Catequesis Familiar en Chile

___________________________________________ Luis Alberto González * “Me siento feliz de vivir en los tiempos en que vivo; de cambios acelerados, profundos y universales, porque se nos ha dado la oportunidad de crear algo nuevo” (Mons. Enrique Angelelli). Estas palabras le dan un marco que está acorde, desde mi punto de vista, al trabajo realizado por el Instituto Pastoral Apóstol Santiago (INPAS) de Chile, para renovar la catequesis familiar. Los cambios acelerados y profundos de nuestros tiempos alentaron a la Iglesia Particular en Chile a crear algo nuevo. Lo presentado aquí es un primer mapa de acercamiento a la renovación de la propuesta de Catequesis y que de ninguna manera agota el vasto territorio de este contenido Catequístico. Los Comienzos Después del concilio Vaticano II los Obispos Latinoamericanos se reunieron en Medellín (1968) y sistematizaron en un documento las líneas fundamentales que alentarían la reflexión y la práctica, teológica y pastoral de América Latina. En 1969 por pedido del Cardenal Raúl Silva Henríquez, el equipo del P. Carlos Decker Guerra1 organizó el Departamento de Catequesis en la Arquidiócesis de Santiago, inspirado en las líneas de Medellín y así, comenzó un proceso de renovación de la Catequesis, donde el concepto de “preparación a la Primera Comunión” pasaría a ser mas tarde “un verdadero itinerario integral de crecimiento en la fe”. La incorporación de los padres en este proceso fue una gran novedad, pero “la Catequesis Familiar se limitó en un primer momento a enseñar a los Padres un método para entregar determinadas verdades de fe a sus hijos”. Mas tarde, el método que se pensó en función de catequizar a los niños pasó a ser un “instrumento de evangelización para adultos”, invitándolos a que sean “discípulos de Jesús”. Otro paso
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En el Congreso Internacional de Catequesis Familiar de Iniciación Eucarística realizado el 2005 en Santiago de Chile, Carlos Decker decía: “Sabíamos que de nosotros dependía dar vuelta una larga y venerable página de la historia de la catequesis que se había renovado muy poco desde el Concilio de Trento. Comprendíamos que el protagonismo del Catecismo de preguntas y respuestas ya había concluido y debía ceder su lugar a una nueva etapa y estilo.”… “Había llegado la hora de que la Iglesia se convirtiera en servidora de la sociedad, en una actitud de diálogo franco y respetuoso, sin pretender ser rectora de una cristiandad ciertamente concluida. Debía tener los ojos muy abiertos ante la realidad integral, social, económica y religiosa, que caracterizaba América Latina.” Carlos también afirmaba: “Me impresionó fuertemente aquello que afirmó Medellín: “Las situaciones históricas y las aspiraciones auténticamente humanas forman parte del contenido de la catequesis… y es tarea de la catequesis ayudar a la evolución integral del hombre”(Cf. Medellín 6 y 7).”Cf. GUERRA Carlos Decker, publicado en: Congreso Internacional de Catequesis Familiar, publicado por AHUMADA Enrique García F.S.C. y SOLER Joaquin Silva, Editores varios, Santiago de Chile 2005, p.20-21.

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3 Cf. CARRARA Augusta hdls. Oficina Nacional de Catequesis Familiar.2 Las etapas importantes de este proceso fueron3: • Entre 1966 y 1970. Los agentes de pastoral pasan a ser las Parejas Guías para acompañar a los Padres de Familias “que serán los catequistas de sus propios hijos”. • Entre 1975 y 1977. a los contenidos doctrinales. En las Familias. Santiago de Chile 2010. “mejorando y componiendo” el tejido interno. “formar comunidades desde la evangelización de adultos”.siguiente fue crear un ministerio que apoye el trabajo de los padres. • Entre 1971 y 1972.36-37. p. Las opción pastoral de la Iglesia Chilena. Método de la Catequesis Familiar. acentuó la necesidad de formar “hogares cristianos” por lo cual. También se incluye la experiencia del encuentro. Elementos Fundamentales. p. La catequesis para niños pasó a ser para adultos incluyendo a las mamás. En la Comunidad Parroquial. Primeras experiencia parroquiales. que después otras Iglesias también tomaron este modelo de Catequesis Familiar y lo adaptaron a su realidad. Inpas. Lima ²2002. En estas etapas se consolidaron las bases de la Catequesis Familiar en Chile. BIGONI Juan.7-10. 2 Cf. 2 . siempre teniendo en cuenta que lo experiencial y doctrinal tienen que ir juntos. la Catequesis Familiar pasó a ser el instrumento clave de esta orientación pastoral para. El método de la Catequesis Familiar realizó un aporte en dos niveles diferentes: en las Familias y en la Comunidad Parroquial. (a continuación citaremos Elementos Fundamentales. Chile 2010 y páginas). resignificó la vocación Familiar como “Iglesia Doméstica”. ÁLVAREZ Marcelo Alarcón. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística “El Señor sale a Nuestro Encuentro”. A este servicio al principio se lo llamó “Animadores de la Catequesis de Niños” (ACN) pero en la catequesis actual se lo llaman “Catequistas de niños”. La primera etapa centrada más en la persona de Jesús y la segunda en la celebración de los Sacramentos y formación de Comunidades. BASCUÑAN Jorge Barros. las vivencias. Organización del Departamento de Catequesis y elaboración de los primeros textos elementales. pasaron a ser “agentes de Evangelización” y esto llevó a muchas comunidades a una “renovación eclesial”. Se elaboran los primeros guiones didácticos y se comprende la necesidad de formar a los nuevos agentes de pastoral y se estructura el proceso en dos etapas.

Se entiende aquí como “un proceso orgánico sistemático. A la luz de esta experiencia de las primeras comunidades cristianas. Cf. por lo tanto se ofrece “una experiencia cristiana. Elementos Fundamentales. 3 . • El Catecumenado. por lo tanto se ofrece con esta propuesta una mirada superadora a la Catequesis de preparación para la Primera Comunión. y “redefinido la tarea que corresponde al catequista de niños dentro del método. La intención es “estimular a las Familias a incorporar las actitudes de Jesucristo de que en cada celebración 4 5 Cf. cuando dice que es urgente “desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana (Cf. la Arquidiócesis de Santiago de Chile. se quiere “capacitar para acoger el don del Sacramento de la eucaristía”.” • Vida Cristina más que recibir la primera comunión.En la Actualidad Después de cuarenta años de camino.” 4 Marcos Fundamentales de la CFIVE5 • De Iniciación. Santiago de Chile 2010 p.289)”. Elaboraron una propuesta llamada “Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística (CFIVE)” que tiene como objetivo ofrecer a las familias “un proceso de encuentro y amistad con Jesucristo” lo cual sea como “una invitación a la conversión y a vivir en la Iglesia el discipulado y la misión”. Elementos Fundamentales.15-38. p. Santiago de Chile 2010. En el 2007 el Instituto Pastoral Apóstol santiago (INPAS) Comenzó con esta tarea realizando una paso mas. ha querido renovar la Catequesis familiar para “incluir los avances de la Pastoral catequética. se ha “rediseñado la metodología y las actividades” donde los padres comunican la fe a sus hijos. básico y nuclear de la totalidad de la experiencia de vida cristiana” es decir. Por eso. 10-12. durante dos (2) años de Catequesis Familiar. que este proceso es “aprendizaje que afecta al conocimiento y a la persona entera en sus experiencias mas profundas”. las certezas básicas de la fe y los valores evangélicos más fundamentales.DA. El Documento de Aparecida (2007) simultáneamente les ha confirmado esta opción de Catequesis. las líneas mas recientes del Magisterio” como también “el progreso de las ciencias de la educación considerando las circunstancias culturales en las que vive la persona”.

19).2% son de Juan. el miedo. para fortalecer “la madurez de la Espiritualidad 4 .32: enseñanza de los apóstoles. Y un 22. presentado como “el evangelista del amor entrañable del Padre”. o sea las preguntas del ser humano por del dolor. Servir y Celebrar. es “una metodología centrada en la experiencia de encuentro con Cristo. para que los Padres puedan adquirir los conocimientos que les permitan expresar y compartir la fe que han recibido de la Iglesia. Por lo cual se trabajan intencionalmente 47 textos bíblicos. “mas que interesarse que sus hijos hagan la Primera Comunión. pero se los abordan desde la perspectiva de la palabra de Dios escrita en la Biblia que posee un lugar central en la propuesta. Entiende que las preguntas vitales son “inmanentes y trascendentes” al mismo tiempo.” Por lo tanto. se acentúa “el con Cristo por medio de su Palabra” que les invita a vivir “la fraternidad y a celebrar. vida fraterna.5% del evangelio de Lucas. pone en contacto con Jesús.” En el segundo año. Entonces en el primer año. presentado como “el evangelista de la misericordia de Dios”.hagan presentes sus vidas y en sus vidas pongan en práctica lo celebrado. un contacto inmediato con lo sagrado. Los textos del NT a su vez son un 30. El proceso de la Catequesis Familiar comprende lo antropológico. desde una perspectiva teológica. “La Catequesis Familiar asume las cuatro dimensiones de la vida de la Iglesia” expresada en Hechos 2.” • Experiencial Bíblica más que trasmitir un contenido doctrinal. la esperanza y la muerte. “Un punto de partida antropológico debe incluir.” • Responde al modelo eclesial de las primeras comunidades cristianas. se preocuparán de iniciarlo en la Vida Eucarística. la alegría. Compartir. de los cuales 33 son del Nuevo testamento. referente e ineludible para una apertura a lo trascendente. Las certezas de la Fe expresada en el Credo se encuentran distribuidas en todos los encuentros (cf. Esquema p. fracción del Pan y las oraciones. • Es Antropológica y teológica simultáneamente.” Entonces. por lo tanto. Las mismas “se expresan en el texto catequético como: Anunciar.” Esto significa que el catecumenada para la Familia o la Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística asume “las búsquedas mas importante de la persona y al hacerlo.

1-148.” se suma “la dimensión misionera y del servicio”. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Santiago de Chile ²2009. servidora (Diakonía) de los hombres. que vive la fraternidad (Koinonía) entre sus hermanos. Por lo tanto. Santiago de Chile 2008. Inpas. sacerdotal (Liturgia).Comunitaria. plateando la necesidad de abrirse a ella o profundizarla para ir entrando en amistad con Jesús”. Elementos Fundamentales. en especial a los mas necesitados.1-168. p. tiene que ver con este momento de “acogida y bienvenida” y la segunda celebración que se realiza después de la tercera unidad. El Señor sale a Nuestro Encuentro. • En la primera etapa que corresponde al primer año. p. 5 . INPAS. Santiago de Chile 2010.(Kerigma) que enseña los contenidos y la proclamación de la fe. Inpas. Inpas. lleva el nombre de “Jesús nos invita a vivir su amistad” y contiene “nueve encuentros.1-152. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Libro del Catequista de Niños I. Las cuatro etapas y los contenidos de la CFIVE El Primer Año6 Teniendo en cuenta el objetivo general que es. • La segunda etapa del primer año. las oraciones y los demás sacramentos”. quien en su Hijo Jesucristo nos ha liberado gratuitamente de toda esclavitud y nos invita a vivir su amistad”. Inpas. INPAS. p. En el primer año se desarrollan dos etapas y el objetivo específico es “Reconocer a Dios como un Padre Creador. Una de las celebraciones. INPAS. Santiago de Chile ²2009. es de la “entrega de la Palabra de Dios”. que celebra la fe en la Liturgia. p. se llama “Jesús sale a nuestro encuentro” y abarca “nueve encuentros. Se tiene en cuenta aquí. Libro de los Padres I. p. La intención en esta primera parte introductoria es “ayudar a los niños y a los Padres a recordar. También: INPAS. tres celebraciones y un retiro” lo cual 6 Cf. renovar o despertar la fe. Santiago de Chile ²2009. 47-55. Libro del Catequista de Padres I. “que la familia viva un proceso de encuentro y amistad con Jesucristo” el itinerario cuenta con cuatro etapas que están distribuidas para realizarlas durante dos años. Libro del Niño I. que es “un tiempo de acogida e integración de las Familias”. El Señor sale a Nuestro Encuentro. agrupados en tres unidades y dos celebraciones”. “la Iglesia (o comunidad parroquial) a la cual se busca integrar al niño y su familia es (o debe ser!) profética. 1-128.

p. “Vivir la celebración de la Eucaristía como experiencia e comunión con Jesucristo” como un regalo “del Espíritu Santo” como partes de una comunidad eclesial.marca el final del primer año. Santiago de Chile 2009. esta formada por tres unidades. p. Libro de los Padres II. 56-65. con la cual la idea es caer en la cuenta y “agradecer a Dios los dones recibidos y confirmar” el seguimiento de este camino. Inpas. El segundo Año7 Este año la tercera y cuarta etapa del proceso y tiene como objetivo específico. los chicos estarían preparados para 7 Cf. Santiago de Chile 2010. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Y de esta manera se concluye aproximadamente un año del camino del proceso.1-153. Libro del Catequista de Padres II.1-181. Santiago de Chile 2009. INPAS. INPAS. • En la Tercera Etapa. que contiene el mismo objetivo. p. al final de la segunda etapa.1-148. Después de la cuarta unidad se realiza la celebración de la “entrega del Padre Nuestro” para así trabajar la “relación personal y comunitaria cada vez mas profunda con el Señor por medio de la oración”. Cf. INPAS. También: INPAS. 6 . después de compartido el encuentro 24 llamado “Nos hacemos uno con Cristo y su Misión”. En esta etapa del camino Catecumenal. p. Elementos Fundamentales. nueve encuentros y tres celebraciones. “participando de su vida y misión en el mundo”. la cual se denomina “Jesús nos invita a ser uno con Él”. Inpas. p. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística. 5 celebraciones y 1 retiro. realizando 18 encuentros. Después de la quinta unidad se realiza la celebración “Elección y llamado”. Libro del Catequista de Niños II. Se propone que las Familias “celebren lo que viven y vivan lo que celebran”. Esta celebración se propone realizarlo en un contexto más grande de un “Retiro”. Inpas. 1-136. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística II. Inpas. El objetivo de dicha etapa es “dar a conocer parte del núcleo fundamental de la fe cristiana” en especial “el Misterio Pascual y los sacramentos de la Iniciación cristiana”. También se les ofrece a las familias a experimentar el “sacramento de la Reconciliación”. Después de la sexta unidad. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística. El Señor sale a Nuestro Encuentro. La mirada estará puesta en “el Sacramento de la Eucaristía como uno de los lugares privilegiados de encuentro con Cristo”. Santiago de Chile 2009. esta la “Liturgia penitencial” que tiene como fin experimentar a un Dios Misericordioso. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Libro del Niño. En esta etapa se pretende dar a conocer “parte del núcleo fundamental de la fe cristiana” como ser “la encarnación de Jesús en el vientre de María por obra del Espíritu santo”. Santiago de Chile 2009.

celebrar el “Sacramento de la Comunión” o dicho de otro modo.”Seguimos Caminando con Jesús” está al principio del año.”8 Que no se agota en la recepción del Sacramento de la Eucaristía si no mas bien lo contextualiza como parte del camino de la iniciación del conocimiento de Jesús y la participación comunitaria. se buscará “profundizar la experiencia que se vivirá con la recepción de los sacramentos”. Resumen Podríamos resaltar los siguientes aspectos de esta propuesta de Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística: a) El Objetivo final “es el crecimiento en la fe y la Vida Sacramental: en definitiva la santidad. la tercera celebración. el encuentro siguiente se llama “La Iglesia vive de la Eucaristía”. la Eucaristía. Santiago de Chile 2010. “Discípulos y Misioneros” se busca seguir alentando a “vivir en comunidad la fe” para que la “Eucaristía sea fuente y culmen (mejor. formadas cada una de ellas). Y. Es decir. resignificar aspectos fundamentales de las certezas de la fe (la 8 Cf. Las primera celebración de la etapa. en la también es otro momento oportuno para que los niños celebren su Primera Comunión”. una celebración y un Retiro. litúrgico y de servicio.72. donde puedan descubrir. entrega del Credo y Bautismo de Niños” está al final de la séptima unidad. y no es un premio al final de un itinerario. p. La segunda celebración llamada “Renovación del Bautismo. “hacer la Primera comunión”. una introducción a la vida cristiana. y esta. nueve encuentros. para profundizar y experimentar que los creyentes necesitan de la Eucaristía para vivir. “María: la primera testigo y colaboradora de la obra de Dios” está al final de la novena unidad. 7 . Y así culmina esta segunda etapa de la Catequesis Familiar de Iniciación en la Vida Eucarística. • La Cuarta Etapa. Elementos Fundamentales.” Esta etapa esta estructurada en tres unidades. tiene como meta realizar un proceso de Catequesis que sea para las Familias (así como están en situación. es un don gratuito de Dios. Por lo tanto el foco estará puesto en “acción santificadora del Espíritu Santo que confiere a la Iglesia su carácter testimonial. “culmen y fuente”) de la vida”. En la última celebración. denominada “el Señor nos regala su Espíritu y nos envía”. Intencionalmente.

Kerigma (Anuncio y Denuncia). 8 .112 10 Fuente: ALVAREZ Marcelo Alarcón. por que por un lado están presentados los Misterios de Fe (Certezas. Santiago de Chile 2011. en caso de que los padres no pudieran faltar en algunos encuentros. Bitácora del Catequista. p. en este caso desde la catequesis. El Señor sale a Nuestro encuentro.9 c) Las Unidades Temáticas responden a una realidad pastoral. Teológica. Sororidad). flexible y acorde a la realidad socio-cultural. presentamos un resumen gráfico de las cuatro etapas de la CFIVE elaborado por el INPAS como material de formación. para lo cual está diseñado la Bitácora del Catequista. Inpas.Doctrina). Doctrina) y por otro están los cuatro pilares clásicos constitutivos de la Iglesia-Comunidad: Diakonía (Servicio. Solidaridad). que de amplia participación a los Laicos para que estos ejerzan un ministerio de enseñanza y animación. ÁLVAREZ Marcelo Alarcón. por que incluye un modo de enseñar con fundamentos científicos. Inpas. b) La CFIVE exige para su realización un modelo pastoral Iglesia Pueblo de Dios. Y pedagógico. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística. Santiago de Chile. 2010.10 9 Cf. Koinonía (Fraternidad. no se quedarían fuera del proceso. teológica y pedagógica coherente. Liturgía (Pueblo Sacerdotal). por que un mismo tema se va tratando de distintas perspectivas. A continuación. También la CFIVE les ofrece a las Familias un lugar donde ellas puedan realizar una experiencia de participación y celebración comunitaria que les ayude a pasar de una fe infantil a una fe adulta. Da una respuesta pastoral.

9 .(*) Estudiante de Teología en la Universidad de Tubinga – Alemania.

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