CONTROVERSIAS EN TORNO A LA DIMENSIN TEOLGICA DEL ECOFEMINISMO LATINOAMERICANO

GUANTAY, Gloria Gisela gloriaguantay@yahoo.com.ar rea Temtica: Filosofa Poltica Universidad Nacional de Salta

Hace tiempo que en defensa de la vida misma- una pluralidad de discursos abogan por la proteccin de la diversidad como garanta de la continuidad de aquella. Y- entre todas las diversidades- una emerge como fundamental desde la perspectiva del colectivo conspirando: la diversidad religiosa. Una de sus representantes, la filsofa Teloga I.Gebara, ha reflexionado desde la Teologa Feminista acerca de la necesidad de acoger dicha diversidad en el sentido de adherirse al suelo comn del cual todas las tradiciones religiosas y creencias han nacido, como tambin de responsabilizarnos colectivamente en defensa de la naturaleza en su complejidad biolgica. Adhiere I.G., entonces, a la corriente eco-feminista. Y desde luego- es profundamente crtica de cierta ortodoxia en la tradicin judeo-cristiana. Ello le ha valido numerosas objeciones desde la hegemona. Una de ellas es la que comentar a propsito del libro: Una revolucin enquistada en la iglesia, intenta destruir la civilizacin y la Moral Cristiana: De la Teologa de la liberacin a la Teologa Eco-Feminista.(Montes Varas, 2011: p.1) En su ltimo artculo titulado La inquisicin actual y las religiosas norteamercanas1 denuncia las observancias o castigos que se estn infringiendo sobre una institucin que representa a 55.000 monjas de Estados unidos. Esta institucin que las agrupa
1

Artculo consultado el 28 de mayo de 2012, del boletn mensual de Librera de Mujeres correspondiente al mes de mayo de 2012.

es la Conferencia Nacional de Religiosas (LRWC). Se trata de monjas, intelectuales, escritoras, filsofas, bilogas, telogas, socilogas y abogadas que son acusadas por los obispos de ser partidarias de un feminismo radical, de desviacin de la doctrina catlica, y de complicidad con la aprobacin de las uniones homosexuales. Es por eso que este trabajo trata sobre la labor de la teologa hoy, especialmente de las nuevas teologas que surgen como subversin hacia la teologa oficial, pero sobretodo la que opta opcin por las mujeres y la naturaleza. Intento corroborar en que medida socavan los cimientos de la doctrina catlica y como fuerzan a los telogos a reforzar los argumentos del ncleo doctrinario. Para ayudarnos en este recorrido, hago uso de los estudios de Juan Jos Tamayo que se dedica a los nuevos sujetos emergentes en Latinoamrica como alteridades negadas por la teologa oficial. l nos dice que Teologa significa logos, esto es discurso sobre Dios. Su herramienta indispensable es la hermenutica, es decir, la prctica de la interpretacin, porque casi todas ellas trabajan con textos considerados sagrados, escritos en otra poca y en otro contexto. Adems esta prctica ofrece sus dificultades cuando lo que hay que sistematizar porque toda teologa es por su naturaleza, sistemtica - es la experiencia de lo religioso, de Dios, lo mstico. Por eso toda teologa (incluso la sistemtica) se resiste a dejarse encerrar en una camisa de fuerza.(Tamayo, 2002: p.2). Segn Karl Barth tiene elementos asistmicos, como la memoria histrica no complaciente con su pasado y que rehabilita las victimas; como la biografa del mismo telogo o la teloga, los elementos crticos hacia el sistema, la experiencia mstica que es personal, la profeca que es, denuncia de la injusticia en el tiempo presente y sobre todo, y por ltimo la compasin, esto es, sentir con el otro. Por todo esto, la hermenutica es la prctica cotidiana de toda cultura para interpretar no slo los textos sino la realidad en la que vive. La teologa no slo posee un carcter asertivo, proposicional, sino que lo fundamental como dice Heidegger, es la pregunta. Esa actitud heurstica, de bsqueda, de sospecha, como la forma suprema del saber. Cuando las religiones renuncian a esta prctica caen en fundamentalismo.

Ahora bien, ninguna teologa debiera erigirse como juez de las dems alegando principios universales, vlidos para todo tiempo y lugar. Sin embargo desde Lutero hasta Trento la teologa catlica romana domin con un pensamiento teolgico nico y logr una tendencia dualista de considerar como racional a la teologa occidental e irracional a otras teologas. De all nacen distinciones arbitrarias tales como lo sagrado y lo profano, lo racional y lo irracional, la ciencia y el mito, la verdad y la ideologa, el bien y el mal. Indagando sobre esos nuevos sujetos teolgicos en Amrica Latina (la naturaleza, la tierra, las mujeres, los afrolatinoamericanos, los indgenas, el campesinado, y todos los excluidos por el neoliberalismo) es que encontr por lo menos seis tipos de teologas alternativas: teologa feminista, teologa indgena, teologa afroamericana campesina, teologa ecolgica, entre otras. Lo que se intenta es comprender la reaccin de la iglesia hacia este fenmeno que est pisando fuerte en Latinoamrica, la diferencia entre la teologa sistemtica y las resistentes al sistema de las teologas dentro paradigma de la liberacin. La teologa ecofeminista nace de un desencuentro entre la teologa y la mujer. Si bien las mujeres tuvieron un gran protagonismo en cuanto praxis, estuvieron ausentes del mtodo y la epistemologa teolgica. Por eso la opcin por la mujer pobre le ofrece a la teologa los instrumentos de anlisis para identificar las formas de violencia, ms profundas. La Teologa feminista se encargar de la deconstruccin de las categoras androcntricas de la historia de la iglesia, que invisibiliz a las mujeres; la antropologa Cristana, que presenta al varn como criterio de lo humano; la eclesiologa que entiende la iglesia de manera jerrquica; la cristologa que tiene una imagen patriarcal de Jess; la Sacramentologa que reconoce slo a los varones como mediadores de gracia y las mujeres quedan reducidas a receptoras pasivas; la tica que desprecia el cuerpo y que considera el cuerpo de la mujer como motivo de pecado u ocasin de escndalo; la soteriologa, que presenta a un Cristo como redentor del pecado y la mujer como la que lo introdujo en el mundo. Por eso es que a travs de una hermenutica de la sospecha, se de revisan las definiciones dogmticas, los textos de los Santos padres y los documentos del magisterio de la iglesia.