Catequesis Familiar en Chile

___________________________________________ Luis Alberto González * “Me siento feliz de vivir en los tiempos en que vivo; de cambios acelerados, profundos y universales, porque se nos ha dado la oportunidad de crear algo nuevo” (Mons. Enrique Angelelli). Estas palabras le dan un marco que está acorde, desde mi punto de vista, al trabajo realizado por el Instituto Pastoral Apóstol Santiago (INPAS) de Chile, para renovar la catequesis familiar. Los cambios acelerados y profundos de nuestros tiempos alentaron a la Iglesia Particular en Chile a crear algo nuevo. Lo presentado aquí es un primer mapa de acercamiento a la renovación de la propuesta de Catequesis y que de ninguna manera agota el vasto territorio de este contenido Catequístico. Los Comienzos Después del concilio Vaticano II los Obispos Latinoamericanos se reunieron en Medellín (1968) y sistematizaron en un documento las líneas fundamentales que alentarían la reflexión y la práctica, teológica y pastoral de América Latina. En 1969 por pedido del Cardenal Raúl Silva Henríquez, el equipo del P. Carlos Decker Guerra1 organizó el Departamento de Catequesis en la Arquidiócesis de Santiago, inspirado en las líneas de Medellín y así, comenzó un proceso de renovación de la Catequesis, donde el concepto de “preparación a la Primera Comunión” pasaría a ser mas tarde “un verdadero itinerario integral de crecimiento en la fe”. La incorporación de los padres en este proceso fue una gran novedad, pero “la Catequesis Familiar se limitó en un primer momento a enseñar a los Padres un método para entregar determinadas verdades de fe a sus hijos”. Mas tarde, el método que se pensó en función de catequizar a los niños pasó a ser un “instrumento de evangelización para adultos”, invitándolos a que sean “discípulos de Jesús”. Otro paso
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En el Congreso Internacional de Catequesis Familiar de Iniciación Eucarística realizado el 2005 en Santiago de Chile, Carlos Decker decía: “Sabíamos que de nosotros dependía dar vuelta una larga y venerable página de la historia de la catequesis que se había renovado muy poco desde el Concilio de Trento. Comprendíamos que el protagonismo del Catecismo de preguntas y respuestas ya había concluido y debía ceder su lugar a una nueva etapa y estilo.”… “Había llegado la hora de que la Iglesia se convirtiera en servidora de la sociedad, en una actitud de diálogo franco y respetuoso, sin pretender ser rectora de una cristiandad ciertamente concluida. Debía tener los ojos muy abiertos ante la realidad integral, social, económica y religiosa, que caracterizaba América Latina.” Carlos también afirmaba: “Me impresionó fuertemente aquello que afirmó Medellín: “Las situaciones históricas y las aspiraciones auténticamente humanas forman parte del contenido de la catequesis… y es tarea de la catequesis ayudar a la evolución integral del hombre”(Cf. Medellín 6 y 7).”Cf. GUERRA Carlos Decker, publicado en: Congreso Internacional de Catequesis Familiar, publicado por AHUMADA Enrique García F.S.C. y SOLER Joaquin Silva, Editores varios, Santiago de Chile 2005, p.20-21.

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pasaron a ser “agentes de Evangelización” y esto llevó a muchas comunidades a una “renovación eclesial”. Primeras experiencia parroquiales. p.siguiente fue crear un ministerio que apoye el trabajo de los padres. ÁLVAREZ Marcelo Alarcón. a los contenidos doctrinales. Los agentes de pastoral pasan a ser las Parejas Guías para acompañar a los Padres de Familias “que serán los catequistas de sus propios hijos”. En estas etapas se consolidaron las bases de la Catequesis Familiar en Chile. las vivencias. “mejorando y componiendo” el tejido interno. La primera etapa centrada más en la persona de Jesús y la segunda en la celebración de los Sacramentos y formación de Comunidades. A este servicio al principio se lo llamó “Animadores de la Catequesis de Niños” (ACN) pero en la catequesis actual se lo llaman “Catequistas de niños”. “formar comunidades desde la evangelización de adultos”. La catequesis para niños pasó a ser para adultos incluyendo a las mamás.7-10. siempre teniendo en cuenta que lo experiencial y doctrinal tienen que ir juntos. Elementos Fundamentales. Organización del Departamento de Catequesis y elaboración de los primeros textos elementales. p. (a continuación citaremos Elementos Fundamentales. que después otras Iglesias también tomaron este modelo de Catequesis Familiar y lo adaptaron a su realidad. • Entre 1975 y 1977. Inpas. la Catequesis Familiar pasó a ser el instrumento clave de esta orientación pastoral para. 2 Cf. Método de la Catequesis Familiar. • Entre 1971 y 1972. acentuó la necesidad de formar “hogares cristianos” por lo cual. resignificó la vocación Familiar como “Iglesia Doméstica”. CARRARA Augusta hdls. 2 . En la Comunidad Parroquial.36-37. Santiago de Chile 2010. Lima ²2002. Se elaboran los primeros guiones didácticos y se comprende la necesidad de formar a los nuevos agentes de pastoral y se estructura el proceso en dos etapas. En las Familias. BASCUÑAN Jorge Barros. Oficina Nacional de Catequesis Familiar. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística “El Señor sale a Nuestro Encuentro”. También se incluye la experiencia del encuentro.2 Las etapas importantes de este proceso fueron3: • Entre 1966 y 1970. 3 Cf. Las opción pastoral de la Iglesia Chilena. El método de la Catequesis Familiar realizó un aporte en dos niveles diferentes: en las Familias y en la Comunidad Parroquial. Chile 2010 y páginas). BIGONI Juan.

Santiago de Chile 2010. ha querido renovar la Catequesis familiar para “incluir los avances de la Pastoral catequética. Santiago de Chile 2010 p. Cf. En el 2007 el Instituto Pastoral Apóstol santiago (INPAS) Comenzó con esta tarea realizando una paso mas. se quiere “capacitar para acoger el don del Sacramento de la eucaristía”.DA. Por eso.En la Actualidad Después de cuarenta años de camino. básico y nuclear de la totalidad de la experiencia de vida cristiana” es decir. y “redefinido la tarea que corresponde al catequista de niños dentro del método. El Documento de Aparecida (2007) simultáneamente les ha confirmado esta opción de Catequesis. 3 . las certezas básicas de la fe y los valores evangélicos más fundamentales. que este proceso es “aprendizaje que afecta al conocimiento y a la persona entera en sus experiencias mas profundas”.289)”. se ha “rediseñado la metodología y las actividades” donde los padres comunican la fe a sus hijos. las líneas mas recientes del Magisterio” como también “el progreso de las ciencias de la educación considerando las circunstancias culturales en las que vive la persona”.” 4 Marcos Fundamentales de la CFIVE5 • De Iniciación. cuando dice que es urgente “desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana (Cf. Elementos Fundamentales. Elementos Fundamentales. p. por lo tanto se ofrece “una experiencia cristiana. durante dos (2) años de Catequesis Familiar. La intención es “estimular a las Familias a incorporar las actitudes de Jesucristo de que en cada celebración 4 5 Cf.15-38. por lo tanto se ofrece con esta propuesta una mirada superadora a la Catequesis de preparación para la Primera Comunión. 10-12. Se entiende aquí como “un proceso orgánico sistemático. la Arquidiócesis de Santiago de Chile. Elaboraron una propuesta llamada “Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística (CFIVE)” que tiene como objetivo ofrecer a las familias “un proceso de encuentro y amistad con Jesucristo” lo cual sea como “una invitación a la conversión y a vivir en la Iglesia el discipulado y la misión”. A la luz de esta experiencia de las primeras comunidades cristianas. • El Catecumenado.” • Vida Cristina más que recibir la primera comunión.

” En el segundo año. referente e ineludible para una apertura a lo trascendente. presentado como “el evangelista de la misericordia de Dios”.” Por lo tanto. vida fraterna. la esperanza y la muerte. • Es Antropológica y teológica simultáneamente. Entiende que las preguntas vitales son “inmanentes y trascendentes” al mismo tiempo. se preocuparán de iniciarlo en la Vida Eucarística. Servir y Celebrar. “Un punto de partida antropológico debe incluir. desde una perspectiva teológica.2% son de Juan.hagan presentes sus vidas y en sus vidas pongan en práctica lo celebrado. Entonces en el primer año. un contacto inmediato con lo sagrado. Por lo cual se trabajan intencionalmente 47 textos bíblicos. se acentúa “el con Cristo por medio de su Palabra” que les invita a vivir “la fraternidad y a celebrar. es “una metodología centrada en la experiencia de encuentro con Cristo. El proceso de la Catequesis Familiar comprende lo antropológico. Y un 22. la alegría. para fortalecer “la madurez de la Espiritualidad 4 . Los textos del NT a su vez son un 30.” Esto significa que el catecumenada para la Familia o la Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística asume “las búsquedas mas importante de la persona y al hacerlo. Esquema p.19). para que los Padres puedan adquirir los conocimientos que les permitan expresar y compartir la fe que han recibido de la Iglesia. presentado como “el evangelista del amor entrañable del Padre”. fracción del Pan y las oraciones. o sea las preguntas del ser humano por del dolor. por lo tanto. “mas que interesarse que sus hijos hagan la Primera Comunión. Las certezas de la Fe expresada en el Credo se encuentran distribuidas en todos los encuentros (cf. de los cuales 33 son del Nuevo testamento. “La Catequesis Familiar asume las cuatro dimensiones de la vida de la Iglesia” expresada en Hechos 2. Compartir. pone en contacto con Jesús.32: enseñanza de los apóstoles.5% del evangelio de Lucas. pero se los abordan desde la perspectiva de la palabra de Dios escrita en la Biblia que posee un lugar central en la propuesta.” • Experiencial Bíblica más que trasmitir un contenido doctrinal. Las mismas “se expresan en el texto catequético como: Anunciar.” • Responde al modelo eclesial de las primeras comunidades cristianas. el miedo.” Entonces.

Libro del Niño I. 1-128. 1-148. Inpas. También: INPAS. p. INPAS.(Kerigma) que enseña los contenidos y la proclamación de la fe. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Inpas. 5 . que vive la fraternidad (Koinonía) entre sus hermanos. Inpas. La intención en esta primera parte introductoria es “ayudar a los niños y a los Padres a recordar. Santiago de Chile 2010. p. que celebra la fe en la Liturgia.” se suma “la dimensión misionera y del servicio”. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Santiago de Chile 2008. Santiago de Chile ²2009. Inpas. Las cuatro etapas y los contenidos de la CFIVE El Primer Año6 Teniendo en cuenta el objetivo general que es. es de la “entrega de la Palabra de Dios”. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Por lo tanto. tiene que ver con este momento de “acogida y bienvenida” y la segunda celebración que se realiza después de la tercera unidad. las oraciones y los demás sacramentos”. en especial a los mas necesitados. • En la primera etapa que corresponde al primer año. Santiago de Chile ²2009. • La segunda etapa del primer año. p. Santiago de Chile ²2009. Una de las celebraciones. “que la familia viva un proceso de encuentro y amistad con Jesucristo” el itinerario cuenta con cuatro etapas que están distribuidas para realizarlas durante dos años.Comunitaria. plateando la necesidad de abrirse a ella o profundizarla para ir entrando en amistad con Jesús”. Libro del Catequista de Niños I. quien en su Hijo Jesucristo nos ha liberado gratuitamente de toda esclavitud y nos invita a vivir su amistad”. lleva el nombre de “Jesús nos invita a vivir su amistad” y contiene “nueve encuentros. “la Iglesia (o comunidad parroquial) a la cual se busca integrar al niño y su familia es (o debe ser!) profética. p. Libro de los Padres I. INPAS. 47-55.1-152. En el primer año se desarrollan dos etapas y el objetivo específico es “Reconocer a Dios como un Padre Creador. sacerdotal (Liturgia). tres celebraciones y un retiro” lo cual 6 Cf. Se tiene en cuenta aquí. renovar o despertar la fe. se llama “Jesús sale a nuestro encuentro” y abarca “nueve encuentros. INPAS. servidora (Diakonía) de los hombres. que es “un tiempo de acogida e integración de las Familias”. agrupados en tres unidades y dos celebraciones”. p. Elementos Fundamentales.1-168. Libro del Catequista de Padres I. El Señor sale a Nuestro Encuentro.

Después de la cuarta unidad se realiza la celebración de la “entrega del Padre Nuestro” para así trabajar la “relación personal y comunitaria cada vez mas profunda con el Señor por medio de la oración”. INPAS. Se propone que las Familias “celebren lo que viven y vivan lo que celebran”. que contiene el mismo objetivo. p. Santiago de Chile 2010. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística. “participando de su vida y misión en el mundo”. Santiago de Chile 2009. En esta etapa del camino Catecumenal. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística. Después de la sexta unidad. Libro del Catequista de Niños II. “Vivir la celebración de la Eucaristía como experiencia e comunión con Jesucristo” como un regalo “del Espíritu Santo” como partes de una comunidad eclesial. después de compartido el encuentro 24 llamado “Nos hacemos uno con Cristo y su Misión”. Elementos Fundamentales. INPAS. También: INPAS. Libro del Niño. la cual se denomina “Jesús nos invita a ser uno con Él”. Libro de los Padres II. Libro del Catequista de Padres II. El segundo Año7 Este año la tercera y cuarta etapa del proceso y tiene como objetivo específico. Y de esta manera se concluye aproximadamente un año del camino del proceso. Inpas.1-181. Inpas. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Esta celebración se propone realizarlo en un contexto más grande de un “Retiro”. Inpas.marca el final del primer año. Santiago de Chile 2009. 5 celebraciones y 1 retiro. 56-65. p. • En la Tercera Etapa. La mirada estará puesta en “el Sacramento de la Eucaristía como uno de los lugares privilegiados de encuentro con Cristo”. 6 . esta la “Liturgia penitencial” que tiene como fin experimentar a un Dios Misericordioso. p. 1-136. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística. con la cual la idea es caer en la cuenta y “agradecer a Dios los dones recibidos y confirmar” el seguimiento de este camino. El Señor sale a Nuestro Encuentro. Inpas. al final de la segunda etapa. Santiago de Chile 2009. El Señor sale a Nuestro Encuentro.1-148. realizando 18 encuentros. El objetivo de dicha etapa es “dar a conocer parte del núcleo fundamental de la fe cristiana” en especial “el Misterio Pascual y los sacramentos de la Iniciación cristiana”. Después de la quinta unidad se realiza la celebración “Elección y llamado”. nueve encuentros y tres celebraciones. Santiago de Chile 2009. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística II. INPAS. p. En esta etapa se pretende dar a conocer “parte del núcleo fundamental de la fe cristiana” como ser “la encarnación de Jesús en el vientre de María por obra del Espíritu santo”. También se les ofrece a las familias a experimentar el “sacramento de la Reconciliación”. El Señor sale a Nuestro Encuentro. esta formada por tres unidades. p.1-153. los chicos estarían preparados para 7 Cf. Cf.

litúrgico y de servicio. el encuentro siguiente se llama “La Iglesia vive de la Eucaristía”. Las primera celebración de la etapa. la tercera celebración. Por lo tanto el foco estará puesto en “acción santificadora del Espíritu Santo que confiere a la Iglesia su carácter testimonial. Y así culmina esta segunda etapa de la Catequesis Familiar de Iniciación en la Vida Eucarística. y esta. Es decir. “hacer la Primera comunión”. p. formadas cada una de ellas). Resumen Podríamos resaltar los siguientes aspectos de esta propuesta de Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística: a) El Objetivo final “es el crecimiento en la fe y la Vida Sacramental: en definitiva la santidad. “culmen y fuente”) de la vida”. Y. tiene como meta realizar un proceso de Catequesis que sea para las Familias (así como están en situación.72. En la última celebración. resignificar aspectos fundamentales de las certezas de la fe (la 8 Cf. nueve encuentros. es un don gratuito de Dios. y no es un premio al final de un itinerario. donde puedan descubrir. denominada “el Señor nos regala su Espíritu y nos envía”. • La Cuarta Etapa. Intencionalmente. para profundizar y experimentar que los creyentes necesitan de la Eucaristía para vivir. una introducción a la vida cristiana.” Esta etapa esta estructurada en tres unidades.”8 Que no se agota en la recepción del Sacramento de la Eucaristía si no mas bien lo contextualiza como parte del camino de la iniciación del conocimiento de Jesús y la participación comunitaria. Elementos Fundamentales. “María: la primera testigo y colaboradora de la obra de Dios” está al final de la novena unidad. se buscará “profundizar la experiencia que se vivirá con la recepción de los sacramentos”. “Discípulos y Misioneros” se busca seguir alentando a “vivir en comunidad la fe” para que la “Eucaristía sea fuente y culmen (mejor. La segunda celebración llamada “Renovación del Bautismo. 7 .”Seguimos Caminando con Jesús” está al principio del año. en la también es otro momento oportuno para que los niños celebren su Primera Comunión”. entrega del Credo y Bautismo de Niños” está al final de la séptima unidad. una celebración y un Retiro.celebrar el “Sacramento de la Comunión” o dicho de otro modo. la Eucaristía. Santiago de Chile 2010.

Da una respuesta pastoral. El Señor sale a Nuestro encuentro. Y pedagógico. Santiago de Chile. por que por un lado están presentados los Misterios de Fe (Certezas. También la CFIVE les ofrece a las Familias un lugar donde ellas puedan realizar una experiencia de participación y celebración comunitaria que les ayude a pasar de una fe infantil a una fe adulta. en caso de que los padres no pudieran faltar en algunos encuentros. Sororidad). Inpas. Doctrina) y por otro están los cuatro pilares clásicos constitutivos de la Iglesia-Comunidad: Diakonía (Servicio. presentamos un resumen gráfico de las cuatro etapas de la CFIVE elaborado por el INPAS como material de formación. Bitácora del Catequista. que de amplia participación a los Laicos para que estos ejerzan un ministerio de enseñanza y animación. Koinonía (Fraternidad. p. Solidaridad).9 c) Las Unidades Temáticas responden a una realidad pastoral. Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística. para lo cual está diseñado la Bitácora del Catequista. Kerigma (Anuncio y Denuncia). 2010. por que un mismo tema se va tratando de distintas perspectivas. no se quedarían fuera del proceso. 8 . en este caso desde la catequesis. Inpas. Liturgía (Pueblo Sacerdotal). flexible y acorde a la realidad socio-cultural.Doctrina). ÁLVAREZ Marcelo Alarcón. Santiago de Chile 2011. b) La CFIVE exige para su realización un modelo pastoral Iglesia Pueblo de Dios. teológica y pedagógica coherente. A continuación.112 10 Fuente: ALVAREZ Marcelo Alarcón. Teológica. por que incluye un modo de enseñar con fundamentos científicos.10 9 Cf.

9 .(*) Estudiante de Teología en la Universidad de Tubinga – Alemania.

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