EL C U ID AD O.

UN " T RA B A J O " Q U E C O N T E M P L A LA DI M ENS I NA F E C T I V AY R A C IO N A L G en e a l og ad el c u i d ad o en B o l i v i a

El i z ab e thA n d a F ag a l d e La Paz. febrero de 2010

DE EN POSTGRADO CIENCIAS DESARROLLO MAYORDE SAN ANDRES DE LA UNIVERSIDAD CID E S - U M S A

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DE DOCUMENTO TRABAJO6
UN."TRABAJO" QUE CONTEMPLA EL CUtDADO, AFECTIVA RACIONAL Y LA DIMENSION del Genealoga cuidadoen Bolivia Andia Fagalde Elizabeth LaPaz, febrero de 2010

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E L C U t D AD O ,t INTR A BA JO" " QUECONT E MP LA LA DIMENSION AFECTIVA LA RACIONAL: Y GENEALOCA OEI CUIDADO BOLIVIA EN y '1. El sig ni fi c a d o la s d i m e n s i o n e s el "c uida d o" d El significadode cuidar y/o cuidado, en la perspectiva que nos interesa,segn el DiccionarioAcadmico de la Lengua Espaola (2001) viene: (Del lat. cogittus, pensamiento) se definecomo: y y parahacerbienalgo. 1) Solicitud atencin 2) Accin de cuidar(ll asistir,guardar,conservar). cuidadode /os enfermos, la El de ropa, de la casa. preocupacin, 3) Recelo, lemor. que pone nfasisen las particularidades Tambinse cuentacon la siguiente definicin que conllevala accinde cuidado: "Poneratencin esmeroen una cosa:cuidarde sus y obligaciones. Atender, velar, mimar, esmerarse,poner inters, curiosidad,exactitud, vigilancia,solicitud. Asistir..., mirar por su salud. Conservar...,preocuparse..." (Diccionario Larousse, 1985: 295). "proviene latn "cura":cuidado, la Si se investiga etimologa la palabra,"cuidado" de del pensar,prestaratencin, solicitud. poner solicitud Del latn "cogitare": asistir(a alguen), (en algo)y tieneuna dobledimensin: 'A y ud ar . . Pre-ocuparse, prestar (ESCOLA atencin, analizar. DINFERMERIA, 2007:3). As, la actitud de cuidado contiene"(...) esencialidad, es decir, es definitoria lo de y humano,implicapreocupacin, inquietud sentidode responsabilidad, solicitudpor ayudar,por hacer el bien, por uno mismoy por los dems. La indiferencia pues, la es, (ldem.: negacin lo humano" de 3). que Las implicaciones conlleva "cuidado" el "Sentimiento: y el es 'modode ser cuidado' el Logos, razn 'modo de ser trabajo'que significala solicitudy atencin"modo de ser trabajo"para hacer bien a alguien":modo de ser cuidado"(ldem.:4). El "'sentimiento' que contempla la'amabilidad fundamental"'((ldem.:4), "(...)surgede la consideracin de que uno mismoy los otrosson dignosde ser amados; dignosde ser tratados con respeto, y consideracin, delicadeza benevolencia. Otra implicacin la ternura,considerada es comosolicitud atencin obsesin imposicin. ternura la preocupacin de que sin ni La es "(...)est la caricia surgede la razncordial" (ldem.: lgualmente, que es la 4). esencial, expresinde ternura.Acariciares tratar a alguiencon amor y ternura.Acariciarno es coger,sino tocarsuavemente, violencia imposicin. sin ni Acaricia mano que apoya, la que ayuda, la que se "apropia" (ldem.: no 5). Comose puedepercibir, "cuidado" el est relacionado las emociones, los sentimientos a a que so puoden tenerpor "alguien" "algo", por o estoincluye inclinacin atender seres la a que no son necesariamente (pueden animales plantas) cosas(puede humanos ser y/o y/o

de con esmeroo se est pendiente ser el hogaro/y el auto),a quienesse prestaatencin provienedel esta actitudque, inicialmente llella.Pro, en el marco de la racionalidad, que, no quiere decir que necesariamente se mundo no-racional convierteen "trabajo" patriarcales da por se En este sentido,en las sociedades conlleveuna remuneracin. y entonces quienposeey expresasus sentimientos emociones, sentadoque es la mujer de de "lgico" que sea ella la directaindicada la realizacin este trabajo, resultaser algo o a carioy otrossentimientos alguien algo.As, la al brindando mismtiempoternura, de por excelencia, "dadora" afecto,el ser humano la la mujeres considerada "cuidadora" y "angelical", "ngelen la tierra",quienbrindaconsuelo soportea los "seres un "bu'eno", 1,eSdecira quienes y sobretodo afecto. atencin demandan terrenales" y se En consecuencia, da por hechoque lo que tengaque ver con las emociones no con que y "naturales" no corresponde sean femeninas partede las inclinaciones es lo racional, hacindose familiarde los "afectos" ya remuneradas que forma partedel mundoprivado precioa la se en y si son remuneradas, realidad, est poniendo al extensivo mbitosocial; de la mujer,muchasvecesprivando esa que puedabrindar de calidady cantidad "afecio" y/o con ellay sangunea simblica biolgica, "ternura los seresque tienenuna relacin a para ella, segn las prioritaria una responsabilidad que, por tanto, deben constituir materno-patriarcales". societales construcciones extremadel "cuidado"est la "compasinradical": como una implicancia Finalmente, ,'Com-pasin, el de es de como sugierela etimologa la palabra, la capacidad com-partir y entraren con-tacto del sentimiento otro y con el otro.Se tratade salirdel propiocrculo en detenidamente el Al con 1"(ldem.:S). momentode reflexionar con el otro, en sinergia o que es la mujerquien"debe" de se de significado este concepto, llegaa la deduccin y en el mundoemocional "automtica" "ama/',es decirde entrar de en es-ta la capacidad que llevaa la conclusin lo a del misterioso "otro/a" costade su propiapsiquisemocional, cargoy, a tratarde curary a de que es ella y slo ella quienllegaa involucrarse, hacerse del "agujero negro"emocional otro/aque, muchasveces sanaresa especiede misterioso entera), padrey madrey la sociedad esposo, para el/ellamisma(hijos/as, es desconoci'do y manejode su propio"agujeronegro" el y que la succiona, des-cuidando conocimiento como emocional-identitario ser humana. la entonces no si De acuerdoa la definicin, se actade formaindiferente, se es humana, lo anti-natura; que no est visto mal en el mujer resulta ser cruel, "descorazonada", que slo que en las sociedades "natural" l no sea humano, puestambinresulta hombre, de no materno-machistas existeconciencia ello. del "cuidado"sealadas, Daz Gorfinkiel (2009) Para reafirmar las connotaciones concierne: proporciona dimensiones ste.La primera de tres

1 Desdela connotacin bieno del mal y, de santidad que se le da a esteser en las religiones. del (aunque y Me parecems adecuadoutilizarel conceptomaterno-patriarcalno slo patriarcal ' En de con el concepto"patriarcal". este como sealoms adelanteno estoytotalmente acuerdo ya materno-machista que, hoy por hoy, despus usar el concepto sentidosera de ms precisin quienreproduce modelosocialmachista) en el es de siglosde patriarcado, la propiamadre-mujer puramente ademsde la dimensin De la formacin sus hijos/as. este modo,la maternidad, de que est presentey se apoderatanto de simblica biolgica, denotaante todo, una dimensin socio-cultural machista, dandoorigenal poder dentrode una formacin como de hombres mujeres por del hijovarnmachosocapado la madre-mujer.

,,(...) a Ia cotsideracin las actividadesde cuidado, que en esfe caso de inctuir todas aquellastareas destrnadasa lograr el bienestarde terceras personas o como sealaD. E. Bubeck (1995: 9) cuidado es "la actividado 'prctica de las a destinada satisfacer necesidades /os otros". Estaconcepcin .det cuidado implica ta inclusin de un amplio abanico de actividades y internasdentro de Ia consideracin lo relaciones, cual genera clasificaciones ta primera subdivisinalude a la actividad de cuidar gtobal de ta actividd. como una accin dirigida directa o indrectamente a ias personas o como un servcio de apoyo a las mismas.En el primero de /os casos el cuidador se es del A responsabiliz realizar las actividades cuidado directamente, decir pasael tiempocon la persona gue es quien por ejemplo asea,da de comer o caso, por el contrario, una persona establece las ': cuidada.En et segunrdo del formas de reatizacln cuidado, por eiemplo qu se debe comer o cundo que otra lo pone en prcticade maneraefectiva.En pasear,mientras se debe de cuidado se encuentrandivididasen una esferade esfe caso tas actividades gestin y otra de puesta en prctica. Por ltimo /os servicios de apoyo son queoi, como cocinar o timpiar una casa, que no presentan una relacin para Ia directaentre cuidadory cuidadopero que se conforman necesarios Esfos pueden realizarse como un paso consecucin det bienestar. imprescindiblepara la relacin posterior,como preparar la comida para dar de coimera un nio, o simplementecomo una tarea en s misma. La distincin enfre esfos fres frpos de proporcionar cuidado debe tenerse presente al recursosde cuidadoexisfenfesas como las formas de analizar los diferentes distribuir el mismo, ya que indican formas de relaciones personales, de de demandasy de ierarquizacin recursosdisfinfasEt cuidado tambin se puede dividir entre aquel inevtable y aquel que una personano puede socialmente creado3.Existenciertasactividades realizar por s misma por razn de edad, enfermedad o discapacidad y que en ofras ocasbnes de necesita un terceropara llevarlasa cabo, mientras la necesidad hasta convertida en una exigencia se construye socialmente irrenunciablea nivel socale individual"(2). est relacionada la anterior, accindel "cuidado" y la En sntesis siguiendo lneareflexiva persona. A pesarde que en las y/o a a la accinde tender,preocuparse proteger otra se definiciones seala que para que exista una accin de cuidado debe existir un/a o quin "cuida"y quin es _"cuidado y cuidadora una personacuidada,no se especifica y familiares ya se indicantes,en las prcticas como y-porquin;sin embargo, cuidada" ya las mujeres, que se establecen inherente a se sta responsabilidad considera sociales, de en Por femeninas. ejemplo, e] proceso genricas como netamente algunas condiciones que las se supone,de forma automtica, que es un hecho biolgico, la maternidad, de ternura y afecto, demostraciones acciones que conlleva como preocupacin, inclusoen las En biolgico. este sentido, con tal hecho van proteccin, etctera., cazadas particulares: premodernas, sus caractersticas con sociedades jerrquicasy discriminatorasse erigen sobre una serede "Las sociedades mitos culturales que justifican su estructura socia/. Uno de los mitos que sosfienela sociedadpatriarcales que las "laboresdomsticas"constituyen, por excelencia, "lugarnatural"de las mujerespor su relacincercanacon la el
3 El resaltado de la autora. es

reproduccnbiolgica. Ms all de la credibilidad que este mito inspire, lo cierto es que para Ia mayora de las socr'edadesmodemas el trabaio domstico es y ha sido consideradocomo el reino de la femimdad" (Peredo, 199 5: 1) materno-machistas socio-culturales se En consecuencia podra hablar de formaciones 'multi-pluri-universales culturalen que se presentael ya que, a pesar de la diversidad simblico,ste resultaser general, en dominiode la Madrecomo concepto el imaginario juntoal poderdel hijo-machista le otorgaa una sociedac. que a que, sobretodo en la ltimadcadase ha comenzado conceptualizar Se debedestacar formandopa,rle stas se encontraban como tal, anteriormente las accionesde "cuidado" como conceptualizadas de lo que por aos se han llamadolas "laboresdomsticas" (Jelin, 1984; De Oliveira, 1992, en: Peredo, 1995), adems que slo se trabajo el consideraba cuidado de los hijos/asylo de alguna mascota domsticaquedando de el invisibilizado cuidadode otros miembros la familia(padre,madre,algn anciano/a, y discapacitado/ael propioesposo). se define como "el conjunto de actividades El trabajo domstico o reproductivo y es cotidiana cuya sede de produccin el hogar... hacia la reproduccin encaminadas la las vinculadasa los alimentos...; limpiezay incorporalas siguientesactividades: generalde zonas interiores la casa; el cuidado de de mantenimiento la ropa;la limpieza tareasde incluyendo y de de los niosla limpieza el mantenimiento las zonasexteriores, laboresque tareasde serviciopersonal... jardinera...; cuidadode animalesdomsticos; a no aparentemente son trabajocomo:vigilarla casay que sobretodo estnvinculadas la 1992,en: Peredo,1995). del del conservacin patrimonio hoga/'(Goldsmith, tambin: El trabajodomstico de "(...) se asoc/acon actvidades carctercomunitario, salud o educacn, de que generalmente son una prolongacinde la responsabilidaddomstica. En este mbito se pueden distinguir diferentesniveles de actividad reproductiva: niveles de reproduccin biolgica, reproduccin de la fueza de trabaio y reproduccin social, que as clasificadospermiten una aproximacin ms precisaal concepto del trabajo domstico.La reproduccinbiolgica posibilita Ia alimentacin.procreacin, manutencin. cuidado de Ia salud: desde una perspectiva macrosocial se refiere a aspecfos sociodemogrficos de la fecundidad.Et nivel de reproduccinde la fueza de trabajopermite y posibilita ta reposicincotidiana de /os integrantesde una determinadaundad familiar, Y de fareas domsticas subsisfencia. el nivel de reproduccinsocial,en el que se reproducen valores, costumbreg hbifos, comprendeactividadesligadas a ta rposicin generacional: tener hiios, eJI@eSa, socializarlos; tareas dirigidasa la reproduccindel sistema social(Goldsmith,1992; Jelin, 1984. 1995) En: Peredo, funcinde las mujeresen todas las sociedades, la As, comienza idea de que la principal De es comosimblicamente, la maternidads. ah que por no decirla nica,tantoOiolgica o Elsubrayado propio. es 5 No se cbnoce sociedades las que la figura la madre estpresente, en incluso las de no en de y en a madre, no referida la fmina sf. Enestesentido, matri: (su asf matriarcales nombre lo indica:

se "supone"que las mujeres,ante todo, son madres, no solamentede sus hijos/as de sino del resto de los/lasintegrantes la sociedad,ya sea de su consanguneo/as padres, hermanos/as,sobrinos/asy esposos (Andia, Villca y familia, vale decir: 2006) medianteel amor filial que "deben"brindarlas mujeresa los/las Choquetarqui, como es el caso de nieras, a dems;y/o'a extraos/as, travsde un trabajoremunerado etctera6y, de algunas ancianos/as, dicapacitados/as, enfermeias, cuidadoras de de al dedicadas cuidado los dems. instituciones pertenecientes a religiosas
el tambinestaramal expresado trminoya es cuandose sealaque una sociedad "patriarcal" comoel entendido sino,antetodoal "macho" precisamente "padre" at que el hombreno representa ,,iuerte, simblieas de 1985:644),en trminos las representaciones Larousse, (Diccionario robusto" que en las aceptando Sin de y colectivas, no e la sucesin beneso de su posesin. embargo, se poder la madre-mujer, conoce que era la tena sociedadesmatrilineales/maternates ms de principalmente los hijos/asmientraslas madres-mujeres entera quien "cuidaba", comunidad ,,(...)iban a recoleciar cazabano araban el suelo y recoganlos frutos.paradar de alimentos, a En a sus hijos"(Martn-Cano,2001:1). este marco,se puedencitar especialmente las "bm"r amazhicas,la maya, mapuche (Chile) y la cntabra, pueblo tue habit parte de las culturas y actualesprovinciasde Cantbria,Yizcaya,Palencia,Burgos y Asturias(Espaaa. C.) (Callas relatoacercadel pueblode los alcalufes y 4). As, se cuentacon el siguiente 2005:3 Salamana, del sur de Chile, dnd'e los hombres trabajabany se acompaabancon los hijos/as en las los de actividades cazay pesca,sin que precisamente "cuiden": "Al amanecer, Ia muier remaba hacia los roqueros, donde deiaba a su esposo e y h'tjosvarones pescado cazando todo el da. Mientras tanto, ella diriga Ia canoa hcia aguasb,ajas,dond-ebuceabao mariscabacon un canastocolgado del cuello, y para e*lraer tangostas erizos. Esta tarea era exclusivamentefemenina,ya que a 'pesar de su ceicana al mar, Ios hombresno sabannadar, y si la embarcacin 'ttegaba la muier remaba a volcar, ellos moran ahogados.Antes de.l .anochecer, comery su estaban maridoy sus hijos,para recogerlos, nievamente haciadonde s/f) chilenos" aborgenes pasarla nocheen la canoa"("Pueblos pero a pesar de que en estas formacionessociales que, en realidad eran comunidades posteriormente la creacindel Estado con pues sta se instituyeron y matrilineales no sociedades, o alimentos acazar, siemprefue su responsabilidad quienslu u recolectar patriarcal; mujerera la por de adems de ser ellas"(...) las encargadas cuidarlos, a !i pro"""i de alimentos sus hijos/as, que nos muestrael predominio hecho (Martn-Cano.2001:1), jJmplocuandocaanenfermos/as" de la madre-mujer. comunidad da argentino cuentade una pequea de reciente un periodista u Sin embargo, artculo se que an perviveel matriarcado, tratade los Mosuoen la que segnel autorlo en Chinaen la no En por no femenino pasanecesriamente la maternidad. este sentidoindicaque "(...)a la mujer el gusto por los hombres,ni tampocola anatoma" ni la definenni el deseo de la maternidad, (Coler, 2O0B: 1). lgualmente,respecto a las acciones de cuidado indica que stas son 'de un iesponsabilidad iodas/os ios miembros de la comunidad: "En estas sociedades hay tema de la por el otro est muy marcado....El y socialdondela solidaridad el cuidado entramado con vejez ellos lo resuelvenbastante bien. Viven en un hogar constituidopor un patio central a la al Entonces anciano,'a matriarca, los se disponen dormitorios. donde alrededor casitas mchas tantoa los nioscomo a los hay muchagentecuidando, la cuidanentretodos.Siempre la abuela, de cambioen occidenteun i'rio medianaedad se hace cargo de los padresy ste es mayores.'En y son muchoms numerosas la tareade cuidara un irabajoque recaeslo en 1.All las familas todos. Es un honory all la voz de los mayoressuena con fuerza los ancianosse la repartenentre ms que es necesario hacer investigaciones este trabajo,considero (ldem.:2). Sin desmerecer profundas respecto. al 6 En l" comunid'ad matriarcalchina descritapor Coler (2008):"La matriarcavive con sus hijos e Los hombressin lazo hijas, sus hermanosy su madre. No hay maridos.No existe el matrimonio.
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se tema de investigacin, articulael trabajode Es en este puntoen el que, para nuestro incrementarse peroque ha empezado que siempreha existdo, con la migracin cuidados y pasescomoser EEUU,Espaa Argentina haciaotros de en las ltimasdcaas, Bolivia principalmente. 2. El uso del conceptode "cuidado" nueva en nuestro Como ya se mencionla dimensinde cuidado es relativamente contexto,y en general,en el contextomundial.Es a comienzosdel siglo XXI cuando comienzasu uso como concepto referidoa la atencin o servicio a otros/as y no a necesariamente los nios/as,adems de surgir como un conceptoaislado del de ,,labores Los primerosescritosal respecto,provienenprincipalmente''-de domsticas". latinoamericanas' y , eriop; .ti"nte ya' se lo visibilizaen investigaciones por ejemplo, INE (2001)ya utilizael el en paraielamente lo empizaa utilizar Bolivia, se Continuasde Hogaresde Bolivia"(2001). iermino de "cuidados"en las "Encuestas la lgualmente, socilogabolivianaSonia Montao,actual Jefa de Unidad de Mujer y ya sobreBolivia, utilizael un de desarrollo la CEPAI],si bien no realiz estudioespecfico Latinay del Caribe socialde las mujeresde Amrica a trminopara referirse la situacin en especializados, el mundoy en 2003,aunqueantes,como otrasy otros investigadores que englobaba las como trmino el en Boliviautilizaron conceptode trabajodomestico ejemplosse citan accionesreferidasal mbito privadodomstico.Para citar algunos del en de estudiose informes Bolivia, los que aparecela concepcin 'lrabajodomstico" 55)e,o trminossimilarescomo "servicio como tal (AMUPEI,2006: vpp.; VGAG, ZOOa: personales diversos"(Montao,1993: 102); "empleodomstico" "servicios domsticoi', d 1 A ( co M lT pARA EL S E GU I MT EN T OB E |J ING, 9 95 :3 7 ), ' t are as om s tica s, ' tra ba jo socialy de la familia" "reproduccin del ieproductivo",'tareas hogaf'(Moser,2001:20), 33 ( V M M, 200 5: ).

y ms quienes ms migran tienen que y de empleo que muestra son las mujeres en especialmenteel de domsticos, de en O" oportunidad. trabajo el sector servicios

fuentes en pero,es a partirde la movilidad la socialque representa migracin busca.de

cidador, el concepto de "cuidado"aparece o se lo emplea ligado a la migracin a y de en latinoamericana estudiosprovenientes Europato un primer acercamiento la con cuyos significativo, un temticadesde Boliviall,ya que significa trabajoremunerado en a mantienen susfamilias su pasde origen''. mujeres muchas ingresos existainters sobremigracin estono quieredecirque en todoslos estudios Sin embargo, y en el trabajode cuidados, laboralde las mujeresmigrantes por O".tu""uila situaci'n
pertenecen otra casa y duermenbajo otro techo"(2). Desde a directocon la matriarca sanguneo ser resultan extraos' tambin los estJmirada, esposos iVu."' pr"irCuio, 2ooo;PrezOrozco, del 2oo7;Ypez Castillo' 2005;Razavi, 2005;Yeates, s/f; 2008; lzquierdo, Vega 2008;Montero, 2008;UN-INSTRAW, (eds.), Giocnda tsabely Herrera, s/f, Sol2, paracitaralgunos' fV]",'Joi da, Silveira MaraLucay Tito,Neuza(org')' en realizados el Brasil: studios el t b;;;'iu"J-udr.", "i"ofo en ta actualdcadaexistenestudiosen los que se continautilizando y ,lrabajodomstico" familiares actividades que abarcaa las diferentes comoconcepto e trmino 20,08)t. . por en generai, ejemplo Espaa(Montero, sinoen del hogar,no slen Bolivia y SusanaM., 2008; UN-INSTRAW' Corts,Genevive Sassone, Virginie; "t*V;".;i ov.oliin, 2009. (eds.), 2008;DazGorfinkiel' Gioconda liabel y Herrera, 2008;YpezdtCastilo, tt P lEB,2 oo g, t2 Vaseentrevistas 2008-2009' Rance, por realizadas Susanna

Es, femeninal3. a responsabilidad como una exclusiva que, como ya se dijo,se considera a particulares cuidadose visibilizan del que las acciones partlrdel fnmenmigratorio pero gomo no son presentes los hogares, en pesar de que stas siempreestuvieron sinocomopartedel deberde la mujerde comotrabajo, no remuneradas son consideradas .brindaramof' a sus seresqueridos el seno del hogar,entonces, como consecuencia, en existencasos boliviana en En este trabajoquedainvisibilizado. este sentido, la sociedad vuelveno recibenen el los en que, inclusoestandoseparados cnyuges,las mujeres o hogaral esposoenfermoparacuidarlo, casosde mujeresque no se casanpor cuidara ejemplos. paracitaralgunos padres'o, sus En otros casos,el serviciode cuidadose efectacomo una labor social,generalmente basada en el principiocristianode dar "amor al prjimo" como parte de algunas la por femeninas, ejemplo existenciadel Asilode San Ramnen la religiosas instituciones de ciudad de La P2, en el que las.Hermanas la Caridadatiendena personasde la o para sostener la comunidad, el caso de a lerceraedad a cambiode una remuneracin hudanasen la las Hermanasque atiendenel Hospicio"Gota de Leche"de nios/as en a ciudadde La Paz;o la Ordende la MadreTeresaque atiende pobresy marginales la ligadas ciudadde El Alto.Tambinse conoceque gruposde mujereslaicas,casi siempre l. lgl".ia Catlica,en algunoscasosle hacen cargo de la atencinperidicade grupos vulnerables. ya que la Actualmente, migracinha hecho que el tema del "cuidado"se visibilice, partede pues se diraque ya forma justamente ,"rnr"rado en los pasesde destino, ", t pertenecientes sector de empleo pblico sin estar del todo iar actividades y ya pueSse tratade lo privadoen lo pblico que es remunerado ya no se reglamentado, casi "amor y entrega"de la mujer, aunque este componente trata slo de un acto de el colto emocionalque conlleva de acuerdo a la siempre est presente con tod Por otra parte, el. hecho de que las y de timfogfa significado la palabra"cuidado". particularmente desde su condicinde accionesde cuidado hayan sido visibilizadas decirque no.quiere migratorio, al y, trabajoremunerado sobretodo articuladas movimiento de "empleo" en ei pas de origel (para nuestrocaso, Bolivia)no exista an este tipo de de unasvecescomoprofesionales los sectores salud para las'mujeres, esencialmente guarderas) de (nieras, atencin infantil y ociales) de atencin i"ni"ir"tus, trbaaJoras en estos ltimosaos se ha visto que, algunasfamiliascon cierto nivel e, inctusive, para la atencinde sus y de frblgaOo ingresospuedenempleara auxiliares enfermeras o enfermos anciano/as''. familiares o de estamoshablando un trabajoque, remunerado no est ligadoa valores Entonces, maternoy creenciasque imperanen las sociedades ,orfr y por ende a la religin leyes, principiosy tradicionesque da como hecho de nor-mas, a patriarcaies travs ,,incuestionable" trabajo de "cuiddos"'comoresponsabilidad la mujer. Ambos de el de tras la consideracin que se trata de una laborfamiliary social permanecen ocultos i;propia" las trj"* donde el primero,ms que ser valoradocomo una actividad de al de alguienen el lugar que sea, hoy por hoy est articulado lnoraldirigida " "idur
t3 Vase:ACOBE, 2008. 2007;Hinojosa, Theoy Alan Forsberg, 2007;Roncken, y t. cn.irl"t" pt"Ji" de tres casos,uno en ta ciudadde Tarija(2000-2004) dos en la ciudadde hacenfaltainvestigaciones. Al La paz (2000hastala fecha)y (2000-2008), respecto, f g" de mi abuely'abuelo,quienesvivancon mi mam que, junto a sus hermanas y paraatenderlos/as,comoeste,conozco "i "u.o quienes turnaban se (mjeres) a contrataron 3 asistentes caso, en este tema tambinhace falta estudiosde Al casos similares, iguiiue'"n t nteror investigacin. 9

partirde.las.importantes a ya hechode la migracin que ha comenzado ser valoradoa pasde origende la migrante' al q" gn"tu, las que benefician econmica" remesas 3. La miradadesdeel Estadolo desdeel sectorestatalen vertidas y cuando se revisanleyes,reglamentos disposiciones ste no apareceen de si d cuantoal concepto cuidao, bien,en la mayora los artculos que lo sugieren' conceptos aparecen formaexplcita, que se se a antesde acercarnos estatemtica, debepartirde la concepcin sin embargo, p de la parejapala con la^familia el acercade los deberes tiene en dichosdocumentos, del Estado (CPE) (1967 Polltica inr n la anteriorConstitucin gt, por ejempto, en la actual(aprobada 2: de enero del presenteao) se en reformada 200aj .oo 9l ;'cuidado". En este sentido,el conceptoque ;,esfuerzo ,,igualdad', comn"y h;b e el "cuidado"de los de deben orientaret cbmportamiento ls padres y especialmente y CP, 1967.Arts' 631 641NuevaCPE' es hijos/as ta "morai'1rt..194.y 196,Antigua que coinceptual se tiene en el mundo jurdico Como ,"rpiOd e la orintacin 2OOg). de especialmente la de sus miembros/as, acerca de la familia-! uii"otpottamiento" realizadapor Marcela la investigacin se madre-mujer, ha iomado como referencia de testimonios jucesy juezas'y que constituye distintos en Revollo 1996quq desde el Estado en patriarcal "ont"*pla analizala orientacin uno de los nicos "iuJio. que jurdica. materia patriarcal jerrquica y de familiay su conformacin funcionamiento al Respecto concepto;,1... como familia"el mbitosocialy cultural,como entedemos n.jr" ;;tr[-ii"* como una institucin del O" espacioprimario "ri""n"i", d"fin.iny adscripcin sujeto, relaciones, conformadapor conjuntos .de del Estado en a sociedad.La familia est en es principal la confianza fundamento (...)", insttucioneS fagarde, 1993:193-371)cuyo pe es tambin una institucinesencial del identidad entre ,ri i-t,,i.rto. (...). la igualdad, en y, patriarcado .oro tal, las relacibn'es su interiorno estn basadasen relacionesde como pretendela CpE. Por el contrario,en su interiorse desarrollan los entre el hombre,a mujer y l9s hijos(as.,..en que el jerarquay roles determinados y jurdica,econmica pblica,y la mujer y la representacin hombreasume la autoridad hijos' En este las urrt", principalmente, iuncohesdomsticasy de crianza de los 'oice que viven.bajoel amparo designaa_laspersonas "la narit Jimdnez: familia ,ntoo, econmica" f "r de familia, bajo et mismo techi de ste.y bajo su proteccin ( 19 (1 9 9 1 :11 ) " 96 :28 ). la "...et esprituque-orienta funcinde los citadosconstituyen En general,los artculos a toma como parmetro la familianuclear de juecsen materia familia,cuya normatividad (ldem: 2B). Sin embargo,si se observan las y monogamicaOe orign cci'O"ntal" boliviana,lo que se observa en las familias prcticai familiares d la sociedad rasgosde sus que an conservan indgenas a pertenecientes culturas -las y clasespopulares son quienesdeben asumir el cuidadode los mujeres tambin tulturas originarias, inclusoen las de hijos/asy sOretodo, mostrarun comportamiento moral "intachable", y/o por falta de re_cursos porqueel dejar a los jvenes,por dos razones: gneracines o crueldad est vistocomo desamor, al o los/as ancianos/as cuidadode otraspersnas ya y altas la situacinno es muy diferente Asimismo,en las clasesmedias abandono. fuoradel hogar,el cuidadode los hijos/as trabajan que, si bien la mayoriade las mujeres
tu para precisar informacin las fuentes ver bibliogrficas Anexo. y la

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recaeen mujeresde estratossociales o algn otro miembrode la familia,generalmente y/o populares indgenas. y de clases de. As, a la mujer, sobre todo a aquella proveniente culturasindgenas que siemprevlYgen funcinde como madre,es decir populares, la ve prioritariamente se la 2006: 220-235)-Entonces, Villcay Choquetarqui, a'qutenoeO! cur(Andia, lgui; y una un sistema^.iurdico vive a sociedadboliviana, pesar e su pluriculiuralidad, bajo as ptriarcales, lo expresaRevollo(1996:28): "Los prcticas otidianas culturade en cambiosinmediatos la familia'ya que socialno conllevan de transformacin ;;;;; de y por ser sustentadora reproductora fuertesesquemas se como institucin caracteriza Sociales"' a inmunes cambios que ': de vidaConservadora se muestran del la de.lospadres, actividad cuidado en En esta mismaperspectiva, casode separacin jueces e. inclusojuezas si la est en funcinde'i "moral"que demuestre madre ante de los hijos/as,pues.sta,para la mujer casi siempreest en quieretener la custoia setul y el bandonoque pueda mostrarcon sus hijos/as, funcindel comportamiento en la ser s,:n asuntoque, si Oen "o las leyes,debera el mismopara los hombres'.ste se para con los hijos/as para l el cuidado gor" d flexibilidad, prcticano se que econmicas !gb-epasarpara la "u*pt" a respecto las pensiones al cumplimiento refierems en el cdigo.de Familia De oe manutencin sus'rroslas. igual manera,por ejemplo que :9 acercan al cuidado son: asistenqia familiar' (1977), las concepciones cuandose tratade divorcio' y a respJcio la eucacin saludde los hijos/as mantenimiento los hijos/asque' el En este caso, son los jueces o juezaj quienesdefinen_ cuidadode "buena ya recaesobr" la ma'dre que sta tambinse muestracomo una generalmente para obtenerel cuidadode los 'moral" que l exige la sociedad. cumpliend .,dr",', la como una prioridad' simblico, en f'oslas, puei ella tiene incorporada s-uimaginario que eS funcin de la maternidadi, en este sentido, el "buen compoamiento" con (1996:33-34)seala:"En las entrevistas juecesy Rvollo Al incuestionable. respecto sobretodo en el pero tambincoincidentes, dlversas, opiniones de familiaencontrams comn"y por por dominantemente el "sentido tema de la mujer,ofinionr stasformadas en la muje/" e sealacomocuestionable inadmisible io qu" la socie'dad que obligaa la madrea la tenenciade los hijos/asest el Entreotro de los dictmenes que: que indica Art. 145del mismoCdigo "Los hijosque no tengansiefe aos puedencanfiarsea la madre y los que pasen-de esa edad,it padre; o bien los varonesal padre y las muieresa la madre, sin distincinde edad", y Nio,Niay Adolescentesu de y en sin embargo, la actualidad segnel Cdigo Familia: ytodo lo de (roaa ios uecesy.ur"s tiendea dar la custodia los hijos/as iegtament y salud., hasta que cumplansu mayorade edad) a las qu ella colleva'(educacin de inclusopbt t"qu"timiento ellas mismas,negandoas, la.responsabilidad mueres, a la paternidad los hombres,sta solamentese cumple' a Veces,en copartiOade pero no en el sentidodel cuidado.En este marco,en el Art. 147 del sentidoeconmico que: slose seala citado Cdigo con el cuidadode ios hiios", "...la muierpuede tambincontribuir a pesarde que en 2005se formulcomopoltica: 1l

de de "Fomentarla armonizacin /as responsabitidades /as muieresy los altrabaioy la familia"(VMM,2005) en hombres lo que respecta familiarcomo tantoen la estructura a est referida la vida en familia, Si bien,esta poltica del en quienrecaela responsabilidad cuidado es cuandose da la separacin, en la mujer por solicitada ellasmismas. de de los/lashijas,la mayora las veces desde el mbitojurdicoa considerar ideolgico En este marco,existeun reforzamiento ,,d"b"n"estarcon la madre,de lo contrario considera que la mujer"no se q* f.7ui h", quererser mujery.no madre, concepciones laiuzgarpor que tienecorazn'", la sociedad entrelos juecesen estesentido.-es la e estancargadas subjetiviOO'i...)tendencia lu paternalista: que el 95% de /os casos se da la tenenciade la mam, la ley dice padre' Pero,yo, a a cuando "..En os hiioscumplansiete aos pasarn poder del con su mam (..), son ms felices con la un chicode 18 anosto dei madre aunque vivan en un cuarto y su padre tenga fodas las comodidades ( .. ) ' por formulado los juecesy juezas,tieneque vercon la "actual importante, otro argumento La base de esta conductade la mujer",eniendidapor los jueces cq1g distorsionada' por la clrJ por el cdigo de Familiaque, jurdicapropuesta seria la igualdad situacin (..'). Para los jueces esta "liberacin" es en la prctica, r"i int"ipretada'poilas meres haciael hombre: el maltrato en en " tu *r"t se traducira inmadurezy varoscasos (") a '(...) he vistomaltratode tas muieres los hombres...hay el rompimientodel matrimoniode n'et que la mujer es la que suscifa hechoy quiereentregarlos hiiosal padre,y lo lan hecho en algunoscasos sin debidoa que ta mfier quieie volver a su esfado orginal de solte-ra, y compromisos srn hiioi, quiere rehacer su vida, esfo es por la falta de que la madre y yo cultra,de cociencia'; he visto,es lamentabte doloroso, padrel ((Jueces)("')' entreguea su hiio de un ao a su a respecto la igualdad En la visinde los juecesy juezasexistemuy pococonvencimiento para la mujer se jurdicaotorgada tas muieres.En general,la igualdadde derechos justificaslJen la medidaen que cumplasu funcinde madre,de ama de casa y de que aunqueno lo admitenformalmente, (...) Es todavams difcil, L.po." abnegada estn (...) Sus opiniones en deba participar las tareasdomsticas acbptenque t fromnr haciala mujer: y de cargadas estereotipos de prejuicios ,Haymujere.s (...) to que hacela muieres maldad...'" gue sonmuy malas (Revollo: 35-38). pero, adems de hacerse cargo del cuidado de los hijos/as en sentido de brindar se la y proteccin, afecto,educacin tdo lo que significa crianzade los hijos/as, sugiere de con econmicamente, lo que ya se induceal cumplimiento la que "puede"contribuir se de doble'jornadasin que una de ellas sea remunerada forma alguna,simplemente que y en basa,nuevamente la funcinde la maternidad todo el significado ella debetener, que es deber en En de forma"natural". este sentdo, la nuevaCPE (2009)ya se explicita

y la la delhogar, educacin (econmico), la responsabilidad ol dola paroja mantenimionto en consiste queya no slose o seaqueel "avance" de los forma'cin-integral hijos/as,
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del al econmicamentemantenimiento hogarsino que la madre"puede" contribuir sugiere sin embargono existenavances respectoa la qu ahoia tambin es su obligacin, que debe prestara los del econmica trabajoen el hogary de los cuidados valorizacin que a incluyendo la pareja,ni a la obligacin stadebera la familia, de miembros distintos como ya se o de los hijos/as a la atencindel hogar,pues. al cumplirrespecto cuidado debidola cultura por su cumplimiento partede amboscnyuges, dijo, si bien se formula la est bien instalada idea de que la mayor boliviana ptriarcal en imperante la sociedad madre-mujer. es responsabilidad de la y promulgados por por de lo En consecuencia, que s se "oficializa" mandato los decretos y de la famili* es para la manutencin hogar del econmicos recursos falta de suficientes por femenino" las propias como"deber aceptada la dobleo triplejornadaparalas mujeres, jurdicas los y entrelas normativas se En mujeres. esle sentido, da una retroalimentacin visindesdela que la materno-patriarcales, presentes las sociedades en mitbsculturales "La igualdad enlre hombres a desestructura la familia: "igualdad las responsabilidades" en que confunde que distorsiona realidad, la juecesy juezases un concepto para y-mujeres, jerrquica de la familia reconocida como necesaria para su a organizacin que pone en riesgola unidadde a es La funcioamiento. iguatOaO vista como elemento como un vctimasson los hijos;no es entendida principales cuyas familiay la sociedad, 1996:34). (.'.)"(Revollo, de "capricho" las mujeres sinocomoun humano, derech q ( se C E n e l Art .gBdel mi sm o d i g o 1 9 8 8 )y a s e a la u e: "La mujer cumple en el hogar una funcin socia/y econmicamente(ttil que se halla baio la proteccindel ordenamiento iurdico" del la Con lo que se refuerza idea de que la mujeres la directaresponsable cuidadodel til" "econmicamente no se como unafuncin hogar,aunquea pesarde que se reconoce algunacomose sealanteriormente. hablade remuneracin de de con Siguiendo los derechos los y las menores edadque,no cabedudade que sean sin recaeen las mujeres-madres tener en cuentalos neiesarios,la demandade ellos/as jurdico-social meno/' de del en el texto"Problemtica de derechos ellas.As por ejemplo, f para el desarrollosico, y de "cuidado especial" especial" 1g8g se habla de "proieccin y, sobre todo.para los y las menoresfsica y mental y social de los y las menores en En disminuido/as. el mismosentido, los Arts.59 y 60 de la CPE(2009)' mentalmente y juventud de y se planteala proteccin el socorrocomo derechos la niez,adolescencia no se especifica que atae al Estado,la lociedad y la familiaen general,sin embargo -cuidados a los grupossocialesa quienesva dirigidos estos quien ni cmo se brindarn que pblicas especficas asignentalesfunciones polticas no,existan por lo que, mientras de el cumplimiento stas recae de agenies de la sociedadencargados cumplirlas, que son las ya familias que no se cuestiona en automticamente las mujeresde las por la atencina los hijos/asen todo su procesode su de directasresponsables vear desarrollo. se Otra grupo social al que en la actualidad proponeque se debe apoyar brindando iecreaciny descanso,y no slo calidad sino calidez humana, atencin,proteccin, entranen el que claramente (CPE,2OO9), conceptos su ademsde sancionar abandono ,'cuidado", el grupo de adultos/asmayoresque, obviamente que ver con su tiene es de y se adolescenciajuventud plantea Al igualquo'enel casodol grupode niez, cuiclaclo. de e impersonal-acerca quinse debe hacercargo,al mencionar maneramuy-amnigua
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Mientras del que es responsabilidad Estadoel accesoa una vejezdigna(Arts.671V 691):. de de que especifiquen quin es la responsabilidad la pblicas no ." formulenpolticas son las mujeresquienes.sesiguen la sociedad, de atencinde este grupo ulnerable este trabajo,pues al quedando invisibilizado en cargode elos/as sus familias, haciendo recae en las mujeresde la tal responsabilidad no existirmuLhoscentrosde atencin, adultos/as de tampocoexistela costumbre dejar a los familiares familia.En las familias, lneasarriba,en los ltimos que como ya se mencion mayoresen dichosc"ntro. por lo 'que en las familias de clase media o con cierta holgura tiempos se ha observado para que Se hagancargo enfermeras, no auxiliares, precisamente se econmica contrata Varones En son que usualmente mujeres. muy raroscasosse Ve que SOn de su atencin, de atencin Por quienesocupanbstospuestoslaborale. ltimo,en estos pocoscentros quienes hacencargoson religio5as se de epenOientes la iglesia, ruyorrn"nt existentes, peroalfin y al cabo,mujeres' o laicasvoluntarias, del de otro grupo vulnerable la sociedades el de discapacitados/as.acerca Finamente, y que merecenser protegidos/as no sufrircualquier que se mencionJen la CPE (2009) de que especificando la responsabilidad su maltraioni volencia, po Oe discriminacin, Al igual que en el caso.del grupo.de a atencincorresponde la familiay al Estado. por polticalpblicas, lo que la formulacin an no se han iormutado mayres, adultos/as del Estado,pero al precisar resultaser ambiguacuandose hablade la responsabilidad en se de qr" .".ponsbilidad la familia,nuevamente centra tal responsabilidad las ".re s. mu j e familiarse sugiereque se da si En general, la mujer no cumplcon "su responsabilidad" de y u'e inversin los valoresmoralesen la sociedad la pocatoma de conciencia ,n"-,,1... de la crisis son las causas del la paiej para asumir las responsabilidades matrimonio de (hevollo,legO: gO).Si bien se admiteque la parejaes culpable tal crisis famtia ,,(..,) a este discursosubyacela tendenciaa culpabilizar la mujer por los familiar (ldem:36). problemas "n familiares." 4. Algunas conclusiones tres aspectos: que se debenresaltar en Sin afnde redundar lo ya dicho,creemos decretos,etctera.que 1) Al margen de los dictmenesen leyes, reglamentos, ' de enuncianque es atribucin la pareja la igualdadde derechosy de deberes y respectoai cuidadode la familia,la sociedadboliviana las mismasnormativas que, apoyadaen el por una fuerte cultura materno-machista estn atravesada de la mbral que no hace otra cosa que controlar sexualidad las comportamiento las accionesde de a automticamente la madre-mujer mujres,responsabiliza cuidada. con emocional la persona un que'conllevan involucramiento cuiado, bolivianas quienes se En este contexto, son tas propias mujeres-madres consideran directas responsables de la funcin del cuidado. Estas simblicas distorsionadasy tendenciosas se encuentran representaciones y tantode mujeres de hombres, simblico, en instaladas el imaginario fuertemente siendo reforzadaspor sistemasjurdicos,tanto occidentalcomo de culturas premodernasque, tampoco se libran de una mirada prejuiciosahacia el

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que han "Los prejuicios, de comportamiento las mujerestt.En esta perspectiva en la vida cotidiana,se logrdo a travs de la historia institucionalizarse de de e fundamental inamovible la determinacin los en co"nstituyen el parmetro y leyes, su sistema procedimen!4. tos roles d gnero en la sociedad.Las (Revollo: 33). jueces,no estnexentos prejuicios" de que operadore, son los que derivende pblicas clarasy concretas polticas 2) Hastaque no se construyan la las actuatesleyes y deretosacerca de a quin o quienesle corresponden y en la sociedad, en de de responsabilidac uidados gruposvulnerables la familia del pus enunciarque es responsabilidad Estadoy/o de la familia resultaHna siendolas madres- mujeresquienesse hagan seguirn muy ambigua, firmacin ya de grupos,principalmente forma no remunerada, cargo del cuiddoOJ OicfroJ social,y en pocos casos de de beneficencia seJen la familiao como acciones laboral formal' comouna actividad formaremunerada, como se da en el caso de la migracin, a laborales otros espacios, actividades que interesaen particularen el presente estudio. As sea una articulacin de le la actividadremunerada, funcin que supuestamente corresponde forma ,,natural" la mujer,es decirbrindar que en sntesis afecto;lo proteccin, atencin, a y si significa"cuidar';, bien se convieeen una actividadremunerada el trabajo pasa a ser pagado, al traspasarfronleras,an continasiendo re'productivo de Oe en invisibilizado la mayora los casos,en el pas de origenbajo el paraguas y se que en ltimainstanciase internacionaliza una culturamaterno-patriarcal materno-machista globalizaa'partir del sistemajurdicoy de la mentalidad

como se 3) Las funcionesde cuidado,cuandoson remuneradas hacen extensivas

andinas la concepcinde los roles en Segn algunas investigaciones, las comunidades pone fin a la libertadsexual sin a genrosso"ndistintos l-osactuales, embargo,el matrimonio (1997) indicaque en los sistemas lsbell Al que predomina la adolescencia. respecto en iemenina de es es aninoslo andrgino dinmico, la luerzavital por encimade la diferencia simblicos rgidade.la una con en no y la femineidad se establecen una oposicin sexos,as la masculinidad de andinaexiste una preponderancia lo femeninocomo poder,que se la otra. En la mitologa como la sexualidadfemeninavalorizaday vinculadacon el poder (la sexualidad manifiesta masculinafunciona para satisfacerel deseo femenino),sin embargo ste vara y puede y a casada), de acuerdo la edadde etapasde la vida (soltera, en u manifestarse ocultaise distintas en cuandouna mujer asume el rol de la convivencia y tambindel varn. Entonces, la mujer de la es parejda a luz a su futuroesposo, su hijo/esposo, relacin madrey esposase entroncan masculina. Por otra tiene el controlde la sexualidad que simblicamente bn ,hu sola categora a la culturaandina,el gnero se transforma lo largo de las parte, desde la isma visin,en (usode como de mujeres tantode varones la de la vida,siendofemenina infancia, etapas bistintas que tambin es, c_onsiderada falda, cabelio largo, igualesjuegos) asf como la adolescencia quienesinicianel juego sexual(lsbell,1997:253-300' porqueson ls muereJjvenes femenina Andia,2006). en: en a La transicin la edad adultaest marcadapor el matrimonio, el que el poderfemeninose y "la sino la de los rebaos de la agricultura, libertad para asegurar slo su fertilidad no canaliza mientras"ponensus vidas a pastear,a la adolescencia sexualgozadapor las mujeresdurante (ldem.:285)y se suponeque ambos jugar"e competencia de sexual,se termina maneraabrupta" a que es visto como femenino,pero siempre relacionado la ingresan al ciclo reproductivo, se masculino hace la del y mternidad no con la predominancia sexo. Ya durante vejez,el carcter y para ambossexos,cuandopara ambosterminala sexualidad para las mujeresque ya evidente de "gozando ms libertad de sociales las se levantan restricciones no estnen la fase reproductiva (ldem,: ), 291 conducta"

tt

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que y econmicas socio-culturales van ms all procedente las construcciones de occidental. de la modernidad 4) Se debe tener claro que, mientras se contine bajo sistemas econmicos y matriarcal) socio-culturales al y (individualistasen contiaposicin comunitarismo y es dificil que se libere a las madres-mujeres sean ellas materno-machistas, del del cargode las funciones cuidado resto de quienesse liberen hacerse mismas sobre todo debe que componenla sociedad.Esta liberacin, de las personas conceptoque' mentaly cotidianodel patriarcado, a orientarse una de-construccin y y del Estadopatriarcal; una ya como se mencion, no resultatan apropiado; 'solidaria en una econorylfa basada de la omunidadmatriarcal construccin de permanente que y tambinsolidaria, liberea la mujerde su estigma comunitaria plena' una feminidad y Madre,en lo simblico que recupere del de ya en lo poltico, un proceso construccin mecanismosde desmontaje y sin tanto desde de pluri - universal las sociedades, multi modelomaterno-machista desde la pero fundamentalmente la sociedadcivil como de la sociedadpoltica, de avance desde la promulgacin polticas primera, se hace difcil cualquier 'p,:fi."rdel Estadobolivianoo desde cualquierEstado,en la construccin de as principio identidad, como de Hombresque, de como y Mueres sereshumanas "cuiden"de s mismas/osy de toda la ei OesOe ejerciciode su masculinidad de cada personaa cuidarsepor s mismas/os manera a enseando comunidad, vale decir en los aspectos:fsico, social, integralmente, individualy colectiva mentaly Psico-emocional.

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tnHoyViceministerio de Derechos Fundamentales. febrero, DOE, 2009.

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ANEXO
Disposiciones estatales (leyes, cdoos. oolticas) TITULOQUINTO Rgimen Familiar Art. 194 El matrimonio descansaen la igualdadde derechos y deberes2len los (...). cnyuges. Concepto"

Contexto (quien por define, qu, ouien cuida ouien) a

Fecha 1967,reformada en 2004

Documentos
Constitucin Poltica del Estado

lgualdad Moral Cuidado

A pesarde que en este artculo hablade la se y gualdad derechos de deberes los cnyuges, de pareceque en la prctica se da por hechoque el cumplimiento cuidado del de los/lashijas,y de toda la familiacorresponde la a mujer. La actividaddel cuidado nuevamente est en funcinde la moral, evalundose el comportamiento los de padresen funcinde sta, sin embargo, que se lo concibecomo "moral"no es siemprela mismapara la madrey el padre.

Art. 196 En los casos de separacin los de cnyuges, situacin la de los hijosse definir teniendoen cuentael mejor cuidado e inters moraly material de stos. Las que convenciones celebrareno las proposiciones que

que pero lo sugieren. casosno expresan especficamentecuidado el lo Se han tomandoconceptos en algunos 21 El resaltadoes propio.

los hicieren padres pueden por aceptarse judicial la autoridad que siempre consulten inters. dicho
DEL MATRIMONIO Art. 3 "losmiembros de la familiagozande un trato jurdico igualitario la en regulacin las de conyugales relaciones y filiales (...) toda elminando mencin criterio o que discriminatorio sea incompatible el con valory dignidad de esenciales la personahumana" DE LOS EFECTOS DEL DIVORCIO Art. 145 (Situacin de los hijos)Eljuez define la en la sentencia de situacin los hilos teniendo cuentael en mejor cuidadoe intersmoraly materialdestos. Los hiiosque no lgualdad 1977

Cdigode Familia

Los jueces/asson quienes de definen elcuidado los hijos/aspor parte de los Manlenimiento, padres(se los nombraen general) situacin de en moralidad, y divorcio. educacin saludde los Los jueces/asdan por hijos hechoque los hijos/as menores sieteaos de Cuidado Asistencia familiar

tengansieteaos pueden confiarsea la madre y los que Pasen de esa edad,al Padre; al o bien los varones a padrey las mujeres la madre,sin distincin de edad. de Por razones salud o moralidad, educacin puede la confiarse guardaa slo uno de los padres o Prescindirse de ambosoPtando entrelos abuelos paternos maternos..' o ll CaPtulo Y DE LOS DEBERES DE LOS DERECHOS LOS ESPOSOS

vvr OeOen con la madre. los desPus Recin puedenvivir con el hijos/as las padre,preferentemente los hijascon la madreY hijoscon el Padre. La gua u orientacin Para de las decisiones los jueces/as siemPreson los moralescomo valores prioritarios iuzgandoel de compodamiento los padresParadecidircon culde ellosse quedanlos de hijos/as, lo contrariose como oPcinla considera de tenencia los hijos/as Por partede los abuelos'

Nio,NiaY e6Aigot-Lamilia:
Adolescente su reglamento Y sobrelos ONU-Convencin del derechos nio

En este artculose Asistencia Art. 98 (Necesidades refuerzaesPecficamente familiar Cada uno de comunes) la ideade que es la mujer los espososcontribuYe quiense hacecargodel de a la satisfaccin las Mantenimiento, las hogar.Estoconlleva moralidad, comunes necesidades de tareasdel cuidado educacin Y en la medidade sus todos/aslos miembrosde saludde los posibilidades Si la familia. se reconoce hijos econmicas. se trata de una funq!n

social Funcin o desocupacin para impedimento Proteccin trabajarde uno de ellos,elotrodebe satisfacerlas comunes. necesidades La mujer cumpleen el hogar una funcin s o ci al y til econmicamente que se hallabajo la proteccin del ordenamiento jurdico. lll Seccin DE LOS EFECTOS DEL DIVORCIO de Art. 145 (situacin los hijos)eljuez define la en la sentencia de situacin los hijos teniendoen cuentael mejor cuidado e inters moraly material de stos. que Las convenciones celebreno las que proposiciones hagan los padres, puedenaceptarse siemoreoue consulten

til econmicamente Y de jurdica, se una proteccin una contemplar debera por remuneracin el de estatarea cumplimiento no sin especfica, embargo qu se a se entiende refiere cuandose "proteccin del menciona jurdico". ordenamiento

De formasimilaral Cdigo de de Familia 1977,|a que empleanlos directriz juecesy juezas es nuevamente la moral, el evaluando de comportamiento los padres. del A diferencia Cdigode Familiade 1977 ya no se exigeque los hijos/as menoresde 7 aosvivan con la madre,sino que las todos/as hiiasse

dcho cuidadoe inters y tenganbajosu patria potestadtodos los hijos.

encuentren bajo la custodia uno de los de padresque, comose sabe generalmente la madre, es no siemprepor disposicin de los jueceVassinopor requerimiento la propia de madre. se Si bieneste artculo refiere sobretodo a la manutencin econmica de los/ashijas,se enuncia que especficamente la actividad cuidadoes del competencia la mujer, de aunquese dice "puede", sin embargo sabeque se son las propiasmujeres quienes adjudican esta se funcin. 1989 IS E M I NA RI O AC IO NA L: N jurdico-social del Problemtica menor. "El menoral servicio la de sociedad"

Art.147 Mantenimiento y educacin los de hijos: El padre y la madre estn obligados a contribuir al y mantenimiento educacinde los hijos en proporcina sus posibilidades a las y necesidades stos. de En particular mujer la puede tambin contribuir con el cuidado de los h'ljos. l.ANALISIS LA DE REALIDAD DEL MENOR BOLIVIANO. SEGN LOS DERECHOS DEL MENOR 2- Derechoa una proteccin especial para el desarrollo Proteccin especial

Se hablade'proteccin pero no se especial", esoecifica ouin deber

fsico, mentaly social. 5- Derechoa una educaciny cuidados especiales para el niofsicao mentalmente disminuido.

hacersecargo de tal actividad. Educacin Cuidado especial de Si bien no se menciona quinserala comPetencia de del cuidado los este disminuidos, menores ya concepto se visibiliza como una responsabilidad de la madre

SeccinV DE DERECHOS LA N I E Z, Y ADOLESCENCIA JUVENTUD Art.59 V. El Estadoy la sociedad garantizarn la proteccin, promociny activa participacin las de jvenes y los jvenes (. ..) Art. 60 Es deber del Estado, la sociedady la la familiagarantizar prioridaddel inters Proteccin En esteartculose de menciona manera de ambiguala proteccin jvenes,puesno se los/las quien en especifica particular cmo desdeel o Estado y la sociedadse tal brindar proteccin. De la mismamaneraque en el anteriorartculose enunciala funcinde oroteqerv socorrera

Octubre,2008

del Poltica NuevaConstitucin Estado.Texto final y zado22 promulgado compatibili en 2009

Proteccin Socorro

u Cabe hacer notarque losartculos Polticadel Estadoaprobada a no mencionados han sufridocambioalgunorespecto la NuevaConstitucin y Oruro,2008. en Grande,en Detalle en Revisin.

superiorde la nia, nio y adolescente, que comprende la preeminencia sus de la derechos, primaca en recibirprotecciny socorro en cualquier (...). circunstancia, Vl Seccin DE DERECHOS LAS FAMILIAS Art.63 L EI matrimonio entre una mujery un hombrese constituye jurdicos y por vnculos se basa en la igualdad de derechos y deberes de los cnyuges. Ar t .i l L Losc ny ug es tienenel o convivientes deber de atender,en igualdad de condicionesy mediante el esfuerzo comn, el y mantenimiento del responsabilidad y hogar,la educacin formacinintegralde las hiiase hiios

nios/asy adolescentes desdeel Estado,la y sin sociedad la familia cmo,ni quin especificar cumPlir en particular, talesfunciones.

lgualdad

Esteartculo, es sustancialmente igualal 194 de la anterior en Constitucin, la que se la igualdad destaca

En este artculose da un avance,ya que se enuncia que la crianzay cuidado (aunqueno se hablade de cuidadoprecisamente) los/lashijas se comParten Sin entreambos cnyuges. se en la prctica embargo, Mantenimiento hacedifciltal v Atencin

mientras sean menoreso tengan algunadiscapacidad. Vll Seccin DE DERECHOS LAS PERSONAS ADULTASMAYORES Art. 67 l. Ademsde los derechos reconocidos esta en todas las Constitucin, personas adultas mayorestienen derechoa una vejez y digna,con calidad calidezhumana.

que puesto responsabilidadcumplimiento una ejerce la cultura del hogar, paraque presin y fuerte educacin quien la sea seala madre formacin responsable, directa integral

Art.68 l. El Estado adoptarpolticas pblicasparala proteccin, atencin, descansoy recreacin, ocupacin socialde las adultas Dersonas

al formulacin,igual Esta queotras an anteriores, ya es ambigua, queno quin brindar especifica y a humana calidad calidez adultas laspersonas y en mayores la familia en sin humana la sociedad, embargo Calidez comose tienela ideade que quees "natural" la tenga "calidez mujer quela obvio humana", recae responsabilidad en ella. formuladas sern Recin que pblicas laspolticas de cargo se hagan or o t e oe r v a te n d e r a la s

Proteccin Atencin

2008 Diciembre.

rnayores,de acuerdo con sus capacidades y posibilidades.

Diseary aplcar de Polticas Pblcas de atencin y proteccin dirigidasa los NATs (nioVnias, adolescentes p. trabajadores) 143.

personas adultasmayores, mientras tantoqueda invisible cuidadoque el brindan mujeresa sus las respectivos familiares adultos/as mayoresen el senode sus hogares. Estaformulacinest dentrode los derechos humanos que debe garantizar Estadoa el partirde los distintos sectores gubernamentales, en concurrencia con organismos proteccin de ciudadana. Es obvioque casi ninguna familia"abandona" sus a familiares adultos/mayores, as que el cuidadose lo realizaen el hogar,donde las mujeresde la familia casisiempreasumental responsabilidad. sise los Y llevaa algnasilode ancianoVas, quienesse hacencargo son voluntarias, empleadas o religiosas, todas ellas

Plan Nactonlo-7ffi-G
DerechosHumanosBolivia para VivirBien2009-2019 'Trabajando la por Descolonizacin las de Desigualdades" (Viceministerio de Justiciay Derechos Humanos23. Ministerio de Justicia)

ll. Se prohbe y sancionatodaforma de maltrato, abandono,violenciay discriminacin las a personasadultas mayores. Seccin Vlll DERECHOS LAS DE PERSONAS CON DISCAPACIDAD Art. 70 Toda persona con discapacidad goza de los siquientes
tt

Hoy es Vceministerio Derechos de Fundamentares. DoE, febrero. 2009,

'i

derechos: 1.4 ser protegidopor y su familia por el Estado. Ad. 71 Se prohibir y sancionar cualquer tipo de discriminacin, maltrato, violenciay explotacin toda a personacon discapacidad.

En el caso de personas discapacitadas enuncia se especficamente la que familiadebe hacerse cargo.A pesarde que tambin menciona se al Estado,es casi exclusividad la familiala de responsabilidad, y obviamente la mujero de mujeres, que en todas estasformulaciones quedantotalmente invisibilizadas. Al igualqueen el casode loVlasadultasmayores, si bien no se menciona el abandono, maltrato la el y violencia resultan la anttesis la atencin, de del cuidadoque, nuevamente recae en las mujeresde la familia.