Universidad de Costa Rica Sede Rodrigo Facio Facultad de Bellas Artes Escuela de Artes Plsticas Ctedra de Historia del

Arte Lectura dirigida # 1 Trabajo final

El movimiento Visual Kei como parte de las manifestaciones de las contraculturas japonesas

Alumna: Nathalie Gonzlez Arroyo B02697

Profesor: Rubn Jerez

I semestre 2012

El visual kei est enmarcado dentro de la llamada cultura otaku japonesa. Otaku es el trmino utilizado para referirse a las personas que desarrollan un gusto obsesivo por la tecnologa, los videos juegos, la ciencia ficcin, el manga, el anime y muchos otros productos. Se le cataloga como una subcultura que nace entre los aos 50 y 60, como parte de las influencias del desarrollo econmico y tecnolgico, de la ocupacin estadounidense y del auge del manga y anime. Luego se le sumaria el auge del internet y su desarrollo se vera potenciado. En 1988-1989 el grupo tomo connotaciones negativas debido al incidente de Miyazaki Tsutomu quien asesinara a un grupo de jvenes como parte de su obsesin con este mundo. Desde entonces es que el trmino se relaciona con las personas antisociales y con personalidades pervertidas. Los describen como personas que no se comunican y se desarrollan dentro de su propio mundo. Ya para la dcada de los 90, el trmino comenz a recuperar sus rasgos positivos, y los otaku empezaron a tener una conciencia de su identidad como otaku de la mano con el boom del manga de Neo gnesis evagelion. Y por lo tanto el trmino fue redefinido como una persona que responde a sus condiciones culturales y de alto consumismo propias de la poca en la que vivimos A pesar de todo, esta subcultura continua vindose con malos ojos por parte del resto de la sociedad y al mismo tiempo los otaku se han inmerso en un antiautoritarismo, donde no respetan ningn mtodo que no sea el suyo y no tolera la discusin de temas de su mundo por parte de las personas ajenas a la subcultura. Este grupo al nacer en los aos 50 y 60, tiene sus inicios junto con el nacimiento de lo que denominados la era de la posmodernidad que es definida como una ruptura que se dio a partir de los aos 60 o 70 en todo el mundo, en las sociedades tardo-capitalista. En el movimiento de vanguardia desapareci, y se vio reflejado en la msica, la literatura, la poltica y hasta la droga con el LSD y es tambin la poca del nacimiento de las contraculturas. Esto es lo que da pie hablar de las influencias estadounidenses despus de la segunda guerra mundial con el tiempo que este pas ocupo Japn en la poca de posguerra. Se dice que esta subcultura es como una domesticacin de la cultura estadounidense al Japn, que se vio influenciada y reflejada hasta en sus medios de animacin.

En la poca de los 80 es cuando ms se nota esa unin entre lo estadounidense y lo tradicional de Japn, tanto del pasado como del presente. Este es un aspecto que marcara el nacimiento del visual kei en especial. Es tambin la poca de los problemas de identidad que todo esto traera a la subcultura. Ya para 1989 y la conciencia de los otraku como grupo instaurada y de la mano con la llegada de las teoras del posmodernismo este movimiento y sus diversas ramas entre las que encontramos el viuasl kei fue tomado como una moda dentro de la generacin joven. En Japn se dara tambin un frenes, una moda que se conectara con un narcisismo propio de la sociedad japonesa de los 80. El referirse a la posmodernidad en Japn es complejo segn el autor del libro Otaku japans database animals Hiroki Asuma, esto porque este pas segn l nunca fue moderno en primer lugar; percepciones de la humanidad nunca entraron de lleno a Japn y que a diferencia de Estados Unidos y su recesin por la guerra de Vietnam y Japn estaba en un amplio desarrollo que la sumergi en una burbuja econmica. Este es un hecho que marcara tambin el desarrollo de las contraculturas en Japn y el mundo. Menciona tambin un esnobismo en Japn mientras que en occidente se daba una animalizacin de la sociedad. Dice que en Japn se viva en una ficcin, que distribuyo el discurro posmoderno y la cultura otaku que terminara con el colapso de la burbuja econmica en los 90 y los incidentes naturales como el terremoto kobe. Se da entonces una sensacin de nostalgia dentro del movimiento propia de la era posmoderna. Es tambin en los 90 cuando el anime, el video y los juegos de computadores japoneses empezaron a tener un reconocimiento internacional. La cultura otaku refleja la fragilidad de la identidad japonesa. Este autor nos dice que los temas y modos de expresin de este grupo son una imitacin y distorsin del material estadounidense, aspecto que se refleja mucho en el desarrollo del visual kei. Por lo que habla de un Pseudo-imaginario japons, que los otaku son producto de la ansiedad de americanizacin y el consumismo en el que se vio envuelto el pas tras la segunda guerra mundial. Y que por esto la cultura otaku es tan detestada. Dice tambin que al estudiar la cultura otaku, los resultados siempre se remiten a la sensibilidad y urbanidad propias del periodo Edo. Y sus caractersticas siempre son contrastadas con el Japn tradicional. Esta subcultura est retomando imgenes y literatura del Japn tradicional

incorporndolas a su imaginario y volvindolo caractersticas propias del ser otaku en la posmodernidad. Ahora bien para entender el desarrollo de lo otaku como una contracultura o una subcultura debemos remitirnos a tericos occidentales. La subcultura nace en los aos 70 y es definida como aquel grupo de jvenes en desacuerdo con las ideas hegemnica. Este desacuerdo lo demuestran con actitudes y valores de resistencia reflejados, principalmente, en un estilo que busca diferenciarse de la cultura parental y dominante, pero sin dejar de estar relacionados, aspecto que marca la diferencia en cuanto al concepto de contracultura donde si se busca generar una ruptura con la cultura hegemnica y sus instituciones. El termino contracultura surge en la dcada de los sesentas de la mano del terico Theodore Roszak, quien lo emplea para referirse a los movimientos juveniles de esa poca que representaban una oposicin al sistema establecido por hechos como la Guerra de Vietnam y la decadencia econmica que se reflejo no solo en las manifestaciones polticas, sino tambin en un modo de vida, que involucraba desde sus ideales de vida hasta manifestaciones como la msica. El concepto de contracultura podra definirse segn Jos Luis Herrera Zavaleta como un paradigma que nos permite comprender el devenir de expresiones culturales alternativas a un sistema. Incluye manifestaciones artsticas, cientficas, sociales, filosficas, econmicas y polticas, contrarias o diferentes a la Cultura Oficial, a la cultura del sistema; es una forma especfica de ver la realidad, establece lmites a lo hegemnico, formula interrogantes, introduce enigmas en el imaginario social. (2009: 73) Como la definicin y la historia lo muestran las contraculturas son movimientos que buscan generar rupturas; segn Roszak estn relacionadas con una minora de jvenes, que claramente no pertenecen al sector ms conservador de la sociedad en la que se desenvuelven. Este autor relaciona el desarrollo de las contraculturas con los movimientos estudiantiles que precisamente gracias a su formacin intelectual se ven en la necesidad de cuestionar y oponerse a las cosas y que descubren que son la nica oposicin radical dentro de sus sociedades que pueden tener efectividad. Las contraculturas poseen una capacidad de movilizacin a veces sorprendente, pero como cita Roszak los estudiantes pueden hacer tambalear sus sociedades, pero sin el apoyo de fuerzas

sociales adultas no pueden derrocar el orden establecido (1970:17). Es aqu donde esta lo que las define o lo que hace que permanezcan en estado de contracultura, aun cuando oponen resistencia al sistema, este termina consumindolos o marginizandolos, los mantiene controlados e impide que lo que proponen se convierta en la cultura dominante. Las contraculturas segn Roszak se mantendrn en contacto con lo novedoso, en la poca del movimiento hippie por ejemplo, se relacionaba con el desarrollo intelectual, como el caso concreto de la psicologa, las vanguardias artsticas, la masificacin de los productos, la cultura de masas y el desarrollo de la imagen publicitaria. Es por esto que a veces la contracultura es tomada como una moda, algo pasajero que perder su primaca con el tiempo. Ahora bien es evidente que esto es algo que ocurre con cierta frecuencia, los movimientos ya sean estudiantiles o no se forman por motivos efmeros, pero a fin de cuentas podemos decir que siempre habr un sector que se muestre contraculturalmente. Con todo esto hemos visto como a los otaku en algunas de sus ramificaciones se les cataloga como una subcultura, pues no busca una ruptura completa con lo hegemnico y se mantienen a veces al margen de problemas polticos, econmicos y sociales como si se encontraran dentro de una burbuja que los separa de la realidad, en la que viven al margen de resto de la sociedad. En el caso del visual kei si posee rasgos que lo definen como la manifestacin de una contracultura, pues al menos inicialmente buscaba una ruptura con el sistema. El visual surge en Japn en la dcada de los 70 por la influencia de las bandas de Glam rock como Kiss, Twisted sister o David Bowie. El glam es un gnero del rock occidental que se caracteriza por los trajes extravagantes, el maquillaje y la teatralidad en sus presentaciones. En su esttica predominaban los estampados de leopardo, las chisteras, las boas de pluma y la purpurina, luego fueron los trajes futuristas brillantes, las botas con plataforma, los peinados imposibles y los kilos de maquillaje. Para 1979 en Japn seguidores de estos grupos formaran una banda llamada Visual Scandal, tomaron la esttica de los grupos occidentales dndoles un nfasis aun ms exagerado como manera

de diferenciar su estilo. Esta esttica se convertira en una corriente que se extendera y popularizara en el pas como un producto ms de la cultura de masas. Ellos llamaron a su estilo beautiful elegance y se dice que el resto de bandas que tomaron su estilo empezaron a denominarse visual para identificarse. El desarrollo de este estilo no tomara mucho auge hasta la dcada de los 80, que coincidira tambin con el xito de bandas occidentales como Motley Crue que sera un gran referente para bandas nuevas como X Japan y Saber tiger. Ellos tomaron las influencias tanto japonesas como extranjeras del glam y del punk para darle forma a su estilo. El estilo fue entonces tomado por bandas de diversos gneros musicales desde el metal o el punk japons para atraer a los espectadores con algo nuevo y llamativo como lo es la teatralidad y los trajes extravagantes. Por esto es que esta manifestacin no es considerada como un gnero musical, pues actualmente engloba bandas de diversos gneros desde rock hasta hip hop, es ms bien una corriente esttica con diversas manifestaciones que lo que mantienen en comn son la extravagancia en los atuendos. Estas nuevas bandas tomaran tambin la influencia del teatro kabuki y sus mascaras as como la feminizacin a travs del maquillaje. X Japan se volvera el epicentro del movimiento, y muchas bandas adoptaban su estilo como parte de ese boom. Es gracias a esta banda y uno de sus lemas que se adoptara el nombre de visual kei (kei es una palabra del japons que se traduce como estilo propio de la cultura pop) . Psychedelic violence crime of visual shock es la frase del grupo de la que parte el termino. Es esta banda la que impulsa el consumo masivo de esta corriente en Japn, generando todo un mercado alrededor de los productos para los fanticos de esta manifestacin. Uno de sus integrantes abrira un sello discogrfico e impulsara as a muchas bandas nuevas. X Japan volvera el estilo en comercial y en un nuevo producto del consumo de masas.

Durante la dcada de los 90 y con la desintegracin de banda X Japan el visual kei se sume en decadencia, los grupos cada vez ms reducan y moderaban su estilo esttico, y empezaron a concentrarse en el estilo gtico, oscuro y terrorfico. Con el surgimiento de la banda Malice Mizer, se adopto la esttica de visual kei, y le incorporo la esttica gtica-victoriana lo que volvi el visual kei aun ms complejo. Esto aprovecho la idea de las lolitas, jvenes japonesas que visten ropas victorianas y de otros estilos y lo adapto a los hombres quienes ahora se vestiran de esa forma. Todo esto llevara al visual kei a una comercializacin excesiva, al punto en el que la msica ya no era tan importante como lo visual. Los problemas de identidad que se reflejan en la sociedad japonesa, la necesidad de diferenciarse de los otros dar pie a la aparicin de muchos subgrupos dentro de los otaku, y por ende en el visual kei. Aparecieron entonces el eroguro kei, angura kei, oshare kei que lo que hacen es rescatar diferentes estilos e identidades formadas dentro del movimiento otaku acentundolas y exagerndolas para atraer seguidores, como una estrategia de venta en muchos casos. El eroguro kei es la que resalta una mezcla entre lo ertico y grotesco tanto en sus liricas como en su esttica. Por su parte el angura kei busca resaltar lo japons y levantar la voz ante la represin, para ello se viste con kimonos tradicionales como una referencia al Japn feudal pero siempre manteniendo un esttica recargada. El oshare kei lleva al extremo el estilo decora populariza en la calle Harajuku de Tokio (este es una especie de parque donde van los jvenes a lucir y adquirir las ropas y accesorios de los diferentes movimientos a los que pertenecen) que consiste en el uso excesivo de accesorios por todo el cuerpo y la ropa, combinan la ropa negra con accesorios de colores y estampados, es el ms influenciado por la moda. Es una esttica colorida, alegre y podra decirse que barroca aspectos que se supone tambin se reflejan en sus canciones. Tambin estn los kote-kote kei que son los ms populares dentro del visual kei, son bandas que se visten de vinilo y cueros negros incorporando el color a su apariencia en su cabello. Y por ltimo los kurafa kei que buscan un atuendo al estilo religioso, buscan tnicas largas muy estilo de monjes pero con una apariencia un tanto satnica y contradictoriamente se acompaan con accesorios catlicos como rosarios y cruces

El visual kei por tanto se ha vuelto un material de explotacin comercial donde al parecer solo se imponen diferentes modas de consumo una y otra vez, las bandas se convierten en modelos, en muestras de las diferentes marcas y diseadores. La esencia de lo que fuera el visual en sus inicios un movimiento social de reaccin ante lo extranjero, se origino como una contracultura y paso a ser una moda, un movimiento completamente banal y sin inters social ms all del consumo desmedido de las masas. Con todo esto surge el cuestionamiento de si puede o no el visual kei ser catalogado como una contracultura. Pues si nos remitimos a tericos como Roszak que dota a estos movimientos de un carcter revolucionario de jvenes intelectuales quizs no, pero tenemos que tomar en cuenta que el visual en sus inicios estuvo ligado a una contracultura como la del glam rock, era un movimiento que inicialmente buscaba una ruptura con lo que suceda en su poca, la necesidad de la conformacin de la identidad de los jvenes y luego el difcil momento econmico de la dcada de los 90 cuando la burbuja que protega la economa japonesa se rompi. Fue un movimiento producto de la posmodernidad, como lo fue el movimiento hippie o el punk en sus respectivos momentos. El problema quizs es que su sentido social fue remplazado por la banalidad y el consumismo desmedido de los jvenes que con la idea de conformar una identidad se ven inmersos en la cultura de masas que caracteriza a Japn en estos momentos. Es claro que el movimiento otaku sufri en general el mismo problema. Y como est conformado por tantas variantes habra que analizar cada grupo en especifico para determinar si solo una moda o es ms bien un movimiento contracultural. Por esto podemos decir que lo que se da entonces es una variedad de grupos que conviven, unos son moda, otros buscan trasfondos menos banales. Si analizamos la esttica de manera general de estos grupos es clara su necesidad de diferenciacin de los dems, la ruptura con lo homogneo y en este caso de una manera muy llamativa y que remite a circunstancias sociales propias de Japn, pero volvemos a lo mismo su ropa, accesorios y dems se vuelven solo una moda, que si los diferencia pero es solo una cuestin pasajera que a la que se van adaptando paulatinamente con la idea de estar dentro del grupo ms popular. Tendramos que realizar un estudio ms minucioso y con trabajo de campo que facilite el contacto directo con estas personas,

para determinar cmo afecta esos continuos cambios su percepcin social y la conformacin de su identidad e ideologa. Quizs podramos decir que se trata de una contracultura que se convirti en subcultura y que permanece en constante cambio, pues si es un movimiento de ruptura claramente enfocado a la rompimiento visual, ligado a lo novedoso y que de una u otro forma dificulta el desarrollo de la cultura hegemnica. Se mantiene tambin marginizada por el sistema dominante pues no llega nunca a ocupar el lugar de este. Pero toma la caracterstica de subcultura en nuestro tiempo pues busca la diferenciacin ms all de la separacin total de lo hegemnico. ramificaciones dejos de contracultura, pero son escasos. Su esttica extravagante y llamativa es su arma de ruptura, pues no parece ser un movimiento marcado por lo intelectual. Ahora bien podramos entonces decir que las diferentes ramificaciones de esta subcultura son entonces modas, quizs efmeras que no tienen como ya mencionamos, un sentido ms all de lo banal y el consumo de masas. El desarrollo de esta contracultura o subcultura del visual kei, es como todo en Japn un caso llamativo y con caractersticas propias. Pues al buscar las caractersticas de estos conceptos vemos que suelen estar ligados con los movimientos intelectuales y artsticos de la poca en la que se desarrollan. Pero es este caso eso no sucede del todo, los otaku no estn ligados con movimientos intelectuales importantes, y su ligadura con el arte, la msica en este caso pierde su lugar ante un nuevo fenmeno lo visual como nico aspecto de ruptura. Es un claramente un producto de la posmodernidad, donde la imagen prima ante la palabra y donde las ideologas estn cada vez ms perdidas ante las banalidades. Vivimos en nostalgia aorando pocas mejores y esto queda reflejado en la moda de estos grupos cuando toman por ejemplo la esttica de la poca victoriana para adaptarlos a sus ideas. Los sistemas de pensamiento se pierden, y no dan ya respuesta a las necesidades de las nuevas generaciones, para su formacin y su definicin de identidad. Por lo que entonces surgen este tipo de soluciones extraas y estrafalarias que los ayudan a dar sentido a sus vidas y dan respuesta a sus cuestionamientos existenciales. Si hay en algunas de sus

Referencias
http://www.taringa.net/posts/info/1061938/_Que-Es-El-Visual-Kei_.html http://matsu-chanotakuclan.blogspot.com/2009/05/sobrepasando-la-esteticavisual-kei.html http://visualkei.superforo.net/ http://visualkeirevolution.jimdo.com/visual-kei/historia/ http://www.xjapanmusic.com/ http://visualkei.superforo.net/ http://www.versaillespqlatinoamerica.com/t341-visual-kei-mi-estilo-de-vida http://blog.exolimpo.com/2011/01/visual-kei-estetica-vs-calidad.html http://www.musica.pro/noticias/07-12-2009/general/j-rock-el-rock-hecho-en-japon http://harakirikei.es.tl/%3EVisual-Kei.htm http://nyantanime.net/2009/05/la-historia-del-visual-kei/ http://expresarte.foroactivo.com/t96-visual-kei Jos Luis Herrera Zavaleta Filosofa y contracultura, Quaderns de filosofia i cincia, 39, 2009 Roszak Theodore, El nacimiento de una contracultura, 1970, Editorial Kairs, Espaa Hiroki Asuma, Otaku japans database animals, Tokyo: Kodansha Gendai Shinsho, 2001). http://www.xrdnet.com/xjapan/x_visual.php

Anexos Bandas visual kei

Eroguro kei

Kote-kote kei

Anguro Kei