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D 14 El Dominical Lima, 29 de julio del 2012

Orrego y la identidad
Con motivo de las Fiestas Patrias, queremos rendir tributo a las consideraciones fundamentales que Antenor Orrego (18921960) dedic a lo que su genial amigo y discpulo Csar Vallejo celebr como Per del mundo / Per al pie del orbe.
Ricardo Gonzlez Vigil*

nacional

esulta necesario difundir las ideas de Antenor Orrego, que fueron tan fecundas para las grandes personalidades que confraternizaron en Trujillo en la segunda y la tercera dcadas del siglo XX, conocidas como la Bohemia de Trujillo, nombre puesto por el poeta Juan Parra del Riego, o tambin llamado Grumado Grupo Norte, debido al diario El Norte, que dirigi Orrego a partir de 1923. Entre ellas, sobresalen el citado Vallejo, el poltico Vctor Ral Haya de la a Torre, los creadores liiterarios Jos Eulogio Gaarrido, Alcides Spelucn, n, scar Imaa, el pintor tor Macedonio de la Torre y re Ciro Alegra (quien no soo lo abarc las tres regiones ones del Per en sus narracioaciones, sino tambin la probleoblemtica del centro y el norte de Amrica, con un mirador irador panamericano).
GENERACIN DEL CENTENARIO

Se impone ungir a Orrego entre las voces mayores de la formidable Generacin del Cen-

ANIVERSARIO. Se cumplen 120 aos del nacimiento de Antenor Orrego, acaecido en la hacienda Montn, en Cajamarca.

Lima, 29 de julio del 2012

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tenario (llamada as porque se dio a conocer cuando se festejaba el centenario de nuestra independencia), con Vallejo, Haya de la Torre, Jos Carlos Maritegui, Jorge Basadre, Ral Porras Barrenechea, Luis Alberto Snchez, Luis E. Valcrcel y Gamaliel Churata. Recomendamos la lectura atenta de los 5 tomos de sus Obras completas, compilacin a cargo de Luis Alva Castro (segunda edicin: Casa Edt. Pachacutec, 2011); Antenor Orrego, modernidad y cultura americanas, de Eugenio Chang-Rodrguez (Congreso del Per, 2004); Antenor Orrego y la Bohemia de Trujillo, de Germn Peralta Rivera (Congreso del Per, 2011); y el volumen 22 (nm. 2) de la revista Pueblo Continente (Universidad Privada Antenor Orrego, Trujillo), que recoge las ponencias del Simposio Vigencia y Trascendencia de Antenor Orrego, por la Ruta de la Identidad (octubre 2011).
LA CONCIENCIA NACIONAL

El eje de la labor de Orrego como maestro, periodista, poltico y, en primersimo plano, como pensador fue esclarecer la identidad nacional para impulsar su plena realizacin. Sirva de ejemplo su artculo El periodismo (publicado en La Reforma, Trujillo, 11 de noviembre de 1915): La misin del peridico, ante todo y sobre todo, es reveladora. l est destinado a suscitar la conciencia nacional []. El peridico est destinado pues a hacernos conscientes de nosotros mismos, a transparentar nuestra idiosincrasia, a crearla si as fuera posible. Y la idiosincrasia de un pueblo tiene sus races ms profundas en el sentimiento. Sentirnos equivale a conocernos, a tener conciencia de lo que somos. (Germn Peralta, p. 295)

LA BOHEMIA DE TRUJILLO. El famoso Grupo Norte. Antenor Orrego es el tercero de los parados y, debajo de l, sentado, aparece el gran poeta Csar Vallejo. Los una una gran amistad. Orrego escribi el prlogo de la primera edicin de Trilce (1922).

concelos bautiz como la raza csmica: [...] la Amrica nueva no es ni india, en el sentido antiguo, ni europea ni espaola, en el sentido actual. Es otra cosa. Tampoco ser sempiternamente mestiza, porque, a travs de la refundicin de todas las razas y de todas las culturas, llegaremos a constituir una nueva y original cultura humana (tomo II, p. 406).
EL PUEBLO-CONTINENTE

La Amrica nueva no es ni india ni espaola. Es otra cosa. A travs de la refundicin de todas las culturas, llegaremos a constituir una nueva y original cultura.
TODAS LAS SANGRES

Precisemos que, si bien Orrego fue uno de los grandes lderes apristas, sus ideas sobre la conciencia nacional, El sentimiento (la sensibilidad) nacional en los grmenes histricos y el pueblo-contiel Per se nutre de lo que Orrego bautiz nente trascienden la militancia aprista y pocomo grmenes histricos o grmenes seen nexos cruciales con los citados Vasconculturales. A causa del proceso de mesticelos, Vallejo (quien se afili al Partido Sozaje y dominacin virreinal, desapareci el cialista de Maritegui en 1928), Maritegui Tahuantinsuyo, pero las races indgenas LLAMADO DE LOS MUERTOS supervivieron como fermentos o semillas Un ejemplo temprano de su conciencia de (estuvo en el frente aprista inicial, pero se culturales (vase el captulo XVI de Hacia los grmenes histricos lo hallamos en apart en 1928, sin que Orrego dejara jams un humanismo americano). De otro lado, su cuento So que soaba (publicado de elogiarlo en sus escritos) y Churata (parcomenzaron a actuar grmenes trados en La Reforma, en 1915). El protagonista, cialmente vinculado al aprismo). De modo por los conquistadores espaoles, luego al viajar a la sierra, siente el llamado andi- afn, Maritegui influy no solo en sus copor los esclavos africanos y los migrantes no, en una lnea afn a las Nostalgias impe- rreligionarios, sino tambin el aprista Ciro asiticos, de modo tal que convergieron en riales (del libro Los heraldos negros) de Alegra y el polticamente autnomo Jos nuestro suelo todas las sangres, para de- Vallejo y lo que plasmar, posteriormente, Mara Arguedas. cirlo a la manera de Jos Mara Arguedas. Churata en El pez de oro y Resurreccin Estamos ante lo que el mexicano Jos Vas- de los muertos: (*) Miembro de la Academia Peruana de la Lengua

Como se notar, la comunin con la patria chica (la peruanidad) conduce a la visin de la patria grande: Amrica, dentro de lo que Orrego conceptualiz como pueblo-continente. Segn Orrego, el gran pionero de esa ptica panamericana fue el Inca Garcilaso, para el que todo el continente americano era uno solo, el Nuevo Mundo. Dicha ptica madur, en el terreno poltico, con Simn Bolvar y, en el siglo XX, la doctrina aprista; y, en el potico, con Walt Whitman (genuina sinfona del Nuevo Mundo) y Csar Vallejo (con su Per del mundo, hermanado a la Espaa miliciana y la Rusia sovitica en pos de un Mundo Nuevo).

La refinadora accin de la ciudad se anulaba ante el impacto de la energa rural. Revivir en m, por vivaz solicitacin ancestral, ese agreste individualismo de mis antepasados, de caracteres enrgicos, forjados en incesante contacto con la tierra. Nunca haba sentido, con presin tan tirnica, el premioso llamamiento de los muertos. Muchas generaciones se levantaban ante m para revalidar los ttulos de su sangre (Germn Peralta, p. 299).
TRASCENDIENDO LO PARTIDARIO

Si bien Orrego fue aprista, sus ideas sobre la conciencia nacional y el pueblo-continente trascienden su militancia y poseen nexos con Vasconcelos y Vallejo.