Bide Aurre Ta

Cuando estas cosas sucedieron eran entonces tiempos muy antiguos, ms temprano incluso que el nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo. Por eso a veces caminaremos entre nebulosas histricas, pero acontecer, esas cosas acontecieron y, si no, ah est la prueba. En la pequea meseta de IRUA, ciudad primera de los vascones, se viva por aquellos aos en gran zozobra debido a las ambiciones romanas en conquistar esas excelentes tierras de trigo, avena, cebada y centeno; no slo eso, el Imperio quera dominar esa estratgica poblacin para dar consistencia a una gran calzada entre Las Galias, al Norte, y la pennsula de Iberia, al Sur, hace tiempo conquistada, excepto, claro est, ese dichoso y rebelde enclave montaoso, perteneciente a las tribus de Euskal Herria. De tanto insistir y acosar, la poderosa maquinaria de las legiones romanas pudo al fin contra los bravos y aguerridos euskaros, inferiores en nmero, organizacin, armas y recursos econmicos. A sangre y fuego entraron contra los brbaros pobladores de la Iruerra y de todas las poblaciones cercanas: no dejaron piedra contra piedra. se era su estilo. A la nueva ciudad romana la llamaron Pampilona, honor debido a Pompeyo, el jefe de los ejrcitos imperiales. El empuje romanizador, con mucho esfuerzo y ms crueldad, fue amplindose por el Suroeste hasta la lnea donde se juntaban los dos ros ms sealados de la regin: el pequeo ibai de las montaas occidentales y el ro grande que atravesaba la vieja Irua. Ms all quedaban las altas y nevadas montaas de Anda y Urbasa, y un desconocido valle hacia el Sur, umbro en su totalidad, impenetrable de encinas, robles, hayas, nogales y zugarros mirando arriba; frutales y vides asilvestradas mirando abajo; con fresnos, chopos, sauces e innumerables arbustos arropando el cauce del gran ro de Vasconia. Slo una pequea senda recorra la margen derecha de nuestro ro en direccin a lugares y parajes desconocidos para la mayora; del todo inseguros y peligrosos para las avanzadillas de las tropas imperiales. No osaban atravesar esa lnea inexplorada, En esa direccin fueron huyendo o buscando su segura libertad algunos habitantes de la cuenca de la destruida Irua. En concreto, eso le sucedi a un asentamiento indgena, junto a las aguas termales de Ibero: al rebelarse contra las consignas de la nueva capital latina, todas sus chozas fueras saqueadas y quemadas; algunos lugareos pudieron salvarse vadeando las aguas del pequeo pero profundo erreka.

En desesperada fuga, casi con lo puesto, tres grupos familiares superaron la loma rocosa de Sarbil y se internaron por el misterioso valle en busca de una nueva vida, lejos de las botas asesinas del Imperio. Alguno de los hombres, en cierta ocasin, lo haba recorrido en busca de caza mayor para los ayunos invernales, pero la estrechez del camino, lo apretado del bosque y su msera condicin de perseguidos ponan muchas dificultades a su caminar cansino. Sin embargo la abundancia de manantiales y de frutas silvestres les hizo concebir esperanzas para una nueva vida en alguna de las muchas pendientes que miran hacia el Sur. Decidieron pernoctar junto a un chorro de agua cristalina, al abrigo de una gran roca desprendida de la alta sierra. All estaban mejor y ms seguros que en los llanos de Iruerra, barridos por el cierzo congelador y por las legiones del Imperio que no caban en su ambicin. Haca fresco de octubre, pero el cansancio acumulado propici un sueo reparador para el grupo de fugitivos. An sin amanecer el sol de otoo, uno de los mutiles ms valientes y aventureros de aquella triste expedicin, los despert entre grandes aclamaciones: - Eh, familia, amigos! Despertad todos. Compaeros!, acabo de recordar un paraje, algo ms abajo, siguiendo adelante la senda, toki polit bat dago bide aurre ta! (*) Eso es: bide aurre ta Existen varios manantiales que aguantan la sequa del verano y abundantes piedras planas de construccin; ms abajo, al ro le crece una gran panza, donde nos reserva pesca abundante; arriba, tierra roja de buenos frutales, y abajo, tierra espesa para el trigo y la avena. Vamos palla! Nadie saba cmo responder a tan extraas alegras cuando an el sol se ocultaba entre las montaas del Este, pero acogieron con esperanza esos recuerdos juveniles de sus correras por este desconocido valle: desamparados como estaban, podra ser la tierra prometida para todos ellos y los que vengan detrs huyendo de las sandalias opresoras. Tres familias baskonas, con solo la ropa que cubra sus cuerpos, caminan hacia el Sur, valle abajo, por la cuerda que tensa el arco del ro: la senda que separa el llano de la cuesta. Las sombras de la encinas milenarias les impiden ver la luz del sol y el agua de las quebradas hace ms lento su caminar, pero se sienten ms seguros cada vez que alejan sus pasos de los llanos de la cuenca destruida: all los soldados con sus armas y los funcionarios con sus leyes estn cambiando ya la faz de Euskal Herria.

(*) Es un bonito lugar frente al camino.

En un momento de la travesa, la senda de nuestros caminantes asciende un poco con la ilusin de mirar hacia la brecha de la montaa de Esparatz, pero a unas cuantas varas de distancia toma la direccin de los acantilados que miran al gran ro desde su altura. Ahora el paisaje se torna panorama de toda la cuenca de Irua: al fondo se contemplan las tierras perdidas, las casas quemadas y el pasado que termin con la ley del ms fuerte. - Ah es, ah mismo el lugar que yo os dije! Qu os parece! gritaba el mutil con todo su entusiasmo. Toki polit bat bide aurre ta! (*) No hay que desviarse ms arriba o ms abajo: ah mismo, Bide aurre ta! insista a gritos incontenibles. La comitiva, cansada de tantas emociones y esfuerzos, contemplaba en silencio ese lugar: no era muy llano para construir, pero estaba bien defendido y con buena visibilidad hacia todos lados; un manantial alimentaba regachos de agua, y piedras de todos lo tamaos y formas se ofrecan para construcciones de los que ellos eras muy expertos. - Toki polit bat! Respondieron todos- Itzal polita! Ah mismo, sin expresar muchas emociones, se dieron cuenta que algo real, hermoso y natural se les ofreca con los brazos abiertos para iniciar una nueva vida: Su tierra prometida - Bide aurre ta, toki polita, itzal polita! De inmediato fue aceptado por todos ese apacible lugar frente al camino que lleva a tantos lugares desconocidos, pero se era el suyo, Bide aurre ta, su nueva tierra, regalo de Aitor. Recostados en los aosos troncos pudieron tomar un poco de aliento; al fondo contemplaban sin nostalgia el panorama de ese mundo dejado atrs para siempre; dos perros que acompaaban a los fugitivos levantaron una manada de jabales y con gran pericia apartaron a una de las cras: presa favorita para esos consumados cazadores. Esa noche, personas y animales recuperaron fuerzas y nimo con la roja carne del jabato. Todos amanecieron cansados por las penurias sufridas, extenuados por tantas emociones acumuladas, pero no haba mucho tiempo que perder: el invierno blanco se anunciaba en ese fro maanero. Deban comenzar por las casas y en esa tarea se pusieron al trabajo: tres txolas al ms puro estilo bascn de estas estribaciones. Una estara en Goienekoa, para vigilar el horizonte; la segunda, Iturenekoa, para cuidar la fuente; y la tercera, Bidenekoa, para atender el camino y las personas que por all transiten. En el centro, alrededor de una gran roca, prepararon el altar de ceremonias dedicado a su primera divinidad: Aitor, el Dios de los vascones. A l le enviaron sinceras gracias por haberlos salvado de ese poderoso enemigo extranjero e invasor de su sagrada independencia.

En estos detalles importantes todos se mantuvieron muy bien organizados: en ello les iba su futuro. Los hombres manejaban las piedras para los cimientos, paredes y tejados; los jvenes buscaban la carne de cada da y la lea para el fuego; las nias y muchachas recolectaban los frutos del campo y lavaban sus escasas prendas; las etxekoandres no tenan ningn problema con la cocina y limpieza del campamento. Con abundancia de piedras rodadas monte abajo o extradas de una cercana cantera, las tres grandes txolas estuvieron listas y habitables en menos de un mes. Tres viviendas rsticas, austeras, pero bien pensadas para enfrentarse a los rigores del fro, la lluvia, el viento y la nieve. Las tres etxeak estaban listas y en cada una de ellas se acomodaron nuestras tres familias inmigrantes. Tres para un solo pueblo habitaron en ese umbro valle que los acogi con su natural hospitalidad. Haba nacido el primer asentamiento vascn bide aurre ta en ese valle desconocido frente a la cuenca de la Pampilona romanizada. Desde entonces hasta ahora, hasta el da de hoy, el mundo ha dado vueltas y vueltas, muchsimas vueltas, pero BIDEAURRETA sigue all, mirando siempre al sol que nace por las montaas del Este.

28 abendua 2011 Kankint Asteazkena Santos Inocentes Eguna

PD. Con el paso de siglos, el todopoderoso Imperio Romano sucumbi bajo el terror de las invasiones brbaras, pero B. sigui en su lugar, pequeo, austero y feliz. Vivan de la caza, la pesca y de una incipiente agricultura. Hasta seis pequeos asentamientos ms fueron instalndose a las dos orillas del ro Arga, huyendo de otros extranjeros invasores, de la misma calaa que los anteriores, y as naci Etxauribar, pero B. sigui ah como el primer da, solo que ms acompaado. Como nada es para siempre, lleg hasta el Norte la invasin sarracena: acabaron con todo, pero B sigui donde se instal el primer da. Sus viviendas pasaron de txolas primitivas a casas ms grandes con tejas y madera de roble para los tejados, pequeas ventanas en las paredes y la presencia de animales para el trabajo. A pesar de esos cambios, B. era el mismo pueblo pequeo con sus costumbres austeras, su idioma en Euskara y sus creencias. Bueno, en cuanto a creencias, se produjo la introduccin del cristianismo y el apagamiento de sus espritus y costumbres ancestrales: desapareci el dolmen al Dios Aitor y una pequea eliza en su lugar propuso a Jesucristo como Salvador del Mundo. De todas las maneras, B. sigui siendo un pueblo muy religioso, como siempre lo haba sido, sin perder su identidad de ncleo euskaldun. Con el paso del tiempo, el valle fue elevando su masa forestal hasta las zonas ms agrestes, para dar paso a una agricultura extensiva: los sietes pueblos tenan ms bocas para alimentar. Con la llegada de la Edad Media (ss. XI y XII) B. fue tomando la fisonoma de pueblo medieval, de casas agrupadas, entorno defensivo, con muy pocas variantes a las que conocieron los aos en la segunda mitad del S .XX. Pero ahora ya, hurfano del Euskara, empobrecido y emigrante hacia esa Cuenca de donde lleg procedente hace muchos siglos: la Iruerra. El pueblo que yo conoc de pequeo slo coincida con el primer asentamiento por la tierra que pisaba: era la misma en los dos casos. El resto s me lo haban cambiado. Pero, en la dcada de los 70 (S.XX) se dio inicio a la reconstruccin de un nuevo estilo de vida, recuperando el espritu colectivo y nacional de los aos primeros y en parte, con la mirada puesta en el futuro de progreso y desarrollo tcnico. se es B. de la primera dcada del siglo XXI: un fuerte abrazo entre su prehistoria fundacional (euskera, auzoln, naturaleza viva, campo, alimentacin, tradiciones ancestrales, convivencia cercana, etc.) y su planta fsica totalmente renovada desde los cimientos por las nuevas tecnologas. Nuestro pueblo, aunque sigue mirando todos los das al sol que nace por las montaas del Este, ya nunca podr volver a ser lo que un da fue, pero sus cimientos siguen anclados en el mismo lugar de aquel valle desconocido, donde tres familias basconas, huyendo del Imperio invasor, decidieron acampar aqu mismo, en este hermoso lugar asentado Bide aurre - ta.
Homenaje carioso y emotivo a BIDAURRETA, el pueblo que a muchos nos vio nacer y para todos los ancestros que lo han mantenido con vida hasta el presente. Gloria y honor a todos ellos! Y a nuestra amatxo Tefana en especial

xabierpatxigoikoetxeavillanueva