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Esta obra debe ser citada de la siguiente manera: 2010. Paymal, Noemi. Pedagoooga 3000.

Gua prctica para docentes, padres y uno mismo. Nio, nia, joven del Tercer Milenio Esta pedagoooga es para ti! Cuarta Edicin. Editorial.............................................ciudad Pais Autor: Noemi Paymal Diseo de la portada: Israel Araujo, Vctor Gozlvez, Noemi Paymal Diagramacin: Marcelo Medina Revisin de texto: Yerko Guilln, Gemma Almagro, Ana Mara Cardona Ayala, Ximena Flores Moscoso, Miguel Laura, Francisco Grans, Daniela Martinez
La portada Representa filamentos de ADN activndose. Las intersecciones de las O de Pedagoooga 3000 forman la figura geomtrica de la Vesica Piscis. La Vesica Piscis, junto con la Flor de la Vida, es una de las formas ms antiguas y sagradas de todos los tiempos porque son los patrones de la creacin misma. En la versin con el color plateado del ADN en Hot Stamping (o tcnica tornasol), los reflejos representan cdigos de colores ms intensos. Se sugiere mirarlos con o sin lupa y buscar qu color llama ms su atencin. Hacer tambin el ejercicio con los nios. Ayuda a aumentar su nivel de conciencia y agudiza sus percepciones.

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hReproduccin Se puede reproducir libremente esta obra, parcialmente o en su totalidad siempre y cuando nada est alterado, la fuente est mencionada y no haya fines comerciales o de lucro en la reproduccin. Para re-imprimir este libro o para su traduccin a otros idiomas, por favor contactar: npaymal@pedagooogia3000.info

Dedicatoria A todos los nios y nias, a los que vinieron y se fueron, a los que estn ahora en la Tierra, y a los que estn por venir... A la Luz, Amor e Informacin que traen.

ndice
Introduccin y agradecimientos a la 4ta edicin Agradecimientos a la 2da Edicin Prefacio de Jorge Carvajal Posada Prlogo de Adn Pari Rodrguez Introduccin

PARTE I. Se est perfilando un nuevo ser humano 1. ste es el suceso ms importante de nuestros tiempos! Captulo 1. Cambios sorprendentes en los nios, nias y jvenes de hoy 2. Un nuevo ser est emergiendo? 3. Caractersticas sobresalientes de los nios y nias de hoy 4. Nuestros hijos y nietos nos asombran Captulo 2. Nuevas pautas de comportamiento y de ser 1. Cambios generacionales muy veloces en las ltimas dcadas 2. Entrevistas con mdicos y psiclogos 3. Dficit de Atencin o Supra-Atencin? 4. El efecto triple EEE: Explosivo, Esponja y Espejo 5. Recomendaciones de profesionales Captulo 3. Algunas caractersticas de adultos de este milenio 1. Adultos pioneros 2. Cambios energticos en la Tierra? 3. El cambio de conciencia es para todos 25 25 28 29 36 41 41 50 54 60 64 81 81 82 84

Captulo 4. Qu est pasando actualmente en nuestras aulas y hogares? 87 1. Qu dicen los profesores? 87 2. La escuela se olvid de su oficio? 90 3. Qu opinan los jvenes? 93 4. El proyecto personal: Sin descuidar el saber, apuntamos al ser 97 5. Padres, es importante, quiero decirles 99 6. El nio cuntico, la educacin cuntica 102 PARTE II. Referentes cientficos para un cambio radical en la educacin Captulo 5. Las diferentes inteligencias de los nios, nias y jvenes de hoy 1. Suprasensibilidad a todo nivel 2. Los secretos de la inteligencia emocional 3. Fluir, el punto ptimo de la inteligencia emocional 4. La genialidad de las inteligencias mltiples 5. Las trece inteligencias 113 113 115 124 127 134

Captulo 6. Explorando otras formas de aprendizaje 1. La lateralidad de los hemisferios cerebrales y la creatividad 2. La teora del Hemi-Synch y las ondas cerebrales 3. Memoria celular y el cerebro en movimiento por todo el cuerpo 4. Nuevos nios y nias, nueva educacin, nueva era PARTE III. Metodologas pedaggicas y herramientas prcticas Captulo 7. Pedagoooga 3000 1. En qu consiste la Pedagoooga 3000? 2. El desarrollo bio-integral, diez niveles a tener en cuenta para que florezca el ser 3. Las armonizaciones 4. Cmo desarrollar la inteligencia emocional? 5. Cmo implementar las inteligencias mltiples en la casa y en el aula? 6. La Sugestologa y el Superaprendizaje, una infinidad de recursos 7. La Pedagoga Sistmica 8. La Sintergtica y una pedagoga de sntesis 9. Ms estrategias para hacer la educacin divertida 10. Matemticas multidimensionales 11.El desarrollo integral del Ser con las formas-colores-sonidos y los arquetipos 12. Aprender un idioma de manera holstica, Idiooomas 3000 Captulo 8. Algunas metodologas y experiencias prcticas innovadoras 1. La educacin Waldorf, un ejemplo de pedagoga que se centra en el ser 2. El mtodo Montessori, basado en el potencial humano 3. El mtodo Kilpatrick, basado en la accin 4. Un ejemplo de desarrollo integral, el Idejo 5. Kurmi Wasi, un colegio para la diversidad 6. La educacin bio-cntrica, la biodanza y la pedagoga para la vida 7. Educacin para la Paz, Unipaz Captulo 9. Las herramientas bio-inteligentes, aliadas indispensables para padres y docentes 1. Qu son las herramientas bio-inteligentes? 2. Cmo funcionan? 3. Mandalas 4. Arte-enseanza 5. Los cdigos ancestrales en la enseanza 6. Tcnicas de enraizamiento o de arraigo 7. Combatir el estrs con los iones negativos 8. La expresin corporal 9. Las danzas circulares 10. Prcticas de relajacin y visualizacin para nios y nias 11. El cuento y el trabajo con metforas 12. Masajes para nios y nias

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13. Musicoterapia, canto, sonidosofa, msica-ensamble 14. El poder de los sonidos sagrados originarios indgenas 15. Brain Gym, la educacin con movimiento, ideal para los nios y nias de hoy 16. Cocinar es practicar alquimia y ensear valores 17. Tejer es terapia y estrategia pedaggica 18. Contacto con la naturaleza 19. La importancia del agua 20. La meditacin, un camino interior hacia s mismo y hacia el otro 21. Encontrar nuestro centro con el Yoga 22. Las Artes Marciales, el camino de la mano vaca 23. El bio-huerto y el Fuego Homa 24. Aromaterapia y gemoterapia 25. Los nios y la Terapia Floral 26. Psicobiofsica Captulo 10. Herramientas bio-mrficas y bio-reconectadoras 1. Teora de los campos bio-mrficos y la nueva educacin 2. Mtodo Shichida y las posibilidades casi ilimitadas del hemisferio derecho 3. El mtodo ASIRI de Per 4. Sntesis y secuencia de las herramientas bio-educativas Captulo 11. Las tradiciones ancestrales como herramientas pedaggicas 1. El ejemplo de la Escuela Ayllu de Warisata, 1931-1940, Bolivia 2. Caminar aprendiendo 3. Herramientas vivenciales Mapuche 4. La educacin comunitaria intra-intercultural 5. Tradicin andina: conocimientos anawticos y educacin universal 6. Ejemplo pedaggico originario de Mxico, Dnguu Mfd 7. Escuela Ayllu piloto Wiay Qhana PARTE IV. Talentos psquicos de los nios, nias y bebs Captulo 12. La capacidad psquica en los nios 1. Los nios psquicos en el mundo 2. En qu consisten los talentos psquicos? 3. Qu hacer y qu no hacer? 4. Las nuevas estructuras psquicas y espirituales en los nios y nias de hoy 5. La depresin y el suicidio Captulo 13 Cmo recibir a los bebs de hoy? 1. Qu necesitan los bebs? 2. El Continuum y un beb feliz 3. Mi nieto es una bendicin!

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Glosario Anexos 1. TEST DCCN 2. Investigacin y estadsticas. Bolivia, 2005-2006 3. Manifiesto Educacin 3000

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Bibliografa
Cierre Apertura Sobre Pedagoooga 3000, Sobre la Asociacin Adhyayana22 Sobre el Centro de Investigacin Asiri Sac. El enlace mundial parA una nueva educacin Pie de las fotos a colores Comentarios sobre el libro Pedagoooga 3000

Introduccin y agradecimientos a la 4ta edicin


Cada vez ms el concepto de educacin se va ampliando: crecimiento holstico, individual y grupal, proceso de Aprendizaje infinito, educacin social, educacin ecolgica, pedagoga que en s presenta millones de facetas as es si consideramos cada segundo, cada situacin, cada espacio, un escenario sagrado de enseanzas multiniveles. Esta cuarta edicin constituye en realidad slo una piedra ms de una re-coconstruccin sin fin y as est bien. Una re-co-construccin de una conciencia repitindose a s misma y reconocindose, que ama y manifiesta con Informacin experimentada, Voluntad activa, Sabidura vivida, Amor pulsado, en una magnfica implosin y explosin que provoca una transformacin de la sustancia infinita que gesta en su interior y que regresa con la percepcin de un plano virtual reconocido y magnificado en su integralidad y conciencia expandida. Esta edicin fue revisada (Otra vez!) y hemos aadido en anexo el test DCCN (Test para Determinar el Coeficiente de las Caractersticas Noeticus de los Nios de ahora) que cubre los principales perfiles de los chicos de hoy. Sin nimo de encasillarlos, esta sesin fue elaborada en respuesta a la peticin de los psiclogos y psicopedagogos que han solicitado un marco general de referencia para sus investigaciones y trabajos cotidianos. Tambin hemos colocado en esta edicin el manifiesto Educacin 3000. Hemos agregado igualmente ms corrientes e iniciativas educativas pedaggicas que no fueron recorridas en los libros anteriores. Las aadimos al final de este libro, despus del glosario, sabiendo que hay mucho ms en cada pas, cada cultura, cada regin, cada centro escolar y extra escolar y cada hogar. De hecho, estamos presenciando una verdadera explosin de iniciativas educativas sin precedentes, a veces en lo ms profundo de algunas familias que se renen e innovan en su vida diaria, hasta audaces reformas en las Leyes de Educacin de algunos pases. A todos, nuestra ms sincera admiracin.

Por otro lado, nos da mucha alegra anunciar la elaboracin de los cuadernos pedaggicos de Pedagooogia 3000, Serie #1, La educacin holstica es posible. Muchos profesores, padres de familia, terapeutas y facilitadores solicitaron una instrumentacin de Pedagooogia 3000 o por lo menos, algunas indicaciones de por dnde empezar concretamente. Estas peticiones dieron lugar a esta serie de cuadernos prcticos, sabiendo que cada cuaderno es en realidad slo un punto de partida de la Pedagoga que cada uno est creando y re-creando constante y creativamente en sinergia con los nios/as de hoy y con la Vida, y eso es lo que vale. Si no, el resto es teora y la teora es estril si no se practica. Slo en la aplicacin hay crecimiento y creacin. La lista de los cuadernos es la siguiente: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. Qu es el desarrollo integral del Ser en la educacin? Recomendaciones generales para con los nios y jvenes del Tercer Milenio Desarrollo Fsico Integral Desarrollo Emocional Integral Desarrollo Cognitivo Integral Desarrollo Ecolgico Integral Desarrollo Esttico-creador Integral Desarrollo Intuitivo Integral Desarrollo Espiritual Integral Desarrollo Social Integral Desarrollo Multicultural Integral Desarrollo tico-solidario Integral Los cuatro elementos y los cuatro cuerpos Desarrollo familiar Inteligencias Mltiples Ejercicios para el hemisferio derecho y el 4to cerebro Mandalas y Laberintos Luz - Sonido - Forma, cmo trabajar en una octava superior de conciencia Luz y colores Sonidos Formas y movimientos Juegos de Propsito de Vida Juegos de Re-Conexin Cultura de Paz planetaria Enseanzas con el silencio y la respiracin consciente Visualizaciones y relajaciones creativas Auto-estima, sentimientos y conexin, para nios y jvenes Tcnicas anti-estrs para profesores y padres Geometra Sagrada, mdulo I Geometra Sagrada, mdulo II Geometra Sagrada, mdulo III ASIRI, juegos de Sntesis El Futuro

Se pueden descargar gratuitamente de la pgina Web www.pedagooogia3000.info Tambin estamos proyectando hacer otras series de cuadernos pedaggicos aplicados, como por ejemplo: - La educacin ldica es posible - La educacin prctica y productiva es posible - La educacin social es posible - La educacin ecolgica es posible - La educacin vibracional es posible Esperamos sus sugerencias al respecto Hemos colocado mucho material de audio y de audiovisual en la Web y en Youtube, por si desean completar la lectura de este libro con documentales, videos y audios. Finalmente, deseamos mencionar que la educacin actual est tomando un giro amplio hacia una educacin de toda la humanidad, algo sui generis, algo tal vez nunca visto a esta escala en la faz de la Tierra. Lo que deseamos decir con eso es que vamos mucho ms all de una escuela o un aula que sirve para aprender a sumar y restar. Estamos por plegarnos a un proceso histrico en la historia de la Tierra, que desemboca en un Aprendizaje integral, flexible y continuo, el mismo que va de la mano con acelerados cambios que se traducen en procesos de profundos cambios sociales, econmicos, polticos, cientficos, tecnolgicos y ecolgicos, en una sola dinmica interdependiente y que se nutre mutuamente. Es decir, que la educacin actual y futura est desplazando su eje a un mecanismo crucial de cohesin que se convierte en un elemento propulsor y de sinergia de una nueva sociedad que venimos anhelando hace muchsimo tiempo. Es algo nico a esta escala. Es el momento y es lo que nos toca vivir. No hay palabras para agradecer suficientemente a todas las personas, instituciones y establecimientos escolares y no-escolares que aportaron a esta dinmica con sus valiosos apoyos y amor incondicional, tanto en las ediciones anteriores como en esta cuarta edicin. A todos y todas, les deseamos lo mejor en las maravillosas tareas que estn desempeando para la nueva humanidad. Con cario Noemi Paymal La Paz, 11 de marzo de 2010

Agradecimientos
2da Edicin
Agradecemos de todo corazn a las personas que han contribuido generosamente en la presente investigacin y bsqueda. Son muchos amigos y amigas, viviendo en diferentes pases, dedicados a una gran causa: la de los nios y nias, trabajando arduamente y sin cesar hacia una mejor educacin y salud, un mejor vivir y convivir, una mejor sociedad as como a reconectarnos como humanidad con la Esencia de la Vida, el Cielo y la Tierra. A todos y todas, nuestros profundos reconocimientos as como a cada uno de los que, de alguna manera, permitieron la realizacin de esta publicacin. Nuestros sinceros agradecimientos a: - Dr. Jorge Ivn Carvajal Posada, mdico, cirujano, creador de Sintergtica, autor y conferencista internacional. - Lic. Adam Pari Rodrguez, Oficial de Educacin de la UNICEF. - Lic. Julio Roque Yujra, Vice-Ministro de Educacin Escolarizada Alternativa y Alfabetizacin y al Lic. Juan Jos Quiroz, Director General de Educacin Escolarizada, Bolivia. - Lic. Fructuoso Huayllani Trrez, Jefe de la Unidad de Asistencia Tcnico Pedaggica, SEDUCA, Ser vicio Departamental de Educacin, La Paz, Boli via. A todos y todas los que han participado en este libro, en su investigacin y en su redaccin. A los que han dejado una parte de su energa en este trabajo y ayudaron a que salga adelante esta obra, entre otros: Jos Luis Prez Albela, Gloria Narvez de Prez Albela, Pedro Apala, Lucio Ticona Choque, Miguel Huenul, Thaayrohyadi y Denidathe, Rogelio Meja, Adolfo Mndez, Ivette Carrin, Zinka Saric, Ingrid Caetes, Maria Claudia Gutirrez, Erika Monch, Mara del Carmen La Valle, Lylian Lpez, Carlos Oate, Mauricio Hernndez, Martn Valencia, Ximena Flores, John Prez, Yanet Daz del Socorro, Maricarmen Delgado, Mariella Norambuena, Roberto Salinas, Amaru Salinas, Sissy Tejada, Vnia Maria Abatte, Daniel Pacheco, Dayme Paymal, Kanduash Paymal, Mara de los ngeles, Gaia Medina, Yann Bourquin, Patricio Prez, Patricia Sahade, Wolfgang Kellert, Emiliano Longo, Peter Brunhart, Beatriz Hartmann, Luis Felipe Hartmann, Jos de Zor, David Servan-Schreiber, Walter Maverino, Carlos Espinosa Manso, Edith Martirena, Karin Boller, Enrique Hernndez, Juan ngel Moliterni, Natalio Domnguez Rivera, Yhajaira Paz-Castillo, Dana Tir, Yelena Lekontseva, Cristina Ayala, Gonzalo Crdoba, Ana Mara Rodrguez, las profesoras del Centro Maria Auxiliadora y del Colegio fiscal Andrs Bello de la ciudad de El Alto, Jorgelina Ros Azamayo, Gonzalo Arismendi, Eduardo Pareja, Freddy Arce, Enersto Verduguez Flores, Germn Tupac Huanca Apaza, Pacfico Copa Cabrera, Yerko Guilln, Jean e Isabelle Paymal.

Para la segunda edicin: Jorge Carvajal Posada, Roberto Crema, Fernando Arizabal, Miguel Samarra, Valentn Garca, Jordi Orus, Adi, Carlos Espinosa Manso, Oscar Vilca, Ray Sorigu, Inma Nogus, Maria Lujn Comas, Carme Sole Vendrell, Oscar Senmache, Paulo Andrade Vera, Valentn Garca, Graciela Daz, Merc Espaa, Mara Rosa Bertrn, Fernando Ergueta, Alfonso Choque Ticona, Glaucia Ceroni, Isabel Seild, Carles Parellada, Anglica Olvera, Sergio Laura, Miguel Laura, Nelson Verstegui, Marcelo Medina, Beatriz Aquino, Ana Mara Cardona, Maria del Carmen Lino, Nicolas Henchiai, Laura Rivera, Milenka Ballivin, Patrick Walther, Michelle, Natalie y Gabriel Walter, Lus Pablo Gantier Camacho, Paulo Andrade Vera, Francisco Grans, ngela Gonzlez, Laura y Sara Grans, Ferran, Marti y Clara Salvatella, Claudia Sosa, Fernando Tucho, Elena Ortiz, Maite Ramos, Koldo Aldai, Gemma Almagro, Rosa Mara Palacin, Merc Trepat, Chelo Arribas, el equipo de Adhyayana22 en Barcelona, Espaa, as como el equipo del Centro ASIRI, de Lima, Per y los equipos de Bolivia, de Brasil y de los otros pases de Amrica Latina. Al editor, Ignasi Salvatella, y a la Editorial Brujas y su director Marcelo Ferrero. A la librera Excellence de Barcelona, a la librera Armona de La Paz y a todas y todos los que ayudan a difundir esta obra y este anhelo de recibir a los nios de hoy y de maana como merecen. En general, un inmenso agradecimiento a todas las personas que hicieron posible las giras internacionales de Pedagoooga 3000, los talleres, las conferencias, las investigaciones y la publicacin de este libro, por sus recursos econmicos, su tiempo, su apoyo incondicional y su cario. Tambin, queremos expresar nuestra inmensa gratitud y nuestro gran cario a tantos jvenes, nios, nias y bebs que nos han dejado compartir sus experiencias y mensajes. Nos ensearon la vida misma, con la frescura de los vientos nuevos que abren horizontes diferentes. Igualmente nuestro sincero reconocimiento a todos los padres, abuelos y abuelas, docentes, mdicos, psiclogos, pediatras y otros profesionales que tuvieron la confianza de compartir con nosotros sus valiosas experiencias. Agradecemos a los Guardianes de la Tradicin de los Pueblos Indgenas Originarios, sus enseanzas y visiones, en especial al Consejo de Ancianos y Guardianes de la Tradicin Ancestral Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana, los mamos de la Organizacin Gonawindua Tayrona de la Sierra Nevada y a los amawtas de Bolivia. Finalmente, agradecemos a la Pacha, la Gran Fuerza, infinita, eterna y bondadosa que nos impuls a emprender este trabajo.

Prefacio
Me decan de mi hija en la escuela, que era una nia bien especial, tanto que su profesor de alemn la ech de clase un da por insoportable. Sndrome de Hiperactividad y Dficit de Atencin, decan. Y el psiclogo confirm el diagnstico apresurado del profesor. Cambiamos la escuela y el mtodo, y todo cambi. De la noche a la maana ese sndrome, tan temido como calumniado, desapareci. El diagnstico haba fallado y afortunadamente tambin su pronstico. El enfermo era el sistema de educacin, lo que faltaba era motivacin, una forma eufemstica de decir que esa escuela no tena maestros, slo profesores y tcnicos. Una enseanza sin amor no motiva y la motivacin es el ingrediente esencial de la atencin, del aprendizaje y de la memoria. Si lo que conoces no lo sabes, porque no lo saboreas; si tus palabras slo repiten lo que ya dicen los libros, pero no tiene el contexto significativo de tu propia alma, si lo que dices no resuena en tu corazn, posiblemente tu clase se convierta en un lugar donde reinar el dficit de atencin. Seguramente mdicos y psiclogos te darn la razn cuando evalen clnicamente la situacin. Pero lo que nos importa es la causa. Han perdido la motivacin, se aburren, su atencin se dispersa buscando lo que en clase no encuentran... Liberar el potencial humano, educar para una cultura del compartir, integrar todas las vertientes de nuestra inteligencia en una inteligencia adaptativa que nos permita a todos dar lo que vinimos a dar de nuestra vida... No puede ser otro el propsito de una nueva Pedagoga, una que convoque lo mejor de la cultura humana, representada en los recientes avances de la ciencia y el aporte de las culturas milenarias. Es hora de unir las ciencias humanas y las ciencias de la vida en la dimensin de una ciencia espiritual que nos permita dar sentido a la crisis actual. Tal vez necesitamos menos diagnsticos y pronsticos y ms compromiso con nuestros hijos. Al fin de cuentas, ellos son las semillas de la tierra, la cosecha del futuro y la esperanza de una cultura de relaciones humanas en sintona con la Pachamama. Hemos dado pasos gigantes en trminos de educacin, es cierto que el cambio cuantitativo es innegable, han mejorado los ingresos, pero en el proceso no ha habido un avance cualitativo correspondiente: Tenemos ms conocimientos, quizs hayamos adquirido nuevas tcnicas y destrezas, pero en el camino hemos ido renunciando a la capacidad de crear nuestras obras ms bellas.

Tenemos ms profesores y menos maestros, ms doctores y menos sabios; sabemos ms de produccin en serie y mucho menos de artesanas, ms de piezas renovables concebidas para la competencia y tal vez ms ciencia, pero mucho menos de la magia de hacer lo que hacemos con conciencia. - Tenemos ms de todo lo otro y mucho menos de nosotros. Los sistemas masificados clasifican de anormal a quien se sale de la curva de la mediocridad. Educamos para la repeticin, premiamos la memoria y el automatismo, condenamos a los estudiantes a perder rpidamente su vocacin y los calificamos para que slo aprendan a reproducir modelos ajenos. Casi todos los estudiantes de medicina que un da ingresaron a sus universidades llenos de vocacin la habrn perdido al cabo de tres aos de Educacin superior. Las malas notas, la desercin escolar y la violencia, no son la enfermedad. Son el sntoma inequvoco de un sistema de educacin profundamente enfermo. Pero ms presupuesto, ms tecnologas, ms profesores, ms ordenadores, ms aulas y ms clases de valores desvalorizados por el fundamentalismo del dogma, son como un parche. La enfermedad de nuestro sistema educativo es un profundo Dficit de Humanidad, una prdida de vocacin por la vida. Educa para el xito, para la competencia, para el examen, pero no para enamorarte de la vida. Y si la Pedagoga, ms que un cmulo de teoras y de tcnicas, fuera una estrategia humana para re-encantar la vida? Y si pudiramos aprender enseando, aprender aprendiendo y as ser, siendo nicos, lo que somos, como somos, para experimentar la plenitud de ayudarnos? De completarnos? Y si aprendiramos desde la humildad y la inocencia del saber que no sabemos, para sabernos inmersos por fin en un conocimiento que involucre de lleno el amor? Y si as, se unieran la cabeza y el corazn en un proyecto de vivir, en el que la comprensin nos lleve a un nuevo tipo de relacin con la naturaleza en nosotros? Ese da, el amor ser nuestra mejor medicina, y nuestras medicinas llevarn implcito el amor. Ese da, la pedagoga ser tambin nuestra teraputica y la teraputica ser nuestra mejor pedagoga. Ese da, no tan lejano, la pedagoga convocar todas nuestras inteligencias en ese cauce de sabidura que vincula la Gran Cadena de la Vida. Que esta Nueva Pedagoga nos involucre en la dimensin de una nueva cultura de relaciones humanas, una en la que la libertad sea consecuencia de la responsabilidad. Una cultura en el camino del alma. Una cultura del alma. Estoy convencido, querido lector, que Pedagoooga 3000 de Noemi Paymal ser parte de ese camino. Jorge Carvajal Posada

Prlogo
La educacin es un tema de preocupacin general para todos, a travs de ella se pretende garantizar la sostenibilidad, reproduccin y transmisin de las mltiples manifestaciones culturales de cada uno de los grupos sociales o culturales; adems, a travs de la educacin se piensa y planifica el desarrollo del ser humano en cada uno de nuestros pases. Por tanto, desde diferentes tiempos, desde diferentes perspectivas y desde diferentes espacios se han pensado y organizado diferentes modelos y sistemas de educacin para cada una de las generaciones posteriores, siendo la ms generalizada la educacin formal, especialmente a partir de la segunda guerra mundial, hasta el punto de convertirse en un derecho humano fundamental. Por otro lado, los diferentes modelos educativos desarrollados en diferentes pocas se han articulado en modelos de desarrollo econmicos, sociales y culturales que, cada pueblo, grupo humano o pas ha definido como importante para s; por ello es que a menudo escuchamos hablar de reformas educativas. Comentario aparte, porque precisamente el desarrollo entendido en trminos modernos no es necesariamente sinnimo de equidad, igualdad, ni respeto del medio ambiente. Eso lo podemos evidenciar a diario, cuando vemos mayor desigualdad, mayor desequilibrio ambiental, omnipresencia del poder basado en el conocimiento. Es as que, en el conjunto de los pases latinoamericanos, a lo largo de las ltimas dcadas se han implementado reformas educativas con diferentes caractersticas y particularidades, sustentadas en teoras socioculturales, pedaggicas, antropolgicas, psicolgicas y otras disciplinas, dependiendo de las perspectivas anteriormente citadas; pero en todas ellas se ha considerado al ser humano como el centro de anlisis para estos cambios. Paradjicamente, estos continuos cambios o reformas educativas, amparados en modernas polticas de desarrollo econmico o humano, no han considerado la integridad del ser humano, tanto en su constitucin individual como en su trascendencia y relacin con su entorno. Es decir, a partir del reconocimiento de la diversidad cultural entra en debate la concepcin del ser humano, frente a la definicin del mundo occidental en contraposicin con la del mundo andino y amaznico, en nuestro caso. Generalmente se ha considerado la educacin, en trminos formales, centrada en el desarrollo del conocimiento (que no es igual a sabidura), al desarrollo de la inteligencia (que no es igual a la mente); ms an, se ha olvidado de la educacin de la espiritualidad, puesto que el ser humano es cuerpo y alma, es un conjunto integrado entre esos dos elementos. Por tanto, "a la educacin se le ha encomendado la tarea de acercarnos solamente a los llamados cdigos de modernidad", esto es, a los conocimientos y destrezas necesarios (lectura, escritura y operaciones

aritmticas bsicas), no slo para la integracin en el mundo de la produccin, sino tambin para participar en la sociedad y la vida pblica (de Puelles y Ossenbach, 2004). Sin embargo, las experiencias presentadas a lo largo de Pedagoooga 3000 van ms all de estas tareas esperadas por la educacin formal, aunque emergen a partir de ellas. Para empezar, los actores, docentes, profesionales entrevistados, llegan a reflexionar sobre las caractersticas de los nios y nias de la actualidad; nios diversos, de diferentes pases y edades que tienen comportamientos, actitudes y sentimientos diferentes. Esto es una constatacin de que el ser humano es multidimensional, que puede atender muchas cosas a la vez, que puede ir o comunicarse con algo que est ms all de lo material, visible y objetivo; en consecuencia, es importante repensar en la educacin que se brinda a estos nios del futuro: los materiales, espacios, metodologas y todos aquellos elementos y actores que confluyen en un proceso de enseanza y aprendizaje en su sentido ms amplio, bien sean formales o informales. A propsito, cabe mencionar que en este momento la educacin se ha ido tecnologizando (intermediacin) y sofisticando demasiado, hasta el punto de convertirse en un negocio dirigido a la produccin y el enriquecimiento material solamente; por lo tanto, se desvirta el hecho de que sea, sobretodo, un derecho. Mucho menos un emprendimiento y proceso natural de transmisin de valores y sabidura de padres a hijos. Los padres ya no tenemos la oportunidad de comunicarnos, entablar una conversacin y contacto permanente con nuestros hijos e hijas, delegando su educacin y formacin a terceros. La caracterstica social del ser humano y de los procesos naturales de educacin comunitaria se van perdiendo, llegando a un individualismo extremo, mediados por los adelantos tecnolgicos. En esta tarea existen muchos retos, a nivel de gestin, para que los sistemas educativos incluyan, validen y acrediten todas las modalidades educativas de transmisin y formacin desarrolladas en los diferentes lugares del mundo, tal como nos muestra esta obra, en las que se despliegan diversas maneras, mtodos, espacios y materiales educativos acordes a la multiculturalidad de cada uno de nuestros pases. Por lo tanto, a nivel terico, es necesario aceptar la complejidad que significa la educacin integral del ser humano, como se ha mencionado en este libro, abrindonos este horizonte, en tanto que recoge como preocupacin las mltiples dimensiones del ser humano abordadas por las diferentes experiencias educativas, para las cuales en muchos casos no hay fundamentos tericos desarrollados todava. Desde la perspectiva positivista del conocimiento, estas otras dimensiones no son consideradas importantes; por ejemplo, cmo explicar o sustentar que un nio se comunique con seres inexistentes o que presencien situaciones o personajes que ya no estn en el mundo material. Es obvio que estas situaciones son consideradas desde la psicologa como alucinaciones; sin embargo, quin sabe cunto no hemos llegado a descubrir sobre la capacidad y magnitud de desarrollo de la mente, menos an sabemos cmo educarnos para llegar a ella.

Pedagoooga 3000 se inscribe como uno de los pioneros en este intento de redescubrir al ser humano, a los nios y nias en este caso, en todas sus dimensiones y facetas de la vida, articuladas en consonancia con su contexto natural y social. A partir de ello cabe replantear los procesos educativos. En tal sentido, la obra presenta una profunda y completa produccin intelectual, asimismo, abunda en experiencias con respuestas concretas que nos abren al espectro educativo desarrollado en diferentes pases y contextos; por tanto, es un trabajo que nos haca mucha falta a los docentes, profesionales, padres y madres de familia. Adn Pari Rodrguez Profesor lingstica quechua Ayllu Qhapaqanaqa, Potos, Bolivia Oficial de Educacin, UNICEF, La Paz, Bolivia

Introduccin
Qu est pasando con la educacin? Por qu muchos paps y profesores dicen que se les va de las manos? Qu clases de herramientas necesitan los psicopedagogos frente a los nios y nias de hoy? Qu significa la llegada de chicos dotados de capacidades que nos asombran? Cmo construir una nueva sociedad donde se pueda privilegiar el ser ms que el tener? Cmo volver a nuestra propia esencia? Cmo volver a re-ligarnos con la naturaleza, la Pachamama y el cosmos? Se est vislumbrando una nueva humanidad? Todas estas preguntas nos invitan a replantear una novedosa propuesta educativa-pedaggica, que responda a las necesidades del ser humano que emerge en la sociedad actual, en un contexto cultural diverso, de profundo respeto y paz, tanto exterior como interior. La presente obra recoge estudios cientficos y observaciones directas de siete aos de investigaciones multidisciplinarias, experiencias, testimonios y vivencias de ms de quince pases as como presenta herramientas prcticas y soluciones fciles de implementar y adaptar segn su contexto, encaminadas a una nueva pedagoga integral del Ser. El presente texto est diseado para profesores, padres, terapeutas y profesionales que deseen llevar adelante una educacin diferente, ms humana, pertinente para cada nio, nia o joven que, obviamente, cada lector puede ampliar y aplicar desde sus propios conocimientos, necesidades, entorno cultural, ecolgico y en funcin de sus propios sueos. Ya sea abrir una guardera diferente, un centro de educacin holstico, una escuela que ya no sea ms escuela, un lugar de desarrollo integral, un refugio de re-encuentro en las montaas, alguna iniciativa alternativa en el campo de la educacin o de la salud, este libro brinda ideas-acciones innovadoras. Ya no son tareas aisladas sino logros de un gran equipo en servicio que viaja al pasado para recoger sus races, al futuro para abrir amplios horizontes y recorrer diferentes dimensiones, y consolidar un presente diferente, fortalecido por la conviccin de que el cambio empieza por uno mismo. Deseamos que los nios, nias, jvenes y adultos de hoy atesoren la conexin sagrada con la cual nacieron y permanezcan autnticos consigo mismos, en armona con la Esencia. Es nuestra responsabilidad, compromiso y promesa, ofrecerles y ofrecernos la educacin y el amor que merecen y merecemos.

En la parte derecha de algunas pginas se plantea un giro de 90 grados, donde el lector puede transformarse en actor, crear ideas nuevas, realizar propuestas y concretar sus propias soluciones. Este libro es para subrayar, tachar, aumentar, crear, co-crear, co-recrear, soar, aplicar y disfrutar. Dejar fluir la creatividad, el cario, la intuicin. Deseamos que Pedagoooga 3000 no slo sea un descubrimiento de los nios actuales y futuros sino que haga brotar una sensacin de novedad, de libertad, de gozo, que se plasme en teoras-prcticas que permitan que nos sorprendan siempre el proceso y resultado final.

El abordaje de la presente investigacin parte de la observacin directa del nio y de la nia de hoy, sus necesidades y anhelos, sus modos de aprender y de ser. De lo emocional a lo racional, nos sorprendemos por la facultad multilateral y multidimensional que presentan ahora una gran parte de los nios pequeos de hoy. Por lo tanto, el libro se divide en las siguientes partes: - La primera parte explica las nuevas pautas de ser, comportamiento y aprendizaje de los nios, nias y jvenes de hoy. - La segunda parte compila los referentes cientficos que promueven y justifican un cambio radical en la educacin. - La tercera parte presenta las metodologas pedaggicas pertinentes para el nuevo milenio y explica en qu consiste Pedagoooga 3000. Provee diversas tcnicas prcticas para el desarrollo integral del ser. Explica numerosas herramientas ldicas llamadas bio-inteligentes, fcilmente aplicables tanto en el aula como en el hogar. Esboza las tcnicas bio-mrficas y bio-reconectadoras. Presenta tambin algunas herramientas pedaggicas ancestrales. - La cuarta parte aporta igualmente informacin til sobre la capacidad psquica de los nios y nias, as como sobre las necesidades especficas de los recin nacidos. De hecho, son bienvenidos a compartir la educacin de su cultura, pas, tradicin o aportar ideas, experiencias, sentimientos, para las prximas publicaciones de Pedagoooga 3000. No duden en escribirnos!

Me preparo para hacer una lectura interactiva. Se aconseja tener un cuaderno y bolgrafo a mano para apuntar o dibujar sus notas, impresiones, ideas, mapas conceptuales, propuestas y aplicaciones propias a medida que va leyendo este libro.

Propuesta interactiva Ejercicios prcticos

Hay mucho por hacer tanto en investigacin como en la instrumentalizacin de lo presentado, especialmente en el rea multicultural que es de inmensa riqueza. Esperamos que este libro sea un aporte ms para permitir los tan anhelados cambios en el planeta y en la humanidad.

Nota 1 Las referencias citadas en este libro son redactadas de la siguiente manera. En caso de referencia en la literatura: Autor, fecha de publicacin, pgina. Por ejemplo: (Goleman, 1995:34) En caso de entrevista o testimonio grabado (archivos de Pedagoooga 3000): Autor, fecha de comunicacin, cp (cp: comunicacin personal). Por ejemplo: (Vargas, 2000:cp). En caso de informacin enviada por correo electrnico: Autor, fecha de correo electrnico, ce (ce: correo electrnico). Por ejemplo: (Ayala, 2004:ce). En caso de informacin encontrada en un artculo electrnico en la Web: Autor, fecha del artculo, ae (ae: artculo electrnico). Por ejemplo: (De Zor, 2002:ae). Nota 2 Debido al enfoque antropolgico y multidisciplinar de la presente obra, la autora ha recurrido, desde un enfoque holstico, a una gran diversidad de fuentes de informacin, independientemente de su mbito de procedencia. Por tanto las referencias y testimonios incluidos provienen de campos sociolgicos, culturales, cientficos, experimentales, psicolgicos, filosficos, espirituales y de tradicin oral.

Dedico 2 o 3 minutos a respirar conscientemente, relajarme, centrarme, sentir... Me estiro, bostezo y me pongo cmodo/a.

2. Acto, llevo a la prctica. Redacto una lista de actividades, espacios y herramientas pedaggicas aplicables a mi entorno. - Cules son los recursos con los que cuento? - Cules son los que quiero crear?

Introduccin a la segunda edicin Les damos la bienvenida a la segunda edicin del libro Pedagoooga 3000. Esta versin se presenta como un libro interactivo o, mejor dicho, intra-interactivo. Es decir, que al recorrer las pginas, se espera una triple interaccin y activacin. En primer lugar, se trata de interactuar con el material presentado, y poder construir nuestra propia pedagoga con los elementos presentados, logrando re-crearla segn la cultura, el pas, las condiciones socioeconmicas y la ecologa donde vivimos. Tambin segn los nios que nos rodean, segn nuestros propios sentimientos, segn nuestros propios sueos. Cada da, cada momento, cada nio, cada pap y cada profesor son diferentes y nicos. En segundo lugar, se propone activar los conocimientos adquiridos para que actuemos, estemos donde estemos. O sea, hablamos de una interaccin y compromiso en nuestra vida cotidiana, poniendo en prctica lo que nos proponemos. Es slo en la prctica que aprendemos realmente. Es en la prctica que avanzamos, cometemos errores, corregimos y vamos adelante, creciendo. Es en la prctica en nuestra vida diaria que este libro sirve. En la educacin, como en muchas otras ramas de las ciencias actuales y futuras, si nos quedamos en la teora, nada pasa y nada pasar. Si vamos a la prctica, todo pasa y todo pasar. En tercer lugar, y tal vez lo ms importante, es que interactuemos con nosotros mismos. Es decir, que ocurra una intra-activacin en nosotros. La activacin interior de los conocimientos es lo que hace que este libro pueda aportar un cambio en nosotros mismos. Al abrazar la capacidad y el potencial de los nios que estn llegando, se abren nuevos horizontes y posibilidades insospechadas.

En todo caso, que lo disfrutemos!

3. Intra-acto conmigo mismo. Desde mi centro visualizo la actitud, disposicin y contribucin que deseo permitirme. Diseo y visualizo con claridad y facilidad mi propia transformacin personal.

Definicin de mi propio camino. Mis tres metas

1. Me pregunto con sinceridad. - Qu espero de la educacin? - Para m? Para los nios? - Qu espero y deseo materializar?

Esta segunda edicin ha sido revisada y ampliada. Hemos aadido informacin general y nuevas herramientas que puedan servir en cualquier parte del mundo. Hemos ampliado el tema de las inteligencias mltiples a trece inteligencias e introducido el concepto de educacin reconectadora. Tambin se incorporan algunos testimonios e informacin nueva que obtuvimos con posterioridad. Pedagoooga 3000 est en constante movimiento, es una dinmica sin fin de apertura y crecimiento, renovndose constantemente en concordancia con los nuevos paradigmas de la nueva era.

Este libro es para todos los nios, para entender a mi hijo, mi alumno, mi paciente.Y para entendernos a nosotros mismos.

Captulo 1
Cambios sorprendentes en los nios, nias y jvenes de hoy
Qu est pasando con los nios y nias de hoy? Estamos presenciando un simple desfase generacional o est sucediendo algo ms? Por qu nacen al mismo tiempo tantos nios y nias tan diferentes en su conducta y en su modo de ser, en todos los pases del mundo, en todos los sectores socioeconmicos, en todas las culturas? Por qu su modo de aprendizaje es tan distinto? Qu significan estos cambios para la futura sociedad? Qu implica para los adultos de hoy? Qu sucede con la humanidad en su conjunto?

1. ste es el suceso ms importante de nuestros tiempos!


Las nuevas pautas de ser y de comportamiento de los nios, nias y jvenes apelan a un giro trascendental para la educacin y la salud de la sociedad emergente, giro que nos concierne a todos y todas porque somos protagonistas del mismo. Es decir, corresponde a cada uno de nosotros aprehender los nuevos conceptos de cambio de era, tanto de ser como de actuar. Nos toca vivir, en lo ms ntimo de nuestro ser, el entendimiento y los valores que nos permitan re-direccionar nuestra propia vida, as como re-orientar el proceso de aprendizaje en la formacin integral de los nios y nias, tanto en el hogar como en el aula; proceso ms apropiadamente denominado aprendizaje-aprendizaje, porque todos estamos aprendiendo en esta dinmica. Todos y todas, enseamos y aprendemos a la vez. El ilustre profesor George Khlewind1 escribi en el ao 2001:
Desde hace unos veinte aos nacen ms y ms nios que, en su ser y su comportamiento, se apartan de aquellos a los que estn acostumbrados padres y pedagogos. Una nueva generacin de almas llega a la tierra nios que traen una gran madurez, que estn descontentos con el mundo de los adultos y que, con un poderoso impulso espiritual, quieren transformar este mundo. Este es el suceso ms importante en los tiempos actuales. (Khlewind, 2002:9 y contraportada)
1 George Kuhlewind, nacido en 1924 (Bulgaria), fue profesor de qumica-fsica durante treinta aos en Budapest. Desde 1976 hasta ahora ha publicado en alemn una veintena de libros sobre la ciencia del conocimiento y la meditacin. Fue uno de los primeros autores en observar y describir, con una visin antroposfica, los sorprendentes cambios de los nios y nias de hoy.

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Quines son los nios, nias y jvenes de este milenio? Son bebs, nios, nias, jvenes y en menor grado personas adultas y abuelos/as, que presentan talentos innatos excepcionales de mayor percepcin y sensibilidad, en comparacin a la mayora de las generaciones anteriores a los aos 80. Esta mayor percepcin se aprecia tanto en mbitos fisiolgicos como afectivos, emocionales, ticos, conductuales, cognitivos, sociales, psquicos y espirituales. Hoy, los profesores observan asombrados:
Los nios son ms traviesos, ya no hacen caso. Hace slo diez aos todava nos obedecan. Los nios de hoy son amorosos, brillantes, pero su comportamiento y modo de aprender son muy diferentes. No sabemos cmo manejarlos. Adems no permanecen sentados en sus sillas ms de cinco minutos!

Comentan los padres:


En casa, es lo mismo; a mi hijo/a, le veo ms precoz en todos los sentidos, ms maduro/a. Pronuncia palabras a los ocho meses y compone frases enteras a los catorce meses. Come poco, duerme poco. Y tiene ms energa que nosotros mismos, los adultos! Muchas veces no sabemos qu hacer: Se nos acaba la paciencia!

Los pediatras mencionan tambin que los nios de hoy tienen un metabolismo diferente e incluso comentan procesos inmunolgicos nuevos. Los mdicos obstetras se asombran del nivel de alerta que tienen los bebs al nacer. Lo explica un mdico obstetra boliviano, el Dr. Gonzalo Crdova:
Nacen con los ojos bien abiertos, lo miran todo me miran a m como cuestionndome! Tambin tienen un contacto visual muy fuerte con su mam desde los primeros instantes de vida. Algunas madres relatan contactos telepticos con ellos/as, incluso antes de nacer. Estamos asombrados! Parece que somos testigos de un salto evolutivo de la humanidad! (Crdova, 2005: cp2)

Desde hace un par de dcadas, el mundo entero ha estado presenciando la llegada de oleadas de nios y nias cuyas caractersticas son muy diferentes a las de las generaciones anteriores. China, por ejemplo, ha registrado desde 1970 un aumento significativo de nios y nias con tendencias psquicas muy marcadas, relatadas en las obras de Paul Dong y Thomas Raffill, y que fueron confirmadas tambin por el Presidente del Instituto de Cretica en Venezuela, el Dr. Natalio Domnguez Rivera:
Fueron apareciendo casos de nios extraos en China, Rumania y Estados Unidos. Las universidades del mundo se empezaron a preocupar por el problema. En el ao 83, el Presidente del Instituto de Cretica, con ocasin de un curso-taller de Desarrollo de la Inteligencia solicitado por el Gobierno de China Popular, oy hablar en la Uni2 cp: comunicacin personal.

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1. Expongo mi propio proyecto. Qu deseo crear y desarrollar? Antes de seguir avanzando realizo tres respiraciones profundas, cierro los ojos y desde mi centro siento cul es mi proyecto o mis proyectos ms anhelados.

versidad de Beijing de ciertos nios superpsquicos, y se enter de las sorprendentes habilidades de esos nios que, sin previo entrenamiento, captaban el pensamiento ajeno, lean una pgina de un libro cerrado, movan una pelota en el aire con energa proyectada y, sobre todo, presentaban una madurez hasta entonces inconcebible para los cnones normales de evolucin psquica. (Fundacin INDI-GO, 2004:124)

Obviamente eran previsibles cambios rpidos en la generacin entrante, ya sea por el alto nivel de estmulos que los nios y nias reciben constantemente, desde el periodo pre-natal incluso, debido al bombardeo de los medios de comunicacin y a los avances cada vez ms acelerados de la tecnologa de punta. Pero lo que llama especialmente la atencin es la extrema velocidad de los cambios y la naturaleza de los mismos. Es decir que las caractersticas de los nios y nias de hoy no son solamente sus altas capacidades cognitivas sino tambin su amplia percepcin en todos los mbitos, su agudo nivel de empata y su sorprendente apertura psquica-espiritual, especialmente a muy temprana edad. Esas cualidades, acotan los antroplogos y socilogos (Abad, 2004: cp.), se manifiestan con tal rapidez generacional que rebasan a menudo la capacidad de educar de los mismos padres o docentes, lo que explica la aguda crisis del sistema educativo actual y en menor grado de la salud. El Doctor Domnguez expone:
Algunos nios destacaban por su limpieza mental, su aceleracin vital, su madurez temprana en el campo ideativo, aunque no en las faenas escolares; su capacidad crtica un tanto custica y mordaz, su descontento con el sistema educativo, su fcil manejo de los instrumentos electrnicos y, sobre todo, una visin distinta de la vida y un rechazo a las tareas rutinarias. Nios que estaban apareciendo con una personalidad muy definida, sin posibilidad de diagnstico porque cada uno era diferente, y a los cuales no se poda aplicar el clsico CI (Coeficiente Intelectual), no porque fueran ms inteligentes, sino porque ellos estaban en otra onda. Nunca haban aparecido tantas y tales excepciones juntas en la historia de la psicologa; durante siete aos se trabaj, aislando primero el problema y buscando despus una forma de aliviar la situacin de estos nios precoces, como los denominbamos. El equipo empez a sospechar en un principio que eran nios

2. Abro los ojos y los escribo en ese momento, no importa lo alocados o inverosmiles que puedan parecer.

Mi proyecto personal

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excepcionales que en la lotera de la naturaleza haban sido premiados. Nos resistamos a aceptar su normalidad. Buscbamos clnicamente sntomas y detalles de anormalidad. Hoy estamos convencidos de que es a stos a quienes hay que mirar y de quienes hay que esperar, porque son los que van a configurar las sociedades del futuro para un mundo ms humano. (Citado por la Fundacin INDI-GO, 2004:122)

2. Un nuevo ser est emergiendo?


Parece que los nios, nias y jvenes de este Tercer Milenio nacen con dones ya activados, no latentes como ocurre en los adultos de la generacin anterior. Este proceso llama especialmente la atencin por cuatro razones: - El hecho de observar dichos cambios en todo el planeta, en todos los sectores socioeconmicos y culturales. - El aumento cuantitativo y acelerado del nmero de nios y nias pequeos con estas caractersticas. Estimamos que aproximadamente a partir de 2006 los que nacen con dichas caractersticas son la mayora. - La rapidez de los cambios cualitativos intrnsecos, especialmente de ndole psquica y espiritual dentro de los mismos nios, nias y jvenes e incluso adultos. - Las extraordinarias proyecciones a futuro que esto conlleva como apertura de conciencia a nivel planetario. Algunos de ellos pueden ser nios o nias superdotados, con un coeficiente intelectual elevado, pero no siempre. Donde destacan ms es en su brillantez y madurez psicolgica y espiritual as como en su alto Coeficiente de Inteligencia Emocional o CE, como describe Daniel Goleman.3 (Goleman, 2002:22) En muchas ocasiones sus caractersticas son errneamente confundidas con Desrdenes de Dficit de Atencin e Hiperactividad4. Muy a menudo se les etiqueta como nios problema que presentan supuestas dificultades de aprendizaje, en general por ser inquietos, veloces y aburrirse fcilmente, sobre todo si la materia estudiada es presentada al alumno de una manera repetitiva y montona. A veces algunos jvenes y nios se quejan del uso de la palabra nueva: nuevos nios, nuevas generaciones, nuevo milenio, nuevas caractersticas, nuevas pautas de Ser y nuevos modos de aprendizaje. Dicen los chicos: Para nosotros, no es nuevo, es normal. Es slo una cuestin de recordar, nada ms. (Bolivia, 2005: cp. Taller de nios y jvenes). En cambio, para muchas mams, paps y docentes todo es nuevo y sorprendente!
3 Daniel Goleman, nacido en 1947, es redactor de las pginas cientficas del prestigioso diario The New York Times y autor de Inteligencia Emocional, best-seller mundial sobre psicologa que lleva ms de un milln de ejemplares vendidos y ha sido traducido a veinticinco idiomas. Fue editor de la revista Psychology Today y profesor de psicologa en la Universidad de Harvard. Actualmente, dirige varios programas piloto en colegios de Estados Unidos, donde se ensea a los nios a resolver y a desarrollar sus habilidades sociales. 4 Desrdenes de Deficiencia de Atencin (DDA o DA) e Hiperactividad (DDAH o DA/H) o Trastorno de Dficit de Atencin e Hiperactividad (TDAH). En ingls: Attention Deficit Disorder (ADD) y Attention Deficit and Hyperactivity Disorder (ADHD).

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Apertura de conciencia El Dr. Abad Merchn, Director Regional de Programas Culturales del Museo del Banco Central del Ecuador, antroplogo y socilogo, resalt que estamos viviendo un momento nico y muy especial en trminos de aceleracin evolutiva de la Humanidad. Declar en una conferencia en el ao 2004:
Hay que reconocer que la presencia de los nuevos nios, llamados talentosos u otros, representa el smbolo en vida de un cambio trascendental de la humanidad actual, slo comparable con los grandes hitos histricos de adaptacin a lo largo del llamado ascenso del Ser humano, tales como el fuego, la agricultura o la revolucin industrial. Pero el cambio actual no incluye solamente el mundo fsico y externo, sino principalmente el interno, a travs de la modificacin de la Conciencia. Algo similar sucedi cuando el ser humano baj de los rboles y mir al cielo, y se extasi a travs del uso del smbolo, que permiti el proceso de la humanizacin; ahora lo que est sucediendo con la especie humana es algo de esta magnitud e importancia. Una nueva revolucin de la Conciencia. La humanidad, en su momento, descubri el fuego, el Homo erectus, mientras los protagonistas de hoy en da estn redescubriendo la llama interior; por ello, los grandes cambios afectan a todos quienes son puentes conscientes hacia el reencuentro con la Unidad, y con un poco ms de percepcin, vemos que las generaciones entrantes nos conducen hacia horizontes insospechados. Desde el punto de vista sociolgico, este tiempo es visto como un espacio de tiempo con una aceleracin de la historia de la humanidad. Somos testigos y protagonistas de los grandes cambios socio-antropolgicos y sobre todo emocionales-espirituales. El cambio del corazn puede ser ms rpido que cualquier otro. No existe otra opcin de cambio, ahora, que no sea esa. El cambio va a ser espiritual, empezando por la transformacin personal de cada uno. Lo que hubiera tomado muchos siglos, con esta aceleracin histrica y con la aparicin de estos nuevos nios, altamente empticos y talentosos, lo vamos a presenciar en tan slo un par de dcadas. Cul es el papel que debemos asumir en el proceso del despertar de la Conciencia? Nuestro papel es promover el cambio individual para alcanzar el cambio global, es decir ser conscientes de la Conciencia. En nuestros hijos e hijas podremos ver el reflejo de la sntesis de millones de aos de evolucin del ser humano, de la historia del Universo. El cosmos se ha condensado en el microcosmos que es el ser humano, y los talentos de la niez son la joya de la corona de este universo. (Abad, e-revista Amrika ndigo, #7, Abril 2004:1-2)5.

3. Caractersticas sobresalientes de los nios y nias de hoy


Cuentan con muchos talentos que son poco aprovechados, comenta una profesora de un colegio privado de La Paz, Bolivia. Tienen un potencial extraordinario, dice otro maestro de una escuela fiscal de la ciudad de El Alto. Por mi parte, observo que aprenden mejor cuando utilizo otras formas de enseanza, en especial si utilizamos mtodos audiovisuales, aade otro.

5 http://www.chamanaurbana.com/revista/

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En general, podemos observar diferentes tendencias conductuales en los nios, nias y jvenes de hoy. Recopilamos a continuacin las de un nio de ocho aos, que reflejan las caractersticas ms sobresalientes y comunes de estos chicos. Comenta su mam:
Pedro tiene mucha energa, duerme poco, suele agotarnos. Es ms activo que nosotros, los adultos! Come de manera errtica y slo lo que le gusta Si no, simplemente se niega a comer! Es veloz en todo lo que hace y piensa, y se aburre fcilmente. Muy a menudo se nos resiste, no le gusta ningn tipo de autoridad, y cuando dice No!, nadie ni nada le hace cambiar de opinin. Es un tanto retador y rebelde. Pero eso s, tiene buen sentido del humor, una linda sonrisa, es bien carismtico, y se hace querer mucho por todos, especialmente por su abuela, con la cual tiene una relacin muy particular. Suele hacer varias cosas a la vez, por ejemplo, mirar la televisin, hacer los deberes, escuchar msica y estar atento a lo que decimos. Me sorprende por sus intereses precoces de orden intelectual y/o espiritual. Es honesto e ntegro, pero tremendamente testarudo! Cuando era ms pequeo, se frustraba fcilmente cuando sus deditos no podan hacer los proyectos que se propona. A veces no le entendamos y nos haca una de esas rabietas! Ha roto todos los platos de cermica; al final, acabamos teniendo vajilla de metal y de plstico Ah!... y parece que tena algunos contactos extrasensoriales. Especialmente cuando era ms pequeo, vea ngeles, y un da nos dijo que estaba en una nave con dos amiguitos extraterrestres de nombre Anku y Anka! Nos quedamos bien perplejos con sus historias. Qu imaginacin! Le gusta mucho la naturaleza y no quiere que matemos ningn insecto, ni siquiera las araas, mosquitos y hormigas. Tiene una gran autonoma desde muy pequeito. Sola ir solito a la tienda a los tres aos y a crdito!, despus nos tocaba pagar sus cuentas. Haba convencido a la seora de la tienda para que le fiara! A los tres aos, tambin empez a encantarle la informtica y tecnologa punta. A los seis aos poda jugar solito con el juego Civilization, se quedaba horas jugando, y adems con una versin en ingls. Un da se qued jugando 14 horas seguidas hasta que sus ojitos se volvieron bien rojos. Pero el bandido dijo que era por el cloro de la piscina!...(Se haba ido a la piscina el da anterior) no por la computadora. Le expulsaron de la escuela a los 6 aos porque haba hecho una huelga. Reclam al Director del Colegio que el profesor gritaba mucho y que todos sus compaeros tenan que tener 20 sobre 20 porque hacan su mejor esfuerzo. Entonces aprendi a leer y escribir solito con la vecina. Es muy creativo, hace las cosas a su manera y no soporta que nos metamos en sus cosas (juguetes, ropa, cuarto). Tiene su orden especfico y no soporta que lo cambiemos. (Annimo, 2004: cp, Ecuador)

Estamos frente a una generacin de naturaleza precoz, madura, extremadamente sensible y emptica, autorealizada y autodidacta, a la vez que espiritual y pragmtica.

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El perfil de Pedro es uno de tantos Hay que saber que existen muchas otras caractersticas de los nios y nias de ahora. Algunos pueden ser ms lentos, despistados e introvertidos; otros no son rebeldes sino ms bien muy tranquilos, algunos son un tanto frgiles y delicados de salud, otros ms psquicos, otros ms inclinados a asuntos sociales, ecolgicos o espirituales, otros son educadores innatos. Algunos son demasiado sensibles a la falta de amor y enferman si no lo hallan. Si bien es cierto que estamos frente a una gran variedad de perfiles psicoemocionales, este libro est escrito absolutamente para todos los nios sin excepcin. De ninguna manera la idea es encasillar ni jerarquizar.
Cules son las caractersticas que ms me llaman la atencin en los nios de hoy?

1. Hago una lista de las caractersticas ms sobresalientes de mis hijos, hijas o alumnos, alumnas (mnimo 10).

En muchos observamos que su motricidad fina no est a la altura de su velocidad mental, lo que les crea mucha frustracin y a veces hasta rabia, especialmente cuando son pequeos (por lo menos hasta los seis o siete aos). Ximena Flores, psicloga (2006: cp), confirma lo siguiente de su beb, de cinco meses y medio: Leo, mi beb, come ahora papillas. Ya agarra su cuchara y quiere comer solo pero no puede an, su mente es ms rpida que su maduracin motriz y eso le desespera un poco pero, bueno, supongo que debe aprender a tener paciencia!. Muchos tienen una inteligencia interpersonal6 muy desarrollada y presentan un
6 Inteligencia inter-personal: Mecanismos de pensamiento conscientes y comprometidos con las necesidades sociales. Es decir, son nios/as que tienen una alta empata, piensan en funcin del otro, comparten decisiones en equipo, presentan habilidad para la interaccin social y para la organizacin de grupos humanos. Ver captulo 5.

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3. Analizo sinceramente cmo les puedo ayudar para que puedan canalizar positivamente estas caractersticas sin necesidad de coartarles y/o alterarme como adulto.

2. En caso de ver caractersticas interpretadas como negativas, las transformo en positivas. Por ejemplo: Hiperactivo Lleno de energa Posesivo Muy carioso Perseverante, determinado Terco Travieso Explorador, curioso, le interesa todo, sentido del humor Impaciente Agilidad mental

carisma fuera de lo comn, a la vez que presentan en general una inteligencia intrapersonal7 remarcable, como veremos ms adelante en la parte del libro sobre las Inteligencias Mltiples. En todo caso, los psicopedagogos afirman que, en general, la capacidad cognitiva y las pautas de comportamiento psicolgicas y emocionales de los nios, nias y jvenes de hoy son tan diferentes a las generaciones anteriores que merecen que creemos para ellos un nuevo sistema de educacin, de salud y de psicologa. Un estudio ecuatoriano realizado durante cuatro aos, dirigido por el Dr. Patricio Prez Espinoza, psiclogo clnico, concluye que la mayora de los nios de la ltima dcada tienen definitivamente otras pautas de aprendizaje y otros niveles de percepcin de la vida. Comenta:
Es muy importante observar de cerca a los nios y nias pequeos que tienen entre cero y cinco aos de edad. En ellos se vislumbran caractersticas y talentos asombrosos que nos hacen pensar que la humanidad en su conjunto est iniciando el paso a otra etapa evolutiva. (Prez, 2003:cp)

Podemos destacar principalmente siete aspectos que se deben tomar en cuenta de manera sistemtica en el momento de llevar a cabo nuevas estrategias pedaggicas con los nios y nias que estn llegando8. Los nios, nias y jvenes de hoy presentan en general: 1. Las cualidades/virtudes de los lderes: de autodesarrollo, autorealizacin y aprendizaje autodidctico. 2. Cualidades relativas a una alta sensibilidad, tanto emocional, como social, tica y espiritual. 3. Dones innatos debido a una Inteligencia Emocional supra-desarrollada. 4. Cualidades relacionadas con el hemisferio cerebral derecho, adems de la facultad de armonizar naturalmente, ambos hemisferios cerebrales. 5. Talentos psquicos, tambin llamados parapsquicos o intuitivos, y elevada empata. 6. Pautas de aprendizaje diversificadas, incluyendo las nueve inteligencias mltiples, creatividad y originalidad. 7. Destrezas propias de la inteligencia intuitiva o energtica, la inteligencia prctica y la inteligencia co-creadora.

7 Inteligencia intra-personal: Inteligencia y pautas de aprendizaje cuyos mecanismos estn enfocados a procesos de interiorizacin. Estos nios/as tienen sensibilidad para la meditacin, estn motivados por todos los procesos de reflexin. Perciben el mundo a travs de su yo interior. Estn atentos a sus experiencias ntimas. Ver captulo 5. 8 Ver anexo #1, Investigacin 2005-2006.

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1. Los nios autodesarrollados presentan un perfil de lder y una personalidad con alto desarrollo psquico-emocional, como plantea el Doctor Abraham Maslow, psiclogo humanista transpersonal. Es decir, que estamos en presencia de nios y nias que ostentan un alto grado de independencia, que se desenvuelven con pautas autodesarrolladas y autorealizadas con tendencias a ser autodidactas. Se trata de personas, afirma Maslow, que aportan a la sociedad sus facultades filosficas, religiosas, cientficas, gracias a su gran capacidad de liderazgo. Los ejemplos ms citados por Maslow son: Lincoln, Tomas Jefferson, Einstein, Eleonor Roosevelt, Willam James, Espinoza, Beethoven, Goethe. Podemos mencionar tambin a la Madre Teresa, Nelson Mandela, Gandhi, John Lennon, El Che. Son personas de perfil muy perseverante, por no decir francamente terco. 2. Cualidades relativas a una alta sensibilidad, tanto fsica -en sus cinco sentidos y en su metabolismo- como emocional, social, tica y espiritual. Ver ms detalles en el captulo 5. 3. Dones innatos debidos a una Inteligencia Emocional supra-desarrollada como describe el autor Daniel Goleman, lo que proporciona a los chicos de hoy: velocidad de entendimiento, facultad para actuar de inmediato, sensacin de certeza y asimilacin holstica de los conocimientos. Pueden percibir, interpretar y remediar su realidad emocional propia y la de los dems. Adems, un buen desarrollo de Inteligencia Emocional provee de talentos adicionales para el aprendizaje, como los de asociacin, colaboracin, aprendizaje por disparador (en vez de memorizador), el lenguaje de las artes y de la espiritualidad, la libertad, entre otras cualidades. Ver ms detalles en el captulo 5. 4. Las cualidades relacionadas con el hemisferio cerebral derecho son: aprendizaje visual, creatividad, imaginacin, arte, msica, sentimientos, afectividad, intuicin, sexto sentido, expresin no-verbal, llevar a cabo varias tareas a la vez, independencia, persistencia, entre otras cualidades. Ver ms detalles en el captulo 6. 5. Talentos psquicos, tambin llamados parapsquicos o intuitivos y alta empata. Segn el Dr. Prez de Ecuador, los nios y nias de hoy tienen la tendencia a presentar talentos parapsquicos de manera ms desarrollada que los adultos. Por ejemplo, hay nios que presentan capacidades innatas de clarividencia, telepata, precognicin y otras facultades extra-sensoriales. En menor grado de telekinesia. Ver ms detalles en el captulo 11. 6. Pautas de aprendizaje diversificadas, incluyendo las nueve inteligencias descritas por los doctores Gardner y Armstrong, creatividad y originalidad. Ver ms detalles el captulo 6. 7. Destrezas propias de la inteligencia intuitiva o energtica, la inteligencia prctica y la inteligencia co-creadora. Ver ms detalles en el captulo 5.

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Caractersticas de los nios y nias de hoy Autodesarrollado, autnomo, autorealizado Mayor percepcin y sensibilidad Sincronizacin natural de ambos hemisferios cerebrales. Destrezas del hemisferio derecho. Inteligencia emocional supradesarrollada Talentos psquicos

Necesidades a nivel educativo Educacin autodidacta, responsabilidad, independencia, investigaciones propias Un entorno emocionalmente estable y mucho afecto Creatividad, flexibilidad Inventar cosas, artes, explorar Muchos movimiento y actividades ldicas Educacin activa y productiva Un entorno que les entienda y apoye Herramientas bio-mrficas. Inteligencias mltiples Actividades ecolgicas La multiculturalidad Un desarrollo integral Herramientas bio-ldicas y bio-inteligentes Herramientas bio-mrficas Herramientas bio-reconectadoras

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Inteligencias mltiples

7.

Inteligencia intuitiva o energtica, inteligencia prctica e inteligencia co-creadora

Cuadro de las necesidades educativas de los nios de hoy

Por tanto, las caractersticas y necesidades de los nios y nias de hoy no son solamente sus enormes y originales capacidades cognitivas, sino tambin sus amplias percepciones en todos los mbitos, su agudo nivel de empata y su sorprendente apertura psquica y espiritual, especialmente a muy temprana edad. Por el momento, nos concentraremos en el nivel de empata de los chicos, caracterstica generalizada en la mayora de ellos. Un alto grado de empata El investigador Daniel Jacob, en un artculo electrnico La empata de los nuevos nios, define la empata de la siguiente manera:
Una definicin bsica de empata es la capacidad de comprender, ser consciente de, ser sensible a, y experimentar indirectamente los sentimientos, pensamientos y experiencias de otros sin estar plenamente en comunicacin con ellos en alguna forma especfica. Yo simplemente lo llamo el Arte de Saber. ntimamente relacionada con este don, est la prctica de la empata teleptica, que es el arte de proyectar una emocin hacia otros, infundindoles sentimientos y poderes que normalmente no

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tendran.Un adepto en este arte realmente tiene la capacidad de extraer emociones de alguien que est cerca, mezclarlas y combinarlas con las propias y luego devolverle todo el paquete para su reintegracin y curacin. En esta poca, muchas personas del planeta han comprendido que son empticas. Muchas de ellas comienzan a usar su don espontneamente cuando son muy jvenes. [] Debido a la inseguridad que reina en algunos sistemas familiares, el emptico utilizar sus poderes para homogeneizar y armonizar las emociones que lo rodean, para que las cosas funcionen con mayor fluidez. En cierta forma, pueden ser tranquilizadores energticos en medio del caos. (Jacob, 2000:ae9)10

2. Mi papel como educador en la sociedad actual es:

John White, miembro de la Asociacin de Antropologa Americana, plantea que:


9 daniel@reconnections.net 10 ae: artculo electrnico

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3. La educacin de mi hijo/a empieza por:

Cmo educar a los nios de hoy?

1. Cmo educo a un nio que es: Ms maduro y precoz Ms sensible Ms autodidacta

Pongo tres ejemplos concretos: -

Por esta misma empata, son nios y nias atentos a todo. Por ejemplo: saben cmo se siente su madre, se alteran si se maltrata a otro nio, se ponen tristes al ver perros abandonados. Se preocupan por los nios que viven en la calle. Estn pendientes de la abuela difunta, se dan cuenta de la contaminacin, del deterioro del medio ambiente, de los asuntos econmicos, de la poltica. Son sensibles a los desastres. Nada se les escapa. Incluso los ms pequeos reaccionan de manera muy emotiva frente a situaciones de injusticia, de inequidad; por ejemplo, en las pelculas, en su entorno familiar, ante las noticias, frente a algunas fotos impactantes. Se preocupan por los dems, por los animales, las plantas, los ros, las piedras, la Madre Tierra.

Se est perfilando una nueva humanidad, que se caracteriza por una psicologa ya modificada, basada en la expresin del sentimiento y no en su represin. Esto se traduce en: una motivacin solidaria y amorosa, no competitiva ni agresiva, una lgica multinivel-integrada, no lineal-secuencial, un sentido de identidad inclusivacolectiva, no aislada-individual y capacidades psquicas utilizadas con propsitos benevolentes y ticos, no dainos ni inmorales. (White, 2000:ae) 11

El mencionado investigador habla de un giro de la humanidad en su conjunto y lanza la posibilidad de la aparicin del Homo noeticus, el hombre de conciencia.

4. Nuestros hijos y nietos nos asombran


A continuacin, tenemos el placer de incluir algunos testimonios. Agradecemos y honramos a las familias, abuelos, padres, jvenes, nios y nias que comparten sus relatos e impresiones a lo largo de este libro. De una abuela de Argentina, Felicitas Navarro Prez: Mis nietos me sorprenden
Soy una abuela argentina de 56 aos, maestra, jubilada hace cuatro aos. La experiencia que quiero comentarles es con mis nietos, a los que tengo el tiempo suficiente para poder escucharles y compartir con ellos muchos momentos: Johanna, de 10 aos, por ejemplo, es una nia distinta. Selecciona muy bien sus alimentos, eligiendo frutas y verduras, no ingiere leche, ni alimentos muy elaborados, adora los mariscos y tambin los chocolates que come con moderacin. Su aspecto ms destacado es su preocupacin por el planeta, los animales. Un ejemplo concreto es el de haberse perdido sus vacaciones de invierno para quedarse a cuidar a su gata enferma, a la que le daba leche con una jeringa en su boca cada dos horas. Quiere ser veterinaria gratuita, dice, para ocuparse de los animales a los que sus dueos no puedan pagar un veterinario. Ha intervenido en las Olimpiadas Matemticas llegando al 3 nivel, pero odia y no quiere aprender las tablas de multiplicar porque dice que son aburridas y que ella saca los resultados de otra manera. Asombra con esto a sus maestros, pues llega al resultado de los problemas con una facilidad asombrosa. Ainara, de 8 aos, ha visto slo dos veces a su bisabuela, mi madre, y una vez a mi padre, ambos ya fallecidos. Los describe a ambos con detalles y nos comenta que no le hablan con la boca, que lo hacen dentro de su cabeza. Nos hace estremecer pues nos indica dnde y cmo estn. Cuando se le aparece mi madre dice que no tiene pies, y describe un camisn que mi madre siempre so con tener y que nunca tuvo. Ambos le dicen que estn bien, que no los lloren, que estn junto a nosotros. Un da me atrev a decirle a mi nieta que les contara que mi hijo que vive en Mxico iba a tener un nio. Al momento con una sonrisa pcara me contest: Dice la Yaya que ya hace rato que lo sabe. Dice que se comunica con el beb tambin.

Pasa horas delante del ordenador. En los juegos de atencin y de inteligencia nos supera a los adultos.

11 http://www.wie.org/j19/white.asp

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Ulises, mi otro nieto de 4 aos, se sienta ante el ordenador y hace maravillas con sus juegos y con la enciclopedia. Mira durante horas, sobre todo en los temas de animales y del planeta con sus videos de Discovery. Cosas como stas nos demuestran que no son nios comunes. Como les dije, soy maestra jubilada y conviv con muchos nios/as en mi vida. Les puedo afirmar que no era as hace tan slo 10 aos. Bueno, esta es mi experiencia, no s si les puede servir. (Navarro, 2005:ce12)13

De una madre Espaola, Maribel Martnez: Hasta ahora es mi hijo el que me ensea...
Ahora el tema de mi hijo me desborda porque casi lo expulsan del colegio. El caso es que tengo un hijo que no sabra cmo definir. Hasta ahora me ha enseado mucho, muchsimo; tanto, que despus de haber estudiado psicologa l me ense a desaprender teora y aprender desde dentro de m, y la experiencia ha sido fantstica. Me han llamado la atencin de mi hijo muchas cosas, por ejemplo, lo siguiente: Desde pequeo me comenta que l me eligi a m, me habla de lo importante que es la energa. Luego con slo tres aos me dijo que si los ojos estn dentro del cuerpo, eso es as, porque adems de mirar hacia afuera, tendramos que mirar hacia adentro; y l quedaba muy serio, como en postura de meditacin intentando hacerlo, y explicndome lo bonito que es poder ver hacia adentro. En otra ocasin, tras ver una noticia en televisin con aproximadamente cinco aos, me coment cuando fui a darle el beso de buenas noches que por fin haba entendido la diferencia entre la mente y el cerebro y que ese accidente que vio en TV se deba a que la persona haba hecho caso de su cerebro y no de su mente, porque la mente nos protege; yo me sorprend y l me puso un ejemplo: Cuando estudio matemticas utilizo el cerebro, pero cuando quiero ver algo ms amplio utilizo la mente que est ms arriba y se seal unos palmos por encima de la cabeza. Luego se durmi diciendo: Mi mente me protege. l me contaba que vea ms all de las apariencias de las personas. Una y otra vez me ha demostrado que siempre tena razn e incluso intent salvarme repetidas veces de una amistad que no me convena. Yo no le hice caso hasta que descubr que tena razn, cuando ya me haba hecho bastante dao. Aprendiendo de l, incluso yo he comenzado a mirar a las personas no por su apariencia, sino hacia ser que hay detrs, y esto es un descubrimiento que ha cambiado mi vida y mis relaciones. Los maestros han visto que, aunque no presta atencin, comprende todo, y que los contenidos del colegio los aprende sin problemas. Lo negativo ha comenzado este ao (con 8 aos) con una maestra que no lo acepta. Segn ella, "no le vale"; le ha insultado delante de sus compaeros y l siente que ella lo odia y no quiere ir al colegio que define como un infierno, con lo cual se comporta mal, esperando que lo expulsen (y casi lo consigue). A su vez, este ao ha descubierto que los dems no
12 ce: correo electrnico 13 Email: felidorrego@yahoo.com.ar

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son como l, no saben donde estaban antes de venir y no recuerdan otras vidas, porque segn l dice: Por qu nos da miedo la muerte si morimos y nacemos una y otra vez? Realic a nivel privado un completo estudio psicolgico y psiquitrico y los resultados son un Coeficiente Intelectual Superior, un inadecuado ambiente familiar y dificultades graves a nivel social-escolar que han daado enormemente su autoestima, adems le diagnostican Trastorno por Dficit de Atencin e Hiperactividad y me prescriben medicamentos. Cuando le di las pastillas me pregunt: Mam qu me ests haciendo... que me siento podrido por dentro? No estoy muy de acuerdo con el diagnstico, pero estoy probando y observando (ahora estoy abierta a todas las posibilidades). La hiperactividad no me cuadra, porque es un nio que puede estar tranquilo largo tiempo con una actividad que le parezca interesante. Adems, en casa su comportamiento es adecuado. De hecho, estoy plantendome muy seriamente dejar mi actividad profesional actual (trabajo en formacin de adultos) para dedicarme de lleno a este tema en honor a David, que me abri una puerta que yo haba cerrado por mi formacin cientfica. Me permiti descubrir un sentido nuevo en mi vida, entre otros aspectos que quizs me tenga que dedicar a ayudar a nios como l y a padres-madres como yo. (Martnez, 2005:ce)14

Testimonio de una mam de Chile: Bastantes problemas en el colegio


Vivo en El Salvador, Regin de Atacama, Chile. Mi hijo empez a asistir al colegio en marzo de 2005. La verdad, he tenido bastantes problemas con el colegio ya que, segn me dicen, mi hijo sufre de depresin infantil, lo cual yo s que no es as. Esteban puede decir lo que siente, por lo menos en mi hogar dnde jams lo he cohibido en nada, al contrario, le incentivo a que medite. Si quiere llorar, puede hacerlo, o rer; es libre de expresar sus emociones. Adems es muy inteligente. Por ejemplo, el da de ayer le ensearon a jugar ajedrez y en tres horas tena al profesor en jaque mate, quien obviamente qued muy sorprendido. A m, la verdad, no me sorprende, conozco muy bien a mi hijo y s que aprender o memorizar algo no le cuesta en lo absoluto. Ms me preocupan otras cosas porque siento que la educacin de hoy en da no es para l, est definitivamente obsoleta. Mi hijo anteriormente haba sido diagnosticado con Hiperactividad y Dficit de Atencin, con respecto a esto confirmo que no es sino la falta de motivacin y el encierro que mantienen los colegios hoy en da, agregndole adems una educacin desgastada y una sociedad consumista y capitalista, de la cual ni l ni yo nos sentimos parte. Amo a mi hijo, pero no s muy bien el camino para guiarlo, ya que cuando l empez a hablarme de las cosas que hablaba con Dios o con Jess, me asust y casi le prohib que hablara de esto. Por suerte no lo hice, porque definitivamente hubiese estado mal.
14 Desde Madrid, Espaa, Maribel Martnez y su hijo David.

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Siento que l es quien me ensea a m a ser real y verdadera. An tengo muchas dudas pero tengo la conviccin de que mi hijo es un ser especial y siempre lo apoyar y amar incondicionalmente, quizs con muchos miedos y temores; pero l quiere crear un mundo nuevo, sin mentiras y, la verdad, me encantara vivir en ese mundo. (Annimo, 2006:ce)15

pero l quiere crear un mundo nuevo, sin mentiras, y la verdad, me encantara vivir en ese mundo. Eduardo Godoy, un periodista boliviano asombrado
Como periodista, observo que en muchos aspectos los nios de esta poca son muy diferentes de los nios de antes. Primero observamos que su talla fsica es mayor. Luego, que estos nios vienen con una inteligencia privilegiada que muchas veces sorprende a sus padres. Su parte emocional y su necesidad de afecto estn ms desarrolladas. Nos sorprenden por sus reflexiones y por su extrema facilidad para aprender. Vemos los padres, que lo que les enseamos es insuficiente, porque el nio asimila tan rpidamente que est buscando inmediatamente algo ms. Otra cosa que me impresiona es su inquietud por temas que normalmente son para adultos. Tengo un ejemplo en mi nieto, de dos aos y siete meses; l me pregunta todo el tiempo sobre los astros, tiene una facilidad extrema para recordar los nombres de los planetas y estrellas. Desde bien pequeo le llamaba la atencin la luna, los insectos, los animales. Empez a hablar muy pronto, tiene una talla que equivale a un nio de cinco aos, en fin Observo a mi nieto y a otros nios, y saco la conclusin que estos nios vienen con capacidades y tareas muy importantes porque la humanidad en su conjunto est en una importante etapa de cambios y alguien tiene que guiarla. Me parece que los nios de esta generacin son quienes tienen esta misin. Son sensibles y son nios que chocan con el estrs, la agresividad y la violencia de los adultos, por lo menos en Bolivia. En nuestro pas la educacin es un desafo que incentiva a los padres, los profesores y los mayores a conocer ms sobre las nuevas tendencias. No podemos utilizar la fuerza para modificar la conducta de estos nios! Tenemos que hacer el esfuerzo de comprenderlos y orientarlos mejor para el trabajo especial que ellos van a desempear en sus vidas. Otro aspecto que me llama la atencin, es que son vegetarianos (mi nieto y otros). No le gusta la carne, la chupa y la escupe. Esto no lo comprenden los padres y utilizan la fuerza, la violencia y el chantaje contra los nios para hacer que se acaben la comida, porque tienen la idea de que la carne es algo insustituible. En la mayora de los casos estos nios son incomprendidos y vctimas de agresiones, si no entendemos su nivel superior de percepcin, ya que son ms espirituales. Claro que s! Otro aspecto que me llama la atencin es su amor hacia la naturaleza; es como si vinieran a defender las plantitas, las hormiguitas, en fin... Para los padres es extrao que a un varn le gusten las flores o que llore si pisamos insectos o destruimos una
15 Testimonio de una mam de Chile y su hijo.

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planta, e incluso es un tanto sospechoso que un varn sea tan sensible Ellos tienen el deseo de proteger la naturaleza y ven belleza donde nosotros no la vemos. En nuestra poca la humanidad ha desarrollado la individualidad, fomentando no solamente la destruccin de las tradiciones sociales sino tambin de la misma naturaleza. Yo creo que estos nios vienen con un mensaje mucho ms comunitario. Estos nios vienen a restablecer la comunidad (sin anular la individualidad) e introducir otros pilares de la existencia. Entonces, son nios problema? Al contrario, representan buenas noticias para nosotros. No son nios problema para nada, son nios solucin. Creo que son nios que vienen a romper viejos paradigmas y a crear una nueva humanidad. (Godoy, 2007: cp)

No son nios problema para nada, son nios solucin.

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Captulo 2
Nuevas pautas de comportamiento y de ser
Sin duda, estos nios y nias cambiarn el mundo; es responsabilidad de todos atenderlos, entenderlos y apoyarlos ahora. Los nios y jvenes de la nueva generacin son seres maravillosos. Tenemos que entenderlos y facilitarles su desarrollo, descubrir nuevas formas de convivir, co-ensear, co-crecer y aprender de los artfices de una humanidad ms sabia, luminosa y armnica. Patricio Prez

1. Cambios generacionales muy veloces en las ltimas dcadas


Este proceso se inici en el momento del cambio de era, de Piscis a Acuario, es decir ms o menos, despus de la segunda guerra mundial, cuando ya se pudieron apreciar rpidos cambios generacionales (los hippies, los Beatles, Woodstock, el rechazo a la guerra de Vietnam, etc.) los cuales se aceleraron en las dcadas de los ochenta y noventa con el New Age. Luego se apreciaron cambios masivos en los nios y nias que nacan a partir de los noventa y principios del 2000. Los cambios son rpidos. Ya se haba advertido16 que los nios llamados ndigo, nacidos en los aos 80 y 90, son slo la punta del iceberg de una pirmide que va creciendo, creciendo y creciendo. Es decir, que esta generacin pionera representaba la punta de flecha de un fenmeno mucho ms amplio que mostramos a continuacin como una pirmide con varios estratos, desde la generacin 1 (G1) a la generacin 5 (G5).

G1 G1+G2 G1+G2+G3 G1+G2+G3+G4 G5

1980 1995 2000 2002 2003

Grfico de la pirmide de las generaciones de nios y nias de las ltimas dcadas


16 Drunvalo Melkisedeck (1996, video). Web: http://www.spiritofmaat.com

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El primer cambio generacional (G1) se evidenci a partir de finales de los aos 80, cuando se constata un incremento del nmero de nios y nias con tendencia a ser ms extrovertidos, retadores y carismticos. Por su rebelda y gran personalidad han llamado la atencin de los medios de comunicacin, especialmente el famoso ndigo. La podramos llamar la generacin de la Voluntad o de los Pioneros. Esta generacin puso en tela de juicio la educacin tradicional. Si bien es cierto que esta generacin tena tendencia a tener un metabolismo de un alto nivel energtico, estos nios y nias normalmente no presentan sntomas patolgicos de Hiperactividad ni de Dficit de Atencin (salvo cuando hay casos de entorno violento o demasiado catico, con gran carencia afectiva). La segunda generacin (G2) de nios y nias, se hace notar a finales de los aos 90 (aunque algunos de estos nios nacieron antes). Tienen tendencia a ser ms tranquilos, pero poseen una gran fuerza interior. Esta generacin se divide en varias tipologas de nios y nias, la ms conocida de ellas, el nio llamado Cristal. La podramos llamar la generacin Amor-Sabidura. La tercera generacin (G3) de nios y nias posee un perfil de lder horizontal. Son a la vez extrovertidos e introvertidos de manera equilibrada e introducen una nueva forma de liderazgo, horizontal y espiritual, con el poder de producir sntesis en el plano fsico. Su lgica y campo de accin es multi-nivel y multi-lateral. La podramos llamar la generacin de la Inteligencia Activa. La cuarta generacin (G4) de nios y nias es la generacin de la conciencia expandida. Son puentes hacia esferas superiores y tienen la habilidad de abrir el corazn a los que les rodean. La podramos llamar la generacin de la Armona. La quinta generacin (G5) tiene un alto nivel de maestra espiritual. Ayudan a la evolucin de cada uno hacia una conciencia mayor en la tierra. Aportan luz, gracia, paz, sosiego, tranquilidad y amor. Esta generacin est llegando recientemente aunque hay casos aislados de jvenes que nacieron antes. Segn algunos investigadores, la sexta y sptima generacin (G6 y G7) estaran por venir. Seran nios que sostendran la nueva energa de la futura humanidad. Los nios netamente psquicos forman una transversal aparte.

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Generacin G1

Perfil ndigo

Palabra clave Voluntad Pionero

Perfil psicolgico Extrovertido, creativo, seguro, carismtico Introvertido, muy sensible, observador, emptico, inteligencia intra-personal Inteligencia activa, liderazgo holocentrado 18, liderazgo creador, inteligencia inter-intra-personal

Clasificacin de la Fundacin Ascend17 Violeta, ndigo, Solares, Rub, Magnolia, Opalescente, Ultra-violeta, Platino, Bermelln, Carmes, Jade Cristal blanco, Delfn, Aguamarina, Arco Iris, Alcin, Dorado, Lunares plateado, Diamante, Esmeralda, Perla, Rosa magenta Cristal arco iris, Hada, Cristal esmeralda, Amaun (Cristal esmeralda dorado), Acuari (Aguamarina/Plata), Solos (Plata/Platino), Kumi (Azul/Dorado), Delhi (Rosa/Esmeralda), Serpiente Arco Iris, Pan, Pegaso Ballena dorada, Unicornio, Cristal azul, Loto, Nios del vaco, Silon, Obsidiana, Rosa azul, Cristal blanco, Cristal rosado, Plata Paloma, Acturianos, Elfo, Lakura, Bermelln oro, Zafiro, Lama, Topacio, Cristal azulado, mbar, Dorados celestiales -

G2

Cristal

Amor Sabidura

G3

Nuevo lder

Sntesis

G4 G5 G6 y G7 Nios psquicos

Sobresaliente Espiritual Psquicos

Armona Luz Red teleptica

Nios con caractersticas sobresalientes que poseen una percepcin de conciencia ampliada Nios de inteligencia trascendente excepcional Intuitivos, poseen talentos paranormales o psquicos

Cuadro resumen de las diferentes oleadas de nios de las ltimas dcadas

17 http://www.manantialcaduceo.com.ar/qala/qala.htm 18 Liderazgo holocentrado, ver el artculo Educacin para la Paz, Unipaz, de Roberto Crema del captulo 8. Liderazgo co-creador, ver El nuevo Liderazgo Creador de Walter Maverino, en el captulo 7.

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La generacin de transicin Estas diferentes generaciones19 u oleadas son precedidas por una Generacin de Transicin o GT. Est compuesta por los adultos y abuelos actuales, as como los nios, nias y jvenes cuyo sistema nervioso central (SNC) est en proceso de ajuste, lo que se traduce patolgicamente en nios y nias con Dficit de Atencin e Hiperactividad, as como en nios tefln, autistas y bipolares as como problemas de adaptacin social. Dichos cambios se hicieron sentir a partir ms o menos de la dcada de 1950, y tambin en las transiciones de una oleada a otra. Nios y nias tefln: nada les importa, han bloqueado en parte o totalmente sus emociones. Nios autistas: son nios muy activos en cuanto a su vida interior, pero no tienen la posibilidad de compartirla con los dems. Se encuentran sumergidos en un medio psquico que est an mal asimilado por sus clulas y que suscita una actividad psquica muy intensa, segn Danielle Degoumois, de Suiza. (Degoumois, 2001:5). Nios bipolares: se refiere al Trastorno Afectivo Bipolar (TAB) que es una definicin relativamente nueva para una patologa reconocida en el DSM4 (Manual de Diagnstico y Estadstica de los Trastornos Mentales) como un trastorno afectivo, cambiando el viejo clich de manaco-depresivo caracterizado por dos estados de nimo o dos polos muy definidos: mana y depresin.
Existen tres tipos (I, II, y III) de pacientes bipolares, -explica Mauricio Hernndez, joven publicista independiente, 36 aos, de Bogot, quien atraves varias crisis de bipolaridad - segn la manifestacin de la enfermedad, el tipo de crisis que presenten y su evolucin a lo largo de la historia clnica. Ser bipolar no significa depender, no necesariamente es estar loco y tampoco ser tan diferente. Ser bipolar quiere decir conocer ms del dolor y haber vivido ms del amor. Es asumir que el tema es personal. Hay toda una infinidad de creaciones y de posibilidades de servir, de reflejar y despertar a nuevas instancias, como la percepcin de la otra piel, el dolor ajeno que se vuelve propio. El respeto por la tristeza y el tributo al sueo de lo imposible con la evidencia del milagro de volver a nacer. Es conmoverse con el sonido y el color. Es leer ms que palabras. Es fundirse con la realidad y estar despierto para vivirla como una experiencia posible. Es escuchar y hablar con el silencio. (Hernndez , 2006:ce)

En la actualidad se est confundiendo a menudo los nios de la generacin 1 con casos de hiperactividad, de la generacin 2 con autismo y de las generaciones 3, 4 y 5 con casos bipolares o esquizofrnico. Pero en realidad se trata de casos que no son patolgicos en absoluto, sino que presentan las caractersticas normales de los nios de hoy, como veremos ms adelante.En resumen, presenciamos en medio siglo, cinco generaciones de nios y nias (u oleadas), precedidas por una
19 El trmino generacin es un trmino relativo. No es que cada generacin est compuesta por los hijos o hijas de la precedente. La aceleracin de esos cambios es tal, que hablamos de periodos de 5 a 10 aos para las dos primeras generaciones. Las tres ltimas generaciones estn llegando casi paralelamente, con intervalos de slo un par de aos. Eso quiere decir que en una misma familia, por ejemplo, el hijo mayor puede ser de la primera generacin, y los hermanos menores la segunda, tercera, cuarta o quinta generacin.

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generacin llamada Generacin de Transicin, como se puede apreciar en el siguiente grfico.

Transversal: Los nios psquicos G2 G3

G1 GT

G4 G5 G6

Siglo XIX y XX

1950

2008

G7

Grfico de las diferentes generaciones de nios, nias y jvenes de las ltimas dcadas

Cada uno de estos nios y nias viene con un don especfico que los educadores deberan reconocer y ayudar a desarrollar20. Incentivamos a que los psiclogos puedan ampliar rpidamente su espectro de perfiles psico-emocionales en cuanto a los nios de hoy, sin tener que entrar en casos patolgicos, sino reconociendo sus nuevos talentos y necesidades. A este ritmo, en pocos aos, estos nios sern la mayora y entrarn en la educacin primaria y secundaria y, en 20 aos, entrarn masivamente en la vida profesional con sus nuevos parmetros de ser y vivir. A veces, algunos autores utilizan la palabra ndigo de manera genrica para indicar a todos estos nios, nias y jvenes, desde la generacin G1 a la G5. Finalmente, la categora nios psquicos es transversal, ya que se encuentran en todas estas generaciones. Puede ser que estos nios tengan una funcin especfica de ndole netamente psquica, de comunicacin y de sanacin global. Ver ms informacin en el captulo 12, La capacidad psquica de los nios, nias y bebs de hoy.

20 Hay que mencionar tambin que uno puede cambiar de "Generacin"

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Resumen de las caractersticas de los nios, nias y jvenes de la primera y tercera generacin Cada nio y nia es diferente y nico. Sin embargo la siguiente lista puede ayudar a reconocer las caractersticas sobresalientes de la primera y tercera generacin. Presentan un alto grado de sensibilidad. Presentan caractersticas de lderes y son carismticos. Son ntegros y congruentes entre sus pensamientos, palabras y acciones. Tienen un nivel energtico elevado y muy sano, presentando un metabolismo ms acelerado. Se aburren fcilmente, en general porque son veloces y requieren de materias interesantes. Se resisten a la autoridad si no es democrticamente orientada. No soportan la mentira, el engao, la manipulacin (aunque algunos nios han aprendido a manipular como medio de defensa y a utilizar las mismas herramientas que los adultos). Prefieren otras formas de aprender. Utilizan fcilmente las computadoras as como la tecnologa de punta a muy temprana edad. Pueden tener varias clases de experiencias extrasensoriales. Desde pequeos se sienten atrados por asuntos espirituales y/o esotricos. Hablan o preguntan acerca de Dios. Son sensibles al dolor ajeno. Son sumamente compasivos con un alto grado de empata. Pero no son susceptibles a la manipulacin emocional ni a la sensiblera. Adoran la naturaleza. Oscilan entre una muy alta autoestima y fuertes bajones (a veces, con serios casos de depresin). Demuestran una alta autonoma, desde temprana edad. Pueden hacer dos o tres actividades a la vez. Muestran una insaciable curiosidad, siempre preguntan el por que de las cosas y, si encuentran el camino correcto, les gusta aprender en todo momento. Les resulta frustrante cualquier sistema de estudio que requiera muy poca creatividad o que no les d la libertad de aprender lo que necesitan. Si experimentan fracasos o no logran lo que quieren, se resisten. Pueden frustrarse fcilmente, en especial hasta los 6 7 aos. Hacen algunos comentarios propios de los adultos. No soportan las peleas en casa o si alguien alza la voz. Tienen mucha imaginacin y creatividad. Expresan lo que sienten, no importa de quin se trate.

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Resumen de las caractersticas de los nios, nias y jvenes de la segunda y quinta generacin Compilacin de datos facilitados por Sharyl Jackson, Steve Rother, Doreen Virtue, Sunfell (Octarine), Ascend Foundation y Patricio Prez, Ecuador. Los nios, nias y jvenes de la segunda y quinta generacin a menudo presentan las siguientes caractersticas: Son tranquilos, pacficos, gentiles, introvertidos. Son telepticos (en varios grados). Habilidades psquicas desde su nacimiento. Son intuitivos. Tienen una funcin pacificadora. Tienen una fuerza interior extraordinaria. Lideran a travs del ejemplo. Se callan y se retiran si hay conflictos. Tendencia a evitar la confrontacin. Hablan con pocas palabras pero muy profundas, y slo si se lo piden. Son capaces de decirle a otro lo que necesita, lo que es bueno o no para l. Irradian paz y tranquilidad. Son muy afectuosos con la gente y perciben sus necesidades. Armonizan naturalmente la energa que les rodea. A veces pueden ser menos robustos fsicamente y ms vulnerables emocionalmente. A veces sus caractersticas se pueden confundir con autismo. Son extremadamente sensibles a todo en su medio ambiente: sonidos, colores, emociones negativas, olores, comida, productos qumicos, la textura de la ropa, violencia, el dolor ajeno, frecuencias electromagnticas, destellos solares. Buscan pasar tiempo a solas. Simplemente no entienden la inhumanidad del hombre hacia el hombre, guerra, avaricia, etc. Pueden sentirse fcilmente abrumados por todo esto. Se retraen, desconectan y se protegen si el entorno es demasiado intenso o violento. Aunque normalmente son tmidos y retrados, sin embargo otros los admiran y se sienten atrados por ellos como un imn. A menudo evitarn multitudes o espacios como centros comerciales por estar cargados ambientes caticos. Antes de nacer, sus padres han tenido algn tipo de experiencia psquica con ellos. A veces puede ocurrir algn acontecimiento especial durante el embarazo y/o el parto. Son extremadamente empticos, hasta el punto de saber lo que un desconocido est sintiendo. Emanan inocencia, falta de malicia, pureza, debido a la ausencia de egocentrismo. Pueden montar y desmontar aparatos elctricos, y electronicos, radios, televisores, ordenadores. Algunos aparatos se pueden averiar en contacto con ellos, como un foco o el disco duro de un ordenador. Inversamente, algunos aparatos pueden arreglarse o encenderse solos como, por ejemplo, relojes, radios.

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- Son msticos por naturaleza. - Son capaces de regenerar rpidamente los huesos y la piel, y dems tejidos. Caractersticas de los nios, nias y jvenes de la cuarta generacin Pueden presentar las caractersticas de ambos listados. Nota: Estos puntos de referencia no son exclusivos, un nio que no necesariamente es de la cuarta generacin, puede presentar caractersticas de ambas listas e incluso otras an no documentadas. En periodos cortos de su vida, pueden pasar de una generacin a otra. En caso de entornos violentos y/o carencia de amor, se pueden bloquear momentneamente estas cualidades y retroceder a casos netamente patolgicos, que requieren de una atencin teraputica inmediata acompaada de una terapia familiar. Formas ms sutiles de ser y de aprender, multi-laterales y multi-dimensionales Todos estos nios y nias tienen formas ms sutiles de ser y de aprender, especialmente debido a su facultad de poder operar de manera multi-lateral y multi-dimensional. La multi-lateralidad es la facultad de atender un asunto o a una persona respondiendo simultneamente a diferentes aspectos del mismo. Por ejemplo, cuando conversa con una persona, el nio o la nia puede atender a la vez la parte fsica, emocional y espiritual de su interlocutor sin problemas, a la vez que est pendiente de las otras personas y situaciones que se desarrollan al mismo tiempo en su entorno. Por ejemplo, en una situacin determinada, el nio, la nia o el joven puede percibir todas las facetas de la situacin al mismo tiempo y encontrar varias soluciones de manera instantnea (facultad debida a su inteligencia emocional supra-desarrollada como veremos en la parte II de la presente obra). En otras palabras, la multilateralidad permite percibir de inmediato que un asunto no es slo blanco o negro, sino que tiene una gran gama de colores y posibilidades21. La multi-dimensionalidad, es la facilidad de poder percibir varias dimensiones de la realidad, es decir, pueden percibir otros niveles vibracionales. Lo curioso es que estos nios, nias y jvenes pueden percibirlos a veces al mismo tiempo, cuando por lo general el adulto corriente no puede. Para este ltimo, las percepciones deben ser secuenciales, y an as no accede fcilmente a las otras frecuencias. (Ver ms en la parte II del libro) Por lo tanto, a estos nios y nias los medios convencionales de la sociedad no les satisfacen, tampoco los medios de comunicacin tradicionales. Se preocupan por la bsqueda de nuevos medios de vida, buscan una cultura fundada en una conciencia ms elevada y una sabidura universal. Con ellos y ellas, se perfilan nuevos lderes humanitarios, nuevos cientficos ticos, nuevos psiclogos-asesores espirituales, nuevos ejecutivos altamente responsables cuya visin es global, justa y humanitaria.
21 Lo mismo ocurre con los pueblos indgenas originarios. Por ejemplo el idioma Aymara tiene las expresiones: s, no, tal vez y muchas otras variantes en sus apreciaciones.

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Estamos re-evolucionando el Sistema Educativo para ellos y ellas? Todos estos aspectos nos conllevan a reflexionar y a preguntarnos: Cmo estamos tratando a estas nuevas generaciones? Estamos apoyndolas? Estamos reformando o re-evolucionando el sistema educativo para ellos y ellas? Estamos inundando sus hogares de amor y luz? Para que estos nios y nias no pierdan o bloqueen sus talentos y puedan construir la nueva humanidad, es necesario: 1. Proveer urgentemente informacin precisa dirigida a la comunidad educativa y a la sociedad en general, as como apoyar y capacitar a los adultos que les acompaan, bsicamente los docentes, los padres de familia, los futuros padres, los futuros profesores (estudiantes de Ciencias de la Educacin y de Magisterio). 2. Desarrollar e implementar herramientas apropiadas para el desarrollo integral de los chicos; es decir, que apoyen simultnea y armoniosamente su desarrollo fsico, cognitivo, emocional, artstico, tico, social, multicultural, ecolgico, psquico y espiritual.
Nias jugando con tela. Siguen todo el curriculum escolar en casa. De educacin en familia, Barcelona. Educaci en Famlia, una altra opci www.educarenfamilia.org

3. En general, contribuir al bienestar de los nios, nias, jvenes y de sus educadores con amor incondicional y respeto. Nuevamente, recordemos que la meta no es clasificar, encasillar, etiquetar o jerarquizar a los nios y nias, sino familiarizarnos con sus pautas de ser y de aprendizaje, a fin de esclarecer y actualizar los procesos de desarrollo humano integral que necesitan, y as poder brindarles una educacin adecuada y una buena salud fsica, emocional, psquica y espiritual. Cada nio es nico, bello y especial por s mismo. Nios Arco Iris Erika Mnch22, de Venezuela, es maestra de primaria y terapeuta; comparte su investigacin y experiencia de cinco aos.
Los nios con frecuencias vibratorias diferentes siempre han existido en el planeta. No son nuevos nios. Si nos remontamos en el tiempo, hasta la poca de los Mayas, ya aparecen registrados en la historia los Nios Serpientes, por ser nios que nacan con conocimientos innatos sobre su energa vital. Estos nios siempre han estado
22 Erika Mnch, Venezuela. Maestra / Profesional Master in Practice Faces I-VIII EMF, Balancing Technique. Cel 0414- 0847174. Email: erikamonch@yahoo.com

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entre nosotros. Hoy en da son ms notorios por una simple razn, estn naciendo en un porcentaje ms elevado. Casi el 90% o ms de los nios de hoy en da poseen un campo vibracional distinto al que venan manifestando con anterioridad. Ahora, no solamente estn naciendo nios de frecuencia ndigo y Cristal. Existe una gama muy variada de colores y frecuencias entre nuestros nios. Magentas, Dorados, Delfines, entre tantos. Entonces Por qu clasificarlos en dos frecuencias? Entiendo que debemos ayudar a que sus padres y el mundo los reconozcan. Pero si todas estas frecuencias evolucionan para llegar a la mxima expresin del ser humano, la frecuencia Arco Iris; entonces, por qu limitarlos? No slo los limitamos a ellos, sino a sus padres tambin. Acaso ellos no han tenido la oportunidad de evolucionar? Quizs algunos padres nacieron ndigos, pero ya no lo son. Es razonable pensar que, si por libre albedro, ellos han desarrollado su espiritualidad, su frecuencia ya es otra. Esta es mi opinin y sentir. Alrededor de hace cinco aos comenc mis investigaciones sobre los nios que estaban naciendo con frecuencias distintas. He tenido la oportunidad de observarlos y estudiarlos de cerca. Soy maestra y trabajo con nios de edades comprendidas entre los 5 y 7 aos. Entre mis alumnos estuvo incluido mi hijo menor. Mis hijos y mis alumnos han sido el impulso a mis investigaciones. Considero que no es relevante qu frecuencia presenta el nio, lo importante es ensearles a todos bajo un nuevo esquema de educacin integral e individual. Integrarlos al mundo y a sus familias, educar a sus padres y recordarles que tambin se debe alimentar el espritu. Ayudarlos a entender a sus hijos y brindarles las estrategias y herramientas necesarias. (Mnch, 2007:ce)

Considero que no es relevante qu frecuencia presenta el nio, lo importante es ensearles a todos bajo un nuevo esquema de educacin integral e individualizada.

2. Entrevistas con mdicos y psiclogos


Las siguientes entrevistas fueron proporcionadas por los mdicos del Hospital Materno Infantil de Los Andes, ciudad de El Alto, Bolivia, en diciembre de 2005. Dra. Roxana Espada, pediatra
Hace 13 aos que soy pediatra en La Paz y la ciudad de El Alto, Bolivia, y es verdad que los nios y nias han cambiado mucho. Observo que muchos nios son ms independientes. Si son maltratados, por ejemplo, huyen de sus casas a los 5 6 aos. Son nios precoces y maduros, yo dira ms precoces incluso en su sexualidad. (Espada, 2005:cp)

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Dr. Vctor Jimnez, pediatra


En lactantes y nios pequeos observamos, indiscutiblemente, una mayor rapidez en el aprendizaje, especialmente en lo psico-motor grueso; el 20% de los nios y nias tiene entre 5 y 6 puntos ms de lo esperado. Por ejemplo: se sientan a los 4 meses, en vez de a los 5 6, se dan la vuelta ms temprano, caminan con apoyo a los 6 u 8 meses en vez de a los 10. Igual ocurre con el lenguaje. (Jimnez, 2005:cp)

Dra. Lilian Toledo Jaldn, ginecloga/obstetra


Observo desde mi especialidad que los bebs de hoy, en caso de parto sin complicaciones, estn ms alertas y tienen todos un buen APGAR23. Lo miran todo y no llevan las manos en puo como antes. En general nacen con las manos abiertas y relajadas. El nivel psico-motriz es ms adelantado. Es obvio que el ser humano est evolucionando. (Toledo, 2005:cp)

Dr. Gonzalo Crdova, pediatra


Hace quince aos que voy recibiendo nios, y s, observo muchas diferencias en los bebs y nios de hoy. En general, los recin nacidos tienen un buen peso, an si la mam est desnutrida o es delgada de constitucin. En general, nacen saludables y lo que me llama la atencin es que a los pocos minutos de nacer reaccionan fcilmente ante el estmulo. Antes eran somnolientos y era difcil despertarles. Ahora son ms despiertos, ms reactivos. Lo notamos cuando les secamos, limpiamos o cambiamos de ropa. Tambin reaccionan de inmediato al oxgeno, Mathew con su antes no. Diez aos atrs, tenan los ojos cerrados y hermano recin nacido permanecan as dos o tres das, a veces semanas. Ahora nacen con los ojos abiertos, presentan una mirada fija y a veces estn observando al mdico -es decir a m!-, cosa que antes no suceda. Son nios como si tuvieran mayora de edad. Antes slo a los dos o tres meses tenan esta mirada abierta, ahora es al nacer Y qu mirada! Muy, pero, muy profunda! En general, a los nios de ahora se les tilda de hiperactivos, inquietos. Comen poco (o mejor dicho son selectivos en su comida) y no duermen tanto como antes. Los nios pequeos que veo ahora, me los traen sus madres porque dicen que son muy traviesos y los padres piensan que tienen algo, que estn enfermos. Pero cuando examinamos a los nios vemos que: 1. Fsicamente son saludables, no encontramos ninguna enfermedad orgnica. 2 Si bien es cierto que son inquietos, observamos una contradiccin, porque en realidad son tranquilos, participativos, colaboradores, en el sentido de que no son nios
23 El puntaje APGAR, diseado en 1952 por la doctora Virginia Apgar en el Columbia Universitys Babies Hospital, es un examen rpido que se realiza el primero y quinto minuto inmediatamente despus del nacimiento del beb para determinar su condicin fsica. La proporcin se basa en una escala de 1 a 10, en donde 10 corresponde al nio ms saludable y los valores inferiores a 5 indican que el recin nacido necesita asistencia mdica de inmediato para que se adapte al nuevo ambiente. http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/003402.htm.

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destructores (como digamos diez aos atrs que lo rompan y tiraban todo y que eran muy rebeldes y malcriados). Los nios de ahora, ms bien, van mirando todo, tocando, observando, palpando, suben, bajan, pero no son para nada destructivos ni necios. Eso es una particularidad. 3. A pesar de que en general comen poco, el peso es normal de acuerdo a la tabla oficial, estn dentro de lo adecuado para su edad. Y las madres se sorprenden: Pero si no come, Doctor!. Entonces es necesario explicarles que el nico alimento no es necesariamente la comida, sino tambin la afectividad. 4. Su memoria es esplndida. Tienen mucha facilidad de retencin, pero a veces los adultos creemos que no, y hasta les tildamos de Dficit de Atencin. Pero no, ellos recuerdan muy bien, y hasta te hacen recordar! 5. En cuanto a la carne, son selectivos. Prefieren comer frutas, pan, galletas a comer carne. O si comen, es en pocas cantidades. Les gusta ms el pollo y el pescado. No les apetece la carne roja o de vacuno. 6. El patrn de sueo tambin ha cambiado. Antes, los lactantes y nios pequeos dorman de doce a catorce horas por la noche, adems de una o dos horas por la maana y de una a tres horas por la tarde. Ahora es inusual. Duermen casi con el mismo biorritmo que los adultos, es decir de seis a diez horas; adems, si durante el da se distraen con juegos, ya no hacen siesta. Teniendo en cuenta los patrones que acabo de enunciar, para m estaramos hablando de un tipo de metabolismo diferente. Adems que su sistema inmunolgico es diferente; por ejemplo, en cuanto a las enfermedades clsicas infantiles, que ahora no se dan como antes. As que les demostramos a los padres que el nio es saludable y se quedan tranquilos. Lo que tambin me llama la atencin es la gran madurez de estos nios. Los abuelos, aqu en Bolivia, dicen que los nios son muy diferentes. Parecen viejitos -dicen- Nos hablan como si fueran personas mayores. A veces, con una palabra, una mirada, nos pueden dar un consejo, o hacernos dar cuenta cosas de nosotros mismos, como un espejo. Digo yo: los nios son sagrados, sin embargo, no les prestamos suficiente atencin. Con ellos, veo una nueva sociedad en un futuro prximo, donde tendremos una poca de equilibrio, paz, armona, luz. (Crdova, 2005:cp)

Dr. Xavier Prez, mdico y catedrtico de la Universidad Mayor de San Andrs, La Paz, Bolivia24 Doctor, qu le llama ms la atencin en los nios y nias de hoy? - La primera cosa que me llama la atencin, es la tremenda demanda afectiva de estos nios. A menudo veo casos de depresin y ansiedad enmascaradas en diagnsticos de Hiperactividad y Dficit de Atencin. Sin hablar de un notable incremento del intento de suicidio en jvenes. Es muy importante prestarles atencin, darles mucho amor, proveer un afecto estable y seguridad
24 Entrevista hecha en 2005.

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emocional, especialmente de cero a cinco aos, porque es cuando se forma su estructura psicolgica bsica. Mejor prevenir que curar! La carencia de afecto se puede patologizar de muchas formas obviamente, por ejemplo: enuresis25 nocturna, ansiedad, Dficit de Atencin, Hiperactividad, dificultades con los patrones de alimentacin y de sueo, problemas respiratorios y alergias, entre otros. Como profesional y profesor universitario, observo que tenemos una formacin muy occidental que nos limita. Pero necesitamos urgentemente ampliar nuestro enfoque, tener una visin ms integral, ms holstica del ser humano, que es cuerpo, mente y espritu; lo que conoca la medicina milenaria, la medicina China y la Ayurvdica. El mdico de hoy necesita una visin ms trascendente del ser humano, tener mayor sensibilidad y dejar algn resquicio en nuestro corazn, en nuestra mente, de que los tiempos estn cambiando. Y observar la nueva humanidad, las nuevas semillas que estn llegando. A mis alumnos les digo: ustedes no tienen que ser solamente mdicos, tienen que ser filsofos, psiclogos, ecologistas incluso. Ahora debemos ser profesionales que poseen una visin ms amplia de la realidad, debemos desarrollar mucha fuerza interior. Ha observado caractersticas parapsicolgicas en los nios y nias de hoy? S, he odo de nios y de adolescentes que estn en contacto con ngeles. Por ejemplo, mi propio hijo tena un amigo imaginario. Se sentaba en las gradas y jugaba con l y yo no vea nada! Eso significa que los nios de hoy tienen un nivel de percepcin ms amplio, una conciencia ms ampliada que la del adulto. Lamentablemente, en general, pierden su percepcin al entrar en el sistema escolar, que los condiciona y los coarta. Conozco casos de algunos nios que ven seres de otras dimensiones y pienso que es un gran error remitirles a psiquiatras como esquizofrnicos. Pienso que los profesionales, mis colegas, tenemos que alcanzar otros niveles de entendimiento, tener una visin ms trascendental de la mente humana, que hasta ahora ha sido muy conductista y mecanicista. Si los nios estn bien atendidos, pienso que van a ocurrir grandes cambios muy profundos para la humanidad y tenemos que verlo con esta visin. Nosotros tenemos que comprenderles y hacer que puedan cumplir su misin, cumplir con aquello para lo que han venido. Por lo tanto, a los padres les recomiendo que brinden mucho cario, mucho amor a este regalo divino que es una esperanza no solamente para su familia, sino una esperanza de una nueva vida para todo el planeta. Estos nios son un regalo.
25 Enuresis: Incontinencia urinaria. 26 Entrevista realizada en 2005. E-mail: ximeflor7@hotmail.com

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Lic. Ximena Flores, psicloga transpersonal, Bolivia26 Ximena, como profesional, cmo explicas las nuevas caractersticas de los nios de hoy? - No quiero entrar, por supuesto, a clasificar y por lo tanto a discriminar un tipo de nios del resto. Lo importante es entender que tales caractersticas estn presentes en todos los nios as como en los adultos como potencialidad. Sin embargo, como profesional, dentro de la corriente psicloga humanista y transpersonal, existen diversas teoras que podran explicar las nuevas caractersticas en los nios de hoy. Esto nos ayuda a establecer un diagnstico y un tratamiento familiar si ste fuera requerido. Nos basamos en la hiptesis de que actualmente estn naciendo nios y nias que expresan prematuramente potencialidades de salud mental, psquica y espiritual, que antes se consideraron de edad superior a su edad biolgica27. Es normal que los nios de hoy sean ms sensibles? - Como psiclogas, junto a la Licenciada colombiana Yanet del Socorro Daz, confirmamos el alto grado de sensibilidad de los nios de hoy, que genera una alta intuicin con respecto a los sentimientos de los dems; perciben si un ambiente est cargado o sano, si las personas tienen buenas intenciones o no, etc. Tambin observamos que dicen tener uno o varios amigos imaginarios (caso encontrado en un 40% de los nios y nias pequeos). Es un aspecto que entrara en este rea como senso-percepcin y como factor de genialidad, segn el Dr. Shichida del Japn. Leonie Lange, enfermera y partera tradicional residente en Cuzco, Per28
Les comento el caso de un beb cuya reaccin al nacer me asombr. A los pocos minutos de nacer, cuando la madre todava estaba esperando para expulsar la placenta, el beb estaba cmodamente descansando en el pecho de su mam. Entonces su hermana mayor de tres aos le llam por su nombre y el recin nacido gir la cabeza y fij profundamente la vista en su hermanita. Este hecho, voltear la cabeza al or su nombre, normalmente no ocurre hasta los seis meses de edad. Fijar profundamente la mirada, a los dos meses. Dicho caso ocurri en el sector quechua rural de Cuzco, Per, a principios de 2005. (Flores, 2005:cp)

3. Dficit de Atencin o Supra-Atencin?


El Dr. Patricio Prez Espinoza, psiclogo clnico ecuatoriano, afirma que:
En general, estos nios y nias no presentan Dficit de Atencin ni Hiperactividad per se como se les ha diagnosticado muchas veces. La excesiva rapidez con la que realizan diferentes tareas al mismo tiempo se puede confundir con falta de atencin.
27 Observaciones basadas en la investigacin exploratoria llevada a cabo a fines del ao 2005. Ver ms sobre dicha investigacin en anexo 2. 28 Citado por la Lic. Ximena Flores (2005:cp).

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A menudo, simplemente, el chico o la chica se aburre y hace otras cosas. Ms bien consideramos que son nios y nias que presentan Supra-Atencin, as como la capacidad especial de poder desarrollar varias actividades a la vez. (Prez, 2003:cp)

Ivette Carrin , Presidenta de la Asociacin ndigo Universal, directora del Centro de Investigacin de Terapias, infraestructuras y nuevas metodologas ASIRI Sac, promotora de la escuela ASIRI y el club ecolgico Guardianes del Universo, en Lima, Per comenta al respecto:
Para nosotros un dficit es que carece de estos nios no tienen dficit, tienen: exceso de atencin! Pero los actuales especialistas no quieren darse cuenta de ello. Una de nuestras misiones es erradicar el hbito de afirmar que Ese nio tiene un problema!. Todos son maravillosos y cada uno tiene un nivel de evolucin perfecto. (Carrin, 2003:ce)

En la mayora de los nios, nias y jvenes de hoy, el Desorden de Dficit de Atencin es en realidad una cualidad de Sobre-Atencin Selectiva Creadora (SASC), asociada a una rapidez inusual para aprender las cosas.

La Sobre-Atencin o la Supra-Atencin es una cualidad que demuestra una atencin ms profunda que el promedio normal e incluye: - Una atencin mltiple. El nio o la nia tiene la facultad de poner su atencin en varias cosas a la vez. - Una aguda atencin fsica. Puede ver, escuchar u oler cosas que el adulto no percibe. Por ejemplo, un nio/a puede or a un beb que llora o un perro que ladra a dos manzanas de distancia y prestarles atencin. Eso es SobreAtencin, no Dficit de Atencin! Sandra Aisenberg, investigadora y autora de Argentina, explica el caso de un nio, Alejandro, que era capaz de detectar cuando se encenda un televisor a gran distancia o una ordenadora en casa de los vecinos. Deca que escuchaba algo as como una vibracin. (Aisenberg, 2004:114) - Una atencin aguda emocional y psquica. El nio o la nia puede percibir y atender asuntos emocionales y/o psquicos que el adulto no percibe. Esta clase de atencin de carcter muy especial suele ocurrir tanto en estado de vigilia como de sueo29. Son nios y nias muy sensitivos. - Una fina atencin espiritual. El nio o la nia puede poseer una facultad innata de percibir campos energticos de ndole espiritual.

29 Probablemente en el plano astral. Este particular explica el por que algunos nios y nias se despiertan tan cansados y necesitan muchas horas de sueo.

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Y la Hiperactividad? En cuanto a la supuesta Hiperactividad, sta puede ser tambin simplemente la energa normal de nios y nias sanos; su dinamismo, creatividad y espontaneidad en una sociedad cansada y estresada que no soporta las actividades de los nios, sobre todo en un contexto urbano catico, donde los chicos tienen pocos espacios verdes para desahogarse y donde no se les deja vivir su niez con alegra y juegos. Se les exige una vida y ritmos de adultos dndoles muchos deberes, demasiadas clases extra, presiones para obtener altos rendimientos escolares desde muy temprana edad, acompaado de una vida sedentaria y mecanizada30. Cuando uno observa la energa de un gatito beb o de un cachorro Qu vemos? Son traviesos, saltan por todos lados, nos hacen gracia sus correteos; es la energa vital, sana y tierna de los pequeos. A nadie se le ocurrira dar Ritalina a su gatito o a su cachorro y apagarlo para toda la vida! La Dra. Roxana Espada, pediatra del Hospital Materno Infantil de Los Andes, ciudad de El Alto, Bolivia, comenta:
La mayora de los nios que me llegan al consultorio son traviesos y llenos de energa. Pienso que lo que pasa es que son nios normales pero los padres quieren que estn quietos. Los psiclogos les catalogan rpidamente de Dficit de Atencin con Hiperactividad y no lo son. Y eso desencadena muchos conflictos con los padres. En realidad son nios sanos, inquietos, muchas veces muy inteligentes, que hacen en general las tareas rpidamente y despus no tienen nada que hacer. (Espada, 2005:cp)

Cmo diferenciar si un caso es patolgico o no? Presentamos el siguiente cuadro para ayudar a los psiclogos, padres y docentes a discernir cuando un caso es disfuncional y cuando no: En caso que el nio o la nia encaje en las caractersticas de la primera columna, probablemente necesitar seguir las cuatro series de recomendaciones expuestas ms adelante. - En caso que el nio o la nia responda a la columna de la derecha, no hay que preocuparse, sino buscar un entorno educativo alternativo ms adecuado. - En ambos casos hay que proporcionar un entorno emocionalmente estable y reforzar constantemente la parte afectiva. El siguiente cuadro fue recopilado y ampliado de los trabajos de Isolina Romero, Mxico, autora del libro ndigo: Adis a la Obediencia.

30 Ver ms en la pgina http://www.emfvenezuela.com.ve/articulo_deficityninosindigos.asp

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N 1.

Sntomas de una Hiperactividad disfuncional A pesar de que el nio est estudiando o jugando con algo de su inters, no puede quedarse concentrado por mucho tiempo. Tiene que levantarse, hacer otra cosa, dispersarse. Su actividad motora es excesiva. Se mueve constantemente y hace movimientos que no parecen justificados. Parece que se mueven por moverse o simplemente por llamar la atencin. Gran y constante impulsividad, por ejemplo para tomar una iniciativa, responder a una pregunta y en general, sin respeto a los dems. Le hablas de respeto y no hace caso (an si lo desea). No suelen acabar aquello que empiezan. En general, tienen dificultades de aprendizaje, a veces asociado con dificultades de socializacin, conflictos personales, falta de autocontrol y autodisciplina.

Caractersticas normales en nios y nias sanos y funcionales Si el nio est absorto en un tema de su inters (por ejemplo pintar un mandala, jugar con el ordenador, hacer una construccin de bloques) puede quedarse concentrado por mucho tiempo. Algunos de estos nios tambin se mueven todo el tiempo, pero con buena coordinacin y con motivos para moverse. Sus actividades son congruentes, de acuerdo a un proyecto coherente especfico y continuo que el nio se propone. Si bien es cierto que este nio tiene a veces una gran velocidad de ejecucin, es ms maduro y consecuente con sus acciones, y ms respetuoso. Si le hablas de respeto, s escucha y entiende. Dejan las cosas slo si se aburren; en caso contrario terminan sus tareas con xito. Tienen dificultades de aprendizaje en general, pero es porque no les gustan los mtodos convencionales de repeticin y uniformidad del sistema escolar tradicional. No obstante, tienen una enorme facultad para aprender muchas cosas rpidamente (especialmente si el tema les atrae). No est asociado a trastornos sociales; por el contrario, suelen ser bastante carismticos y queridos. Sus movimientos, si bien son rpidos, no suelen ser torpes. En general tienen un excelente equilibrio, saben medir el peligro y no sufren de accidentes. Tambin!

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La coordinacin motriz suele ser brusca, rpida y un poco torpe. Rompen cosas. Suelen sufrir accidentes. Suelen perder o extraviar sus cosas.

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Cuadro comparativo entre casos de Hiperactividad y caractersticas normales en nios o nias de hoy

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En 1996, la Dra. Doreen Virtue indicaba que, en los Estados Unidos, el 75% de los nios y nias diagnosticados con supuesto Desorden de Dficit de Atencin e Hiperactividad son tratados con una droga llamada Ritalina, o Ritalin en ingls, que es un clorhidrato de metilfenidato. Si es administrado de manera excesiva, este medicamento puede alterar la salud de los nios a corto, medio y largo plazo. Los efectos adversos de la Ritalina, copiados textualmente del prospecto que viene con la caja de Ritalin, Novartis Pharma AG son:
Nerviosismo, insomnio, prdida de apetito, cefalea, somnolencia, vrtigo, discinesia, problemas de acomodacin visual y visin borrosa, hiperactividad, convulsiones, calambres musculares, coreatetosis, tics, sndrome de la Tourette, psicosis txica (a veces acompaada de alucinaciones visuales y tctiles), estado de depresin efmero, arteritis cerebral, taquicardia, palpitaciones, arritmias, cambios en la tensin arterial y frecuencia cardiaca, angina de pecho, abdominalgias, nauseas y vmitos, sequedad en la boca, disfuncin heptica, exantema, prurito, urticaria, fiebre, artralgia, alopecia, prpura trombocitopnica, dermatitis exfoliativa, eritema multiforme, leucopenia, anemia, perdida moderada de peso y leve retraso de crecimiento en los nios y nias que siguen el tratamiento a largo plazo.

La Dra. Gabriela Hirmas de Chiquie, en el documento del Grupo Da (Bolivia, 2005) dice que, en todo caso, ayudan ms una buena informacin, organizacin del trabajo, autonoma y autoestima que las medicinas. Escribe que la gente con Dficit de Atencin con Hiperactividad es:
Adaptable, colaboradora. Ambiciosa, quiere ser todo cuando crezca. Apasionada. Artista, msico, dramtica. Aventurera, valiente. Brinda estabilidad en situaciones difciles. Buena organizadora usando agendas. Buena para hablar en pblico. Buena para las relaciones pblicas. Buena para resumir, sintetizar. Buena relatora. Capaz de ver la totalidad de una situacin y no slo un aspecto. Capaz de ver un orden en el caos. Compasiva consigo misma y con los dems. Confianza en s mismo. Con gran decisin. Creativa. Decidida a asumir el control. Decidida a hacer amigos nuevos. Dedicada. Dispuesta a probar cosas nuevas. Divertida. Sensible. Posee energa ilimitada.

Qu aspectos tan positivos! Y, curiosamente, se trata de la mayora de los rasgos de los nios, nias y jvenes de la nueva generacin. Entonces, es Dficit de Atencin con Hiperactividad o es un nuevo patrn del ser humano que emerge? Algunas observaciones: - Un nio o una nia que crece en un entorno inadecuado (violento, agresivo, con una educacin basada en el temor y las amenazas, sin cario), puede

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volverse un caso real de DDAH31 como paliativo a la depresin o a la ansiedad porque no sabe cmo manejar su parte emocional, que ha sido destrozada. - Un nio o una nia con real DDAH va cambiando y aprende a ajustar su sistema nervioso central (SNC) a la gran energa que recibe; puede superar su DDAH y volverse un nio de gran talento sin rasgos patolgicos. - Un nio o una nia (y tambin los adultos de hoy) puede pasar rpidamente de un estadio al otro y viceversa, lo que complica an ms los diagnsticos. En todo caso, es urgente reformular el concepto de DDAH. Tenemos que admitir que hay muchas clases de Dficit de Atencin y empezar a abrir nuevas categoras de perfiles psico-emocionales en la psicologa clnica actual, a fin de no perder los talentos de los chicos y chicas y no encasillarlos en las pocas opciones de los que los profesionales disponen hoy en da. De aqu la necesidad del nacimiento de una nueva psicologa que contemple otros perfiles de comportamiento sin tener que relacionarlos forzosamente con patrones patolgicos. A continuacin, Mara de los ngeles, joven investigadora que trabaja con nios y nias en La Paz, Bolivia, propone algunas ideas para disminuir notoriamente los sntomas del trastorno del DDAH sin recurrir a medicacin. Estos cuidados pueden brindarse a todos los nios, y tambin a los adultos, sin causarles ningn dao y obteniendo muchos beneficios.
1. Cuidar el rgimen alimenticio - Reducir la cantidad de azcares y carbohidratos en la dieta para controlar la formacin de serotonina, qumico cerebral causante de la de irritabilidad, inatencin e intranquilidad durante el da. - Evitar el uso de saborizantes y preservadores artificiales, ya que pueden causar alergia e hiperactividad. 2. Promover nuevas actividades - Definir y aplicar lmites concisos y claros (reglas y consecuencias lgicas de romper el lmite). Aplicarlos con congruencia, firmeza y afecto. - Limitar el uso de la televisin y video-juegos, ya que promueven la irritabilidad y acortan los perodos de atencin. Adicionalmente, evitan el movimiento y el desarrollo social del nio. - Promover disciplinas deportivas tales como ballet o artes marciales para buscar coordinacin, autocontrol y concentrar la atencin. - Canalizar la energa creativa buscando actividades artsticas, tales como: pintura, msica, modelado en plastilina o arcilla, teatro, etc. 3. Entrenamiento Ayudarle a formar rutinas que lo auxilien en el desarrollo de sus actividades. Fomentar la formacin de buenos hbitos pero el adulto tiene que dar el ejemplo! Ayudarle a adquirir maestra en actividades cotidianas. Apoyarle para que desarrolle actividades sociales. Ensearle a resolver problemas, analizarlos, buscar soluciones y llevarlos a cabo. Permitirle y ensearle a elegir.

31 DDAH, Desorden de Dficit de Atencin con Hiperactividad

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Mejorar la autoestima del nio La autoestima se mejora con respeto, cario, aceptacin y apoyo. Conocer ms a su hijo, acercarse, fomentar una buena relacin. Buscar el canal adecuado para acercarse y captar su atencin; ver si su acercamiento de aprendizaje es tctil, auditivo, visual, etc. Aceptar las limitaciones del nio y no forzarlo. Documentarse, obtener informacin amplia y suficiente sobre el posible sndrome y su tratamiento sin drogas. Orientar a los profesores sobre el trato hacia su hijo. En caso necesario, considerar otras escuelas donde se le respete y apoye. Inscribirle en un proceso de psicoterapia humanista. Considerar la Terapia Familiar. (Mara de los ngeles, 2004:ce)

El nio de hoy tiene DAHEIM! Pensemos que en realidad el nio de hoy presenta un caso, no atpico sino generalizado, de DAHEIM, juego de palabras que significa D por Derecho, A por Autnomo, H por Hipersensiblidad, E por Emocional e IM por Inteligencias Mltiples (M por mltiples). D: A: H: E: IM: El nio de hoy utiliza ampliamente el potencial de su hemisferio Derecho. Es Autnomo, auto-desarrollado y autodidacta. Posee un alto grado de Hipersensibilidad e intuicin. Posee una Inteligencia Emocional supra-desarrollada. Utiliza naturalmente varias de las Inteligencias Mltiples.

4. El efecto triple EEE: Explosivo, Esponja y Espejo


Hoy los nios y nias son capaces innatamente de detectar las distorsiones entre el aspecto exterior e interior de los adultos, as como las contradicciones de nuestra sociedad. En este sentido, los psiclogos observan un triple efecto llamado efecto EEE, que se da en general en los nios, nias y jvenes de hoy: - El efecto Explosivo (o Detonador) - El efecto Esponja - El efecto Espejo El efecto Explosivo El efecto Explosivo, tambin llamado efecto detonador, significa que el nio, en especial los de la primera y tercera generacin, amplifica o hace aflorar un patrn a cambiar en los adultos que les acompaan. Es decir, que tienen tendencia a hacer explotar y sacudir su entorno! Como comentan muchos padres y docentes: Este nio me saca de quicio!. Como observa la psicloga Yaneth Das del Socorro: Son

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nios que definitivamente remueven a las personas que estn a su alrededor. Si uno no sabe reconocer y manejar correctamente este efecto, puede desencadenar conflictos recurrentes y los nios y nias son vistos como nios problema; no es que sean necios sino que reaccionan a una situacin desequilibrada, ya que pueden detectar naturalmente cualquier falta o mentira, consciente o inconsciente en el adulto. En efecto, si no hay congruencia en el entorno inmediato del nio o nia, entre lo que se dice, se hace, se vive y se piensa, enseguida estos nios lo denunciarn con su actitud. Son nios que hacen crecer a los adultos en su propio desarrollo personal. Para eso poseen como antenas/sensores y no soportan, fsica y emocionalmente, la discordia y la falta de integridad. En trminos teraputicos, es similar al proceso de hacer salir a la superficie, es decir, pasar del subconsciente al consciente. Se trata de aflorar, ubicar todo tipo de tensiones, traumas y choques anteriores, para liberarse de bloqueos emocionales presentes y pasados que impiden avanzar. Corresponde a un Efecto Espejo exacerbado. El efecto Esponja Significa que el nio y la nia lo absorbe todo, tanto lo bello como lo feo. Por eso varias madres de familia afirman: Cuando estoy bien, l est bien. Si estoy triste o enojada, enseguida se altera mi nio. Este efecto Esponja precisa, por lo tanto, de un ambiente emocional estable por parte de los adultos que se encuentran en el entorno inmediato del nio o nia. Es mejor evitar cualquier tipo de pensamientos negativos, rabias, rencores, asuntos sin perdonar, obsesiones, entre otros, porque eso tambin de alguna manera lo perciben los nios y nias, y les afecta. Hasta pueden enfermar por este motivo. Este efecto ocurre tambin en bebs en gestacin y en recin nacidos, an con ms fuerza, porque el beb no se puede marchar fsicamente del lugar pesado. Gaia Medina, madre de dos bebs sensitivos, comenta al respecto:
Esta tarea es especial: consiste en tomar y transmutar las energas psquicas oscuras que estn contaminando etreamente a la Tierra y a los seres humanos, desempeando el papel de aspiradora sanadora. Es un trabajo tenaz y muy sutil que ellos, en general, especialmente la segunda generacin, aceptaron hacer. As ayudan a sanar tanto a la Tierra como a los humanos. Este paso tambin es decisivo para continuar con los cambios del planeta y seguir la evolucin que a cada quien le corresponde. Esta limpieza consiste en sanar cada emocin y trauma que se qued anclado a nivel celular, as como sanar los lugares sagrados, la Tierra, las aguas y los animales; ayudar a entes de diferentes niveles. Hay que ayudar a los nios y nias para que no se vean afectados demasiado por este efecto Esponja, es decir, ensearles a protegerse psquicamente y a proceder a limpiar su aura regularmente. Tambin hay que cuidar la cualidad de sus sueos, momentos en los que son ms vulnerables y son ms propensos a ataques psquicos. (Medina, 2003: cp)

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Judy Hall, investigadora y autora estadounidense, aade:


La percepcin extrasensorial es particularmente potente entre la madre y el beb. Cuando estamos en el vientre materno, nuestro instinto nos revela lo que nuestras madres y los otros miembros de la familia piensan y sienten. En la mayora de nosotros, esta facultad desaparece poco tiempo despus de nacer. Sin embargo otros jams la pierden; estas personas viven confundidas porque, por un lado, est lo que les dicen que deben aprender y, por otro lado, lo que les transmiten sus impresiones intuitivas. Algunos optan por anular su percepcin extrasensorial o recluirse en su propio mundo interior y desconfiar de lo que les digan los dems. En cambio, si la percepcin extrasensorial funciona plenamente, la persona se transforma en la pantalla de un radar que recoge todo lo que se halla a su alrededor. De no existir una barrera slida entre el mundo externo y ellos, estas personas se convertiran en esponjas psquicas y absorberan los pensamientos y sentimientos del resto. Estos nios deberan, desde sus primeros aos, aprender a proteger su psique para evitar as el agotamiento. (Hall, 1996:26)

El efecto Espejo Los psiclogos explican el efecto Espejo como el proceso de reflejar en la persona que est en frente la imagen de lo que es en este momento. Es decir, que con su simple presencia, una persona que est en calma, automticamente, an si no dice nada, presenta a las personas de su entorno un espejo donde cada uno se da cuenta de varias cosas sobre s mismo y por s solo. As que, si hay una situacin recurrente con un nio, una nia o un joven, hay que analizar si sta viene de uno mismo; es decir, simplemente preguntarse si el nio, nia o joven no actuara (a menudo inconscientemente) como espejo. Gina Vargas es una madre joven que vive en Calacoto, La Paz, Bolivia. Comenta sobre su hijo Diego de cuatro aos:
He aprendido tanto de los nios. Son realmente un mundo diferente. Te hacen ver tus errores, hacen salir a flote tu parte emocional, descubres que si no te puedes adaptar a ellos, eso es grave. La gente dice que son nios malcriados, pero no, son simplemente as no ms. Hay que saber hablar con ellos. Me toc trabajar mucho sobre m misma. Me di cuenta que mi hijo lo ve todo de su entorno, lo capta todo, lo percibe todo. Es sumamente tierno. Cuando estoy bien, l est bien tambin. Cuando estoy mal, se altera enseguida. Hay que apoyar a los paps. A m me gustara tener acceso a una escuela de padres o algo as. Reconozco que lo necesito tremendamente! No tenemos que cerrarnos y debemos mantener un buen equilibrio emocional personal. Todo est cambiando, el mtodo antiguo definitivamente ya no funciona. (Vargas, 2006:cp)

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Analizo el efecto triple EEE: Explosivo, Esponja y Espejo en mi vida 1. El efecto Explosivo Qu situacin me hace explotar, me saca de quicio? Qu me est reflejando esa situacin en relacin a m mismo/a? Qu aprendo de m mismo/a en estos casos? Escribo tres recomendaciones prcticas para encaminarme a la resolucin de la situacin:

2. El efecto Esponja Qu efecto Esponja observo en mis hijos o alumnos? Propongo tres ideas prcticas sobre cmo ayudarles y ayudarme:

3. El efecto Espejo Observo en mi vida cotidiana el efecto Espejo. Busco un caso real de efecto espejo que me ha pasado. Cmo lo he gestionado?

4. Los cuatro acuerdos toltecas Estudio y practico los cuatro acuerdos toltecas (hago una bsqueda en la Web sobre el tema): Primer Acuerdo: Segundo Acuerdo: Tercer Acuerdo: Cuarto Acuerdo: S impecable con tus palabras No te tomes nada personalmente No hagas suposiciones Haz siempre lo mximo que puedas

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5. Recomendaciones de profesionales
Todos los nios son extraordinarios, nosotros tambin! y todos, absolutamente todos, necesitamos un trato especial basado en el amor: dar y recibir amor de los dems, as como amarse y honrarse a s mismo. La siguiente lista32 proporciona algunos parmetros para convivir armoniosamente con sus hijos e hijas. 1. Alentemos al nio o nia, fortalezcamos siempre su autoestima. Mostrmosles reconocimiento constantemente de manera afectiva, con abrazos y apreciacin verbal o miradas afectuosas (tanto por parte de los padres como de los maestros). 2. Dejemos que hagan las cosas por s mismos (an requiere ms tiempo, por ejemplo vestirse). Dejemos que exploren solos (dentro de los parmetros de seguridad necesarios, obviamente). En general son excelentes autodidactas. Como los nios y nias de hoy tienen tendencias a la autorrealizacin y son autodidactas, conviene que les dejemos que hagan las cosas por s mismos desde temprana edad. 3. Evitemos tanto los castigos como las recompensas. Nunca recurramos a los castigos fsicos ni a los gritos. Exijamos a la escuela de nuestros hijos que no se utilicen castigos fsicos y/o emocionales (adems es ilegal). Los castigos y humillaciones pueden desencadenar graves bloqueos de aprendizaje, traumas emocionales, prdida de autoestima, sndrome de descalificacin parental, trastorno de ansiedad generalizada, depresin infantil e intento de suicidio en jvenes. Dejemos que vean por ellos mismos las consecuencias naturales de sus actos (nuevamente dentro de los parmetros de seguridad necesarios). Hay que entender que el castigo simplemente no funciona con ellos y ellas. Busquemos alternativas, sin dejar de ser firmes respecto a las reglas tanto del jardn infantil y de la escuela como del hogar, pero sin gritos y con naturalidad. 4. Seamos firmes, pero no dominantes ni autoritarios. Construyamos con ellos una relacin de amigos y acompaantes en el camino de la vida, no actuando de jefes. Entendamos que reir no es educar. Entendamos que hay momentos en que hay que ser permisivos y hay momentos que en que no hay que ser permisivos. Tengamos la sabidura y el entendimiento de cundo s y cundo no. De ninguna manera alzar la voz o recurrir a la violencia y a las amenazas. Esto ltimo demuestra una disfuncionalidad en el propio adulto, pues tiene que acudir a estos recursos basados en el temor y en una conciencia limitada. 5. Respetmosles, seamos muy honestos con ellos. Aceptemos nuestras limitaciones, tanto las del nio, como las del padre, madre, docente o profesional que se interrelaciona con ellos. 6. A travs del ejemplo, ensemosles el respeto por los dems y por uno mismo. 7. Dediquemos un tiempo de calidad para estar juntos, escuchmosles. 8. Todas las cosas hagmoslas con l o con ella en cooperacin, no por obligacin. No entremos en la lucha de poder (A ver! Quin manda aqu?). Si hay
32 Compilado y ampliado de: Children, the Chalenge, Rudolf Dreikur, 1964.

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conflictos, no insistamos. Dar sermones es una absoluta prdida de tiempo. Cuando yo tengo una idea A, y el nio tiene una idea B, buscamos una solucin C, D o E, conjuntamente y de forma madura. Siempre hay una infinidad de soluciones. Respetemos los espacios de tiempo en los que l quiere estar solo, respetemos su privacidad. Respetemos sus momentos de soledad y sus momentos de interaccin. No cedamos a aquel primer impulso agresivo, tranquilicmonos y concedmonos unos minutos para pensarlo. Si no podemos manejar una situacin, no dudemos en pedir ayuda a un profesional de su confianza. Pedir ayuda al mismo nio o joven o a su hermano, tambin resulta muy positivo. No los sobreprotejamos, ni fsica ni emocionalmente. No abrigarles en exceso tampoco. Es decir, no estar sobre ellos constantemente de manera posesiva o sobreprotectora, especialmente cuando se trata de comer. Respetemos el espacio propio del nio o nia y su biorritmo. Estimulemos la independencia y la responsabilidad, no temamos a que ellos se independicen, al contrario, nos lo van a agradecer y nos van a valorar por eso. Intentemos mantener la calma, tranquilidad, seguridad interior en todo momento. Nuestros nios y nias lo perciben todo. No exijamos siempre. Cuando exijamos algo, que sea razonable y fundamentado. No se trata de limitar, sino de elevar los estndares de vida y los tratos mutuos. Se trata de nios y nias que vienen a romper los lmites33, as que difcilmente nos pueden entender si les exigimos o imponemos lmites. Vienen a ensearnos precisamente que no hay lmites y que todo es posible con la intencin pura y el amor. Por eso nos entienden y colaboran slo si hablamos de elevar el estndar de vida con amor, respeto, conciencia, madurez, bsqueda de un nivel de vida ms elevado espiritualmente. Acordmonos de que ellos reaccionan al instante a la falta de amor. As que su educacin est basada en la autodisciplina, la autoconciencia de la necesidad del otro y de la vida comunitaria familiar o escolar34. Nada de favoritismos ni de comparaciones, ni para peor ni para mejor. Cuidemos nuestro tono de voz. El grito nos hace perder autoridad y respeto. En caso de que nos descontrolemos, lo reconocemos, nos disculpamos y pasamos al siguiente paso. Nada de gritos, nada de pegar, nada de perder el control. En ninguna circunstancia. Nos hace perder la dignidad. El que pierde la calma, pierde! No dramaticemos las situaciones, seamos naturales y espontneos. Divirtmonos juntos. Al final estamos aqu unos con otros para disfrutar y crecer juntos.

33 Una nia de seis aos una vez dijo a su mam: Lmites, que es eso? Si la vida no tiene lmites el amor tampoco (Ecuador, 2004:cp). 34 Esta clase de educacin funciona bien si la practicamos desde que el nio o la nia es muy chiquito. En caso de nios y jvenes mayores que ya han perdido su facultad de autodisciplina, optar por una educacin de transicin un poco ms firme (sin dejar de ser cariosa) y poco a poco proveer el espacio necesario y el entendimiento para la autodisciplina. Tener un poco de paciencia. Ningn proceso es irreversible y nunca es tarde para hacer bien las cosas.

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19. No les hablemos; hablemos con ellos. 20. La dulzura atrae la dulzura; el mal genio atrae el mal genio. 21. Eduquemos con el ejemplo. Acordmonos: el nio o la nia har lo que nosotros hagamos, an si no decimos nada; y el nio o la nia no har necesariamente lo que le digamos, si nosotros no lo hacemos. 22. No escondamos los conflictos familiares a nuestros nios. Hablmosles de manera clara, tranquila y transparente, sin odio ni enfado hacia una tercera persona. Ellos lo entendern y lo agradecern.

Todos los nios y nias, as como los adultos, necesitamos un trato especial basado en el amor.

En general, debemos: - Darles tareas ldicas. - Incentivar la actividad fsica y permitir que aprendan con movimientos, especialmente cuando son pequeos. Proveer un contacto diario con la naturaleza. - Ofrecerles la posibilidad de escoger, y/o dejar que el mismo nio encuentre su propia solucin (y aceptarla). - Darles responsabilidades. - Explicarles todo, con mucha honestidad. - Brindarles siempre cortesa y respeto. De ser as, usted recibir cortesa y respeto; ellos le entendern y aprobarn. - Proporcionarles ambientes que tengan centros de actividades (por ejemplo el rincn de la pintura, donde puedan pintar libremente y sin temor de ensuciarse), donde puedan tocar, armar, dibujar, coleccionar. Es decir, crear espacios que ayuden al orden (interior y exterior) y a la autodisciplina. La cuestin est en el ambiente, el entorno, en el abordaje de las relaciones y en nosotros mismos (los adultos). - Recordar que el cambio siempre comienza con uno mismo. El cambio comienza con uno mismo.

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Contencin versus lmites autoritarios Los nios de hoy necesitan lmites de tipo contencin 34 bis, no de tipo autoritario. En psicologa, se entiende por contencin el hecho de acompaar el proceso educativo del nio, proveyndole constantemente bienestar y seguridad fsica y emocional, pero respetando su espacio propio. Se trata de una presencia amorosa del padre, madre, profesor o terapeuta que proporciona un apoyo incondicional pero no invasor. Estimula y fortalece la madurez y autoestima del nio o nia. En otras palabras, la contencin abraza y sostiene la vida del nio, a diferencia de los lmites autoritarios, que lo coartan. En efecto es muy difcil integrar el concepto de lmites autoritarios para un nio que viene a romper los lmites tal como los entendemos en la fsica mecnica. Por eso es muy importante el concepto de contencin. El nio de hoy en da necesita ms que nunca lmites de tipo contencin, sino se puede desequilibrar fcilmente y sufrir en su parte afectiva que es en general supra-sensible como hemos visto anteriormente. Es decir, la contencin reemplaza y ampla el concepto de lmites autoritarios de las generaciones anteriores. El siguiente cuadro presenta la diferencia entre lmites autoritarios y contencin.

1. Escojo una de las anteriores recomendaciones (pg. 64 a 66) y la pongo en prctica hoy mismo.

2. Escribo tres maneras prcticas de cmo llevar a cabo esta recomendacin.

3. Cuando se vuelve hbito de vida, paso a otra recomendacin.

4. Periodos para efectuar un cambio segn el autor Kaur Kalza.

Recomendaciones prcticas Qu hacer? Qu no hacer?

34 bis Esta definicin es comn en Amrica Latina. Es diferente de la contencin como se lo entiende a veces en Europa, que es la de proveer un marco rgido e inflexible.

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40 das: 90 das: 120 das: 1000 das:

Necesito 40 das para cambiar un hbito. A los 90 das puedo confirmar el hbito. Tengo el nuevo hbito en 120 das. Domino el nuevo hbito en 1000 das. (kalza, 2001:157)

Lmites autoritarios Se basan en reglas mecnicas, forman robots Implican sanciones y castigos Son rgidos y mentales, se basan en la razn Ensean hbitos que no perduran Dan inseguridad y miedo. Amenazan. A menudo genera lucha de poder. Son concebidos para formar empleados y ciudadanos sumisos y pasivos Promueven la inaccin Estn basados en el NO. Se basa en imposiciones Dicen constantemente: No puedes! Estn concebidos para lo que necesita el adulto. Se basa en general en la educacin que ha recibido el adulto y sus propios miedos. Son perfectos para crear una sociedad mecanizada Se limitan al aspecto fsico y moral Limitan al nio Hacen disminuir la creatividad Se basan en el intelecto Consideran que el tiempo y espacio son limitados. Creen que hay slo una solucin para los retos de la vida Su firmeza implica "lucha de poder". No provee seguridad. Promueve la rebelda Frustran y coartan. Encierran al nio

Contencin flexible y amorosa Se basa en la tica, forma seres humanos Implica alza de conciencia Es flexible y humano, se basa en el corazn Da hbitos de vida, que perduran toda la vida Da seguridad y autoestima. Ama. Es concebida para fomentar seres humanos libres e ntegros Promueve accin, creatividad y cambio Est basada en el S. Se basa en la exploracion y en el autodescubrimiento Afirma constantemente: Puedes! Est concebida para lo que necesita el nio

Es perfecta para crear una sociedad humana Incluye el aspecto emocional y espiritual Engrandece al nio Hace aumentar la creatividad Se basa en la inteligencia emocional Considera que la conciencia es infinita y eterna. Cree que hay varias soluciones y opciones frente a los retos de la vida. Su firmeza es de naturaleza espiritual e interior. Se basa en la "autoridad espiritual". Provee seguridad. Promueve la colaboracin Libera y da bienestar. Perfecta para todos los nios de nuestros tiempos

Cuadro comparativo entre los lmites del siglo pasado y la contencin del siglo XXI

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Emociones sanas, educacin sana Antes de los seis aos de edad, desarrollar la parte emocional y creativa es ms importante que estimular la parte racional, lgica y verbal; por lo tanto, es de utilidad estimular el hemisferio derecho (visual, intuitivo, emocional) y enfatizar la parte ldica de cualquier actividad. Tambin es importante tener en cuenta la hipersensibilidad de los nios y nias, y dejar de criticarles, ponerles apodos o etiquetas tales como: Eres tonto! Bobo! Qu torpe eres! Qu intil! A esta edad, y toda la vida, deben saberse amados incondicionalmente, tanto en sus buenos ratos como en sus momentos de tristeza, miedo, ira, errores o aburrimiento. Asimismo, debido a su hipersensibilidad auditiva, su umbral de tolerancia a los ruidos es ms bajo. Por lo tanto, debemos evitar los gritos, alzar la voz y los ruidos estridentes. Hablarles siempre con un tono de voz normal y de manera madura. Son nios y nias en general precoces, por lo tanto su sexualidad tambin es precoz. Es mejor hablarles del proceso de la concepcin, del embarazo y del parto, de manera natural y clara, cuando el tema aparece en la conversacin y en sus preguntas, desde temprana edad. En cuanto a los adolescentes, conversar sin temor acerca de todos los aspectos de la sexualidad. Conversar sobre la responsabilidad que representa traer un ser al mundo y la necesidad de preparacin de los futuros padres, incluso antes de la concepcin. Algunos autores afirman que antes de los nueve aos, el nio o nia no puede decidir por s mismo. Esta afirmacin no corresponde en ningn caso a los nios y nias de ahora. Ellos, o por lo menos la mayora de ellos, son tan precoces, sensibles y maduros que se les puede tratar de manera horizontal, es decir, de igual a igual, desde temprana edad, desde que son bebs e incluso desde su fase pre-natal, siempre con respeto y amor. Cuando no sepa cmo manejar una situacin, simplemente consulte al nio, nia o joven cmo desea que se trate la cuestin. Puede quedar muy sorprendido con las repuestas. Finalmente, es siempre importante que el nio, nia o el joven conozcan sus sentimientos, pero no hasta el punto de descargar todo sobre sus hombros de manera desequilibrada. Los padres y el profesor tambin son seres humanos, con sus altibajos, sus heridas y sus dificultades. Hay cosas que no nos gustan, nos duelen, otras nos agradan, hay das que tenemos dolor de cabeza y nos irritan algunas cosas; el nio tiene que saberlo y aprender el respeto y la tolerancia hacia nosotros tambin. Pero para eso hay que hablarles, sin gritar; hacerles saber cmo se siente uno. Eso es inteligencia emocional pura: saber reconocer sus emociones y saber expresarlas sin herir. Sin herirse a uno mismo y sin herir a los dems. Eso es inteligencia emocional pura: saber reconocer sus emociones y saber expresarlas sin herir. Sin herirse a uno mismo, sin herir a los dems.

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Algunas recomendaciones para la salud: paps, Reljense! Las siguientes recomendaciones nos ayudarn a un mejor desarrollo integral de nuestro nio o nia. 1. No se preocupe en exceso por la alimentacin de su hijo e hija. Su propio cuerpo le dice lo que debe comer. No preocuparse tampoco si su nio no quiere carne, reemplazarla con otros alimentos de origen vegetal ricos en protenas (e incluso son ms saludables para el ser humano). Si su pediatra confirma que la estatura y peso del nio son normales, entonces no alarmarse por su extraa dieta. Ver el libro del Dr. Carlos Gonzlez, Mi nio no me come. Este ilustre pediatra afirma (1999:contra-portada): Nunca hay que obligar a un nio a comer, bajo ninguna circunstancia. Ni sobornos, ni estimulantes del apetito, ni castigos. El nio sabe muy bien lo que necesita. Nunca hay que obligar a un nio a comer, bajo ninguna circunstancia. Ni sobornos, ni estimulantes del apetito, ni castigos. El nio sabe muy bien lo que necesita. 2. Comer sin estrs es importante. Es decir, que las comidas deben ser tomadas sin prisa, sin gritos, sin presin, sin la televisin encendida. Es ms importante cmo se come, que lo que se come; y no es la cantidad sino la calidad lo que cuenta. No importa si el nio o nia come poquito. Los nios y nias de hoy tienen tendencia en general a comer ms a menudo, pero en menor cantidad. Est comprobado por los mdicos que su cuerpo metaboliza ms con menos alimentos (especialmente si dichos alimentos son sanos y de alto nivel vibracional). Algunos no se pueden sentar en la mesa ms de tres minutos para comer. Los nios pequeos comen simplemente cuando tienen hambre y a menudo en cualquier lugar, como en su cama, jugando o haciendo otras cosas. Les cuesta mucho sentarse frente a una mesa. En estos casos, la convivencia social y familiar con ellos no es comiendo juntos, como en nuestra poca, sino que ocurre en momentos distintos que debemos buscar o crear con ellos. Por ejemplo, con nios pequeos: puede suponer tomar un bao juntos, comer un picnic en la cama, en una carpa de castillo improvisada, en el jardn o en un parque, compartir un masaje, organizar un juego o un espectculo que involucra a toda la familia. Que la vida sea divertida! 3. Agua y lquidos. Es recomendable tomar mucha agua pura y lquidos (lo menos azucarados posible). Recuerde que el cuerpo necesita de uno a dos litros de agua por da para limpiarse de toxinas y ayudar a los riones. No olvide dar de beber a menudo a los nios, tanto en casa como en el aula. En el aula escolar conviene disponer siempre de un distribuidor de agua limpia al alcance de los nios y nias. Ver ms en la parte IV del libro sobre cmo energizar el agua. 4. No debe sobreprotegerlo. Lo ms seguro es que su hijo o hija resista las enfermedades mejor de lo que usted puede imaginar. Sin embargo con algunos nios y nias, cuide las alergias y ponga atencin cuando su hijo desencadena

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alergias atpicas o problemas de las vas respiratorias, que son en general de origen emocional y que se resuelven la mayora de veces con medicina no aloptica. Si su hijo o hija presenta facultades paranormales o parapsquicas, como clarividencia, clariaudiencia, telepata, sueos premonitorios, no crea que es un producto de su imaginacin o que se trata de una enfermedad mental como la psicosis o la esquizofrenia. Debemos estudiar sobre estos temas para poder guiar a nuestros hijos e hijas y asesorarnos con un profesional terapeuta de confianza, entendido en estos temas. Cuidar la sensibilidad parapsquica de los nios escuchndoles y creyendo sus historias por ms inverosmiles que parezcan, as cmo proveerles de un ambiente sano y limpio, fsica, emocional y espiritualmente. Ver ms adelante el captulo12. La educacin es como la salud: es preventiva e integral. Estos nios, nias y jvenes son muy sensibles a las energas sutiles y responden mejor a la medicina alternativa y complementaria que a la medicina aloptica (es decir, basada en pastillas, antibiticos cada vez ms fuertes e inyecciones), especialmente si la dolencia es crnica. Como hemos mencionado anteriormente, a menudo enferman por razones emocionales que somatizan, en general, en trastornos respiratorios, resfriados, asma y/o alergias. Reaccionan positivamente a la homeopata, terapias florales (como las Flores de Bach, las de California y otras segn los pases), medicina ayurvdica, masajes energticos (Tui Na), reflexologa, digitopuntura (Shiatsu), musicoterapia, gemoterapia, Reiki, EMF Balancing Technique; entre muchas otras terapias alternativas y complementarias que se ofrecen hoy en da. Finalmente, los nios y nias de ahora no deben ser vistos como entes superiores, sino simplemente como seres humanos que muestran caractersticas que han estado dormidas en la humanidad por largo tiempo.

Y la alimentacin, cmo nos puede ayudar? Si su nio rechaza la carne, puede obtener protenas35 de: las frutas secas, nueces, leguminosas (lentejas, frijoles), granos, maz, trigo integral, arroz integral, quinua, avena, soja o soya (que no sea transgnica) en todas sus variedades, huevos (con moderacin) y leche (a ser posible orgnica) y otros cereales y granos. Tomar clases de cocina vegetariana puede ser muy divertido, especialmente si vamos con nuestro hijo, hija y marido! Josep Vicent Arnau, naturpata y acupuntor reporta de la soja o soya:
Si la comparamos con otros alimentos, la soja, a igual peso, contiene el doble de protenas que la carne, cuatro veces las protenas del huevo y doce veces las de la leche. Es rica especialmente en potasio y fsforo. Contiene vitaminas A, B, C, D y

35 Ver pgina web http://alimentacion.interbusca.com/alimentos/proteina-vegetal/soja-1.html.

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G, as como enzimas estimulantes de la funcin digestiva. Es un sustituto eficaz de las protenas animales, sin contraindicaciones. Adems de su riqueza en nutrientes y protenas su versatilidad en la cocina es increble. A partir de la soja podemos obtener muchsimos productos: el tofu, el tempeh, el miso, la salsa de soja, germinados, leche de soja y soja deshidratada (ideal para hacer carne vegetal picada y albndigas). Tambin aporta fsforo, gran cantidad de calcio, magnesio, hierro y cobre, y es una de las fuentes ms ricas en lecitinas, sustancias imprescindibles para las clulas ya que disuelven el exceso de colesterol. La soja tiene que ser natural no trangentica. (Arnau, 2002:ae)36

Tener a mano para nuestros hijos y para nosotros mismos frutas frescas y secas, y galletitas de harina integral (muy buenas por sus fibras, para combatir el estreimiento) y de granos variados, y tomar mucho lquido. Lo importante es beber en cantidad suficiente (entre 6 a 10 vasos de agua al da como mnimo). Una nfima reduccin de la hidratacin puede afectar a la capacidad intelectual. Recuerde que cuando siente sed, ya est deshidratado, as que no deje de hacer regularmente pausas durante el da para beber (agua, se entiende!), de modo que el cerebro se mantenga siempre despejado. Por eso asegurmonos de dar a nuestros hijos y alumnos agua pura (agua mineral de botella, no del grifo) y lquidos en general (zumos, licuados, batidos, caldos de verduras). Por eso el Brain Gym recomienda tomar un vaso de agua antes de cualquier ejercicio (ver ms en la seccin Brain Gym, en el captulo 9). Es preferible tener alimentos orgnicos frescos, exentos de qumicos, colorantes y conservantes (preferentemente originarios del pas donde uno reside). Algunas ideas: evitar el exceso de grasas (por ejemplo hacer mayonesa con yogurt), cuando es posible, utilizar aceite de sacha inchi o de oliva, buscar alimentos ricos en magnesio y Omega 3 y 6, disminuir el consumo de azcar (especialmente el azcar blanco), evitar productos refinados (pan blanco, arroz blanco) y sustituirles por alimentos integrales (pan integral, arroz integral). Los alimentos ricos en magnesio, que previenen enfermedades y equilibran el sistema nervioso son37: pepitas de girasol, almendras sin cscara, avellana sin cscara, germen de trigo, soya en grano, man o cacahuete sin cscara, garbanzos, judas blancas, judas pintas, pistacho, cacao en polvo, harina integral, nueces en general, arroz integral. Los alimentos ricos en omega 3 y 6, importantes para el desarrollo del cerebro, son38: aceite de linaza, aceite de soja o soja, aceite de oliva, aceite de maz, aceite de girasol, aceite de sacha inchi, borraja, mejillones, avellanas, semillas de calabaza, lechuga, espinacas, fresas, pepino, col. Y el pescado, en caso que le guste al nio.

36 http://www.botanical-online.com/medicinalesomega3.htm 37 JosepArnau@enbuenasmanos.com 38 http://www.fisterra.com/material/Dietetica/magnesio.asp

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Acordmonos, el nio se nutre en primer lugar de afecto, de un ambiente de paz y de seguridad emocional. La nutricin integral para el siglo XXI El siguiente artculo fue gentilmente proporcionado por el Dr. Jos Lus PrezAlbela39 y el Dr. Oscar Ivn Vilca40 de Per. Si todo es luz y sonido, te alimentas de luz y sonido. Somos lo que comemos y comemos lo que somos.
La Organizacin Mundial de la Salud define salud como un estado de bienestar fsico, mental y social completo que incluye el aspecto espiritual siendo entonces el ser humano bio-psico-socio-espiritual. En las investigaciones conducidas por la Asamblea de la Salud Mundial, se descubri que la dieta y el ejercicio son los elementos claves para combatir muchos factores de riesgo. Por ejemplo, las dietas ricas en frutas y vegetales que contienen micronutrientes estimulantes del sistema inmunolgico y mejoran las defensas naturales del cuerpo contra las enfermedades infecciosas41. Para la salud preventiva mencionamos: Comer ms vegetales, como frutos secos, granos enteros, adems de frutas y verduras. Participar en actividades de relaciones humanas (socializacin). Realizar actividades fsicas diariamente. Ingerir grasas poli-insaturadas derivadas del aceite vegetal (omega 3, 6 y 9). Reducir la cantidad de alimentos grasos, salados y dulces en la dieta. Mantener un peso corporal normal. Abandonar los hbitos nocivos.

Estas directrices recomiendan una dieta completamente vegetariana y estn basadas en datos recogidos en todas partes del mundo. Reflejan inters con respecto a la nutricin y respeto por la diversidad cultural que incluye a grupos que valoran el vegetarianismo desde el punto de vista de la compasin por los animales. Por ejemplo, la OMS reconoci la validez de los aportes de la Unin Vegetariana Internacional, una organizacin mundial fundada en 1908 []. De la Gua Alimentaria del Programa Nacional Integrado se extrae que un rgimen alimentario saludable se basa principalmente en alimentos de origen vegetal, a diferencia de los de origen animal. (Comit Regional de la OMS para Europa, Copenhague, septiembre de 1998). [] El Dr. Yellow Dragon, de Los ngeles, California, comenta: Tan slo abandonar la dieta basada en la carne sera suficiente para salvar al mundo, as como tu
39 Medico y Master en Medicina Natural, Director del Instituto Bien de Salud en Lima, Per, http://www.doctorperezalbela.com 40 Medico y Docente de la Facultad de Medicina en la Universidad Nacional del Altiplano en Puno-Per, http://www.biendesalud.org 41 http://www.infomagnesio.com

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propia salud y la de la nacin. Abstenerse de comer carne es contribuir a la paz en este planeta. En otras partes del globo, donde el uso de comida vegetariana es ms comn por razones religiosas, culturales y econmicas, esta tendencia ya est en marcha. As que, a medida que el nuevo milenio se desarrolla, la era de la vida vegetariana compasiva claramente est empezando, acelerando la llegada de la Era Dorada con la llegada de estos nios, nias y jvenes de hoy, que parecen conocer ya esta informacin, por eso tenemos que aprender de ellos. (Vilca, 2008:ce)

Un nivel de vibracin ms alto Agradecemos a Patty Robles y Javier Bravo de Lima, Per, terapeutas y especialistas en diagnsticos con fotografa Kirlian42, por sus interesantes observaciones como profesionales en el campo de la salud alternativa y con una larga trayectoria en cuanto a entender y ayudar a los nios, nias y jvenes de hoy:
En los ltimos aos han llegado cada vez en mayor cantidad seres y nios con un nivel de vibracin ms alto, respecto a los que habitaban anteriormente en nuestro Planeta Tierra. Estos seres escogieron venir a despertar y a conseguir cambios profundos en nuestra Humanidad, cambios en el alma, despertares y nuevas estructuras y formas de vivir dentro del Amor, la Hermandad, Respeto, Paz y Armona. Como parte del aumento del nivel de desarrollo humano han ido llegando espritus cada vez ms evolucionados, encarnando para ayudar en este proceso de crecimiento humano-terrestre, trayendo con ellos ideas innovadoras. Algunos de ellos, adultos hoy, tenan que venir antes para poder entender a los nios que estn llegando y a los que ahora son adolescentes, tambin con la misma sensibilidad. Son forjadores que abren las puertas para orientar y encaminar a los nios de la Nueva Era, seres que necesitan de la comprensin y el amor de almas o espritus afines que entiendan sus necesidades, valores y sensibilidad. En nuestro pas, Per, se est aceptando y ayudando a muchos de estos nios y adolescentes que han escogido nuestro Planeta y, nosotros estamos colaborando con la Asociacin ndigo del Per y la Casa de los Nios y Adolescentes del Mundo, en diagnosticar y proporcionar tratamientos necesarios para ayudar a la educacin de su sensibilidad. Es maravilloso poder ver y constatar que nuestra Humanidad est evolucionando y que lo nico que necesitamos para hacer el Gran Cambio es escuchar a nuestro corazn y dejar que el Amor verdadero fluya desde nuestras almas. Diagnstico con la Foto Kirlian Dentro del diagnstico de estos seres, y para cualquier persona que desee hacerlo, puede utilizarse la evaluacin por medio del Diagnstico Kirlian. Podemos, a travs de la fotografa Kirlian, determinar el estado emocional de nios, adolescentes y adultos, el estado fsico, el estado energtico y el nivel de desarrollo de la sensibilidad que traen. En nuestra aura y cuerpos sutiles tenemos toda la informacin que necesitamos. Saber evaluar permite guiar mejor a estos nios y tener los ojos bien abiertos para no equivocarse en el diagnstico, que supone un gran compromiso. Un complemento
42 kirlian_pj@hotmail.com, kirlian_pj@yahoo.es Copyright. Para cualquier informacin pueden contactar los terapeutas a travs los emails sugeridos.

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del diagnstico a travs de la foto Kirlian es la lectura del Aura, donde se puede tambin determinar el tipo de vibracin del ser que estamos viendo. Tenemos que tomar en cuenta que existen ms niveles vibratorios en los seres que estn llegando. No son slo ndigos y Cristal, tambin estn los Esmeralda, Violeta, Dorados, Plata, Rub, todos seres llenos de Luz y Amor, cuya finalidad es ayudarnos a crecer y evolucionar y construir un lugar mejor donde vivir: nuestro Planeta, nuestro Hogar. Debemos tener en cuenta que, debido a la aguda sensibilidad de estos nios y adolescentes, es necesario evaluar a travs de la foto Kirlian su estado psicolgico y especificar las edades en la que pudieron tener algn tipo de carencia o conflicto, para ayudarlos. Entender quines somos a veces no es fcil, pues no todos estos nios cuentan con el ambiente apropiado para desarrollarse, ni con la debida preparacin de los padres. De ah la importancia del trabajo conjunto de los adultos y padres que sentimos el compromiso de apoyarlos y ayudarlos, acompandolos en esta hermosa tarea de cambios en esta Nueva Era. (Robles y Bravo, 2006:ce)

La labor del profesor va a ser ms fcil El profesor de hoy (lo quiera o no) se vuelve automticamente un facilitador para un sano desarrollo integral de los chicos y chicas y un orientador para construir una nueva sociedad. Su trabajo consiste en entender el nuevo giro que ocurre en el planeta Tierra y en los nios y nias para as facilitar la tarea de stos. Se trata de un compromiso del maestro consigo mismo, as como hacia las nuevas generaciones y hacia la humanidad. De hecho, en la actualidad, hay que darse cuenta que el nio o el joven a menudo busca en el profesor un pap, una mam, un psiclogo, un orientador vocacional, gua espiritual y un terapeuta. El profesor tiene que saber que, en general, el nio o la nia le tiene mucho cario, igual que a sus paps, y est dispuesto a ayudarle, especialmente para alinear su energa. El profesor de ahora no tiene que saberlo todo. Si no sabe algo, simplemente pregunta al alumno o a un grupo de alumnos para que hagan una investigacin o un proyecto sobre la misma pregunta que acaban de hacerle o sobre el tema que observa que es del inters de los chicos. El profesor debe confiar en s mismo y en los nuevos procesos de aprendizaje que se despliegan frente a l con estos nios y nias.
El maestro dice. El buen maestro explica. El excelente maestro demuestra. El gran maestro inspira. William Arthur Ward

Profesor sin estrs Algunas simples recomendaciones para transformar el estrs en dicha: - Recibir informacin actualizada sobre el potencial de las nuevas generaciones. - Velar por su propio desarrollo personal y mejorar sus propias actitudes.

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- Reforzar su estabilidad emocional y poder proporcionar paz a sus alumnos con su sola presencia. - Lograr una autodisciplina personal. Eso facilitar la autodisciplina de sus alumnos, a travs de su ejemplo. Ser puntual. - Fortalecer su propia autoestima y la de los padres de familia. - Brindar mucho cario (que los nios y las nias devuelven al profesor multiplicado). - Tener carisma as como relajacin exterior e interior. Por ejemplo: hay un colegio en la zona sur de Quito (zona de muy pocos recursos econmicos), en Ecuador donde todos los profesores realizan semanalmente una hora de yoga obligatoria y gratuita para relajarse. - Utilizar su sentido comn para lidiar de manera flexible con los acontecimientos diarios. Recordar que cada momento, cada nio y nia, cada situacin es diferente y muchas veces hay que improvisar, seguir su intuicin. Aprovechar la situacin del momento como herramienta pedaggica. Toda situacin brinda lecciones! - Ser muy claro y coherente entre lo que piense, haga y diga. Acurdese, los nios y nias lo perciben todo. Ser honesto y no fingir. - Dar tareas concretas, en forma de proyectos, resulta muy beneficioso tanto para el profesor como para los alumnos y alumnas. - Ser creativo y utilizar todas las cosas y recursos del medio que tiene a su disposicin. Por ejemplo, solicitar a los padres que reciclen toda clase de materiales para utilizar en artes plsticas y trabajos manuales (cartones, papel, peridicos, revistas, lpices de colores, pinturas, madera, clavos), utilizar los recursos del barrio (mercados, teatro, parques, zoolgicos, emisoras de radios, televisin, Internet, etc.). - Invitar a profesionales y gente especial que despierten el inters de los nios y nias (pueden ser los mismos padres de familia, familiares, amigos, abuelos que cuenten la tradicin local o un terapeuta alternativo). - Organizar excursiones a sitios especiales con la ayuda de los padres de familia (parques arqueolgicos, parques naturales, cascadas, campamentos). - Organizar actividades apuntando al desarrollo integral del ser. - Tener presente constantemente la multiculturalidad en su aula. Fomentar el establecimiento de estrategias para fortalecer la identidad, personal y grupal, especialmente en los pases multiculturales y multilinges. - Elaborar tcticas pedaggicas enfocadas en la prctica sistemtica de principios y valores universales, sobre la base de que No se habla de valores. Los valores se viven! Los profesores y padres que sigan estas simples recomendaciones y que se relajen, van a tener menos trabajo porque simplemente dejan que los mismos nios hagan las labores e investiguen, hacen colaborar a sus invitados y se apoyan en los recursos de su barrio. Van a captar el inters y el cario de los chicos y chicas. El profesor no tiene que hacerlo todo, ni estar solo! Es muy importante que el profesor se valore, se d cuenta de la importancia de su profesin y goce de todo el proceso y de cada clase. En efecto, por ms bueno que pueda ser un colegio, al final es la cualidad humana del profesor la que marca la diferencia!

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En la actualidad el profesorado es probablemente una de las ms importantes de las profesiones. Es un honor y un privilegio ser docente!

Bravo Erika! Recomendaciones de una profesora terapeuta


1. Exponer tres actividades antiestrs especficas que me resultan atractivas y eficaces.

2. Elijo una de las tres y me comprometo a ponerla en prctica esta semana.

Erika Mnch43, de Venezuela, es maestra de primaria y a la vez terapeuta de EMF Balancing. Su doble experiencia, tanto en el campo de la educacin como de la salud alternativa, nos revela sabias recomendaciones en cuanto a atender a los nios y nias de nuestros das:
Podra decir que mi aula me ha brindado la oportunidad y el escenario apropiado para poner en prctica todo el conocimiento y estrategias adquiridas. Entre las estrategias que he utilizado en mi saln de clases estn: - Hacer al nio partcipe de su educacin. - Hacerle sentir libre, cmodo, amado y entendido. - Considerarlo como individuo que aprende a su propio ritmo. - Ejercitar ambos hemisferios y sus diversas inteligencias. - Desarrollar su espiritualidad. - Fomentar su autocontrol a travs de ejercicios de respiracin, concentracin y visualizacin durante la hora de la siesta. - Integrar el arte en todas las materias y temas. - Brindarles un ambiente agradable, alegre y colorido donde se sientan a gusto. - Brindarles la oportunidad de acercarse a la naturaleza a travs de paseos, proyectos de ciencias, estudios sobre los ciclos de vida en vivo.
43 Erika Mnch, Venezuela. Maestra / Profesional Master in Practice Faces I-VIII EMF Balancing Technique. Cel 0414- 084.7174 Email: erikamonch@yahoo.com

3. Escribo un recordatorio de mi compromiso en un lugar visible para m.

Qu voy a hacer para vivir sin estrs?

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- Hacer que la msica sea parte de su da a da. Desde la msica clsica hasta la ltima moda. Siempre adecundola a la actividad que se realice. - Dejarles expresarse y moverse libremente, cantar y bailar. - Ensearles sobre el amor al prjimo, amor hacia sus compaeritos de aula. - Enfatizar atributos como el respeto, el perdn, el compartir, la paciencia - Interactuar con los padres tambin es de gran importancia. Brindarles charlas, suministrar informacin escrita y direcciones de pginas web interesantes, recomendarles con respecto a la alimentacin y tratamientos alternativos naturales, como son las flores de Bach, entre otras herramientas. - Y la estrategia ms importante de todas creo que ha sido escucharlos y sentirlos. El resultado de esta prctica ha sido el florecimiento de mis nios, tanto de mis hijos como de mis alumnos. He podido observar y vivir junto a sus padres su desarrollo y apertura al mundo. He tenido nios de distintas frecuencias y hasta dos caras de la misma. Y todos mis capullos han brotado y florecido. En especial el grupo que tengo en estos momentos. A ellos los he tenido dos aos consecutivos. Aparte de ser maestra, tambin soy Profesional de EMF Balancing Technique. Gran nmero de mis clientes son nios. Ayudarlos a encontrar su paz interior y equilibrio, mediante la calibracin de su campo electromagntico, les brinda esa ayuda que en el campo fsico no se les puede dar. Ellos saben el trabajo que realizo. Lo sienten en sus cuerpos y corazones. Lo agradecen desde su ser interno y se manifiesta en lgrimas de jbilo y una sonrisa. Tambin lo agradecen sus padres cuando manifiestan el vuelco que han dado sus vidas y la de sus hijos. Se logra una mayor compenetracin familiar, seguridad, autodireccin y apoyo para los nios. En paralelo a estas fases, incluyo trabajo con herramientas variadas como mandalas, ejercicios de respiracin, meditaciones, visualizaciones. Trabajo su conexin con su ser interno y con la fuente. Es mi intencin fundar un centro para estos nios. Un sitio donde, tanto los padres, los maestros como los nios, puedan encontrar el apoyo que buscan, que necesitan. Un sitio que le brinde al grupo familiar terapias alternativas y que los lleve por el camino del autoconocimiento y conexin con la energa universal, por el camino del amor incondicional. Este es mi trabajo y hermosa experiencia. Es mi aporte a la educacin. No hay esquemas, porcentajes ni tablas. Slo practico desde el corazn. (Mnch, 2007:ce)

Hacia el co-creador responsable, la experiencia de Colombia Los datos de Erika se complementan con los de Mara Claudia Gutirrez44, psicloga y terapeuta colombiana. Mara Claudia propone lo siguiente:
Lo que necesita la nueva generacin son programas potencializadores desarrollados con una perspectiva holstica, enfatizando sobre sus atributos, habilidades y destrezas. En qu consiste un programa potencializador? Los puntos principales de dicho programa son:
44 Por Mara Claudia Gutirrez, prisma.fundacion@gmail.com, Psicloga Transpersonal y Coach, Supervisora en Prctica de la Universidad Konrad Lorenz, con investigaciones en mtodos Montessori y Waldorf. Mara Claudia adems es terapeuta acreditada en: Aurasoma, Terapia de color, que ayuda a abrir puertas hacia la sanacin y la conciencia. Sanadora y psicoterapeuta prnica. EMF Balancing Technique (Niveles I a VIII) y Geometra Sagrada.

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- Enfocarse en equilibrar los hemisferios derecho e izquierdo. - Proporcionar herramientas para que los nios y jvenes desarrollen un mayor entendimiento de s mismos, estando ms presentes en la informacin que su cuerpo les proporciona y las diversas formas de usarlo, con mayor confianza en la interaccin y en cumplir sus tareas, apoyndose en su imaginacin y creatividad, afianzando su expansin y propsito de vida. - Brindarles un ambiente familiar carioso y acceso regular a la naturaleza. - Integrar la expresin artstica en sus temas de inters. - Concienciarles del impacto que tienen nuestras palabras y actos, tanto en nosotros, como en los dems y en el planeta: Lo que digo y lo que pienso con intencin firme, es lo que va a pasar. Es el verbo creador. - Orientarles para que cada uno utilice sus habilidades, atributos y sabidura y reafirme su poder personal como co-creador responsable. - Fortalecer los potenciales. Es un programa que se centra en las fortalezas y dones de los individuos para que ellos mismos se redescubran, y entiendan: de qu soy capaz, para qu soy bueno, o cmo puedo fluir con ms facilidad en ciertas reas ms que en otras. Hay que estimularlos para que fortalezcan su confianza en s mismos y en sus creaciones. Todo esto se hace revisando la historia de la persona y observando sus respuestas ante las diferentes situaciones y circunstancias de su vida. Se les retroalimenta para hacer este proceso consciente en ellos y se les dan ejercicios para que ellos participen conscientemente en su proceso. - Enfoque integral hacia la armonizacin y balance de corazn, mente y espritu. - Apoyar y proveer a los nios de tcnicas/herramientas para manejar sus emociones, pensamientos y su autosanacin. - Proporcionarles herramientas que fortalezcan su interaccin y adaptacin en el mundo actual. - Orientacin al discernimiento, aprender a observar las manifestaciones energticas y los sutiles sentimientos que se manifiestan a travs de nuestro cuerpo: posturas, expresiones, dolores, pensamientos, actitudes. - Integrar las nuevas herramientas: visualizacin, intencin, telepata y afirmaciones. - Desarrollar nuestros sentidos: vista, odo, tacto, gusto, como tambin la mente y las emociones. Esto requiere escuchar, ver y sentir de una manera ntegra y plena, permitiendo que esa energa fluya a travs de todos los sentidos y a medida que vayamos aceptando nuestra Divinidad. (Gutirrez, 2007:ce)

que cada persona utilice sus habilidades, atributos y sabidura y reafirme su poder personal como co-creador responsable. El fundamento de la propuesta que Mara Claudia Gutirrez hace, es:
Rescatar la autenticidad y esencia de la persona... centrndola en lo que realmente ES! Que viva para s mismo y desde s mismo y no por lo que digan los dems o el temor a defraudarlos. Esto ltimo es muy comn en nuestra cultura, algo que contamina a nuestros nios. Sabemos que nuestros jvenes traen mucha sabidura y atributos especiales, pero no podemos ignorar el hecho de que con los aos se van condicionando y contaminando socialmente, hasta el punto de llegar a sentirse desadaptados o confundidos. Entonces, al darles valor a sus verdaderas y autnticas habilidades, la persona se sintoniza, se alinea y puede expandirse con creatividad,

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mayor confianza y alegra; podr ser una persona armnica, equilibrada, saludable, agradecida, abundante y satisfecha. Seguramente traer prosperidad a su vida en la labor que desempee, pues va a estar amando lo que hace y se entregar al cien por cien, dando lo mejor de s mismo. (Gutirrez, 2007:ce)

Agrega la psicloga colombiana que centrarse en el amor y en el perdn a nuestros constantes juicios son las herramientas esenciales y fundamentales para cualquier situacin o circunstancia de nuestra vida: aceptando y fortaleciendo nuestra confianza y conciencia de Divinidad.

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Captulo 3
Algunas caractersticas de adultos de este milenio
Es imposible hablar de una transformacin planetaria si no la vinculamos a una transformacin personal. Fernando Mirza, el IDEJO, Uruguay

1. Adultos pioneros
Algunos seres se adelantaron. Para ellos y ellas no ha sido fcil ser pioneros y se sentan especialmente incomprendidos. La investigadora estadounidense, Doreen Virtue, observa en dichos adultos y en los nios y nias de la primera generacin, una neta personalidad de pionero; es decir, son personas que renen las cualidades de autosuficiencia, testarudez, creatividad, sentido del humor, liderazgo y carisma. (Virtue, 2001:34) En general dichos adultos destacaban por lo siguiente45: Facilidades de aprendizaje. Originalidad e inters por los temas nuevos y alternativos. Facilidades para asimilar cambios bruscos. Tendencia a ser apasionados. Para algunos, gran facilidad de convocatoria y liderazgo. Importante manejo del pensamiento lateral, es decir, facultad de encontrar soluciones distintas y originales. Alta empata y capacidad de ayudar individual y colectivamente. Capacidad de laborar en equipo y de entablar relaciones horizontalmente. Atraccin por el misticismo. Utilizacin de las nuevas tecnologas para servir a sus fines.

Sin embargo, la misma personalidad de estos pioneros les hace padecer a veces de: - Inestabilidad emocional. - Tendencia a la depresin.

45 Para ms informacin, consultar la obra de Santiago Aube. (Aube, 2004:88ss)

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Falta de disciplina y constancia. Personalidad poco ordenada y siempre en bsqueda de algo. No les gusta la rutina ni el autoritarismo. Su adolescencia puede suscitar bastantes conflictos y a veces con atraccin por las drogas. - Sentimientos de vaco, de ser desfasado, no comprendido, sentirse solos, sentirse fuera de lugar. Es muy importante para estos adultos que sigan adelante sin ninguna amargura (en el proceso, a menudo, hemos recibido algunas profundas heridas). Sigamos soando todos los sueos que hemos soado! y an ms, no renunciemos a nuestras metas, sepamos que ahora los cambios son muy veloces. Que todo lo que ha pasado vali la pena. Lo ms duro est atrs. Sigamos soando ms que nunca y actuemos. Adems deberamos sentir alivio porque el relevo est aqu en la Tierra, en miles y millones de bebs, nios, nias y jvenes.

2. Cambios energticos en la Tierra?


Los cientficos demostraron que la frecuencia natural de la tierra es de 7.8 hertzios. Se llaman ondas de Schumann y han permanecido estables por miles de aos. Afirman que esta frecuencia influye directamente, a travs del hipotlamo, a todos los mamferos, seres humanos, ballenas y delfines. Informes recientes establecen ahora que la frecuencia Schumann alcanza valores de hasta 11 hertzios en 2003 y sigue aumentando con picos de hasta 13 hertzios e incluso 15 hertzios en tan slo ocho aos, lo que implica grandes cambios electromagnticos y tambin cambios acelerados en nuestras clulas, en nuestro sistema nervioso central (SNC) y hasta en nuestro ADN (W. O. Schumman, 1952, Konig, 1954, Balser y Wagner, 1960, Hans Volland, Davis Campbell, Gregg Braden, 2000) La Dra. Sally Barbosa46, de Puerto Rico, escribe al respecto:
En 1952 W. O. Schumann, fsico alemn, constat que la Tierra est rodeada de un campo electromagntico poderoso que se forma entre el suelo y la parte inferior de la ionosfera situada a unos 100 Km. por encima de nosotros. Para aquella poca dicho campo tena una resonancia ms o menos constante del orden de 7,83 hz. o pulsaciones por segundo. Desde 1980, y de forma ms acentuada a partir de los aos 90, la resonancia de la Tierra se ha elevado hasta 12 hz y 13 hz. []. La resonancia Schumann, nombrada as en honor al fsico alemn, es responsable del equilibrio de la biosfera, las variaciones de la temperatura y las condiciones mundiales del clima. El incremento del latido del corazn de la Tierra Gaia tambin afecta notablemente a las personas. Por lo que la percepcin de que todo est pasando demasiado rpido tiene una base real en la variacin de la resonancia Schumann. [...]. La Tierra ha aumentado su resonancia con el centro de la galaxia, sus frecuencias vibratorias se aceleran a la vez que la fuerza de su campo magntico disminuye. La aceleracin de todas las partculas atmicas y subatmicas de la materia viene generando entre
46 http://www.luisprada.com/Protected/el_gran_cambio_de_fase.htm

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los seres humanos conscientes la energa suficiente para superar las limitaciones del tiempo y del espacio []. Nos estamos moviendo fuera del tiempo artificial, lineal, medible y predecible, en donde los conceptos conocidos hasta ahora ya no tendrn vigencia. Por esta misma alza energtica en el planeta, hay muchos ajustes que operan en los cuerpos de los adultos. (Barbosa, 2000:ae)

En la revista Conesaile se advierte:


Una gran cantidad de nuevas enfermedades se estn descubriendo en la gente. Ms gente est experimentando un nivel ms profundo de frustracin y perturbacin agresiva que est creando muchos sntomas en el cuerpo, desrdenes nerviosos y sentimientos de acaloramiento. Esto se revela con explosiones de ira y violencia. Hay un desequilibrio en el sistema nervioso central47 que puede crear desrdenes, varios tipos de fiebres o cualquier clase de desequilibrio en el sistema de ondas cerebrales, mientras empieza a producirse un reajuste a la nueva energa. (Conesaile, 2004:ae).

Especialmente para los adultos, las recomendaciones48 son: Cuidar los extremos emocionales, tranquilizarse, hacer ejercicio fsico para equilibrarse.
-

Organizar y simplificar nuestra vida para manejar mejor las oscilaciones entre periodos de gran fatiga y periodos de elevada energa. Comer sanamente y tomar mucha agua pura para desintoxicarnos. Para combatir la tendencia a perder la concentracin y al estrs, hacer ejercicios de enraizamiento49. Jugar con los cuatro elementos y especialmente los elementos tierra y agua. Ayudarnos con msica tranquila, sonidos teraputicos y, si fuera necesario, recurrir a terapia neuro-muscular, terapia sacro-craneal, remedios homeopticos, terapias con gemas, terapias florales u otros procesos teraputicos de nuestro agrado. Organizar escuelas de padres, futuros paps, abuelos y abuelas (porque los nietos y bisnietos tienen en general una relacin estrecha con sus abuelos), donde puedan recibir informacin sobre los nios, nias y jvenes de hoy, compartir herramientas prcticas, dar a conocer sus retos y a la vez fomentar nuestro propio desarrollo interior y personal. Sera bueno incluso, empezar dichas clases en los colegios, desde secundaria. El Dr. Bernie S. Siegel comenta al respecto: Una vez concebido un nio, se incluira a los futuros padres en un grupo donde pudieran compartir sus sentimientos. Se exigira que la asistencia fuera obligatoria como parte de la atencin mdica, as como se exigen otras cosas en nuestra sociedad. De este modo tendramos grupos

47 Por eso somos testigos de desrdenes o enfermedades nuevas que tienen que ver con el sistema nervioso central (SNC), mientras perdura esta sensacin de re-cableado contino para adaptarnos al aumento de la intensidad de la luz. Es como si alguien estuviera poniendo un foco de 120 watts en un enchufe que anteriormente alimentaba un foco de 40 o 60 watts. 48 Ver ms en http://www.starchild.co.za/crisisspan.html (en espaol) y http://oneflynangel.com/bodychanges.html#linktostr5 (en ingls). 49 Ver la parte III y IV del presente libro, Herramientas prcticas.

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donde se encontraran padres, terapeutas y abuelos. La gente podra empezar a prepararse para la maternidad o la paternidad en la escuela secundaria o incluso antes. Se hablara del parto y del cuidado del beb. Despus del nacimiento del nio, y quizs durante uno, dos o tres aos, la madre y el padre seguiran formando parte de un grupo de padres, abuelos y terapeutas, para as poder compartir sus vivencias. (Siegel, 1995:90) - Meditar regularmente es muy importante para reencontrarse. - Expresarse libremente para no somatizar las emociones reprimidas en el cuerpo fsico. Es importante recalcar que esto no significa que nos expresemos con gritos o con ira, sino con naturalidad y madurez, sin herirse ni herir a los dems, ni siquiera a distancia. Elegir un modo sano de liberarse, por ejemplo: msica, canto, baile, deporte, Gibberish, Yoga, Taichi, Constelaciones Familiares, etc.

3. El cambio de conciencia es para todos


La Dra. Yanet del Socorro Daz, psicloga transpersonal colombiana, comenta lo siguiente acerca de los padres de hoy:
Es verdad, muchos paps se asombran de sus hijos. Los nios de ahora cuestionan muchas cosas desde muy pequeos. Pero hay que ser conscientes de que los padres tambin tenemos las mismas capacidades que nuestros hijos. Solamente debemos aprender a re-despertar al ser fsico, espiritual y csmico que est dentro de nosotros/as. Esta es la razn de estar aqu en la Tierra, en este momento/espacio, en esta vida, para re-aprender eso. Los cientficos -aade Yanet- afirman que el ser humano utiliza slo el 8% de su cerebro (12% en caso de ser un genio). Supuestamente ni siquiera un tercio de nuestro ADN est activado y tenemos despierto ms o menos un 5% de nuestros talentos psquicos y paranormales. Por lo tanto, tenemos mucho todava por explorar y los nios de hoy nos empujan en esta direccin. Para que re-despertemos nuestras capacidades tenemos que ser ms conscientes y desearlo. La intencin es muy importante porque atrae la energa precisa para que las cosas se hagan realidad. Tambin los padres tienen que reconocer y aceptar que estn comprometidos en una misin: la de ser padres, la de ser canales para sus hijos e hijas. A travs de ellos han venido estos seres, a compartir esta experiencia de vida en este plano fsico y a redescubrir que ambos, padres, hijos e hijas, son a la vez seres espirituales y seres humanos. Hay que entender que ya somos, no hace falta hacer-nos como se nos ha hecho creer. Los nios y nias ya son. Muchos manejan innatamente varios niveles diferentes de conciencia. Es como en la escuela, hay el primer grado, segundo, tercero, etc y vamos aprendiendo a re-descubrirnos. Estos nios y nias vienen con una conciencia abierta para ser. La labor de los padres consiste en proporcionar un buen ambiente con una buena contencin (dar seguridad y apoyo para Ser), especialmente en cuanto sus emociones, en reconocer y manejar lo que sienten, y en la manera en que expresan sus relaciones. Atender la parte emocional es muy importante para nosotros/as, los padres.

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Siento que el cambio para este tiempo es un cambio de Conciencia, un cambio energtico. Todo es energa. Nos damos cuenta que el ser humano es un conjunto holstico: fsico, mental, espiritual, afectivo y emocional, que se va relacionando permanente con su entorno. Muchos padres se van cuestionando nuevas cosas tambin. Buscan en libros, conferencias, encuentros. Se sorprenden de aquello que ha dicho su hijo o hija, algo que ha hecho (o que no ha hecho). Este hijo o hija vino a ayudar a que encontremos repuestas . Hay que estar alertas a todos los smbolos que se nos presenten. Es como un insight, un darse cuenta instantneo. Como humanidad necesitamos nuevamente dar luz a este espacio de tiempo, a nuestra vida. Somos seres humanos reencontrando nuestras misiones, nuestro camino, quines somos. Hay algo ms dentro de nosotros. Es el encuentro con el espritu, la vida. Se trata de una conexin que est entre todos los seres que hay en la naturaleza (cualquiera que sea el nombre que le demos). Nosotros tenemos que ir adentro, adentro de nosotros/as mismos, para reconocer este ser que atraviesa muchas experiencias de vida. Venimos a recordar a travs de la memoria celular, en el sentido de que todo est dentro de nuestras clulas. Todo est grabado en nuestro cuerpo, lo que el psiclogo Karl Jung llama los arquetipos. Un arquetipo es una estructura particular/universal que est dentro de nuestra memoria, ya sea fsica o energtica. Cmo hacer para que nuestras clulas se re-despierten? Es un proceso, como ya he comentado, tambin de Conciencia; trabajar dentro de uno mismo y una misma con diferentes tcnicas, como la meditacin, el ayuno, la observacin, la escritura, la danza, la pintura, la msica, y otras. Explica Meg Blackburn en un artculo electrnico (2006): Muchos de los nios que vendrn a este mundo desde hoy hacia delante, traern con ellos los aspectos propios del infinito, negando las limitaciones y trayendo comunicaciones de otros mundos, otros seres. Escchenlos". (Daz, 2006:cp)

ndigos adultos Por Ingrid Caete50, Brasil:


Tu cielo es tan azul. Se impone y seduce. Trae la voz del cambio. Hablar sobre los ndigos adultos me parece sencillo y tambin muy complejo. Soy uno de ellos, soy psicloga y ahora me acuerdo bien de todas las veces que un adulto, por m encuestado, tena que enfrentarse con las preguntas: Quin eres t? Cmo te puedes describir? Imagnate, lector, qu inquietante y perturbador es responder a estas preguntas cuando percibimos desde la niez, poco a poco, que nuestros comportamientos, expresiones, sueos y actitudes eran tan distintos de los otros, que nos trataban como tipos raros o hasta como un poco locos. En estas situaciones, la mirada de los otros seres humanos, tan importante y bsica en la niez para la formacin de nuestra personalidad, identidad y autoestima, se transformaba en el espejo de una verdad que dola mucho. Lo que sucede es que nos duele tanto y a veces suena tan mal para la mirada receptora de un nio, que tal espejo humano pasa a ser evitado, por razones de autoproteccin y de supervivencia, por supuesto.
50 Ingrid Caete de Brasil: psicloga, Master en administracin de recursos humanos, escritora, profesora, consultora en las empresas para temas de calidad de vida, stress y salud, socia-fundadora isma-br. E-mail: canete@terra.com.br. Autora del libro Crianza indigo, a evoluao do ser humano (El nio ndigo, evolucin del ser humano).

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Claro est que para los ndigos, evitar la mirada es algo muy difcil, ya que son seres movidos por la verdad y naturalmente conducidos a buscarla en su principal fuente, la mirada. Es difcil tambin que los ndigos eviten las miradas de las personas para protegerse de los espejos reprochadores, pues ellos captan la verdad instantneamente de otras maneras, o sea, sintiendo o leyendo el campo energtico de los otros. En psicologa mucho se ha estudiado sobre el juego de los espejos, y sabemos hoy que nosotros somos todos espejos unos de otros, en la interminable trama o red de las relaciones humanas. Si una madre, por ejemplo, casi no mira a los ojos a su hijo desde muy temprano, para hablar y comunicarse con l, las secuelas, los traumas y los efectos suelen ser muy graves en la conducta del futuro adulto. Si esto es verdadero para un nio en general, nos parece que tendremos que pensar, analizar y estudiar an mucho a respecto de lo que puede ocurrir con los nios ndigos debido a sus distintas caractersticas, especialmente su elevada sencillez. Pues claro, las caractersticas de la personalidad de los ndigos adultos, as como su conducta, son, por lo menos en parte, consecuencias y efectos de lo que pas en su niez, igual que para todos los seres humanos. Bueno, espero que encuentres en esta lneas un puente, una va de conexin ms fcil entre t y tu Yo Superior, aqul que hasta pareca estar sepultado despus de tantos aos por las presiones, crticas y juicios de las personas y del medio ambiente. Ahora vamos a ver si t sientes hasta hoy que: Sigues buscando algo que permita sentirte entero como persona, seas hombre o mujer. Sigues buscando ser y estar por entero en donde ests. Sientes que an ests buscando tu verdadera vocacin, tu misin de vida. Percibes que eres muy inteligente, con una gran energa, muchas habilidades, visin, intuicin y sencillez especiales pero no consigues encajarte en ninguna ocupacin del tipo convencional o en ninguna carrera llamada tradicional, ni consigues corresponder por mucho tiempo a ninguno de los patrones y roles previamente establecidos. No consigues conformarte ni corresponder a las expectativas del medio, especialmente del medio profesional. Si sientes que ests en busca de algo que no consigues definir bien, pero ests muy seguro de que debes seguir adelante, si sigues vagando entre dos o ms mundos y ocupaciones, pero tienes la intuicin de que tu rol en esta vida es traducir, transmitir todo: informaciones, conocimientos, abrir caminos, romper fronteras. Si te has identificado con esta descripcin, es muy probable que t seas un adulto, joven o adolescente ndigo. (Caete, 2007:ce)

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Captulo 4
Qu est pasando actualmente en nuestras aulas y hogares?
Somos conscientes de que atravesamos los umbrales de una nueva civilizacin. Eso significa que nacen nios con perfiles psico-emocionales ya modificados y pautas de aprendizaje diferentes. Requieren de nuevos paradigmas, de un nuevo lenguaje, de una nueva tica, de una nueva pedagoga basada en el amor incondicional. As como de apertura de mente y corazn en las personas que les acompaan.

1. Qu dicen los profesores?


Durante una serie de entrevistas en el Colegio fiscal Andrs Bello 50 bis , Cuidad de El Alto, Bolivia, en 2005, Wilma, profesora de ciclo inicial de nios y nias en su gran mayora de cultura aymara, de 4, 5 y 6 aos, comparte lo siguiente:
Los nios son ms vivos, ms inquietos, ms despiertos. Estn sobreestimulados. Por ejemplo, antes necesitbamos un mes para que se adaptaran al ambiente cuando llegaban a la escuela. Ahora no hace falta. En un da o dos, los nios ya estn adaptados y socializan entre ellos. En cuanto al aprendizaje, hay que ofrecerles ms actividades, ellos estn en constante movimiento. Y eso es lo que me cuesta ms, tenerles constantemente ocupados! Necesito actualizacin permanente, ms capacitacin Y tambin ms espacio para que se desahoguen! (Wilma, 2005:cp)

La profesora Ayala, directora del mismo colegio explica:


Los nios de hoy? Son ms precoces, ms rpidos y ms expresivos. No es igual que hace diez aos, que estaban ms cohibidos, ms sumisos. Ahora expresan lo que sienten. Recitan, cantan, hablan sin temor. Por lo tanto, apuntamos a una educacin muy activa. Por ejemplo, hicimos un simulacro de elecciones, donde los nios tenan sus candidatos y organizaron ellos mismos las elecciones. Vino la radio y los nios y nias salieron al aire. Organizamos festivales de danza, celebramos das especiales de nuestra cultura (por ejemplo el da de Todos los Santos), hacemos salidas fuera de las aulas, como ir a los mercados, conocer nuestro barrio. Tenemos concurso de ajedrez, incluso a nivel nacional. Tenemos declamacin, teatro, coros, olimpiadas del saber (por equipos), informtica. Ya los pequeos saben utilizar el ordenador bastante bien.
50 bis Colegio y barrio de gran escasez econmica.

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Tenemos un sistema de evaluacin constante, eso nos ayuda mucho a que los nios no tengan un estrs innecesario ni angustias. Es importante que el nio est ocupado en lo que le gusta. Nuestros nios son los tesoros ms grandes que tenemos, que tiene Bolivia. La educacin es primordial para construir una mejor sociedad. De verdad, necesitamos mucha capacitacin para nosotros los docentes, actualizarnos constantemente para poder estar a la par de los chicos. (Ayala, 2005:cp)

La profesora Chambi, de la guardera Mara Auxiliadora de El Alto, Bolivia, comparte el cario de los pequeos: Los nios de ahora? Son muy distrados, traviesos pero a la vez muy cariosos. Te dicen que te quieren, te dan cosas, te hacen carios De verdad que son muy tiernos. Para atenderles bien, se requiere de mucha paciencia. La profesora Mara Larico, de la misma guardera, comenta:
En los nios de cuatro aos observo que son ms abiertos, extrovertidos e inteligentes. No son tan tmidos como antes. Ahora dicen las cosas, son maduros y lo observan todo. Pero tienen la parte emocional muy sensible y se desequilibran si hay problemas o violencia en casa. Como profesores, tenemos que buscar otras estrategias. Tenemos que buscar maneras de manejar mejor los grupos grandes. Los nios y nias necesitan mucha atencin individual. Tenemos muchos nios (unos cuarenta) en un local muy pequeo.

Delia Oppizzi, educadora argentina, de la Guardera Kapitoshka51 del Centro CulturaEducativo Ruso-Boliviano de La Paz, Bolivia en 2005, comparte su experiencia:
En mi experiencia diaria con los pequeos, veo que los nios de ahora son mucho ms curiosos que antes, quieren investigar lo todo. Todo lo preguntan. Nuestras repuestas no alcanzan. En los ms pequeos, las diferencias que veo ahora son: - Su lenguaje es ms desarrollado, su vocabulario ms sofisticado. - La originalidad y la creatividad de algunos de sus trabajos. - La perspicacia de su razonamiento. Por ejemplo tenemos el caso de una nia de tres aos que nos hace adivinanzas, a veces muy difciles de contestar. - Su inteligencia es prctica: las explicaciones que ellos me dan me dejan muda! - Sus historias fuera de lo comn, sus fantasas que nos asombran. Por ejemplo, un da de viento, un nio de cinco aos dice a los amigos: Escuchan a los ngeles? Y dnde estn? Le digo. No escuchas? Me contesta con una mirada melanclica.

El futuro que veo con estos nios? Lo veo muy diferente! Veo un mundo con esperanza. Tal vez es un poco utpico, pero s, veo un mundo diferente. Por lo menos yo quiero ver un mundo diferente en las manos de estos chicos! (Oppizzi, 2005:cp)

51 centrorusokapi@hotmail.com

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La Dra. Yelena Lekontseva, de nacionalidad rusa, es directora del mismo establecimiento. Palpa y analiza muchos cambios en tan slo cinco aos. Constata:
Muchas cosas han cambiado desde ms o menos el ao 2000. El nio de ahora puede captar ms cosas, es ms maduro que el nio de la poca anterior (y hablo de tan slo 5 aos atrs!). Adems ahora hay mucho ms inters por parte de los padres de familia en la educacin integral de sus hijos. Por eso quisimos implementar una guardera de desarrollo integral, muy ldica, que trabaje a la vez la parte emocional, fsica y esttica de los nios. Lo que yo observo prcticamente en los nios pequeos es que pueden aprender tranquilamente dos o tres idiomas, manejar sin ningn problema el ordenador (en nuestra guardera empiezan a los tres aos), e incluso pueden hacer tareas que no pueden hacer sus padres. Tambin me sorprende el nivel de madurez, tienen repuestas que nos asombran, en las cosas de la vida, en cosas prcticas. Dado que un 90% de las familias actuales (por lo menos en nuestra guardera) se encuentra en una situacin familiar delicada por divorcio, separacin, conflictos de diversas ndoles; eso hace madurar mucho a los nios, que dan consejos, intervienen sabiamente y piden paz. A nivel pedaggico, nuestro mtodo est basado en la Enseanza Avanzada de Vigostky. No nos basamos en una educacin repetitiva, donde se almacena informacin que no se utiliza y luego se olvida. No es la propia informacin lo que es importante sino saber cmo extraerla y utilizarla. Por ejemplo, el profesor ensea una sola vez una determinada pauta, luego el nio hace la tarea solo. Incluso tuvimos dos casos de nios que aprendieron a leer casi solos. Basta con darles el nombre del fonema (no trabajamos con letras), saben el mecanismo y aprenden solos y en varios idiomas incluso. Lo mismo con la escritura. Tenamos un sistema establecido para un ao de trabajo Y los nios lo hicieron todo en dos meses (y yo pensaba: y ahora qu vamos a hacer?). No podemos decir que estos nios son vagos o perezosos. Les gusta estudiar pero en forma de juego. La principal actividad en la guardera es el juego, el juego para aprender. Cualquier cosa es un pretexto para aprender: cantar, bailar, jugar y les encanta a los nios, justamente por el hecho de aprender, por el gozo del proceso de aprender. Y no hablo slo del aprendizaje intelectual, sino tambin del aprendizaje social. A veces los nios tienen un nivel de agresividad bastante alto, probablemente por los problemas familiares y tambin porque quieren atraer la atencin del profesor, de su madre o de los otros nios para compensar una carencia afectiva. Entonces se les ensea las normas de una buena convivencia a base de juegos, donde aprenden a compartir y a aceptar a los otros nios. Tambin trabajamos los conflictos con dibujos, teatro y tteres. Cuando hay algo especfico que deseamos desarrollar con un nio, representamos la situacin con un juego o con tteres y el mismo nio se da cuenta y comenta la situacin, porque lo vive y lo siente como una experiencia de vida. En cuanto los idiomas, el beb empieza a aprender desde los cuatro meses de embarazo. Al nacer puede desarrollar dos idiomas, en la guardera, tres. Tambin es importante escuchar msica clsica, y poder tocar instrumentos lo ms pronto posible. En Japn, por ejemplo, los nios empiezan a tocar un instrumento musical a los dos aos. Es muy bueno para el desarrollo intelectual, para desarrollar la atencin y para el desarrollo emocional. Aprovechamos los recreos, los momentos de manualidades y las meriendas para ponerles un fondo de msica clsica. Les tranquilizan bastante. Cuando estn inquietos, hacemos un juego que se llama el juego de la tranquilidad, que es a base de msica clsica. (Lekontseva, 2005:cp)

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En cuanto a los idiomas, el beb empieza a aprender desde los cuatro meses de embarazo. Al nacer puede desarrollar dos idiomas, en la guardera, tres.

2. La escuela se olvid de su oficio?


El Lic. Fructuoso Huayllani Trrez, Jefe de la Unidad de Asistencia Tcnico Pedaggica, del SEDUCA, Servicio Departamental de Educacin (La Paz, Bolivia en 2005) comparte su opinin sobre lo que debe ocurrir en los docentes para transformar y lograr una educacin de calidad: Cmo ve la realidad cotidiana en nuestras escuelas bolivianas? - La realidad cotidiana en la que nos desenvolvemos, nos muestra que en el reciente pasado, e incluso actualmente, en no pocas escuelas, an se concibe la enseanza como el traspaso de conocimientos de cabeza a cabeza y el aprendizaje como una capacidad retentiva o memorstica por parte del alumno y alumna. Es decir, existen docentes que tienen en mente que el acto de ensear y aprender slo consiste en depositar informacin en la cabeza del estudiante y que ste la vaya almacenando de acuerdo a como lo asimile. Esta visin forma parte de las concepciones y creencias de la mayora de las personas relacionadas con la educacin, como reflejan las siguientes expresiones: Voy a dictar mis clases, Este nio es muy inteligente porque se lo aprende todo rpido y de memoria, Un buen profesor es aquel que repite sus lecciones hasta que los alumnos y alumnas aprenden, Tomen apuntes para estudiar porque voy a dictar, Un profesor debe saber todo lo que le preguntan sus alumnos y si no lo sabe, por lo menos, aparentarlo. Cmo se organizan los profesores en su aula? - Detrs de esta concepcin sobre la enseanza y el aprendizaje tambin existe una manera de relacionarse con los alumnos y alumnas, de organizar el aula, de mantener el orden y la autoridad para que pueda darse ese traspaso de conocimientos sin interferencias. Se necesita silencio absoluto para que los alumnos y alumnas puedan prestar atencin al discurso o exposicin del docente y no se pierdan detalles en las explicaciones. En esta escuela era necesario mantener el orden y la disciplina (no importaba cmo) para poder controlar el aprendizaje a travs de expresiones como: No te muevas de tu sitio, No hables con tu compaero, Atiende; stas y otras expresiones todava son comunes en algunas instituciones educativas.

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La prctica cotidiana de las acciones educativas, en el mejor de los casos, muestra fehacientemente los modelos de gestin curricular basados en actuaciones meramente intuitivas, inconexas, contradictorias, poco planificadas o que simplemente obedecen a ciertas situaciones del momento, generan incertidumbre, improvisacin y esfuerzos estriles. Qu es necesario? - Es necesario transformar la escuela de la saliva, la tiza, la pizarra, la copia y los apuntes. Es una verdadera transformacin. Esta realidad, nos impulsa a todos realizar un giro diametralmente opuesto en nuestras formas de pensar y actuar, desde luego requiere tiempo y decisin por parte de todos los involucrados en la educacin, especialmente del profesor. Especficamente se debe cambiar: La relacin de tipo frontal entre los estudiantes y el profesor. El rol pasivo del estudiante en la construccin de su formacin. El rol autoritario y de gestor de todas las decisiones del docente. El conocimiento visto como algo ajeno al sujeto que aprende. La falta de compromiso profesional por parte del colectivo docente.

Sin embargo, no se lograr un cambio profundo en las prcticas pedaggicas cotidianas sin una revisin tambin profunda en la formacin de los futuros docentes, as como en la formacin e innovacin permanente de los educadores.

Es necesario transformar la escuela de la saliva, la tiza, la pizarra, la copia y los apuntes.

Cmo se puede transformar la formacin docente? - No basta con una actualizacin de contenidos (aunque se hace obvia la necesidad) sino que es imprescindible una reconceptualizacin acerca de la misin como tal y de las prcticas pedaggicas, integrando lo institucional y lo pedaggico. Cul es la cuestin central? - El desafo en la actualidad es indagar dnde se ubican los saberes, qu funcin cumplen y cmo pueden integrarse en el proceso de aprendizaje. La cuestin central concierne a qu se ensea y qu se debe ensear, o qu vale la pena ensear. En otras palabras, debemos reformar la concepcin de la enseanza y sta debe conducir a la reforma del pensamiento, y sto a su vez debe conducir a la reforma de la calidad de la enseanza y de los aprendizajes.

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Dnde reside el desafo de esta necesidad de cambio? - Hoy en da, el cambio se debe concretar como un hecho permanente de la vida. Nada permanece igual o intacto por demasiado tiempo. Sin embargo, las prcticas pedaggicas siguen apegadas a formas tradicionales de ensear y aprender. Para este cometido se requiere de la actualizacin e innovacin permanente y obligatoria del profesional docente, quien deber convertirse en el lder capaz de aceptar el desafo del cambio, de aportar prepositiva y creativamente en la construccin y en el desarrollo de la gestin institucional y curricular. Los desafos que se plantean en la actualidad exigen a las instituciones la reconversin de una organizacin educativa slida pero flexible y gil a la vez, basada en la divisin racional de tareas y en una necesaria polivalencia de las personas. Por tanto, la actuacin de todos los involucrados en la educacin debera ser segn sus capacidades y competencias interactiva y complementaria, procurando evitar ante todo los peligros de la dispersin, improvisacin, evasin y/o indefinicin de responsabilidades. La escuela se ha olvidado de su oficio. La escuela se ha olvidado de su oficio? - S. En no pocas escuelas predomina la rutina, el cansancio, el aburrimiento. Es preocupante ver un aula an enmarcada en el tradicionalismo. Cuando el maestro se ausenta de la clase, al instante se percibe una sensacin de liberacin, que se traduce inmediatamente en jolgorio e indisciplina. Es un exponente clarsimo que pone de manifiesto: - Carencia de motivacin. - Ausencia de compromiso. - Fracaso del sistema de enseanza por falta de pertinencia. Se ha reducido la escuela a un lugar para aprender cosas intrascendentes cuando debiera ser un lugar para vivir, relacionarse, cooperar, un lugar de amistad sincera y de encuentro entre personas. De qu podemos acusar a la escuela? - Se ve claramente la falta de conexin entre la realidad social y el aprendizaje que se ofrece en la escuela. Hay ausencia de trabajo en equipo, especialmente en el estamento docente. Para lograr cambios positivos se necesita laborar en equipo. Y en el sector de los profesores y profesoras se advierte an no en todos que no estn formados para este estilo de trabajo; por ello se acusa a la escuela de ser excesivamente: - Terica. - Abstracta. - Desconectada de la realidad (descontextualizada y sin pertinencia).

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Qu hay que cambiar en los actores de la educacin? - La escuela de hoy est experimentando una serie de cambios y transformaciones con el intento de llegar a la escuela ideal. Este afn de perfeccionamiento es loable, pero no tanto en los resultados. Sin embargo, lo importante supone un cambio radical en pensamiento y actitudes: Por parte de los maestros Por parte de los alumnos Por parte de los padres de familia y de sus representantes Y de la sociedad en su conjunto.

En este sentido, se debe desechar la escuela discursiva, expositiva, dogmtica, para optar por una escuela activa, democrtica, abierta y creativa. Una escuela donde haya acogida, amor, respeto, una actitud de escucha que permita al alumno un desarrollo autnomo e integral, adems del ejercicio pleno de su propia libertad. Los profesores que no aceptan estos cambios corren el riesgo de verse, en mayor o menor plazo, rechazados y relegados. Cul es la misin de la nueva escuela? - La misin de la nueva escuela debe abarcar, adems de los conocimientos, la construccin permanente de los valores ticos, cvicos y morales; de habilidades, destrezas, pericias y actitudes. En otras palabras, la escuela debe brindar y ofrecer una educacin integral, holstica, que abarque todas las potencialidades y facetas de la personalidad de los nios y nias. Es preciso asumir con responsabilidad los nuevos desafos que la realidad actual nos plantea, asumir el rol que el momento histrico nos impone, ms aqu o ms all de cualquier reforma de la Educacin; implica romper definitivamente prejuicios, estereotipos, mitos y/o esquemas mentales nocivos que nos obsesionan y lo nico que hacen es paralizarnos. Cul es la mayor exigencia que imponen las actuales circunstancias? Compromiso y pasin; es decir, activar la potencialidad de la intencionalidad pedaggica de los profesores y profesoras al servicio de la sociedad, desterrando definitivamente toda clase de discriminaciones.

3. Qu opinan los jvenes?


A continuacin, presentamos entrevistas realizadas a algunos jvenes y sus ideas en cuanto a la educacin. La educacin empieza con los adultos Mara Fernanda, joven de Argentina, comparte su sentimiento:
Creo que este es un tiempo para que los adultos ordenen lo emocional, sincerndose, tomando conciencia de sus necesidades y sanando sus miedos. De esta forma podrn

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vivir con los nios y nias, desde una relacin sana, creativa, ldica y alegre. La Era de Acuario pide una educacin personalizada, para individuos diferentes, una educacin diferente, desde el amor y la comprensin de los nuevos cdigos, con materias acordes a las actividades sociales que se perfilan para cada nio en la sociedad que est naciendo. (2004:ce).

Lo ms importante: conocerme a m mismo Daniel52, joven de 22 aos, sobre la educacin del ser, manifiesta: Daniel,qu esperabas de tu educacin? - Me hubiera gustado que me ensearan cosas de m mismo. Lo que nos ensean no tiene nada que ver con nosotros mismos, nada que ver! Son frmulas. No se enfoca en los alumnos, en nosotros mismos. Eso sera muy lindo. Algn da, me gustara dar clases en este sentido en los colegios, de acercamiento a uno mismo, de cada uno, creo que hace falta. De hecho, si lo analizamos bien, todas las ciencias que estudiamos: biologa, matemtica, qumica, todo, tiene en realidad una relacin con nosotros mismos, con nuestro interior, y eso las hara muy interesantes y divertidas. Todo queda afuera, la mayora de las cosas que nos ensean no sirven. Adems, aqu en Bolivia, es slo memoria y es terrible! Se puede ir mucho ms all. Dentro de uno est todo. Necesitamos acordarnos, recordar, nada ms, ser ms conscientes. Acordmonos: dentro de uno est Todo! Daniel Qu est pasando en la Tierra con esos nios? - Todo est cambiando. Es realmente un proceso muy intenso, muy fuerte, que consiste bsicamente en pasar de un nivel de conciencia a otro. Los nios y nias vienen en parte a mostrarnos el cambio, que es el nuevo tiempo. Estamos dando un paso muy importante al dejar lo aprendido y regresar a lo natural. Este proceso es especialmente importante para los adultos. Dijiste que este proceso es especialmente importante para los adultos. Por qu los adultos? - S, es muy importante en estos tiempos, dejar atrs lo aprendido socialmente y llegar a lo natural que es la esencia de cada uno. Y es ms importante para los adultos porque tienen generaciones y generaciones de cosas que van arrastrando y pasndose de la una a la otra. Sin embargo, cada generacin se va flexibilizando, se va llegando a una capa ms adentro. Los nios y nias, y en especial los de ahora, no viven con nada aprendido. Simplemente viven su esencia, viven su Luz. Por tanto, para que puedan tener una buena relacin entre padres e hijos de ahora, son primero los padres quienes tienen que mejorar y dejar atrs lo aprendido.
52 Daniel Pacheco, estudiante en Decoracin Interior, terapeuta en gemoterapia, La Paz, Bolivia, 2005: cp. Entrevistas del 1 y del 22 de octubre del 2005. Email: danielpacheco7@hotmail.com

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Cmo pueden mejorar los paps? - Con el trabajo personal. Qu ms puedes recomendar a los padres? - Que empiecen a ver que sus hijos e hijas son seres de Luz y que se han convertido en seres humanos que vienen a travs de ellos. No son de ellos, no son propiedad de los padres. Estos nios y nias son totalmente libres. Por qu nacen estos nios ahora? - Vienen a participar del proceso que est viviendo la humanidad en este momento, que, como dije, es realmente un proceso muy intenso, muy fuerte, que es bsicamente pasar de un nivel de conciencia a otro. Y para que esto pueda suceder, tienen que suceder muchas cosas, muchos cambios, muy profundos, no tanto fsicamente sino internamente. Es un cambio de conciencia, subir un escaln en la evolucin. Cmo te hubiera gustado tu educacin en primaria y secundaria? - Me hubiera gustado un mayor contacto con la naturaleza, aprender en un lugar natural, aunque fuera un jardn. Creo que hubiera sido muy diferente, estar muy en contacto con la Tierra. Hay mucha ms libertad as. Tambin sera bueno preocuparse de lo que pasa entre los nios. No con su avance acadmico, sino qu pasa a nivel personal e interpersonal, cmo se sienten, cmo se llevan entre ellos. En secundaria, sera bueno abrir ms posibilidades. El colegio para m fue slo para socializarme, porque lo que aprendemos en 12 aos, lo podramos hacer en un ao: restar, sumar, multiplicar, dividir, leer y escribir. Creo que deberamos estudiar en otra etapa de la vida, cuando somos un poco mayores, cuando estamos ms enfocados en lo que queremos con ganas. La educacin debera ser ms flexible, estudiar ramas que te interesan y que el profesor slo te ayudara a descubrirlas, sea lo que sea. El colegio es clave, son doce aos que ests all, todos los das. Todos los das! Es mucho tiempo para lo que nos dan. Daniel, hay nios y jvenes que saben por s solos algunas cosas. Qu pasa con ellos? - Son ms despiertos! Puede ser que la informacin no est dormida, es decir que queda activa. Que sea de otra vida o dones que uno tiene naturalmente para desarrollarlos, para explotarlos. Tambin hay algunos de ellos que canalizan; es decir, que la informacin no es de ellos, viene a travs de ellos. Se trata de alguna informacin que la gente necesita saber en este momento, necesita entender. Los chicos no tienen bloqueos para sentir de donde viene esta Luz, esta informacin, esta experiencia. Aprenden simplemente por s solos, y creo que es algo bien importante: aprender por s solo. Y la Vida, es igual. Uno tiene que experimentar las cosas. Ese debera ser el enfoque en los colegios. Cada uno aprende por s mismo. Es lo ms enriquecedor.

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Tienes algunos ejemplos de cualidades de estos nios y nias? - Muchos, hay muchos. La clarividencia, la clariaudiencia. Algo que es muy comn es que estn en contacto permanente y directo con su ser interior o su maestro superior. Es una gua muy linda, que todos y todas tenemos. Pero pocos se dan cuenta, o se dan cuenta por muy corto tiempo, durante una meditacin cortita o un momento especial; pero no todo el tiempo, no es permanente. En algn momento va a suceder. Pero creo que esto es algo muy fuerte, ver ms all de las apariencias, de las personas, de las cosas, de la naturaleza, saber lo que hay detrs, que de momento para nosotros y nosotras es invisible. No es que no exista, sino que no es visible por el nivel de vibracin o por el enfoque que nosotros tenemos. Algn mensaje especial para las mams embarazadas? - Si, simplemente que estn preparadas para recibir Luz, mucha Luz que viene a travs de ellas, a travs de sus bebs; que confen mucho en s mismas, que confen en la Luz que va a brillar a travs de sus hijos. Para los jvenes? - Que buscando se encuentra. Los nios, nias y bebs? - Confiar. Confiar en su esencia. Confiar en quienes son. Confiar en lo que vienen a hacer. Algo ms que te parece importante que la gente sepa ahora, en estos momentos? - S, que es fundamental ir hacia dentro. Que es un momento en el que realmente hay que ir al interior de uno mismo. All estn las respuestas, la Luz, la sanacin, todo, todo, todo. Lo de afuera en realidad nos remite adentro.

Acordmonos, dentro de uno est Todo!

Entendernos, con amor Pamela53 joven de 17 aos, estudiante, aficionada a la musicoterapia, comparte su experiencia:
53 Pamela, La Paz, Bolivia, 2005: cp.

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Los profesores? - A veces son rudos. Hay que saber dar a un nio, darle amor. En clase me gusta cuando nos hacen participar. No me gusta cuando nos ensean superficialmente. El aprendizaje del colegio me gusta con diversin, con risas, con juegos. La depresin juvenil? - Cuando tena unos trece, catorce aos, tena conflictos conmigo misma. Tena problemas con el tema de la transmutacin y pensaba que haba que hacer muchos esfuerzos y sufrir para que las cosas cambien. Sin embargo, no es as. No hablaba con nadie de esas cosas. Tena miedo de que me juzgaran como anormal. Ahora s que hay que hacer lo que uno quiere realmente, lo que le dice el corazn. Es para nuestra felicidad, es para nuestro bien. No me entenda a m misma y los dems no me entendan. Pens en el suicidio, s, porque haba momentos que me senta tan mal. Viva en un mar de sufrimiento y yo misma me lo provocaba. La gente me haca pensar que yo estaba mal, loca o algo as. Y eso es bien feo. Supe de casos de paps que llevan a sus hijos al psiclogo y luego al psiquiatra. Y eso no es bueno. Incluso hay padres que pegan a sus nios porque no les entienden. Hay nios que han sufrido ms que yo. Por eso es bueno que informen, que difundan todo eso, que divulguen lo que est pasando, porque muchos no saben de qu se trata y no entienden a los nios ni a los jvenes.

4. El proyecto personal: sin descuidar al saber, apuntamos al ser


Sin descuidar el saber, apuntamos al ser, dice Fernando Mirza, fundador del Colegio IDEJO en Uruguay. Para los nios, nias y jvenes de hoy en da, esta clase de preguntas son vitales: Quin soy? Qu vine a hacer en la tierra? Quin era? Dios, el Amor? Cmo me equilibro, alineo mi energa? Cul es mi don, para m, para los dems? Qu pasa con los cambios planetarios? Qu est pasando con la gente? Qu esta pasando conmigo? Son interrogantes que son prioritarias para los chicos de hoy. Una vez que un nio, un joven, se encuentra, todo lo dems encaja por s mismo: sus relaciones, su supuesta carrera, su equilibrio personal, su relacin familiar, su felicidad y su paz interior. Despus ellos y ellas pueden hacer bsicamente lo que les d la gana porque son brillantes y tienen talentos. Pero primero el ser debe ser atendido. Hay un recrudecimiento de las depresiones infantiles y el suicido en los jvenes, a nivel mundial, precisamente por esta razn. La educacin es como la salud: mejor prevenir que curar. Una vez que un nio, un joven, se encuentra, todo lo dems encaja por s mimo: sus relaciones, su supuesta carrera, su equilibrio personal, su relacin familiar, su felicidad y su paz interior.

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Mara del Carmen La Valle, Licenciada en Psicopedagoga, Buenos Aires, confirma:


Una de las claves es permitir que el nio, a travs de su aprendizaje, reconozca en el transcurso del ciclo escolar cules son sus dones y aprenda a desarrollarlos y a amarlos para poder entregarlos a la nueva sociedad que estar construyendo. De este modo se va preparando para desarrollar su vocacin o proyecto de vida, reconocer sus habilidades, cualidades personales y aspiraciones y saber apreciarlas, desarrollarlas y utilizarlas. (La Valle, 2006: ce)

Juan ngel Moliterni, terapeuta espiritual argentino, confirma al respecto:


Es cada vez ms frecuente encontrar personas, y muy a menudo se encuentran nios y nias, a veces de temprana edad, jvenes, que atraviesan una crisis, que se sienten deprimidos o presos de angustia. Aunque estas palabras tienen un significado preciso en psiquiatra, a veces suelen emplearse con cierta ligereza. No obstante, responden a una situacin real de insatisfaccin profunda, cuyas causas generalmente no se alcanzan a ver con claridad. Quizs, la labor ms importante y efectiva para estos casos, consista en reorganizar el proyecto personal del individuo que sufre por no encontrar una salida. Llegar un momento en que creas que todo ha terminado. se ser el principio: Epicuro de Samos. Es la ausencia o la frustracin de un proyecto personal lo que provoca esa sensacin de infelicidad que parece ir apoderndose de ms y ms personas, tanto nios y nias, jvenes como adultos. Cada individuo tiene la posibilidad de orientar su vida hacia objetivos, metas y sueos que llenen sus necesidades afectivas, profesionales y culturales. "Llevar la vida hacia adelante" es el acto en el que el presente se empapa del futuro, donde las angustias de hoy se transforman en esperanzas de un maana... de un futuro mucho mejor. Para llevar la vida hacia adelante en la Espiral Evolutiva necesitamos educar nuestro interior: la conciencia. (Moliterni, 2006: ae)

Nuevamente, el profesor y los padres deben apoyar a los chicos en su bsqueda. Pero eso no quiere decir que tienen que contestar a todo eso ellos mismos. Pueden simplemente escuchar, o hacer venir ponentes, ir a charlas, encontrar vdeos o pelculas sobre el tema, libros interesantes, o simplemente dejar un espacio y un tiempo para que los mismos chicos y chicas as como algunos jvenes ms grandes puedan reunirse, discutir entre ellos y ellas, apoyarse y hablar de los temas que realmente les interesan. Explica una madre de Ecuador: En 2003 tenamos crculos de nios, nias y jvenes, de 7 aos a 17 aos, de manera extra-escolar obviamente. Los chicos se colocaban en crculo, y discutan horas, con una rica colacin que compartan todos juntos. Los solamos llamar crculo de saberes. Me acuerdo que un da, hablaban de Dios y del infinito, cuando una pequea de 9 aos pregunt a un joven de 17 aos:
- Qu hay detrs del cielo? - Hay ms -dijo el mayor-.

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Pero qu hay detrs, detrs? Dios est por todos lados. Y cmo sabes eso? Porque as es. Cmo lo sabes? As es. pero como sabes? insista la chiquilla. Mira -dijo el mayor frente a tanta insistencia- Por qu simplemente no cierras tus ojos?... preguntas... Y sabrs.

Los chicos se pueden aconsejar entre ellos mismos. Yhajaira Paz-Castillo es psicopedagoga en un colegio de Venezuela. Comenta:
Tena un ayudante de 9 aos, se llamaba Pedro. Un da tuvimos dificultades con una pequea de 4 aos que ya no deseaba estar aqu en la Tierra y deca a menudo de que no vala la pena vivir en estas condiciones. Entonces, cuando Pedro se enter, exclam enseguida: Yhajaira, anda a decir a esta chiquilla que aqu en la Tierra uno no puede irse antes de graduarse54 ! (Paz-Castillo, 2002: cp.)

5. Padres, es importante, quiero decirles que


que les quiero. Escribe Sissy, 23 aos55.
Lejos de escribir qu hacer y qu no hacer para educar a los nios y jvenes de esta Era, quiero aprovechar este espacio para expresar, desde lo ms profundo de mi Ser, un par de pautas que pueden servirles en este proceso. No existe una receta mgica que nos pueda sealar exactamente cmo actuar ante esta nueva experiencia. Lo que sealo a continuacin son solamente pautas, parmetros que han ayudado hasta el momento tanto a mi generacin como a la anterior y, por ende, servirn de cierta forma a las siguientes. Es nuestro deber seguir evolucionando con ellos para poder seguir sustentndolos; esa fue y es nuestra misin: crear un espacio adecuado para que ellos encarnen. Todos los seres humanos estamos en este proceso de evolucin consciente o inconscientemente, todos sentimos el cambio de una u otra forma y, lo ms importante, cada uno de nosotros es un Ser nico e irrepetible; por lo tanto, respetar nuestra esencia y la de los dems es bsico. Los nios y jvenes del nuevo milenio demostramos claramente potencialidades del Ser humano que antes de nuestra generacin estaban en Status Quo, mas es importante sealar que todos los seres humanos las tienen presentes y nicamente no las han desarrollado. Por este motivo debemos ayudar a nuestros nios, nias y jvenes a
54 Obviamente Pedro no hablaba de graduarse en el colegio, sino de graduarse en la Vida. 55 Por: sissy_tejada@yahoo.com, La Paz, Bolivia.

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no bloquear estas facultades, explicndoles que no es nada raro, inusual, malo, feo, o cualquier otro calificativo que se les haya dado. Generalmente las personas temen a lo que desconocen, tienden a calificarlo despectivamente y atribuirle cualidades equivocadas. Es una forma de mantenerse tranquilos ante lo que no se pueden explicar lgicamente. Este es el momento preciso para cambiar este errneo esquema; ayudmonos y ayudemos a estos hermosos seres que estn llegando ahora a este planeta, sera una completa falta provocar dolor, una vez ms, por no comprender la magnitud del Ser. Estas son algunas caractersticas que los nios y nias de esta Era muestran y que deben ser desarrolladas, apoyadas, entendidas: 1. Somos muy conscientes de nuestra esencia divina, somos partes y parcelas de la Energa Divina que nos ha creado, por esta razn podemos fcilmente sentir divinidad en todo. Nos resulta doloroso en extremo ver cmo matan animales y plantas innecesariamente. Para aquellos quienes no hemos olvidado esta facultad, el comer carne, huevos, etc., es inaudito. 2. No es que seamos retadores o agotadores como nos han calificado; al contrario, estamos tan en contacto con nuestra esencia que nos es difcil aceptar y entender cmo algunas personas han olvidado el verdadero amor, es decir, el amor que se da sin esperar recibir nada a cambio, amor a todos los seres humanos, amor a la Tierra, a la vida en sntesis. Esta falta de atencin en el aqu y el ahora es lo que provoca en nosotros una inmensa tristeza. Queremos cambiar esos parmetros en ustedes, por este motivo actuamos de manera retadora, para que se den cuenta que el mejor momento para la trascendencia es el presente. 3. Todos los seres humanos, sin importar en qu etapa de nuestra vida estemos, ya seamos nios o nias, jvenes, adultos o adultos mayores, necesitamos amor. Al sentirnos amados encontramos apoyo en nuestra existencia, no es necesario que nuestros padres sean eruditos en metafsica, alquimia, terapias alternativas, etc. Simplemente requerimos sentir comprensin para poder seguir con nuestro camino y expresar libremente la verdadera dimensin del Ser. 4. Es imprescindible que nos ayuden a mantener contacto con la Madre Tierra, Gaia, con la Pacha, Bhumi Devi, Tonanzintlalli o como quiera se le denomine en su cultura. Esta conexin nos carga de energa, nos ayuda a seguir con nuestra labor. Cuando esto se olvida, se genera una suerte de desequilibrio en nosotros, nos desarraigamos, olvidamos el sendero a seguir y nuestra energa comienza fluctuar entre sta y las anteriores encarnaciones, ya que no se ha efectuado el debido anclaje. Hay muchos ejercicios que ayudan en este tema, porque afect ampliamente a la anterior generacin y a la ma. Muchos de nosotros lo hemos vivido, por eso estamos en la facultad de sealar que, as como es importante recordar de donde hemos venido y adonde hemos de regresar, tambin lo es recordar constantemente que estamos encarnados en esta existencia con un propsito. 5. Muchos nios y jvenes de hoy en da, somos extremadamente sensibles, por lo que experimentamos dificultad en digerir vibraciones densas. Todo es energa, todo tiene una mayor o menor vibracin; por este motivo tanto nuestro cuerpo fsico como los dems cuerpos sutiles pueden verse afectados al estar expuestos de manera directa a este tipo de vibraciones a travs de los alimentos (carne, huevos, conservantes,

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aditivos, colorantes, transgnicos, etc.). En estos casos, aconsejamos Terapia Floral y Reiki que nos ayudan armonizar y reforzar nuestros cuerpos fsico y sutiles. 6. Las vibraciones densas no se limitan a los alimentos, tambin hay personas que tienen una carga energtica muy densa. Interactuar con este tipo de personas nos lastima, nos debilita. Por eso, cuando sientas que a un nio o nia le empieza a faltar el aire, experimenta cansancio excesivo de un momento a otro en determinadas circunstancias (por ejemplo, cuando alguien llega a tu casa), bosteza mucho y no por hambre ni sueo, o se fatiga hasta llegar al llanto, por favor saca al nio o la nia de ese lugar. Lo que est experimentando es una disminucin de energa, nada de lo que debas asustarte. Una explicacin muy sinttica de lo que ocurre es que no est vibrando al mismo nivel que esa persona. Eso afecta sus cuerpos sutiles, y por ende lo manifiesta de forma externa. Esto no slo pasa con los nios, sino con cada uno de nosotros: reglate unos instantes para analizar qu est sucediendo la siguiente vez que experimentes cansancios inexplicables al compartir el mismo ambiente con determinadas personas. 7. Los nios y nias ms pequeos, al experimentar estas situaciones suelen vomitar, tener diarrea, e incluso enfermar. En estos casos debemos ayudarlos y ponerles un escudo de proteccin urico para no dejar que estas energas de vibracin lenta o baja los lastimen. Abrazarlos para impregnarles nuestra propia aura como escudo tambin es beneficioso; de esta forma se sienten apoyados y al mismo tiempo protegidos. Tambin ayuda colocar nuestra mano a la altura de su ombligo para brindarles seguridad y armona. 8. La mayora de los nios y jvenes, al estar mejor sintonizados con el alma de los seres humanos, plantas, animales y seres sutiles, tenemos tendencias sanadoras; ya que es difcil para nosotros ver el sufrimiento innecesario en los dems seres. Es importante ayudar en este tema a los nios, especialmente porque en el afn de ayudar a los dems desgastan su cuerpo fsico, provocando sueo excesivo, adormecimiento, letargo, etc. Si bien es cierto que una caracterstica de esta nueva generacin de seres es ayudar a cuanta entidad viviente se pueda, tambin es nuestro deber ensearles a cuidarse a s mismos primero, para luego poder ayudar a los dems. Provocndonos un cansancio excesivo no solucionamos el dolor en este planeta. 9. A veces nos es difcil entender por qu tenemos que actuar de una o de otra forma en la sociedad. La anterior Era fue intensamente mental, y esto ayud mucho en su proceso evolutivo. Mas este es el momento del cambio, porque esta Era de Acuario se caracteriza por una vibracin ms sutil, ms rpida nosotros no pensamos para actuar, sentimos! Y no actuamos, simplemente somos autnticos. 10. Cualquier avance que logramos en nuestra evolucin no es slo nuestra sino para la humanidad, por tanto regalmonos unos minutos diarios para conectarnos con nuestro Ser: meditemos, oremos, recemos, como quieran llamarle. Esto nos ayudar a entender mejor los cambios que este planeta est atravesando y podremos entender de una forma ms acertada. Tengamos siempre presente que todo cambio es siempre positivo y que slo depende de nuestra actitud el poder ser un aliado de estos hermosos bebs, nios y jvenes del nuevo milenio. 11. Cada ser Humano debe llegar al autoconocimiento por su propio camino, por esto es de suma importancia dejar a los nios y nias encontrar una forma de expresar su Ser. Algunos la hallarn siendo sanadores, lderes o apoyando energticamente a

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los lderes; otros sern juristas con un verdadero sentido de justicia y equidad, mdicos que aborden toda la magnitud del Ser, arquitectos, ingenieros que construyan respetando el medio ambiente y el ecosistema; sea cual fuese la ruta que ellos quieran seguir, es nuestra labor incentivarlos, tener presente que no importa el camino que se tome. El punto final es el mismo para todos: volver a casa impregnados de sabidura, de autorrealizacin. 12. Hay una frase de Antoine de Saint Exupery que me gusta mucho: He aqu mi secreto, que no puede ser ms simple: no se ve bien sino con el corazn; lo esencial es invisible para los ojos. Esta frase es perfecta para este momento, como seal al empezar con este listado no hay nada preestablecido que vaya a funcionar con cada uno de los seres de este nuevo milenio; son simples parmetros para ayudarnos en este proceso evolutivo. En lo nico en que podemos confiar ciegamente es en nuestro corazn, pues capta todo aquello invisible a nuestros ojos fsicos. Debemos entrenarnos en desarrollar nuestro cerebro emocional. Hay que abrir y expandir este centro energtico del corazn. Es una de nuestras tareas en esta Era: dejar de lado el anlisis y la lgica para comenzar a sentir, a estar a tono con las nuevas generaciones de nios/as y centrarnos en el amor fraterno e incondicional. Luz, Conciencia, Amor y Paz para todos y todas! (Tejada, 2006: ae)

He aqu mi secreto, que no puede ser ms simple: no se ve bien sino con el corazn; lo esencial es invisible para los ojos.

6. El nio cuntico, la educacin cuntica


Algunos autores utilizan la palabra de nios cunticos56. La verdad es que el concepto es muy interesante. Qu significan? Qu anuncian para la humanidad en su conjunto? En qu reside la expansin de conciencia de la que son precursores? Cmo la podemos percibir? Cules son las caractersticas ms asombrosas de estos nios supuestamente llamados cunticos? Juan Orsini57 en su artculo La fsica cuntica espiritual declara que: El estudio de la fsica cuntica cambia todo Dios mo! nuestro entendimiento sobre los fundamentos bsicos del Nios cunticos! universo conocido. De la misma manera, la llegada de estos nios y nias: Cambia todo nuestro entendimiento sobre el potencial del ser humano y sobre el rumbo que toma la humanidad, desde un punto de vista antropolgico, sociolgico, psicoemocional y espiritual.
56 Este artculo fue gentilmente revisado por la Dra. Inma Nogus, mdica y biloga cuntica. La doctora Nogus es autora del libro: De lo Fsico a lo Sutil y directora del Centro Merry Life. (Barcelona, Espaa). 57 http://www.astrolabio.net/esoterico/articulos/104778692270137.html, p:1

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Se aplica el trmino cuntico a estos nios, a nuestro modo de ver, por las siguientes razones: - Por su capacidad de ver y percibir a la vez la materia y las ondas. Es decir, pueden ver ms all de lo estrictamente material y captar la esencia energtica. - Por vivir y experimentar la relatividad del tiempo y del espacio. - Por ser portales y poseer caractersticas multilaterales y multidimensionales. - Por incentivar a la humanidad en su conjunto a un salto cuntico de conciencia. Ondas / partculas, espiritualidad / materia Una de las ideas ms revolucionarias que aporta la fsica cuntica sobre la naturaleza de la materia es su descripcin de la dualidad onda/partcula. La materia, a nivel subatmico, se puede describir de igual manera como partcula slida y como onda o frecuencia. Los nios que nacen ahora son nios y nias que ven ms all de la materia; es decir, perciben las ondas o vibraciones de manera ms aguda y con un espectro ms amplio que los adultos. Por eso una educacin solamente materialista no puede satisfacerles; necesitan ms. De hecho la materia es muy relativa. Dice Juan Orsini, en La fsica cuntica espiritual 58:
Las partculas subatmicas son los elementos de los que est formada la realidad material. Estos elementos estn formados en su 99% de vaco y solamente en un 1% de algo que ni siquiera es slido, pero que al menos tiene propiedades mensurables. Entonces, la visin de la realidad material cambia radicalmente. Ya no se puede afirmar que la realidad que percibimos en el plano fsico es veraz, puesto que est conformada por elementos que nada contienen. (Orsini, 2002:ae)

Ese tambin es uno de los mensajes de los nios de hoy. Si bien es cierto que son muy hbiles con la tecnologa punta, son tambin muy hbiles en los asuntos metafsicos, psicolgicos y espirituales, y a muy temprana edad.

El ADN del alma en la medicina cuntica www.esquinamagica.com/articulos.php?id1=4, www.afluenciaquantica.com


58 http://www.astrolabio.net/esoterico/articulos/104778692270137.html

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Estos nios perciben ms y con mayor claridad Se trata de percepcin fsica, emocional, psquica y espiritual. En el siguiente grfico: A. Indica el rea de percepcin de los adultos de hoy. B. Indica el rea de percepcin de los nios de ahora. Cuanto ms pequeo es el nio, ms amplio es su campo de percepcin.

Claridad

Espectro de percepcin

En x: el espectro de percepcin. En y: la claridad de percepcin.

Qu implica este cambio de percepcin? - Primero: los nios y jvenes que se encuentran en B perciben ms y deben aprender a tener paciencia con los adultos que se ubican en A, que an no pueden entender sus visiones y estado vibracional. - Segundo: los adultos que estn en A deberan expandir su nivel de conciencia para poder entender y atender a un ser que se encuentra en B. En resumen: son nios, y con ellos se perfilan emocionantes nuevas caractersticas que emergen en la nueva humanidad, que pueden moverse a travs de varias dimensiones o niveles de conciencia. Tienen habilidades psquicas y sanadoras innatas, especialmente a temprana edad. Su manera de aprender y actuar no es lineal sino holstica. Traen una vibracin y conciencia ms altas, con otros ritmos, metas y medios.

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Qu nuevos paradigmas introducen estos nios? Aprendemos con los nios de hoy, especialmente con los nacidos despus del ao 2000, a movernos con los nuevos paradigmas del universo cuntico, tambin llamado multiverso, que son a la vez las pautas de la nueva sociedad que se perfila con ellos y ellas.
Nuevos paradigmas Por medio de la energa y la intencin se manifiesta la materia. El tiempo y el espacio son relativos. El tiempo va en varias direcciones y podemos tener tiempos/espacios paralelos. Hay varios niveles dimensionales y el ser humano puede pasar de uno al otro. Los hechos son inciertos e impredecibles. Ondas y partculas se alternan unas con otras. Son las manifestaciones de una misma cosa. Slo pueden medirse probabilidades. Las causas y efectos son fluidos, no se distinguen unos de otros. Nacimiento y muerte suceden de modo holstico. La informacin est inmersa en la energa. Existe la energa en todo, es luz y amor. Viejos paradigmas La materia se sita sobre la energa. El tiempo es lineal, fluye en una sola direccin y el espacio es fijo.

El espacio es tridimensional y perceptible slo por los cinco sentidos habituales. Todo es materia y la materia es inmutable. Ondas y partculas estn claramente diferenciadas. Exactitud de la mecnica newtoniana. Las causas y efectos son lineales y estticos. Los organismos nacen, se desarrollan y mueren de manera lineal. La energa y la informacin estn disociadas. La energa en un instrumento para un fin materialista.

Cuadro comparativo entre los viejos y nuevos paradigmas. Extrado y ampliado de Juan Orsini59, La fsica cuntica espiritual.

Se entiende entonces que los cambios de paradigma son enormes y a veces pueden incomodar a los adultos, especialmente a los padres y profesores, que nos vemos confrontados bsicamente con todo lo aprendido y con nuestro modo mismo de vivir y de pensar.
59 http://www.astrolabio.net/esoterico/articulos/104778692270137.html, p:4

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Nios co-creadores La gran enseanza que vienen a dar los nios de hoy es la nocin de co-creacin. Juan Orsini60 explica, a nivel cuntico, lo siguiente:
A travs de un experimento realizado por cientficos, con un acelerador de partculas atmicas, se pudo comprobar que los electrones que giran en rbitas alrededor del ncleo de un tomo, slo manifiestan y ordenan sus caractersticas particulares cuando la conciencia humana posa su atencin en ellos y los visualiza desde su vehculo tridimensional o cuerpo fsico. En sus intentos por comprender las leyes que rigen el mundo de las partculas subatmicas, la fsica cuntica ha demostrado que el hombre, al observar la materia desde su conciencia humana, altera el mundo subatmico. Esto nos ha llevado a muchas conclusiones cientficas, morales y espirituales. En otras palabras, la fsica cuntica ha demostrado que somos cocreadores del Universo junto con Dios. (Orsini, 2000:ae)

Eso significa que las afirmaciones positivas (es importante ensear esto a los nios en las escuelas desde temprana edad, como propone Louise Hay), la meditacin, la visualizacin creativa, la mayora de las herramientas bio-inteligentes, bio-mrficas y bio-reconectadoras (descritas en los captulos 9 y 10) son herramientas tiles a disposicin del ser humano, tanto en el dominio de la educacin como en el desarrollo personal y en la sanacin. Muchos de los nios pequeos de hoy (2007) manejan naturalmente estas herramientas, lo que les permitir ser co-creadores del futuro del planeta, conscientes y lcidos, si no coartamos esta habilidad. Estas funciones interactan con la realidad, de manera especfica en el mundo cuntico, que es la matriz del mundo material, ya que es aqu donde la energa se convierte en materia, explica Juan Orsini. Salto cuntico Los nios de hoy aprenden por saltos; es decir, que su proceso de aprendizaje es similar al proceso de los electrones que se preparan para un salto cuntico: - Primero hay una excitacin, en forma de un estmulo intelectual y/o impulsos del cerebro emocional; por ejemplo, a travs del juego, un reto de cualquier orden, una emocin fuerte, una ceremonia sagrada o una iniciacin. - Esto provoca, a su vez, caos, agitacin y aparente desorden. - Luego llega un salto, tipo salto cuntico; es decir, no gradual sino instantneo, parecido al fenmeno del insight (o comprensin instantnea) al que hacen alusin los psiclogos. - Y un nuevo orden, un nuevo conocimiento est establecido, una nueva informacin asimilada, un nuevo nivel de conciencia adquirido. Es importante captar en plenitud este proceso para entender a los nios, nias y jvenes de hoy. En efecto, esto explica: - Su manera de aprender no lineal.
60 http://manantialcaduceo.com.ar/libros.htm

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Su necesidad de caos (que es paradjico con su necesidad de orden propio de que no se me toque nada de mis cosas!). - Su rapidez para asimilar conocimientos. - Su constante movimiento. - Y su demanda de estmulos alternativos y creativos que sean de carcter emotivo-intelectual, ldico-holstico y/o sagrado-mstico. La educacin cuntica Una educacin cuntica se basa sobre axiomas nuevos. Entre otros: Existe una informacin celular instantnea, a base de luz fotnica. Es decir, que la informacin est inmersa en la energa. - Los nios pequeos tienen de forma innata acceso a datos en rfagas, o flash en ingls, utilizando y entrenando su hemisferio derecho desde temprana edad. - La mayora de los nios de hoy, especialmente los nacidos despus del ao 2003 (aunque tambin hay casos aislados antes de esta fecha), presentan dones psquicos innatos que hay que tener en cuenta en la educacin. - Los nios de hoy abren caminos insospechados hacia la multidimensionalidad. Los trabajos del investigador argentino Luis ngel Daz, fundador de la CMR, Celular Memory Release, revelan que:
Cada punto dentro de la memoria celular contiene la informacin completa del todo holstico. Esta informacin es infinitamente accesible a todas y cada una de las clulas del cuerpo. Si reducimos una clula hasta el nivel del tomo, veramos que est conformada por haces sutiles de lo que se ha llamado info-energa. Esta info-energa incluye la informacin fsica, mental, emocional y espiritual que proviene de toda experiencia de vida, herencia gentica y generaciones pasadas. Nada de lo que experimentamos escapa de quedar impreso y grabado dentro del holograma celular. Lo que comnmente llamamos memoria celular es el campo energtico celular colectivo, generado por estas memorias celulares individuales. (Daz, 2001:ae)61

El acceso directo a la informacin Barbara Ann Brennan, investigadora estadounidense, coment veinte aos atrs:
El acceso directo a la informacin tiene numerosas implicaciones futuras. Todo parece indicar que nosotros, como especie, estamos aprendiendo a acceder a la informacin de modo directo, lo cual afectar a nuestro sistema educativo en su conjunto y, naturalmente, a la sociedad en la cual vivimos. (Brennan, 1987: 147)

Este acceso a la informacin directa corresponde a la dcima inteligencia, la inteligencia intuitiva o energtica, que presentaremos en el captulo 5 sobre las inteligencias mltiples. Abre la perspectiva de una educacin que podramos llamar
61 http://manantialcaduceo.com.ar/libros.htm

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mulidimensional y que se puede lograr con las herramientas bio-inteligentes, biomrficas y bio-reconectadoras, junto con mucho amor y apertura de los facilitadores (facilitar y amar son las nuevas funciones de los profesores). Los sistemas educativos ms cercanos a esto que conocemos son: el mtodo Shichida implementado en Japn desde hace unos veinte aos, el mtodo Asiri62 en Per y aupari63 en Ecuador. Seguramente hay muchos otros centros educativos que trabajan ya con estos datos, visin y amor. Es tiempo de hacerse conocer y multiplicarse. Los Ministerios de Educacin de cada pas poco a poco se capacitarn con estas tcnicas bio-inteligentes y bio-mrficas tan tiles en este cambio de Era y que les gustan tanto a los nios. Lo hemos comprobado directamente en muchos talleres y en mltiples relatos de vivencias en aulas escolares experimentales de varios pases. Facilitar y amar son las nuevas funciones de los profesores. Cuntico o no cuntico? En realidad no importa la etiqueta que pongamos: nios cunticos, nios hologramas, nios insoportables, nios antenas, nios psquicos, nios retadores e hiperactivos! Educacin cuntica, alternativa, del nuevo milenio, Pedagooogia 3000! No, no, no, no importa. La idea es llamar la atencin sobre los nios y nias de ahora, sobre lo que traen y sobre el giro que toma la humanidad con ellos, e inundar sus hogares y aulas de amor y cario (an si no les entendemos del todo). Esto nos concierne de cerca a los adultos. - Primero, porque tenemos el deber y la responsabilidad de transformar rpida y radicalmente el sistema educativo con las indicaciones que nos procuran. - Segundo, porque implica un cambio para nosotros tambin. En lo ms profundo de nuestro ser tenemos que aprender a reconectarnos con nuestro corazn, con nuestra esencia divina y despertar los dones dormidos en nuestro propio ADN. Los nios, nias y jvenes de hoy y maana son la respuesta de amor y conciencia que necesita la Tierra. Muchos de ellos traen innatamente los nuevos cdigos de la nueva humanidad y los dones del despertar. Formarn la nueva sociedad. Para esto, hay que encender el corazn y la luz le seguir automticamente.

62 indigouniversal@gmail.com, Ivette Carrin. 63 mariapaulina@naupari.com, Mara Paulina Gonzlez.

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Ray Sorigu, investigadora catalana, describi con mucha visin y sensibilidad al nio del Tercer Milenio de la siguiente manera: Ser nio ahora implica una gran responsabilidad, somos los ltimos viajeros del tiempo. Venimos habiendo incorporado en nosotros la sabidura de las edades. Somos portadores de la sntesis de este planeta Tierra. Tenemos una parte humana y otra divina. Fusionar estas dos y vivir en armona con el Universo es nuestro deseo. Para ello necesitamos vuestra ayuda, vuestra visin de adultos. Dadnos la mano y juntos hagamos un mundo de Luz, Paz y Amor. (Sorigu, 1998:contraportada)

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Parte II

Referentes cientficos para un cambio radical en la educacin

Captulo 5
Las diferentes inteligencias de los nios, nias y jvenes de hoy
Lo nico que interfiere con mi aprendizaje es mi educacin Albert Einstein La realidad educativa que palpamos diariamente en las aulas y en los hogares nos obliga a investigar ms a fondo las ciencias de la educacin con un acercamiento cientfico multidisciplinario, y abrirnos hacia otros horizontes y nuevas posibilidades. Los nios y nias de ahora presentan caractersticas comunes y nicas que inexorablemente nos impulsan a un doble cambio. Por un lado, inducen a los adultos que interactan diariamente con ellos, es decir, en especial los padres y los educadores, hacia profundos cambios personales de actuar, de vivir y de ser. Por otro lado, retan a toda la sociedad a dar un giro esencial en la educacin, ya sea en el hogar, en el aula o en otros espacios que nos compete implementar. A continuacin veremos en qu consisten las novedades que traen estos nios y nias, en su forma de aprendizaje y de ser, a nivel de su hipersensibilidad, inteligencia emocional, inteligencias mltiples, uso de la parte derecha de su cerebro, ondas cerebrales, memoria celular y aspiraciones.

1. Suprasensibilidad a todo nivel


Para entender mejor cmo orientar la nueva educacin, hay que entender en qu consiste el alto nivel de sensibilidad de estos nios y nias. Entendemos por suprasensibilidad o hipersensibilidad la extrema sensibilidad o percepcin aguda que los chicos de hoy presentan en varios mbitos. Observamos seis niveles se sensibilidad fuera de lo comn: fsica, emocional, social, tica, psquica y espiritual. Suprasensibilidad a nivel fsico Sus cinco sentidos son ms activos. Los psiclogos lo llaman hiperestesia, es decir, sobreactivacin de los sentidos o sensibilidad incrementada por encima de lo normal y posibilidad de percepcin ms aguda, abarcando una gama ms amplia de frecuencias. Se observa en sus cinco sentidos. - Vista: abarca un mayor campo visual. Algunos nios y nias pueden percibir los campos energticos de las plantas y animales. Son hipersensibles a la luz fluorescente, lo que les puede acarrear problemas de lectura y escritura. - Audicin: sus sentidos auditivos tambin estn muy desarrollados. No soportan los gritos y los ruidos estridentes, ni el ruido de la aspiradora o de la licuadora,

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por ejemplo. Sandra Aisenberg explica: Son muchos los nios que en los colegios se sienten aturdidos por los ruidos, hasta el punto de no poder disfrutar de los recreos, justamente por los trastornos que les producen los gritos de sus compaeros. (Aisenberg, 2004:113) - Olfato, gusto: muchos tienen preferencias muy definidas en cuanto a comida, sabores y olores. No les gusta el olor del tabaco. - Tacto: es a nivel tctil donde se observa mayor sensibilidad. No soportan, por ejemplo, los textiles sintticos ni el roce de una etiqueta. A veces desarrollan alergias atpicas en la piel. Algunos no soportan los detergentes, algunos jabones, perfumes qumicos. Para los recin nacidos, evitar el talco y productos sintticos para bebs. Como hemos visto, en general, su metabolismo es remarcable; es decir, metabolizan ms con menos alimentos o descanso, porque se nutren con otra energa llamada prana (o energa csmica, en snscrito) y de afecto. Como sugiere el Dr. Sri K. Parvathi Kumar:
De hecho, la tendencia hoy en da es no comer tanto como nuestros antepasados. Nuestros cuerpos estn evolucionando tambin y por eso no admiten ni asimilan tanta cantidad de alimento como los de nuestros antepasados []. Encontramos fuerza vital de muchas maneras. Existe en los alimentos slidos, existe en el agua en forma de oxgeno, existe en el aire y existe en el Rayo Solar []. Si uno sabe cmo utilizar el aire como para absorber fuerza vital, no necesita comer mucho. (Kumar, 2002:108ss)

El nio y la nia se nutren ms de abrazos que de pan. Suprasensibilidad a nivel emocional Esta sensibilidad se manifiesta en una gran aptitud para percibir a los dems, es decir, poseen naturalmente una alta empata. Rechazan toda manipulacin, violencia, control. La supuesta rebelda de algunos de ellos y ellas no es ms que una gran honestidad con ellos mismos y con los dems. No pueden aceptar calladitos lo que ven claramente que est mal o que no sirve. Es una facultad de la Inteligencia Emocional. La Inteligencia Emocional desarrolla radares para percibir, facultad que encontramos particularmente desarrollada en los nios, nias y jvenes de hoy. Suprasensibilidad a nivel social y ecolgico Los chicos de hoy son en general muy conscientes de los problemas de su entorno sociopoltico y su medio ambiente. A veces, influencian directamente a sus padres con sus opiniones y modo de vivir, algunos de ellos teniendo un alto carisma de lder a temprana edad.

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Suprasensibilidad a nivel tico Son muy sensibles al engao, la manipulacin y la mentira, que detectan instantneamente. Tienen un alto sentido de ayuda, honor, valor, tica, integridad y nocin de servicio. Suprasensibilidad a nivel psquico Se observan capacidades inherentes o dones como sanacin, control de energa a distancia, clarividencia, telepata, lectura con la mano, precognicin y telequinesia, entre otros. Algunos pueden ver o percibir seres de otras dimensiones. Ver el capitulo once del libro sobre este interesante tema. Suprasensibilidad a nivel espiritual Cuando son pequeos, pueden a menudo conectarse de manera innata con el Yo superior y acceden ms fcilmente a otras esferas espirituales, si no les coartamos. Les atraen mucho, desde temprana edad, los temas espirituales y esotricos. Lo que me llama ms la atencin en mi hija es que es muy perceptiva, muy sensible, dice Giovanna Chvez1, madre boliviana. La madre de Luca, una niita de dos aos y medio, nos comenta:
Mi nia es muy cariosa, efusiva, inteligente. A veces nos preguntamos de dnde saca las cosas! Si hablamos fuerte, dice "No discutan" o dice "Ahora es hora de hacer otras cosas" y nos lleva a jugar. Es como si fuera nuestra mam. Y le seguimos la corriente, por as decirlo. A veces ve cosas raras como al vecino verde. Ella escucha ruidos y dice que aqu est el vecino verde. De beb, echada, hablaba y rea con alguien. Rea a carcajadas. (Annimo, 2005:co)

Jos Archondo, de la misma guardera, pap de Jos Enrique de tres aos, comparte:
Es muy alegre, activo; si me ve triste, me lleva a jugar al ftbol, porque sabe que me encanta. Es muy pegado a m; de noche me espera en la puerta. Si me atraso, se queda al lado del telfono y espera mi llamada. Si voy de viaje, se enferma; siente a distancia si me pasa algo, tiene como una opresin muy fuerte. (Archondo, 2005:cp)

2. Los secretos de la Inteligencia Emocional


Una Inteligencia Emocional sper-desarrollada El trmino Inteligencia Emocional fue utilizado por primera vez en 1990 por los psiclogos Peter Salovey, de la Universidad de Harvard y John Mayer, de la Universidad de New Hampshire. Se emple para escribir las cualidades emocionales que parecen tener importancia para el xito. stas pueden incluir: la empata, la
1 Entrevista hecha en Los Angelitos, guardera de Sopocachi, La Paz, Bolivia 2005.

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expresin y comprensin de los sentimientos, el control de nuestro genio o carcter, la independencia, la capacidad de adaptacin, la simpata, la capacidad de resolver los problemas en forma interpersonal, la persistencia, la cordialidad, la amabilidad, el respeto. En Brasil, el pionero de la Inteligencia Emocional en 1985 fue Luiz Jos Machado2 de Andrade, PhD, famoso por sus libros O Crebro do Crebro As Bases da Inteligncia Emocional e da Aprendizagem Acelerativa y Descubra e use a sua Inteligncia Emocional. El best seller Inteligencia Emocional (Emotional Intelligence), de Daniel Goleman, impuls en 1995 este concepto en la conciencia pblica a nivel mundial. Lawrence Shapiro escribi en 1997 un libro especialmente dedicado a la Inteligencia Emocional de los nios. En el mismo ao, Jeanne Segal, quien trabaj con Abraham Maslow y Rollo May, public un libro sobre la utilizacin de la Inteligencia Emocional tanto en el mbito escolar como en el del hogar. La nocin de Inteligencia Emocional fue seguida, ampliada y aplicada por varios autores como Elias, Tobias, Friedlander, Glennon, Torrabadella, Valls, Janis Roze (quien la ampli a la intuicin espiritual), y Donatella Bergamino, entre otros. Los nios, nias y jvenes de hoy tienen en general una Inteligencia Emocional sper-desarrollada. Por lo tanto, para entenderles, hay que escudriar los mecanismos de dicha inteligencia, que representa una transversal importante porque explica en gran parte tanto la parte conductual de los chicos y chicas como sus modos de aprendizaje particulares. El cerebro emocional se encuentra en la parte central del cerebro humano; est compuesto de tejido neuronal de estructura lmbica, diferente de la corteza cerebral tambin llamada materia gris. Por eso, como lo explica el psiquiatra francs David Servan-Schreiber, hay poca comunicacin entre ambos, entre el cerebro emocional y la corteza cerebral. El cerebro emocional funciona de manera diferente, tanto en los procesos de aprendizaje como los de salud. Explica el Dr. Servan-Schreiber:
Dentro del cerebro humano, se encuentra el cerebro emocional o lmbico. Estas estructuras llamadas lmbicas son las mismas en todos los mamferos. Estn compuestas de un tejido neural diferente que el del cerebro cortical, responsable del lenguaje y del pensamiento. Las estructuras lmbicas, por su parte, se encargan de las emociones y de las reacciones de supervivencia []. En la parte ms profunda del cerebro est la amgdala, un ncleo de neuronas donde se originan todas las reacciones de miedo. (Servan-Schreiber, 2003:23)

El cerebro emocional o cerebro lmbico3

2 brain.city@antares.com.br, www.cidadedocerebro.com.br y http://www.cidadedocerebro.com.br/loja.asp 3 Extrado del libro Gurir, p: 22, con el amable permiso del Dr. Servan-Schreiber.

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El cerebro humano4 est formado por varias zonas diferentes que evolucionaron en distintas pocas. Cuando en el cerebro de nuestros antepasados se desarrollaba una nueva zona, generalmente la naturaleza no desechaba las antiguas, en vez de ello, las retena, formndose la seccin ms reciente encima de ellas. Esas primitivas partes del cerebro humano siguen operando en concordancia con un estereotipado e instintivo conjunto de programas. El cerebro humano actual se divide en tres cerebros: 1. El cerebro reptil es el ms primitivo en nuestro cerebro y se encarga de los instintos bsicos de la supervivencia. 2. El cerebro emocional o sistema lmbico, tambin llamado cerebro medio, es la porcin del cerebro situada inmediatamente debajo de la corteza cerebral y encima del cerebro reptil. Comprende centros importantes como el tlamo, hipotlamo, el hipocampo, la amgdala cerebral (no confundir con las de la garganta). Estos centros funcionan en los mamferos, siendo la base de las emociones. En el ser humano, estos son los centros de la afectividad, es aqu donde se procesan las distintas emociones que el hombre experimenta: penas, angustias, alegras intensas 3. El cerebro racional o corteza cerebral. Hace aproximadamente cien millones de aos aparecieron los primeros mamferos superiores. La evolucin del cerebro dio un salto cuntico. Por encima del bulbo raqudeo y del sistema lmbico, la naturaleza puso un cerebro adicional, el cerebro racional, el que piensa y dio nacimiento al Homo sapiens con su capacidad de pensar de forma abstracta ms all de la inmediatez del momento presente, de comprender las relaciones globales existentes y de desarrollar un yo consciente y una vida compleja.
1. Cerebro reptil, el ms primitivo de nuestro cerebro. Se encarga de los instintos bsicos de la supervivencia

2. El cerebro emocional o sistema lmbico, Tlamo, hipotlamo, el hipocampo

3. El cerebro racional o corteza cerebral

Ilustracin de los tres cerebros5


4 Extrado y adaptado de http://www.inteligencia-emocional.org/articulos/elcerebroemocional.htm 5 Extrado de la pgina Web: http://psicoaraujo.wikispaces.com

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Jos de Zor G.M6. afirma en su Informe Las frecuencias cerebrales o la puerta del espacio-tiempo que:
El encfalo o, para ser ms exactos, el sistema nervioso humano, es el tejido o mquina ms perfecta, complicada y maravillosa a la que la evolucin en el planeta Tierra ha dado lugar en todo el proceso de la historia natural. De alguna manera, el Universo, la naturaleza y la Creacin se hace consciente de s misma (autoconsciente) a travs del cerebro y del estado autoreflexivo que genera. La unin de diferentes cerebros en un slo sistema creara una supra-conciencia o sistema superior de conocimiento en red. Los individuos que no slo tienen conciencia individual sino adems social seran aquellos precursores que estn llamados a producir verdaderos cambios sociales. (Zor, 2000:ae)

La Inteligencia Emocional y los nios y nias de hoy Lo que nos interesa a nivel psicopedaggico es entender los ltimos descubrimientos sobre el cerebro emocional, mente emocional o Inteligencia Emocional. Resumimos a continuacin los interesantes hallazgos de los doctores Daniel Goleman, Paul Ekman, Seymour Epstein y Servan-Schreiber7, relacionndolos con las conductas y los modos de aprendizaje de los nios y nias de hoy. La Inteligencia Emocional tiene cinco importantes caractersticas que justifican el aprendizaje sui generis que a menudo observamos en los chicos de hoy: 1. La Inteligencia Emocional es sumamente veloz; es mucho ms rpida que la mente racional. 2. La Inteligencia Emocional requiere de una accin inmediata y se pone en marcha sin detenerse ni un instante a pensar en lo que est haciendo (esta facultad era -y todava es- muy importante para la supervivencia en la evolucin del ser humano). Cada emocin ofrece una disposicin definitiva para actuar, cualidad que tienen innatamente los nios, nias y jvenes de hoy. Por consiguiente son nios y nias de accin y de cambios. 3. La mente emocional aporta una sensacin de certeza especialmente fuerte. Provee perseverancia y terquedad, cualidad de los lderes. 4. Asimila las cosas como un todo y de inmediato. 5. La mente emocional tiene una gran ventaja: puede interpretar una realidad emocional (l est furioso conmigo, est mintiendo, est triste, etc) en un momento emitiendo instantneamente los juicios intuitivos correspondientes: confianza, consuelo, rechazo. La mente emocional es como un radar cuya funcin es percibir con agudeza, facultad que encontramos particularmente desarrollada en los nios y nias de hoy. La inteligencia emocional es sumamente veloz, requiere de una accin instantnea. Funciona como un radar.
6 http://www.hispamap.net/ondas.htm. 7 Extrado y adaptado del Apndice B de Daniel Goleman (1995:334) y del libro de Servan-Schreiber (2003:23).

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Estos datos se corroboran con los testimonios de las maestras de parvulario y de clases iniciales que a continuacin describimos. Comenta la profesora de educacin infantil, Silvia Languidey:
Estos nios y nias me perciben al tiro. Me captan todo: Si estoy bien, triste, enfadada. Si estoy con dolor de cabeza, preocupada. Enseguida me lo dicen: Profe ests triste?. Y estos nios no solamente son capaces de percibirme con certeza, sino que inmediatamente lo expresan y me lo preguntan verbalmente. Adems, enseguida quieren remediar prcticamente la situacin. Me dan un abrazo, me dicen que no me preocupe, me dicen que todo est bien, o intentan distraerme proponiendo una actividad. Eso demuestra una gran madurez considerando la edad de mis alumnos (entre dos y cuatro aos). Eso significa tambin un esfuerzo mo para estar bien. Tengo que dejar todas mis preocupaciones a la entrada de la guardera. Tengo que empezar el trabajo en paz, por ellos! (Languidey, 2005:cp)8

La directora del mismo Jardn de Los Angelitos, Ana Mara Rodrguez tambin confirma:
En los diecisiete aos que trabajo con niitos, el cambio ms grande que observo con estos chicos y chicas es, sin duda, la parte emocional y espiritual. Es mucho ms, pero mucho, mucho ms, desarrollada. Nada que ver! (Rodrguez, 2005:cp)

Cmo funciona la Inteligencia Emocional en relacin con el aprendizaje? Un punto sumamente interesante en cuanto la Inteligencia Emocional es su modus operandi en relacin con el aprendizaje. A continuacin presentamos nueve principios de funcionamiento de la Inteligencia Emocional que nos llaman especialmente la atencin, porque presentan una correlacin directa con la psico-pedagoga de los chicos y chicas de hoy que podramos desarrollar sistemticamente en nuestros modelos educativos. Tomado y adaptado del apndice B Los sellos de la mente emocional del libro La Inteligencia Emocional de Goleman. (Goleman, 1995:334340) Principio uno: Principio de la asociacin. La lgica de la mente emocional es asociativa por naturaleza, es decir, toma un elemento que simboliza una realidad y dispara un recuerdo de la misma. En otras palabras, los nios no hacen deducciones, hacen contracciones, como observa el investigador boliviano Eduardo Pareja, quien explica:
...por ejemplo: a un nio y nia de hoy, no se le dice: sintate, sino que simplemente se le ensea su silla mientras te acomodas en la tuya. Igual en la educacin, no se les dan clases lineales, sino pedazos de elementos y de sensaciones que ellos mismos van asociando. En este sentido la educacin va a ser mucho ms fcil y divertida! Por ejemplo, yo no les dara una clase sobre el agua les llevaran a bucear en el Lago Titikaka! Les dara clases a media noche, en el fro, en el calor, en las montaas, por los ros, por las fogatas, que vivan los ciclos, los elementos, las dimensiones. Les enseara los sitios arqueolgicos, las cuevas; bajaramos un ro en canoa en la
8 Jardn Infantil Los Angelitos, La Paz, Bolivia, 2005.

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Amazonia; tendramos nuestro calendario de la luna, el sol, las constelaciones; tendramos simbologa ancestral, cdigos secretos, geometra sagrada; tendramos la ecologa y lo social vivido, haramos trabajos comunitarios. (Pareja, 2005:cp)

Principio dos: Principio de colaboracin. Para la Inteligencia Emocional no existe el imperativo. Nadie puede dar rdenes a nadie. Slo se puede solicitar cooperacin de corazn, enseando simplemente la tarea a hacer con el ejemplo, sin ordenar. Es otro lenguaje. Principio tres: Principio del disparador. Es decir, que basta un elemento, que puede ser visual, auditivo, olfativo, gustativo, tctil o un sentimiento o un dato cognitivo, para que se desencadene la memoria o la comprensin de algo. Por eso sera mucho ms fcil e interesante para la nueva educacin basarse sobre este principio. Adems, esta teora se basa en la memoria celular y los campos mrficos que explicaremos ms en detalle a continuacin. A menudo el nio y nia simplemente se acuerdan. Principio cuatro: Principio del lenguaje de las artes y de la espiritualidad. Dice el Dr. Daniel Goleman al respecto:
Es por eso que los smiles, las metforas y las imgenes hablan directamente a la mente emocional, lo mismo que el arte: novelas, pelculas, poesa, canciones, teatro, pera. Los grandes maestros espirituales, como Buda y Jess, llegaron al corazn de sus discpulos hablando el lenguaje de las emociones, enseando con parbolas, fbulas y relatos. De hecho, el smbolo y el ritual religioso tienen poco sentido desde el punto de vista racional; se expresan en la lengua nativa del corazn. Es la lgica de la religin, la poesa, los sueos, la psicosis, los mitos y los nios, dice Freud. (Goleman, 1995:338)

Principio cinco: Principio de la libertad. Para esta lgica todo es posible, no hay coercin. El no simplemente no existe. En la lgica de la inteligencia emocional, todo es posible. Uno puede ir y venir en los diferentes niveles del fluir, por ejemplo, de una forma narrativa o de una frmula matemtica. Un elemento representa a otro. Los mensajes son multi-dimensionales, no hay tiempo ni leyes de causa efecto. Es el idioma ms adecuado para la inmensa variedad de percepcin que tienen los nios y nias de hoy. Principio seis: Principio de la percepcin. Con la lgica de la mente emocional las cosas no son como son, sino como son percibidas y por lo que representan. Lo que uno recuerda, en esta lgica, puede ser obviamente mucho ms importante que lo que es! Principio siete: Principio del holograma. Mientras la mente racional de la corteza cerebral realiza conexiones lgicas de causa y efecto, la vida emocional tiene una lgica hologrfica, donde una sola parte evoca el todo. Todo est en todo. Principio ocho: Principio del pensamiento personalizado. El observador de la mente racional se vuelve actor y co-creador en la mente emocional, lo que representa una de las grandes fuerzas de los nios, nias y jvenes de ahora. Este principio nos

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lanza directamente a la tredcima inteligencia, la inteligencia co-creadora que detallaremos ms adelante. El observador de la mente racional se vuelve actor y co-creador en la mente emocional. Principio nueve: Principio de sanacin. El Dr. Servan-Schreiber explica que:
La Inteligencia Emocional es sanadora y autosanadora. Libera traumas del pasado que no puede liberar la corteza cerebral. La memoria emocional es la sede del trauma, y es el disparador adecuado, la mente emocional reacciona al presente como si fuera el pasado. Puede as liberar el trauma en cualquier parte fsica, ya que cada emocin importante tiene su sello biolgico donde se ha somatizado. (Servan-Schreiber, 2003:23)

Despus de la Liberacin Somato-Emocional (LSE), el cerebro emocional reorganiza la memoria emocional en un nuevo patrn ya sanado y funcional, lo que se llama en algunas terapias el Reset (reponer a cero). Hay por lo tanto un importante nexo entre la Inteligencia Emocional y el cuerpo mismo. Es interesante observar que, tanto los procesos de aprendizajes ms poderosos, como las terapias ms eficaces, no pasan por la corteza cerebral o por procesos mentales (O slo parcialmente, como puede ser el psicoanlisis), sino por una serie de otros elementos importantsimos que debemos entender para desarrollar los procesos de educacin y de salud integrales de los nios, nias y jvenes de hoy. Es el caso de la mayora de las terapias alternativas, que se basan sobre el principio de sanacin y autosanacin del cerebro emocional, por ejemplo la terapia de la integracin neuro-emocional por los movimientos oculares EMDR9 (Eye Movement Desensitization and Reprocessing), la desprogramacin y reprogramacin a travs de los Movimientos Oculares Rpidos. Una especie de EMDR ldico se encuentra naturalmente, por ejemplo, en el malabarismo, que hace funcionar constantemente los movimientos oculares. El malabarismo en este sentido es excelente para incorporar en los programas de tratamiento ldico y til para, por ejemplo, los nios, nias y jvenes trabajadores de la calle10, con o sin trastornos de adaptacin social.

9 El principio del EMDR se basa precisamente en el hecho de que existe en cada uno de nosotros mecanismos naturales de digestin de los traumas emocionales o sistema adaptivo de tratamiento de la informacin, el cual se procesa en el cerebro emocional. 10 Acordmonos que en algunos pases, como Bolivia por ejemplo, el 24% de los nios y nias de 7 a 18 aos trabajan; es decir, casi un cuarto de la poblacin infantil y juvenil trabaja, y en su mayora en condiciones precarias y deplorables. (Estadsticas de UNICEF, 2000)

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El mismo Goleman reconoce:


El propio nombre de Homo sapiens, la especie pensante, resulta engaoso a la luz de la nueva valorizacin y visin que ofrece la ciencia con respecto al lugar que ocupan las emociones en nuestra vida. Los sentimientos cuentan tanto como los pensamientos, y a menudo ms. (Goleman, 2002:22)

Por eso al entrar en el Tercer Milenio, tanto Goleman y sus colegas, como Lawrence Shapiro, especialista en la Inteligencia Emocional en los nios y nias, reconocen que el Coeficiente Emocional (CE) es ms importante que el Coeficiente Intelectual (CI), el razonamiento puramente racional, en cuanto el xito y la calidad de vida de uno. Permite lograr la satisfaccin interior que surge de la armona de la propia vida para que est de acuerdo con los autnticos sentimientos personales y grupales.

CE > CI
El Coeficiente Emocional (CE) es ms importante que el Coeficiente Intelectual (CI) en cuanto al xito y la calidad de vida de cada uno.

Actividades para fortalecer la Inteligencia Emocional en los nios y nias Se trata de ejercicios y tareas que apuntan a que los nios y nias: Puedan identificar sus sentimientos, conocer sus propias emociones y estar familiarizados con ellas. Que los chicos y chicas aprendan a gestionar sus propias emociones y canalizarlas de manera que puedan desarrollarse en estado de flujo, con paz mental y emocional. Puedan reconocer y honrar los sentimientos de los dems, con un alto nivel de empata. Tengan la habilidad de manejar relaciones; es decir, poder manejar actividades en equipos y eventuales conflictos que luego le ayudarn para su vida de pareja y familiar, as como para la resolucin de conflictos en el ambiente laboral. Desarrollen el liderazgo horizontal, su carisma y eficacia interpersonal, cualidades indispensables para construir la futura sociedad. Ejerciten su hemisferio derecho de manera sistemtica en el mbito escolar o familiar, especialmente de los cero a diez aos.

Ejemplos muy tiles de dichas actividades que se pueden desarrollar en este sentido, tanto en casa como en la escuela, estn descritos en el captulo 9 del presente libro.

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La Inteligencia Emocional 1. Reconozco mis emociones Hago una lista de las emociones que considero negativas y que siento ms a menudo: Las canalizo sin reprimirlas, sin herir a los dems ni a m mismo/a. Escribo la mejor manera de canalizarlas para m:

2. Reconozco las emociones de los dems Hago las siguientes preguntas a mis hijos o a mi pareja: Cmo te sientes? Cmo te has sentido? (En lugar de: Qu has hecho en la escuela, en el trabajo? Te has portado bien? Has hecho tu tarea?). Practico hoy mi Inteligencia Emocional, es decir, incremento mi sensibilidad hacia m mismo/a y hacia los dems. Practico mi empata. Escribo aqu algunos comentarios sobre cmo me ha ido: Apoyo a los dems escuchndoles, sin juzgar, sin consejos, sin paternalismo. Escucho con inters. Es mi interlocutor quien debe encontrar su solucin, no darla yo!

3. Refuerzo las otras caractersticas de la Inteligencia Emocional Puedo utilizar el lenguaje metafrico y los smbolos? Por ejemplo, me familiarizo con la Geometra Sagrada o de Interpretacin de Sueos. Busco en la Web el significado de las formas y de los colores. Soy capaz de dar respuestas inmediatas. No dejo para maana lo que puedo hacer hoy. Escribo ejemplos concretos e ideas para mi crecimiento emocional personal.

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3. Fluir, el punto ptimo de la Inteligencia Emocional


El estado de flujo (de fluir, o flow en ingls) se refiere a un estado producido cuando una tarea, trabajo, accin o proeza fsica alcanza su punto ptimo y todo fluye por s mismo. Mihaly Csikszentmihalyi, psiclogo de la Universidad de Chicago, demostr que este estado de flujo es el punto ptimo de la Inteligencia Emocional, en el sentido de que no slo las emociones estn canalizadas perfectamente, sino tambin estimuladas, utilizadas, alineadas e invertidas en una tarea inmediata, lo que permite al sujeto estar totalmente absorto en su labor en un estado de trance o suave xtasis. Segn Goleman, se trata de un estado de gracia, conocido como la zona por los atletas (second wing en ingls, o segundo aliento) o de inspiracin para los escritores, donde uno se supera a s mismo en su actividad preferida. Lo pueden experimentar los deportistas, campeones de ajedrez, practicantes de artes marciales, cirujanos, terapeutas, ingenieros, msicos, amas de casa y, en realidad, toda persona realmente concentrada y que disfruta de una tarea donde todo ocurre en perfecta sincronizacin. (Goleman, 1995:117ss) Parece ser un estado muy similar al famoso Hemi-Synch del Doctor Monroe, que ocurre tambin cuando los dos hemisferios cerebrales funcionan en perfecta armonizacin y proveen un estado de semi-trance, sin la mnima perturbacin de los pensamientos. Correspondera estar en ondas alfa, tema que desarrollaremos ms adelante. El estado de flujo no puede ocurrir si el sujeto padece: - Aburrimiento. - Depresin. - Agitacin o ansiedad, incluyendo la ansiedad o la tensin de lograr hacer bien la tarea. Segn Csikszentmihalyi y Goleman, es una experiencia magnfica donde la sensacin es de deleite espontneo tan agradable que es, obviamente, intrnsecamente gratificante, as que el estudiante desea repetir la experiencia y superarse cada vez ms. El flujo es un estado de olvido de s mismo, de relajacin total y a la vez de extrema concentracin. Debera ser el estado normal de cualquier proceso de aprendizajeaprendizaje. Goleman demuestra que, en dicho estado, el cerebro se tranquiliza en el sentido que produce una disminucin de la excitacin cortical. En este estado, incluso una labor difcil puede resultar refrescante o reparadora en lugar de agotadora.

El flujo es un estado de olvido de s mismo, de relajacin total y a la vez de extrema concentracin. En este estado, incluso una labor difcil puede resultar refrescante o reparadora en lugar de agotadora.

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1. Cmo desarrollo la Inteligencia Emocional? Por ejemplo con: 1. Todos los ejercicios que apunten a la respiracin consciente, sobre la que hay que tener maestra cuando estamos en estado de calma para que as la podamos utilizar en caso de crisis. Es muy recomendable ensearlo a temprana edad. Recuerdo a un nio que le deca a su mam al verla a punto de alterarse: Respira mam, respira!. 2. Arte, teatro, danza, msica. 3. Todo ejercicio que utilice el cuerpo de manera consciente. 4. Todos los juegos o cuentos creativos donde el actor o el hroe gestionen adecuadamente sus emociones. 5. Todo ejercicio que apunte a reforzar la autoestima del nio, de los padres y del propio profesor. 6. Todo ejercicio que apunte a valorar el nombre del alumno. 7. Todos los ejercicios de afirmacin o pensamiento positivo. 8. Balanceo energtico en forma de juegos u otros. 9. Para los adultos: Yoga, Chi Kong y Tai Chi. 10. Para nios y jvenes: Yoga ms rpido y adaptado para nios, Aikido, Karate y Kung Fu. 11. Ejercicios de enraizamiento. 12. Prestar una especial atencin al saludo inicial de clase y a la despedida de la jornada. 13. Adoptar el hbito de agradecer. Escribo en mi cuaderno qu voy a hacer esta semana en concreto: Para m: Para los nios: 2. Cultura de Paz en los colegios Se trata de fomentar en los colegios tcnicas antiestrs y principios de Cultura de la Paz para as reducir el ndice de violencia que impera en algunos centros escolares. Puedo introducir algunas de las siguientes tcnicas: 1. Pensamiento positivo. 2. Ejercicios de respiracin. 3. Relajacin en forma de posturas, ejercicios de tensin/distensin muscular y visualizacin. 4. Masajes, automasajes y yoga, incluyendo a los padres y profesores. 5. Msica ambiental cuidadosamente escogida a travs de megfonos para todo el centro escolar. 6. Eliminar el feo timbre y reemplazarlo por msica. Escribo aqu qu voy a hacer en concreto en el colegio donde trabajo o donde van mis hijos:

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Parece que los nios, nias y jvenes de hoy, provistos del entorno adecuado tienen una tendencia natural a entrar en este estado, lo que nos abre nuevos horizontes en trminos de educacin y aprendizaje. Hay cuatro condiciones para que ocurra el estado de flujo: - La tarea propuesta debe ser deseada por el estudiante. - La actividad debe iniciarse en un estado de relajacin. De ah la importancia de empezar las clases con cinco minutos de relajacin. - La tarea propuesta desafa a la persona a desarrollar al mximo sus capacidades, a medida que sus habilidades aumentan. - Pero el desafo no debe ser tan grande que provoque ansiedad o angustia por no lograr hacerlo o no encontrarle el sentido prctico. En general, en las escuelas y los hogares, los educadores tienen tendencia a subestimar a los nios, nias y jvenes y no les desafan para encontrar sus mejores posibilidades. Recordmonos, como hemos explicado anteriormente, que estamos frente a una generacin de naturaleza precoz, madura, extremadamente sensible y emptica, autorealizada y autodidacta, a la vez que espiritual y pragmtica. Pragmtica en efecto, porque les motiva altamente ver el resultado concreto de su aprendizaje (educacin-accin) que, como acabamos de ver, es una caracterstica de la Inteligencia Emocional. El mismo Gardner, padre de la teora de las Inteligencias mltiples, considera que:
El estado de flujo y los estados positivos que les caracterizan es la forma ms saludable de ensear a los chicos, motivndoles desde el interior ms que amenazndoles u ofrecindoles recompensas. El estado de flujo es un estado interno que significa que un nio o nia est ocupado en una tarea adecuada. Uno debe encontrar algo que le guste y ceirse a eso. Es el aburrimiento en la escuela lo que hace que los chicos peleen y alboroten, y la sensacin abrumadora de un desafo, lo que les provoca ansiedad con respecto a la tarea escolar. Pero uno aprende de forma ptima cuando tiene algo que le interesa y obtiene placer ocupndose de ello. (Goleman, 1995:121)

Esta afirmacin es an ms valida con los chicos de hoy porque lo que les gusta es precisamente su proyecto de vida o misin -individual y grupal- y para este nio, nia o joven es sumamente importante cumplir con ello, aunque esta urgencia se presente consciente o inconscientemente. Por eso, como hemos visto anteriormente, es muy importante la identificacin del perfil de un nio y nia, sus capacidades naturales y sus talentos innatos (Tambin llamados pasin inicial) que se observa en lo que le atrae naturalmente. Luego hay que proveer el apoyo de todas las maneras posibles para este talento y as ayudaremos a la tarea que viene a cumplir el nio y nia. Enfocar la educacin de esta manera, aporta una triple satisfaccin al nio o nia: - La de desarrollarse en estado de flujo, porque hace algo que le atrae y le gusta.

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- La de tener maestra en su especialidad y misin. - La de saber que est siguiendo el camino adecuado para su vida personal y comunitaria. En caso contrario, los nios, nias y jvenes se vuelven nerviosos, insatisfechos, amargos y algunos se ensimisman y entran en depresin. Goleman concluye:
Y dado que es necesario forzar los lmites de la propia capacidad para sustentar el estado de flujo, esto se convierte en un motivador esencial para hacer las cosas cada vez mejor, con lo cual el nio o nia se siente feliz. Este, por supuesto, es un modelo ms positivo de aprendizaje y de educacin del que la mayora de nosotros encontramos en la escuela. Quin no se acuerda de que la escuela, al menos en parte, significaba interminables horas de aburrimiento, matizadas por momentos de gran ansiedad? Buscar el estado de flujo a travs del aprendizaje es una forma ms humana, ms natural y muy probablemente ms eficaz de ordenar las emociones al servicio de la educacin. (Goleman, 1995:129)

4. La genialidad de las inteligencias mltiples


Las guilas deben volar! La fbula de la escuela de los animales por Thomas Armstrong
Me recuerda la historia de los animales que decidieron crear una escuela parar trepar, volar, correr, nadar y excavar. No lograban ponerse de acuerdo acerca de qu materia era ms importante, as que acordaron que todos los animales deberan tomar el mismo programa. El conejo era experto en correr pero casi se ahoga en la clase de natacin. La experiencia le produjo un trauma tan fuerte que nunca ms pudo correr tan bien como sola hacerlo. El guila era maravillosamente gil al volar, desde luego, pero su desempeo en la clase de excavar fue tan deficiente que la pusieron en un programa de nivelacin que le llevaba tanto tiempo que pronto olvid cmo volar. Y as pas con los otros animales que tambin perdieron la oportunidad de destacarse en sus talentos porque se les oblig a hacer cosas que no respetaban su naturaleza original. La forma como tratamos a nuestros nios se parece mucho a esta historia: hacemos caso omiso de sus dones y talentos mientras que los obligamos a desperdiciar horas en clases especiales o grupos de nivelacin. Las guilas deben volar! (Armstrong, 2000:12-13)

Cul es el tipo de inteligencia de mi hijo o de mi alumno? Los doctores Gardner y Armstrong11 demostraron que los nios y nias tienen varias
11 Armstrong Thomas. Psiclogo y educador de California, tiene una experiencia docente de ms de 20 aos; ha incluido la teora de las Inteligencias mltiples desde la escuela primaria hasta el nivel universitario. Es autor de: Multiple Inteligences in the classroom (Las Inteligencias Mltiples en el aula) y Awakening Genius in the Classroom (Despertando genios en el aula), entre otras obras.

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inteligencias12, maneras de aprender o estilos de aprendizaje, que llamaron Inteligencias mltiples. Sus teoras sostienen que se han identificado nueve tipos de inteligencia. Gardner define la inteligencia como una manera de pensar que:
Involucra una capacidad para resolver problemas y elaborar productos que son valorados en uno o ms entornos culturales. En consecuencia, una persona creativa es alguien que puede resolver problemas de manera regular, o elaborar productos o adelantar proyectos en un dominio que inicialmente se considera novedoso o inusual, pero que llega a ser aceptado en uno o ms entornos culturales. (Gardner, 1990:513)

Las nueve inteligencias mltiples son: la lingstica, la lgica-matemtica, la espacial, la corporal-kinesttica, la musical, la inter-personal, la intra-personal, la naturista y una novena que se llama la inteligencia trascendente (Howard Gardner, 1983; Thomas Armstrong, 1993 y Elena Mara Ortiz de Maschwitz, 2000). El sistema escolar en la actualidad utiliza casi exclusivamente las dos primeras inteligencias mltiples, perjudicando a los nios y nias que utilizan con ms facilidad las dems y desequilibrando, en general, el potencial holstico de todos los alumnos y alumnas. El profesor debe estar atento para equilibrar su enseanza utilizando sistemticamente todas las inteligencias mltiples en su aula y fuera de su aula, tanto en la manera de: - Buscar (o hacer buscar a los nios y nias) datos y mega-datos. - Procesar la informacin. - Devolver la informacin en un resultado final. El resultado final es entendido como una manera de anclar y cerrar un proceso de aprendizaje que permite a la vez iniciar otros procesos. - Elaborar un sistema de evaluacin y control de adquisicin de conocimientos utilizando todas las inteligencias mltiples, con un enfoque especial en la inteligencia que maneje mejor el alumno o la alumna. Para conocer por qu inteligencia tiene ms inclinacin su hijo o alumno, ver los tests en espaol de Elena Ortiz de Maschwitz, en su libro Inteligencias Mltiples en la Educacin de la Persona. A continuacin estudiaremos cada una de las nueve inteligencias mltiples. La inteligencia lingstica o verbal lingstica Es la inteligencia de las palabras, se utiliza casi en dos tercios del sistema educativo actual. Sus mecanismos de pensamiento son las palabras y el lenguaje. Se trata de nios y nias hbiles para leer, escribir, hablar, comunicarse, contar cuentos, hacer juegos de palabras, escribir prosa y poemas, hacer discursos.
12 Las Inteligencias mltiples, a veces llamadas teora IM, fue desarrollada por Howard Gardner, un profesor de Harvard, y discutida en detalle en un libro que public en 1983, titulado: Frames of Mind (Marcos mentales). Howard Gardner no es un educador en s, es neurlogo, pero sus ideas han sido recibidas con entusiasmo por la comunidad docente y se estn utilizando en los colegios de todo el mundo.

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Los nios que utilizan esta clase de inteligencia suelen tener buena memoria para los nombres, lugares, fechas e informacin trivial. Con estos dones pueden ser poetas, periodistas, escritores, profesores, maestros, abogados, polticos, traductores, entre otras profesiones. Ejemplos de algunos personajes famosos que empleaba este tipo de inteligencia: Pablo Neruda, Isabel Allende, Goethe, Borges, Garca Mrquez, Adela Zamudio, scar Alfaro. La inteligencia lgico-matemtica Es utilizada casi en un tercio en el sistema educativo actual. Sus mecanismos de pensamiento son el razonamiento, la sensibilidad y la capacidad de distinguir patrones lgicos o numricos. Tienen la habilidad de manejar largos hilos de razonamiento. Se trata de nios y nias hbiles para experimentar, cuestionar, solucionar, manipular muchos datos. Se sienten atrados por la ciencia, la matemtica, la resolucin de problemas lgicos y el razonamiento. Incluye la inteligencia digital. Pueden ser cientficos, ingenieros, programadores informticos, investigadores, contables, matemticos. Ejemplos: Einstein, Pasteur, Edison, Marie Curie, David Foster, Xavier Amaru Ruiz, Jorge Emilio Molina, Jorge Miranda, Rubn de Celis. La inteligencia visual-espacial La tercera es la visual-espacial, que hace referencia a la inteligencia de las artes plsticas, del diseo y de la arquitectura. Los mecanismos de pensamiento son por imgenes, dibujos y perspectivas. Es la habilidad para pensar de manera grfica, para percibir detalladamente el mundo visual y recrearlo o alterarlo en la mente o sobre el papel y en los ordenadores. Es la inteligencia que opera cuadros e imgenes. Quienes aprenden con la inteligencia visual-espacial necesitan un cuadro mental o fsico para entender mejor la nueva informacin. Provee capacidad para percibir acertadamente el mundo visual y espacial y para realizar transformaciones sobre el mismo. Se trata de nios y nias hbiles para disear, dibujar, visualizar. Son buenos en arte y toda clase de diseos, la escultura, la arquitectura, la geografa. Son buenos para imaginar cosas, presentir cambios, hacer rompecabezas, leer mapas y esquemas. Aprende mejor visualizando, soando, utilizando el ojo mental, trabajando con colores y fotos. Pueden ser astronautas, escultores, artistas, inventores, arquitectos, diseadores, mecnicos, ingenieros, exploradores. Ejemplos: Van Gogh, Cristbal Coln, Rodin, Leonardo da Vinci, Mamani Mamani, Oswaldo Guayasamn. La inteligencia corporal-kinesttica Los mecanismos de pensamiento son dados por sensaciones somticas y experiencias tctiles en todo el cuerpo, especialmente por las manos. Estos nios y nias presentan gran capacidad para controlar los movimientos del propio cuerpo y para manipular objetos con destreza. Perciben el mundo exterior a travs de su cuerpo y de su

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sentido tctil. Son hbiles para bailar, correr, brincar, construir, tocar, gestualizar, explorar. Son en general buenos deportistas. Son maestros en artes marciales y capoeira. Tienen tendencia a moverse, tocar las cosas y gesticular. Son diestros en motricidad fina (ciruga, joyera), as como en actividades que utilicen la inteligencia visual espacial. Pueden ser mimos, bailarines, atletas, profesores de educacin fsica, maestros de artes marciales, actores, bomberos, artesanos. Ejemplos: Marceau, Wilson Pico, Alicia Alonso, Geovana Irusta, Pel (Edson Arantes Do Nascimento). La inteligencia musical Es la habilidad para entender, apreciar y crear msica. Los mecanismos de pensamiento son dados por ritmos, tonos, timbres, melodas y armonas. Estos nios y nias tienen gran sensibilidad para producir y apreciar ritmos, tonos y timbres y poseen una apreciacin musical muy desarrollada. Son muy conscientes de todos los sonidos de su entorno. Pueden tener cualquier profesin ligada a la msica y sonidos. Tienen tambin el don de la sanacin por el sonido. Pueden crear msica sanadora individual y grupal. Por este don, van a ser muy apreciados y buscados hoy en da. Ejemplo: Mozart, John Lenon, Chico Buarque, Pira Vaca, Gerardo Yaez (Chacaltaya), Rodolfo Choque (Kala marka), Sixto Ayvar Alfaro, Lennin De La Torre, Vctor Valle, Wilber Ayvar Alfaro (Alborada). La inteligencia inter-personal Es la inteligencia del entendimiento social y posee la claridad de la necesidad colectiva. Estos nios y nias piensan en funcin del otro, preguntan a otros por sus ideas y poseen una habilidad innata para la interaccin social y para la organizacin de grupos humanos. Son chicos y chicas que hablan con todos, son hbiles para dirigir democrticamente, organizar, comunicar, intermediar, negociar, liderar de manera horizontal, mediar conflictos. Son hbiles para percibir y entender a otros individuos, sus estados de nimo, sus deseos y motivaciones. Son diplomticos y expertos en relaciones humanas, liderazgo y organizacin grupal. Pueden destacar como lderes polticos y espirituales. Son excelentes padres y profesores, consejeros, vendedores, hombres y mujeres de negocios, terapeutas. Ejemplos: Gandhi, Luther King, Nelson Mandela, El Che, Rigoberta Mench, Luis Espinal, Evo Morales Ayma. La inteligencia intra-personal Sus procesos de pensamiento son de interiorizacin, es la inteligencia del autoconocimiento. Son nios y nias sensibles a la reflexin y a la meditacin. Tienen un fuerte sentido del yo, tienen confianza en s mismos, son un poco soadores y a menudo prefieren trabajar solos. Pueden perseverar en sus intereses y metas.

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Toleran bien la soledad. Estn atentos a sus experiencias ntimas. Son buenos para definir metas, meditar, soar, callar, planificar, entenderse a s mismos, estudiar sus propios sentimientos y proyecciones. Guan a los dems a partir de su propia experiencia. Pueden ser originales y siguen su propio ritmo. Pueden ser excelentes tericos, filsofos, cientficos, psiclogos. Ejemplos: Carl Jung, Ana Frank, St. Exupery, Platn, Abraham Maslow, Carl Rogers, Nathaniel Branden, Sigmund Freud, Guillermo Frankovich. La inteligencia naturista o naturalista Sus mecanismos de pensamiento se explayan cuando estn en contacto con el entorno natural. Este tipo de aprendiz es sensible a la naturaleza y le gusta organizar la informacin. Estos nios y nias tienen gran sensibilidad para conectarse con la naturaleza en todas sus expresiones y nutrirse energticamente de ella. Tienen la habilidad de entender y disfrutar de la naturaleza y sus fenmenos. Por lo tanto les atrae salir afuera, estar en compaa de animales, aprender geografa, saber sobre los fenmenos climticos, investigar sobre la ecologa y el medio ambiente. Les gustan los lugares con agua no contaminada (cascada, lago, ros, mar), rboles, flores. Son buenos para: categorizar, clasificar, organizar espacios, planificar viajes, trabajar con actividades de preservacin y conservacin. Aprenden mejor estudiando los fenmenos naturales, aprendiendo cmo funcionan las cosas. Son hbiles en todos los asuntos de medio ambiente, biologa y ecologa. Pueden ser excelentes bilogos, mdicos, veterinarios, cientficos, investigadores, ambientalistas. Ejemplos: Cousteau, Darwin, Kemph, Gabino y Rufino, los mdicos Kallawayas. La novena inteligencia, la inteligencia trascendente o espiritual El mismo Doctor Gardner plante una inteligencia adicional, que l llam la inteligencia trascendente. Otros autores como la Dra. Wendy Chappman, la llaman la inteligencia metafsica13. Tambin se le llama inteligencia psico-espiritual, existencial o espiritual. Lo interesante es que esta novena inteligencia es utilizada ampliamente por los nios, nias y jvenes de hoy. En la inteligencia trascendente, destacan tres caractersticas principales: Sensibilidad ampliada a todo nivel, dotacin de supra sentidos. Espiritualidad altamente desarrollada. Habilidades psquicas innatas.

13 Metafsica: del griego, Meta: ms all, Physika: naturaleza, Investigacin del ser en cuanto a ser. Diccionario Larousse.

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Esta inteligencia es hbil para captar la esencia de las cosas y para trabajar varios niveles de comprensin a la vez. Requiere una educacin alternativa que pueda atender el rea psquica y espiritual de los nios y nias. El mtodo Shichida de Japn y el mtodo Asiri de Per son los ms elaborados en este sentido, as como algunos aspectos de la enseanza ancestral de los pueblos indgenas originarios14. La novena inteligencia es utilizada ampliamente por los nios, nias y jvenes de hoy. Es hbil para captar la esencia de las cosas y ayuda a la autoformacin de sabios. Cmo implementar estas nueve inteligencias est descrito en el captulo 7. Las inteligencias mltiples y los nios y nias de hoy Comenta Armstrong de sus clases de nivelacin:
En mis propias clases para los discapacitados de aprendizaje, tuve un sorprendente grupo en el que se contaba con un nio que ostentaba el rcord nacional en natacin, estilo libre, en su categora por edad, una nia que era modelo para una cadena de almacenes a nivel nacional, sobresalientes artistas y escritores, un nio con percepciones extrasensoriales, expertos contadores de cuentos, destacados estudiantes de matemticas y muchos otros seres humanos de gran talento. No obstante, cuando estos nios ingresan en el colegio, los profesores y los padres hacen nfasis en su discapacidad. (Armstrong, 2000: 12-13)

Entonces, por qu estos chicos son tachados de discapacitados, si tenan tantos talentos? Esta observacin fue el inicio de los estudios de Armstrong, quien implement durante ms de 20 aos la teora de las inteligencias mltiples. El mtodo de las inteligencias mltiples abre nuevos horizontes de flexibilidad, creatividad y libertad para los nios y nias de hoy para buscar, procesar y devolver la informacin procesada. Les da, a ellos y al profesor, diversidad, expresin, expansin, impulso, diversin y alegra que les permiten explayarse en las reas que les gustan. Hay que saber que hoy en da la inteligencia verbal lingstica a veces no es el modo de aprendizaje y el modo de expresin favorito de los nios de hoy. Por el hecho que utilizan fcilmente su hemisferio derecho, que es no-verbal, y por el hecho de sentirse limitados con las palabras, en general les gusta buscar otras formas de conseguir la informacin y otros modos de expresin. Sin embargo, leer libros espesos no les molesta (especialmente si es... Harry Potter!). Desarrollar las inteligencias mltiples es lo que resulta ms cercano al modo de sentir y percibir de los nios, nias y jvenes de hoy. Se desenvuelven, por ejemplo, con gran facilidad a travs de la inteligencia visual-espacial, la kinesttica y la musical. Algunos tienen una remarcable inteligencia inter-personal o intra-personal,
14 Ver el captulo 11 sobre este asunto.

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o van alternando de la una a la otra fcilmente. Finalmente, todos utilizan en un nivel extraordinario la inteligencia naturalista y la trascendente. En cuanto a la inteligencia lingstica, a veces algunos nios y nias solicitan a sus padres que les ayuden a escribir o que escriban por ellos. Porque s, tienen mucho que compartir! Como es el caso de Flavio y de Marcos Cabobianco, as como de Marcus Lauren. Esos nios solicitaron ayuda a sus padres y tenemos como resultado dos maravillosos libros: Vengo del Sol de Flavio Cabobianco, 1991 y El nio de las estrellas de Phoebe Lauren, 2000. Hay que entender que es difcil para ellos y ellas expresar con palabras lo que saben, lo que sienten tan intensamente. Explorar todas las dimensiones Es muy importante que dejemos que los nios y nias exploren todas las dimensiones de sus inteligencias. Howard Gardner explica:
En mi opinin, que se basa en muchas investigaciones previas, el nio preescolar posee una mente de una fuerza y un potencial sin paralelo. Este es el perodo de la vida durante el cual los nios pueden, sin esfuerzo ni la necesidad de tutora formal, adquirir conocimientos con gran facilidad en cuanto a un sistema simblico o un campo cultural. (Gardner, 1990:203)

Las ventajas de ensear utilizando sistemticamente las inteligencias mltiples con los nios, nias y jvenes del Tercer Milenio son varias: - Son tcnicas pedaggicas ya documentadas y experimentadas, no hace falta reinventar la rueda. - Respetan los talentos de los nios y nias. Es decir, incentivan al nio y nia a desarrollar el rea donde est bien y lo goza. O, lo que es lo mismo, Mozart puede seguir haciendo msica y Einstein matemticas. No se va a nivelar a Mozart en matemticas y a Einstein en msica, por ejemplo. - Proveen gozo al estudiante, les proporciona la satisfaccin de saber que se forman para hacer su misin especfica, les da autoestima, ideales, pasin. - No pretenden poner a todos y todas en el mismo molde. Cambia el molde en funcin del nio y nia, y no al revs, moldeando a la fuerza al nio en el molde nico, estrecho y pasivo del sistema. - Proporciona una educacin variada y no aburrida, tanto para el docente como para el estudiante. - Es agradable para el profesor y le ayuda a salir de la monotona de la rutina con herramientas prcticas fciles de implementar ya documentadas. Ensear utilizando sistemticamente las inteligencias mltiples proporciona una educacin variada y divertida tanto para el docente como para el estudiante.

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5. Las trece inteligencias


La dcima inteligencia, la Inteligencia Intuitiva (II) o la Inteligencia Energtica La Inteligencia Intuitiva o Energtica es similar a la novena pero enfocndose en el concepto de campos morfognicos, la meta-inteligencia, los meta-datos y la aguda percepcin de los campos energticos multidimensionales. Esta inteligencia es de naturaleza psquica y espiritual. Ricardo Zuiga, investigador colombiano que trabaj ms de quince aos en pedagoga y desarrollo personal, define la Inteligencia Intuitiva como la inteligencia que puede ir adentro (In-: adentro), es decir que puede acceder a todos los conocimientos que uno lleva dentro. Permite ir reconociendo lo que uno ya tiene, sus experiencias e informacin que ya estn registradas. Afirma el investigador:
La Inteligencia Intuitiva permite acceder y entender los registros del subconsciente que van ms all de la neurofisiologa, y va interactuando con otras formas de percepcin, incluidas otras percepciones del tiempo. Conecta con campos electromagnticos de informacin, que se utiliza en otros niveles. Los nios de hoy utilizan de manera innata esta inteligencia, especialmente los ms pequeitos, porque todava no estn condicionados. Es decir, que es fcil para un nio acceder a los registros de su subconsciente. Es la razn por la cual a menudo las explicaciones que les damos no son suficientes, porque ya poseen una informacin superior, lo que les impulsa a hacer tantas preguntas. Es as que es importante dirigirnos a ellos ponindonos a su nivel real, como si fueran personas mayores, hablndoles claramente igual que a un adulto. No nos limitemos creyendo que no saben, que no nos entienden o que no tienen el vocabulario suficiente para captarnos. Por lo tanto, hay que tratarlos en toda su amplitud, no nos dejemos engaar por su tamao. El nio de hoy est dispuesto a darnos mucha informacin si sabemos escuchar. Cmo interactuar con ellos? Haciendo actividades en conjunto, jugando con ellos, involucrndonos en sus juegos, pero sin presionar. En las aulas, recomiendo que aprendan con movimientos, msica e interacciones interpersonales padre/profesor y nio. Tenemos que tener en cuenta que estamos con un ser de mucha amplitud, se trata de nios con grandes capacidades de aprendizaje y enseanza. (Zuiga, 2007:cp)

Franois Testa, investigador y astrlogo francs que vive en Hong Kong, tuvo la oportunidad de estudiar de cerca a nios y nias de la China, Japn, India, as como de Europa. Describe de la siguiente manera el afloramiento de esta dcima inteligencia en dichos nios:
Esta inteligencia se basa en: Obtencin y empleo de mega-datos o macro-informacin. La organizacin particular o la reorganizacin de la informacin, uniendo a veces los datos de manera intuitiva, original y pertinente. El fortalecimiento de los talentos psquicos.

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15 riczug@gmail.com

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- El don de sentir y absorber la energa. - La facultad de encontrar las direcciones de la informacin (Testa, 2006:cp).

Franois observa dos perfiles de nios y nias nacidos a partir del 1997:
Los nacidos entre 1997 y 2004 son muy directos y pragmticos, poseen una gran facilidad de absorber la energa. Son nios nacidos bajo la influencia de Urano. Y los nacidos entre 2005 y 2013 son los nios de la transformacin, la metamorfosis. Pueden parecer poco prcticos, irracionales. Son los que hacen pasar de una etapa a otra. Son nios nacidos bajo la influencia de Neptuno. Ambos ostentan de una excepcional inteligencia intuitiva o energtica.

Las caractersticas de la Inteligencia Intuitiva que muestran casi todos los nios y nias que llegan a partir del ao 2000 son: Poder tomar informacin y entenderla de manera innata. No es inusual ahora que los nios y nias aprendan a leer y escribir solitos por ejemplo. Tener un inmenso amor a sus padres. Son nios del amor. Por eso, es importante para los padres repetirles constantemente afirmaciones similares a las siguientes: Vosotros sois completos, Os estamos esperando desde hace mucho tiempo, Tenis cosas que ensearnos, Te quiero incondicionalmente, Gracias por estar aqu, etc. Poder sentir la energa innatamente. Poder sentir las relaciones entre las personas; pueden diagnosticar lo que pasa y dar soluciones inmediatas. Necesitan una amplia libertad de aprender lo que necesitan aprender (es decir, que hagan su propio currculum) segn su propsito de Vida. Tener gran sed de aprender, pero no necesariamente los temas de las escuelas.

Estamos frente a nios que absorben innatamente la energa y la informacin. Pueden traducir automticamente lo que perciben, sin necesidad de procesos educativos formales y sin necesidad de reglas. Su inteligencia es de tipo energtico. Su funcin es como la de un vector: se desplaza y arrastra con ellos al resto de la humanidad. Por eso pensemos que son nios que van a provocar un impacto histrico en la evolucin del planeta. Por lo tanto, es muy importante que los padres no les hagan perder el tiempo con una educacin inadecuada, que eviten situaciones que van a crear rebelda, heridas y reacciones negativas, por lo que el nio se autodestruye con estos sentimientos y/o se atrasa en su misin y sufre. (Testa, 2006:cp)

La funcin de estos nios es como la de un vector: se desplaza y arrastra con ellos al resto de la humanidad. Flavio, un nio pionero Podemos apreciar cmo funcionan estas dos ltimas inteligencias (la novena y la dcima) en el libro: Vengo del Sol de Flavio Cabobianco. Flavio, nacido en la dcada de los ochenta, es un pionero. Cuando nadie todava hablaba de los nuevos nios, el advierte:

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Nuevos nios estn naciendo. Son humanos diferentes, aunque no lo parezcan. Yo soy slo uno de ellos, uno de los primeros. La humanidad est cambiando. La conexin con lo espiritual est ms abierta. Todos los nios pueden ahora mantenerse unidos a su esencia. (Cabobianco, 1991:2)

Flavio escribi este otro texto cuando tena slo ocho aos:
Yo vine a este mundo con el cuerpo ms sutil posible para poder realizar mi misin: informar y preparar para el cambio. Estoy aprendiendo a densificarme y nutrirme de las fuerzas de la Naturaleza. (dem:125)

Deca Flavio cuando tena seis aos: Tengo una conexin directa, yo siento la Verdad (Cabobianco, 1991: 37). Desde los siete aos, Flavio, con su hermano Marcos de diez aos, tocaban temas como: Almas guardianas, Nivel Astral (positivo y negativo), la Fuente, el Nivel Misionero. Decan de la Fuente, por ejemplo:
No hay tiempo ni espacio. No hay polaridades. Es donde la energa hace un efecto espejo y se refleja en todos los dems niveles. Est todo: lo superior y lo inferior, lo conocido y lo desconocido, lo grande y lo pequeo. Hay ms cosas que s, pero no s cmo explicarlas. Todas las almas, para ir a cualquier nivel, siempre tienen que pasar por la Fuente. (dem:118)

Flavio explica que existe un nivel que l llama el nivel misionero: De ah salen las almas misioneras para ayudar en la evolucin en este nivel y en otros []. Es de donde vengo (dem:136). Hay ms cosas que s, pero no s cmo explicarlas. Flavio, 6 aos. Flavio comenta tambin que es difcil explicarse con palabras y no de manera teleptica. A los seis aos de edad deca:
Como aqu es un planeta tan denso, no funciona bien la telepata, la transmisin directa por ondas mentales. Por eso existe la mentira. La comunicacin se hace con sonidos que salen del cuerpo por un agujero (la boca). El aire mueve las cuerdas vocales y salen las vibraciones que representan las cosas. Encima, en distintos lugares se hacen sonidos diferentes para decir lo mismo. Es muy complicado! (Idem:34)

Estas dos ltimas inteligencias, la trascendente y la intuitiva, concilian la genialidad de la armonizacin de los dos hemisferios cerebrales; la sabidura y lo espiritual. Implican la activacin de la glndula pineal y del cuerpo pituitario. La undcima inteligencia, la Inteligencia Emocional Ya ampliamente explicada anteriormente en el punto 2. Incluye la inteligencia asociativa. La duodcima inteligencia, la Inteligencia Prctica (IP) La Inteligencia Prctica busca constantemente responder a las necesidades reales de la sociedad y de uno mismo. Se adapta segn el entorno social, econmico y

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ecolgico, y los nuevos paradigmas de este milenio. Es buena para ubicar los verdaderos retos. No se enreda en falsos problemas. Su modo de abordaje es con visin y amplitud, a la vez que es sumamente pragmtica. Tiene la facultad de buscar una solucin o a menudo varias soluciones a los retos que se presentan y logra plasmar en lo fsico lo que se propone. La Inteligencia Prctica sabe: Encontrar y llevar a cabo las soluciones ms eficaces y eficientes, tanto a corto, medio como largo plazo. Tambin, si fuera necesario, tiene la genialidad de la improvisacin, ya que sabe fluir en el presente. Trabajar en equipo, haciendo sinergia con los diferentes grupos. Es lder (pero de un liderazgo horizontal) y puede dinamizar grandes cantidades de personas si es necesario para conseguir los objetivos propuestos, a la vez que posee una gran capacidad de ejecucin e integridad personal. De hecho tiene un don para la sinergia grupal. Ser muy perseverante, por no decir terco en sus objetivos. Llevar a cabo proyectos humanitarios de gran alcance y a la vez estar atentos a los detalles y pequeas cosas de la vida cotidiana. Tener sentido del humor as como dar alegra y bienestar a los dems.

A veces se la encuentra en la literatura como inteligencia productiva o educacin productiva, pero nosotros la entendemos en un sentido ms amplio que meramente tcnico. La trigsima inteligencia, la Inteligencia Co-creadora (IC) La Inteligencia Co-creadora representa la capacidad de co-crear algo innovador para el bien de todos, cumpliendo con los nuevos paradigmas del nuevo milenio. Combina las facultades de ambos hemisferios cerebrales, la Inteligencia Emocional y la complicidad armnica de las relaciones multidimensionales. Es a la vez sumamente idealista y prctica. Es la combinacin de las doce inteligencias mencionadas anteriormente. Su detonador ocurre cuando se combina la Inteligencia Emocional y la Inteligencia Prctica. Es tal vez la inteligencia ms impresionante de todas, justamente por el potencial y nuevos talentos que despliega para la nueva sociedad. Fue nombrada co-creadora en honor a las ideas innovadoras de Walter Maverino, director de la UMCIT, en su libro titulado Creatividad espiritual - El camino hacia una Nueva Vida16. La inteligencia co-creativa tiene una cudruple capacidad y de aqu su genialidad: 1. Tiene la capacidad aguda de percibir lo que hay que cambiar. Ve lo que hay que cambiar y reconstruir con mucha lucidez. Es decir, que tiene un sentido de la observacin-percepcin extremadamente agudo. Su nivel de sensibilidad es supra-desarrollada. En este sentido presenta todos los atributos de la Inteligencia Emocional. Es extremadamente emptica y humanitaria.
16 http://www.umcit.net/art_libros/1c_espiritual.pdf

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2. Tiene la facultad y el coraje de actuar enseguida. Es capaz de utilizar al mximo la creatividad del hemisferio derecho as como la claridad del hemisferio izquierdo para tener tanto el impulso como la estructura necesaria para establecer y llevar a cabo su plan de accin. 3. Su tercer componente es su tenacidad (caracterstica de la inteligencia prctica) para llevar a cabo su visin, plan, propsito de vida (individual y grupal), misin, o como queramos denominarlo, que es la caracterstica de los grandes lderes, innovadores, cientficos, artistas. Simplemente no abandonan sus sueos! Por ejemplo, Nelson Mandela, que se ha estado 25 aos en la crcel. Hablamos de tenacidad! 4. Finalmente, destaca su genialidad en cuanto su manera de llevar a cabo sus ideas. Su modus operandis es original, innovador, humanitario; concilia la alta tecnologa y la ecologa, es incluyente, en pocas palabras, rene todas las cualidades de la nueva humanidad descritas en las obras de Walter Maverino, en su libro Cuarto Sector. Es decir, para retomar las palabras de Walter Maverino17, presenta las cualidades de gente que:
Es trabajadora y mixta (equilibrio de gnero), creativa y abierta, realizadora y solidaria, perseverante, inclusiva e inofensiva, inteligente y espiritual, visionaria y participativa, productiva y creadora, que podra trascender los problemas mundiales vigentes; construir un Nuevo Orden Social sin excluirlos, dar vida a la Nueva Civilizacin Acuariana y crear un Nuevo Mundo de Unidad, Orden y Belleza mediante Transmutaciones Humanas y Creaciones Sociales Poderosas y Constructivas. (Maverino, 2005:ae)

Por eso se la llama la Inteligencia Co-creadora, porque impulsa e impulsar la reco-construccin de bsicamente todos los sectores que sean sociales, educativos, de salud, econmicos o polticos de la nueva sociedad y fomentar la re-conexin de la humanidad. Esta Inteligencia Co-creadora es el motor y la novedad que marca este giro de milenio, haciendo emerger la unidad y la hermandad que soamos.

La Inteligencia Co-creadora es la que impulsa la re-co-construccin de la nueva sociedad y la re-conexin de la humanidad.

Cmo se reconoce a alguien que obra con inteligencia co-creadora? Como dice Walter Maverino, cuando vemos a alguien que tiene:
Libertad de accin responsable. Coraje y energa.

17 http://www.umcit.net/art_libros/1cuarto.pdf

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Capacidad para superar cualquier tipo de pruebas. Todos superaron tiempos de trabajo duro y en apariencia ftil, de incomprensin y desaliento, de reveses, de luchas muy difciles y prolongadas, de crisis, de oscuridad e incluso de depresin. Estn acostumbrados a sufrir ataques a sus ideas, por lo cual son vencedores habituales de todo tipo de obstculos, algunos de ellos inconcebibles para el ser humano promedio. Poseen una voluntad inquebrantable para lograr lo que se proponen a favor del Bien comn. Son sembradores infatigables de semillas de transformacin humana, organizacional y social. Perseverancia y paciencia activa infinitas, en bsqueda de la Verdad y la Justicia universales. Claridad de metas, unidad de propsito y efectividad en la accin. Practican tres de las formas ms elevadas de comunicacin, como la Intuicin, la Telepata y la Impresin. Cada uno de ellos est relacionado a su manera con la Fuente de todo Bien y Bondad, con la creacin y el respeto a la Vida en todas sus formas y manifestaciones, expresando esa conexin con la Energa Primaria en una diversidad infinita de formas y estilos de ser y hacer. Estn consagrados a una poderosa Idea Central que les inspira a entregarse sin especulacin alguna. Son trabajadores incansables, entusiastas contumaces y expresan una fidelidad absoluta a los dictados de su corazn y a la gua de su Espritu. Son puros, inocentes (pero no ingenuos), austeros, ntegros e insobornables. (Maverino, 2004c:7)

La inteligencia co-creadora impulsa y promueve un doble proceso: - El proceso individual, permitiendo la realizacin, plenitud y maestra de uno mismo. - El proceso como humanidad, permitiendo la construccin de una nueva humanidad desde un nivel de conciencia ms elevado, para lograr la paz y la armona en la Tierra. Ambos procesos se traducen en una actitud impersonal, universal, inofensiva e inclusiva. Funciona cuando uno tiene la mente abierta, el corazn puro y el espritu libre. Todo precursor de la nueva civilizacin es un agente de transformacin, un portador del fuego csmico, un co-creador de lo nuevo y superior que reemplazar a lo que ya cumpli su ciclo. (Maverino, 2004c:35) Las trece inteligencias del tercer milenio A continuacin presentamos una recapitulacin de las 13 inteligencias, su naturaleza y propsito.

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18 A.A Bailey, Discipleship in the New Age, vol 1, pp:35-40

N Inteligencias Referencias De naturaleza 1 Lingstica o Forman parte Cognitiva verbal de las lingstica Inteligencias Mltiples de Cognitiva LgicaGardner y matemtica Armstrong

Propsito de Vida Comunicadores Escritores Cientficos

Propsito de las diferentes Inteligencias Mliples segn la clasificacin de Alice Bailey (Citado por Lansdowne, 1994:48) 18 1. Servidores cientficos. Revelarn la espiritualidad esencial de toda tarea cientfica que se halla motivada por el amor a la humanidad y a su bienestar, que ligue ciencia y religin. 2. Financieros y economistas. Trabajan con las energas y fuerzas que se expresan por s mismas a travs del intercambio y de los valores del comercio; operan con la Ley de la Oferta y Demanda y con el gran principio de compartir [].

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Inteligencia espacial

Espacial, artstica y esttica Corporal

Armonizadores con el Arte, apertura de conciencia

Corporalkinesttica Musical

Sanadores fsicos y espirituales a travs de la fluidez del cuerpo Armonizadores con los sonidos, apertura de conciencia

1. Sanadores magnticos. Operan inteligentemente con la fuerza vital del cuerpo etreo La tarea que han de realizar es la sabia transmisin de energa a diversas partes de la naturaleza, mental, emocional y fsica.

Musical

6 Inter-personal

Psicolgica, Lderes sociales social, educativa Lderes en temas y multicultural educativos

1. Observadores polticos. Actuarn en el mundo del gobierno humano, abordando los problemas de la civilizacin y la relacin existente entre las naciones. Su objetivo principal ser lograr un entendimiento internacional. 2. Educadores de la Nueva Era. Su servicio se desarrolla en el campo de la cultura y se dedican a aportar el nuevo tipo de educacin.

Intra-personal

Psicolgica y tica

Psiclogos, filsofos, 1. Observadores adiestrados. Su objetivo consiste en constructores de nuevos ver claramente a travs de todos los acontecimientos. sistemas de pensar y sentir 2. Operarios en el campo de la religin. Su tarea consiste en formular una plataforma universal []. Es un trabajo de amorosa sntesis y pondr de relieve la unidad y la comunin del espritu. Cuidadores de la Madre Tierra y sanadores Despertar espiritual 1. Sanadores magnticos. 1. Psiclogos. Su tarea principal ser relacionar, a travs de tcnicas aprobadas, el alma y la personalidad para llegar a la revelacin de la divinidad por medio de la humanidad. Actuarn tambin como transmisores de iluminacin entre grupos de pensadores y como iluminadores del pensamiento del grupo. 1. Comunicadores telepticos. Estas personas se muestran receptivas []. Son los custodios del propsito del grupo; por eso se hallan estrechamente relacionadas con todos los dems tipos de grupos. 1. Psiclogos. 2. Sanadores magnticos. 1. Servidores cientficos. 2. Financieros y economistas. 3. Educadores de la Nueva Era.

8 9

La inteligencia naturista La inteligencia trascendente o espiritual

Ecolgica Espiritual

10 Intuitiva o Energtica

Psquica Franois Testa, Pedagoooga 3000 y ASIRI Daniel Afectiva Goleman, Luiz Machado Paulo Freire Prctica y Pedagoooga productiva 3000 ASIRI

Despertar multidimensional, Terapeutas Terapeutas de las emociones, Psiclogos Constructores de nuevos sistemas y de la nueva humanidad en su nivel fsico

11 Emocional

12 Prctica

13 Co-creadora

Walter Multidimensio- Sntesis de las anteriores. Todos. Maverino, nal Co-creadores de un nuevo Unipaz, mundo Pedagoooga 3000 ASIRI
Cuadro comparativo de las trece inteligencias

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Estas trece inteligencias representan los cimientos de una nueva civilizacin e implican una nueva educacin radicalmente diferente y apasionante, donde hasta la palabra educacin se vuelve obsoleta. Es la educacin del Ser cuyo proceso es el florecer (flore-Ser) de hombres sabios, desembocando en una elevacin de conciencia planetaria y el nacimiento de una nueva humanidad.

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Captulo 6
Explorando otras formas de aprendizaje
Estamos al borde de un nuevo nivel de conciencia respecto a la naturaleza y al cuidado de los nios y nias. Babyschool19

Ilustracin de los dos hemisferios cerebrales y el cruce ptico 20

1. La lateralidad de los hemisferios cerebrales y la creatividad


Los nios, nias y jvenes de hoy tienen la facultad de utilizar ambos lados de su cerebro de manera equilibrada, armnica, naturalmente y sin conflicto, sobre todo si su educacin est bien encaminada.

19 http://www.babysschool.com/metodos.html 20 Extrado parcialmente de los trabajos del Dr. Shichida.

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Veamos a continuacin las caractersticas de cada hemisferio cerebral:


N 1 Hemisferio cerebral izquierdo Hemisferio cerebral derecho

Racional, cartesiano, conexiones Centro visual del cerebro, conexiones asociativas lgicas entre las causas y los efectos y holsticas. Sede de la creatividad, la imaginacin, lo artstico y lo musical Sentimientos, afectividad, intuicin, sexto sentido

2 Analtico y calculador

3 Verbal: las palabras, los discursos, la No-verbal, imgenes gramtica 4 Lineal, secuencial Holstica. Pensamiento lateral

5 Slo una cosa a la vez, paso por paso Multi-tarea 6 Orden. La autoridad le da seguridad 7 Particular a general 8 Siguen la autoridad slo si est consensuada General a particular

Pensamiento de velocidad moderada Pensamiento de tipo rfaga o flash, que que, en general, no desemboca en la desemboca, en general, en la accin inmediata accin inmediata
Cuadro comparativo de las facultades del hemisferio izquierdo y derecho

El hemisferio izquierdo Es el centro de la lgica. Sobre l se basa el mundo actual y fue el pilar de la educacin del siglo pasado. Se caracteriza por lo siguiente: - Proporciona una mente racional, cartesiana, que realiza conexiones lgicas entre las causas y los efectos. - Es analtico y calculador. - Como modo de expresin, se especializa en lo verbal, las palabras, los discursos, la gramtica. - Su acercamiento es lineal, secuencial. - Puede hacer slo una cosa a la vez, paso por paso. - Le gusta el orden. La autoridad le da seguridad. - Su modo de ver las cosas es de particular a global. - Su pensamiento es de velocidad moderada y, en general, no desemboca en la accin o por lo menos en la accin inmediata. Necesita analizar antes de actuar.

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El hemisferio derecho Es la sede de la genialidad, de las artes y de la metafsica. Se caracteriza por lo siguiente: - Es el centro visual del cerebro, que realiza conexiones asociativas y holsticas. Es la sede de la creatividad, la imaginacin, lo artstico y la msica. - Se basa en los sentimientos, la afectividad y la intuicin. Posee un sexto sentido. Es subjetivo e independiente del tiempo. - Su modo de expresin es no-verbal, se basan en imgenes. Por eso a menudo discutir con nios, nias y jvenes de hoy es perder el tiempo, simplemente la palabra no es su modo favorito de comunicacin. Los nios y nias pequeos a veces ni te escuchan, no porque sean sordos, sino porque su atencin est en otras cosas, ya que tienen una alta facultad de autoabsorberse en su tarea o pensamiento. - Su acercamiento a las cosas es holstico. Ve cmo existen las cosas en el tiempo/espacio y cmo se unen las diferentes partes de un tema para formar un todo. - Es capaz de llevar a cabo varias tareas a la vez. Por eso muchos de los nios y nias de hoy pueden hacer varias cosas al mismo tiempo: hacer los deberes, ver la televisin, estar atentos a lo que pasa en la cocina, atender al hermano pequeo, escuchar su walkman. Tal es el caso de Mara Eugenia de Argentina: ella puede chatear con siete personas a la vez, adems de imprimir trabajos, copiar CDs y hacer su trabajo normal. Ah, y contestaba el telfono al mismo tiempo! Despus conocimos a Vctor, un locutor de radio de Valencia, en Venezuela, que poda hacer todo lo anterior y adems estar en el aire! y hacer bromas a los dems compaeros! Incluso, estos chicos en general necesitan hacer varias cosas a la vez, si no se aburren y no sienten ningn reto. No me puedo concentrar si hago slo una cosa, como dicen. - Siguen la autoridad slo si est democrticamente orientada, consensuada y acordada por y para todos, y si pueden confiar en la persona que la representa. Tambin este punto es una caracterstica sobresaliente de los nios y nias de hoy. Cuando les mandan hacer algo porque s! hay muchas chances de que no lo hagan. Y una vez que el chico o la chica ha dicho no, es no; cosa que enerva bastante a los paps. Y hay que acordarse que es el que se enerva o el que se descontrola o el que grita es quien pierde la cara y la dignidad. - Su modo de ver las cosas va de lo general a lo particular. Por eso, a veces los chicos no entienden las cosas pequeas y triviales de la vida, como poner los cordones de los zapatos, comer, ganar dinero, pero pueden entender fcilmente cosas metafsicas o asuntos complejos de computacin o fsica cuntica. Tampoco les gusta estudiar algo o perder mucho tiempo en algo que saben que no va a servir en el futuro, algo que saben que les va a tocar recrear de cero y de otra manera. - Su pensamiento es tipo rfaga o flash, es decir, extremadamente rpido. Por eso, en general estamos frente a nios y nias muy veloces. Basta darles la instruccin una sola vez y ya lo saben, por ejemplo con los ordenadores y la tecnologa punta. Por eso los nios, nias y jvenes de hoy tienen su manera

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de hacer las cosas y su mente posee una importante capacidad de gestionar pensamientos alternativos o laterales (multi-lateralidad); es decir, son capaces de encontrar una tercera, cuarta o ms soluciones al mismo problema, y adems tienen el don de ponerlo en prctica en el acto, por lo que tienen una mente-accin muy desarrollada. Hablamos de una accin no solamente fsica, sino tambin astral o de otros niveles. Estas caractersticas y bondades del hemisferio derecho fueron reprimidas en la educacin de los siglos pasados y en nuestra propia educacin. Por ejemplo, en otra poca, no se incentivaba la facultad ambidextra ni se dejaba que los zurdos utilizaran su mano izquierda (la que est directamente ligada al cerebro derecho). Al contrario, se le amarraba el brazo izquierdo para obligar al nio y la nia a utilizar su mano derecha, hecho que sabemos ahora es daino para el desarrollo armnico del alumno. Ahora todas estas caractersticas del hemisferio izquierdo son las sobresalientes en los nios y nias de hoy y explican en parte su modo de ser y aprender. Estas pautas van a dar luz a una sociedad ms humana, ms creativa y ms intuitiva, siempre y cuando el cerebro funcione con ambos hemisferios de manera equilibrada y armnica. El Dr. Herrman plantea en 1990 que el cerebro lmbico o cerebro emocional tambin tiene dos hemisferios, dando un sistema en total de cuatro cuadrantes, como lo llama el autor, y se expresa en un modelo que integra la corteza cerebral con el sistema lmbico.
Concibamos esta integracin como una totalidad orgnica dividida en cuatro reas o cuadrantes a partir de cuyas interacciones se puede lograr un estudio ms amplio de la operatividad del cerebro y sus implicaciones para el aprendizaje y la creatividad. (Jimnez Vlez: 2000, 67ss)

El tlamo y la glndula pineal Igualmente hay que tomar en cuenta el rol del tlamo y de la glndula pineal. Para el investigador colombiano Rodolfo Llinas, todas la neuronas encargadas de transmitir las percepciones envan simultneamente, desde donde estn, cargas elctricas que son registradas en el tlamo del cerebro por una especie de radar que barre todas la reas de la corteza cerebral cada 12,5 milisegundos, no para formar una imagen, sino como un movimiento de muchas fotografas por segundo, similar al cine. Este descubrimiento explicara por qu la percepcin y el razonamiento de los chicos y chicas de hoy es ms hologrfico que secuencial. En cuanto a uno de los papeles de la glndula pineal, dice Paul Devereux que:
Investigaciones recientes han demostrado que hay sensores magnticos en el cuerpo humano que estn localizados en la glndula pineal lo que implica que, tericamente, cada uno de nosotros tiene la habilidad de sentir las corrientes electromagnticas telricas y csmicas de energa sutil. (Citado por Bluestone, 2001:111)

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Cada uno de nosotros tiene la habilidad de sentir las corrientes electromagnticas telricas y csmicas de energa sutil a travs de la glndula pineal. La creatividad, la ldica catica y el desorden Finalmente, hay que destacar que la creatividad que tanto tienen los nios y nias de hoy! es el resultado de una ldica catica. Necesita la intervencin de todos los cuadrantes planteados por Herrman. Explica el Dr. colombiano Jimnez Vlez:
La creatividad se potencializa con los juegos, los placeres, el sentido del humor, las fantasas y lo ldico []. En los momentos ldicos, el tiempo y el espacio se desvanecen por completo para llenarse de un flujo catico en el cual es necesario desorganizar para crear; he ah el secreto de la creatividad. Lo anterior slo se hace acercndose sin temor a los lmites de la locura misma. Es en esta forma el desorden, y no el orden, lo que produce la creatividad. (Jimnez Vlez, 2000:22ss)

Es el desorden y no el orden lo que produce la creatividad. A continuacin, ngel Buenaventura21 comparte lo siguiente sobre su educacin y la creatividad:
El desarrollo del hemisferio derecho a muy temprana edad es muy importante para la creatividad de los nios y nias, -afirma ngel-. Las artes, la pintura, la recreacin, la lectura, la poesa, las danzas, los rituales, todo eso despierta y activa la imaginacin, da libertad a los chiquitos y eso les ayuda para toda la vida. La creacin es una expresin del Espritu, todo eso es innato en cada nio. Naturalmente, les gusta bailar, brincar, hacer ruido. Tuve la suerte de que mi pap no me enviase a la escuela antes de los nueve aos. Ms bien, me enviaba a clases de danza clsica que, si bien es cierto que eran un poco estrictas para mi carcter, me gustaban mucho y me ayudaron a desarrollar mi hemisferio derecho, me dio confianza en m mismo, saber que soy humano, que tengo un cuerpo y soy un instrumento. Me ayud a respirar correctamente, oxigenarme, estimular cosas que no se pueden estimular en el medio urbano ni en un aula escolar (que para m era ms j-aula que aula). Es importante la comunicacin con el arte, el espritu, los lagos, el sol, es importante no olvidarnos de esta comunicacin sagrada. El ser humano tiene facultades maravillosas. Viva en el campo, ni siquiera haba televisin. Tena pocos amigos. Por lo tanto eso me incentiv a desarrollar mi imaginacin, la pintura. Fabricaba mis propios juguetes, mis propios personajes, estaba con la naturaleza y se me desarroll mucho la imaginacin. Tambin me ayud a no tener la interferencia de mis paps (estaban muy poco en el hogar). As que disfrut del silencio interno, desarroll la comunicacin interna, las visiones. Tena mucha sensibilidad, muchas percepciones, mucha creatividad. Tena ms visiones en el sueo porque los cuerpos astrales son ms sutiles. Las visiones son naturales. Es un don que en realidad todos tenemos, pero requiere de un proceso de limpieza de la mente. Las visiones te dan ms seguridad, proveen el entendimiento de que somos viajeros de un planeta, del cosmos; te da

21 ngel es artista y visionario colombiano, de la nacin Pez, pueblo indgena originario del sur de Colombia.

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ms amplitud de la Vida, ms amor y desarrolla las fuerzas naturales que residen en nosotros. Sientes que eres y no hace falta tener. Por lo tanto, para los nios y nias, aconsejo en primer lugar la creatividad: danzas, msica, pintura, muchos paseos en la naturaleza, conocer lugares bonitos, sagrados, cargados de energa, conectarse con el silencio interior, tener oxgeno, abrir sus cuerpos y sensibilizar sus cuerpos astral y causal. Dentro de ellos est la Vida, estn todas las vidas en una vida. De verdad, personalmente me puedo acordar de muchas vidas del pasado, y del futuro tambin. Los nios que llegan ahora forman parte de procesos evolutivos precisos. Son parte de las leyes csmicas, estn en sintona. Vienen ya preparados, con una facultad abierta y facilidad natural de percibir la vida con una comprensin csmica. Poseen esta rapidez y tienen acceso a espacios interiores. Pero s, hay que enfocarlos, no podemos dispersarlos como hace la educacin actual. Por eso la educacin debe ofrecer muchos espacios de creatividad y tambin de silencios, donde los nios puedan empezar a conectarse consigo mismos, a poder canalizar su energa. Es muy importante incluso para su salud integral y equilibrio. (Buenaventura, 2005:cp)

La imaginacin es ms importante que el conocimiento. Albert Einstein

2. La teora del Hemi-Synch y las ondas cerebrales

Ilustracin de las ondas cerebrales

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La teora del Hemi-Synch del Dr. Robert Monroe afirm, en 1982, que la sincronizacin armnica de los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro puede permitir la activacin del cuerpo pituitario y de la glndula pineal22 , entre otras glndulas, de manera que el sujeto entre en una especie de estado alterado de conciencia ASC, Altered States of Consciousness, en el cual ciertas habilidades especiales extrasensoriales son activadas naturalmente, as como dones artsticos, genialidad intelectual y proezas fsicas. Este estado es muy similar al flujo del psiclogo Mihaly Csikszentmihalyi. Permite trabajar en ondas alfa y theta. Hemi-Synch23 viene del ingls Hemisphere Synchronization, o Sincronizacin de los Hemisferios Cerebrales. Es una Tecnologa basada en el sonido, desarrollada durante ms de 40 aos por el Instituto Monroe de Virginia, EEUU, que es una organizacin de investigacin de los estados de conciencia facilitados por el sonido. Se refiere a la sincronizacin de ambos hemisferios del cerebro, logrndose mediante el uso de sonidos que permiten entrar con gran facilidad a distintos niveles de conciencia. Facilita las condiciones en las que los patrones elctricos de los dos hemisferios del cerebro se sincronizan, operando al unsono, condicin ptima para utilizar ms el potencial del cerebro. Es un sistema bineural que: - Facilita el control autodirigido a travs de distintos estados de conciencia mediante combinaciones nicas de frecuencias de sonidos. - Permite al participante alcanzar metas mediante estados de alta concentracin, productividad y operacin coherente de todo el cerebro. - Proporciona una herramienta muy efectiva para facilitar el crecimiento espiritual y el desarrollo personal. Los diferentes estados del cerebro se pueden clasificar por su actividad elctrica, que se mide a travs de la frecuencia de las ondas cerebrales24. Cada tipo de onda se traduce por un estado psico-neuro-fisiolgico diferente. Es decir, nuestra mente, nuestro cuerpo y nuestra actividad fsica y fisiolgica son completamente diferentes en cada uno de estos estados o frecuencias. El tipo de substancias neuro-qumicas y hormonas vertidas al flujo sanguneo varan segn el tipo de ondas cerebrales en las cuales nos encontramos. Y, tanto la presencia y cantidad de dichas substancias como el estado de nimo que tengamos, interactan entre s para producir un estado fsico-fisiolgico-mental-comportamental final. Las diferentes ondas o frecuencias cerebrales son las siguientes25: - Las ondas gamma, de 30 a 40 hertzios o ciclos por segundo. Producen estados histricos y de prdida del control de la propia personalidad, agresividad,
22 En ingls: http://www.healingsounds.com/articles/newfrontiers-sound-healing.asp 23 Ver la pgina en ingls del Dr. Monroe, Hemi-Sync, http://www.monroeinstitute.org/ En espaol: http://www.nueva-mente.com/principalhemi.htm 24 La siguiente informacin fue extrada de: http://xuyun.zatma.org/Spanish/Dharma/Literature/7thWorld/7thworldchapter19.html y de http://www.hispamap.net/ondas.htm, informe Las frecuencias cerebrales o la puerta del espacio-tiempo, con el permiso de su autor, Dr. Jos de Zor G.M. 25 Extrado parcialmente de los trabajos del Dr. Shichida y Dr. de Zor.

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pnico, estados de miedo, clera, huda, terror o ansiedad desbordada. Las producen: ruidos fuertes y horribles, insultos, situaciones tensas o de pnico, crisis, noticias terribles, enfados fuertes, agresiones fsicas o psicolgicas, terrores colectivos. Las ondas beta, de 14 a 30 hertzios. Son las ondas que se generan en estado de vigilia, cuando uno piensa, conversa o dirige su atencin externamente hacia las personas, cosas o problemas. Es el estado normal de conciencia cuando uno est despierto. Corresponde al razonamiento lgico, recuerdos automticos, conversaciones habituales, acciones rutinarias. La mayora del tiempo en vigilia transcurre en beta. Las producen: los estados de vigilia normal, estados de concentracin regular en el trabajo, el estudio, la lectura, ver la televisin. Las ondas alfa, de 7,5 a 13 hertzios. Es cuando el cerebro reposa pacficamente, su atencin se centra internamente sobre l mismo, en mirar u observar sus propios pensamientos o en contemplacin de su contenido espiritual interior. Es el estado de meditacin ligera o de acciones que nos apasionan. Podra decirse que est en medio del consciente y el inconsciente. Produce imaginacin y lucidez creadora, mejor memoria, asimilacin y capacidad de estudio, mejor rendimiento en el deporte, relajacin mental y muscular. Representa un estado ideal para proyectar autosugestiones y cambios de comportamientos. Corresponde al estado de fluir y de Hemi-Synch que hemos descrito anteriormente. Las producen: los estados de relajacin activa (provocada) o pasiva (espontnea), las actividades que nos gustan y que realizamos en estado de completa concentracin, la ingestin de substancias psicotrpicas o hipnticas, los estados de oracin y meditacin, la relajacin muscular y el pensamiento en blanco. Las ondas theta, de 3,5 a 7,5 hertzios. El cerebro est en un estado incluso mucho ms profundo de descanso, en un estado en el cual lo extraordinario, las imgenes pequeas, llamadas imgenes hypnogogic o hypnopompic, pestaean con claridad peculiar. Corresponde a estados de imaginacin espontnea, estados onricos, ensoacin, fantasas alucinantes. La realidad se abstrae y la mente vuela sola. Hay total relajacin fsica y mental. En ondas theta, los arquetipos pueden ser encontrados directamente en su forma simblica. Es el estado de meditacin profunda. Estamos naturalmente en ondas theta, en el momento justo antes de dormirnos. Las producen: los estados de meditacin profunda, el yoga, la meditacin, las visualizaciones, la msica, las situaciones de gran calma y relax, la audicin de msicas armnicas, la toma de drogas psicoactivas. Corresponde tambin a la etapa llamada MOR (Movimiento Orbital Rpido) del sueo. Las ondas delta, de 0,5 a 3,5 hertzios. Un cerebro durmiendo profundamente registra las ondas delta. Es tambin el estado de hipnotismo profundo. Corresponde al estado de sueos onricos, estados de reacondicionamiento

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fsico, reestructuracin fsica y mental. Aproximadamente su punto mximo dura unos 90 minutos en la fase de sueo nocturno. Es el sueo profundo. Esta frecuencia es la ms desconocida. Las producen: el sueo profundo, sueo nocturno, el cansancio fsico y mental. Aqu actan en pleno rendimiento las partes ms internas y profundas del cerebro. Estar en profundo theta o en delta correspondera tambin al viaje astral o a otras dimensiones ms elevadas, y al sueo lcido. Algunos psiclogos, como el Dr. Prez, de Ecuador, piensan que los nios y nias de hoy pueden entrar en ondas alfa y theta con facilidad, lo que hace parecer a veces que no estn y eso, no por Trastorno de Dficit de Atencin sino por su facultad de entrar a otros niveles de conciencia, facultad que todava no tienen la mayora de los adultos o que les cuesta muchas horas de meditacin obtenerla. Se dice que un ser de la tercera dimensin funciona en beta y cambia a alfa en estado de creatividad o de rezos. Un ser de la quinta dimensin funciona en beta/alfa/theta siendo en estado normal despierto (no dormido). Alguien de la sexta dimensin y ms dimensiones, aprender a moverse en delta y theta quedndose despierto. Mientras tanto, al momento que uno de nosotros de la tercera dimensin entra en theta (y aun ms en delta), le causa gran fatiga porque su cuerpo piensa que est cansado y necesita dormir. Son ajustes, y eso explica los estados de repentino cansancio que atraviesan algunos adultos y jvenes estos tiempos. Lo confirm tambin Gaia, una joven de Espaa:
Cuando estaba en el colegio, poda escuchar a la profesora y a la vez estar en varios niveles de conciencia. Poda captar varias cosas de los mundos sutiles simultneamente y no era fcil para m gestionar todo eso. Tena muchos problemas por eso y me rea mi maestra. (2003: cp)

Inge Bardor, una joven mexicana, tambin comenta:


En el colegio siempre estaba en otro mundo. Cuando levantaba la vista, desde mis ensueos, mis profesores me preguntaban si tena algn problema. Mis profesores hablaron muchas veces con mis padres sobre mis llamados estados imaginarios y porque actuaba de una manera tan diferente a la de los otros nios. (Citado por Melkisedeck, 2000:ae)26

Jos de Zor G.M. comenta las bondades de trabajar en ondas alfa, es decir, cuando nuestro cerebro funciona entre los 7,5 a 13 hertzios o ciclos por segundo, lo que nos sugiere que pueden ser aliadas muy tiles en el proceso de la educacin del Tercer Milenio. En su interesante informe Las frecuencias cerebrales o la puerta del espacio-tiempo, acota lo siguiente:
Estar en ondas alfa nos permite, por un lado, seguir teniendo una actividad consciente de nuestro pensamiento y cuerpo, es decir, nos damos cuenta de lo que pensamos y
26 http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/prns/inge.htm

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sucede a nuestro alrededor. Pero, por otro lado, al estar el ascensor de la conciencia en los otros pisos de la mente, nos permite acceder a la informacin y estados propios del subconsciente, pudiendo aprovechar todo el caudal de ese 90% de potencia mental que reside en el subconsciente. Dicho estado es un estar a gusto, en paz y felicidad interior, en relajacin profunda. Aumenta mucho la capacidad de sugestin y autosugestin, esto es, cualquier cosa que nos sugieran en ondas alfa, ser ms fcilmente admitida y con menos filtros por parte de nuestra racionalidad consciente []. La msica es un eficacsimo instrumento de sugestin y de produccin de estados alfa. De hecho, muchos instrumentos producen vibraciones prximas a dicha frecuencia []. La contemplacin del mar, el vaivn de las olas y el sonido que stas producen son un buen inductor del estado alfa. El tono de voz de ciertas personas tambin; la oracin, los aromas, cierto tipo de imgenes, especialmente de la naturaleza determinados tipos de pintura, smbolos o los propios mndalas tibetanos. (De Zor, 2002:ae)27

La electricidad y magnetismo hace del cerebro una mini-radio Tambin Jos de Zor (dem, HISPAMAP) afirma:
Debemos apreciar que nuestro cerebro funciona bsicamente con energa bio-qumicoelctrica. Aunque la potencia de la electricidad que utilizan nuestras neuronas es baja (se mide en milivoltios), dicha potencia le es suficiente para procesar, gestionar, distribuir y usar cantidades ingentes de informacin generando multiplicidad de respuestas (casi infinitas en posibilidades). As que al usar micro-electricidad, podemos concluir que el cerebro es una mquina de bajas frecuencias. Donde hay electricidad, hay electromagnetismo y donde hay electromagnetismo hay frecuencias que se emiten hacia fuera o que se reciben del exterior Se da cuenta de lo que esto significa? Que nuestro cerebro, aparte de procesar la informacin que le viene dada por los sentidos, es capaz de emitir o recibir informaciones extra-sensoriales va ondas electromagnticas similares, pero de ms baja intensidad que las frecuencias de una emisora-receptora de radio. Imagina las consecuencias de lo que acabamos de decir? Nuestro cerebro puede actuar como una estacin de radio, en cierta forma. (De Zor, 2002:ae)28

Eso explica que Gaia e Inge, como muchos otros nios, nias y jvenes de hoy, no tienen Trastorno de Dficit de Atencin: simplemente estn escuchando la radio frente a su profesora perpleja. Slo es una cuestin de sintonizarse!

3. Memoria celular y un cerebro en movimiento por todo el cuerpo


La memoria celular29 es una especie de memoria que se encuentra en todo nuestro cuerpo. Comenta la psicloga Isabel Kambourian al respecto:
En psicologa cuntica, la memoria profunda, pasado y presente estn en una misma dimensin. El futuro depende de la cualidad de la informacin almacenada. Cuando
27 http://www.hispamap.net/ondas.htm 28 http://www.hispamap.net/ondas.htm 29 No confundir con el mtodo teraputico memoria celular, una manera de diagnstico natural del cuerpo que responde a nivel celular y muscular a preguntas teraputicas.

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se accede al banco de datos de la memoria celular se resuelve con rapidez y eficacia todo tipo de situaciones conflictivas, traumas, sean de origen emocional, psicolgico, fsico y en cualquiera de los cuerpos, emocional, mental, astral, causal, liberando tambin los mismos, as como patrones propios o heredados genticamente de nuestro pasado ancestral que inciden inconscientemente en nuestra vida presente. Para la memoria celular no hay imposibles, porque en el ADN est tanto la informacin de enfermedad como el modo de sanarse. Una vez liberado el ncleo enfermo se regenera la vida por completo en todas las reas. El cuerpo es sabio y nuestro sistema neurolgico sabe cmo lograrlo. (Kambourian, 2001:ae)30

Por otro lado, afirma Jimnez Vlez:


Desde otra perspectiva, en el encfalo se acepta que la potenciacin a largo plazo constituye un fenmeno elctrico duradero de facilitacin sinptica, que resulta de la transmisin de impulsos. Esto significa que, a nivel cuntico, no existe distancia ni divisin de espacios: todo es infinito, todo es omnipresente, no localizado, no segregado. Esto explica por qu dos partculas que alguna vez vibraron juntas seguirn respondiendo al movimiento una de la otra, a pesar de la distancia en el tiempo y en el espacio, como dos amantes que no pueden desenlazarse y olvidarse el uno al otro. El cerebro funciona como un holograma en el cual los recuerdos de largo plazo permanecen, an despus de la destruccin de grandes porciones del cerebro, y la sede de la memoria no est localizada sino difundida en todo el cerebro. (Jimnez Vlez, 2000:16ss)

Incluso con el principio del holograma y el concepto de que: cada cerebro es su propio fractal (Briggs y Petas, citado por Jimnez Vlez, 2000:27), podramos aadir: no slo el cerebro, sino cada clula del cuerpo humano e incluso fuera de l sera la sede de la memoria. Estos estudios podran ayudarnos no solamente en el mbito teraputico sino tambin en la educacin, para el descubrimiento del quin soy y del universo, as como para el acceso a los archivos de otras dimensiones, acopio de informacin almacenada en la memoria del campo energtico universal (Brennan, 1987:147). Por eso, toda terapia alternativa se puede utilizar tambin en la nueva educacin. Por ejemplo: arte-terapia puede ser arte-enseanza, msico-terapia, msico-enseanza, gemoterapia, gemo-enseanza, y as sucesivamente. Estas tcnicas son estupendas para los nios, nias y jvenes de hoy. Estn descritas en la parte III del libro con el nombre de herramientas bio-inteligentes, todas las cuales dan excelentes resultados tanto en salud, salud preventiva y en los procesos de aprendizaje de educacin biointegral planteados por Pedagoooga 3000. Un cerebro en movimiento por todo el cuerpo Los trabajos de la cientfica estadounidense Candace Pert exploran un segundo sistema nervioso, que incluso podra ser el primero, y que funcionara a travs de mensajes bioqumicos, utilizando lo que la autora llama: las molculas de la emocin,
30 http://www.holistica2000.com.ar/speachmemcelu.html y http://perso.wanadoo.fr/ciel-a-la-terre/Sp/SP_Nuagesenergie.htm

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lo que produce como un cerebro qumico y en movimiento por todo el cuerpo. Demuestra que el primer componente de las molculas de la emocin es una molcula que se encuentra en la superficie de las clulas del cuerpo y del cerebro, llamada receptor opiode. Explica la investigadora:
Bsicamente, los receptores funcionan como molculas sensibles, como antenas. As como los ojos, los odos, la nariz, la lengua, los dedos y la piel actan como rganos de los sentidos, as tambin lo hacen los receptores, nada ms que en un nivel celular [...]. Todos los receptores son protenas que revolotean y bailan esperando recibir mensajes de los neurotransmisores ligando. stos entran como una llave que penetra en la cerradura, creando con una marca un disturbio que hace que la molcula se rearregle, cambie su forma, hasta que click!, la informacin entra en la clula [...]. De esta manera los ligandos, del latn ligare, son los segundos componentes de las molculas de la emocin. Qumicamente, son pptidos. (Citado por Ortiz, 2002:127)

Por eso, desarrollar la parte tctil es tan importante tanto en la salud como en la educacin. Es muy importante, por ejemplo, dar masajes suaves y diarios a los recin nacidos y a los bebs. Y luego introducir masajes, automasajes y digitopuntura en las escuelas, desde parvulario hasta primaria y secundaria.

4. Nuevos nios y nias, nueva educacin, nueva era


A continuacin, presentaremos un extracto de una entrevista realizada a un investigador boliviano, Eduardo Pareja, en relacin con los nios, nias y jvenes de hoy y la nueva educacin que se perfila con ellos. (La Paz, 2005:cp) Eduardo, cmo educar adecuadamente a estos nios y nias? - Hay reciprocidad. No se trata de educar sino de aprender simultneamente. Nosotros, los adultos, podemos ensear un poco de lo que conocemos sobre los mtodos de adaptacin al medio actual terrestre, acorde a las necesidades del contexto en el cual vivimos. Y ellos nos transmiten su sabidura. Para la educacin de nios y nias pequeos, dar tres recomendaciones importantes a tener en cuenta: - Primero, hay que dejar que el nio y nia jueguen, es su manera de adaptacin a este medio. Slo as obtendremos el aflojamiento del espritu del nio y nia. Madurando este espritu, a travs de lo ldico, obtendremos resultados ptimos. - Segundo, hay que ver cul es la vocacin natural del nio y nia, su seleccin natural, su inclinacin inherente. Por vibracin afn, el nio y nia se acercan a su elemento ms cercano, es decir su vocacin o afinidad natural. As que tenemos que ver primero qu le gusta al nio o nia, nos adelantaremos a sus afinidades y les prepararemos en el campo que les corresponde. - Tercero, somos nosotros los que debemos adaptarnos y adaptar la educacin a ellos y ellas; de ninguna manera adaptar ellos y ellas a la educacin actual.

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La educacin no es un recetario; de hecho, no hay recetas. Slo se adapta, es como tener platos a la carta, no hay men. Adems, tenemos que adaptar la educacin a cada sistema ecolgico, a cada sistema sociocultural, a cada situacin, a cada individuo. Es como facilitar un colchn de amortiguamiento para el nio y nia. Hay que entender que estos nios y nias vienen de mundos muy sutiles y el mundo de ahora es todava denso y catico, de ah la necesidad de este colchn de amortiguamiento. Estos nios y nias tienen un sueo profundo y la nueva educacin tiene que ir en la misma direccin de lo que suean. Este es el giro. Se expande al soar una realidad que el nio y la nia ansan encontrar. Adelantaremos el sueo de los nios y nias.

Estos nios y nias quieren paz. Estos nios y nias quieren difundir amor. Estos nios y nias quieren igualdad, una igualdad donde no exista el mal. Ellos y ellas vinieron a preparar el terreno para que entremos en una poca dorada. Entonces, cmo vamos a preparar nosotros a nios y nias llegados para preparar la poca dorada, sin estorbar sus caminos?
Reflexiono y escribo sobre las siguientes cuestiones:

Entonces, qu podemos hacer o no hacer? Por lo menos podemos proporcionar este colchn de amortiguamiento que les he mencionado. Consiste en regirnos por tres principios fundamentales en nuestra estrategia ideolgica hacia ellos. - Aislar los agentes de deterioro que pueden afectar fsica, psicolgica y espiritualmente al nio o nia, como: vibraciones negativas, reirles, pleitos, conflictos, vandalismo, conflictos sociales, desastres culturales, o sea desastres no naturales, es decir, provocados por el hombre. - Conservar el estado anmico del nio en perfectas condiciones. - Mantener ecunime su forma de pensar y sus deseos. Cmo es la forma de pensar de estos nios y nias? Holstica. Totalmente! Nosotros no llegamos ni siquiera a un octavo de la informacin que ellos y ellas tienen.

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3. Qu es ms importante para m? Escribo o dibujo mi sentimiento actual.

Qu ansan el nio y nia del nuevo milenio?

1. Es necesario encuadrar a toda costa a mi hijo/a o mis alumnos/as dentro del molde de la educacin de hoy, an si veo que este molde se ha vuelto demasiado pequeo y obsoleto?

Cul es el mayor giro que debe dar la educacin?

2. Tengo el valor de crear otros mecanismos de enseanza ms amplios, cmodos, divertidos y a la medida de sus necesidades y talentos?

Romper el molde

Tienen una forma muy amplia de ver. Es como si tuviramos un pedazo del dibujo, nosotros los adultos, y ellos colocaran este pedazo en un sistema de espejos (digamos dentro de un cubo de puros espejos que se refleja al infinito), que hace ver la imagen en su conjunto y en varias dimensiones. Qu traen ellos? Ellos traen conocimientos, sabidura, visin. Nosotros ofrecemos, como coment, la experiencia de la vida fsica. Nosotros vamos a beneficiarnos enormemente porque ellos y ellas van a abrir la puerta de una poca dorada. Al no proporcionar la educacin adecuada, nos cerramos a nosotros mismos las puertas del futuro. Entonces, no se trata solamente de la necesidad de educarlos bien, es una obligacin. En este sentido la educacin es sagrada. No podemos someterles a lo que pensamos ahora, sino a los pensamientos del futuro. Es una responsabilidad divina.

Entonces, cmo ves, de manera prctica, la nueva educacin con ellos y ellas? Hablamos de una educacin asociativa, experimental, interactiva y multidimensional.

1. Asociativa: las pautas de aprendizaje de los nuevos nios estn ms basadas en la asociacin que en el pensamiento lineal. Slo el nuevo nio necesita asociar lo que ya sabe. 2. Experimental: qu experimenten todo! 3. Interactiva: ellos son parte de, cuando nosotros todava somos observadores y analizadores fragmentados y fragmentando. Viven el hecho que forma parte de una relacin interactiva con la naturaleza (no como nosotros, que fuimos educados al revs). Ellos dicen: Nosotros somos parte de la Naturaleza. 4. Multidimensional: ellos perciben ms que nosotros, como les coment. Nosotros percibimos como un octavo de lo que ellos perciben, en varios niveles y varias dimensiones del conocimiento (cognitivo, emocional, astral, psquico, espiritual), con la gran transversal del amor. Eso les da un nivel de maestra que los adultos no tenemos; o mejor dicho, que tenemos, pero latente, no despierto. Por lo tanto, hablamos de una educacin flexible, completa, donde se funda lo divino y lo humano, la educacin de los nuevos tiempos. La educacin del tercer milenio es una educacin asociativa, experimental, interactiva y multidimensional.

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Estar en paz con mi pasado 1. Hago una lista de todo aquello que no me gust de la educacin de mi infancia.

2. Me comprometo a no repetir lo que no me gust de mi propia educacin. Rompo esa cadena, tengo el valor de no reproducir esos patrones. Escribo aqu los cambios que deseo hacer.

3. Hago las paces con mi pasado para poder seguir adelante. Libero y perdono toda la carga emocional del pasado y me perdono a m mismo. Entiendo que mis educadores lo hicieron lo mejor que pudieron con la informacin de su poca.

4. Hago una lista de todo lo que s me gust. Agradezco y lo transmito tambin a mis hijos/as o alumnos/as.

5. . Escribo aqu cmo me siento al respecto. Si disfruto de convivir con mis hijos y alumnos, es el indicador de que lo estoy haciendo bien. Es sencillo, hago de corazn lo que me dicta mi intuicin y mi sentido comn.

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Parte III

Metodologas pedaggicas y herramientas prcticas

Captulo 7
Pedagoooga 3000
Solemos educar profesionales pero no educamos seres humanos. Antes de que surja un mdico, un poltico, un sacerdote, etc., ANTES, tiene que haber un SER Humano. El problema en la actualidad es la falta de un valor trascendente, la falta de algo que conjugue Espritu y Materia, dando lugar a una espiritualidad prctica y a una materia con sentido. Ese algo es lo que hace que cada cosa sea sagrada, que cada labor sea sagrada, que cada actividad sea sagrada y tenga sentido. Juan ngel Moliterni

1. En qu consiste la Pedagoooga 3000 ?


Qu es Pedagoooga 3000? Es una sinergia pedaggica que prioriza al nio de hoy y del maana, con sus cambios, sus necesidades especficas y su nueva manera de aprender y de ser. Pedagoooga 3000 investiga, co-crea, compila y promueve constantemente herramientas pedaggicas para el bienestar y el desarrollo armonioso integralafectivo de los bebs, nios, jvenes, padres, docentes y todos los miembros de la sociedad en general. Es flexible y se basa en los nuevos paradigmas de este tercer milenio. Se adapta segn el entorno social, cultural, econmico y ecolgico. Una pedagoga en expansin Pedagoooga 3000 es una pedagoga en expansin que va evolucionando a medida que entramos en este milenio. Ms que una nueva teora o un nuevo procedimiento pedaggico o cualquier modelo fijo de aprendizaje, es una constante apertura por entender y atender las necesidades de los alumnos de hoy y de maana quienes son, desde luego, bastante diferentes a las generaciones anteriores y seguirn cambiando, segn parece, rpidamente. En otras palabras, Pedagoooga 3000 es una actitud que se traduce en un entendimiento-accin en constante movimiento y crecimiento. Incluyente por naturaleza, Pedagoooga 3000 propone reunir y potenciar lo mejor de las metodologas, procedimientos y tcnicas pedaggicas pasadas, incluyendo las milenarias, las de ahora y las que estn en formacin, siempre y cuando promuevan el desarrollo integral del ser de manera armoniosa y afectuosa.

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Conjuntamente y en sinergia con un activo equipo internacional de enlace mundial de apoyo a la nueva educacin, Pedagoooga 3000 co-re-crea nuevos (y no tan nuevos!) procedimientos educativos de naturaleza bio-inteligentes, bio-mrficas y bio-reconectadoras que apunten al desarrollo integral del ser, a travs de una educacin bio-integral, multicultural y ldica. Lo que priorizamos es el beb, el nio, la nia, el joven, el que va a nacer, el que viene en las prximas dcadas, en una constante observacin, que escucha e instrumentaliza de lo aprendido con amor, humildad, conciencia y respeto. Nuestro principio esencial es el Amor universal e incondicional. A medida que cambian y cambiarn los nios, a medida que les entendamos mejor, a medida que se expanda la conciencia, nuestro entendimiento ir cambiando. Pedagoooga 3000 busca constantemente ms herramientas pedaggicas, basadas en las necesidades reales de los nios y nias de ahora y del maana. Es flexible y abierta a los mismos nios y nias as como a los nuevos parmetros de este tercer milenio. Pedagoooga 3000 es una pedagoga en constante movimiento y crecimiento. Los ocho pilares de Pedagoooga 3000 Nos basamos, por el momento, en ocho principios fundamentales como indica el siguiente dibujo.

Mapa conceptual de los 8 pilares de Pedagoooga 3000

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Pilar 1: Pedagoooga 3000 se basa en las nuevas pautas de aprendizaje y de ser de los nios, nias y jvenes de hoy. Pedagoooga 3000 se basa primero en las nuevas pautas de aprendizaje, manera de ser y visin de los nios, nias y jvenes de hoy, las cuales hemos descrito ampliamente en la parte I de este libro. Lgicamente, nos dejamos guiar por estas caractersticas; es la piedra angular y la razn de existir de Pedagoooga 3000. Pilar 2: Pedagoooga 3000 promueve herramientas bio-inteligentes, bio-mrficas y bio-reconectadoras. La originalidad de Pedagoooga 3000 consiste en promover el uso sistemtico de las herramientas bio-inteligentes o bio-ldicas, bio-mrficas o tcnicas de resonancia y bio-reconectadoras, incentivando utilizarlas progresivamente tanto en el medio escolar como en el hogar. Consisten en tcnicas que desarrollan a la vez: el cuerpo fsico, el hemisferio cerebral derecho, la inteligencia emocional, la inteligencia energtica, las artes en su aspecto sagrado y la espiritualidad del ser humano, es decir, tcnicas que se utilizan tanto en enseanza como en terapia y que provocan bienestar y relajamiento. Son altamente liberadoras de todo tipo de traumas y refuerzan la inteligencia emocional automticamente. Se basan en la activacin de las glndulas pineal y pituitaria, la utilizacin de las ondas cerebrales alfa y theta, en los procesos de aprendizaje, as como el desarrollo de los campos psquicos, intuitivos y espirituales. Promueve el acceso directo al conocimiento y a los campos mrficos (mega-conocimiento) por su efecto de resonancia. Pilar 3: Pedagoooga 3000 incentiva el desarrollo bio-integral y la accin (Educacin Productiva). Pedagoooga 3000 aboga por el desarrollo bio-integral, prestando atencin a los diez niveles de desarrollo que necesitan tanto el nio y la nia como el adulto que les acompaa. Son los niveles: fsico, emocional, social, multicultural, ecolgico, tico, esttico-creativo, cognitivo, psquico-intuitivo y espiritual. Es bio, porque fluye con la Vida misma, y respeta a todos los hombres, animales, vegetales, minerales y otros. Honra al Planeta Tierra (la Madre Tierra o Pachamama) y considera todo nuestro entorno interconectado en sus varias dimensiones y sagrado. Es integral, porque sabe que nada se disocia y que todos los niveles de desarrollo del ser deben ser atendidos. El desarrollo bio-integral logra la armonizacin de los hemisferios izquierdo y derecho, el uso sistemtico de las trece inteligencias incluyendo la emocional y desemboca automticamente en la accin. Pedagoooga 3000 induce a la accin y la educacin productiva y por lo tanto a los cambios. La educacin que no llega a la accin y a los cambios, tanto interiores como exteriores, no es verdadera educacin, sino teora estril, como advierte Zachary Landsdowne:

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Una educacin terica, basada slo en leer y escuchar instrucciones, es una manera de escapar de la realidad [...]. Es tener la ilusin de progreso, sin pensar, llevando a cabo las cosas de manera mecnica. La verdadera educacin es la que provoca cambios en la vida del estudiante. (Lansdowne, 1993:54)

Pilar 4: Pedagoooga 3000 apoya al desarrollo integral de los padres y profesores. Pedagoooga 3000 vela tambin por el bienestar y el desarrollo integral de los propios profesores y padres de familia as como de la sociedad en general. Es una educacin que dura toda la vida, desde la fase prenatal hasta el ltimo aliento. Se enfoca en la alegra y desea que los protagonistas de la educacin actual disfruten plenamente de los extraordinarios cambios que atraviesa el planeta. Pilar 5: Pedagoooga 3000 se basa en las 13 inteligencias. Pedagoooga 3000 examina las ventajas de utilizar sistemticamente las nueve inteligencias mltiples de Howard Gardner y Thomas Armstrong, ms la inteligencia energtica o intuitiva, la inteligencia emocional de Goleman, la inteligencia prctica y la inteligencia co-creadora. Pilar 6: Pedagoooga 3000 da la bienvenida a todos los mtodos educativos alternativos. Pedagoooga 3000 da la bienvenida a todos los mtodos educativos alternativos activos integrales ya existentes o en formacin, siempre que atiendan con cario las necesidades holsticas del los nios, nias y jvenes. En orden cronolgico, presentamos algunas experiencias que son valiosas, como1: El mtodo Pestalozzi, Johann Heinrich Pestalozzi, 1746-1827, Suiza. Montessori, Mara, 1870, Italia. Rudolf Steiner (Waldorf) 1861-1925, Austria y Alemania. La enseanza de Clestin Freinet, 1896-1966, Francia. El mtodo Kilpatrick (basado en las teoras de Dewey), William Kilpatrick, 1918, Estados Unidos. La Enseanza Avanzada de Vigostky, 1924, Rusia. El Modelo Educativo Etievan, de Nathalie de Salzman (basado en las ideas de George Ivanovich Gurdjieff), 1950, Rusia y Venezuela. la Educacin Bio-Cntrica, de Rolando Toro, 1965, Chile. La Sugestopeda, Georgi Lozanov, 1966, Bulgaria. El Superaprendizaje, Sheila Ostrander, 1979, Estados Unidos. La filosofa de Pierre Weil y Unipaz, 1980, Brasil. Las Inteligencias Mltiples, Thomas Armstrong y Howard Gardner, 1980, Estados Unidos.

1 Las fechas representan la poca de nacimiento del autor, o ms o menos de cuando se dio a conocer el mencionado mtodo, en general, por una publicacin o por la implementacin de la primera escuela que utilizaba la metodologa.

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El mtodo Shichida, Makoto Shichida, 1980, Japn. PNL para formadores. La Cretica. Natalio Domnguez, 1982, Venezuela. IDEJO, Fernando Mirza, 1986, Uruguay. La Educacin Liberadora, Paulo Freire, 1992, Brasil. La Sintergtica, Jorge Carvajal, 1992, Colombia. Brain Gym, Paul Dennison,1996, Estados Unidos. Comit para Democratizacin de la Informtica, 1993, Rodrigo Baggio, Brasil. Comunidades de Aprendizaje, 1996, Espaa. La Educacin Sistmica, 1999 Alemania, Mxico. ASIRI, Ivette Carrin, 2002, Per.

A nivel prctico, sera interesante que los profesores tuvieran nociones de estos mtodos. Les ayudaran a tener ideas prcticas de cmo instrumentalizar sus clases. Todas estas corrientes son valiosas. A veces necesitan ajustes y actualizacin segn los nios y el entorno ecolgico, tecnolgico y cultural. A veces basta coger slo algunos elementos que nos interesan por el momento. Lo importante es que el profesor y los nios estn cmodos y que los docentes tengan herramientas prcticas apropiadas, sentido comn, creatividad y sobre todo amor, dedicacin y pasin por su labor. La cualidad humana es ms importante que la tcnica pura al entrar en el nuevo milenio. Pilar 7: Pedagoooga 3000 promueve las experiencias educativas de los pueblos indgenas originarios y la multiculturalidad. Pedagoooga 3000 promueve algunas de las experiencias educativas de los pueblos indgenas originarios e incentiva la multiculturalidad, llamada en Bolivia la intrainterculturalidad, en todos sus aspectos. Algunos mtodos educativos de los pueblos indgenas originarios se basan an en los saberes milenarios, presentan conceptos y aplicaciones que resultan muy interesantes y pertinentes al entrar en los cambios de este tercer milenio porque introducen al aprendizaje multidimensional y la conexin con el corazn. Pedagoooga 3000 da la bienvenida y reconoce la riqueza cultural propia de cada uno; acepta y respeta a todos. Promueve tambin la intra-culturalidad, es decir el hecho de conocer y valorar su propia cultura. En efecto, para poder aceptar a todos los seres humanos como hermanos y hermanas, es importante primero poder aceptarse uno mismo y estar orgulloso de su propia identidad cultural, idioma y cosmovisin. Entendemos la multiculturalidad como la convivencia armnica de todos, todas y del Gran Todo y sus manifestaciones, es decir, los animales, las plantas, los minerales, el agua, el aire, el fuego, las montaas, la selva, los lagos y el cosmos en general, en sus diferentes dimensiones. Reconocemos a todos como hermanos y hermanas, sin distincin de etnia ni raza, no importa de donde vienen. A pesar de que el cambio de conciencia es global y planetario, entendemos que la diversidad es un aporte indispensable y valioso para el crecimiento y el enriquecimiento de la humanidad en su conjunto.

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La multiculturalidad integrada sistemticamente en el sistema educativo promueve la futura hermandad mundial y la Cultura de la Paz. Pilar 8: Pedagoooga 3000 apunta al desarrollo del Ser y a la formacin de sabios. Pedagoooga 3000 apunta al desarrollo del ser y el alza de conciencia. En efecto, plantea el doble objetivo de: - Lograr la plenitud del ser, es decir, apunta al crecimiento personal de cada uno. - Elevar la conciencia planetaria, reforzando, por tanto, el crecimiento colectivo. Pedagoooga 3000 prioriza al beb, nio, nia, joven y los que van a venir. Escuchamos e instrumentalizamos lo aprendido con amor, humildad, conciencia y respeto.

Pedagoooga 3000 es un sistema de aprendizaje/aprendizaje porque implica que todos estamos en un constante proceso de aprender y crecer, tanto estudiantes como docentes, en una relacin recproca, amorosa y horizontal. Es creativa, porque adapta de manera flexible e ingeniosa la instrumentalizacin del marco terico, segn el entorno social, cultural, tecnolgico, econmico y ecolgico.

Ver frmula mgica en p: 167

Ilustracin, la Educacin del Ser

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Para concluir, podemos ilustrar Pedagoooga 3000 con el siguiente dibujo de los tres cimientos.
Hemisferio Izquierdo ms Hemisferio Derecho. La integracin de ambos hemisferios nos da un Genio. Pero ser un genio en s es limitado e incluso puede ser peligroso.

El beb, el nio, la nia, el joven, el que va a nacer, el que viene en las prximas dcadas

La multiculturalidad como la convivencia armnica de todos

El Amor incondicional

Ilustracin de los tres cimientos de Pedagoooga 3000

Pedagoooga 3000 en este sentido es la instrumentalizacin y ampliacin de los cuatro pilares de la Educacin de Jacques Delors: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser, como descrito en el Informe2 a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI: La Educacin encierra un tesoro.
La educacin durante toda la vida se presenta como una de las llaves de acceso al siglo XXI. Los mencionados pilares de la educacin son: Aprender a conocer: pero teniendo en cuenta los rpidos cambios derivados de los avances de la ciencia y las nuevas formas de la actividad econmica y social.
2 www.unesco.org/delors/delors_s.pdf Los miembros de la Comisin a cargo de dicho informe son: Jacques Delors, Presidente, Inam Al Mufti, Isao Amagi, Roberto Carneiro, Fay Chung, Bronislaw Geremek, William Gorham, Aleksandra Kornhauser, Michael Manley, Marisela Padrn Quero, Marie-Anglique Savan, Karan Singh, Rodolfo Stavenhagen, Myong Won Suhr, Zhou aazo.

G + C = H Genio ms Corazn, nos da un Ser Humanitario.

Humanitario ms Espiritualidad, nos da un Sabio.


H+E=S

La instrumentalizacin de los cuatro pilares de la UNESCO

1. Aqu planteamos una frmula de Pedagoooga 3000 que esclarecer hacia dnde apuntamos:

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2. Elaboro mi propia frmula:

Frmula mgica

I+D=G

Conviene compaginar una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de estudiar a fondo un nmero reducido de materias. Aprender a hacer: conviene no limitarse a conseguir el aprendizaje de un oficio y, en un sentido ms amplio, adquirir una competencia que permita hacer frente a numerosas situaciones, algunas imprevisibles, y que facilite el trabajo en equipo, dimensin demasiado olvidada en los mtodos de enseanza actuales. Aprender a vivir juntos: conociendo mejor a los dems, su historia, sus tradiciones y su espiritualidad. Y a partir de ah, crear un espritu nuevo que impulse la realizacin de proyectos comunes o la solucin inteligente y pacfica de los inevitables conflictos, gracias justamente a esta comprensin de que las relaciones de interdependencia son cada vez mayores y a un anlisis compartido de los riesgos y retos del futuro. Una utopa, ustedes pensarn. Pero una utopa necesaria, una utopa esencial para salir del peligroso ciclo alimentado por el cinismo o la resignacin. En efecto, la Comisin piensa en una educacin que genere y sea la base de este espritu nuevo, lo que no quiere decir que haya descuidado los otros tres pilares de la educacin que, de alguna forma, proporcionan los elementos bsicos para aprender a vivir juntos. Por ltimo, y sobre todo, aprender a ser: este era el tema dominante del informe Edgar Faure, publicado en 1972 bajo los auspicios de la UNESCO. Sus recomendaciones conservan una gran actualidad, puesto que el siglo XXI nos exigir una mayor autonoma y capacidad de juicio junto con el fortalecimiento de la responsabilidad personal en la realizacin del destino colectivo. Y tambin por otra obligacin destacada por este informe, no dejar sin explorar ninguno de los talentos que, como tesoros, estn enterrados en el fondo de cada persona. Citemos, sin ser exhaustivos, la memoria, el raciocinio, la imaginacin, las aptitudes fsicas, el sentido de la esttica, la facilidad para comunicarnos con los dems, el carisma natural del dirigente, etc. Todo ello viene a confirmar la necesidad de comprenderse mejor a uno mismo. (Delors, 1996:10)

2. El desarrollo bio-integral, diez niveles a tener en cuenta para que florezca el ser
El desarrollo bio-integral se enfoca en el ser. Atiende, desarrolla y combina armnica y sincronizadamente los siguientes diez mbitos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Fsico Emocional Social Multicultural Ecolgico tico Esttico-creador Cognitivo Psquico-intuitivo Espiritual.

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Para fines pedaggicos, se presentarn por separado cada una de estas formas de desarrollo. Si bien es cierto que todos los niveles estn integrados e intrnsecamente relacionados, sin embargo como educador y como persona es til disponer de una gua desglosada a fin de tener en cuenta sistemticamente cada una de las facetas del desarrollo bio-integral e integrar cada una de ellas en el currculo escolar y tambin en nuestra vida personal. El desarrollo fsico Se entiende por desarrollo fsico un desarrollo que se basa en la neurokinesiologa o kinesiologa educativa. Esto se traduce en ejercicios que faciliten el flujo de energa bio-electro-magntica a travs de todo el cuerpo y que ayuden a restablecer las conexiones neurolgicas entre el cuerpo-cerebrocorazn. Es decir, que un buen desarrollo fsico va ms all del simple desarrollo muscular y cansancio fsico; tiene una correlacin directa con las funciones cerebrales y el crecimiento integral del alumno. Enfatiza adems todos los estmulos sensoriales. En efecto, toda informacin de los cinco sentidos se transforma en seales elctricas que estimulan y desarrollan proporcionalmente las fibras nerviosas cerebrales. La actividad fsica proporciona en general:
Creo mi pedagoga Relleno los valos con mis propias ideas
Mi pedagoga

Disminucin del estrs. Coordinacin, equilibrio y fuerza. Autocontrol y autodisciplina. Lateralidad, es decir, coordinacin de ambos hemisferios y de las partes izquierdas y derechas del cuerpo. Centralidad, es decir, coordinacin de partes altas y bajas del cerebro y del cuerpo. Enfoque, es decir, coordinacin entre las partes de atrs y frente del cerebro y del cuerpo. Disminucin de la ansiedad. Mejor relacin con el cuerpo y aceptacin del mismo (especialmente para las nias y jvenes). Desarrollo de los cinco sentidos exteriores e interiores.

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- Prevencin de enfermedades, es decir, elevacin del sistema inmunolgico. Cualquier deporte al aire libre es aconsejable, as como todas las artes marciales, la capoeira, la danza, la natacin, el yoga, la arquera, tanto para nios, nias y jvenes como para docentes y padres. No se debe presionar y dejar libre la eleccin de cualquiera de estas actividades incentivando, eso s, el trabajo en equipo, el uso de la msica y sobre todo el disfrutar de cada una de las actividades que se escoja. Buscar deportes que proporcionen elasticidad, equilibrio, fuerza, coordinacin y claridad mental. Como hemos mencionado, es importante poner especial atencin al desarrollo y estimulacin de los cinco sentidos: vista, odo, gusto (por ejemplo cocinar), olfato (por ejemplo oler esencias naturales) y tacto (hacer actividades con arcilla, dar masajes, tocar y sentir gemas, sentir el viento y el sol en la piel). En la escuela de Warisata (1931-1940, Bolivia) por ejemplo, los nios y nias de parvulario tenan clases para aprender a oler a las flores. Otra clase constitua el subir a una colina y en la cumbre, los nios y nias, inmviles, aprendan a sentir y escuchar. Carlos Salazar Mostajo, periodista, profesor y colaborador de Warisata, comenta al respecto:
En el aula, y tambin al aire libre, los nios ejercitaban los sentidos: la vista, el odo, el accionar de los dedos, el habla, la comprensin. Para ello practicaban juegos manuales, para adquirir concepciones acerca de la forma, color, volumen, espacio. La msica y la plstica eran pilares en esta educacin para el desarrollo de aptitudes psicomotoras, afectivas, volitivas y sensitivas; aprendan a ver, a contemplar, a escuchar. Cierta vez encontr a la profesorita Norah Alarcn en un cerro, donde haba llevado a sus alumnos; todos estaban quietos como estatuas, como hipnotizados. La maestra me inform que estaban escuchando. Result que la campia, que a nosotros nos parece silenciosa, estaba llena de ruidos, segn se comprob al final de la clase. (Salazar: 1992, 117)

Tener un bio-huerto es importante en este sentido, as como criar mascotas, bailar en crculo, trabajar con el movimiento, hacer bio-danza, expresin corporal, valorar el hecho de comer, de beber y de tener una sana educacin sexual. El desarrollo emocional Atiende la alta empata que los nios y nias de hoy tienen y su inmensa necesidad de afecto genuino. El desarrollo emocional refuerza y estabiliza su facultad de percibir de forma aguda y acertada: - A ellos mismos. - A los dems seres humanos. - Y a la naturaleza en sus varios aspectos. Apunta a desarrollar y priorizar el Coeficiente Emocional. En efecto, como hemos visto anteriormente, un nio o una nia que tiene problemas emocionales retiene

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slo alrededor de un 20% de la clase!. El desarrollo emocional tiende a cuidar la extrema sensibilidad de los nios y nias de hoy, por no decir hipersensibilidad o suprasensibilidad. Ayuda a equilibrar sus reacciones emocionales que a veces van de un extremo a otro, oscilando desde la intensa dicha y excitacin a la depresin y apata. Se recomienda: - Trabajar siempre la autoestima, tanto del nio, la nia, el joven, como la de los padres y docentes. - Velar por la calidad de las relaciones inter-personales en el colegio y en el hogar. - Establecer Asambleas Escolares y Consejos de Familia de manera regular y en un ambiente gratificante. Por ejemplo, cerrando la Asamblea Escolar con una actividad de recreacin donde se pueda compartir una comida con los padres, profesores, nios y nias, o haciendo reuniones familiares comiendo helado o realizando un picnic. Es mejor hacer las reuniones de familia en lugares agradables como en la cama o alrededor de una fogata. Como hemos explicado anteriormente, tambin hay que valorar el nombre del nio y de la nia, no utilizar apodos o diminutivos, ensearles el buen hbito de hacer afirmaciones positivas, ensearles a valorar el saludo tanto individual como grupal, el abrazo de cada maana (y en cada momento que sea necesario), ensearles la diplomacia, la cortesa, la amabilidad, el optimismo y la responsabilidad, colocar fotos de sus nios y nias en la pared y en el escritorio de los padres, enmarcar y colgar sus obras de arte, diplomas y sus logros en general. En estos tiempos, tanto para nios y nias como para adultos, se debe cuidar especialmente la repentina sensibilidad, el incremento de habilidades psquicas, los ataques de pnico y ansiedad, el aparente Trastorno de Dficit de Atencin, la depresin. Hacer ejercicios de respiracin es importante. Como hemos visto, la mente no se controla con el pensamiento sino con la respiracin. Una respiracin adecuada: Relaja el tono muscular. Ayuda a la relajacin. Alivia el estrs. Adapta al medio. Proporciona autocontrol.

Nuevamente lo ms importante en un colegio es la cualidad humana de los docentes y de todo el personal en general, as como la cualidad humana de los paps. Como hemos mencionado en la parte I, por ms bueno que pueda ser un colegio, al final, es la cualidad humana del profesor la que marca la diferencia. Mara del Carmen La Valle, licenciada en Psicopedagoga, Buenos Aires, comenta:

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Todo aprendizaje precisa de un vnculo amoroso entre maestro y alumno. La figura del docente es esencial, ya que ste representa para el nio un ejemplo y un modelo. El maestro que posea cualidades morales permitir que el alumno ponga toda su confianza en lo que dice y hace su maestro. Lograr un ambiente relajado de calidez y confianza mutua es ideal para lograr buenos resultados en la enseanza. (La Valle, 2005: cp)

El desarrollo social El desarrollo social incluye el desarrollo de la inteligencia interpersonal, el trabajo en equipo, la participacin en la comunidad o el barrio, la ayuda mutua y la nocin de servicio. A este nivel, hay cuatro ideas a promover: la de la educacin productiva, el liderazgo creador, los nuevos paradigmas de este tercer milenio de Comn-Unidad y los medios de comunicacin. 1. Fortalecer una educacin productiva, es decir que se encargue de insertar la escuela en la vida comunitaria, sea rural o barrial, y se preocupe de que el estudiante bachiller pueda ayudar activamente en el desarrollo socioeconmico de su comunidad y familia. Valoriza el aprendizaje tcnico y el alumno tiene la gratificacin de hacer algo til. 2. Promover el Liderazgo Creador3 que, retomando las palabras de Walter Maverino, se define de la siguiente manera:
Es la mayor fuerza individual y colectiva que opera en favor del Bien Comn, aplicada a la gestin de una familia, escuela, colegio o universidad, profesin, empresa o institucin, comunidad, junta vecinal, gobierno, nacin o grupo integrado de naciones. Es una forma de ser y hacer que est completamente alineada con las ms elevadas exigencias de integridad, calidad y excelencia y que resultar imprescindible para asegurar la transformacin de la educacin de los nuevos tiempos. (Maverino, 2004:12)4

3. Familiarizarse con los nuevos paradigmas de este tercer milenio de ComnUnidad. La nueva era se caracteriza por el trabajo en equipo, la solidaridad y la cooperacin. Vamos hacia una conciencia planetaria y galctica. De hecho, los chicos y las chicas, desde temprana edad, son conscientes de las realidades sociales, econmicas, polticas y ambientales. Escucharles, conversar con ellos, no esconderles las realidades del mundo actual, es por lo tanto muy importante. Tambin es aconsejable estudiar con los nios y los jvenes las Leyes Csmicas y los principios de la nueva humanidad. 4. Incentivar a los nios, nias y jvenes para que lleven a cabo entrevistas, a los dems y entre ellos mismos, que tengan acceso a medios de comunicacin multimedia, que vayan a las emisoras de radio y canales de televisin local para compartir sus acciones, visiones, opiniones, ideas e ideales. En Warisata (1931-1940) informa Carlos Salazar acerca del Jardn de Infancia:
3 Descrito ampliamente por Walter Maverino, en su libro Cuarto sector. 2005. 4 Por Walter Maverino, escritor, consultor en Transmutacin Humana, Organizacional y Social, Coordinador de www.umcit.net y de www.cuartosector.net.

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Los nios aprendan a asociar, crear e inventar; se saban miembros de una colectividad en la cual tenan primero deberes y luego derechos. Aprendan el valor de la iniciativa, del esfuerzo sostenido (el ma chamaki en aymara), de la tenacidad y la solidaridad. (Salazar, 1992:117)

En este sentido, es bueno acostumbrar a los nios y nias desde muy pequeos a los trabajos comunitarios (familiares, escolares, comunales, barriales). Conocimos varios colegios en Ecuador y Bolivia que regularmente ayudan a su barrio de manera comunitaria (llamado minga en quechua, yanapa en aymara). Uno de estos colegios tambin daba clases de salud andina y de salud oriental como servicio. El desarrollo multicultural La multiculturalidad es la dinmica natural del planeta. Es una transversal que abarca muchos sectores enseando: A conocerse a s mismo. A conocer a los dems. A aprender de todos, de todas y del Gran Todo. A enriquecerse con nuevas ciencias y tcnicas a nivel tcnico, cientfico y ecolgico, redescubriendo tcnicas y ciencias de gran potencial para construir el futuro sin depredar. - A revalorizar los conceptos de equidad, ayuda, reciprocidad y solidaridad. - A fomentar la hermandad planetaria e introducir la cultura de paz mundial. - A nivel de la educacin y salud, reaprendiendo el acercamiento holstico del ser y la conexin con el corazn. Es importante estudiar en todos los pases la tradicin local como parte del currculo. A nivel lingstico, es enriquecedor aprender un idioma nativo. Tener un par de idiomas ms en el currculo de los nios que les abre la mente a otras culturas. Eso desde la seccin parvular (kinder y pre-kinder), cuando el hemisferio derecho est a su mxima capacidad para aprender los idiomas. Por qu aprender un idioma vernacular es importante al entrar en este tercer milenio? Por la vibracin milenaria de la frecuencia del sonido! Aprender un idioma local, adems de proporcionar identidad, races y orgullo por quienes somos, supone recibir una herencia que desconocemos. Por ltimo, tema que vale la pena explorar ms a fondo, permite redescubrir la sanacin a travs de los sonidos sagrados, como lo explica la siguiente cita:
En los idiomas originarios de su pueblo [Pueblos indgenas originarios] existe la interrelacin entre la palabra y su vibracin. Dar un espacio de comunicacin donde los originarios puedan expresarse con amor, no con la distorsin sino volviendo a la esencia de esos idiomas, va a provocar una transformacin. Los idiomas originarios de su pueblo son varios, son idiomas milenarios que han sido creados por y para la vibracin. Cada palabra est ligada a la vibracin del significado de la palabra, objeto, sensacin y sentimiento identificado con esa palabra. (La Paz, 2006:ae)

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Es decir, con estos idiomas, los sabios del pasado han dejado la inspiracin de la fuerza transformadora escondida en las palabras sagradas. Es como la musicoterapia: la vibracin es completa y provoca una reaccin en uno mismo y en la sociedad en la cual vivimos, impulsando as los cambios anunciados. El desarrollo ecolgico Cuidar a la Madre Tierra en todas sus formas. Hacer a menudo actividades de cuidado al medio ambiente (una vez al mes como mnimo). En cuanto el desarrollo ecolgico, Mara del Carmen La Valle, psicopedagoga argentina, seala:
Los nios de hoy ya vienen con una conciencia ecolgica desarrollada. Lo importante es que puedan tener contacto con la naturaleza durante el proceso de aprendizaje, a travs de una experiencia directa con los reinos mineral, vegetal y animal que les permita asumir una responsabilidad activa sobre el medio ambiente. Es importante para ellos y ellas sentir y observar la naturaleza y experimentar regularmente con tareas de agricultura real. (La Valle, 2005:cp)

La multiculturalidad y el estudio de cualquier cultura ancestral son importantes porque ensean el respeto a la naturaleza, el sentir y el vivir de la Madre Tierra. Dice Alfonso Choque de la cultura aymara, de la Isla del Sol, Bolivia:
Hay que ensear a los nios a conocer las fuerzas telricas csmicas, las cuales les hacen fuertes, tanto fsicamente como mentalmente. Los nios aprenden de la naturaleza, nadie les ensea. Hay que tener respeto a la naturaleza, a los elementos de la naturaleza, a la lluvia, a los vientos, a los lagos, a los ros. Hay que amar la naturaleza, nutrirla, darle cario. Tener una interrelacin. Agradecer en todos los actos de nuestra vida cotidiana. (Choque, 2008:cp)

El desarrollo tico Algunas ideas para lograr un buen desarrollo tico en los nios, nias y jvenes de hoy: Estudiar la vida de los grandes hroes y lderes. Eso inspira mucho a los chicos y chicas para reforzar sus ideales y sueos, as como puede ayudar a despertar y tomar conciencia de su vocacin, tambin llamada misin, proyecto personal o proyecto de Vida. Reforzar, como transversal de manera sistemtica, la tica y la prctica de valores humanos con el ejemplo, tanto en el mbito escolar como en el hogar: verdad, rectitud, paz, amor, no violencia bajo cualquiera circunstancia, integridad, honestidad, servicio, humildad. Realizar regularmente actividades comunitarias. Aceptar al otro tal cual, es decir, respetar sin juzgar las diferencias del otro y tener siempre una actitud abierta para aprender de los dems. Eso otra vez empieza con el ejemplo. Incentivar el respeto a los mayores. Invitar a los abuelos y abuelas a compartir sus saberes con los nios y nias de manera regular.

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Conciencia ecolgica 1. En mi caso, cules podran ser las actividades de conservacin del medio ambiente que me gustan y puedo desarrollar en la prctica? Ideas? Acciones concretas? Conmigo, mi familia, mis alumnos, mi barrio, mi comunidad. 2. Investigo en mi cultura y otras culturas la relacin entre medio ambiente, educacin, ser humano y espiritualidad. Escribo aqu o en mi cuaderno mis hallazgos. 3. Hago un huerto en cajn o en jardinera en mi aula o en mi apartamento. Qu otras ideas de cultivos se me ocurren si no cuento con terreno? Hacemos crecer y comemos germinados? Pregunto a mis alumnos e hijos qu experimentos podemos hacer?

4.Qu salidas al campo podemos hacer? Qu hacemos para que estas salidas estn enfocadas a conseguir un contacto verdadero con la Naturaleza?

5. Qu actividades promuevo con material reciclado?

6. Reciclamos la basura? Hacemos compost, lombricultura? Hacemos nuestras compras con bolsas de tela?

7. Qu mascotas puedo introducir en mi escuela? Temporal o permanentemente. Ideas?

8. Construyo un horno solar con mis alumnos o hijos. Es divertido y no contamina. Y la comida es rica.

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9. S de permacultura?

Aprender los valores de los pueblos originarios indgenas es enriquecedor. Por ejemplo cules son los principios andinos que nos pueden ayudar al crecimiento personal y al desarrollo de la nueva sociedad? Algunos ejemplos quechuas y aymaras que podemos desarrollar, entre muchos otros: - El principio de analoga. Como es arriba es abajo o Llatunka. - El principio de la interaccin e interconexin en el Gran Todo. - La ley de accin, no temer el actuar frente al hablar por hablar, pensar estrilmente y criticar. - El principio de reciprocidad, Ayni, y el principio de la comunidad, Ayllu. - El principio de Amuki, El silencio es sabio. - El Principio Chacha - Warmi. Equilibra la mente y lo emocional, lo fsico y lo espiritual, lo racional y lo intuitivo, el mundo ordinario y el mundo invisible. Es el mismo principio que el Yin - Yang. - Principio del calendario de las 13 lunas. - Principio del amor, Munay o Munaa. - Principio de la gran reintegracin, o Mastay en quechua. En realidad se trata de principios universales que cada cultura traduce a su manera. El desarrollo esttico-creativo Este nivel de desarrollo es sumamente importante tambin al entrar en este tercer milenio. Se debera trabajar diariamente. Se consigue a travs de: - Las Bellas Artes, la esttica, la armona y la creatividad en todas nuestras actividades, como un Arte de Vida y tambin como forma de dar amor. - El desarrollo perceptivo, intuitivo, esttico y creador. En este sentido nos prepara para volvernos seres multidimencionales. - Todas las actividades que agiliza el hemisferio cerebral derecho. Al ejercitar la parte esttica-creativa regularmente se ayuda al desarrollo emocional y se balancea lo afectivo. Se equilibran las emociones. Se puede utilizar adems el Arte para diagnsticos psicolgicos y energticos porque el dibujo, y todas las artes en general, posibilitan la interpretacin del desarrollo integral actual del nio o de la nia. El desarrollo esttico-creativo nos prepara activamente para ser co-creadores de la nueva humanidad. El desarrollo cognitivo (o desarrollo mental, intelectual) Es el desarrollo ms estudiado por los pedagogos. Por lo tanto, es el nivel que menos desarrollamos en este libro. Ver no obstante las interesantes propuestas de Cretica de Natalio Domnguez y de Superaprendizaje 2000 por Ostrander y Schroeder.

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El Dr. Domnguez, el creador venezolano del modelo educativo llamado Cretica, comenta que:
La Cretica consiste en una Estimulacin Integral de la persona de cara al futuro. Es un Programa Psicoeducacional para descubrir, no para ensear nada. (Domnguez, 2001:ae)

4. Recopilo cuentos que contengan valores humanos, cuentos de sabidura, cuentos con mensajes profundos (la cultura suf, china e hind, por ejemplo, nos brindan muchos). Los encuadernamos en un librito de cuentos para el alma. Tambin puedo sugerir que ilustren el cuento, que los relaten, los representen o que inventen su propia historia. Es divertido! Se sugiere empezar la jornada contando un cuento con visin y con mensajes ticos.

2. Escojo, con mis alumnos, un ejemplo de otra cultura o poca que nos interese. Les pido que investiguen sobre ello y que escojan un valor ancestral de su agrado. Les invito a estudiar qu relacin tiene este valor ancestral con su vida personal y tambin con los cambios actuales.

1. Busco los valores ancestrales en mi tradicin y mi pas y/o los conocimientos de culturas antiguas (por ejemplo: celtas, ctaros, maya).

Por su lado la Sugestopeda y el Superaprendizaje 2000 proporcionan tambin muchos recursos:


Ofrecen procesos transpersonales porque van ms all de los lmites de la persona, comunicando a sus discpulos con las esferas ms hermosas del sueo universal. Dentro de este modelo transpersonal, se inscriben todas las tendencias educativas, filosficas y psicolgicas que consideran al hombre un ser bio-psico-socio-espiritual, es decir, un individuo integral con plena capacidad, inteligencia y responsabilidad para autorrealizarse y dirigir su propio proceso de desarrollo y potencialidades. (Ostrander y Schroeder, 1996:22)5

El desarrollo psquico-intuitivo Este tipo de desarrollo atiende de manera particularmente interesante a los dones de los nios y nias de hoy, los cuales poseen una alta intuicin acompaada de varios talentos de percepcin extrasensorial (en diferentes grados, segn el nio o la nia y su edad). Se pueden impulsar en este sentido los ejercicios para el hemisferio derecho del Dr. Shichida, utilizar el mtodo ASIRI de Per, o crear nuestro propio mtodo de herramientas bio-mrficas, utilizando juegos de clarividencia y desarrollando tcnicas de comunicacin no-verbal por ejemplo. Se recomienda que los nios y nias tengan un intercambio diario de energa con la naturaleza, que lleven ropa de fibra natural, que hagan ejercicio fsico regularmente. Es importante que se vele por la cualidad energtica del cuarto donde duerme el beb, nio, nia o joven, y el
5 http://conates.tripod.com.ve/creatica.

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5. Busco y proyecto pelculas de alto contenido tico o que traten sobre la vida de los grandes hroes. Qu otras ideas tengo para el desarrollo tico de mis alumnos, hijos? De m mismo?

3. Conozco la Ley de los Kobdas?.

Los valores

de uno mismo. Es importante ensear a los nios y nias desde temprana edad a equilibrarse energticamente, as como limpiar las energas de los espacios donde estn, o sea, ensearles tcnicas simples de seguridad psquica as como a manejar sus miedos, especialmente sus temores nocturnos en caso de que los haya (ver el captulo 11). El desarrollo espiritual Toda actividad que impulsa al ser humano hacia alguna forma de desarrollo -fsico, emocional, mental, intuitivo, socialsi es ms avanzada que su estado actual, es en esencia de naturaleza espiritual. Se entiende por espiritual lo relativo a una conexin con el Yo Interior (o Superior). Reconoce la parte multi-dimensional del Ser y su anhelo de encontrarse con la Esencia del Todo. Es diferente a lo religioso. Todos somos seres espirituales en esencia; en realidad, la espiritualidad no se ensea como tal (mentalmente), es un salto de conciencia y eso slo se puede vivir. Por lo tanto, es preciso: - Incentivar una educacin que permita momentos especiales para fortalecer la conexin con la esencia de la vida que est dentro de cada uno o una y en todo. - Llevar a los nios afuera, a lugares de gran belleza natural. Slo dejarles que se conecten. - Facilitar a los nios y nias desde muy temprana edad el acceso a los temas espirituales y esotricos que les atraigan. - Estudiar la biografa de los grandes Maestros. Conectarnos con ellos. - Brindar espacios/tiempos de silencio y quietud a los alumnos como lo promueve, por ejemplo, el colegio IDEJO de Uruguay y el mtodo ASIRI de Per. Es interesante estudiar con los chicos los smbolos, los cdigos ancestrales, los mitos, los mandalas, la astronoma y la astrologa, la cosmovisin, las terapias alternativas, la msica y los sonidos sagrados; organizar salidas a los lugares sagrados ancestrales y estar en contacto con la naturaleza de manera regular. Es excelente crear el hbito de relajarse diariamente (con los chicos puede ser 10 minutos; con los adultos, entre 20 y 60 minutos diarios). Las relajaciones y meditaciones regulares: - Tranquilizan los sentidos, la mente y las emociones. - Conectan con el Universo y las diferentes dimensiones. - Nos permiten sentirnos positivos y nos mantiene con intenciones puras todo el da. - Nos hacen irradiar paz.

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Es importante escuchar las inquietudes y preguntas de los nios y nias y jvenes respecto a temas existencialistas y espirituales, hacerles caso y buscar juntos respuestas si fuera necesario. Juan ngel Moliterni6, director del Centro Escuela Claridad, astrlogo espiritual, investigador y terapeuta de Argentina, comparte al respecto:
La respuesta est en la raz de todas las culturas y pasa por considerar a los seres humanos como parte de un Orden Universal. Slo alguien que fluye infinitamente con el Orden-Poder Superior, alguien que valora el derecho a ser parte de l y a participar en l, puede valorarse a s mismo, a sus vecinos y respetar as tambin sus derechos. La cualidad de lo que nos ocurre, depende de la profundidad con que estamos viviendo conscientemente cada instante. Podr, entonces, descubrir un significado y un propsito en su vida y si llega a un acuerdo interior, podr aceptar sus experiencias como una fase positiva y necesaria del crecimiento y evitar una repeticin en el futuro []. Nos encontramos en un momento de cambio profundo. Y nos moveremos en medio de este cambio con mayor facilidad si somos capaces de ver el camino por el que viajamos, nuestro destino y lo que est en movimiento. Los trastornos tienen su origen en la frustracin de la voluntad de sentido, es decir, la necesidad humana de encontrarle un sentido a la existencia. Esta bsqueda constituye la necesidad fundamental del ser humano, el anhelo de comprensin. El hombre es un ser que se halla ante un vaco existencial, que se interroga sobre el sentido de la vida y de la muerte y que debe contestar, con sus propios actos, a las preguntas que la vida misma le formula para asumir la responsabilidad de su existencia []. Si el individuo no se esfuerza por despertar su conciencia de tal forma que pueda comprender la naturaleza de su desarrollo total y pueda comenzar a cooperar con l, entonces se sentir como una vctima del destino y no podr controlar su vida. nicamente podr alcanzar su libertad aprendiendo ms acerca de s mismo y comprendiendo la influencia de una experiencia en particular, en el desarrollo de la totalidad del ser. (Moliterni, 2007:ce)

La responsabilidad y nuevos cdigos El maestro Djwhal Khul advierte:


Los nios que nacen en esta poca se beneficiarn de una educacin con responsabilidad porque estn al borde de ser conscientes del alma. Una de las primeras seales de ese contacto con el alma es un rpido desarrollo del sentido de responsabilidad. Esto debera tenerse muy en cuenta porque el hacerse cargo de pequeos deberes y compartir responsabilidades, que siempre conciernen a alguna forma de relacin grupal, es un factor poderoso que determina el carcter del nio y su futura vocacin.Todos venimos a esta Tierra para cumplir una determinada tarea y efectuar cierta contribucin prctica a la comunidad y a la vida en su totalidad. (Citado por Juan ngel Moliterni, 2006:ce)7
6 Astrlogo Espiritual, Investigador, Master Reiki Usui, Terapeuta Floral y Msico. Creador de varios libros, director musical de dos obras infantiles, y autor de tres CDs de World Music. Es Director del Centro Escuela CLARIDAD, Buenos Aires, Argentina. Tel. (54-11) 4774-1773. E-mail: an.ra.maitri@hotmail.com Website: http://www.escuelaclaridad.com.ar 7 Enviado por el Centro Escuela Claridad a travs de su Red Unin Global de Luz. Boletn editado y distribuido por Juan ngel Moliterni (an.ra.maitri@hotmail.com). Las enseanzas de Djwhal Khul fueron transcritas por Alice A. Bailey.

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Sois vosotros los que tenis que adaptaros a ellos. Ellos vienen con un equipo sensorial muy completo. Es la nueva humanidad. Necesitarn nuestra comprensin ya que sus cuerpos tienen otros registros que los vuestros. Tienen poder de adaptacin ms all de lo que pueden imaginar . Ray Sorigu

Sntesis instrumental del desarrollo bio-integral


En el siguiente cuadro presentamos algunas sugerencias para trabajar niveles del desarrollo bio-integral en el aula y en casa. Se trata solamente de algunos ejemplos, entre muchos otros.

Cuadro de sntesis instrumental del desarrollo bio-integral

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Sntesis de las herramientas pedaggicas para el nuevo milenio

Cuadro de recapitulacin de los mtodos, procedimientos y tcnicas pedaggicas para el tercer milenio

Siglas utilizadas IE II IP ICC Inteligencia Emocional Inteligencia Intuitiva o Energtica Inteligencia Prctica Inteligencia Co-creadora

EESIT Elaboracin de proyectos, Experiencias profesionales, Salidas acadmicas, Intercambios, Talleres JAM J A M TA Juegos, Afuera, Movimientos (Los 3 secretos) Juegos, la educacin es ldica. Tiene que proporcionar gozo. Afuera, llevar a los nios fuera de las cuatro paredes lo ms a menudo posible. A menudo el Aula es para ellos J-aula. Movimiento, toda la educacin de pre-escolar a primaria es a base de movimientos. El pensamiento se ancla con el movimiento. Tcnicas de Arraigo

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Los nios de ahora aprenden mejor si hay movimientos Algunas ideas de movimientos que puedo asociar al aprendizaje: estudiar en una mecedora, leer en una hamaca, hacer los deberes en una bicicleta esttica (!), buscar la solucin de un problema tomando una ducha, aprender caminando.

3. Las armonizaciones
Se introduce a continuacin la importancia de las armonizaciones. Partimos del principio de que el supuesto educador debe estar bien consigo mismo para poder cumplir con su vocacin y profesin. Es importante que los padres y docentes conozcan y apliquen tcnicas sencillas de armonizaciones individuales y grupales as como saber armonizar las aulas y el hogar. Describimos a continuacin algunas de estas tcnicas. La armonizacin interna Significa que uno debe fluir, estar en paz consigo mismo y relajado. Una buena dosis de sentido del humor ayuda tambin. Es importante desligarse, desprenderse, no dejar que las cosas se enquisten dentro de uno; expresar los sentimientos con naturalidad en el momento que se dan; permitirse rer y llorar, liberar, perdonar y amar. Simplemente no podemos avanzar si guardamos odios, resentimientos, rencores, amarguras, heridas emocionales Y adems como el nio de hoy lo percibe todo, sencillamente le hacemos dao. Por lo tanto es importante mantener constantemente una liberacin e higiene interior. Si hubo un roce con un nio, una nia, un joven, enseguida, pasado el salto de humor y recuperada la tranquilidad, hay que armonizar la situacin pidiendo inmediatamente perdn y reiterando su amor incondicional, con buen humor y alegra, cultivando nuestra humildad. De esta manera, con el ejemplo, enseamos buenos hbitos de vida a los chicos los cuales tambin, cuando tienen un salto de humor, aprenden a gestionarlo naturalmente. Una buena armona personal se puede conseguir tambin con ejercicios de musicoterapia, meditacin, mandala, respiracin adecuada y relajacin. Es importante que, por lo menos una vez a la semana, los padres y los docentes puedan practicar con regularidad y disciplina algo de su gusto que les realinee enrgicamente: puede ser Tai Chi, Yoga, baile, capoeira, aerbico, caminatas conectndose con la naturaleza, en fin, lo que le guste y desbloquee las tensiones de la semana. Un elemento importante en la armonizacin es la respiracin. El investigador francs Paul Degryse explica lo importante de una respiracin adecuada.
La respiracin es la nica funcin fisiolgica que se ejercita a la vez de manera automtica y voluntaria. Esta particularidad hace, por lo tanto, que la respiracin sea un puente entre nuestro inconsciente, inmensa reserva de conocimientos y de energa,

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1. Qu ejercicios de respiracin hago regularmente? Qu deporte me gusta y me proporciona una respiracin adecuada?

El siguiente ejercicio, la respiracin abdominal, est extrado del libro de Brain Gym del Dr. Dennison.

La respiracin es la fuente de energa ms indispensable, la ms directa y la ms sutil para el ser vivo. Nos podemos quedar ms de 60 das sin comer, una semana sin tomar agua, pero no podemos quedarnos ms de 3 o 4 minutos sin respirar. Nuestro ritmo respiratorio est totalmente ligado a nuestro estado de nimo y nuestras emociones []. Inversamente, al cambiar nuestra manera de respirar, nuestras reacciones emocionales y afectivas, as como nuestro estado de nimo, cambian inmediatamente. El sistema sanguneo transporta el oxgeno por todo el cuerpo, es decir, que la respiracin le interesa hasta a la ms mnima de nuestras molculas. Adems la respiracin interfiere en la renovaci n celular permanente y la alimentacin del cerebro. El cerebro utiliza aproximadamente el 30% del xigeno que respiramos. Una buena respiracin ayuda por lo tanto con la memoria, el razonamiento, la asociacin de ideas, una mejor percepcin sensorial, as como baja la frecuencia de las ondas cerebrales y mejora

La importancia de la respiracin

Me entreno todos los das haciendo la respiracin abdominal. Empiezo por 10 segundos cada da. Apunto aqu cundo y dnde lo hago y cunto tiempo.

y nuestro consciente cotidiano. A medio camino entre la cabeza y los pies, entre el cielo y la tierra, el diafragma, el msculo ms poderoso del organismo, es como un mensajero que asegura da y noche la conexin energtica entre el espritu y el cuerpo.

2. La respiracin abdominal.

Ponte la mano en el abdomen. Espira todo el aire de dentro, poco a poco, con soplidos suaves (como si mantuvieras una pluma en el aire). Luego inspira lenta y profundamente llenndote poco a poco como un globo. La mano se levantar suavemente cuando inspires y bajar cuando espires. Si arqueas la espalda despus de inspirar an entrar ms aire. Efectos: este ejercicio ayuda a la agilidad de los dos hemisferios, la concentracin, el enraizamiento, la relajacin del sistema nervioso central y a los ritmos craneales. Aplicaciones en la enseanza: lectura (codificacin y descodificacin), lectura en voz alta, lenguaje. (Dennison, 1997:49)

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la conexin entre los dos hemisferios cerebrales. Estimula la imaginacin y la creatividad. La respiracin abdominal profunda permite un masaje suave y natural de todos los rganos situados debajo del diafragma: riones, hgado, pncreas, estmago, intestinos, vescula, as como una mejor circulacin sangunea en general. La respiracin abdominal permite desbloquear el plexo solar y aliviar el estrs y las tensiones emotivas. Mejora la voz y la comunicacin verbal. (Degryse, 1997:320ss)

Todos los ejercicios que apunten a la respiracin consciente hay que tenerlos en cuenta cuando estamos en estado de calma, de tal manera que la utilicemos automticamente en caso de crisis. Es bueno ensearlos a los nios y nias a temprana edad. La armonizacin grupal Consiste en crear un ambiente agradable en el grupo y cuidar las relaciones interpersonales, estableciendo un dilogo continuo basado en la confianza y el respeto mutuo, de manera que podamos expresarnos libremente y arreglar los conflictos y los malos entendidos. Hay varios ejercicios que se pueden hacer tanto en el aula como en la casa para lograrlo: actividades productivas en grupo, trabajos comunitarios de ayuda mutua, juegos de sociedad, hacer msica juntos, bailar juntos, hacer salidas de campo juntos, acampar juntos, comer juntos compartiendo toda la comida. En las aulas se puede tener un Consejo de Paz compuesto por los mismos alumnos. Los cargos deben ser rotativos. Este Consejo escuchar razones y situaciones del saln escolar que resolvern entre ellos mismos. Cuando se logra as solucionar los conflictos entre compaeros, los alumnos ya saben que en la vida hay maneras de llegar a acuerdos sin necesidad de la violencia. Tambin un nio ms grande puede apadrinar a un nio ms pequeo y ayudarle en caso de dificultad o de conflicto (a veces el pequeo se siente ms cmodo con un compaero que con un adulto). Es aconsejable que semanalmente los centros escolares establezcan una Asamblea General, con todos los nios y nias, profesores y personal, para organizar y planificar juntos actividades, intercambiar lo que se debera mejorar as como felicitarse cuando algo salga bien. Tambin es bueno organizar Crculos de las Emociones en grupos ms pequeos, donde se liberan y armonizan emocionalmente los alumnos y los profesores. Segn la cultura y costumbre del pas, dicho crculo se puede llamar: consejo, crculo, club, la lnea (trmino utilizado en el mtodo Montessori) o cualquier nombre que quieran darle los nios y nias. Consiste en sentarse todos en crculo y tener intercambios libres, donde cada uno se pueda expresar con confianza. Es an mejor si la reunin est acompaada de alguna comida y bebida. Los nios y nias pueden hablar de ellos mismos, de situaciones de la vida, de seres fallecidos, de la familia, de la comunidad, del pas, de las noticias del da, de sus aspiraciones. Cuanto ms libre es el tema, mejor. Lo ideal es que no intervengan los adultos, que dejen a los nios y jvenes dirigir la reunin. Evitar dar consejos, slo asegurarse de que todos

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puedan hablar (por eso es mejor trabajar en grupos reducidos). Esperar que la solucin o las soluciones vengan de los propios alumnos.
1. Apunto aqu qu voy a hacer para armonizar mi casa, mi aula, mi escuela. Qu debo arreglar, desechar, pintar, etc.?

La psicloga Yhajaira Paz-Castillo, psicopedagoga de Venezuela, nos explica:


Se sorprender de los temas que propongan sus alumnos y de los consejos que pueden darse entre ellos, por ejemplo, frente a la muerte de un familiar, el nacimiento de un hermanito, una mudanza... De esta manera pierden el temor a demostrar sentimientos y a opinar. Estipule un tiempo y resptelo. Si an no han terminado el tema, sugiera continuar al siguiente da. Esta actividad se disfruta tanto que si no se establecen lmites de tiempo, no querrn terminarla. Si usted desea y espera respeto de sus alumnos, ofrzcalo primero usted. Estimule a sus alumnos a establecer junto con usted las reglas de juego del aula desde el comienzo. Cuando sean copartcipes de un plan de disciplina y trabajo, estarn ms dispuestos a respetarlo. Establezca en comn acuerdo cules sern las consecuencias de no respetar las reglas de juego; de esa manera ya est estimulando a una toma de decisiones en equipo que ser un gran aprendizaje para toda la vida. Explique la razn de cada aprendizaje y busque con sus alumnos cul es la relacin del mismo con su vida diaria. Al encontrarle sentido real, lgica y aplicacin directa, ser ms fcil que lo acepten. Enseles que no siempre tenemos todas las respuestas pero que entre todos podemos encontrarlas, y lo importante que resulta el investigar, aprender a preguntar a especialistas y as llegar a donde queremos para satisfacer las necesidades y la curiosidad. (Fundacin ndigo, 2004:111-112)

La armonizacin de aulas y hogares Consiste en mantener la higiene fsica diaria de los lugares donde se encuentran los nios y nias, cuidando sobre todo las esquinas y moviendo los muebles y los objetos. Limpiar todo, como dice el Feng Shui, tirar todo lo que no sirve o que est roto o daado, arreglar, pintar. Slo cuando el lugar est limpio y ordenado, y una vez eliminadas -con cario- las cosas que disturban y que literalmente nos agotan la energa, podemos eventualmente servirnos de: - Perfumes, esencias, inciensos, olores no demasiado

2. Pregunto a mis hijos cmo les gustara armonizar su habitacin. Les dejo que arreglen sus propias cosas. Escucho. Apunto aqu sus respuestas.

Armonizacin de mi casa y de mi aula

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fuertes ni qumicos. En las escuelas tratar de que sean los mismos alumnos los que trabajen sus productos aromticos. Ellos mismos lo pueden hacer con los recursos del medio. - Velas y mviles que incluso pueden ser confeccionados en los talleres de manualidades del mismo colegio. Tener precauciones con las velas. Los nios y nias de la ciudad sienten mucha atraccin por el fuego y a veces no saben manejarlo porque no se les ensea en la vida diaria. Es aconsejable colgar mviles con los cinco slidos platnicos en el saln, as como colocar mandalas en las paredes. - Trabajos con colores, luces, volmenes, texturas. - Piedras y cristales, lavndolos regularmente. - Plantas y flores frescas. Para los nios y nias pequeos, dejarles que tengan un rincn mgico para colocar sus tesoros: hojas, piedras, palos, conchas, plumas, caracoles. Si es posible tener mascotas, por lo menos peces, plantitas y semillas germinando en el aula. Promover el uso de juguetes y objetos que estn hechos con materiales naturales y no plsticos y sintticos. Tener para ellos un rincn con alfombra y cojines donde se pueden echar, dormir, leer o trabajar acostados. Tener especial cuidado con los lugares donde estn los recin nacidos: que estn muy limpios y libres de todo objeto viejo, intil, ruidoso; de televisin, radio, telfonos mviles. Asegrense de que el sol llegue a los cuartos de los nios y nias as como en las aulas escolares. Sandra Aisenberg y Eduardo Melamud recomiendan lo siguiente en cuanto a la armona del ambiente:
Es necesario mantener las cosas organizadas y en armona alrededor [del nio o de la nia]; esto les permitir procesar y recibir la informacin de manera ms fcil y clara. Por ello prefieren los ambientes en los cuales se despliega una amplia gama de colores armnicos y, si es posible, haremos que estn acompaados de piedras y cristales. Su habitacin, que es el ambiente en el cual descansan, debera tener una energa tranquila, estable y estar pintada de un color claro, evitando las imgenes fuertes. Hemos visto algunos casos en que los nios se sintieron enfadados o confusos al haberse alterado el orden que ellos mismos haban impartido a sus objetos, juguetes o muebles. Incluso, a veces pueden parecer obsesivos. Aconsejamos proporcionarles un espacio en el cual puedan generar su propio orden especfico y respetarlo, ya que ellos generan una energa que les permite encontrar all su propia identidad y estabilidad emocional. (Aisenberg, 2004:113)

4. Cmo desarrollar la inteligencia emocional?


Atender y desarrollar la inteligencia emocional representa un pilar fundamental en la Pedagoooga 3000. A continuacin, presentamos una entrevista hecha a dos especialistas en el tema, Gaia Medina e Yann Bourquin8.

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Por qu es una prioridad atender la inteligencia emocional en los nios, nias y jvenes de hoy? - Porque las emociones manejan o gestionan nuestra vida en la realidad cotidiana, ellas condicionan nuestro comportamiento. Si estamos tristes, no actuamos, o actuamos de forma catica. Igual si estamos alegres, actuamos de otra manera, mucho ms eficazmente. Por eso debemos saber el porqu de nuestras emociones para poder canalizarlas y gestionarlas de manera positiva. En la mayora de los casos el problema es emocional y es esta parte la que debemos trabajar primero con los chicos, para que sepan identificar sus emociones y gestionarlas desde temprana edad. Que estn ms atentos y ms activos dentro de su propia realidad, ms protagonistas de sus propias vidas, para que puedan apoyarse en esta energa emocional para crecer y conocerse mejor. Qu pasa en la etapa escolar a nivel emocional? - A nivel escolar, la capacidad de aprendizaje de un nio o nia va a estar fuertemente aminorada si no est bien emocionalmente, si est saturado a nivel emocional. Es decir, que en su interior hay emociones que no han sido reconocidas ni asimiladas, no sabe lo que le pasa. No podr fijar su atencin en conocimientos intelectuales. No es que no quiera aprender, es que su cerebro est saturado de emociones y no queda espacio para otra cosa. Tambin pueden darse problemas relacionados con la sociedad, segn la ndole de su tensin emocional. Qu relacin hay entre lo emocional y lo espiritual? - Primero aclaremos lo que se entiende como espiritual. La conciencia espiritual, entendida como tener siempre presente, en todos los aspectos de la vida diaria, que somos seres espirituales viviendo una aventura humana nos ayuda y nos da fuerza para justamente llevar a cabo un trabajo coherente con nuestras emociones, y saber que todo lo que nos pasa tiene un sentido ms all de la materia. En este sentido, lo espiritual es fortaleza y apoyo. Lo psquico, confundido con lo espiritual, es la frontera delicada que quera poner en relieve en esta respuesta. El contacto consciente con el mundo invisible viene despus del trabajo emocional. Como las notas de msica: si ests en DO (lo material), luego viene el RE (lo emocional) y luego el MI (lo espiritual). No se pueden saltar los pasos porque cada nota tiene un nivel vibratorio especfico. Lo emocional est ms cerca de la materia, por eso es a partir de ah que sigue nuestro camino de conocimiento interior y el paso a otros mundos viene despus de que hayamos conocido a fondo nuestro mundo emocional. Si deseamos vibrar muy rpido (es decir, ir a la nota MI) teniendo problemas emocionales o no sabiendo lo que nos pasa a nivel emocional, se puede crear un agujero negro. Y eso puede ser peligroso porque podemos ser manipulados por nuestras emociones sin darnos cuenta, porque no llegamos puros y sanos a otros planos de conciencia, y eso dificulta las cosas creyendo que estamos en otros mundos de luz, cuando en realidad estamos procesando lo emocional.
8 Gaia Medina es espaola, Yann Bourquin, suizo. La entrevista transcurri en Ecuador, donde han trabajado varios aos. Son terapeutas, educadores, msicos y padres de dos nios. Entrevista realizada el ao 2006.

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Qu hay que hacer para trabajar la parte emocional de los nios, nias y adultos? Primero tenemos que aprender a reconocer nuestras emociones, ser capaces de identificarlas, de darles un nombre. Segundo, analizarlas y encauzarlas, es decir, aprender a canalizarlas sin reprimirlas ni lastimarse uno mismo ni a los dems. Qu tcnicas utilizar?
- Hay muchas tcnicas y podemos aprender de los mismos nios y nias. Lo pri-

mero que hay que hacer es cultivar la atencin consciente de nuestra respiracin en cada momento de nuestras vidas, aprehender a respirar conscientemente en los momentos de calma, para poder reproducir esta respiracin en los momentos de crisis o tensin emocional. Podemos ayudarnos adems con las Artes (la pintura, los mandalas, la arcilla), el teatro, la danza y la msica, cantar nuestro estado de nimo, como hacen en algunas naciones indgenas. Pondremos atencin a los colores que utilizamos tanto en decoracin como en nuestra vestimenta. Tambin estamos atentos a nuestro interior, cmo nos sentimos cuando creamos esta pieza de arcilla, qu nos preocupa, qu queremos canalizar o expresar. Prestar atencin a nuestro cuerpo siempre es importante. Cmo nos sentimos fsicamente? A travs de la respiracin consciente ubicamos en nuestro cuerpo dnde se sita la emocin, dnde me duele o dnde se aloja la tensin concretamente en mi cuerpo. Qu nos est manipulando? La rabia? La alegra? No hay que bloquear las emociones, hay que dejarlas fluir como el agua. Cuando no dejamos fluir nuestras emociones o las reprimimos, se estancan, se bloquean y nos enfermamos. El cuerpo humano es el indicador de nuestras emociones. Como seres espirituales en la materia, hemos venido justamente a experimentar el poder de las emociones. Las herramientas bio-inteligentes? - Todas las herramientas llamadas bio-inteligentes son excelentes para trabajar la parte emocional. Lo ms importante, nuevamente, es saber cmo respirar. Una buena respiracin regulariza y estabiliza automticamente la parte emocional. Tambin utilizamos juegos creativos que trabajan las emociones. Adems de los sonidos y de las Artes que ya mencion, utilizamos mucho el cuento. No hablo del cuento del lobo que ms bien no da seguridad a los nios y nias, sino el cuento pedaggico, donde el nio y la nia se puede identificar y construir su personalidad y tica con autoestima y fortaleza. Tambin hacemos juegos como mini-psicodramas en el saln con el tema de las emociones. Uno es la ira, otro la alegra. Luego hacemos un ejercicio de balanceo energtico. Primero aprendemos a clasificar las diferentes emociones. Luego dialogamos y desarrollamos la Inteligencia Emocional. La Inteligencia Emocional es reconocer la emocin que tenemos y poder hablar de ella tambin con naturalidad. Qu me hizo hacer tal cosa? Qu me gust? Qu no me gust? Cmo puedo corregirlo? Cmo puedo actuar en el futuro?

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Por qu la conciencia corporal? - Recomendamos la conciencia corporal porque el cuerpo ancla todo lo que nos pasa. Es decir, el cuerpo nos indica cmo estamos, cada uno siente la emocin en su cuerpo a su manera, no podemos generalizar. Y finalmente, recomendamos una buena conexin con la Madre Tierra, que da estabilidad a los nios y nias a la vez que les provee de proteccin a nivel psquico (si no fcilmente se pueden desviar energticamente). Y es mejor que los nios y nias puedan tomar agua pura a voluntad, antes y despus de los ejercicios. Qu ejercicio de respiracin se puede hacer con los nios y nias? - Con los nios y nias pequeos se puede hacer el siguiente ejercicio: 1. Se les pide que se acuesten boca arriba. Se les coloca, por ejemplo, un peluche en la barriga y se les pide levantar y bajar el peluche o que lo columpien. Eso les ensea buenos hbitos de respiracin abdominal. 2. Tambin utilizamos otras maneras de respirar, jugando con el aire, como puede ser el soplo, el bostezo, el respirar con todo el cuerpo, hacer sonidos raros, imitar al viento, etc. 3. Jugar con el cuerpo y luego hacer un ejercicio de conciencia corporal, acostando a los nios y nias y pidindoles que sientan el cuerpo y la respiracin. En general, valen todos los juegos de conciencia corporal, pero que incluyan la respiracin. 4. La respiracin consciente del corazn es muy importante porque el ordenador emocional est en el corazn. 5. Y ejercicios sencillos de Yoga, Chi Kong y Tai Chi. Se puede empezar a partir de los 3 o 4 aos, lo antes posible, y si los nios nos ven trabajar la respiracin aprenden desde antes. En el trabajo de conciencia corporal y respiracin es importante que la sesin se inicie con algo fsico, algunos juegos activos y poco a poco se va relajando la accin y ah podemos empezar el trabajo de respiracin y relajacin. Otras actividades para fortalecer la inteligencia emocional en los nios y nias Otros ejemplos de actividad para reforzar la inteligencia emocional y la autoestima de los nios y nias pueden ser: 1. Ejercicio de Hoy me siento. Segn su edad y gustos, el nio y la nia pueden dibujar, hacer mmicas, bailar, escribir, cantar cmo se sienten. La expresin corporal a veces les resulta ms fcil. En caso de que se sientan mal, ayudar al nio o nia a ver el porqu y proceder a la solucin. Continuar el ejercicio con una actividad de liberacin (correr, gritar, hacer ejercicios fsicos, dar patadas al aire), seguido por una relajacin breve. Luego el nio o la nia

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describe, con el soporte de su preferencia, cmo quiere sentirse y cmo quiere que se sientan los dems, su familia, los animales, las plantas, la tierra. Ejercicio de Este da va a ser, La tierra va a ser u otras afirmaciones que canalicen los sentimientos del nio. Se puede hacer con cualquier soporte mencionado en el ejercicio anterior. Ejercicio de empata. Por ejemplo preguntar a varias personas cmo se siente ella misma y cmo se siente su vecino de clase. Escribirlo, dibujarlo o contarlo. Ejercicio en grupo y afirmaciones. Por ejemplo, tomarse de las manos y respirar profundamente juntos, luego buscar una afirmacin bonita entre todos y hacer un crculo tomndose de las manos. Inventarse juntos lindas letras de canciones, incluso reescribir las letras de canciones populares cuando dichas letras son negativas, tristes, pesimistas, hacer juegos de sociedad, hacer actividades todos juntos y/o dar tareas por grupos pequeos. Adquirir buenos hbitos para que los nios y nias y adultos piensen y acten en positivo. Por ejemplo, alguien pregunta: Dnde estn los lpices de colores?, el nio o el adulto responde: No s, pero estoy seguro que los vas a encontrar. Te ayudo a buscarlos?, en vez de decir, secamente No s, como si no me importara nada. Ejercicios para dar al nio y la nia el hbito de afirmaciones positivas. Soy Luz, vengo de la Luz, doy Luz al planeta, doy amor a todos los animales, a las plantas, a la Tierra, me amo tal como soy, me apruebo, soy bello, soy bella. Es importante que desde pequeos ellos sepan que pueden remediar lo que ven y perciben tan agudamente, mental y psquicamente con las afirmaciones y mandando luz. En caso contrario se desesperan y se entristecen. En este sentido, dentro de las terapias alternativas llamadas de Luz, hay muchos ejercicios que los nios y nias pueden hacer desde muy chiquitos. Es divertido y les ayuda mucho a equilibrarse as como a reforzar y afirmarse en su desarrollo emocional/espiritual. Ver los interesantes libros de Louise Hay. En sus libros Usted puede sanar su vida, y Vivir!, Louise Hay proporciona muchas de estas afirmaciones. Vale la pena que los nios tengan acceso a esas herramientas desde temprana edad. Todo lo que menciona Louise en su libro se puede adaptar a los nios. Sera un gran servicio que podra brindar el sistema educativo a los nios, nias y jvenes de hoy. Antes de empezar cualquier clase, asegurarse que la parte emocional de los nios y nias est atendida, caso contrario la facultad de retencin del nio o de la nia baja en un 80%, segn Gaia Medina, investigadora espaola (2004:cp) es decir, que no va a captar la clase. Con nios y nias ms grandes, hacer consejos de clase, asambleas escolares, crculos y debates sobre los valores o cualquier tema que es importante para los chicos, como hemos visto en el literal de las armonizaciones grupales. En general, es importante que desde pequeos, los nios y nias sepan manejar las visualizaciones, las afirmaciones, que conozcan el poder de la intencin y del amor. Es proporcionalmente importante, por tanto, que los profesores, psiclogos y padres se pongan al da con dichas tcnicas que han resultado muy eficaces con los nios de hoy.

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La psicloga boliviana Maricarmen Delgado seala:


Al principio, tena un poco de resistencia para utilizar tcnicas alternativas en mi consultorio, el cual est dentro de un colegio importante y tradicional de La Paz. Qu iban a pensar de m como profesional! Pero a la primera semana de clase, tuve resultados tan rpidos y espectaculares con los alumnos que acudan a m, que ahora estoy convencida que las tcnicas de visualizacin y la tcnicas de Luz funcionan muy bien con los nios y nias de hoy y las recomiendo firmemente a mis colegas. Creo que ahora debemos implantar una nueva psicologa que funciona muy bien con los nios, la psicologa bio-energtica u holstica. (Delgado, 2006:cp)

Estoy atento a los momentos mgicos de los nios, nias y de m mismo. Cuido y fomento estos momentos especiales, estos regalos mgicos que por ejemplo podran ser:

La creatividad en mi vida personal Qu es la imaginacin?, es el primer paso para crear. Cualquier proyecto, antes de ser realizado, slo existe en la imaginacin, dice la investigadora catalana Ray Sorigu (Sorigu, 1998:1). Ray comparte algunos secretos de momentos especiales de la creatividad y de la vida afectiva de los nios.
Los momentos mgicos: - Cuando abres los ojos por la maana y sabes que ests en casa. - Cuando alguien te abraza, te acaricia y te besa. - Cuando te encuentras con tus compaeros de la escuela. - Cuando res, juegas, cantas, bailas y sientes que el corazn te late con fuerza. - Cuando acaricias a un animalito. - Cuando te vas a dormir y te sientes envuelto en una gran paz. (Sorigu, 1998:31)

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Con respecto a cada punto, reflexiono y escribo en las lneas o en mi cuaderno qu me propongo hacer.

Al despertarse Al acostarse Al abrazarse Al acariciar Al besar Al rer Al jugar Al cantar Al bailar Al cuidar con amor a las mascotas y a las plantas

Momentos mgicos (sugerido por Ray Sorigu)

Tambin cuando despiertas puedes ofrecer tu primera respiracin de la maana al Universo.


Los regalos mgicos - Acercarte a algn abuelo o abuela y regalarle una sonrisa amplia y tierna. - Huele el pan caliente y da la gracias a la espiga, a la tierra, a la lluvia, al sol, al viento, al agricultor, al molinero y al panadero. - Observa las manos de un herrero, de un carpintero, de un mecnico, de una cocinera, de un jardinero, de una florista y dales las gracias por lo que hacen. - Cada da, di te quiero (al menos tres veces) a alguien y a ti mismo. - Da una flor o algo de tu corazn como un dibujo, a tu profesora, al menos una vez a la semana. (Sorigu, 1998:31)

Cmo instrumentalizar el desarrollo de la Inteligencia Emocional y la Cultura de Paz en los colegios

Cuadro de sntesis de la Inteligencia Emocional y Cultura de Paz en los colegios

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5. Cmo implantar las inteligencias mltiples en la casa y en el aula?


En las escuelas y hogares es preciso utilizar las inteligencias mltiples, ya que los nios y nias tienen que ejercitar cada una de ellas. Segn su afinidad, se les proporciona el material adicional que necesitan para ejercitar la inteligencia hacia la que sienten mayor inclinacin. Se debera hacer un test a todos los nios y nias que entran a las escuelas para saber cul o cules son sus acercamientos de aprendizaje favoritos. En caso de pases o barrios con pocos recursos, los profesores, padres y alumnos pueden inventar, crear y construir lo que necesitan con los recursos del medio. Incluso se puede producir y comercializar con los nios y nias artefactos que corresponden a la inteligencia que les atrae y as generar recursos para la escuela. A continuacin exponemos una lista del material y herramientas pedaggicas que corresponden a cada uno de estos estilos de aprendizaje: La inteligencia lingstica: libros, grabadoras, papel, peridicos, crucigramas, revistas, historietas, diccionarios. Promover que los alumnos puedan expresarse mediante debates, entrevistas, charlas, peridicos, libros, folletos, televisin, radio. En las comunidades de los pueblos indgenas originarios invitar a los abuelos y abuelas a compartir los saberes de su cultura de manera regular en la escuela o llevar a los nios hacia ellos o ellas. La inteligencia lgico-matemtica: ajedrez, bacos, laboratorios, ordenadores. Asegurar que los alumnos puedan hacer experimentos, explorar, pensar, asumir la solucin de problemas e investigar. La inteligencia visual-espacial: artes plsticas, rompecabezas, ensamblajes, modelos para armar (bloques, legos), videos, imgenes, laberintos, excursiones, organizar exposiciones. Asegurarse de que puedan disfrutar: dibujar, construir, disear y crear cosas, soar despierto, mirar fotos/diapositivas, ver pelculas, jugar con mquinas. Les gusta mirar mapas, esquemas, fotos, videos y pelculas.

1. Escribo aqu ms ideas de regalos mgicos, segn mi cultura, tradiciones y entorno ecolgico y social para compartir con mis hijos, hijas, nietos o mis alumnos.

Mis regalos mgicos

2. Hago una lista de los momentos ms mgicos en mi cultura. Observo por qu son mgicos y los honro.

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La inteligencia corporal-kinestsica: teatro, sala de psicomotricidad, sala de gimnasio, sala o parque de artes marciales, con buenos maestros en estas artes, sala de trabajos manuales, parques polifuncionales. Las rondas (o corros) tradicionales, las danzas circulares y las enseadas por la comunidad de Findhorn9, por ejemplo, resultan ser excelentes aliadas para esta clase de inteligencia. Muchas de dichas rondas son mandalas vivientes y son sagradas. Es importante que esta clase de chicos y chicas puedan aprender movindose, interactuando con los espacios, tocando cosas, hablando, expresndose con gestos y aprendiendo mediante sensaciones corporales. Necesitan realizar actividades fsicas (deportes, baile, capoeira, danza del vientre) y artesanas. Los nios y nias necesitan constantemente actividad y creatividad (especialmente los de la primera generacin). Se mueven fsicamente todo el tiempo porque a travs del movimiento est su conexin con la esencia, con el pulso del universo, con la tierra, con el cielo, con el corazn, con la vida, con el movimiento constante de los tomos y de las galaxias. Al solicitar inmovilidad a los nios, los desconectamos de su esencia y se sienten mal. Los adultos tambin. La inteligencia musical: grabacin de toda clase de msica, instrumentos musicales. Los nios y nias necesitan soporte musical en toda la enseanza. Les gusta asistir a conciertos, formar grupos musicales, coros. Disfrutan cantando, tarareando, escuchando msica, bailando, tocando un instrumento. Necesitan entonar ritmos, recordar melodas, bailar, notar ritmos, silbar, reconocer tonos, componer msica, recordar melodas, entender la estructura y ritmos de la msica. Aprenden mejor con ritmos, melodas y msica. La inteligencia inter-personal: trabajos en grupos, clubes, exposiciones, fiestas, aprendizajes, mentores. Necesitan trabajos en equipo y tener responsabilidades compartidas. Disfrutan teniendo muchos amigos. Les gusta hablar con la gente y estar en grupos y equipos. Aprenden mejor compartiendo, relacionndose, cooperando, entrevistando. La inteligencia intra-personal: lugares secretos, alternativas de estudios, aprendizaje a distancia. Necesitan lugares para momentos de soledad, de calma. Fluyen con el tiempo sin presin, pero creando conciencia personal y global. Exploracin de su personalidad. Autobiografa. Pedir a los nios y nias que escriban su propio libro. La inteligencia naturista: espacios al aire libre, material para actividades de esparcimiento y observacin de la naturaleza. Salidas al campo, campamento de verano, aprender las ciencias naturales mediante la observacin directa, ver documentales sobre ciencias naturales, ecologa, el medio ambiente, astronoma, etc.

9 Comunidad alternativa educativa de desarrollo integral de Escocia, Inglaterra. http://www.gaia.org.ar/danzas07.htm

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2. Estudio el libro de Elena Mara Ortiz de Maschwitz, Inteligencias Mltiples en la Educacin de la Persona. - Cmo diagnosticar las inteligencias de sus alumnos, p: 73. Gua para realizar un buen diagnstico, p: 75 - Actividades para desarrollar las inteligencias mltiples, p:81. Recursos para desarrollar las inteligencias mltiples, p: 88

1. Escribo aqu o en mi cuaderno las ideas de cmo voy a organizar los rincones de inteligencias mltiples en mi aula y/o en mi casa.

Thomas Armstrong en Educational Leadership 10, Liderazgo Educacional, comenta:


Todos tenemos una combinacin de estas inteligencias. Nadie tiene ninguna en su forma pura. Nuestro sistema singular de aprendizaje surge como consecuencia de las distintas clases de inteligencia en las que sobresalimos. Disfrutamos ms cuando aprendemos en la modalidad que es nuestra fortaleza. Usar estos conceptos con los nios y nias es sencillo. Si acoplamos nuestras estrategias de instruccin a estas inteligencias y permitimos que los nios utilicen las palabras, las imgenes, el cuerpo, los nmeros, la msica, la sintona con su medio ambiente, la interaccin social y la autoconciencia para explorar el aprendizaje, obtendremos mejores resultados acadmicos, as como nios, nias y profesores ms felices. (Armstrong, 2004:41)

3. Estudio el libro de Thomas Armstrong, Inteligencias Mltiples. Cmo descubrirlas y estimularlas en sus hijos. - Cmo descubrir las inteligencias mltiples de su hijo, p: 20. Cmo procurar a su hijo la mejor educacin, p: 76 - La inteligencia comienza con el cuerpo, p: 109. Gua para padres sobre las inteligencias mltiples, p: 237

6. La Sugestologa y el Sper- aprendizaje, una infinidad de recursos


Los milagros de la Sugestologa El Dr. Georgi Kirilov Lozanov, nacido en Sofa, Bulgaria, en 1926, mdico, neuropsiquiatra y psicoterapeuta, es el creador de la Sugestologa, la ciencia de la sugestin, y de la Sugestopedia, trmino que publica en blgaro por primera vez en 1966. Los mecanismos de la Sugestologa fueron realmente pioneros y espectaculares para su poca. El Dr. Lozanov trabaj junto con la Dra. Evelyna Gateva, quien introdujo el arte, la msica
10 Association for Supervision and Curriculum Development, National Education Association of the United States. Dept. of Supervision and Curriculum Development.

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4. Practico los ejercicios de ambos libros. Busco ms en la Web si fuera necesario.

Inteligencias mltiples

y la danza en el sistema de enseanza. Posteriormente y con la ayuda del Rector de dicha Universidad, crea y dirige el Centro de Sugestologa y Desarrollo de la Personalidad, donde se siguen desarrollando las investigaciones pedaggicas y psicoteraputicas. La UNESCO acepta las nuevas variantes artsticas de la Sugestopedia y en el encuentro celebrado en Sofa en 1978 la comisin pedaggica aprueba y reconoce el mtodo, recomendando su expansin y la formacin rigurosa de profesores. Adems de los mtodos de aprendizaje acelerado de lenguas extranjeras y otras materias, basados en que se liberen slo las propias capacidades de reserva del cerebro y mente, el Dr. Lozanov ha creado algunos mtodos psicoteraputicos para el tratamiento de enfermedades neurticas y psicosomticas y tambin algunos mtodos meditativos de desarrollo personal. El Superaprendizaje 2000 Es un sistema de aprendizaje que desarrolla los recursos mentales y fsicos del ser humano a travs de muchas tcnicas divertidas que estimulan los cinco sentidos y promueven la sincronizacin de los ritmos respiratorios, cardacos y cerebrales. Superaprendizaje 2000 estimula a la vez la mente consciente e inconsciente, los sentidos, las emociones y el cuerpo. Agrupa un conjunto de tcnicas y sistemas para aprender con todo su potencial de forma extraordinariamente fcil, placentera y rpida. Superaprendizaje11 es un trmino acuado por dos psiclogas en 1979, Sheila Ostrander y Lynn Schroeder, para dar a conocer en Occidente las brillantes y excepcionales aportaciones que dio al mundo del aprendizaje en 1966 el doctor Lozanov con su trabajo de Sugestologa. Partiendo de diversas experiencias similares, durante casi cuatro dcadas se han formado, en varios pases del mundo, pequeas instituciones educativas independientes que han conseguido experiencias exitosas con sus alumnos promoviendo el tipo de aprendizaje que necesita la nueva era en que vivimos. Superaprendizaje 2000 combina la investigacin de vanguardia, el aprendizaje y desarrollo de la mente, con ms de quince aos de experiencia personal, para obtener un manejo de la informacin excepcional. Su propsito es proporcionar a los participantes un sistema de aprendizaje que les permita utilizar las reservas ocultas de su mente y procesar la informacin con creatividad y lgica. Superaprendizaje 2000 ofrece un conjunto de herramientas y experiencias para dominar la informacin de una forma agradable y placentera, aumentando considerablemente la eficiencia, facilidad, rapidez, la autoestima y el placer de aprender, elementos que ayudarn a que los participantes obtengan un rendimiento muy superior en colaboracin y productividad. El Superaprendizaje 2000 es un conjunto de tcnicas y estrategias dirigidas a desarrollar el proceso de aprendizaje de forma holstica. En este sentido, permite conocerse mejor a uno mismo, asumir el aprendizaje con compromiso, disciplina y con un amplio sentido de lo que es aprender.
11 http://www.pedagogiaacelerada.com/superapredizajexxi.htm

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Usa conjuntamente el cuerpo, la mente y la capacitad creadora para alcanzar la mxima eficacia en actividades tales como: el desarrollo de la super-memoria, rendimiento en los deportes, aunar la intuicin y la lgica en el momento de tomar decisiones y estimular las relaciones humanas. Adems, el Superaprendizaje 2000 apunta a mejorar las relaciones entre los sujetos del proceso educativo, partiendo de la necesidad de conocerse con detenimiento, tanto docentes como alumnos, dndole significado a las experiencias personales, siendo conscientes de las limitaciones y potencialidades. El Superaprendizaje utiliza ampliamente el recurso de la msica. Dice Sheila Ostrander: La msica es nuestra gran aliada en el aula. La respiracin rtmica y su importancia Para lograr el Superaprendizaje es esencial, por tanto, aprender a respirar rtmicamente, lo cual nos dota de mejor oxigenacin y mejor vida; cuanto mejor oxigenado tengamos nuestro cerebro, nos conservaremos ms claros, ms lcidos, ms eficaces y ms inteligentes tambin. Con la respiracin rtmica, regularizamos la entrada, circulacin y salida del aire, de modo que el cerebro sea irrigado de forma continua y cadenciosa. Los beneficios son mltiples: - La sangre que llega es ms rica en oxgeno, por lo que hay mejores condiciones fsicas y qumicas para el funcionamiento del cuerpo. - Los msculos estn relajados, liberndose de excitaciones nerviosas innecesarias. - Ayuda a concentrarse y a fijar la atencin. - La respiracin rtmica es el estado fisiolgico ms favorable para la actividad mental. - Mejora la circulacin del cerebro. Considerando los aspectos mencionados, el docente debe aprender y utilizar las tcnicas de respiracin, combinadas con las de relajacin, para eliminar el estrs, la angustia y la hiperactividad en el aula de clase y lograr as un superaprendizaje. Paul Degryse, investigador francs, comenta: Todo cambio debe empezar por un cambio de respiracin (Degryse, 1997:320).

Todo cambio debe empezar por un cambio de respiracin

Organizacin espacial del aula En educacin se vive una poca de cambios, donde cada vez ms se da lugar a la libre expresin, a la comunicacin horizontal. Si un docente quiere crear un clima de apertura y dilogo a travs de una comunicacin asertiva, debe organizar el aula

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en pequeos grupos, organizar los pupitres en formas de islas o en forma de U o en crculos, pero nunca en lneas ni usar pupitres individuales. El color y la msica como recurso para crear un ambiente propicio para el aprendizaje En conjunto con los aspectos mencionados, es tambin necesario considerar el color de las paredes del aula, al igual que la anatoma del mobiliario y la temperatura ambiental. Uno de estos estudios es el de Marcelo Viggiano, de la Escuela Hispanoamericana de Feng Shui en Argentina, quien expresa: Sabemos que lo que llamamos color es en realidad la percepcin visual de una forma de energa. Un color es una parte del espectro visible de la luz, por lo tanto es una onda electromagntica de una longitud determinada. El color es uno de los elementos ms significativos de nuestro entorno: los colores tienen efectos fisiolgicos y psicolgicos y son portadores de un significado basado en asociaciones culturales y personales. Es mejor utilizar colores clidos, vibrantes, pero no chillones o sobre-estimulantes. Nunca utilizar el gris, que genera depresin y ambigedad de personalidad. A ser posible, utilizar materiales y mobiliario de componentes naturales y que sean estticos. Todo ambiente escolar debe estar sumamente limpio, ordenado y lleno de sol, flores, plantas y csped.

7. La Educacin Sistmica
El siguiente artculo La Pedagoga Sistmica, un nuevo paradigma, fue gentilmente enviado por Carles Parellada Enrich12, de la Universidad Autnoma de Barcelona.

Al entrar a la escuela, el nio entra con toda su familia y su cultura

12 Carles Parellada Enrich. Equipo de Formacin del Profesorado de Infantil y Primaria (ICE Universidad Autnoma de Barcelona) y Coordinador del Diplomado en Pedagoga Sistmica (Institut Gestalt de Barcelona). Esparreguera, 16 de abril de 2006. Foto 1: http://www.claraventura.com/articulo-3.html Foto 2: http://pen.cne.gob.pe/objetivos

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El contexto: haciendo un poco de historia De vez en cuando, siguiendo el curso natural de los cambios en los sistemas sociales y organizativos, aparecen en el panorama educativo nuevas formas de mirar la pedagoga y actuar []. Hacer listados recordatorios resulta siempre arriesgado puesto que suelen dejarse en el tintero representantes ilustres, y en este caso la lista sera muy larga. Sin embargo recojo algunos nombres que seguro nos resultan familiares: Dewey, Decroly, Freinet, Montessori, Pestalozzi, Freire, Ferrer y Guardia, Malaguzzi, Makarenko todos ellos aportaron elementos significativos y novedosos para la reflexin de la prctica educativa, que hoy en da continan siendo vigentes, si los tomamos desde el contexto correspondiente. Pedagoga Sistmica, la inclusin Si por algo se caracteriza la Pedagoga Sistmica es, justamente, por su firme apuesta por la inclusin evitando, de esta forma, caer en la trampa de la descalificacin de lo que hubo antes para dar fuerza a lo nuevo que se quiere mostrar. Esta pedagoga se sustenta en un paradigma que ha venido a denominarse sistmico-fenomenolgico, que da un paso ms all respecto al paradigma relativista, y algunos ms respecto al paradigma newtoniano-cartesiano. El paradigma relativista El paradigma relativista, que tambin podemos denominar cuntico, incorpora un elemento que transforma significativamente a su antecesor, el paradigma newtoniano, que consideraba el espacio y el tiempo como dos entes claramente separados. Einstein plante la idea de que nos movemos en una realidad cuatridimensional, en la que el tiempo no puede concebirse desvinculado del espacio (espacio continuo tiempo). Las teoras e interpretaciones del mundo que se derivaron de este planteamiento son fascinantes. Adems, como nos interesa a nosotros, nos permiten comprender lo que ocurre en las constelaciones familiares, cuando se crean campos energticos en los que podemos ver a representantes de un sistema familiar actuando tal y como aconteci en un tiempo anterior, como si al exponer al sistema a esa interaccin especfica el tiempo se hubiera comprimido en un slo punto del espacio. [] En el ao 1999 Anglica Olvera, junto a su marido Alfonso Malpica, responsables del CUDEC13 en Mxico, conocen a Bert Hellinger14 . Ese encuentro, auspiciado por los responsables del Institut Gestalt de Barcelona, Joan Garriga y Mireia Darder15 , que colaboraban con ellos desde haca un tiempo en distintos proyectos de formacin para docentes, producir un efecto inmediato, poniendo en marcha una dinmica de trabajo e investigacin que empez a dar sus frutos muy rpidamente.

13 El CUDEC (Centro Universitario Doctor Emilio Crdenas) es un centro educativo privado que acoge a unos cinco mil alumnos de las distintas etapas educativas, desde infantil hasta la universidad, repartidos por distintas sedes ubicadas en Tlaneplantla, una ciudad de unos diez millones de habitantes unida a la ciudad de Mxico D.F. www.domus.cudec.edu.mx, e-mail: comunicacion@cudec.edu.mx 14 Bert Hellinger (Alemania, 1925) estuvo trabajando como misionero de una orden catlica entre los zules de Sudfrica; ms tarde se hizo psicoanalista y a travs de la dinmica de grupo, la terapia primaria, el anlisis transaccional y diversos mtodos de hipnoterapia, lleg a desarrollar su propia terapia sistmica y familiar que le permiti llegar, durante los aos 80, a lo que ahora conocemos como Constelaciones Familiares. 15 El Institut Gestalt, que fue fundado por estos dos terapeutas junto con Vicens Oliver, ofrece formacin e intervenciones teraputicas desde perspectivas muy diversas.

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Bert Hellinger aportaba su planteamiento sistmico-fenomenolgico de las Constelaciones Familiares, Anglica Olvera y el CUDEC aportaban una larga experiencia educativa basada en diversos proyectos de innovacin, especialmente ligados al constructivismo. Anglica Olvera no tuvo ninguna duda respecto a la importancia que tena el abordaje de las constelaciones familiares para el contexto educativo []. Cuando Bert Hellinger vio la dinmica que estaba tomando su trabajo en el contexto escolar no tuvo ningn reparo en decir que el futuro de las constelaciones familiares estaba en la educacin. ste ha sido hasta ahora uno de los mejores avales para la Pedagoga Sistmica []. Las Constelaciones Familiares Las constelaciones familiares ponen sobre la mesa elementos extraordinarios para comprender las dinmicas relacionales y personales en el seno de las familias, aunque no exclusivamente en stas, puesto que se puede utilizar la misma perspectiva para trabajar cualquier tipo de interaccin, independientemente de que se trate de una familia, de una institucin, de una organizacin, de un negocio Esos elementos tienen que ver con tres principios bsicos: - La pertenencia y el lugar que cada uno ocupa en el sistema. - La relacin entre el dar y el recibir, que tiene que ver con el equilibrio en las relaciones. - La conciencia, ya que cada contexto genera una cultura, unos principios, unas creencias determinadas, a las que se deben, por fidelidad, los miembros de ese contexto; cuando alguien se sita frente a una conciencia distinta se enfrenta al reto de cmo poderla integrar, de cmo puede interactuar con ella, sin dejar de ser fiel a la suya propia, reto que suele ir asociado a los sentimientos de culpa.
Constelacin familiar en un colegio

Dado que la Pedagoga Sistmica se utiliza en un contexto educativo, resulta necesario observar cmo traducimos e integramos estos principios para que nos sirvan de orientacin en la tarea escolar: - La importancia del orden, qu fue antes, y qu est despus, tendra que ver con la vinculacin entre generaciones (tanto para los alumnos como para los docentes) - La importancia del lugar desde donde cada cual mira lo que le corresponde, tendra que ver con las funciones, quin es y cmo hace de padre, de madre, de maestro, de administracin los padres dan y los hijos reciben, los maestros ofrecen y los alumnos toman. - El valor de la inclusin, en contrapartida con las implicaciones de la exclusin; el aula, la escuela, como un espacio de comunicacin en el que todos tienen un lugar. - El peso de las culturas de origen, que tiene que ver con la fidelidad al contexto del que provenimos. - La significatividad de las interacciones; todos los miembros de un sistema estn vinculados a los otros, irremediablemente, y esto es especialmente interesante de ver en el sentido de que cuando uno de esos miembros muestra algn tipo de sntoma, la razn de ser de ste no est tanto en la forma concreta que toma sino en la informacin que da al sistema de que hay alguna cuestin que no resulta funcional para el bienestar colectivo y personal. (Parellada, 2006:ae)

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Anglica Olvera dice: En la Pedagoga Sistmica se ensea desde el profundo respeto y amor por la vida, este respeto y este amor empiezan por uno mismo. La manzana no cae lejos del tronco Agradecemos a Anglica Olvera Garca, de Mxico, y a Tiiu Bolzman, de Argentina el siguiente artculo, una alianza de padres de familia y maestros para que las nuevas generaciones encuentren su vocacin. (angelicaolvera@cudec.edu.mx).
Tanto educadores como padres de familia se encuentran muchas veces frente a situaciones en las que no entienden cmo, a pesar de todos sus esfuerzos, no logran ayudar al chico o al adolescente a modificar ciertos comportamientos conflictivos o a resolver dificultades de aprendizaje. Es frecuente que educadores y padres de familia se responsabilicen mutuamente cuando no ven resultados positivos en sus intentos. Bert Hellinger es un pedagogo y terapeuta alemn que ha creado un mtodo que se llama Constelaciones Familiares; ste permite encontrar soluciones para equilibrar sistemas y ayudar a que cada persona est en el lugar que le corresponde, ocupndolo con toda su fuerza. Aplicando este mtodo al rea educativa sabemos que la plena fuerza de un chico no est en ser grande, sino en ser lo que es: un chico. Cuando puede lograrse que tanto el padre como la madre, el estudiante como el maestro, ocupen plenamente su lugar, entonces el proceso de enseanza aprendizaje fluye provechosamente por todos aquellos que lo comparten. En el rea educativa, muchos de los problemas escolares pueden resolverse gracias al trabajo conjunto y organizado de maestros, maestras, padres, madres y estudiantes. Cmo lograr un trabajo conjunto donde todas las fuerzas confluyan y sirvan al mismo objetivo? Bert Hellinger y su enfoque sistmico dan una excepcional respuesta, por su calidad y originalidad, a estos interrogantes. Una mirada al pensamiento sistmico Quisiera empezar considerando los sistemas en s mismos. El significado de sistema, una definicin amplia que contiene cuatro puntos, es el siguiente: 1. El sistema es un conjunto de elementos y sus relaciones entre los elementos y sus atributos. 2. Los elementos se influencian unos a otros mutuamente. Si uno de ellos se cambia, automticamente causa un cambio en todo el sistema. 3. Los sistemas son totalidades. Todo lo que existe, existe en contextos totales. 4. El sistema es una cualidad ms que una suma de sus elementos. Sistema familiar Este concepto puede parecer muy abstracto, pero si adaptamos estas definiciones al sistema familiar, entenderemos de qu se trata: 1. La familia es un conjunto de miembros y las relaciones entre los miembros y sus caractersticas. 2. Los miembros se influencian unos a los otros mutuamente. Si uno de ellos se cambia, automticamente ocasiona un cambio en todos los miembros del sistema. 3. Las familias son totalidades. Todos los que existen, existen en contextos totales.

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4. La familia es una cualidad ms que es suma de sus miembros. Ahora los sistemas humanos, es decir, las familias, tienen una condicin que es significativa para el comportamiento del ser humano: el afn hacia una finalidad es dirigida a la supervivencia de nuestra especie. El ser humano est destinado a reproducirse y las relaciones humanas sirven para la vida. La meta ya existe en el pensamiento e influye en la accin. As, el sistema familiar se encuentra en un proceso perpetuo y est dirigido y unido por leyes visibles e invisibles. Los rdenes del amor Desde el momento en que llegamos a la vida pertenecemos a un determinado sistema de relaciones familiares. Ms tarde nos integramos a otros sistemas como el colegio, grupo de amigos, equipos de trabajo y otros ms amplios como son las religiones, culturas, pases y, finalmente, al sistema del universo. Y en todos estos sistemas existen rdenes, en cada uno de distinta manera, que al respetarlos nos permiten avanzar y vivir en sintona pero en caso contrario nos detienen. De manera ms fuerte sentimos los rdenes en la familia: si los respetamos, el amor puede fluir. Por eso Bert Hellinger los llama: rdenes del Amor. rdenes del amor para el logro de la relacin Bert Hellinger cita tres condiciones para el logro de la relacin. - El primer Orden es la vinculacin. Cada ser humano tiene la necesidad de estar vinculado. El nio siente la vinculacin como amor y felicidad, no importa de qu manera crece, ni en qu circunstancias y no importa cmo son los padres. El hijo sabe que pertenece, y ese saber y ese vnculo es amor. Uno tiene que comprender el poder de esa vinculacin porque por ese amor el hijo es capaz de sacrificar su vida. - El segundo Orden es el equilibrio entre el dar y el tomar. Todos los sistemas humanos tienen la tendencia y la necesidad de equilibrarse. Esta es una ley natural que se muestra en las relaciones como la necesidad de dar y tomar. Hay que diferenciar el intercambio entre un hombre y una mujer en pareja, que es distinto al intercambio entre padres e hijos. Una pareja tiene la necesidad de equilibrar entre dar y tomar. Pero en la relacin entre padres e hijos no se puede lograr el equilibrio de la misma manera ya que los padres dan y los hijos toman. Los hijos nunca pueden dar a los padres lo que ellos recibieron. Porque el equilibrio tiene que ver tambin con el tiempo y el orden sigue una jerarqua: aquellos que vinieron antes dan a aquellos que vienen despus. Esto funciona tambin en la fila de los hermanos. - El tercer Orden se refiere a las normas y reglas del grupo. En todas las relaciones se desarrollan normas, reglas, rituales, convicciones y tabes que tienen valores para todos los miembros. De esta manera se estructura una relacin en un sistema con rdenes y reglas. Estos rdenes son conocidos y visibles pero detrs de ellos actan rdenes invisibles, ya anticipados, que no se dejan negociar. Cuando uno quiere dar solamente, adopta la posicin de tener pretensin. Esta actitud se encuentra en personas que trabajan en el mbito de ayuda, dan pero no quieren tomar. Otros se niegan a tomar, quieren guardar su inocencia, sintindose as sin obligacin y superiores a aquellos de quienes toman. Esta negacin se dirige muchas

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Recopilamos fotos de nuestra familia (bisabuelos, abuelos, padres, hijos, nietos, hermanos). Solicito a los nios que dibujen un rbol en una cartulina grande, con sus races, troncos y hojas, y pegamos las fotos de nuestro rbol genealgico empezando por colocar los abuelos y bisabuelos desde las races, los padres (yo, en este caso) en la altura del tronco ms o menos, y los hijos y sobrinos en las ramas, como hojas, flores y frutos. Si no tenemos fotos ponemos sus nombres y dibujos.

Cuento todo lo que s sobre mis familiares a mis hijos. Propongo a los nios que investiguen y entrevisten a la familia.

veces hacia los padres de familia; de esta manera la persona se siente vaca e insatisfecha. Aplicando estos rdenes al sistema educativo institucional Podemos deducir que: 1. La Institucin educativa es un conjunto de miembros con sus propias relaciones y caractersticas. 2. La Institucin educativa es un Sistema de Sistemas Familiares donde los miembros de la institucin confluyen as: a. Los directivos con sus sistemas familiares. b. Los maestros con sus sistemas familiares. c. Los padres de familia con sus sistemas familiares. d. Los alumnos con sus sistemas familiares. Se relacionan entre s generando vnculos que tienen como finalidad el traspasar las enseanzas de todos los rdenes a las siguientes generaciones. As la manzana cuando madura, nunca cae lejos del tronco. (Olvera, 2002:ae)
Un bonito ejercicio para hacer con mis hijos o alumnos.

Ignasi Salvatella, educador y pedagogo, concluye lo siguiente:


Con un enfoque sistmico fenomenolgico, la pedagoga sistmica pretende ampliar la mirada hacia las interrelaciones que cualquier ser establece en el sistema en el que se desarrolla y al mismo tiempo comprender el nivel subconsciente de participacin en el mismo. La propuesta de la pedagoga sistmica nos permite tomar conciencia de las pautas de comportamiento en la familia, la escuela y el mbito educativo debidas a la pertenencia a ese sistema desde un profundo respeto basado en la tica de la aceptacin y el amor familiar. La conciencia sobre uno mismo, los nios y las nias, sobre el sitio que ocupamos en nuestros sistemas, la pertenencia al mismo y a esa alma grupal o inconsciente colectivo, abre nuevas puertas para afrontar nuevas situaciones en los procesos de vida-aprendizaje. (Salvatella, 2008:cp)

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Despus de todo este trabajo, hacemos un pequeo acto frente al rbol, en el que expresamos a todos los familiares, vivos o fallecidos, nuestro amor y agradecimiento. Colocamos frente al rbol genealgico algunas flores u otras muestras de cario hacia ellos.

Honro a mis ancestros

8. La sintergtica y una pedagoga de sntesis


Que en la magia del instante descubras el arte de ser. Jorge Carvajal Posada Partiendo de la sintergtica del Dr. Jorge Carvajal Posada desde el mundo de la salud, nos parece muy interesante establecer un paralelismo con la educacin actual y poder volcar sus extensos conocimientos y sabidura a un nuevo sistema pedaggico. El siguiente artculo Hacia una pedagoga de sntesis fue amablemente proporcionado por el Dr. Fernando Arizbal Loaiza16, mdico sintergtico de Lima, Per.
Un mundo interdependiente Hace bastante tiempo que la visin del mundo, el universo y de nosotros mismos est cambiando. Estamos trascendiendo ya ese antiguo paradigma de creer que estamos viviendo en un planeta fro, hostil, inerte y aislado, donde tambin nosotros como habitantes andamos perdidos, hurfanos y resignados a las leyes de una vida que no conocemos, cual veletas en un da de tormenta y viento, sin rumbo y sentido. Entonces, empezamos a vislumbrar, a darnos cuenta y encontrar un mundo interdependiente, integrado, relacionado, orgnico y ecolgico, muy lejos de los valores actuales de competitividad, egosmo, consumismo, injusticia, separacin y explotacin que predominan en nuestra actual sociedad. A la vez, vamos descubriendo paulatinamente las inagotables posibilidades de plenitud y desarrollo latentes en el interior de cada ser humano. La encrucijada actual y la nueva relacin entre el ser humano, el planeta y el universo tambin est permitiendo que est surgiendo una nueva visin de la vida que emerge en todas las ramas del saber: Fsica, Biologa, Medicina, Educacin, Psicologa, Economa, Filosofa, Sociologa, Poltica y Arte entre otras. Se hace cada vez ms evidente que el universo es un tejido unificado y cada uno de nosotros constituye una parte significativa de l. El Universo es parte de nosotros y nosotros parte de l. Es tiempo de comprender que vivimos inmersos en una red de sistemas totalmente integrados y relacionados de manera interdependiente. Que cada pensamiento, sentimiento y accin que realizamos tiene una repercusin en nuestro entorno, para bien o para mal, empezando su radio de accin de esas actitudes sobre nosotros mismos, la familia, la comunidad, el pas, el continente y el planeta entero. Es decir, somos los responsables de lo que nos ocurre y de sus consecuencias derivadas de nuestros actos. La crisis actual por la que atraviesa nuestro planeta en su conjunto es producto del estadio de evolucin de la conciencia de la humanidad; por ello es inconcebible una solucin radical, definitiva y permanente sin una transformacin interior y sin un avance hacia la conciencia global y sistmica.
16 Mdico Cirujano, licenciado por la Facultad de Medicina Humana de la Universidad Mayor de San Simn, Cochabamba-Bolivia. Post Grado en Medicina Bioenergtica Medelln, Colombia. Post Grado en Concepciones mdicas alternativas y Terapia Neural. Popayn, Colombia. Estudios y formacin en Sintergtica en Colombia, Ecuador, Venezuela y Chile. Formacin en Constelaciones Familiares y rdenes del Amor, Centro Bert Hellinger Buenos Aires, Argentina. Miembro de la Sociedad Peruana de Medicina Alternativa y Complementaria (Per). Miembro de la Asociacin de Mdicos e Investigadores en Bioenergtica (Colombia). Docente del Programa de Post Grado en Medicina Alternativa en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Per). Conferencista y docente internacional en temas relacionados con la salud holstica, crecimiento personal y desarrollo humano. E-mail: f-arizabal@biosalud-peru.org Calle Dean Valdivia 173, San Isidro, Lima-Per. Telf. (51) (1) 4426009, 98980636

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Tener la arrogancia desde una perspectiva egocntrica situando el camino del hombre por encima del sendero de la evolucin nos llevar a la destruccin y aniquilamiento. Nuestra responsabilidad consiste en repensar al hombre como una unidad ecosistmica compleja que involucra y contiene la sntesis del todo. Esta sntesis reside en la conciencia, y slo aquel que perciba ms all del cuerpo y la mente acceder a niveles de orden y estructuracin superior. Ampliar nuestra visin Construir una pedagoga de sntesis es ampliar nuestra visin de nosotros y de los otros, contemplar un amplio panorama, incluyente e integrador, donde los opuestos se vuelven complementarios, las diferencias encuentran puntos de convergencia, lo distinto se asemeja, la verdad se puede decir de diferentes maneras, los mltiples colores pueden formar un precioso arco iris y las diferentes notas pueden componer una bella meloda. La vida se asemeja a un diamante de mil caras, donde cada faceta es una forma de ver la existencia, pero sobre todo donde cada uno de nosotros vea en los dems su propio reflejo, comprendiendo que lo que haces a tu semejante te lo haces a ti mismo y que lo que siembras cosechas. Esto es despertar. Despertamos cuando nos convertimos en agentes de cambio, vnculos relacionales de la gran trama de la vida. Eslabones de la gran cadena del ser y partcipes de la gran sinfona del universo. Cada uno dando su nota particular, tocando el instrumento que le corresponde y en la posicin que la vida le encomend. Ser consciente es percibir lo esencial en cada uno de nosotros y en los dems, en nuestros actos y en la naturaleza de todo lo que nos rodea. Cuando despertamos podemos decir: esto s es conmigo, ese dolor lo siento y eso que pasa tambin tiene que ver con nosotros; sustituimos as la indiferencia por responsabilidad. El tinte de exclusivismo por la inclusividad y la inercia e inaccin por la participatividad. Nos sentimos vivos, activos y creativos renunciado al automatismo, la repeticin y la rutina. Salimos de la autoconmiseracin y lstima dndonos cuenta que somos nosotros los artfices de nuestro propio destino entrando as en la va de la sntesis: el bien comn con compromiso global sobre todas las cosas. La medicina Sintergtica y la perspectiva educativa en salud Una nueva cultura mdica ha de estar animada por un espritu de sntesis, en el cual los eventos relacionados con la patognesis de la enfermedad se reconozcan y analicen sin perder de vista la vida misma del paciente. La Sintergtica es una concepcin de vida y un sistema mdico complementario que promueve la integracin entre las diversas medicinas energticas o vibracionales de Oriente y Occidente, las prcticas mdicas tradicionales y nuestra medicina moderna, rescatando as lo mejor de cada campo teraputico. Creada por el Dr. Jorge Ivn Carvajal Posada, mdico, cientfico y mstico colombiano, es una propuesta que pretende responder a la necesidad de un cambio en la visin del mundo, del hombre y la medicina, que nos pueda conducir a una dimensin ms humana y participativa de la salud. Parte del principio de que todo cuanto existe es una serie de aspectos o manifestaciones de la conciencia. Considera al ser humano como una unidad de conciencia, producto de la integracin de diferentes campos de energa que podramos resumir en los siguientes niveles: fsico, emocional, mental y espiritual. La enfermedad

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se concibe como una consecuencia de la friccin entre estos niveles de conciencia. Eliminar estas fricciones, permitiendo el libre flujo de la energa en el sistema, es uno de los propsitos de la Sintergtica. []

Todo terapeuta, mdico o sanador es un educador cuando establece en la relacin teraputica el objetivo de un cambio de conciencia en el paciente. Toda relacin humana es sanadora cuando parte del corazn. Educar es despertar. Esto es liberar al paciente de la actitud de vctima para convertirlo en aprendiz de la vida. Dr. Fernando Arrizabal Loaiza
Todo verdadero trabajador de la salud es un servidor, docente y agente de transformacin y cambio no tanto por sus aptitudes sino por sus actitudes, que dignifican y rescatan la condicin humana. El agente de salud es un educador, servidor, maestro y aprendiz a la vez. Su mejor medicamento es la buena voluntad, su verdadera posicin en el sistema de salud y en la comunidad va a estar determinado por su capacidad de servir. Un agente de salud no cambia a nadie pero aporta los elementos necesarios para que la gente enriquezca su actitud frente a la enfermedad y la vida y luego puedan ellos mismos aportar lo mejor de s. En el servicio impersonal todas nuestras relaciones son sanadoras. Sanar es diferente a curar. Se puede curar el cuerpo aliviando los sntomas y signos fsicos. Pero sanar siempre se refiere a integrar, relacionar y despertar la responsabilidad y el cambio de actitud sobre la propia vida. Se puede sanar la vida aunque no desaparezcan los sntomas fsicos. Las nuevas escuelas de salud integrarn y pondrn al alcance de toda la humanidad lo mejor de todo el saber mdico, tanto en el plano de la tecnologa como tambin en la sabidura ancestral que propone un arte de vivir hacia el desarrollo armnico de la humanidad en equilibrio con la naturaleza. No existiendo sistemas mdicos o territorios teraputicos mejores o peores, dadas las circunstancias que atraviesa la humanidad, todos ellos son necesarios y pueden ser perfectamente complementarios. Por lo tanto, vamos caminando hacia una nueva medicina donde todos podremos participar como docentes, educadores y promotores de la gran tarea de sanar a la familia humana; objetivos dirigidos desde el corazn y expresados en el genuino cdigo del sentir. Una medicina de los grandes grupos humanos y de la autogestin de los pacientes, de los grupos de autoayuda y crculos teraputicos que nos permitirn fortalecer e incrementar el soporte relacional como uno de los pilares fundamentales en esta nueva visin que ser tambin una cultura de correctas relaciones humanas basadas en la comprensin amorosa. (Arrizabal, 2008:ae)

El doctor Carvajal dice que la bioenergtica es aquella medicina que deja de ver al hombre como un fsil molecular y comienza a observarlo como un ser de luz. No distingue entre medicina, conciencia y espiritualidad17 . No ocurrir lo mismo con la educacin?
17 http://www.yoga.com.mx/yn/links/seccion_viavida.html

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No hay diferencia entre educacin, salud, conciencia y espiritualidad.

Una en la que nosotros seamos parte de la naturaleza y naturaleza de nuestra naturaleza, la misma naturaleza, mar de la mente universal en la que, mente anclada al corazn, la comprensin amorosa ser nuestra principal herramienta teraputica. La paz, el amor, la tolerancia, la ternura, la amistad sern los medicamentos de una nueva farmacopea espiritual. Jorge Carvajal Posada

9. Ms estrategias para hacer la educacin divertida


Hay muchas herramientas pedaggicas adicionales que funcionan bien con los nios, nias y jvenes de hoy y que hacen la educacin divertida para grandes y pequeos. Acurdese lo que dijo llanamente Andrs, un nio de 6 aos de Venezuela: Si no es divertido, no lo hago!. Citamos algunas a continuacin.

Si no es divertido, no lo hago!

Las actividades ecolgicas Son todas las tcnicas que relacionan a los nios y nias con la naturaleza, les dan conciencia ecolgica y promueven el amor y el cuidado a la Madre Tierra. Las sendas ecolgicas ofrecen excelentes resultados en el desarrollo integral de los nios y nias y fomentan su madurez como ciudadanos. Entre otras ventajas: Aumentan la conciencia del entorno. Estimulan la accin. Desarrollan el espritu colectivo. Dan gozo y facilitan las conexiones y balanceo energtico de los nios, nias y jvenes. - Relajan y descansan al docente. El trabajo por proyectos, la escuela productiva, enseanza con la accin Tomado del modelo Kilpatrick y Dewey, promotores de la educacin en accin y por proyectos, es fantstico tanto para la primaria como la secundaria, y ayuda de manera importante a los chicos con tendencias a hiperactividad y con dificultades de adaptacin social. Consiste en que los alumnos:

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- Escojan juntos un tema de inters y lo plasmen en un proyecto que puede ser individual o grupal. - Se encarguen y responsabilicen ellos mismos de todos los pasos del proyecto. - Se aseguren de que el proyecto tenga un resultado final concreto (exposicin, libro, video, acto especial, programa de radio, televisin, conferencia, etc.). Este paso es el ms importante para la motivacin; los docentes y padres deben valorizar el resultado final por todos los medios posibles, dejando que el alumno utilice las inteligencias mltiples hacia las que siente ms atraccin. Se puede completar con: muchas salidas de campo, realizacin de experiencias y prcticas profesionales en secundaria, talleres tcnicos (carpintera, joyas, mecnica, cocina, salud, primeros auxilios, salud alternativa, artesana, etc.) y en general cualquier actividad concreta que plasme el conocimiento y provoque un cambio en el alumno. Lo que llamamos la teora del EESIT: Enseanza por proyecto, Experiencias profesionales, Salidas de campo, Intercambio y Talleres. Metodologa autodidacta Recordar que los nios, nias y jvenes de hoy tienen un alto grado de independencia y son excelentes autodidactas. Por lo tanto, incentivar las investigaciones y el aprendizaje autnomo, individual y grupal. Nuevamente, el profesor o el padre no tiene que hacerlo todo! Los nios, nias y jvenes de hoy tienen un alto grado de independencia y son excelentes autodidactas. Programacin Neurolingstica, PNL La Programacin Neurolingstica (PNL) describe un modelo formal y dinmico de cmo funciona la mente y la percepcin humana as como el modo de procesar la informacin y la experiencia. Estudia las diversas implicaciones que esto tiene para el xito personal y grupal. Utiliza las estrategias internas que utilizan las personas de xito y las adapta al aula. Varias tcnicas de la Programacin Neurolingstica pueden ayudar a los docentes y a los alumnos. De hecho, sera til aadir un par de cursos de PNL al currculo de los futuros docentes. Por ejemplo, en el PNL pueden utilizarse, entre muchas otras: actividades de autoconocimiento, juego de roles, trabajos grupales, entrenamiento del facilitador, dinmicas interactivas, la presentacin de cortometrajes y videos para ejemplificar. Se revela til tambin en cuanto: estudiar los lenguajes de los sentidos (visual, auditivo y fsico), el lenguaje sensorial y el comportamiento, la flexibilidad multi-sensorial, la estructura de la experiencia interior, sub-modalidades e intensidad emocional, las claves de Comunicacin Eficaz, la calibracin (aprendiendo a escuchar y observar estados mentales), el lenguaje corporal, el lenguaje tonal, el rapport o sincronicidad.

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Muy til para un docente es el estudio de las tcnicas de anclaje (tipos de anclajes visuales, auditivos y fsicos, el autoanclaje y anclando a otros) para fijar los conocimientos fcilmente. Tambin les ayudar a conocer las tcnicas de la comunicacin indirecta, la comunicacin y hemisferios cerebrales, las caractersticas del lenguaje hipntico, el uso de metforas y ancdotas, as como conocer las estrategias para la solucin de los problemas de aprendizaje (ortografa, lectura, escritura, atencin, motivacin). Para los alumnos, aprender a trabajar con mapas mentales se torna muy eficaz para la organizacin del trabajo de las ideas, para fijar largos hilos de conocimiento. Los mapas mentales estn especialmente recomendados para nios, nias y jvenes con dificultad de atencin e hiperactividad. La PNL tambin ofrece el modo de aprender cmo relajar su mente para la creatividad y la motivacin as como generar su propio estilo de diseo mental. Brinda adicionalmente estrategias efectivas para disminuir el estrs del alumno y del docente, as como para fortalecer la habilidad de aprender de manera natural y fluida. Finalmente, el PNL recomienda el sentido del humor como herramienta pedaggica. Metodologa base Se trata de ensear a partir de lo adquirido y anclado. Tambin llamada metodologa Regresar a base. Consiste en: - Primero siempre trabajar desde un dato conocido del alumno, para anclarle y afianzarle. - Luego, cada cierto tiempo, proporcionar un punto de referencia adicional o base adicional a medida que vamos avanzando en la clase. Es una combinacin del principio del mapa mental y del anclaje. Cuando el alumno est perdido, regresa al ltimo punto adquirido o un punto de anclaje y recupera el hilo de conocimiento a partir del mismo. Eso implica que el profesor tenga el arte de anclar de vez en cuando una pequea parte del conocimiento, no hace falta anclar todo, slo pequeas partes de manera regular. Por ejemplo, para aprender la tabla del 6, basta con saber muy bien que 6x6=36 y 6x10=60. El resto se deduce fcilmente si el nio o la nia se olvida: 6x9 es 60 menos 6; 6x7 es 36 ms 6 y as sucesivamente. Eso permite tanto al alumno como al profesor regresar a base cuando se sienten desconectados, fuera de contexto o divagando. Una vez en la base, puede seguir explorando tranquilamente. Eso da seguridad a la vez a los estudiantes y a los docentes. A nivel nemotcnico es muy interesante, pues basta acordarse de las bases para recuperar las secuencias de conocimientos.

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Metodologa base o regresar a base

En la tradicin de los pueblos originarios de un punto de vista mstico y a nivel ms amplio. La base es la iniciacin, es decir, el hito que cierra una secuencia de la vida y abre otras. El juego y la risa como herramienta didctica Finalmente, acordarse de que todas las actividades ldicas tienen el xito garantizado a cualquier edad! Graciela Scheines, investigadora argentina, comenta al respecto:
El juego se instala en la educacin como la herramienta ms eficaz. Si antes se deca la letra entra con sangre, ahora se dice la letra con juego entra. A los chicos se les ensea jugando, los ejecutivos se capacitan jugando, toda una cultura aprende jugando (Scheines, 2001:ae)18.

Todos los profesores deberan tomar clase de risoterapia para hacer los ejercicios junto con los alumnos y los padres de familia! En su libro Vida, Amor y Risa, Osho explica al respecto: La risa relaja y la relajacin es espiritual. La risa te devuelve a la tierra, te baja de tus estpidas ideas sobre el ser-ms-santo-que-t. La risa te lleva a la realidad tal y como es. La risa es una energa limpiadora y extremadamente estimulante y motivadora. Equivocarse es excelente, es aprendizaje. Cmo evaluar el rendimiento escolar? Mara del Carmen La Valle, argentina y licenciada en Psicopedagoga, advierte:
En los primeros aos calificar a un alumno con notas a partir de pruebas resulta incompleto. Este criterio mal utilizado puede despertar frustracin, miedo y discriminacin. Ms interesante resulta una evaluacin personalizada y un seguimiento de los procesos por los que va atravesando cada alumno en su aprendizaje. Una educacin libre significa no vivir presionado por calificaciones sino aprender en un espacio de tranquilidad donde equivocarse no es vivido como algo que deba ser penalizado, sino como parte integral del aprendizaje y honrado como tal.
18 http://www.efdeportes.com/efd14/juegos.htm

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En los primeros aos calificar a un alumno con notas a partir de pruebas resulta incompleto. Este criterio mal utilizado puede despertar frustracin, miedo y discriminacin. La educacin del silencio Finalmente es excelente ensear el valor del silencio. Como hemos visto en la parte del desarrollo espiritual, podemos llevar a los nios al campo y hacerles escuchar el silencio que no es silencio. Tambin estar en un cuarto silencioso y escuchar con el odo interior. En el colegio IDEJO de Uruguay, los jvenes empiezan y acaban las jornadas con 10 minutos de silencio. En el colegio de Loja, Ecuador, los estudiantes, profesores y personal tienen 20 minutos a la semana de Lectura Silenciosa Comunitaria, LSC (lectura o meditacin o dormir, lo que sea con tal que no hablen ni molesten al vecino) acompaado de msica relajante. Es una buena frmula de transicin si los nios o el personal docente no toleran el silencio puro.

Una revolucin silenciosa empieza cuando la misma respuesta aparece en varios corazones al mismo tiempo. Cheh-keh

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3. Reflexiono: Qu actitudes deseo cambiar en mi vida para ser ms alegre y que mi compaa resulte agradable y divertida? Me aseguro no estar cansado/a? Escribo p r opuestas concr etas.

1. Busco ejercicios que hagan rer, (chistes cuentos, ancdotas). Puedo pedir a los nios que expresen situaciones que les hayan hecho rer, puedo invitarles a realizar diversas actividades graciosas,.. Si tengo la oportunidad, realizo un seminario de risoterapia.

Est OK equivocarte chico, te permite aprender algo y seguir adelante ms fuerte. Est bien. No temas actuar, equivocarte y seguir, les digo siempre a los alumnos. El significado que se le da a la palabra prueba tendra que cambiar. Hoy en da es tomado por el alumno con temor y generalmente los resultados de su trabajo no corresponden con sus verdaderas posibilidades. Finalmente aprender adquiere una connotacin que lejos est de ser un disfrute en s mismo para pasar a ser un objeto para la obtencin de un resultado: la nota. (La Valle, 2006:ce)

2. Apunto mis ideas y elaboro un cuaderno de chistes.

La risa

10. Matemticas multidimensionales


A continuacin, desglosaremos: La geometra sagrada, los fractales, las matemticas de los pueblos indgenas originarios y las matemticas para bebs, Math Dot Cards. Estas presentaciones, aunque sucintas, tienen por objeto incentivar a los docentes y padres a explorar ms sendas novedosas de desarrollo integral que en general apasionan a los chicos. La geometra sagrada y conciencia La geometra sagrada es el estudio de formas geomtricas y sus relaciones metafricas con la evolucin humana y el Universo. Es el estudio de las transiciones evolutivas fluidas de la mente, las emociones, el espritu y la conciencia, reflejadas en la transicin subsiguiente desde una forma de geometra sagrada (estado de conciencia) hacia otro19. Cuando activamos conscientemente una serie de proporciones primas o de geometra sagrada alrededor de un cuerpo como un tetraedro, o cualquiera de los slidos platnicos, estamos sintonizando nuestras propias frecuencias personales para coordinar y operar en concordancia con la armnica dominante. Esto significa que todos existimos dentro de cada persona, animal, planta, estrella, planeta, especie, etc., a travs de toda la Creacin y en todos los planos de existencia. Por muy con del ejemplo, puede ser interesante estudiar los chicos la figura icosa-dodecaedro, porque es la g e o m e t r a subyacente del Planeta Ti erra. El icosaedro re presenta elemento A gua y el dodecaedro al ter o Espritu. E l icosadodecaedro con 30 aristas, 2 0 caras triangulare s y 12 vrtices, es la conciencia d el Agua ter combinada. Enseando Geometra Sagrada a nios Represen slidos platnicos t a l a (y no tan nios) con semilla de la vida, la
de grandes dimensiones. Arq. Oscar forma del universo. Senmache, Per

y del

Figura de un dodecaedro estrellado. El dodecaedro es el patrn energtico del Planeta Tierra

19 Ver http://www.luventicus.org/articulos/03N023/index.html

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Slidos Platnicos El tetraedro

Formado por 4 caras triangulares

Elemento Color Se asocia a Fuego Rojo Amor

Ayuda para Conectarse al Ser superior

El hexaedro

6 caras cuadradas

Tierra

Verde

Voluntad

Equilibrio energtico Sanacin Revelacin de la misin

El octaedro

8 caras triangulares

Aire

Amarillo Sabidura

El dodecaedro 12 caras pentagonales

ter o prana

Violeta

Conciencia Planetaria

Conexin con el planeta y conciensia que somos uno Expansin de la conciencia csmica

El icosaedro

20 caras triangulares.

Agua

Azul

Conciencia Csmica

La esfera

Sntesis de todos Energa Naranja los slidos universal Dorado

Conciencia Divina

Experiencia de unicidad con toda la creacin

Cuadro comparativo de los slidos platnicos

Explica el Arq. Oscar Senmache20:


La Geometra Sagrada que permite la estructuracin arquetpica de la energa, la Arquitectura Sagrada que confiere ritmo, belleza y armona a la creacin, y la Dinmica Energtica que implica el conocimiento, comprensin y uso consciente de las Energas Divinas por parte del Ser Humano en su proceso evolutivo representan la Triada Creadora fundamental para la Educacin de este tercer milenio. La Magia Mstica implica la recreacin de las Leyes Divinas de esta Triada Creadora haciendo uso del divertimento de la Magia como herramienta pedaggica muy til en el despertar espiritual (Senmache, 2008:ce)
20 Diseador, Investigador, Conferencista y Educador en los aspectos relacionados al Diseo Sacro aplicado a las artes en general. Actualmente es facilitador en los talleres de Geometra Sagrada, Arquitectura Sagrada y Magia Mstica en la Asociacin ndigo Universal como parte de las herramientas pedaggicas del Tercer Milenio y es profesor de la Escuela Superior de Diseo Orval. Como diseador de espacios energticos, integra la Geometra, la Luz y el Sonido, que es sustento de una Arquitectura Holstica que contribuye al desarrollo integral del Ser Humano. e-mail:oscarsenmache@hotmail.com web: www.arquitecturasagrada.org

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A continuacin presentamos una entrevista realizada al Arq. Oscar Senmache de Lima, Per, sobre la Geometra Sagrada y su relacin con la Educacin para el Tercer Milenio. Oscar, qu es la Geometra Sagrada? - La Geometra Sagrada es el lenguaje o sello de la creacin divina. Como uno de los vrtices de la triada creadora, junto con la Luz y el Sonido confiere belleza, ritmo y armona a la creacin en este universo multidimensional.

Los Cdigos de la Luz, los Slidos Platnicos y Arquimedianos21

La Geometra Sagrada permite la estructuracin energtica de la materia, organismo o entidad en los distintos niveles de manifestacin, confiriendo a su Arquitectura una eficiente organizacin y distribucin a travs de una Dinmica Energtica, que corresponda a cada plan evolutivo. En qu consiste la Magia Mstica? - Como parte de la metodologa para la educacin de hoy y de maana, vivenciar la experiencia del reconocimiento de un principio o ley universal de manera concreta es una de las caractersticas ms resaltantes de la aplicacin de la Magia Mstica, que enlaza al efecto o manifestacin de la ley con un acto mgico de representacin que lleva a conectar la comprensin de la misma en un contexto dinmico, ldico y recreador. Nos puedes dar algn ejemplo de Magia Mstica? - Para concienciar sobre la pauta del compartir fraterno existe, por ejemplo, una referencia geomtrica que induce muy bien a la comprensin de este principio en donde cada participante forma parte vivencial de la representacin mgica. Lo podemos ejemplificar con la tarta de cumpleaos. (Ver la parte interactiva a la derecha).
Los nmeros poligonales han sido uno de los tpicos ms atractivos de la Historia de las matemticas http://divulgamat.ehu.es/weborriak/Historia/ MateOspetsuak/Inprimaketak/pitagoras.asp
21 http://www.geometriasagradaaplicada.com

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Un ejemplo de magia mstica: el pastel de cumpleaos Elaboramos un pastel cuadrado que dividimos en 49 porciones para compartirlo entre 49 nios, que son los invitados principales a nuestra fiesta. La reparticin de las porciones no tiene mayor inconveniente si los participantes son 49. Pero si de manera imprevista aparece un nuevo invitado deberamos buscar el modo de repartir el pastel en 50 porciones. Sin embargo, por arte de magia geomtrica, esta nueva divisin no es necesaria, pues slo se precisa dar al recin llegado la mejor porcin, el corazn. Despus se realizan cinco partes como indica el dibujo y se reorganiza el pastel. Mgicamente el espacio central se llena de nuevo y se parten, seguidamente, las 49 porciones inicialmente establecidas. La porcin mgica El ejercicio sirve para inducir a compartir con los dems, teniendo en cuenta que las leyes universales estarn siempre a favor de las buenas acciones; en este caso la geometra cumple un papel mgico y tico. El cuadrado negro de la Figura 1 es la porcin central que se da al recin llegado.

Fig. 1

Fig. 2

Tarea: copio el dibujo del pastel cuadrado de 49 porciones en una cartulina, corto las partes 1, 2, 3, 4 y 5 y el cuadrado negro del centro (fig. 1). Reconstruyo el pastel con las mismas partes 1, 2, 3, 4 y 5 excepto el cuadrado negro (fig. 2). Sorpresa! Se obtiene otra vez el pastel completo con las 49 pequeas porciones. Dnde est el cuadrado negro?

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La pauta del despertar en este efecto mgico es incentivar al atento espectador a manifestar siempre este estado de compartir fraterno, donde los sentimientos generados siempre estn abiertos a entregar lo mejor que cada uno tiene en cualquier situacin y que, en este estado de amor, la magia de las leyes siempre se manifiestan a favor, como en este caso donde la geometra cumple su papel aleccionador. Qu relacin hay entre la Geometra Sagrada y el despertar de la conciencia? - Como herramienta de ayuda en la bsqueda y al despertar espiritual, la Geometra Sagrada nos lleva al conocimiento de uno mismo, de nuestra verdadera naturaleza tanto como la de nuestro entorno, permitiendo abrir los niveles de comprensin necesarios en una octava superior de conciencia para actuar con sabidura, amor y servicio. En este aspecto la Geometra se vuelve Sagrada porque contribuye a este despertar gradual como lo debe hacer cualquier disciplina o ciencia como las matemticas. Cualquier principio o ley universal ya sea de naturaleza fsica, electromagntica o espiritual, es susceptible de manifestarse en cualquier contexto en virtud de que es una Ley. Por esta razn cualquier va de conocimiento puede ser sagrada si se toma en cuenta este aspecto, todo depende del lugar en que se fije nuestra atencin y en este caso la peculiar forma geomtrica de conocer la realidad. Como dijo Platn: Dios utiliza siempre procedimientos geomtricos, esto se hace evidente en toda la naturaleza.

Las formas en la naturaleza y la arquitectura (Per)22

Por qu la Geometra Sagrada y la Magia Mstica son herramientas pedaggicas extraordinarias? - Porque contribuyen de manera muy didctica a recuperar esa conexin perdida con la realidad, permite revelar a ese Ser Superior o esencia espiritual innata que somos todos, y en ese estado reconocer la sabidura y perfeccin en todo lo creado, viviendo la unidad entre todos y todas las cosas para as poder cumplir coherentemente la misin que nos corresponda en este maravilloso planeta.

22 Arq. Oscar Senmache, www.geometriasagradaaplicada.com

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Regalos para los profesores de matemticas y los padres 1. Consultar las obras de Yakov Perelman (se pueden descargar de la web: http://yperelman.ifrance.com/) 2003. Geometra Recreativa 2002. Aritmtica Recreativa 2002. Astronoma Recreativa 2001. lgebra Recreativa 2001. Fsica Recreativa II 2001. Matemtica Recreativa 2001. Problemas y Experimentos Recreativos 2001. Sabe Ud. Fsica? 2000. Fsica Recreativa I 2. Puedo recrearme en el estudio de las obras de: - Martin Gardner, Matemtica para divertirse y Circo Matemtico. - De Pappas, Theoni, La Magia de la Matemtica y El Encanto de la Matemtica. 3. Qu otras obras conozco sobre el tema? Cmo lo aplico con mis hijos y mis alumnos?

4. Busco ejercicios de magia mstica. Los hago con mi familia y mis alumnos. Es muy divertido!

5. Cmo puedo saber ms sobre Geometra Sagrada? Participo en un taller, busco ms informacin

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Algunas recomendaciones para los profesores y los padres de familia? - Uno de los mayores logros del despertar espiritual es la conciencia unidad con todo lo creado, todo esfuerzo conciente est dirigido a cumplir con un propsito sagrado o Plan Divino y sobre todo, el reconocer a nuestra divinidad, que es Dios en nosotros. La labor educativa en este aspecto como profesores o padres consiste en contribuir a recordar en el educando este natural estado de conexin con Arquetipo de Luz Antal-el23 la naturaleza que es belleza, equilibrio y armona, estado que se sumar positivamente al actual cambio dimensional planetario. Algn mensaje? Algo ms? - Tener en cuenta que la Sabidura, el Amor y la Voluntad es la triada perfecta para hacer manifiesta la parte divina en nuestra naturaleza humana. Algunas referencias para estudiar ms sobre este tema? - S. Recomiendo el libro24 El Antiguo Secreto de la Flor de la Vida, de Drunvalo Melchizedek y La Arquitectura y Geometra Sagrada, de Dan Winter25. Los enlaces recomendados son: www.floweroflife.org y www.psicogeometria.com26.

El asunto ms importante que reside en todas estas ciencias es que la Geometra Sagrada y las Matemticas en general deben tener un asidero de aplicacin en la Educacin desde la octava superior que corresponde a esta Nueva Era, y que implica adquirir en este aspecto la sabidura a travs del conocimiento, haciendo siempre la conexin o relacin correspondiente de lo que se ensea con las Leyes Csmicas. Arq. Oscar Senmache

23 http://www.arquitecturasagrada.org 24 Libro en ingls: Melchizedek Drunvalo, 1990. The Ancient Secret of the Flower of Life. Tomo I y II. Ed. Lifgt Technology Publishing. AZ, USA. 25 Descarga gratuita de los artculos y libros de Dan Winter en http://www.psicogeometria.com/articulos.htm 26 http://www.teohua.org/, http://www.chamanaurbana.com/, http://www.geosagrada.com/

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La geometra sagrada se encuentra en toda la creacin


En este planeta, para que la partcula ms pequea, elemento o compuesto puedan solidificarse y convertirse en materia, se necesita de un modelo basado en la geometra sagrada o plantilla -blueprint en ingls- para su construccin y propsito de existencia. El modelo o plantilla para nuestro planeta es como una red que sirve como gua con la cual los muones, quarks, positrones, electrones, tomos y finalmente los compuestos se organizan.

Vista de los electrones en un cristal de sal (izquierda) y vista de los electrones en un cristal de berilio (derecha). En estas fotografas podemos ver los tomos extendindose, de forma organizada, a travs de la red morfognica. Estos electrones circulares se alinean en un patrn similar a un mandala, justo como un slido platnico o como una combinacin de stos

Si revisamos el trabajo de Hans Jenney, llamado Cymatics27, podemos ver ejemplos de cmo la arena, colocada en una placa metlica, es capaz de sostener tonos musicales cuando un acorde provoca que las partculas de arena formen patrones geomtricos para cada nota. Cambia la nota y cambia la configuracin geomtrica. Cuando observamos atentamente nuestra realidad en el plano terrestre, podemos ver la geometra sagrada en todas las cosas. Todos los minerales, por ejemplo, se organizan en proporciones geomtricas sagradas y podemos encontrar sus respectivas plantillas geomtricas. La Espiral urea, cuando las matemticas y la filosofa se encuentran Es muy interesante tambin estudiar por ejemplo la Espiral de Proporcin urea con los alumnos. Una de las caractersticas de la Espiral de Proporcin urea es que contina hacia espirales que disminuyen infinitamente. La espiral se vuelve pronto tan infinitesimal que, tericamente, podra romper el plano de una dimensin y entrar en otra dimensin. Una vez que hace esto, podra comenzar nuevamente dentro de otra dimensin como una espiral comparativamente grande, bajando para volverse ms pequea nuevamente hasta romper ese plano Espiral de proporcin urea dimensional y moverse hacia otro, y as progresivamente hacia el infinito.
27 http://www.floweroflife.org/Spanish/art-roncgridspn.htm

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La Flor de la Vida Otr o ej emplo de f orma geomtrica para trabajar con grandes y pequeos es la Flor de la Vida. Es una forma geomtrica constituida por diecinueve crculos sobrepuestos en forma de mandala. Esta forma es muy antigua y est representada en lugares arqueolgicos de civilizaciones Flor de la Vida, India. La Flor de la Vida, versin remotas, como Egipto o la India. Flor de la Vida es la matriz elaborada cristalina de la creacin Se podra decir que es la matriz geomtrica de la vida, y que de ella surgen todas las dems formas vivas. La Flor de la Vida y muchas otras formas geomtricas, como los slidos geomtricos, forman la estructura de nuestro cuerpo de luz, de nuestro planeta y de nuestra galaxia28. Fractales, la fusin de la belleza, las artes y las matemticas A finales del siglo XIX y comienzos del XX un grupo de matemticos, encabezados por Peano, Hilbert, Koch y Sierpinski, entre otros, formularon una nueva familia de curvas con inquietantes propiedades matemticas que escapaban a todo intento de clasificacin hasta el momento. Al contrario que la geometra utilizada hasta entonces, basada en rectngulos, crculos, tringulos, elipses, etc., esta nueva geometra describe sinuosas curvas, espirales y filamentos que se retuercen sobre s mismos, creando elaboradas figuras cuyos detalles se pierden en el infinito. Los fractales se obtienen a En 1977, con la ayuda de un ordenador, el cientfico francopartir de una frmula polaco Benoit Mandelbrot pudo obtener la primera imagen matemtica. Geometra de de esta nueva geometra, que posteriormente llamara la conciencia, son expansin, Geometra Fractal. En 1980, la publicacin de su libro: La creatividad y puente al Geometra Fractal de la Naturaleza, populariz la geometra infinito fractal y origin el surgimiento de imgenes fractales. El profesor Jos Martnez Aroza (Departamento de Matemtica Aplicada, Universidad de Granada, Espaa) afirma que la geometra fractal produce el magnfico arte fractal y la msica fractal, lo que suscita gran inters por las matemticas dentro de los estudiantes.

28 http://www.institutoroerich.edu.mx/flor.htm

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Mara Fernanda, argentina, escribe al respecto:


Los Fractales son la geometra del espacio, la geometra de la conciencia, Son expansin, creatividad. El trmino fractal lo acu Mandelbrot al hojear un diccionario de latn de su hijo. Al fusionar las palabras fractus (Romper) + fracture (Fractura), dando pues una funcin doble a su creacin. Fue en la IBM donde se fragu la teora de la Geometra Fractal, tan bellamente representada por el conjunto de Mandelbrot. Hay multitud de ejemplos de fractales: el copo de nieve de Koch, el tringulo de Sierpinski, la curva de Cesaro, la curva del Dragn, la de Hilbert, etc., y todos ellos representan criaturas extraas... y bellas; muestran una complejidad regular y una autosemejanza interminable. Diariamente observamos multitud de objetos con un contorno liso que, visto con ojos fractales, se tornar tan escabroso como queramos. Siempre han estado entre nosotros: en los helechos, en nuestros pulmones, en las coles (si no lo crees, mira una con una lupa de aumento), en la red bronquial, en los copos de nieve, en las cuencas hidrogrficas, en las montaas, en el crecimiento de ciertos vegetales. La razn por la cual un trmino matemtico como ste ha traspasado las fronteras de los libros de lgebra o geometra es claramente visual. Algunos algoritmos matemticos generan imgenes espectaculares. Estas imgenes se conocen tambin como fractales. Aqu es donde empieza una pequea, divertida tarea [...]. Cmo se hacen? Para realizar una imagen fractal necesitamos bsicamente tres elementos: un ordenador, un software (generalmente gratuito) y una dosis relativa de paciencia. Los conocimientos matemticos no son estrictamente necesarios. (Mara Fernanda, 2003:ce)

Marco Mendoza, joven de Ecuador fantico de los fractales explica:


Hay un nmero infinito de dimensiones fraccionales dentro decada dimensin entera, y esa es la idea principal detrs de los fractales. Y en realidad estn en todo, desde las hojas de los rboles, las molculas de hielo, la msica y hasta en nosotros mismos. Se pueden or los fractales en msica y es espectacular. (Mendoza, 2004:cp)

Las imgenes fractales no son ms que la representacin por ordenador de una sola frmula matemtica, generalmente muy simple, utilizando para ello un determinado algoritmo de color, que tambin suele ser sencillo. La sorprendente complejidad que muestran estas imgenes se debe exclusivamente a las propiedades aritmticas de los nmeros complejos. La labor del artista consiste en escoger la frmula apropiada, seleccionar la regin del plano complejo que presenta las formas ms interesantes y disear el algoritmo de color que mejor se ajuste a su concepcin. Los fractales representan la frontera entre el arte y las matemticas. Si se analizan cuidadosamente, se perciben las emociones de su autor en cada forma y en cada color. La msica fractal tambin produce sonidos misteriosos y bellos a la vez, mezclados mediante tcnicas fractales para invitar a un viaje sonoro extrao, novedoso y espectacular. Ver en las planchas a color del presente libro, varias obras de hermosos fractales.

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Las matemticas de los pueblos indgenas originarios Las matemticas indgenas originarias cubren muchas reas apasionantes para los chicos, porque renen una manera nueva y desafiante de ver las matemticas y gozan del misterio y de la atraccin de descifrar los misterios del pasado y del futuro. Pueden incluir por ejemplo: explorar el modelo de la Cruz del Sur en los Andes, la tetralctica andina, el cdigo ordenador andino y su Geometra Sagrada, sus leyes de formacin en el diseo, su cuadrado cromtico y su teora del color, la geometra fractal de Tiwanaku, los sistemas de clculo e informtica andinos, el diseo de los templos mayas, sus calendarios y la asombrosa ciencia de la Sincrometra Maya, por nombrar slo algunos aspectos. Constituyen retos matemticos a la vez que son expresiones fsicas del cdigo sagrado de la creacin en s misma, en el sentido que no son matemticas inanimadas: son el patrn de la conciencia misma, expresado de forma armnica. Arqueoastronoma y etnoastronoma

Mercurio, Venus, Marte, Jpiter, Saturno y Urano en la simbologa Tiwanakota, Bolivia (por Arturo Arancibia Espinosa)

La Cruz del Sur en la Puerta del Sol (por Guillermo Lange Loma)

Es otro tema que tiene su encanto para los nios, nias y jvenes de hoy. Es el estudio de la astronoma actual y pasada. Los hallazgos en lugares arqueolgicos demuestran el conocimiento astronmico de las culturas ancestrales americanas a partir de representaciones de constelaciones, sus medidas, relaciones y proporciones geomtricas que traduce la lgica y el saber ancestral sobre el cosmos29.

29 http://www.geocities.com/cielo12sur/arqueoastronomia.html

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Matemticas para bebs, Math Dot Cards


1. Investigove incentivo a mis estudiantes a investigar sobre las matemticas de los pueblos originarios. Por ejemplo: estudiamos la numerologa y la matemtica Maya con sus respectivos smbolos, los sistemas numricos de las culturas ancestrales, la etnomatemtica, los sistemas de medida tradicional, la geometra sagrada de los pueblos ancestrales, la etnoastronoma...

Las matemticas30 en base de Dot Cards, es decir, cartas con puntos, trabajan exclusivamente con el hemisferio cerebral derecho. Se puede empezar a los 15 das de nacimiento con sesiones de 10 segundos. Se ensean los puntos muy rpidamente y se puede proceder a clculos. Por ejemplo: Mostrar al beb o al nio rpidamente el primer dibujo. (Hacer el siguiente dibujo en una hoja grande, por ejemplo en tamao oficio).

Luego, decir Ms oralmente

Dibujo 1

Mostrar al beb o al nio rpidamente el segundo dibujo.

Luego, decir Igual oralmente

Dibujo 2
30 http://www.frankchenphoto.com/powerflashcard/ para hacer sus propias cartas, en ingls. http://www.internationalparentingassociation.org/PDF/MathDiamonds bl.pdf, en ingls. http://www.frankchenphoto.com/powerflashcard/downloads.htm

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2. En qu proyecto final podemos plasmar nuestros hallazgos? Qu juegos podemos hacer?

Matemticas y pueblos originarios

Luego, ensear al beb o al nio el tercer y cuarto dibujo al mismo tiempo.

Dibujo 3

Dibujo 4

Finalmente el beb o el nio ensear cul de los dos dibujos es la repuesta.

11. El desarrollo integral del Ser con las formas-colores-sonidos y los arquetipos
Los siguientes ejercicios son propuestas de Ray Sorigu y Carme Sol Vendrell, Barcelona, 2007. Son a la vez tcnicas bio-inteligentes, bio-mrficas y bio-reconectadoras, como detallaremos en los captulos 9 y 10. Las investigadoras lo han puesto en prctica, a nivel de educacin y salud durante 40 aos en las escuelas, bibliotecas, colegios e incluso crceles de Catalua con gran xito31.
Curso de Geometra Sagrada: los cinco slidos platnicos para nios Se trata de un curso que interacta con los nios en un sistema integrado de geometra y plstica que, de forma ldica y creativa, responda a: La necesidad creciente que tienen los nios de desarrollar el hbito de relajacin y de concentracin como mtodo fundamental para el aprendizaje y de actitud humana frente a la vida y la convivencia con los dems. La necesidad de equilibrar de forma automtica el trabajo que realizan los dos hemisferios del cerebro y de reconectarse. Cmo se lleva a cabo? En primer lugar, hacemos unos ejercicios muy sencillos de yoga y respiracin para conseguir que el nio entre en un estado de tranquilidad que le predispone para un trabajo mucho ms metdico y equilibrado, desarrollando sus capacidades de concentracin y sntesis. En segundo lugar, jugamos desarrollando los cinco slidos platnicos (tetraedro, el hexaedro o cubo, el octaedro, el icosaedro y el dodecaedro). O, si prefiere, desarrollamos
31 Para ms detalles, escribir a Carme Sole Vendrell, solmagent@telefonica.net, ray.sorigue@gmail.com

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jugando con los cinco slidos platnicos. Interiorizamos y trabajamos la esfera como sntesis de todos ellos. En tercer lugar, complementamos las actividades con el desarrollo de valores positivos como la cooperacin, la responsabilidad, solidaridad, generosidad, compasin, tolerancia, lealtad, perseverancia, honestidad... Lo concretamos con un propsito o intencin como ejercicio de discernimiento en la bsqueda de la direccin a tomar. Ayudamos a los chicos con cuentos que tratan del bien y de lo oscuro, donde el hroe es parte de la luz. Variante: La bsqueda de un objeto mgico Empezamos con los ejercicios previos de movimiento y relajacin para que el nio vaya entrando en su interior mediante la observacin de su ritmo cardaco. Luego nos sentamos adoptando una postura relajada con los ojos cerrados, respirando lentamente. Despus procedemos al juego que se llama El misterio de los cinco slidos platnicos y los guerreros de la Luz. Vamos a la bsqueda de un objeto mgico desconocido (la esfera) que debern conquistar los guerreros de la Luz. Para ello tendran que pasar una serie de pruebas que consistirn en desvelar uno a uno los secretos de los cinco slidos platnicos. Para conservar la magia es importante mantener el secreto de la esfera hasta el final. En sesiones posteriores se irn desarrollando las pruebas con las que incorporarn el poder de cada uno de los slidos platnicos y la fuerza de los elementos que se les atribuyen. El color, la forma y su nmero correspondiente formarn parte de las pruebas a pasar. Desarrollamos los valores. La principal caracterstica de los guerreros de la Luz es que luchan pacficamente para conseguir su propsito. Tambin la fraternidad. Los guerreros no sabrn hasta el final del juego qu es lo que estn buscando pero s se les revelar que su misin es conseguirlo, conservarlo y animar a otros a descubrirlo. Finalizar el juego con la ceremonia de investidura en la que se les entregar una esfera con un mensaje en su interior: las fuerzas del Universo estarn en vosotros en forma de los cinco slidos platnicos. Con el paso de los aos todos los guerreros de la luz permaneceremos unidos en la esfera. Esta historia contina y es un secreto que todos guardaremos para toda la vida. Curso de Sonido-Color-Forma El sonido es el aspecto superior del color y la forma es su manifestacin. El sonido, el color y la forma constituyen la gran triplicidad que se lleva a cabo sobre el trasfondo de la existencia. El sonido hace vibrar al ter. La luz del ter al vibrar mediante el sonido produce los colores que, a su vez, reorganizarn la materia dndole su forma. El maestro D.K. dice: "Todo reino de la naturaleza (bien sea el mineral, el vegetal, el animal, el humano o el dvico) tiene su nota o tono bsico, su sonido mntrico y su color, que estn en relacin con el proceso transmutador del reino determinado al que pertenecen. El conocimiento relativo al uso adecuado del sonido y el color, hace que el ser humano

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adquiera una comprensin gradual de la ceremonia de la evolucin". (Extrado en parte del libro Mithila, Kumar, 2002:160) Ejercicio: Escuchar los colores y ver los sonidos Despus de los habituales ejercicios de relajacin y respiracin, jugamos a: Escuchar un sonido o una msica, y pintarlo. Ver uno o varios colores y descubrir su sonido, cantndolo. Sentir la energa de un compaero, dibujarla y cantarla. Buscar a qu forma corresponde un sonido especfico.

Variantes - Ojos vendados, acertar qu color tenemos en una hoja de papel. Empezar con un solo color. El color tiene que ser puro y fuerte. Se puede tocar con cualquier parte del cuerpo (mano, pie, axila...). - Ojos vendados, acertar qu slido platnico est frente a m. No se puede tocar. - Trabajo en pareja (para nivel ms avanzado). Telepticamente, uno enva un sonido (el sonido tiene que ser agradable) y la otra persona tiene que acertar cul es. Luego las dos personas buscan el color, la forma y el sentimiento asociado. El color y su smbolo - Se muestran diferentes colores a los nios y se les hace decir qu sentimientos y experiencias les provoca. No inducir, slo decirles muy bien, y escuchar a otro nio. - Hacer la meditacin del color. Tomar un bao del color, por ejemplo asociando con los siguientes smbolos. Preguntar a cada nio cmo se ha sentido. Explicarles que los colores tienen poderes y tambin pueden sanar y transformar. A continuacin algunos colores con su respectivo smbolo: Ail o ndigo, sntesis y sabidura. Azul, amor como sntesis. Violeta, unidad en el plano fsico como entidad individual. Rojo, fuerza de voluntad. Rosa, amor. Naranja, poder mental. Amarillo dorado, actividad inteligente (funcionamiento intuitivo). Verde claro, actividad intelectual y verdad. Verde oscuro, actividad condicionada. Negro, ignorancia. Para comprender la sntesis de todo se medita en el color Ail o ndigo (azul marino). Para comprender lo que es el Amor Sabidura se medita en el color Azul. Para llegar a los planos intuitivos y realizar una actividad inteligente se medita en el color Amarillo dorado. Para establecer el equilibrio emocional se puede invocar el color Rosa. Para adquirir comprensin intelectual se invoca el color Verde claro. Para estabilizar la actividad existente y anclar firmemente en el terreno concreto se puede meditar en el color Violeta.

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En esta era de Acuario est surgiendo un nuevo color, que es acrlico. Todos los colores se hacen acrlicos. Gris plateado. A este color se le considera como el color de Sntesis que hemos de experimentar en nosotros para obtener la expansin de conciencia. Es el color que corresponde a Urano. El principio de Urano hace de puente entre la vida y la muerte, entre la no existencia y la existencia, entre el espritu y la materia y es el lugar de nacimiento de la vida en la creacin, la conciencia que todo lo impregna. Ejemplo de taller de arquetipo Empezamos con los ejercicios de armonizacin del grupo y armonizacin personal: - Buscar su arquetipo (dibujo geomtrico que representa la energa de uno mismo) se puede hacer una visualizacin. - Dibujar y pintar el propio arquetipo, consciente de que la figura est trabajando en su propio tejido interno o tejido conectivo. Utilizar slo colores luminosos evitando el negro, marrn y granate. - Buscar su mantra personal y cantarlo. - Hacer mviles que incluyen los slidos platnicos, colores y su arquetipo. Colocar en el aula escolar y/o en su cuarto. Con este sistema extraemos de los teres unos dibujos geomtricos que contienen sintetizada la informacin de un crecimiento personal y armnico que, usado como instrumento de trabajo, hace que quede reflejado en la vida diaria. Cada persona tiene un patrn de perfeccin llamado arquetipo como ser humano, que es una herramienta de crecimiento personal. Los arquetipos emiten un sonido (que nosotros an no podemos or) que ayuda a estructurar la mente; al mismo tiempo actan disolviendo la negatividad que, como una espesa niebla, se ha ido acumulando en los teres de la tierra. A medida que lo vas dibujando, tu arquetipo se va incorporando en ti, reestructurando tu ser. Si lo pones encima de una zona de tu cuerpo afectada, tiene un efecto calmante y sanador. Ejercicios para desarrollar los cinco sentidos exteriores/interiores y la conexin con la Tierra 1. Juego de la hoja. Ojos vendados, oler, tocar, sentir la hoja de un rbol. Luego dibujar el rbol de donde proviene. 2. Juegos de los ptalos. Ojos vendados. Oler, tocar, sentir el ptalo de una flor y dibujarla, con los ojos vendados. 3. Juego con la energa de la Tierra. Jugar con la tierra y elementos de la naturaleza: hojas, palos, piedras Es aconsejable que los nios se ensucien, por favor mams: proveer de ropa, zapatos y babis viejos. Hacer mandalas de piedras de colores. Caminar con los ojos vendados sobre diferentes texturas naturales: arena, piedras, csped, tierra Dibujar el espritu de la Tierra, la Pacha Mama, el espritu del rbol, del viento, etc Cantar a la Tierra, nos ponemos en crculo y cada uno brinda un verso corto. Luego cantamos juntos. Saludamos a las 4 direcciones. Saludamos a las 7 direcciones. (Sorigu y Vendrell, 2007:ce)

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Adems de desarrollar en el nio el hbito de relajacin y concentracin, le ayudamos a interiorizar de forma creativa los smbolos universales y su esencia como bases estructurales de las que nace todo orden del Universo, de nuestro entorno y de nosotros mismos.

Como tal, estos trabajos, adems de pertenecer a las tcnicas bio-inteligentes, biomrficas, nos abren el campo a las herramientas llamadas bio-reconectadoras, que tendrn un gran papel en la educacin y la salud de este tercer milenio.

12. Aprender un idioma de manera holstica, Idiooomas 3000


Para ilustrar Pedagoooga 3000 tomaremos el ejemplo del estudio de un idioma con Idiooomas 3000. En primer lugar, al brindar un idioma nuevo y especialmente indgena u originario, se favorece a la vez la apertura del ser humano, los procesos de aceptacin del otro y una dinmica de cambios, en general, que tambin afecta a otras reas de desarrollo del estudiante. En efecto, al estudiar sonidos nuevos y sintaxis nuevas, los hemisferios cerebrales se agilizan, apareciendo nuevas conexiones sinpticas que podemos utilizar luego para otras materias o procesos de la vida. Este mtodo fue adoptado en los aos 2007 y 2008 por canales de televisin bolivianos para ensear el idioma aymara masivamente. El mtodo piloto alternativo Idiooomas 3000 propone un nuevo sistema de aprendizaje de Idiomas con Identidad. Es una metodologa rpida, integral y prctica. Favorece el desarrollo integral del estudiante, as como enfatiza la Cosmovisin y la herencia cultural del idioma enseado. Es un sistema psicopedaggico multicultural (llamado intra-intercultural en Bolivia) que atiende simultneamente los siguientes aspectos: - La intra-interculturalidad, porque estudia de manera vivencial la cosmovisn que respalda el idioma estudiado. - La interaccin de los dos hemisferios cerebrales, con mayor nfasis en el desarrollo del hemisferio derecho, lo que provee al estudiante de una spermemoria, creatividad, agilidad mental, fluidez y rapidez. - La parte ldica, el bienestar, la alegra, el vivir bien. - El control del estrs. - El desarrollo personal. - Un excelente nivel acadmico del idioma escogido y fluidez en la parte hablada.

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Integra: - Descubrimiento y encantamiento de la cultura ligada al idioma. - Mtodos interactivos, expresin corporal, trabajos de la voz y de la autoestima. - Tcnicas de Superaprendizaje y de Brain Gym, las cuales permiten la agilidad de los dos hemisferios cerebrales, concentracin, memorizacin sin esfuerzo, oxigenacin del cerebro y bienestar. - Cosmovisin y canciones. - Juegos multisensoriales. - Teatro y situaciones reales de la vida cotidiana. - Visualizacin, respiracin para el control del estrs y tcnicas de superaprendizaje y Sugestopeda. Por qu incorporamos tcnicas de Superaprendizaje y Sugestopeda? Porque aceleran ampliamente el aprendizaje y fomentan el desarrollo integral del estudiante. El desarrollo personal adquirido les servir no solamente para desenvolverse fluidamente en el idioma escogido, sino tambin para toda su vida, para vivir bien y para facilitar el buen desempeo en cualquier otra actividad que se proponga. En efecto, son tcnicas cientficas que ayudan al estudiante en cualquier situacin para: - Alcanzar un ptimo estado mental y corporal, libre de estrs, para el mejor rendimiento, eficacia y eficiencia en su aprendizaje y desarrollo personal. - Absorber la informacin de manera pausada, rtmica, sin esfuerzo, con la dicha de aprender y el placer de los sentidos. - Expandir su memoria con el uso apropiado de la msica; da energa al cerebro, facilita las conexiones de las sinapsis cerebrales y vincula con el subconsciente. - Involucrar al estudiante con la totalidad de su cerebro, sentidos, emociones, creatividad e imaginacin. - Tener conciencia de los obstculos que se interponen en el aprendizaje; darse cuenta de su resistencia al cambio, permitiendo despus deshacerse de stos con facilidad. - Contar con tcnicas de relajacin, una buena respiracin rtmica y otras herramientas anti-estrs. Por qu utilizamos los ejercicios de Brain Gym o kinesiologa educativa? Porque las tcnicas de Brain Gym, tambin llamadas kinesiologa educativa, facilitan el aprendizaje con todo el cerebro, permiten superar el Dficit de Atencin, la hiperactividad, la dislexia, subsanan los desrdenes de origen emocional y facilitan el desbloqueo de trastornos de diferente naturaleza. Se logra a travs de ejercicios corporales y movimientos especialmente estudiados para: - Conectar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo. - Conectar la corteza cerebral con el cerebro emocional y el cerebro reptil, eliminando el miedo de aprender algo nuevo y el temor al fracaso.

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Afianzar y sanar la parte emocional. Conseguir mayor capacidad de concentracin. Desarrollar la memoria. Perfeccionar la lectura, escritura y ortografa del idioma escogido. Mejorar la coordinacin cerebro-cuerpo. Integrar y desarrollar las capacidades visuales, auditivas y tctiles. Ensear tcnicas de relajacin. Desarrollar a la vez los cdigos lineales y simblicos.

Por qu un idioma con identidad? Idiooomas 3000, adems de facilitar las condiciones ptimas para la adquisicin sin estrs de un idioma, propone recuperar la parte cultural y proporcionar al estudiante el descubrimiento de las culturas de otros pases o de su mismo pas en caso de un idioma vernacular. En tal caso le otorga el orgullo de las herencias milenarias de su pas y el conocimiento del legado de sus ancestros, pudiendo as afianzar sus races e identidad. Logramos este objetivo con las siguientes herramientas: - Una msica de ritmo 4 por 4 que sea msica local del idioma estudiado. Utilizamos la msica especialmente para la asimilacin fcil del vocabulario y de frases cortas, haciendo una pausa de cuatro segundos cada 16 segundos ms o menos, para que las neuronas descansen. Estimula la relajacin en ondas alfa, lo que provee al estudiante de una audicin y visualizacin mxima. Proporciona una buena pronunciacin sin esfuerzo. - Una parte de la clase est dedicada exclusivamente a la cosmovisin, cultura, historia, mitos y otras materias ligadas al idioma escogido. - Se pide a cada estudiante una investigacin y una exposicin sobre dichos temas para involucrarle directamente. El estudiante escoge el tema que le guste ms y el soporte de su exposicin segn la inteligencia mltiple que utilice con ms placer. Tuvimos exposiciones en forma de baile, demostraciones, charlas, paneles visuales, manejo de fichas (tctil), videos, cantos, juegos, demostraciones gastronmicas, etc. - Se introducen en cada clase canciones, msica, mantras si los hay, plantas medicinales si fuera el caso (tomando juntos un rico mate de la planta estudiada), cdigos ancestrales as como elementos de la cosmovisin y espiritualidad. - En caso de tratarse de un idioma vernacular, se ensea la conexin telricacsmica promoviendo salidas de campo a los lugares sagrados. - A ser posible, se proyectan adicionalmente pelculas sobre los tema estudiados. - A final del trimestre se hace una comida comunitaria de la cultura del idioma estudiado. En resumen, la metodologa Idiooomas 3000, derivada de la Pedagoooga 3000, est desarrollada para nios, nias, jvenes y adultos (incluyendo al adulto mayor) con miras al crecimiento integral y la real intra-interculturalidad. Se puede resumir la metodologa con las letras id, i, o, m, a, s y la cifra 3000.

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Id Identidad, intra-interculturalidad, autoestima, valores tradicionales, herramientas pedaggicas indgenas originarias. i Idioma aprendido correcta y acadmicamente y hablado con fluidez y seguridad. o Por hemisferio derechO, se trabaja haciendo fluir los dos hemisferios cerebrales y desarrolla el hemisferio derecho, que es el hemisferio de los idiomas. Se trabaja con los cinco sentidos y el movimiento. m Sper Memoria y superaprendizaje, multiplica de dos a cinco veces la velocidad de aprendizaje y la capacidad de memoria. a Anti-stress, relajacin, aumento de energa, mejora del estado fsico y emocional del estudiante. s Sugestologa, visualizacin, desarrollo de la creatividad, facilidad de aprendizaje, fluidez y placer de aprender. 3000 Porque es imprescindible para el tercer milenio y la educacin de los nuevos tiempos. Son clases muy divertidas que ayudan al propio crecimiento personal, social y cultural!

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Captulo 8
Algunas metodologas y experiencias prcticas innovadoras
Darles la libertad de vivir. Darles la paz de sentir. Darles la capacidad de decisin para el futuro. Fortalecer su sensibilidad a travs del Amor. Eduardo Pareja

No hay un mtodo que sea mejor que otro. Se aconseja que los docentes y directores de centros escolares utilicen lo mejor de cada uno y lo adapten a la realidad de su entorno y de su tiempo. Lo ms importante es que el docente est cmodo, que lo sienta y que disfrute su vocacin. Para ilustrar y concretar mejor lo expuesto anteriormente hemos escogido a continuacin siete ejemplos educativos cuya metodologa e ideologa corresponden a las necesidades de los chicos de hoy: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La educacin Waldorf, un ejemplo de pedagoga que se centra en el ser. El mtodo Kilpatrick, basado en la accin. El mtodo Montessori, basado en el potencial humano. Un ejemplo de desarrollo integral, el Idejo. Kurmi Wasi, un colegio para la diversidad. La educacin bio-cntrica, pedagoga para la vida. Educacin para la Paz, Unipaz.

Es interesante destacar que las siguientes experiencias, como muchas otras, arrancaron a partir de iniciativas personales que hoy estn funcionando y dan resultados. Eso demuestra que el cambio es de base y no terico. No hay que dudar, en este tiempo, en desarrollar experiencias educativas alternativas por cuenta propia y en cooperacin con los respectivos Ministerios de Educacin. En efecto, la mayora de las guarderas y escuelas alternativas de Amrica latina fueron iniciadas por padres de familia que deseaban algo diferente para sus hijos e hijas. Esta clase de trabajos son los que marcan la diferencia. Requieren mucha flexibilidad, coraje, pasin y tenacidad. Se trata de hacer, aprender constantemente y re-direccionarse en la marcha.

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1. La educacin Waldorf, un ejemplo de pedagoga que se centra en el ser


La pedagoga Waldorf est basada en la antroposofa expuesta por Rudolf Steiner (1861-1925). Apunta a reconocer la conciencia de la esencia del ser humano en la ciencia espiritual antroposfica que es, como lo resume Steiner: "Un camino de cognicin, que pretende conducir lo espiritual en el ser humano a lo espiritual en el universo. Explica la psicloga Jorgelina Rios32:
La pedagoga Waldorf contiene tres afirmaciones centrales: Existe una entidad espiritual en todo ser humano. Tambin el mundo visible a nuestro alrededor contiene algo que acta en forma invisible, y esto es lo que hay que descubrir y explorar. La antroposofa no es un sistema de creencias, sino la incitacin a transitar un camino de cognicin, que es al mismo tiempo un camino de autodesarrollo, un camino que activa la propia fuerza espiritual en el ser humano. La antroposofa se autodefine, pues, como una incitacin a recorrer ese camino de investigacin en los diferentes mbitos de la vida. En la pedagoga la indagacin se centra en el progresivo desarrollo del ser humano hasta alcanzar la autodeterminacin libre: "Nuestra misin como educadores radica, ante todo, en promover al ser oculto que est en cada individuo, apto a la autodeterminacin libre, cuidando de que pueda desarrollarse saludablemente, advierte Steiner. En las escuelas Waldorf el arte cumple un papel especial como medio educativo. La actividad artstica exige fantasa y creatividad y desarrolla la sensibilidad. Por un lado, se traduce siempre en un medio sensorial (colores, formas, tonos, sonidos, etc.), por otro, en la expresin de una voluntad plasmadora creativa que trasciende la manifestacin puramente sensorial. Por eso es el mejor mediador entre la naturaleza sensorial y la naturaleza espiritual del ser humano. A la vez, ocupa un lugar intermedio entre el juego infantil y el trabajo humano. La principal caracterstica que hace nica a la educacin Waldorf es la de tener establecidas metas concretas en la enseanza para: desarrollar individuos capaces por s mismos de dar significado a sus vidas. La enseanza Waldorf apunta a educar la totalidad del nio y nia: cabeza, corazn y manos. El plan de estudios es tan extenso como el tiempo lo permita, y equilibra lo acadmico con lo artstico y lo prctico. Los maestros Waldorf estn dedicados a crear un genuino amor por aprender con cada nio y nia. Usan libremente el arte y actividades diferentes para ensear una motivacin interna. Desarrollan el gusto por aprender en los estudiantes, dejando de lado la competitividad, las pruebas y las calificaciones. Qu actividades proporciona el Mtodo Waldorf? - No hay enseanza intelectual en los Jardines Waldorf. Lo acadmico es dejado de lado en los primeros aos del desarrollo del nio o nia.
32 La primera parte de este artculo fue amablemente cedido por Jorgelina Rios Azamayo, psicloga y pedagoga del mtodo Waldorf, Bolivia.

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- Durante la escuela primaria el estudiante mantiene la misma maestra, que acompaa al grupo durante los seis aos. - Hay actividades centrales en los Colegios Waldorf: arte, msica, huerta, lenguas extranjeras, por nombrar algunas. En los primeros aos todo es introducido a travs de medios artsticos porque los nios y nias responden mejor a este medio que a una rida lectura o a una enseanza repetitiva. - Todos los nios y nias aprenden a tejer. - No hay libros de texto en los primeros 4 aos o grados. Todos los alumnos tienen su propio libro de lecciones, que es su cuaderno que va llenando en el curso anual. Esencialmente ellos producen su libro de texto que recopila sus experiencias y lo que van aprendiendo. En los aos superiores s, utilizan libros para complementar sus lecciones. - Aprender en un Colegio Waldorf no es una actividad competitiva; la maestra escribe una detallada evaluacin del nio/a en lo que sera el carnet de calificaciones, sin establecer notas o calificaciones. - El consumo por parte de los nios y nias y medios electrnicos 33, particularmente la televisin, es desalentado en los Colegios Waldorf. - Las diferentes materias como historia, lenguaje, ciencia y matemtica, son tratadas durante "pocas" que comprenden de tres a cinco semanas durante las cuales el grupo trabaja en perodos de dos o tres horas diarias. - La introduccin de manualidades: tejido, crochet, costura, punto de cruz, telar, carpintera, fabricacin de juguetes, trabajos en lana y de actividades fsicas como euritmia, gimnasia, natacin y juegos en grupo. - Nios y nias de todas las religiones concurren a estos Colegios. La gua espiritual apunta a despertar en el nio o nia una natural reverencia por lo maravilloso y hermoso de la vida. (Rios, 2006:cp)

Entrevista a la profesora Jorgelina Jorgelina, qu observas en los padres de hoy? - Es bueno ver que los padres de ahora son ms permisivos y eso nos ayuda mucho con nuestra tarea de educadores. Ya pueden discernir entre la travesura y la maldad. Permiten que el nio y la nia se ensucien, suban a los rboles, hagan cosas por su cuenta y tengan iniciativas. En los profesores? - Para los maestros y maestras en Bolivia, es todava ms difcil. Tienen miedo a que los padres o la directora les rian y siguen, en general, con principios rgidos. Hay que entender que no es fcil para ellos y, ya sabes, estn tan mal pagados! Les tengo mucho cario.

33 En lo que creemos que podramos tener ms flexibilidad es en el uso del ordenador, de internet y de videos educativos.

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Y los nios y nias? - En cuanto a los nios y nias noto que, desde ms o menos unos diez aos atrs, son totalmente despiertos, se adaptan muy rpidamente. Por ejemplo, en menos de una semana, a veces en un slo da, se adaptan con facilidad a la escuela infantil. Son sper emocionales, las hormigas, por ejemplo, les causan mucha ternura. Sienten el dolor ajeno. Son muy curiosos. Expresan sus sentimientos. Tienen pensamientos creativos y no hay necesidad de hacerles memorizar. Son sper independientes. Desde que entran en la escuela infantil, es decir, a los dos aos de edad, hay que explicarles el por qu de todo! Hay que explicarles las normas y reglas. Si te aceptan el por qu, todo est bien, si no, no! Y cuando dicen no, nada les hace cambiar de opinin! Desde tu experiencia, qu nos aconsejas para la educacin de hoy? - Como normas educativas, aconsejo lo siguiente: 1. Hablar con ellos de manera clara, sincera, sencilla, sin enredos. 2. Demostrarles que yo tambin (el adulto) soy un ser humano, igual que ellos, con derechos y obligaciones. 3. Expresar sinceramente mis propias emociones. 4. Si me molesta algo, decirlo. Yo tambin tengo mis lmites. 5. Saber poner lmites, reglas y normas congruentes, realistas y firmes, pero con el tono de voz normal, sin gritar. 6. En cambio, dejarlos ser. Es decir, tenemos que ser ms flexibles en decisiones que no les afecten, en otras palabras que no alteran su seguridad fsica, moral y emocional, como vestirse como quieran, hacer las cosas a su gusto. Son actividades donde desarrollan su creatividad y motricidad. 7. Hay momentos en los que hay que ser firmes, y momentos en los que hay que ser permisivos. No debemos equivocarnos siendo slo firmes o slo permisivos. 8. Escuchar a los nios y nias. Es sumamente importante. Ellos a veces te dan buenos consejos de vida. 9. Respetar su edad. Por ejemplo, a los dos o tres aos, se trabaja lo afectivo, los valores, lo ldico, la libertad, la autoestima. No es la edad de aprender a leer ni escribir. Qu recomiendas a los paps? - A los paps les recomiendo que sean menos paps y ms seres humanos. Que se relajen! Que disfruten de sus hijos e hijas! A los docentes? - A los docentes les ruego que sueen, que empiecen a soar de nuevo y creer nuevamente en lo que creyeron cuando empezaron la carrera. Es muy importante saber cundo ser firme y cundo ser permisivo.

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La pedagoga Waldorf y los nios y nias de hoy Mara del Carmen La Valle, licenciada en Psicopedagoga, desde Argentina, comparte algunos puntos importantes para la educacin de este nuevo milenio, sobre la base de la pedagoga Waldorf.
- La figura del maestro: como ejemplo y modelo para el nio. El vnculo es lo primero, el cual debe ser amoroso y personalizado. Es sumamente importante, ya que los nios y nias de ahora lo perciben todo y tienen tendencia al efecto esponja con el profesor (lo absorben todo). - La escuela debe ser un lugar donde el nio reconozca cules son sus dones y aprenda a desarrollarlos y a amarlos para poder entregarlos. Nuevamente, esta nocin es crucial para los nios, nias y jvenes de hoy, que necesitan situar su vocacin (o misin, tanto la individual -tambin llamada Proyecto de Vida o Proyecto Personalcomo la colectiva), para poder prepararse especficamente en este sentido. - La esencia de lo rtmico en el ser humano: que se desarrolla en la escuela tanto en la forma de juegos guiados por el docente como en el desarrollo de la euritmia. Este nuevo arte del movimiento, creado por R. Steiner, est estrechamente ligado con el sonido y la palabra. El prefijo eu en griego se refiere a todo lo armnico, bello y bueno; por lo tanto, podra traducirse como un ritmo armnico. - No acelerar el aprendizaje de la lectoescritura y el clculo, ya que el nio slo empieza a estar en condiciones de comenzar a los 7 aos de edad. - Todo contenido de aprendizaje debe estar adaptado a los intereses y necesidades de los nios, integrando las diferentes materias de enseanza entre s. - Ensear la fraternidad, cooperacin y la igualdad de derechos. - Revisar la necesidad de exmenes escritos y notas, especialmente en los primeros aos, ya que despiertan frustracin, miedo y discriminacin. - Incluir el arte no slo como objeto de estudio, sino como un vehculo a travs del cual se aprende el resto de las materias. De esta manera se entrelaza lo rtmico y plstico-pictrico con el aprendizaje intelectual, el sentimiento y la voluntad. - Propiciar el contacto con la naturaleza para los aprendizajes y el trabajo sobre la ecologa. (La Valle, 2006:cp)

As, cuando una persona alcanza lo ms profundo de su ser, cuando se aleja de los pensamientos que le asaltan desde el exterior y en vez de eso se concentra en los pensamientos que pertenecen a la eternidad, est avivando la llama dentro de s que le iluminar los mundos del alma. Rudolf Steiner

2. El mtodo Montessori, basado en el potencial humano


El mtodo Montessori est basado en el principio: Los nios y nias aprenden por s solos, como dice la Doctora Montessori34, quien desarroll el concepto de: Ambientes preparados, donde los alumnos eligen libremente dentro de un nmero de actividades apropiadas para su desarrollo.
34 Mara Montessori: 1870-1952, nacida en Italia, fue educadora, cientfica, mdica, filsofa, feminista y humanista.

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La palabra Educacin no debe ser entendida como ensear, sino cmo ayudar al desarrollo psicolgico del nio. Ya no se debe pensar en impartir conocimientos sino que se debe tomar un nuevo camino que busque liberar el potencial humano que todos tenemos. Mara Montessori. Una educacin que desarrolla la autoestima Un futuro de xitos se proyecta siempre y cuando uno tiene autoestima desde temprana edad. El programa Montessori35 est basado en actividades no competitivas que ayudan al nio en el desarrollo de su propia imagen y al afianzamiento de su confianza para enfrentar retos y cambios con optimismo. A continuacin, presentamos parte de una entrevista realizada a la profesora o gua, como dice el mtodo Montessori, Claudia Esquivel Velle del Colegio Barrie Montessori, en Santiago, Chile. Claudia, por qu el mtodo Montessori trabaja en multi-grado? - Porque potencia las diferencias. Si bien es cierto que el multi-grado requiere ms atencin, ms memoria, ms observacin por parte del profesor, y de alguna manera ms trabajo para elaborar ms estrategias para detectar las necesidades de cada nio y nia y responderlas, tambin presenta muchas ventajas. Evita por completo homogenizar, permite ensear al nio/a a respetar las diferencias y la solidaridad. Prepara mejor para la vida real, donde cada uno convive con sus ritmos biolgicos diferentes, sus varias personalidades, sus diferentes edades e intereses, donde uno aprende a manejar el buen genio y el mal genio de los compaeros. Qu pasa si una escuela no puede conseguir el material Montessori? El mtodo Montessori es una filosofa y una metodologa. Lo que se puede rescatar sin dificultad es la filosofa, es decir: Ver al nio y nia como una persona vlida, un ser integral que siente, piensa y tiene en s todos los potenciales que surgen, si confiamos en que el nio va a ser capaz de entender y desarrollarse al mximo. - Aplicar propuestas pedaggicas que se insertan en la realidad concreta, en el contexto cultural y econmico del lugar. - Entender que los nios y nias pequeos aprenden sencillamente y sin esfuerzo, desde lo concreto a lo abstracto. Por eso el diseo del material escolar est basado esencialmente en material concreto. Las estructuras cognitivas se basan en lo concreto: la manipulacin, los cinco sentidos.
35 Informacin proporcionada por el Colegio Barrie Montessori: Simn Gonzlez #8848, Santiago, Chile, telfono (56-2)- 3265431- 4749618 y la profesora Claudia Esquivel Velle, experta en el mtodo Montessori.

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En cuanto al material, somos flexibles. Se puede conseguir otro material, o hacer el material Montessori uno mismo, por ejemplo con la ayuda de los padres de familia, siempre que estn bonitos, presentados en buen estado y hechos con cario. El material es importante en la medida que ayuda a que sea el propio nio o nia quien realice su aprendizaje por s mismo y no dictaminado por el docente. Logra as acceder al conocimiento por s solo. Cules son las herramientas que ofrece Montessori para atender la parte emocional, que es tan importante en los nios y nias de hoy? En la parte emocional, Mara Montessori siempre plantea: - Observar al nio o nia todo el tiempo. Es el nio y nia quien te dice lo que necesita y quien te va mostrando las pautas por donde uno va a conducirlo. - Ver al nio o nia como a un ser integral, no parcelado, no desde una materia que hay que ensear. - Desarrollar la parte emocional. Hoy en da sabemos que el coeficiente emocional es ms importante que el coeficiente intelectual. - Asegurarse de que el nio o nia est a gusto, que el entorno fsico sea agradable y esttico, que el ambiente emocional sea estable y amoroso. Debe sentirse amado y tratado con cuidado y atencin. La metodologa que utilizamos permite que el nio o nia vaya a su ritmo, pero sin perder su tiempo. Nosotros, los guas (as se llaman los profesores en el Mtodo Montessori), les ayudamos a que administren su tiempo, segn sus emociones del momento. Entendemos que las emociones influyen sobre sus intereses y ritmos. Cada maana y tarde hacemos un crculo de intercambio donde nos aseguramos de que la parte emocional est atendida. Cada uno se puede expresar y hacemos ejercicios de autoestima y de convivencia. Finalmente, y lo ms importante, el profesor tiene que estar bien. Estar bien? - S. La prioridad es el desarrollo personal del docente. Tenemos que ser un ejemplo, tenemos que revisarnos, mejorarnos, estudiar para mantener una energa especial como institucin y cuerpo docente. Tengo que ver lo que me sienta mejor; puede ser yoga, meditacin, rezos, caminar en la naturaleza. Tenemos que fomentar todo el tiempo nuestro desarrollo personal y profesional. Algo ms? - S, quiero compartir lo primordial del mtodo, que es respetar a los nios y nias. Que en todas las escuelas la educacin sea verdadera. Que las herramientas que entreguemos sirvan en su vida de hoy y la de maana. Es decir, que no solamente nos concentremos en lo profesional que va a ser, sino tambin en el presente del nio y nia. Quin eres hoy.

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Tambin, que no tengamos reglas pensadas en la comodidad del profesor y de la institucin, sino que sean reglas coherentes en funcin del nio o nia, no de m. Y finalmente, no olvidar la autonoma de los nios y nias en todos los ambientes. Aprender a cuidarte, ser responsable de tus relaciones, de tu aprendizaje, de tu vida. As es que nuestros alumnos y alumnas salen a la vida, preparados, maduros y responsables.

Autoestima

1. Elaboro una lista de todas aquellas ideas que se me ocurren para fortalecer la autoestima: - de m mismo, m misma - de mis hijos - de mis familiares - de mis alumnos - de mis compaeros de trabajo

2. Convierto en un hbito de vida la actitud de alentar siempre a mis compaeros: una sonrisa, un saludo afectuoso, una palabra de nimo. Recuerdo que todos necesitamos apoyo mutuo.

3. Elaboro una lista de las afirmaciones o decretos positivos que ayuden a reforzar la autoestima: para m, para los nios, para los dems, para mi pas Puedo consultar los libros de Louise Hay.

4. Enseo a los nios desde temprana edad a expresarse positivamente.

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5. He ledo algn libro de crecimiento personal? (Deepak Chopra, Louise Hay, Anthony de Mello, otros)? Me vinculo con redes, enlaces, alianzas para la nueva humanidad y la nueva educacin.

Los puntos fuertes del mtodo Montessori 36


Montessori nfasis en: estructuras cognoscitivas y desarrollo social. La maestra desempea un papel facilitador en la actividad del saln. El alumno es un participante activo en el proceso enseanza / aprendizaje. El ambiente y el mtodo Montessori alientan la autodisciplina interna. La enseanza individualizada y en grupo se adapta a cada estilo de aprendizaje, segn el alumno. Grupos con distintas edades. Los nios son motivados a ensear, colaborar y ayudarse mutuamente. El nio escoge su propio trabajo de acuerdo a su inters y habilidad. El nio formula sus propios conceptos del material autodidacta. El nio trabaja durante el tiempo que quiera en los proyectos o materiales escogidos. El nio marca su propio paso o velocidad para aprender. Establece su propia norma con la informacin adquirida. El nio descubre sus propios errores a travs de la retroalimentacin del material. El aprendizaje es reforzado a travs de la repeticin de una actividad e internamente el nio recibe el sentimiento del xito. Material multisensorial para la exploracin fsica. Programa organizado para aprendizaje del cuidado propio y del ambiente (limpiar zapatos, fregar, etc.). El nio puede trabajar donde se sienta confortable, donde se mueva libremente y hable en voz baja, sin molestar a los compaeros. El trabajo en grupos es voluntario. Organizar el programa para los padres, entender la filosofa Montessori y participar en el proceso de aprendizaje. Tradicional nfasis en: conocimiento memorizado y desarrollo individual. La maestra desempea un papel dominante y activo en la actividad del saln. El alumno es un participante pasivo en el proceso enseanza / aprendizaje. La maestra acta como la fuerza principal de la disciplina externa. La enseanza siempre es grupal. Est hecha de acuerdo a la necesidad de los profesores. Grupos de la misma edad. La enseanza es labor de la maestra y la colaboracin no se motiva. La estructura curricular para el nio est hecha con poco enfoque hacia el inters del nio. El nio es guiado hacia los conceptos por la maestra. Al nio se le da un tiempo especfico, limitando su trabajo. El paso de la instruccin es usualmente fijado por la norma del grupo o por la profesora. Si el trabajo es corregido, los errores son usualmente sealados por la profesora. El aprendizaje se refuerza externamente mediante la memoria, repeticin y recompensa o desaliento. Pocos materiales para el desarrollo sensorial y la manipulacin concreta. Menos nfasis sobre las instrucciones del cuidado propio y el mantenimiento del aula. A los nios usualmente se les asignan sus propias sillas estimulando el que se sienten quietos y escuchen durante las sesiones en grupos. Los padres voluntarios se involucran solamente para recaudar dinero o fondos. No participan en el entendimiento del proceso de aprendizaje.

Cuadro comparativo del mtodo Montessori


36 Pgina web http://www.educar.org/articulos/metodomontessori.asp

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3. El mtodo Kilpatrick, basado en la accin


El mtodo Kilpatrick est basado en la accin y proyectos, funciona bien con los nios, nias y jvenes de hoy. Explica el Ing. Enrique Hernndez, de Ecuador37:
El proyecto del Colegio William Kilpatrick plantea un sistema educativo adecuado para responder al vertiginoso ritmo de cambios y avances tecnolgicos del mundo actual. El proyecto educativo se convierte en algo significativo para la vida de los estudiantes y les proporciona un autntico valor presente. Los contenidos de estudio se constituyen en medios y recursos para el desarrollo personal y del pensamiento, y no en un objetivo en s mismo. Durante muchos aos, el sistema educativo ha confundido la enseanza con la transferencia de informacin de maestros a estudiantes, los procesos de aprendizaje con la memorizacin de datos, y los sistemas de evaluacin con el retorno automatizado de esa informacin desde el alumno hacia el maestro; se ha considerado que educar es nicamente entrenar la mente y cultivar el intelecto para un futuro remoto. El sistema disciplinario ha sido autoritario y represivo, inhibiendo la creatividad, produciendo inseguridad y no apoyando la capacidad de toma de decisiones de los estudiantes. El aporte de muchos investigadores como Piaget, Vygotsky y Dewey, dan lugar a las escuelas denominadas constructivistas. Ellos ven en la investigacin el camino adecuado para la construccin del conocimiento. John Dewey (1859-1952) introduce la idea de aprender haciendo, aadiendo la idea de socializar la educacin. l declara: "El principio para una mejor sociedad depende de la creacin de mejores escuelas". William Heard Kilpatrick, discpulo de J. Dewey y profesor de Pedagoga de la Universidad de Columbia, dio a conocer en 1918 la idea de la elaboracin de proyectos como una actividad didctica. Formar integralmente

El objetivo general del mtodo Kilpatrick es formar integralmente a los nios, nias y jvenes del mundo actual en un contexto de conocimiento y respeto al ser humano y su equilibrio con la naturaleza, lo que permite:
- Descubrir y potenciar las fortalezas de los estudiantes en lugar de priorizar la superacin de sus debilidades. - Formar personas altamente competentes para la sociedad actual y que puedan enfrentar con solvencia los retos del futuro. - Desarrollar la autoestima y capacidad de liderazgo de los jvenes, de manera que sean capaces de tomar decisiones, vencer obstculos, formarse en liderazgo humanitario y administrar recursos de forma eficiente y creativa. - Desarrollar su sensibilidad para que sean capaces de crear, valorar y disfrutar de las distintas manifestaciones artsticas. - Afirmar su habilidad natural de aprendizaje para que sean ellos mismos los gestores de su propia formacin. - Formar individuos equilibrados, alegres, optimistas y solidarios que se respeten a s mismos, a los dems y a su entorno.
37 Informacin proporcionada por el Ing. Enrique Hernndez, director del Colegio Kilpatrick de Tumbaco, Ecuador (2003:cp). http://www.kilpatrick.edu.ec/

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Potencializar las fortalezas La metodologa est orientada a la potenciacin de las fortalezas individuales de los estudiantes y a apoyarles en el proceso de construccin de su propio conocimiento. Se reconoce que los nios, nias y jvenes tienen potencialidades diferentes y experiencias muy particulares, por lo que la labor del Colegio es proporcionarles confianza, estmulos y un medio ambiente adecuado para que estas particularidades sean aprovechadas en su proceso de aprendizaje. Algunas de las actividades fundamentales del proyecto educativo La elaboracin de proyectos. Es el eje generador de ideas y un importante instrumento del proceso de aprendizaje. Esta actividad lucha contra los medios artificiales utilizados en la enseanza para aproximar la escuela lo ms posible a la realidad. Un proyecto es una actividad intencional que requiere un plan de trabajo y la realizacin de tareas individuales y sociales, emprendidas voluntariamente por un alumno o grupo de alumnos. Al elaborar los proyectos los estudiantes despiertan su iniciativa, afn de investigacin, creatividad, responsabilidad, y deseo de autorrealizacin, adems de posibilitar el desarrollo del pensamiento divergente. Las salidas acadmicas. Para vincular el aprendizaje con el mundo real, las actividades escolares incluyen salidas acadmicas a distintos lugares de la ciudad, de la provincia, de otras provincias y eventualmente de otros pases; permiten que los estudiantes descubran las aplicaciones reales de los contenidos de estudio, ayudndoles a descubrir sus propios intereses y conocer la existencia de realidades socioeconmicas distintas. Las experiencias de trabajo. Los alumnos participan anualmente en dos experiencias de trabajo de una semana cada una. Las prcticas se realizan en diversas empresas, instituciones productivas o de servicios, cientficas o culturales, de la ciudad o de otros lugares del pas. Las experiencias de trabajo ponen a los alumnos en contacto con el mundo laboral dentro de las distintas reas de su inters y les permiten tener un conocimiento ms preciso de lo que quieren hacer al terminar la secundaria. Tambin verifican lo arduo que deben trabajar algunas personas para obtener los recursos necesarios para la vida. Los intercambios. El Colegio promueve la realizacin de intercambios con estudiantes de otras regiones del Ecuador y de otros pases. Los intercambios tienen como propsito desarrollar el respeto y la tolerancia de los estudiantes a otras realidades socioculturales, permitindoles adaptarse fcilmente a distintos ambientes sociales. El conocer e interactuar con otros ambientes culturales les posibilita enriquecerse cultural, personal, familiarmente. Como beneficio adicional, los intercambios relacionan los conocimientos tericos con experiencias concretas. Los talleres. Esta actividad permite a cada alumno conocer su potencialidad para actividades prcticas/tcnicas y desarrollarla plenamente. En muchos casos, los talleres son actividades complementarias a las materias desarrolladas en las diversas reas. Se organizan talleres de arte, ciencias, actividades prcticas y deportes. Los talleres aportan al desarrollo integral y equilibrado del ser humano, ya que permiten expresar libremente lo que cada uno lleva en su interior.

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2. Fomento algn arte marcial en mi familia o escuela como herramienta que desarrolle naturalmente la autodisciplina.

El sistema disciplinario es participativo y funcional, ya que toda regla debe ser una respuesta a la necesidad del desarrollo armonioso de las actividades. Con la finalidad de crear conciencia sobre su razn de ser y sobre la conveniencia de aceptar las reglas, tanto los alumnos como los profesores participan en su formulacin y revisin. Est claro que los alumnos aceptan normas disciplinarias con mayor facilidad, cuando stas son fruto de sus propias inquietudes e intereses; de esta manera, la aceptacin de las reglas est ligada a factores de libertad y respeto, lo que fomenta su deseo de cooperacin y autodisciplina. Reconociendo en cada alumno a un ser nico y rodeado de circunstancias diversas, las observaciones disciplinarias de los profesores se realizan de forma ecunime, paciente y afectuosa pero, a la vez, con mucha firmeza. Se busca que la disciplina pase a formar parte integral del comportamiento individual y de grupo. Evaluacin multi-nivel La evaluacin multi-nivel monitorea el cumplimiento de los objetivos propuestos, tomando en cuenta no slo el aspecto mecnico de medicin, sino tambin la intencionalidad o evaluacin de conducta. Para tener un mejor y ms amplio panorama, se utilizan diferentes instrumentos y tcnicas que analizan cada uno de los momentos y acciones realizadas. Para involucrar a los estudiantes en este proceso de evaluacin, se tiene en cuenta no solamente la apreciacin del maestro, sino tambin la del propio estudiante. Mucho amor Al principio, en secundaria, llegaban chicos que haban sido expulsados de sus respectivos colegios. Su actitud era francamente anti-social y su autoestima estaba por el suelo. Slo un aprendizaje sumamente interesante, prctico, til, con mucha accin poda captar su atencin dndoles, paralelamente, mucho amor y recuperando su parte emocional que estaba destrozada. Al final, salieron de aqu con un espritu de lderes (no el que manda sino el que tiene un gran potencial de convocatoria y de organizacin para un bien comn), muy carismticos, conscientes de la
38 http://www.kilpatrick.edu.ec/

4. Utilizo sistemticamente en mi vida personal el gracias y el saludo carioso y considerado con todos? Con mis hijos, alumnos, familiares, vecinos, compaeros, conductor del autobs, taxista, vendedores

Una disciplina participativa y funcional

3. Doy ejemplo? Recuerdo que el nio hace lo que yo hago, incluso si no digo nada. Probablemente no har lo que le digo si yo no lo hago.

1. Reflexiono (tanto en el hogar como en la escuela): - Los parmetros de disciplina son consensuados y decididos entre todos? - Aliento la autodisciplina? Cmo?

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5. Otras ideas?

Autodisciplina

realidad a la vez que firmes en sus ideales. Eran capaces de dar conferencias, hacer presentaciones en power point, podan controlar diferentes situaciones y solucionar, eficaz y eficientemente, prcticamente cualquier cosa que se les presentaba. Se podan adaptar, saban que hay das que podan venir en jeans y percing, y que los das con tareas formales al exterior, deban ir con traje; lo entendan y no se molestaban. Estos chicos en realidad son tan brillantes! Y cuando se les da afecto y cario, se desenvuelven muy bien y te lo devuelven multiplicado! (Hernndez, 2003:ae)

Comentarios de los alumnos sobre sus experiencias de trabajo Experiencia de trabajo de un alumno de sexto curso.
Trabaj en la Granja Experimental del INIAP. Mi experiencia personal en cuanto al trabajo fue totalmente satisfactoria. Fue un trabajo que me exigi de una manera increble, me enfrent al cansancio, al sol, a la lluvia, al fro y a muchos factores que de una y otra forma me ensearon muchas cosas. Conoc el tipo de vida que se lleva al trabajar, como tambin la responsabilidad que esto implica. Lamento no haber tomado la decisin de cambiarme a este colegio antes, ya que el Colegio Kilpatrick desempea el papel ms importante: te hace crecer como ser humano. (2003:ae)

Experiencia de trabajo: alumna de cuarto curso


Trabaj en la Clnica La Primavera. Este tipo de actividades, como la semana de trabajos, nos sirve para ver qu es lo que en realidad vamos a hacer en el futuro, si ser mdico, arquitecto, mecnico, etc. Eso de ayudar a la gente y salvar vidas me gust mucho y si el prximo ao existe la oportunidad de ir a trabajar a una clnica, la escogera otra vez porque, definitivamente, esa es mi carrera a seguir. (2003:ae)

Trabajo mejor si hago algo til Por su parte, la directora y profesora Julia Almeida de Ecuador seala:
Con los chicos de primaria tuve excelentes resultados con el mtodo Kilpatrick. La escuela est situada en un barrio de bajos recursos y los alumnos eran un tanto rebeldes. Tuvimos un grupo de 8 nios de 11 a 12 aos que trabajaban slo si haba accin y cosas concretas. Estos chicos eran tan increbles. Tan inteligentes y con iniciativas! Imagnense que lograron hacer un taller de plata. Podan hacer joyas de plata! Y eso es difcil, hay que tener mucho cuidado porque hay que fundir el metal. Luego lograron a vender toda la produccin y con la ganancia pudimos llevar a todo el colegio a la playa, de viaje de fin de ao a visitar los sitios arqueolgicos de la costa ecuatoriana. Otro da tuvieron la idea de limpiar el barrio porque les daba pena tanta basura. Fuimos todos a ayudar, por supuesto. Pararon el trfico, la polica tuvo que intervenir y al final todo el barrio se reuni a ayudar. Tambin tuve que complementar el mtodo con las materias quechuas: idioma, cultura, rituales, diseos y tejidos, respeto a la Madre Tierra Pachamama, mitos, tradicin oral y todo el material que podamos encontrar para valorizar nuestras races. Los nios y nias estaban fascinados. (Almeida, 2003:cp)

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4. Un ejemplo de desarrollo integral, el Idejo


Fernando Mirza, fundador del Colegio Idejo, comparte que: Lo tradicional y lo innovador confluyen en el Idejo para los felices nios que construirn el nuevo tiempo. En su prctica cotidiana el nuevo tiempo ya ha empezado. (Mirza, 1996: contraportada) Edith Martirena, directora del colegio (2007), comparte39:
En un mundo agresivo, formamos jvenes fuertes y pacficos. En un mundo competitivo, formamos jvenes solidarios y competentes. En un mundo cambiante e inestable, formamos jvenes flexibles y creativos. Educamos en valores, desarrollando la capacidad de elegir buscando el mayor bien para el individuo y el entorno. Nuestros alumnos aprenden en un clima afectivo, donde la disciplina se logra con alegra y respeto. Integramos y unificamos el conocimiento cientfico, artstico y social. Trabajamos en grupos reducidos, lo que permite mejorar la atencin del alumno. Cumplimos la totalidad del currculo de primaria y secundaria, amplindolo a travs de talleres, seminarios, salidas didcticas, exposiciones y publicaciones. Brindamos coordinacin de actividades entre diferentes niveles (escuela infantil, colegio e instituto), favoreciendo la integracin y crecimiento en lo acadmico, social y personal. Se sensibiliza a los nios y jvenes a travs de propuestas solidarias con diferentes instituciones. Promovemos el despertar de una conciencia ecolgica desde lo cotidiano. Promovemos intercambios educativos con instituciones a nivel nacional y con pases del Mercosur. Integramos diversas disciplinas que apuntan a la formacin del hombre total y la educacin en valores. Fomentamos actividades que fortalecen la integracin de las familias. Las actividades que utilizamos para desarrollar el hemisferio izquierdo son: idiomas, informtica, ajedrez, ciencias. Para desarrollar el hemisferio derecho: meditacin, yoga, expresin corporal, plstica-cermica, karate, animacin a la lectura, sonidosofia, msica, danzas circulares. En el prximo captulo sobre las herramientas bio-inteligentes, desarrollamos extensamente algunas de las tcnicas utilizadas en el Idejo. (Martirena, 2005:ae)

Formando un Ser competente en el saber, solidario en el actuar, alegre en el vivir.

39 Todas las referencias de este instituto han sido extradas de la pgina web, con la gentil autorizacin de Edith Martirena, directora. IDEJO, Instituto de los Jvenes, Direccin: 19 de abril 3333. Montevideo. Uruguay. Telfonos: (598 2) 3093553 - 3094246. Pgina Web: www.idejo.edu.uy. E.Mail: extension@idejo.edu.uy

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5. Kurmi Wasi, un colegio para la diversidad


El siguiente artculo sobre Kurmi Wasi fue facilitado por Karin Boller, directora, pedagoga y profesora40 :
Kurmi Wasi (Kurmi, significa arcos iris en aymara y Wasi, casa en quechua) no tiene la aspiracin de ser un colegio con la propuesta alternativa, innovadora, que sigue la pedagoga X o metodologa Y. La idea es no encasillarse, sino trabajar segn ciertos principios filosficos, principios de vida, ofrecer a los estudiantes instrumentos para ser ciudadanos y ciudadanas autnomos, responsables, crticos y propositivos. Para ello es necesario trabajar con visin, con amor, crear un ambiente de confianza donde los estudiantes se sientan a gusto y puedan desarrollar y encontrarse en un ambiente de respeto mutuo. Una iniciativa de base El colegio empez a funcionar en febrero de 2005 en Achocalla, un hermoso valle situado entre la ciudad de La Paz y la ciudad de El Alto, con un total de cincuenta nios y nias. La idea de la creacin de un colegio estuvo incubndose durante varios aos en las innumerables discusiones llevadas a cabo entre personas de distinto origen, profesin y motivacin, interesadas en el rumbo que est tomando la educacin en Bolivia y preocupadas por la segregacin que sta conlleva y la falta de perspectivas de futuro que ofrece. Por ello se decidi dar inicio a un sueo y crear un colegio ms, pero que intente ser integrador, que trabaje de manera ms contextualizada y menos abstracta y que pueda contribuir a reducir desigualdades; en definitiva, un espacio donde se valoren las diferencias y se practique la solidaridad. Se trabaja por grupos de edades en forma de multigrado, o sea 2 y 3 de primaria trabajan en la misma aula, igual que los nios y nias de 4 a 6 de primaria: Empezamos a trabajar de esta manera por el nmero reducido de alumnos y alumnas por grupo, pero descubrimos varias ventajas pedaggicas. En el multigrado existe la posibilidad de adelantarse en cuanto a los contenidos, pero tambin de avanzar al ritmo del grupo que trabaja lo ms bsico en el tema. As cada uno y cada una de los nios y nias trabaja en grupo en el nivel que ms se adecua a su ritmo. Hacia la diversidad y el respeto Kurmi Wasi est situado en medio de una zona rural y en un contexto donde las tradiciones aymaras estn presentes en el da a da. El colegio tiene un alumnado multicultural bajo la idea de fomentar el respeto mutuo entre sus integrantes y de llegar a ser, a lo largo del tiempo y de un trabajo consciente, un colegio intercultural. El marco filosfico tiene como pilares fundamentales la interculturalidad, la educacin integral y la insercin de nios y nias con necesidades educativas especiales. Esto implica que todo proceso educativo debe desarrollarse en una estructura horizontal, tanto entre los y las docentes como entre stos y sus estudiantes. Esto requiere constantes ejercicios democrticos, espacios de discusin y opinin en un marco de respeto mutuo.

40 Karin Boller, directora y profesora del Kurmi Wasi, Achocalla, Bolivia. Tel.: (591-2) 289 0039 E-mail: karinboller@hotmail.com

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Muchas veces relacionamos los ejercicios o derechos democrticos con la eleccin por mayora, siendo los procesos democrticos mucho ms amplios que stos. A veces implica discutir hasta llegar a un acuerdo entre todos y todas, as como suele hacerse en las comunidades andinas desde hace siglos. Otras veces implica que todo el grupo ceda por el bien de una sola persona. Un ejemplo de ese tipo se dio en uno de los primeros das de funcionamiento del colegio, cuando un alumno trajo su gato a clase. Todo el grupo estaba fascinado, todos queran agarrarlo, acariciarlo hasta que una nia se acerc para decirme que era alrgica a los gatos. Entonces ya estaba con los ojos rojos, hinchadsimos y lagrimeando. Enseguida sacamos el gato de clase. Gran parte del grupo empez a protestar. Cmo era posible que los privara de disfrutar de semejante animal, tan lindo, solamente porque una de tantos era alrgica? Nadie ms era alrgico y por tanto constituan la mayora absoluta. Se produjo una larga y acalorada discusin, pero era evidente que el argumento de mayora no era vlido para aquella situacin. Bastaba verle la cara a la compaera que estaba sufriendo horrores. La Asamblea escolar Otro espacio de debate que se cre en el colegio es la Asamblea. Al organizar las Asambleas entre todos los estudiantes y los docentes de Kurmi Wasi, la directora, por razones prcticas, propuso realizarlas sin los ms pequeos y pequeas que, por su edad, se dispersan fcilmente e interrumpen las discusiones. La reaccin de los mayores fue rechazar unnime y decididamente esa propuesta. Consideraban que la participacin de sus compaeros y compaeras ms jvenes era imprescindible ya que stos deberan aprender a opinar y expresarse lo antes posible. Ante esa respuesta, la directora se call algo avergonzada y tuvo que darles la razn. El problema de dispersin e interrupcin por parte de los ms pequeos segua sin solucin y tras dar de muchas vueltas surgi la idea de los padrinazgos. Esto consiste en que los nios y nias mayores del colegio tengan un ahijado o una ahijada entre los nios menores. As los mayores se haran cargo de los menores durante la Asamblea. En el da a da, incluso, se fue tejiendo una relacin especial entre el padrino y su ahijado, entre la madrina y su ahijada. No slo se buscaban para la Asamblea, sino para que les ayudasen a amarrar zapatos, intermediaran en una pelea, etc. Lo que pretendemos desarrollar con la Asamblea es crear un espacio para socializar, reflexionar, criticar, proponer, dar oportunidad a participar, ser creativos en la bsqueda de soluciones, ejercer derechos y establecer obligaciones. De esta manera se ejerce la ciudadana, se empodera y se construye entre todos modelos de relacin pacfica, asertiva y emptica.
Asamblea escolar

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Aprender a conocer, a hacer, a ser y a convivir La otra exigencia nuestra es la de ofrecer una educacin integral, de crear situaciones de aprendizajes significativos. Es imprescindible tener en cuenta el hecho de que todo aprendizaje es ms duradero cuando es significativo, cuando lo trabajado en un rea puede relacionarse con los contenidos de otras reas y especialmente cuando se aplica o deriva de la prctica. El rumbo que deseamos que tome la educacin en el colegio, por tanto, es el de buscar formas de trabajo integrales con las que los estudiantes terminen adquiriendo competencias, es decir, habilidades complejas que integren el manejo de conceptos (aprender a conocer), de procedimientos (aprender a hacer) y de actitudes (aprender a ser y a convivir). Al aprender un concepto o al adquirir un conocimiento hay que saber aplicarlo, ponerlo en prctica, utilizar tcnicas que hagan posible el logro de un objetivo y a la vez hay que tener la disposicin de ser perseverante a pesar de dificultades o fracasos, de demostrar flexibilidad y respeto con los compaeros y compaeras. En la medida de lo posible, la enseanza y el aprendizaje deben ser contextualizados, se deben ofrecer vivencias significativas a los participantes, darles la oportunidad de aplicar sus conocimientos o de sacar conclusiones a partir de las observaciones hechas en la prctica, dentro de un marco de cooperacin con sus pares. Uno de los espacios existentes en el colegio donde se da la oportunidad de contextualizar ciertos aprendizajes es un terreno vecino de 1500m2, el cual utilizamos para realizar trabajos agrcolas. A partir de un ejemplo tratar de hacer comprensible el concepto de contextualizacin: durante el ao realizamos diferentes actividades de trabajo comunitario entre los padres y madres de familia, sus hijos e hijas y los docentes. En septiembre sembramos patatas, maz, habas, quinua, linaza, etc., para su posterior uso en la preparacin de alimentos para los recreos durante la siguiente gestin (aprender a hacer/habilidad procedimental). La ocasin brinda la oportunidad de compartir, de trabajar codo a codo la tierra, de conocernos mejor. Las familias provenientes del rea urbana aprenden a apreciar todo el esfuerzo y el proceso que se requiere para producir productos agrcolas, aprenden en qu poca se siembran, qu productos, cunto tardan stos en crecer. A la vez, conocen y viven ritos y tradiciones de la cultura aymara, pues antes de sembrar se preparan mesas41 para la Pachamama y se pide por una buena cosecha. En los siguientes meses los estudiantes experimentaron la necesidad de desherbar el terreno sembrado. Para ello, aquellos de la ciudad primero tenan que aprender a reconocer las plantitas sembradas para diferenciarlas de la mala hierba. El trabajo implicaba poder trabajar en grupo, cooperar y a la vez trabajar sin pisar o arrancar las plantas sembradas y a limpiar el terreno de basura (aprender a ser y a convivir/habilidad de actitud). Los alumnos y alumnas trasplantaron un ejemplar de cada plantita, las dibujaron en sus cuadernos de Ciencias Naturales, pudiendo trabajar as conceptos de clasificacin de las plantas y de las formas de las hojas (aprender a conocer/habilidad de conceptualizar). Lo que se cosech fue utilizado en la cocina por los propios chicos y chicas que regularmente ayudan en la preparacin de la merienda con la que se pretende fomentar una alimentacin sana y equilibrada. Por otro lado se utiliza
41 Ofrendas en la tradicin aymara.

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el espacio de la cocina para aplicar conceptos adquiridos en el rea de las matemticas, como por ejemplo: medidas de peso (balanza), volmenes, cantidades (si la receta es para 4 personas y hoy somos 56 personas por cunto debo multiplicar las medidas indicadas?). Paralelamente es un espacio apropiado para trabajar habilidades procedimentales (medir, pesar, etc.) y a la vez las de actitud (trabajar en grupo, ser cuidadoso y respetuoso). Como proyecto de aula se construy un gallinero. Albergaba a seis gallinas que producan huevos criollos para el uso diario en la cocina. Para la construccin hicimos un plano con medidas y un presupuesto, es decir, contextualizamos contenidos trabajados en el rea de las matemticas. Una vez construido el gallinero, los alumnos y alumnas, por turnos, se ocupan de cuidar a las gallinas alimentndolas y limpiando el lugar diariamente. Ello ayuda a desarrollar habilidades de actitud, al cumplir turnos y al mostrar responsabilidad en el cuidado. Todas estas vivencias ayudan a valorar a la naturaleza, a desarrollar y construir personas responsables y respetuosas en un mundo que necesita, con urgencia, volver a dar sosteniblidad a su entorno natural. Una educacin variada y aplicada La mayora de las situaciones de aprendizaje han sido orientadas hacia las necesidades e intereses de las familias de la ciudad. En la presente gestin se implementarn tambin herramientas a las cuales no tiene mucho acceso la poblacin rural como pueden ser: la utilizacin del ordenador, de internet, etc. Tambin se est introduciendo el ajedrez como materia. Una herramienta que no slo desarrolla el pensamiento lgico, estratgico o el adelantarse a posibles situaciones, sino que tambin ensea a tomar decisiones y a atenerse a sus consecuencias. Se ensea la lengua aymara como un elemento dentro de la cosmovisin andina desde los cuatro aos de edad. A partir de la presente gestin se implementar el ingls como herramienta para poder desenvolverse con ms facilidad en el mundo globalizado de hoy. Disponemos de una biblioteca bastante amplia en la que los estudiantes pueden tomar prestados libros. Queremos motivar su lectura, mostrar como los libros nos abren mundos. Para ello, cada docente en el transcurso del ao lee varios libros a los estudiantes de su curso. Habitualmente se comienza la maana con la lectura de un captulo y 20 minutos para poder discutir, opinar y compartir lo ledo, creando una expectativa grande acerca de lo que suceder en el siguiente captulo. A veces, el contenido del libro tambin nos inspira para realizar actividades. Por ejemplo, al terminar de leer un libro acerca de la aventuras de una nia en la poca incaica por los caminos que usaban los chaskis (mensajeros), surgi la idea de organizar una caminata por uno de estos caminos con nuestros padres y madres. La caminata estuvo llena de imprevistos: nev fuertemente durante las primeras cuatro horas, seguimos caminando forzosamente y tuvimos que ser perseverantes -cualidades que queremos fomentar en el educando-. Espacios como estos tambin nos ofrecen valiosas situaciones de aprendizaje.

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Desarrollo integral y social Con base en sus principios filosficos y en la corta experiencia adquirida, Kurmi Wasi plantea los siguientes objetivos: Lograr un desarrollo integral que permita a los educandos construir su identidad y su proyecto de vida a partir de su cultura, buscando el intercambio y el enriquecimiento con la de los dems. Responder a las necesidades de los educandos que, durante su periodo de escolaridad, presenten necesidades educativas especiales temporales o permanentes. Enriquecerse con sus relaciones entre culturas, respetando y valorando sus diferencias. Lograr un equilibrio emocional, fsico y espiritual a partir del autoconocimiento y de la relacin con sus pares y el entorno. Incentivar en los educandos una actitud investigadora como instrumento para desarrollar un aprendizaje autnomo. Elevar la autoestima de los educandos mediante el descubrimiento y la valoracin de su riqueza interior, sus capacidades y habilidades. Incrementar la fortaleza de los educandos al enfrentarse a situaciones de frustracin. Cultivar amor y respeto por la naturaleza. Contribuir en la integracin de la comunidad educativa de Achocalla (colegios). Aportar a la formacin permanente de los educadores de la comunidad educativa de Achocalla. Forjar una comunidad educativa integrada y solidaria mediante la participacin activa de los padres de familia, compartiendo sus expectativas, saberes y conocimientos con los estudiantes. Practicar relaciones horizontales y de reciprocidad mediante el ayni, dentro y fuera de la comunidad educativa. Participar en actividades de la comunidad extracurriculares (limpieza de acequias, desfiles, campeonatos, etc.)

Metodologas de trabajo Las metodologas de trabajo, en las que el grupo de docentes se est formando, buscan profundizar los siguientes conocimientos y experiencias: - Investigacin. - Experimentacin. - Proyectos de aula. - Secuencias didcticas. - Juegos. - Sendas ecolgicas a travs de huertos e invernadero. - Valoracin y conocimiento de valores ancestrales, como puede ser el ayni, invitando a personas mayores de la comunidad de Achocalla u otra para compartir sus saberes. - Rincones de aprendizaje en el aula. - Dilogo. - Oralidad, es decir, reconocer y promover los conocimientos orales. Cada una de estas metodologas debe comprender la utilizacin de herramientas como la problematizacin, formulacin de preguntas, formulacin de objetivos, bsqueda de informacin, anlisis de informacin y presentacin. Los estudiantes deben apropiarse de tcnicas como el subrayado, los mapas conceptuales, la elaboracin de resmenes, etc.

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Quienes elaboramos este marco terico sobreentendemos que debe quedar abierto a cambios, que requerir de constantes adecuaciones y de reformulaciones permanentes, acordes a las exigencias de cada etapa o situacin. La sostenibilidad del proyecto Una preocupacin fue y es la sostenibilidad del proyecto. Por eso se intent no depender en lo posible de financiamientos; as que, por lo menos en cuanto a los gastos corrientes, el proyecto se mantiene a travs del cobro de cuotas a los padres y madres de familia. Estos oscilan de acuerdo a las posibilidades econmicas de cada familia. Con este sistema de compensacin, algunas familias estn subvencionando indirectamente y solidariamente una parte de las mensualidades de otras familias. Aquellos que no estn en condiciones de pagar el coste que implica mantener el proyecto, tienen la opcin de trabajar dos jornadas al mes en el mantenimiento del centro u otras actividades como pueden ser el abastecimiento o la preparacin de algunos alimentos. Su mano de obra tambin ser requerida a mediano plazo en la construccin de un colegio propio en el terreno adquirido. El proyecto tambin recibi el apoyo de personas particulares y de organizaciones que financiaron parte de la infraestructura: mesas, pizarras, cocina, frigorfico, equipo de msica, materiales didcticos, instrumentos musicales, una biblioteca, etc., o en otros casos apadrinaron a estudiantes de escasos recursos econmicos. En el corto proceso de un ao de vida de Kurmi Wasi, 2005, se experiment la importancia que tiene el aporte de cada uno de los y las participantes desde su identidad, sus saberes y capacidades. Un largo camino por recorrer Somos conscientes de que queda un largo camino por recorrer, que en varias situaciones tendremos que retroceder para poder avanzar con fuerza otra vez, pero todo con la finalidad de poder contribuir a la formacin de una persona que, al finalizar sus estudios, tenga la capacidad de ser: Constructora de sus aprendizajes y protagonista de su desarrollo. Una persona expresiva y comunicativa. Con autoestima y actitud positiva frente a la vida. Creativa. Identificada con su cultura y respetuosa con otras realidades culturales y sociales. Investigadora. Crtica, reflexiva y con iniciativa. Con habilidades que le permitan entender, analizar y aportar en la construccin de su proyecto de vida y de la sociedad. Capaz de aprender a aprender, aprender a ser y convivir y aprender a hacer. Preservadora del medio ambiente. Una persona que se esfuerza, perseverante. Capaz de relacionarse y desenvolverse en un medio diferente al suyo, sin perder su propia identidad. Capaz de contemplar. Capaz de resolver conflictos de manera pacfica, emptica y asertiva. Con calidad humana. Sin miedo a ser autntica. Sensible ante el mundo.

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Capaz de tener momentos de concentracin total y otros de contemplacin y goce. Responsable consigo misma y con su entorno.

El perfil del educando es un ideal, una utopa en la concepcin de Paulo Freire: Para m lo utpico no es lo irrealizable; la utopa es la dialctica entre los actos de denunciar y anunciar, el acto de denunciar la estructura deshumanizante y de anunciar la estructura humanizante. Por esta razn, la utopa es tambin un compromiso histrico. La utopa exige conocimiento crtico, es un acto de conocimiento. (Freire, 1985) Para trabajar hacia esta utopa es necesario tener un perfil de docentes capaces de promover y fomentar estas cualidades en sus educandos. Los docentes no tenemos todas estas cualidades, pero tiene que existir la predisposicin de seguir aprendiendo da a da de los y las educandos, de los compaeros y compaeras de trabajo, de los padres y madres de familia, del entorno natural, de las culturas que nos rodean e interactan con nosotros y nosotras, de libros y textos de diferentes propsitos, contextos y pocas; en definitiva, debemos tener la capacidad de entendernos como intermediadores, como actores sociales y polticos con mucho por aprender todava. Para fomentar la interculturalidad es necesario tener una mirada crtica hacia los textos educativos, que por lo general son portadores de la visin del mundo dominante y homogenizante. Los libros de Ciencias Naturales, por ejemplo, conceptualizan el entorno natural como un recurso, lo que en las culturas andinas u otras no sucede: una piedra, el ro, un rbol, las montaas, son seres vivos con los cuales se interacta de manera respetuosa. Es esencial, por tanto, enfocar ambos conceptos e incluso otros, as las y los educandos y docentes aprendemos a relativizar maneras de comprender el mundo que nos venden como absolutas. Ser un docente que fomenta la interculturalidad es ser un docente que se pregunta, da a da, qu condiciones de negociacin da a cada estudiante, es no reproducir modelos sin cuestionarlos, es equilibrar la oralidad con la comunicacin escrita, es ofrecer temas de trabajo de una y de otra realidad para entenderlos desde la realidad correspondiente. Nuestro colegio es uno de los tantos intentos que pueden darse para tratar de responder a las preocupaciones que sienten personas inconformes con el sistema educativo vigente. Existen muchas alternativas vlidas. Cualquiera que sea el modelo educativo, debe velar porque el educando tenga espacios para discutir, decidir, buscar, auto- y co-determinar, a convivir en un marco de respeto mutuo y de autorregulacin para promover, sobre todo en regiones multiculturales, una educacin y convivencia intercultural, espacios donde convivir con otros diferentes sea parte del da a da, donde pertenecer a una cultura minoritaria, tener Sndrome de Down, ser paraltico, mujer de color, o simplemente uno ms entre todos sea un valor, para de esta manera llegar a ser una persona capaz de marcar una diferencia en esta sociedad. Termino con las palabras de Hugo Zemelman durante un seminario sobre Interculturalidad. Estas palabras deberan inspirarnos en el trabajo diario de la educacin: Si todo alumno pudiese ser potenciado desde su propia situacin vital y no a travs de la informacin que desconoca y que para l incluso puede carecer de sentido y significado, si pudisemos potenciar a los sujetos desde su propia subjetividad, si pudisemos lograr que los individuos rescaten todas sus capacidades en la medida que ellos se rescaten a s mismos como sujetos pensantes, si pudisemos contribuir a que los sujetos desarrollen su voluntad de forjar su propia realidad, desde su propia cotidianidad, todo esto podra tener consecuencias impredecibles. Por ello estamos ante un desafo enormemente complejo. (Boller, 2006:ae)

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Oh da, levntate! Los tomos danzan, las almas, arrebatadas de xtasis, danzan, la bveda celeste, a causa de ese Ser la Danza. Te dir al odo hacia donde conduce su danza: Todos los tomos que hay en el aire y en el desierto -comprndelo bienestn enamorados como nosotros y cada uno de ellos, feliz o desdichado, se encuentra deslumbrado por el Sol del alma incondicionada. Poeta suf Jala-od-Din Rumi, siglo XIII Una invitacin a participar en esa Danza Csmica La educacin biocntrica fue incentivada por el antroplogo, psiclogo, educador y poeta chileno, Rolando Toro Araneda, postulado a Premio Nobel de la Paz y creador del Sistema Biodanza hace 40 aos. Hizo un llamado para que volvamos a estar ms prximos a la naturaleza, integrando los aspectos fragmentados y unindonos con los dems y el universo. As naci la educacin bio-cntrica, que tiene a la bio-danza como mediadora. Cecilia Vera, Directora de la Escuela de Biodanza en Via del Mar, Chile, comenta:
La biodanza combina la msica, el movimiento, el ritmo, el arte y la ternura. Presenta numerosas ventajas: Disminuye y previene el nivel de estrs. Fortalece la energa vital. Ayuda a superar la depresin. Cultiva la afectividad. Estimula la autoestima. Facilita la expresin de las emociones. Desarrolla habilidades para la vida. Embellece el estilo de vida. Desarrolla la creatividad. (Vera, 2006:cp)

A los nios y nias la biodanza les ayuda a superar el Dficit de Atencin y la Hiperactividad. Les proporciona concentracin, relajacin y autoestima. Aprenden a aceptar su cuerpo y a estar cmodos con l, aspecto importante tambin para los adolescentes y jvenes.

1. Formo un grupo de estudio con personas que tengan las mismas inquietudes que yo, en el que intercambiamos informacin, ideas, experiencias... y nos apoyamos mutuamente. 2. Definimos pautas de funcionamiento (periodicidad de las reuniones, lugar de encuentro...). Hacemos un listado de las prioridades y reas de inters de aquello que nos motiva, lo que deseamos mejorar en relacin a la pedagoga y la educacin, en qu reas podemos incidir, qu temas y actividades podemos y queremos desarrollar. 3. Hacemos una lista de temas que deseamos investigar. Organizamos la investigacin, nos distribuimos las tareas. 4. Me suscribo a redes electrnicas de novedades sobre los cambios actuales. Estoy en contacto con lo que pasa! Por ejemplo al boletn electrnico de Pedagoooga 3000 (boletin@pedagooogia3000.info) para estar al tanto de las novedades mundiales sobre educacin. Recprocamente, tambin puedo enviar mis experiencias al boletn para difundirlas a otras personas y pases. Creo mis propios boletines y redes de informacin y apoyo. 5. Tambin es enriquecedor que hagan boletines los nios y los jvenes con sus mensajes e ideas.

6. La educacin bio-cntrica, la biodanza y pedagoga para la vida

Grupos de estudio y enlaces

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Respeto por la Vida Sin embargo, no hablamos slo de aplicar la sesin de bio-danza dentro de la escuela. Se trata de un cambio de enfoque para todo el sistema educativo en su conjunto. Es necesario socializar el saber, reestructurar la educacin para que ayude a las personas a aprender a vivir y convivir, teniendo como punto de partida el respeto por la Vida y la convivencia amorosa y como mtodo un enfoque reflexivo vivencial en la prctica pedaggica. No se trata slo del conocimiento intelectual sino de aprender tambin a travs de las emociones, sentimientos, intuiciones y vivencias. La transformacin de la realidad individual y social requiere el pleno desarrollo de los potenciales humanos mediante la estimulacin de factores positivos. Especialmente desarrollar la afectividad y la creatividad. La afectividad posee elementos de consciencia, valores y compromiso, cuyo origen es el vnculo. Races ancestrales e interculturalidad Explica Mara Jos Ferrada, especialista en Biodanza:
La transformacin mediante Biodanza no es una mera reformulacin de valores sino una verdadera transculturacin, un aprendizaje a nivel afectivo, una modificacin lmbico-hipotalmica. Se propone restaurar en las personas, a nivel masivo, la vinculacin originaria a la especie como totalidad biolgica. Tiene races ancestrales y ayuda a la interculturalidad. (Ferrada, 2001:ae)

Una pedagoga que valoriza las dimensiones del espritu y del afecto La educacin bio-cntrica ayuda a crear en cada espacio un mundo de armona, fraternidad y solidaridad en una prctica pedaggica que valoriza las dimensiones del espritu y del afecto, cultivando la inteligencia afectiva y una re-educacin para la vida. Mediante la biodanza se participa en un nuevo modo de vivir a partir de intensas vivencias inducidas por la msica, el movimiento y el encuentro grupal. La vivencia es evidencia, por lo que el educando activa sus propios recursos internos, ampliando la conciencia. El Principio Bio-cntrico42 Nicols Espino comenta acerca de la Bio-danza:
La intuicin en torno a la cual se organiza bio-danza est conceptualmente formulada en el Principio Bio-cntrico. Este nuevo paradigma para las ciencias humanas propone orientar todos los emprendimientos sociales y educacionales hacia la creacin de una estructura psquica capaz de proteger la vida y permitir su evolucin. El Principio Biocntrico tiene como punto de partida la vivencia de un universo organizado en funcin de la vida. Todo cuanto existe en el universo, ya sean elementos, astros, plantas o animales, incluyendo al Ser Humano, son componentes de un sistema viviente
42 La siguiente informacin proviene de la pgina http://www.espinoso.org/biblioteca/biodanza.htm, con el amable permiso de Nicols Espino, info@espinoso.org.

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mayor. El universo existe porque existe la vida. Y no a la inversa. La Bio-danza propone la integracin Bio-cntrica de la cultura y su ejercicio operacional en la educacin. La Sacralizacin de la Vida Aunque los extraordinarios hallazgos de la biologa nos dan un punto de partida slido y fecundo para comprender muchos misterios de la biosfera, de ningn modo son suficientes para expresar todos los significados esenciales acerca de la condicin humana. Tenemos que considerar, por lo tanto, la biologa como un punto de partida universal y referencia bsica para la comprensin del ser humano, pero los descubrimientos biolgicos tienen que ir al encuentro de las grandes intuiciones sobre los aspectos an no revelados y misteriosos de la vida humana. A nuestro modo de ver, la vida tiene una cualidad sagrada y ha sido la patologa de las civilizaciones la que ha separado los actos sagrados de los actos profanos. Esta patologa termin por desacralizar la vida cotidiana y cargar de contenido trascendente los rituales obsesivos que surgieron para escapar del pavor csmico []. La trayectoria de las llamadas danzas sagradas es del espacio catico hacia el espacio mandlico (de mndala, espacio armnico sagrado y ordenado en la Esencia). Entramos en el tiempo mtico, circular y eterno. En La Biodanza las personas viven en el aqu-ahora eterno La experiencia csmica es la ms fuerte y noble fuente de investigacin cientfica, afirm Albert Einstein. Es del Principio Bio-cntrico de donde hay que extraer la cualidad trascendente del ser humano. La sacralizacin del ser humano es lo que da a su vida, a su amor, a su sexualidad y a sus creaciones, la cualidad de lo trascendente. Desde el Principio Bio-cntrico se organiza la vida como convivencia y coexistencia con lo divino. La fuerza amorosa y la transformacin del planeta Se trata, entonces, no slo de tcnicas sino ms bien de una nueva visin del ser humano que se basa en la conciencia tica, el goce de vivir y el amor. En este nuevo milenio surgen nuevas esperanzas y la educacin bio-cntrica con su fuerza amorosa puede contribuir a la transformacin. (Espino, 2006:ae)

Bio-danza y luz43

Elizabeth Hermosa, pedagoga y profesora de biodanza en Bolivia, comenta: La biodanza ayuda al desarrollo personal y puede contribuir tambin en los problemas sociales. Hicimos encuentros de bio-danza con mujeres mineras, con jvenes, con docentes, con todos los sectores sociales. Libera y une a la gente. (Hermosa, 2005:cp)

43 www.espinoso.org/biblioteca/biodanza.htm

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7. Educacin para la Paz, UNIPAZ


Pierre Weil, fundador y director de UNIPAZ, la Universidad que tiene como meta la paz y la expansin de la conciencia, comparte:
Todos soamos con una existencia plena de felicidad, paz y armona. Pese a que esta paz se encuentra a nuestro alcance todo el tiempo, pocos somos los que sabemos realmente vivir en paz, pues ignoramos dnde o cmo encontrarla. Muchos son los que la procuran en los compaeros, en el marido o la esposa, en los honores de un ttulo de doctor o de alto ejecutivo, en un partido poltico, en una ideologa de Japn o del Himalaya. stos acaban sin encontrar lo que buscaban y continan infelices, discutiendo y peleando con todo el mundo, buscando refugio en el exceso de actividad y en el vaco del trabajo, acabando estresados y enfermos. Hoy, gracias al encuentro transdisciplinario de las ciencias y las grandes tradiciones espirituales de la humanidad, surgen nuevos mtodos y estudios que nos muestran las grandes reas en las que podemos actuar para encontrar la paz que perdimos. Mientras tanto, existe un factor prcticamente ignorado: la ausencia de educacin para la paz en el mundo. Pocos son los padres y educadores contemporneos que todava poseen estos conocimientos y que estn en condiciones de transmitirlos a sus hijos o educandos. En una reunin promovida por la UNESCO en el Bureau Internacional de Educacin, los ministros de educacin de todo el mundo votaron, por unanimidad, una recomendacin para que sea introducida la educacin para la paz en todos los centros educativos. La UNESCO, desde sus comienzos, declara que: Las guerras nacen en el espritu de los hombres; es, por tanto, en el espritu de los hombres donde deben levantarse los estandartes para la paz. Estamos hablando de un proceso educativo no slo de nios y adolescentes, sino tambin de adultos, pues estos ltimos deberan poder dar ejemplo. Los miembros de la Universidad Internacional para la Paz, UNIPAZ, estamos convencidos de que no alcanza con slo ensear la paz por medio de frases bonitas y de argumentos intelectuales. Es preciso alcanzar el carcter, las emociones, los sentimientos. Y esto es una cuestin de educar, mucho ms que de ensear o instruir. El acto de ensear abarca el conocimiento, modifica las opiniones. Pero sabemos que podemos tener opiniones adecuadas y pacficas en la mente y aun as perder la paciencia tornndonos agresivos ante la primera y ms pequea frustracin. Por eso la cuestin slo puede resolverse mediante una educacin integral para la paz y la no-violencia.

44 Web www.espinoso.org/biblioteca/biodanza.htm

La fuerza amorosa de la transformacin del planeta44

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UNIPAZ, conciencia y del espritu de paz UNIPAZ es una red internacional constituida por treinta Ncleos y Campus Avanzados de la Universidad Internacional de la Paz, cuyas sedes principales se encuentran en ocho pases de Asia, Amrica y Europa. La red tiene como finalidad contribuir al despertar de una nueva conciencia, conforme al nuevo paradigma emergente cuyas bases parten de una visin holstica de la existencia. Nuestra misin es proporcionar a personas y grupos condiciones para encontrar caminos que les permitan, a travs del despertar de la conciencia y del espritu de paz, vivir el amor, la sabidura y la tica indisociables e inherentes a todos los seres. Nuestros objetivos son: - Despertar una nueva conciencia para este Tercer Milenio. - Contribuir a restablecer la armona y proteger la vida en el planeta. - Incentivar la educacin de los seres humanos en la conciencia de la condicin holstica propia y de la existencia. Creada en abril de 1987, UNIPAZ se dedica a trabajar con nios, nias, adolescentes, adultos y personas de la tercera edad a travs de programas de sensibilizacin, formacin y post-formacin, dentro de una perspectiva transdisciplinar. UNIPAZ busca servir a las personas y a la sociedad a travs de la construccin de una sociedad de no exclusin, donde la tica de la solidaridad sea vivida en cada individuo, en cada accin. Trabajamos en el proceso de transformacin del ser humano en direccin a su propia naturaleza, a la expresin de su potencial y a la expansin de la conciencia en plenitud. Los umbrales de una nueva civilizacin Somos conscientes de que atravesamos los umbrales de una nueva civilizacin y nuestra vocacin y compromiso es trabajar por su edificacin y consolidacin. Somos igualmente conscientes de que sta slo se consolidar si ocurren transformaciones fundamentales en las mentes y los corazones de las personas y en los patrones de relacin con el universo entero. Sabemos que un nuevo paradigma requiere un nuevo lenguaje, un nuevo sistema simblico imaginario, una nueva pedagoga, una nueva tica. Por eso UNIPAZ encamina sus esfuerzos a la investigacin y difusin del nuevo paradigma, a travs de sus mtodos y programas holsticos de educacin, El Arte de Vivir en Paz. (Weil, 2005:ae)

La educacin inicitica Extracto del artculo y entrevista Pedagoga Inicitica Educar para Ser45 por Roberto Crema, vicerrector de UNIPAZ.

45 http://www.cuidardoser.com.br/pedagogia-iniciatica-educar-para-ser.asp

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Qu es la Pedagoga Transdisciplinar? - Es el dilogo de la filosofa con la ciencia, con el arte y con la espiritualidad. Esto es lo que, en UNIPAZ, estamos realizando hace casi dos dcadas. Una educacin que quiera hacer fcil el arte de convivir tendr que lanzarse a la revolucionaria propuesta de una alfabetizacin psquica. Qu es la alfabetizacin notica? - La alfabetizacin notica es Educar al pequeo en la Conciencia y llegamos entonces al tercer presupuesto tridimensional, que agrega la categora de dimensin notica, la conciencia de la conciencia, la mente contemplativa, el Tao de la Educacin. A partir de esta visin el ser humano es un compuesto somtico, psquico y notico (proveniente del griego, nous, que significa). Cmo educar la dimensin notica? Con los caminos milenarios de despertar, de las tradiciones sapienciales, orientales y occidentales, naturalmente. A travs de las vas meditativas de las antiguas escuelas de sabidura. Los agentes de la paz son los seres humanos que se sienten bendecidos, aceptados por la Vida, herederos de una felicidad que resulta de la conciencia de la comunin. As es que necesitamos una pedagoga de la bendicin, la cual emana de la conciencia notica. Cul es el perfil del nuevo lder del Tercer Milenio? - El lder del tercer milenio es el lder que se basa en holocentrado: es el que se conecta, se une a la totalidad, dndose cuenta de que no est disociado de la sociedad, del ambiente, del universo, del Gran Misterio, es el lder que escucha las sincronicidades. l vuelve como los antiguos a escuchar el rayo, el sonido de los eventos que se conectan en la unidad. Es lo que Jung junto a Pauli, un representante de la fsica cuntica, llamaba principio de conexiones acausales (). Algunos dan lo que tienen, otros dan lo que saben, y unos pocos dan lo que son: los grandes maestros, los grandes lderes. La humanidad siempre nos ofreci el testimonio de seres humanos plenos, que nos convocan a subir a nuestra propia montaa. (Conciencia ndigo, 2003:102-103) La fbula del colibr A modo de conclusin, Pierre Weil comparte con nosotros el siguiente cuento:
Haba una vez un incendio en el bosque. Todos los animales huan desesperados. Slo un colibr haca el camino contrario. Con el pico tomaba agua de un lago cercano y la arrojaba al fuego. Un tat, intrigado por su proceder, le pregunt: - Colibr en realidad crees que puedes apagar el incendio? El colibr le respondi: - Estoy seguro de no poder apagar el incendio solo, pero yo hago mi parte.
Colibr volando

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Captulo 9
Las herramientas bio-inteligentes, aliadas indispensables para padres y docentes
Ms in-formacin... formacin interna desde el corazn... ms creatividad en expresin plena en cada nio... ms paz en la humanidad... ms pulso.... cristales... pulsan.... cristales... hermosos rayos del sol central pulsan... pulsan... pulsan... construyen... construyen... construyen... somos la Humanidad en Marcha... Mara Fernanda, joven de Argentina

1. Qu son las herramientas bio-inteligentes?


En esta parte del libro presentaremos una amplia serie de herramientas prcticas, ldicas y creativas para implementar sin coste, o casi ningn coste, en su aula, hogar, comunidad o junta vecinal. Se llaman herramientas bio-inteligentes o bio-ldicas y son estupendas para los nios, nias y jvenes de hoy as como para los adultos que les acompaan. Las herramientas bio-inteligentes son prcticas pedaggico-teraputicas de desarrollo integral; son alternativas, complementarias, naturales, flexibles, incluyentes e involucran al propio alumno, alumna o paciente. Se pueden utilizar tanto en la educacin, en la escuela, en el hogar, como en la salud. Por eso, como vimos anteriormente, se habla tanto de msica-enseanza como de msico-terapia, de arteenseanza como arte-terapia y as suce-sivamente. Funcionan por s solas, requieren poco material y son accesibles para todos y todas. Son univP irntalresdy Alex Grey,sqen e s u a e aplicable ue representa los campos cualquier pas del mundo. electromagnticos del ser
humano. www.alexgrey.com

Estas tcnicas consideran al hombre como un ser holstico que es unin, integracin y constante interrelacin de su cuerpo fsico, mental, emocional y espiritual. Las herramientas bio-inteligentes trabajan a la vez en varios niveles, sutiles y profundos. Desbloquean los nudos energticos, nos conectan con nuestra sabidura interior y ayudan a descubrirnos como seres integrales con inmensos potenciales y cualidades.

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Algunos investigadores piensan que trabajan directamente con nuestro ADN, como la psicloga Isabel Kambourian, la biloga Elizabet Sahtouris, y autores esta-dounidenses como Gregg Braden, Judith Bluestone Polich y Edgar Mitchel, el Fundador del Instituto de Ciencias Noticas, entre otros (citados por Bluestone, 2001:102). Las herramientas bio-inteligentes son tcnicas que nos interesan, especialmente para el campo pedaggico del Tercer Milenio, porque: Estimulan las inteligencias mltiples. Conectan y armonizan los dos hemisferios cerebrales. Desarrollan la inteligencia emocional. Desbloquean los canales energticos, fsicos y sutiles. Abren y activan los centros energticos del cuerpo humano. Armonizan y equilibran los campos electromagnticos. Conectan a las fuerzas telrico-csmicas y otras fuentes de energa y de conocimiento. Reactivan la memoria celular y los cdigos genticos latentes. Se basan en procesos de autoenseanza y autosanacin.

Por lo tanto, son herramientas de enseanza y de salud integral enfocadas hacia la expansin de la conciencia humana. Estimulan de manera natural y holstica el auto-desarrollo personal. Mencionamos a continuacin algunas, que funcionan dentro del sistema educativo y de la salud. Para el sistema educativo, se pueden utilizar las siguientes herramientas bio-inte-ligentes: Msica-enseanza, cantos, sonidosofa. Baile, corros, danzas tradicionales, expresin corporal. Mandalas. Arte-enseanza. Cermica. Smbolos, cdigos y dibujos ancestrales. El bio-cuento, los mitos, las leyendas. Tcnicas de armonizaciones para nios, nias y jvenes. Herramientas para adquirir iones negativos anti-estrs. Tcnicas de enraizamiento que proporcionan estabilidad. Tcnicas de relajacin y respiracin. Trabajos con los cinco sentidos exteriores. Trabajos con los cinco sentidos interiores y la intuicin (hemisferio derecho). Brain Gym (ejercicios que estimulan el uso sincronizado de los dos hemisferios cerebrales). Cocinar. Tejer. Estar en contacto con la naturaleza, realizar salidas al campo.

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- Deportes y artes marciales. Tiro al arco. Capoeira. - Mantener un jardn, tener plantas, mascotas. En el campo de la salud, son muy tiles para ajustarnos al alza energtica de este Tercer Milenio y para el equilibrio armonioso del ser humano. Citamos algunas: Todas las tcnicas de masajes. Masajes para bebs, nios y nias. Shiatsu. Terapia Craneosacral1. Terapia Floral. Aromaterapia. Fitoterapia. Gemoterapia. Reiki. Arte-terapia, mandalas. Tcnicas para que los nios y nias se estabilicen y adquieran contacto con la Tierra. Bio-movimiento, danza y expresin corporal. Armonizaciones, relajacin, respiracin. Visualizaciones. Musicoterapia. Risoterapia. LSE: Liberacin Somato-Emocional, proceso teraputico que ayuda a liberar a la mente y al cuerpo de los efectos residuales de los traumas pasados asociados a reacciones negativas.

Sin embargo, la divisin entre la educacin y la salud no est tan marcada con las herramientas bio-inteligentes, ya que lo que funciona para la enseanza, funciona tambin para la salud, y viceversa. Se trata de un desarrollo integral, donde la salud es enseanza y la enseanza es salud. Las herramientas bio-inteligentes son prcticas, pedaggico-teraputicas, de desarrollo integral, alternativas y complementarias; naturales, flexibles, incluyentes, que involucran al propio alumno, alumna o al propio paciente.

1 La terapia craneosacral, tambin llamada tcnica sacro-craneal, se basa en el Movimiento Respiratorio Primario, M.R.P. y facilita la buena circulacin del lquido cfalo-raqudeo, L.C.R. Rehabilita la fluidez de la columna y equilibra el Sistema Nervioso Central. Es una tcnica muy sutil de mucho xito con los nios y nias de hoy. Se trata de un sistema de terapia manual suave y profunda, desarrollado por el ostepata estadounidense Dr. William G. Sutherland a comienzos de siglo. La Terapia Craneosacral se basa en el principio de la existencia de una pulsacin rtmica sutil que emerge en los tejidos y fluidos del cuerpo, que se denomina Impulso Rtmico Craneal (Craneal Rythmic Impulse en ingls) Este impulso puede ser percibido como un movimiento rtmico sutil en todas las estructuras que componen el sistema craneosacral (encfalo, mdula espinal, lquido cefalorraqudeo, meninges, huesos craneales, pelvis y sacro), y se transmite tambin a todos los rganos y tejidos corporales. http://www.asociacioncraneosacral.com/la%20terapia.htm

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2. Cmo funcionan?
Las herramientas bio-inteligentes se basan en la biologa molecular, que valida hoy en da dichas herramientas, mostrndonos un mundo fascinante constituido por mecanismos microscpicos a nivel celular y molecular que funcionan con una precisin asombrosa. Los estudios ms recientes llevan a los bilogos a hablar de un funcionamiento inteligente de las clulas y de las molculas (Doctores Lorenz Fischer, John Upledger, Zvi Karni y Fritz Popp). La naturaleza utiliza medios de informacin, codificacin, interpretacin y transmisin de stas enormemente sutiles. El investigador francs Paul Degryse informa al respecto:
El humano es un ser fotnico. El profesor Fritz Popp, biofsico de la Universidad Kaiserslautern, ha investigado durante ms de 20 aos el fenmeno de bioluminiscencia, tambin llamado radiancia celular ultra-reducida, en los seres vivos. Sus investigaciones demuestran que todo organismo vivo es un emisor de una luz fotnica, ondas ultravioletas de muy corta frecuencia que emanan las clulas y que tienen un extraordinario poder energtico porque funcionan como millares de minsculas partculas biolgicas irradiando suavemente desde todo el cuerpo del ser vivo. Esta emanacin jugara un papel fundamental al nivel ms esencial de la vida el ADN, estructura nuclear de las clulas vivas que contiene toda la memoria del ser a quien pertenece y es responsable de su reproduccin celular []. Segn el profesor Fritz Popp, el ADN de las clulas es, ni ms ni menos, un acumulador de luz atrapado por la vida, fenmeno bien conocido por David Bohm quien, a travs de su visin cuntica del universo, declar que la materia es luz congelada. Finalmente, el profesor Fritz Popp relaciona su concepto de las frecuencias biofotnicas con los campos-vectores reguladores de los sistemas vivos, de Rupert Sheldrake. (Dregryse, 1997:175 y 179)

Una de las especialidades de las herramientas bio-inteligentes es la de poder trabajar directamente con el cerebro emocional y liberar los quistes emocionales, cuyas formaciones pueden remontarse a tiempos muy lejanos. Como hemos visto, el cerebro emocional o lmbico est situado en el interior del cerebro y se activa con sensaciones como el miedo, la tristeza, la alegra. Este cerebro recibe informacin de diferentes partes del cuerpo y responde de manera apropiada controlando el equilibrio fisiolgico: respiracin, ritmo cardaco, tensin arterial, apetito, sueo, libido; la secrecin hormonal est bajo sus rdenes. Incluso podra tener alguna relacin con el funcionamiento del sistema inmunitario. (Servan-Schreiber, 2003:35ss) El cerebro emocional est conectado con el corazn por el sistema simptico y parasimptico, formando lo que se denomina el pequeo cerebro del corazn. En el sistema corazn-cerebro, estos dos rganos se influencian mutuamente a cada instante. Dentro los mecanismos que ligan el corazn al cerebro, el sistema nervioso autnomo juega un papel particularmente importante. Est constituido por dos ramas: por un lado, la rama llamada simptica, que acelera el corazn y activa el cerebro emocional y, por otro lado, la rama llamada parasimptica, que desempea el papel de freno sobre el uno y el otro. (Servan-Schreiber, 2003:53)

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El psiquiatra francs Servan-Schreiber demostr la relacin entre las emociones, la actividad cardaca y el cerebro. Con un ordenador registraba los ritmos cardacos, los cuales cambiaban segn la actividad intelectual, la emocin, el estrs. Concluye:
En los estados de estrs, ansiedad, depresin o de ira, la variabilidad del ritmo cardaco entre dos latidos se vuelve irregular o catico. En los estados de bienestar, compasin, o de gratitud, esta variable se vuelve coherente: es decir, la aceleracin y desa-celeracin del ritmo cardaco es regular (). Cada vez que estamos en un estado de caos cardaco, tenemos verdaderas prdidas de energa vital. Eso nos hace lleg ar al agotamiento total, la prdida de claridad y la enfermedad. (Servan-Schreibe r, 2003:57)

El corazn y la razn, el sistema corazn-cerebro unido por el sistema simptico y parasimptico. (SS, 2003:69)

Grfico de los resultados por ordenador de los estados de caos y de coherencia del conjunto cerebro-corazn. (SS, 2003:73)

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Las herramientas bio-inteligentes nos re-ensean esta calma interior y coherencia para vivir en armona. El Dr. Servan-Schreiber explica cuatro funciones del cerebro emocional en las cuales intervienen directamente las herramientas bio-inteligentes:
Los desrdenes emocionales son consecuencia del mal funcionamiento del cerebro emocional. En efecto, dicho cerebro almacena la memoria de eventos dolorosos que se quedan en el subconsciente del paciente y se manifiestan como un comportamiento patolgico. Entonces, hay que disolver esta cicatriz del dolor y reprogramar el cerebro emocional para responder en funcin del presente y no del pasado. El cerebro emocional responde poco al lenguaje y al razonamiento, pero s lo hace directamente al cuerpo, es decir, a estmulos puramente fsicos. Por lo tanto, resulta ms eficaz contar con mtodos teraputicos corporales. El cerebro emocional posee mecanismos naturales de autosanacin. (Servan-Schreiber, 2003:59)

Las herramientas bio-inteligentes se basan en el doble axioma: Que las clulas son inteligentes y que la energa dirigida con intencin pura y sostenida hace un trabajo adecuado y pertinente. - Que el proceso es de uno mismo es decir, se trata de autoprocesos, de autoenseanzas y de autosanaciones. Por lo tanto, el docente o el terapeuta no hace el trabajo por el estudiante o el paciente, sino que simplemente le ayuda, situndole en un entorno especfico, con detonadores apropiados para despertar su propia facultad de asimilar un conocimiento nuevo o iniciar un proceso de autosanacin. Por lo tanto es importante, sobre todo en estos tiempos, que el alumno y alumna sean responsable de sus procesos de aprendizaje de la misma manera que el paciente es responsable de sus procesos de sanacin. Cabe sealar que con las herramientas bio-inteligentes no hace falta analizar (como en psicoanlisis, por ejemplo) lo que ocurri y entender intelectualmente la situacin. Hay que recordar que el slo hecho de dibujar, pintar, cantar o gritar, sana y libera por s mismo, reconectando los dos hemisferios, curando el cerebro emocional y asegurando la apertura de canales hacia mundos ms sutiles. Por eso las herramientas bio-inteligentes son tcnicas pedaggicas polivalentes, rpidas, eficaces y eficientes que trabajan en muchos niveles a la vez, como por ejemplo: fsico, emocional, psquico, social y espiritual, as como tambin estimulan la parte artstica y la creatividad. Funcionan en todas las edades y para toda clase de personas. El Dr. Bernie S. Siegel predice:
En una dcada, los efectos de la conciencia sobre el cuerpo humano y la materia sern hechos cientficamente comprobados y los pacientes tendrn una participacin activa en la medicina del futuro. (Siegel, 1995: contracubierta)

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Con las herramientas bio-inteligentes creemos que podremos decir lo mismo de la educacin: En una dcada, los efectos de la conciencia sobre los procesos de aprendizaje y el desarrollo integral del alumno sern hechos cientficamente comprobados y los estudiantes tendrn una participacin activa en la educacin del futuro. En realidad, toda la vida en s es una herramienta bio-inteligente-espiritual. Las herramientas bio-inteligentes funcionan muy bien tanto para los nios, nias y adolescentes como para los adultos. Incluso se pueden organizar talleres intergeneracionales donde trabajen todas y todos juntos. Con personas de la tercera edad, aplicar las tcnicas muy lenta y suavemente, respetando su deseo de trabajar y su bio-ritmo. Las herramientas bio-inteligentes liberan un inmenso bienestar y favorecen una salud equilibrada. Refuerzan una vida afectiva sana y equilibran la parte emocional, permitiendo fluidez y gozo en los procesos de aprendizaje.

3. Mandalas
El mandala2 es un dibujo de origen sagrado que tiene un punto central y a su alrededor un desarrollo en general ms o menos simtrico. Son, por lo tanto, dibujos ordenados alrededor de un centro y estn ligados a un estado interior. Mandala es una palabra que viene del snscrito y significa crculo, corona, rotacin, circulacin, coro, baile y ofrenda. Esta palabra es tambin conocida como rueda y totalidad. Ms all de su definicin como palabra, desde el punto de vista espiritual es un centro energtico de equilibrio y purificacin que ayuda a transformar el entorno y la mente. Se define como un sistema ideogrfico contenedor de un espacio sagrado. El mandala es tambin llamado psico-cosmograma y permite a quien lo utiliza reintegrarse en el universo y en la conciencia absoluta. Es una forma de arte-terapia. Los mandalas son utilizados desde tiempos remotos en todos los pases del mundo: India, China, Tbet, pueblos originarios de Amrica, Australia... El psiclogo Carl Jung dijo que pintar mandalas era tan poderoso que le salv de la locura. Los utiliz en terapias con el objetivo de alcanzar la bsqueda de individualidad en los seres humanos. Jung sola interpretar sus sueos dibujando un mandala diariamente. En esta actividad descubri la relacin que stos tenan con su centro y a partir de ah elabor una teora sobre la estructura de la psique humana. Segn Carl Jung, los mandalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirm que el arquetipo de estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo.
2 Pginas web recomendadas: http://www.idejo.edu.uy/, http://www.sanatansociety.com/free_stuff/free_wallpaper_shri_yantra_mandala http://www.dharmanet.com.br/vajrayana/mandala.htm http://www.kidsweb.de/basteln/mandala/mandalas.htm, mandalas muy alegres, muy bonitos para los nios http://www.nicoles-funworld.de/windowcolor/malvorlagen-mandala-8.php

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Dibujos extrados de los trabajos de Fernanda Domato, Dana Tir, el IDEJO; los libros de Energas y Fuerzas a travs de los Mndalas y Mandala, Teora y prctica. As como de varias pginas Web

Cmo hacer un mandala?

Mandala grupal intergeneracional, con el Dr. Patricio Prez, Ecuador, mayo 2003

Mandalas para fotocopiar y colorear

Al dibujar desde el centro hacia el exterior podemos abrir el corazn y expandirnos. Al dibujar desde el exterior hacia el centro, nos

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Amor y Paz. Abro mi corazn

Se puede colorear, completar o inventar. El coloreado del mandala puede ser realizado por todo el mundo, nios o adultos que sepan o no dibujar. Colorear es fcil, solamente hay que rellenar de color los diferentes elementos geomtricos. Cada uno escoge los colores, la intensidad del color y su material de pintura (acuarela, tintas, ceras, lpices de colores, etc.) en funcin de su estado de nimo. Dejen a sus alumnos y a sus hijos pintar como quieran. Ponga msica de fondo suave si as lo desea.

Honrando la Pachamama y los cuatro elementos: Tierra, Agua, Aire y Fuego

Abro mis alas, diseo de la India

El mandala representa al ser humano. Interactuar con l nos ayuda a curar la fragmentacin psquica y espiritual, a manifestar nuestra creatividad y a reconectarnos con nuestro ser esencial. Es como comenzar un viaje hacia nuestra esencia, nos abre puertas hasta ahora desconocidas y hace que brote nuestra sabidura interior.

Poder del Sol, Soy Luz, Soy Amor

Autoestima. Soy un Ser de Luz, diseo de la India

La Magia de la Creacin

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Fuerza de Vida, diseo africano de Nueva Guinea Mis ngeles de la guarda. Estoy protegido Vitral. Me conecto con mi Ser

concentramos, cerramos y evitamos la dispersin. Dejar que el nio, la nia o el adulto pinten como quieran, sin intervenir, sin inducir nada. Que sigan su corazn. En talleres vivenciales se pueden hacer mandalas grupales. Tambin se puede trabajar un mandala con una intencin, pensando en el Amor, en la Paz o en lo que deseemos profundizar o adquirir. Para las futuras mams, poner toda nuestra amorosa atencin en el beb por nacer mientras pintamos el mandala, es un excelente ejercicio. Al colocar un mandala en la pared, automticamente se armoniza la habitacin o el aula. Toda actividad con mandala corresponde a una labor desde el interior. Es mediacin y ofrenda. En efecto, al trabajar con el mandala, al recorrerlo, contemplarlo, colorearlo, uno tambin inicia un viaje hacia su propio centro, su propio corazn. Permite conectarse con su propio ser interior divino. Asimismo podemos trabajar los laberintos, los patrones universales, la geometra sagrada o simplemente el dibujo libre. Los corros y danzas circulares son mandalas vivientes que nos conectan con mucha fuerza a nuestro interior, ayudndonos de manera muy eficaz a conocernos mejor, al mismo tiempo que creamos una energa de grupo armnica, placentera y solidaria. Los beneficios de dibujar o pintar mandalas son mltiples: Permite un trabajo de meditacin activa. Nos conecta con nuestra esencia. Proporciona fluidez con el mundo exterior. Ayuda a expandir nuestra conciencia. Desarrolla la paciencia. Aumenta la intuicin. Da autoestima y autoaceptacin. Sana fsica, emocional y psquicamente. Recobra el equilibrio, permite recentrarse. Nos provee de intuicin creativa, sosiego, armona y calma interna.

Las formas y sus significados Los mandalas no son simples dibujos de colores. Todos los elementos que en ellos se integran tienen un significado. Por ejemplo: Los crculos representan el movimiento, lo absoluto, la sntesis, el verdadero yo. Los corazones representan el sol, el amor, la felicidad, la alegra, el sentimiento de unin. Las cruces representan la unin del cielo y la tierra, la vida y la muerte, lo consciente y lo inconsciente. Los cuadrados representan los procesos de la naturaleza, la tierra, la estabilidad, el equilibrio.

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Laberintos 1. Hago fotocopias ampliadas de los dos dibujos de laberintos adjuntos. Solicito a mis alumnos/as y/o hijos/as que con un lpiz de color (que escoge el nio) sigan el camino hasta el centro y, sin soltar el lpiz, les pido que retornen nuevamente hasta salir del laberinto. 2. Sugiero a los nios que investiguemos y busquemos ms laberintos segn nuestro pas y nuestra cultura. Estudiamos la historia de cada uno. 3. Investigo sobre la meditacin con laberinto y la realizo con mi clase o con mi familia (adaptndola segn la edad y el contexto si fuera necesario). Algunos ejemplos: laberinto de Chartres, de Creta, de Sens...

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Laberinto, recorriendo los pasos de mi vida

Laberinto, en la bsqueda del Centro del Ser

Las estrellas representan los smbolos de lo espiritual, la libertad, la elevacin. Las espirales representan vitalidad, las energas curativas, la bsqueda constante de la totalidad. Los hexgonos representan unin de los contrarios. El laberinto representa la bsqueda del propio centro. Las mariposas representan la auto-renovacin del alma, muerte y transformacin. Los pentgonos representan la silueta del cuerpo humano, tierra, agua, fuego. Los rectngulos representan la estabilidad, el rendimiento del intelecto, la vida terrenal. Los tringulos representan el agua, el inconsciente (cuando la punta va hacia abajo), vitalidad, transformacin (hacia arriba), agresin hacia uno mismo (hacia el centro). Qu quieren decir los colores? Blanco: nada, Tao, pureza, iluminacin, perfeccin. Negro: muerte, limitacin personal, misterio, renacimiento, conciencia galctica, coraje. Gris: neutralidad, indecisin, renovacin. Rojo: masculino, sensualidad, amor, arraigamiento, pasin. Azul: tranquilidad, paz, felicidad, satisfaccin, fluidez. Amarillo: sol, luz, jovialidad, simpata, receptividad. Naranja: energa, dinamismo, ambicin, valor. Rosa: aspectos femeninos e infantiles, dulzura, altruismo. Morado: amor al prjimo, idealismo y sabidura, transformacin. Verde: naturaleza, equilibrio, crecimiento, esperanza, sanacin. Violeta: msica, magia, espiritualidad, transformacin, inspiracin. Oro: sabidura, claridad, lucidez, vitalidad. Plata: capacidades extrasensoriales, emociones fluctuantes, bienestar. (Dana Tir, el IDEJO, Energas y Fuerzas a travs de los Mndalas y Mandala, Teora y prctica. As como de la pgina Web: http://www.mipunto.com/temas/3er_trimestre02/mandala.html)

4. Arte-enseanza
El arte-enseanza y el arte-terapia abarcan la escultura, la pintura, la cermica y todo lo que concierne a las Bellas Artes. Utilizan muchas tcnicas diferentes y se pueden asociar con movimientos, msica y todo proceso de creatividad que se nos ocurra o que se les ocurra a los nios. Una manera de proceder que resulta muy interesante y altamente teraputica, tanto con adultos como con nios, nias y jvenes, es trabajar por colores. Tener preparados solamente tres colores (se puede comprar pintura de agua por kilo): azul, amarillo y rojo puro. Paso 1: Disponer de hojas grandes y toda clase de material y texturas. Trabajar primero y exclusivamente con el color azul. Se trabaja ms o menos una hora (excepto, con nios y nias pequeos) y luego cada uno comenta su experiencia: lo que ha sentido, lo que ha entendido, lo que ha vivido. Paso 2: Se repite lo mismo, trabajando slo con el color amarillo.

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Smbolos ancestrales 1. Investigo y busco smbolos ancestrales de mi pas y de otros pases que tambin me atraen. Escojo los smbolos ms llamativos para dibujar y colorear con mis alumnos o mi familia. 2. Fotocopio los tres dibujos que aparecen abajo, los amplo y se los doy a mis alumnos para que los coloreen.

Wiracocha, figura central Kolam del sur de la India, cultura Tamil Nadu. de la Puerta del Sol, Los Kolams son dibujos sagrados hechos todos los das Tiwanaku, Bolivia por las mujeres al frente de su casa con polvo de arroz y cal. Dibujo: cortesa del Ilaignarkal Education Centre por estos magnficos dibujos tomados del libro Kolam The Tradicional Floor Drawing.

Arte Celta Los celtas han dejado un legado artstico de altsima sensibilidad, que se refleja en especial en sus dibujos sagrados geomtricos, compuestos de motivos abstractas y de lneas entrelazadas, que resultan en diseos complejos y sumamente armnicos. Extrado de: http://arte.laguia2000.com/etnias/el-artecelta

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Otra prctica muy reveladora es el ejercicio: De dnde vengo? del mtodo Waldorf. Se hace con cartulina negra y colores que se puedan manipular con los dedos. Es importante que la cartulina sea negra. Paso 1: Se solicita a los nios y nias que cierren los ojos y que visualicen de dnde vienen. Paso 2: Luego los nios y nias abren los ojos y pintan lo que vieron. Paso 3: Nos colocamos sentados en crculo y se comentan las experiencias. Los resultados le sorprendern! Artes plsticas y el taller de cermica en el Idejo Patricia Maciulaiti comparte su experiencia en su clase:
La creacin llega a travs de la diversin y el placer, ordenando formas y colores. Trabajamos el barro con nuestra primera herramienta: nuestras manos. Los materiales plsticos como el barro o la arcilla se relacionan en seguida con el sentimiento del tacto y el gusto por el modelado. La cermica es muy educativa, teraputica, equilibrante y de gran importancia porque posibilita la inmediatez en la ejecucin del modelado y decorado. El nio estima lo natural y lo rstico, lo primitivo, lo imperfecto y lo ingenuo. No debemos transmitirle nuestras malformaciones estticas ni nuestros prejuicios, como son: adorar la regularidad, la simetra y el perfeccionismo. La expresin plstica, como la cermica, facilita el desenvolvimiento de su motricidad y su desarrollo espiritual. El trabajo con barro permite a los nios conectarse con su creatividad, con la potencialidad de los materiales de la naturaleza y ejercitar su espritu ldico. Aprender a amar lo que hacen con las manos, hallar placer en el trabajo creativo, individual y en equipo, les aporta elementos de sensibilidad absolutamente necesarios para los jvenes del siglo XXI. En vez de proponer modelos fijos y estereotipados, se trabaja a travs de consignas (volumen, ahuecado, diferentes formas, figuras) que el nio modificar conforme a su personalidad concreta, sus aspectos positivos y negativos. La pieza as ejecutada es respetada, ya que es reflejo dinmico de su estado emocional y su evolucin psicolgica. Atento a estos momentos, me oriento a motivarlo y lograr un acercamiento afectivo para que el nio se desarrolle activa, libre y creativamente, dentro del relativo equilibrio en que nos movemos los seres humanos. Es sumamente importante que el nio participe en tareas colectivas, as podr integrarse con los dems y desarrollar normalmente su personalidad al aprender cules son las relaciones positivas que puede establecer con sus compaeros. En cuanto a lo individual, cada nio desarrollar su bsqueda, y se encontrar consigo mismo, transitando por sus autnticos caminos de expresin. Se educan los sentimientos superiores del nio y se desarrollan sus instintos de trabajo. A travs de la enseanza artstica obtendremos un adulto sano, creativo, profundo, fuerte y generoso, capaz de hacer y de amar. (Maciulaiti, 2000:ae)

La enseanza artstica forma un ser humano capaz de hacer y de amar.

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5. Los cdigos ancestrales en la enseanza


Ahora que ya te cont sobre los mayas, quiero hablarte de los 20 sellos. Son arquetipos, es decir, smbolos con un resultado propio intuitivo incorporado, que nos identifican. Se dividen segn las cuatro razas: la roja, iniciadora; blanca, refinadora; azul, transformadora; amarilla, que madura. Pronto estarn juntas. En el Sortilegio del Sueo, all sabrs de qu familia eres, cul es tu sello, tu tono, tu sello anlogo (afn), antpoda (negativo, lo que tienes que ver y cambiar), oculto (aquellas herramientas innatas en ti, que dispones y tal vez no ves) y cul es tu sello gua. Iremos por partes... hablaremos luego de los tonos y te ensear cmo hacer tu onda encantada. Maestro Maya

Los cdigos ancestrales, as como los lugares sagrados, funcionan de manera similar a los mndalas: Transmiten el conjunto de los conocimientos histrico-cultural-espirituales de un pueblo; adems comparten mensajes importantes para el presente y el futuro de la humanidad. Es importante que los nios, nias y jvenes de hoy tengan acceso a los cdigos ancestrales y que stos sean grabados de manera visual, por Glifos o sellos maya3 ejemplo, los sellos mayas, o en los cantos, sonidos, mitos, bailes ancestrales, smbolos. Pueden ser andinos, mesoamericanos, norteamericanos, amaznicos y de otros pueblos originarios del mundo entero: Inuit, Maori de Nueva-Zelanda, entre muchos otros; se pueden incorporar smbolos y diseos africanos, asiticos, del Medio Oriente, tanto del presente como del pasado remoto. Se recomienda, entre otras cosas, trabajar con los chicos la sincronometra Maya que, por alguna razn misteriosa, resuena particularmente en ellos. Incluye el clculo

3 http://www.lunor.com.ar/sellosmayas.htm

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de los giros solares, lunares y galcticos, los tonos galcticos, los sellos solares, los plasmas radiales (cosmovisin del tiempo), los trigramas de la vida, la geometra sagrada maya, la cuenta sagrada galctica, el Tzol Kin, las 13 leyes del sabio maya la tormenta Cristal Azul, entre muchos otros temas fascinantes y de gran actualidad! El investigador y especialista mexicano Arturo Rodrguez, explica acerca de los sellos solares o glifos:
Los sellos solares son representados por glifos. Grficamente transmiten de forma teleptica sus caractersticas particulares de tal manera que la percepcin que cada persona tiene de cada uno de ellos es sumamente individual, pues reaccionan como manifestacin de la conciencia solar. Son re-estimuladores de la memoria ancestral, reactivadores telepticos, la puerta de entrada al pensamiento hologrfico, la funcin mental que opera en imgenes y smbolos ms que en palabras, ya sea escritas o escuchadas. (Rodrguez, 2004:26)

Por eso los cdigos ancestrales despiertan la memoria celular, tanto la individual como la colectiva, por lo que se trata de un dilogo directo con las clulas y el subconsciente, operando con el principio detonador a travs de sonidos, lugares, colores y smbolos especficos. Curiosamente, tiene la doble funcin de despertar tanto el pasado como el futuro. En efecto, reconecta con el pasado, despierta la sabidura ancestral de quines somos, refuerza la conexin con nuestras races y los diferentes tiempos/espacios, as como quines seremos. Si bien es cierto que son del pasado, los cdigos y smbolos ancestrales nos interesan de sobremanera porque permiten despertar los cdigos de los tiempos venideros. Wolfgang Kellert, escritor y cineasta boliviano, comenta:
Son cdigos que mueven conceptos, utilizan energas, definen procesos y conectan con el universo y la divinidad, es la expansin de la conciencia. (Kellert, 2000:13)

Se trata de medios de informacin, codificacin, interpretacin y sistemas de transmisin enormemente sutiles y eficaces en los procesos de enseanza dirigidos al ser interior, sumergindonos dentro de una naturaleza inteligente y viva, as como en un proceso histrico-cultural atemporal y universal. Finalmente, los smbolos nos unen a todos como hermanos en este planeta, por lo que no tienen que pasar por la fragmentacin de los idiomas porque hablan directamente al subconsciente.

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6. Tcnicas de enraizamiento o de arraigo


De todas las tcnicas bio-inteligentes, las de enraizamiento o de arraigo4, son talvez las ms importantes al entrar en el nuevo milenio, pues permiten enraizarnos, es decir, mantenernos centrados, pausados, equilibrados en cualquier situacin. Son tcnicas especficas para que los nios, nias, jvenes y adultos, especialmente las mujeres embarazadas, se estabilicen y adquieran contacto con las fuerzas telricas. En efecto, lo que falta a menudo es anclar nuestra energa en la Tierra. Es incluso peligroso intentar meditar o hacer meditar a los nios y nias o hacer ejercicios espirituales, si primero no hacemos el trabajo de enraizarnos. Conexin con la madre tierra, la luna, el sol y 5
hermandad con los dems nios y nias

Es importante abrirnos a la energa Tierra a fin de aterrizar, de no temer la vida cotidiana. A veces a los nios y nias simplemente no les gusta estar aqu en la Tierra y tienen dificultades para establecerse en su cuerpo fsico. Se puede traducir, por ejemplo, en una mala relacin con la comida, falta de coordinacin locomotriz y/o problemas de adaptacin con el entorno fsico. Por lo tanto, es primordial al entrar en este tercer milenio fortalecer la parte fsica, echar races para poder mantener un sano equilibro fsico/mental, recibir plenamente la energa de su corazn y su espritu, poder canalizar dicha energa y utilizarla para su bien, para el de los dems y para el medio ambiente. As fluye la conexin, la armona y el equilibrio interior/exterior, cielo/tierra. Para eso hay una serie de ejercicios que todos los docentes y padres deberan saber y practicar con sus alumnos, alumnas y sus hijos e hijas, de aqu en adelante. Citemos algunos de ellos: - Hacer los ejercicios para despertar los pies, es decir, masajes y ejercicios con los pies. - Caminar descalzo sobre la hierba y diferentes texturas del suelo.

4 Extrado y adaptado de una entrevista a Gaia Medina, terapeuta espaol (2004: cp.). 5 Fotos: http://www.madre-tierra.com/

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Caminar o bailar como los elefantes o los caballos, pisando bien la tierra, sintiendo el peso del cuerpo sobre los pies, en ritmo y conexin con la tierra. Revolcarse en la tierra, jugar con la arena, la arcilla, eso les gusta menos a las mams!, pero es importante. Disponer de ropa vieja para esos ejercicios y/o babis o batas. Hacer deporte. Visualizar la conexin a la tierra, tcnica de la zanahoria: visualizar que los pies se anclen como una zanahoria gigante en la tierra, enviar mentalmente races hasta el centro de la tierra, etc. Cultivar un jardn, sembrar plantas, tener mascotas. Cantar sonidos graves y rtmicos mientras los bailamos (tipo danzas africanas). Tocar tambores, especialmente los tambores de los pueblos indgenas originarios.

En este sentido, es interesante hacer actividades con las percusiones y los ritmos. Puede ser con cualquier cosa si no tiene instrumentos a la mano: cajas, ollas, manos sobre los muslos. Los ritmos permiten: Sentir la energa Tierra y acordarse del ritmo de la Madre Naturaleza. Tocar con el ritmo del corazn. - Trabajar las manos, reflexologa. Ya que las manos estn tamborileando, se est haciendo digitopuntura, de modo natural, en la parte interior de los dedos y palma. - Proporcionar estabilidad y equilibrio. Toda actividad fsica conecta a la tierra. El contacto con la Naturaleza debera ser diario, as como jugar muchsimo y bailar lo ms a menudo posible.

7. Combatir el estrs con los iones negativos


Una parte del estrs humano est provocado por un exceso de iones positivos en el cuerpo y en el ambiente. A pesar de que se llaman positivos, estos iones en realidad perturban al cuerpo fsico-emocional del ser humano y disturban su comportamiento. Alteran enormemente su estado anmico e incrementan el mal humor, la agitacin y el malestar en general. El nio y nia es ms sensible, se puede perturbar ms fcilmente con el exceso de iones positivos. Las fuentes naturales de iones positivos dainos para el ser humano son: los elementos naturales radioactivos, la atmsfera durante las horas anteriores a una tormenta, la luna llena, los vientos procedentes de zonas secas. Las fuentes artificiales de iones positivos son: la radioactividad artificial, la contaminacin atmosfrica, el aire acondicionado, las fibras sintticas, las pantallas de ordenadores, DVD y televisin (tubo de rayos catdicos).

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En cambio, un lugar cargado de iones negativos, que a pesar de llamarse negativos son muy saludables para el ser humano, proporciona muchos beneficios, como: - Despeja la mente y provee un rejuvenecimiento fsico y mental. - Facilita la relajacin. - Ayuda con las enfermedades respiratorias, regula la tensin arterial y mejora el aparato digestivo. - Aumenta la capacitad de reaccin visual. - Baja el nivel de lpidos y de colesterol. - Disminuye la agresividad y la ansiedad. - Proporciona efectos analgsicos. - Reduce las alergias. - Permite recuperar la memoria. - Limpia el aire de bacterias, humo, polen y polvo. Los iones negativos se adquieren en: - El aire puro de las montaas y las costas. - La formacin de pequeas gotas de agua sometidas a una fuerte agitacin: lluvia, olas del mar, cascadas, vaporizador. - Las plantas verdes, por la funcin cloroflica de las plantas. Veamos el siguiente cuadro:
c.c.: iones negativos por cm3 de aire 0 c.c. 5 a 100 c.c. 5 c.c. 50 c.c. 15 c.c. 100 a 500 c.c. 500 a 1000 c.c. 1000 a 5000 c.c 5000 c.c. Ms de 5000 c.c. Nivel letal. Un lugar insalubre. Es un lugar donde es difcil concentrarse y donde es propicio el crecimiento de virus y grmenes. Corresponde a una habitacin cerrada donde fuman dos personas. Corresponde al aire de una ciudad contaminada. Corresponde al aire dentro de vehculos cerrados. Corresponde al nivel de iones negativos de un edificio de oficinas cerrado, con aire acondicionado y calefaccin central. Corresponde al aire de un edificio con las ventanas abiertas cuando la contaminacin es baja. Representa el aire fresco del campo. Es el nivel mnimo que debera tener una vivienda, dormitorio o lugar de trabajo. Corresponde a un aire excepcionalmente fresco y limpio. Ejemplos

Es un aire muy puro, muy estimulante y relajante. Los grmenes no pueden vivir en este ambiente. Cuadro de la proporcin de iones negativos por centmetros cbicos de aire (segn Degryse, 1997)

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Al pie de una cascada tendramos 40.000 c.c., segn el investigador francs Paul Degryse. El mismo autor comenta:
Estos iones negativos son tan importantes que un ser vivo, humano o animal, se muere en unos diez das si est desprovisto completamente de ellos. (Degryse, 1997:331)

Para descargarnos de los iones positivos y cargarnos de iones negativos se aconseja: caminar sobre la tierra descalzo, abrazar el tronco de un rbol, tomar una ducha. En otras palabras hay que hacer tierra, de la misma manera que un aparato electrnico tiene un cable a tierra. Ir al mar es excelente o, al menos, tomar un bao con un poco de sal. Una fuente artificial de iones negativos son los aparatos ionizadores y las lmparas de sal. En las aulas escolares y los cuartos de los nios y nias, asegurarse de que entre el sol y que tenga una buena ventilacin.

8. La expresin corporal
La expresin corporal, para modificar las jerarquas de inteligencias La profesora Arianna Fasanello, del Instituto El Idejo, comparte:
En nuestro taller en el Idejo el juego es el instrumento privilegiado para integrarnos. Jugar y divertirnos nos abre caminos de comunicacin, libera nuestra imaginacin y nos hace crecer al crear juntos. Nos encontramos en un mbito de comunicacin donde se ponen en juego todas las facultades expresivas. Los seres humanos somos potencialmente capaces de comunicarnos a travs de diversos lenguajes: literario, plstico, corporal, musical. Se trata entonces de redescubrir dichas posibilidades y trabajarlas como modo de enriquecer nuestra comunicacin. Jugando juntos, cooperando, construyendo, nos relacionamos y nos vemos como personas y como grupo. La heterogeneidad del aprendizaje Observamos nuestras reacciones e interacciones, aprendemos de nuestros vnculos con los otros en el camino de aceptarnos como humanos: con errores, debilidades, afectos, cualidades. En la construccin de una historia sonora grupal o en una danza con gneros, descubrimos mundos internos maravillosos y diferentes, que nos hacen ver el valor de la heterogeneidad del aprendizaje y que nos guan en el difcil pero hermoso camino de la vida grupal. Nuestra prctica se basa en dos pilares fundamentales: la conciencia corporal y la expresin corporal. Conciencia corporal El trabajo de conciencia corporal est siempre presente en nuestra bsqueda de una nocin clara del propio cuerpo. Experimentar la diferencia de percepcin entre un msculo en tensin y relajacin, percibir el movimiento que surge como energa de

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articulacin o descubrir un objeto a travs de un sonido o del olfato, son formas de conocer y aprender con todas nuestras capacidades. De esta manera, las nociones y conceptos que hacemos conscientes, como el trabajo con planos, ejes y niveles para el uso adecuado del espacio, contribuyen a enriquecer el proceso y el producto expresivo. Este tipo de perspectiva supone cuestionar la dicotoma mente-cuerpo y comprender que los aportes cognitivos enmarcados en una actividad expresiva favorecen los mecanismos de aprendizaje en otras reas. Les cuento una experiencia. En la sala, en la oscuridad, jugamos con linternas, jugamos a construir ngulos sobre las paredes o el suelo... los haces de luz nos guan para formar un tringulo con los compaeros. Desplazndonos podemos formar tringulos equilteros, issceles, escalenos... podemos construir cualquier figura geomtrica y trabajar con volmenes. Hay que sealar que la idea de las linternas surgi de los propios nios []. Los distintos tipos de inteligencia Este tipo de trabajo nos permite, adems, valorar los distintos tipos de inteligencia que pueden manifestarse, relativizando los modelos nicos. As, por ejemplo, un compaero que es lento en la resolucin de los problemas matemticos, puede mostrar en el taller fabulosas capacidades para trabajar en equipo o para hacernos rer con una historia corporal. Descubriendo estas potencialidades se modifican las jerarquas de inteligencias. Y desde la sensibilidad... creando con nuestro cuerpo una danza, convirtindonos tal vez en el viento o la luna, o en una semilla que crece, reflejamos nuestro mundo interno, compartiendo as la magia de transformarnos en nuestra obra. Hacemos entonces expresin corporal para divertirnos, para desarrollar otras capacidades, para construirnos y construir, porque podemos crecer en nuestras formas de comunicarnos y como dijo un alumno... porque s! (Arianna, 2000:ae).

Capoeira La capoeira, de origen brasileo, tiene mucho xito entre los nios, nias y jvenes de hoy. Es una expresin cultural enorme que engloba diversas facetas. La ms conocida es la faceta de arte marcial (como arte marcial se destaca sobre todo por la suavidad y amplitud de sus movimientos que, en su mayora, describen trayectorias circulares) aunque el resto son igual de importantes: la faceta musical, la faceta oral/lingstica y la faceta histrica-tradicional, la faceta tica y de compaerismo. La capoeira es un baile que esconde una tremenda lucha, a la vez que est muy cerca de la naturaleza y de los movimientos de los animales6. Es el grito de liberacin de los esclavos de Brasil y a la vez el grito de liberacin del alma y del corazn. Paso de Capoeira

6 http://www.capoeira-mestre.ru/index/capoeira_mestre_alan.jpg

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Tiro con arco Arte milenario. Excelente para la concentracin de los chicos. Danzas Esta seccin abarca una infinidad de actividades: bailes y danzas, incluyendo todas las danzas de los pueblos originarios, los bailes folklricos, danzas del vientre, danzas circulares, bio-danzas, toda clase de improvisaciones libres, espontneas e intuitivas, danzas que giran en espiral, danzas sagradas y todo trabajo de liberacin corporal/emocional a travs del ritmo. Todo tipo de danza ayuda a: - Armonizar los hemisferios cerebrales. - Equilibrar el cuerpo. - Alimentar el alma y el espritu. Todas las danzas sagradas son muy poderosas en este sentido. Por ejemplo, las danzas de la mexicanidad son particularmente interesantes y poderosas para despertar una conciencia holstica ancestral. Adems, toda danza grupal crea un sentimiento de unin y amistad entre los participantes. Permiten, por un lado, descargarnos de todas las tensiones y traumas emocionales a nivel celular y, por otro lado, reconectarnos con el ritmo de la vida y del universo. Facilita que los nios, nias y adultos conozcan mejor su cuerpo y se encuentren en armona en l. Permiten que fluya la energa fsica, lo que implica una mejor salud fsica y psquica.

9. Las danzas circulares


Viajamos por el mundo y por el tiempo. Hacia afuera y hacia adentro. El crculo es vehculo; nos desplazamos, nos transformamos. Cogidos de la mano, en crculo, danzamos. Las danzas circulares son bailes colectivos, como comenta el especialista Pablo Karp de Buenos Aires, de diferentes pueblos y culturas que nos remiten a un contenido rico y simblico. Son una herramienta para mltiples aprendizajes y nos permiten tomar contacto con otras culturas que se manifiestan de forma diferente a la nuestra. De este modo podemos acceder a nuevos conocimientos. Cualquier persona puede bailarlas sin necesidad de capacidades especiales o experiencia previa, no se persigue un objetivo de perfeccionamiento tcnico. Bailan nios, adultos y ancianos.

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A travs de las danzas circulares nos relacionamos comunitariamente, estableciendo lazos de solidaridad y uniendo la familia humana. Todos aprendemos de todos. Todos contamos con todos. Cada participante est amparado por dos personas, una a cada lado, tomando conciencia de grupo y de unidad, sobrepasando los lmites del idioma, la raza, la religin, la cultura y el tiempo. Pablo Scornik7, comparte su experiencia:
En una poca de grandes desafos para nuestra propia comprensin de la realidad conocida, se impone la urgencia de vaciarnos, de rellenarnos y de dejar de ser individuales y volver a ser holsticamente. De deshacernos de los filtros con los que tanto nos hemos protegido y enfrentarnos a nuestro propio absoluto, a nuestra vastedad de perfeccin ilimitada, crendonos y recrendonos, que clama por canales de expresin. Un espacio digno, autntico, gobernado por la perfeccin del impulso interior, por la sabidura inmanente a todos. Danzar en Crculo es una invitacin para abrir un poco ms la ventana de la magia que somos y que, como grupo, latimos, emanamos y ponemos a trabajar al servicio de esta nueva sociedad en este nuevo milenio que, a travs del cascarn de los viejos moldes, est naciendo. Este espacio es una forma de comunicar y difundir nuestras actividades y experiencias, parte de la red de crculos de danza en expansin. Est dedicado a todos los que sienten ese ro interior de pasin al compartir una danza en crculo o en lnea, vibrando. El trabajo es construir un vehculo colectivo de conciencia. Paso a paso danzamos el sendero ascendente evolutivo comn, recorriendo culturas y nuestro paisaje interior. (Scornik, 2000:ae)

Pablo Scornik es mdico, bailarn, coregrafo, profesor de danzas folklricas israeles y danzas circulares sagradas. Ofrece frecuentemente cursos y talleres en Idejo.

5. La danza del vientre de la cultura rabe representa una actividad divertida que refuerza la autoestima, ayuda a aceptar nuestro propio cuerpo, equilibra la energa y estimula la concentracin sobre todo en chicas jvenes. Averiguo dnde se imparten clases.

4. Aprendo y bailamos danzas exticas y divertidas de pases lejanos.

1. Investigo con mis alumnos/as o hijos/as sobre las danzas locales.

2. Practicamos en el aula o en casa con toda la familia y amigos.

3. Aprendo y bailamos danzas circulares.

Danzas

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Lena Strani, docente y focalizadora de Danzas Circulares en Idejo, comparte tambin su experiencia:
Bailando juntos nos curamos y curamos a nuestro planeta, y descubrimos que es posible hacer lo mismo en nuestra vida de todos los das... danzando en estos crculos podemos mejorar y enriquecer nuestras vidas fsica, mental, emocional y espiritual; esto complace a todos los que entramos en contacto y aprendemos a comunicarnos de un modo ms profundo y con mayor sentido que, en ltima instancia, es la nica manera de mejorar y enriquecer el mundo entero. Las Danzas Circulares llegaron al Idejo hace ms de 10 aos y aqu encontraron un lugar donde anidar, crecer y desarrollarse. En este tiempo, compartiendo y ampliando nuestro crculo con nios, adolescentes y adultos de todas las edades, hemos danzado en escuelas, parques, calles y plazas, formando parte de esta red en expansin que nos invita a reconectarnos con lo simple, esencial y arquetpico y acceder a otras formas de comunicacin ms profundas y verdaderas. Bailando en crculo somos uno y todos, viviendo el ser parte del mandala en movimiento, alinendonos con el cielo y la tierra y dejando fluir nuestra energa cordial, que pasa por nuestro corazn, conectndonos con lo humano ms all de todas las diferencias e ilusiones de separacin. Tomamos contacto con danzas tradicionales que provienen de culturas lejanas y tambin con coreografas modernas, celebrando la riqueza de la diversidad. (Strani, 2000:ae)

Nosotros necesitamos seguir danzando, cantando, tocando tambores. Por muy bien que lo hagan los profesionales no podemos permitirnos el lujo de ser slo consumidores, espectadores. Tenemos que ser protagonistas de nuestras vidas y todo eso lo hemos de transmitir. Cmo? Hacindolo, disfrutndolo, compartindolo, ensendolo, siendo respetuosos en la transmisin. Danza del Alma.

10. Prcticas de relajacin y visualizacin para nios y nias


Hay una infinidad de ejercicios. Escoger lo que les guste, lo que sienta que en ese momento le estn pidiendo los nios energticamente, segn el tiempo disponible, las circunstancias y su inspiracin del momento. A continuacin daremos algunos ejemplos proporcionados por Gaia Medina, joven terapeuta espaola, y Mara del Carmen La Valle, psicopedagoga argentina.
Relajacin Por ejemplo, para los que estn muy tensos: acostarse con la espalda en el suelo y respirar naturalmente con el abdomen. Uno, inspiramos; dos, en retencin tensamos los dedos del pie; tres, expiramos soltando la tensin y as, sucesivamente, con cada parte del cuerpo. Trabajar especialmente los hombros y la nuca, donde se acumulan

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las tensiones.

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Tambin se puede contribuir a eliminar la tensin fsica con msica tranquilizadora y pedirles que se tumben en la cama o en el suelo y que, poco a poco, vayan relajando todos los grupos musculares, empezando por los pies, y subiendo hasta llegar a los ojos y los msculos del cuero cabelludo. La natacin, el Yoga, el Chi Kong y el Tai Chi pueden ayudar mucho a la relajacin. Para los nios pequeos son recomendables la natacin y las Artes Marciales ms giles, como Kung Fu, Aikido o Karate. (Medina, 2003:cp) Visualizacin Se procede a una meditacin guiada por la voz, con o sin fondo musical. La persona que gua debe visualizar y dejarse guiar por la energa del nio, nia o la energa colectiva del grupo, en caso de trabajo grupal, que le hace decir lo que necesita en el momento. Con nios resulta ms cmodo acostarles en el suelo y pedirles que cierren los ojos. No se preocupe si se inquietan o parecen no concentrarse. Es importante tener en cuenta el tono de voz del adulto que gua la visualizacin: comenzar lentamente con la voz relajada, en un tono de voz suave, hablar despacio e imprimir a la voz un matiz tranquilizador. La vibracin de una voz tranquila induce a los nios y nias a entrar en ondas alfa de forma automtica. Tras la visualizacin, invitarles a sentarse en el suelo en crculo y solicitar a cada uno que comparta su experiencia. Se van a asombrar de lo que ven, escuchan y viven! Los beneficios de la visualizacin son varios, entre ellos: estimulan la creatividad, desarrollan la concentracin y permiten la relajacin. Constituye un modo eficaz de emplear la imaginacin y reforzar la creatividad. (La Valle, 2006:ce)

Explica la autora Shakti Gawan, experta en visualizacin creativa y pionera del llamado movimiento consciente:
La visualizacin creativa es el arte de usar imgenes mentales y las afirmaciones para producir cambios positivos en su vida. Es utilizada con mucho xito en los campos de la salud, la educacin, los negocios, los deportes y las artes. Ayudan directamente a: Usar el poder de la imaginacin para crear lo que desee en su vida. Cambiar patrones negativos. Aumentar su autoestima. Incrementar la prosperidad. Desarrollar la creatividad. Aumentar su salud y su vitalidad. Experimentar una relajacin profunda (Gawain, 1995:contraportada).

Ejercicios de respiracin Hay una infinidad de ejercicios de respiracin. Lo mejor es probar, practicar y utilizar lo que mejor funciona para uno mismo y para su grupo de nios y nias.

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Un par de ejemplos sencillos para relajar a los nios y mayores: de pie, respirar mientras abrimos los brazos; con los brazos estirados, en retencin, estiramos los dedos de las manos; soltamos el aire bajando los brazos y relajndonos, es bueno bostezar durante el ejercicio. Otro ejercicio muy fcil de hacer es la respiracin caminando: cuatro pasos inspirando, cuatro pasos expirando; poco a poco, ir aumentando el nmero de pasos. Con los nios, nias y pequeos, antes de proceder a una relajacin o a una herramienta bio-inteligente, se recomienda hacer primero ejercicios fsicos dinmicos, por ejemplo, bailar, dar volteretas, imitar animales, etc. Se puede saltar como la rana, el canguro, reptar como la serpiente, correr como el tigre Eso ayuda a que los chicos canalicen bien la energa. Cuando llega el cansancio, empezar la relajacin. Ejemplos de ejercicios de visualizacin para la casa o el aula escolar A continuacin el desarrollo de los ejercicios tomado de la autora Maureen Garth. 1. Primero hacer el ejercicio de Preludio de la Estrella que crea un espacio de seguridad y tranquilidad, donde nada pueda hacerle dao. Con este Preludio, se alcanza el estado necesario para visualizar. 2. Despus proceder a la visualizacin del da. A continuacin Los delfines y las Ballenas de la misma autora, Maureen Garth. Preludio de la estrella y del jardn Tono de voz: muy tranquilo y despacio. Hacer pausas a menudo, dando tiempo al nio para visualizar y disfrutar.
Quiero que veas ah arriba, por encima de tu cabeza, una estrella muy, muy bonita. Quieres mucho a esa estrella porque es slo tuya. Puede ser del color que ms te guste a lo mejor la ves morada, o de color rosa o azul o amarilla O es de lunares? O es de plata? Como esa estrella es slo tuya, puede ser del color que escojas, o de muchos colores, si quieres. Esa estrella tuya est llena de luz blanca, una luz blanca preciosa, brillante y resplandeciente. Quiero que veas esa luz bajando hacia ti como un ro, hasta que te llegue a la parte ms alta de la cabeza. Y ahora, quiero que lleves esa luz pura por dentro de la cabeza y la bajes por todo el cuerpo hasta que te llenes de maravillosa luz blanca. Siente la luz bajndote por los brazos, hasta el final, hasta que notes que te llega a las manos y que te llena todos los dedos, uno a uno. Siente esa luz que te baja por el pecho, por el estmago, por la barriga, hasta abajo, y llega a las piernas, y cuando notes que ha llegado, sigue bajndola hasta que alcance los pies, y luego siente la luz que inunda tambin los dedos de los pies, uno a uno. Ahora quiero que mires dentro de tu corazn y que lo llenes de amor hacia toda la

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Ms ejercicios de respiracin Estos dos ejercicios de respiracin estn extrados del libro El Poder Curativo de la Respiracin, 50 ejercicios de respiracin para el cuerpo, el espritu y el alma, de Marieta Till. Practicamos ahora! 1. Respiracin bostezo
Abre la boca todo lo que puedas. Intenta forzar un bostezo con ayuda de la letra a al mismo tiempo que te estiras como un gato que acaba de despertarse. Como los bostezos se contagian la respiracin bostezo se realiza ms fcilmente en grupo. Espira con la boca abierta. Repite el ejercicio cinco veces. Efectos: sirve para profundizar la respiracin, relajarse, liberar los miedos y dilatar los bronquios. Visualizacin: Me siento despierto y sano. (Till, 1995:35)

2. Respiracin soplar la sopa


Pon los labios como si fueras a silbar, respira por la nariz y expulsa el aire por el hueco que forman los labios, imaginando que ests soplando para enfriar una cucharada de sopa muy caliente. Pon la palma de la mano delante de la boca para conseguir un mejor control. Efectos: preanimacin del centro de energa situado entre las cejas, aumento de la memoria y de la lucidez. Visualizacin: Me siento lcido y con la mente clara. (Till, 1995:36)

3. Investigo sobre ejercicios de respiracin locales o de otros pases que sean divertidos y exticos. Practico con los nios. Hago una lista de aquellos ejercicios que mejor me sientan.

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mayores. Ves cmo el corazn se te hace cada vez ms grande? Se agranda porque lo tienes lleno de amor hacia la gente, hacia los animales y hacia ti, obviamente. Ahora tu ngel de la guarda est esperndote para envolverte con sus alas doradas, que te protegen, y llevarte a un jardn. El ngel tiene unas alas muy grandes y suaves, como las plumas. Todo el mundo tiene su ngel de la guarda y el tuyo te cuida y te protege siempre, por eso nunca ests solo. Es importante que no lo olvides y sepas que siempre hay alguien que te quiere y que vela por ti. Ahora tu ngel de la guarda te acompaa a un jardn que es slo para ti, pero antes de entrar quiero que mires ese rbol grande que hay afuera. Ese rbol se llama rbol de los problemas. Quiero que cuelgues en el rbol cualquier cosa que te preocupe, a lo mejor te has peleado en la escuela o no has podido hacer todo lo que te mand el maestro. El rbol guardar todos los problemas que tengas con tus amigos o con tu familia. El rbol acepta todo lo que quieras colgar en sus ramas. Tu ngel de la guarda est abriendo la verja para que entres, y cuando entras, descubres unos colores como no habas visto en la vida. Emppate de la belleza de las flores, de sus colores, de su tacto, aspira su olor. La hierba es de un verde vivo y el cielo de un azul precioso, con nubecillas blancas que parecen ovejitas. En tu jardn todo est muy tranquilo, reinan el amor y la armona. (Garth, 1999:33)

Visualizacin de los delfines y las ballenas8 Tono de voz muy tranquilo y lento. Hacer pausas a menudo para dejar tiempo al nio de visualizar y disfrutar:
En el jardn, el sol est colgado del cielo como si fuera un globo gigante de color oro, y el cielo es de un intenso azul oscuro. Unos jirones de nubes surcan el espacio y van cambiando de forma. Ms all ves unos pjaros volando en crculo, creo que son gaviotas. Si sigues caminando por el jardn, llegars a una playa dorada donde la arena brilla como el sol y las aves graznan dulcemente dicindose cosas en susurros. El mar es muy apetecible. Por qu no das una carrera por la arena y te zambulles en el agua? Vas nadando por el agua clara y limpia y el sol te calienta la piel. Las olas te mecen y t sigues nadando hacia mar abierto, ms lejos que nunca. El mar te protege con su oleaje como si fuera un gran colchn. Qudate tumbado y deja que el mar te lleve, hasta que te parezca que te has adentrado lo suficiente y que puedes explorar los misterios de las aguas profundas.
Visualizacin

Mira. Seis delfines se acercan a ti y tienen ganas de jugar. Dan vueltas velozmente unos alrededor de otros y son tan simpticos que sonren sin parar. Emiten unos sonidos agudos, es la forma que tienen de hablar entre s. Ahora te rodean; un delfn hembra, que es la jefa, quiere que te subas en su lomo. Agrrate fuerte porque los
8 Foto: http://www.psychicchildren.co.uk/Graphics/NewBornBig.jpg

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delfines son unos nadadores muy veloces. Te llevan a lo ms profundo del ocano, donde viven las ballenas. Las ballenas son mucho ms grandes que los delfines pero tambin nadan con gran elegancia, surcando las aguas. Ahora llega una ballena blanca, no es gris como las dems. Viene nadando hacia ti. (Garth, 1992:57)

Luego se puede proceder a un mensaje personalizado La ballena blanca es muy bella. Me sonre. Brilla con una luz dorada y plateada. Siento que me da mucho amor. Me da un mensaje, para m, para la tierra. Escucho su mensaje, sus consejos. Me da mucha energa y amor. La abrazo y le hago preguntas. Escucho lo que me dice Luego la ballena blanca me da un regalo. Dice que me va a dar mucha fuerza. Nos quedamos un rato juntos, juntas. Regreso A la final, hacer regresar a los nios. De la ballena blanca a los defines. De los delfines a la playa, de la playa al jardn. Poco a poco regresan a su cuerpo. Regresan a la casa o al aula. Mueven los deditos. Se puede pedir que se pongan en posicin fetal, de un lado y del otro, para repartir nuevamente la energa a lo largo de la columna y del cuerpo. Despacito, al contar tres, abren los ojos. Uno, dos, tres... Doy una gran sonrisa a la primera persona que veo. Sugerencia Hacer dibujar a los nios lo que han visto. Que compartan el mensaje y el regalo. Sentarse en crculo y preguntar a cada uno lo que ha sentido. Ana Mara Montao Lpez9, docente de la Universidad Nur en Bolivia y especialista en visualizaciones en el contexto escolar afirma:
Despus de una visualizacin los alumnos se sienten tranquilos y contentos (). La visualizacin es una tcnica que potencia el ser interior de la persona al guiar la formacin de imgenes mentales que evocan sentimientos y pensamientos que apunten a la nobleza esencial del ser humano. Por eso, las visualizaciones pueden aportar al desarrollo de la inteligencia emocional, ayudando a los alumnos a autogenerar sentimientos positivos, a mejorar sus relaciones con los dems y a fortalecer su voluntad. Tambin pueden utilizarse para hacer que el aprendizaje sea ms vvido y por tanto ms fcil de recordar. (Montao, 2004:62)

11. El cuento y el trabajo con metforas


El cuento es una tcnica maravillosa para trabajar con la imaginacin y la creatividad, es decir, directamente con el hemisferio derecho. Adems, permite expresar emociones de una manera interpersonal, en el sentido que nos identificamos fcilmente con la

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amontano@nur.edu, (591) 3 342 28 11, 336 39 39

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historia y los personajes, sin necesidad de forzar la expresin de emociones ocultas. El cuento es una fuente inagotable de metforas y simbologa. Los mitos y las leyendas despiertan la sabidura ancestral as como proporcionan la conexin necesaria con nuestras races y los diferentes tiempos/espacios. La investigadora Judith Bluestone Polich, comenta al respeto:
Los mitos y las leyendas han sido descritos por el historiador William Irwin Thompson como la traduccin de experiencias de otras dimensiones con el lenguaje e imgenes terrenales. Puede que los registros mticos, mencionados por Sheldrake y otros, documenten en realidad verdaderas experiencias que ocurren fuera de este espacio/tiempo; podran haber cambiado considerablemente el patrn (Blueprint en ingls) de la conciencia humana (Bluestone, 2001:130).

Algunos trucos para narrar cuentos. 1. Arreglar con mucha magia y cuidado el rincn donde se desarrollarn los cuentos: telas bonitas, velas, hojas, elementos de la naturaleza, frutas, cscaras de mandarina, flores, esencias que huelan bien, etc. Dejar que los nios y nias participen en la decoracin, que coloquen sus tesoros, que vuele su imaginacin. Ver las recomendaciones de la educacin Waldorf al respecto, esto es muy bonito y fascina a los chicos. 2. Contar uno mismo. Es mejor utilizar la voz propia que un CD. Dejarse llevar por la propia imaginacin y sin expectativas. Nos podemos inspirar en imgenes o personajes clebres de cuentos infantiles. 3. Ver lo que cuenta. Como todos los nios y nias de ahora tienen algo de telepata (en varios grados, segn la edad), ellos van a ver el cuento que usted visualiza con su hemisferio derecho. 4. Es importante utilizar los cinco sentidos. Descrbales: - Cmo huele en el cuento. Por ejemplo: El aire est perfumado con jazmines y rosas. - Qu se ve: Atardece: El cielo se cubre de oro y amatistas. - Qu se siente con el tacto: El viento acaricia tu piel, Caminas suavemente en el csped, sientes la hierba en tus pies descalzos. - Qu se oye: Los pjaros gorjean por todo lado. - Qu se saborea: A sabor manzana, chocolate y miel. El cuento es una fuente inagotable de simbologa Por ejemplo, Robin Hood simboliza al justiciero, la verdad. El dragn y el dinosaurio, el potencial interior no canalizado. El lobo, el subconsciente y los nudos interiores. Las casas y los castillos, nuestro interior. Las hadas son los seres de luz y de ayuda. El jardn, el corazn, los sentimientos, las emociones, el nio interior. Las brujas y madrastras, nuestros miedos, los bloqueos. La ropa, la energa, el aura. Los abuelos y abuelas, los sabios, guas, maestros. Las cuevas, la entrada a la psique. A continuacin, un lindo cuento para que practiquen. Que lo disfruten!

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El cuento de la Hada Sanalma y las maravillas de la msica El siguiente cuento fue escrito por Gaia Medina e Yann Bourquin10.
El siguiente texto puede ser narrado o cantado. En los intervalos marcados, Msica, crearemos el ambiente correspondiente, con los instrumentos musicales que tengamos en casa o en el aula: percusiones, flautas, ollas, cajas de cartn, etc y la voz, dejndonos llevar por nuestra inspiracin del momento. Msica Sanalma es un hada sanadora que se ocupa de cuidar un bosque repleto de rboles milenarios. Pero, un da, la tranquilidad que reinaba en el bosque desaparece cuando los hombres de la ciudad lo invaden con grandes y ruidosas mquinas de hierro. Vienen a talar los rboles para construir una inmensa carretera! Msica Sanalma, alarmada por esta destruccin, junta todo su valor y coraje y decide ir a la gran ciudad para convencer a sus habitantes de parar la tala de los rboles. Msica Despus de un largo viaje llega a la cuidad, la gran ciudad, un monstruo de hormign lleno de humos negros. Los ruidos, el estrs de la gente corriendo de un lado para el otro y el humo de las fbricas la desorientan. Msica discordante, pedir a los nios que hagan los ruidos de la cuidad Ella se asusta y corre, corre, corre despavorida, buscando un refugio. Rpidamente, entra en un edificio para esconderse. La gran puerta de madera se cierra tras ella con un gran estruendo. Contiene la respiracin y de pronto... De pronto escucha a lo lejos una dulce msica! Msica Decide seguirla para encontrar la fuente del sonido, sube unas grandes escaleras de caracol, atraviesa un largo pasillo y entra en una sala repleta de instrumentos de msica. - Bienvenida Hada Sanalma, te estaba esperando!, exclama el viejecito con barba blanca y sombrero puntiagudo que estaba sentado tocando su flauta. Es el Guardin de los Sonidos! Saba que vendras quieres salvar tu bosque! Los hombres de la ciudad lo han puesto en peligro. Pero para abrir su sensibilidad y convencerlos de respetarlo, de nada sirven las palabras, ellos ya no escuchan los discursos. Para llegar a su corazn slo la magia de la msica puede ayudarte. Ven, sintate a mi lado y te voy a contar la historia de las Maravillas de la Msica. Escucha!

10 cachupinos@hotmail.com, 2004, cp

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Msica rase una vez un pas muy lejano, donde viva un rey conocido por su sabidura. Este rey haba odo de las hazaas de un msico, conocido por tener en sus manos los sentimientos humanos. Se deca que con su msica poda influir en las emociones de los que le escuchaban. Curioso por ver cmo lo haca, hizo venir al msico a su palacio. Despus de recibirlo con toda solemnidad, le explic el motivo de su invitacin y dijo: - Cerca de aqu hay un bosque encantado donde nadie ha osado entrar, pues un dragn gigantesco vive en su interior. Podras con tu msica dar el valor necesario a mis caballeros para que se aventuren en l? El msico asinti con una gran sonrisa y respondi: - Caballeros Escuchen con el corazn la meloda de mi cancin! Msica y Cancin del Valor El elixir del Valor Bien escondido est En la cueva de un Gran Dragn Que escupe fuego de verdad. En una copa dorada Con brillantes esmeraldas incrustadas Que en su dulce interior guarda Un rico lquido lleno de magia. Aquellos que el elixir hayan tomado Nunca jams miedo tendrn Pues su corazn habrn llenado De una fuerza muy especial. Slo las almas nobles Y los humildes de corazn Podrn abrir las puertas Del Gran Enigma del Valor. Mira a los ojos con firmeza Al gran monstruo que escupe fuego Inspira, sopla con todas tus fuerzas Y en un instante desaparecer El Gran Dragn del Miedo. Despus de escuchar esta cancin, todos los caballeros del rey entraron en el bosque encantado y hallaron en l un tesoro inestimable. El Rey, sorprendido por los efectos de la msica y encantado por la noticia, mand a llamar al msico una segunda vez. Cuando el msico entr en el saln real, el rey lo interpel con las siguientes palabras. - Querido amigo, tu msica tiene una fuerza inconmensurable. Aqu tenemos un muchacho de lo ms distrado Tiene la cabeza en la luna! Hemos intentado darle trabajo en la cocina pero rompe todos los platos! Hemos intentado darle trabajo como escudero, pero siempre

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mezcla las espadas y las armaduras! No sabemos qu hacer con l. Podras tocarle una meloda para ayudarle a encontrar su camino? El msico sonri tiernamente y dirigindose al muchacho, dijo: - Querido muchacho, escucha con el corazn la meloda de mi cancin! Msica y cancin de la Verdad Interior Busca la Luz en lo ms profundo de tu interior Y en tu corazn Encontrars tu Verdad Con la fuerza del Amor. Tras haber escuchado esta cancin varias veces, el poder mgico de la msica revel al muchacho el poder curativo de las plantas y su propia capacidad de sanar. l tena una conexin con las flores, con las plantas y poda curar con esa Fuerza. De esta manera, el Rey le nombr Mago del Reino. El Rey, convencido del poder mgico de la msica, llam al msico otra vez. Pero esta vez hizo salir del Gran Saln a toda la Corte y, quedndose slo con el msico, tom un tono confidencial y le dijo en voz baja: - Querido amigo, mi hija, la princesa, tiene un poder muy especial. Ella cuenta historias maravillosas en cada luna llena y todos los habitantes vienen a escucharla en los Jardines del Palacio. Su recitar es fuente de alegra y paz para el corazn del que la escucha. Pero ltimamente ella no descansa por las noches, extraos monstruos vienen a perturbar su sueo Podras con tu msica ayudarla a encontrar la paz interior y su inspiracin? As el Rey gui al msico a las habitaciones de la princesa que se encontraba llorando en su lecho. El msico se acerc con dulzura y le dijo: - Cierra los ojos, querida princesa Escucha con el corazn la meloda de mi cancin! Msicas y visualizacin del gua interior Ests en un jardn lleno de flores multicolores, los rayos del sol calientan tu corazn, una ligera brisa acaricia tu rostro. Sigue el sendero de las flores amarillas, all encuentras un ro. En su orilla hay una balsa amarrada a un tronco de rbol. Subes a la balsa, sueltas la cuerda y te dejas llevar por la corriente tranquila y dulce del ro. Escuchas el sonido del agua y a lo lejos descubres una pequea isla. Cuando llegas a ella la balsa se para, como para darte el paso para subir a la orilla. Es una isla maravillosa; all, ves a una hermosa mujer con una tnica brillante y grandes alas blancas jugando con polvo de estrellas. Es tu ngel Guardin! Te diriges a ella, sientes mucha paz en tu corazn. Su abrazo te llena de luz dorada y de serenidad. Ella te dice que siempre estar junto a ti. Cada vez que necesites ayuda la llamars y sentirs su presencia y su luz. Te quedas un rato hablando con ella, sintiendo el Amor incondicional. Al da siguiente, la princesa, sonriente y fresca como una rosa, cuenta a su padre el Rey y a su madre la Reina la aventura de la noche y su encuentro con su ngel Guardin. Descanso,

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paz y amor fueron las sensaciones de sus sueos. El Rey, lleno de alegra, manda celebrar una gran fiesta en honor al mago msico. El palacio entero baila y canta durante todo el da y toda la noche. Al amanecer, el Rey se acerca al msico y le pregunta: - Querido amigo, cmo puedo agradecerte por todo lo que has hecho por m y por mi reino? - Querido Rey, le contesta el msico con humildad, tan slo transmite las maravillas de la msica por los cuatros caminos de tu reino y canta las melodas del corazn. Msica Despus de esta historia, el Guardin de los Sonidos y el Hada Sanalma decidieron ir juntos al corazn de la ciudad. All comenzaron a cantar las melodas de sanacin de la Madre Tierra que el Hada Sanalma utilizaba para curar los rboles de su magnifico bosque. Vienen los nios a unirse con ellos, y se forma un gran cortejo que desfila por las calles de la ciudad. Con la fuerza y la magia de la Msica, aquellos que escuchan abren sus corazones y deciden parar la destruccin de los rboles. Es as como gracias a las maravillas de la Msica se sanan los ciudadanos, se abren los corazones y se salva el bosque de la Hada Sanalma. (Medina y Bourquin, 2003:cp)

12. Masajes para nios y nias


Para desarrollar la confianza en s mismo y una buena relacin con su cuerpo fsico, los nios y nias necesitan el contacto fsico y las caricias de los padres. Se debera dar diariamente masajes a los bebs y a los ms pequeos y pequeas. Se puede utilizar aceite de almendra. Se debera insistir en los pies. Hay muchas tcnicas de masajes, pero lo ms importante es establecer la confianza en el contacto fsico, masajeando segn nuestra intuicin y dejndonos guiar por el nio, nia. Puede ser un momento de intimidad, conexin, ternura y amor. Las diferentes tcnicas de masajes de los padres a los recin nacidos provocan efectos tan beneficiosos como diversos. Veamos algunos11: Reducen el riesgo de padecer enfermedades infecciosas. Alivian el estreimiento del beb. Generan un estado de relax que se extiende a los padres. Estimula el desarrollo de la capacidad sensorial del beb. Proporciona un instantneo sentimiento de proteccin en el nio si se halla asustado. - Una sesin matinal reduce el nivel de estrs de los padres.

11 http://www.revsaludvital.com.ar/edicion_84/medicina_nota_3.htm

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2. Investigo y estudio los difer entes tipos de masajes del mundo (bueno.. por lo menos algunos).

Estimula el sistema nervioso y libera sustancias bioqumicas que logran aumentar el apetito. Ayuda a que el beb prematuro aumente de peso y se recupere lo suficiente para reducir el perodo de hospitalizacin. Produce avances fsicos en los casos de nios con necesidades especiales.

12 Ver ms en la web: http://www.ananda.cl/shantala.html

1. Investigo los diferentes tipos de masajes que se hacen o se hacan en mi cultura.

La piel es un sistema dinmico, rico en factores promotores de crecimiento y analgsicos naturales. Podemos despertar esta farmacia natural a travs del masaje. Cuando se aplica en la temprana infancia, proporciona una base promotora de salud a lo largo de la vida. Los bebs que son privados del contacto con sus madres, usualmente carecen de habilidades sociales y son ms propensos a enfermarse. La medicina ancestral ayurvdica ha descrito sus efectos propiciadores de salud desde hace miles de aos12.

3. Invito a un profesor de Tai Chi, de Chi Kong u otros a impartir una clase de automasaje en mi escuela.

El modo de hacer masajes a los bebs est descrito en el masaje Shantala, al final del captulo 12. El Dr. Frederique Leboyer, obstetra francs, observa en Calcuta a una madre masajeando a su beb. Encantado con la fuerza del movimiento, bautiz la secuencia de movimientos con el nombre de aquella madre hind: Shantala. Esta tcnica es tradicional en India. Promueve los masajes suaves y rtmicos en el cuerpo del beb, en el arte de dar amor de las madres a los hijos.

3. Practico con los nios y jvenes el automasaje. Es interesante, por ejemplo, empezar una clase de matemticas en secundaria con un automasaje de pies. Les van a sorprender los resultados (de hecho conocemos profesores que lo hacen y han observado un significativo aumento de atencin y agilidad mental despus del ejercicio).

Masajes

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13. Musicoterapia, canto, sonidosofa, msica-ensamble


La msica-enseanza y la musicoterapia es la armonizacin de los diferentes cuerpos a travs de la msica: - Los ritmos actan sobre el equilibrio y estabilizacin a nivel fsico. - Las melodas trabajan la esfera emocional. - La armona ayuda a la parte espiritual. Consiste en escuchar msica, practicarla y cantarla, as como trabajar con sonidos puros. Las virtudes de la msica son infinitas: relaja, pacifica, armoniza, conecta los dos hemisferios cerebrales, incentiva la imaginacin, interioriza, sana y eleva el alma. Existen tcnicas de terapia vibracional, como el masaje con el didjeridoo que trabaja, entre otros, el nivel osteoptico, desbloqueando la energa acumulada en los huesos.

El didjeridoo tocado por un nativo de Australia

Cuencos tibetanos y de cristal

Tambin son muy poderosos los cuencos tibetanos y los cuencos de cuarzo o de cristal, los cuales emiten una vibracin de ondas alfa que permiten trabajar a nivel profundo, tanto la parte fsica como la emocional y energtica. Trabajar con la voz propia es muy importante. Desbloquea el chacra de la garganta, por lo tanto ayuda a las personas a expresarse, a vencer su timidez y a fortalecer su autoestima. Uno de los mltiples trabajos con la voz puede consistir en cantar el sonido de cada chacra, para armonizarlo y activarlo. Otra tcnica con la voz, y que es muy fcil de utilizar con los nios y nias, consiste en cantar las vocales (A, E, I, O, U). Se cantan todas hasta que se produzca una armona de todos los sonidos. As emitimos naturalmente sonidos armnicos que despiertan la autosanacin. Ejemplo del ejercicio: cantar las vocales y prestar atencin dnde resuenan en nuestro cuerpo. Hay muchas otras tcnicas de msicoterapia/enseanza en el mundo entero, en todas las culturas y con todo tipo de msica.
Zampoas

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Ejemplo de clases de sonidosofa 12 bis Relata la profesora Dina Ricco, Uruguay:


En el Idejo utilizamos la diversidad como estmulo para una formacin ntegra del ser humano. La msica, indudablemente, toca lo ms profundo de nuestro ser, y la llamada sonidosofa es una forma de escuchar la msica consciente y libremente a la vez, dejando que llegue hasta donde cada uno lo permita, o hasta donde el placer de la escucha sea posible. Es una herramienta ms para lograr concentracin, para equilibrar el momento, para entrar en calma, para trabajar distendido y con la mente abierta.

Clase de sonidosofa en el colegio del Idejo, Uruguay

La msica clsica es la ideal para esta tarea y, al escuchar en silencio y con los ojos cerrados, intentamos dibujar la meloda en la mente y en el aire. En la prctica: Se escucha un trozo, elegido especialmente, de una obra musical. Se presta atencin a la meloda, los instrumentos, la forma de los sonidos. Se dibuja el sentimiento, en caso de estar trabajando los sentidos. Se presenta la partitura. Se practica. Se disfruta todo el tiempo.

La escucha se realiza cuando el trabajo de clase vuelve a comenzar, despus de los recreos ms largos, o cuando se necesita para armonizar el momento. Es una forma diferente de meditacin donde la concentracin llega sola en medio del placer. Al practicar sonidosofa adems de los dibujos en el aire, exploracin melortmica, se pueden introducir variantes como tararear, cantar hacia afuera y, mentalmente, agregar palmas en el momento justo; todo se va incrementando en la medida que la coordinacin se hace ms fluida en el grupo. Expres un alumno: Sonidosofa es una magia entre la msica y yo. (Ricco, 2000:ae)

Taller de Ensamble del Idejo Por Andrs Mirza:


El Taller de Ensamble es un espacio donde los jvenes del Idejo pueden experimentar lo que es hacer msica en grupo, juntando muchos instrumentos, aprendiendo los distintos aspectos que constituyen el montaje y la presentacin de un espectculo musical. Tambin es un espacio de perfeccionamiento, ya que quienes integran este taller dedican muchas horas al ao despus de clase e incluso los fines de semana, para preparar los temas. Fundamentalmente es un espacio donde los jvenes pueden disfrutar de la msica desde dentro y, mejor an, pueden compartir ese goce con nios de otras escuelas, con quienes han participado de los intercambios internacionales que el Idejo ha realizado durante los ltimos aos, con ancianos que estn viviendo en asilos y con muchos otros que hemos visitado en estos ltimos aos.
12 bis Tambin llamado "Escucha Consciente de msica clsica"

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En los distintos talleres de instrumentos que se realizan en el colegio desde cuarto ao (guitarra, percusin y teclado), se fue haciendo evidente que nuestros alumnos aprendan ms rpido de lo esperado, algunos de ellos logrando un nivel muy alto en muy poco tiempo. El Taller de Ensamble surgi casi naturalmente, como la necesidad de poder brindar a nuestros estudiantes un espacio de profundizacin del aprendizaje musical donde pudieran encontrarse con un reto acorde a sus condiciones. Est abierto a los alumnos del colegio pertenecientes a distintos grupos de escolares. Tambin participan exalumnos del Idejo. Este taller lo coordinan profesores de los distintos talleres de instrumentos. Por qu desarrollar un espacio de msica en una institucin educativa? Esta pregunta tiene mltiples respuestas, abordaremos algunas de ellas. En primer lugar, los nios y los jvenes tienen una gran capacidad creativa que, bien desarrollada, permite un crecimiento ms armnico e integral del individuo. El desarrollo de la creatividad es fundamental en cualquier propuesta educativa, ya que es uno de los pilares centrales para la construccin del hombre del maana. La realidad cotidiana se nos presenta constantemente cambiante, los conocimientos avanzan minuto a minuto, la tecnologa se transforma y actualiza constantemente y los espacios laborales se modifican da a da. En este escenario los hombres y mujeres de xito no van a ser los que hayan realizado ms cursos de informtica, ya que el software que aprendieron a utilizar estar obsoleto en pocos aos; el xito no ser de los ms formados, ser de aquellos que tengan una mayor capacidad de adaptacin al medio y al mismo tiempo sean capaces de dar una respuesta creativa ante las exigencias de la realidad. En este sentido, la formacin musical es un medio privilegiado para conseguir este fin. Es privilegiado por su accesibilidad, por su familiaridad, por su variedad y por su riqueza como medio de expresin. Otro aspecto importante es que el aprendizaje musical exige por parte del estudiante el desarrollo de distintas capacidades de diversa ndole, tales como un mejor uso de la voz y de la respiracin, agudizando y desarrollando la capacidad de escucha, haciendo necesario el aprendizaje del trabajo en equipo, etc. En referencia a este ltimo aspecto, cuando los estudiantes han desarrollado un nivel que les permite realizar experiencias musicales grupales, comprenden entonces que stas son posibles slo si el grupo funciona bien. De esta forma, entienden que slo desde el xito del conjunto es posible el xito personal. La msica como medio de comunicacin permite el estudio de las caractersticas e ideas principales de distintas culturas en distintas pocas. Tambin permite una mayor comprensin de nuestro pas, sus rasgos culturales, su historia, su gente. De todo esto se desprende otra puerta que nos abre la msica: el conocimiento de uno mismo, de nuestras emociones, nuestros pensamientos, nuestras costumbres. La msica es un reflejo del hombre en su totalidad. La propuesta que hemos venido realizando desde hace ya varios aos consta de espacios de msica desde preescolar hasta secundaria. Se desarrollan diferentes actividades en los distintos niveles, buscando objetivos acordes a la edad del estudiante y abordando la msica desde lo ldico, lo terico, lo prctico. Transitando de espacios

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Taller de Ensamble, la msica en grupo

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5.Qu otras ideas se me ocurren? Elaboro una lista, cmo y cundo las voy a poner en prctica?

2. Incito a mis hijos/as o alumnos/as a tocar un instrumento musical desde temprana edad?

Otro aspecto que incluye nuestra propuesta son las clases de instrumentos (percusin, teclado y guitarra). stas se desarrollan desde cuarto curso en adelante. A su vez, cuando haya suficientes estudiantes con un nivel de ejecucin elevado, se instrumentar lo que nosotros llamamos Taller de Ensamble, en el cual estos estudiantes trabajarn distintos temas musicales desde los distintos instrumentos y el canto. Cuando se logre un buen nivel de conjunto comenzarn a realizar presentaciones tanto dentro como fuera de la institucin. Este espacio nos ha dado muchas satisfacciones. Empezando por pequeas muestras. Frente a cincuenta personas hemos ido logrando un nivel cada vez mayor que nos ha permitido llegar a realizar recitales frente a cientos de personas, como en el cine Maturana o en el teatro el Galpn, frente a ochocientas personas. (Mirza, 2000:ae)

3. Les aliento a que formen grupos musicales desde pequeos? A que construyan instrumentos que hagan ruidos armoniosos con los materiales que tenemos a mano? Lo ms fcil es construir primero los instrumentos de percusin caseros, luego de viento... Sigo explorando.

1. Cmo desarrollo el inters musical de mis hijos/as, de mis alumnos/as? Les dejo que escojan su propia msica?

de escucha a espacios de creacin. Pasando por clases tericas, talleres de murga, asistencia a conciertos o visitas de msicos al colegio. Todo esto facilita un contacto amplio y diverso, permitiendo paulatinamente lograr una comprensin cada vez ms profunda del fenmeno musical.

4. Busco juegos musicales y mantras para nios.

Msica

14. El poder de los sonidos sagrados originarios indgenas


A continuacin presentaremos un ejemplo de uso de los sonidos sagrados de Mxico, Nzuni, que es la medicina del sonido otom olmeca tolteca teotihuacana13. Este artculo fue cordialmente enviado por el maestro Dabadi Thaayrohyadi
Nzuni Nzuni, es el estudio y prctica del poder energtico y curativo del Sonido Csmico en la sabidura ancestral, trasmitida de generacin en generacin. La cosmovisin Dabadi Thaayrohyadi en Mxico Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana se remonta a una civilizacin milenaria emparentada con los Atlantes y Hmuu. En lengua materna son conocidos actualmente como la gente atho hu uhmuu uhu. Cul es la definicin del Sonido en lengua ancestral y su fundamento csmico? - Los guardianes de la medicina del sonido csmico nos han enseado acerca del poder del Nzuni, el sonido csmico. Cuando estamos enfermos se debe a que alguna parte de nosotros no est vibrando en armona consigo misma, con las dems partes o con el entorno. Esta enfermedad puede sanarse con sonido, fe y confianza, devolviendo a las partes enfermas su frecuencia sana. Nuestros cuerpos, cada molcula, clula, tejido, rgano, glndula, hueso y fluido estn vibrando constantemente, lo mismo ocurre con cada centro de energa y cada estrato de campo electromagntico o aura. El Nzuni o sonido es capaz de disolver estas cristalizaciones o energas potencialmente dainas mucho antes de que lleguen al cuerpo fsico. Esto no es otra cosa que medicina preventiva en su estado ms puro. Los Otomes utilizamos el Nzuni, o sonido csmico, para ayudar en la sanacin de los desequilibrios del cuerpo y puede producir beneficios como: Alivio del estrs y de la ansiedad. Mejora de la concentracin. Mejora de la creatividad. Mejora de la visin (fsica, mental y espiritual). Equilibrio de los hemisferios cerebrales. Restablecimiento del equilibrio del sistema endocrino mediante la vibracin de la hipfisis o pituitaria. Alivio de la sinusitis y los dolores de cabeza. Estmulo de la actividad de las ondas alfa o meditacin profunda. Aumento de la energa por medio de la estimulacin del lquido cefalorraqudeo. Equilibrio y limpieza de los centros energticos, del aura, los rganos y glndula correspondientes.

13 Texto cedido por Maestro Thaayrohyadi y el Consejo de los Ancianos Sabios y Guardianes de la Tradicin Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana. Universidad Indgena Internacional. Direccin: Josefa Ortiz de Domnguez N. 203 Norte, Colegio Santa. Clara, Toluca, Mxico, Mx. C.P. 50090. Tel: 01 (722) 7 73 22 40, Cel: 044- 7 22- 2 91 07 48. e-mail: informes@universidadindigena.org http://www.universidadindigena.org

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Limpieza del entorno. Fcil acceso a la intuicin y a la conciencia superiores. La curacin de enfermedades graves como los cnceres y tumores puede obtenerse tambin con la prctica frecuente.

Otros recursos de sanacin por medio del Nzuni, o sonido, es la antigua tcnica del canto de armnicos o de sonidos vibracionales. Esta tcnica se ha convertido en una bella forma de expresin musical tambin conocida como Mbuu en la Civilizacin Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana. Los instrumentos acsticos como el nchimo, dambo dehe, funcionan del mismo modo que lo hace la voz, pues todos ellos poseen armnicos audibles. Sin embargo, la voz es mucho ms poderosa pues transmite la intencionalidad de un modo ms directo de lo que se consigue a travs de cualquier instrumento.

Los guardianes ancestrales de la terapia del sonido afirman que la voz es el ms poderoso instrumento de sanacin sonora disponible para la humanidad.
Esta tcnica tambin tiene sus orgenes entre los Otomes Olmecas Toltecas Teotihuacanos. Utilizamos esta forma de canto para resonar con la naturaleza que nos rodea, imitando los sonidos de animales, del viento en las montaas nevadas y de varios pjaros. Producimos chala thuhu, o el canto de la voz entonada, para entonar nuestras oraciones. Asimismo, a travs de este tipo de canto podemos comunicarnos con los espritus de la naturaleza. Los guardianes de la medicina del sonido, como los Dabadi, empleamos el sonido para sanaciones; utilizamos una combinacin de voz e instrumentos acsticos y sagrados. En el momento de la sanacin, la terapia del sonido se fundamenta en este principio del Mbuu o resonancia. Cada parte del cuerpo y sus campos estn vibrando. Se trata de una ceremonia milenaria, una terapia empleada de manera sagrada que acta en los estratos: fsico, emocional, mental y espiritual. Esta informacin puede ser de utilidad para los guardianes o sabios de la medicina indgena, terapeutas, mdicos del sonido, mujeres y hombres del planeta que tienen una misin: la salud y la armona del ser humano. (Thaayrohyadi, 2006:ae)

Este trabajo es producto de la memoria de Los Guardianes del Tiempo y del Espacio, los ancianos sabios, un testimonio del maravilloso conocimiento transmitido de generacin en generacin sobre el poder energtico y curativo del Nzuni: Sonido Csmico.

La entonacin chala thulu nos permite comunicarnos con las fuerzas de la naturaleza Foto: www.skyscrapercity.com

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15. Brain Gym, la educacin con movimiento, ideal para los nios y nias de hoy
Enviado por Mara del Carmen La Valle, Argentina.
En los aos 70, el Dr. John Tie, quiroprctico americano, hace de la kinesiologa una tcnica de equilibrio energtico y as nace el Touch For Health, un sistema de 42 testeos musculares, relacionados con los meridianos chinos, diseados para descubrir dnde estn los bloqueos estructurales, nutricionales y psquicos en el cuerpo y cmo equilibrarlos a partir de los cinco elementos, a travs de puntos reflejos, colores y sonidos, entre otras tcnicas. Paralelamente, a partir de 1963, Gordon Stokes y Daniel Whiteside desarrollan el sistema de Three In One Concepts (tres elementos en un concepto) que orienta la prctica del testeo muscular hacia el desbloqueo de las emociones.
Ejercicios cruzados de Brain Gym llamado Cross Crawl, cruzando la lnea central, archivos de Mara del Carmen La Valle

En 1969, el Dr. Paul Dennison, especialista en dislexia infantil, adapta la tcnica de la kinesiologa a los diferentes aprendizajes en los nios y adultos. Crea la Edu-Kinesiologia / Brain Gym que utiliza el movimiento y otras tcnicas para facilitar la integracin cerebral en el sistema escolar.

Surgimiento del Brain Gym Paul Dennison ayud con el Brain Gym a nios y adultos que haban sido identificados como discapacitados en aprendizaje. Su investigacin le llev a estudiar la kinesiologa, la ciencia del movimiento del cuerpo, y su relacin con las funciones del cerebro. En esa poca ya estaba bien establecido que el movimiento fsico coordinado es necesario para el desarrollo de cerebro. Los expertos en educacin temprana demostraron que los bebs y nios pequeos realizan de forma natural lo que se llama movimientos desarrolladores. En efecto, estos movimientos desarrollan las conexiones neurolgicas en el cerebro, lo cual es esencial para el aprendizaje. Brain Gym o Gimnasia Cerebral El Brain Gym es un conjunto de actividades rpidas, divertidas y energticas. Estas actividades preparan las necesidades especficas en el campo del pensamiento o de la coordinacin para cualquier aprendizaje: concentracin, memoria, lectura, escritura, organizacin, escucha, coordinacin fsica, etc. Nos permite desafiar cualquier bloqueo del aprendizaje y apuntar a cualquier meta que nos sea apropiada a cualquier edad. La Gimnasia Cerebral desarrolla las conexiones neuronales del cerebro de la misma manera que la naturaleza: a travs del movimiento. Los movimientos musculares coordinados activan la produccin de neurotrofinas, que son sustancias naturales que estimulan el crecimiento de las clulas nerviosas e incrementan el nmero de conexiones neuronales en el cerebro. Mediante los movimientos desarrollamos nuestra capacidad cerebral, formando redes neuronales a travs de los msculos. Por tanto, resulta esencial para el proceso de aprendizaje permitir que los nios y nias exploren cada aspecto del movimiento y equilibrio en su medio ambiente. Hay que dejar que los nios se expresen movindose,

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en vez de verse obligados en las aulas a permanecer quietos e inertes con la atencin en un solo foco: el maestro. (La Valle, 2000:ce)

Hay que dejar que los nios se expresen movindose en vez de verse obligados a permanecer quietos e inertes. Acerca de la Educacin Kinestsica Segn el Dr. Dennison podemos describir la funcin del cerebro en tres dimensiones: - Lateralidad: coordinacin de ambos hemisferios y de las partes del lado izquierdo y derecho del cuerpo. - Centralidad: coordinacin de partes altas y bajas del cerebro y del cuerpo. - Enfoque: coordinacin entre las partes traseras y frontales del cerebro y del cuerpo. La funcin normal del cerebro requiere una comunicacin eficiente entre sus diversos centros funcionales. Las discapacidades funcionales y de aprendizaje ocurren cuando la informacin no fluye libremente entre estos centros del cerebro. Los movimientos de Gimnasia Cerebral estimulan este flujo de informacin dentro del cerebro, recuperando nuestra habilidad innata de aprender. A continuacin, presentamos una entrevista sobre los beneficios del Brain Gym en la escuela, por Patricia Sahade, Argentina, especialista en Brain Gym: www.terapiasintegradas.com.ar, info@terapiasintegradas.com.ar. Cmo es de complicado el Brain Gym y cul es su grado de factibilidad en las escuelas? - En realidad, los ejercicios que propone son tan sencillos que los resultados que se logran muchas veces parecen mgicos. Pero no se trata de ejecutar una rara pirueta liberadora de bloqueos, sino simplemente de realizar la actividad correcta, en el momento correcto y con la intencin correcta. El trabajo est enfocado hacia la liberacin de bloqueos energticos que puedan estar impidiendo que las capacidades innatas se manifiesten. Lo que logra, en definitiva, es que aquellas tareas para las que se requera esfuerzo excesivo puedan hacerse con facilidad y fluidez. El aprendizaje, la creatividad y la inteligencia no son nicamente procesos propios del pensamiento, sino de todo el cuerpo. A medida que un beb crece y va incorporando nuevos y especficos movimientos, su cerebro se va desarrollando en concordancia. Los reflejos infantiles se van integrando durante el desarrollo del nio en esquemas de movimientos cada vez ms complejos y, paralelamente, se van formado redes neuronales cada vez ms complejas. Si por alguna razn esta integracin no se produce, el nio en el futuro probablemente presentar problemas de aprendizaje o de personalidad. Puede faltarle seguridad, autoestima, o coraje, por ejemplo.

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Generalmente, cuando se piensa en problemas de aprendizaje, aparece la idea de que la conexin entre los hemisferios cerebrales tiene algn problema. Efectivamente esta situacin, que afecta la comunicacin entre la parte lgica y la parte intuitiva de la corteza cerebral, por decirlo sintticamente, es de enorme importancia tanto en el aprendizaje escolar como en la vida en general. Todo tipo de dislexia tiene que ver con esto. En qu otros problemas de aprendizaje puede ayudar el Brain Gym? - Los bloqueos de los hemisferios cerebrales no son los nicos a tener en cuenta. Es muy frecuente que existan bloqueos entre otras reas del cerebro. Por ejemplo, puede estar bloqueada la comunicacin entre la corteza cerebral (constituida por los dos hemisferios) y la parte del cerebro que se ocupa de la supervivencia. Esto ocurre habitualmente en situaciones de estrs. En el mundo de hoy esto es casi normal. Tambin hay estrs en la escuela. Una persona en situacin de estrs no puede aprender porque directamente no tiene acceso a los lbulos frontales de su corteza cerebral. Una persona en situacin de estrs no puede aprender porque directamente no tiene acceso a los lbulos frontales de su corteza cerebral. Por otra parte, tambin puede estar bloqueada la comunicacin entre la corteza cerebral y la parte del cerebro que procesa las emociones. Cuando alguien est inmerso en una emocin intensa como el miedo a un examen, por ejemplo, tampoco puede fluir hacia sus lbulos frontales y por lo tanto no puede acceder a la informacin o a los conocimientos que probablemente ha adquirido; en ese momento parecen haber desaparecido de su cabeza. Brain Gym aporta recursos sencillos, pero muy efectivos, para desbloquear cualquiera de estas situaciones y permitir al individuo el pleno acceso a todas sus capacidades. El Brain Gym y los nios de hoy? - Los ejercicios que ofrece Brain Gym pueden re-encauzar la energa bloqueada remedindolo, muchas veces, de inmediato. Los nios, nias (y a veces no tan nios) de hoy en particular, sufren habitualmente dificultades de adaptacin al medio ambiente escolar, familiar y/o social a causa de sus altos estndares ticos, sus sobresalientes capacidades intelectuales y, sobre todo, a su alto grado de sensibilidad. Por este motivo, son propensos a generar bloqueos energticos en sus sistemas mente-cuerpo. Es muy importante que puedan realizar una actividad fsica sistemtica para permitir que el propio cuerpo se vaya re-equilibrando. El estar muchas horas con la televisin o con el ordenador no es algo que facilite la liberacin de bloqueos. El motivo tiene que ver con la falta de movilidad y la falta de ejercitacin de la visin tridimensional, entre otras cosas. Algunos casos puntuales pueden requerir la ayuda de un facilitador

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de Brain Gym, pero an en esos casos trabajar con un bloqueo en particular lleva slo unas pocas sesiones. Se recomienda iniciar el da de trabajo en los centros escolares con algunos pocos ejercicios de Brain Gym. Durante el recreo se recomiendan juegos activos como correr, saltar, etc. El movimiento ancla el pensamiento, es decir, para abrochar un pensamiento debe haber movimiento. Hay quienes refieren que piensan mejor corriendo, nadando, afeitndose o incluso masticando algo. El movimiento ancla el pensamiento. En cuanto a los nios ndigo en particular, aparentemente existe una contradiccin entre el alto nivel de inteligencia que generalmente tienen y su rendimiento escolar, ya que frecuentemente presentan problemas de aprendizaje. Los factores que pueden introducir bloqueos, que inhiben o interfieren en el aprendizaje, son mltiples. Generalmente tienen que ver con el estrs producido por factores diversos, como por ejemplo: las expectativas parentales y sociales, los sistemas rgidos, la falta de creatividad en las actividades escolares, la competencia impuesta, tanto para las actividades intelectuales como deportivas, el sentimiento de no ser respetado o valorado, la falta de movimiento, de desarrollo creativo y la fijacin visual, que son consecuencia del exceso de televisin, factores nutricionales por defecto o por exceso como, por ejemplo, demasiados carbohidratos y azcares. El Brain Gym, con su serie de ejercicios aparentemente simples, aporta una manera de realizar pequeos ajustes que permiten al sistema mente/cuerpo liberarse de esos bloqueos y recuperar la capacidad de aprendizaje. Estos ejercicios consisten en movimientos integrados, enfocados en aspectos especficos para la activacin sensorial que facilitan la integracin de la funcin afectada. Es muy bueno para: Lograr la concentracin. Centrar las emociones. Aumentar la atencin. Disminuir la hipersensibilidad. Mejorar el autocontrol y la conciencia de lmites. Centrarse y concentrarse rpidamente antes de iniciar alguna actividad o cuando uno empieza a alterarse emocionalmente.

Todos nosotros estamos aprendiendo a bloquearnos desde el momento en que hemos aprendido a no movernos. Inversamente todos estamos aprendiendo a desbloquearnos desde el momento en que aprendemos a movernos!

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Los seis ejercicios bsicos: AGGPOA

(A) Agua: tomar agua facilita la agilidad de las sinapsis

(G) Gancho: ejercicio de armonizacin de los dos hemisferios

(G) Gravedad: el balanceo de gravedad o planeador de gravedad (se puede hacer sentado o de pie) para la autoestima y la seguridad. Adems oxigena el cerebro

(P) Pantorrilla: el bombeo de pantorrilla para la motivacin y el miedo

(O) Orejas o Auriculares: Sombrero de pensar para desarrollar la agilidad mental. Desarrolla el odo, tambin facilita las habilidades matemticas

(A) El arraigador o toma de la tierra: para abrir la energa vital. Es un ejercicio de enraizamiento

Archivos de Mara del Carmen La Valle

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20 ejercicios de Brain Gym para la escuela


EA: Ejercicios de activacin cerebral. SNC: Sistema Nervioso Central N Ejercicio Para qu materias ayudan Postura-comportamiento Accin cerebral

1 Marcha cruzada Ortografa, lectura, escritura, escucha y Cross Crawl comprensin 2 Ocho perezoso Lectura y comprensin, smbolos 3 Doble garabato 4 El ocho alfabtico 5 El elefante 6 Giros de cuello 7 La mecedora 8 Respiracin abdominal Matemtica, escritura, ortografa, smbolos Escritura Idiomas, msica

Coordinacin derecha e Cruzar la lnea izquierda, respiracin, central, visin (EA) percepcin espacial, odo, visin Relajacin hombros, concentracin Derecha e izquierda, habilidad deporte y movimiento Seguridad y claridad Concentracin, alerta Cruzar la lineal central, visin (EA) Coord. mano-ojo (EA) Cruzar la lineal central, visin (EA) Cruzar la lineal central, odo (EA) Relajacin (SNC)

Lectura, discurso, lenguaje Respiracin, relajacin

Bienestar fsico. Todas las Trabaja la columna y los glteos. Fortalecimiento materias Da alerta mental SNV Todas las materias Anti-estrs Relajacin general

9 Marcha cruzada Ortografa, lectura, en el suelo escritura, escucha y comprensin 10 La cobra 11 El bho 12 Activacin del brazo 13 Flexin de pie Concentracin Idiomas, lenguaje oral Escritura, ortografa Lectura

Igual que e1ejercicio nmero uno Ejercicio de pero en el suelo. Autoestima y activacin (EA) abdominales Postura, espalda Voz, audicin, problemas emocionales Concentracin Relajacin (SNC) Desbloqueo para la libre expresin Desbloqueo tensiones

Mejora el comportamiento social Recepcin/Expresin Agilidad mental Concentracin Equilibra el occipital Ejercicio de energa Ejercicio de energa Ejercicio de energa

14 Botn del cerebro Lectura 15 Botones de tierra Organizacin 16 Botones de equilibrio 17 Botones de espacio 18 Bostezo de energa Normaliza el SNV y da estabilidad con las tres dimensiones

Organizacin, enfoque y Respiracin de la columna concentracin (lquido cefalorraqudeo) Lectura oral, discursos, escritura creativa Relajacin, voz, visin (formacin reticular) Autoestima. Concentracin emocional

Ejercicio de energa Ejercicio de energa Actitudes positivas

19 Gancho de Cook Exmenes

20 Puntos positivos Memoria. Organizacin Activacin energtica del cerebro Actitudes positivas Cuadro de los ejercicios ms importantes de Brain Gym

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Los ejercicios especialmente benficos para obtener un buen funcionamiento de lquido cfalo-raqudeo (LCR) son los del botn de espacio, giros de cuello y la mecedora.

16. Cocinar es practicar alquimia y ensear valores


El hecho de cocinar aporta una serie de beneficios en la educacin de los nios y jvenes de hoy: - Refuerza la conexin del nio y nia con los elementos de la Tierra. - Permite desarrollar el gusto, el olfato, el tacto. - Les familiariza con el proceso de elaboracin de un alimento. Por ejemplo, hacer su propio pan. - Da la posibilidad de explicar y favorece el inters hacia el crecimiento y el proceso de elaboracin de los alimentos. Por ejemplo, de la cosecha a Ilustracin de nios y nias cola molienda del maz. cinando (es muy importante para los nios especialmente los varones - Les acerca e involucra ms a la realidad cotidiana. aprender a cocinar). - En Amrica Latina es importante en las escuelas dar clases de cocina a los varones, porque ayuda a disminuir el machismo. Es importante incentivar que los propios nios y nias ayuden a cocinar el refrigerio o el almuerzo de la escuela. - Favorece la autoestima, desarrolla la paciencia y la organizacin para el logro de un fin. - Ayuda a conseguir orden y a ser metdico. - Desarrolla la motricidad fina. Cocinar es excelente para integrar ambos hemisferios cerebrales: Desarrolla el hemisferio cerebral derecho porque cultiva la fantasa y la imaginacin para inventar y combinar platos. - Tambin agiliza el hemisferio izquierdo porque hace trabajar las matemticas: las proporciones, fracciones, multiplicaciones, divisiones, as como las medidas (litros, kilos). Favorece la lgica y la planificacin. Cocinar nos acerca a otras culturas. Es interesante que los chicos sepan cocinar platos de otros pases y culturas para que conozcan otros sabores, la geografa y otras realidades sociales. Adems, les encanta!; por ejemplo, se puede cocinar comida china, comer con palillos, poner msica china, buscar la China en un Atlas, ver una pelcula China, bailar danzas chinas con ropa china Todo eso a raz de un plato! Adems, el conocimiento se fija mejor porque est ligado a comer y a una experiencia placentera. Cocinar es esttico, nos ayuda en las combinaciones de colores, volumen, olores, sabores. Desarrolla la creatividad y la esttica.

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17. Tejer es terapia y estrategia pedaggica


Cocinar desarrolla el hemisferio cerebral derecho porque cultiva la fantasa y la imaginacin para inventar y combinar platos. Tambin agiliza el hemisferio izquierdo porque hace trabajar las matemticas: las proporciones, fracciones, multiplicaciones, divisiones, as como las medidas (litros, kilos). Favorece la lgica y la planificacin.

Mara del Carmen La Valle, psicopedagoga de Buenos Aires, comenta:

Nos ayuda a compartir y amar. Cocinar es poder experimentar la alquimia, la magia de trasmutar, la dicha de crear as como disfrutar haciendo algo para regalar y compartir. Cuando enseamos a un nio o a una nia a cocinar con gusto para los dems, le ayudamos a desarrollar la convivencia y le insertamos armnicamente en la vida familiar y comunitaria. Cocinar es puro amor!

Tejer, utilizar un telar, hacer joyas con cuentas (chaquiras o mullus), tejer atrapa-sueos, etc., permite concentrarse y lograr un estado profundo de paz.

Cocinar y la multiculturalidad

1. Investigo con mis alumnos/as e hijos/as sobre los platos tpicos de mi regin y de mi cultura. Podemos preguntar a los abuelos y personas mayores del barrio o de la escuela. Cocinamos y comemos juntos un plato en el aula. Lo disfrutamos!

2. Investigamos sobre una comida tpica de otras culturas. A ser posible invito a mi clase a alguien que pertenezca a esa cultura (puedo pedir ayuda a los padres y a los amigos de los padres). Alquilo una pelcula sobre dicha cultura y el pas escogido y la paso a los alumnos.

3. Solicito a los nios que se inventen y preparen un plato nico (siempre y cuando sea comestible).

4. Organizamos un juego en clase, comida en pareja, donde los nios se colocan por parejas y se prepararan recprocamente una comida, algo sencillo como un bocadillo. Deben poner mucho amor en su elaboracin. El nio debe preguntar a su compaero de cocina qu ingredientes quiere en su bocadillo, si le gusta tal cosa o tal otra, cunta cantidad desea, etc Este ejercicio ensea a estar atento al otro y a hacer las cosas con amor y consideracin. Se van a sorprender con los resultados!

Trabajar en la integracin de los dos hemisferios cerebrales se logra trabajando con manualidades, entre ellas, el tejido, el telar. Debemos recordar que se aprende a partir del movimiento, que amplia en nuestro cerebro las redes neuronales. (La Valle, 2006:cp.)

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5. Siempre se debe recordar al nio que el ingrediente principal es el amor. Si se trata de nios pequeos, es muy interesante ensearles a poner polvito de amor ficticio con los deditos sobre la comida y el agua como si fueran magos. Es muy divertido!

Incluso los pueblos indgenas originarios afirman que tejer es meditar, es tejer su propia vida. A continuacin, el testimonio de los hermanos Mapuches sobre las bondades de tejer, enviado por la asociacin El Telar Arco Iris14, Relmu Witral:
La prctica del tejido con telar es una manifestacin caracterstica del pueblo mapuche y parte del rol de la mujer como transmisora de su cultura. En el mito cosmognico mapuche, la Lalen Kuz (Araa Madre) es la primera tejedora. Ella ense a tejer a Ulche Domo, la figura femenina mtica del origen, quien a su vez le ense a las primeras mujeres mapuches. De este modo, todo el proceso del tejido desde el lavado de la lana de oveja, escarmenado, hilado y teido, tiene un carcter ceremonial que vincula elementos del mito cosmognico mapuche: el mundo sobrenatural con la tierra y el mundo natural. Es as como la tierra entera habla y los colores, que xtraidos de la naturaleza se aplican a los tejidos, plasman ese lenguaje. Lo mismo ocurre con los dibujos del tejido, ya que son representaciones de la cosmovisin y sabidura del pueblo mapuche. El tejido es, por tanto, una metfora para entender la relacin entre lo cotidiano y lo sagrado, entre lo divino y lo terrenal. Por esto, la tejedora ocupa un lugar de privilegio social, pues su arte no es slo una demostracin de habilidad manual, sino una estrategia pedaggica para entender y para ensear a los hijos; para transmitir conceptos morales, la religiosidad de su pueblo, una oportunidad para evocar los mitos, para hablar de la vida de antes. (Witral, 2004:ae)

Esta es la razn por la que recuperar este oficio es un acto de dignificacin de la mujer y del rol cultural de sta para la continuidad y supervivencia del pueblo mapuche. El Ing. Enrique Hernndez, director del Colegio Kilpatrick de Tumbaco, Ecuador, comenta que el taller que tiene ms xito con los chicos de primaria y secundaria es, precisamente, el taller de tejido: Este taller es increble relaja completamente a los chicos! Chicos y chicas lo toman por igual. Hay que ver a los muchachos de secundaria, cuya talla y tamao son ms grandes que los mos, tejiendo y disfrutando, manejando los ovillos de lana y haciendo tejidos elaborados. Al inicio mis compaeros y yo podamos creerlo!. El tejido es un puente para acceder al conocimiento, a la vez un elemento para resguardarlo. Y es tambin una invocacin divina, una peticin para que lo divino baje a lo terrenal y el resultado de esto sea el tejido, cuyas hebras son la vida creada a partir del cosmos y la tierra.
14 Relmu Witral, es una Asociacin que nace en Tira, VIII Regin de Chile, para rescatar y promover la tradicin ancestral del oficio de tejedora de la mujer lavkenche a travs de la capacitacin de sus socias, del apoyo a sus grupos y de la comercializacin eficaz de sus tejidos. http://www.josemanuelrebolledo.cl/?cat=5&paged=2

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3. Si no tengo acceso a terreno Qu alternativas tengo? Cultivar huertos en cajones? En jardinera? Hidrocultura? Investigo. Hago ensayos

4. Con nios pequeos organizo algunas actividades con los elementales: gnomos (elementales de la tierra), ondinas (elementales del agua), salamandras (elementales del fuego) y elfos (elementales del aire). Tambin podemos hacer ejercicios de sanacin a la Tierra (ver el libro de Brber Mohr, 2007:28). A los nios pequeos les encanta!.

18. Contacto con la naturaleza


Con los nios y nias de hoy se recomienda un contacto diario con la naturaleza. Les equilibra, les llena de energa sana y asegura un buen sueo de noche. Se puede organizar una infinidad de actividades fuera, como por ejemplo: Ir a las cascadas, lagos, bosques, montaas Organizar picnics. Dibujar flores al aire libre. Abrazar rboles. Hacer trabajos colectivos (minga) de limpieza del bosque. Ensear a no tirar basura, no arrancar las flores. Prestar atencin a todos los sonidos de la naturaleza. Jugar con la tierra, arena e incluso ensuciarse. Cantar y bailar al aire libre. Cualquier deporte al aire libre. Ir a lugares especiales: lugares sagrados, parques arqueolgicos, patrimonios culturales. Hacer rituales, por ejemplo: dibujar un crculo y cantar y bailar dentro, saludar al sol, honrar las cuatro direcciones, los elementos, hacer ofrendas a la Tierra. Comunicarse con los elementales y hadas. Construir tipis o teepees, carpas o cabaas. Hacer fogatas, respetando las normas de seguridad. Estar en silencio. Tomar el sol. Sentir el sol y el viento en la piel. Conectarse con el sol a travs del cordn etreo que sale de su ombligo. Ir a ver las estrellas de noche. Eso es muy importante con los nios y nias de hoy. Ir en canoa, barcos, balsa y nadar.

Para los que viven en un apartamento:

- Hacer crecer plantas en macetas. Hacer


germinar semillas. - Tener mascotas fciles de criar: hmster, peces. - Dejar que sus nios y nias tengan su coleccin de piedras, palos, hojas secas, etc.

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5. Puedo transformar las fiestas infantiles en herramienta pedaggica. Por ejemplo, celebrar los cumpleaos en la naturaleza con juegos que favorezcan la relacin nio-naturaleza y las relaciones comunitarias.

2. Hago el mismo planteamiento para mi escuela. Cmo puedo organizar bio-huertos? Construir un horno solar? Estudiar la permacultura? Qu otras actividades se me ocurren? Apunto mis ideas. Las comparto.

1. Analizo qu puedo hacer en mi casa para favorecer el contacto con la naturaleza. Si vivo en la ciudad, qu ideas originales se me ocurren.

Relacin con la naturaleza y la educacin

- Colocar cuadros bonitos de la naturaleza en las paredes. - Colocar un cuadro muy inspirador y tranquilo frente a la cama del nio o la nia, y preguntarle qu es lo que quiere. - Poner msica con temas de la naturaleza: viento, agua, mar, delfines, etc.

19. La importancia del agua


El contacto con el agua es importante. Por ejemplo podemos ir a los lagos, lagunas, ros (de aguas no contaminadas), el mar, las cascadas. Jugar en baos de tina o tomar duchas largas. Se puede echar una cucharada de sal y esencias florales al agua del bao, como por ejemplo esencia de lavanda. Se pueden echar ptalos de rosa y otras hierbas de relajacin. A los nios les fascina. El investigador Japons, Dr. Masaru Emoto, mdico japons en medicina alternativa del I.H.M. General Research Institute HADO, Kyoikusha, demostr cientficamente que el agua puede captar y guardar informacin y sentimientos. A partir de 1994, durante cuatro aos y medio, el Dr. Emoto recogi, en el mundo entero, muestras de agua procedentes de vertientes, ros, lagos, lluvia e incluso del agua potable de ciudades y aguas sucias. A algunas aguas las someta tambin a vibraciones generadas por msica, palabras escritas u orales, pensamientos, rezos, etc. Luego congelaba unas pocas gotas, las examinaba bajo un microscopio electrnico de campo oscuro y las fotografiaba. Ahora el Dr. Emoto ha reunido ms de 10.000 fotografas de los cristales de agua obtenidos. Cada clase de agua produca un cristal diferente, bellsimo en caso de agua de manantiales y casi sin forma en caso de aguas contaminadas. A continuacin, algunos ejemplos de las fotos de los cristales de agua, tomadas por el Dr. Masaru Emoto, Japn15.

Cristal de agua que ha sido expuesto a una msica de terapia Hado

Agua contaminada, Yodo River, Prefectura de Osaka, Japn

Cristal de agua que ha sido expuesto a una msica de Rock, Heavy Metal

15 http://www.adhikara.com/art_kunst/emoto/water-3.htm

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Jugamos con el agua 1. Ejercicios para energetizar el agua Hay varias maneras de energetizar o vitalizar el agua con vibraciones ms altas y ms saludables para los nios, nias y todas las personas en general. Entre otras citamos las siguientes: - Podemos hacer un elixir para beber, poniendo cristales de cuarzo limpios en agua embotellada o de manantial. Dejar que se energetice toda la noche. Segn lo que se desea, se utiliza un mineral u otro: cuarzo, amatista, cuarzo rosado, cuarzo verde - Se pueden poner en el agua unos cuantos ptalos de rosas (las ms ecolgicas posible sin pesticidas) y dejarlos unas 4 horas; despus podemos beber el resultado: agua de rosas. - Se puede energetizar el agua mentalmente con intenciones positivas y amor. - Tambin podemos colocar un bonito posavasos bajo un vaso de cristal trasparente con una foto que nos guste, un color que nos apetezca, una palabra especfica, un smbolo, la foto de un maestro que tuvo relevancia en nuestra educacin, etc... Plastifico la imagen para que no se moje o dae. - Hay que tapar el agua para que no se contamine. Una vez activada el agua podemos beberla, cocinar con ella, drsela a las mascotas, a las plantas, echarla a los ros, darnos un bao, hacer infusiones, un delicioso t. Slo con poner una pequea cantidad es suficiente ya que el agua activada transmite sus propiedades a los otros cuerpos lquidos con los que est en contacto. Es divertido e interesante ensear a los nios cmo activar el agua les encanta! 2. Ejercicio del arroz con amor y con odio Es un ejercicio fantstico para hacer con nios: - Hervimos arroz en agua. - Escurrimos el arroz. - Cogemos dos tarros idnticos de cristal transparente. - Ponemos la misma cantidad de arroz en cada tarro y los tapamos. - Hacemos dos etiquetas, en una ponemos la palabra Amor o Gracias y en la otra ponemos la palabra Odio o Miedo, como vemos en la foto. - Colocamos una etiqueta en cada tarro. - Jugamos con los nios y les pedimos que digan palabras bonitas al tarro con la etiqueta de Amor y palabras feas al tarro con la etiqueta de Odio (Bueno! explicndoles que es una excepcin. En la vida diaria no se hace!) - Dejamos pasar un par de semanas y vemos y olemos la diferencia entre ambos tarros! Es espectacular. Este ejercicio se puede ver en los videos del Dr. Emoto Masaru.

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Cristal de agua de manantial, Saijo, Hiroshima, Japn

Cristal de agua que ha sido expuesto a una pieza musical para instrumentos de cuerda, Bach

Agua de la fuente de Lourdes, Francia

Cristal de agua que ha sido expuesto a la palabra gracias, mediante una etiqueta adherida a la botella

Cristal del agua de la represa de Fujiwara, Japn, antes de brindarle una oracin

Cristal de agua de la represa de Fujiwara, Japn, despus de haberle brindado una oracin

Los efectos de las vibraciones inducidas en los cristales fueron tan evidentes como impresionantes. La msica clsica, las palabras amables y las oraciones crearon formas hermossimas en los cristales, mientras que los insultos o pensamientos negativos provocaron distorsiones y, en algunos casos, incluso impidieron la formacin de los cristales. Parece que el agua reacciona a las distintas vibraciones de los sentimientos humanos: alegra, tranquilidad, tristeza, ira. El investigador japons afirma:
La voz, los pensamientos y las emociones humanas pueden alterar la estructura molecular del agua. El agua es el cargador universal de informacin, y no solamente de informacin, sino tambin de sentimiento y conciencia, reaccionando a cualquier mensaje. Toda la informacin que alberga la estructura se hace visible cuando se fotografa un gota de agua en estado de congelacin. (Emoto, 2003:ae)

Por lo tanto, toda actividad con el agua es importante, ya que nuestro cuerpo y nuestro planeta estn compuestos por ms de un 70% de agua. Mediante el fenmeno de resonancia, una persona que ingiera agua viva, estructurada y armonizada, puede reestructurar armnicamente el agua celular de su cuerpo.

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Hay varias maneras de cargar el agua con vibraciones ms elevadas y ms saludables para los nios, nias y adultos. Entre otras citamos las siguientes: Podemos hacer un elixir para beber, poniendo cristales de cuarzo limpios en agua embotellada o de manantial (el agua del grifo tratada con qumicos est muerta, no se puede utilizar). Dejar que se cargue toda la noche. Se utiliza la piedra adecuada segn lo que se desea: cuarzo, amatista, cuarzo rosado, cuarzo verde - Se pueden echar ptalos de rosas en el agua (de rosa que no est contaminada ni con pesticidas) y hacer agua de rosas para beber. - Se puede cargar el agua mentalmente con intenciones positivas y amor. - Se la puede cargar, tambin, colocando una foto bonita, un color, una palabra especfica, un smbolo, la foto de un maestro debajo del recipiente de agua; el agua debe estar en un recipiente de vidrio transparente. Hay que tapar el agua para que no se contamine. Este agua se puede beber (el sabor es espectacular), cocinar con ella, darla a las mascotas, a las plantas, echarla a los ros, en la baera; echar algunas cucharadas en todos los lquidos que utilicemos (t, caldo, coladas), porque este agua pasa sus propiedades a los otros cuerpos lquidos con los que est en contacto. Ensee esta forma de utilizar el agua a los nios les encanta! El Dr. Masaru Emoto demostr as que el agua graba y responde a la intencin humana: la msica, las palabras dichas o escritas y el ambiente en general.

20. La meditacin, un camino interior hacia s mismo y hacia el otro


Entrevista a Edith Martirena. Cmo hace meditaciones o armonizaciones el Colegio El Idejo? - Todos los das durante diez minutos al entrar y diez minutos al salir, El Idejo queda en silencio. En ese silencio cada uno y todos nos conectamos desde lo ms profundo de nuestro ser, armonizamos nuestras energas y generamos un ambiente de Los estudiantes tienen 10 minutos agradable bienestar.
de relajacin y centramiento antes de empezar la jornada y al terminarla

Por qu son indispensables unos minutos diarios de armonizacin y centramiento? - Habitamos mejor nuestro cuerpo.

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Encontramos un tono muscular ms distendido. Mejoramos el sistema inmunitario al bajar el nivel de estrs. Frenamos y despejamos nuestra mente parlanchina. Descubrimos el valor del silencio. Aumentamos nuestra sensibilidad y desarrollamos la intuicin. Mejoramos el funcionamiento de algunas facultades mentales: memoria, concentracin, etc. Aprendemos a disfrutar ms el "ahora", a estar en el presente. Nos conectamos con nuestra fuerza y poderes personales. Conecta el mundo interno y el externo. Controlamos nuestra ansiedad frente a los cambios. Expandimos una conciencia ms ecolgica y de unin con todo lo creado. Vibramos mejor y contribuimos a mejorar el entorno prximo. Desbloqueamos y despertamos grandes valores espirituales y morales. Hacemos surgir cualidades altruistas como la compasin, el servicio, la solidaridad, etc.

Estos y otros premios que se obtienen con la prctica diaria de meditacin hacen de esta tcnica un recomendable camino de crecimiento. El verdadero beneficio de la meditacin debe manifestarse en la vida diaria. Si resolvemos bien nuestra cotidianidad, nuestra eficacia aumenta y nuestro entorno prximo se vuelve ms armonioso. Esa es una de las mejores contribuciones que podemos hacerle a la sociedad. Por qu incorporar la meditacin en un centro de enseanza? - Crea el bienestar y el buen fluir de los grupos, armonizando las energas dispersas y fortaleciendo una "energa grupal". - Pone a todos los integrantes del grupo en una "misma sintona" para comenzar la actividad. - Baja el nivel de ansiedad y mejora la disponibilidad de todos. - Proporciona un ambiente distendido y cmodo. - Permite fluir con menos violencia y mayor aceptacin de las situaciones en conflicto. - Surgen fuerzas colectivas que promueven acciones ms solidarias. - Se confa en el "poder sanador" que se manifiesta en los grupos. Al promover una similar frecuencia vibracional, las dificultades se pueden enfrentar y hasta resolver con mayor confianza. El Idejo ha sido pionero en la incorporacin de una sencilla tcnica de armonizacin cuyos beneficios estn hoy siendo reconocidos e incorporados por muchos educadores en su vida personal y en su actividad profesional.

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Nios de China, Canad y Japn practicando los ejercicios de meditacin del Falun Dafa 16

El Kundalini Yoga aconseja que empecemos las meditaciones con modestia y vayamos incrementado poco a poco los tiempos asignados a las meditaciones. Explica lo siguiente.
3 minutos: la circulacin y estabilidad sangunea se ve mejorada. 11 minutos: la pituitaria y los nervios empiezan a cambiar. 22 minutos: las tres mentes (negativa, positiva y neutral) empiezan a trabajar unidas. 31 minutos: la meditacin empieza a afectar toda su mente, su aura y los elementos internos de su cuerpo (los elementos: ter, aire, fuego, agua y tierra). 62 minutos: su subconsciente y su proyeccin positiva se integrarn. 2 horas y media: guarda el cambio en el subconsciente durante el ciclo del da. (Kaur Khalsa, 2001:157)

21. Encontrar nuestro centro con el Yoga


Relato por Edith Martiren:
La palabra Yoga proviene de la raz snscrita Yuj que significa: unin, vnculo, reintegracin. De ah surge uno de los objetivos principales del Yoga: realizar una buena integracin entre cuerpo, mente y espritu. Tambin lograr la unin entre la conciencia individual y la conciencia csmica. El yoga, considerado un mtodo para el desarrollo fsico, mental y espiritual del hombre, es una disciplina milenaria. No es una religin, ni un credo confesional y no tiene dogmas. Constituye un mtodo de perfeccionamiento y evolucin, que empieza con la atencin al cuerpo para lograr responsablemente instalarlo en un nivel de salud, energa y bienestar. Pero no se queda solamente en un mero conjunto de ejercicios y destrezas fsicas. Las tcnicas que se proponen, incluso las corporales, tienen tambin como propsito el despliegue del potencial mental e incluso espiritual.

Nia practicando Yoga

16 Fotos extradas de las pginas web de Falun Dafa.

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Hatha Yoga, que es la forma ms difundida en Occidente, est hoy reconocido y recomendado por la Organizacin Mundial de la Salud como una forma superior de cultura fsica para personas de todas las edades, y como una senda agradable hacia un estado de bienestar y de energa que conduce a un equilibrio mental, emocional y espiritual. El yoga en la educacin Partiendo especialmente de ese valor de integracin elegimos incorporar el Yoga a la propuesta del Idejo, con la intencin de aportar sencillos elementos de autoasistencia y equilibrio a este hombre de hoy, tan estresado y fragmentado. Dada la ausencia de modelos de "Yoga institucional", desde el comienzo del Idejo se ha requerido a los instructores de Yoga mucha creatividad y flexibilidad para hacerlo atractivo y adaptarlo a este nio occidental poco acostumbrado a espacios de silencio, introspeccin y conciencia de su ser en todos los niveles (corporal, emocional, mental, energtico, espiritual). A pesar de que trabajamos con una gama amplia de edades (desde los 3 a los 16 aos) podemos establecer un esquema comn en todas nuestras clases de Yoga. La bsqueda del centramiento El primer objetivo es lograr que los chicos capten que ste es un espacio donde se frena el barullo. Comenzar las clases de Yoga implica para los jvenes cambiar de sintona y se utilizan consignas tales como: "tratamos de ubicarnos en otro ritmo", "ste es el saln del silencio". La forma de centrarse vara segn las edades, el momento, e incluso la situacin del grupo. Puede darse a travs de ejercicios de respiracin profunda consciente, a travs de automasajes, a travs de una atencin especial al silencio y tambin, cuando un grupo llega muy inquieto, con ejercicios de descarga fuerte. En todo momento las consignas conducen a mejorar la atencin al presente, al mismo tiempo que mejoramos la concentracin. Las propuestas corporales Si bien las asanas, o posturas corporales, ocupan un importante espacio de la clase, no exigimos una perfeccin tal que provoque rechazo. Aqu lo ms importante es la calidad del ejercicio y la propiocepcin de su cuerpo, que cada uno va logrando. Con los ms pequeos, las posturas forman parte de juegos o cuentos. Con los ms grandes, la atencin se concentra en la parte del cuerpo que est trabajando y el acompaamiento de la respiracin cada vez est ms presente. Insistimos bastante en los ejercicios de flexibilizacin para que desarrollen una conciencia corporal de sus posibilidades de movimiento, tensin y relajacin. Respiracin Gran parte de nuestras molestias fsicas y de nuestros trastornos mentales y emocionales tienen que ver con nuestra respiracin. La vida es aliento y su ausencia es la muerte. El aire es el alimento ms importante de nuestra sangre que, a su vez, alimenta nuestras clulas, nuestros tejidos, nuestros nervios, nuestras glndulas y nuestros rganos. Todas las actividades de nuestro cuerpo fsico y mental, desde la digestin

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hasta el pensamiento creador, dependen del suministro de oxgeno. La respiracin profunda no slo alimenta nuestro sistema, sino que adems lo limpia. Adems, el aire impregnado de Prana (energa vital) va estableciendo la comunicacin entre el "afuera" y el "adentro", sintonizando al hombre con el "ritmo del Universo". La respiracin profunda y consciente constituye un gran aporte del Yoga al cuidado de la salud: alimenta y purifica el cuerpo, fortalece las autodefensas frente a las enfermedades, calma las emociones, relaja y sosiega los nervios, estabiliza y serena la mente. Masajes Intentamos que la prctica de Yoga no encuentre su nica finalidad en "estar bien con uno mismo", sino que tambin pueda aportar a una rica armona grupal, donde los afectos circulen ms libremente. Por eso hemos incorporado a la clase de Yoga una valiosa herramienta: los masajes, especialmente de la digitopuntura. Cuando dos personas se conectan a travs de un intercambio de masajes, se aprenden muchas lecciones sutiles de lo que es un vnculo. Cada uno aprende a dar y a recibir, a prestar apoyo y poder apoyarse, a producir bienestar y aceptar el bienestar que ofrece el otro. As aprenden a comunicarse sin palabras a travs del tacto y a trabajar por la armona grupal. Relajacin Es casi la parte ms importante de la clase En realidad, todo lo dems es una preparacin hacia ello. Con frecuencia las enfermedades corporales se deben a la intranquilidad de la mente y del mundo emocional. Segn las concepciones psicosomticas de la medicina, hasta las lceras y las artritis pueden tener su origen en estados mentales, resultantes de conflictos emocionales como el miedo, la ira, la envidia, etc. En nuestro mundo complejo la vida ha perdido simplicidad. No hay ms que ponerse a observar a la gente que transita por una calle concurrida. Con frecuencia se les ve hablando consigo mismos, frunciendo el ceo, sacudiendo la cabeza. Muchas veces se irritan y disgustan por trivialidades. Sus vidas desprovistas de calma y alegra de vivir slo constan de una serie de contratiempos continuos y aparece una tensin intolerable. Hoy ms que nunca debe revalorizarse la importancia de la relajacin y cada persona debera aprender instrumentos bsicos para poder lograrlo.

Masaje durante la clase de Yoga

Se llega al contacto real con el silencio, de manera personal y grupal.

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22. Las Artes Marciales, el camino de la mano vaca


Todas los Artes Marciales, teniendo un maestro que sigue la tradicin, desarrollan integralmente al nio, nia y joven, y desarrollan, adems, la autodisciplina, el respeto y la no-violencia. Todo colegio debera introducir Artes Marciales en su currculo, por ejemplo: - Kung Fu, Karate, Aikido, para los pequeos y jvenes, es decir, Artes marciales de movimientos rpidos. - Tai Chi y Chi Kong, de movimientos y secuencias lentas y pausadas, para los jvenes ms grandes, e incluso para los profesores y paps!

Nios practicando Karate

A continuacin el relato del profesor Nelson Vzquez a cerca de las clases de Karate en el colegio del Idejo:
El Karate-do es un arte sobre todas las cosas, aunque muchas veces recibe el ataque de personas que desconocen su origen y su intencin debido a prcticas desarrolladas por individuos sin escrpulos. Quien practica Karate y lo entiende como tal, sabe que su lema principal es la no-violencia, aunque esto parezca una contradiccin. Pensemos, por ejemplo, que el ftbol es un deporte no violento y sin embargo cunta violencia se genera frecuentemente dentro y fuera de la cancha cuando se pierden de vista los objetivos del juego! Karate es intentar perfeccionar el carcter de quien lo practica, alcanzar un dominio corporal y mental, sin olvidar que es una excelente opcin cuando la vida o el honor estn en peligro, pero recordando tambin que si se llega al extremo de tener que utilizarlo es porque no fuimos lo suficientemente sabios para evitar que la situacin de enfrentamiento se generara. En nuestro colegio, la prctica de este arte marcial se realiza como complemento de otras actividades, aportando un espacio ms de autoconocimiento as como de afirmacin de la personalidad y del espritu de los chicos. Si entramos al colegio en un momento de recreo, se percibe con facilidad un ambiente de paz y juegos que muy rara vez manifiestan agresividad. El trabajo de lo espiritual tiene sus frutos y el Karate aporta el suyo. Las clases se desarrollan en un espacio de relativo silencio, respeto por el otro y por lo que hace, por los cuerpos y las dificultades. Con el transcurso del tiempo, la exigencia es mayor, la etiqueta, la humildad, la entrega, el intento por superarse se incrementan en la prctica. La prctica del Karate fortalece el cuerpo y eleva el espritu, buscando un balance entre los aspectos que definen al hombre como ser integral. En el aspecto biolgico, el Karate es ideal para lograr una excelente aptitud atltica con referencia a lo morfolgico, fisiolgico y funcional del organismo desarrollando fuerza, ligereza, flexibilidad, resistencia y coordinacin. Quienes practican este arte tienden a un correcto desarrollo del aparato cardiovascular, aumentando su capacidad pulmonar, disminuyendo conjuntamente la frecuencia cardiaca, y el riesgo de enfermedades del corazn. En el aspecto psicolgico, por medio del autoconocimiento se busca desarrollar la confianza, brindando seguridad a quien lo practica, as como una mayor claridad para descubrir sus limitaciones y virtudes. (Vzquez, 2000:ae)

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Comenta Dbora Gutirrez17:


Cuando comenc a practicar Karate tena como cinco aos. Mi padre quera que hiciramos un deporte y creo que me inscribi en el ms entretenido. Lo paso bien con mis compaeros, las tcnicas de Karate son difciles pero bonitas. Requieren ms destreza e inteligencia que fuerza. (Gutirrez, 2002:ae)

Marcel Toutin, profesor de educacin fsica e instructor de Choy Lee Fut Kung-fu, seala que un arte milenario chino como el Kung-fu, permite a los nios adquirir hbitos fsicos y aprender disciplina, entendida como el respeto por ciertos ritos: saludar, callar en clase, respetar a los compaeros y al profesor. Seala el profesor: "El Kung-fu potencia y tambin relaja: Si un nio es agresivo, le va a ayudar a canalizar esa energa. Si es muy tmido, le va a ayudar a ser ms extrovertido". Los Artes Marciales y la autodisciplina Las Artes Marciales ensean naturalmente la autodisciplina y proporcionan: - Autocontrol del cuerpo, de los movimientos, de la palabra y de los pensamientos. - Respeto a la tradicin, respeto al profesor, respeto a los compaeros y respeto a uno mismo. - Cortesa, saludo y despedida, puntualidad y disciplina. - Compaerismo, trabajo en equipo. Todos somos iguales. - Tcnicas adicionales como automasaje, tcnicas de respiracin, tcnicas de canalizacin de energa, filosofa oriental, smbolos (cada movimiento tiene su significado), palabras en idiomas orientales - Apertura intercultural.

23. El bio-huerto y el Fuego Homa


Lo ideal es que todas las escuelas y colegios tengan su propio bio-huerto. Adems de ser altamente teraputico, ensea una vida sana, desarrolla la vida social de los nios (al cultivar juntos) y fortalece el contacto con la Tierra. La siguiente informacin fue enviada por el Ing. Valladares y Mara Teresa Uranga, de Huampani, Lima, Per.

Bio-huerto de Huampani, Lima, Per, durante nuestra capacitacin en Educacin Holstica, 3 a 15 de febrero 2008
17 Diario La Tercera, tomado de: http://www.portalbudo.com.ar

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Qu es un bio-huerto18?
Es un lugar donde se cultivan plantas alimenticias y otras importantes para la salud tales como las hortalizas, plantas medicinales, plantas aromticas, frutales y ornamentales. Se siguen mtodos naturales para la seleccin de semillas, preparacin de terreno, en la siembra, el abono y el control de plagas y enfermedades. Estos mtodos estn basados en el amor a la naturaleza. En la educacin, cultivar un bio-huerto juntos: Proporciona la incorporacin de valores y conocimientos ecolgicos. Propicia el aprendizaje creativo y aumenta la capacidad de observacin. Promueve la solidaridad, la honestidad, la conciencia comunitaria y combate el individualismo. Fomenta la integracin familiar y crea vnculos comunitarios. Es recreativo y conlleva a una correcta utilizacin del tiempo libre. Crea buenos niveles de autoestima y entusiasmo mediante la obtencin de logros concretos. Potencia hacer actividades con otros. Permite rescatar conocimientos, cultura y tcnicas ancestrales. (Valladares, 2007:14)

Qu son las verduras orgnicas19?


Son verduras cultivadas libres de todo qumico. La base del cultivo orgnico es: guano, compost y humus. Las plagas se controlan mediante insectos benficos, trampas y rotacin de cultivos. Esta agricultura la empleaban los antiguos, que respetaban y cuidaban la tierra. La agricultura de hoy utiliza cada vez ms productos qumicos que no slo daan la tierra y contaminan el agua, sino que, gradualmente, envenenan al hombre. Tambin se aconseja que, en las aulas y en las casas, se hagan cultivos de germinados con los nios para su propio consumo. Es decir, se ponen en remojo semillas como alfalfa, trigo, arroz, maz, etc., y se les hace germinar. Los germinados proporcionan muchos nutrientes que son muy buenos para la salud. En caso de no tener acceso a la tierra o falta de espacio suficiente, se pueden hacer cultivos en cajones y/o hidrocultivos (realizados con agua de pozo o de vertiente).

Bio-huerto de Huampani

Finalmente en el bio-huerto o en sesiones especiales, se puede proceder a hacer el Fuego Homa con los nios as con varias celebraciones y ceremonias a la Tierra. (Uranga, 2008:cp)

18 Extrado del Manual Centro Multidisciplinario Nuna Aynai, curso terico prctico de agricultura orgnica para biohuertos. Ing. Fernando Valladares. tierraverdedeperu@yahoo.es, (51) 1 252 06 48 19 Mara Teresa Uranga, (51-1) 479-2275 497-1071. mati@huampani.org, http://www.huampani.org/

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Terapia Homa A continuacin presentamos un informe de Chile sobre clases especiales con el Fuego Homa en la Escuela Joaqun de los Andes.
Hola a todos! Resulta maravilloso para nosotros poder participar contando nuestra experiencia con los Fuegos Homa. Por tanto, primero agradecemos el espacio y Nios sordos en la ceremonia del esperamos que sean lneas que contagien y animen Fuego Homa para multiplicar an ms estas experiencias dentro de las escuelas de diversas localidades, ciudades y pases del mundo. Somos una escuela especial y recibimos nios con problemas de audicin y lenguaje; actualmente atendemos a 21 nios sordos de entre 2 y 10 aos de edad. En mayo de este ao realizamos un proyecto para poder incorporar la Terapia Homa en el trabajo con los nios con el fin de que se vieran beneficiados de esta hermosa herramienta de sanacin. Pretendamos con la Terapia Homa ayudar a mejorar la salud de los nios, reducir niveles de impulsividad, agresividad e irritabilidad y mejorar los niveles de atencin y concentracin, as como tambin propiciar una mayor conciencia y respeto por nuestro entorno natural y su proteccin. Actualmente realizamos dos veces por semana el Triambakam Homa, los lunes y viernes son das de Fuegos Homa en la escuela. Nos reunimos con los nios en alguna clase y realizamos los Fuegos Homa durante 20 minutos aproximadamente. Desde el comienzo hasta hoy podemos decir que los Fuegos Homa han abierto en la escuela un espacio en donde adultos y nios reunidos experimentamos la dicha de compartir minutos de tranquilidad, paz mental y alegra hacia el acto que nos convoca al reunirnos de tal manera. Durante los Fuegos Homa nos ha sorprendido cmo disminuyen los niveles de impulsividad y aumenta la atencin y concentracin en los nios, sentimos que cada da van apropindose ms de la Terapia Homa, adoptando una actitud de respeto y participacin con lo que ocurre en esos momentos tan especiales. Puede parecer un tanto loco, pero ver a nios sordos intentar cantar el mantra, contagiarse con la meloda y participar activamente del canto y del gesto de ofrendar al momento del Suaj nos muestra que para ellos es importante lo que pasa ah. Despus nos vuelve a sorprender cmo los nios permanecen largos minutos en estados en los que slo el sonido del estircol quemndose reina alrededor de todos los que nos encontramos en el aula. Algunas miradas slo observan la llama del fuego y esperan pacientemente que sta cese. Entonces ah nos damos cuenta nuevamente de que las mentes de los nios se empiezan a nutrir de paz y de amor, nos emociona lo que nos est sucediendo, emociona participar con los nios en tal experiencia y sentir a su vez que los fuegos sanadores nos acercan ms a ellos Eso de: t sanas a la atmsfera y sta te sana a ti, hoy lo vivimos de cerca, los Fuegos Homa han abierto un espacio de amor y sanacin entre todos nosotros. Llevamos algunos meses practicando los Fuegos Homa y ya observamos cambios en los nios, pretendemos a lo largo del ao poder recoger todos los antecedentes, datos y registros que contribuyan a dar cuenta de los resultados de los objetivos planteados en nuestro proyecto y de cmo la Terapia Homa resulta ser un aporte real

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con nios ms all de si poseen o no alguna discapacidad. Despus de todo, los nios son tan slo nios Un abrazo carioso para todos. (Escuela Joaqun de los Andes, 2007:ae)20

24. Aromaterapia y gemoterapia


Aromas Hay varios aromas que ayudan a los nios, nias y jvenes de hoy. Son dispensados en incienso o en difusor de aceites esenciales. Las esencias deben ser 100% naturales. A continuacin listamos algunos aromas, tomados parcialmente del libro de Kathi Keville, Aromaterapia Gua Prctica: - Ans. Ayuda a superar el nerviosismo y el estrs. Se dice incluso que mejora el sentido del humor y ayuda a superar el dolor del corazn. - Bergamota. Contrarresta la depresin, la ansiedad, el insomnio y los ciclos de comportamiento compulsivo. - Canela. Equilibra los nervios y vigoriza los sentidos. Recomendada para problemas de atencin. Adems aporta equilibrio y fuerza para materializar las cosas. - Cedro. Ayuda emocionalmente, aumentando el respeto por s mismo, la integridad, la estabilidad, la meditacin y la intuicin, al tiempo que alivia el estrs, el impulso de agresin y la dependencia. - Ciprs. Alivia el insomnio y la pena de muerte de un ser querido, y aumenta la energa emocional, ayudando a seguir adelante despus de una crisis emocional. - Citronela. Purificador fsico y emocional. - Eucalipto. Aumenta la energa, contrarresta la debilidad fsica y el desequilibrio emocional. - Geranio. Alivia la ansiedad, la depresin, el descontento, el comportamiento irracional y el estrs. Tambin cura una naturaleza pasiva-agresiva y sirve para intensificar la propia percepcin del tiempo y del espacio. - Jazmn. Es bueno para el insomnio y la depresin, disolviendo la apata, la indiferencia y la falta de confianza en s mismo, al aumentar el sentido del valor propio, aumentando tambin la receptividad. - Lavanda. Acta sobre la inquietud y la ansiedad. Ayuda a tener un sueo tranquilo. Esta esencia es muy apreciada por los bebs y nios pequeos porque armoniza y equilibra las emociones. Ayuda a las conexiones espirituales y aporta paz, armona, calma y serenidad. Existe tambin en extractos florales como Flores de California, en cuyo caso se toma en forma de gotas. - Manzanilla. Ayuda a superar la excesiva sensibilidad, el estrs, la ansiedad, la histeria, el insomnio, la clera reprimida y la hiperactividad.
20 http://www.homa1.com/espanol/boletin/boletin_05.htm. Equipo de Profesores de la Escuela "Joaqun de los

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Andes". Pto. Montt - Chile. info@joaquindelosandes.cl

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- La mirra, el rbol de t, el tomillo, la anglica, la rosa, el sndalo y la mandarina pueden ayudar con problemas energticos. Cristales A los nios y nias de hoy les encanta tener cristales de todo tipo. Dejen que ellos escojan sus propias piedras. Enseles a limpiar los cristales regularmente con agua y un poco de sal o con incienso segn el tipo de piedra. Luego, coloque la piedra a la luz de la luna y al sol naciente. Los siguientes datos fueron amablemente proporcionados por Daniel Pacheco21, joven boliviano terapeuta especializado y profesor en gemas con cristales.
Cuarzo rosado. En particular ayuda mucho a los nios y nias de hoy en su autoestima, amor a s mismos. Y refuerza el tema de la autoreferencia, es decir, que uno puede trabajar segn su propia energa, su propsito personal. Hematites. Son piedras que sirven para conectarse con la Tierra, para el enraizamiento. Desbloquean todos los centros energticos, conectan con otras dimensiones. Al trabajar con el enraizamiento a la Tierra, ayuda a desbloquear los Chakras 1, 2 y 3. Rodocrosita. Ayudan a equilibrar lo fsico con lo espiritual, son buenas para los bebs que van a nacer y los bebs recin nacidos para que se adapten ms fcilmente a su cuerpo y a su entorno. Trabajan con el amor universal y ayudan a implantar la energa de la nueva humanidad. Turmalinas. Sirven para abrir canales donde hay bloqueos fsico-emocionales muy fuertes, trabajan sobre todo con el corazn y ayudan en el flujo de energa estancada. La turmalina negra en especial, abre canales hacia la Tierra para descargar toda la energa densa y neutralizarla. Ayuda a enfrentar los miedos y a superarlos. Aguamarina. Activa la esencia del corazn para poder expresarla sin timidez. Es excelente para nios que tienen energa muy sutil, para que puedan comunicarse con el mundo exterior. Aventurina. Equilibra el estrs emocional. Se puede trabajar junto con el cuarzo rosado y el cristal transparente. Amatistas. Son importantes tanto para nios como para adultos, porque facilitan en el despertar espiritual, la transmutacin, la liberacin. Despeja la mente de emociones. Aclara y dirige la mente al nivel espiritual. Son una buena herramienta para la meditacin. Lingam. Proveniente de la India. Ayuda en el nacimiento del beb para que se establezca firme y plenamente en la Tierra. Posee la capacidad de nutrir fsica y energticamente los chakras inferiores que son responsables del anclaje a la Tierra. Tambin llena energticamente el espacio vaco que puede haber quedado por la ausencia (fsica o emocional) de uno de los padres en la niez o nacimiento. Es importante utilizar para los nios y nias piedras que los conecten con firmeza a la Tierra, porque ellos ya tienen la informacin sutil, pero necesitan estar enraizados a la Tierra y hay piedras que pueden ayudarles para este propsito como el cuarzo ahumado, nix negro, granate, cornalina, turmalina negra, hematites, rodocrosita, lingam. En general toda piedra roja, negra y marrn, combinadas con las mencionadas arriba.
21 danielpacheco7@hotmail.com

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En los cuartos de los bebs y nios es preferible utilizar piedras rosadas, lilas, violetas, celestes (como la aguamarina). Colocar en cada esquina, o en la cama, en la mesita de noche, bajo la almohada, bajo la cama, o llevarlas consigo. (Pacheco, 2008:cp)

Para mayor informacin sobre el uso de cristales, consultar el libro de JaneAnn Dow, Cristales que curan, orientado al trabajo de sanacin integral y especfico para esta poca.

25. Los nios y la terapia floral


Vale la pena recordar los excelentes resultados obtenidos con la terapia floral, aplicada con pequeos y grandes, precisamente porque dicha terapia trabaja esencialmente sobre los estados emocionales, psquicos y espirituales, estados mentales agudos y/o crnicos, modalidades caracterolgicas, as como enfermedades fsicas. A cada persona corresponde una flor o un conjunto de flores segn su estado. Se toman 4 gotas, de 4 a 8 veces al da, siendo muy fcil administrarlas de esta manera. Hoy en da hay varias escuelas de terapia floral, como las de Bach, de Australia, de California. Muchos terapeutas empezaron tambin a desarrollar esencias de flores locales: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, con excelentes resultados. El doctor Edward Bach, el padre de la terapia floral, ha divido los remedios en seis clases:
Para los que sienten temor, pnico, miedos de origen conocido o desconocido, desesperacin, aprensiones. Para quienes sufren de incertidumbre, falta de autoconfianza, autoestima, indecisin, inestabilidad, depresin, dudas sobre s mismos, desesperanza, cansancio mental y fsico. Para los que no sienten suficiente inters por su circunstancia presente, para los soadores. Para la inconsciencia, nostalgia, persistencia por vivir en el pasado, resignacin, apata, agotamiento fsico y mental extremos, dilogos internos martirizadores, depresin profunda que aparece y desaparece sin causa conocida, para cuando uno repite siempre los mismos errores. Para la soledad, orgullo, reserva, impaciencia, irritabilidad, egocentrismo, locuacidad con pobreza al escuchar. Para los que sufren de hipersensibilidad y sugestionabilidad, ansiedad enmascarada con alegra y cortesa, sometimiento, proteccin de influencia exteriores, celos, sospecha, sentimiento de inferioridad, anticipo al fracaso, sentimiento de culpa, autoreproche. Para los que estn abrumados por las responsabilidades o que tienen angustia extrema, desolacin. Para toda clase de traumas y sus secuelas: amargura, resentimientos, rencor; depura mente y cuerpo. Para la preocupacin excesiva por el bienestar de los dems, posesividad, fanatismo exasperado por injusticia, tensiones dominantes, inflexibles, intolerancia, arrogancia, autodepresin. (Bach, 1997)

Las flores de California atienden dolencias de origen emocional, psquico y espiritual.

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Son excelentes para los nios y nias de hoy y trabajan en profundidad a niveles

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Informe realizado por la Dra. Lucy Castro Dvila22, brasilea, residente en Per:
El tema emergente de las dificultades de los nios y jvenes del nuevo milenio se configura como uno de los motivos por los que ms frecuentemente se busca apoyo psicolgico en clnicas y consultorios. Estos nuevos seres se hacen presentes en todas las sociedades y en el seno de diferentes tipos de familias. Son puntas de lanza del cambio de valores de nuestro tiempo, de un mundo material a uno ms espiritual. A veces hay que ayudar a esos nios con lo siguiente: Su multidimensionalidad, que les puede llegar a confundir.
Aromas, gemas, flores

22 Psicloga Clnica, Universidade Federal Fluminense 1979, Rio de Janeiro. Brasil. Homepata y Terapeuta Floral. Produce e Investiga Flor del Alma, Esencias Vibracionales de los Andes Peruanos y de las Matas Brasileas, desde 1997 en territorio peruano y brasileo. Fundadora y Directora de la Escuela de Formacin Clnica: Flor del Alma, Lima Per. Presidenta de la Asociacin Peruana de Terapia Floral - APTF. Miembro Fundador de la Associao Brasileira de Produtores de Essncias Florais e de Campos de Conscincia. ABRACAMPO. flordelalma@hotmail.com y flordelalmape@yahoo.com, pagina web: www.flordelalma.com

3. Conozco las propiedades de algunas gemas? S para qu sirven?

Combinacin de esencias florales peruanas para nios y jvenes de hoy

4. Investigo la terapia floral, la gemoterapia. Cmo lo puedo ensear a los nios y jvenes?

La verdadera causa de las enfermedades tienen su origen en nuestra alma. Conductas o sentimientos no reconocidos o aceptados se manifiestan ante todo como conflictos anmicos y ms tarde como enfermedades fsicas. La Medicina Floral es un sistema teraputico sencillo, natural e inocuo, sin contraindicaciones ni efectos secundarios. Puede ser practicado por cualquier persona con amor a la humanidad, complementario con cualquier otro tipo de medicina. La terapia floral es reconocida y recomendada por la Organizacin Mundial de la Salud desde 1976. (Daz, 2004: cp)

1. En mi cultura, mi pas y tambin en general investigo, qu plantas y aromas se utilizan o se utilizaban para los nios? Qu plantas y aromas relajan a los adultos?

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5. Como padre o profesor es una buena idea tener siempre a mano este compuesto de terapia floral que se llama rescue o rescate (del Dr. Bach), que son gotas de esencia florales que se utilizan en caso de emergencia (fsica y emocional). Colocar 4 gotas debajo de la lengua.

2. Conozco otras plantas que sean de especial inters para la educacin y para el bienestar de los grandes y pequeos?

muy sutiles del paciente. El doctor Fernando Jos Daz Glauser, colombiano, comenta:

Su gran sensibilidad emocional. Su conexin espiritual profunda que los transforma, fcilmente, en esponjas psquicas de su entorno. Tambin se aburren muy fcilmente con aquello que no les interesa, lo que conlleva problemas en la escuela, con la autoridad y la memorizacin. El principal objetivo de las esencias florales es ayudar a contactar nuestro Yo Superior, el centro intuitivo que conoce el propsito personal de vida de cada ser humano. Al ingerirlas, la informacin que transportan pasa a ser absorbida inmediatamente por todos los cuerpos sutiles, permitiendo el florecimiento de las cualidades mentales, emocionales y espirituales. Estas cualidades son polaridades internas que pueden no estar en equilibrio y por lo tanto necesitan ser transformadas en su cualidad opuesta. La ayuda de las esencias florales permite alcanzar niveles de calidad en nuestras relaciones e interacciones. Cuando surge un conflicto entre un cuerpo sutil y la personalidad, la frecuencia de vibracin en el campo energtico se distorsiona de una manera no armnica. Esta distorsin influye en el campo energtico humano, produciendo un estado de nimo afectivo negativo. Estos estados negativos anmicos no se combaten como si fueran sntomas, sino que se les inunda de vibraciones energticas armnicas superiores con esencias florales que vibran en la misma frecuencia energtica armnica que corresponde al dictado del alma humana. Ante una distorsin desarmonizada, la esencia floral hace retornar la armona a travs de la resonancia de vibracin, restableciendo as como un catalizador el contacto bloqueado entre el alma y la personalidad, transformando los estados de nimo negativos en positivos y recuperando el contacto con nuestro Yo superior. En mis 27 aos ejerciendo la Psicologa Clnica, he tenido numerosas oportunidades de encontrar a estos nios y jvenes que, como ya sabemos, estn dotados de caractersticas especiales: madurez y profundidad poco comunes para su edad. Sabemos tambin que los nios, en general, requieren cuidado, amor y proteccin, no slo por parte de sus padres sino de todos. (Castro, 2006:cp)

26. Psicobiofsica
Agradecemos a Vnia Mara Abatte23 de Brasil, quien comenta su experiencia con nios y nias a travs de su prctica profesional.
El nio Bruno, 9 aos, recupera la alegra Cuando Bruno lleg a m, estaba casi desfallecido, sin nimo esa es la verdad! Estaba cansado, sin energa, muy flaquito, sin color y sin alegra en la expresin de su rostro.

23 Vnia Mara Abatte, investigadora de psicobiofsica, profesora de educacin fsica, post-graduada en psicologa deportiva, especializada en ansiedad, depresin, relajacin, bio-energa y cromoterapia, Porto Alegre, Brasil. NEP - Ncleo de Estudos e Pesquisas Landell de Moura. Rua: 24 de Outubro, 1100 sala 406 - Moinhos de Ventos - Porto Alegre. Telfonos: (xx51) 3346 9281, 9295 7297. E-mail:abatte@terra.com.br Pginas Web: en portugus: http://www.geocities.com/vaniaabatte2000/ en espaol: http://www.arrakis.es/~layuli/kirlian3.htm Informacin amablemente enviada y traducida por Ingrid Caete, canete@terra.com.br, autora del libro Crianas ndigo, a evoluo do ser humano (Nios ndigo, la evolucin del ser humano). Livraria do Arvoredo, Brasil. E-mail: arvoredo@brturbo.com.br o marcellemuller@pop.com.br Telfonos: 55 051 326 86535 y 334 64153.

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Estaba nervioso, agitado y tomando ritalina. La asimilacin de los contenidos en la escuela era muy deficiente. Fue considerado incluso como un caso de Dficit de Atencin. Los padres estaban desesperados, pues no saban qu ms hacer con la situacin y Bruno iba a ser suspendido en su colegio. Vena de un tratamiento que llevaba mucho tiempo, con dos psiclogos y un psiquiatra, cada vez ms frustrante y sin resultados. Yo trabajo con la Psicobiofsica (Psico + bio + fsica): Ciencia del conocimiento de las relaciones existentes entre los fenmenos psquicos, biolgicos y fsicos cuyo centro es el ser humano. Me apoy en el diagnstico en la Bioelectrografa o Bio-electrograma (Ex Foto Kirlian) de los dedos ndices. Despus de la terapia energtica, hubo una expansin del campo psicobiofsico. Bruno ha ganado 4 kilos de peso, tiene con un color saludable, sonre todo el tiempo, habla con los pajaritos que tiene en su casa, besa y abraza a sus padres, canta y est alimentndose mejor. Es otro nio, por supuesto, y yo, como investigadora y terapeuta, soy testigo de todo este proceso. Aprob en la escuela y est muy bien espiritualmente. La nia Bruna, 9 aos, supera la depresin Bruna presentaba una depresin psicolgica y energtica con un nivel de ansiedad acentuado. Mi trabajo consisti en una restauracin bio-energtica, rehaciendo su campo damnificado con terapias energticas: masaje bio-energtico, cromoterapia, reiki y terapia floral. Despus del tratamiento hubo una mayor expansin psicobiofsica, as que las fotos presentan ms luz, brillo y energa. Eso significa la elevacin de la autoestima. El azul y el rosa representan el equilibrio de las polaridades del Ying y del Yang que en este caso est empezando a equilibrarse y por eso alrededor se puede ver una coloracin ail en fase de expansin. La media luna interna de colores que son una mezcla de rojo y naranja indica el nivel de sensibilidad de la nia (potencialidades, creatividad, intuicin, percepcin extra sensorial). (Abatte, 2006:ce)

25 Ver la plancha en color del presente libro.

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Captulo 10
Herramientas bio-mrficas y bio-reconectadoras
La resonancia es informacin. En consecuencia, la esencia de la informacin es la resonancia, no la informacin. Jos Argelles, El Factor Maya

1. Teora de los campos bio-mrficos y la nueva educacin


Las herramientas bio-mrficas o tcnicas de resonancia de este tercer milenio son tcnicas revolucionarias que se basan en la activacin de: El hemisferio cerebral derecho. Las glndulas pineal y pituitaria. Las ondas cerebrales alfa y theta. El campo psquico / intuitivo y espiritual.

Las herramientas bio-mrficas introducen la nocin de herramientas bioreconectadoras, que son las que le siguen inmediatamente como veremos ms adelante. Reconocen y promueven el acceso directo al conocimiento y a los campos mrficos por el efecto de resonancia. Tambin son conocidas como tcnicas para acceder y procesar mega-conocimientos. Algunos ejemplos de labores que van en este sentido son, entre otras, las del Dr. Makoto Shichida de Japn, la MetaIntelligence Institute, las escuelas del Berkeley Psychic Institute, los estudios del Dr. Losanov de Bulgaria y las investigaciones del bilogo Rupert Sheldrake. Corresponden a la novena y dcima inteligencia descritas en el captulo 5. El presente captulo revisa la teora de los campos mrficos o bio-mrficos, el mtodo Shichida y los ejemplos de la escuela ASIRI de Per. Se cierra con un cuadro recapitulativo de las diferentes herramientas pedaggicas actuales: las bio-inteligentes, las biomrficas y las bio-reconectadoras. A veces hay slo una sutil lnea entre una herramienta bio-inteligente, bio-mrfica y bio-reconectadora. La primera, la bio-inteligente, presta gran atencin al cuerpo fsico y arraiga bien a los nios y nias. Son tcnicas seguras y fciles de implantar. Las herramientas bio-mrficas utilizan ms la parte psquica y otros dones sutiles del ser humano. A veces pueden cansar o desestabilizar al estudiante si estn mal utilizadas y/o conducidas por maestros que no fueron suficientemente entrenados.

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Se deben utilizar con ms cautela y en tiempos cortos. Se utilizan slo con estudiantes y profesores cuyos mbitos fsico y emocional estn estabilizados y sanos. Algunos maestros de los pueblos indgenas originarios tambin las suelen utilizar. Las herramientas bio-reconectadoras, como su nombre indica, reconectan al ser humano con su Esencia y su conexin natural con otras dimensiones. Su naturaleza es ms de carcter espiritual. De alguna manera las dos anteriores, las bio-inteligentes y las bio-mrficas, preparan al estudiante para esta tercera clase de herramientas. Qu es un campo mrfico o morfognico? Rupert Sheldrake explica la existencia de campos mrficos o morfognicos (morphic fields en ingls). Son llamados campos mrficos, morfognicos o morfogenticos segn los autores o los traductores, siendo todas las traducciones aproximadas de la palabra morphic en ingls. Son campos sutiles o redes invisibles que determinan la organizacin de todo sistema (como, por ejemplo, un sistema solar, una galaxia, un tomo) y de cada especie. La tesis del Dr. Rupert Sheldrake en su Teora de la Vida, afirma que las fuerzas biolgicas se unen y sostienen un campo subyacente o estructura invisible que las clulas y rganos siguen, de tal manera que pueden diferenciarse y especializarse para crear una forma de vida particular. Segn el autor, cada superacin de una determinada especie no slo est estructurada por este campo morfognico sino que modifica este campo para toda la especie (citado por James Redfield, 2003:80-81). Esta es la razn por la que si un individuo de una especie tiene una informacin o acontecimiento nuevo, ste se coloca automticamente en el campo o red de su especie y beneficia a todos y todas. En su libro Una Nueva Ciencia de la Vida, Sheldrake propone la idea de los campos mrficos o morfognicos, los cuales explican cmo los organismos adoptan sus formas y comportamientos caractersticos. El autor aclara que:
Morfo viene de la palabra griega morphe, lo que significa forma. Los campos morfognicos son campos de forma, es decir, patrones o estructuras de orden. (Sheldrake, 2003:25)

Estos campos no slo organizan los campos de organismos vivos sino tambin de cristales y molculas. Cada tipo de molcula, cada protena, por ejemplo, tiene su propio campo mrfico: un campo de hemoglobina, un campo de insulina; de igual manera, cada tipo de cristal, cada tipo de organismo, cada tipo de instinto o patrn de comportamiento tiene su campo mrfico. Estos campos son los que ordenan la naturaleza. En 1981 Sheldrake publica la hiptesis de la Resonancia Mrfica, que tiene fuertes implicaciones en la educacin y abre caminos insospechables hacia un aprendizaje totalmente novedoso. Los campos morfogenticos o campos mrficos contienen

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1. Primero, para crear o co-crear una nueva sociedad, una nueva educacin, hay que empezar creando un campo mrfico de la misma? Cmo? Los nios de ahora o los futuros nios saben cmo hacerlo? Anoto mi percepcin al respecto.

Sheldrake explica que estos campos estn influenciados por la teora de la causacin formativa, que revela cmo las cosas (animadas e inanimadas) toman sus formas o patrones de organizacin formando galaxias, tomos, cristales, molculas, plantas, animales, clulas, sociedades. Abarca todas las cosas que tienen formas, patrones o estructuras o propiedades auto-organizativas. Todas estas cosas se organizan por s mismas. Un tomo no tiene que ser creado por ningn agente externo, se organiza slo. Una molcula y un cristal no son organizados por los seres humanos pieza por pieza, sino que cristalizan espontneamente, los animales crecen espontneamente. Todas estas cosas son diferentes de las mquinas, artificialmente ensambladas por seres humanos. Esta teora nos habla de sistemas naturales auto-organizados y el origen de las formas. Y asumo que la causa de las formas es la influencia de campos organizativos, campos formativos, que Sheldrake llam campos mrficos. Su rasgo principal es que la forma de las sociedades, ideas, cristales y molculas dependen de la manera en que tipos similares han sido organizados en el pasado. Claro, nos podemos preguntar quin crea y cmo se crea un campo mrfico? En este caso tendremos el secreto de la creacin (o de la co-creacin?) Es la memoria akshica un campo mrfico? Tambin Sheldrake explica que: Hay una especie de memoria integrada en los campos mrficos de cada cosa autoorganizada. Hay una especie de memoria integrada en los campos mrficos. Acta de manera acumulativa a travs del tiempo y del espacio. Rupert Sherdrake
Los campos mrficos

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2. Segundo, si los campos mrficos conllevan en s una memoria integrada Podramos tener acceso a esta memoria? En este caso, cmo sera la escuela del maana? Investigo el tema.

informacin y son utilizables a travs del espacio y del tiempo sin prdida alguna de intensidad, despus de haber sido creados. Son campos no fsicos que ejercen influencia sobre sistemas que presentan algn tipo de organizacin inherente.

Podemos extraer dos reflexiones interesantes del estudio de Sheldrake:

Origen de los campos mrficos Un campo mrfico no es una estructura inmutable sino que cambia al mismo tiempo que cambia el sistema con el que est asociado. El campo mrfico de un helecho tiene la misma estructura que el campo mrfico de helechos anteriores del mismo tipo, pero puede mutar con el tiempo. Los campos mrficos de todos los sistemas pasados se hacen presentes para sistemas similares subsecuentes e influyen en ellos de forma acumulativa, a travs del espacio y el tiempo. La palabra clave aqu es hbito, siendo el factor que origina los campos mrficos. A travs de los hbitos, los campos mrficos van variando su estructura y dando pie as a los cambios estructurales de los sistemas a los que estn asociados. Por ejemplo, en un bosque de conferas se genera el hbito de extender las races a mayor profundidad para absorber ms nutrientes. El campo mrfico de la confera asimila y almacena esta informacin que es heredada despus, no slo por ejemplares en su entorno, sino en bosques de conferas a lo largo del planeta a travs de la resonancia mrfica. Igualmente, en el campo del conocimiento, si una informacin es asimilada por una porcin de la humanidad, el resto de la especie se beneficia a travs de la resonancia mrfica. Esta teora es interesante a nivel pedaggico, porque la dcima inteligencia, la inteligencia energtica o intuitiva es la que algunos nios de las nuevas generaciones tienen tendencia a poseer (sobre todo de la generacin tres en adelante). Estos nios podran as captar dichos campos mrficos fcilmente. Esta teora es an ms interesante ya que, segn el investigador, bastara que slo una porcin de la humanidad tenga acceso a stos, para que toda la humanidad lo tenga. Qu son las herramientas bio-reconectadoras? Son herramientas que van ms all que las anteriores. Son de naturaleza transensorial, de carcter ms espiritual. Permiten llegar a una experiencia de quin soy, a una activacin de nuestras habilidades en nosotros mismos y a una reconexin interna. El Dr. Pearl explica lo siguiente acerca de la reconexin en el contexto de la salud:
De un modo u otro, la reconexin nos prepara para realizar la transicin hacia el cambio que se est produciendo ahora mismo. Seguimos nuestro camino evolutivo hacia la inevitable reestructuracin del ADN, sin tener que esperar el proceso lento y arbitrario de la mutacin a travs de las generaciones y de la seleccin natural. En este momento estamos dando los primeros pasos hacia la Reconexin. Somos la vanguardia que transporta la nueva ola de sanacin al frente de lo que se confirmar como el siguiente paso de la evolucin humana. (Pearl, 2004:140)

De igual manera, pensemos que el mismo proceso se podra hacer a nivel de la educacin, ya que la educacin es salud, y la salud es educacin. Es decir, que los educadores, al atender el nuevo potencial de los nios de hoy, podemos tambin

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parafrasear al Dr. Pearl: Ser la vanguardia que transporta la nueva ola de educacin al frente de lo que se confirmar como el siguiente paso de la evolucin humana. En este sentido, las herramientas bio-reconectadoras seran herramientas que van an ms all de las herramientas bio-inteligentes y bio-mrficas (aunque estas dos preparan ampliamente tambin al estudiante en su crecimiento holstico). Con las herramientas bio-reconectadoras, el alumno simplemente se conecta (reconecta?) a la realidad espiritual, formada de energa viva y pura, que nos transforma y transformar al planeta, meta sublime, no slo de la salud o de la educacin, sino del ser humano mismo. (Ver cuadro en el punto 4)

2. Mtodo Shichida y las posibilidades casi ilimitadas del hemisferio derecho


El mtodo de aprendizaje Shichida y la teora de las posibilidades casi ilimitadas del hemisferio derecho son muy pertinentes y apropiados para atender (y no desperdiciar) los talentos de los nios y nias de hoy. El hemisferio derecho o cerebro de las imgenes Por qu desarrollar el hemisferio derecho es tan importante en los procesos educativos de este tercer milenio? El mtodo de aprendizaje Shichida, utilizado en las instituciones educativas del Dr. Makoto Shichida en Japn y otras partes del mundo, es muy interesante en cuanto a la educacin de los nios, nias y jvenes de hoy. Adems, gracias a los estudios del Dr. Shichida, algunas facultades que parecen inverosmiles en la generacin emergente se demuestran cientficamente, lo que permite entender mejor estas oleadas de nuevos nios y nias que llegan a la Tierra. El Dr. Makoto Shichida naci en Japn en 1929. Tiene un Doctorado en Educacin y es creador del famoso mtodo pedaggico Shichida, mtodo realmente revolucionario. Ha establecido ms de 400 academias educativas en Japn y el extranjero. Es autor de varias obras (ms de 100 libros en japons) donde demuestra los beneficios del hemisferio derecho y los talentos innatos de los bebs, nios y nias pequeos1. El Dr. Shichida explica que existen dos tipos diferentes de funciones cerebrales que producen, por lo tanto, dos tipos distintos de memoria y operaciones mentales: - El primero. Un tipo de funcin cerebral que l denomina el cerebro izquierdo, opera en la frecuencia de las ondas beta (entre 14 y 30 hertzios), se utiliza con mayor frecuencia durante los ciclos de vigilia. El cerebro izquierdo recuerda principalmente con palabras. Es el lado del cerebro con el que estamos ms familiarizados ya que lo hemos desarrollado en los mbitos acadmicos tradicionales. Requiere ms repaso de la informacin y un aprendizaje consciente.
1 Ver ms en http://www.shichidamethod.com/about_founder.html (en ingls).

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- El segundo. Es el cerebro derecho o cerebro de las imgenes. Sugiere que el cerebro de las imgenes funciona en la frecuencia de las ondas alfa (entre 8 y 13 hertzios), frecuencia del cerebro que se relaciona con un estado alerta y relajado de la mente, como el que se da en la meditacin, justo antes de salir de la cama o mientras se escucha msica. Se ha demostrado cientficamente que los maestros del Chi Kung chino trabajan en estas ondas alfa. No es tanto la clase de actividad cerebral la que determina si una enseanza es determinante para el cerebro izquierdo o el derecho, aclara el doctor Shichida, sino la onda cerebral que est operando en el momento (alfa o beta u otras). As, exactamente la misma actividad, como escuchar msica, se pueden llevar a cabo con el cerebro izquierdo o el derecho pero con resultados muy diferentes. El cerebro izquierdo, por ejemplo, analizara una obra musical, y el derecho experimentara la msica. Meditacin y respiracin profunda El Dr. Shichida ensea que la meditacin y la respiracin profunda son puentes necesarios para entrar en el cerebro derecho. En muy pocos minutos los nios y nias de hoy poseen una facilidad innata para pasar fcilmente del estado de ondas beta al de ondas alfa, y algunos a theta y delta, tanto en estado de vigilia como en estado de sueo. Shichida ha encontrado que un cuando algunos nios y nias puedan tener dificultades para utilizar su cerebro izquierdo y se les diagnostiquen dificultades de aprendizaje, a estos mismos nios y nias se les puede ayudar a aprender despertando las capacidades latentes de su cerebro derecho. Cuando se fortalece el cerebro derecho a veces desaparecen las condiciones diagnosticadas en el cerebro izquierdo. Existen algunas pruebas emocionantes que indican que ciertos nios y nias hiperactivos pueden prestar atencin cuando la informacin se transmite dirigindose al cerebro derecho. (Shichida, 1997) El autor cree que cuando los nios y nias nacen, sus habilidades del cerebro derecho estn presentes y activas. Con el desuso, se atrofian y se vuelven recesivas. Con base en sus observaciones, el Dr. Shichida postula que la poca ptima para el desarrollo de las facultades del cerebro derecho es entre los cero y los seis aos porque ms o menos a esta edad observa que el cerebro comienza a cambiar sus mecanismos de uso de sus dos hemisferios. Ha encontrado precisamente que si las habilidades del cerebro derecho se desarrollan entre los cero y los seis aos, permanecern con el nio y la nia durante toda la vida. La poca ptima para el desarrollo de las facultades del cerebro derecho es entre los cero y los seis aos.

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La educacin del cerebro derecho La educacin del cerebro derecho, por medio del mtodo Shichida que se utiliza en las academias infantiles en Japn, consiste en estos cuatro pasos: 1. Se inicia con fases destinadas a formar lazos de confianza entre el educador y el nio o la nia. 2. Luego se procede a actividades fsicas. 3. Se practican tcnicas de relajacin seguidas de respiracin y sugestin. 4. Despus, se proponen varias actividades ldicas para desarrollar las habilidades del cerebro derecho, de acuerdo con la edad.

Nio jugando a las cartas-memorias. Con su hemisferio derecho puede acordarse de ms de 100 cartas a la vez2

Estos descubrimientos nos incentivan a trabajar mucho con el hemisferio derecho y la inteligencia emocional en la educacin parvularia e inicial. Acordmonos, por ejemplo, de Albert Einstein, quien aprendi a hablar, a leer y a escribir muy tarde, como a los 11 12 aos. De nio, se dedicaba a tocar el violn, excelente actividad para desarrollar el hemisferio derecho y para equilibrar el cerebro emocional. Segn los mencionados estudios japoneses, uno tiene toda la vida para ejercitar el hemisferio izquierdo y slo unos seis hasta diez aos para aprovechar extensamente los beneficios del hemisferio derecho. Los cinco sentidos del cerebro derecho y la funcin de percepcin extrasensorial El Dr. Shichida afirma que existen cinco sentidos internos del cerebro derecho, a saber: vista, tacto, odo, gusto y olfato interno, que corresponden a los sentidos externos del cerebro izquierdo pero que pueden operar independientemente del aparato fsico. Al igual que la teora psicolgica llamada la consciencia oculta que est siendo explorada por los investigadores del cerebro (NYT, 15 de enero de 1991), el Dr. Shichida opina que la piel es un receptor de informacin que se dirige al cerebro derecho. Por eso, a menudo el nio y nia pueden ver internamente la informacin que le llega a travs de la piel as como en algunos casos por los otros sentidos exteriores. La informacin se discierne por las vibraciones que emiten los objetos. Esta teora ayuda a explicar por qu a veces los nios y nias ciegos pueden ver los objetos de su entorno.

2 Foto extrada de los archivos de Pedagoooga 3000. Ver tambin las interesantes pginas web: http://osaka.spicon.org/seminar.htm , http://www.cooth.co.jp/shichida/ y http://www.voila.co.jp/culture-top/shichida.jpg

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Pineal Recorrido de la vision interna o tercer ojo

Corteza visual

Pituitaria Pasaje nasal La glndula pineal y la visin interior o tercer ojo

Existen cinco sentidos internos del cerebro derecho, a saber: vista interna, tacto interno, odo interno, gusto interno y olfato interno. Informacin y campos morfognicos De la misma manera podramos afirmar, explica el Dr. Shichida, que el conocimiento se discierne por las vibraciones del campo morfognico al cual pertenece. Dice que en este caso, los cinco sentidos del cerebro derecho no son realmente percepciones extrasensoriales sino funciones naturales del hemisferio derecho que recibe informacin de todas las clulas del cuerpo. Este concepto se basa en la teora de que las clulas irradian energa y reciben radiaciones del entorno por funcin de resonancia. La tactilidad (saber mediante el tacto o lectura con la mano), la precognicin (predecir los acontecimientos), la clarividencia (ver lo oculto), la telepata (comunicacin mental) y la telequinesia (mover objetos en el espacio con la mente), se consideran aspectos de la percepcin extrasensorial. Esas percepciones y dones se deben a la apertura del tercer ojo y a la activacin de la glndula pineal, explica Shichida. La percepcin de imgenes es fundamental para poder utilizar las funciones de percepcin extrasensorial. Poder recibir informacin en el vientre materno es una de las capacidades que resulta de la funcin de percepcin extrasensorial del cerebro derecho. La mayor parte del contenido del libro Babies Are Geniuses (Los bebs son genios) se dedica a explorar este tema. Los libros del Dr. Shichida estn repletos de ancdotas de nios y nias que tienen grandes capacidades para las funciones mentales / psquicas, las cuales l denomina percepcin extrasensorial.

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Funcin de resonancia Segn el Dr. Shichida, el cerebro derecho trabaja independientemente de la memoria consciente. Acta como un ordenador de altsimo rendimiento y tiene una funcin fundamental: la funcin de resonancia. Esta funcin se basa en la idea de que todas las cosas del mundo existen como partculas subatmicas que vibran a una frecuencia ultra alta. As, el cuerpo fsico est siendo bombardeado constantemente por frecuencias emitidas por todos los objetos, pensamientos y sentimientos de nuestro entorno. El cerebro derecho est equipado con una especie de diapasn para recibir y procesar estas frecuencias que se perciben como pensamientos, imgenes, sentimientos y sensaciones, pero no necesariamente a nivel consciente. El Dr. Shichida considera que el cerebro tiene maneras inconscientes de comprender estas seales de frecuencia ultra alta en nuestro entorno. El cerebro derecho, dice el Dr. Shichida, posee las siguientes capacidades: 1. Funcin de procesamiento automtico a alta velocidad, como por ejemplo, hacer clculos matemticos mentales casi instantneos. 2. Funcin de visualizacin de imgenes o memoria fotogrfica. 3. Funcin de memorizacin masiva a alta velocidad, por ejemplo para la lectura rpida. 4. Funciones de percepcin extrasensorial. Cuando est plenamente desarrollada posee las habilidades de intuicin, telepata y clarividencia, entre otros dones parapsquicos. A esto hay que aadir: 1. Un odo musical perfecto. 2. La capacidad para la adquisicin veloz de idiomas. 3. La habilidad para las artes. Estas siete funciones deberan ser sistemticamente desarrolladas por la educacin, especialmente con nios y nias que tienen entre cero y diez aos como hemos visto. El Dr. Shichida escribe:
En trminos generales, las personas creen que las capacidades intelectuales de los nios y nias crecen a medida que almacenan recuerdos a travs del aprendizaje, adquieren pensamientos lgicos y aprenden mtodos de explicacin. Generalmente, pensamos que el reconocimiento es un hbito repetitivo en el cual las personas repiten lo que han experimentado en el pasado... sin embargo, cuando vemos a bebs de cuatro o cinco meses de edad haciendo operaciones aritmticas que no se supone se encuentren en sus memorias, o cuando enseamos aritmtica utilizando el sistema de puntos a los nios inmediatamente despus de nacer, estas creencias generales sobre la experiencia desaparecen rpidamente. El cerebro del hombre tiene una funcin inherente de ordenador de altsimo rendimiento que le permite procesar automticamente clculos aritmticos sofisticados a alta velocidad Este proceso est pre-diseado en el cerebro derecho y no es algo que se aprende. Funciona sin ninguna relacin con el sistema de memoria. (Shichida, 1993:16)

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Nios antenas y el amor El Doctor Shichida cree que el cerebro est cableado para responder a un rango de frecuencias de la materia tanto visible como invisible para los cinco sentidos exteriores. Existe un nmero infinito de frecuencias que atraviesan nuestros cuerpos en todo momento. Algunas de estas frecuencias pueden ser percibidas por los humanos de manera consciente y otras de forma inconsciente. Las personas que tienen la capacidad de percibir una mayor gama de frecuencias se denominan personas multi-sensoriales. La expresin nio o nia sensible tambin se ha utilizado para describir a los nios que parecen ser ultra sensibles a las frecuencias de la luz y del sonido que se encuentran ms all del rango percibido normalmente por el ser humano. La telepata es posible cuando las frecuencias que pasan a travs del organismo se cambian por imgenes mentales, cuando estamos en el estado de ondas alfa. El amor es la clave para que a cualquiera le vaya bien, especialmente a los nios y nias. En las academias infantiles Shichida, los padres y los maestros trabajan juntos para atender las necesidades integrales del nio: corazn, mente, cuerpo y alma.
Nia japonesa de uno de los Institutos Shichida, Japn3

Cuando se proporciona esta base, los nios y nias se muestran vidos por aprender y sobresalir mucho ms all de sus ms fantsticos sueos. El Dr. Shichida dice: Si usted ama a su hijo, ya le est enseando.

Y cuando los adultos utilizan las mismas tcnicas en sus propias vidas tienen destellos de inspiracin que les orientan en el trabajo y en las situaciones cotidianas; toman decisiones precisas, veloces, sobre la marcha, en cualquier sitio y a cualquier hora. Si usted ama a su hijo, ya le est enseando. El amor es la clave Multidimensionalidad

El Dr. Shichida afirma que:


Ms que nios y nias que razonan como Homo sapiens, son nios cuya sensibilidad es tan aguda que pueden percibir los sentimientos, lo que uno piensa, lo que les van

3 Foto: web http://osaka.spicon.org/seminar.htm, http://www.cooth.co.jp/shichida/

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a preguntar, el ambiente de un lugar, el pasado, el futuro, lo que pasa a nivel fsico, afectivo, mental y astral y son capaces de trabajar simultneamente en todos estos niveles. (Shichida, 1993:32)

Dentro de las clulas existe un campo cuntico o campo de bio-fotones, donde se llevan a cabo informaciones electromagnticas, las cuales pueden resonar con campos especficos de conocimientos y con la conciencia csmica. Dr. Shichida

3. El mtodo ASIRI de Per


A continuacin presentamos algunos extractos de la entrevista realizada a Ivette Carrin,4 presidenta de la Asociacin ndigo Per y directora de Los nios y jvenes del mundo en Lima, Per, sobre su innovadora concepcin de educacin en la escuela ASIRI, Escuela del Tercer Milenio. Ivette, a qu apunta el mtodo ASIRI? - Con el mtodo ASIRI deseamos proyectar los Colegios del futuro, que van a ser bsicamente casas-escuelas, donde el nio y la nia aprenden y crecen segn sus necesidades. La metodologa ASIRI es la educacin para la Vida. Se basa en la creatividad, la visin, la visualizacin y la alegra. Quin desarroll este mtodo? Cmo ocurri? - Estbamos buscando un mtodo que pudiera responder a las nuevas necesidades de los nios de hoy. No encontrbamos un mtodo completo que satisfaga, as que nos pusimos a hacer uno propio, guiados por los propios nios y jvenes. ASIRI significa sonrer en quechua. Es lo que buscamos, que puedan sonrer y estar felices, el nio y el profesor. Cmo es la estructura fsica de una escuela ASIRI? - Las aulas tienen la forma arquitectnica de un dodecaedro

2. Estudio los juegos energticos del libro Nios de Luz, Juegos y tcnicas para estimular a los nios de la Nueva Era de Brbel Mohr. Ver pgina 53: Resumen de los ejercicios energticos. Estos juegos estn especialmente concebidos para nios muy pequeos.

1. Investigo sobre las facultades del hemisferio derecho; estudio ejercicios del mtodo Shichida. Apunto aqu o en mi cuaderno qu ejercicios puedo aplicar en mi aula o en mi casa. Elaboro mi propio sistema segn la edad de mis alumnos/as y/o hijos/as as como mis recursos.

Ejercicios para agilizar el hemisferio derecho

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4 E-mail: infoindigoasiri@gmail, pgina web: www.indigouniversal.org

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cortado por la mitad porque esta forma geomtrica tiene una energa sanadora que ancla. Es la forma precisa para el aprendizaje de estos nios y nias. El aula se llama saln. La escuela posee los siguientes elementos: - Mesas de trabajo grupal en las aulas (no pupitres individuales) y muchos rincones, como rincn de lectura, de mandalas, de piedras...), alfombras y cojines. - Musicoterapia en los salones escolares. - Una sala de masaje, reflexologa y otras terapias alternativas a disposicin de los nios y nias, de igual manera como los colegios actuales de Per Ivette Carrin con su hija Ale disponen de una enfermera. - Una cocina grande donde cocinan los propios nios y nias. - Talleres de carpintera y otras actividades manuales como: tejido, telar, chaquiras (Mullus) - Dos salones de meditacin y oracin conforme a como cada nio o nia crea conveniente. Son salones para encontrase con el silencio y escuchar. - Un saln de manualidades y reciclaje donde se ensea a los nios y nias, desde pequeos, a cuidar y respetar las cosas tomando conciencia de que todo est vivo. - Tambin se utiliza alta tecnologa. Cmo estarn organizadas las clases? - Las clases sern multigrados, es decir, que se mezclan las edades para que los mayores aprendan a ser responsables de los ms pequeos y para que los pequeos estn estimulados por los mayores. Adems hemos notado que un nio grande explica mejor que un profesor adulto. Son pedagogos innatos y les levanta la autoestima. Cada nio ser evaluado segn la inteligencia mltiple que utiliza preferentemente. Le damos preferencia a la forma de aprendizaje que le corresponde. Estamos atentos a su vocacin o proyecto de vida. Ningn nio o nia repetir curso. No habr tareas para la casa, slo investigaciones. Qu materias se ensearn? - Primero, eso es bsico, no se ensear nada, los nios y las nias se ensean a ellos mismos. Adems de seguir el currculo del Ministerio de Educacin (pero con base en la tarjeta semilla) habr materias alternativas como: Escribir su propio libro. Euritmia del mtodo Waldorf. Geometra sagrada en matemticas. Las matemticas son totalmente diferentes, el nio primero va a vivir, medir, tocar, palpar, sentir, actuar, relacionar las matemticas con la vida diaria.

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Ecologa, en transversal. Telepata, clarividencia, intuicin. En vez de moral, tendremos afirmaciones con alegra y risoterapia. Mucha intra-interculturalidad e idiomas vernaculares.

Cada da tendremos como mnimo: Una hora de ejercicios fsicos con enfoque en una buena respiracin para que los nios y nias aprendan a relajarse. Iremos variando con Brain Gym, euritmia, yoga para nios, baile moderno, Kung Fu, Chi Kung (u otras artes marciales) Es muy importante ejercitar la parte fsica. Media hora de afirmaciones, intercalando con las clases. Media hora de arte, reciclados y manualidades. 20 minutos de desarrollo de la inteligencia emocional. De 10 a 30 minutos de silencio, segn las edades y aptitudes de los nios y nias, combinados con actividades espirituales. Un acto grupal de bienvenida (adems del saludo y del abrazo individual) y un acto grupal de cierre y despedida.

En qu consisten las tarjetas semillas? - Son como rompecabezas con dibujos sobre las diferentes partes de la clase. Se distribuyen las tarjetas semillas a los nios y nias. Ellos las montan en grupos y luego ellos mismos hacen la clase, esencialmente a base de dibujo. El nio y nia de hoy es ms visual, espacial y kinesttico que verbal y lingstico. El profesor no dicta, tampoco da las repuestas. Slo hace preguntas y observa los grupos de trabajo con una actitud positiva y de buen talante. Imagnense, la simple presencia del profesor en el aula va a aportar paz y nimo a los alumnos, ese va a ser su papel! Qu entrenamiento tienen los profesores? - El requisito para ser profesor ASIRI es que est formado en alguna de las metodologas alternativas activas (como puede ser Waldorf, Montessori) para que pueda entender el mensaje que deseamos transmitir a los nios y nias y escucharles. Luego les formamos nosotros. Lo ms importante es la prctica, la cualidad humana y la capacidad de escuchar del profesor. Es que los nios de hoy perciben todo! Ser profesor ASIRI es muy divertido! El profesor va a aprender mucho y crecer enormemente en su propio desarrollo integral personal.

Ejercicio de relajacin en el centro Asiri

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Dnde reside la piedra angular de tu trabajo? - En la construccin del Colegio ASIRI, que es en forma de dodecaedro5 y que tiene que ver con la constitucin del ADN. El ADN tiene la funcin de preservar la vida pero no es slo la composicin molecular del ADN6 lo que permite esta extraordinaria labor sino su forma helicoidal basada en una larga espiral de dodecaedros desdoblados. La forma es la frmula. Con la forma del dodecaedro esperamos un trabajo subliminal en el subconsciente de los nios y nias de hoy. Pensamos que esta forma geomtrica corresponde a su manera de ser y vivir. La Proporcin Dorada del ADN (el Hexgono, el Rectngulo Dorado), es decir, el ratio 1.618, forma parte tambin de la proporcin de la estructura del ADN. Es la nica proporcin que permite a la informacin completa o geometra caer en forma de cascada hacia la serie armnica, sin interferencias destructivas, logrando la compresin de datos / onda implosiva de fractal perfecto. Es el camino de giro para el punto cero. Es decir, la molcula del ADN que es portadora de vida, a diferencia de cualquier otra molcula, se caracteriza fundamentalmente por su estructura geomtrica que es capaz de organizar las ondas-partculas y permitir implotar y distribuir la frecuencia y el voltaje de las ondas de tal manera que cree un vrtice de succin y evite la destruccin de otras ondas y su propia destruccin. Con base en ciertas proporciones, patrones y arreglos de onda podemos ser capaces de recrear las condiciones necesarias para nuestro desarrollo de conciencia, elevando nuestra calidad de vida y nuestra capacidad de amar. Nuestro rango de percepcin sensorial determina el universo en el que vivimos. Qu hacer para percibir todos los rangos de dimensiones? - Nuestros sentidos captan un rango de las ondas del espectro electromagntico. Nuestros rganos de percepcin captan relaciones proporcionales como una fuente de percepcin geomtrica. Para captar todas, basta conectarnos con una figura geomtrica universal como el dodecaedro y... boom! En la medida en que vamos ampliando nuestra capacidad de percepcin tendemos a organizar nuestro mundo de espacio visual, espacio audible y espacio visible en manifestaciones geomtricas de frecuencias de orden porque nos restituye la capacidad para crearnos internamente. De ah la necesidad de muchas culturas de crear manifestaciones artsticas usando la Geometra Sagrada.

5 Para los colegios con pocos recursos econmicos, empezar construyendo una carpa o tienda en forma de dodecaedro dentro de un aula para que los nios y nias puedan reunirse y/o meditar dentro. 6 La sombra del trazo del ADN de un dodecaedro enroscado. El cubo supone tres giros en el espacio, el dodecaedro es el cuarto giro del cubo, el enroscado ADN dodecadrico es el quinto giro (dimensin), la trenza del ADN es el sexto, la trenza de la trenza el sptimo (la onda larga de la emocin). http://psicogeometria.com/adn.htm

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El mtodo ASIRI apunta a ampliar nuestra percepcin en caso de nios mayores, jvenes y adultos. En caso de nios y nias pequeos nacidos despus del 2005, el mtodo consiste slo en afianzar las facultades innatas con las cuales vienen y ayudarlos a utilizarlas y organizarlas para cumplir con su servicio presente y futuro. Es importante el estudio de la Geometra Sagrada para los nios, nias y jvenes de hoy? - Es esencial. Y no solamente la Geometra Sagrada, que es el estudio del orden espacial/espiritual por medio de la medicin de la relacin y transformacin de las formas, sino tambin la aritmtica sagrada, junto con la astronoma y la ciencia del orden temporal por medio de la observacin de los movimientos cclicos. stas constituirn las mayores disciplinas intelectuales de la futura educacin, junto con el estudio de la armona y de la msica. Borboleta, la Metamorfosis de la Percepcin: el conocimiento directo Tambin es interesante la propuesta en Europa del programa 7 Borboleta, la Metamorfosis de la Percepcin. Los nios siguen una educacin normal a distancia y completan su enseanza con programas extraescolares. El programa se llama Borboleta, La Metamorfosis de la Percepcin. Se trata de un programa piloto de talleres vivenciales para la activacin y desarrollo del hemisferio derecho del cerebro. Est preparado para nios de 5 a 14 aos con el propsito de incentivar en ellos el potencial latente de sus capacidades ms profundas. Explica la directora del Programa:
El conocimiento directo no se consigue a travs de los libros, pues stos no son ms que pensamientos humanos fosilizados. Aunque en muchas ocasiones se pueda requerir una informacin externa, en otras, el captar internamente desde la propia fuente de la conciencia es de una importancia vital. El conocimiento directo se consigue a travs de la experiencia en la unificacin y ampliacin del campo de la conciencia que a su vez es el conocimiento de todo el universo. Si se establece y se desarrolla el campo de la conciencia, se equilibran ambos hemisferios cerebrales y el aprendizaje en exploracin de posibilidades en un cerebro donde est activo el hemisferio derecho, posibilita la experiencia con el conocimiento directo. La capacidad adquirida proporciona un mayor manejo en las situaciones de la vida, ya que se puede diferenciar lo verdadero de lo falso sin tener que pasar por la duda y el razonamiento. La certeza y la constatacin de la misma, proporcionan un medio de comunicacin con uno mismo y el entorno de manera habitual en cualquier situacin. El desarrollo de estas capacidades est relacionado directamente con la conexin con el centro cardaco o chacra del corazn encontrando el sentido, la posibilidad, el gozo y la estabilidad. Aportando armona y paz. Por este motivo, en caso de que se pretenda transgredir el uso de estas habilidades en sentido negativo, sencillamente estas capacidades desaparecen. (2007:cp)
7 E-mail: arcadia@arcadia.cat

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4. Cuadro comparativo de las diferentes herramientas pedaggicas para el Tercer Milenio
Tcnicas Cognitivas Emocionales Definicin Son tcnicas de naturaleza mental e intelectual. Es el !Eureka!, el insight. La chispa sagrada del entendimiento. Son tcnicas que atienden la parte emocional, lo afectivo, la autoestima. Estn ligadas a la Inteligencia Emocional. Prcticas IPP: Integrales, pro-activas y productivas Son toda tcnica y actividades que promueven la prctica y a ser protagonista de la educacin y de la sociedad (desde edad temprana). Se aprende haciendo e involucrndose. Bio-Inteligentes Bio-Mrficas Bio-Reconectadoras Son tcnicas diseadas para que el estudiante las experimente. Son vividas. Estas tcnicas son sanadoras adems de ser educativas. Trabajan por s solas los diferentes niveles de desarrollo que el estudiante necesita. A menudo atienden todos los niveles de desarrollo a la vez. Son tcnicas de naturaleza psquica. Amplan y afinan la intuicin. Trabajan el hemisferio derecho y la Inteligencia Energtica o Intuitiva. Son tcnicas de reconexin que ayudan a pasar a dimensiones o niveles de conciencia superiores. Trabajan con la glndula pineal. Etapas Etapa I Etapa I Etapa 1 Etapa I Etapa II Etapa I, II y III

Depende de las circunstancias Nivel Cognitivo Emocional Fsico, social Integral: Fsico, emocional, cognitivo, intuitiva, esttica-creadora, tica, ecolgica, social, multicultural y espiritual Lo pueden hacer todos. La tcnica funciona por s sola, aun si no est utilizada perfectamente (Por eso se llama bio-inteligente). Son eficaces y fciles de implementar. Psquico intuitivo Multidimensional

Responsabili dad como educador

Para todos los educadores con agilidad mental y chispa intelectual.

Para todos los educadores con fineza emocional y cario.

Ayudan a estar aqu y ahora. Con un poco de creatividad, lo puede aplicar fcilmente todos los educadores.

Para educadores entrenados.

Para educadores muy entrenados. Funciona por resonancia.

La informacin que conlleva

La informacin es en gran parte mental.

Estas herramientas conllevan sanacin emocional y conocimiento de uno mismo as como informacin de ndole psicoemocional.

La informacin es prctica y social. Conlleva la nocin de socioeducacin responsable.

La informacin es sentida e integral, es decir que es percibida en todos los niveles del estudiante. Se trata de informacin ms de tipo celular. Todos los ejercicios biointeligentes son altamente sanadores.

La informacin proviene de los campos biomrficos y de otros niveles.

Algunos ejemplos de tcnicas

Filosofa Paleontologa (Dinosaurios, fsiles) Astronoma Astrologa Fsica quntica Matemtica quntica Etc

Ejercicios para reforzar la auto estima. Abrazoterapia. Risoterapia. Cuentos, trabajos con metforas. Teatro. El crculo emocional. Respiracin.

Cada materia se lleva de manera integral y naturalmente a la prctica. El estudiante se siente til. Lo que hace le sirve en el presente y para el futuro de manera concreta.

Mandalas. Arte enseanza. Msica enseanza. Tcnicas de enraizamiento. Ritmos. Percusiones. Estar en conexin con la tierra, la Naturaleza. Ejercicios con los elementales. Brain Gym. Relajaciones. Ejercicios con agua, tierra, arcilla, arena, granos. Cermica. Amasar. Origami. Armonizaciones. Gemo-enseanza. Bio huertos. Mascotas. Contacto con animales, delfines, ballenas.

Mtodo Shichida Mtodo Asiri Lectura con la mano u otras partes del cuerpo (Dermolectura) Bio-huertos msticos Tcnicas de sanacin de agua (Mtodo de Emoto Masaru) Transformacin de las cosas con la mente

Arquetipos Geometra Sagrada Aritmtica sagrada Tcnicas de octava superior. Sonidos sagrados, formas sagradas, colores sagrados Cdigos ancestrales Avistamientos Educacin del

Juegos de las emociones (mtodo ASIRI). Masajes. Auto-masajes. Hidroterapia. LSE: Liberacin Somato-emocional. Gibberish. Autobiografa. Etc

Cdigos ancestrales, calendario maya. Artes marciales. Yoga. Mudras. Capoeira. Arquera. Bio danza. Expresin corporal. Katzugen. Tcnicas antiestrs. Adquisicin de iones negativos. Biocuentos. Zooterapia. Masajes. Cristales. Aromas. VCG: Visualizacin Creativa Guiada. Cocinar. Tejer. Atrapa sueos. Etc

Animal de poder Algunas ceremonias Percepcin extrasensorial Telepata. Clarividencia Memoria flash. (Rfaga) Procesos de datos flash. Clculo mental flash Dot card Mega conocimiento Xenoglosia. Parazoogesis. Etc

Silencio Movimientos autnticos Alineamientos y respiraciones concientes Algunas ceremonias Meditaciones Retiros Conexin con cristales VCC: Visualizacin Creadora Conectadora Crop Circles (Crculo de trigo) Etc

Tcnicas transversa les

Geometra Sagrada y Nmero Sagrado, Arquitectura Sagrada para escuelas, Dinmicas energticas de tipo activadoras, Magia con valores. Astrologa y Astronoma. Pedagoga inicitica. Pedagoga ancestral de los pueblos indgenas. Pedagoga milenaria.

Nota 1: Todas estas tcnicas respetan la Vida y el bien comn, por eso empieza por bio (Bio: de vida). A veces una misma tcnica puede ir de una columna a otra, o de manera transversal (segn como se lo maneje, segn el nivel de maestra del educador y segn el nivel de receptividad de los participantes). Nota 2: Las herramientas IPP y bio-inteligentes son herramientas involucradoras, activas y auto-reguladoras por s mismas. Son precisas para ser volcadas masiva y sistemticamente en el sistema educativo en esta poca de inicio del Tercer Milenio.

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Cundo? Este prrafo es para los que se desesperan con la lentitud de los cambios! Muchas veces en las conferencias y talleres interactivos que compartimos no faltan personas que desean ver los cambios ya y se desesperan con la lentitud de los aparatos administrativos de su pas, de las dificultades que tienen con algunos profesores o con su familia. O escuchan comentarios como: T mimas demasiado a tu hijo! En mi poca no era as, bla, bla, bla.... Todo eso es normal. Nadie ha dicho que fuera fcil ser un ser puente. Tenemos un pie aqu y tenemos un pie all y es nuestro deber cumplir, pero con paciencia, conservando la paz y la serenidad. Con una sonrisa ganamos ms que con gritos. Sigamos con nuestra intuicin. Nuestra intuicin nos dice qu hacer y qu no hacer, lo sentimos! Un par de reflexiones para nosotros, seres puentes impacientes (y me incluyo, obviamente). Primero, es bueno desesperarse porque indica una toma de conciencia y una elevacin nuestro nivel de sensibilidad y entendimiento. Es excelente! Ya no somos inertes y sumisos, eso es fantstico. Segundo, para poder avanzar es imprescindible hacer las paces con nuestra propia educacin, con nuestros padres y con nuestras races. Tercero, hay que entender que tras darse cuenta de que se necesitan cambios, y urgentemente, simplemente actuar en este sentido, pasito a pasito. Los grandes cambios se hacen con pasos de hormigas sin parar y soando en grande. Con constancia. Miles de golpecitos, millones de personas. Desde la base. En cada escuela, cada familia, cada corazn. De hecho, es lo que pasa ahora mismo. Cuarto, hay que entender que estos cambios se van a dar por etapas y que no vamos a llegar al 2050 (por decir una cifra) repentinamente. Es decir, debemos asumir la transicin con madurez y utilizando herramientas de transicin. No alterndonos ms, sino con calma y gozo. Varias etapas Probablemente en 50 aos (e incluso antes, de pronto) el concepto de educacin y de escuela va a cambiar enormemente. Hasta la palabra educacin va a ser obsoleta, y el concepto de escuela con su aula, profesor y pupitre y pizarra, estar fuera de contexto por completo. Parte de este libro es para actuar ahora, otras partes son para un poco ms tarde, pero es positivo que los adultos nos preparemos ahora y tengamos la visin clara y audaz. Por eso me gusta pensar en trminos de etapas, y saber que a medida que nacen ms nios, se van acelerando los cambios por s solos. Tambin me agrada ver los cambios actuales, la actitud tan abierta de algunos paps, abuelos, profesores, terapeutas. Usted mismo, leyendo estas lneas, ya es pionero. Es como si una oleada

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mundial de deseos de cambios estuviera removiendo la humanidad. Cada vez que nace un beb, estamos ms cerca del cambio de conciencia. Me gusta ver cmo en cada pas, en cada ciudad, en todos los pases del mundo hay nuevas iniciativas, nuevos planteamientos, nuevas tcnicas pedaggicas que surgen ms del corazn Y cuando no las hay, los propios nios hacen sus revoluciones a gritos, haciendo ms travesuras, auto-expulsndose de los colegios, pidiendo amor y paz, pidiendo otra cosa, negndose a un sistema antiguo que no les satisface y que es adems intil, por no decir contraproducente, en muchas de sus facetas, individual y grupalmente. Podramos plantear las siguientes etapas: Etapa I Es inmediata y tcnicamente no es difcil de implantar si hay apertura de los propios profesores y directores de los centros escolares, as como de los Ministerios de Educacin (aunque no es imprescindible ya que el cambio es de base. Sin embargo, ayudara no?). Esta fase podra definitivamente contar con el apoyo de los medios de comunicacin en cuanto a la difusin masiva de todas esas ideas e informacin nueva. Propone: Informacin , apoyo y capacitacin de los padres y profesores. La implantacin de la Cultura de la Paz en todos los colegios y el respeto universal entre humanos y hacia la naturaleza. El desarrollo de la Inteligencia Emocional y de las Inteligencias Mltiples de manera sistemtica en el contexto escolar. Que saquemos a los nios fuera, para ofrecerles una educacin con movimiento y libertad de moverse y de expresarse. Una educacin a base de proyectos, investigaciones propias, intercambios, experiencias profesionales, talleres y salidas al campo. Una enseanza ldica: juegos, juegos, juegos. Que nos concentremos en el bienestar de los padres y de los profesores.

Me relajo. Respiro profundamente tres veces. Relajo mis manos que sostienen este libro, relajo mi cuello, mis hombros, mi espalda. Me concentro en mi respiracin. Estoy muy relajado, muy relajada. Cierro los ojos y voy mentalmente a los aos 2010, 2012, 2015, 2020 hasta 2050. Imagino un lugar de enseanza-saber del ao 2050. Puedo escuchar la risa de los nios. Dejo volar mi imaginacin. No hay lmites. Me quedo un rato en ese lugar. Lo visualizo y lo disfruto. Regreso al ao actual. Respiro profundamente y abro los ojos. Dibujo y describo lo que visualizo aqu o en mi cuaderno.

Visualizacin creativa: la educacin del maana

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- Artes, msica y cantos (especialmente ejercicios libres, improvisaciones) todos los das. - Deporte y todo tipo de danzas. Arte marcial dos veces a la semana. - Y contacto regular con la naturaleza (bio-huertos, granja, germinados) como se pueda segn los lugares. No es muy costoso y tcnicamente es fcil de implantar. Esta etapa puede utilizar tranquilamente todas las herramientas bio-inteligentes y de la Inteligencia Emocional, ya que funcionan por s solas y requieren un mnimo de preparacin del facilitador y poco material. De hecho muchos centros escolares lo estn implementando a su manera y tenemos que felicitarles. Algunas otras ideas de transicin: - Los propios padres (que al final somos clientes del centro escolar de nuestros hijos) podramos exigirles que cumplan con la lista anterior y ayudar concretamente en este sentido. Solicitar poder quedarnos dentro de la escuela a ofrecer nuestros dones. - Si no, por qu no crear nuestra propia escuela? Si tanto nos quejamos del colegio! As han nacido la mayora de las escuelas alternativas. - Tambin podemos practicar todas nuestras grandes ideas en nuestro hogar y barrio, en caso que tengamos pocas oportunidades en nuestra escuela local. - En el caso extremo de que el nio no pueda ir a la escuela (por razones de extrema sensibilidad, por ejemplo), podemos empezar una educacin mixta, es decir, a distancia (por cumplir con la Ley que dice que todo nio tiene que ser escolarizado) y seguir en el hogar con otras materias que nos gusten y que consideremos ms tiles con la ayuda de otros padres, grupos de amigos y tambin con la ayuda de Centros de Desarrollo Personal que ahora florecen por todos lados. - Tambin contemplar la escuela de fin de semana, donde los nios y los paps viven La educacin que suean. Etapa II - Se refuerzan las herramientas bio-inteligentes en todos los colegios. - Se introducen paulatinamente las tcnicas bio-mrficas, las cuales requieren, s, de un entrenamiento especializado del facilitador. - Se pueden sistematizar los momentos de silencio, meditacin, relajacin. - Se pueden introducir algunos espacios espirituales y de contacto con lo sagrado. - Los monstruos de escuela-fbrica de miles de alumnos paulatinamente pasan a escuelas-casas de pequeos tamaos. Las clases tienen muy pocos alumnos y su ambiente es familiar y de hermandad. - Empieza el concepto de vida comunitaria. Se hacen ms reales los nuevos paradigmas de convivencia. - El nivel tecnolgico es de high tec y a la vez ecolgico y natural. - Los deportes son no-competitivos.

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Etapa III - Se generaliza lo anterior: nivel cognitivo-ldico, bio-inteligente y bio-mrfico. - Nos familiarizamos con las herramientas reconectadoras. - Ampliamos la cultura y la educacin del Ser. - Emerge una multi-educacin social integral. Ahora, para m, si lo deseo, las tres etapas pueden ser ahora mismo!

Dibujo de un nio de 6 aos sobre su escuela espacial. El nio coment que los dibujos tratan respectivamente de: 1. Un intercomunicador galctico para comunicarse en las galaxias, calculadora y juegos para divertirse. 2. Un intercomunicador pleyadano y juego. 3. Y un interviajador galctico y de comunicacin y de aprendedor de idiomas.

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Pido a los nios que dibujen cmo es una escuela en una nave espacial. Previamente procuro que hagan ejercicio, que muevan el cuerpo, se cansen un poco, realicen un poco de Brain Gym y una pequea relajacin con visualizacin.

Ejercicio de creatividad para nios

Captulo 11
Las tradiciones ancestrales como herramientas pedaggicas
Gonawindua es donde se guarda y codifica la inteligencia, la sabidura, la fuerza y el sentido de lo fsico y material, as como sentido de nuestra responsabilidad. Mamos de la Sierra Nevada, Colombia1
Si bien es cierto que los siguientes ejemplos y testimonios presentados a continuacin provienen de Amrica Latina, las ideas expuestas son utilizadas y honradas por todos los pueblos originarios del planeta. La riqueza multicultural, de una manera u otra, es una realidad para todos los pases del mundo.

1. El ejemplo de la Escuela Ayllu Warisata 1931-1940, Bolivia


La Escuela Ayllu de Warisata se desarroll entre 1931 y 1940, conducida por dos grandes pedagogos, el amawta2, Don Avelino Siani y el profesor Elizardo Prez. Adems de su tremendo impacto sociopoltico, Warisata fue un modelo pedaggico extraordinario para su poca, e incluso hasta ahora. Hoy en da los psicopedagogos reconocen y elogian las herramientas pedaggicas utilizadas en esta poca. Warisata fue un modelo nico y sui generis, reconocido y admirado por toda Amrica latina. Se trataba de una real revolucin educativa y social, que potencializaba a los pueblos indgenas originarios, cosa que representaba una amenaza sociopoltica para el gobierno de turno en Bolivia, que hizo cerrar la escuela, tratando cruelmente a sus profesores. En 1941 la desmantelaron completamente. El amawta AvelinoaSiani, aproximadamente los 60 Las bases de la Escuela de Warisata consistan en:
aos de edad, segn el dibujo del artista peruano Manuel Fuentes Lira, 1940. Fotos de Carlos Salazar (1991:5)

- Una escuela Ayllu, es decir, basada en los principios andinos de organizacin econmico-social-poltica comunitaria multisectorial y multifactica, fundada de acuerdo a la cosmovisin y valores ancestrales de los Andes.
1 2 http://www.tairona.org/ Amauta, amawta o amawta: autoridad aymara.

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- Una escuela productiva, integrada en la sociedad y que generaba sus propios recursos. - Una escuela nica, que daba coherencia y continuidad al sistema escolar en sus diferentes fases, desde el parvulario hasta la escuela y la Universidad. - Una escuela activa, repartida entre el aula, el taller y los sembrados, como respuesta a las demandas de viabilidad y practicidad campesina. Carlos Salazar Mostajo explic al respecto: No Alumnas y padres de familia. se suministraba la educacin como un complejo La participacin activa de los padres y de la comunidad era un punto clave terico, en un recinto aislado, ajeno al ambiente; para Warisata. La escuela ayllu era de el nio era educado de forma directa, para la todos. Fotos de Carlos Salazar (1991:33) diaria experiencia de la lucha por la vida. (Entrevista del 10 de junio del 2003). - Una escuela con organizacin flexible y comunitaria, dirigida por el Parlamento Amawta, instancia de autogobierno de decisin y de organizacin conformada por unos sesenta u ochenta representantes y amawtas de las diferentes comunidades de Warisata. Warisata daba especial nfasis a una buena nutricin e higiene. Warisata fue capaz de sustentar con recursos propios a ms de 200 internos con abundante comida: cereales, granos, patatas, hortalizas, pescados y productos de la ganadera y crianza de animales menores. Cabe destacar la organizacin pedaggica de la Seccin Infantil que, entre otros aspectos, entreg parcelas de tierra a los nios y nias para que los cuidaran, as como la crianza de animales menores y peces. Rescat el juego como herramienta pedaggica. Los nios y nias jugaban modelando su personalidad sin presin.

Fiesta de Carnaval, con la gran escultora Marina Nez bailando con todos. Estaba prohibido el consumo de alcohol en las fiestas de Warisata. Fotos de Carlos Salazar (1991:43)

El maestro y maestra anotaban una biografa psicolgica de los nios y nias y observaban sus tendencias y vocacin. Se iniciaba el conocimiento de la fauna y flora de la regin. Se practic y ense en ambos idiomas: aymara y castellano. Los nios y nias de la Seccin Infantil coleccionaban piedras de colores para los empedrados. Como hemos visto anteriormente, se ejercitaban los cinco sentidos: la vista, el odo, la motricidad fina, el gusto y el olfato. La msica y las artes plsticas eran pilares fundamentales. Se aprenda a ver, a contemplar, a escuchar, a asociar, a crear, a inventar y a valorar la iniciativa, el esfuerzo y la solidaridad.

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3. Solicito a los alumnos que investiguen sobre lo mismo. Buscamos la mejor manera de plasmar nuestra investigacin en un proyecto final concreto. Qu tal si hacemos un libro, un programa de radio, una galera de fotos o una pgina Web con nuestros hallazgos?

1. Investigo sobre los diferentes tipos de escuela que hay en el mundo. Exploro modelos asiticos, africanos, de Polinesia, rusos, europeos. Observo cmo es la educacin en varios pueblos indgenas (amaznicos, andinos, Amrica del Norte, Central, de los maor de Nueva Zelanda....).

Tejido de cinturones en la comunidad de Caiza D. Fotos de Carlos Salazar (1991:58)

Warisata tena varios talleres de oficios relacionados con la construccin, textiles, alfarera, sastrera, mecnica, entre otros. Se complementaba con una seccin de formacin de maestros y se lleg a constituir ms de una docena de ncleos de educacin warisatea, con los principios e ideales de la Escuela Ayllu de Warisata en toda Bolivia. Estrategias socioculturales y pedaggicas vigentes La pedagoga Karin Boller, directora de la Escuela Kurmi Wasi en Bolivia, comenta que muchas de las estrategias de aprendizaje contenidas en la concepcin pedaggica de Warisata siguen vigentes y son fcilmente aplicables hoy en da, como por ejemplo:
La enseanza por proyectos conforme a las necesidades e intereses de los nios, nias y jvenes.

2. Exploro tambin modelos educativos del pasado (griegos, egipcios, hind...).

En la seccin prevocacional, cabe notar que los mismos alumnos construan sus tiles, juguetes y mobiliarios. Tambin hay que mencionar que la misma comunidad, junto con los profesores y alumnos, fabricaron los adobes para la construccin de los edificios de Warisata.

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4. Qu tal si compartimos nuestros resultados (escribir a npaymal@pedagooogia3000.info) para futuras publicaciones?

La educacin ancestral

El juego, actividad inherente al ser humano que requiere inteligencia, esfuerzo y autonoma. Toda actividad ldica es sinnimo de libertad, expansin y alegra. Incrementa la creatividad y la autoconfianza as como recrea las actividades propias de la comunidad. La investigacin, que permite a los estudiantes desarrollar su espritu investigador, brindndoles la oportunidad de un aprendizaje autnomo. La sistematizacin, que consiste en la construccin terica de una experiencia o de un hecho sociocultural. Promueve la reflexin, el criterio y la comprensin. Actividades de carcter ecolgico que permiten participar e involucrar al alumno de manera concreta, activa, responsable y colectivamente en la vida socioambiental. Los talleres, que favorecen nuevas habilidades, destrezas y valores, generando a la vez recursos econmicos. El concepto de aula abierta, que se refiere a todos los trabajos que tienen lugar fuera del del aula. Permite un aprendizaje contextualizado, interconectado y significativo. El modelo de autogobierno, cuya prctica desarrolla actitudes crticas y de respeto mutuo as como involucra a todos los sectores de la escuela y de la comunidad, barrio o al mismo tiempo junta vecinal. (Boller, 2004:139ss)

2. Caminar aprendiendo
Explica Cristina B., Bolivia, 2007, que su primera experiencia en el camino inicitico andino le impresion para toda la vida. Fue una experiencia inolvidable.
Nuestra primera clase consisti en trepar por una montaa! Ese da hice cosas que nunca haba hecho en mi vida, yo vivo en la ciudad, salgo poco al campo, tampoco soy espiritual ni intuitiva. Pero este da entend lecciones de vida instantneamente, lo que probablemente nunca hubiera ocurrido si hubiera ledo un libro o escuchado una clase magistral porque tena que vivirlo para entenderlo. Por eso pienso que la verdadera educacin es vivencial; es la educacin que provoca el cambio en el interior del propio estudiante, y luego al exterior. Esto me parece que siempre lo han sabido los sabios y verdaderos instructores de cualquier pas y en cualquier tiempo. Bueno. El da empez un poco nublado pero nos fuimos, todos, un grupo de dieciocho personas. Haba personas de todas las edades y clases sociales. Tambin nios y sus perritos. Eso me gust, nadie estaba excluido. El camino empezaba por una buena subida, por lo tanto era necesario dejar atrs todo peso superfluo y me di cuenta de que se trataba no solamente de peso fsico sino tambin pesos inmateriales, como cargas emocionales del pasado, problemas familiares, traumas, bloqueos, creencias. Esto se pone interesante, pens dentro de m. Cuntos excesos de equipajes fsicos y mentales uno lleva en los hombros! Hicimos un pequeo ritual para liberar el pasado algo que tengo que admitir, necesitaba mucho. Tambin era para m til, como chica de ciudad que raramente sale al campo, aprender la importancia de la preparacin: desde lo ms trivial como tener buenos zapatos (sin tacones, jejeje), gorra, una buena chaqueta, agua. La preparacin emocional y mental tambin es importante, como vencer los miedos, los prejuicios, estar decidida a avanzar en el camino de la vida, ser ms determinada y firme en mis propsitos.

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El siguiente trecho del camino fue todo un reto para m. Era un camino muy estrecho, con un precipicio a la derecha y otro precipicio a la izquierda. Y yo que tengo tendencia al vrtigo! Estaba por dar media vuelta. Esto es el colmo, que irresponsabilidad del gua-amawta! Me voy a matar! refunfuaba. El camino era tan estrecho que ni siquiera dos personas se podan cruzar. El gua, como leyendo mis pensamientos, sonri afablemente y dijo: Esta parte es el Camino de la Vida. La nica manera de pasar es haciendo una cadena. As que las dieciocho personas incluida yo! nos cogimos de la mano y avanzamos sin soltarnos, los pasos de uno en los pasos del otro, con mucha concentracin. Por primera vez en mi vida caminaba en cadena. Yo s suelo ser fuerte, no doy la mano a nadie en la ciudad! Me di cuenta que caminar en cadena haba creado una fraternidad sin precedente con todos los concurrentes. Somos hermanos desde hace siglos escuch murmurar al compaero de delante. Tena razn! Y todos vencimos nuestros miedos, ni uno se qued atrs. Antes de emprender ese tramo, pedimos permiso a la Pachamama. Estbamos a salvo. Tras esta iniciacin para vencer los miedos, creo que pasamos a otro nivel. Mi percepcin era muy aguda, mucho ms de lo normal. Todo se volva enseanza. El camino se regulariz pero segua con una buena pendiente. Estaba sudando. Aprenda sobre los diferentes lugares y los guardianes de los mismos. Tambin sobre las plantas medicinales que bamos encontrando en el camino. Ese da aprend por primera vez a pedir permiso a la Tierra, a respetar los lugares, las plantas, a respirar, a agradecer, a conectarme con el espritu de las montaas sagradas, a cantar mantras andinos, a cantar a la Tierra (esta parte me emocion mucho, dar cario a la Madre Tierra, nunca se me haba ocurrido que la Pachamama necesitara de mi cario tambin), a abrazar de verdad a mis hermanos, a compartir comida, agua, a dar una sonrisa de aliento. Tuvimos una muy bella ceremonia arriba y el gua espiritual nos limpi energticamente a todos. Detrs de las grandes rocas que nos rodeaban aparecieron guilas. Vienen a vigilarnos y a darnos fuerza dijo el gua. Estbamos emocionados. Aprend a tener un animal de poder. Me conect con su fuerza. Eso s que nunca lo aprender en las universidades convencionales. Verdaderamente estaba en la Escuela de la Vida Y es otro cuento! Otros paradigmas! Por iniciaciones, por vivencias, por otras maneras de transmisin de conocimientos-sabidura. Ese da empec a despertarme y a sanarme, fsica, emocional, mental y espiritualmente. No lo puedo olvidar, porque es como si hubiera entrado en mi cuerpo, se hubiera grabado a nivel celular, no s muy bien cmo explicarlo. Ahhhh, y olvid decirles que cada vez que miraba las piedras del camino siempre haba una con forma de corazn! No poda creerlo! Ser que tena que aprender a abrir mi corazn? Qu mensajes tiene el Universo cuando uno se abre? Era demasiado para mi lgica cartesiana (2007:cp).

Mientras dejamos a Cristina con sus guilas y sus piedras en forma de corazn, analizamos cun pedaggica fue esta salida. A nivel de desarrollo bio-integral, observamos que fueron atendidos a la vez todos los niveles de desarrollo del ser humano: - La parte fsica, con el arduo trabajo fsico, la activacin permanente de los cinco sentidos, el contacto con la Tierra, el viento, el sol

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La parte emocional, cmo ha sido desprenderse del pasado, vencer los miedos, aceptar el amor fraternal La parte eco-tico-social, por estar con la Naturaleza, por el compaerismo (recuerden, nadie se ha quedado atrs, todos avanzaron). A nivel ecolgico, no dejamos ni un pedacito de basura, ms bien hemos recolectado la basura que encontramos en el camino. Hemos dejado el lugar ms limpio. Los nios nos observaban y hacan lo mismo sin que les dijramos nada. Tambin aprendimos a no arrancar ninguna planta de su lugar. La parte multicultural fue ampliamente atendida y ms que todo vivida. Segn los casos hemos reforzado nuestra propia cultura o aprendimos la del otro en una convivencia cariosa. La parte esttica-creativa fue activada todo el tiempo, por disfrutar de la belleza de una ceremonia, la majestuosidad del paisaje y la creatividad de generar energa pura de luz desde el corazn (tambin habamos hecho una pequea sanacin a distancia). La parte cognitiva, aprendimos sobre plantas medicinales, sobre topografa, vocabulario de idiomas locales. La parte psquica-intuitiva fue reforzada, aprendiendo a conectarse con las fuerzas de la naturaleza, los achachillas (espritus de las montaas), conocer a su animal de poder. Y la parte espiritual, por aprender lo sagrado de la Vida y conectarnos con nuestro yo interior.

Adems, si uno observa atentamente, esta salida procur utilizar todas las inteligencias mltiples: La inteligencia lingista, mediante el intercambio oral de los conocimientos, aumento de vocabulario, tanto espaol como de idioma aymara y quechua, por ejemplo. La inteligencia lgico-matemtica, a travs de la medicin de los tiempos, utilizando las cuatro direcciones, la trayectoria del sol, la topografa, por ejemplo. La inteligencia visual-espacial, mediante la utilizacin de formas geomtricas sagradas y la esttica ceremonial entre otros. La inteligencia corporal-kinesttica, por la caminata (que fue dura incluso) y por el hecho de que la dinmica de las ceremonias es esencialmente corporal (Posturas, movimientos, respiraciones, ponerse en crculo, activacin de los cinco sentidos, especialmente del olfato). La inteligencia inter-personal por la relacin en el grupo. La inteligencia intra-personal, por la introspeccin interior que se ha requerido. La inteligencia naturista (o naturalista), al encontrarse fuera en la montaa, con las plantas, los animales, las piedras, los elementos y los elementales. La inteligencia trascendente y la inteligencia energtica, viviendo la experiencia espiritual y captando los campos morfognicos de los elementos, entre otras cosas.

El relato de Cristina confirma que la enseanza originaria es vivencial e inicitica. Armoniza los hemisferios cerebrales, activa la glndula pineal y pituitaria y, lo ms

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importante, hace brotar el amor, el amor a uno mismo, a los dems, a la Madre Naturaleza y al Gran Todo. As, como dicen los mamos o guas espirituales de la Sierra Nevada, Colombia: La Universidad Indgena nunca ha estado, est, ni estar encerrada entre cuatro paredes.

La Universidad Indgena nunca ha estado, est, ni estar encerrada entre cuatro paredes.

3. Herramientas vivenciales
Entrevista a Miguel Wenul, hermano Mapuche3. Miguel, Quin eres? - Soy Mapuche, Inche Tati Mapuche. De ah parte quien soy. Mi abuelo deca: Yo soy Mapuche, tiene que ver con la espiritualidad nuestra, tiene que ver con el cuerpo, tiene que ver con cmo estamos. Somos un Todo. Eso es muy diferente del otro yo soy del ego. Mapuche significa Gente de la Tierra (Mapu: Tierra. Che: gente). Cuando hablamos de la Tierra, hablamos de la conexin con el Todo, el contacto directo con todo lo que tenemos alrededor de nuestro planeta. Dicen los antiguos: La Piedra habla, s habla. El agua canta, s canta. La montaa es nuestro templo natural, as es que la Madre Tierra, uke Mapu, nos acoge, as es. Ella tiene el corazn del Ayun, Ayun es el amor. Y nos invita a nosotros a tener el amor a nuestra pareja, a nuestros hijos, el amor a los rboles milenarios, el amor a nuestros hermanos, all est parte de nuestra cosmovisin. Cul es tu experiencia con los nios mapuches y no mapuches a nivel de educacin integral? - Tuvimos muchas experiencias con los niitos. En mi tierra, en el mar, en las aulas. La idea es provocar el Re-Encantamiento para los nios y nias, que sean Mapuches o no. Ahora en Chile hay una propuesta del Ministerio de Educacin, la EIB, la Educacin Intercultural Bilinge, pero es un proceso muy lento por un lado porque los antiguos que saben la lengua no estn autorizados para ensear (por lo que no tienen ttulo de profesor) y por otro lado porque no atienden la zona metropolitana donde estn viviendo ahora la mayora de los nios, nias y jvenes Mapuches. Nuestra propuesta es trabajar de manera ldica y tradicional con los nios y nias. Nos sentamos en el suelo, en crculo. Nos miramos a los ojos y sentimos
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Miguel Wenul: Centro de Estudios Chamnicos TIRUKA RELMU LAFKEN. Gua espiritual, chamn mapuche y promotor de varios proyectos educativos alternativos con nios y nias mapuches y no-mapuches. Tambin trabaja en sanacin y chamanismo con los jvenes y los adultos. Extracto de una entrevista realizada en Santiago, Chile, el 13 de abril del 2007.

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que somos todos iguales. El nio toca kultrung, tambor y wada, sonaja. Podemos participar en una ceremonia, sembrar un rbol de canelo sagrado, foye, que nos permita recuperar la relacin con la Tierra, sentir y ver crecer un rbol. Todo eso lo hicimos durante ms de 12 aos en los colegios. Tambin llevbamos a los nios y nias a escuelas tradicionales nuestras, en tierras mapuches. De esta manera funciona muy bien. Nos puedes contar una experiencia especfica? - Los ltimos trabajos que hicimos con nios fueron en un terreno de la comuna de Pealolen, ubicado al oeste de Santiago, por la cordillera. Trabajamos afuera, en un terreno en plena naturaleza. A pesar de que no hay rboles nativos, sino rboles introducidos, tenemos una buena diversidad ecolgica. Incluso vienen muchos pjaros, el treguel, el choike, el jurikahue (loro), el wala. Tambin las perdices, trtolas, palomas. Este lugar se ha formalizado por la llegada de los hermanos alados. Eso nos permite una fuerte conexin con la Tierra y proyectarnos, como lo veo desde el punto de vista chamnico. Podemos proyectarnos al mundo de abajo, de aqu y de arriba; como dicen los antiguos, los tres cielos: En el cielo de abajo, el Minche Mapu, est la sabidura de la alta magia mapuche, el conocimiento, nuestra preparacin. Es el mundo subterrneo, donde los rboles se nutren. Es alimentacin, es la parte corporal. - El Ayun Mapu es el amor que le tenemos a la Tierra. Es el mundo o cielo del medio. - En el cielo de arriba, el Wanu Mapu, est la parte invisible, donde residen los sueos, las visiones, las profecas, lo desconocido. Donde viajan los chamanes. Donde buscan las respuestas a las sanaciones e invitan a otras personas a travs del ritual a hacer tambin estos viajes. Por tanto, en este lugar se concretan las experiencias. Tambin vamos trabajando con los ciclos de las estaciones, tan importantes para el nio de la ciudad,para que se reconecte con los ciclos naturales. Tambin con los ciclos del agua, ya que en el terreno disfrutamos de agua pura que llega directamente de la montaa. Hablamos con los espritus de los elementos. Del agua, engko, del fuego, Nengkitral, de las piedras, Nengkurra. Cada cosa que est aqu, cada smbolo, tiene un nombre, una importancia. Entonces el nio vibra con eso. Si hablamos de educacin no formal, se trata justamente de transmitir toda esta esencia que hay en la naturaleza a los hombres. Cmo reaccionan los nios? - A los nios y nias les encanta. Les encanta tambin a los profesores, a la gente que est participando. Hoy en da estamos desarrollando ceremonias y rituales de re-encantamiento de la Tierra. Tenemos una fuerte conexin con este lugar. Tambin vienen los jvenes y los adultos.

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Indudablemente mi experiencia trabajando con la naturaleza, con los nios, ofrece otra visin, otro campo. Obviamente hay que seguir con los programas del Ministerio de Educacin pero, por otro lado, no hay que descuidar el hecho de que los nios estn en contacto con la Tierra, que los nios puedan tocar la Tierra. Tambin ensearles a que mantengan limpios los lugares. Cuidar la Tierra significa amarla y dejarla limpia. As podemos ayudar a la gente, y al mismo tiempo a la Tierra. Qu les aportas con el tambor y otras tcnicas que no les brinda la educacin normal? - El tambor o Kultrun es un instrumento sagrado. Permite transmitir, difundir, compartir una cultura. El tambor es, sin duda, un instrumento muy antiguo. Es una herramienta tradicional muy importante en muchos pueblos como, por ejemplo, en Amrica del Norte, Mxico, los Mapuches somos un pueblo muy conectado con el tambor. A travs del sonido, del ritmo, de la percusin, se produce un cambio que mgicamente traslada a la persona a otros espacios. Induce el vuelo de instruccin. Hace pasar del estado originario al estado no-ordinario. Es muy potente. Miguel, qu otras tcnicas ancestrales utilizas? - El baile, el canto, la convivencia, sembrar semillas, entre otras. El baile. El baile es muy importante, por la conexin interna que les proporciona a los nios. Por ejemplo tenemos el baile de los pjaros. Segn la zona, se imita a un pjaro especfico, con sus caractersticas: cmo camina, cmo vuela, cmo acta Entonces el nio desarrolla su capacidad de observacin y los puede imitar a travs del baile. Es ms, el nio tiene una fuerte conexin energtica con el pjaro (lo hemos comprobado). El nio se vuelve pjaro. Es decir, que de una forma u otra, este contacto les nace a flor de piel, lo hacen instintivamente.

A la izquierda, dos kultrun mapuche; a la derecha, tambor de los pueblos originarios del Norte.

El canto. El canto o Ul Kantun, es esencial para los nios y nias, porque recrea su espritu e inspiracin para energetizarse. La poesa, con el canto de los pjaros, es comunicacin. Son mensajes que se dan a los hombres, como dice mi amigo Lorenzo Aillapan, Uum Che, hombre pjaro. Por qu hay que cantar a los rboles, por ejemplo? Porque es cantar a la Tierra, agradecer, cantar a un antiguo maestro, decirle cunto le apreciamos y le queremos. Todos los rboles son sanacin, desde sus races hasta sus hojas. El canto tambin es el vuelo del chamn, es sanacin, es conocimiento y es la antigua manera de conectarse con el Wanu Mapu, cielo de arriba que es el espacio csmico.

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La convivencia como herramienta pedaggica. Es la base de la educacin, bien sea con nios o con adultos. Cuando hablamos del lof, que es la comunidad, los vecinos se unen con la convivencia. Cuando tenemos encuentros mapuches, fiestas (como la del We Tripantu, el solsticio de invierno, 21 de junio, el nuevo ciclo) cocinamos juntos, amasamos pan. Juntos, hombres, mujeres, nios, cada uno haciendo una labor, sin juzgar quin hace ms o hace menos, ayudndose. Es entregar amor. Es la concepcin antigua, la cosmovisin, donde la gran anciana, Om Kuze, y el gran anciano, Om Fucha, representan el importante concepto hombre/mujer. Sembrar. El hecho de depositar una semilla en la Tierra es absolutamente encantador. Los nios (todos en realidad) se maravillan cuando siembran y despus de cuidar la planta la ven florecer y dar frutos. Por ejemplo, con la calabaza, los resultados son maravillosos. Los nios aprenden a sembrar la semilla, regarla, quererla, cantarle. Y la planta responde, dando flores y frutos. Esas son experiencias muy bonitas que tenemos con los nios. Otra actividad que tenemos es sembrar el canelo sagrado o foye, que es el smbolo mapuche. La espiritualidad, cmo se ensea?
Miguel con el rbol de canelo o foye. Es un rbol que tiene muchas funciones medicinales. A nivel espiritual, es un catalizador de energa.

- No se ensea. Se transmite de la manera antigua desde la familia, por descendencia, en forma de transmisin oral e inicitica. Cuando encontramos dones chamnicos en un nio o nia le damos la enseanza segn nuestras costumbres. El nio sigue su escuela normalmente y hace su formacin chamnica paralelamente. Tambin hay que empezar a ensear y difundir a otros hermanos y hermanas no mapuches de la sociedad mestiza en Chile y del mundo, sino nos vamos a encerrar, y veremos morir nuestros conocimientos. Por eso estamos abriendo un Centro de Estudio a nuestro propio estilo para los nios y jvenes, con el objetivo de que valoren los conocimientos ancestrales. Cul es la herramienta pedaggica especfica de los pueblos originarios que ms te llaman la atencin, y qu ms puede ser til al entrar en este tercer milenio para los cambios de conciencia? - La Tierra. El trabajo con la Tierra. Re-conectarnos con la Tierra. Tiene sentido ahora re-empezar a trabajar la conexin con la Tierra, re-encantar la Tierra. Estar conectados con la Tierra permitir la transicin a la Era Dorada, Pewma Milla, predicha por nuestras machis (machi: mujer sabia).

4. La educacin comunitaria intra-intercultural


Entrevista a Alfonso Choque Ticona, cultura andina aymara, realizada en la Isla del Sol, Lago Titikaka, Bolivia, 24 de diciembre 2007.

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Alfonso, cmo ves a los nios de hoy? - Son ms despiertos. Mi penltimo hijo, por ejemplo, ha aprendido a leer y escribir unos dos aos antes que sus hermanos mayores. Tambin hay jvenes clarividentes en las comunidades. Qu pasa con la escuela de tu comunidad? - No aprenden de su cultura. No ensean nada de las fuerzas telricas csmicas que les hacen fuertes, tanto fsica como mentalmente. Cmo es la educacin tradicional? - Para nosotros la educacin comienza en casa, imitando. Nadie les ensea. El nio slo observa. Tambin aprenden de la naturaleza, por ejemplo, cuando llevan el rebao de ovejas a pastar. Estn atentos a cada animal, conocen su comportamiento. Tambin saben observar el movimiento del sol. La educacin debe ser en el idioma nativo. Todo est en el idioma. Tambin la mstica, las misteriosas fuerzas, los poderes, las visiones, los ritos, las ceremonias espirituales. Cmo armonizarse, armonizar el entorno. Cmo es la relacin con la naturaleza? - De respeto hacia sus elementos, a la lluvia, al viento, al lago. Hay que querer a la naturaleza, nutrirla, darle cario. Interrelacionarnos con ella.

Jos, 7 aos con su rebao de ovejas. Isla del Sol, 2008. Jos posee una gran inteligencia naturista, intrapersonal y enrgica.

Hay que querer a la naturaleza porque ella nos quiere. Y en cuanto a los valores y la tica? - Respeto tambin. Tener valores como familia. Debemos mostrar valor y firmeza. Respeto a la familia y respeto a la naturaleza. Tener nuestra identidad es nuestra dignidad cultural. Los valores parten de la vida cotidiana. Cul es su visin del futuro? - Todos somos hermanos en este planeta Tierra. No deberamos tener divisiones, pases, lmites Debemos vivir como hermanos, sin discriminaciones. Somos los hermanos menores. Veo ms tica, ms responsabilidad en el cuidado de la naturaleza. Nuestras profecas coinciden con las de los Mayas. Esperamos una quinta era o quinta dimensin. Ser una vida integral, todos unidos, afinados en una nueva civilizacin.

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Algn mensaje final? Estar juntos, toda la humanidad. Respetar la naturaleza, respetarnos entre nosotros y respetar a la madre Tierra.

5. Tradicin andina: conocimientos amawticos y educacin universal


Entrevista al amawta Fernando Ergueta, mensajero de Los Andes de la Escuela Filosfica Amawtica (Tiwanaku, Bolivia). Fernando, nos podras definir qu es el conocimiento amawtico? El pensamiento amawtico es un referente muy antiguo de las culturas andinas, un referente sobre la forma de produccin de los pueblos, de las organizaciones autctonas y de la vida misma. El amawtismo es el equilibrio que tiene la naturaleza en sus miles de expresiones, estamos hablando del equilibrio chacha-warmi. Qu significa chacha-warmi? Es la e nerga masculina (chacha) y femenina (warmi). Parec al ying-yang? ido S, par ecido, es una expresin dual. Es el equilibrio entre lo fem enino y lo masculino, y tambin el equilibrio entre el hemi sferio derecho e izquierdo del cerebro. La energa chacha -warmi es esa forma de vivir en completa armona con las energas csmicas y telricas. De hecho ste es el fondo y el espritu del amawtismo.
Monolito femenino Pachamama, museo arqueolgico de Tiwanaku

Quin es el amawta en la cultura andina?

Hablamos, pues, de que un amawta es en realidad un filsofo que tiene la capacidad de visualizar el conocimiento como un todo. El Amawta en las civilizaciones andinas era un hombre de leyes, era miembro del consejo de ancianos, poda ejercer muchos papeles en funcin de las necesidades de su sociedad. Poda ser yatiri tambin, es decir, que posea conocimientos de medicina. En todo caso deba estar perfectamente armonizado, deba ser un sabio. La propuesta del amawtismo podra ser retomada en un sistema social, donde se equilibren todas las partes del ser? Actualmente el amawtismo propugna que el ser humano retorne al equilibrio interno de su ser, a su poder interior, que debera estar en perfecto equilibrio con las leyes

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1. Cmo puedo fomentar la relacin con la naturaleza si vivo en la ciudad? Hago un listado de ideas y cmo llevarlas a cabo.

3. Cmo realizar con los nios una actividad holstica con las cuatro direcciones? Una celebracin a los cincos elementos? A la Pachamama? Investigo.

Cmo podramos aplicar todos estos sabios conocimientos a la Educacin? La meta es volcar la propuesta amawtica hacia las sociedades haciendo que las nuevas generaciones reconozcan estos paradigmas de reconexin con la Madre Tierra, respetando los procesos de la Naturaleza, respetando a los animales, plantas como iguales, y respetndonos entre las personas. Y promover ante todo un nuevo comunitarismo social donde se reconozcan las leyes de la Naturaleza como son el Ayni (equilibrio en los intercambios, el dar y recibir, el trabajo mutuo) y la minka (servicios comunitarios y solidarios), como parte esencial en la vida de los seres humanos. Entonces tenemos una propuesta individual en la que la persona se reconecta y se equilibra y otra propuesta social donde se reconocen esas diferentes leyes universales? Exacto, tenemos una doble propuesta, la interna y la social, para la construccin de una vida armoniosa de una nueva sociedad, que para nosotros en cambio es muy antigua.

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3. Segn mi cultura, escribo aqu algunas ideas de ejercicios y/o celebraciones para reforzar el amor a la naturaleza. Tambin puedo inventar algunas segn mi entorno e intuicin; involucro a los nios, tienen buenas ideas!!!

2. Cmo ensear la hora y las estaciones mediante la observacin del sol? Y de las estrellas?

de la naturaleza, enraizado en la energa de la Madre Tierra y conectado con la energa csmica. Si la persona est equilibrada y enraizada, es capaz de alcanzar metas de felicidad pero actualmente la humanidad est dormida en este sentido, est sufriendo ese vaco interno, por eso existe una falta de valores. El amawtismo propone volver a la capacidad de reconocer que existen dos realidades, proponiendo la Unidad y que los sistemas sociales sean capaces de cuidar y proteger el equilibrio internoenergtico tanto de las personas como de la propia Naturaleza.

Naturaleza, educacin y conocimientos ancestrales

De qu manera se puede llegar a ser un amawta? Es un ser que est en continuo aprendizaje, es un camino de Vida. El amawta est obligado a beber tanto del conocimiento divino como del conocimiento cientfico. Hoy en da es necesario prepararse a todos los niveles, desde el nivel espiritual hasta el nivel universitario, para as entender cul es el proceso filosfico de todos los pueblos, como los celtas, los ctaros Qu tal si nos das algunas recomendaciones prcticas para los padres y sus nios? Lo primero que yo recomendara es que no se coarte su capacidad creativa, como por ejemplo, dando demasiados juguetes materiales a los nios hace que ellos pierdan su capacidad de imaginacin y de intuicin. Primero tenemos que potenciar su capacidad creativa. Tambin me gustara comentar que muchos nios cuando son pequeos tienen amigos invisibles; no dudemos de ellos, incentivemos esa potencialidad para que su hemisferio derecho del cerebro reconozca esa otra realidad. Otra cosa que considero importante es cultivar el sentido de la divinidad. Cmo? Practicando los agradecimientos a la Madre Tierra, a la Vida, y tambin ensendoles que hay una Jerarqua del Amor que han de respetar. Qu quieres decir con Jerarqua del Amor? En los pueblos andinos se cree que existe un tringulo que est conformado en el punto ms alto por el Creador, despus vienen los pacajaques (hombres alados o ngeles) y nosotros estamos en la base. Se tratara de respetar este orden, de dar las gracias al levantarte primero al Creador, despus a la Madre Tierra y por ltimo a tu hijo/a, esposo/a, hermano/a Hay que ensear a los nios de hoy que estn llenos de fortaleza, sabidura y amor, y que tienen ciertas capacidades innatas que pueden desarrollar y aplicar en su da a da, como por ejemplo sanar sus alimentos, el agua, las emociones. Cmo pueden hacer esto? Es una sencilla accin, posando sus manos sanadoras sobre los alimentos, por ejemplo, y agradeciendo a la Madre Tierra todo aquello que van a comer. Podemos ensear a los nios de forma prctica que la Naturaleza interviene en su conjunto para que los alimentos puedan estar en nuestra mesa y podamos disfrutar de ellos, por tanto tenemos que agradecer a todos y cada uno de los elementos que lo han hecho posible.

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Por ejemplo, un juego podra ser que los nios se pusieran en crculo y que cada uno representase una accin de la Naturaleza: la semilla, la lluvia, el pjaro, el viento, el agua y representar qu pasa con esta pequea semilla hasta que llega a nuestro plato. Esto es muy interesante, pues a los nios les encanta jugar. S, en efecto, a los nios y a toda la humanidad, porque no importa la edad que tengas, dentro de cada uno de nosotros hay un nio al que hay que ensear a jugar. Para poder entrar en estado de inocencia, para poder conectarnos con las energas universales, debemos aprender nuevamente a jugar, a jugar a cosas serias, cosas para sanar, cosas que nos edifiquen, que nos vuelvan autnticos, que nos vuelvan amawticos, sabios y sabias.
Simbologa de poder tiwanacota, Bolivia

6. Ejemplo pedaggico originario de Mxico, Dnguu Mfd


A continuacin, presentaremos un ejemplo pedaggico originario de la Universidad Indgena Internacional 3 bis de la Nacin Otom, Mxico, Institucin Autnoma de la Sabidura Ancestral de las Primeras Naciones para la Paz Digna, la Madre Tierra y el Desarrollo de la Humanidad. Texto facilitado por el Maestro Thaayrohyadi, con la Nios, nias y jvenes de la tradicin ancestral Otom Olmeca Tolteca autorizacin del Consejo de los Ancianos Sabios Teotihuacana durante la Ceremonia de y Guardianes de la Tradicin Otom Olmeca Tolteca los 8.000 tambores en el Centro Teotihuacana. Para ayudar al proyecto de la Ceremonial de los Guardianes, Mxico. Universidad Indgena Internacional, puedes hacerlo como voluntario, colaborando en la promocin, difusin y desarrollo de las diferentes reas de proyectos y programas de la universidad indgena desde tu escuela, comunidad, organizacin, a nivel familiar o personal. Tambin como benefactor, mediante la entrega de donativos, en dinero o en especie, para apoyar a los Ancianos Sabios y Maestros Guas y contribuir en el mantenimiento y crecimiento de la Universidad.

3 bis E-mail: thaayrohyadi@universidadindigena.org Web: www.universidadindigena.org

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La unidad en la diversidad Se llama Dnguu Mfdi o Universidad Indgena: La Gran Casa de la Sabidura Ancestral del guila y del Cndor. La Universidad Indgena Internacional del pueblo Otom de Mxico es un proyecto que surgi como respuesta a los ideales de los Sabios Ancianos de los pueblos indgenas que soaron con tener su Gran Casa del Saber, a fin de recuperar la sabidura de sus orgenes ancestrales y con ello contribuir a la armonizacin de la humanidad con la naturaleza. La El fuego sagrado en la Ceremonia Universidad pretende ser un lugar no slo material donde de los 8.000 tambores en el Centro hombres y mujeres de todas las razas de la Tierra Ceremonial de los Guardianes, aprendan a vivir en Unidad con su propio corazn, con Mxico. la naturaleza, con los dems seres humanos y con todos los elementos que integran este maravilloso Universo. Retornar a la Sabidura Ancestral e incluir en ella los aportes de la Ciencia Moderna Occidental, representa una opcin autntica para lograr la anhelada Universalidad que las Instituciones de Educacin Superior pretenden. Al hacerlo, se lograr con ello una relacin multi e intercultural que represente verdaderamente la unidad en la diversidad que tendr como nico fin el sanar, educar y recrear al ser humano, otorgndole una mayor calidad de vida. Nuestra razn de ser y existir El Dnguu Mfdi, la Universidad Indgena, es una propuesta de los Dabdi, Ancianas y Ancianos Sabios, Guardianes de la Tradicin y depositarios de las enseanzas sagradas de los Pueblos y Naciones Indgenas, que aspiran a tener la Gran Casa de la Ciencia y Sabidura Ancestral y con ello contribuir a que toda la humanidad aprenda a vivir ms armoniosamente con su propio corazn, en familia, en comunidad con la madre naturaleza y con el universo. Nuestras abuelas y abuelos afirman que los desastres naturales, las enfermedades, el hambre, la contaminacin, las guerras, la violencia, la discriminacin y el exterminio son producto de nuestra desvinculacin de la Madre Tierra y el Cosmos y slo cuando logremos reconectamos en una relacin sagrada y armoniosa con todo lo que nos rodea, ser posible restablecer el equilibrio, reencontrando nuestra salud y alegra. Queremos asegurar que nuestras generaciones presentes y futuras (nias, nios, jvenes, adultos, hombres y mujeres) se eduquen en los ms preciados valores de amor y respeto a la vida, trabajo colectivo, entendimiento y reciprocidad, libertad y paz con justicia y dignidad. Buscamos alimentarnos y nutrirnos de nuestra herencia cultural, cosmovisin y experiencia ancestral. Queremos determinar nuestras formas propias de vivir, de pensar y de conectarnos con lo sagrado, que nosotros mismos decidamos cmo queremos educarnos, alimentarnos, sanarnos, organizarnos recrearnos; cmo trabajar y proteger nuestro territorio en convivencia con la Madre Tierra y la humanidad. Con la Universidad Indgena estamos proponiendo practicar la unidad en la diversidad, aceptando que existen diversas maneras de comprender y resolver los problemas del planeta como alternativas para lograr la armona, la felicidad, el bienestar, la salud y el desarrollo personal, familiar, comunitario y humanitario.

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La Universidad Indgena Internacional es fruto del movimiento indgena nacional e internacional. Es una aspiracin permanente de los pueblos originarios por tener nuestras propias instituciones educativas y culturales como ejercicio pleno de nuestra libre determinacin, expresada en la autonoma. El proyecto de creacin de la universidad es guiado por la Nacin Otom y bendecido por Pueblos Originarios y Primeras Naciones. Nuestro Director Fundador es el maestro Thaayrohyadi. Actualmente la Universidad Indgena cuenta con sedes en Toluca, Ciudad de Mxico y en Colorado. Prximamente abrir sus puertas en otras regiones del pas y del continente. Nuestra misin es promover y difundir todas las manifestaciones de las ciencias y sabidura ancestrales de los pueblos y naciones indgenas de Mxico, Amrica y del mundo, basadas en la cosmovisin indgena, cuidando que la educacin que se imparta sea intergeneracional. De igual modo, compartir el conocimiento ancestral que contribuya a la solucin de los problemas que aquejan a la Madre Tierra y a la Humanidad. Los objetivos de la Universidad Indgena, Dnguu Mfdi: - Promover, difundir y desarrollar los modelos propios de educacin que estn basados en la cosmovisin y libre determinacin indgena. Proveer a los Pueblos Indgenas, y a toda la Humanidad, de educacin indgena ciencia y sabidura ancestral a travs de estudios, prcticas y enseanzas en forma de cursos, talleres, seminarios, conferencias y otros niveles. - Realizar acciones y esfuerzos proclives a revalorar y dignificar el papel de los ancianos y ancianas, sabios, guardianes de la tradicin depositarios del conocimiento ancestral como consejeros, guas y maestros de la Universidad Indgena. - Ofrecemos iniciacin, certificacin, diplomas y ttulos en las siguientes disciplinas: espiritualidad y cosmovisin, medicina y salud, lenguas y literatura, artes, filosofa y ciencias ancestrales, derechos colectivos y madre tierra entre otros estudios relacionados. Nuestros requisitos son: Respetar y reivindicar el conocimiento ancestral de los pueblos y naciones indgenas como opcin de educacin de y para la Vida. Reconocer el Sistema Educativo Autnomo de la Universidad Indgena. Revalorar a los Ancianos y Guardianes de la Sabidura como Maestros y Maestras. Contribuir al automantenimiento de la Universidad Indgena econmicamente y con esfuerzo colectivo. Para recibir la acreditacin de tu curso, taller, seminario o cualquier estudio, debers asistir a todas las sesiones o crculos de estudio y prcticas. Los cursos y enseanzas son grupales, sin distincin alguna, para todas las edades.

Los servicios a la comunidad son los siguientes: Ceremonias tradicionales y celebraciones autctonas. Retiros espirituales, Tihta o Temascal. Masajes tradicionales y meditacin. Consultas y terapias de medicina ancestral. Conferencias, cursos, talleres y seminarios. Festivales, exposicin y venta de artesanas.

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Audio, video y comunicacin nativa. Biblioteca y librera sobre el mundo indgena. Asesoramiento a estudiantes e investigadores. Orientacin a comunidades, pueblos y organizaciones indgenas y en general. Servicio social y prcticas profesionales. Encuentros, congresos y eventos especiales. Intercambios educativos y culturales. Atencin especial de sabias y sabios indgenas a grupos, familias y personas de todas las edades.

Resumimos en el siguiente cuadro nuestros programas de estudios y prcticas. Espiritualidad y cosmovisin - Iniciacin de Guas y Guardianes en la Sabidura Ancestral Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana - Cosmogona y Cosmovisin - Cdices y Calendarios Sagrados - Ceremonias Csmicas y Plegarias - Centros Ceremoniales y Lugares Sagrados - Estudio y Prctica Espiritual Autctona Medicina y salud - Medicina de Plantas, Minerales y Animales - Poder y Medicina Csmica del Sonido, Movimiento, Color, Aroma, Palabra y Sueo - Medicina de la Luz, Energa y Meditacin - Medicina de Tierra, Viento, Fuego, Agua - Iniciacin en las Artes Ancestrales de Curacin Espiritual y Chamnica Lenguas y literatura Otom, Mazahua, Nahuatl, Maya, Huichol, Aymara, Quechua, Shoshone y otros Idiomas Nativos - Habla, Escritura y Lectura en Lengua Materna - Gneros Literarios Nativos: Poesa y Teatro

Artes ancestrales - Msica, Danza, Canto y Literatura - Dibujo, Pintura, Escultura, Grabado, Alfarera y Orfebrera. Arte Textil, Plumario y Lapidario - Juegos Tradicionales y Autctonos Filosofa y ciencias ancestrales Filosofa Autctona y Pensamiento Csmico Astronoma y Matemticas Indgenas Arquitectura e Ingeniera Ciencias de la Vida y de la Paz

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Derechos colectivos Libre Determinacin y Autonoma Tierra y Territorio. Medicina Tradicional Cultura y Espiritualidad. Lugares Sagrados Organizacin Social y Econmica Artes y Ciencias. Educacin y Lengua

Madre Tierra Conexin y Enseanzas de la Madre Tierra Agricultura y Alimentacin Milenaria Caza, pesca y recoleccin. Flora y Fauna Tradicional Relacin Armnica con los Seres Vivos (Thaayrohyadi, 2006:ae)

Cuadro de programas de estudios de la Universidad Indgena Dnguu Mfdi

7. Escuela Ayllu piloto Wiay Qhana un modo de Vivir


La siguiente propuesta es un proyecto que elaboramos en 2009, pero que no est ejecutado an. Se llama la Escuela Ayllu piloto Wiay Qhana, ante-proyecto que se origin en los Andes, con un grupo de padres de familia, nios, algunos amawtas y Pedagooogia 3000. Wiay significa Eterno y Qhana significa Luz y Claridad en idioma aymara. Ayllu se traduce por comunidad en la cultura andina quechua y en la aymara, las cuales poseen una fuerte cohesin social, econmica, cultural y espiritual. La Escuela Ayllu piloto Wiay Qhana propone una educacin bio-integral social, intra e intercultural, para los nios, nias, jvenes del Tercer Milenio y sus familias, en una formacin holstica basada en Pedagoooga 3000. Desea preparar a los nios y nias, padres de familia y docentes para Vivir Bien Eternamente, Suma Jakaa como se dice en Bolivia, a fin de poder construir la nueva sociedad-comunidad fraternal del nuevo milenio, en armona con la Pachamama, la Madre Tierra. Ms que una escuela es un modo de Vivir, es aprender la Vida, reconocer nuestro Propsito de Vida, as como buscar sistemas socio-econmicos, bio-tecnolgicos y culturales basados en los paradigmas y necesidades del Tercer Milenio. Lo que proyectamos La Escuela Ayllu Wiay Qhana se caracteriza por lo siguiente: 1. Est diseada de manera cientfica para responder concretamente a las necesidades especficas y a las nuevas pautas de aprendizaje de los nios, nias y jvenes del Tercer Milenio. 2. Es bio-integral y apunta al desarrollo pleno, tanto del individuo como de la comunidad. 3. Responde a los estndares multiculturales de una nueva sociedad solidaria y

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fraternal.

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Apuntamos a apoyar y fortalecer al Ser y responder a la vocacin y aspiraciones de cado uno. Buscamos impulsar la renovacin, transformacin y r-evolucin de un sistema educativo con conciencia, hacia una nueva sociedad y una nueva humanidad. Un desarrollo bio-integral Nuestras principales caractersticas psico-pedaggicas son, principalmente: 1. El desarrollo bio-integral de los estudiantes, padres y familia en general, as como de los hermanos facilitadores4. En lo posible los facilitadores sern personas jvenes de edad o jvenes de corazn. 2. La formacin multilinge. Contaremos con la enseanza de un mnimo de cuatro idiomas, empezando progresivamente, y desde muy temprana edad, a escoger entre: aymara, quechua, otro idioma nativo, espaol, portugus, ingls, japons o chino, y otros segn la demanda5. 3. La incorporacin sistemtica de la msica6 y de las artes. 4. El ejercicio cotidiano de relajacin y armonizacin. 5. La intra-interculturalidad en todas sus formas. 6. El contacto diario con la naturaleza: Juegos al aire libre, paseos, jardinera, tareas agrcolas, salidas de campo, apoyo comunitario ecolgico. 7. Una metodologa interactiva basada en proyectos e investigaciones propias (individual y grupal). 8. Una preparacin a la vida real presente y futura a travs de experiencias profesionales, talleres productivos, artesana y actividades que estn en concordancia con la vida de barrio y/o comunitaria. 9. Una especial atencin al desarrollo vocacional preciso y pertinente, y a las aspiraciones de cada nio o nia (y de los adultos que los acompaan). 10. La co-construccin entre todos (estudiantes, facilitadotes, padres de familia y abuelos) del currculo, metodologas, pautas de auto-disciplina y distribucin de responsabilidades.
4 5 6 Nuevo nombre y funcin del profesor. Tambin eventualmente un idioma universal mundial del tercer milenio. Y toda clase de sonidos sagrados en conjunto con luz - color y forma- movimiento.

Nio en el lugar sagrado de Medicine Wheel, "Rueda Medicinal", Estados Unidos

4. Fomenta el respeto y la interaccin con la Madre Naturaleza. 5. Prepara armoniosamente a nuestros hijos e hijas para la vida real y los cambios que se avecinan. 6. Procura cuidar la belleza fsica, armona y esttica del lugar, con muchas plantas, flores y esttica en el diseo fsico. Al entrar uno debe sentirse acogido y a gusto. Se debe respirar paz y energa pura.

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11. El desarrollo de la parte emocional y afectiva. Ejercicios diarios para desarrollar la Inteligencia Emocional y conformacin de crculos emocionales (donde cada uno se pueda expresar libremente). 12. La incorporacin de mtodos de Superaprendizaje 2000, Brain Gym (Kinesiologa educativa) y ATB (Awarness through the body). 13. Tradicin oral, historia local y el arte del cuento. 14. Manejo de informtica y computacin, de redes electrnicas, e-mail, pgina Web, Internet. 15. Enseanza en forma de juegos, tarjetas y cartas didcticas tipo mtodo Asiri. 16. Desarrollo del potencial psquico e intuitivo de los nios y nias, segn la metodologa Asiri, Shichida y otras. Se trata de ejercicios-juegos de afinamiento psquico y afianzamiento multi-dimensional y de pensamiento lateral. Habr capacitacin de manera regular sobre este tema para el personal y para los padres que lo deseen. 17. Trabajos especficos de crecimiento personal, tanto con los padres de familia y facilitadores, as como interaccin entre padres e hijos. 18. Preparacin de alimentos por los nios y nias con ayuda de los padres de familia (por turno). Utilizacin de recetas sanas con productos andinos y amaznicos. Tambin se aprender a elaborar platos de todo el mundo. Habr clases sobre alimentacin equilibrada, diettica e higiene. 19. Adems de las materias obligatorias del currculo, presentamos una o varias actividades diarias a escoger entre: artes marciales, yoga para nios y nias, ejercicios andinos, terapias alternativas, psicologa energtica y holstica, fractales, gemo-enseanza, plantas medicinales, salud originaria y vibracional, meditaciones, momentos de silencio, bio-danzas, danzas tradicionales, danzas circulares, danza rabe, danza contempornea, expresin corporal, teatro, malabarismo, msica, artes, manualidades, reciclaje, talleres de tejidos, carpintera, joyas y diseos ancestrales, artesana, astronoma y astrologa, matemtica ancestral, calendario maya, mecnica, construccin y otros segn la demanda. 20. Geometra Sagrada Aplicada en todos los grados. 21. Grupo de msica. Se propone que cada nio toque un instrumento como mnimo desde los dos aos y que se conforme un grupo de msica de la escuela. Este grupo puede tocar para los ancianos o para instituciones sociales, as como para el pblico en general. 22. En la medida de lo posible, los nios y nias producirn su propio material escolar y ayudarn directamente a la construccin e implementacin de la escuela. 23. Trabajos de los cinco sentidos (exteriores e interiores). 24. Bio-huertos, poli-cultivos, hidropona7 (cultivos sin tierra, tambin llamado a huerta hidropnica popular) y agricultura biolgica. 25. Tecnologa bio-ecolgica, como puede ser: la energa solar (horno solar por ejemplo), bio-arquitectura, fuentes de energa alternativa, reciclaje, abonos, etc. y talleres productivos comunitarios.

Ver pgina web groups.msn.com/hidroponia/tutoriales.msnw - 29k

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26. Deportes segn los gustos. 27. Temas de educacin familiar y cmo criar a los hijos (para secundaria), para preparar a las futuras parejas y a los futuros padres. 28. Temas de economa familiar y desarrollo familiar (nacimiento, pareja, muerte, etc.). 29. Realizacin regular de una Asamblea Escolar con los estudiantes, facilitadores y personal. 30. Realizacin de reuniones ms pequeas por edades, donde se organizarn las tareas puntuales as como se llevarn a cabo los intercambios de ideas y su realizacin. 31. La enfermera se transformar en un mini-centro de medicina natural y vibracional, donde el nio o la nia que se sienta mal, pueda recibir Reiki, digitopuntura, reflexologa, gemoterapia, terapia floral, etc., adems de la medicina aloptica si fuera necesaria, y una huerta de plantas medicinales para nios. Notas tcnicas internas a definir entre todos En la medida de lo posible y segn las condiciones climticas, las aulas no tendrn paredes, es decir la enseanza tiene lugar al aire libre. Las aulas con paredes sern de adobes (construidas por todos, incluidos los nios), de construccin segn el Feng Shui y la sabidura andina, con una sala de meditacin en forma de dodecaedro (forma del despertar del ADN, que es la precisa para las actividades escolares del Tercer Milenio, segn los estudios del mtodo ASIRI y de Dan Winter). Como poltica de la Escuela, nadie va a perder el ao, es decir que la enseanza es continua segn el ritmo y preferencias vocacionales del nio y nia. Las clases funcionan con grupos pequeos. Pueden ser en forma de multigrado, segn las circunstancias. Los grados no se llamarn grados, sino un nombre que escoja el grupo (por ejemplo el grupo arco-iris, el grupo delfn, picaflor, etc.). Las pruebas se llaman prcticas. Se llevarn a cabo regularmente para anclar el conocimiento y asegurarnos de que el estudiante pueda llevar el nuevo conocimiento a la prctica. No hay exmenes como tal al final del trimestre ni al final del ao, sino un control continuo de asimilacin de los conocimientos. Los nios y nias no saben sus notas, ni tampoco sus padres (son slo para el Ministerio de Educacin). El nio o nia se evala a s mismo, segn como se siente con las prcticas: cmodo, perdido, afianzado, etc. dentro de un sistema de evaluacin multinivel. Al inicio del ao escolar se trabaja la inteligencia emocional y la orientacin vocacional. Paralelamente, los nios, nias y jvenes organizan su agenda de trabajo en base al Currculo del Ministerio de Educacin y a las otras actividades que decidan desarrollar. Una vez establecido el programa y la metodologa entre todos, la escuela es estricta con las decisiones tomadas en consenso. Fomenta buenos hbitos de autodisciplina, cortesa y de trabajo/servicio, empezando por lo personal. La enseanza es productiva, lo que permite recaudar fondos para las salidas de campo y las actividades de barrio y comunitarias. Permite desarrollar concretamente la duodcima inteligencia: la inteligencia prctica.

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1. Investigo qu iniciativas educativas ya funcionan en mi barrio, mi provincia, mi regin, mi pas. Averiguo si hay algn proyecto educativo alternativo en formacin cerca de donde vivo. Ayudo, como puedo, si encuentro algo interesante.

Lo ideal en el futuro sera que podamos funcionar como eco-aldea con talleres productivos, y que las familias, podamos vivir alrededor de la escuela (o no muy lejos) en un sistema de vivir solidario y fraternal, semi-rural y semi-comunitario. La comida de medio da y los refrigerios se toman todos juntos, compartiendo los alimentos (Tipo apthapi o comida comunitaria). Los nios/as comen lo que quieren, sin presin alguna. Los mismos nios/as cocinan por turno. Habr agua pura y vitalizada a disposicin de los nios en todos los salones escolares. Regularmente se provee capacitacin para los padres, familia, personal y facilitadores. Tambin se organiza una salida intra-intercultural y ecolgica, como mnimo una vez al mes (con o sin paps, alternando). Los padres de familia se comprometen formalmente a ayudar en forma regular. La escuela puede tambin acoger a los animales abandonados (esta idea fue aadida a peticin de los nios/as).

3. Me acuerdo que la educacin enpieza por uno mismo. Qu hago al respecto?

Cada da habr un saludo y una despedida, todos juntos como una mini-celebracin a la Vida y a la Pachamama. Y, de vez en cuando, habr celebraciones especiales, segn los ciclos de las estaciones, de la tierra y de los astros. Los horarios tentativos, a discutir entre todos, son: de 8:30 a 13:00, en invierno; y de 7:30 a 12:00, en verano. La primera media hora es una materia opcional divertida o un trabajo en grupo. Luego se empieza con ejercicios fsicos (segn el gusto de los nios/as). El currculo a seguir se establece en consenso y es flexible (un estudiante puede reforzar una materia que le gusta, y tener slo lo bsico de otra que no le atrae mucho). Luego, por la tarde, los nios/as pueden escoger entre los mltiples talleres disponibles. Habr tambin un espacio facultativo para las prcticas individuales o grupales (no en forma de deberes, sino como investigaciones y trabajo productivo) as como para terapia integral si lo solicitan, grupos de msica, descanso (habr hamacas) y otros.

2. Qu iniciativa educativa puedo tener con mis amigos, mis hijos y familiares? Con los jvenes? Apunto aqu mis ideas.

Iniciativas en mi regin

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La matrcula es gratuita en caso de que contemos con apoyo econmico como proyecto educativo pionero. Caso contrario hay una cuota por nio, pero diferenciada segn los ingresos de los padres y el nmero de hijos. Esta cuota ayudar tambin a mantener a los hurfanos y ancianos cobijados por la escuela. Escuela Ayllu El Ayllu es una comunidad en el sistema andino quechua y aymara. Posee una fuerte cohesin social, econmica, cultural y espiritual. Es solidaria. Por ser Wiay Qhana una escuela Ayllu, debemos acoger a ancianos desamparados y nios hurfanos. Los abuelos y abuelas pueden ayudar al buen funcionamiento de la escuela si lo desean y segn su salud, como por ejemplo: ayudar al comedor, a cuidar de la escuela, de los huertos y de los talleres segn sus capacidades. Los hurfanos siguen las clases y los talleres como los otros nios. Comen y duermen en la escuela. Las instalaciones de las escuelas estn tambin a disposicin de las actividades sociales y ecolgicas del barrio o de la comunidad as como a disposicin de los padres de familia quienes forman parte activa de la escuela. Deseamos que la Escuela se vuelva un modo de Vida que involucre a todos los mbitos de desarrollo personal y a todos los sectores productivo-ecolgico-sociales de una sociedad fraternal, como un centro de irradiacin. Las 13 Abuelas El 11 de octubre de 2004, trece abuelas indgenas procedentes de diversos lugares del planeta se reunieron en el norte de Nueva York. Se congregaron all en respuesta a las seales que indicaban que haba llegado el momento anunciado en antiguas profecas comunes a varias de sus tradiciones. Estas profecas decan que llegara un tiempo en que ellas seran llamadas a unirse, y que ese encuentro inaugurara una nueva era para la Madre Tierra y todos sus habitantes. Durante esos pocos das, sembrados de esperanza y alegra, las abuelas acordaron formar una alianza global para trabajar juntas al servicio de sus objetivos comunes: la oracin, la educacin y la sanacin por la Madre Tierra, trabajando para todos sus habitantes y todos los nios de las prximas siete generaciones. Esta alianza se concretiz a travs de la creacin del Consejo Internacional de las 13 Abuelas Indgenas.

Munay, Amor y Compasin, es la Fuerza-Gua de esta gran Unin de los pueblos que desembocar en la nueva era dorada. Profeca de la Nacin Qeros, Per.
Las 13 abuelas

www.consejo13abuelas.es y www.arboledadegaia.es.

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Parte IV

Talentos psquicos de los nios, nias y bebs

Captulo 12
La capacidad psquica en los nios
Los fenmenos "paranormales" hoy en da son en realidad muy normales en los nios, nias y jvenes de la nueva generacin, especialmente en nios pequeos, debido al aumento de percepcin y de conciencia global. Dr. Patricio Prez Espinoza

1. Los nios psquicos en el mundo


El tema de los nios y nias psquicos no es nuevo. Existieron informes de ello, especialmente en China, mucho antes de que se diera a conocer el tema de los nios y nias de hoy o el propio trmino ndigo. En efecto, en su libro de 19971, China's Super Psychics (los Superpsquicos de China), Paul Dong y Thomas Raffill indican informes del Gobierno Chino sobre los nios psquicos chinos a partir del ao 1974. En 1997, afirma que 100.000 nios fueron estudiados cientficamente y formaron parte oficial de la base de datos del Gobierno Chino. Tambin el Seor Gao Portada del libro de Paul Zhinseng dio una entrevista sobre los nuevos nios y nias Dong y Thomas Raffill de la China, relatando:
Les llamamos nios que saben lo que los dems no saben o nios que tienen talentos que nosotros no tenemos. Son los nios del tercer ojo, son los nios que llamamos en chino de la Energa Vital. (Zhinseng, 2002:cp)

En los Estados Unidos, el Standford Research Institute estudi a 1.500 nios psquicos, quienes presentaban las mismas facultades (o ms) que Uri Geller, el famoso parapsquico israel. En Bulgaria y Mxico aparecen tambin muchos nios y nias con talentos y dones psquicos; por ejemplo, el caso de la joven Inge Bardor quien, adems de su asombrosa clarividencia, puede mover objetos en el aire con su mente, ver con sus manos y pies y conocer el futuro a voluntad. Inge, en un video filmado unos doce aos atrs junto a Drunvalo Melchizedek2, dijo con mucha humildad: Lo que hago no es extraordinario. En un futuro cercano, llegarn muchos nios que podrn hacer lo mismo o ms. Ver tambin la muy interesante pgina Web en ingls de Profound Awareness Institute: www.psykids.org
1 2 http://www.ninosdegracia.com.ve/articulos/son_un_cuento_los_ninos_psdechima.asp Ver www.spiritofmaat.com/archive/oct1/inge.htm de Drunvalo Melchizedek.

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Tambin se dieron a conocer casos en muchos otros pases del mundo como Bulgaria, Rusia, Bolivia, Ecuador, Brasil, India, Espaa, entre otros, incluidos nios de las comunidades originarias indgenas. Asimismo, James Twyman comenta varios casos en sus libros: Mensajes mgicos, Nios con facultades extraordinarias y Los Nios Psquicos le hablan al Mundo: Emisarios del Amor. Cmo se reconocen las percepciones psquicas en los nios y nias? Los comportamientos ms comunes de los nios y nias psquicos son los siguientes: - Responden antes de que se les formule la pregunta. - Saben de antemano quin est llamando por telfono o quin va a visitarles. - Casi todos, en varios grados, tienen contactos con entes de otros niveles, incluidos los difuntos. - Sienten a distancia y se molestan cuando otra persona toca sus pertenencias. Algunos llegan incluso a alterarse demasiado por eso. - Pueden interesarse por temas de telepata, hablar con los animales (parazoogesis), especialmente con delfines y ballenas. - Tienen tendencia a ser sanadores innatos, especialmente de la parte emocional de los adultos. - En los juegos de clarividencia aciertan ms o menos en un 70% sin entrenamiento, superando este porcentaje con entrenamiento. Perciben sin equivocacin los campos energticos y los sentimientos de los dems, como por ejemplo: la tristeza, el enfado, la ira, la mentira, el engao Esta ltima cualidad la poseen casi todos los nios y nias pequeos debido a su inteligencia emocional supra desarrollada. Parece que no es una caracterstica netamente de ndole psquica sino de empata ligada al cerebro emocional y de alguna manera al hemisferio cerebral derecho. Es decir que los nios de ahora son intuitivos emocionales. Los nios netamente psquicos forman una transversal a parte como hemos visto en el captulo 2.

2. En qu consisten los talentos psquicos?


Se llaman habilidades psquicas o Percepcin Extra Sensorial (ESP: Extra Sensory Perception en ingls). Algunos dones pueden ser: La clariaudiencia: es la aptitud para obtener un conocimiento mediante sonidos o voces, sin que intervenga en ello el sentido del odo externo. La clarividencia o telestesia: es la facultad de enterarse de un suceso o acontecimiento que se est produciendo en otro lugar. La clarividencia no es solamente tener una visin extrasensorial sin aplicar el sentido de la vista, es tambin tener intuiciones acertadas sin ninguna imagen. La clarividencia puede ser postcognitiva (llamado retrocognicin), cuando se refiere a un hecho acaecido en el pasado, y precognitiva, si el hecho va a suceder en el futuro (llamado precognicin o premonicin).

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La bilocacin o bicorporeidad: se llama as al fenmeno por el cual un sensitivo puede aparecer visible en otro sitio y ser visto por otras personas como si fuera real. Es decir, el cuerpo est en dos lugares a la vez, o varios lugares a la vez (multilocacin). La escritura automtica o psicografa: es el fenmeno que produce un sensitivo llamado psicgrafo al escribir un mensaje que se supone le transmiten el o los espritus, o al expresar una clarividencia o una precognicin por medio de la escritura. La materializacin y la desmaterializacin: es el hecho de hacer aparecer algo material de la nada. La desmaterializacin es lo opuesto, hacer desaparecer algo a la nada. La lectura con la mano: accin de leer con la mano y/o otras partes del cuerpo, sin la intervencin de los ojos fsicos, es decir con los ojos vendados. La proyeccin astral: denominacin de los fenmenos por los que un sujeto o sensitivo se desdobla para hacerse presente astralmente en otro lugar, sin su cuerpo fsico.
vendados, ASIRI, Per La percepcin del aura: percepcin de los campos energticos sutiles de otra persona, generalmente en forma de colores, pero que veces puede ser en forma de sonidos, una sensacin kinestsica (tacto), un gusto o un olor. Clase de nios con los ojos 3

La psicometra o criptestesia pragmtica: se llama as al procedimiento por el cual un sujeto obtiene informacin extrasensorial sobre una persona a travs del contacto directo con un objeto determinado (como una joya, un pauelo) que haya pertenecido a dicha persona y/o con una foto de ella. La telekinesia o psicokinesia: se da esta designacin a movimientos de objetos producidos por el sujeto a distancia y a todo fenmeno de accin psquica sobre la materia, animada o no es decir, sobre objetos fsicos u organismos vegetales o animales. La telepata: es la percepcin extrasensorial de conocer el contenido de la mente de otra persona. Tambin se utiliza este trmino para describir los fenmenos de comunicacin voluntaria entre dos mentes. La teletransportacin: accin de encontrarse en otro lugar o tiempo con su cuerpo, de manera casi instantnea. La xenoglosia: es el fenmeno por el cual un sensitivo puede expresarse con palabras en un idioma que no ha estudiado ni conocido. La parazoogesis es la facultad de comunicarse con los animales.

3 Foto de nios aprendiendo con vendas en los ojos, archivos ASIRI-Pedagoooga 3000. (infoindigoasiri@gmail.com) Ver tambin la pgina web: http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/bronnkov.htm

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Estas definiciones han sido extradas del Curso de Parapsicologa del Dr. Naum Kreiman. (Kreiman, 1994:53ss) Haca flotar mis peluches Inge Bardor4, una joven psquica de Mxico relata:
Cuando apenas era un beb en mi cuna, sola hacer que mis peluches flotaran hacia el otro extremo de la habitacin con mi pensamiento. O bien agarraba mis juguetes y los tiraba al suelo slo con mis ojos. Al ver esto mi madre supo que, realmente, no era un beb ordinario y desde un principio empez a protegerme. Recuerdo que a mi padre le gustaba fumar cigarros y yo, cuando era pequea, le levantaba su caja de cigarros de la mesa en una posicin vertical, era muy divertido []. Hay muchos, muchos nios como yo que estn naciendo en la actualidad. (Citado por Melchizedek, 2002:ae)

Segn se explica en el libro The Psychic Energy Workbook (Aprenda a usar y dirigir la energa psquica), habitualmente nuestro cuerpo proporciona una traduccin sensorial de la informacin psquica, que puede ser (Millar, 2004:54): Una imagen. Un sonido. Una sensacin kinestsica (tacto). Un gusto u olor.

Es importante hoy en da que los padres, los docentes y los profesionales que interactan con nios, nias y jvenes, entiendan bien los mecanismos de la percepcin extrasensorial que ocurren en ellos, especialmente cuando son muy pequeos e incluso en la fase prenatal. A continuacin, una madre de Chile, Sole G. Chile-Curic, nos relata los talentos psquicos de su hija Valentina:
Soy una chilena de 39 aos con 2 hijas de 8 y 3 aos, respectivamente. Con mi hija mayor, Valentina, he tenido muchas experiencias y quiero contarles algunas para que les sirvan a otros padres que alguna vez sintieron que sus hijos no son comunes, que son especiales. Antes de que mi hija Valentina naciera, cuando yo tena 8 meses de embarazo, mi marido vena de regreso del trabajo. No s cmo decirlo, pero l sinti una vocecita en su cabeza que le repeta el nombre Valentina, mientras que nosotros ya le tenamos otros nombres, en caso de que fuera nio o nia. Desde ese da cambiamos de opinin y decidimos ponerle el nombre de Valentina.

4 Extrado de la pgina Web en ingls: www.spiritofmaat.com/archive/oct1/inge.htm de Drunvalo Melchizedek. En ingls, ver tambin de Drunvalo Melchizedek, The Super Psychic Children http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/toc.htm, Mother Earth New Children.

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Recuerdo que, al da siguiente de su tercer cumpleaos, Valentina me dijo que mis padres (o sea sus abuelos) vinieron a cantarle cumpleaos feliz. Me qued preocupada, ya que ambos han fallecido. Me describi con detalle hasta sus ropas, las cuales ella no conoca. Despus de ese da y hasta el da de hoy, cada cierto tiempo los ve y conversa con ellos, especialmente con su abuela. Algo parecido es que cuando viene a mi lugar de trabajo, nunca acepta a una colega. Un da me dijo que la vea de color gris y que era fea. En realidad esa persona tiene malos sentimientos y siempre tiene problemas con los dems. Ojal sirva lo que les envo para otros paps que no se sientan solos; de verdad hay muchos nios especiales y son un regalo de Dios. Me despido, esperando ayudar con un granito de arena. (Sole, 2005:ce)

Ahora, compartamos dos testimonios de Mara Rosa Tapia, de Bolivia:


Mi sobrino tiene dos aos. Es muy dulce, muy jovial. Parece que percibe perfectamente los pensamientos de su mam. Ella necesita, por ejemplo, una esptula para cocinar y est pensando Dnde estar esta esptula?. No lo verbaliza, slo lo piensa. Ya el pequeito le est pasando la esptula. Igual, la mam buscaba el papel higinico e inmediatamente l se lo da! En realidad, cualquier cosa que necesita la mam, el pequeo se la entrega. Parece que est muy atento a su mam, la cual no es muy flexible y se altera fcilmente. Es como si mi sobrino estuviera pendiente de la madre a fin de que no se altere demasiado! El otro caso que me llam muchsimo la atencin es lo que me pas con la nieta de una amiga. La nia, de cinco aos, de la nada me mir y me dijo de repente: - No vas a tener pena cuando nos vayamos. - A dnde hijita? Le digo sorprendida, ya que no pensbamos ir a ningn lugar. Ella, viendo que no la haba entendido, aclar: - Aqu se llama cuando somos viejitos, nos morimos. Entonces, nos volveremos a encontrar. - S, le digo, dndome cuenta de mi error. - Entonces, te voy a buscar As que no vas a tener pena! Se lo coment a su abuela, que dijo simplemente que la nia era esquizofrnica. Lo cual no es verdad para nada! Es una gran alma que se acuerda de muchas cosas que nosotros, los adultos, hemos perdido. (Tapia, 2006:cp).

3. Qu hacer y qu no hacer?
Un nio, una nia o joven psquico, como la mayora de los chicos de hoy, es ms sensible que los dems y responde ms agudamente a las emociones transportadas por la energa. Por tanto, es prudente prestar atencin a los puntos que detallaremos a continuacin para que su crianza sea ms armnica. Estas recomendaciones de todas maneras son vlidas para todos los nios e incluso para todos los miembros de la familia; son saludables y nos proporcionan bienestar y seguridad emocional. 1. Expresar nuestras emociones honestamente para que el nio o nia no sienta perturbacin al no saber discernir a veces sus propias emociones de las de otros, debido el efecto esponja caracterstico en ellos. 2. Explicar al nio y nia las eventuales emociones conflictivas de un grupo, si no puede dudar de su propia estabilidad.

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3. Cuidar el entorno emocional inmediato del nio, generar apoyo y genuino inters (incluso si no es fcil entender lo que le pasa); darles amor incondicional. 4. Nunca tener miedo frente a una experiencia extrasensorial de nuestro hijo, o de nuestra hija; escucharles con normalidad. 5. Vestir con ropa de fibra natural a los bebs, nios, nias y jvenes. Utilizar productos de limpieza y cosmticos naturales. Evitar todo lo que es qumico. 6. Asegurase que hagan suficiente ejercicio fsico e intercambios regulares con la energa de la naturaleza. stos son los remedios ms seguros, sanos, naturales, sin efectos secundarios y baratos. 7. Cuidar la violencia fsica, les aterroriza. En otras palabras, bajo ningn concepto, recurrir a golpes, gritos, castigos fsicos o chantajes emocionales. Obviamente, esta recomendacin, como casi todas las otras, es vlida para todos los nios, nias, personas adultas, hombres y mujeres, personas mayores y tambin animales y plantas. 8. Estos nios y nias tienen una sensibilidad especial a los campos electromagnticos, explosiones solares y otras manifestaciones astronmicas, y se pueden alterar por ello. No poner televisores u otros aparatos electromagnticos en sus cuartos, especialmente si se trata de un beb o de un nio pequeo. 9. Se recomienda que sepan limpiarse psquicamente despus de todo contacto con grupos grandes: puede ser simplemente tomar una ducha, tomar un bao de tina con sal o caminar descalzo por el csped, por ejemplo. Es bueno que sepan evitar el efecto esponja cuando se encuentran en entornos sucios, hostiles o demasiado cargados de energa catica, por ejemplo, sencillamente colocndose una especie de escudo mentalmente, proyectar luz desde su corazn u otras tcnicas por el estilo. El propio nio puede inventarse lo que le parece ms conveniente. 10. Proveer su entorno de pensamientos positivos, ofrecerle un ambiente sano, sin estrs, ni tensiones, ni disputas, ni gritos. 11. Facilitarle un contacto diario con la naturaleza. 12. La presencia de mascotas y plantas vivas tambin ayudan. Escuchar con un inters genuino, sin juzgar Es importante escuchar al nio sin proponer ningn elemento de valorizacin, ni positivo ni negativo. Escuchar de verdad lo que ellos y ellas quieren expresar, aceptar con naturalidad cmo son, y darles cario incondicional. Hay que tomar los fenmenos psquicos con calma, lo ms importante es no asustarse ni asustar al nio o nia, porque ste podra asimilar la reaccin de la madre, padre o docente y alterarse por ello. Es decir, si el adulto lo toma con tranquilidad, el nio y nia estarn en calma y podrn manejar bien la situacin; en cambio, si los adultos reaccionan con temor y preocupacin, los nios van a preocuparse tambin, pensando que algo est mal, que ellos estn mal o que algo va mal entre ellos y usted. Por eso es importante evitar mostrar expresiones de susto, gritar, castigar, o negar (Ves? No hay nada aqu!).

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Es aconsejable seguir la corriente al nio, a lo que est viviendo (no importa si es su imaginacin o no), incluso si esto implica aadir un plato de comida para el amigo imaginario o arreglar otra almohada. Conocimos muchos casos de nios y nias que padecan de gran tristeza por no ser comprendidos a este nivel. A continuacin, un consejo de Danielle Degoumois5, investigadora Suiza, de la Fuerza de Vida:
El tema de los nios psquicos es muy real para nosotros en Europa tambin. Quiero aadir una sugerencia: eliminar el gluten de la alimentacin de estos nios les ayuda mucho a retomar serenidad, tranquilidad y confianza en s mismos. Sus intestinos no pueden aceptar este alimento y algunos nios sufren de envenenamiento del consumo de pan blanco, pastas, pizzas, etc. Existe, ahora, una gama de productos sin gluten que se necesita conocer y utilizar. (Degoumois, 2008:ce)

Los nios sanadores Se observa que, en varios grados, algunos de los nios y nias de hoy, adems de ser psquicos, poseen naturalmente dones de sanacin. Es decir, que estos nios poseen el talento innato de sanar a los dems tanto a nivel fsico como a nivel emocional, psquico e incluso espiritual. Tambin pueden curar plantas, animales y lugares. Sus mtodos de sanacin son metafsicos y responden a leyes de origen espiritual. Tampoco sorprende que se autocuren, siendo capaces de regenerar los huesos y la piel, por ejemplo. Como observa Trigueirinho6, se trata de seres que son:
Instrumentos en el sentido espiritual, es decir, que son capaces de transmitir el poder trascendental de la energa de curacin. Ese poder se expresa como radiacin. El verdadero curador espiritual es alguien que est en contacto con los niveles superiores de conciencia. Produce a su alrededor un campo magntico que incluye a todos y a todo, sin distincin. Y cada uno recibe las realidades sutiles segn su propia receptividad. (Trigueirinho, 2003a:79)

En otras palabras, una de las funciones de estos nios es irradiar armona en los ambientes en los que viven. Segn su nivel de sensibilidad innato y/o entrenamiento adecuado, pueden sanar tambin a distancia, especialmente durante las horas del sueo. En este caso puede que el nio se despierte muy cansado. Cmo sanan? El sanador recibe energa de curacin, es decir, sus clulas funcionan como receptoras de energa csmica pura y lo pueden emitir fuera para fines de sanacin, impulsando a la vez la desintegracin de energas patolgicas y la integracin de energa sanadora y vitalizante.
5 ddegoumois@gmail.com, http://www.lafuerzadevida.org 6 Trigueirinho, 2003. Un llamado a la Humanidad. Ed. Kier. Argentina.

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Estos nios son sanadores a travs del amor, fuerza muy poderosa capaz de trasmutar para el bien superior. Pueden activarla de varias maneras: con las manos (un poco como en el Reiki, pero a un nivel superior de tipo reconectivo, segn la expresin del Dr. Pearl), con la mirada o con su simple presencia, es decir, por pura irradiacin de la energa del amor, ya sea este proceso consciente o inconsciente. Tambin estos nios nos hacen una llamada a la autosanacin a nosotros mismos. Si el poder de nuestra mente ha podido desencadenar una enfermedad, este mismo poder de la mente ms el amor, puede des-desencadenar la misma enfermedad. Nos ensean que es tiempo de ser ms sutiles en todos los niveles: en nuestro entorno fsico, con nuestro cuerpo, con nuestras emociones, con la mente y con el espritu. Si se presenta el caso de que tenga en la casa o en su aula un nio que presenta estos dones, le puede ayudar de gran manera de la siguiente forma: No burlarse de l nunca. No exhibirle para que cure a los vecinos y colegas. Nunca cobrar por sus servicios. Ensearle a no dispersar su energa en vano y no agotarse. Ensearle tcnicas para que fluya su energa psquica. Ensearle a equilibrarse y a contar con sus maestros de niveles superiores. Darle una vida sana: comida sana (no forzarle a comer carne si el nio no lo desea), ropa de fibra natural, aire puro. Reposo. Velar la calidad de su sueo. No despertarle bruscamente. Asegurarse de que su cuarto est libre de ruidos molestos, en el lugar ms tranquilo de la casa. Proveer su entorno de pensamientos positivos, darle un ambiente sano, sin estrs, ni tensiones, ni disputas, ni gritos. Proporcionarle un contacto diario con la naturaleza. La presencia de mascotas y plantas vivas ayudan tambin. Mucho amor y las dems recomendaciones dadas para los nios psquicos.

Los temores nocturnos Tambin es importante saber manejar los temores nocturnos y presencia de seres feos. Si el nio presenta este tipo de visiones o miedos, debemos darle proteccin fsica, mental, psquica, emocional y espiritual, abrazos y contacto afectuoso corporal. Es mejor en estos casos encender la luz y dejarla encendida toda la noche si fuera necesario (con un pequeo foco de 40 voltios es suficiente). Es recomendable quedarse fsicamente junto