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Desarrollo cognoscitivo El desarrollo cognitivo es una constante construccin que implica el pasaje de estado ms elemental a mas complejo de conocimiento.

Es un proceso temporal en una seria de etapas que suceden unas a otras en un orden de complejidad creciente. Suele decirse que las investigaciones acerca de la capacidad de los computadores hicieron pensar a los psiclogos que poda resultar til y conveniente comparar el funcionamiento y estructura de la mente humana con las de las citadas mquinas todopoderosas. El desarrollo cognitivo o cognoscitivo se centra en los procesos de pensamiento y en la conducta que refleja estos procesos. Es la base de una de las cinco perspectivas del desarrollo humano aceptadas mayoritariamente (las otras 4 son la perspectiva psicoanaltica, la perspectiva del aprendizaje, la perspectiva evolutiva/socio biolgica y la perspectiva contextual). El proceso cognoscitivo es la relacin que existe entre el sujeto que conoce y el objeto que ser conocido y que generalmente se inicia cuando este logra realizar una representacin interna del fenmeno convertido en objeto del conocimiento. El desarrollo cognitivo es el producto de los esfuerzos del nio por comprender y actuar en su mundo. Se inicia con una capacidad innata de adaptacin al ambiente. Consta de una serie de etapas que representan los patrones universales del desarrollo. En cada etapa la mente del nio desarrolla una nueva forma de operar. Este desarrollo gradual sucede por medio de tres principios interrelacionados: la organizacin, la adaptacin y el equilibrio. Existen diferentes teoras que tratan de dar una cosmovisin de lo que es el proceso cognoscitivo, dentro de las cuales sus expositores ms destacados son: Piaget, Vigotski, Gagne, Bruner, Ausubel, Bandura, Kelly, Miller, entre otros ms. Pero para efectos de este trabajo, nos centraremos en solo tres principales expositores que son Piaget, Vigotski y Ausubel.

Desarrollo Cognoscitivo segn Jean William Fritz Piaget De entre todas las teoras que tratan de explicar el desarrollo cognoscitivo la teora de Piaget ha resultado ms atractiva para los psiclogos por las siguientes razones: 1.- Trataba de proporcionar una explicacin coherente y sistemtica para el hecho de que los sujetos de edades similares resolvieran tareas aparentemente distintas. 2.- La teora ofreca una concepcin jerarquizada del desarrollo de manera que determinados comportamientos suponan un requisito previo para que se adquirieran otros posteriormente. As, ejemplo, los sujetos no podan resolver la conservacin del volumen hasta que no hubieran adquirido la conservacin del peso y no lograra comprender esta ltima hasta que no respondieran correctamente al problema de la conservacin de la materia. 3.- La concepcin piagetiana mantena y mantiene una posicin muy peculiar con respecto a los efectos del aprendizaje sobre el desarrollo cognitivo. 4.- Tiene una amplitud muy considerable porque hacia finales de los aos cincuenta en Ginebra se han realizado ya estudios muy extensos sobre una buena cantidad de nociones lgico-matemticos, comprensin del espacio, etc. Conceptos bsicos de la teora de Piaget:

Esquema: Es una actividad operacional que se repite (al principio de manera refleja) y se universaliza de tal modo que otros estmulos previos no significativos se vuelven capaces de suscitarla. Con el desarrollo surgen nuevos esquemas y los ya existentes se reorganizan de diversos modos.

Estructura: es una integracin equilibrada de esquemas. Organizacin: Permite al sujeto conservar en sistemas coherentes los flujos de interaccin con el medio. Est formada por las etapas de conocimientos que conducen a conductas diferentes en situaciones especficas.

Adaptacin: Es un atributo de la inteligencia y es adquirida por la asimilacin mediante la cual se adquiere nueva informacin y tambin por la acomodacin mediante la cual se ajustan a esa nueva informacin.

Equilibrio: Es la unidad de organizacin en el sujeto cognoscente. Son los denominados "ladrillos" de toda la construccin del sistema intelectual o cognitivo, regulan las interacciones del sujeto con la realidad, ya que a su vez sirven como marcos asimiladores mediante los cuales la nueva informacin es incorporada en la persona. El desarrollo cognoscitivo comienza cuando el nio va realizando un equilibrio interno entre la acomodacin y el medio que lo rodea y la asimilacin de esta misma realidad a sus estructuras. Es decir, el nio al irse relacionando con su medio ambiente, ir incorporando las experiencias a su propia actividad y las reajusta con las experiencias obtenidas; para que este proceso se lleve a cabo debe de presentarse el mecanismo del equilibrio, el cual es el balance que surge entre el medio externo y las estructuras internas de pensamiento.

Proceso de Equilibracin: Aunque asimilacin y acomodacin son funciones invariantes en el sentido de estar presentes a lo largo de todo el proceso evolutivo, la relacin entre ellas es cambiante de modo que la evolucin intelectual es la evolucin de esta relacin asimilacin / acomodacin. Para Piaget el proceso de equilibracin entre asimilacin y acomodacin se establece en tres niveles sucesivamente ms complejos:

Etapas del Desarrollo Cognoscitivo segn Piaget:

Etapa

Edad Aproximada

Caractersticas

Sensorio-motora

0-2 aos

Empieza a hacer uso de la imitacin, la memoria y el pensamiento. Empieza a reconocer que los objetos no dejan de existir cuando son ocultados. Pasa de las acciones reflejas a la actividad dirigida a metas.

Pre-operacional

2-7 aos

Desarrolla gradualmente el uso del lenguaje y la capacidad para pensar en forma simblica. Es capaz de pensar lgicamente en operaciones unidireccionales. Le resulta difcil considerar el punto de vista de otra persona.

Operaciones concretas

7-11 aos

Es capaz de resolver problemas concretos de manera lgica (activa). Entiende las leyes de la conservacin y es capaz de clasificar y establecer series. Entiende la reversibilidad.

Operaciones formales

11-adultez

Es capaz de resolver problemas abstractos de manera lgica. Su pensamiento se hace ms cientfico. Desarrolla inters por los temas sociales, identidad.

Teora del desarrollo cognoscitivo segn Lev Seminovich Vygotsky: Lo fundamental del enfoque de Vygotsky ha sido la de concebir al sujeto como un ser eminentemente social, en la lnea del pensamiento marxista, y al conocimiento mismo como un producto social. Sus principales postulados son:

El entorno sociocultural es muy influyentes en el desarrollo cognoscitivo del hombre desde temprana edad, por lo que una mayor interrelacin social permitir un mayor perfeccionamiento de procesos mentales.

La zona de desarrollo proximal, que es la posibilidad de aprender con el apoyo de los dems, es fundamental en los primeros aos del individuo, pero no se agota con la infancia; siempre hay posibilidades de crear condiciones para ayudar a los alumnos en su aprendizaje y desarrollo.

Dado que en el mundo no existe una sola cultura, y por el contrario sta es diversa, ser posible encontrar distintas formas de aprendizaje en los nios, y por ende diversa maneras de desarrollar funciones mentales superiores.

Las funciones mentales superiores se manifiestan primero en el plano social y, posteriormente, en el plano individual. Por lo tanto en el proceso cultural del nio, toda funcin se presenta dos veces, primero a nivel social, y luego a nivel individual.

El lenguaje juega un rol importantsimo en el desarrollo cognoscitivo, ya que es el medio que permite expresar ideas y puede ser un "orientador" en el caso del habla privada (hablarse a s mismo).

Desarrollo Cognoscitivista segn David Paul Ausubel La teora de Ausubel acua el concepto de "aprendizaje significativo" para distinguirlo del repetitivo o memorstico y seala el papel que juegan los conocimientos previos del alumno en la adquisicin de nuevas informaciones. La significatividad slo es posible si se relacionan los nuevos conocimientos con los que ya posee el sujeto. Sus ideas constituyen una clara discrepancia con la visin de que el aprendizaje y la enseanza escolar deben basarse sobre todo en la prctica secuenciada y en la repeticin de elementos divididos en pequeas partes, como pensaban los conductistas. Para Ausubel, aprender es sinnimo de comprender. Por ello, lo que se comprenda ser lo que se aprender y recordar mejor porque quedar integrado en nuestra estructura de conocimientos. Ausubel hace una fuerte crtica al aprendizaje por descubrimiento y a la enseanza mecnica repetitiva tradicional, al indicar que resultan muy poco eficaces para el aprendizaje de las ciencias. Estima que aprender significa comprender y para ello es condicin indispensable tener en cuenta lo que el alumno ya sabe sobre aquello que se le quiere ensear. El aprendizaje significativo aparece en oposicin al aprendizaje sin sentido, memorstico o mecnico. El termino "significativo" se refiere tanto a un contenido con estructuracin lgica propia como a aquel material que potencialmente puede ser aprendido de modo significativo, es decir, con significado y sentido para el que lo internaliza. El primer sentido del trmino se denomina sentido lgico y es caracterstico de los contenidos cuando son no arbitrarios, claros y verosmiles, es decir, cuando el contenido es intrnsecamente organizado, evidente y lgico. El segundo es el sentido psicolgico y se relaciona con la comprensin que se alcance de los contenidos a partir del desarrollo psicolgico del aprendiz y de sus experiencias previas. Aprender, desde el punto de vista de esta teora, es realizar el transito del sentido lgico al sentido psicolgico, hacer que un contenido intrnsecamente lgico se haga significativo para quien aprende.

Para Ausubel la estructura cognoscitiva consiste en un conjunto organizado de ideas que preexisten al nuevo aprendizaje que se quiere instaurar. Los nuevos aprendizajes se establecen por subsuncin. Esta forma de aprendizaje se refiere a una estrategia en la cual, a partir de aprendizajes anteriores ya establecidos, de carcter ms genrico, se puede incluir nuevos conocimientos que sean subordinables a los anteriores. Los conocimientos previos ms generales permiten anclar los nuevos y ms particulares. La estructura cognoscitiva debe estar en capacidad de discriminar los nuevos conocimientos y establecer diferencia para que tengan algn valor para la memoria y puedan ser retenidos como contenidos distintos. Los conceptos previos que presentan un nivel superior de abstraccin, generalizacin e inclusin los denomina Ausubel organizadores avanzados y su principal funcin es la de establecer un puente entre lo que el alumno ya conoce y lo que necesita conocer.

El proceso de pensar y las formas del pensamiento La cognicin o conocimiento es un proceso en virtud del cual el mundo circundante se refleja en la conciencia del hombre. Al influir este, mediante su actividad practica, sobre la realidad material. Entra en conocimiento de las distintas partes que la componen, descubre las leyes de la naturaleza y de la sociedad. El proceso de la cognicin empieza con las sensaciones. Las sensaciones constituyen el reflejo de las distintas propiedades de los objetos que son y de los fenmenos del mundo material (colores, sonidos, olores, etc.) que actan directamente sobre los rganos de los sentidos. En la percepcin, los objetos y los fenmenos se reflejan en conjunto. La percepcin del objeto, as como la

sensacin de sus distintas propiedades, se efecta en el momento en el que el objeto acta sobre los rganos de nuestros sentidos.

La sensaciones, las percepciones y las representaciones, por si solas, no nos permiten aun diferenciar las propiedades generales de los objetos percibidos a travs de los sentidos. En el proceso de cognicin pasamos de reflejar la realidad de manera inmediata y, por imgenes, a reflejarla por medio del pensamiento; pasamos al grado lgico del conocimiento. La lgica estudia nuestros pensamientos (conceptos jurdicos, solamente desde el punto de vista de su estructura; es decir, desde el punto de vista de su estructura. Como quiera que la lgica estudia los pensamientos del hombre tan solo desde el punto de vista de la forma lgica. Descubre las leyes y reglas de

observancia es indispensable para alcanzar la verdad por medio del conocimiento inferido

LOGICA Definicin etimolgica. Proviene del griego Logos, palabra, razn. Etimolgicamente Lgica equivale a ciencia de la razn. Lgica es la ciencia del Logos. Por Logos se entiende el pensamiento, la expresin del pensamiento y la relacin entre el pensamiento y su expresin. La Lgica estudia pues los pensamientos, pero no como actividad del sujeto que piensa sino en su estructura interna; estudia no qu son los pensamientos, sino cmo son o cmo deben ser. La Lgica se preocupa de los pensamientos en s mismos. No tiene en cuenta ni el proceso de pensar ni el sujeto que piensa.

Entonces tenemos que la Lgica estudia el pensamiento producto del pensar por lo tanto su definicin real. La Lgica es la ciencia que estudia las estructuras o formas del pensamiento.

Objetivo material y formal de la Lgica El objetivo material de la Lgica son las formas mentales y el objetivo formal es la rectitud de esas formas. De todo lo dicho se concluye que la Lgica es la ciencia normativa del pensamiento recto para llegar a la verdad. La Lgica solo tiene en cuenta la legalidad del pensamiento y no su correspondencia con la realidad. La lgica es una ciencia porque es un conjunto de verdades basadas en principios y metdicamente sistematizadas

Divisin de la Lgica Hay una Lgica natural y otra cientfica. Lo natural es la aptitud innata y espontanea de la mente para razonar. La cientfica es el conjunto de reglas, adquirido por reflexin, para pensar correctamente. La cientfica se subdivide en formal o general y especial o aplicada. La formal estudia las estructuras fundamentales del pensamiento La especial estudia las estructuras del pensamiento cientfico

La Lgica es ciencia de relaciones, pues pensar es establecer relaciones, pero la lgica estudia las relaciones mismas. De ah que exista una Lgica de cada una de las ciencias en cuanto que cada una de ellas establece una determinada clase de relaciones. Se podra decir que la Lgica es la ciencia de las ciencias en cuanto a que toda ciencia est constituida por pensamientos.

Otras concepciones de la Lgica La Lgica como ciencia naci en Grecia. Aristteles dice que su fundador fue Zenn de Elea (hacia 504 a.C.). Los sofistas contribuyeron al planteamiento de los problemas lgicos. Fue Aristteles (384-322) el verdadero fundador de la Lgica. Le llamo Analtica. Sus discpulos despus reunieron los escritos aristotlicos relativos a la Lgica y les dieron el titulo de rganon porque creyeron que la Lgica era un instrumento para llegar al conocimiento de la verdad. Para Aristteles la Lgica es la ciencia de la demostracin. Para los Estoicos la Lgica es principalmente Dialctica que consiste en la discusin en forma dialogada mediante preguntas y respuestas. Thomas Hobbes (1588-1679) piensa que la Lgica es el principio que enciende la luz de la razn. Y se reduce a clculo, suma o resta de ideas. Manuel Kant (1724-1804) la Lgica es la ciencia de la aplicacin legitima del entendimiento y de la razn en general. Es por tanto, una ciencia normativa. Para los marxistas la Lgica estudia los procesos del pensamiento para descubrir los elementos racionales que los constituyen y las funciones que los enlazan investiga la ejecucin de los experimentos para determinar sus fases y su desarrollo, lo mismo que sus bases y sus resultados. Igualmente, la Lgica indaga las relaciones mutuas y las inferencias reciprocas que existen entre el pensamiento y la realidad representada por el pensamiento.

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BIBLIOGRAFA 1.- Carretero Mario & Garca Madruga, Juan A., Lecturas de Psicologa del pensamiento, Espaa, Ed. Alianza, 1a ed., 1984, pp. 299-304 2.-D.P Gorski, P.V. Tavants y otros, LOGICA, Mxico, Ed. Grijalba, 1970, pp. 5-14. 3.- Sanabria, Jos Rubn. LOGICA, Mxico, Ed. Porra, 20 ed., 1998, pp. 59-67.

CIBERGRAFA: 1.- Rafael Linares, Aurelia. Desarrollo Cognitivo: Las Teoras de Piaget y de Vygotsky, http://www.paidopsiquiatria.cat/files/Teorias_desarrollo_cognitivo.pdf,

mircoles 15 de febrero, 20:14. 2.Garca Esquivel, Hernn. Ausubel, Piaget y Vygotsky,

http://www.monografias.com/trabajos43/piaget-ausubel-vygotsky/piaget-ausubelvygotsky2.shtml#david , mircoles 15 de febrero, 16:00.

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