aux Juifs y est employ couramment.


L'influence juive s'tend bien, il faut le reconnatre, sur tous les marchsfinanciers des deux mondes, mais les peuples luttent ou du moins paraissent lutter

encore pour garder leur physionomie originale. Seul lepeuple allemand, ce point de vue-l, s'est dj trop judas. L'Anglais, le Danois, le Suisse, l'Italien, le Franais (2) n'ont pas encore os adopter le vocabulaire juif

En Allemagne on

pour les transactions financires. parle couramment de Pleile


le

et

de

Dalle! Les mots Scharite et Stuss sont journelle-

ment employs dans


(1)

langage usuel

(3).

M. Bachen, expliquant aux reprsentants du


les

Landta;? com-

une fortune considrable temps, disait aux applaudissements des Catholiques: Cl) peu de Peut-on expliquer ce fait en affirmant que les Juifs sont mieux dous et plus pres au labeur? Nullement. Je vous concde que leur parcimonie et une grande habilet comme commerants sont mais ce n'est pas tout. Une un appui puissant pour les Juifs partie, je dirai mme la plus grande partie, de notre population juive ne parvient ces fortunes considrables que grce l'emploi de moyens condamnables. France. Les (2) Cependant cela parat commencer pour la gommeux, pour re rendre intressants, parlent un charabia qui est le charabia du Juif ne sachant pas causer le franais. Le petit cochon porte-veine de nos lgantes est un signe juif. Les calottes que l'on porte partout ont la fjrme des calottes juives. Autrefois on saluait en tirant son chapeau, et Louis XlV rlait compltement, mme devant une femme de chambre. Aujourd'hui on fait un petit salut prtentieux et protecteur au moyen de la main. C'est le salut juif avec (3) Les accapareurs juifs agissent en Allemagne d'ailleurs

ment

Juifs parviennent acqurir

EN ALLEMAGNE

Plusieurs crivains franais se sont levs avec nergiecontre les procdsjudiciaires envers les Juifs. Us OLt montr comment de grands voleurs millionnaires juifs sont acquitts ou soires et cela grce la complicit

condamns des peinesdridu Code, quand de pauvres diables coupables d'avoir pris un pain pour ne pas mourir de faim sont rigoureusement poursuivis. La mme chose existe en Allemagne en faveur des Juifs, et a t mise en lumire Toccasion d'une
affaire

plaide devant la cour d'assises de


/

Bres-

lau.

rie et

d'un Juif accus de faux et d'escroquequi a'\t acquitt, au grand scandale de tous. M. Kobligh, procureur gnral, ayant pris la paIl s'agis\^ait

role,

fait
:

l'occasion l'tonnant et curieux expos

que voici

Il

de statistique que pour escroquerie aboutissent cinquante fois pour cent un acquittement quand les coupables sont Isralites, tandis que, dans les autres cas, le chiffre des acquittements n'est que de deux pour
est tabli par des chiffres
les poursuites

cent.

Cet cart dans le nombre des acquittements est Le parquet est-il enclin ouvrir, la lgre, des poursuites contre les Juifs ? Loin de l. Le ministre public, sachant combien il est dilficile d'c

frappant.

narne cynisme que dans les autres pays d'Europe.


ij>port disaii:

En

1881,

un

plupart, se sont coaliss pour et sont ainsi arrives le faire nnierde 140 marks, en octobre 1879, plus de 200 marks (juin -si) les mille kilog., sans qu'il y ait une raison relle, mauvaise cite, droit d'enlre, pour justilier un prix qui dpasse celui du ornent. On estime plusieurs centaines de millions la somme que les spculateurs ont enleve aitui au peuple.
-

Des linanciers, Juifs pour


hausser
le

ia

ire

prix des

seigles,

216

JUIFS ET ANTISMITES

tablir la culpabilit de

suit ces derniers

prvenus Isralites, ne pourque lorsque la mesure est ample-

ment justifie. Le grand nombre d'acquittements provient au


contraire de la rouerie des escrocs juifs. Ceux-ci agis-

sent d'aprs une rgle typique. Ce sont en gnr.il des gens aiss, vivant de spculations et choisissant

soigneusement leurs victimes. Ils ont toujours leur une srie de tmoins dcharge, qui sont leurs obligs et ne demandent pas mieux que de dposer en leur faveur (1).
disposition

En

outre

ils

choisissent

comme dupes

des gens

l'esprit born, dpourvus d'instruction, de prf-

rence des personnes qui, pour certains motifs, n'aiment pas voir dvoiler en public le secret de leurs affaires. Les dupes arrivent ordinairement l'audience toutes dconcertes et hors d'tat de faire une
dposition claire et nette.
Mais, a ajout M. Kobligh, il ne faut pas se dcourager et s'crier, comme cela arrive trop souvent Ces gaillards sont trop rous il n'y a pas moyen de les pincer Il serait honteux pour les tribunaux
:

On a publi dernirement VAtinuaire statistique de l;i de Berlin. On y trouve de curieux et intressants dtails sur la particip) tion de l'lment juif la criminalit de Berlin. Les Juifs entrent pour ftrt peu aans les crimes et dlits conlrc par contre, ils fournissent un coolingent formiles personnes dable dans les autres crimes et dlits. Ainsi ils entrent pour 44 pour 100 dans les dlits de banqueroute simple; pour 40 pour loo dans l'infraction de contrebande; pour 30 pour 100 dans les fraudes ; pour 25 pour 100 dans les atteintes portes la proprit littraire; pour 10 pour 100 dans les d(1)

ville

sertions;

pour? pour 100 dans la concussion... Pour comprendre l'importance de ces chiffres, il faut constater que la population juive de la capitale ne forme que cinq pour cent
de la totalit de
la

population.

LEMAGNE
si

217

gens. Si

tait assure de pareilles prcder mon rquisitoire de l'expos ci-dessus, c'est que le prvenu qui comparat la barre appartient au type que je me suis efforc de
j'ai lait

une impunit relative

caractriser.

l-bas
a

Voil qui est assez difiant n'est-ce pas? C'est que il y a de nombreux magistrats Juifs.

Juif

Eh quoi dit M. Schulze (1), on ne veut pas du comme officier, mais il convient comme magis!

trat!

Ce

fait

ne doit-il pas ncessairement branler

le

respect, qu'on prouve dans toutes les classes de la

pour la magistrature, que nous considrons la carrire la plus honorable? O sera la dignit d'une cour compose par les deux tiers d'Isralites ? Toute notre lgislation a pour base des ides chrtiennes, et bien souvent le jugement dpendra de l'oijinion personnelle du juge! Or, le Juif, lev dans les ides du Talmud, peut-il avoir les mmes opinions que le juge allemand, lev selon les prinsocit,

comme

cipes chrtiens?

(2)

L'influence du Juif est surtout funeste quand il s'empare de la presse et sur ce terrain aussi, ses progrs sont effrayants. Son action s'empare de toutes
steinure aus dem Volke ueber die judenfrage. {Une voix la question juive) ^ leUre M. Egon Waldegg, par P. Schulze. Cologne, 1880.) (2) Il ne faut pas croire que les magistrats allemands accueillent avec grande joie leurs collgues juifs; on peut en tre convaincu en lisant le rquisitoire d'un procureur du roi dans une action intente un journal pour outrages envers un avocat juif. Le procureur du roi dclara que dans les plus hautes sphres gou\ernementales, il n'avait pas paru convenable de donner accs aux Juifs la pratique du droit. Ce rquisitoire du procureur fut
(1)

EM

du peuple sur

uppr.'ci par
le

un journal juif de Berlin en termes si grossiers que rdacteur se vit condamner une forte amende.
13

218

JUIFS ET ANTISMITES

les branches. Somme toute, le Juif tudie bien moins que le Chrtien, sa quantit de science est peut-tre du tiers de celle du Chrtien germain, mais il s'entend admirablement bien faire valoir le peu qu'il sait, exagrer ce qu'il a acquis. Se connaisrant moins lui-mme qu'il ne se laisse connatre, lisait bien qu'il n'est bon rien quand il s'agit de science

pratique et exacte, et aussi

En

il ne s'y aventure gure. revanche, dans les autres sciences, il parvient

s'imposer.

Rien de curieux

comme

d'entendre les examina-

teurs universitaires raconter les voltiges de l'tudiant


Isralite, raconte

un

crivain, M. Jules le Bel. Pareils

l'anguille, les candidats de cette race chappent

aux

de l'interrogatoire, glissent entre les Quand l'embarras devient trop srieux, ils lancent des fuses qui blouisdifficults

questions, contournent l'obstacle.

sent le malheureux professeur, ou lui jettent aux yeux une poudre d'or qui l'aveugle. L'Allemand, em-

barrass dans sa science, solide mais pesante, rsiste mal aux subtilits de ces esprits plus vifs; les brouillards au milieu desquels
il vit,

lui font trouver cla-

tantes les lumires que le Juif agite avec adresse.

La

gnration nouvelle a fini par comprendre les avantages d'un pareil systme, elle cherche le mettre en pratique comme le commerant, l'tudiant germain travaille, de toutes ses forces, pour rivaliser avec le Juif. Dans le commerce, un savoir-faire sans
;

scrupule assure le succs ici, un peu d'esprit trs superficiel et beaucoup d'assurance, avec quelques
;

notions d'escamotage, remplacent l'tude. Pourquoi continuer plir sur les livres ? Le Juif ignorant est

reu aux examens parce l'Allemand s'efi'orcera,

qu'il sait jouer

dsormais,

d'acqurir

de la langue en
;

EN ALLEMAGNE
brillant ce qu'il croyait autrefois devoir possder eu

profondeur. Il y chouera le plus souvent, et le niveau des ludes devra s'abaisser par l mme, car cette mulation de mauvais aloi se gnralise tous les jours. Si Tcolier germain a pu, par un heureux

concours de circonstances, viter la;udasah*on, l'tudiant n'y chappe que bien malaisment. Sur cent jeunes gens qui se prsentent aux examens, sans compter les Juifs d'origine, plus de vingt-cinq seront infects d'ides, de principes, d'opinions tout fait juives, et ils entreront ainsi dans les carrires publiques, o, certes, ils ne guriront pas du mal qui
les dvore.

,^> Le Juif, a crit le clbre publiciste Constantin Frantz dans un trs remarquable ouvrage qui a paru en 1880 sous le titre le Fdralisme et l'organisation de V Allemagne ; le Juif est trs actif, mais c'est uni:

aux Quoi qu'il fasse en tout et partout, son point de vue est celui du trafiquant, du brocanteur et du spculateur. Achte-t-il une terre, c'est pour la revendre avec profit. S'il l'exploite, ce sera avec des anciens Chrtiens. Ce ne sont pas ses coreligionnaires qui se
affaires lucratives et point

quement aux

du

tout

affaires productives qu'il a l'esprit tourn

(1).

feraient jamais valets de ferme, ouvriers de fabrique non plus. Si le Juif fonde une fabrique, on n'y trouve

d'autres Juifs que les

commis du comptoir,

le

contre-

matre

et les surveillants.

chrtiens qui servent le

Ce sont des domestiques Juif enrichi, c'est un cocher

(l) En 1875, un crivain envoyait un jour de Berlin un journal franais une correspondance o il disait: L'Allemand, organis en masse, s'est montr admirablement aple la capture des milliards, mais, la chasse ordinaire au petit cu comme au mil-

lion, son concurrent

que

le

hbreu l'emporte videmment sur renard sur l'ours en adresse et en agilit.

lui

autant

220

JUIFS ET ANTISxMITES

chrtien qui le mne, ce sont des ouvriers chrtiens qui lui ont construit sa voiture, bti sa maison, fait ses habits et fabriqu ses meubles ainsi que tous les
objets de luxe dont il entoure son existence. Ce sont des Chrtiens encore qui naturellement ont fait produire la terre pour lui les bonnes choses qu'il boit et qu'il mange. Des Chrtiens ont pav et balaient les

rues o il se pavane en carrosse, et ce sont des gardiens de nuit et des sergents de ville chrtiens qui veillent pour la sret de sa prcieuse personne et de
ses trsors.
/

Quand

ils

les Juifs sont surtout

adoptent une profession, en Allemagne, mdecins. Cette carrire leur a

assez bien russi dans tous les sicles.

Dans le Calendrier imprial de mdecine (1), il y a actuellement en Allemagne environ 18,500 mdecins, soit 4 mdecins par 10,000 habitants. Comme, dans l'empire allemand, la population de nationalit juive est d'environ 1/80, on pourrait supposer que parmi ces 18,500 mdecins il y en aurait environ -^31 Juifs,
d'aprs la proportion.

Or, un simple regard sur la liste de ces mdecins nous apprend que ce chiilre est presque cinq fois

plus grand.

Les mdecins allemands n'prouvent certainement


pas une trs grande joie de cette dcouverte, car les qualits inhrentes la race juive se retrouvent aussi chez les mdecins juifs et ne sont pas faites

pour les rendre sympathiques. Ajoutons que, malheureusement, on en est rduit un peu aux conjectures et que le chiffre des mdecins juifs est peut-tre encore plus grand, car en AUe(1)

Docteurs. Qulhmaan, Leipzig, Berlin, von G. Thieme.

EN ALLEMAGNE

2-21

magne

les statistiques par rapport

la race

et

la

religion

manquent compltement.

Cette circonstance fait d'ailleurs la joie des Juifs,

car cela rend faciles les erreurs et cela permet aux Juifs de chercher se donner l'apparence d'yl/Zemands
le baptme simul^ le changement de nom (1). Beaucoup de mdecins juifs, pour des raisons qu'on ne saurait mconnatre, ont su donner leur nom une rsonnance germanique (^). Rappelons ce changement qui parat innocent Itzig, nom juif, a t chang en Hitzig, nom qui parat

par

allemand.
Il

y a un

chiffre incroyable de

Meyer ou Mayer,
s'crire

noms allemands qui devraient rellement


Mer en Juif.

Avec
but.

ces

changements de noms,
et c'est ici

il

de distinguer les Juifs

n'est pas facile prcisment leur

Considrons attentivement la liste suivante des mdecins Juifs pratiquant dans l'empire allemand, nous trouvons parmi eux 1 Aron, 3 Abraham, 2 Aronsohn, 2 Aronheim, 2 Aronstein, 5 Asch, 1 Asch, 3 Ascher, 7 Auerbach 3 Baraberg, 2 Bamberger, 2 Baruch, 1 Benjamin, 10 Berhier, 7 Birubaum, 5 Bloch, 8 Blumenthal, 3 Boas, 4 Buchwald;
:

menl

journal allemand, Deutsch-Soziade Blaiter, dit textuelleune apparence de faux-monnayage.^ (2) Il est curieux de rappeler ce sujet qu'un certain nombre (Vavocats juifs de Berlin viennent d'adresser au prsident de police de Berlin une requte afin d'obtenir de changer leur nom juif contre un autre tournure plu$ chrtienne. Ils disent que les clients ayant des pn'-jujs contre les avocats Juifs, ces prjugs disparatront bientt ti leurs noms n'indiquent plus une origine smitique. Voici un aveu retenir et qui vient l'appui de ce que nous disons plus haut.
(1)
:

Un

222
4
1

JUIFS ET ANTISMITES

Oahn, 7 Cohen, 41 Oohn

David, 6 Davidsohn, 2 Deutschluder, 4 Dessaner 3 Ehrenberg, 2 Elias, 2 Ephram, 4 Epstein


;

15

Freund, 3 Frendenberg, 4 Friedberg, 17 Fried;

lander, 18 Frankel
2 Gerson,
3
1

Goldaumer,

Goldbaum,

Goldbeck,

Goldberg, 1 Goldfus, 2 Goldbom, 2 Goldmann, 3 Goldschneider, 14 Goldschmider, 5 Goldstein, Grnbaum, 1 Goldstcker, 10 Gottschalk, 3 Gratz, 4
2

Grnberg, 8 Guttmann
8 Herz, 11

Heymann,
1

19

Hirsch,

Hildesheim,
;

15
1

Hirschberg,

Hitzig, 10 Hirschfeld, 2 Hollnder


1

Itzig, 9 Isral,

Isaak;

12 Jacob, 12 Jacobi, 6 Jacobs, 3 Jacobsohn, 7 Ja-

cobson, 14 Jacobn, 6 Jaf, 2 Jol;


5

Kahn,

8 Katz, 5 Katzenstein,

Kolosser

2 Laster,
1

6 Lazarus, 2 Leiser, 6 Lesser, 4 Levi,

Levis, 1 Levison, 21 Lvy, 1 Lewi, 1 Lewin, 2 Lewinski, 2 Lewinson, 5 Lewy, 1 Lion, 2 Lovn, 9 Lowe, 4 Lown, G Lowenstein, 10 Lowenthal, 1 Lowinson, 1 Lili, 1 Lilienfeld, 3 Lissauer,

Levinstein,

2 Littaner, 8
9

Lob

Mayer, 98Meyer, 3 Meyersohn,8Maren, 12 MaiT, 11 Marcuse, 2 Manasse, 8 Mendel, 1 Mendelsohn, 4 Moses 5 Nathan, 2 Neumann (1) 5 Oppenheim, 10 Oppenheimer, 1 Oppert;

Man,

51

4 Pincus, 3 Pinner, 10 Rose,


14
1

Plant, 2 Pollack

Rosenan, 3 Rosenbach, 4 Rosenbaum, Roseuberg, 2 Rosenberger, 1 Rosenblatt, 5 Ro4 Rosenstein,


1
1

senfeld,

JRosenzweig, Rubinstein
1

Rosettensteiu,

Kosenstock, 30 Rosenthal, 2Rabcnshon, 1 Rubin,

(1)

Rapi
,i

Newmann

j.

(me curiosit
ic

la

sympalhie que

le

cardinal

Juifs.

EN ALLEMAGNE
17 Sachs, 7 Sanger, 11

223
1

Salomon, 2 Samuel,
Schlesinger,
7

Sa-

muelson,

Saul,

14

Schonfeld,

2 Schottlender, 3 Selig, 3 Secligmmir, 3 Silberstem, 20 Simou, 3 Simson, 5 Stadthagen, 25 Stein, GSternberg, 3 Stemfeld
4
;

Wiener, 24 Wolf, 55 Wolff, 2 Wolfflerg, WollTsohn, 4 Wolfson, 1 Wolfsteiner, 2 Winzburger.


7 I Ziicker.
1

Weyl,

Zwerfel.

.-1 uu LCLLc iisle nous cartons les noms de Wolfe et Doppelwolfe, ainsi que ceux de Mayer et Meyer, parce que parmi eux il peut se trouver des noms vraiment allemands, nous voyons que le reste de la liste dpasse de plus du triple le chiffre proportionnel de 231. Si le lecteur veut bien examiner attentivement cette liste, il remarquera que, sauf quelques rares exceptions, nous n'avons choisi que des noms

Juifs, des

noms

falsifis

qui certainement ne se ren-

contrent pas parmi les Germains.

Quelques-uns de ces noms d'ailleurs rclament


particulirement une attention
toute spciale, par magnifique collection allant de Goldammer jusqu' Goldstcker. Ce dernier a certainement une rsonnance idale pour Isral, car il si-

exemple

cette

gnifie le Pluriel de Pices d'or.


II y a aussi toute la belle srie des Lvy qui sont nombreux dans leurs variantes. Ce qui est remarquable c'est que les beaux noms d'Isaac et de Benjamin ne sontl qu'avecun seul exemplaire. Le nom de Cohen est trs fcond, il compte

48 enfants. Les Hirsch sont 19, ce qui n'est pas trs

modeste. Enfin,

il

y a 77 noms
(1)

tirs

de la Rose et les

Ptoscnthal (Valle de Roses)

y sont au chiffre de 30.

(1) Rappelons ce sujet que l'crivain qui signe Jacques Saint Gre dans le Figaro n'est autre qu'un Juif du nom de Rosenihul.

S24
Certains
liste

JUIFS ET ANTISMITES

tels

noms que je n'ai point compris dans cette que Behrend, Behrendt, Behrem, Engel,
Stein sont

Lehmann,

videmment des noms

d'ori-

gine juive. Des enfants juifs ont d s'introduire dans les familles qui les portent.

Cela doit donner rflchir aux Allemands sur l'invasion juive dans les sciences. La bont et le dsintressement ne paraissent pas tre prcisment les qualits fondamentales des mdecins allemands.
C'est chez les juifs allemands que se passait cette

scne, en 1890 (Novembre)

ccChez le docteur Koch. Lundi dernier, dans l'une des cliniques o se pressait une foule mle, le mdecin qui pratiquait les inoculations dclara que
il ne pouvait soigner tout le monde ne pratiquerait des injections que sur celles des personnes prsentes qui dposeraient une provision de trois cents marks et qui s'engageraient prendre une chambre dans sa clinique, raison de seize marks par jour, payables d'avance, galement pour toute la dure du traitement. Quand on saura que le mdecin en question s'appelle Lvy, on ne sera certainement pas tonn.

faute de lymphe,
et qu'il

Sale Juif!

fil n'y a pas

d'officiers juifs dans l'arme active en Allemagne, on ne les tolrerait pas 1) ils ne peuvent
(
;

tre qu'officiers d'administration.

(1)

Le juif Pra^^ue s'lve avoc

ra^rc

contre celte exclusion des

Juifs.

rsulte

Des dbats rcents qui ont eu une violation formelle de

lieu

la Consiilnti

au Landtar prussien, il ini pi (lame


ii

EN ALLEMAGNE

^225

avait t faite, et par ordre, en faBleichrder, le fils du grand banquier juif de veur de la cour. Et encore sa situation de lieutenant lui vautelle plus d'un dsagrment. En juin 1890, le lieutenant Bleichrder vient de recevoir un de ces camouflets qui font poque dans

Une exception

la vie

d'un
le

homme.
scandale qu'avait caus sa honteuse con-

Aprs
duite

l'occasion
:

de

l'attentat

contre

Guil-

laume I"(l)

On

l'loigna de Berlin et

service de six semaines

on l'envoya faire un au rgiment des hussards,

Dusseldorf.

L, on n'tait pas trs content de l'arrive du

Juif.

Bleichrder en grande tenue vint se prsenter le colonel du rgiment (2) et lui dit, d'un air dlibr Le lieutenant de Bleichrder, command pour faire un service de six semaines au rgiment des hussards de Dusseldorf.
chez
:

l'galit complte des Isralites ; ceux-ci ne peuvent arriver aux grades militaires. Le corps des offlciers, compos en majeure partie de Junker (hobereau), etinbu, l'gard de nos coreligionnaires, de prjugs suranns, leur ferme systmatiquement ses rangs. Et le ministre de la guerre, en rponse une question de M.Richter, n'a pu que confirmer cet tat de choses et se dclarer impuissant y remdier. L'empereur a bien, par un rescrit, ouvert les cadres d'officiers l'lment bourgeois, mais en insistant sur les principes chrtiens qui doivent les animer, il a conserv de nouveau implicitement l'exclusion des Isralites. (Annexes des Archives Isralites 5651 (1521570 ray). (1) Ce jour-l il s'tait permis de causer en public et en riant avec une fille de bas tage, et les offlciers de son rgiment avaient t obligs de lui faire observer l'inconvenance de sa conduite. (2) En Prusse, chaque officier doit tre agr par le commandant du rgiment d'abord, ensuite par le corps des officiers.

226

JUIFS ET ANTISMITES
:

Le colonel lui rpliqua Lieutenant de Bleichrder, je vous donne la permission d'aller en cong pendant six semaines. De cette faon, le colonel, qui a le droit de donner un cong de cette dure, dbarrassa son rgiment de ce personnage.

Le dput, M. Windthorst, a plus d'une fois demand au Landtag de se proccuper de la question juive. Pour lui, le meilleur moyen d'enrayer le smitisme serait de voir
le

principe chrtien rgner de

nouveau sur

de ces discours n'est pas sans analogie avec celui d'un de nos grands orateurs
le trne.

Un

chrtiens la

Chambre
et

franaise, mais l'orateur alle-

mand

a du moins

l'avantage d'aborder de front la

question des Juifs

de ne pas luder la question.

Depuis le jour o la nouvelle loi scolaire fut mise en vigueur, dit-il, le principe chrtien ne cessa de perdre du terrain, je le disais cette poque Il va s'oprer un changement profond, nous marchons vers un tat sans Dieu... Chaque jour, ce fait semble se
:

vrifier...

Je rends responsable, en grande partie, de la

si-

tuation dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui


cette funeste loi sur l'enseignement, et la manire dont l'instruction, tous ses degrs, a t rpandue

parmi

le

peuple... Ces Juifs, que nous accusons au:

jourd'hui, peuvent nous rpondre bon droit

ce que nous faisons, o l'avons-nous appris? N'est-ce pas dans vos coles, dans vos universits ? En effet, avonsnous des reproches adresser aux Juifs qui ont su

conserver intacte la
observent
les

de leurs pres, ces Juifs qui furent donns sur le mnnt Sina? N'est-ce pas plutt ronx qui sont defoi

commandements qui

EN ALLEMAGNE

227

venus incrdules, qui tendent la main aux chrtiens, incrdules comme eux, pour attaquer ensemble 1<j christianisnu' nfxihT, luielles qu'en soient les formes? -i l'incrdulit, qui trouve ses Qu'y a-t-il adeptes dans toutes les couches sociales, fait de si
rapides progrs, et n'est pas loin d'occuper la place

de la socit chrtienne? Le gouvernement a-t-il fait quelque chose dans le pass, fait-il quelque chose prsent pour combattre l'incrdulit? Nullement, il persiste dans une hostilit contre la religion chrtienne, et si le principe chrtien perd du terrain, la faute en est au gouvernement.

Les antismites allemands se proccupent beaucoup de Tin/Iuence jaiue l'cole. Un seul lve juif gte en quelques mois toute une cole. Un vieux Juif de Berlin, dsol d'entendre le jargon de son fils, le retira d'une institution Isralite pour le mettre dans un collge de l'Etat. Il pensait que son fils perdrait ainsi son jargon. Mais, dtail amusant, au bout de l'anne scolaire le petit Juif ja?*gonnait pis que jamais et tous les lves de la classe avec lui. Les crivains et les pdagogues allemands ont t frapps de l'influence dmoralisatrice exerce dans les coles par les jeunes Isralites. Ils ont cherch par tous les moyens possibles
neutraliser cette influence, car c'est par l'cole prin-

cipalement que l'Allemagne se judase. C'est l que sont dposs les microbes empestants du judasme. Cela est facile comprendre. Tout en allant soit au collge, soit a 1 ccole, le joune Juif continue h faire dans sa famille l'apprentissage de la vie juii)e, c'est--dire de la vie pratique. Nulle posie ne se dveloppe dans ce tendre cer-

228

JUIFS ET ANTISMITES

veau. Nul idal moral.


science prcoce.
Il

Il arrive en classe avec sa ne connat pas les joies si vives de ses petits camarades, leurs tendresses, leurs jeux enfantins, leurs jeunes ides qui font la joie des

parents quand

ils

rentrent le soir.
la jeunesse, le petit Juif

La camaraderie de
doute mme pas. Et plus il paratra rents seront heureux.
prcoces
le petit

ne s'en

homme

prcoce, plus ses pacar avec ses instincts

C'est l qu'est le danger,

Smite devient vite vicieux et il gangrne ses camarades. Un hon tiers des lves qui sortent des coles et collges de Berlin ou des grandes villes sont infects de la lpre du judasme, n'ont plus les ides d'honntet et de grandeur de la
jeunesse.

Quant
le

la jeune fille juive qui ira dans les coles, danger est moins grand, car un sentiment d'ind-

finissable

rpulsion

loigne

toujours

d'elle

les

jeunes
Juive,

filles
il

chrtiennes. Entre la Chrtienne et la

n'y a l'cole aucune relation, aucun de

ces liens d'amiti qui font souvent des amis pour toujours. L'me de la Onrtienne ne peut comprendre

l'me dessche de la Juive. Lors de Li session du Landtag de 1870, quand vint la discussion du budget de l'Instruction publique, le docteur Stcker en profita pour attirer l'attention des dputs sur le rle prpondrant jou par l'lment juif

dans l'instruction secondaire. Il dmontra qu'il y avait l un grave danger pour l'ducation morale
des autres lves chrtiens.

Parlant aussi du dangerdes cQlesprimaires neutres o les lves juifs apprennent avec les lves chr-

niens,

il

s'criait

EN ALLEMAGNE

229

Pourquoi n'ouvre-t-on pas des coles primaires

spciales pour les Juifs dans les endroits o il y a un nombre suffisant d'enfants de cette confession?

Pour.iuni radiniiiislration scolaire ne sedcide-t-elle

pas adopter le systme confessionnel ? Le systme actuel a encore ce grave inconvnient d'augmenter le nombre des matres juifs, qui sont chargs d'enseigner l'histoire aux lves chrtiens. Comment dans son esprit cette histoire, travers laquelle l'attente et l'avnement du Christ
peuvent-ils exposer

passent
:,'0gie

comme un fil conducteur? Une saine pdacommande d'obvier ce mal et de rclamer la

fondation d'coles confessionnelles pour les Juifs.

M. Cremer, dput antismite, s'cria ensuite, aux applaudissements frntiques de la droite, que la pubert latine des jeunes Juifs constitue un danger pour leurs camarades des coles chrtiennes, et que Vodeur des Juifs les distingue de tous les autres
citoyens.

Quelque temps aprs, le docteur Stcker, dans un nouveau discours, accusa le dput juif Singer, chef
socialiste, de fournir de l'argent la rvolution.

Puis, parlant de la question juive en gnral,

il

s'adressa aux dputs progressistes et libraux en ces

termes:

peuple qui a t reu parmi nous en tranger, par nous en hte, et auquel nous avons donn droit de cit, ne doit pas entreprendre d'branler les
'<

Un

trait

fondements de notre vie sociale. Or, sans les Juifs, aurions-nous des dmocratessocialistes ?

230

JUIFS ET ANTISMITES

deux aptres del dmodeux Juifs. Si l'Allemagne a donn un million un quart de voix aux candidats socialistes, c'est par rinfluence de la presse, qui est chez nous un instrument aux mains des Juifs. Et, chose significative, le professeur Wirchow, apostrophant la droite et demandant si on voulait le jugement des Juifs, toute la droite rpondit
et Lassalle, les

Marx

cratie socialiste, taient tous

Oui.

Le 9 mai, un magnat silsien, le comte Pfeil, manda la chambre haute du Landtag que l'on
coles publiques.

des-

part les lves juifs des lves chrtiens dans les

La Chambre haute adopta

sa pro-

position

parmi les votants pour la motion, on put remarquer le comte de Wodell, ministre de la maison royale (i).
et,
((

le

En AUemagnemme, disait M. de Mazade, en 1883, mouvement contre les Juifs, sans se manifester

par des scnes de meurtre

comme

en Russie,

s'est

rveill et accentu dans ces derniers

temps d'une manire au moins imprvue. Il a trouv de bruyants adhrents, il s'est produit dans les polmiques, dans il s'est concentr dans une sorte de les runions ligue forme pour combattre l'invasion des influences Isralites. Il y a eu, en un mot, ce qu'on appelle en;

core le

mouvement

antismitique, et
soit toujours

il

n'est pas sur

que M. de Bismarck se

employ bien

(1) Les Juifs se sont de suite veng"* en s'atlaquant, dans la presse, la famille comtale des Pfeil trs nombreuse. Comme le comle Pfeil a insist sur la ncessit de faire respirer aux enfants chrtiens une atmosphre chrtienne, les feuilles juives prtendent

qu'un dos Pfeil n'a pas craint de redorer son blason avec les cus d'une demoiselle Lo, petite-fille du Juif Salomon Heine, le richissime banquier de Hambourg, ce qui est faux.

EN ALLEMAGNE

231

vivement dcourager cette raction du sentiment allemand et protestant, dont.il peut se servir l'occasion

comme

il

se sert de tout.

Dans toutes les classes de la socit, l'antismitisme est accept (1) et appuy, ce qui fait dire au docteur Max-Karl Rendtwich qu'il arrivera un temps o Ton montrera avec reconnaissance les bienfaiteurs du pays qui ont les premiers lev le drapeau pour combattre cette peste morale internationale. Dans les provinces de l'empire allemand des reprsentants antismites

commencent

se faire jour.

En septembre

1890, les lecteurs

du grand-duch

de Hesse envoyrent au Reischtag deux dputs antismites malgr la protection ofificielle des Juifs {-l). Le ministre d'tat Finger disait, pendant les runions

que l'antismitisme tait une regrettable apparition parce que cela opprimait le socialisme (3)' Pendant que dans nombre d'endroits on nomme des dputs antismites, pendant que la foule acclame dans des runions publiques les orateurs qui lui crient de se mfier du Juif, l'empereur Guillaume
lectorales,
(1)

En Allemagne,

et

spcialement dans

les

provinces slaves,
fort inquitant,

o
la

le

nombre des

Juifs esl arriv

un

maximum

question juive est l'ordre du jour et demande de plus en plus imprieusement tre rsolue. La question est tombe dans le domaine public; on la discute dans les chaumires, dans les salons etjuscjue dans les sphres gouverneraenlales; la presse, qui s'rige en tribunal dans toutes les questions sociales, politiques et morales, y a consacr maintes feuilles, et nanmoins la question n'a pas fait un pas, mais reste suspendue comme une pe de Damocls au-dessus de nos ttes. (Edouard Jonkovsky, Jadatime, traduit

du polonais). Le philosophe allemand Fichte dit trs bien Je sais qu'il est moins dangereux d'attaquer la morale et son produit le plus sacr, la Religion, que la nation juive. (3) A cela le journal le Peuple Das Woik, du 17 septembre 1890, rpondait L's Juifs nous ont appel au combat, il est temps
(2)
:
:

232

JUIFS ET ANTISMITES

remercie un dvou serviteur de la monarchie, le pasteur Stcker, un vrai patriote, et s'entoure de Juifs. Il nomme ministre des finances, un grand
accapareur, un de ces grands flibustiers financiers,
Juif Miquel
(1),

le

et

il

lui confre l'occasion des ftes

de l'anniversaire de sa naissance, les insignes de l'ordre de l'Aigle rouge de premire classe. Pauvre empereur et pauvre Allemagne (2)! Etcependant en Allemagne depuis quelques annes, l'antismitisme va de l'avant quand mme. La question juive y a fait du chemin. Un correspondant du Figaro (3) crivait de Berlin cette chronique que tous les faits, depuis deux ans, tendent montrer vraie.
a On pensait que l'antismitisme resterait enfoui dans les caves de la cathdrale o prche M. Stcker, tant que vivrait l'empereur Frdric. Mais, enferm dans la crypte, il s'chappe par les soupiraux. L'antismitisme est dans l'air. Il est uii des lments biologiques de l'AUemagoe actuelle. Vous croyez peut-tre que M. Stcker est un exalt isol, qui, enfourchant un dada, s'emballe en agitant le drapeau de la rclame? Il n'en est pas
(le les remettre leur place par des moyens lgaux.. Il est du devoir des vritables patriotes de saisir le taureau parles cornes. (1) Un joli trio de trois grands banquiers allemands, les Juifs Hausemann de Berlin, Abrabam Oppenheim de Cologne, Rothschild de Francfort, s'taient associs avec le Juif Miquel pour faire l'affaire, c'esl--dire le vol de V fanion de Dorlumb dont les actions qui valaient 228 francs valent 12 fr. 50. (Voir VUnivers

du 20 mars 1880.) (2) Lors du fort peu glorieux voyage de l'impratrice Frdric et de la princesse Marguerite Paris, on a remarqu que leurs prin. ci pales visites ont t faites aux Juifs Rothschild, Ephrussi et Cahen d'Anvers. Nous nous demandons ce qui peut motiver envers des Juif?, soidisant franais, cette atfeciion de princesses allemandes (?). (;i) M. J. de Saint-Mosmin.

I:N

ALLEMAGNE

233

ainsi

Ce

n'est pas lui qui s'est dit

un beau jour
a.

je

vais faire la guerre aux Juifs pour convertir

cette

haine mes coreligionnaires... ou tout au moins faire

du tapage. Ce furent, au contraire, ses coreligionnaires qui vinrent le chercher pour le placer la
tte de leurs lgions. Ce n'en est que plus triste pour l'Allemagne Stcker est un homme d'une intelligence indiscute sur certains points, mais un de ces pitistes qui n'ont retenu de la Bible que des paroles de vengeance. Il croit remplir une grande mission en se faisant le dfenseur d'une cause qui deviendra certainement une des calamits de l'Allemagne. La question juive roule dans un cercle vicieux. On dteste les Isralites, parce qu'on leur reproche de ne point s'assimiler la nation allemande; et de
!

leur ct,

ils

s'attachent d'autant plus leurs tradi-

tions particularistes qu'ils se sentent exclus de cer-

taines institutions sociales.


est

Un Isralite,

par exemple,

repouss de l'arme, sinon par

la loi,

du moins

par l'accueil qu'il y reoit. Sur les 19,262 officierTl allemands, savez-vous combien il y a de Juifs? Il y ] en a 91 En France, il ne nous viendrait pas l'ide de faire des distinctions de religion pour des choses pratiques
de la vie. Quand nous achetons une paire de gants, nous ne nous demandons pas si le marchand va la synagogue ou la Trinit. En Allemagne, au conl'antismitisme a fait de tels progrs qu'il form en quelque sorte deux peuples distincts, qui ne veulent rien avoir de commun. Les antismites emploient tous les moyens de propagande ils
traire,
s'est
;

(I)
lis

Cependant, grce Dieu,

les

commerants catholiques fr.mle

commencent enfin se

liguer contre les Juifs, tmoin

remar-

[iKilile

Annuaire publi par l'Union

fraternelle, 4, rue des Petits-

(rrcaux, Paris.

234

JUIFS ET ANTISMITES

Isralites, afin de mettre ceux-ci

publient les adresses des gens qui ont des attaches en quarantaine. Et

ne vous imaginez pas que ce soit l une mesure platonique Tous les jours le foss se creuse plus profojad, car il y a peu d'indiffrents sur ce terrain.
I

De

leur ct, les Isralites s'acharnent afficher

Dans les annonces de journaux, vous voyez tous les jours s'taler une foule d'industries qui arborent avec ostentation leur qualit de juives pensions juives, pharmacies juives, librairies juives, comme s'il s'agissait d'un peuple tranger. Sur certains magasins Tcriteau porte des lettres hbraques, et l'on se demande quelle langue il faudra parler
leur religion.
;

l'intrieur^
l un des grands torts des forment un peuple dans un peuple. Mais c'est l aussi leur force, et les Allemands ne constatent pas sans rage les progrs sans cesse grandissants du smitisme. Depuis un demi-sicle, les Isralites ont accapar avec une dextrit surprenante une bonne partie de la fortune publique ils en possdent aujourd'hui le septime, ce qui est norme lorsqu'on considre que sur les 45 millions d'Allemands, en chiffre rond, il n'y a que 570,000 Isralites Voil le vritable motif de l'antismitisme. Lorsqu'il s'agit d'argent, les haines sont infiniment plus terribles qu'elles ne le seraient pour une ques

C'est

videmment
ils

Isralites

tion

uniquement de confession.

C'est l qu'est la clef

de la question.

Les Allemands sont moins habiles manier

les

pices sonnantes que les pices tonnantes de Krupp. Ils savent extirper un thaler, mais ils n'ont pas le
talent de lui faire faire des petits.

On

affecte ici

de

faire

la

diffrence

entre les

Allemands

et les

Isralites

EN ALLEMAGNE

*^35

N'ayant pas
le

l'esprit

assez dli en affaires pour

rivaliser avec le Juif, le Chrtien

allemand comprend

que aux

jour est proche o la suprmatie appartiendra

fils

Le
ceci

crucifix joue
!

de Mose. Et cette infriorit le torture. donc un bien petit rle en tout

Les antismites attendent avec impatience le jour o le prince Guillaume recueillera l'hritage de son
pre. Ils esprent alurs sauver le Capitole... j'allais

dire le capital.
n

Ce jour-l,

ils

comptent bien mettre en cage


cela ils n'hsiteront pas

l'oiseau de proie. Et pour


faire retour

aux usages du moyen ge. Les Isralites peuvent aujourd'hui tre magistrats. Vous ne pouvez croire combien la pense du mur mitoyen juge par
berlinois
!

un Juif exaspre un Chrtien

Il

n'y a plus

djuges Berlin! s'crie-t-il; maisil prtend avoir, en revanche, le droit suprieur de passer condamnation contre l'Isralite et il voudrait, pour commencer, qu'aucune charge ne put tre accorde
celui-ci! Ses

vux iraient sans doute jusqu' empcher les descendants deNo de devenir propritaires fonciers. Leur laisserait-on au moins une arche? Dans les hautes classes, cependant, on affecte moins d'antismitisme. L'exprience y a appris bien des gens qu'il ne faut jamais dire Fontaine, je ne boirai pas de ton eau Le baccarat, les courses et rhorizontalisme ont rduit souvent les membres de certaines familles trs en vue venir solliciter de M. de Bleichrder, le roi des juifs, la manne presque quotidienne. Mais les Isralistes ont de ce ct peu de chose gagner. " L'empereur Guillaume tait antismite avec modration. Son petit-fils l'est nergiqueraent. Les nuages s'amoncellent. Nous verrons u^ jour l'orage
:
!

236

JUIFS ET ANTISMITES
la

de

question juive clater sur rAllemagne


Juifs allemands vaut
le

).

I)

Le patriotisme des
tisme

patrio-

l'emprunt de guerre del Confdration de l'Allemagne du Nord, de 375 millions de francs, ne donne que 350 millions, les petites souscriptions souscrits seulement par favorises surtout par les fonctionnaires, les curs
des Juifs franais.
1870,

En

catholiques et les pasteurs protestants. Les banquiers


juifs et leurs
allis,

c'est--dire la haute

finance,

s'abstiennent avec ostentation. Mais


avoir souscrit l'emprunt Morgan.
vel empire

en

revanche,

plusieurs Juifs allemands furent condamns

pour

Voulez-vous savoir, maintenant, comment le nous'est empress de les rcompenser en versant vraiment une corne d'abondance sur eux?

Ecoutez ceci

Une

loi tablissait,

en janvier 1870,

la

libert

illimite de crer des socits sur actions et de faire

garantie srieuse.

des missions sans le moindre contrle officiel, sans La spculation se trouvait bien
fin 1874,

prpare cette libert.


jusqu'

Du deuxime semestre 1870 on fondait 857 socits nouvelles,

avec un capital-action de 1,429,925,500 thalers; tan -lis


(1) Nanmoins, la position des Juifs est fort avantap:euse. A ct des droits civils, communs tous les citoyens, ils ont conserv leurs anciennes franchises, leurs droits de corporation et d'autonomie. Il5 forment vritablement un Etat dans l'Etat. Chaque commimanijuive s'administreelle-mme, lvedes impts, nomme ses fonctionnaires cl rabbins, dirige ses coles, sans intervention de l'autorit civile. Les nombreuses et riches associations juives

jouissent d'une immunit, d'une inviolabilit absolues auxquelles les antismites ne sonp:ent mme toucher. Le budget de la communaut juive de Berlin dpasse 1,500,000 marks, employs culte dans plusieurs synagogues, d'un hpital, l'entretien du d'orphelinats, d hospices de vieillesse, d'coles rabbiniques et surtout d'une cole de h au les tudes judaques.

EN ALLEMAGNE
jLie,

237
n'avait t cr

de 1801 au 30 juin

1872,

il

lO socits avec 1,026,172,455 thalers de capital.

que Cinq

milliards et

demi sont un

joli

denier,

dont un pays

plus riche en capitaux que l'Allemagne n'aurait pas rougir. En janvier 1873, lorsque le public commen-

devenir rcalcitrant au leurre, le Juif Las/ter du haut de la tribune du Reichstag, un rquisitoire fulminant comme les Grnder (brasseurs d'affaires) Strousberg, Schuster, Oder, Wagner, le lue d'Ujest, etc., coupables d'avoir lauc quelques chemins de fer qui ont fait faillite. C'tait un vnedii

fulminait,

ment; M. Lasker fut exalt comme un nouveau saint Georges ayant vaincu le dragon. L'indignation gnrale, largement attise par la presse juive, s'leva
avec force contre les noirs mfaits de ces grands coupables Aussi, aprs cet assainissement, la Bourse prit un nouvel essor. En 1873 et 1874, on mettait encore pour environ 1500 millions d'actions, et ce furent les
;,

affaires les plus dsastreuj^es.

Le

public, qui croyait

que M. Lasker avait


prises. Lorsqu'il

place nette, s'tait jet avec d'autant plus de confiance dans ces nouvelles entrefait

tait trop lard, on s'aperut que M. Lasker ne s'tait attaqu qu' des Grnder chrtiens, formant l'infinie minorit, et qu'il avait ainsi fait l'office de compre de ses coreligionnaires. Les chrtiens avaient cr des chemins de fer, des abattoirs, etc., tandisqueles Griiiderjuifs se contentaient de transformer des tablissements existants en socits par actions, opration dans laquelle la moiti et plus du capital vers par le bon public fut empoche par
les lanceurs.
allait encore plus loin. A la suite des M. Lasker, le Reichstag rsolut une enqute. Le gouvernement, qui craignit des rvla

La comdie

rvlations de

238

JUIFS ET ANTISEMITES

lions compromettantes pour quelques personnages haut placs, consentit condition d'y adjoindre quelques commissaires. Le Reichstag y dpcha la fine fleur du libralisme, M. Lasker en tl. Cette commission mixte travailla deux ans, pour aboutir un rapport compos de redites et ne traitant que les affaires composes par M. Lasker. Tout le reste, environ 99 sur 100, lui avait chapp; tous les documents, les tmoins principaux, dont plusieurs membres du Reichstag habitant Berlin, taient rests introuvables pour elle. Ses membres n'avaient-' jamais entendu parler de certaines socits mtallurgiques, telles que Dortmunder Union, Laurahtte, Hibernia, etc. de certaines socits de construction, de certaines missions d'obligations de chemins de fer, telles que Berlin-Dresde, Magdebourg-Halberstadt, dans lesquelles des centaines de millions avaient disparu On ne sait ce dont on doit s'tonner le plus de l'habilet et l'influence puissantes des faiseurs juifs, de la nave ignorance de la commission d'enqute, ou de la bonne grce avec laquelle le public se laissait prendre cette fantasmagorie cousue de fll blanc. Les pertes infliges au peuple allemand pendant
;
!

))

celte priode d'agiotage eifrn sont calcules 3 et

mme
trois

5 milliards par les statisticiens.

On

estime

ou quatre cent mille

les familles de propri-

taires, d'industriels et

de petits capitalistes qui ont

t ruines

gloire et
jsuites,

pendant que les journaux les grisaient de excitaient leurs haines contre l'Eglise, les

Ce fut le beau les uvres religieuses. temps du KuUurkampf, o la National-Zeitung^ appartenant au juif Wolff et se distinguant toujours par une haine diabolique contre l'glise, s'criait: Es ist
eine lust zu leben (Quelle volupt de vivre aujour-

d'hui

1)

La

chancellerie soutenait les agioteurs non

EN ALLEMAGNE

239

eulement par

le

Kulturkampf, mais aussi en met-

tant la disposition des Bleichrder,

Hauseman,

etc.,

de fortes sommes provenant des milliards franais. Dj avant 1870, le gouvernement prussien avait accord des privilges exorbitants des banques hypothcaires diriges par des Juifs (surtout la Centralboden Crdit-bank de M. Bleichrder), qui ruinent les propritaires auxquels on a enlev les dernires institutions de crdit administres par
l'ordre questre et reposant sur le principe de la
tualit.
La Banque de Prusse avait t une banque d'tat, administre sagement dans l'intrt de tous, et dont le capital avait t fourni en grande partie par les dpts des fonds appartenant aux arrivants et autres. Elle fut transforme en Banque Impriale {Reic/isbankjy par actions, administre, Texemple de la Banque de France, par un conseil. Seulement, par suite des circonstances propres au pays, ce conseil fut compos de treize Juifs, tous banquiers, et de deux Chrtiens, dont un seul appartenaitl'industrie. Aussi la Keic/isbank rend le plus de services aux Juifs (1).

mu-

Voici
Juifs

que maintenant Vassassinat rituel des se faire jour en Allemagne. Dernirement (juillet 1891), racontait le Courrier

mme

commence

j Bruxelles, un petit garon, fils d'honntes petits bourgeois, avait t assassin dans une grange voisine de la maison de ses parents, Xantem, prs de

Crefeld.

Toutes les recherches de la police sont restes infructueuses jusqu'ici par contre, l'autopsie et d'autres recherches ont fourni des renseignements
;

(1)

RevHP du Monde catholique.

240

JUIFS

ET ANTISMITES EN ALLEMAGNE

qui ont provoqu une motion extrme dans toute la


contre.

La

population accuse les Juifs d'tre les auteurs du

crime, qui serait un assassinat rituel.

aux Juifs,

D'aprs la Gazette de Francfort, journal favorable la seule entre par laquelle on aurait pu
la

pntrer, le jour

du ct de

du crime, dans la grange, se trouve maison d'un boucher juif; de plus, le corps de la victime tait entirement exsangue; enfin, la blessure qui avait provoqu la mort avait videmment t faite par quelqu'un ayant l'habitude
de tirer le sang. Aussitt ces dtails connus, la population s'est porte en masse devant les maisons juives deXmtem, et, sans l'intervention du clerg catholique, dit la Gazette de Francfort^ des excs regrettables se seraient
produits contre les Juifs.

Depuis, les magasins des Juifs sont mis en interautorits ne parviennent pas bientt dcouvrir le coupable, il ne restera aux Juifs de Xaudit, et si les

tcm qu' liquider leurs


fois le

affaires et

migrer,

si toute-

clerg russit maintenir jusque-l la popu-

lation et l'empcher de faire


Juifs.

un mauvais

parti

aux

Ce nouveau meurtre
journal
le

rituel a inspir

au vaillant

Lillois (1)

l'loquent article qui suit, plein


:

d'une indignation toute virile

L'intervention de Encore un assassinat rituel. faveur des Juifs, vient de se manil\ -ter l'glise, en une nouvelle fois Xantem, petite ville industrielle de la Prusse rhnane, o la population voulait les

massacrer.
(1) 9 aot 1891. avocat.

Le rdacteur en chef en

est

M. Arthur

Stoven,

le docteur stckkk
Chef de rantismistismc eu Allemagne.

14

JUIFS ET ANTISMITES EN

ALLEMAGNE

'213

Tout rcemment, un

petit

garon

il

faut tou-

jours que la victime soit un enfant chrtien et

un

enfant mle
Crefeld.

a t trouv assassin dans une grange,


Xantem, prs de

prs de la maison de ses parents,

le

Toutes les recherches de la police pour retrouver coupable furent d'abord infructueuses. Mais l'enqute des magistrats et l'autopsie de la victime ne tardrent pas fournir des renseignements effrayants, qui provoqurent dans toute la contre une motion
extrme.
La population, convaincue que le crime avait ommis par les Juifs et que le petit garon avait

victime d'un assassinat rituel, se porta en

masse

devant les maisons juives de Xantem,


vention
fortj

et

sans Vinter-

du

clerg catholique^ dit la Gazette de Franc-

qui raconte tous ces dtails, des excs regrettables

se seraient produits contre les Juifs,


Il est remarquer que la Gazette de Francfort est un journal infod la juiverie. Son tmoignage, par
))

onsquent, ne saurait tre suspect. D'aprs ce journal, la seule entre par laquelle on aurait pu pntrer, le jour du crime, dans la grange, se trouve du ct de la maison d'un boucher
juif ou schechtei' (sacrificateur).

livrs la publicit, les

Depuis que tous ces dtails ont t connus et magasins tenus par des Juifs ont t mis en interdit nous voudrions voir les lirtiens agir de mme Lille et si la justice ne iiiii pas bientt son uvre, il ne restera plus aux

Juifs de

Xantem

qu' liquider leurs affaires

etmi-

:rer, si toutefois le clerg

catholique russit mainte-

nir jusque-l la population et l'empcher de faire

un mauvais partiaux

Juifs.

La justice, sans aucun

doute, achete par l'or

244
juif

JUIFS

ET ANTISMITES

OU empche par des hommes du gouvernement


l'affaire,

vendus, touffera

comme

cela est arriv

Tanne dernire, lors de l'assassinat rituel du petit Abd-el-Nour, Damas. Cela n'empchera pas l'opinion publique de s'expliquer les pouvantables accusations portes contre la nation juive, contre le peuple sans pays, sans patrie, mais qui prtend quand mme asservir tous les peuples. Qu'ils prennent garde, car le peuple, mu par ces vnements tragiques qui se renouvellent si souvent (plus souvent qu'on ne pense, puisqu'on ne peut connatre que ce que leur imprudence n'a pas su tenir cach), pourrait bien un jour leur faire sentir sa fureur. Et les ministres de l'Eglise catholique qu'ils ont partout bafous et qui sont seuls aies dfendre pourraient bien ne plus avoir assez d'autorit pour les protger encore Aprs la Turquie, la Grce et maintenant l'Allemagne les accusent d'assassiner les enfants chrtiens, parce que leur religion le leur prescrit. Mais si en France un crime pareil venait se commettre ou plutt tre connu, car il s'en commet comme ailleurs, puisque les Juifs cosmopolites sont partout les mmes, soyez bien certains que la vrit ne pourrait pas tre dvoile. Tout est chez nous sous l'autorit des Juifs. Ils dtiennent l'opinion publique par la presse, l'instruction publique est dirige par eux ils occupent les plus hauts postes de la magistrature enfin, pour la moiti de nos prfets sont juifs comble de puissance, Rothschild tient entre ses mains le crdit, la fortune de la France. Le dernier meurtre rituel de Xantem, que les
!

n'est pas

nous montre que ce seulement en Orient que les Juifs sont ce point fanatiques, mais aussi sur les bords du Rhin, h
juifs n'ont pas russi cacher,

EN ALLEMAGNE

245

deux pas de chez nous, et partout. Enveloppons donc la mme haine les Isralites de tous les pays. Ils ne sont ni Franais, ni Grecs, ni Turcs ils sont
de
;

Juifs, Juifs errants, Juifs cosmopolites. Ils vont par-

tout o il y a quelque chose prendre. Le drapeau pour eux n'existe pas. Le grand rabbin de Bruxelles ne vient-il pas d'tre nomm au grand rabbinat de

Paris

Nous n'avons rien voulu


la justice n'ait parl
;

dire de ces faits avant


elle tardait,

comme

que nous nous

demandions ce qu'il fallait croire de l'affaire, lorsque journaux du pays nous ont annonc l'arrestation, en Hollande, du boucher juif Salomon Venneman,
les

qui s'tait enfui.


lisait dans le Stadt und Landbote du Hier soir, huit heures, la police locale a conduit Clves la famille Buschkoff, l'homme, la femme, la fille, accuss d'avoir tremp dans l'assassinat du petit Hegmann. Ces personnes ont t interroges dans le cabinet du juge d'instruction.

De

plus,

on

.')

octobre

D'un autre
'^o

ct,

on mande de Xantem au Courrier

Bruxelles

On

a arrt quatre Juifs qui sont


:

souponns de

lassassinat du petit garon


pre, mre,
fille,

la

famille Buschkoff,

est arrte, ainsi

qu'un autre Juif

nomm

Isaac,

de cette conduits Clves.

marchand. Ils demeuraient ct de grange o a eu lieu l'assassinat. Ils ont t

quand

le

meurtre rituel en France et qui


14

sait

246
d'ailleurs
s'il

JUIFS ET ANTISMITES

ne

s'y pratique

pas? Souvent disparais-

sent des enfants. N'y a-t-il pas la

main des
?

Juifs l-

dessous avec leur homicide manie

Quand

il

s'agit

des antismistes la vengeance des

Juifs allemands se fait lche, cruelle, infme.

ce qui s'est pass au sujet


flagrante des lois, ainsi

Voyez du dput Pickenhach, qui


le

a t arrt au mpris du droit des gens, en violation

que

raconte

le Petit Poite-

vin

(1)

sous ce

titre

Justice juive Berlin.

Les poursuites dont a

un des dput Pickenback, ont caus de vives protestations dans les cercles parlementaires. Les juges auxquels se sont adresss les cranciers du dput ont lanc contre ce dernier un mandat d'arrestation, et ce n'est qu'aprs de nombreuses
t l'objet de la part de ses cranciers juifs

chefs des

antismites,

le

et actives

dmarches que M. Pickenback a pu faire que lui confre l'inviolabilit parlementaire. Les juges qui avaient admis cette applivaloir les droits

cation illgale de la loi taient Juifs.


collective

Les dputs du Reichstag ont adress une plainte au prsident de la Chambre et au chancelier. Ils demandent contre les juges un chtiment

exemplaire.

C'est aller

surtout
la

un peu loin, messieurs un peu trop vite.


elle est

les smites, cl

Que l'Allemagne y prenne


France, ment.
Si les

garde, encore plus que en train de se judaser complteles hautes Ji-

Allemands remplissent encore


ISDI.

(l) Juillet

i;n

ALLE mac. ne

^M

il n'en est pas moins vrai qu'ils gouvernent avec les maximes des Juifs, qu'ils oublient la politique chrtienne et ouvrent davantage la porte aux Juifs. Le jour o les Juifs seront titulaires des dignits de l'Etat, il en sera Qni de l'Allemagne^

gnits de l'Htat,

LES JUIFS
KT

L'ANTISMITISME EN ANGLETERRE

Les Juifs receleurs et voleurs. Les Isralites anglais en 1851. Jeanne d'Arc en Angleterre. Aprs les jupons de Sarah. Le prince de Galles aimant la cave d'un Juif. Le Juif Dis-

Les journaux juifs, Au Parlement. Les Juifs anglais el l'empereur de Russie. Une manifestation au lord-maiie juif. Une ptition renvoye leurs auteurs. La ri'iue chez Rothschild.
raeli.

Cormingbby. Tartuferie. L'usure. Le grand-rabbin Adier.

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN ANGLETERRE

En Angleterre
breux

les Juifs sont

nombreux,

trs

nom\

dans le peuple. L'antismitisme n'attend que des chefs et une occasion pour se
et trs dtests

clarer

(1).

Les Juifs ne tiennent pas comme en France ou en Autriche le haut du pav; il n'y a comme banquiers juifs que les Rothschild, seulement les Juifs sont ici i<[)andus dans le peuple comme receleurs et voleurs. I! y a dans un quartier plusieurs ruelles occupes par s Juifs sales et dguenills qui vendent dans le jour et dans un endroit spcial, s'il vous plat les
I

1)

En 1851, les Archives isralites constataient dj que la poation juive de l'Angleterrelait de 35,000 individus sur lesquels/
1

>

en avait lrf,000 Londres Elles ajoutaient que les Juifs taient rpandus dans la [cit o ils atteignaient dj le chiffre iisidrable de 12.000. Les plus grandes maisons de navigation taient alors aux mains
V

loul

'

^<

Juifs

Salomon, Moses

et Davis,

252
objets vols

JUIFS ET ANTISMITES

ou retrouvs par leurs coreligionnaires. Depuis quelques annes, l-bas, la race juive ne fait que crotre et embellir (1).
Elle est d'ailleurs bien aide.

La La

tartuferie protestante
la tartuferie juive.

de l'Anglais donne la

main
est

belle hrone franaise, la sainte Jeanne d'Arc tourne en moquerie Londres o les princes hritiers de couronnes courent aprs les jupons de Sarah, de Sarah l'enchanteresse, de la Sarah que les Juifs ont choisie pour faire une Jeanne d'Arc! Du reste le prince de Galles a de belles relations avec la juiverie cosmopolite de France, et quand il vient Paris, avant d'aller rendre visite au chef de l'Etat, il va tout d'abord se refaire l'estomac et se donner du ton et de la couleur chez son ami le bon Juifllirsch, dont la cave, parat-il, atout cequ*ilfaut pourpaire un palais de race britannique. (2)
L'accroissement
de l'lment judo-polonais Londres va

(1)

ncessiter la cration d'un nouveau temple monumental dans le (juartier Est de la capitale, et pour lequel le coui^eil des synagogues a vot des fonds importants. La fdration des llcbrolh a
fait

choix, entre

nombreux

candidats,

comme

prdicateur,

du

docteur Lerner, rabbin de Winlzenhein (Alsace). {Annuaire des Archives isracliles, 1890-1891.) Dans l'ordre du culte, crit M. Prague, nous signalerons la fdration des nombreux Hbroth en confrries dissmines dans le grand Londres, qui complte le mouvement unitaire inaugur par les United synagogue. Lord Rothschild en a t le prsident. (*4niiuaire des Archives isralites.) (2) On lisait dans la Croix du 4 avril 1890: Le prince de Galles a djeun hier, rue de l'Elyse, chez io Juif richissime si connu, le baron de Hirsch. Il avait sa droite Lady Lytton cl sa gauche madame de Hirsch. Singulier spectacle que celui de ce prince sur le point de rgner dnant chez un banquier Isralite! Les autres convives taient : le prince Auguste de Saxe-Cobourg, le prince et la princesse de Lon, la marquise de Beauvoir, le gnral d'Abzac, etc. Drumontpeut collectionner leurs noms pour son prochain livre. A trois heures et demie, le prince est all voir kl. Carnot. Le

i:..^

ASuLETEhRE

253

Eu avril 1890, nous trouvons dans les journaux encore une autre preuve de l'amiti intime du prince de Galles envers le baron Hirsch.

Le correspondant londonien du Freeman' s Jour-

nal annonce que lord Marcus Beresford, qui est en

Angleterre une des sommits du monde du turf, va entreprendre l'entranement et le gouvernement des curies du prince de Galles et du baron Hirsch. Le prince de Galles et le baron Hirsch sont un peu voisins par leurs proprits dans le Norfolk, et il parat, d'aprs le correspondant duFreemai'sJourna/, que le baron, qui passe pour un des hommes les plus riches d'Angleterre, est devenu persona grala dans
>^

le cercle

familier de l'hritier du trne d'Angleterre. L'engagement que prend lord Marcus Beresford pour la direction des curies du prince du sang et du

prince de la finance, est contract pour cinq ans. H recevra 3,000 livres sterling (75,000 francs) par an. Ce qui lui fera des honoraires suprieurs ceux d'un ministre en France, mais infrieurs cependant ceux d'un tnor en vogue. Il faut ajouter que la chose parat toute simple en Angleterre, o le turf (c'est--dire les courses de
)>

chevaux), est une manire d'institution nationale.

Le Juif Disrae l i (d7srah' ), devenu depuis lord aconseld et chef du gouvernement de la Grande:etagne,pour se soulever au pouvoir suprme, avait
idoss l'habit anglican. C'est lui qui s'criait dans
s >ii

livre fameux

Coningbby

Aucune

loi

pnale, au-

prsident est venu lui


'htel Bristol, et,

rendre sa visite aprs quatre heures, trouvant pas, a laiss sa carte. Le prince est parti six heures et demie pour Cannes par la tre de Lyou.

ne

le

15

254

JUIFS ET ANTISMITES

cun tourment physique ne pourra jamais faire qu'une race suprieure soit engloutie par uneraceinfrieure. La race btarde et perscutrice (la race chrtienne disparait, mais celle qui est de -pur sang, la pers\'j

cute (la race juive!), rgne et dure. C'est donc en vain qu'ils frappent sur nous, Juifs, en nous souillant et nous humiliant sous leurs ruines, pendant des sicles, et des dcades de sicles l'me du Juif se relve, va devant, et de nos jours a dj exerc sur l'Europe une influence dont le prodige est merveilleux^ Voil ce qu'il ajoutait aprs avoir dit que le moncTe est gouvern par de tout autres personnages que ne l'imaginent ceux qui ne voient point ce qui arrive dans les coulisses , et il voulait certainement dire par l que tout est gouvern en cachette par les
;

Juifs.

Les Juifs d'Angleterre sont arrivs rapidement une grande fortune. Dans ce pays qui, par ses institutions, semblait gaeffet, ils

ranti contre l'invasion juive, et o, en

ont

on a constat que les 47,000 Juifs qui habitent Londres possdent des richesses dont le revenu annuel n'est pas moindre de 3,808,430 livres sterling, soit plus de 95 milprise,
lions.... (1)

eu jusqu'ici moins de

(1) L'usure esl d'ailleurs pratique aussi sur une grande chelle en Angleterre par les Juifs, qui avaient trouv un bon conseiller dans Adler. Le feu grand-rabbin du Royaume-Uni, le docteur Adler, auquel a succd son lils, se conformant la coutume observe par ses prdcesseurs, a laiss un testament contenant ses instructions morales aux fidles, qui vient d'tre publi Londres. Ce testament, qui rappelle aux Isralites tous les principaux

commandements

de leur culte, contient la recommandation suivante. Quelle quo soit votre profession, mes chers coreligionnaires, continuez fuir toute sorte d'usure, car l'usure constitue, hlasl

EN ANGLETERRE

255
la presse a t

Juif

Pour amener cette situation, un puissant secours. Nul n'ignore que le Times et

au

le

Daihj-News, qui

sont les plus importants organes de la presse anglaise, sont compltement infods aux Juifs. Leurs rdac*
teurs sont en

moyenne

partie des Juifs


cette

(1).

Un

des

faits les

plus saillants de

prpond-

rance juive a t la nomination comme lord-maire de Londres du juif Heny Isaacs (2). Du reste, depuis plusieurs annes, des nominations juives des postes importants ont fait la joie de M. H. Pra.2:u e, des Archives isralites, qui les enregistre avec un grand plaisir. En 1887 il crivait
:

Les lections gnrales politiques ont amen au Parlement 7 Isralites, chiffre suprieur celui de la prcdente lgislature. La Chambre haute compte pour la premire fois un Isralite dans son

seiii

Sir Nalhaniel de Rothschild a t cr lord.

cancer malfaisant qui ronfe la vitalit de la maison d'Isral. Nous ne savons si les Juifs amricains sont aussi trangers l'usure que le donne croire le docteur Adler mais il reste son
;

aveu sur l'ensemble des oprations financires des Juifs et cet aveu prouve bien que l'usure est la pratique commune de la
tinauce juive.

Dans 'Annuaire (1) M. Prague dit


:

des

Archives

Isralites

de

1889-1890,

dans ce pays, y est en sensible pour la publication des travaux des savants Isralites anglais concernant le judasme. Comme si la science tait nglige dans un tel pays parce qu'il n'y avait pas de revue juive. L'aplomb juif est parfois bien amusant. (*2) Le great aventde l'anne que nous passons en revue, c'est lection d'un Isralite en qualit de lord-maire de la cit de ondres. M. Henry Isaacs est le troisime Isralite revtu de ces ltes fonctions honorifiques, et son choix indique que l'gait des Juifs, dans la libre Angleterre, est absolue. {Annuaire des

La

science juive, assez nglige

rogrs.

Une revue a

t cre

'

Archives israeliles.)

256

JUIFS ET ANTISMITES

En

1888:
1888, les lections gnrales avaient fait en:

En

au Parlement anglais 7 Isralites MM. le baron Ferdinand de Rothschild, sir Juliar Goldschmidt, Henry de Worms, Arthur Cohen, Lionel Cohen, Samuel Monlagu et Serjeant Simon.
trer

Et en 1889:

M. de Worms
t

a t appel au sous-secrtariat des

colonies, poste d'une importance considrable qui a

pour

la

premire

fois

dvolu un Isralite.

Donnons maintenant une nouvelle abracadabrante propos des mesures que l'empereur de Russie croit devoir prendre contre les Smites de ses Etats. Voici ce qu'crivait au Soleil son correspondant de
Londres

Un meeting monstre

a eu lieu avant-hier dans le

Guildhall, sous la prsidence

du lord-maire,

afin

de

protester contre la perscution laquelle les Juifs sont en butte en Russie. La vaste salle tait comble,
et l'on comptait dans l'assemble de nombreux personnages influents. Le lord-maire, en ouvrant la sance, exprima l'espoir que les orateurs respecteraient la personne du czar. Je dois dire qu'on se conforma assez gnralement cette recomiuandation. On n'en vota pas moins une rsolution prsente par le duc de Westminster et appuye par l'vque de Ripen, affirmant que le meeting dplorait les souffrances au.xquelles les Juifs de Russie

taient livrs, par suite de lois d'exception et d'dits

tyranniques.

EN ANGLETERRE

257

Ce meeting a quelque chose de stupant. Voyezqui, l'exemple vous le lord-maire de Londres (i) de ceux de ses compatriotes au pouvoir, regarde

sans la moindre motion les Irlandais mourir de faim et gmir, depuis des sicles, sous la plus intolrable des oppressions, se lamenter sur le sort

des Juifs auxquels l'empereur de Russie enlve

le

moyen

de ruiner ses sujets


cet

Comprenez-vous

vque hritique de Ripen


plus

s'associant aux douleurs smitiques

sommant Alexandre

III d'tre

du lord-maire, humain?
:

et

Le correspondant du

Soleil ajoutait

Il

fut aussi

dcid qu'un mmoire, sign par le lord-maire au uom des citoyens de Londres, serait prsent au czar
les deux rsolutions suivantes, proposes duc de Weslnninsler: ! Le meeting dplore profondment les soufrances qu'endurent de nouveau les Juifs en Russie, la suite de l'application de lois et dispositions svres et exceptionnel les. Il est d'avis que dans ces dix dernires annes du dix-neuvime sicle, la libert religieuse devrait tre reconnue par toute communaut chrtienne comme un principe de droit humain. Le meeting dcide d'adresser l'empereur de Russie un mmorandum pour le prier respectueusement de rapporter toutes os lois et dispositions exceptionnelles et restrictives, concernant es sujets israliie?, et pour le prier en mme temps de confrer aux Juifs en Russie des droits gaux ceux dont jouissent ses
(1)

Le meeting vota

par

le

autres sujets.

Ce

mmorandum

devra tre sign

par

le

lord-maire

juif,

au

nom des citoyens de Londres, el sera transmis par lui au tzar. La czarine, de Russie en apprenant cette intervention intemla princesse de Galles que les bien de ne pas se dranger, car ils ne seraient pas reus, et une dmarche de ce genre ne ferait qu'irriter le czar davantage.
,

estive,

lit

immdiatement savoir

'll^us anglais feraient

L^ Xouveau Temps, de son ct, avait engag messieurs les Anglais se mler de leurs affaires plutt que de celles de la iUissie. et il concUit en ces termes Que l'Angleterre nous envoie des Irlandais partisans du /lame
:

rule.

Pour chaque

Irlandais,

nous

lui

enverrons deux Juifs

258

JUIFS ET ANTISMITES
le prier

pour

d'abrogr toutes les lois pnales

et les

dits rendus contre les Juifs et d'accorder ceux-ci


l'galit civile et politique.
fort, comme mme journal ajoute
:

De

plus fort en plus

chez Nicolet

Aussi, le

Russes ne sont pas enne serait pas impossible qu'aprs avoir reu le document en question^ le czar charget son ambassadeur de remettre au gouvernement de Sa Majest britannique un mmoire rdig la suite d'un grand meeting tenu Moscou, invitant M. Balfour abroger les lois d'exception qui existent en Irlande, et accorder aux habitants de
C'est fort bien,
les

mais

nemis d'une douce

ironie.

Il

l'le

tous les droits civils et politiques dont jouissent

les Anglais.

La leon serait mrite Le mmoire a t prsent au czar, mais


I

le

gouver-

nement russe a renvoy purement et simplement cette ptition au lord-maire de Londres, q ui est Juif par l'intermdiaire de l'ambassadeur. Il parat que le lord-maire est trs dconfit de cet chec. Quelques journaux anglais sont scandaliss de cette faon d'agir
,

de

la

Russie, et

ils

crient d'autant plus fort,


effet

que leur

dmarche n'a eu d'autre

que

d'attirer sur les

Juifs des rigueurs administratives plus svres.

Juifs

Cela va peut-tre calmer pour quelque temps les anglais, d'autant plus que des manifestations

rappela (1) guaiul les Anglais prolt'sloreiii, le iVoroie yrcinia leur avec beaucoup d'-propos que la nation anglaise, qui a marlyris l'Irlande, dport en masse lesHindousaiu Iles Andannan (o ils ont pri de faim ou ont t mangs par les fauves), aurait d au moins avoir la prudence de se taire.

EX ANGLETERRE

259

ouvrires ei arisiucratiques commencent se faire


jour
(1).

Il fallait

voir

comment

ce lord-maire juif donnait

au czar des leons de gnrosit et de devoir! C'tait du dernier comique, d'autant que cela se passait pendant que ce mme lord-maire couvrait Paris d'affiches illgales, pour sa socit des Grands Boulevards
faire
,

et faisait le joli

cur devant
la

l'argent des

souscripteurs

franais, qui n'ont pas encore

pu

se

rembourser. {Rapport de antismitiqiie de France.)

ligue nationale

Dans toute cette histoire se trouve compromis Tarchevque anglican de Canterbury. Ce pharisaque personnage, qui possde 3^0,000 francs de revenu, ne donne pas un sou aux pauvres, et reoit les liommages de la juiverie. Il ricane lorsqu'on lui annonce qu'un Irlandais, un Chrtien comme lui, est mort de misre, sur la route o les excuteurs des hautes uvres anglaises l'ont jet; et il aurait vers des larmes sur les coreligionnaires de Rheinstein, en
les plaignant sans doute
le Czar. (2)

d'avoir jusqu'ici

manqu

Enfin en Angleterre des dispositions malveillantes se sont fait remarquer aux deux antipodes de la socit. Dans la classe ouvrire, il y a eu l'anne passe une manifestation hostile aux tailleurs juj^jJisses et polonais et tout rcemment on a pu lire dans Tes journaux que la reine, pour couper court certaines tendances de l'aristocratie anglaise, a accept une invitation du baron de Rothschild et a pass lajourne du 14 mai dans les terres du chef de cette famille Londres... {Archives itralites^ 12 juin 180J, p. 188.) ainsi la (2) le Courrier de Bruxelles (16 fvrier 1891} raconte lin de cette aventure : Le Czar et les smites. La Cit de Londres, trs infode aux riches Juifs, est en bullition. Le Czar {The Bussian Bear) vient de faire renvoyer, par vot dip/oma^gaeet sans avoir daign
(1)

galement

260

JUIFS
le Juif

ET ANTISMITES
Isaac,

faillit se mettre propos de sa nomination et de son installation, on lisait ceci dans les journaux de l'poque

Pour

Henry

Londres

tout sens dessus dessous.

Londres, 15 octobre.

L'installation

solennelle

du nouveau lord-maire, sir Henry Isaac, dans ses fonctions, aura lieu le samedi 9 novembre.
Sir Henry Isaac, lord-maire lu, qui pratique d'une faon rigoureuse l a religion juive, a rsolu, pour ne pas rompre le sabbat, de faire pied tout le trajet que doit parcourir la procession traditionnelle

du lord-maire.

La question

a t discute par la cour des alder-

la dcacheter, la ptition que le lord-mayor lui avait adresse, par la poste, en faveur des Smites. Cette ptition tait signe par une foule de Juifs riches. Le beau-frre du prince de Galles a fait ces Smites qui iront jamais protest contre les perscutions des Chrtiens, et qui parl'affront mrit tout, au contraire, poussent ces perscutions d'un soufflet diplomatique appliqu sur la joue du lord-mayor actuel, M.Joseph Savory, qui avait endoss des rsolutions prises sous le rgime de son prdcesseur sir Ijenri Isaac s, dont le nom trahit aisment la race et les sentiments. Le lord-mayor avait ohi aux rsolutions d'un meeting convoqu Mansion-House, notamment par sir M^ses Montefiore et

les

Rothschild.

Envoyer

la

ptition par voie

diplomatique,

on n'avait pas
la

os. Et ces youtres ont eu l'audace d'crire poste, comme leur commis.

au czar, par

rsultat ne s'est pas fait longtemps attendre. On. pourrait leur dire Mind youv own biisinest t Occupezvous de vos propres affaires. 3 On se demande en effet quel accueil et reu Downing Street une ptition rdige par une municipalit russe en faveur des catholiques irlandais, perscuts par M. Balfour, l'^cos^ais fanatique qui gouverne la Verte Erin, aux applaudissements de la juiverie de Londres. Le czar n'a pas eu peur de froisser les financiers juifs qui placent sesemprunts Londres et Paris. C'est un trait de caractre.

Le

EN ANGLETERRE

261

meD, qui ont dsapprouv Henry Isaac.

la rsolution prise

par sir

un compromis en vertu nouveau lord-maire n'ira pied qu'en traversant les quartiers juifs et fera le reste du trajet
a finalement conclu

On

duquel

le

cheval.

On

n'aurait pas fait tant d'histoires si le lord-maire

avait t catholique.

Ce coquin d'Isaac, l'ancien lord-maire juif de Londres, non content de faire des siennes Paris, a cherch en faire en Autriche-Hongrie o les Juifs paraissaient devenir trop puissants.

Une

autre affaire sensation, racontait

le

Couv'

campagne du journal catholique Vaterland contre une socit anglaise dont lord-mayor de le chef parat tre M. Isaacs, le Londres, laquelle a achet ou est sur le point d'alier de Bruxelles (1), c'est la

cheter en Autriche les tablissements ncessaires pour excercer une grande industrie littraire. Plusieurs journaux, et entre autres le journal officieux

Wiener

Tagblatt, de

M. Sceps, sont dj

elle

de

plus elle a voulu s'emparer de l'organe des JeunesTchques, NarodniLisli, qui a refus. Le prospectus

de cette entremise fut puhli Londres et envoy beaucoup de personnes en Autriche pour leur l'aire prendre les actions de celte Socit les propagateurs de la Jiglo-Austrian Printing and Publishing Union limited y prtendaient que le comte de Taaffe, linsi que le minisire du commerce, le marquis de Bacquehem, s'intressaient vivement cette entreprise, lui avaient promis leur protection et que le
;

(1)

mars

1891.

262

JUIFS ET ANTISMITES

prsident du ministre avait

nomm lui-mme

le

prsident de la Socit pour l'Autriche, le prince Serge Radziwill. Ces affirmations n'avaient rien de vraisemblable, vu l'intgrit et le patriotisme des
ministres. Mais c'tait jouer effrontment avec l'honneur de l'Autriche pour causer la hausse des actions, et le Vaterland voulut obliger au dmenti de ces mensonges. Il a russi au moins partiellement. La

Socit a publi

un second

prospectus dans lequel

on affirme que le prince Serge Radziwill est nomm par le gouvernement autrichien le comte de Taaffe, interpell parle dput Steinnender, a dclar au parlement qu'il n'avait promis aux entrepreneurs de ladite Socit que la protection dans toutes les entreprises se conformant aux lois autrichiennes. Cette dclaration n'a pu calmer la panique parmi
;

les patrons

d'imprimeries et d'autres industries de

branche Vienne, souffrant dj beaucoup de l'invasion d'entrepreneurs, grands capitalistes d'Allemagne. L'on craint un nouveau monopole anglais
cette

propre craser les industriels autrichiens, et le conseil municipal, en acceptant la motion du membre de l'oppositon, M. Grgorig, a rsolu dt prendre

des mesures de dfense contre la Socit anglaise.

On sait que l'anne dernire (juillet 1890) les Juifs d'Angleterre constituaient un comit qui, sous la prsidence de leur grand rabbin, fut charg de rdiger et de prsenter une adresse de flicitations S. E.le
cardinal
laire.

Manning

l'occasion de son

anne jubi-

Les Juifs anglais doivent bien cette preuve de reconnaissance l'illustre prlat qui a prodigu son zle et sou influence au profit de leurs coreligionnaires chasss de Russie, et ^ui dernirement encore,

EN ANGLETERRE

263

sur l'instarit appel de Tex-grand rabbin, M. Adler, prenait parti pour les Juifs anglais contre le livre
n'est plus naturel

Le Mijstrre du Sang chez les Juifs{i), Certes, rien que cette reconnaissance mais il n'est pas dit que, dans cinquante ans, les catholiques anglais prouveront del reconnaissance pour les Juifs, si gracieux maintenant. Ils prouveront mme un sentiment contraire, si nous en jugeons par ce qui se passe aux tats-Unis les Juifs admis aux liberts de la Rpublique de Washington sont aujourd'hui au premier ran g des champions de l'cole d'tat ELfutii_t_at]l contre les catholiques, qui ont la prtention d'avoir pour

;
;

leurs enfants des coles catholiques.


lique de New-York, le Freeman's Journaly et

dans un journal cathoil nous rappelle la conclusion du dernier livre de M. Drumont o l'auteur, par une vue anticipe sur l'avenir, nous montre le Juif, le Juif admis, grce la charit

Nous trouvons ce

dtail

d'un prtre, parmi les derniers catholiques franais du Canada, puis pullulant dans cette communaut et la mettant bientt dans le piteux tat o il a mis la

France catholique. Londres une synagogue provisoire, la synagogue de Hampstead, organise en mars 1890, o Ton chante des hymnes en anglais, aprs la prire en hbreu. Sous le pseudonyme de Baal Tekiah, un curieux publiciste a blm, au sujet de cette synagogue non ofTicielle de Hampstead, une brochure Judasm up to Data (le judasme du jour). On sait que Ton n'ofTicie dans cette synagogue que le samedi aprs-midi. Eh bien, malgr ce court espace de temps
vieille
Il

existe

consacr la religion,

le

Juif qui officie trouve le

1)

Par

l'abb Henri Desportes. (Savine, dit.)

264

JUIFS

ET ANTISEMITES
;

moyen

teur, le

de ne pas oublier le bedit goumerce l'auRvrend Stiggenheim, a t mettre la tte dans l'aube pour rpondre une demande tlphonique de faire une partie de solowhist.

Lord Salisbury commence mme s'inquiter trs srieusement du mouvement antismitique qui se produit dans toute l'Europe, l'exception de l'Angleterre
(1).

Jusqu' prsent, les sommes considrables dont disposent les tablissements juifs de bienfaisance Londres ont amplement sufTi venir d'une faon efficace en aide aux Juifs qui, n'ayant aucune raison de se cacher, ont fait appel la gnrosit de- leurs coreligionnaires; mais le nombre des migrs juifs Londres augmente dans de notables proportions, le premier ministre apprhende les dangers qui pourraient rsulter d'une trop grande agglomration de
Juifs dans les quartiers les plus pauvres de la cit.

Les Juifs polonais et les Juifs russes ne sont pas vus d'un il bienveillant par les ouvriers anglais ou
irlandais.

Dans

ces circonstances, le

gouvernement

britannique s'est adress aux banquiers et financiers isralites de Londres pour obtenir leur avis sur les mesures prendre en vue d'empcher tout dsordre et toute complication. Lord Rothschild a t plusieurs
fois consult et a
(1)

promis de veiller ce que

le

sur-

curieuse, adresse en mars 1890 au jourune agitaiion anlismitique On signale, Londres, une agitation ouvrire ayant un caractre anlismitique. Elle embrasse tout l'East-End qui comprend les quartiers les plus pauvres de la capitale et a pour objet d'exclure autant que possible l'lment

Une correspondance

nal le Lorrain, signale cependant L'antismilisme a Londres.

Isralite

la mtropole. Les promoteurs de ont tenu samedi dernier une runion pour laborer un plan de campagne, sont d'avis que les Isralites doivent tre rendus responsables de la dtresse dans laquelle se dbattent les classes ouvrires et de l'abaissement du taux des

du march ouvrier de

cette agitation, qui

EN ANGLETERRE
crot

265

d'indigence isralite Londres ne devienne

pas une cause de conflits et de dsordres. Quinze mille Juifs de Russie ont migr Lon-

un journal indpendant) (1). Les Anglais ne peuvent pas les sentir. Le Rothschild d'Angleterre a cherch le moyen, pour s'en dbarrasser, de les expdier en Italie, II a entam ce sujet des ngociations avec le gouvernement italien dans le but, dit-il, de diriger une par tie de l'migration des Juifs russes vers les terres incultes de l'Italie. Les Juifs russes dont il parle, sont prcisment ceux qui ont migr Londres, mais il ne l'avoue pas. Le richissime Isralite a promis de faire, s'il le fallait, de grands sacrifices d'argent pour faire aboudres (raconte

tir

ses projets.

Le ministre_Luzzati, leJLuiL.ennfmi de

paut, celui qui plonge

Rome

la Padans la misre, a pro-

mis son appui Rothschild.


>

Cette nouvelle a caus

une grande motion dans


des

la presse italienne,

elle est l'objet

comment

taires les plus indigns.

salaires. Ils

comptent sur l'appui de M. John Burns


parti

et d'autres

meneurs du

socialiste. L'enqute de la

Chambre

des lords

"mit de lord Dunraven) sur le sweating (marchandage) a dlonlr cependant que l'abaissement du taux des salaires ne tient is exclusivement la concurrence des immigrs juifs venus du lui de la Russie et qui se contentent de salaires drisoires. On lit aussi dans le Lillois du 9 aot 1891 : .4 Londres, quinze mille Juifs migrs de Russie ont t reus comme ils le mritent comme des chiens dans un jeu de quilles. Ces bons messieurs les Anglais qui, il y a quelques semaines, s'indignaient si fort des mesures prises en Russie contre les Isralites, demandent maintenant qu'on les empoche d'arriver en Angleterre. Ils veulent bien tolrer les Juifs, mais distance, chez les
:

autres!

Oh!
Le

tartuferie anglaise.
Lillois, 23

(1)

aot 1891.

266

JUIFS ET ANTISNfITES

EN ANGLETERRE
:

VUnita

Cattolica dit ce sujet

Luzzati est

Juif; il est bien naturel qu'il appelle en Italie les Juifs expulss de Russie. Ils deviendront les matres de nos terres, pendant que les Chrtiens d'Italie s'chappent de leur pays par milliers, afin de ne

pas y mourir de faim. De la seule ville de Rome o les uvres de bienfaisance taient nagure si florissantes, sous le plus paternel des rgimes, il est migr, depuis deux mois, quatre mille hommes mourant absolument de faim, qui ont t expdis dans la Rpublique Argentine. Voil ce qu'un Juif a pu faire Rome, o la misre, grce la munificence des papes, n'avait jamais
t connue.

Du

reste, les

Anglais aiment bien protger les Juifs,

mais

distance...

L'Angleterre a bien voulu assurer de son appui moral le baron Hirsch, la suite de plusieurs entrevues que celui-ci avait eues avec le prince de Galles. Les journaux ont annonc que le baron //irsc/i venait d'adresser au Docteur Lowenthal^ Buenos-Ayres, un
acte notari par lequel
il

le

charge d'acheter pour

10.000.000 de piastres de terrains destins des colonies juives.

Or ce bon Juif de Docteur Lowenthal n -t autre que le reprsentant de la cojir BritauniqjLie_^BueuosAyres. Est-ce assez complet N'est-ce pas queTamiti du prince de Galles a du bon et peut servir ?
(

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN SUISSE
ET

EN ESPAGNE

Les Juifs en Suisse. Des gte-mtiers. La peur des journaux, Irriiations populaires contre les usuriers. Le mtier d'exploiter les paysans. Le parti Fhierschutzverein. Les bouchers. Les Juifs en Espagne. Le Juif Isidore-Lopez Lapuya. Un corail Madrid. La constitution de 1865. Rien faire dans ce pays. Les Espagnols ont de la monnaie.

L'Inquisition.

LES JUIFS
ET

L'ANTISEMITISME EN SUISSE

ET EN ESPAGNE

En
10
villes.

Saisse, sur 3.000.000 d'habitants,


11.000 Juifs,
rpartis

il y a environ dans une vingtaine de

Avant
'est

1863, ils n'avaient

aucune

libert d'action et

l'empereur Napolon

III

qui a russi les faire

imetlre

comme

citoyens et ce qu'on leur accorde


Juifs sont des Juifs alsa-j

les privilges

des autres habitants.

beaucoup des nouveaux


ciens migrs.
Ils

sont en Suisse,

comme

partout d'ailleurs, des

ils ne disposent encore de grandes fortunes. Ils n'ont pas grande influence sur les autorits parce qu'ils n'occupent aucune place importante.
is

\te-mtiers, mais

heureusement

270

JUIFS

ET ANTISMITES

Les journaux ont peur des Juifs et sont trs prudents envers eux, car ces Juifs peu nombreux paient
f

en insertions plus que tous les Chrtiens c'est la grande rclame qui les fait marcher. Ils mangent en famille chez eux toute l'anne des oignons, de l'ail et des ufs, voyagent toujours en deuxime classe et frquentent les cafs d'assez bonne

enrclames
runis

et

(1). Ici

comme ailleurs

renomme. Il y a eu en Suisse plusieurs reprises des irritations populaires contre les Juifs usuriers. Les autorijts, trs patientes, ont petit petit, dans les campagnes, coup les griffes ces vautours qui ont presque

mtier d'exploiter les paysans . Aussi en des grandes villes exploitent-ils d'autant plus les habitants pour faire compensation: Genve, Berne, Ble, Zurich, Saint-Gall o ils sont en plus grand nombre, ils s'en donnent. En Suisse, le parti antismitique (qui s'appelle pourtant seulement Fhierschutzverein) lche de faire dfendre aux bouchers juifs d'abattre le btail leur

abandonn

le

'

manire

rituelle.
les Juifs sont

En Espagne,
)

peu nombreux

et leur

influence peu prs nulle. En 1888, un savant espagnol juif, Monsieur Isidoro

Lopez Lapuya, avait entrepris dans les Archives isralites une campagne en faveur du retour des Juifs en Espagne (2). Un comit central avait t form Madrid par les
les (1) Ils jouent d'ailleurs un rle trop infrieur pour que journaux s'en occupent beaucoup. (2) Ce gnreux projet, dit l'Annuaire des archives IsralileSy an du monde 5648, prsent comme une rparation tardive de l'expulsion brutale de 1492, a rJuil beaucoup d'Isralites qui vgtent sur le sol ingrat de la Russie et de la Roumanie.

EN

..

.i.

ET EN ESPAGNE

271

soins de Monsieur Isidore-Lopez, pour favoriser le

mouvement d'immigration. Mais un avis a fait connatre que l'Espagne n'offrait des moyens d'existence qu'aux Juifs possdant de/ l'argent ou exerant un mtier.
admis la libert des M. H. Prague, cette libert n'existe qu'en thorie, et l'ouverture des synagogues sur la voie publique ne serait pas autorise par Tautorit. Comme on le voit, avec les restrictions de ce genre

Si la Constitution de 1869 a

cultes, dit

et les dispositions d'esprit

de la population espagnole,

qui, dans ses couches infrieures, est encore


tion des Isralites en

imbue

regard des Juifs des anciens prjugs, la rinstalla-

Espagne prsente un caractre de prcarit trs peu encourageant. Le projet Lopez-Lapuya dnote une initiative gnreuse et louable, mais il faut attendre pour l'accepter que le peuple espagnol s'y associe par une manifestation quelconque.
Les Espagnols ne s'y associeront pas de sitt, ils se souviennent du moyen ge et se rappellent que, pour sauver leur pays et leur foi, ils ont eu heureusement r Inquisition qui les a prservs de l'invasion juive.

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN ROUMANIE
ET

EN GRCE

ne protestation des

Emmanuel Crezzubsco. Un Etat juif en Roumanie. Le congrs de Berlin. L'article 44. M. Edouard Marbeau. Les paysans roumains. L'usure. Une lettre menaante. La question juive. Jacques de Biez. La bonoe nouvelle. Des assassins. Les trois couleurs de
Roumanie.
-

membres de

la

Chambre de commerce de

France.

Vn hommage

la France

La Grce. Le

Erlanger. Le

roi des Hellnes.

Une

baron aventure dsagrable.

LES JUIFS
ET

L'ANTISEMITISME EN ROUMANIE.
ET EN GRCE

En Roumanie
en
187'J,

la

question juive est une question de

race surtout plus qu'une question de religion. Dj,

un diplomate roumain, Emmanuel Crez-

zubsco, demandait

s'il tait raisonnable d'accorder en bloc l'indignat 400,000 trangers, dont la pluart ne savent pas un mot de votre langue et qui se soucient de votre patrie autant que l'ouvrier chinois de Sau-Francisco se soucie du pavillon toile des Etats-Unis! Dj, en 4888, le gouvernement roumain se plaignait que les Juifs avaient rsolu de former en

Roumanie un

tat juif.

Les puissances voulaient alors imposer la Roumanie la loi de l'galit civile des Juifs. 31 membres de la Chambre lgislative de Roumanie envoyrent

276

JUIFS ET ANTISMITES

aux puissances une protestation. Les Juifs, disaient en substance les dputs roumains, contraints par la
ncessit, s'assujettissent extrieurement l'autorit

des Etats non-juifs, mais

ils

ne peuvent Jamais con-

sentir en devenir partie intgrante, parce qu'ils ne


I
^

peuvent chasser de leur esprit Vide d'un Etat pour eux. Ils ne forment pas seulement une secte religieuse, mais une race d'une utilit indlbile,. une nationailit de croyances dtermines qui font que chacun d'eux reste Juif au milieu des autres peuples. Aussi leur est-il impossible de s' unir par le sang aux autres peuples ; leur est-il impossible d'accommoder eux des sentiments qui sont totalement opposs ceux des Chrtiens. Et Tobstacle le plus fort est dans la religion qui, en

pour eux une loi sacre et organisme politique et social. C'est pourquoi, partout o il s'attache, le judasme fonde ncessairement un tat dans l'Etat. Quant la reconnaissance envers les peuples qui leur donnent Vhospitalit, les Isralites s'en regardent

mme

temps qu'elle

est

civile, constitue leur culte, leur

comme
I

affranchis, puisqu'ils

les

regardent

comme

des

serventdes moyens de toute sorte pour acqurir sur eux une prdominance qu'ils croient assure eux par un pacte antique ou un testament religieux. Le temps qu'ils passent au sein des autres nations est pour eux un temps d'expiation, d'preuve ou d'exil. Et les habitants des pays qui les hbergent sont regards comme des ennemis qui doivent tre dompts, quand viendra l'uvre promise de la prdominance universelle des
usurpateurs.
contraire
ils

Au

se

Juifs.

donner

pour but de suborreconnaissance de l'indpendance de la Roumanie l'admission des Juifs au droit de citoyens
L'article de ce trait, qui avait
la

EN ROUMANIE ET EN GRCE
:

277

En Roumanie, la distinction des roumains, dit croyances religieuses et des confessions ne pourra tre oppose personne comme motif d'exclusion ou

d'incapacit.

Le mot Juif ne se trouvant pas prononc, les Roumains ont profit de l'quivoque qui en rsultait pour se soustraire aux exigences plus que btes de M. Waddington (1).

L'article 44, ont-ils dit, porte

que

la diffrence

de religion ne doit pas tre un motif d'incapacit pour l'admission aux emplois publics, fonctions et honneurs; voil qui ne peut nous embarrasser. Donc, que l'on soit libre sectateur de Mose ou du Christ, ou de Mahomet, ou de Confucius, ou mme librepenseur, et que cela n'empche ni d'tre lecteur, ni
d'tre ligible, ni mme d'tre ministre, nous l'admettons volontiers, l'ayant toujours admis. Mais
les termes de l'article 44 nous permettent de distinguer entre la religion isralite et la race juive nous accordons sans peine la libert commune la religion isralite nous refusons l'conomie la race
;
;

juive.

Pour comprendre celte haine du Juif, que les Juifs ont fail dans ce pays.

il

faut voir

(l) Les cabinets ont beau se succder et se presser pour aller de iuche droite en passant par le centre, la situation prcaire de s coreHsrionnaires reste sans changement; quand il s'agit de 'lester les Isralites, de les priver des droits civiques, parlement gouvernement donnent l'exemple d'un dsolant accord. La prolion des lois est pour nos coreligionnaires un mythe. Des ticles formels de la Conslituiion, les prescriptions du trait de riin, deviennent lettre morte, et il ne leur reste d'autre resirceque d'attendre des jours meilleurs et d'esprer dans la juse de Dieu. {Annuaire des Archives, 1890-1891.)

10

278

JUIFS ET ANTISMITES

Depuis quinze ans, crivait M. Edouard Marbeau (1) en 1881, les paysans roumains ont d payer des annuits pour amortir le prix du rachat des terres, Pendant les annes et n'ont pu faire d'conomies de mauvaises rcoltes, ils ont bien t obligs d'emprunter pour payer l'impt, et de s'adresser au seul prteur, au Juif du village. Un exemple entre mille le Juif prtera un ducat (Il fr. 76) et exigera du paysan, titre de remboursement, 1 franc par semaine pendant trois mois. Si le paysan est en retard pour les payements, le Juif cherche avoir un gage ou bien il envoie sa femme guetter la femme de son dbiteur, lorsqu'elle va la ville pour vendre les lgumes et les poulets. Elle l'arrte au passage Ton mari ne nous a pas pays, si je te laisse vendre, tu dpenseras l'argent paye-nous ou bien donne-nous ta marchandise. Et elle prend un poulet qui vaut 70 centimes et le compte raison de 30, et le reste dans les mmes proportions. On me cite un paysan qui, aprs avoir pay, pendant cinq mois, 1 franc par semaine, ne compre!

nait pas qu'il ft libr

il

se croyait toujours dbi-

teur des 20 francs prts, tant qu'il n'avait pas rendu,

comme

il

disait, la pice entire qu'il avait reue.

.Les Juifs ont beau jeu avec de pareilles natures. En trois ans, le cabaretier qui a dbut avec 10 ducats

prend alors ferme une de 20 falci(15 30 hectares). Pendant qu'il tient son cabaret, il lui faut des paysans pour cultiver la terre. Il s'adresse ses dbiteurs, car le
a amass

un

petit capital, et

terre de 10,

Juif a soin de faire crdit et de faire durer les


librer en

comptes pour qu'il soit impossible aux paysans de se une seule fois. Chaque trimestre, il fait le
(1)

Un nouveau Royaume.

EN ROUMANIE ET KN GRCE
rfeleraeiit

279

sa manire

t'ai

donn en tout
le
;

3 ducats.

Le paysan

conteste, mais

Juif a seul
le

tout inscrit

somme

par

somme,

il

insiste

paysan

de guerre lasse, il cde. Tu n'as pas d'argent, lui dit le Juif; eh bien tu payeras en trase dbat
et,
!

Laboure, sarcle, fauche, moissonne. Ici le procd devient plus habile. Il en cote 1 ducat et demi pour faire labourer une falce, 2 ducats pour la faucher, 3 4 ducats pour la sarcler le Juif compte le travail pour un tiers en moins. Ce n'est pas tout. Quand le paysan croit avoir sarcl une falce de mas, le Juif vient et mesure. Comment le paysan se laisse-t-il tondre et plumer ainsi? Il faut voir les uns et les autres pour en juger. Le Juif presse, insiste, menace le pauvre Roumain, sachant ([ne le lendemain il aura encore besoin du Juif, s'intimide et se rsigne. S'il y a un excdent de travail, le Juif se garde bien de payer en espces pendant que le paysan laboure prs de son cabaret, le Juif l'appelle, le fait boire, toujours crdit, et s'arrange pour que le compte se balance, et le paysan doit s'estimer heureux si, abruti par la boisson, harass par le travail, il n'e&t pas encore le dbiteur.
vail.
;
;
;

Ils

vont bien d'ailleurs, les Juifs de Roumanie.

Lisez pour vous en faire une ide cette lettre <;ante adresse aux Archives Isralites :

mena-

Bucharest,

le

7 septembre 1890.

crit qu'il tait de

Lorsque votre correspondant de Jassy vous a nouveau question de la cration d'un Grand-Orient maonnique roumain, la nouvelle m'tait connue, mais je ne lui avais donn aucune importance, vu que les personnes qui s'affichaient

280

JUIFS ET ANTISMITES

comme promoteurs

de rinstitution Galatz ne jouis-

sent d'aucune influence. Mais,

comme

je vois

que

les

journaux politiques de

la capitale et des

provinces en

parlent srieusement, et qu'on affirme que le Grand-

Orient de France est dcid, chose incroyable, prendre sous son patronage le Grand-Orient roumain in spe, je dois vous en entretenir comme chroniqueur. Au dire des feuilles politiques, les maons qui ont pris Tiniliative de crer un Grand-Orient roumain visent l'exclusion de la socit maonnique des adversaires politiques des hommes qui sont aujourd'hui la tte des affaires, et, pour ce motif et pour bien d'autres, elles conibattent avec acharnement et en veulent au Grand-Orient le France, qu'elles accusent de prendre fait et cause pour les junimistes contre le
parti libral et le parti conservateur.
Les organes Isralites ont dclar la guerre au futur Grand-Orient roumain et dsignent ses partisans comme des antismites enrags et avec raison, bien qu'ils aient un Juif avec eux. La Vocea Dreplalis met l'index M. Virgiliu Poienaru, avocat, membre de la Loge de Galatz, lequel, dans un plaidoyer la Cour des Jurs, a dit haute voix que des juges

chrtiens ne doivent pas

condamner un Chrtien qui a un Juif n'est pas un crime ; au contraire, c'est une bonne action^ car elle dlivre le pays d'une sangsue. Le mme journal rappelle l'ouvrage publi en 1884 par M. G. N. Lazu, alors vnrable de la Loge italienne Pionul, Piatra,
assassin

un

Juif, car assassiner

ouvrage plein de calomnies odieuses et d'expressions haineuses contre les Juifs, et qui a valu ladite Loge sa dissolution par le Grand-Orient italien de Rome. L'organe isralite expose les sentiments condamnables des maons roumains l'gard des Juifs et les

BN ROUMANIE tx
Stigmatise

t.S

oUCE

281

comme ils le mritent. Il conclut en conaux Juifs de s'opposer la fondation du Grand-Orient roumain, qui ne fera que leur nuire.
seillant

Et les Juifs suivront ce sage conseil je l'espre, car ne voudront pas contribuer de leur argent la cration dans le pays d'une institution, qui, par son pass, est connue pour ses mauvais procds et pour
ils

ses mauvaises dispositions notre gard.

La

Fralia, de Focschani, dans son article de fond

aot, dclare franchement que le futur and-Orient roumain se propose de rsoudre les (luestions sociales qui s'agitent chez nous depuis quelques annes. Pour nous, qui savons que la premire de ces questions sociales est la question isralite, que messieurs les Francs-Maons roumains dsirent rsoudre leur gr et notre dtriment, il est donc de notre imprieux devoir de combattre de toutes nos forces la cration du Grand-Orient roumain. Quant au Grand-Orient de France, nous sommes sr que, quand il sera mis au courant des intentions perfides de ceux qui le flattent aujourd'hui pour le railler demain, et comprendra qu'on veut le compromettre en le rendant complice d'un acte qui sera blm dans un avenir prochain par les maons de tout le globe, il renoncera prendre sous sa protection un tel Grand-Orient maonnique et, ainsi, il s'vitera lui-mme de srieux ennuis et des dsagrments ultrieurs, et pargnera la France entire
19/31

du

des emieynis politiques puissants^ qui pourraient lui

nuire beaucoup

un momeit donn.

mmes que

Les Juifs qui menacent ainsi la France, sont les ceux pour lesquels, un certain moment, au Congrs de Berlin, notre diplomatie s'est si platement compromise.
16.

282

JUIFS ET ANTISMITES 1889, aprs avoir sign son

beau livre La t^niesJacques de Biez se rendit en Roumanie au Congrs antismitique international. h'Annuaire des Archives Isralites, dans son beau style, raconte
lion juive,

En

ainsi les choses

a Un Congrs antismitique international a t tenu en septembre Bucharest, o ont t votes des rsolutions violentes contre les Juifs. La cration

d'une alliance anti-isralite universelle y a t dcide et l'un des organisateurs, un Frjinrais, M. de


Biez, a parcouru le pays pour

y prcher

la

bonne

nouvelle!

Ne
ter

plaisantez pas, monsieur Prague, qui avez sign

ces lignes. C'tait bien la bonne nouvelle

qn

nllii

por-

en Roumanie notre ami Jacques de Biez que vos coreligionnaires de l-bas ont voulu as?as<iiH>i< nlus d'une fois. Il fut reu comme un libr;i' la voilure qui le conduisait on avait mis les Uois oiileurs de France. On se disait qu'il tait le reprt'soiitant de la France chrtienne, de la France de saint Louis et de Jeanne d'Arc, et partout on lui faisait
^

flc.

Depuis cette poque


a continu.

le

mouvement antismitique

En Roumanie
s'est d'ailleurs

(1)

le

mouvemenl

an;

ne

prises et
(1)

jamais ralenti. Toutes icles associations se font au nom de


tle
:

Uap|i"rt
(Je

l'anne
ricji'sti

1880-1890.
vient

Ligue

iiatioiuile

aiiusoini-

lique

FiMine

Le

li'iliuiial

de

prter

le

sfiiiieiit

ks

t'oniialits

mure judaico d.iiib liaiijares du moyen

de (MnilamiiiM' d iix l-r.ii'iies la Syiiago^nie avec toutes ge. {Archives Isralites,

13 UUV. lH'jQ.)

EN ROUMANIE ET EN

.lU

i:

283

national, en vue de protger hi terre et l'industrie

du pays contre
autres.

les

traitants

cosmopolites

et

les les

financiers juifs qui exploitent ce pays

comme

La maonnerie elle-mme, qui n'est pas dans ce pays infode la juiverie, travaille de son ct la solution de la question juive. Tout rcemment les Juifs de Bucharest dnonaient dans les Archives isralites, au Grand Orient de France, le Grand Client qui se fonde en Roumanie et dont les partisans, au dire des organes Isralites roumains, sont des antismites enrags. La dnonciation est une menace en rgle. Les Juifs, qui ont fait de la francr maonnerie une arme pour envahir tous les pays, ne craignent pas de dclarer aux francs- maons d'ici que, s'ils reconnaissent ces loges roumaines antijuives, il leur en cuira. Ils crivent dans leurs Archives que le Grand Orient de France, en refusant de prendre sous sa protection un tel Grand Orient maonnique, ne se rendra pas complice d'un acte qui sera blm dans un avenir prochain partons les maons de tout le globe, et ainsi s'vi tera lui-mme de srieux ennuis et des dsagrments ultrieurs, et pargnera la France entire ties ennemis politiques puissants, qui pourraient lui nuire beaucoup un moment donn. A ct de ces projets de loges antismites, qui prouvent bien qu'on est lass de tous les cts, nous devons citer les Socits coopratives, qui continuent sous la direction active et claire de M. Boutcoulesco, ancien dput, rendre florissante l'industrie nationale. Ces socits, crs pour combattre les influences nfastes de la juiverie, comprennent environ quarante mille adhrents; elles ont rsolu le problme de produire et de consommer tous les
>

>>

284

JUIFS ET ANTISMITES

objets ncessaires la vie sans le concours des tra-

fiquants juifs.

du congrs socialiste de Bruxelles, un rdacteur du Matin (1) a interrog quelques dlla suite

gus avant leur dpart Voici, au point de vue de la question smitique, le rsultat de l'interview de M. Mill, avocat et pote
:
,

roumain

venue en disCongrs, j'aurais pris la parole pour prouver que, pour le proltariat, la question juive n'existe pas, car le socialisme ne peut faire de diffrences de nationalits ni pour les exploits^ ni pour les
Si la question juive, dit-il, tait

cussion au

exploiteurs^ ni

pour

les excitateurs.

En Roumanie^

la

question juive n'est que le rsultat de la lutte des

deux bourgeoisies, roumaine et juive. La bourgeoisie active, plus commerante, a su mettre la main sur tout le petit commerce, et c'est alors que la petite bourgeoisie roumaine a commenc la lutte antismite, lutte dans laquelle elle a voulu entraner les travailleurs. Pourtant, puisque le travailleur juif diffre du travailleur roumain sous tous les rapports, il fait une utile concurrence au travail roumain. Partout o le socialisme a pu pntrer, il a su faire disparatre tous les malentendus, et tous les travailleurs socialistes en Roumanie, Juifs, Hongrois, Autrichiens, Allemands, travaillent ensemble pour la
juive, plus

solution de la question sociale, la seule qui exist

pour

le socialisme.

La question antismitique a-t-elle perdu de son acuit en Roumanie?


D.
(1)

Voir

le

Matin du 25 aot 1891.

EN nOUMANIi;

GRCE

285

Iv. La question juive, depuis les expulsions de Russie, a pris une nouvelle extension, surtout depuis une interpellation faite par le dput conservateur

Wsan. Les socialistes et les radicaux se sont prononcs celte occasion contre tous les agitateurs
antismites. L'agitation n'existe plus que dans les sphres administratives. Elle se prsente sous la forme de l'expulsion des Juifs de certains villages
o, d'aprs la
loi, les

Juifs ne peuvent pas s'tablir


omme

commerants.

La Grce elle-mme

est accapare par les Juifs.

C'est Erlanger qui est son bailleur de fonds.

Le roi

des Hellnes fut le seul roi de TEurope qui vint visiter l'Exposition de 1889 audience il donna
;

l'Htel Continental

o toute

la juiverie, les

Roths-

child en tte, vint le fter.

Le Rapport de la ligue nationale antismilique de France tient au sujet de la Grce ces justes apprciations
:

... En Grce, malgr le silence des journaux, silence qui tient aux motifs que nous avons dj indi-

qus, nous avons t mis au courant de la rvolution


l, et qui sera, pour la majorit du public franais, aussi imprvue que la rvolution du

qui se prpare
P>rsil.

Le

roi Georges, d'abord trs


est

m peuple,
qu'il s'est

devenu

l'objet

,4iis qu'il s'est fait l'associ

entendu avec

lui

sympathique du mpris de tous, dedu baron d'Erlanger, et pour ruiner un peuple

trop confiant et trop bon.

La dette publique, qui tait de 200 millions, a lugment, en sept ans, dans des proportions insenses; elle est aujourd'hui de 850 millions. On devine, dans ces conditions, quels ont t les bnfices
>)

286

JUIFS ET ANTISMITES

de ceux qui ont conduit ces oprations financires. De tous cts s'lvent des plaintes. Il y a notamment une histoire de bateaux plus curieuse encore
7)

que les histoires de ce genre dont nous avons t les tmoins en France dans ces derniers mois. Nos vaisseaux menacent de couler ds qu'ils sont en route, mais enfin ils sortent du port. Les trois navires commands l'tranger parles exploiteurs du gouvernement grec et qui cotent 35 millions, ne peuvent pas sortir. Les compagnies d'assurances, auxquelles on s'est successivement adress, ont unanimement refus de les assurer, mme pour un million. Pour un peuple qui a t le premier peuple navigateur, et qui a inspir l'Odysse, c'est une aventure dsagrable. Il est heureux en tout cas, pour le monde qui vit le libre et fier gnie des Aryens triompher il y a deux mille cinq cents ans, des hordes impures de l'Asie, que les anctres du baron d'Erlanger n'aient pas t chargs de fournir les trirmes de Salamine.

Les Juifs qui se sont cru tout puissants ont t un peu loin et des troubles se sont produits en avril 1891.

On

lisait

dans

les

journaux cette date

Athnes, 3 mai.

Des

troubles graves se

sont

produits Zants o une procession a profr des cris de mort contre des Juifs. La force arme a d intervenir et faire feu sur les

manifestants
blesss.

on compte

trois

morts

et

quelques

avec des troupes.


feste depuis
les

Le gouvernement a expdi un navire de guerre Une certaine surexcitation se maniquelque temps contre les Juifs dans les

Ioniennes, principalement Corfou.

EN ROUMANIE ET EN t.RKCE

287

Ces troubles ont eu pour cause un nouvel assassinat rituel (il parat que a gagne). Cela va sans doute donner rflchir aux Grecs et leur faire prendre certaines mesures (1).

(1)

La Croix du 20 mai
nous

1891, disait

Certes
*

sommes

loin d'excuser les excs des Grecs de CorIsralites

>u

ei

les

assassinats

dont plusieurs

ont

les vie-

mes. Mais
>

il faut constater, pour rendre hommage la vrit, que soDi les Juifs eux-mmes qui ont provoqu par leur odieuse con-

luile cette

explosion de haine populaire.

Le premier prtexte des troubles de Gorfou fut en effet une jeune fille trouve gorge et odieusement outrage, quelques jours avant Pques, dans le quartier des Isralites. Il leur fallait sans doute du sang chrtien pour clbrer la Pque juive, suivant le rite cruel de leur religion barbare, et la pauvre enfant n'a pas trouv grce devant ces bourreaux que n'ont pu dsarmer son innocence et ses larmes. De pareils attentats, qui se renouvellent trop frquemment, sur diflrents points du globe, expliquent, s'ils ne les justifient, les reprsailles des Chrtiens exasprs par tant d'audace et de
froide cruaut.
Si les gouvernements se livraient des enqutes srieuses, aboutissant des arrestations, au lieu de laisser impunis de pareils forfaits sur lesquels ils semblent, hlas! fermer volontairement les L'ux, le peuple ne qui n'obit qu' l'impulsion du moment ferait pas justice lui-mme. 'Ujour o l'on voudra bien chercher et punir elle donnaiit ainsi l'opinion publique la salisi demande, on ne terra plusse produire l'avenir de ces mulions populaires, toujours si regrettables, et qui se terminent gnralement par une nergique et sanglante rpression.

'i

'

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN AUTRICHE-HONGRIE

Les Juifs bannis de la maison dAalriche. Maiie-Thrse. Un lannenlable exemple. Le Deulsches Le Vaterland. Volsksblait, Le rapport de M. Auguste Roussel sur la Presse Juive. Les Juifs de Oalicie. Les dputs antismites au Reichsrath. Les clubs. M. Victor Istoczy. Les troubles Vienne. L'archi'iuc qui aimait tant les Juifs. Le Juif Hunguis. Le Pre OUivier. Le patriote Kossuth. L'affaire Tizla-E?zlar. L'antismitisme en Hongrie. Tisza. La complaisance et la complicit avec les Juifs. Les antismites hongrois. Le Weitunguischei Guenzlohe. Les Juifs rosss. La thse d'un Juif, Les forts et le baron Von Poppe. Les Cbriiens et les Juifs. L'impratrice sur Les archiduchesses qui adorent les Juifs. la tombe de Heine. La Chambre des dputs. Les synagogues. -Les chefs. M. Cornlius Velter et les archives. Une runion anlisraiLes crucifix dans les coles. tique.

17

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN AUTRICHE-HONGRIE

Plus de dix

fois les Juifs

avaient t bannis

des

maison d'Autriche. Ils y revinrent dfinitivement en qualit de serfs du SaintEmpire, sous Ferdinand I" (1), clbre par ses querelles avec le pape Paul III.
pays hrditaires de
la

./

tion de serfs

L'impratrice Marie-Thrse modifia leur situadu saint-Empire en leur accordant des


taient tablis.

faveurs, qui varirent d'ailleurs selon la province o


ils ils n'avaient pas le droit de sjour dans les^pays hrditaires allemands (2); en revanche, ils avaient le droit de sjourner dans les centres dpendant de la commune de Saint- Venceslas, mais la condition de n'tre qu'en nombre dtermin. Les Juifs du territoire de Trieste, de la Rpublique

Par exemple,

(1)
(2;

Le frre de Charles-Quint. Vienne except.

292

JUIFS ET ANTISMITES

toue, jouissaient

de Venise, des ports adriatiques, da duch de Mandu droit d'tablissement sur ces ter-

entirement libres. pays dpendant de la commune de SaintEtienne, les Juifs jouissaient d'une tolrance assez vaste, mais l'immigration juive y tait interdite. Quand eut lieu le premier partage de la Pologne, partage dont furent cause les Juifs, les liberts tergestines furent accordes aussi aux Juifs migrant de Pologne ou ceux tablis enGalicie. A dater de 1848, anne rvolutionnaire, les entraves qui s'taient jusqu'alors opposes la diffusion de l'lment juif s'vanouirent peu peu et en 1867 elles furent compltement abolies. L, comme en Pologne, comme en Allemagne, les Juifs ont eu leur manire habituelle de reconnatre le bien qu'on leur avait fait, et nombre de fois des soulvements populaires ont montr qu'ils avaient trop su abuser de Thospitalit (1). Grce cette hospitalit, les Juifs sont parvenus s'implanter par trop en Autriche (2).
ritoires et taient

Dans

les

Parmi les nations domines par l'influence juive, M. Auguste Roussel (3), l'Autriche est celle qui nous en fournit le plus lamentable exemple. Dans ce

dit

correspondant du Courrier de Bruxelles^ parlant du social en Autriche, s'crie iLe Juif et toujours le Juif, c'est la pierre d'achoppement contre laquelle se heurte toute tentative de rforme demande par les populations chrtiennes. Sans rinlrl financier et social qu'ont les Isralites d'Autriche faire visiter par leurs enfants les coles d'Elal, nous possderions depuis longtemps dj l'cole confessionnelle, demande dans des dizaines de milliers de ptitions par les catholiques de l'Autriche. ^ (2) Il y a actuellement en Autriche 1,650,000 Juifs. (3) La Presse Juive. Rapport prsent par M. Auguste Roussel au Congrs d'Angers. Voir V Alliance anti-juive, 2* anne, n" 3.

(U

Un

mouvement

Revue

alors publie sous la direction de

M. Poutigny

(Plista.)

EN AUTRICHK-HONGniE

293

malheureux pays o la lpre juive a presque fiai de ronger tout l'orgaDisme social, c'est peine si Ton compte deux journaux, le Vaterland et le Deutsches Voksblatt, crs tout rcemment pour combattre l'action de la juiverie, qui soient rdigs en dehors de cette action. Aussi qu'est-il arriv ? A l'exception de l'arme {le Juif n'aime pas le mtier des armes), les Juifs ont tout envahi l'administration, le barreau, le corps mdical, la magistrature. Ils en sont arrivs jusqu' possder une soixantaine de patronats ecclsiastiques, en sorte que, dans ces paroissesde patronat,
^

'^

le

cur se voit forc de demander au propritaire juif


sorte d'investiture.

une

Le

Volksblatt, dont je viens

'

de parler, a fait un relev duquel il rsulte que 40 pour 100 des proprits sont hypothques par eux, et s'ils n'ont pas mis la main sur le reste, c'est que^
ce reste appartient l'Eglise, au

domaine royal ou

au
ils

fisc.

Dans

pas un Juif

mme, Vienne o, en 1848, ne possdait un immeuble, aujourd'hui


la capitale

possdent presque tout.

VUniversit de Ajoutons un dtail significatif Vienne, qui est une des plus anciennes du monde, devrait tre, d'aprs ses chartes de fondation, une Ilriiversit foncirement catliolique. Eh bien^, la majo:

rit des

En Hongrie
Juifs
(1)

professeurs y est forme par des Juifs. [ c'est la mme chose. L aussi
le

les

disposent d'une grande partie du sol qui

atteintau moins

cinquime.

Le Deutsche

Volksblatt de 'Vienne, qui a fait

une

nord (1) Les Jiif< de Galicie et des contres voisines, dans le de la Hongrie, appartiennent en grande partie la secte des nouveaux Hatsi-dim ou saints, partisans fanatiques du Zohar, doctrine pleine de superstitions grossires qu'ils mettent au-dessus de la Kabbale. (Le P. Oilivier).

294

JUIFS
la situation

ET ANTISMITES

revue de

conomique des divers pays, un tableau statistique de l'lment juif, qui joue un si grand rle dans la dcomposition conomique des peuples chrtiens de l'Europe

donne

cette occasion

De cette statistique il rsulte que l'on compte, par 1,000 habitants, 45 Juifs en Autriche, \2 en Allemagne, 1,4 en France, 1 en Grande-Bretagne et
))

1,5

en

Italie.

Ces

chiffres expliquent bien des choses,

surtout le servage conomique des classes rurales


sition

dans certaines contres autrichiennes et la dcompomorale et intellectuelle des classes de la socit o l'lment juif a pu pntrer.
#

En
1/

Autriche, c'est la province Autriche-Infrieure


le

avec la capitale de l'Empire, Vienne, qui est pays peut-tre le plus antismitique du monde.

Dans

le

Reichsrath (Conseil de l'Empire)

il

neuf dputs antismites (1), dont sept sont de l'Autriche-Infrieure, et deux de la Silsie autrichienne. Les noms de ces dputs sont Vergoni, Fsh, Kaiser, D' Pattai, D' Lueger, Eichbrom (prtre catholique), D' Fiegl, Frnkrant,
:

Ursin.

Dans

les lections

pour

la Dite provinciale

de

l'Autriche-Infrieure qui ont eu lieu le 25 septembre


(1)

Une correspondance

de Vienne, date du 5 mars 1891, par-

lant ds dernires lections

au Reichsrath^

dit

Quatorze circonscriptions Vienne ont lu 6 libraux allemands et 4 antismiles. Il y a quatre ballottages. Jusqu' prsent les antismites enlvent un sige aux libraux allemands et deux aux dmocrates. Parmi les lus se trouvent le docteur Herbst et le professeur Suen. A Hevnals, ancien faubourg de Vienne, le prince Aloys de Liechtenstein, libral allemand, a obtenu 2,978 voix; M. Rrouandeliea, dmocrate, f,736 ; M. Frassel, antismite, l,0l3. C'est un bon et consolant rsultat.

EN AUTRICHE-HONGRIE
1890,

295

pour
il

les districts villageois,

sur vingt dputs


les

lus,

y a eu treize antismites
les

(1).

Dans

conseils

municipaux
(2).

antismites

arrivent tre trs

nombreux

Les clubs antismites sont nombreux Vienne et la province ce sont surtout les commerants qui en sont membres, de crainte de voir le commerce
dans
accapar par les Juifs
(3).

A
on

Vienne les Juifs sont


(4).

troubles, les plus petites


tre antismitique
lisait
:

si dtests que les moindres meutes prennent un caracDans la Croix du 11 avril 1890,

Les troubles que nous avons raconts hier ont un caractre antismitique trs prononc. Les meutiers, qui taient admirablement disciplins et obissaient aux ordres des meneurs, ont tenu en chec la police pendant toute une journe. Un poste
pris

a t envahi, et les vingt sergents de ville qui s'y trouvaient ont en vain dcharg leurs revolvers sur les assaillants. Ils auraient t tus jusqu'au dernier,
si

un escadron de

hussards n'et charg, bride

abattue, pour les dgager. Malgr ce secours opportun, tout


(1)

l'ameublement du poste a t dtruit. On a

Un dput au parlement hongrois, M. Victor Isloczy, a dit Vienne tait le centre de l'antismitisme europen. (2) La faction antismite au conseil municipal et au Parlement redouble d'audace, disent les Archives. Dployant une activit ligne d'une meilleure cause, elle intervient dans tous les dbals, rouvant moyen d'y introduire des attaques passionnes contre les Isralites. {Annuaire des Archives^ \890-S9l.) (3) Le mot krach est un mot juif qui nous vient des Juifs de
<\we

Vienne.
i

(41 En 1883, une petite ville d'Autriche, Zala-Egerzlzey, fut mise sac et plusieurs Juifs furent tus. En 1887, Szerdaleby, le feu fut mis au quartier juif qui fut

brl tout entier.

296
aussi pill
criaient

JUIFS ET ANTISMITES

un bureau de tlgraphe. Les meutiers


faut piller
les Juifs.

//

Hier, des gamins ont


Ils

voulu recommencer

les

troubles de la veille.
lerie ont

ont t disperss sans peine.

Jusqu' 10 heures du soir, des patrouilles de cavaparcouru les rues, et de^ bataillons ont

bivouaqu sur les principales places de la ville. Les rues offraient un aspect morne et triste les devantures des boutiques taient brises, des marchan;

dises dtriores encombraient le sol.


le prfet

On

dit

que

de police va donner sa dmission.

Un

correspondant du Matin crivait


avril.

Vienne, 15

Par

service spcial.

L'ef-

fervescence dans les faubourgs se manifeste encore la moindre occasion.

C'est

ainsi

qu'aujourd'hui,

dans l'arrondisse-

ment de

Brigittenau, deu.\ ouvriers ayant, dans une

une vitre de la boutique d'un marchand de vin juif, se refusrent payer les dgts et ameutrent la foule en criant A bas les Juifs ! Bientt plusieurs centaines de personnes, dont un certain
rixe, bris
:

nombre
les

d'tudiants, se joignirent eux en poussant


cris; puis, de plus en plus surexcite, la

mmes

foule assaillit l'tablissement coups de pierre.

La

devanture fut brise


furent cas-es.

les

vitres

et

les

bouteilles

La police arriva sur ces entrefaites et arrta quatre des plus exalts, parmi lesquels un tudiant qui haranguait les ouvriers avec vhmence, et les

excitait

au dsordre.
foule se dispersa ensuite.

La

Les Juifs profitent de ces meutes pour essayer de

EN AUTRICHE-HONGRIE

297

gagner encore de l'argent, de rclamer des dommagesintrts.

En

aot 1890 on

lisait

dans les Archives isralUes

Plusieurs ngociants isralites de Vienne dont

les tablissements ont t saccags par les pillards

antismites ont adress au Parlement, par l'entremise du docteur Plener, une demande de dommagesintrts, rendant ainsi l'tat responsable des dgts

commis. Lasommetotalerclame est de


A'oil les

11, 000 francs.

premiers

et les plus clairs rsultats

du mou-

vement anlismitique.
Ce qui fait dire V Anti-Juif
:

comme

rflexion

un rdacteur de

Ce n'est pas la faute aux antismites si le qui gouverne l'Autriche laisse faire de semblables

demandes. Gageons qu'il remboursera. Les antismites n'ont pourtant fait que ce qu'ils devaient faire, en confisquant et en faisant rentrer dans la collectivit les sommes et marchandises voles par les Juifs de Vienne. Si le papa Rodolphe, l'archiduc qui
aimait tant
les Juifs,
il

tait

un

tre

au cerveau plus
fait ses sujets et

vigoureux,
enverrait

approuverait ce qu'ont
les Juifs.

promener

/Les
En
la

Juifs d'Autriche ont toujours

parmi eux beaude Berlin,


:

coup d'espions.
juillet

dernier la Gazette de

la Croix,

rapportait ce rcit d'un officier de l'arme

Durant

guerre de 18*0, j'ai t adjoint au 10" corps, command par le gnral Voigts-Rhetz. Le gnral recevait 100,000 thalers

pour payer

les espions.

Mais

il

retourna Berlin avec la

somme intacte,

puisqu'il ne
17.

298

JUIFS ET ANTISMITES

russit pas en enrler parmi les Franais. Au lieu qu'en 1866, quand il combattait contre TAutriche, les choses se passrent tout autrement les Juifs accouraient en foule, et vil prix nous vendaient la recon:

naissance des ressources de Tarme impriale


espions volontaires
(1).

ces

Juifs taient sujets de l'Autriche et par consquent


(

La Hongrie

serait

un bien beau

et riche pays.

Malheureusement pour le peuple des Arpads, il y a un Juif ifongrois, dit le P. Ollivier (2). C'est encore une race mal dfinie, mtine d'Allemand et de Slave: mais enfin, elle s'affirme et prendra bientt

place ct des plus rsistantes et des plus envahissantes. Et, il faut bien le dire, la faute en est aux

Hongrois eux-mmes, surtout leur noblesse. Il y a dj longtemps qu'existait le dicton a Chaque famille de magnat sa Juive. Latraditionnelle beaut des filles de Juda fait, depuis des sicles, plus de ravages dans la noblesse magyare que le sabre des Ottomans.
:

Isral n*a pas nglig d'utiliser cette ressource contre


les

Chrtiens

il l'a

fait

sans vergogne ni mesure, et

les Chrtiens lui ont ouvert la porte de leur

demeure
:

avec une imprudence cruellement punie de nos jours. Le dicton a pris une autre forme et dit maintenant

Parlons du patriotisme des Juifs dit M. II. Kuhii. En 1833, liourtede Vienne, domuie par les Juifs, valuait chaque dfaite de l'arme autrichienne par une hausse formidable. Aprs la paix, (les journaux juifs de Vienne taient la solde du gouvernement de Victor-Emmanuel pour plaider la pertedela Vnlie. En 186G, latliludo des Juifs ne fut gure meilleure, ce qui n'a pas empoch les ministres liemt, Giska et autres de leur faire confrer des litres /..^nobiliaires foison. (Kevue du tnonde catholique^ 15 octobre 1881.) (J) Les Juif en Hongrie, Correspondant, anne 1883.
(1)

la

EN AUTRICHE-HONGRIE

299

a Chaque famille de magnat a son Juif. A Pesth, quand on longe, en flnant, les boutiques de la Varsi-

Utesa, l'il s'arrte avec ravissement sur les splendeurs tales aux vitrines colliers, aigrettes, ceintures, armes, harnachements tincelants d'or et de
:

prcieuses, qui ont une lgende et dont semble venir des lointains historiques. Tout cela est vendre, amen l ou dtenu par la main des Juifs auxquels toutes ces merveilles appartiennent par droit de conqute. Mais autrefois quand une aigrette changeait de tte ou un glaive de ceinture, c'tait au soir d'une bataille contre les Tartares, les Turcs, les Allemands, o le vainqueur avait perdu sa coiffure ou bris son pe. Aujourd'hui les combats se livrent autour des tables de jeu, et les changes se font aux portes des
pierres
l'clat

boudoirs.

Le

Juif est toujours derrire

les

com-

battants et porte des marchs; rien n'est chang


le dtrousseur de cadavres, mais quelle piti de voir la part qu'on lui fait et la libert qu'on lui laisse Jadis on le comparait aux corbeaux que la nuit amne sur le champ de bataille, et que les goujats de l'arme devaient carter coups de bton le plein jour et l'espace lui appartiennent maintenant et le goujat baise la main, que serre le chevalier. C'est

pour

de got sans doute, j'avoue sans dtour que pas le mien. Lanoblesse hongroise est tributaire des Juifs et prparelasujtion du peuple la mme domination (1).
afi'aire

tel n'est

(l)

plus grandes proprits.


tares.

Le royaume de Bohme est le pays d'Autriche qui a les 11 en est qui contiennent jusqu' 40,ooo hec-

La Deutsche VolksblaU^ de Vienne, dit que les Rothschild ont achet en Bohme, depuis I80i, les grandes proprits de plus de soixante maisons de la haute aristocratie, de sorte qu'ils possdent

300

JUIFS ET ANTISMITES

Par la force des choses, le clerg rsiste cet envahissement et le peuple en dit franchement sa joie la proprit ecclsiastique, tant inalinable, ne peut passer aux mains des Juifs, et il reste ainsi aux petits une garantie de protection et d'aide qui n'est plus aux mains des magnats. Que ceux-ci prennent garde! Le jour o leur arpent de terre aura t ce change contre la dernire avance de l'usurier, ils auront cess qui ne parait pas long venir,
:

d'tre

une part

utile de l'Etat, et leur histoire se ferIls

ne sont dj plus ils paraissent de trop. La noblesse a sa raison d'tre dans les services qu'elle rend bien plus que dans les services rendus jadis; et Ton cesse d'tre noble dans l'estime publique le jour o l'on accroche un nom qui ne reprsente plus aucune grandeur, dans l'antichambre d'une courtisane oue vestiaire d'un tripot. Que Dieu garde les fils des fondateurs de la Hongrie, puisqu'ils ne savent plus se garder eux-mmes.
ncessaires; quelques-uns

mera sur une page dshonore.

mme

longtemps contre l'envahisseKossuth dfendait son pays contre le flau smitique, mais malheureusement, vers 1867, la Hongrie aida au mouvement gnral en faveur de l'mancipation des Juifs (1). Ce fut son malheur.
lutta

En Hongrie on

ment

d'Isral; le clbre patriote

aujourd'hui en Bohme huit fois plus de proprits que la maison impriale d'Autriche. Notons encore qu'en Bohme la grande proprit donne voix et sige tant au Landtag de la Bohme qu'au Reichsralh autrichien, ainsi qu' de nombreux patronats ecclsiastiques et scolaires.

du i juin 1871.) 1843, les Archives isralilet disaient qu'il y avait Prague dix synagogues et que les Juifs de Hongrie avaient plus de libert que ceux du reste de l'Autriche. Elles ajoutaient qu' Vienne les Juifs payaient un droit de sjour (p. 481}.
(I\'um(>ro
(1)

Dj en

EN AUTRICHE-HONGRIE

301

a C'est une triste chose, disait un patriote hongrois, de devoir constater que de nos jours, en Hongrie, le mouvement antismitique est dans un tat de sta-

gnation.

L'affaire de Tisza-Eszlar (1) avait donn, en 1882, au mouvement antismitique subitement un grand lan l'ide antijudaque dominait alors presque ex;

clusivement les esprits. Les lections parlementaires donnrent dix-sept dputs antismites, mais depuis ce grand mouvement, d'anne en anne, l'anlismitisme fit des pas rtrogrades, si bien qu'prsent le mouvement semble bien tranquille. A qui attribuer les causes de cette dcadence ? A deux causes Premirement, au caractre du peuple hongrois
:

se rappeler l'histoire de cette jeune Esther Solymise mort par les Juifs Tisza-Eszlar, en Hongrie, il y a une huitaine d'annes, et du procs qui s'ensuivit. Les ' iifs de New-York ont voulu prouver l'innocence de leurs corelinnaires en exhibant une Esther bien vivante. Parmi les pussa^^ers rcemment venus d'Allemagne, il y avait plusieurs personnes de la Hongrie; un complot fut mont pour faire passer une de -oiselle Rosa Kohlmaayer pour la vritable E>ther. La jeune >a eut beau dmentir cttte assertion; on ne voulait tenir aucun
(1)

On

doit
fut

mosy. qui

;iipte

di ses dngations.

La police de New- York crut devoir s'en mler. Le coroner lit r un interrogatoire Rosa, des tmoins furent appels et tous ent qu'ils reconnaissaient parfaitement dans Rosa la petite iher, de Tisza. Les journaux s'occupaient de l'aflaire, et le doute s'levait dans beaucoup d'esprits srieux. Enfin Rosa Kohlmaayer a pu dmontrer d'une manire vidente qu'elle n'avait
si ce n'est peut-tre quelque ressemblance dans avec Esther; et les Juifs en sont rests pour leur honte, ont d renoncer cette invention quoiqu'en aient dit les triiiaux, l'opinion publique l3s accusera toujours d'avoir vers le ig de la jeune Esther, comme ils l'ont fait pour tant d'autres
li

de

commun,

traits,

fauts chrtiens.

(Univen, 16

avril 1891.)

3U2

JUIFS ET ANTISEMITES

qui s'enthousiasme facilement, mais qui se refroidit


aussi vite ds qu'il voit de grands obstacles.
grois

Le Hon-

tombe

alors dans

un fanatisme

oriental.
(4)

On
les

croyait l'poque de l'affaire Tisza-Eszlar

que

Juifs pouvaient, en quelques annes, tre chasss

du

juif sans

la tte sous le despotisme et le terrorisme presque oser murmurer {'2). La seconde cause est celle-ci le gouvernement (heureusement dj dchu) de Coloman Tisza, par complaisance pour Robleschier, employait tous les moyens possibles pour opprimer l'antismitisme qui se faisait jour. Plusieurs de ses adhrents furent poursuivis au moyen de procs criminels faits sous des prtextes futiles, furent diffams par les journaux juifs ou judasants. De plus, aux lections parlementaires de 1887, la pression officielle la plus inoue et
:

pays et courbent

comme

cela n'est pas arriv, les Hongrois

la corruption

pratique sur les lecteurs, rendirent

(1) Lire ce sujet le travail du Pre Ollivier, publi dans le Correspondant et la France juive d'Edouard Drumoi les Eu Hongrie, disait M. de Mazade en 1883, les d, haines populaires contre les Juifsclatent dans un drame assez mystrieux qui se dnoue cette heure mme devant la justice, et qui ressemble quelque scne du moyen ge exhume devant l'opinion contemporaine. Ce qui ajoute la gravit de ce triste procs, c'est qu'il n'est qu'un pisode dans ce rveil des animosils contre les Isralites, dans ce mouvement antismitique qui clate plus ou moins un peu partout, mme dans la paisible Suisse, dans cette honnte petite ville de Saint-Oall, o tout rcemment un Juif, pour avoir crit une brochure un peu gauche sur l'exposition de Zurich, s'est vu attaqu et pill dans sa maison. L comme ailleurs les manifestations se sont produites avec ces mots d'ordre: A la porte les Juifs! Chassons les Juifs! De sorte que, dans bien des pays aujourd'hui, sans parler mme de la Suisse et de ses petites chauloures, en Autriche, en Allemagne, en Russie, la guerre au Smite a recommenc avec une intonsiti!' lariiclris

tique et contagieuse.
(2)

Du

reste, l-bas,

domine

et

non

le

dans le peuple, socialisme chrtien.

c'est le

'lui

EN AUinitHE-HUNGRIE

303

impossible l'lection ou la rlection des candidats antismites.

En

outre, tous les autres partis qui nagent dans la

juiverie se lirent avec le

antismites, de telle sorte que c'est

gouvernement contre les un vrai miracle


:

que, malgr ces obstacles, six antismites pourtant


soient parvenus se faire lire. Ces six dputs sont

MM.

le

docteur

Rombossy
;

(cur

catholique; Jean

Cudlik (cur catholique); Joseph Veres (pasteur apos-

Geza Ouody Georges Szendray; Victor Mais rduits ce petit nombre, dcourags par l'indolence du peuple, ils ne peuvent pour le moment dvelopper une activit de quelque importance, tandis que le bruit du mouvement antismitique de l'Autriche, de l'Allemagne et de la Russie se fait entendre leurs frontires. Il faut dire aussi que le paysan hongrois fait tout ce qu*il peut pour tre la proie des Juifs.
olique);
Istoczy.

Le paysan hongrois manque des


le

qualits qui pr-

servent

paysan franais

l'assiduit

au

travail, la

prvoyance,

la simplicit et la sobrit. Il travaille,

)mme
ui

l'Oriental,
:

seulement quand

il

est rduit par

ncessit

il

jouit

du prsent sans penser l'avenir

son argent par les fentres d'un cabaret avec une parfaite insouciance del misre qui l'attend la porte. Il s'est habitu vivre ainsi aujourd'hui dans l'abondance, un autre jour dans la gne; ou plutt, onformment la nature humaine, il lui faut touiiirs de l'abondance, encore qu'il ne la veuille pas ilemander au travail ou qu'il ne puisse l'attendre de 'conomie. Aussi fait-il quelquefois peine voir dans a gaiet bruyante et son lgance tapageuse, quand on vient songer aux difficults du lendemain. Le verre qu'il lve en criant Eljen a t rempli
et jette
I

5U4

JUIFS ET ANTISEMITES

d'eau-de-vie frelate par le Juif; les rubans qui tressent les cheveux de sa compagne ont t pris crdit chez le Juif; ou bien demain la bourse vide, il viendra contracter un emprunt, demander un emploi chez le

Juif dont ses dfauts le rendent esclave.

Ce

n'est

pas

la rgle gnrale, j'en

conviens

c'est trop

la rgle, surtout en certaines parties de la (Le Pre OUivier, Les Juifs en Hongrie.)

souvent Hongrie.

Et pourtant
grie
(1).

les Juifs sont

bien nombreux en Hon-

La

presse antismitique y est malheureusement


le

presque insignifiante. Il y a Buda-Peslh'

Mogagor

Attari^ journal

catholique quotidien qui s'occupe de temps autre de l'antismitisme. La feuille hebdomadaire Rereszhein

Magy aroissay (Hongrie chrtienne) est Tunique journal antismitique hongrois Buda-Peslh. hes Cahiers {[2 brochures) du dput Victor Istoczy font ce qu'ils peuvent dans leur format restreint.
Dans la province il y a un seul organe anti-juif, le Westungarischer Grcnihobe, Presbourg, journal quotidien en langue allemande, proprit d'Ivan Simonys, ancien dput antismite. Du reste, en Autriche- Hongrie surtout, les Juifs audacieux et sans scrupule russissent merveilleusement dans le journalisme. On voit cette chose stupfiante des gens dont on n'avait jamais entendu parler, n'ayant aucun pass, sans savoij, sans tudes pralables, qui ne savent rien, n'ont jamais rien vu, rien pes, qu'on n'oserait prendre nulle part comme employs et qui tout d'un coup prennent une plume
:

(1)

Pesth compte autant de Juifs que

la

France tout entire

>,

dit le Port' OUivier.

EN AUTRICHE-HONGRIE
et,

30o

sans autorit, se lancent en plein dans la lutte, combattent tout le monde, se moquent de la religion
sculaire d'un pays, insultent tout le monde. Et ces journalistes juifs, ces gens-l de si peu de fonds, sont parvenus terroriser un pays comme l'empire d'Autriche
!

C'est n'y pas croire.


fin

Quelle

de sicle pour

la vieille

Europe

En

Galicie l'extension juive est effrayante


dit

M. Kuhn, compte plus de 500,000 Juifs, soit un dixime de sapopulation. Dans plusieurs parties de la Pologne, la proportion est encore plus

La Galicie,

forte.

pose, pour
Juifs
;

La population de nombreuses villes est comun quart, un tiers et jusqu' la moiti de

dans quelques autres centres, les Juifs forment mme la majorit. A quelques exceptions prs, tous ces Juifs s'occupent de commerce et d'usure. Sous ce rapport, ils sont alls jusqu'aux limites du possible. Sans leur intervention, lepaysan ne peut rien acheter ou vendre, mme s'il le veut. Il va au march, les Juifs sont l en masse pour acheter son bl et ses bestiaux et les revendre aux consommatears. Le paysan cherche acheter ce dont il a besoin, mais tout, mme jusqu'aux objets les plus infimes, est aux mains des Juifs qui ont dj achet tout ce que les producteurs industriels ont pu amener sur le march. Les Juifs sont seuls faire le commerce de nouveauts, de mercerie, d*picerie, etc. Le dbit des boissons est entirement dans leurs mains, et

Brody

(Galicie) et

leur sert admirablement exploiter le paysan et l'industriel par l'usure. Tout le monde est leur dbiteur,

donc personne ne peut se passer d'eux ni s'affranchir de leur joug. Tous subissent des exactions incroyables sans nombre, et nanmoins les Juifs ne trouvent
pas satisfaire leur

amour du gain

et s'enrichir

306

JUIFS ET ANTISMITES

autant qu'ils le voudraient; ils sont trop nombreux. Force leur est donc de chercher satisfaire leur besoin de lucre ailleurs. Comme ils ne sont pas libres de s'tablir comme ils veulent dans toutes les provinces de la Russie,
il

ne leur reste que l'Allemagne,

l'Autriche et la Roumanie.

De temps en temps il arrive, quand les Juifs sont par trop Juifs et usuriers, que le peuple se soulve un peu, mais cela n'est rien et le Juif n'est pas rancuneux du moment qu'il peut faire bien son aflaire.
Les histoires de Juifs rosss ne sont pas rares en Hongrie a dit le Pre Ollivier. De quoi les Juifs tiennent peu dcompte c'est leur habitude, et ils y attachent peu d'importance ...
;

Que

leur importent les coups

s'ils

en esprent un
l'in-

profit (1).

Voici encore une preuve


fluence des Juifs en Autriche.

convaincante de

En

avril 1890

on

lisait

dans une correspondance


:

adresse au journal VUnivers

La confiscation des journaux qui dplaisent au ministre autrichien a t employe assez souvent ces derniers temps. Mais ce ne sont pas les feuilles juives et antireligieuses, les organes de la corruption et de l'immoralit, qui sont frappes; ce sont des feuilles catholiques et vraiment autrichiennes, comme

(l) Ce que je vois ici, me disait un magyar peu suspect de tendresse pour le treizime sicle, m'explique les rvoltes de l'opinion publit|ue contre les Juifs au moyen Age. Je ne suis pas prophte, mais je tiens pourcerlain qu'avant trente ans, les Juifs de Hongrie auront succomb dans quelque catastrophe du mme genre. (Le Pre Ollivier.)

EN AUTRICHE-HONORIE
le

307

Vatcnami Je Vienne; des


le

comme

feuilles antismitiques, Deutsche Volksblatt^ organe des chrtiens-

unis, etc.

Le Vaterland vient

d'tre de

nouveau poursuivi

et,

le

croirait-on? c'est d'outrage la religion catholique


tel

accus ce journal si religieux, et connu chez les catholiques de tous les pays de langue allemande.
qu'tait

comme

Voil qui est bien significatif:

c'est

pour avoir

rfut la thse d'un abominable Juif attaquant odieuet qui est rectormagni ficus de rUniversit. Le Vaterland, cette occasion, se plaignait de ce que la facult de thologie qui devait lire le dernier rector, ait renonc son tour d'lection par peur des

sement F Eglise catholique

Juifs.

En
et

efTet, les

autres localits lisent toujours


;

un Juif
o en

on n'a pas os rompre avecla tradition

voil

est l'empire d'Autriche.

Si en France les Juifs saccagent les forts de l'tat, en Hongrie il en est peu prs de mme. Les plus belles forts de la Hongrie, de la Polynie, de la Croatie sont maintenant saccages sans scrupule, pour' faire de l'argent, par un parvenu juif (1), le baron Von Poppe (de Vienne). Une nue d'ouvriers, mal pays par ce Juif, ont abattu des centaines de
Il y a l un tort norme fait au pays; cela a rendu le climat mauvais et par suite amen la destruction ou l'abandonnement des populations. Ces forts taient un rempart naturel contre les inondations (2).

milliers d'arbres.

La moiti d'un district ou comit lui appartient. Le sans-gne du Juif >st incroyable. Ce baron a expos l'Exposition de Vienne tous ses procds de destruction, ses scies
(1)

(2)

30^

JUIFS ET ANTISMITES

La dchristianisa,iioQ de l'Autriche est un but ardemment poursuivi aussi par les Juifs d'Autriche.
<(

Dans

les
(le

Das Wolk

journaux juifs d'Autriche, dit le journal Peuple), ils conspuent journellement la

religion chrtienne.

La puissante presse

juive

aune
dmo-

immense

influence de dchristianisation et de

ralisation.

Dans

les

provinces et Vienne

mme, des

Juifs,

chefs de grands tablissements industriels, font travailler les dimanches et jours fris et donnent cong
les jours de ftes juives et le samedi; ils remercieraient sans piti les ouvriers qui refuseraient de tra-

vailler les jours chrtiens fris et qui voudraient

cong des Juifs. en France la libert religieuse parait ne vouloir exister que pour les Juifs, cela n'empche pas la chrtienne impratrice d'aimer les Juifs. Quand, en 1890, l'impratrice d'Autriche vint en Francs, elle traversa Paris dans le plus svre incotravailler les jours de

Comme

n'empcha pas de savoir ce qu'elle faisait, Figaro publiait l'cho suivant, qui est un prcieux commentaire de tout ce qu'a racont Drumont sur les Juifs la cour d'Autriche
gnito. Cela
et le
:

Maintenant que l'impratrice d*Autriche nous a on peut donner ce dtail Le lendemain de son arrive, l'auguste voyageuse est alle au cimetire Montmartre, o elle a dpos une couronne sur la tombe de Henri Heine, dont Sa Majest sait les posies presque entires par cur.
a

quitts,

vapeur, les rsultats acquis l'exposition agricole et forestire. De la ruine d'un pays il se fait un titre de rclame et de gloire. C'est en parlant de lui que le Deutsch Soziale Blatter disait que l'Etat ne devrait jamais abandonner les forts persoiine.

EN AUTRICHE-HONGRIE
!

3U9

Pauvre femme Sait-elle aussi par cur le De Profundis qu'on a chant sur le cercueil de son fils, l'archiduc Rodolphe, mort victime de ses amis les Juifs?
C'est tout de mme une triste destine, que celle de cette mre qui partage sa vie entre la tombe de son fils 'et celle d'un vilain pote malhabile, prophte maudit, habile metteur en scne des bassesses, des trahisons et des laideurs morales dont son fils mourut victime (I). Du reste, dans la Maison d'Autriche, l'amour pour
les Juifs

semble tre devenu une attraction hypno-

tisante.

Les archiduchesses de la cour d'Autriche ne padu discrdit que fait rejaillir sur leurs personnes la frquentation d'un certain monde.

raissent pas se douter

Dans les derniers jours d'octobre, le Vaterland annonait que la souveraine de Roumanie venait d'crire une pice de thtre en quatre actes, et qu'elle avait profit de son passage Vienne pour y organiser un cercle dclamatoire, afin d"y lire sa

pice.
Le grand journal viennois donnait ensuite les noms des personnes convies cette reprsentation.

C'taient les archiduchesses Marie-Thrse et


guerite, M. Besecny, intendant des thtres et
plaisirs;

Mardeux

menus

M. Burkard, directeur de thtre


et

les

acteur juifs Sonnenthal

compagn de plusieurs comdiens

Lewinsky, ce dernier acsa femmp^ galement comdienne^ et


et

comdiennes

(2).

(1)

Lire les lignes consacres l'arctiiduc


L'Allianc9 anli-juive, n 4.

Rodolphe par Dru-

mont dans sa Fin du Monde.


(2)

310

JUIFS ET ANTISMITES

Au commencement de fvrier 1890, la Chambre des dputs au Reichsrath autrichien s'est occupe longuement de l question juive, et les dbats de cette discussion ont t trs passionns. Il s'agissait d'un important projet de loi ayant pour objet l'unification de la situation des Juifs dans la monarchie autrichienne. Les principaux orateurs antismites, MM. Lueger, Patta, Turk, ont pris la parole ainsi que le rabbin Bloch et M. Zucker, Malgr les interventions passionnes des meilleurs orateurs smites, la discussion n'a pas tourn droit au profit des Juifs. D'aprs le projet de loi soumis au Reichsrath, les Juifs devaient se grouper en synagogues, dont la dlimitation se serait faite par voie administrative. Les synagogues auraient t pourvues chacune d'un rabbin et d'un conseil de synagogue lu par tous les Juifs majeurs appartenant la synagogue. La nomination du rabbin aurait dpendu du conseil de synagogue, mais ce choix devait tre ratifi par le gouvernement. Le rabbin devait, comme autrefois, procder aux mariages et reconnatre les divorces, mais le droit de discipline avait t des plus restreints. Par contre, le conseil des synagogues aurait pu tablir des taxes sur ses coreligionnaires et invoquer l'aide du bras sculier pour l'encaisse de ces taxes. Les grandes villes devaient tablir plusieurs syna.

rites

gogues et, alors, s'il y avait lieu, tenir compte des en usage (1). La discussion de cet important projet de loi a

(1) Ce projet de loi a eu pour but de parer ce qui manquait rorganisation intrieure des Juifs mancips, car avant son adoption les conditions juridiques de la confession judaiue et les rapports avec ri:nt n'taient nullement dtermins.

EN AUTRlCnE-HONGRIE

^\i

occup plusieurs sances de Reichsralh autrichien devant une nombreuse assistance. Les dbats ont t
fort vifs.

des leaders juifs, M. Zucker (1), dput au Reichsrath et au Landtag de la basse Autriche, s'est cri avec entrain
:

Un

On nous

parle de la domination universelle des

Juifs, et pourtant notre

pouvoir ne va

mme

pas jus-

qu' pouvoir user des droits garantis par la constitu-

hors la

Trop souvent nous sommes dsarms et mis loi par une perscution qui prend parfois des allures du moyen ge.
tion!

cette sortie,

M. Lueger,

le

grand orateur des conassistants


:

grs catholiques autrichiens, a vivement rpondu aux

nombreux applaudissements des

Est-ce que nous nous plaignons tort? La domination universelle des Juifs est-elle une fable? Regardez la France... Regardez la Hongrie! Dans ce

dernier pays, le plus infime Juif a plus d'influence que le cardinal, primat du royaume. Et chez nous, en

Autriche, qu'en est-il donc? N'est-ce pas un signe de ladomination juive de voir que l'affaire de la Compagnie du chemin de fer du Nord a t rgle comme on sait ? (2). Le dput Zucker aurait-il oubli la question du ptrole? (3). Aurait-il oubli que nos charbonnages
Professeur VUniversU catholique de Vienne. faisait alors allusion la prolongation, des plus 'ireuses pour l'Etat autrichien, du privilge de celte compagnie dont la plus grande partie des actions appartient la famille Rothschild, prolongation consentie la place du rachat auquel lEiat avait le droit et le devoir de prtendre. (3) C'tait une allusion un accaparement de cette marchandise i>ar la maison Rothschild.
(i)
(S)

M. Lueger

312

JUIFS ET ANTISMITES

se trouvent presque exclusivement dans des mains juives? N'est-ce pas un signe de leur domination quand le prsident du Reichsralh invite notre col-

lgue Patta ne pas parler de Rothschild afin de ne pas faire baisser les cours de nos emprunts ?

Rappelez-vous que nos coles sont flans les juives, que nos instituteurs chrtiens sont poursuivis sur la moindre dnonciation juive, que nos fonctionnaires n'ont pas le droit de se proclamer chrtiens s'ils ne veulent pas tre poursuivis, que nos feuilles rdiges dans le sens chrtien sont constamment soumises la confiscation, comme cela est arriv au Deutsche-Volksbalt, saisi six fois dans un court espace de temps

mains

La rponse des orateurs juifs a t si violenle, qu'un scandale a clat dans les tribunes et il a fallu les faire vacuer (1). Le dbat gnral a t termin le 13 fvrier les dfenseurs juifs du parti libral avaient encore raison de se montrer satisfaits, cardes orateurs antismites, MM. Turck et Lueger, ont prononc de vritables rquisitoires contre le judasme envahisseur. De plus ils ont largement discut l'affaire des saignes rituelles de Damas et de Tisza-Eszlar, et aucun de leurs contradicteurs n'a pu fournir des arguments capables de les dsarmer. Les dbats ont d'ailleurs prouv une fois de plus que le mouvement antismitique de l'Autriche en;

tire n'est pas

du

tout dirig,

comme

les Juifs se plai-

qu'il n'y

L'aplomb des Juifs est d'ailleurs devenu si grand en ce pays a pas longtemps un conseiller municipal juif de Vienne rpondait, en plein conseil, un conseiller chrtien qui se plai(1)
:

gnait de l'extension inuue de l'lment smitique Les chrtiens n'ont qu' migrer si la situation leur parat intolrable.

EN AUTRICHE-HONGRIE

313

sent le rpter, au point de vue confessionnel ou de race, mais simplement au point de vue de leur do-

mination sociale, conomique et politique situation absolument intolrable dans une monarchie chr;

tienne.

Le

projet de loi t finalement vot

une

trs

Peu s'en est fallu que le Reichsrath n'ait pas eu le nombre suffisant de volants, car un certain nombre de dputs se sont drobs au vote
faible majorit.

par leur dpart.

En

dfinitive, cette victoire n'en est pas

une

vri-

table pour les Juifs.

Les Juifs ont obtenu,


niser
ils

il

est vrai, le droit de s'orga;

comme

confession du culte judaque

ce quoi

avaient peut-tre le droit de prtendre, puisqu'on les a mancips. Mais le vote de la loi a servi de pr-

aux antismites pour dmontrer, d'un ct, les dangers d'une domination juive, et, d'un autre ct, la ncessit du mouvement anlismitique, non pas sur le terrain religieux et de race, mais sur le terrain conomique, politique et surtout social (1). Les principaux chefs antismites. (2) de l'Autriche
texte
Les Juifs eux-mmes sentent si bien qu'il s'agit d'une quesque l'un d'eux, M. Prague, crivait dans un numro des Archives itralites d'avril 1890 Les scnes de dsordre et de pillage qui, la semaine dernire, ont jet la terreur dans les faubourgs de Vienne, dmontrent premptoirement que l'antismitisme, dans sa forme brutale, n'est autre chose qu'un succdan de l'anarchisme et des pires doctrines rvolutionnaires; aus<i, tout gouvernement toucieux d'asturer l'ordre et la paix a.ns le pays, doit-il traiter les antismites non comme un parti politique, mais comme de vulgaires perturbateurs de la tranquillit publique, et leur appliquer, dans toute leur
(1)

tion sociale,

rigueur, les i vrits de la loi. La question sociale leur fait peur et, craignant une liquidation, ils demandent des mesures de rigueur.
(2)

Dans

les

Archives Isralites,
le nez.

le

Juif Singer dclare qu'il a en-

vie de leur casser

48

314

JUIFS ET ANTISMITES
:

MM. Schneider, Vergoni, sont, rheure actuelle Pattai, Cornlius Veller, Louis Plenner.
Le dernier de
le

ces antismites a particulirement

don d'agacer les douces Archives. Il est vrai qu'il dteste la grande Rvolution qui a tant t utile aux Juifs (peut-tre eux seuls). Le docteur Louis Pfenner a prononc, dans une runion de l'association Ghristlieh-Sozialc-Verein (Socit chrtienne de rformes sociales), le 17 septembre 18G0, un discours dans lequel il a dit, aprs

avoir rappel qu'il n'y a pas de Juifs ouvriers ni rins, et que les Juifs ne produisent rien
:

ma-

chelli (1889), le

D'aprs la statistique de M. le professeur Branombre des Juifs vivant en AutricheHongrie est de i,C4G, 525. Mais comme il est dmontr que les Juifs savent se soustraire fort habilement toutes sortes de devoirs, et qu'ils djouent sans
a
...

grand' peine le contrle exerc par la police, nous sommes certains que le chiffre donn par M. Brachelli est de plusieurs centaines de mille au-ibissoas

de

la vrit.

Quoi

qu'il

en

soit,

comme

exact le chiffre officiel,

nous consentons accepter tabli en 1889, de

Or les Juifs tant improductifs, et un grand nombre d'entre eux vivant sur un trs grand
i, 646,525.

pied,

il

n'est pas exagr de dire

que chaque Juif


donc 300J00,630

cote la nation, en Autriche-Hongrie, 50 kreutzers

par jour {soit florins par an.


ductifs,

Mais ces Juifs,

1 franc).

Cela

fait

tout en tant impro-

ne se bornent pas vivre; un grand nombre au dtriment des producteurs. On est autoris admettre que 50 florins (100 fr.) sont la moyeiine de la semaine dont chad'entre eux s'enrichissent

EN AUTRICHE-HONGRIE

315

cun de nos 1,646,525 Juifs augmente annuellement son pcule. Total 82,326,250 florins qu'ils nous volent, pour arrondir leur bourse. Ajoutons cette somme l'argent ncessaire leur entretien (<oientles300,490,630florinsplus haut cits), et nous obtenons la somme norme de 382,816,880 florins que les Juifs improductifs soutirent annuellement aux producteurs austro-hongrois. On value la fortune de la totalit des Juifs de l'AutricheHongrie 20 milliards... Ces 20 milliards produisent au bas mot, et l'un dans l'autre, 5 0/0 d'intrt. Ilfaut donc ajouter encore un milliard au chiffre de 382,816,880 florins que l'on vient de lire. Notre na:

tion doit fournir cette

somme

colossale, laquelle

Vous voyez messieurs, que

viennent encore se joindre des impts crasants. la lutte entreprise contre il ne s'agit pas les parasites juifs est ncessaire de religion, mais d'conomie nationale je dirai plus, il s'agit d'une question de vie ou de mort.
;

Les Archives, qui sont avides de libert, d'galit et de fraternit, s'indignent violemment
:

On savait

depuis

fort

longtemps que

les doctrines

antismites sont inconciliables d'une manire absolue avec les ides de libert et d'galit qui sont la
LTloire

Qui. dit

de notre sicle. antismite

dit

ractionnaire,

rtro-

qui a domin, clair par les lueurs du bcher, pendant la triste poque du moyen ge. Le programme de ces messieurs n'est-il pas en dernire analyse celui que les rois les plus despotiques ont, dans les sicles prcdents et dans des contres varies, appliqu
grade, partisan

du retour

l'tat de choses

310

JUIFS ET ANTISMITES
le

avec une frocit que seul


contrle dont
ils

pouvoir absolu et sans


?

jouissaient leur permettait

vain voudraient-ils arborer des opinions librales et donner leur entreprise antismitique une couleur conomique, ils n'arriveront pas donner le change au public que son bon sens met en garde
contre ces allures hypocrites.

En

D'ailleurs, les antismites de


il

Vienne, avec une

franchise dont

faut leur savoir gr, ont, dans


qu'il

une

circonstance rcente, montr


absolue.

a,

entre les

principes modernes et leurs doctrines,

antinomie

Un des leurs, M. Cornlius Velter, a propos au Conseil municipal de la capitale autrichienne d'organiser pour 1889 une manifestation pour protester contre la clbration du centenaire de la Rvolution

franaise. Cette motion a quelque

peu dconcert le bourgmestre, qui n'a pas su couper court cette dmonstration anti-librale. Mais il faut l'avouer, les antismites viennois sont dans leur rle quand ils montrent le poing la splendide aurore de 1789. Sans le grand mouvement qui clata l'occasion de la runion des Etats-Gnraux, mouvement admirable de tolrance, de progrs et de justice, jamais les Isralites n'eussent t appels participer aux droits civiques et n'eussent vu tomber d'abord en France, puis successivement dans les autres pays d'Europe, les barrires que durant des sicles la haine et le fanatisme avaient leves autour d'eux, les enfermant dans une monstrueuse rprobation. Aussi cette date mmorable, objet de maldiction pour les antismites, doit tre salue par nous, Isralites, sous quelque latitude que nous habitions, d'acclamations de reconnaissance. Et, en attendant que nous clbrions le centenaire exact de notre mancipation, le

EN AUTRICHE-HONGRIE
22 septembre
1891,

317

nous devons nous associer

toutes les manifestations que le centime anniversaire de 1789 va

provoquer en France. Dans ce conlouanges, de glorification, nos voix doivent cert de se mler celles de nos concitoyens, car si 1789 n'a pas consomm notre mancipation, il a cr l'tat d'esprit qui deux ans plus tard devait provoquer cette
grande mesure libratrice
et justicire.

La libert pour eux et non pour les autres est aussi une devise pour les Juifs d'Autriche, aussi intolrants pour les catholiques que les Juifs en France. Rien de plus curieux en ce sens que certaines dlibrations de la

Chambre des

dputs. Voici ce qui se


:

passait, par exemple, en fvrier 1890

La

dlibration d'une loi rglant les relations

extrieures du culte mosaque la

Chambre des d,

puts a donn au chef des


ger, l'occasion de

Chrtiens unis

M. Lu-

demander pour

l'Eglise catholique

un peu de

libert accorde la religion mosaque et de se plaindre de la domination actuelle des Juifs en Autriche, dont il cite quelques exemples trs significatifs. Il excita une vraie fureur dans les rangs des libraux allemands, troitement lis avec la Juiverie, et le mcontentement des Polonais, qui n'aiment pas qu'on touche leurs Juifs. Le prsident polonais rappela l'ordre l'orateur et fit loigner le public des galeries qui avait tmoign son antismitisme par des applaudissements. On ne peut pas s'tonner que mme la population tolrante et bienveillante de Vienne en soit arrive l. Depuis une quarantaine d'annes, les Juifs ont exerc en Autriche une iufluence si funeste, se sont tellement faits les matres de la population chr18.

'

318

JUIFS

ET ANTISMITES

tienne, sur le terrain conomique comme sur celui de la politique, ont tellement perscut le christianisme et ses institutions les plus sacres, qu'on ne peut plus s'tonner si le peuple les regarde aujour-

comme la personnification du mauvais prinMais peu de personnes ont le courage de dire leur opinion ouvertement, car une perscution acharne est la suite d'une telle franchise (1).
d'hui
cipe.

Pour voir quel degr sont monts


la

les esprits

en

question juive, il Autriche-Hongrie propos de lire ce simple compte rendu de la sance de suffit de la Chambre des dputs de Vienne, la date du 28
avril 1891
:

Vienne, 28 avril.

Dans la sance de

la

Chambre

des dputs, M. Smolka, prsident, fait remarquer que plusieurs dputs l'ont invit rappeler 1 ordre M*, liloch, qui aurait cri M. Schneider que sa place
tait
M

au bagne.

Le prsident a ajout que

cette apostrophe

ne

figure pas

au procs-verbal stnographique, et que, par consquent, il ne peut pas considrer Tes paroles en question comme ayant t prononces. M. Bloch se plaint que le rglement ne soit pas ap[}li(]u d'une manire gale pour tous les dputs. 11 dit que les Juifs ne sont pas du tout protgs. L'orateur dclare qu'il a rclleinciit repondu hier une interruption de M. Schiici^irr on *ii-ant
y>

va derniei (juc sa place tait an ba^jnc


a|i])huulii>>enients

ilravo^ et
1

gauche;

cris

le

Fi dune

l'exlrenie L;auche.)

Le

laesiilcnt rappelle M.

DJoch

l'ordre.

^1)

Courrier de Ihu.velles, 8 mars 1890.

EN AUTRICHE-HONGRIE

319
parti

M. Schneider, que tous


:

les

membres de son

Je renonce la parole, parce que c'est seulement un Juif qui ment de par^ 1er, (Longue agitation. Cris C'est inou! )
invitent parler, s'crie
:

M. Schneider a

t aussi rappel

Tordre par

le

prsident Smolka.

ble vouloir prendre

Depuis quelque temps, le parti antismitique semun grand lan.

En dcembre 1890, les antismites autrichiens ont excut leur projet de convoquer une grande runion anlismitique Vienne. Des invitations avaient t envoyes dans les principaux pays, mais la date ayant t mal choisie pour faire un voyage aussi long, le comit dirigeant, prsid par M. Vergani, directeur du journal le Deutsche Volksblatt de Vienne et dput au Reichsrath autrichien et au Landtag de TAutiiche-Infrieure, s'est born convoquer une simple runion populaire, laquelle un seul hte tranger a pris place M. Boeckel, membre du groupe antismitique du Reichstag allemand. La runion a eu lieu le lundi 8 dcembre la salle Dreher, une des plus vastes de Vienne. Aux premires places se tenaient les dputs et onseillers municipaux du parti des chrliens-unis. M. Boeckel a prononc un discours sur l'action cintismiiique en Allemagne et a invit les antismites autrichiens se placer sur le mme terrain
:

que ceux d'Allemagne, sur


social,

leur

le terrain conomique recommandant surtout de veiller

et la

onservalion des intrts des classes rurales. Aprs le discours de M. Boeckel, le prsident,

M. Vergani, donna la parole M. Luger, le vaillant dput catholique dont nos lecteurs se rappellent le

320

JUIFS ET ANTISEMITES

grand discours au dernier congrs catholique de Vienne. Le clbre champion de la cause chrtienne, aprs avoir remerci M. Boeckel, l'hte allemand, a parl des tendances antismitiques au point de vue patriotique.

Je tiens constater avant tout

dit-il

que

les

partis politiques chrtiens sont toujours d'une fidlit

absolue vis--vis de l'Etat dans lequel ils vivent. Bien qu'on nous montre dans les sphres officielles fort peu de sympathie, nous sommes des fidles citoyens de la patrie qui nous a vus natre. Tout comme les antismites allemands sont de hons Allemands, les antismites allemands et slaves de l'Autriche sont de bons Autrichiens et fidles leur monarchie nous sommes unis dans nos ides et dans notre fidlit envers le peuple et la monarchie dont nous faisons partie. Il se peut qu' nos prochaines assises, nous verrons aussi des Franais; nous les saluerons de tout notre cur, car la France aussi souffre, et elle souffre encore plus que nous, car de nom elle est gouverne par des valets de juifs, et dfait parle juif Rothschild.
;

Mme
le

les Anglais, ces spculateurs par excellence, peuple le plus trafiquant parmi les peuples ariens, ont d apprendre leurs dpens ce que c'est que de se trouver sous le joug des Rothschild.

Ensuite, M. Luger

commande

fait un appel l'union et red'liminer sur-le-champ, du parti anti-

smitique, quiconque voudrait troubler cette union. Le Deutsche Volksblatt de Vienne donne le texte de tous les discours prononcs.

Le

soir,

une grande

fte populaire

antismitique

EN AUTIUCHE-HONGRIE

321

a eu lieu dans- les vastes salles de l'tablissement Schwender, au faubourg de Sechshaus, fte trouble par la police, dit le Vaterland. Ce journal crit ce
sujet
:

L'intervention de la police n'empche pas les

milliers de participants de faire des ovations enthouet aux deux nouVergani. La musique des vtrans a jou trois marches en l'honneur de ces trois chefs du mouvement. M. Boeckel a rpondu l'ovation par un triple vivat en l'honneur de

siastes l'hte tranger,

M. Boekel,
et

veaux chefs

allis,

MM. Lueger

l'empereur d'Autriche. De nombreux membres d'associations catholiques politiques ont pris part la
fte.

Les antismites ne peuvent que se


rsultats

fliciter des

moraux

qu'ils ont obtenus.

quelque temps aprs, le parti des chr' au Conseil municipal de Vienne un succs qu'il est bon de noter, en obtenant le vote d'un crdit de 10,000 florins consacrs remettre en
D'ailleurs,
tiens unis remportait

place les crucifix des coles populaires de

Vienne

qu'on avait fait disparatre il y a quelques annes pour ne pas froisser ^5S regards des Juifs. En avril 1891, les antismites de Vienne viennent de reniporter une victoire au troisime collge lectoral municipal. Le Deutsche Volksblatt, l'organe des chrtiens-unis,
est d'avis

que

la brillante victoire

remporte par

le

troisime collge est un puissant stimulant pour les lecteurs municipaux du second et du premier collge.

Puis il ajoute Que les feuilles juives continuent leur belle besogne en rpandant ce mensonge que notre parti fomente la violence et la haine de
:

322

JUIFS ET ANTISMITES

race, le peuple sait

libert el l'indpendance

que nous ne voulons que la vraie du peuple chrtien. Nous

formons

la rsistance actuelle contre l'esclavage poli-

tique et conomique dans lequel notre peuple a t jet par les artifices vraiment diaboliques d'un parti

qui a couvert ses desseins infmes du manteau du


libralisme...

Pour

se soustraire l'influence destructive

du

s-

mitisme, contre laquelle il existe en Autriche un mouvement dont l'importance grandit dejouren jour, on a fait de nombreux et louables efforts. On s'est appliqu crer de nouvelles institutions ayant pour objet d'empcher que les sucs vitaux du peuple ne fussent livrs l'absorption parasite des -Juifs. La Voce dlia Venta nous fournit les dtails suivants au sujet du travail qui se fait en Autriche dans ce but. La lutte sera longue et difficile il est souhaiter que les catholiques ne se dcouragent pas (1). Le mot d'ordre Kauft nur bel Christen , ce qui signifie N'achetez que chez les Chrtiens, proclam journellement par les organes antismitiques, est observ par des multitudes toujours plus considrables,
; :
:

(1) Un correspondant da Courrier de Bruxelles, parlant de la dfense contre les Juifs en Autriche, montrait ce (lue devraierit

faire les Gaiholiipu's. l'armi les Innd iiinns

rcemment

cres sur ces bases,

il

faut
les

compter VUnio caiholica ayant pour objet l'assurance contre


:

risques d'incendie et contre divers autres risques. Le Correspondanl dn clerg autrichien dit ce sujet Le clerg catholique doit viter d'enrichir de son argent, mme pnr voie indirecte, la pardo maonnique et juive qui veille aux portes du Vatican. Et ce que le Correspondant dit pour le clerg, les Politische Fragmente

de Vienne, appuys chaleureusement par d'autres organes conservateurs et antismitiques, l'appliquent tous les catholiques en gnral. C'est ainsi qu'on recommande instamment de ne point faire assurer les immeubles ou toute autre chose par des Socits notoirement dirijjes par des Juifs ou des judasants, ou fonclioniiaiil
.1

ItMir prolit.

EN AUTRICHE-HONGRIE
et

3^3

second par

la cration

de cooprations nouvelles,

toujours plus ingnieuses, ayant pour objet d'assurer

aux acheteurs chrtiens de grands avantages en cartant toute espce de

dommage. A

toutes les entre-

prises accapares par V

affarisme

juif

on en oppose

d'autres, s'inspirant des principes chrtiens.

Pour ce qui regarde les difices du culte, etc., appartenant au clerg sculier ou rgulier, il existe en Autriche environ 16,000 paroisses avec un nombre
presque double d'glises et de chapelles; il y a en outre un nombre considrable de couvents, d'abbayes, d'institutions hospitalires, d'coles, de papiscopaux. L'assurance de tous ces immeubles cote annuellement 1,200,000 florins. Or, sur cette somme, 800,000 florins au moins formaient un bnfice net pour les socits d'assurances, d'aprs le relev des statistiques des incendies et des autres dsastres dans lesquels les socits ont d intervenir.
lais

L'Un/o catholica a t fonde principalement le but de constituer une Socit par le moyen le laquelle toutes les Eglises de l'Empire se garanliont mutuellement contre les dommages ventuels, lecueillant les primes dans une caisse commune au bntice des glises elles-mmes et au bnfice des

dans

Juifs.
Une socit du mme genre existe Londres entre les glises du culte anglican et, en AutricheHongrie mme, entre les Compagnies de chemins de fer. Les conomies ainsi rali ses sont considrables
;

d'ailleurs, fait observer le journal cit plus haut, si


l'on veut les appliquer

quelque mot utile, on n'a que l'embarras du choix. La presse catholique, par

324

JUIFS

ET ANTISMITES EN AUTRICHE-HONGRIE

exemple, manque encore des moyens indispensables pour se dvelopper autant qu'il serait dsirer, et elle est pour ce motif un objet de mpris pour ses
adversaires.

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN RUSSIE

La question juive en Russie

est une question sociale. La Pologne trop hospiulirepourles Juifs. Une faute d'Alexandre I". Cinq nnillions de Juifs. Un article du Nord. Les Juifs en Pologne. 90 pour 100 de Juifs parmi les rvolutionnaires. Les mesures de prcaution. Les nombreux criminels Juifs. Le nihilisme fond par les Juif-;. Les nihilistes Juifs. Les Juifs qui se soustraient au service militaire. a Les Juifs en avant! Un Juif mort ou vivant. Les hernies frauiuleuses des Juifs soldats en Russie. Les Juifs patrons des maisons de prostitution. Le Juif fait le travail agiicole L'pret des Juifs polonais. Une scne de frocit juive. Canailles! Les Juifs la retraite de Russie. La comdie de Londres en faveur des Juifs de Russie. Ce que p^nse M. Leroy-Beaulien. J/mfcciion juive. Les Juifs marchands de lumires. Pas de perscution religieuse contre les Juifs de Russie. Trente bons coups de knout sur la carcasse d'un Juif. L'iDSOlence des Juifs Odessa. Des circu-

laires dfensives.

19

LES JUIFS
ET

L'ANTISMITISME EN RUSSIE

gure comparable aux autres Juifs. pire Juif des autres payi est un parangon (l'tronoeur, de loyaut et de dsintressement auprs de son eorelii,'iuanaire de Russie. Ce dernier 'exerce, de rares exireptions prs, aucune profc-8'*i'-.n avouable. Il s'inst/ille dans un village et mne defruntia vente des boissons alcooliques et le prt la p-stite semaine, l'un aidant l'autre. Au bout d'un certain t.Miips, les pnysans sont expropris et vendus la requte du Juif. Alurs il va s'installer plus loin, et rccominenue ns Ibcratives oprations. Partout oti il passe, il fait table rase. I^s sauterelles qui dsolent l'Algrie no frnt pas plus de mal et ne procdent pas autrement. {Eclair, 2 juin

Le Juif russe

n'est

Considrez que

le

Ainsi que cela a lieu aujourd'hui pour la France, [^Allemagne, l'Autriche, la question juive en Russie
st

une question purement

sociale

et

non

une

question religieuse ou de

haine de leurs riches-

328
ses, comme mmes (1).

JU1F5 ET ANTISEMITES
les

Juifs

se plaisent

le

dire

eux-

Les Russes ont

t de tout

temps d'une tolrance

instinctive envers les croyances et les pratiques reli-

gieuses des autres peuples. Ds le treizime sicle il y eut de nombreux Juifs en Pologne (2) et eu Lithuanie, mais ce ne fut que
une erreur manifeste, comme le disait un puMiciste Quant attribuer ces mesures l'intolrance religieuse, l'erreur est manifeste. Il n'est pas de peuple moins fanatique que le roumain. Eh bien! Il y a beau temps que la Roumanie s'est vue force, dans un intrt exclusivement conomique et social, d'dicter des lois pour se garantir des effets de l'invasion smite,
(1) C'est
:

lois

l'laboration desquelles les passions religieuses sont restes

compltement trangres. Elles n'ont pas eu de part non plus, j'en ai la conviction, aux mesures prises par le gouvernement russe. Les masses peuvent, en Russie comme ailleurs, se laisser guider par des haines de religion; mais il est inadmissible que des
d'Etat obissent des sentiments et des considrations de cet ordre. Les Juifs sont un peu partout victimes de la condition que les prjugs leur ont faite; mais il faut convenir que, de leur ct, ils ne lonl rien de ce qu'il faudrait pour modifier le jugement un peu ^vre, mais justeaprs tout, que l'opinion porte sur eux et sur le rle qu'ils jouent dans la socit moderne. El, je le rpte, on ne peut se flatter de connatre le Juif russe, roumain ou hongrois sur les spcimens que les Franais ont sous les yeux. Le Juif franais, anglais, italien est, comment dirais-je ?... un Smite attnu. {Eclair, 2 juin 1891 ) (2) La Pologne, ds le douzime sicle, avait donn Khospitalil lux Juifs de l'Allemagne. La liie aristocratie polonaise donna la gestion de ses finances publiques et prives ces Juifs, ce qui provoqua ds le dix-septime sicle le premier dmembrement de la Pologne, li dfection des Cosaques, le hetman Bogdau Klunelnitzky s'tanl dfinitivement plac sous la suzerainet de la Russie. Le rsultat de cette dfection fut le trait de paix d'Androssofen (1667), par lequel la Pologne faisait la cession de l'Ukraine la Russie.
C..., un voyageur crivait : oculaire d'une meute antismitique, il y a treize ans, dans une ville du midi de la Russie, je fus frapp de l'entrain avec lequel des bourgeois pacifiques et point ivres, accompagns de nombreux enfants et chantant de gaies chansons, cassaient les vitres et brisaient les meubles dans les maisons et dans les bouti1884,

hommes

En

M.

Tmoin

(jues

des

Juifs,

en commenant toujours par

les

cabarets et les

EN RUSSIE

329

vers la Un du seizime sicle que les historiens commencrent faire mention des Juifs (1). C'est ainsi que les Juifs payrent leur tribut de re-

connaissance

(2).

Pendant
les les

les

dix-septime et

dix-huitime

si-

rigueurs administratives contre les Juifs se iornrent leur interdire l'entre de l'Empire,
et expulser

ceux qui y pntraient clandestine-

ment

(3).

L'impratrice Elisabeth, sur un rapport de ses mi-

jamais se porter des voies de fait envers personnes, sans faire le moindre mal iwn plus leurs tablissements, synagogues, maisons de prires, coles et hpitaux. Point de pillage non plus; les meneurs y veillaient et punissaient sommairement sur place toute tentative de vol. Il y en eut qui parpillaient dans l'amas de meubles ruins l'argent qu'ils y avaient trouv, sans permettre d'y loucher. Rage svstmatique de destruction et de dsintressement comlieux de dbauche, sans
les

plet.

Malgr les punitions infliges aux coupables, les mmes meutes se sont renouveles priodiquement dans plusieurs villes du midi et de l'ouest de l'Empire. On en a vu dans les stations de chemin de fer mme... (Les Juifs en Hussie, tude historique, lgislative et sociale, par M. C....y. Paris, Imprimerie du Palais-Royal. A. Warmont, 1884.)

Bibliothque Nal.,8
(i)

3-432:.

sous les premiers Romanof, tait en-' ore interdit aux Juifs; la Russie, aujourd'hui, renferme plus de Liifs qu'aucun autre Etat. C'est un hritage de la Pologne, devenue, au moyen ge, le centre d'Isral. (Emile Gre.) (2) L'habitude de confier la grance de leurs biens des Juifs <'est si profondment enracine dans les murs polonaises, que le nos jours encore il est peu de propritaires polonais semblant ouvoir se passer d'intendants juifs. (3) Du reste les Juifs savaient fort bien se maintenir clandestinement aussi, car en 1740 l'impratrice Anne, ayant prescrit une .Miqute pour constater le nombre des Juifs tablis frauduleusement dans les provinces mridionales, le rsultat donna 573 Juifs hommes et femmes, chiffre drisoire montrant que les autorits locales avaient t elle-mmes corrompues par l'or dei

Le

territoire russe,

Juifs.

330

JUIFS ET ANTISEMITES
:

Je ne veux pas de nistres, avait crit de sa main deniers de provenance juive dans mon trsor (1). En 1742, 1743 et 1749 elle rendit des ukases ordonnant, en termes premptoires, l'expulsion des Juifs

de tous ses domaines.

Malheureusement, au dix-neuvime
arrivs envahir la Russie.

sicle, ils sont

La Russie aujourd'hui

renferme plus de Juifs qu'aucun autre Etat (2). La faute premire en revient Alexandre I'*". Alexandre I", en arrivant au trne, s'tait fait recevoir franc-maon. En donnant officiellement asile
la

franc-maonnerie,

il

encourageait la manie des


la
(3).

socits secrtes et apprenait aux Russes se grouper.

De

l l'invasion juive et
il

naissance du

nihilisme,

n'y avait qu'un pas

Aujourd'hui les Juifs dansTempire de Russie sont au nombre d'environ 5 millions. Les reporters anglais se sont toujours tromps en donnant des chiffres faux. Un article du journal le Nord, paru en novembre
1890, disait
:

(1)

\rchives del cour de Saint-Ptersbourg. {^)Ddns une correspondance de^Moscou, du G avril 1891, nous
:

lisons
ce

Le gnral Kistanda, gouverneur gnral 6 avril. intrimaire, a fait procder, sur un ordre reu de Saini-Ptersbouig, au recensement des Isralites rsidant Moscou.
Moscou,
Leur nombre atteindrait 120,000 sur 800,000 habitants que compte la ville. La moiti d'entre eux n'auraient pas le droit de rsidence lgale. On va vrifier immdiatement leur droit de sjour et on assure que les mesures visant Texpuision seraient prises contre ceux qui se trouvent dans une situation illgale.

(3)

Au

contraire, l'impratrice Catherine, sollicite de leur fain^

bon accueil en change de la prosprit qu'ils vaudraient Tiat, rpondit; Des ennemis du Christ, je ne dsire aucun avaniai:^
l>cuuiaire.

EN RUSSIE

331

La Russie possde elle seule deux fois plus de Smites que toute l'Europe ensemble ils y sont rpandus profusion. Tandis que l'on ne compte qu'un Smite sur 1,100 individus de race latine, il y en a une cinquantaine sur chaque millier de Russes. Leur synagogue Saint-Ptersbourg est un monument plus imposant par ses dimensions qu'aucune glise de cette capitale Moscou, ils croissent et mulliijlient vue d'il Odessa, ils sont 56,266 sur une population de 239,713 mes. Ce chiffre de 5.000.000 concorde d'ailleurs, peu de chose prs, avec les prcieux renseignements recueillis par un savant, M. Vennkoff, qui les a communiqus la Socit de gographie commerciale de
; ;
;

Paris.
Gouvernements de
:

332

JUIFS

ET ANTISMITES

n On trouve encore des colonies juives dans les deux capitales de la Russie, Saint-Ptersbourg et Moscou, o les Isralites, commerants et artisans, sont trs nombreux. Le Caucase et la Sibrie contiennent aussi beaucoup de Juifs. En les supposant, pour toutes les localits, au nombre de 100.000 mes, nous arrivons, comme total gnral des Isralites en Russie, au chiffre de 3,020,000, ce qui reprsente 3,2 pour cent de toute la population de l'empire. Dans le royaume de Pologne, les Juifs sont au nombre de 760,000 au moins, c'est--dire qu'ils y forment 11 pour cent de la population.

En somme,

il

y a 3,780,000 Juifs sujets du tzar

russe.
Les principaux centres de cette population nombreuse sont
:

Varsovie

Odessa Berditchew Vilna Dunabourg.


Brest-Litovsk
Jitomir

85.000 75.000 56.000 25.000 23.000 22.000 20.000 17.000

Lublin

D'ailleurs la plupart de ces chiffres sont un peu problmatiques, carie recensement des Juifs est une chose extrmement difficile, surtout depuis l'introduction en Russie du service militaire obligatoire pour tous. On peut dire que 80 pour tOO ^des Juifs russes habitent les villes et seulement 20 pour 100 la campagne.

EN RUSSIE

333

Depuis 1806 la Russie, grce la question juive, passe par de dures preuves.
n'prouve pas moins d'embarras sur ce que n'en avait rencontr l'empereur des Franais en 1807.

Le

tzar

terrain difficile

La

Russie, gnralement trs tolrante l'gard

depuis bientt un transformer ses sujets juifs en bon citoyens russes, en comblant de privilges et d'exemptions ceux qui font mine d'abandonner les voies du judasme. Que n'a-t-on pas fait pour transformer les murs et les coutumes juives Rien de moins russi
de ses races orientales, cherche,
icle,
!

que ces tentatives

(1).

Dans une correspondance date de Saint-Ptersbourg, le


14'i26 juillet

1890, nous lisons

En

arrivant Pterhof, retour de Finlande, la

premire chose que fit l'empereur Alexandre fut de mander, auprs de lui, le ministre de l'intrieur et le comte Pahlen, ancien ministre de la justice sous le rgne du prcdent tzar, et aujourd'hui prsident de la fameuse commission juive. L*empereur a t frapp de ce fait que, parmi les rvolutionnaires, 0/0, au moins appartiennent la religion isralite, el il a t dcid d'igir contre eux avec une extrme
rigueur.
la conversation qui a eu souverain et ses ministres n'a pas t communique; cependant, grce aune indiscrtion, je puis vous donner quelques renseignements sur les me.<^ures qu'on pense prendre contre les Juifs. Une

Vous pensez bien que


le

lieu entre

(1)

La Russie juive,

vol.

par Kalixt de Wolski. Albert Savine,

diteur, Paris. Nouvelle Librairie parisienne.

19.

334
loi

JUIFS ET ANTISEMITES

rement

va tre promulgue ordonnaut de punir plus svle criminel ou le malfaiteur de religion juive,

de sorte que le fait d'appartenir la race Isralite constituera une aggravation du crime ou du dlit. On a aussi reparl de l'ancien projet des colonies juives dans les gouvernements loigns et surtout dans
la Sibrie.
Un essai de colonisation de ce genre fut dj tent sous le rgne de Nicolas I", mais sans aucun succs.

On envoya des enfants de Mose dans les gouvernements de Wiatka et de Perm mais ils ne voulurent pas travailler la terre et abandonnrent le sol pour aller faire du ngoce avec les gouvernements voi;

sins.

Le dohlad
:

(rapport)

du gouverneur gnral de

Perm au tzar
daire

sur les colonies juives est rest lgentout fait, disait-il, j'ai us de tous les
faire des Juifs de

J'ai

bons moujiks (paysans), mais rien ne russit. Ma mesure paternelle consistait appliquer chaque samedi (shabes) vingt coups de bton chaque pre de famille juif, pour lui inculquer l'amour de l'agriculture. Elle est reste sans
rsultat
Il
I

moyens pour

faut esprer que notre gouvernement va pren-

dre d'autres mesures pour relever la nation juive et

en tirer de bons citoyens, car les mesures de rpression prises jusqu' prsent

ont donn des rsultats

contraires ceux qu'on poursuivait.


Il

faut entendre les cris d'corchs que jettent les

Isralites.

Des bruits qui transpirent il rsulte que le rgime rigoureux appliqu aux Isralites, loin de recevoir certaines attnuations, serait encore aggrav.

EN RUSSIE

335

Les universits ne font seulement qu'entre-biller


la laisse

leurs portes la jeunesse Isralite studieuse qui, l

librement dvelopper ses facults vraipar les succs qu'elle nhficnt. M. Leroy-Beaulieu, dans le savant travail consacr l'empire des Tzars^ a montr les ressources merveilleuses de cette race mprise que la rigueur des lois et l'hostilit de l'autorit frappent de stagnation (1).

o on

ment suprieures, tonne


i

A un rdacteur del'Ec/air qui interviewait, M. Drumont parlait ainsi de la question juive en Russie
;

Chez

Drumont).

Le pre

du

tzar actuel,

nous

dit l'crivain antismite,

a admis les Juifs dans les universits. Ceux-ci ont profit de leur admission
les laboratoires

dans
Il

pour fabriquer des bombes


effet

explosibles et assassiner leur bienfaiteur.

ne faut pas oublier en

que

la plupart des

nihilistes sont Juifs.

La mesure

actuelle n'est donc

qu'une mesure de prcaution bien naturelle. Mais cet acte de politique intrieure se rattache aussi la politique extrieure de la Russie. Le parti antismitique hongrois a t dissous il y a quelques annes par suite de certaines cii'constances. Pendant cette relche, ce sommeil de trois ans, les Juifs ont fait des progrs inous dans les grandes villes et ont augment par exemple de 40 0/0 BudaPesth, tandis qu'ils n'augmentaient dans les campagnes que de 50/0. Ils se sont trouvs matres de toutes les carrires et actuellement la Hongrie est absokmient ravage par eux.
'>

(i)

Annuaire des Archives

isralites. 1890-1891.

336

JUIFS ET ANTISMITES

nombreuses sont masses sur


grie et de la Russie.

D'autre part, vous savez que des troupes trs la frontire de la Hon-

Le

tzar n'a qu'


et,

vols en Hongrie par les Juifs,

rendre les biens en cas de guerre,

l'arme hongroise ne marchera pas contre la Russie. D'ailleurs, l'empereur Guillaume II est entre les

mains des
lui

Juifs,

et, le

tzar profitera de tous les

jour o la guerre clatera, le mouvements de haine qui

donneront une force norme. La seule raison de la disgrce du prince Dolgorouki, comme gouverneur gnral de Moscou, est la sympathie du prince pour les Juifs. Ce trait-l est

significatif.

Les Juifs sont

d'ailleurs

trs

encombrants en

Russie.

Vous avez vu ce qui


Moscou.

s'est

pass pour l'Expo-

sition franaise de

manque, dont la France ne sorque diminue, toujours grce aux Juifs. Quant Tide du baron de Hirsch, je la trouve excellente. Il est vident que les Juifs crent partout des crises conomiques et qu'ils en viendront tre
C'est

une

affaire

tira

repousss de partout. Allez donc proposer l'Angleterre, qui

fait

pour-

tant des meetings en leur faveur, d'accepter les Juifs

sur son territoire? Les Anglais, qui font pour eux de beaux discours en invoquant le grand mot de libert, n'en veulent aucun prix. Quant la France, elle a accept depuis vingt ans
ce rle chevaleresque autant qu'absurde de dfenseur

de la juiverie.

(i)

Le gouvernement russe doit aussi prendre en 1891 quelques autres mesures dont nous trouvons le projet
{\)

clair, 31 mai, 1891.

EN RUSSIE

337

dans une correspondance adresse de Saint-Ptersbourg la Rpublique Franaise. La nouvelle a Saint-Ptersbourg, 11 dcembre. loi sur les Juifs, labore par une commission spciale en Russie, sera probablement promulgue en 1891. Les plus importantes questions de cette loi seraient ainsi conues 1 Il est dfendu de vendre, de louer ou d'hypothquer aucune proprit foncire aux Juifs dans tout

l'empire.

dfense n'existait qu'en Pologne.) des mesures en vue de dpossder les Juifs de toutes les proprits foncires qu'ils peuvent avoir entre les mains. S' Jusqu'ici, les commerants juifs, aprs avoir
(Jusqu'ici, cette

2"

On prendra

pay, pendant une priode de dix ans, la taxe commerciale de la premire guilde, jouissaient du privilge de pouvoir acheter les proprits foncires en dehors des limites assignes la population juive en gnral. Mais les dispositions de la nouvelle loi auront pour effet de supprimer ce privilge et de forcer les Juifs vendre toute la proprit foncire qu'ils
avaient pu acqurir jusqu'ici. 4* Les artisans juifs vont tre privs de certains
droits dont ils jouissent prsent; ils

ne pourront sortir

des limites assignes la population juive, et ceux qui s'taient tablis ailleurs seront obligs d'y rentrer.

4**

Des mesures de rpression seront prises contre que contre


les sujets

les Juifs qui enfreindront les

ainsi

chrtiens

nouvelles dispositions, qui seraient

complices de ces infractions.

Ces mesures sont justifies et pour plusieurs raisons.


D'abord, les criminels juifs

nombreux en Russie.

A chaque instant on entend

sont nombreux,

trop

338

JUIFS ET ANTISMITES

parler d'assassinats qu'ils commettent et le vol est le

mobile

le plus

frquent

(1).

On les trouve dans

tous les complots.

Dans des conci-

liabules tenus dans de petits restaurants de Saint-

Ptersbourg, le Juif l'empereur Alexandre


C'est

II

un Juif

qui, le

Goldenberg s'oiTraiJ; de tuer en 1879. 4 mars 1880, attente la vie


la police
;

du

con.te

Louis Melikof, ministre de

il

s'appelait Ulodestki.

Dans un des derniers complots contre


Rheinsten, Lavionus, Bomberg.

le czar,

on

trouve des Juifs allemands: Rapporfort, Mendelsohn,

En 1880, Hessa Helfman fut condamne comme complice de la

mort de l'empereur de Russie. Hessa Helfman, d'origine juive, tait une femme du peuple. Elle gagnait sa vie comme couturire Kief quand elle entra dans le mouvement rvolutionnaire. Accuse d'avoir prt son concours l'change

de correspondances, entre rvolutionnaires, elle fut condamne quatre annes de prison. C'est l qu'elle devint foncirement nihiliste. Sa peine acheve, la police l'interna dans le gouvernement de Novgorod. EUesesauvaPtersbourgle 14 octobre 1819. Depuis
lors elle fut la
elle se
i

messagre

attitre

du
la

parti nihiliste

chargeait

notamment de

distribution du

OUI nail Narodnaia Volya et autres publications de l'imprimerie clandestine. Son mari, Nicolas Kololke-

La cour d'assists deWilebsk a (1) Juifs assassins en Russie. jug, en mars 1S90, sept Juifs, accuss d' voir assassin on de leurs coreligionnaires, pour proliter de l'assurance sur la vie qu'ils avaient contracte son nom. Sur les six prvenus reconnus coupables, cinq ont t condamns aux travaux forcs, et le sixime trois ans et trois mois de prison. {L'Alliance anti-juive, deuxime anne, n 4.) En 18H3 les Juifs avaient maille partir avec le peuple, Ekatberiiioslef, cause d'un meurtre dont on les accusait. {Figaro^ lettre de Russie, 15 aot 1883.)

BN RUSSIE
vitch, arrt

339

comme

terroriste en 1881, fut

condamn

Hessa lielfmau tait enceinte au moment de l'assassinat d'Alexandre II; pour celte raison sa peine fut commue en celle des travaux forcs, mais seulement le 9-21 juillet 1881, plusieurs mois aprs l'excution de ses complices. Elle mourut en prison le 13 fvrier 1882. Un numro de la Narodnaa Volya du mois de mai en donne la nouvelle. Le nihilisme est une secte qui a t fonde par les Juifs (l). Les Juifs y sont nombreux, mais fout peu de chose par eux-mmes. Le Juif est d^un naturel capon, mais saiL trs bien pousser les autres dans les
mort
tard.

un peu plus

aventures dangereuses.

on en a trouv 62 sur parmi les filis, sur 100, 48 sont Juifs et il y a deux Russes orthodoxes. Dans les nihilistes arrts Paris en 1889, on a trouv les Juifs Reinstein Boris, Stanislas Mendelsohn, Beroustschoswesky Nahun.
les nihilistes arrts,
;

Parmi

100 qui sont Juifs

et

Ils

ne se contentent pas d'tre assassins, d'tre

r-

gicides, ils sont aussi espions.

Le 16 fvrier 1879 on dcouvrit Moscou, dans une chambre d'htel, le cadavre d'un jeuue homme, le
lequel tait crit:
justici par

corps trou de coups de poignard avec un papier sur Tratre! espion! condamn et

nous socialisteset rvolutionnaires russes. Mort aux Judas et aux tratres! Ce jeune homme tait. le Juif Nicolas Reinstein, espion fort habile au service de la troisime section, trs connu dans les cercles rvolutionnaires sous le nom de Petit Nicolas. Le journal Terre et Libert ne manque pas de relever la cause de l'assassinat Reinstein, Juif polonais, a
:

<t

(1) Les nihilistes et assassins sont presque tous originaires de la Petite-Russie ou de la Pologne.

340

JUIFS

ET ANTISMITES

rvl la troisime section la

demeure de deux de

nos typographes. Pour cela, nous l'avons tu le 9 mai dernier Moscou, dans l'htel Marmenlof. ' Pendant la guerre russo-turque, beaucoup d'espions juifs-russes au service de la Turquie furent passs parles armes.

Comme partout

d'ailleurs, le Juif fait tout ce qu'il

peut pour essayer de se soustraire au service militaire en Russie. Dans beaucoup de rgiments, quand ils sont forcs de partir, ils se mettent de la musique
:

moins fatigant (I). Il n'est pas de ruses que les Juifs ne cherchent pour chapper au service
C'est

moins dangereux

et

Citons quelques exemples:


Juif mort et vivant.D'aprs un rapport adress au gouverneur de Courlande, on vient d'arrter, Dunabourg, un mort qui tait dans le
((

Un

officiel

pays depuis quinze ans. Voici l'explication de ce rbus Il y a quinze ans passs, un jeune Juif nomm Davidson, pour chapper la conscription, obtint, contreune somme de 5,000 roubles (environ 20,000 fr.) pays ses coreligionnaires, un certificat attestant qu'il tait mort et enterr selon la loi juive. Il porta
:

lui-mme ces papiers


et

l'autorit russe,

et

se

vit

ainsi rayer des cadres de l'arme. Il se


se trouve aujourd'hui la tte

maria ensuite d'une nombreuse


il

famille.
))

Malheureusement, ces jours-ci,

eut une vive

discussion avec les fonctionnaires de la synagogue


(1)

signifie

Les Juifs en avant! commandait SkobelefT Plew, ce qui Faites avancer la musique, parce que presque tous les
:

musiciens appartenaient la race isralite... chagin. Souvenirt, p. 270. Al. Savine, dit.)

(Vassili

Veres-

EN RUSSIE

341

cause d'un poste honorifique qu'il croyait devoir occuper, et ceux-ci, pour se dbarrasser de ses prtentions, le dnoncrent tout

simplement au repr-

sentant du gouvernement.

Davidson a t..*wt et va tre poursuivi par le mais les dnonciateurs seront impliqus dans le procs comme complices.

tribunal militaire;

<<

Les Juifs qui habitent

Hernies frauduleuses des Juifs soldats en Russie. la Russie manifestent une

extrme rpugnance pour le service militaire. Pour se soustraire aux obligations de ce service, ils ne reculent pas devant des mutilations volontaires
et

des infirmits durables, cataractes, hernies... Du 1" janvier au 10 aot de Tanne dernire,

dans un

sents porteurs de hernies inguinales

Une
sait

rgiment, dix Isralites se sont prdu ct gauche. enqute faite cette occasion n'a pas donn de

mme

rsultats prcis.

On souponne nanmoins

qu'il s'agis-

de hernies produites exprimentalement, avec un instrument semblable celui qui sert ouvrir et

dilater les gants.


Un mdecin militaire, Aroff, a signal la frquence des hernies frauduleuses chez des conscrits juifs. Il croit que ces hernies sont produites par introduction de l'intrument en question dans le rectum cette circonstance serait de nature expliquer pourquoi ces hernies sigent toujours gauche (1).
;

En Russie les patrons des maisons de prostitution sont tous des Juifs (2).
(1)
(2)

L'Alliance anti-juive, deuxime anne, n 4. Du reste ce sont les Juifs qui fournissent les

harems

et les

lupanars de l'Orient.

342

JUIFS ET ANTJSKMITES

Abtardir les peuples par la dbauche est encore

un procd

juif.

congrs de Montpellier, en 1879, M. Podolnisky disait que les Juifs propageaient ]a syphilis en favorisant la prostitution dans certaines contres pendant la culture des betteraves. Ilparatraitmme que l'tat sanitaire de la population du gouvernement de

Au

Kiew

n'est rien

moins que satisfaisant


;

(1).
il

Jadis le paysan tait le serf du seigneur dont incendiait le chteau


Juif dont
Il suffit
il

aujourd'hui

(2).

il

est le serf

du

pille la
le

maison

que

Juif russe apparaisse au sein d'une

population rurale honnte et tranquille, pour que celle-ci soit bientt dvalise et ruine. Fuyant le travail agricole, aimant les mtiers interlopes,

cabaretier et prteur la petite semaine


voil ce

changeur, marchand la toilette, qu'il fait pour arriver sa fin suprme ramasser le plus d'or possible, et faire aux non- Juifs tout le mal dont il est capable (3). L'prel au gain des Juifs en Pologne est inou on en jugera par le fait suivant

dans

les villages,

usurier...

Depuis que

la loi sur le

taux de l'intrt lgal a

t abolie dans toute l'tendue de l'empire, les usuriers en profitent sans se gner. Les bureaux publics de prts sur images, autoriss par l'administration,

(1)

Dans son

Trait pratique des maladies vnrienne* (Pans.

1888), le docteur Louis Julliei> confirme ceci et ajoute qu'un cor-

respondant lui a dit Le vrai flau c'est le Juif. (2) V. Tissot, La Russie et les liasses, premire partie,
:

h.

vu,

p.

105.
(3)

l'aide

Juif, qui tient

crdit, kowsky.)

le

de l'eau-de-vie le paysan est l'ternel dbiteur du en main tout son avenir... Pour l'eau-de-vie prise paysan paye des intrts incroyables. (Ed. Jou-

EN RUSSIE
sont au

343

nombre de vingt-quatre, dans la seule ville de Varsovie, pour une population de 450,000 habitants. Sur ces vingt-quatre exploiteurs de la misre publique, il y a quatre Chrtiens et vingt Juifs, qui prati(iuent l'usure sur la plus vaste chelle. Au commencement de Tanne 1890, voulant venir en aide la classe ncessiteuse de la population de. Varsovie, le colonel Kleigels avait tent une dmarche officielle auprs de ces prteurs, et obtint des allgements relativement importants pour le taux de l'intrt percevoir. On ne devinerait jamais jusqu' quel degr ces Shylocks consentirent abaisser leurs prtentions... Ils promirent de se contenter

de prendre ravciiir 42,3 pour 100, par mois, soit 560 pour 100 par ani Ce.s Juifs de Pologne sont d'une frocit rare. Tous les journaux ont racont ce fait a La scne se passe Bralystok. Le docteur Granowsky, pre de huit enfants, voyait son jardin dvalis journellement par une bande de jeunes maraudeurs juifs. Lorsqu'on avait le malheur de les dranger au milieu de leurs exploits, ils s'en vengeaient en lanant des pierres sur les enfants du mdecin. Un jour, une de ses filles, charmante enfant de cinq ans, fut atteinte la tte par un projectile, qui lui fit une profonde blessure, et, cinq jours aprs, la pauvre enfant succombait la suite d'une congestion
:

crbrale.
Le lendemain de ce tragique vnement, l'infortun aperoit sur un arbre, dans son jardin, un de ces affreux Juivaillons, g de quinze ans, en tiain de voler des cerises.
11 saisit

aussitt ce youpin, et

pour toute punition

se contente de lui inscrire sur le front et les joues.

344

JUIFS ET ANTISMITES

avec une substance chimique InofTensive, le nom de voleur, en russe, en allemand et en hbreu. Deux jours aprs cette correction, bien mrite et
fort lgre,

la

on enterrait la petite Chrtienne tue par jeune juiverie... Une infamie rvoltante, qui d-

passe toutes les bornes, se produisit alors... Sur tout le parcours, traversla villede Bralystok, le convoi funbre se voit hu et accabl d'injures par

une immense foule de Juifs

et,

au moment o
il

il

est

oblig de traverser des ruelles troites,

est littra-

lement assailli par une grle de pierres, dont un grand nombre profanent le cercueil de la petite
morte.
Tel
la

est,

en abrg,

le rcit publi,
le

pralable, par le

Nouveau Temps,
,

aprs enqute Grajdanine et

Saint-Ptersburger-Zeitung organe de la colonie allemande, et, par consquent, peu suspect de partiacontre les Juifs.
Il

lit

semble que, dans tous

les

pays

civiliss,

une

presse qui se serait respecte aurait d protester avec nergie contre de pareilles abominations de la
part des Juifs
(1).

notamment en France? Grce Tinfluence d'Isral, la plupart des grands journaux parisiens, du genre du Figaro, du Temps et consorts (sans parler des fous dangereux comme en indignations contre la la Lanterne) clatrent monstrueuse barbarie du mdecin polonais, et demandrent vengeance au nom de la civilisation et de
Or
sait-on ce qui arriva,

l'humanit.

Ou croirait vraiment lire un pisode datant du moyen (1) \^e. Nous pouvons rappeler qu'au moyen ;\ge la Pologne tait le centre d'Isral. C'est certainement pour cela que la Pologne n'est plus un tat indpendant. En It^guant ses Juifs la Russie, la Pologne ^'est peut-tre venge.

EN UUbSIE
CcLii wu<iutc des Juifs de
d'aujourd'iiui. Si

345

Pologne ne date pas nous consultons l'histoire, nous pou-

vons trouver de leur part plus d'un fait ignoble. Il y avait peu de temps que la France avait dcrt
l'mancipation des Juifs. Or voici comment les Juifs se montrrent reconnaissants une vingtaine d'annes
aprs.

pendant la grande retraite de Russie, Les Lithuaniens, que nous abandonnions aprs les avoir tant compromis, crit M. de Sgur, recueillirent et secoururent quelques-uns de nos soldats; mais les Juifs que nous avions protgs repoussrent les autres. Ils firent bien plus; la vue de tant de douleurs irrita leur cupidit. Toutefois, si leur infme avarice, spculant sur nos misres, se ft contente de vendre au poids de l'or de faibles secours, l'historien ddaignerait de salir ses pages de ce dtail dgotant mais qu'ils aient attir nos malheureux blesss dans leurs demeures pour les dpouiller, et qu'ensuite, la vue des Russes, ils aient prcipit par les portes et les fentres de leurs maisons ces victimes nues et mourantes; que l, ils les aient laiss mourir de faim et de froid; que mme ces vils barbares se soient fait un mrite aux yeux des Russes de les y torturer des crimes si horribles doivent tre dnoncs aux sicles prsents et
C'tait

en 1812.

venir

(1).

Ils sont d'ailleurs toujours nombreux en Pologne. M. Grant, consul anglais Varsovie, a fait un curieux travail statistique au sujet des Juifs habitant
\

(1)

Histoire de Napolon et de la Grande arme, pendant 1812,


II,

tome

livre xii.

346

JUIFS ET ANTISMITES

cette ville et la Pologne.

Selon

lui, les Juifs for-

dans comptent pour 50 0/0. Dans les villages, cette proportion tombe 7 0/0; aucun Juif ne demeure dans les campacertaines autres villes de la Pologne,
i's

ment

les 40 0/0 de la population de Varsovie;

gnes.
Les commerces et les industries dans la ville de Varsovie sont presque entirement dans les mains de la population isralite. Dans les plus hautes branches de commerce, la proportion est de 16 Juifs contre 3 Chrtiens; dans les branches moins leves, de 19 Juifs contre 3 Chrtiens; dans les agences et parmi les courtiers, de 43 Juifs contre i Chrtien.

63 0/0 des grandes entreprises industrielles de la ville

sont dans les mains des Juifs, 18 0/6 seulement appartiennent des chrtiens indignes. Pour ce qui regarde les ouvriers et les domestiques, la proportion est inverse Varsovie onze mille Juifs seulement, c'est--dire les huit pour cent de la population juive totale, se livrent ces occupations, contre 43,000 Chrtiens formant les 20 0/0 de la popu:

lation chrtienne de la ville.

^>

En 1890, il s'est jou Londres une vritable comdie propos des Juifs de Russie (1). Le lordmaire de Londres, l'Isralite Isaacs, avait convoqu un meeting en vue de protester contre de soi-disant dispositions administratives que le gouvernement de l'empire de Russie aVait l'intention de prendre pour
empcher
tales les Isralites des provinces russes occidende pntrer et de se rpandre dans l'intrieur de l'Empire.
(1) Si on marche sur le pied d'un Juif en Russie, c'est un Juif de l'Amrique du Nord qui crie, {Das Volk,5 aot 1890.)

EN RUSSIE

347

Le Times du 13 aot avait insinu que le Juif dcommand le meeting sous prtexte que le gouvernement imprial de Russie lui aurait
Isaars avait

envoy l'assurance que les mesures en question ne seraient pas excutes. Cela n'est nullement prouv, et il est plus que certain que le gouverneur du czar Alexandre III se moque un peu des piailleries de la bande anglo-juive.
France qui ne se essay de faire intervenir le rouvernement franc us auprs du czar. En juin 1891, il France nouvelle disait tenir de source certaine que M. de Rothschild avait tent rcemment une dmarche auprs de MM. Ribot et de Freycinet pour les prier d'intervenir auprs du czar en faveur de ses
Il

n'y a pas jusqu'aux Juifs de

soient

remus

et aient

coreligionnaires, ou
les,

mieux, de

ses

compatriotes
:

h' Observateur franais dit ce propos

La dmarche en elle-mme, bien qu'elle ne tmoignt pas d'une grande perspicacit chez un homme habitu conomiser... son temps, n*avait ritjn que de fort honorable, et nul ne songera reprocher au banquier de la rue Laffitte ses sympatlii' - pour les gens de sa race, non plus que l'effort tente en vue de protger leurs intrts en Russie. On ne s*tonnera pas davantage que M. Ribot ait hsit prendre une dcision, ni que M. de reycinetait enguirland de toutes sortes de sduc)ns de langage une fin catgorique de non-rece'

>ir

Jusque-l rien d'anormal. M. de Rothschild est Isralite et Allemand avant d'tre Franais, je le veux bien. Il n'en est pas moins pourvu de ses lettres de naturalisation, et ces lettres
y>

348

JUIFS

ET ANTISMITES

Tobligent faire son devoir de Franais Tgal de tout citoyen. Mais ce n'est pas tout. Notre confrre ajoute que M. de Rothschild quitta le prsident du Conseil en

entendre qu' l'avenir il cesserait de s'occuper del conversion de divers emprunts russes qu'il avait accept de favoriser jusqu' prsent.
lui laissant

Que

dirait-on des catholiques franais qui s'abs-

tiendraient de

prter leur appui leur pays, sous

prtexte qu'ils sont perscuts? (On dirait qu'ils sont

des tratres, et on aurait raison.) On serait bien embarrass d'en trouver un seul,

mme

parmi

les plus

humbles,

les plus effacs, qui

refust sa patrie la moindre molcule de ses forces de combativit, la plus petite parcelle de ses facults

que soient d'ailleurs les procds employs pour violenter ses croyances. Le plus haut baron de la finance Isralite nous assez trange en un moprouve, par son attitude ment o chacun s'applique resserrer les liens qui qu'il reste nous attachent notre alli du Nord Juif, rien que Juif, en dpit de ses lettres de naturaeffectives, quels

lisation.

Nous nous en tions toujours dout.

Et nous donc! Et les Allemands aussi s'en sont mls. Les nombreux articles publis dans les correspondances de l'poque en font foi. On pouvait lire sous ce titre
:

Les Juifs de Russie et l'impratrice d Allemagne. L'impratrice Victoria s'est mai. mise la tte d'un comit de dames, fond en vue de

Berlin, 31

recueillir des
Uus.^ie,

secours pour les Juifs expulss de qui arrivent journellement en masse la

gare de Charlotlenbourg et sont dpourvus d'argent, de vtements et de nourriture.

En

raison de la haine des Juifs qui anime

l'aris-

allemande et de l'influence de la noblesse russe Berlin, on veut voir dans cette initiative de l'impratrice une dmonstration contre le tzar bien plus qu'une tendance charitable. Par suite, de nombreuses grandes dames de Berlin ont refus d'entrer dans ce comit, prsid par l'impratrice, qui a surtout rencontr le concours des riches pouses de banquiers et boursiers, israliles pour la plutocratie

part

(1).

Le 15 aot 1890 le Journal des Dbats, par l'organe de M. Leroy-Beauieu, prenait parti pour les Juifs de Russie. Malheureusement les allgations de M. LeroyBeaulieu ne sont pas exactes. Il crit que les Isralites sont en Russie au nombre de 5 millions, alors que les statistiques n'ont jamais accus que 2 millions
2 millions et

demi au

plus.

D'aprs M. Leroy-Beaulieu, les Juifs de Russie,


artisans ou boutiquiers, sont contraints de se faire
les

uns aux autres une concurrence meurtrire. C'est l un raisonnement d'conomiste, qui perd toute sa valeur en raison de l'organisation kaholienne
qui rgit
ltaire juif vit

de Russie. Dans ces pays, le proexclusivement de l'exploitation du noii-juif, et il ne s'y livre Jamais qu'en vertu de contrats d'IIasaka et de Mropi qui le mettent Tabri de toute concurrence. Il est un point qui embarrasse un peu M. LeroyBeaulieu
les Juifs
:

(1)

Observateur franais, 2 juin 1891.

20

350

JUIFS ET ANTISMITES

Que reproche

la Russie, dit-il, ses sujets isra-

lites?Elle se plaint justement de ce que, dans

essentiellement
elle voulait les

agricole,

ils

ne

un pays prennent presque

aucune part aux travaux de


l'achat

la terre, et,

comme

si

ou le campagnes.

en carter jamais, elle leur interdit louage de la terre et les expulse des

et

Le gouvernement russe a cependant fait beaucoup dpens plusieurs fois des sommes normes pour

fonder des colonies agricoles juives. Tout cela n'a servi rien, le Juif ne voulant pas cultiver la terre l plus qu'ailleurs. Ils aiment mieux tre cabaretiers
:

Brafman

cite

un document d'une

authenticit in-

conteste, dans lequel les Juifs de la Russie Blanche

recommandaient leur agent Ptersbourg de ne


rien pargner pour qu'il ne leur ft pas dfendu de vendre en dtail de Veau-de-vie dans les cabarets des

campagnes, source de beaucoup de maux, parce qu'ils dpravent par Vimognerieet ruinent compltement les paysans.

Dans TtudedeM. Leroy-Beaulieu, il est cependant un point intressant lucider. Il semble tre dans le vrai quand il reconnat que les provinces occidentales sont empoisonnes par les Juif^.
a Dj mdecins et statisticiens dplorent les lamentables conditions hyginiques de toutes ces chlives cits de l'Ouest, pour la plupart sans gouts et sans eau. Il faut pour y vivre l'immunit des Juifs nombre de maladies. Que sera-ce lorsque dans les puanteurs de ces foyers d'infection en aura jet rim-

EN RUSSIE
proviste 300,000
et

351

ou 400,000 familles sans ressources

sans abri?...
... Il

faudra plaindre les fonctionnaires russes ces pestilentielles Jrusalems et les infortuns moujiks en contact forc avec elles.
contraints de rsider dans

Il est un fait connu de tous, c'est qu'en dpit des ukases, les Juifs qui ont empoisonn la partie de l'Empire qui leur avait t assigne comme ghetto

commencent

faire de

mme

pour

les contres voi-

sines et rien d'tonnant aux

mesures que semble

vouloir prendre le czar pour prserver les autres provinces de ?on Empire (1).
Il ne faut, d'ailleurs, toujours accepter qu'avec la plus grande rserve les nouvelles concernant les per-

scutions subies par les Juifs de Russie. Elles sont exagres.

On met en circulation trop souvent dans le public que les pauvres Juifs sont expulss, qu'ils migrent en masse toujours ces nouvelles sont fabriques dans
;

d'Allemagne, et transmises par les agences tlgraphiques juives. Il est tonnant de voir avec quel ensemble les journaux

les officines juives d'Angleterre et

(i) Je rae souviens a'un conversation que j'ai eue en 18S9 avec un consul de France en Russie. Il me disait que les Juifs taient, dans presque tous les villages, tablis comme cabaretiers, qu'ils invitaient les paysans boire, et que. quand ils taient aux trois quarts ivres, ils leur faisaient signer des papiers de vente de leurs bestiaux, de leurs terres, de leurs cabanes, en sorte qu'au bout de peu de temps tous les habitants d'une contre taient la proie des Juifs. Le mme consul me racontait qu'on tait oblig de traiter l-bas les Juifs coups de cravache le Juif sautait alors par la fentre et rentrait par la porte ; il venait lcher la main qui l'avait frapp, c'tait tout au plus s'il ne s'abaissait pas
;

lcher les bottes.

352
franais,

JUIFS ET ANTISEMITES

mme conservateurs, s'empressent de

repro-

duire ces nouvelles sans le moindre contrle. Voulez-vous avoir une ide du genre de ces nouvelles?

Ecoutez les tonnantes dpches que


avoir reues de Saint-Ptersbourg
:

le

Figaro dit

((

la suite des lois antismites de Russie,


la

mois plus de 80,000 Juifs de


vince d'Odessa et
rique.

en six Pologne, de la prode l'Ukraine ont migr en Am-

Et quelque temps aprs

En trois mois, malgr la dfense du gouvernement, 300,000 paysans et Juifs polonais ont migr au Brsil. Beaucoup de villages ont t presque compltement dserts.

Ces dpches sont loin d'tre un rapport exact, mais on n'y regarde pas de si prs. Lisez ce que l'on est cens adresser de SaintPtersbourg au XIX* Sicle Voici une nouvelle qui ne manque pas d'originalit. Jusqu' prsent, les Chrtiens clairaient, et les Juifs eu profitaient. Le gouverneur du gouvernement de la Courlande vient, par un ordre du jour, de changer tout cela dans la province qu'il administre Voici l'arrt qu'il a rendu
: :
:

Les Juifs ne sont pas des Chrtiens; donc ils vivent dans les tnbres, ne connaissant pas la lumire de la religion chrtienne. Il est donc juste que les Juifs

supportent tous les frais de l'clairage et les frais du gaz dans les villes de Mitau, Lebau, Windau, etc., etc., pour que, deleur ct, ils clairentles Chrtiens.

EN RUSSIE

353

frais d'clairage des villes susdornavant supports par les Isralites rsidant dans ces villes. les

Donc, tous

nommes

seront

Par exemple, ou ne peut s'empcher de rire lorsqu'on songe ces 300,000 migrants en trois mois: ce qui fait 3,333 Juifs embarqus tous les jours pendant trois mois et ce qui a d ncessiter l'emploi d'au moins 400 vapeurs. Uu peu plus tard on a pu lire encore une dpche du mme genre, envoye soi-disant de Hambourg
:

Hambourg, 26 dcembre,

La Packet Gesellschaft, de Hambourg, compagnie de transports, prend des dispositions pour l'embar-

quement de trente mille Ju/ls russes, destination du Brsil.


Il

faudrait tre bien naf pour avaler de pareils


!

canards

La
il

vrit, c'est que,

dans

le

courant de l'anne 1890,

y a eu environ six cents Juifs qui migrrent de

Russie dans l'Amrique du Sud. Le gouvernement du czar ne veut pas que l-bas l'argent devienne comme en France le monopole de quelques-uns, d'une association, d'une secte. De l une perscution religieuse il y a loin. Les journaux russes, tout en rclamant Tapplication stricte des lois, protestent avec la plus grande indignation contre les penses perscutrices qu'on prte

au gouvernement du pays. Nous ne pouvons mieux faire, pour mettre nos lecteurs- au wourant de cette question dlicate, que de reproduire une partie d'un article important, adress
20.

354

JUIFS

ET ANTISEMITES

M. Rosenlhal (!}, qui signe Jacques St-Cre dans le Figaro (2), article qui rsume admirablement la question
:

Vous parlez de perscutions antismitiques en Rusvous les supposez mme venir de la part du gouvernement russe, vous prchez une nouvelle et tout
sie,

fait originale croisade

de l'Europe civilise

et

huma-

niste contre les Russes chrtiens en faveur des Juifs

opprims par eux

C'est trs

nouveau

et trs hardi,

comme

question internationale, mais il se trouve que ce que vous ne savez pas est le principal et le plus important le gouvernement en Russie n'a pas song
:

prendre la moindre mesure oppressive contre les Juifs, et d'autre part ce sont les Juifs eux-mmes qui ont imagin et lanc dans tous les organes de la

presse europenne cette fable, de peur que le gouverse dcide un jour faire la revision des millions de cas o les Juifs, sous tous les

nement en Russie ne

prtextes, ont frauduleusement viol, dans le courant de ces trente annes, les lois existantes.

Et celte peur est fonde

c'est

en cela que

gt le
:

mot de la chose. Il y a un proverbe russe qui dit Le chat sait toujours qui est la viande qu'il vient de manger. Les Juifs en Russie savent trs bien de quoi ils doivent avoir peur. De mesures oppressives? Certes, non; mais de mesures qui les obligeraient respecter les lois. Le gouvernement en
fin

Russie est occup mettre l'ordre dans la vie sociale de toutes les insliiutions et de toutes les classes; les Juifs le savent et le voient, et prvoyant que leur tour eux de rendre compte des infractions la loi et des
(l)

Un

Juif.

(i)

25 aot 1800.

EN RUSSIE

355

dsordres approche, ils ont invent le procd ingnieux de donner le change, en criant aux perscutions antismites. J'affirme qu'ils voudraient mme pousser leur stratagme jusqu' susciter des rixes entre eux et les Russes, pour inventer une Saintles

Barthlmy juive, et intimider le gouvernement par fantmes de haines religieuses et nationales. Les Juifs en Russie, sachez-le, mont-ieur, n'ont
feignent d'avoir peur;
ils

rien craindre ni rien perdre des perscutions dont


ils

ont tout craindre et


les

tout perdre des

mesures qui doivent

amener au

respect de la loi et de l'ordre tabli. Ils savent trs bien quelle valeur reprsentent leurs infractions la
loi. Ils savent trs bien qu'une grande partie du commerce, de l'industrie et du crdit en Russie sont entre leurs mains grce ces infractions, et produisent dans tout le pays un malaise auquel le gouvernement ne saurait tre indiffrent. Ib savent mieux que personne que le but de la civilisation en Russie pour une masse de Juifs est de combattre les idaux de notre peuple, et les causes de notre force et de notre grandeur nationales l'glise et l'autocratie chrtienne! et si vous en doutez, sachez, monsieur, que que le chiffre d'inculps et de compromis juifs dans les procs politiques d'attentats et de complots contre la moiiaichie en Russie, aprs avoir t en 1850, a atteint en 1889 la proportion monstrueuse de 90 pour 100 sur 100 inculps au midi de la Russie, et augmentait mesure que le gouvernement facilitait aux Juifs l'accs aux tudes srieuses. D Vous avouerez, monsieur, que ce chiffre effrayant suffit lui seul comme argument l'appui de quiconque voudrait s'en faire une arme de dfense loyale et lgale, non pour perscuter les Juifs, comme vous le dites U-s injustement, mais pour les obliger res:

356

JUIFS

ET ANTISMITES
d'an pays qui, seul dans

pecter les lois et les intrts


l'univers, leur a
nitaire.

donn une

hospitalit large et

humaavec

De

plus, le

gouvernement russe a

fort affaire

les Juifs trangers.


Un article du Recueil des lois de Vempire russe proclame que l'accs du territoire de l'empire russe

reste interdit tout Isralite tranger, sous peine

d'expulsion immdiate, moins d'autorisation spciale et pralable.

Mais cet article ne semble pas servir grand'chose Les Juifs le transgressentpresque journellement, au moyen de la fraude naturellement, en se munissant d'un passeport national o leur confession est qualifie de rforme . Ils se fixent leur gr, tablissent leur petite industrie qui est gnralement celle
:

de prteur sur gages, se marient et prosprent. De la police, en compulsant les registres synagogues, dcouvre la fraude et met en dedes meure les prtendus rforms de quitter le pays bref dlai. L-dessus, plaintes et rcriminations. Le reprsentant diplomatique intercde, tout Isral crie

temps autre

la violation du droit des gens, les reporters juifs s'empressent de tlgraphier que le gouvernement russe agit avec la dernire barbarie, que l'honnte

industriel est ruin par la police,

enceinte ou sur le point d'accoucher,

tapage n'aboutit qu' faire au dlinquant pour la liquidation de ses affaires et,
finalement, force reste ncessairement la
loi
(1).

que sa femme est etc. Tout ce accorder un certain dlai

(1) Rappelons que la Russie n'esi pas le seul pays o pour des raisons de self-defencey on refuse l'entre eu masse d'un peuple tranger. Dans ses possessions australiennes, l'Angleterre a mis l'index toute la race jaune, et les F.tats-Unis la race chinoise.

EN RUSSIE

357

Les Juifs dnaturent toujours et partout les causes pour lesquelles on les combat. Des journaux leur solde ayant parl, en avril 1890, de perscutions reli^
gieuses contre les Juifs de Russie, le

Nord

(l)

leur r-

pondait ainsi

a II n'y a pas de perscution religieuse dirige la meilleure preuve, contre les Smites de Russie
:

c'est

que

le

gouvernement y
son
kagal
,

tolre son organisation


,

thocratique,

lequel
le

avec
11

l'Alliance

isralite universelle, est

au fond

seul pouvoir au

quel

le

smitisme obisse vritablement.

n'y a pas

non plus d'oppressions d'aucun genre. Tous ces marchaux de noblesse qui convoquent
bles de leurs villes et leur dclarent
ils

les Juifs nota

qu' l'avenir

seront punis de peines corporelles

(comme

si

les

marchaux' de noblesse pouvaient s'occuper d'autres choses que de celles de leurs attributions splancent des circulaires
le

ciales), tous ces prfets qui

abondant dans

mme

sens

(comme

si

les prfets

pouvaient lgifrer et rapporter, coup de circulaires, les dcrets du pouvoir suprme), tous ces tribunaux recevant ordre d'appliquer tout inculp juif le maximum de la peine (comme si l'inamovibilit des juges tait suspendue dans la monarchie russe l'instar d'autres pays et comme si la jeune magistrature russe, en pleine lune de miel de son indpendance, pouvait lui tre infidle), tout cela, sans parler de la dfense de monter dans les tramways constitue autant de contes dormir debout, invents pour toucher les mes sensibles, peu au courant de ce qui se passe en dehors de leur zone habi-

(1)

Le Nord, 13 aot

1890. C'est le journal officieux de la

Chan-

cellerie russe.

358

JUIFS ET ANTISMITES

tuelle et acceptant de confiance les fantaisies, dont

on assuve avoir
qu'il
:

les

preuves en main...
;

mais voici ce y a Il y a en Russie, comme presque partout maintenant, l'envahissement de l'Aryen indigne par le Smite qui s'est abattu sur le pays dans ses migrations et ses prgrinations. Certes, en Russie, comme partout, on trouve parmi les Smites nonseulement des natures d'lite, des hommes d'une haute valeur intellectuelle, mais encore des curs charitables et gnreux. La masse, la foule, ce ramassis d'errants sculaires aux apptits inassouvis, n'est pas toutefois faite leur image. Elle a sa physionomie propre. Le Smite de la foule, trs intelligent, trs retors, peu scrupuleux, pre au gain, ne se gne pas avec le peuple russe qu'il exploite avec toute ringniosit de sa race. Fuyant le travail agricole, trs expert dans les mtiers interlopes, cabaretier et prteur la petite semaine dans les villages, changeur, marchand la toilette, usurier, patron des maisons Tellier, expditeur du personnel pour les harems et les lupanars d'Orient dans les villes, courtier sous toutes les formes, sans entrailles partout, voil le commun de ses vocations.

Il n'y a rien

de pareil en Russie

Quand

il

monte par

les professions librales,

il

ne s'lve pas toujours moralement. De plus, il se drobe au service militaire l'aide de tels procds et dans des proportions telles, que la loi est oblige de combattre cette dsertion prventive par des mesures spciales enfin, il fournit au nihilisme, qui va rencontre de toutes les croyances et de toutes les traditions du peuple russe, un contingent que la presse value 80 pour 100. Sur ce fond habituel se brodent des incidents tels que l'exploitation mons;

EN RUSSIE

359

trueuse de l'arme et du peuple russes pendant la

1877-78, l'exploitation incroyable, pique Mais le fond habituel suffit si le gouvernement russe, en tenant la main, comme on lui en prle l'intenlion, la stricte excution de la loi qui assigne pour domicile aux Smites les seize provinces de leur premire installation en Russie, peut empcher leur
!

campagne de
)>

dilTusion et limiter ainsi les

effets particuliers

du

smilisme, il ne peut en changer la nature, il n'est pas en son pouvoir de l'aire que le smilisme n'ait dpos, dans les villes comme dans les campagnes, un levain de ressentiment emmagasin depuis des
sicles.
Le smilisme rclame tout naturellement, inconsciemment, contre les mesures qui mettent hors de sa porte ceux qu'il croit devoir tre sa proie lgi time. Mais que ces rclamations eussent trouv un cho diplomatique Le rsultat en serait tout oppos ce que paraissaient en esprer les instigateurs des dmarches en question. Le gouvernement russe se serait, videmment, born dcliner toute intei-vention avec une politesse froide et correcte. Mais le peuple? La foule a des entranements, et les Smites auraient pu ne pas se fliciter du succs de leurs ambassadeurs auprs des puissances... A coup sr, le gouvernement russe ne pennellrait pas au ressentiment populaij-e de se donner carrire, mais il serait peut-tre forc de recourir envers le smitisme, cet lment de trouble dans les esprits, des mesures plus srieuses que celles vises par les rimants, et qui concilient les principes d'humanit avec les besoins du peuple russe, et son droit d'tre
I

matre chez

lui.

360

JUIFS ET ANTISMITES

Quelque Nord (1).

temps aprs on

lisait

encore dans

le

Le smitisme militant

est

excessivement adroit,

sa tactique est ingnieuse, ses procds sont varis. Il a commenc par crier la perscution des Smites

en Russie. On

lui a

attaque, qu'on n'y envahissement.

fait

dmontr que personne ne les y que de se dfendre contre leur


batteries.

Alors,

il

change de

Qui est-ce qui

s'en

plaint?

dit-il.

Certes, la Russie possde elle seule

deux

fois plus
ils

de Smites que toute l'Europe en;

y sont rpandus profusion tandis que l'on ne compte qu'un Smite sur onze cents individus de race latine, il y en a une cinquantaine sur chaque
semble,
millier de Russes
;

leur synagogue Saint-Ptersplus imposant par ses dimen;

bourg
ils
ils

est

un monument

sions qu'aucune glise de cette capitale

Moscou,
;

croissent et se multiplient vue d'il

Odessa,
;

sont 56,266 sur

une population de 239,713 mes


est grand, leur action

dans toutes les branches de la vie n'est pas moindre. Mais qui est-ce qui s'en plaint? Il n'y a que le gouvernement qui paraisse se proccuper de cette situation. La nation, elle, s'en trouve trs bien et la reconnat excellente. L'opinion publique en Russie est pour les Smites, contre les mesures qui en entraveraient la diffusion et en gneraient l'panouissement dfinitif. Et l'appui de cette thse on parle d'un grand mouvement qui se produit en Russie en faveur du smitisme. C'est sous cette nouvelle face que la question est prsente dans quelques feuilles. Un tlet si leur

nombre

gramme, publi par un journal de


(1)

Paris, la

rsume

Dcembre 1890.

IN liUSIK
:

3GI

La censure vient d'interdire absolument aiu^ aux journaux tous commentaires concernant une vaste ptition qu'ont signe rcemment un grand

nombre

))

d'crivains et d'autres personnalits distingues de Russie, pour protester contre Toppression exerce dans cet empire l'gard de la partie Isralite de sa population.

Aprs avoir
diction de

dit

tout

tait fausse, le

que la nouvelle concernant l'intercommentaire aux journaux russes Nord continuait ainsi
:

((

Du

reste, les personnalits distingues auront


elles

beau

faire,

ne sauraient changer l'opinion en

Russie, qui est fixe dans un sens absolument contraire. L'ide dominante sur la question est peu

prs celle-ci

En

Russie,

comme

partout, le Smite
le

est inoffensif, utile

mme,

condition de devenir
s'il

vritable enfant

du pays. Que

ne l'habite que
il

matriellement et cela en trop grande quantit,


nuisible.

est

Ce

n'est plus

ferment de vie, c'est l'liminer ou le neutraliser, sous peine de maladie ou de mort (l). La Russie a mis du temps s'apercevoir de cette vrit aujourd'hui qu'elle reconnat son erreur, elle cherche la rparer charbonnier est matre chez lui. Les Smites, d'autre part, habitus
;
;

un lment indiffrent, un un poison. L'organisme doit

(l) Le Snat semble partager cet avis. Ea janvier, il tait charg de dcider si les Juifs avaient le droit d'acqurir des immeubles dans tous les endroits situs cinq verstes au moins de la frontire occidentale de l'Empire ou b'ils pouvaient seulement en acqurir sur le territoire des villes et bourgs o ils taient inscrits avant le 27 aot 185. D'aprs le \ovoi Vrmia, le Snat a formul un avis en vertu duquel les Juifs ne pourront devenir propritaires d'immeubles sur le territoire des villes et bourgs ci-dessus d^ilJrn>.

362
la

JUIFS ET ANTISMITES

dominatioD, sont trangement surpris de se la voir mais quand ils reconnatront bien la situation, ils s'y soumettront et s'y adapteront.
contester
;

La Rpublique Franaise ayant


tion

contest l'affirma-

Nord, d'aprs laquelle des Juifs russes auraient une tendance marque s'adonner exclusivement des professions nuisibles, le Nord (1) lui rpond comme suit

du journal

le

La presse parisienne

s'inscrit

l'allgation

de Russie auraient dans des professions interlopes et nuisibles, et former des ligues cet effet. Nous en sommes bien fchs, mais nous ne pouvons abandonner notre dire, car c'est l prcisment que git l'enclouure, c'est l qu'est tout le mal. C'est parce que les Isralites de Russie, surtout dans les classes infrieures, fournissent un contingent norme au parasitisme conomique et social qu'on est contraint de les soumettre des lois d'exception. Sans cela, sans le danger qui en rsulte pour la population nationale, pourquoi n'aurait-on pas continu fermer les yeux sur la transgression de ces lois? Recrudescence de fanatisme confessionnel! riposte la Rpublique Franaise. Mais si c'tait le cas, pourquoi les ngociants et les vritables artisans Isralites, tous ceux en un mot qui prsentent des garanties par leur position sociale ou professionnelle, auraient-ils toute libert de circuler et de s'tablir dans l'Empire? Le fanatisme
suivant laquelle nous une tendance marque
les Juifs

en faux contre

qu'elle s'tonne de rencontrer chez


se spcialiser

forait-il

une distinction entre

cette catgorie d'lite et

(1)

Juin 1891.

EN RUSSIE
les

363

autres Jaifs? Et quel singulier fanatisme que

aux Isralites et se transformeen tolrance absolue, en bienveillance l'gard des musulmans, de ces mmes musulmans russes dont la Rpublique Franaise TclaLine le traitement et les privilges en faveur de ses clients smitiques. Mais, ce propos, la France n'a-t-elle pas en Afgrie deux millions d'Arabes soumis un rgime de refoulement et de cantonnement des plus rigoureux, un systme de dnis de justice qui, rcemment encore, provoquait chez plusieurs journaux parisiens les cricelui qui se bornerait
rait

tiques les plus vives

Nous voquons ce fait non pour nous associer ces blmes, non pour rclamer, au nom de l'humanit et de la civilisation, que les musulmans d'Algrie soient traits sur le mme pied que les Juifs du pays, qu'un trait de plume de leur coreligionnaire Crmieux, son passage au pouvoir, en 1870, dota
prcipitamment de tous les droits de citoyens franDieu nous garde d'une telle prsomption Nous rappelons simplement cette analogie de situation pour montrer que la France aussi a chez elle un problme social et ethnique rsoudre, et qu'il est loin d'tre rsolu. Pourquoi donc s'tonner et s'indigner qu'on en soit au mme point en Russie pour le problme juif? Nous avions dit qu'une des causes des fcheuses -spcialits de la masse Isralite en R ussie, le plus grand obstacle son assimilation dans un pays essentiellement agricole, tait sa rpugnance pour le travail de la terre. La Rpublique Franaise a contest le fait,
ais.
I

attribuant l'chec des colonies juives d'agriculture

fondes par l'empereur Nicolas non cette rpugnance, mais aux fautes de l'administration russe. Et cependant un organe que la feuille de M. Reinach ne

364

JUIFS ET ANTISMITES

rcusera pas, VAllgemeine Zeitung des Judenthums^ nous donne raison contre notre confrre. Cet organe
vient de se prononcer nergiquement contre l'ide

de colonisation isralite qui est en ce


l'ordre

moment

du jour. Les colons, dit-il, aussitt que leur situation conomique sera un peu amliore, s'emdans
Juifs

presseront de revenir leurs occupations traditionnelles. Ils vendront leurs terres et s'tabliront
les


))

pays voisins. Pourquoi exiger que


?

les

russes s'occupent de choses qui leur sont entire-

ment trangres

Est-ce parce qu'on les considre

comme

des paresseux, en raison de leur peu de

sympathie pour l'agriculture? Forcer un peuple quia jou un rle minent dans l'histoire du commerce
universel s'occuper d'une chose dont
il

s'est dta-

ch depuis deux mille ans c'est l en vrit une ide sans exemple dans l'histoire de la colonisation.

Cette dclaration du journal juif le plus rpandu

paratra sans doute topique. Comprendra-t-on

mieux

maintenant l'hsitation du gouvernement russe permettre la diffusion, dans un empire de paysans, de quelques millions d'individus qui ne veulent pas vivre sur la terre, mais sur le terrien, et qui, lorsde proprits rurales, le font unimarchands de biens, de spculateurs et de prteurs hypothcaires? La Rpublique Franaise nous demande si, en parlant des infmes calomnies du Times et consorts, nous entendons contester aussi l'exactitude de? rcits qui se trouvent depuis un mois dans les jourPrenons-en naux autrichiens. Mais assurment
qu'ils s'occupent

quement

titre de

quelques-uns

comme

chantillons
la

Les mdecins
-

militaires juifs auraient t placs entre l'abjuration

ou

la perte

de leurs places

synagogue de Sain

EN nussiE

365

fcrmc par la raison, donne que comme il ne doit plus y adniinislrativement, avoir de Juifs dans la capitale, il n'est plus besoin du tout cela est faux, et non seuletemple... Eh bien ment faux, absurde. La premire de ces histoires
Ptcir-uum^
ciui.iii,

cl

comme invention, de la force d'un racontar suivant lequel, pour entrer dsormais dans ladminislration publique en France, il faudrait tre reu francmaon. Quant la prtendue fermeture de la synagogue et aux motifs de cette fermeture, cela ne tient pas debout, puisque, en tout tat de cause, il y a
est,

Saint-Ptersbourg une nombreuse colonie juive autorise y demeurer.

Mais nous ne pouvons prendre une une, pour

les rfuter, toutes les sottises auxquelles la malveil-

ou intresse peut donner la vole. Contentons-nous d'afrmer, pour l'dification


lance systmatique
a pas en ce

Rpublique Franaise et de nos lecteurs, qu'il n'y moment en Russie d'expu'sions smitiques en masse , ni d'expulsions brutales , ni d'ouvriers et d'artisans , mais simd'expulsions
de
]a
<c

plement de gens qui se sont inscrits sous ce titre pour pratiquer, l'abri de la police, les petits mtiers interlopes que Ton sait qu'il n'y a pas d'expulsions de Juifs russes en dehors du territoire russe, mais simplement intimation aux Isralites non autoriss habiter dans tout l'Empire, de rintgrer les provinces de leur premier tablissement qu'il n'y a pas enfin de nouvelles perscutions antismitiques , mais simplement application des lois existantes formule qui n'est pas pour sonner mal aux oreilles de
;

notre confrre parisien.

On
ment

fait tout ce

et l'oppression

qu'on peut pour vaincre l'envahissedes Juifs.

366

JUIFS ET ANTISMITES
feuille

Une

de Wilna raconte

le fait

suivant qui

dmontre une fois de plus qu'en Russie on s'y est pris temps pour secouer l'oppression juive et qu'une fois leur morgue abattue, on mne les fils d'Isral par le bout du nez.
a La scne se passe dans un chef-lieu de district du Nord-Ouest. La femme du gouverneur revenait de la promenade lorsque sur la route elle rencontra un riche youtre; celui-ci, non seulement ne s'carta pas, mais coudoya la dame de telle faon qu'elle glissa dans la boue. Un agent de police arrta immdiatement ce brutal personnage et le mena dans la prison o il reut sur l'ordre du gouverneur trente coups de

knout.
Le lendemain matin un avocat juif se prsente au palais du gouverneur et somme Son Excellence de lui communiquer la copie exacte du procs-verbal concernant la peine subie la veille par son coreli-

gionnaire.

Il

vous faut

la copie exacte,
!

monsieur Levi

Oui, Votre Excellence Parfait. Adressez-vous


;

police

je
le

au commissaire de donnerai mes ordres pour qu'il vous ren-

seigne

plus exactement possible.

le

Deux heures aprs, l'avocat se prsentait chez commissaire.


Tiens, vous voil? Nous allons vous mettre au

courant.

Conduisez monsieur o

il

doit tre, dit-il

un

agent.

Et l'on mena le youtre... dans la mme salle o son client avait subi sa peine le jour prcdent, et l
))

EN RUSSIE

367

pour copie conforme on lui administra trente bons coups de knout sur sa carcasse de Juif (l). Une feuille allemande (2) contait aussi dernirement un trait demurs juives relatif Odessa: Dans le Talnuid, on trouve souventdes traces de l'insolence des Juifs. Les Europensont pu admirersouvent cette insolence juive mais ce qui est nouveau et ancien,
;

de voir des autorits tre obliges de publier un dcret pour rendre les Juifs moins insolents. C'est pourtant ce qui est arriv. Le gouverneur d'Odessa
c'est

a publi dans le Journal d'Odessa le dcret suivant

Beaucoup de citoyens honorables de la ville se sont souvent adresss moi pour me prier d'empgrande insolence des Juifs l o le public se il s'agit de prendre place dans les chemins de fer. Selon le tmoignage des demandeurs, lesjeunesgensjuifs se jettent firement dans les wagons, et au lieu de se montrer respecteux envers l'uniforme et envers les gens gs, ils se permettent d'insulter les voyageurs par actes et par paroles de faon que ceux-ci sont obligs de cder leurs mchancets. Une telle conduite des Juifs, qui reste habituellement impunie cause du tumulte qu'elle occasionne, provoque une haine lgitime contre le Juif et pourrait occasionner des voies de fait. Par suite, je dclare, pourviterdesoccasions de dsordre, que chaque Juif qui se permettra de semblables provocations et sera insolent envers qui que ce soit, sera aussitt condamn une svre punition administrative. En mme temps, j'invite le matre de police d'Odessa faire surveiller les endroits o les Juifs
cher
la

runit et surtout quand

{i)le
(2)

Lillois, 15 fvrier 1891.

Feuilles socialistes

1890, n.

1033

allemandes (Deulsch Soziale Biatter) aot 1890, page 7).

368

JUIFS ET ANTISMITES

se runissent et

m'en
Ville

faire rapport aussitt.

Gouverneur de
Zeleno.
(5

la

d'Odessa

Le Contre-amiral

juillet 1890.)

L'amiral Zeleno n'est pas le seul svir. la noblesse de Mohilew a convoqu en aot 1890 les Juifs notables de la ville et, aprs leur avoir reproch leur manque absolu de respect envers les autorits russes, il leur a nettement dclar qu' l'avenir ils seraient punis de peines corporelles.

Le marchal de

Le gouverneur de Mohilew
laire qui
Il

a aussi lanc

une circu-

abonde dans

le

mme

sens.

n'est

pas jusqu' la Crime pour laquelle on

prend des prcautions.


On sait que le port mixte de Sbastopol va tre transform en port exclusivement militaire. Une dcision du czar porte que le sjour de cette place de guerre sera interdit aux Juifs ds que cette transformation aura t opre, La Crime avait t jusqu'ici un des points de l'Empire russe dans lequel les juifs taient autoriss faire leur domicile permanent (1).

Parfoisles Juifs de Russie parviennent corrompre des fonctionnaires avec de l'argent.

La Pall Mail Gazette rapporte que, d'aprs les informations de Saint-Ptersbourg, les Isralites ont tent de corrompre M. Dournowo, ministre de l'intrieur. Voici le rcit que publie ce sujet le journal
anglais, et
et

que nous reproduisons


:

titre

de curiosit

sous toutes rserves

(1)

Archivtt ralitet du t octobre 1890.

EN RUSSIE

369

H Le baron de GuDzbourg, un des principaux banquiers de Saint-Ptersbourg, se prsenta un de ces jours chez le ministre de l'intrieur et lui tint ce lan-

gage
'<

Nous savons qu'il ne dpend pas exclusivement de vous de donner une solution, conforme nos dsirs,
le

))

la question juive qui proccupe actuellement


qu'il est

gouvernement, mais nous savons aussi

y)

en votre pouvoir d'ajourner toute solution finale de cette affaire. C'est ce que nous demandons, et, en cas de succs, nous vous en serions trsreconnaissants.

')

En

disant cela, le banquier remit au ministre


et se retira.

une enveloppe ferme

L'enveloppe contenait un chque payable l'ordre de M. Dournowo pour la somme d'un million de roubles, endoss par la maison Mendelssohn et C'^de Berlin.

Le ministre demanda aussitt une audience au fit part de la dmarche du baron de Gunzbourg. Le souverain ordonna l'arrestation immdiate du banquier et chargea un de ses aides de camp de

tzar et lui

une enqute. Questionn par l'aide de camp, le baron Gunzbourg confirma qu'il avait tenu le langage que lui attribuait le ministre. Quant au chque, il dit que c'tait une affaire part, qu'il avait reu le chque au nom de M. Dournowo, de Berlin, et qu'on pouvait en trouver la preuve dans les livres de sa maison de banque.
faire

Ce

fait

livres

du baron Gunzbourg,
il

ayant t confirm par l'examen des celui-ci fut remis en

libert.

Mais

restait

lion de roubles

donner une destination au milque M. Dournowo ne voulait pas ac21

370

JUIFS ET ANTISMITES

cepter el que le baron

Gunzbourg ne

dsirait pas

reprendre.
Ce fut le tzar qui trancha la question il ordonna de remettre un demi-million la socit de la Croix-Rouge et Taulre moiti aux fonds runis, pour venir en aide aux paysans ncessiteux des provinces
:

de l'empire.
Il

Socit

y a quelques annes peine, des Juifs ont fond la du travail agricole et industriel des Juifs en Russie. Cette association, cause de sa forme trompeuse, fut reconnue en 1880. Son but principal est d'introduire en Russie les Juifs par masse et d'y envahir le

commerce et les finances. Si le gouvernement russe n'y met bon


arrivera que le
traves, le
flot

ordre,

il

envahisseur, n'ayant plus d'encommerce de Moscou sera soustrait aux

Russes
Aussi
crainte

et

entirement dans les mains d'un lment

smite, tranger et hostile.


les Juifs font-ils tout

mme
ils

pour se dfendre et, de de voir venir de nouveaux Juifs en

Russie,

en viennent demander aux gens slls


lisait

ont re(;u le b^tme. Dans le Radical (mars 1891), on

dernirement:

ngociant franais, dsireux de participera Moscou, est all, cette semaine, demander au consulat de Russie Paris de lui viser son passeport. Ce visa lui a t refus parce qu'il ne pouvait fournir... un certificat de baptme/ On devine aisment pourquoi cette condition est
l'exposition de

Un

impose elle a pour but d'empcher trer en Russie.


:

les

Juifs de pn-

ssiE

371

AQsi le baptme ici vient servir de passeport! Bravo! messieurs les Russes, vous ue sauriez trop vous dfendre.

On sait ce qui est arriv propos de l'exposition de Moscou o les Juifs ont fait tout leur possible, runi tous leurs ellbrts pour la faire avorter. Un de
nos confrres, M. G. Corneilhau, a publi ce sujet dans le Petit Poitevin (1) un article des plus intressants et des plus patriotiques, qui montre ce que les Isralites ont voulu faire et le cynisme dont ils ont fait preuve en cette circonstance
:

-4

propos de V exposition de Moscou.

Il existe Paris, au n<* 9 de la rue de Berlin, une maison sans grande apparence, autour de laquelle on remarque souvent un va-et-vient d'individus mines

louches, nez crochus, ttes exotiques et patibulaires et dont les

promenades piquent

la curiosit

du

voisinage.
'>

cent mtres la ronde, ce qui est beaucoup


les concierges,

pour Paris,
tier,

gens perspicaces par m-

appellent cette maison une bote

mouchards

et ils

ont raison.

C'est dans cette

bote

en

effet

que se rdige,
petit

sous le

nom

d'Archives isralites^

un immonde

canard qui est la gazette oficielle des Juifs allemands de France. Le jargon hbraco-tudesque de cette feuille ne laisse d'ailleurs aucun doute sur son origine. Certains de n'tre lus et surtout compris que par des Juifs, les nomms Prague, Cahen et quelques autres pouilleux venus d'Allemagne, n'hsitent pas
(1) 17

juin 1891.

372
le

JUIFS ET ANTISMITES

bout de leurs longues oreilles smitiques montrer cur ouvert dans leur sale petit torchon. et bavent Celte rpugnante lecture est parfois instructive, comme on va le voir, quand on veut tudier le Smite
sur le

vif.

Prenez des gants, et ouvrez les Archives Isralites. Vous y verrez que Prague et Gahen, qui mangent le
pain de France, se chauffent notre soleil et se prtendent citoyens franais, ne manquent aucune occasion de souffler la trahison et d'applaudir aux filouteries de leurs congnres et aux embarras qu'ils nous crent de tous cts. Tout le monde se souvient del fuite rcente du banquier juif Jouanno, qui laisse un passif de dix millions sur la place de Paris et dont les trafics sur
les tickets

avec

le

Juif

Grnewald ont

failli faire

chouer l'Exposition franaise de Moscou.


Voici en quels termes enthousiastes les youpins allemands des Archives racontent les prouesses [de leurs amis Jouanno et Grnewald, la date du 21 mai

1891

Le X/X' Siccle

reoit de

Moscou

l'avis

que M. Gr-

nev^ald, Isralite, s'est prsent l'Exposition franaise,

rclamant, en qualit de reprsentant du commanditaire M. Jouanno, banquier franais, Paris, la remise de 1,200,000 billets d'entre. Ces billets lui ont t livrs, *et M. Grnewald, qui est naturalis russe, a annonc qu'il allait prendre la haute direction de l'Exposition franaise. Cette dclaration a scandalis ces bons fonctionnaires
russes, qui n'en croyaient pas leurs oreilles. Ils ont tlgraphi immdiatement au ministre de l'intrieur, qui,

diriger

non moins stupfait de voir un Juif une entreprise de cette importance, em-

EN RUSSIE

373
faire cesser pareil

ploie les grands

moyens pour
le

scandale.

S'il est

vrai que

comit franais ait trait avec

le

juif Griine\<ald qui est sujet russe, celui-ci, en

vertu des lois existantes qui rgissent les Isralites en Russie, devra tre immdiatement expuls de Moscou, et CExposition franaise devra tre ferme sans dlai.

Boum!

Entendez-vous ce

boum

triomphal pouss par

cette fripouille juive?

Si l'on pouvait brouiller la France et la Russie,

quelle aubaine pour l'Allemagne I Bouml Boum! vive la Triple Alliance!

Boum

vive Rothschild que Timpratrice d'Alle-

magne

vient voir Paris. Vive Rothschild qui refuse

de prter la Russie les milliards qu'il a vols la France, son allie, et qui les rserve l'Italie pour faire massacrer des Franais! Boum!!! Et ils exultent, ces voyoutres allemands, ces tratres qu'on devrait circoncire au groin, comme le compagnon de saint Antoine, pour permettre tout Franais de les reconnatre et de s'en mfier (1).

(1)

Les Archives Isralites da 7 mai 1891 avouent cyniquement


:

ia chose

Une

dprciation brusque el considrable s'est produite avant-

hier mardi, la Bourse de Paris, sur le march des Emprunts Russes. On l'atlribuail la rsolution qu'aurait prise ou fait entrevoir la plus puissante maison de banque du monde, de se dsintresser prochainement de ces fonds, la prosprit desquels son intervention avait si largement contribu; l'on rattachait cette

dtermination aux perscutions inoues dont les Juifs sont depuis quelque temps victimes en Russie, perscutions qui contrastent si douloureusement avec les sympathies et Talliance tacite qui existent entre le grand empire du Nord et la France. Le gouvernement russe a t oblig de compter avec les Rothschild.

374

JUIFS ET ANTISMITES

Dans un vigoureux rquisitoire contre la politique du tzar, on trouve cependant les constatations suivan Il existe une profession, celle d'intermdiaire, tes pour laquelle le Juif semble particulirement bien dou. Dans tout le sud-ouest de la Russie et dans la
:

Pologne,

il

est

presque impossible de conclure une

affaire sans l'intervention

l'appelle. Qu'il s'agisse de louer

du facteur juif, comme on une maison, d'ache-

faire le bail d'une d'engager un domestique, le facteur juif est toujours de V affaire et russit en tirer quelque profit. Il est souvent utile, mais c'est un personnage videmment dplaisant, et qui contribue beaucoup l'impopularit de la race (1). Une revue anglaise (2) dit fort judicieusement

ter

ou de vendre des grains, de

ferme,

Dans

les limites

du

territoire d'tablissement,

les

entirement aux mains entendu de l'Empire, que la dmoralisation des classes rurales s'tende ? A-t-onle moindre sujet d'esprer que les Juifs, libres d'tablir leur domicile dans toute l'tendue de la Russie, prendraient got l'agriculture On sait que le Kabal (3) (le nom mme de la communaut juive) a une grande puissance en Russie. Malgr les lois, les dits, le Kabal a encore une grande influence

paysans russes ne
des Juifs
?

sont-ils pas

Est-il dsirer, dansTintrt bien

Blackwood's Edin burgh Magazine, octobre 1890. Ji^wieiv, mars 1891 The Tsar'and ihe Jens. Livre Juif converti (3) Consultez ce sujet l'ouvrage d'un du Kabal. Matriaux pour tudier le judasme en Hussi^ et son influence sur les populations parmi lesquelles il existe, par J. Brafmau, traduit par T. P. Odessa, 1873. L'apparition de cet ouvrage a mu si vivement les Isralites qu'ils en ont fait disparatre le plus grand nombre d'exemplaires possible. Une deuxime dition a paru Saint-Ptersbourg en 1875 et, dans son livre sur la Jiussie Juive (Saviue, 1887), M.Kaliste de Woloki lui a fait de nombreux
(1)
(2)

Coniemporary

emprunts.

BN RUSSIE

375

fut

Dernirement, dans une ville de district, un Juif accus d'avoir mis le feu une maison. Comme il tait trop pauvre pour se payer un avocat, le Kabal de cette ville dcida d'en faire venir un de Kief et, pour subvenir aux frais, ii dcrta que pendant toute une semaine les prix seraient levs sur toutes les marchandises et denres vendues aux chrtiens (1).
Messieurs les Russes, n'agissez pas comme les Franais ayez de la mmoire Dfendez-vous l'aveuir de votre grand empire dpend de votre nergie et de votre prudence.
; I ;

Revue Britannique, '}m\lei 1891. octobre 1891, nous trouvons cette note dans les journaux: Le Standard raconte le fait suivant, qui se serait pass ces jours derniers Alexandrovo (Pologne russe) Vingt Juifs auraient attaqu un voyageur qui se trouvait seul ; dpouill de son argent, aprs une lutte d'une ils l'auraient
(1)

Eq

dizaine de minutes, et l'auraient jet par la portire ; comme ils se trouvaient prb d'une station, ou remarqua ces faits et on arrta quatorze de ces Juifs. Les jours de la victime seraient en langer.

APPExNDIGE

LA DYNASTIE

REGNANTE

Sous ce

titre

aine Brave Famille


:

(1),

un journal
la curieuse

publiait sous la signature

dMn/.-Duboury

chronique suivante
a

prtend bien tort que ceux qui rgissent la France, ce sont nos dputs, nos snateurs, nos ministres.
'>

On

Eh

bien, non. Ces messieurs rgnent mais ne gouils

vernent pas; et pour tre appels gouvernants,


sont pas moins gouverns.
Il

n'en

y a derrire eux toute la race juive en gnral, dynastie des Rothschild en particulier. Pntrez dans toutes les arrire-boutiques du journalisme, de la finance, du thtre, d la Chambre et du Snat, et vous trouverez quelque Juif en train de compter quelque argent, en train d'acheter quelque conscience. Voici deux ou trois croquis de ces intressantes
et la
')

(1)

La Croix

de IWveyron,

378
figures

LA DYNASTIE RGNANTE

que nous livrons l'apprciation de nos lec-

teurs

Le Juif allemand Anselme Mayer Rothschild, fondateur de la famille, naquit en 1743, Francfort, la ville mme o la France, agonisant sous la frule

prussienne, dutsigner, en 1871, l'annexion del'Alsace-

Lorraine.

D'abord marchand colporteur il parcourait, la balle le dos, les rues de sa ville natale, offrant tout venant les articles de pacotille qui composaient toute sa fortune. Il ralisa un petit avoir, se fit banquier, centupla sa fortune, et put, en mourant (1812), laisser quelques centaines de mille francs chacun de ses dix enfants, cinq garons et cinq fille s. Les trois fils de No se partagrent le monde pour ^e peupler les cinq fils de Rothschild se partagrent l'Europe pour l'exploiter {''Anselme, l'an, eut Francfort et l'Allemagne

sur

Salomon eut Vienne et l'Autriche 3 Nathan choisit Londres et l'Angleterre. La dfaite de Waterloo arrondit sa petite fortune de plusieurs millions. On doutait du succs en Angleterre et les fonds baissaient, baissaient. Lui, en bon Juif, acheta tant qu'il put et annona sa victoire... aprs

la

Bourse.

4 Charles s'tablit Naples; mais il a fui devant Tunit italienne et sa famille est en France; 5 Enfin James, le Benjamin de la famille, s'est

adjug la part du lion, dans Paris et la France. James Rothschild, fondateur de la dynastie d'Isral en France, est mort en 1868 et a laiss cinq garons

Alphonse, qui habite actuellement le magnifique


;

htel de Talleyrand, rue Saint-Florenlin

2*

Nathaniel, mort dont la veuve rside en un

htel princier,

33,

rue
et

deux

fils

Edmond

Saint-Honor. Il avait eu Arthur. Edmond perdit en

jouant contre VUnion gnrale en 1881 et se suicida. La vengeance ne se fit pas attendre et l'etTondrement de VUnion gnrale^ quelques mois aprs, engloutissait dans le coffre-fort de Rothschild l'pargne de milliers de catholiques franais, rduits au dsespoir et la misre. Mais qu'importait au Juif ? Il tait satisfait. Arthur, le second fils de Nathaniel, est propritaire du yacht princier VEros; 3 Salomon, mort; sa veuve vient de faire raser la
:

maison historique de Balzac pour a^/randir son jardin; 4*' Gustave s'estfait construire le magnifique htel de l'avenue de Marigny. Il vient de perdre quelques
perdent quelquefois, sans Et encore nous nous contenterions bien volontiers des millions qui lui restent! La famille ne l'entend pas ainsi, et le conseil runi en toute hte lui a enlev l'admiuistratio n de ses biens b"" Enfin le baron Edmond, qui a pous sa cousine de Francfort, une Prussienne, habite au faubourg Saint-Honor l'ancien htel Pontalba. Ardent collectionneur, il a pay dernirement une vieille commode 600,000 francs. Voil une fantaisie dont le montant serait bien venu dans l'escarcelle des milliers de malheureux qui meurent de faim. Terminons par un petit souvenir du vieux baron James. Il frquentait assidment le cercle de la rue Royale, devenu depuis peu la proprit d'un de ses enfants. Un membre du Cercle se plaignait de n'tre point pay d'une dette de jeu (1)
Ils

millions la Bourse.

quoi

il

n'y aurait plus de France.

Ce fait a t racont avec enthousiasme par un grand nomjournaux; les bons journalistes dcadents trouvent ce trait admirable. Signe des temp, n'est-ce pas
(1)

bre

(le

38U

LA DYNASTIE RGNANTE

Mon cher
mand, fous ne

ami,

dit le

baron, de son accent alle?

safez bas crire


!

Comment Non, brenezune blume, che fais fous ticter; comtoit fotre

pien fous

20,000 francs. Ecrivez Mon


:

ami

cher ami, fous safez que fous

me

tefez 22,000 francs.

Mais non, baron, c'est 20,000 seulement. Fous ne combrenez rien. crivez 22,000... Cependant... Fous ne combrenez bas qu'il fous rpondra alors: Mon cher ami, che ne tois que 20,000 francs , et fous aurez un titre de crance de 20,000 francs sur fotre ami.

C'est le Juif pris sur le vif. Oui, le jeu, le brocan-

3 milliards des Rothschild de France, c'est--dire, non d'une centaine, mais d'une demi-douzaine de Juifs allemands. ))Et ceux qui ont le fier toupet d'opposeraux milliards juifs les 400 millions des congrgations religieuses franaises, nous rpondrons Faites le calcul 400 millions pour 40,000 religieux font 10,000 francs pour chacun, c'est--dire une rente de 500 francs, juste de quoi s'abriter sous un toit de chaume et ne point mourir de faim. Trois milliards partags par une demi-douzaine de Juifs font juste 500 millions pour chacun^ c'est--dire de quoi possder 500 chteaux de millionnaires avec dpendances et revenus assortis. Faites la diff-

tage, l'agiotage, voil l'origine des

rence,

TAIU.K m- S MATIKlKS

Ml
:

:stion juive on
^-e

Kurope

L-s juifs

et

Tunt:

en France

-*T

_
_

_
_-

en Belgique en
Italie

'-1
'-^

_
_

_ _
_

en Hollande

1<J3

en Allemagne en Angleterre en Suisse et en


en Roumanie

'~'

_
__

_
.

207
...

et

-^

-.

273
280
"^-^
^
'

_ _

en Autriche-Hongrie en Russie

La dvnastie rgnante

'

INDEX

Baraberg, 21. Bainbergh, 107, 199, 211.

Abraham,

Abraham Abraham

221. (Emile), 34. (^fnral), 33.


d'),

Bamberger,

21, 222.

Abzac (gnerai

232.

Adler, 2j9, 251, 263.

Ahabanei, 16. Alcan iFeiix), 33. Alexandre 1". 325, 330. Alexandre NI, 257. Alexandre (Lon), 30. Alsan, 285. Andrieux, 64, 65, 66, W. ;mberg (Duchesse d"),
.lin,

Baring, 15. Barres (Maurice), 107. Raudouin, 13. Beauvoir (Marquise de), 252. Bechmann (Georges), 31.
Btfdarrides, 32.

Bore, 33.
Berlier, 221.

Benjamin,
Berr, 31. Benot, 298.
121, 123.

33, 3, 222.

182.

Beroustschousky, 339. Biez (Jacques de), 27,

35, 36, 4, 46,

rotr, 311.

47, 48. 19. 50, 51, 53, 59, 61. 77, 85,

Aron, 221.

Aron

(colonel), 34.

>nsohn, 221.
nbeira, 221.

88,11,273,282. Birnbaum, 222. Bismarck (de), 73,


182, 2t6. 231.

97, 178, 180, 181,

Aronstein, 211. Asch, 221. Ascher, 221.

Bltichrder, 73, 233, 239. Bleicbrder (le lieutenant),


224, 225, 226. Bloch 221.
121.

171,

Auerbacb, 221.

Aumale (duc

d'),

Bluch

(A.), 33. Blovitz, 33. Bluum (E.), 31.

hem,

194, 211.

Biumenthal, 222. Boulanger, 63, 72.


Bias, 221.
Boris, 359.

itour, 258.
Izac. 141.

3^4
Bournand
(Francis), 103,

INDEX
Deutschianicr, 222.
Dietz, 198. Disraeli, 140, 177. 192, 249. 2-)3.

Boughi, 118.
Brachelli, 315.

Brandon, 32.
Bral, 30, 32. Breteuil (V.), 88. Brixe (gnral), 341.

Drach, 1, 18. Dreyfous (Ferd.), 32, 77. Dreyfous (A.), 33. Dreyfus Brissac, 32.
lireyfus (L.), 109.

Bruhl,34. Buohaiian,

17.

Husfikotr, 217. Buslorf, 17,

Dreyfus (Ca:iiille), 30. Druinond (Edouard), 8,


36, 37,
40,

11, 27,

35,

41,

42,

43, 44,

45. 51,

Buscb, 155.

53, 57, 53, 59, 60, 62, 63. 64, 65, 77.
85, 88. 99. 100. 103,

10. 109, 144, 159, 2"1, 252, 307, 339.

121,

Cahen,

30, 371, 372.

Gahen

(Al

),

34

Cahn, 222.
Gail, 73.

Durand, 32. Dupring, 16. Dupuis (Flix\ Duhring, 1, 18.

42.

Camille (E. d), 551. Garnot (M. le Prsident),


153.

63,

152,

Ehrenberg, 222.
13.

Garnot (gnral),
Castellani, 88.

Elias. 222.

Engel, 222, 224.

Catherine II, 185, Gre (Emile), 329.


Cerf. 3t.

Emineri^ue

(J.-J.), 33.
d*),

Ennery (Ad.

33.

Cerfbeer, 173.

Ephram, 222. Ephrus i. 232.


Epstein, 222.
de), 32.

Chanibord, 312. Coblentz (Louis

Cocliin (Henri), WJ. r.ohen, 124, 137.

Erlanger (Jules), 34. Erlanger (Baron), 109,273.

286-

Gorneilhan, 371. Cornlj, 111, 112, 113, 114, 116.


Greiner, 229.

Fa no,
30,

33.

Crmieux (de Marseille),


Crniieux,
1, 7,

Feuillant. 8S.
P'eidiiiand, 16,

71.
33.

Crmieux (Hector),
Grispi. 153,
ir>",

Ferry

(Jules), 92,

Crezzubscot, 273, 275.


157.

Filkelstein, 138.

D:inhau8er, 34,
Dariiiesteter, 31, 32. David (Saimel), 31. Dentii, 167.

Finger, 231. Finger (Saig.), 35. Fischer, 202. Fleurence (de), 103. Floquet, 92. Fouquct. 7.

Fould (Paul), 30.


Fould, 71.

Derenbourg,
I)oronl)ourg

30, 31.
(II.),

Franck

(Ad.), 31,

3;

31.

FVrenbourg, 31, Derouldo (Waul), 88, 99. Desportes (;ilhe^Henri),


263. Dotitsch, 35.

Franckel, 222. Frantz, 217.


Krassol, 294.
11,
.50,

.M

Frdric

II,

171.

Fieuad, 22 i, Freycinet (de), 317.

INDEX
Kribourg
1!

385

Fischer, a.' FribJberg, 2.'?. FrieJiuaier, 150.

Gabriel, 8. 99. Galle- (prince de), 2i9, 252, 233, 2G2.

GenU,

182.

Hinstin (gnral), 31. Hinstin (colonel), 34. HiQstin (capitaine), 34. llirsch (Alphonse), 34. Ilirsch (Baron). 11. 260, 262, 266. Hirsch, 32. llirach (Emile), 32. Hirsch (Al. -Aug.), 32. Hullander, 2^2. Hutiberi (le roi), 151. Huiter, 202.

Georffe:* (le roi), 285. Gerson. 222.

Qrj-Lcgrand, 114. GM^au iOUoJ, 180, 181.


(.

Isral, 222.

M lel, y2.
e,

Isaacs (Henry), 255, 256, 260, 261.

Cri

174.

Uaak,

222.

Goldenbcr^,', 338.

Istoczy, 21, 289, 295, 303.


Ilzig, 222.

GoUschalok, 222. Goudele m, 77. Gouid (Jay), lll. Gougenheiin, 32.


Graiit, 315.

Jacob, 222.
Jacobi, 22i. Jaoobs, 222.

Graouuiiky, 343.

Grau,

Z22.

Gregurig, 362.

GruubauD, 222. Gru ervald, 372. Guillaume (Empereur),


235.

Jacobsohn, 222. Jacjbn, 222. Jack, 10.


171, 198. 199,

Jaffe, 222.

Gunzburg,

369, 370.

Gutt.uann, 222.

Javal (D.), 31. Javal (Emile), 30. Javal (E,),32, 33. Jeannel (Cl.), 8,
Jol, 222.

Haas. 33. Hadoua.d(Zlie), ai.

Junas, 31. Jourde, *8.

Hayem

(Georges), 31, 32.

Jauvencel (Paul), Jiuauo, 372.

78, 79.

Halevy(J.), 31. Halevy, 18. Halphen, 31.


Halptien (G. -H.), 31.
i^lausoinau. 239.

Joukowaky

(Ed.), 16, 231.

Kahn,

222.

Hauthel s 221. Hegoi. 199.

Kahn

(Lon), 35. Kaiser, 294.


Katit, 174.

Heme

Hemeot

Henri), 207, 289, 308. (Flix), 30.

KaU,

222.
222.

Henrici, 195.

KaUensten,

Herder, 173.

Herkembout, 109. Herz (Henriette), ^8,

Kleigels (colonel), 313. Klunelnitsky, 318.

Heumann,

31.

Hildeshtiimer-Hirscb, U9.
llirscnfeld, 222.

Kobbigb, 215, 2l6. Kohl:naayer(Rosa), 301. Kolotkerwitch (Nicolas), 33H,


Kudlik, 303.

.139.

22

386
Kugelman, 35 Kuhn, 305.

INDEX

Mackay,
Lamartine, 189.
Malo,
17.

141.
1, 17.

Maimonide,

Lambert Lambert

(gnral), 34.
(E.),

Manuel

(Ag.). 30, 34.

177. 121, 123, 124.

Marie-Thrse, 289, 290.

Lambert-Rothschild,

Marbeau (Edouard),

273, 278.
147.

Lasker. 205, 237, 238, 235. Lnssalle, 288, 206.

Lapuya, 267.
Laur,
Leduc,
27, 99, 80, 81,

Marguerite (la reine), Maro, 222. Marx, 202, 206.

84, 180, 105.

Marx

Laurent

(Achille), 1, 10.

(Royer), 32. Marx (Lon), 34.

109.

Marx

Leroux (Hugues),
Leiser, 222.

45.

Mamogoneto,

(Karl), 230, 231. 147. Mayer (Eug.), 33.

Lon (Anselme),

33.

Lopold (Al.), 347, Lerner, 251. Leroy-Beaulieu, 4,


350, 376.

Mazade (de), 230. Medora de Hoffmann,


Meier, 25.
205,

45.

5,

325, 345,

Lemann.

145, 161.

Meldenheiner, 179. Mendelssohn, 369. Mondes.

Lemini (Adrien),
154, 155, 1,57.

145,

147,

152,

153,

Lemant,

31, 35.

Leven

(D--),

31, 32.

Mermeix (Terrai!-), 88, 99. Meyer (Arthur), 33, 40. Meyer (Ernest\ 32. Meyer (M.), 33.
Michel (Henri), 33.
Millaud, 30.
(F.), 33. Millot(J.-E.), 53, 59, 60, 77, 85, Miquel, 171, 232. Mose, 12.

Leven, 30.
Levi. 366. Lvi, 35. Lvin (Rachel), 188.

MiUaud

Lvy.

33.

Lvy (Albert), 31. Lvy (M.), 31. Lvy (H. -A.), 32. Lvy (Emile), 33. Lvy Alvars (gnral),
Lvy-Bing, 1, 17. Livre (Ed ), 32. Ligne (Prince de), 191.

MonteJine-Lvy, 126, 127.

34

Morgan, 236. Mopurgo, 111. Mores (marquis de. Moyse, 167.

89,93.

Lippmann, 31/32,
Lisbonne,
30.

34.

Lis.sagaray, 97. Littaner, 222.

Lob, 222.

Lwy,

31.

Louis-Philippe, 27, 28.

Napolon I", 171, 173. Napolon III, 267, Noquet, 30, 71. Naquet (lieutenant-colonel), 34. Nathan, 34. 222. Ngreponte, 109.

Lovenlhal, 26.

Neymarok,

33.

Lyon Lyon

(Camille), 3^.
(colonel), 31.

Neymarck

(Alfred), 33.

Lyon(C.), 32.
Lueger, 316, 317,
Luzratto. 148, 1 Luvnes (duo d).
1

Neuinann, 322.

Newmann.

222.

Nicolas (V.), 334. Nicolas (Empereur), 363.


"-'.

INDEX
Rosenthal, 31t. Rothschild (Les),
Oblieght, ISO. Oihvier (Le Pro),
31. 60, 62.
8, 9, 24, 8, 9,
13.

387
14, i5, 27,

03.

65,

66, 67, 68,

80,

289, 29?,

81, 82.

63,

91,

95, It),

Itl, 167,

298, 3(J0, 304, 306.

170, 175, 251,


lilS.

374,

375,

376,

377,

Oppcrt. 30, 31, 222. Oppeuhciiu. 2.*2.


Opponh-juiier. 222.

Oinan-B Ouhnont.fi. Oury, M.


;.

."(.

Roussel (Auguste), 289, 290 Kubs, 175. iiabenshon, 222. Kubio.222.


Kubinstein, 222. Hussel, 168.

Pattai, 310, 312, 314.

S
Sacher-Masoch.
209.

Pfemer, 31

315. Philippe (Lon). 31. Philippe (E 1.), 31.


1.

Picard (Elmond),
113.

121. 139, 141, 142.

Saint-Paul (Georges), 30. Saint-Cre, 354.


>alisbury (lord), 264. Salomon (Maurice), 33. Salvador (colonel), 34.

Pickemback, 45. Pigeoa (Atnede),


Pinius, 220.

152, 183. 181.

Sawmter,

18.

Pinner, 223.
Plista.

Savine (Albert), Saulty (marquis


ceps, 261.

11, 37, 333, 310.

de), 88.

Pontigny, Polaok,'l69. Pollack 223, 224. Poniatowski (prince), 87, 88.

Schmidt

(Jules), 206.

Schiller (Armand), 33.


Schiller, 35.

Poppe (Von),

307, 308, 309.

Proudhon. 72.

Sohneider, 318,319. s -liopenhauer, 9, 174, 188.

Schwob, 32 Schulze, 217.


S<.-hullze, 171.

U;i

'.
;

-o
,

Serge), 262.

Kk.>

H9.

Ra}'
Reclus. IN.

,30, 71.
99, 363.

Reinach (Joseph), 30, 33, Reinach (Salomon', 33.


Reiscbensber^,
195;

Sciama, 31. See (gnral), 35. Se (Camille), 30. See (Marc), 32. Se (Germain), 114.
Se;:ur (de), 315. Seligmann. 31, 315, Sifhel. 33.
<kubelefr,-30.

Renan.

8, 9, 187.

Reucbiin,

16.

Riohtert, 187.

Robert, 14 t.

Rodolphe (archidac), Romanof, 329. Rombossy. 3)3. Rosenberger, 223.


Rosemblett, 222, Rosenfeld, 222. Roaenlein, 22'2.

210, 308, 309.

Singer. 171, 198. 199, 206. Ninolka, 301. 318. 319. Solymosy (Eather), 301.

Suuley. 88. Staub, 1, 7.


Steiiiberg, 22'.

Rosenbaum,

222.

Stumfeld, 222. Stoven (Arthur), 114. Strauss (Paul), 302. Stoecker (D'), 1, 22. 171, 177,
195, 196, 197, 198, 199,
: '" -y^:

Rosa-Bonheur, Rohling, 10.

32.

195, " "^

233, 234.

3 88
Su
ini (de), 88.

INDEX

Sylvain, 30.

w
Waddington, 277.

WaLl
Taithout (Louis), 41. Tayaert, 128. Tarente (prince de), 88.
Tissot (Victor), 342. Tisza, 302, 303. Tedesco (baron), H.

(Maurice), 39.
218.
175, 176.

Waldeegg, 217, Waldegg-Egon,


Wankolf, 331.

Woil, 33, 39, 13i). \Veil(H.), 30,31.

Toussenel, 1, 21, 27, 2H. Trgaru (Mgr), 11. Treitschke, 8, 209, 178. Trves, 35,

Weile (Anselme), 32. Weiler (Lazare), 359. Westminster (duc dei,

25

Werner,

198.

(Emile), 39. Willette, 27, 47, 66, 67.

Weyl

Windthorst, 193, 194.

Wirchow,
Ursin, 291, 295, Uzs (duc d';, 88.

204.

Wolff (Albert), 33.

Wohy,

30.

Wolski (Kaliste

Worms
Valabrgue,

de), 375. (Jules), 32.


(J.), 32.

Worras
30.

Valabrgue

(Albin), 33, 34.

Valet, 99. Vanderbilt, 123, 126.

Wormser fAndr), 34. Wormser (Paul), 34.


Wuttkeb, 208.

der aelen, 125, 126. Veil-Durand, 114.

Van

Venneman,

217.

Vergoin, 295. Veuillot (Eugne), 41. Vidal (ab. al.), 31. Voigts-Rhets (gnral), 297.

Zadoc-Kahn,

100, 101, 102, 103, 104,

Zadok, 167. Zelenol (amiral), 368. Zucker, 22;<, 310, 311,312. Zwerfel, 232.

K.MlLIi

COLIN.

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