EL HUMANISMO EN LA EDUCACIN

PROFESOR JOSE OSCAR GARCIA ALBARRAN Humanismo, es un acto de formacin y reencuentro del hombre con su esencia; consiste en reflexionar y velar por que el hombre se eduque humano y no un inhumano o un brbaro, es decir, fuera de sus valores y esencia. Sin embargo el humanismo va mas all de lo que cultural e histricamente se ha planteado. Significa un profundo conocimiento del ser humano, educado en valores, con caractersticas intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con sentimientos, emociones, programas educativos acordes a una necesidad social y humana y necesidades fsicas de espiritualidad y de sociabilidad. El hombre, segn Fernando Savater, pasa por dos gestaciones: la primera, que le da la vida; la segunda, la educacin y es a travs de ellas que se construye la interrelacin entre hombre y sociedad, por lo tanto, es obligacin de la sociedad preparar al hombre para su integracin a ella, para transformarla y desarrollarla. Balmes que la educacin es al hombre lo que el molde al barro, le da forma, la educacin intelectual tiene su origen en el estmulo de los sentimientos a lo largo de la formacin. A travs de la educacin que aportan tanto la sociedad, la escuela y la familia, al nio se le puede educar o maleducar con accin y omisin, con ausencia y con presencia, o como dira Aristteles. por exceso o por defecto de mimos y tentaciones. La escuela tiene como principal objetivo proporcionar una educacin formal mediante un proceso integral de carcter intencional, planificado y sistematizado, que se concretiza en un currculo oficial y se aplica en calendario y horario definido. No obstante. La educacin formal no es autnoma de la educacin externa negativa que proviene de la sociedad y su entorno, junto a la cual ha tenido que sobrevivir e incluso competir. Esta ltima entorpece contradice y desvaloriza los fundamentos pedaggicos del proceso educativo. Esto se manifiesta con la gama de informacin no adecuada, que resulta ms atractiva para los nios y los jvenes, a travs del cine, la televisin, la calle y la informacin de la Internet. Dicha educacin, lejos de formar, deforma y lejos de educar, deseduca. El vasto, desarrollo cientfico y tecnolgico que hemos vivido en estos ltimos aos, ha interconectado y transformado al mundo en los aspectos econmico, poltico, social y cultural en un espacio globalizado, desapareciendo fronteras con consecuencias benficas para la humanidad, proporcionando gran confort a nuestra calidad de vida, enormes logros en medicina y salud, alargando incluso, nuestro promedio de supervivencia. Sin embargo, estas grandes ventajas no nos han hecho mejores seres humanos, al contrario, nos han hecho vivir en mundos cada vez mas superfluos, alejados dela realidad, con ideas vanas, nos han vuelto mas egostas, mercantilistas, presuntuosos, enajenados por modas pasajeras sin ningn valor, han acrecentado la ambicin entre los hombres y el poder como principales medios para dominar a nuestros semejantes. Esto nos ha llevado a vivir en nuestra poca, una crisis de desvalorizacin del ser humano que se manifiesta en formas tales como: deterioro ambiental, inseguridad, migracin, terrorismo, narcotrfico, marginacin, violencia, guerra pobreza, analfabetismo, ignorancia, intolerancia, inequidad, discriminacin,

En el contexto actual se han presentado profundas transformaciones en torno a la forma de ser, pensar y de actuar de esta civilizacin que en realidad muy poco tiene de civilizada. La escuela requiere, tanto de fondo como de forma. Con la principal meta de formar personas, autmatas calificados, que solo compitan por los mejores puestos profesionales. Se requiere de estudiantes que se amolden, se ajusten y sean competentes para encajar dentro de un sistema, listos para producir pero tambin capaces de autoevaluarse constantemente tanto en lo profesional como en lo personal. El hombre debe convertirse en un todo armnico donde todas sus potencialidades y habilidades han de desarrollarse plenamente y no solo la razn.

Una propuesta para crear estudiantes armnicos consiste en integrar y hacer nfasis en los fundamentos de la filosofa de la educacin, los cuales han sido ignorados o, en el peor de los casos, desconocidos por aquellos que son autoridades educativas y los maestros. Estos principios generales abarcan aspectos como: la epistemologa, la filosofa de la enseanza; la parte ontolgica, basada en el desarrollo del ser; la parte axiolgica, que estudia los bienes educativos, los valores y los fines educativos y por ltimo la parte antropolgica que entiende los procesos de enseanza desde la naturaleza del hombre. Uno de los problemas que contribuye a la prdida del aspecto humano de la educacin es que el profesor provoca dicha situacin en el aula, con prcticas tradicionalistas que anulan al nio aprendidas, a travs de actitudes y conductas tales como el autoritarismo, el abuso del poder, la competencia, el individualismo. Entonces resulta necesario analizar la necesidad de que la verdadera educacin inicia con humanizar a los maestros, para que estos lo hagan con sus alumnos. Tarea en verdad complicada, pero necesaria y urgente es el educar y humanizar al profesor. Con esta idea es la oportunidad de establecer el reencuentro del hombre con el mismo. Por eso y mucho ms que incentivar a movilizaciones para la lucha y conquista de inters particulares, como sociedad y padres de familia, fomentemos el dialogo con los profesores de nuestros hijos y motivmoslos a que antes de ir a pedir mejores modalidades de pago por parte del estado, se trasforme a la educacin, y con esa obra realizada se pida lo que por trabajo y esfuerzo verdaderamente corresponde, propongamos un ambiente cordial, emptico y respetuoso, con un grado oportuno de libertad, dando pie al desarrollo de una clase democrtica cuya finalidad sean aprendizajes significativos y duraderos centrados en los alumnos. La tarea de educar es de todos, por eso como docentes, padres de familia y sociedad en general, apliquemos estos conocimientos tericos propuestos y muchos ms, pongmoslos en prctica en la casa, en la calle, en la escuela y en todo lugar, vivamos con valores, actuemos con apego a principios ticos, seamos ms reflexivos con neutros hijos, con nuestros maestros, con nuestros alumnos, con todos los que conformamos esta sociedad, seamos ms abiertos, menos directivos, actuemos sin inhibiciones de sociedades tradicionalistas, fomentemos el espritu de cooperacin, basado en respeto y reconocimientos mutuos, seamos ms humanos, que nos ayude a demostrar los sentimientos, emociones y aspiraciones, para lograr vivir con trabajo pero sobre todo con dignidad y amor a nosotros mismos, y finalmente, a los maestros y padres de familia, enaltezcan el verdadero valor de educar, cuya meta no solo es lograr mejores profesionistas si no mejores seres humanos.

COMPETENCIAS PARA LA VIDA

PLAN DE ESTUDIOS
Movilizan y dirigen todos los componentes conocimientos, habilidades, actitudes y valores hacia la consecucin de objetivos concretos; son ms que el saber, el saber hacer o el saber ser, porque se manifiestan en la accin de manera integrada. Poseer slo conocimientos o habilidades no significa ser competente, porque se pueden conocer las reglas gramaticales, pero ser incapaz de redactar una carta; es posible enumerar los derechos humanos y, sin embargo, discriminar a las personas con alguna discapacidad. La movilizacin de saberes se manifiesta tanto en situaciones comunes como complejas de la vida diaria y ayuda a visualizar un problema, poner en prctica los conocimientos pertinentes para resolverlo, reestructurarlos en funcin de la situacin, as como extrapolar o prever lo que hace falta. Por ejemplo: escribir un cuento o un poema, editar un peridico, disear y aplicar una encuesta, o desarrollar un proyecto de reduccin de desechos slidos. A partir de estas experiencias se puede esperar una toma de conciencia de ciertas prcticas sociales y comprender, por ejemplo, que escribir un cuento no slo es cuestin de inspiracin, porque demanda trabajo, perseverancia y mtodo. Las competencias que aqu se presentan debern desarrollarse en los tres niveles de Educacin Bsica y a lo largo de la vida, procurando que se proporcionen oportunidades y experiencias de aprendizaje significativas para todos los estudiantes. Competencias para el aprendizaje permanente. Para su desarrollo se requiere: habilidad lectora, integrarse a la cultura escrita, comunicarse en ms de una lengua, habilidades digitales y aprender a aprender. Competencias para el manejo de la informacin. Su desarrollo requiere: identificar lo que se necesita saber; aprender a buscar; identificar, evaluar, seleccionar, organizar y sistematizar informacin; apropiarse de la informacin de manera crtica, utilizar y compartir informacin con sentido tico. Competencias para el manejo de situaciones. Para su desarrollo se requiere: enfrentar el riesgo, la incertidumbre, plantear y llevar a buen trmino procedimientos; administrar el tiempo, propiciar cambios y afrontar los que se presenten; tomar decisiones y asumir sus consecuencias; manejar el fracaso, la frustracin y la desi-lusin; actuar con autonoma en el diseo y desarrollo de proyectos de vida. Competencias para la convivencia. Su desarrollo requiere: empata, relacionarse armnicamente con otros y la naturaleza; ser asertivo; trabajar de manera colaborativa; tomar acuerdos y negociar con otros; crecer con los dems; reconocer y valorar la diversidad social, cultural y lingstica. Competencias para la vida en sociedad. Para su desarrollo se requiere: decidir y actuar con juicio crtico frente a los valores y las normas sociales y culturales; proceder a favor de la democracia, la libertad, la paz, el respeto a la legalidad y a los derechos humanos; participar tomando en cuenta las implicaciones sociales del uso de la tecnologa; combatir la discriminacin y el racismo, y conciencia de pertenencia a su cultura, a su pas y al mundo.