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Miguel Mazzeo

Invitacin al descubrimiento
Jos Carlos Maritegui y el socialismo de Nuestra Amrica
Enero 2009

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Diseo de tapa y diagramacin: Editorial El Colectivo www.editorialelcolectivo.org editorialelcolectivo@gmail.com Correccin: Graciela Daleo Mazzeo, Miguel Invitacin al descubrimiento. Jos Carlos Maritegui y el socia- lismo de Nuestra Amrcia. 1a ed. Buenos Aires : El Colectivo, 2008. 124 p. ; 20 x 14 cm. ISBN COMPLETAR 1. Ciencias sociales. I. Ttulo

"No se transforma artificialmente a una sociedad". Jos Carlos Maritegui Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana "...una revolucin contina la tradicin de un pueblo, en el sentido de que es una energa creadora de co- sas e ideas que incorpora definitivamente en esa tra- dicin enriquecindola y acrecentndola. Pero la re- volucin trae siempre un orden nuevo, que habra si- do imposible ayer. La revolucin se hace con materia- les histricos; pero, como diseo y como funcin, corresponde a necesidades y propsitos nuevos..." Jos Carlos Maritegui Temas de Nuestra Amrica

Prlogo Maritegui: ms ac y ms all de Marx


...meter toda mi sangre en mis ideas. Jos Carlos Maritegui citando a Nietzsche en los Siete ensayos...
Hay lecturas que se imponen por la prepotencia ideolgica de los entornos o la pereza intelectual de los microclimas militantes. Otras lecturas se organizan alrededor de la novedad de turno, por puro esnobismo, sobre todo en el mundo acadmico. Pero se no ser el caso de Jos Carlos Maritegui y tampoco de Mi- guel Mazzeo, que insiste con Maritegui, que nos vuelve a convi- dar su lectura, ms all y ms ac de los lugares comunes donde fuimos entrenados. Maritegui sigue siendo una lectura pendiente, un autor que merece ser descubierto por las nuevas generaciones, sobre todo por aquellas que se proponen reinventar el socialismo hacindose cargo de las distintas trayectorias que vienen boyando por andari-

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veles separados. Porque se ser uno de los primeros aportes de Maritegui: la posibilidad de poner el socialismo ms all y ms ac de Marx. Ms all de Marx: es decir, volviendo sobre las lecturas heterodoxas que completaron sus baches, escritas muchas veces a contrapelo, desde la vereda de enfrente. Ms ac de Marx: re- cuperando las trayectorias previas que anticiparon algunos de los legados que despus definieron al marxismo en general. Legados que continan reclamando el compromiso de las generaciones contemporneas para que completen las tareas que quedaron in- conclusas. Maritegui vuelve generoso al marxismo que se fue encerran- do sobre sus propios prejuicios, fraccionando en sectas que se fueron confundiendo, a medida que perdan su capacidad de inter- vencin, con los grupos de lectura. Digo que lo vuelve generoso, al llamarle la atencin y religarlo tambin sobre otras tradicio- nes tericas y experiencias sociales que se venan ensayando por senderos diferentes. Maritegui oxigena al marxismo al vincularlo a otras trayecto- rias que son otros sujetos, pero tambin otras palabras, otras cosmovisiones, nuevas apuestas, otras oportunidades para volver sobre la tarea pendiente: la revolucin. Porque la revolucin no es una pregunta abstracta, sino una cuestin que hay que atajarla no perdiendo de vista las experiencias de lucha que gravitan todava en el imaginario de los pueblos originarios. Si los ranqueles segn Mansilla conocieron la democracia an- tes que Rousseau, los quechuas segn el Maritegui de Mazzeo conocieron el socialismo antes que Marx. En efecto, elementos prcticos del socialismo se averiguan en el ayllu y todas las cos- tumbres y creencias que se modelaron en torno a la apropiacin colectiva de la naturaleza de la que formaban parte. Ese comunis- mo preincaico e incaico no pertenece al pasado, se respira en el ambiente, en los hbitos del campesinado. Actualizar las tareas del marxismo no es aportar conciencia desde afuera sino recalar en ese socialismo prctico y relacional, ese pasadopresente que anti-

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cipa las tareas que Marx y tantos otros imaginaron para los prole- tarios. Pero Maritegui se cuidar de romantizar al indio. No se trata de restaurar un tiempo perdido, de encontrar en el pasado un programa para la accin, sino de liberar aquellas instituciones de base y con potencialidades emancipadoras de las distintas formas de opresin. En eso consiste la promesa del socialismo contem- porneo: abrevar en las formas de la autoemancipacin de las co- rrientes subterrneas, en la resistencia paciente y annima de los pueblos que componen Nuestra Amrica. No se trata de volver a Maritegui para encontrar las recetas infalibles y, mucho menos, para munirse de nuevos rudimentos que justifiquen una supuesta lnea correcta para la coyuntura que atravesamos. Mazzeo propone volver a Maritegui para enfrentar- nos con las preguntas con las que tuvo que medirse el propio Ma- ritegui. No se trata de volver sobre las respuestas sino sobre las discusiones que se apostaron en torno a esas preguntas. Retomar las preguntas que formul Maritegui significa hacer hincapi en las sospechas que redoblaron las tareas del marxismo, que volvie- ron ms compleja y contradictoria la empresa del socialismo en Per. Louis Althusser dijo que el marxismo es una teora finita, que si somos consecuentes con el materialismo, sabemos que la histo- ria se va corriendo de lugar y nosotros junto con ella. Que las ca- tegoras que se modelaron para arrojar luz sobre determinadas circunstancias no servirn para comprender la novedad que carac- teriza a otro momento. Acaso por eso mismo, nadie escribe para la posteridad; se escribe con el deseo de intervenir en la poca que nos toca. De all que no cabe reclamar a Marx o Lenin o tan- tos otros, la respuesta a todas las preguntas, la receta para todas las circunstancias con las que tendrn que medirse las futuras ge- neraciones. Maritegui fue uno de los primeros en afirmarlo y as lo milit con su defensa del marxismo que realiz en un clima de reprobacin dogmtica. Intervenir en la escena contempor-

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nea implica avivar la imaginacin poltica, construir herramientas polticas originales que no slo tengan en cuenta aquellas expe- riencias prefigurativas sino que puedan articular las duraciones contradictorias. No se piensa en el vaco sino con los pies en la tierra. La lectu- ra que ensaya Mazzeo de Maritegui no pretende ser la interpre- tacin correcta y transparente de las cosas. Tampoco se postula como guardin de una escritura intachable. Mazzeo vuelve sobre Maritegui para medirlo a su vez con las tareas que nos tocan a nosotros. Regresa a Maritegui a partir de las nuevas preguntas que son tambin las nuevas experiencias que insisten sobre las ta- reas inconclusas. ste es el Maritegui de Miguel Mazzeo, el Maritegui que nos invita a descubrir. Un Maritegui que se propuso descubrir el so- cialismo haciendo hincapi en las experiencias de lucha previa, en los elementos del socialismo prctico que se fueron desarrollando en torno a la vida colectiva con la naturaleza. Un Maritegui que relee a Marx hacindose cargo de Nuestra Amrica, que comple- ta y corrige a Marx con los aportes del socialismo prctico. Para Mazzeo, Maritegui tiene vuelo propio. No fue alguien que se limi- t a adecuar a Marx a la novedad de turno o ajustarlo a las parti- cularidades del caso concreto. Los dilogos que propona entre las duraciones contradictorias, entre las experiencias que se orga- nizaron en funcin de tareas distintas, no fueron cordiales, esta- ban cargados de tensiones. La misma tensin que averiguamos cuando se escribe con el cuerpo, con la sangre que corre por el cuerpo.

Esteban Rodrguez