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APRESENTAO

A presente edio da Revista de Educao da APEOESP contem subsdios para os professores da rede pblica estadual, associados do nosso sindicato, que se inscrevero nos prximos concursos pblicos promovidos pela Secretaria de Estado da Educao e que participaro das provas institudas pelo governo. Organizada pela Secretaria de Formao, esta publicao contm as resenhas dos livros que compem a bibliografia dos concursos, realizadas por profissionais altamente qualificados, de forma a contribuir para os professores possam obter o melhor desempenho nas provas. Ao mesmo tempo, no podemos deixar de registrar nossa posio contrria s avaliaes excludentes que vem sendo promovidas pela Secretaria Estadual da Educao que, alm de tudo, desrespeita os professores ao divulgar extensa bibliografia a poucos dias da prova, inclusive contendo vrios ttulos esgotados. Esperamos, no entanto, que todos os professores possam extrair desta edio da Revista de Educao o mximo proveito, obtendo alto rendimento nas provas dos concursos e avaliaes. Nossa luta por mais concursos prossegue, com a periodicidade necessria a uma drstica reduo no nmero de professores temporrios, agregando mais qualidade ao ensino e profissionalizando, cada vez mais, o magistrio estadual. A periodicidade dos concursos a cada quatro anos com ritmo mais acelerado nos prximos dois anos foi uma conquista nossa e vamos exigir que seja efetivada. A diretoria

Bibliografia para Lngua Portuguesa 1. BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2003. 2. BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 1997. 3. CANDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade. 10. ed. So Paulo: Ouro sobre Azul, 2008. 4. COLOMER, Teresa; CAMPS, Anna. Ensinar a ler, ensinar a compreender. Porto Alegre: Artmed, 2002. 5. EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introduo. So Paulo: Martins, 2006. 6. FAIRCLOUGH, Norman. Discurso e mudana social. Braslia: UNB, 2008. 7. KLEIMAN, ngela. Texto e leitor: aspectos cognitivos da leitura. Campinas: Pontes, 2005. 8. KOCH, Ingedore G. Villaa. O texto e a construo dos sentidos. So Paulo: Contexto, 2008. 9. MARCUSCHI, Luiz Antnio: da fala para a escrita: atividades de retextualizao. So Paulo: Cortez, 2007. 10. MARTINS, Nilce Santanna. Introduo estilstica: a expressividade na Lngua Portuguesa. So Paulo: EDUSP, 2008. 11. MOISES, Massaud. A literatura portuguesa. So Paulo: Cultrix, 2008. 12. NOLL, Volker. O portugus brasileiro: formao e contrastes.So Paulo: Globo, 2008. 13. SCHNEUWLY, Bernard et al. Gneros orais e escritos na escola. Campinas: Mercado de Letras, 2004. 14. SOUZA, Mauro Wilton de (org.). Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: Brasiliense, 1995.

1. BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2003. Prefcio

Tzvetan Todorov, autor do prefcio, define Mikhail Bakhtin (1895-1975) como uma das figuras mais fascinantes e enigmticas da cultura europeia de meados do sculo XX, que rompe com a concepo de homem que adquire uma linguagem ideal, pronta e acabada, e com a dicotomia que toma a linguagem como forma e contedo. Apresenta-se, primeira vista, como um terico e historiador da literatura que, na poca em que estreia na vida intelectual russa, o cenrio est ocupado por um grupo de crticos, de linguistas e escritores, chamados de formalistas (para ns os formalistas russos). Para esse grupo, a arte e a literatura definem-se por no servirem a fins externos, mas por encontrarem justificao em si mesmas, ou seja, o essencial no est na relao da obra com outras entidades (o mundo, ou o autor, ou os leitores), mas na relao de seus prprios elementos constitutivos entre si, o que leva os formalistas a prestarem uma ateno constante versificao, aos processos narrativos, composio da intriga, pardia e s outras caractersticas especificamente verbais das obras. A primeira censura que Bakhtin dirige aos formalistas de no saberem o que esto fazendo, de no refletirem sobre os fundamentos tericos e filosficos de sua prpria doutrina e, por isso, vai encarregar-se de fazer essa explicitao no lugar deles, para permitir elevar o debate. A doutrina formalista, diz ele, uma esttica do material (positivista, materialista), pois os formalistas acreditam estar praticando a cincia e buscando a verdade, esquecendo que se baseiam em pressupostos arbitrrios, reduzindo os problemas da criao potica a questes de linguagem. Com isso, menosprezam outros ingredientes do ato de criao, que so o contedo, ou a relao com o mundo, e a forma, entendida aqui como a escolha que um indivduo singular faz entre os elementos impessoais e genricos da linguagem. A verdadeira noo central da pesquisa esttica no deve ser o material, mas a arquitetnica, ou a construo, ou a estrutura da obra, entendida como um ponto de encontro e de interao entre material, forma e contedo. No incio dos anos vinte, havia outro tema que estava no centro da ateno de Bakhtin e ao qual ele no cessa de voltar at o fim de sua vida: a relao entre o criador e os seres criados por este ou, como diz, entre autor e heri. A posio inicial em relao a esta questo consiste em dizer que uma

vida encontra um sentido e, com isso, torna-se um ingrediente possvel da construo esttica somente se vista do exterior, como um todo; ela deve estar completamente englobada no horizonte de alguma outra pessoa e, para a personagem, essa alguma outra pessoa , claro, o autor: o que Bakhtin chama de exotopia do autor.

A criao esttica , pois, um exemplo particularmente bem-sucedido de um tipo de relao humana, aquela em que uma das duas pessoas engloba inteiramente a outra e, por isso mesmo, a completa e a dota de sentido. Tal exigncia da exotopia superior perfeitamente clssica: Deus existe realmente e permanece em seu lugar, no se confunde o criador com suas criaturas; a hierarquia das conscincias inabalvel, a transcendncia do autor nos permite avaliar com segurana suas personagens. Mas tal concepo no ser mantida. Analisando Dostoevski, Bakhtin d-se conta de que a lei esttica geral que criou no se sustenta, posto que certos autores esquecem tal lei de superioridade necessria do autor sobre a personagem e do a esta tanto peso quanto ao autor ou inversamente, abalam a posio do autor at torn-la semelhante de uma personagem. De um modo ou de outro, esses autores afastados da lei esttica criada pem os dois (autor e personagem) no mesmo plano, gesto que elimina, de um lado, a verdade absoluta (do autor) e, do outro, a singularidade da personagem; existem apenas posies singulares e nenhum lugar para o absoluto. Assim, a concepo anterior, em vez de ser mantida na categoria de uma lei esttica geral, torna-se caracterstica de um estado que Bakhtin estigmatiza com o nome de monologismo. A perverso dostoievskiana, ao contrrio, eleva-se como encarnao do dialogismo, concepo do mundo e estilo de escrita a um s tempo, e Bakhtin no esconde sua preferncia.

Dostoevski seria o primeiro a assimilar as relaes entre autor e personagem s relaes do tipo eu-tu e no mais eu-isso. A referncia ao absoluto e, portanto, realidade que sustentava a concepo anterior, encontra-se agora rejeitada. No lugar do absoluto encontramos uma multiplicidade de pontos de vista (os das personagens e o do autor que lhes assimilado) e eles no conhecem privilgios nem hierarquia. A revoluo de Dostoevski, no plano esttico (e tico), comparvel de Coprnico ou, ainda, de Einstein, no plano do conhecimento do mundo fsico (imagens favoritas de Bakhtin): no h mais centro e vivemos na relatividade generalizada. Bakhtin mantm sua observao, segundo a qual, em nosso mundo contemporneo, impossvel assumir uma verdade absoluta e devemos nos contentar em citar, ao invs de falarmos em nosso prprio nome. Em um texto de 1929, assinado por Volochinov, ficamos sabendo que essa espcie de renncia ao absoluto uma

caracterstica (deplorvel) da sociedade moderna: j no se ousa dizer nada com convico e, para dissimular as incertezas, as pessoas refugiam-se nos diversos graus da citao; j no falamos seno entre aspas. Muito embora as coisas no sejam to simples assim na trajetria intelectual de Bakhtin, pois seu pensamento no se desenvolveu de maneira uniforme e linear, possvel perceber uma unidade que se realiza na convico de que o inter-humano constitutivo do humano. Poderamos, assim, distinguir quatro grandes perodos (quatro linguagens), conforme a natureza do campo em que ele observa a ao desse pensamento: fenomenolgico; sociolgico; lingustico; histrico literrio. Neste livro, Esttica da criao verbal, esto reunidos os escritos que pertencem ao primeiro e ao ltimo perodo. Visando finalidade deste resumo, interessa-nos destacar entre esses escritos, respectivamente a cada perodo, O Autor e O Heri e Os Gneros do Discurso, optando tambm por colocar, a ttulo de Consideraes finais, uma sntese dos principais conceitos difundidos por este importante pensador do sculo XX.

O AUTOR E O HERI (perodo fenomenolgico)

O perodo fenomenolgico ilustrado por este primeiro livro de Bakhtin, consagrado relao entre autor e heri. O texto produzido no incio dos anos vinte apresenta-se como a descrio fenomenolgica do ato de criao, em especial da criao literria (cap. I). Ele a considera um caso particular da relao entre dois seres humanos e volta-se, portanto, para esta relao, na qual, como j citado, uma vida (personagem) encontra um sentido e, com isso, torna-se um ingrediente possvel da construo esttica somente se vista do exterior (exotopia), englobada no horizonte de alguma outra pessoa (o autor). Porm, Bakhtin descobre que a relao autor-heri no mais do que um caso especfico de relao inter-humana e volta-se para o estudo fenomenolgico desta relao. Apercebe-se, ento, de que tal relao no pode ser considerada como contingente; pelo contrrio, indispensvel para que o ser humano constitua-se num todo, pois o acabamento s pode vir do exterior atravs do olhar do outro. A demonstrao de Bakhtin segue, ento, dois planos da pessoa humana que so apresentados nos captulos seguintes. No captulo II, A forma espacial do heri, aborda o plano espacial, o do corpo: ora, o meu corpo s se torna um todo se visto de fora ou num espelho (ao passo que vejo, sem o menor problema, o corpo dos outros como um todo acabado). No captulo III, O todo temporal do heri, trata do plano temporal que se relaciona "alma"; apenas meu nascimento e minha morte me constituem em um todo; ora, por definio, minha conscincia no pode conhec-los por dentro. Logo, o outro , ao mesmo tempo, constitutivo do ser e fundamentalmente assimtrico em relao a ele: a pluralidade dos homens

encontra seu sentido numa multiplicao quantitativa dos eu , porm apenas naquilo em que cada um o complemento necessrio do outro.

Nos captulos finais, Bakhtin retoma questes mais estritamente estticas e literrias, afirmando que a arquitetnica do mundo da viso artstica no organiza s o espao e o tempo, organiza tambm o sentido; a forma no s forma do espao e do tempo, tambm forma do sentido. Assim, no cap. IV, intitulado O todo significante do heri, postula-se que o enfoque do sentido peculiar ao heri recebe um significado esttico, ou seja, o lugar interior que ele ocupa no acontecimento da existncia. Sua posio de valores ser extrada do acontecimento e receber do autor acabamento artstico, o que se expressa pela diversidade das formas do todo significante que o heri apresenta.

Assim, passa a tratar das relaes que se estabelecem entre autor e heri durante o processo de criao, analisando, deste processo, o ato e a introspeco-confisso, a autobiografia e a biografia, o heri lrico, o carter, o tipo, a hagiografia (biografia dos santos). Entre o ato e a instropecoconfisso, Bakhtin aponta como atos, implicados pelo desgnio da introspeco-confisso, a prece, que implora o perdo e a remisso dos pecados, a edificao, o conhecimento tico-religioso puramente prtico que implica que vivenciemos o sujeito, que nos identifiquemos com ele, que reproduzamos em ns mesmos o acontecimento interior do sujeito. Ao examinar a autobiografia e a biografia, seu heri e seu autor, Bakhtin define biografia ou autobiografia (sem distino) como uma forma to imediata quanto possvel, e que me seja transcendente, mediante a qual posso objetivar meu eu e minha vida num plano artstico. H a uma proximidade entre heri e autor, o mundo dos outros, dos heris da minha vida. Assimila-se totalmente o heri ao seu autor (o autor que no tem nada a opor ao heri), poderoso e forte em sua autoridade. Porm, ao tratar do heri lrico, Bakhtin aponta que ocorre o inverso: muito embora prximos, como na biografia, o heri no tem, por assim dizer, na obra lrica, nada a opor ao autor; o autor penetra-o completamente, no lhe deixando, bem no fundo do heri, seno uma autonomia puramente potencial. Tudo quanto interior no heri parece inteiramente voltado para o exterior, para o autor, e entregue elaborao que este lhe d. O autor ocupa uma posio forte e autoritria. A independncia do heri e o escopo que marca sua vida so reduzidos ao mnimo: o heri mal tem uma vida e apenas se reflete na alma do autor ativo, do outro que o mantm sob seu domnio; o autor praticamente no tem de vencer nenhuma resistncia que emane do heri.

O carter se distingue claramente de todas as formas de expresso do heri estudadas at agora. Bakhtin denomina carter uma forma de correlao entre o autor e o heri, que visa realizao do todo do heri, concebido como pessoa determinada: desde o incio, o heri nos dado como um todo e, desde o inicio, a atividade do autor se exerce nas fronteiras que circunscrevem o heri; todas as coisas tm, por funo, caracteriz-lo e resumem-se em formular a pergunta quem ele? E a respond-la. O autor crtico: lana mo de todos os privilgios de sua exotopia completa em relao ao heri. Nessa forma de inter-relao o heri independente, vivo, consciente e resoluto no escopo de sua vida, em seus valores ticos e cognitivos. A relao entre autor e o heri tem, aqui, um cunho sempre intenso e fundamental. Se o carter essencialmente plstico, o tipo, por sua vez, pitoresco. Se o carter estabelece uma relao com os valores ltimos de uma viso do mundo, vincula-se diretamente com esses ltimos, expressa o escopo tico cognitivo do homem no mundo e parece situar-se bem nas prprias fronteiras da existncia, o tipo estabelece-se longe das fronteiras do mundo e expressa o escopo do homem acerca dos valores de um tempo e de um meio j concretizados e delimitados, acerca dos bens; em outras palavras, acerca de um sentido j transformado em existncia. O carter situa-se no passado, o tipo, no presente; o ambiente do carter recebe certa simbolizao, o mundo que rodeia o tipo assemelha-se a um inventrio. Assim, o tipo representa a posio passiva de uma pessoa coletiva, pressupe a superioridade do autor que se separa totalmente do mundo ao qual pertence o heri; o autor ser apenas crtico. A independncia do heri, concebida como tipo, fica consideravelmente reduzida; os problemas so suprimidos dos contextos em que evolui o heri, para serem anexados ao contexto do autor.

A hagiografia realiza-se diretamente no mundo do divino, aonde cada um dos elementos representados encontra seu significado. A vida do santo uma vida significante em Deus. Um piedoso respeito no deixa espao iniciativa individual, escolha individual da expresso. O autor renuncia a si mesmo, renuncia a responder individualmente por sua atividade, da resulta uma forma tradicional e convencional. Portanto, a unidade dos elementos transcendentes vida do santo no corresponde unidade individual do autor que utiliza ativamente sua exotopia, que feita de uma humildade que renuncia iniciativa e que, por conseguinte, recorre s formas consagradas pela tradio. A hagiografia, da mesma forma que a pintura de cones, evita os elementos transcendentes personagem, que levariam a concretiz-la e a delimit-la, na medida em que estes so fatores de enfraquecimento da autoridade. Cumpre excluir tudo que tpico de uma poca, de uma nao, de uma classe social, de uma idade, o que concreto em uma fisionomia, no pormenor de uma vida, enfim, tudo o que acentua os aspectos determinados da existncia da pessoa e

lhe diminui a autoridade: a vida do santo parece, desde o incio, transcorrer na eternidade. Encerrando este estudo das formas do todo significante do heri, Bakhtin conclui que elas no correspondem s formas concretas de obras existentes. Trata-se apenas de princpios abstratos, os extremos para os quais tendem as modalidades concretas de uma obra. Seria difcil encontrar uma obra onde se realizem, numa forma pura, os princpios da biografia, do lirismo, do carter, do tipo.

Temos, segundo Bakhtin, o amlgama de certo nmero de traos, a ao que exercem certos extremos, com uma predominncia deste ou daquele princpio ativo. Nesse sentido, podemos dizer que a interao que se exerce entre o autor e o heri, dentro de uma obra concreta, considerada isoladamente, constitui um acontecimento em vrios atos; o autor e o heri travam um combate durante o qual ora se aproximam, ora se separam. Mas o princpio de acabamento da obra implica uma separao ntida e a vitria do autor.

No captulo V, O problema do autor, Bakhtin tenta definir com mais detalhes o autor enquanto participante do acontecimento artstico. Para ele, o autor deve ser compreendido, acima de tudo, a partir do acontecimento da obra, em sua qualidade de participante, de guia autorizado pelo leitor. necessrio compreender o autor no mundo histrico de sua poca, compreender seu lugar na sociedade, sua condio social. Aqui, samos dos limites de uma anlise do acontecimento da obra e entramos no domnio da histria. Para o leitor, no interior da obra, o autor corresponde ao conjunto dos princpios criadores que devem ser realizados, unidade dos constituintes da viso exotpica que sua atividade relacionou com o heri e seu mundo. Sua individuao, enquanto homem, um ato criador secundrio, um ato do leitor, do crtico, do historiador, um ato que independe do autor enquanto princpio ativo de uma viso - e um ato que o toma passivo.

OS GNEROS DO DISCURSO (perodo histrico-literrio)

O perodo histrico-literrio comea em meados dos anos trinta. Bakhtin constata que a literatura sempre jogou com a pluralidade de vozes, presente nas conscincias dos locutores, porm de duas formas diferentes: ou o discurso da obra em si mesmo homogneo, mas se ope em bloco s normas lingusticas gerais, ou a diversidade do discurso (a heterologia) encontra-se representada no prprio interior do texto. essa segunda tradio que atrai particularmente a sua ateno, tanto dentro quanto fora da literatura;

dai o estudo das festas populares, do carnaval, da histria do riso. O que lhe parece agora muito mais importante so todos os laos que se tecem entre a literatura e a cultura. Mais do que construo ou arquitetnica, a obra , acima de tudo, heterologia, pluralidade de vozes, reminiscncia e antecipao dos discursos passados e futuros; cruzamento e ponto de encontros; ela perde, de repente, sua posio privilegiada. Portanto, Bakhtin reencontra a transtextualidade, no mais no sentido dos mtodos formalistas, mas no sentido de pertencer histria da cultura. da que surge sua teoria dos gneros, fruto dessa concepo dialgica da linguagem, centro das suas investigaes.

Para Bakhtin, todas as esferas de atividade humana esto indissociavelmente ligadas utilizao da lngua, que se realiza por meio de enunciados orais e escritos, produzidos pelos integrantes dessas esferas. Esses enunciados, por sua vez, refletem as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas de utilizao da lngua, no s por seu contedo, mas tambm, e sobretudo, por sua construo composicional. Estes trs elementos (contedo temtico, estilo e construo composicional) fundem-se indissoluvelmente no todo do enunciado e todos eles so marcados pela especificidade de uma esfera de comunicao. Qualquer enunciado considerado isoladamente , claro, individual, mas cada esfera de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, sendo isso o que o autor denomina de gneros do discurso. H uma variedade infinita de gneros do discurso, que compreendem, dentre outros, a curta rplica do dilogo cotidiano, o relato familiar, a carta, os documentos oficiais, as declaraes pblicas, as exposies cientficas e literrias, etc., que correspondem diversidade inesgotvel das atividades humanas. Diante de toda essa diversidade, Bakhtin nos prope uma distino essencial entre dois tipos de gneros discursivos: o primrio (simples) e o secundrio (complexo). O primeiro fruto de uma comunicao verbal espontnea e o segundo resulta de uma comunicao cultural mais complexa e evoluda. Dessa forma, os gneros secundrios absorvem os gneros primrios, fazendo-os perder sua relao imediata com a realidade existente. A simulao de um dilogo (gnero primrio) dentro de um romance (gnero secundrio), por exemplo, passa a significar um efeito de sentido de verdade construdo pelo enunciador para persuadir o seu enunciatrio, perdendo sua relao com a realidade em si. A distino entre gneros primrios e gneros secundrios tem grande importncia terica, sendo esta a razo pela qual a natureza do enunciado deve ser elucidada e definida por uma anlise de ambos os gneros. S com esta condio a anlise adequar-se-ia natureza complexa e sutil do enunciado e abrangeria seus aspectos essenciais. Tomar como ponto de referncia apenas os gneros primrios leva, irremediavelmente, a torn-los

triviais. A inter-relao entre gneros primrios e secundrios de um lado e o processo histrico de formao dos gneros secundrios de outro o que esclarece a natureza do enunciado (e, acima de tudo, o difcil problema da correlao entre lngua, ideologias e vises de mundo).

Para falar, utilizamo-nos sempre dos gneros do discurso. Em outras palavras, todos os nossos enunciados dispem de uma forma padro e relativamente estvel de estruturao de um todo. Possumos um rico repertrio dos gneros do discurso oral (e escrito). Na conversa mais desenvolta, moldamos nossa fala s formas precisas de gneros, s vezes padronizados e estereotipados, s vezes mais maleveis, mais plsticas e mais criativas. Esses gneros do discurso nos so dados quase como nos dada a lngua materna, que dominamos com facilidade antes mesmo que lhe estudemos a gramtica. Ns no aprendemos a lngua materna - a composio de seu lxico e sua estrutura gramatical - nos dicionrios e nas gramticas, ns a adquirimos mediante enunciados concretos que ouvimos e reproduzimos durante a comunicao verbal viva que se efetua com os indivduos que nos rodeiam. Assimilamos as formas da lngua somente nas formas assumidas pelo enunciado e juntamente com essas formas. As formas da lngua e as formas tpicas de enunciados, isto , os gneros do discurso, introduzem-se em nossa experincia e em nossa conscincia conjuntamente e sem que sua estreita correlao seja rompida. Aprender a falar aprender a estruturar enunciados, pois falamos por enunciados e no por oraes isoladas (e, ainda, por palavras isoladas).

Os gneros do discurso organizam a nossa fala da mesma maneira que a organizam as formas gramaticais (sintticas). Aprendemos a moldar nossa fala s formas do gnero e, ao ouvir a fala do outro, sabemos de imediato, bem nas primeiras palavras, pressentir-lhe o gnero, adivinhar-lhe o volume (a extenso aproximada do todo discursivo), a dada estrutura composicional, prever-lhe o fim (ou seja, desde o incio somos sensveis ao todo discursivo que, em seguida, no processo da fala, evidenciar sua diferenciaes). Se no existissem os gneros do discurso e se no os dominssemos, se tivssemos de cri-los pela primeira vez no processo da fala, se tivssemos de construir cada um de nossos enunciados, a comunicao verbal seria quase impossvel. Portanto, o locutor recebe, alm das formas prescritivas da lngua comum (os componentes e as estruturas gramaticais), as formas no menos prescritivas do enunciado, ou seja, os gneros do discurso, que so to indispensveis quanto s formas da lngua para um entendimento recproco entre locutores. Os gneros do discurso so, em comparao com as formas da lngua, muito mais fceis de combinar, mais geis. Porm, para o indivduo falante, no deixam de ter um valor normativo: eles lhe so dados, no ele que os cria.

por isso que o enunciado, em sua singularidade, apesar de sua individualidade e de sua criatividade, no pode ser considerado como uma combinao absolutamente livre das formas da lngua, do modo concebido, por exemplo, por Saussure (e, na sua esteira, por muitos linguistas), que ope o enunciado (a fala), como um ato puramente individual, ao sistema da lngua, fenmeno puramente social e prescritivo para o indivduo. A grande maioria dos linguistas compartilha essa mesma posio, se no na teoria, na prtica: no enunciado, no veem nem estudam nenhuma outra forma normativa.

O menosprezo dos gneros do discurso como formas de enunciados relativamente estveis e normativos levou os linguistas a confundirem, irremediavelmente, o enunciado e a orao, a afirmarem que nossa fala se molda a formas estveis da orao. Entretanto, eles no se perguntaram o nmero de oraes inter-relacionadas, emitidas consecutivamente por ns, e em que momento nos detm.

Quando escolhemos um determinado tipo de orao, no escolhemos somente uma determinada orao em funo do que queremos expressar com a ajuda dessa orao, selecionamos um tipo de orao em funo do todo do enunciado, que se apresenta nossa imaginao verbal e determina nossa opo. O intuito de nosso enunciado, em seu todo, pode no necessitar, para sua realizao, de uma orao, como tambm pode necessitar de um grande nmero delas; o gnero escolhido que nos dita o seu tipo, com suas articulaes composicionais. Ter um destinatrio, dirigir-se a algum, uma particularidade constitutiva do enunciado, sem a qual no h, e no poderia haver, enunciado. As diversas formas tpicas de dirigir-se a algum e as diversas concepes tpicas do destinatrio so as particularidades constitutivas que determinam a diversidade dos gneros do discurso.

Diferentemente dos enunciados e dos gneros do discurso, as unidades significantes da lngua (a palavra e a orao), por sua natureza, no podem ter um destinatrio: elas no pertencem a ningum, assim como no se dirigem a ningum. Melhor ainda: como tais, carecem de qualquer relao com o enunciado do outro, com a palavra do outro. Se uma palavra isolada ou uma orao isolada dirige-se a algum, trata-se de um enunciado constitudo de uma palavra ou de uma orao. Se, rodeada de um contexto, a orao fica

vinculada a um destinatrio, somente porque integra o todo de um enunciado, porque parte constitutiva dele.

Quando se analisa uma orao isolada, tirada de seu contexto, encobrem-se os indcios que revelariam seu carter de dirigir-se a algum, a influncia da resposta pressuposta, a ressonncia dialgica que remete aos enunciados anteriores do outro, as marcas atenuadas da alternncia dos sujeitos falantes que sulcaram o enunciado por dentro. Tudo isso, sendo alheio natureza da orao como unidade da lngua, perde-se e apaga-se. Esses fenmenos se relacionam com o todo do enunciado e deixam de existir a partir do momento em que esse todo perdido de vista. Uma anlise estilstica que queira englobar todos os aspectos do estilo deve, obrigatoriamente, analisar o todo do enunciado e, tambm obrigatoriamente analis-lo dentro da cadeia da comunicao verbal, da qual o enunciado apenas um elo inalienvel.

Consideraes finais Como autor deste resumo, creio ser fundamental apresentar uma sntese de alguns conceitos bsicos e necessrios para a compreenso da importncia dos estudos de Mikhail Bakhtin para a linguagem, tendo em vista a revoluo que tais conceitos causaram aos estudos lingusticos e, consequentemente, s concepes de ensino de lngua materna, conceitos que se inscrevem no s na obra aqui enfocada, como bem pudemos analisar, mas em outra publicao de seus escritos (Marxismo e Filosofia da Linguagem), que no faz parte da bibliografia indicada, mas que citada no trabalho de outros autores indicados e estudados nestes nossos encontros.

Bakhtin entende que a linguagem , por si s, dialgica, ou seja, um discurso no se constri sobre si mesmo, mas pressupe sempre um outro. Para ele, o dialogismo um princpio constitutivo da linguagem, resultado de uma interao verbal que se estabelece entre o enunciador, cumprindo o papel de destinador, e o enunciatrio que, por sua vez, desempenha o papel de destinatrio do enunciado. Diana Luz Pessoa de Barros, em seu ensaio Dialogismo, polifonia e enunciao, afirma que, para Bakhtin, s se pode entender o dialogismo interacional pelo deslocamento do conceito de sujeito. O sujeito perde o papel de centro e substitudo por diferentes (ainda que duas)

vozes sociais, que fazem dele um sujeito histrico e ideolgico. Nesse sentido, o enunciado a ser produzido por esse sujeito compe-se de uma parte percebida, extenso verbal realizada em palavras, e uma parte presumida, extenso extraverbal, que reflete uma certa comunidade e que fruto de uma determinada cultura, de um grupo social qualquer.

O contexto extraverbal constitui a extenso espacial comum entre os interlocutores, na compreenso e avaliao comuns de uma dada situao. Portanto, o extraverbal simplesmente a causa do enunciado, mas parte integrante dele. Concebendo ento o discurso como um espao interacional entre falantes, como uma comunicao plena das conscincias, Bakhtin prev o homem social que fala e que s pode ser conhecido justamente atravs de seus textos. A concepo de lngua como interao social influenciou os estudos que hoje se desenvolvem sobre a interao verbal, como a pragmtica, a teoria da enunciao e a anlise do discurso, e que adotam o princpio de que linguagem ao e no meramente instrumento de comunicao.

Dentro dessas perspectivas tericas, o sujeito volta a ocupar uma posio privilegiada no discurso e a linguagem passa a ser considerada o lugar de constituio da subjetividade. A interao entre interlocutores o princpio fundador da linguagem. na relao entre sujeitos, ou seja, na produo e na interpretao dos textos, que se constroem o sentido do texto, a significao das palavras e os prprios sujeitos. Com efeito, pode-se dizer que a intersubjetividade (o eu e o outro) anterior subjetividade, que o resultado da polifonia, das muitas vozes sociais (muitos eus e muitos outros) que cada indivduo recebe, mas que tem a condio de reelaborar - pois, como ensina Bakhtin/ Voloshinov, o ser, refletido no signo, no apenas nele se reflete, mas tambm se retrata.

Sntese elaborada por Edson Florentino Jos

2. BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 1997.

l - A CONDIO COLONIAL

Os primeiros escritos da nossa vida documentam precisamente a instaurao do processo de colonizao (ocupao e explorao) que, nos primeiros sculos, formou verdadeiras ilhas sociais (Bahia, Pernambuco, Minas, Rio de Janeiro e So Paulo), dando Colnia a fisionomia de um arquiplago cultural. Esses escritos so informaes que viajantes e missionrios europeus colheram sobre a natureza e o homem brasileiro. Enquanto informao, no pertencem categoria do literrio, mas pura crnica histrica e, por isso, h quem os omita por escrpulo esttico (Jos Verssimo, por exemplo, na sua Histria da Literatura Brasileira). No entanto, essa literatura nos interessa como reflexo da viso de mundo e da linguagem que nos legaram os primeiros observadores do Pas. graas a essas tomadas diretas da paisagem, do ndio e dos grupos sociais nascentes, que captamos as condies primitivas de uma cultura que s mais tarde poderia contar com o fenmeno da palavra arte.

O valor literrio dos documentos da pr-histria de nossas letras se amplia quando constatamos que, por mais de uma vez, a intelectualidade brasileira, reagindo contra certos processos agudos de europeizao, buscou nas razes da terra e do nativo imagens para se afirmar em face do estrangeiro. Os cronistas voltaram a ser lidos, tanto por um Jos de Alencar romntico e saudosista como por um Mrio ou um Oswald de Andrade modernistas. Da reconhecermos, alm do valor histrico, a importncia literria dos primeiros escritos.

A Carta de Caminha

O que, para a nossa histria, significou uma autntica certido de nascimento, a Carta de Caminha a D. Manuel, dando notcia da terra achada, insere-se em um gnero copiosamente representado durante o sculo XV em Portugal e Espanha: a literatura de viagens. Esprito observador, ingenuidade (no sentido de um realismo sem pregas) e uma transparente ideologia mercantilista batizada pelo zelo missionrio de uma cristandade ainda medieval: eis os caracteres que saltam primeira leitura da Carta e do sua medida como documento histrico.

Gndavo

Quanto a Pero de Magalhes Gndavo, portugus, de origem flamenga, professor de Humanidades e amigo de Cames, devem-se-lhe os primeiros informes sistemticos sobre o Brasil. A sua estada aqui parece ter coincidido com o governo Mem de S. O Tratado foi redigido por volta de 1570, mas no se publicou em vida do autor, vindo luz em 1826, por obra da Academia Real das Cincias de Histria de Portugal. Humanista, catlico, interessado no proveito do Reino, lamenta que ao nome de Santa Cruz tenha o "vulgo mal considerado" preferido o de Brasil, "depois que o pau da tinta comeou a vir a estes Reinos ao qual chamaram brasil por ser vermelho, e ter semelhana de brasa". Sua atitude ntima consiste em louvar a terra enquanto ocasio de glria para a metrpole. O nativismo, aqui como em outros cronistas, situa-se no nvel descritivo e no tem qualquer conotao subjetiva ou polmica.

O "Tratado" de Gabriel Soares

Quanto a Gabriel Soares de Sousa (1540?-1591), a crtica histrica tem apontado o seu Tratado Descritivo do Brasil em 1587 como a fonte mais rica de informaes sobre a colnia do sculo XVI. O Tratado consta de duas partes: Roteiro Geral com Largas Informaes de Toda a Costa do Brasil, de carter geo-histrico e bastante minucioso, e Memorial e Declarao das Grandezas da Bahia de Todos os Santos, de sua Fertilidade e das Outras Partes que Tem. Partilha com Gndavo o objetivo de informar os poderes da Metrpole sobre as perspectivas que a colnia oferecia, acenando igualmente, ao cabo do livro, com as minas de ouro, prata e esmeralda, em cuja procura acharia a morte.

A informao dos jesutas

Paralelamente crnica leiga, aparece a dos jesutas, to rica de informaes e com um plus de inteno pedaggica e moral. Os nomes mais significativos do sculo XVI so os de Manuel da Nbrega e Ferno Cardim, merecendo um

lugar parte, pela relevncia literria, o de Jos de Anchieta. De Nbrega, alm do epistolrio, temos o Dilogo sobre a converso do Gentio (1558?), documento notvel pelo equilbrio com que o sensato jesuta apresentava os aspectos "negativos" e "positivos" do ndio, do ponto de vista de sua abertura converso. Igual realismo, mas menor perspiccia, encontra-se nas relaes que o Padre Ferno Cardim enviava a seus superiores europeus; relaes que circulam enfeixadas sob o ttulo Tratado da Terra e da Gente do Brasil.

Anchieta

Se um Nbrega exprime em cartas incisivas e no Dilogo o trao pragmtico do administrador; se Ferno Cardim lembra Gndavo e Gabriel Soares, s em Jos de Anchieta que acharemos exemplos daquele veio mstico que toda obra religiosa deve pressupor. o Anchieta poeta e dramaturgo que interessa ao estudioso da incipiente literatura. Se os seus autos so definitivamente pastorais (no sentido eclesial da palavra), destinados edificao do ndio e do branco em certas cerimnias litrgicas, o mesmo no ocorre com seus poemas, que valem em si mesmos como estruturas literrias.

A linguagem de seus poemas molda-se na tradio medieval espanhola e portuguesa; em metros breves, da "medida velha", Anchieta traduz a sua viso de mundo ainda alheia ao Renascimento e, portanto, arredia em relao aos bens terrenos. Quanto aos autos, deve-se insistir na sua menor autonomia esttica: so obra pedaggica, que chega a empregar ora o portugus, ora o tupi, conforme o interesse ou o grau de compreenso do pblico a doutrinar. Como os mistrios e as moralidades da Idade Mdia, que estendiam at o adro da igreja o rito litrgico, materializam nas figuras fixas dos anjos e dos demnios os polos do Bem e do Mal.

Os "Dilogos das Grandezas do Brasil"

Datados de 1618 e atribudos ao cristo-novo portugus Ambrsio Fernandes Brando, a obra compe-se de seis dilogos entre Brandnio, que faz as vezes do colonizador bem informado, e Alviano, recm-vindo da Metrpole e sequioso de notcias sobre as riquezas da terra, justapondo mil e um informes teis para o futuro povoador da terra.

Da crnica histria: Frei Vicente, Antonil

Na Histria do Brasil, de Frei Vicente do Salvador, reponta o cuidado de inserir a experincia do colono em um projeto histrico luso-brasileiro. A sua narrativa detm-se nos sucessos da invaso holandesa na Bahia, de que foi testemunha. A obra do jesuta italiano Antonil (pseudnimo de Joo Antnio Andreoni), Cultura e Opulncia do Brasil, quase toda centrada na economia e na poltica aucareira, mas j dando notcias exatas das rotas do ouro recmdescoberto, motivo, ao que parece, da sua apreenso e destruio pelo governo luso.

II - ECOS DO BARROCO

A Renascena foi assumindo configuraes especiais medida que penetrava em naes ainda marcadas por uma poderosa presena do esprito medieval. A atmosfera do Barroco est saturada pela experincia do Renascimento e herda suas formas de elocuo maduras e crepusculares: o classicismo e o maneirismo. Supem-se no artista barroco um distanciamento da prxis (e do saber positivo), entende-se que a natureza e o homem se constelassem na sua fantasia como quadros fenomnicos instveis. Imagens e sons se mutuavam de vrios modos sem que pudesse determinar com rigor o peso do idntico. A obsesso do novo a qualquer preo contraponto de uma retrica j repetida saciedade. Valoriza-se naturalmente o que no se tem: mister "procurar coisas novas para que o mundo resulte mais rico e ns, mais gloriosos", diz o maior estilista barroco italiano, Daniele Brtoli. A potica da novidade, tanto no plano das ideias (conceptismo) como no das palavras (cultismo), desgua no efeito retrico psicolgico e na explorao do bizarro. O rebuscamento em abstrato , sem dvida, o lado estril do Barroco e o seu estiolar-se em barroquismo. O rococ do sculo XVIII pode-se explicar como um Barroco menor, mais adelgaado e polido pelo consenso de uma sociedade que j se liberou do absolutismo por direito divino e comea a praticar um misto de Ilustrao e galante libertinagem.

O Barroco no Brasil

No Brasil houve ecos do Barroco europeu durante os sculos XVII e XVIII: Gregrio de Matos, Botelho de Oliveira, Frei Itaparica e as primeiras academias repetiram motivos e formas do barroquismo ibrico e italiano. possvel distinguir: a) ecos da poesia barroca na vida colonial (Gregrio, Botelho, as academias) e b) um estilo colonial-barroco nas artes plsticas e na msica, que s se tornou uma realidade cultural quando a explorao das minas permitiu o florescimento de ncleos como Vila Rica, Sabar, Mariana, So Joo d'El Rei, Diamantina, ou deu vida nova a velhas cidades quinhentistas como Salvador, Recife, Olinda e Rio de Janeiro.

A "Prosopopeia" de Bento Teixeira

Na esteira de Cames pico e das epopeias menores dos fins do sculo XVI, o poemeto em oitavas heroicas Prosopopeia, de Bento Teixeira, publicado em 1601, pode ser considerado um primeiro e canhestro exemplo de maneirismo nas letras da colnia. A inteno encomistica e o objeto de louvor Jorge de Albuquerque Coelho, donatrio da capitania de Pernambuco, que encetava a sua carreira de prosperidade graas cana-de-accar. A imitao de Os Lusadas assdua, desde a estrutura at o uso de chaves da mitologia e dos torneios sintticos.

Gregrio de Matos

A poesia do baiano Gregrio de Matos Guerra (1636-1696), muito mais rica, interessa no s como documento da vida social do Seiscentos, mas tambm pelo nvel artstico que atingiu. Tem-se acentuado os contrastes da produo literria de Gregrio de Matos. A stira mais irreverente alterna-se com a contrio do poeta devoto; a obscenidade do "capadcio" mal se casa com a pose idealista de alguns sonetos petrarquizantes. Mas essas contradies no devem intrigar quem conhece a ambiguidade da vida moral que servia de fundo educao ibrico jesutica. O desejo de gozo e de riqueza so mascarados formalmente por uma retrica nobre e moralizante, mas afloram com toda brutalidade nas relaes com as classes servis, que delas saem aviltadas. Da, o "populismo" chulo que irrompe s vezes e, longe de significar uma atitude antiaristocrtica, nada mais que a vlvula de escape para velhas obsesses sexuais ou arma para ferir os poderosos invejados. Em toda a sua poesia o achincalhe e a denncia encorpam-se e movem-se fora de jogos sonoros, de rimas burlescas, de uma sintaxe apertada e ardida, de um lxico incisivo, quando no retalhante; tudo o que d ao estilo de Gregrio de Matos uma verve no igualada em toda a histria da stira brasileira posterior.

Botelho de Oliveira e Frei Manuel de Santa Maria Itaparica

Nada ilustra to cabalmente a presena do gongorismo entre ns do que a obra de Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711), tambm baiano. Deu a pblico, em 1705, a coleo de seus poemas sob o ttulo de Msica do Parnaso. Estamos diante de um poeta-literato strictu sensu, capaz de escrever com igual percia em quatro idiomas e nas vrias formas fixas herdadas dos trovadores e dos renascentistas: sonetos, madrigais, redondilhas, romances, epigramas, oitavas, dcimas... Costuma-se lembrar, de Botelho de Oliveira, o poemeto Ilha da Mar - Termo desta Cidade da Bahia, em tudo gongrico, e que tem sido destacado da Msica do Parnaso por mera razo de assunto: descreve um recanto da paisagem baiana e alonga-se na exaltao do clima, dos animais, das frutas. O critrio nativista privilegiou esses versos (que no raro afloram o ridculo) vendo nos encmios aos meles e s pitombas um trao para afirmar o progresso da nossa conscincia literria em detrimento da metrpole. Mas um critrio formal rigoroso no chegaria por certo s mesmas concluses. O mesmo no se d com a Descrio da cidade da Ilha de Itaparica, poema de Frei Manuel de Santa Maria Itaparica (1704 - ?), autor tambm de uma epopeia sacra, Eustquios (1769). Em Itaparica, menos do que uma voz do puro cultismo mais acertado ver um fraqussimo imitador de Cames e dos picos menores do sculo XVII.

A prosa: Vieira

A prosa barroca est representada, em primeiro plano, pela oratria sagrada dos jesutas. O nome central Padre Antnio Vieira (Lisboa, 1608 - Bahia, 1697). Existe um Vieira brasileiro, um Vieira portugus e um Vieira europeu, e essa riqueza de dimenses deve-se no apenas ao carter supranacional da Companhia de Jesus, que ele to bem encarnou, como sua estatura humana em que no parece exagero reconhecer traos de gnio. No fulcro da personalidade de Padre Vieira estava o desejo da ao. A religiosidade, a slida cultura humanstica e a percia verbal serviam, nesse militante incansvel, a projetos grandiosos, quase sempre quimricos, mas todos nascidos da utopia contra reformista de uma Igreja Triunfante na Terra, sonho medieval que um Imprio portugus e missionrio tornaria, afinal, realidade. De

Vieira ficou o testemunho de um arquiteto incansvel de sonhos e de um orador completo e sutil, mais conceptista do que cultista, amante de provar at o sofisma, eloquente at retrica, mas, assim mesmo, ou por isso mesmo, estupendo artista da palavra. de leitura obrigatria o Sermo da Sexagsima, proferido na Capela Real de Lisboa, em 1655, no qual o orador expe a sua arte de pregar. Ao leitor brasileiro interessa particularmente o Sermo da Primeira Domina de Quaresma, pregado no Maranho, em 1653. No primeiro, o orador tenta persuadir os colonos a libertarem os indgenas que lhe fazem evocar os hebreus cativos do Fara; o Sermo XIV do Rosrio, pregado em 1633 Irmandade dos Pretos de um engenho baiano. No segundo, Vieira equipara os sofrimentos de Cristo aos dos escravos, ideia tanto mais forte quando se lembra que os ouvintes eram os prprios negros.

III - ARCDIA E ILUSTRAO Dois momentos: o potico e o ideolgico

O que j se postulava no perodo ureo do Barroco em nome do equilbrio e do bom gosto entra, no sculo XVIII, a integrar todo um estilo de pensamento voltado para o racional, o claro, o regular, o verossmil; o que antes fora modo privado de sentir assume foros de teoria potica. A Arcdia se arrogar o direito de ser, ela tambm, "philosophique" e digna verso literria do Iluminismo vitorioso. Importa, porm, distinguir dois momentos ideais na literatura do Setecentos para no se incorrer no equvoco de apontar contrastes onde houve apenas justaposio: a) o momento potico que nasce de um encontro, embora ainda amaneirado, com a natureza e os afetos comuns do homem, refletidos atravs da tradio clssica e das formas bem definidas, julgadas digna de imitao (Arcdia); b) o momento ideolgico que se impe no meio do sculo e traduz a crtica da burguesia culta aos abusos da nobreza e do clero (Ilustrao). sabido que ambientes e figuras buclicas povoaram os versos dos autores setecentistas. A gnese burguesa dessa temtica, ao menos como ela se apresentou na Arcdia, parece hoje hiptese sociolgica mais justa. Nas palavras de Antonio Candido, ela assim formulada: "A poesia pastoral, como tema, talvez esteja vinculada ao desenvolvimento da cultura urbana, que, opondo as linhas artificiais da cidade paisagem natural, transforma o campo num bem perdido, que encarna facilmente os sentimentos de frustrao. Os desajustamentos da convivncia social se explicam pela perda da vida anterior, e o campo surge como cenrio de uma perdida eufrica. A sua evocao equilibra idealmente a angstia de viver, associada vida presente, dando acesso aos mitos retrospectivos da idade de ouro. Em pleno prestgio da existncia citadina os homens sonham

com ele maneira de uma felicidade passada, forjando a conveno de naturalidade como forma ideal de relao humana". Cludio Manuel da Costa foi o nosso primeiro e mais acabado poeta neoclssico; a sobriedade do carter, a slida cultura humanstica, a formao literria portuguesa e italiana e o talento de versejar compuseram em Glauceste Satrnio o perfil do rcade por excelncia. O gosto melhor tem por vigas o motivo buclico e as cadncias do soneto camoniano. Os cem sonetos de Cludio (dos quais catorze em razovel italiano) compem um cancioneiro em que no uma s figura feminina, mas vrias pastoras, em geral inacessveis, constelam uma tnue biografia sentimental. Os prados e os rios, os montes e os vales servem no s de pano de fundo s inquietaes amorosas de Glauceste como tambm de seus confidentes. Antonio Candido observa que "de todos os poetas mineiros talvez seja ele o mais profundamente preso s emoes e valores da terra". O crtico prova realando o retorno da imagem da pedra em toda a lrica de Cludio, resistente nisso s sugestes emolientes do puro bucolismo. Baslio da Gama em seu Uraguai (1769), poemeto pico, tenta conciliar a louvao de Pombal e o herosmo do indgena; o jeito foi fazer recair sobre o jesuta a pecha de vilo, inimigo de um, enganador do outro. O Uraguai l-se ainda hoje com agrado, pois Baslio era poeta de veia fcil que aprendeu na Arcdia menos o artifcio dos temas que o desempeno da linguagem e do metro. O verso branco e o balano entre os decasslabos heroicos e sficos aligeiram a estrutura do poema, que melhor se diria lrico-narrativo do que pico. Em Caramuru, de Santa Rita Duro, tambm o ndio matria-prima para exemplificar certos padres ideolgicos. Mas ser uma corrente oposta de Baslio, voltada para o passado jesutico e colonial e em aberta polmica com o sculo das luzes. O frade agostinho via os Tupinambs subespcie Theologiae, como almas capazes de ilustrar, para os libertinos europeus, a verdade dos dogmas catlicos. O ndio como o outro, objeto de colonizao e catequese, perde no Caramuru toda autenticidade tnica e regride ao marco zero de espanto (quando antropfago), ou a exemplo de edificao (quando religioso). Toms Antnio Gonzaga conaturalmente rcade e nada fica a dever aos confrades de escola na Itlia e em Portugal. As Liras so exemplo do ideal de urea mediocritas que apara as demasias da natureza e do sentimento. A "paisagem", que nasceu para a arte como evaso das cortes barrocas, recortase para o neoclssico nas dimenses menores da cenografia idlica. A natureza vira refgio (locus amoenus) para o homem do burgo, oprimido por distines e hierarquias. Para os romnticos, que levariam o processo ao limite, a natureza era o lugar sagrado da paixo, o cenrio divino dos seus prprios sonhos de liberdade e de glria. Mas, para o rcade, ela ainda pano de fundo, quadro onde se fazia possvel expressar as inclinaes sensuais e nostlgicas que o decoro das funes civis relegava esfera da vida ntima. Ao rcade basta, para cumprir sua misso literria, a fatura de um quadro onde as linhas da

natureza ora contrastem ora emoldurem uma tnue histria sentimental. Assim, a figura de Marlia, os amores ainda no realizados e as magias da separao entram apenas como "ocasies" no cancioneiro de Dirceu. No se ordenam em um crescendo emotivo. Dispersam-se em liras galantes em que sobrelevam o mito grego, a paisagem buclica, o vezo do epigrama. Contemporneas da I parte das Liras so as Cartas Chilenas, que suscitaram dvidas de autoria durante mais de um sculo. Gonzaga as escreveu no intuito de satirizar seu desafeto poltico, o Governador Lus da Cunha Menezes, que nelas aparece sob o disfarce de Fanfarro Minsio. So doze cartas assinadas por Crtilo e dirigidas a um amigo, Doroteu. A stira o processo constante, mas o tom, desde os versos de abertura, mais jocoso do que azedo. Alvarenga Peixoto comeou a escrever como neoclssico, pagando depois tributo lira laudatria, com sincero entusiasmo a cantar Pombal, mas, por urgncia do indulto, no caso de D. Maria l. Em geral, A. Peixoto combina a loa do progressismo com a aceitao do governo forte: o dspota ilustrado o seu ideal, tirano a quem se rende a Colnia, na pessoa do nativo. Nas oitavas do Canto Genetlaco, escritas em 1782, por ocasio do nascimento do filho do Governador das Minas, j o nativismo sentimental se funde no poder luso. Silva Alvarenga d-nos a imagem cabal do militante ilustrado. Mas a ateno do leitor amante de poesia logo se voltar para a coerncia formal da sua obra, Glaura, composta de ronds e madrigais. Os tpicos de Alcindo Palmireno, pseudnimo rcade de Alvarenga, formam o exemplrio do Rococ: locus amoenus, carpe alem, otium cum dignitate. Sempre a figura de Glaura como esquiva pastora envolta em um halo galante de sensualidade.

IV - O ROMANTISMO

Segundo a interpretao de Karl Mannheim, o Romantismo expressa os sentimentos dos descontentes com as novas estruturas: a nobreza, que j caiu, e a pequena burguesia que ainda no subiu - origem das atitudes saudosistas ou reivindicatrias que pontuam todo o movimento. O quadro vivo e pleno de consequncias espirituais na Inglaterra e na Frana, ento limites do sistema, exibe defasagens maiores ou menores medida que se passa do centro periferia. As naes eslavas e balcnicas, a ustria, a Itlia central e meridional, a Espanha, Portugal e, com mais evidncias, as colnias, ainda

vivem em um regime dominado pela nobreza fundiria e pelo alto clero, no obstante os golpes cada vez mais violentos da burguesia ilustrada. O Brasil, egresso do puro colonialismo, mantm as colunas do poder agrrio: o latifndio, o escravismo, a economia de exportao, E segue a rota da monarquia conservadora aps um breve surto de erupes republicanas, amiudadas durante a Regncia. Carente do binmio urbano indstria-operrio durante quase todo o sculo XIX, a sociedade brasileira contou, para a formao da sua inteligncia, com os filhos de famlias abastadas do campo, que iam receber instruo jurdica (raramente mdica) em So Paulo, Recife e Rio (Macedo, Alencar, lvares de Azevedo, Fagundes Varela, Bernardo Guimares, Franklin Tvora, Pedro Lus), ou com filhos de comerciantes lusobrasileiros e de profissionais liberais, que definiam, grosso modo, a alta classe mdia do Pas (Pereira da Silva, Gonalves Dias, Joaquim Norberto, Casimira de Abreu, Castro Alves, Slvio Romero). Raros os casos de extrao humilde na fase romntica, como Teixeira e Sousa e Manuel Antnio de Almeida, o primeiro narrador de folhetim, o segundo, picaresco; ou do trovador semipopular Laurindo Rabelo. Assim, apesar das diferenas de situao material, pode-se dizer que se formaram em nossos homens de letras configuraes mentais paralelas s respostas que a inteligncia europeia dava a seus conflitos ideolgicos. Os exemplos mais persuasivos vm dos melhores escritores. O romance colonial de Alencar e a poesia indianista de Gonalves Dias nascem da aspirao de fundar, em um passo mtico, a nobreza recente do Pas, assim como - mutatis mutandi - as fices de W. Scott e de Chateaubriand rastreavam, na Idade Mdia feudal e cavalheiresca, os brases contrastados por uma burguesia em ascenso. A correspondncia faz-se ntima na poesia dos estudantes bomios, que se entregam ao spleen de Byron e ao mal du sicle de Musset, vivendo na provncia uma existncia doentia e artificial, desgarrada de qualquer projeto histrico e perdida no prprio narcisismo (lvares de Azevedo, Junqueira Freire, Fagundes Varela...). Como os seus dolos europeus, os nossos romnticos exibem fundos traos de defesa e evaso, que os levam a posies regressivas no plano da relao com o mundo (retorno me natureza, refgio no passado, reinveno do bom selvagem, exotismo) e no das relaes com o prprio eu (abandono solido, ao sonho, ao devaneio, s demasias da imaginao e dos sentidos). Para eles caberia a palavra do Goethe clssico e iluminista, que chamava esse romantismo de "poesia de hospital". Enfim, o paralelo alcana a ltima fase do movimento, j na segunda metade do sculo, quando vo cessando as nostalgias aristocrticas, j sem funo na dinmica social, e se adensam em torno do mito do progresso os ideais das classes mdias avanadas. Ser o Romantismo pblico e oratrio de Hugo, de Carducci, de Michelet, e do nosso Antnio Castro Alves.

V - O REALISMO

A poesia social de Castro Alves e de Sousndrade, o romance nordestino de Franklin Tvora (O cabeleira), a ltima fico citadina de Alencar (Senhora) j diziam muito, embora em termos romnticos, de um Brasil em crise. De fato, a partir da extino do trfico, em 1850, acelera-se a decadncia da economia aucareira; o deslocar-se do eixo de prestgio para o sul e os anseios das classes mdias urbanas compunha um quadro novo para a nao, propcio ao fermento de ideias liberais, abolicionistas e republicanas. De 1870 a 1890 sero essas as teses esposadas pela inteligncia nacional, cada vez mais permevel ao pensamento europeu que, na poca, se constelava em torno da filosofia positiva e do evolucionismo. Comte, Taine, Spencer, Darwin e Haeckel foram os mestres de Tobias Barreto, Slvio Romero e Capistrano de Abreu e o seriam, ainda nos fins do sculo, de Euclides da Cunha, Clvis Bevilacqua, Graa Aranha e Medeiros e Albuquerque, enfim, dos homens que viveram a luta contra as tradies e o esprito da monarquia. A ponte literria entre o ltimo Romantismo Ga em Castro Alves e em Sousndrade marcadamente aberto para o progresso e a liberdade) e a cosmoviso realista ser lanada pela poesia "cientfica" e libertria de Slvio Romero, Carvalho Jr., Fontoura Xavier, Valentim Magalhes e menores. No plano da inveno ficcional e potica, o primeiro reflexo sensvel a descida de tom no modo de o escritor relacionar-se com a matria de sua obra. O mundo romntico estava afetado por uma srie de mitos idealizantes: a natureza-me, a natureza-refgio, o amor-fatalidade, a mulher-diva, o heri-prometeu, sem falar na aura que cingia alguns dolos como a "Nao", a "Ptria", a "Tradio" etc. Ora, esse complexo ideo-afetivo que vai cedendo a um processo de crtica na literatura dita "realista". H um esforo, por parte do escritor antiromntico, de acercar-se impessoalmente dos objetos e das pessoas e uma sede de objetividade que responde aos mtodos cientficos cada vez mais exatos nas ltimas dcadas do sculo, cujos mestres seriam, ainda uma vez, os franceses: Flaubert, Maupassant, Zola e Anatole, na fico; os parnasianos, na poesia; Comte, Taine e Renan, no pensamento e na Histria. Em segundo plano, os portugueses Ea de Queirs, Ramalho Ortigo e Antero de Quental, que travam em Coimbra uma luta paralela no sentido de abalar velhas estruturas mentais (a Questo Coimbr). No caso excepcional de Machado de Assis, foi a busca de um veio humorstico que pesou sobre sua eleio de leituras inglesas. O distanciamento do fulcro subjetivo a norma proposta ao escritor realista. A atitude de aceitao da existncia tal qual ela se d aos sentidos desdobra-se, na cultura da poca, em planos diversos mas complementares: a) no nvel ideolgico, isto , na esfera de explicao do real, a certeza subjacente de um fado irreversvel cristaliza-se no determinismo (da raa, do meio, do temperamento etc); b) no nvel esttico, em que o prprio ato

de escrever o reconhecimento implcito de uma faixa de liberdade, resta ao escritor a religio da forma, a arte pela arte, que daria afinal um sentido e um valor sua existncia cerceada por todos os lados. O Realismo se tingir de naturalismo, no romance e no conto, sempre que fizer personagens e enredos submeterem-se ao destino cego das "leis naturais" que a cincia da poca julgava ter codificado; ou se dir parnasiano, na poesia, medida que se esgotar no lavor do verso tecnicamente perfeito. Tentando abraar de um s golpe a literatura realista-naturalista-parnasiana, a moral cinzenta do fatalismo que se destila na prosa de Alusio Azevedo (O mulato, Casa de Penso, O Cortio), de Raul Pompia (O Ateneu), de Adolfo Caminha (O Bom Crioulo), ou na poesia de Raimundo Correia. E, apesar das meiastintas com que soube temperar o gnio de Machado, ela no ser nos seus romances maduros (Memrias Pstumas de Brs Cubas, Quincas Borba, Esa e Jac, D. Casmurro e Memorial de Aires) menos opressora e inapelvel.

VI - O SIMBOLISMO

Visto luz da cultura europeia, o simbolismo reage s correntes analticas de meados do sculo, assim como o romantismo reagira Ilustrao triunfante em 89. Ambos os movimentos exprimem o desgosto das solues racionalistas e mecnicas e nestas reconhecem o correlato da burguesia industrial em ascenso; ambos recusam-se em limitar a arte ao objeto tcnica de produzilo, a seu aspecto palpvel; ambos, enfim, esperam ir alm do emprico e tocar, com a sonda da poesia, um fundo comum que sustentaria os fenmenos, quer chame-se Natureza, Absoluto, Deus ou Nada. O smbolo, considerado categoria fundante da fala humana e originariamente preso a contextos religiosos, assume nessas correntes a funo-chave de vincular as partes ao todo universal que, por sua vez, confere a cada uma o seu verdadeiro sentido. O Simbolismo surge, nesse contexto, como um sucedneo, para uso de intelectuais, das religies positivas; a liturgia, que nestas a prtica concreta e diria das relaes entre a Natureza e a Graa, nele reaparece em termos de analogias sensrias e espirituais, as "correspondncias" de que falava Baudelaire.

O Simbolismo no Brasil

Contemporneos ou vindos pouco depois dos poetas parnasianos e dos narradores realistas, Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimaraens e os simbolistas da segunda gerao no tiveram atrs de si uma histria social diversa da que

viveram aqueles. Jos Verssimo, que no apreciava nem o iderio nem a esttica simbolista, chamou corrente "produto de importao". Na verdade, no fcil indicar homologias entre a vida brasileira do ltimo decnio do sculo XIX e a nova poesia, considerada tambm como viso da existncia. Na biografia do nosso maior simbolista, Cruz e Sousa, h um momento juvenil que coincide com os combates pela abolio. O roteiro do fundador do simbolismo (decadentismo) brasileiro e o dos seus mais fiis seguidores foi paralelo ao dos principais poetas parnasianos: na mocidade, todos participaram da oposio ao Imprio escravocrata e a certos padres mentais antiquados com que o romantismo sobrevivia entre ns. Mas, alcanadas as metas em 88 e 89, entraram a percorrera linha europeia do estetismo, passando, muitas vezes, do parnaso ao simbolismo e, em outras tantas voltando ao ponto de partida. Vista desse ngulo, apenas de grau a diferena entre o parnasiano e o decadentista brasileiro: naquele, o culto da Forma; neste, a religio do Verbo. O divisor de guas acompanha a passagem da tnica, no nvel das intenes: do objeto, nos parnasianos, para o sujeito, nos decadentes, com toda a sequela das antteses verbais (matria-esprito, real-ideal, profano-sagrado, racional-emotivo, etc.). Mas, se pusermos entre parnteses as veleidades dos simbolistas de realizarem, atravs da arte, um projeto metafsico, e se atentarmos s para a sua concreta atualizao verbal, voltaremos faixa comum do "elitismo", onde se encontram com os parnasianos. H, por outro lado, uma diferenciao temtica no interior do Simbolismo brasileiro; a vertente que teve Cruz e Sousa por modelo tendia a transfigurar a condio humana e dar-lhe horizontes transcendentais capazes de redimir os seus duros contrastes; j a que se aproximou de Alphonsus de Guimaraens, e preferia Verlaine e Baudelaire, escolheu apenas as cadncias elegacas e fez da morte o objeto de uma liturgia cheia de sombras e sons lamentosos. Quanto aos crepusculares, distantes de ambas, preferiram esboar breves quadros de sabor intimista, mas a sua contribuio ao verso brasileiro no foi pequena, pois abafaram o pedal das excessivas sonoridades a que se haviam acostumado os imitadores de Cruz e Sousa. No obstante essas conquistas, o Simbolismo no exerceu no Brasil a funo relevante que o distinguiu na literatura europeia, na qual o reconheceram por legtimo precursor o imagismo ingls, o surrealismo francs, o expressionismo alemo, o hermetismo italiano e a poesia pura espanhola. Aqui, encravado no longo perodo realista que o viu nascer e lhe sobreviveu, teve algo de surto epidmico e no pde romper a crosta da literatura oficial. Caso o tivesse feito, outro e mais precoce teria sido o nosso Modernismo, cujas tendncias para o primitivo e o inconsciente se orientaram numa linha bastante prxima das ramificaes irracionalistas do Simbolismo europeu.

VII - PR-MODERNISMO E MODERNISMO

Pr-Modernismo

possvel chamar Pr-Modernismo (no sentido forte de premonio dos temas vivos em 22) tudo o que, nas primeiras dcadas do sculo, problematiza nossa realidade social e cultural. Caberia ao romance de Lima Barreto e de Graa Aranha, ao largo ensasmo social de Euclides da Cunha, Alberto Torres, Oliveira Viana e Manuel Bonfim, e vivncia brasileira de Monteiro Lobato o papel histrico de mover as guas estagnadas da belle poque, revelando, antes dos modernistas, as tenses que sofria a vida nacional. Parece justo deslocar a posio desses escritores do perodo realista, em que nasceram e se formaram, para o momento anterior ao Modernismo. Este, visto apenas como estouro futurista e surrealista, nada lhes deve (nem sequer a Graa Aranha, a crer nos testemunhos dos homens da "Semana"); mas, considerado na sua totalidade, enquanto crtica ao Brasil arcaico, negao de todo academismo e ruptura com a Repblica Velha, desenvolve a problemtica daqueles, como o far, ainda mais exemplarmente, a literatura dos anos 30.

O Modernismo: um clima esttico e psicolgico

O que a crtica nacional chama de Modernismo est condicionado por um acontecimento, isto , por algo datado, pblico e clamoroso, que se imps ateno da nossa inteligncia como um divisor de guas: a Semana de Arte Moderna, realizada em fevereiro de 1922, na cidade de So Paulo. Como os promotores da Semana traziam, de fato, ideias estticas originais em relao s nossas ltimas correntes literrias, j em agonia (o Parnasianismo e o Simbolismo), pareceu aos historiadores da cultura brasileira que modernista fosse adjetivo bastante para definir o estilo dos novos, e Modernismo tudo o que se viesse a escrever sob o signo de 22. Os termos, contudo, so to polivalentes que acabam no dizendo muito, a no ser que se determinem, por trs de sua vaguidade: a) as situaes socioculturais que marcaram a vida brasileira deste comeo de sculo; b) as correntes de vanguarda europeias que, j antes da l Guerra, tinham radicalizado e transfigurado a herana do Realismo e do Decadentismo. Pela anlise das primeiras entende-se o porqu de ter sido So Paulo o ncleo irradiador do Modernismo, as instncias ora nacionalistas, ora cosmopolitas do movimento e as suas faces ideologicamente conflitantes. Graas ao conhecimento das vanguardas europeias, podemos

situar com mais clareza as opes estticas da Semana e a evoluo dos escritores que dela participaram. Falando de um modo genrico, a seduo do irracionalismo, como atitude existencial e esttica, que d o tom dos novos grupos, ditos modernistas, e lhes infunde aquele tom agressivo com que se pem em campo para demolir as colunas parnasianas e o academismo em geral. Irracionalistas foram a primeira potica de Mrio de Andrade, o Manuel Bandeira terico do "alumbramento" e todo o roteiro de Oswald de Andrade. Presos ao decadentismo estetizante, Guilherme de Almeida e Menotti Del Pichia. Primitivista, Cassiano Ricardo. Na verdade, desvairismo, pau-brasil, antropofagia, anta etc. exprimem tendncias evasionistas que permearam toda fase dita heroica do Modernismo (de 22 a 30). A Semana de Arte Moderna foi o ponto de encontro desse grupo, e muitos dos seus traos menores, hoje caducos e s reexumveis por leitores ingnuos (pose, irracionalismo, inconsequncia ideolgica), devem-se, no fundo, ao contexto social de onde proveio.

VIII - TENDNCIAS CONTEMPORNEAS

O Modernismo e o Brasil depois de 30

O termo contemporneo , por natureza, elstico e costuma trair a gerao de quem o emprega. Por isso, praxe entre os historiadores justificar as datas com que balizam o tempo, frisando a importncia dos eventos que a elas se acham ligados. Somos hoje contemporneos de uma realidade econmica, social, poltica e cultural que se estruturou depois de 1930. A afirmao no quer absolutamente subestimar o papel relevante da Semana de Arte Moderna de 22 e do perodo fecundo que se lhe seguiu; h um estilo de pensar e de escrever anterior e um outro posterior a Mario de Andrade, Oswald de Andrade e Manuel Bandeira. Reconhecer o novo sistema cultural posterior a 30 no resulta em cortar as linhas que articulam a sua literatura com o Modernismo. Significa apenas ver novas configuraes histricas a exigirem novas experincias artsticas. Mrio, Oswald e Bandeira tinham desmembrado de vez

os metros parnasianos e mostrado, com exemplos vigorosos, a funo do coloquial, do irnico, do prosaico na tessitura do verso. Um Drummond, Um Murilo, um Jorge de Lima, embora cada vez mais empenhados em superar a disperso e a gratuidade ldica daqueles, foram os legtimos continuadores do seu roteiro de liberao esttica e, mesmo a lrica essencial, anti-pitoresca e anti-prosaica, de Ceclia Meireles, Augusto Frederico Schmidt, Vincius de Morais e Henriqueta Lisboa, prxima do neo-simbolismo europeu, s foi possvel porque tinha havido uma abertura a todas as experincias modernas no Brasil ps-22. A prosa de fico encaminhada para o "realismo bruto" de Jorge Amado, de Jos Lins do Rego, de rico Verssimo, de Raquel de Queirs e, em parte, de Graciliano Ramos, beneficiou-se amplamente da "descida" linguagem oral, aos brasileirismos e aos regionalismos lxicos e sintticos que a prosa modernista tinha preparado. No fcil separar com rigidez os momentos internos do perodo que vem de 1930 at nossos dias. Poetas, narradores e ensastas que estrearam em tomo desse divisor de guas continuaram a escrever, dando s vezes exemplo de admirvel capacidade de renovao. Carlos Drummond de Andrade, Murilo Mendes, Joaquim Cardozo. Vincius de Morais. Marques Rebelo, Jorge Amado, rico Verssimo, Otvio de Faria, Jos Geraldo Vieira, Tristo de Atade, Gilberto Freyre e Augusto Meyer, alm de outros, como Ceclia Meireles, Lcio Cardoso, Cornlio Penas e Augusto Frederico Schmidt so escritores do nosso tempo, e alguns destes ainda sabem responder s inquietaes do leitor jovem e exigente procura de uma palavra carregada de hmus moderno e, ao mesmo tempo, capaz de transmitir alta informao esttica. Entre 1930 e 1945/50, grosso modo, o panorama literrio apresentava, em primeiro plano, a fico regionalista, o ensasmo social e o aprofundamento da lrica moderna no seu ritmo oscilante entre fechamento e abertura do eu natureza (Drummond, Murilo, Vincius, Schmidt, Henriqueta Lisboa, Ceclia Meireles e Emlio Moura, entre outros). Afirmando-se lenta, mas seguramente, vinha o romance introspectivo, raro em nossas letras desde Machado e Raul Pompia (Otvio de Faria, Lcio Cardoso, Cornlio Penas, Jos Geraldo Vieira, Cyro dos Anjos...): todos, hoje, clssicos da literatura contempornea. A partir de 1950/55, entram a dominar nosso espao mental o tema e a ideologia do

desenvolvimento. O nacionalismo, que antes da guerra e por motivos conjunturais conotara a militncia de direita, passa bandeira esquerdizante; o papel subsidirio a que deveria limitar-se acaba virando fulcro de todo um pensamento social. A literatura tem-se mostrado sensvel s exigncias formalizantes e tcnicas que, por assim dizer, esto no ar. Um formalismo plido, entendido como respeito ao metro exato e fuga banalidade nos temas e nas palavras, j se delineava com os poetas da chamada "gerao 45", onde se tm includo, entre outros, Pricles Eugnio da Silva Ramos, Domingos de Carvalho da Silva, Jos Paulo Moreira da Fonseca, Geir Campos, Mauro Motta, Ledo Ivo e Joo Cabral de Melo Neto. Coube ao ltimo a tarefa e o mrito de ter superado os traos parnasiano-simbolistas, que no raro amenizavam a fora inventiva dos demais, e ter atingido, pelo rigor semntico e pela tenso participante, o lugar central que ora ocupa na poesia brasileira. Na fico, o grande inovador do perodo foi Joo Guimares Rosa, artista de primeira plana no cenrio das letras modernas, experimentado radical, que no ignorou, porm, as fontes vivas das linguagens no letradas; ao contrrio, soube explor-las e p-las a servio de uma prosa complexa em que o natural, o infantil e o mstico assumem uma dimenso ontolgica que transfigura os materiais de base. As pontas de lana (Joo Cabral de Melo Neto e Guimares Rosa) no esto isoladas, mas inserem-se num quadro rico e variado, que atesta a vitalidade da literatura brasileira atual. Se o veio neorrealista da prosa regional parece ter-se exaurido no decnio de 50 (salvo em obras de escritores consagrados ou em estreias tardias), continua viva a fico intimista que j dera mostras de peso nos anos 30 e 40. Escritores de invulgar penetrao psicolgica, como Lygia Fagundes Telles, Antnio Olavo Pereira, Anbal Machado, Jos Cndido de Carvalho, Fernando Sabino, Josu Montello, Dalton Trevisan, Autran Dourado, Otto Lara Resende, Adonias Filho, Ricardo Ramos, Carlos Heitor Cony e Dionlio Machado tm escavado os conflitos do homem em sociedade, cobrindo com seus contos e romances-de-personagem, a gama de sentimentos que a vida moderna suscita no mago da pessoa. O fluxo psquico tem sido trabalhado, em termos de pesquisa, no universo da linguagem, na prosa realmente nova de Clarice Lispector, Maria Alice Barroso, Geraldo Ferraz, Louzada Filho e Osman Lins, que percorrem o caminho da experincia normal. Enfim, carter prprio da melhor literatura de ps-guerra a consciente interpenetrao de planos (lrico, narrativo, dramtico e crtico) na busca de uma escritura geral e onicompreensiva, que possa espelhar o pluralismo da vida moderna, carter que - convm lembrar - estava implcito na revoluo modernista.

A poesia concreta

A poesia concreta, ou Concretismo, imps-se a partir de 1956 como a expresse mais viva e atuante da nossa vanguarda esttica. O grupo de base j aparece coeso na antologia pr-concreta Noigrandes 1 (1952) em que h poemas, ainda em verso, de Haroldo de Campos, Augusto de Campos e Dcio Pignatari e, ma tarde, integram o grupo Jos Lino Grnewald e Ronaldo Azeredo. Dos movimentos de vanguarda, o Concretismo afirmou-se como anttese vertente intimista e estetizante dos anos 40 e reprops temas, formas e, no raro atitudes peculiares ao Modernismo de 22 em sua fase mais polmica e ma aderente s vanguardas europeias. Os poetas concretos entendem levar s ltimas consequncias certos processos estruturais que marcam o futurismo (italiano e russo), o dadasmo e, em parte, o surrealismo, ao menos no que este significa de exaltao do imaginrio e do inventivo no fazer potico. So processos que visam atingir e explorar as camadas materiais do significante (o som, a letra impressa, a linha, a superfcie da pgina; eventualmente, a cor, a massa) e, por isso, levam a rejeitar toda concepo que se esgote nos temas ou na realidade psquica do emissor, o interesse e a valia da obra. A poesia concreta quer-se abertamente anti expressionista. Se procurarmos um princpio lingustico geral subjacente a esses processos compositivos, ressaltar, sem dvida o da substituio da estrutura frsica, peculiar ao verso, por estruturas nominais; estas, por sua vez, relacionam-se especialmente, tanto na direo horizontal como na vertical. Outra norma comum maioria dos poemas concretos j compostos a explorao das semelhanas sonoras (paranomsia), no pressuposto de que h relaes no arbitrrias entre significante e significado. O que um dos fundamentos da teoria lingustica de Roman Jakobson e, ao que parece, uma hiptese de trabalho no desenvolvida, mas sugerida pelos cadernos de Saussure sobre paragramas. A teoria do poema concreto coincide com a atual viragem estruturalista dos estudos antropolgicos; da sofrer, da parte de outras correntes de pensamento e de arte, as mesmas contestaes que vm atingindo o estruturalismo. O leitor crtico em poesia, porm, no deve partir de qualquer apriorismo. O seu primeiro passo sentira experincia concreta e depois examinar os seus princpios tericos sem prvio assentimento nem apressada rejeio. Do ponto de vista estritamente esttico (formativo), a poesia concreta uma reiterao coerente e radical de experincias futuristas e cubistas, lato sensu, modernistas, que pretendera superar, de uma vez por todas, a potico metafrico musical do Simbolismo.

A fico entre os anos 70 e 90

O historiador do sculo XXI que, ajudado pela perspectiva do tempo, puder ver com mais clareza as linhas de fora que atravessam a fico brasileira neste fim de milnio, talvez divise, como dado recorrente, certo estilo de narrar brutal, no intencionalmente brutalista, que difere do ideal de escrita mediado pelo comentrio psicolgico e pelo gosto das pausas reflexivas ainda vigentes na "idade' de ouro do romance brasileiro" entre os anos 30 e 60. Mas para ns, contemporneos, a pluralidade das formas que impressiona primeira vista e tateamos ainda na procura da estrada real. Sentimos diferenas em relao prosa, ps-modernistas maiores (Guimares Rosa e Clarice Lispector), mas no sabemos com preciso onde desenhar a linha do corte. Talvez porque o corte tenha dado em mais de um nvel. J se observou que certas obras superficialmente rotulveis como documentos imediatos do Brasil ps-64 (Zero, de Loyola Brando; A Festa, de Ivan ngelo; Quatro-Olhos, de Renato Rompeu; O que isso, companheiro?, de Fernando Gabeira), na verdade introduziram no centro do seu olhar a crtica das informaes pblicas e a recusa dos esteretipos partidrios, propondo antes questes a resolver do que solues ideolgicas de fcil administrao. O melhor da literatura feita nos anos de regime militar bateria, portanto, a rota da contra-ideologia, que arma o indivduo em face do Estado autoritrio e da mdia menta Ou, em outra direo, dissipa as iluses de oniscincia e onipotncia do eu burgus, pondo a nu os seus limites e opondo-lhe a realidade da diferena. Aparecem a partir dos anos 70 vrios narradores para os quais a apreenso das imagens do seu universo regional que lhes serve de bssola o tempo todo: Joo Ubaldo Ribeiro, contando, em parte na esteira de Guimares Rosa, os casos tragicmicos do seu nordeste violentssimo (Sargento Getlio, sua melhor obra); Moacyr Scliar, perseverando na bela reconstruo das figuras judaicas Porto Alegre; Josu Guimares, ainda prximo do rico Verssimo muralista, narrando a saga dos imigrantes nas pequenas cidades do Sul. Chama igualmente a ateno o gosto, que essa mesma concepo de literatura cultiva, verticalizar a concepo do seu objeto, examinando-o com um olhar em retrospecto; procedimento que d um tom pico, ainda quando a inteno anti-pica: Viva o Povo Brasileiro, de Joo Ubaldo Ribeiro; A Trilogia dos Mitos Riograndenses, de L.A. de Assis Brasil; Memorial de Santa Cruz, de Sinval Medina. Belo cruzamento de sondagem das relaes familiares e crnica dos tempos de Getlio a Republica dos Sonhos, de Nlida Pinon. H os que submetem percepes e lembranas luz da anlise materialista clssica, dissecando os motivos (em geral, perversos) dos comportamentos de seus personagens que ainda trazem marcas de tipos sociais. o caso de Rubem Fonseca, que demonstrou fora e flego nas pginas cruis de O caso Morei (73). A Grande Arte (83), Bufo & Spallanzi (86) e, sobretudo, Agosto (90), relato dos eventos que precederam o suicdio de Getlio Vargas, misturado com flashes da vida privada tanto de seus admiradores quanto de seus desafetos; quase-crnica poltica, quase-romance.

A potencialidade da fico brasileira est na sua abertura s nossas diferenas. No a esgotam nem os bas-fonds cariocas, nem os rebentos paulistas em crise de identidade, nem os velhos moradores dos bairros de classe mdia gacha, nem as histrias espinhentas do serto nordestino. H lugar tambm para outros espaos e tempos e, portanto, para diversos registros narrativos como os que derivam de sondagens do fluxo da conscincia: Milton Hatoum, Relato de um certo Oriente (89); Modesto Carone, Aos ps de Matilde (85) e Dias Melhores (90). Na rede de uma cultura popular como a que vivemos, a qualidade esttica do texto que ainda deve importar como primeiro critrio de incluso no vasto mundo da narrativa; s depois, e em um matizado segundo plano, que interessam o assunto ou a visibilidade dos seus referentes. Esta, por seu turno, parece depender, cada vez mais, da mdia, isto , do mercado das comunicaes. O que conta e deve sobreviver na memria seletiva da histria literria o pathos feito imagem e macerado pela conscincia crtica.

Poesia

Os anos 70 exigiram um discurso parte sobre a poesia mais nova que vem sendo escrita. De modo geral, as chamadas vanguardas mais programticas de 1950-60 vivem a sua estao outonal de recolha das antigas riquezas. Como foi dito em nota ao ltimo Drummond, outras parecem ser as tendncias que ora prevalecem e sensibilizam os poetas, entre os quais menciona-se trs: 1) Ressurge o discurso potico e, com ele, o verso, livre ou metrificado. 2) Dse nova e grande margem fala autobiogrfica, com toda a sua nfase na livre, se no anrquica, expresso do desejo e da memria. 3) Reprope-se com ardor o carter pblico e poltico da fala potica. Exemplos desse renovado modo de conceber a poesia recolhem-se no ultime Drummond, em todo Ferreira Gullar, e, no menos conhecido, mas no menos vigoroso, poeta maranhense Nauro Machado. Como atitude de desafogo, mais do que como realizao formal convincente, a nova potica exprime-se na lrica dita marginal, abertamente anrquica, satrica, pardica, de cadncias coloquiais e, s aparentemente, antiliterrias. Dois poetas que, desaparecidos em plena juventude converteram-se em emblemas dessa gerao: Ana Cristina Csar (Cenas de Abril, Luvas de Pelica, a Teus Ps) e Cacaso, pseudnimo de Antnio Carlos Brito (Grupo Escolar). Um nome parte, que evoca uma presena irradiadora, no s potica mas cultura o de Paulo Leminski, que morreu, jovem ainda, em 1988. A sua trajetria breve e acidentada trouxe luz as fraturas de toda vanguarda ps-68. Deixou, entre outras obras, Caprichos e Relaxos, Distrados

Venceremos e La vie en Close. Em paralelo ao que aconteceu com a prosa de fico que, de engajada e testemunhal, passou a individualista extremada, a poesia deste fim de milnio parece ter cortado as amarras que a pudessem atar a qualquer ideal de unidade, que tico-poltico, quer mesmo esttico, no sentido moderno de construtivo de um objeto artstico. Muitos dos seus textos encenam o teatro da disperso ps-moderna e suas tendncias centrfugas: atomizam-se motivos, misturam-se estilos e as sensibilidades mais agudas expem ao leitor a conscincia da prpria desintegrao.

Sntese elaborada por Edson Florentino Jos

3. CANDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade. 10. ed. So Paulo: Ouro sobre Azul, 2008. PRIMEIRA PARTE

I - CRTICA E SOCIOLOGIA

Uma crtica que se queira integral deixar de ser, unilateralmente, sociolgica, psicolgica ou lingustica, para utilizar os elementos capazes de conduzirem a uma interpretao coerente. Mas nada impede que cada crtico ressalte o elemento de sua preferncia, desde que o utilize como componente da estruturao da obra. Dessa forma Antonio Candido, na obra Literatura e Sociedade estabelece a relao entre crtica e sociedade. Para ele, uma crtica coerente, perspicaz e eficaz se situa em uma posio de respeito diante da obra literria, perante a produo artstica. Tal respeito deve ser bem dosado, medida que a anlise da obra requer o conhecimento de saberes e valores articulados pela tradio crtica que, entretanto, no devem ser apenas reproduzidos. O compromisso crtico que para ele um ato poltico deve ser recordado, passar por uma rgida reflexo. Antnio Cndido valoriza uma anlise sistemtica acerca da contribuio das cincias sociais para com o estudo literrio, no se esquecendo de atribuir importncia crtica literria pura e simples. Para ele deve haver uma relao de complementaridade entre as diferentes reas, analisando-se a partir deste enfoque o vnculo entre a obra e o ambiente, sem prescindir da anlise esttica da obra. Assim, (...) o externo (no

caso, o social) importa, no como causa, nem como significado, mas como elemento que desempenha certo papel na constituio da estrutura, tornandose assim, interno. Dessa forma entende que a anlise crtica aprofunda o interesse pelos fatores sociais e psquicos, quando vai busca dos elementos responsveis pelo aspecto e pelo significado da obra, unificados para formar um todo indissolvel, tecido num conjunto, onde cada coisa vive e atua sobre a outra. o caso do romance Senhora, de Jos de Alencar, que possui certas dimenses sociais evidentes, referncias a lugares, modas, usos, manifestaes de atitudes de grupo ou de classe, um conceito de vida entre burgus e patriarcal. O prprio assunto repousa sobre condies sociais que preciso compreender e indicar, a fim de penetrar no significado: a compra de um marido tem um sentido social simblico, pois ao mesmo tempo representao e desmascaramento casamento por dinheiro, um dos costumes vigentes na poca. Em relao composio da obra percebemos que as relaes humanas se deterioram em decorrncia de fatores relacionados ao poder do dinheiro / capitalismo. Entretanto a anlise crtica efetivamente atinge o pice em relao ao carter sociolgico quando se analisa o comportamento obsessivo da herona, com o ato de compra de um marido que anteriormente a desprezou, endurecida no desejo de vingana, possvel em decorrncia da posse do dinheiro, agente duma operao de esmagamento do outro por meio do capital, que o reduz a coisa possuda. Em essncia, enfoques desse tipo reforam a convico do autor de que apontar as dimenses sociais de um livro, referncias a lugares, datas, manifestaes de determinados grupos sociais presentes na estria, etc., tarefa rotineira e que no so suficientes para definir um carter sociolgico de um estudo. Para ele necessrio considerar o elemento social como referncia: Que permite identificar a expresso de certa poca ou de uma sociedade determinada; Que permite situ-lo historicamente como fator da prpria construo artstica, estudado no nvel explicativo e no ilustrativo. Em sntese, uma crtica que se queira integral deixar de ser unilateralmente sociolgica psicolgica ou lingustica, para utilizar livremente os elementos capazes de conduzirem a uma interpretao coerente. No a literatura por ela mesma, mas pelo social. Objetivando enfatizar sua posio anterior, Candido registra seis modalidades de estudos do tipo sociolgico em literatura, que tradicionalmente oscilam entre a sociologia, a histria e a crtica de contedo:

1. Trabalhos que procuram relacionar o conjunto de uma literatura (um perodo, um gnero) com as condies sociais. Mtodo tradicional que tem com representantes Taine e Silvio Romero. Sua virtude principal consiste em traar um panorama geral, que facilita o entendimento das sequncias histricas e sociais. Entretanto, estudos desse tipo apresentam com ponto negativo de maior relevncia a dificuldades em explicitar a ligao entre as condies sociais e as obras. 2. Trabalhos que procuram verificar a medida que as obras espelham ou representam a sociedade, descrevendo seus vrios aspectos. Seria a modalidade mais comum e mais simples, consistindo em estabelecer correlaes entre os aspectos reais e os que aparecem nos livros. Tende mais para a sociologia elementar do que para a crtica literria. 3. Trabalhos centrados na anlise de cunho estritamente sociolgico, consistindo no estudo da relao entre a obra e o pblico (isto , o seu destino, a sua aceitao, a ao recproca de ambos). Alguns estudos desse tipo analisam a funo da literatura em relao aos leitores, mediante a aceitao, ou no, da mesma. 4. Trabalhos voltados para o estudo da posio e funo social do escritor, procurando relaes entre sua posio e a natureza de suas produes literrias, e ambas com a organizao da sociedade. Situado quase que exclusivamente no campo da sociologia nada mais que a anlise da situao e do papel dos intelectuais na formao da sociedade. 5. Trabalhos voltados investigao da funo poltica das obras e dos autores. Em geral, atende a intuitos ideolgicos previamente determinados, viso preferida dos autores marxistas. 6. Trabalhos centrados na investigao hipottica das origens, buscando uma essncia particular, tanto da literatura em geral, como de determinados gneros. Para Candido, todas as modalidades e suas variantes so legtimas, entretanto ressalta a conduo no sentido de teoria e histria sociolgica da literatura ou como sociologia da literatura. No se trata de afirmar ou negar uma dimenso evidente do fato literrio, mas de averiguar, sob o ngulo especfico da crtica, se ela decisiva ou apenas aproveitvel para entender as obras particulares. O primeiro passo ter conscincia da relao arbitrria e deformante que o trabalho artstico estabelece com a realidade, mesmo quando pretende observ-la e transp-la. Exemplifica citando o fato de Aluisio Azevedo, mesmo pesquisando sob o enfoque cientfico os efeitos de determinado veneno, ao transp-lo para a obra deu ao veneno uma ao mais rpida e mais dramtica.

II A LITERATURA E A VIDA SOCIAL

No segundo captulo da primeira parte do livro, Candido focaliza aspectos sociais que envolvem a vida artstica e literria em diferentes momentos.

Segundo ele, a contribuio das cincias sociais ao estudo literrio (...)Do sculo passado aos nossos dias, este gnero de estudos tem permanecido insatisfatrio, ou ao menos incompleto, devido falta de um sistema coerente de referncia, isto , um conjunto de formulaes e conceitos que permitam limitar objetivamente o campo de anlise e escapar, tanto quanto possvel, ao arbtrio dos pontos de vista. No espanta, pois, que a aplicao das cincias sociais ao estudo da arte tenha tido consequncias frequentemente duvidosas, propiciando relaes difceis no terreno do mtodo. Com efeito, socilogos, psiclogos e outros manifestam s vezes intuitos imperialistas, tendo havido momentos em que julgaram poder explicar apenas com os recursos das suas disciplinas a totalidade do fenmeno artstico. Assim, problemas que desafiavam geraes de filsofos e crticos pareceram de repente facilmente solveis, graas a um simplismo que no raro levou ao descrdito as orientaes sociolgicas e psicolgicas, como instrumentos de interpretao do fato literrio. Candido procura explicitar alguns fatores sociais que condicionam a vida literria, relacionando-os estrutura social, valores e ideologias e s tcnicas de comunicao. 1) Citando Sainte-Beuve, (...) "O poeta no uma resultante, nem mesmo um simples foco refletor; possui o seu prprio espelho, a sua mnada individual e nica. Tem o seu ncleo e o seu rgo, atravs do qual tudo o que passa se transforma, porque ele combina e cria ao devolver realidade". Neste enfoque o autor transforma tudo que passa por ele, combinado a realidade que absorve com a sua percepo, devolvendo uma interpretao prpria e subjetiva ao mundo. dessa forma dialgica que alguns estudos abordam a influncia exercida pelo meio social sobre a obra de arte, assim como a influncia que a prpria obra exerce sobre o meio. Candido indaga quais so as efetivas influncias do meio sobre a obra, ou seja, em que medida a arte expresso da sociedade e em que medida ela, a obra, social, ou seja, est interessada nas questes sociais. 2) A segunda tendncia analisar o contedo social das obras com base em motivos de ordem moral ou poltica. A arte social e, neste aspecto, depende tanto da ao de fatores do meio, como produz um efeito prtico nos indivduos, transformando sua conduta e concepo do mundo, ou reforando valores sociais. Isto decorre da prpria natureza da obra e independe do grau de conscincia que possam ter a respeito os artistas e os receptores de arte. Assim, a primeira tarefa investigar as influncias concretas exercidas pelos fatores socioculturais, entre os quais aqueles se ligam estrutura social (definio da posio social do artista e na configurao do pblico), aos valores e ideologias (na forma e contedo da obra), s tcnicas de comunicao (na sua fatura e transmisso).

Essas influncias marcam os quatro momentos da produo, a saber: 1. O artista, sob o impulso de uma necessidade interior, orienta-o segundo os padres da sua poca; 2. Escolhe certos temas; 3. Usa certas formas; e 4. A sntese resultante age sobre o meio. Assim, a obra s est acabada no momento em que repercute e atua, porque, sociologicamente, a arte um sistema simblico de comunicao interhumana, e como tal interessa ao socilogo. Pressupe algo mais amplo que as vivncias do artista (soliptismo), e comporta todos os elementos do processo comunicativo, que integrador e bitransitivo por excelncia. A atuao dos fatores sociais varia conforme a arte considerada e a orientao geral dando lugar ao que chamaramos dois tipos de arte: arte de agregao e arte de segregao. A primeira se inspira principalmente na experincia coletiva e visa os meios comunicativos acessveis. Procura, neste sentido, incorporar-se a um sistema simblico vigente, utilizando o que j est estabelecido como forma de expresso de determinada sociedade. A segunda se preocupa em renovar o sistema simblico, criar novos recursos expressivos e, para isto, dirige-se a um nmero ao menos inicialmente reduzido de receptores, que se destacam, enquanto tais, da sociedade Assim o autor investiga as influncias concretas exercidas pelos fatores socioculturais. A seguir ele analisa como a sociedade define a posio e o papel do artista, como a obra depende dos recursos tcnicos para incorporar os valores propostos e como se configuram os pblicos.

1 A posio do artista

A estrutura da sociedade define a posio do artista e influi na configurao dos grupos receptores. A obra depende do artista e das condies que determinam sua posio social. O artista um agente individual que toma para si a tarefa de criar uma obra que pode ou no ser reconhecido pela sociedade como criador ou intrprete e o destino de sua obra est intimamente ligado a esta circunstncia. A obra pode ser utilizada pelo artista como veculo de suas aspiraes sociais.

2 A configurao da obra

Uma obra realizada quando configurada pelo artista e pelas condies sociais que determinam a sua posio. O artista recebe influncias dos valores e ideologias propagados em sua poca e esses dados influenciam a forma e o contedo da obra de arte. Por sua vez, as modalidades ou tcnicas de comunicao iro influenciar tanto a forma da obra como a sua transmisso. Candido exemplifica destacando a influncia ativa do jornal sobre a literatura, criando gneros novos, como as crnicas ou modificando outros j existentes como o romance, atravs do folhetim, inovando no campo da linguagem (mais acessvel), dos temas (mais vibrantes), na forma (suspenses para nutrir a expectativa, dilogo abundante com rplicas breves, etc.) Um sculo depois, o romance de folhetim vai exercer sua influncia sobre o cinema, que se difundiu em grande parte, na fase muda, graas aos seriados, que obedeciam mais ou menos aos mesmos princpios, ajustados agora tela, e, mais modernamente, aos seriados, minissries e novelas de televiso.

3 O pblico

Da mesma forma que influencia o artista, o social tambm atua no comportamento dos pblicos, por meio de valores que se manifestam sob designaes diversas (gosto, moda, voga) e exprimem as expectativas sociais. Sua reao a uma determinada obra no pode ser considerada exatamente espontnea, pois est enquadrada nos padres da poca. O meio influencia sua sensibilidade. Em grupos restritos, o pequeno nmero de componentes da comunidade e o entrosamento ntimo das manifestaes artsticas com os demais aspectos da vida social permitem uma participao ativa do pblico junto ao artista na execuo da obra. Por outro lado, a reao do pblico em relao a determinado objeto artstico ir influenciar o prprio artista e suas decises em relao ao que produz. Com o desenvolvimento das sociedades artista e pblico se distinguem nitidamente, entretanto em qualquer sociedade h sempre um grupo que o artista tem em mente ao criar, que decide o destino da obra, ao interessar-se por ela e nela fixar a ateno. As influncias do pblico sobre o artista influenciam-no enquanto produtor e incidem sobre o rumo de sua arte. Candido cita, dentre outros, o exemplo de Thomas Hardy que ao desgostoso com a pouca ressonncia dos seus

romances junto ao pblico, abandona a fico e se dedica exclusivamente poesia. Da mesma forma, muitos autores modernos se dedicam a romances comerciais em decorrncia do desejo de fama e reconhecimento material. Outros aspectos, de carter tcnico ou sociocultural, atuam sobre a formao e caracterizao dos pblicos. A inveno da escrita (para o caso da literatura), o advento do rdio, no caso da msica e as tcnicas de reproduo no caso da pintura. Essas inovaes deram lugar a um tipo inteiramente novo de pblico, alterando a prpria atitude geral em face da arte. Em sntese, mesmo quando entendemos ser apenas ns mesmos, somos pblico, pertencemos a uma massa cujas reaes obedecem a condicionantes do momento e do meio. Em sntese, os fatores sociais iro atuar tanto sobre o artista, como sobre a obra e sobre o pblico. Ao atuar sobre o artista, influenciam a obra, ao atuar sobre a obra, influenciam o pblico, e ao atuar sobre o pblico, influenciam o artista.

III ESTMULOS DA CRIAO LITERRIA

Neste captulo Candido aborda as diferenas entre a vida literria em sociedades "primitivas" e "civilizadas", atravs de uma longa retrospectiva sobre a criao literria atravs dos tempos, enfocando os estmulos da realidade como elementos determinantes, uma vez que a literatura um fenmeno cultural que se atualiza de modos distintos em diferentes sociedades. Para ele essas diferenas no pressupem uma sociedade melhor e outra pior, mais culta e menos culta, uma vez que so resultantes de imperativos culturais, so intrnsecas prpria vida social, no havendo sociedade que no as manifeste como elemento necessrio sua sobrevivncia, traduzindo impulsos e necessidades de expresso, de comunicao e de integrao. Antonio Candido explica as trs principais funes da literatura: a total, a social e a ideolgica. Para ele, a funo total deriva de um sistema simblico, que transmite certa viso de mundo por meio de instrumentos expressivos adequados. Atravs dessa viso de mundo so traduzidas representaes individuais e sociais que no esto atreladas situao imediata de criao da obra, fato que possibilita a leitura da obra atravs dos sculos, transcendendo a situao de criao. A funo social comporta a influncia que a obra exerce no estabelecimento das relaes sociais, na satisfao das necessidades espirituais e materiais, na manuteno ou mudana de certa ordem social. Em virtude disso, permite que o texto literrio auxilie na preservao, transmisso ou mudana de valores da

sociedade. Entretanto, o autor ressalta que essa interferncia no intencional: independe da vontade dos autores e consumidores da obra literria, ela decorre da prpria natureza da obra, da sua insero no universo de valores culturais e do seu carter de expresso, coroada pela comunicao. A funo ideolgica se refere em geral a um sistema definido de ideias. Ele ocorre quando o autor da obra ou seus consumidores estabelecem, conscientemente, certos desgnios em relao obra. Para Candido, essa funo extremamente importante para o destino da obra e para sua apreciao crtica, porm no o mago de seu significado. Ele enfoca, ainda, a capacidade que a literatura tem de mostrar o homem e de atuar na formao desse mesmo homem. Ressalta que a fantasia trazida pela produo literria nunca desprovida de realidade, uma vez que a literatura uma transposio do real para o ilusrio por meio de uma estilizao formal, que prope um tipo arbitrrio de ordem para as coisas, os seres, os sentimentos. Nela se combinam um elemento de vinculao realidade natural ou social, e um elemento de manipulao tcnica [...]. O resultado dessa transfigurao pode atuar de modo subconsciente e inconsciente no leitor, tendo em vista que a literatura, no ato da leitura, integra conhecimentos no leitor e, em decorrncia disso, transforma-o a cada leitura. Com esse poder de interferir na formao do leitor, atravs da realidade transfigurada que traduz (rica em experincias aceitas e rejeitadas pela sociedade), a literatura amplia a percepo e a viso de mundo de seus consumidores, tornando-os mais compreensveis e abertos para a natureza, a sociedade e o semelhante. Conclui dizendo que a obra literria, do ponto de vista sociolgico, com importantes consequncias no terreno esttico, consiste na possibilidade que apresentam, mais que outros setores da cultura, de realizao individual. Isto permite, ao mesmo tempo, uma ampla margem criadora e a possibilidade de incorpor-la ao patrimnio comum, fazendo do artista um intrprete de todos, atravs justamente do que tem de mais seu. Nas sociedades primitivas, e nas rsticas, mais claro este nexo, muitas vezes difcil de apreender nas sociedades urbanas. Na verdade, h problemas difceis nos dois campos, pois se nas primeiras o elemento coletivo parece fazer da arte uma funo social pura, que dispensa a prpria interferncia do criador autnomo, nas segundas, inversamente, este parece causa e condio, esbatendo para segundo plano aquele elemento. Em ambos os casos, verifica-se que a produo da arte e da literatura se processa por meio de representaes estilizadas, de certa viso das coisas, coletiva na origem, que traz em si um elemento de gratuidade como parte essencial da sua natureza.

Enfim, em Estmulos da criao literria, Candido expe que , atravs de uma estilizao formal meio para uma reorganizao arbitrria para as coisas, os seres e os sentimentos , que o mundo real passa para o mundo ilusrio. Essa transio faz com que o texto literrio, ao mesmo tempo em que se mostra independente de sua fonte inspiradora (o real), permite uma melhor compreenso dessa fonte.

SEGUNDA PARTE

IV - O ESCRITOR E O PBLICO

Em "O Escritor e o Pblico" de Antonio Candido, o interesse do autor estudar a literatura a partir do momento em que ela se configura como um sistema articulado: um circuito delimitado entre AUTOR, OBRA e PBLICO, elementos reunidos numa INTERAO DINMICA que possui continuidade no tempo. Ressalta que esta articulao envolve mltiplos aspectos, como contexto histrico e social, o grau de desenvolvimento da indstria editorial, mas tambm as ligaes entre escritor e grupos dirigentes. No incio do captulo, Candido afirma que com frequncia a obra literria vista como algo que existe em si e por si, agindo sobre os outros atravs da ao subjetiva, criativa e pessoal do autor. Para ele, mesmo quando essa viso desfeita pela anlise, permanece um pouco no leitor. Dessa forma entende que o escritor , ao mesmo tempo, algum que se expressa com originalidade e que desempenhando um papel social, ocupando uma posio relativa a seu grupo profissional e correspondendo a certas expectativas dos leitores ou auditores. Atravs da obra se instaura um dilogo mais ou menos real entre criador e pblico. Trata-se, portanto, de uma relao dialgica e dinmica, pois a obra exerce uma ao tanto sobre o pblico (no momento da criao e da posteridade) quanto sobre o autor (cuja realidade se incorpora e cuja fisionomia espiritual se define atravs dela). Essa viso contrape-se s teorias que consideram a ao do meio sobre o artista, pois este dinamismo da obra estabelece na sociedade suas esferas de influncia, cria o seu pblico, modificando o comportamento dos grupos e definindo relaes entre os homens.

Atravs dessa concepo a literatura considerada um sistema vivo de obras, agindo umas sobre as outras e sobre os leitores, existindo na proporo em que estes a vivenciam, decifrando-a, aceitando-a, deformando-a. No que concerne a produo da obra literria, Candido afirma que no se trata de um processo produto fixo, com uma nica significao ante qualquer pblico, mas, ao contrrio, deve ser encarada com referncia posio social do escritor e formao do pblico. Para ele, a posio do escritor depender do conceito social que os grupos elaboram em relao a ele, no necessariamente ao seu prprio juzo. Para ele, esse fator expressa o reconhecimento coletivo de sua atividade e a justifica socialmente. Trata-se de uma relao onde a obra mediadora entre o autor e o pblico, ao mesmo tempo em que o pblico faz a mediao entre o autor e a obra, na medida em que o autor s adquire plena conscincia da obra atravs da reao de terceiros, sendo esta necessria para sua autoconscincia. Mesmo quando afirma o contrrio, o escritor depende da reao do pblico, tanto que a ausncia ou a presena dessa reao que decidir a orientao de uma obra e o destino de um artista. Ainda em relao reao do pblico, o autor ressalta o fato de que um pblico se configura pela existncia e natureza dos meios de comunicao, pela formao de uma opinio literria e a diferenciao de setores mais restritos que, em geral, tendem liderana do gosto as elites. Em sntese, envolve o grau de ilustrao, os hbitos intelectuais, os instrumentos de divulgao (livro, jornal, auditrio, etc.). Enfim, na relao entre escritor e pblico, o reconhecimento da posio do escritor depende da aceitao da sua obra, por parte do pblico. Escritor e obra constituem um par solidrio, funcionalmente vinculado ao pblico. O autor prossegue o estudo analisando a articulao entre escritor e pblico analisando a literatura brasileira. Enfatiza que duas caractersticas foram decisivas para configurao geral da literatura: Retrica e Nativismo, fundidos no movimento romntico. Os romnticos fundiram a tradio humanista na expresso patritica, fornecendo ao Brasil um temrio nacionalista e sentimental, adequado s necessidades de autovalores propiciando a formao de um pblico incalculvel. Analisa que no Brasil, embora exista tradicionalmente uma literatura muito acessvel, na grande maioria verifica-se ausncia de comunicao entre o escritor e o pblico. Assim, o escritor se acostumou a escrever para pblicos restritos e contar com a aprovao dos grupos reduzidos de pequenas elites.

Essas consideraes apontam algumas condies da produo literria brasileira do ponto de vista das relaes do escritor com o pblico e dos valores de comunicao. Essas condies se alteram a partir da primeira metade do sculo XX com a ampliao relativa dos pblicos, o desenvolvimento da indstria editorial, o aumento das possibilidades de remunerao especfica, culminando numa posio mais autnoma e livre, a partir de 1922 (semana de arte moderna), possibilitando, por exemplo, a produo de obras marcadas por visvel inconformismo, como se viu nas de alguns modernistas e ps-modernistas. Atualmente h duas tendncias principais no que se refere posio social do escritor: por um lado a profissionalizao do escritor acentua as caractersticas tradicionais ligadas participao na vida social e acessibilidade da forma, de outro, a diferenciao de elites exigentes acentua as qualidades at aqui recessivas de refinamento, e o escritor procura sublinhar as suas virtudes de ser excepcional.

V - LETRAS E IDEIAS NO PERODO COLONIAL

Letras e Ideias no Perodo Colonial focaliza os modos pelos quais foi se constituindo o sistema literrio brasileiro, tensionado entre a tradio europeia, e a local (a colonizao, a natureza tropical, o ndio). Salienta no perodo colonial, a existncia de duas vertentes literrias: a) Uma que expressa as diversas manifestaes literrias intimamente ligadas literatura portuguesa. Compreende os escritores de orientao cultista, ou conceptista, situados na Bahia, de meados do sculo XVII a meados do sculo XVIII; b) Outra que se caracteriza pela influncia do Iluminismo, em virtude da qual penetram em nossa literatura o nativismo, o nacionalismo e a defesa da independncia poltica, compreendendo os escritores neoclssicos ou arcdicos, os prprios romnticos. O perodo se estende at o final do sculo XIX. este o momento em que se inicia (e do qual resulta) a composio de um sistema literrio orgnico e articulado que funciona e capaz de dar lugar a uma vida literria regular, servindo de base a obras ao mesmo tempo universais e locais. Cndido afirma que os escritores do perodo colonial eram ou formados em Portugal, ou formados portuguesa, e que o imediatismo de suas intenes aliado pouca audincia dos pblicos da poca produziram importantes

consequncias: ou a obra se confundia atividade prtica, como elemento dela (sermo, relatrio, polmica, catequese), ou se destinava a uma elite letrada, socialmente associada s classes dominantes, com a tendncia consequente ao requinte formal. Tanto num caso como em outro pesava a composio da obra e o destino que teria. Somente no sculo XIX iremos encontrar os primeiros escritores formados aqui e destinando a sua obra ao pblico local. Para Candido, nossos primeiros estudiosos, em especial os romnticos, buscaram formar, a partir do nada, a expresso de uma realidade local prpria, descobrindo aos poucos o verdadeiro caminho de nossa literatura. Ele considera imprescindvel para a caracterizao do perodo colonial a contribuio de autores formados em Portugal ou portuguesa, como Frei Jos de Santa Rita Duro, Cludio Manuel da Costa, Toms Antonio Gonzaga, Baslio da Gama, Alvarenga Peixoto e Silva Alvarenga. Assim, as manifestaes literrias brasileiras se realizaram no Brasil at a segunda metade do sculo XVIII, sob o signo da religio e da transfigurao, de carter ideolgico, justificando a conquista, a catequese, a defesa contra o estrangeiro, a prpria cultura intelectual. Considera como importante marco de brasilidade no campo da literatura tanto a obra de Antonio Vieira, missionrio, poltico, doutrinador e incomparvel artfice da palavra, que penetra com a religio, atravs da oratria sacra, como ponta de lana pelo campo do profano, como a de seu contemporneo, Gregrio de Matos, que foi o profano que entrou pela religio adentro com o clamor do pecado, da intemperana, do sarcasmo, nela buscando guia e conforto. Para ele, essas consideraes so indcios de que no perodo colonial houve um entrosamento acentuado entre a vida intelectual e as preocupaes poltico-sociais. Em sntese o autor afirma que as letras e ideias no Brasil colonial se ordenam coerentemente quando analisadas de acordo com algumas diretrizes histricas e literrias. Em ambas coexistiram a pura pesquisa intelectual e artstica, e uma preocupao crescente pela superao da condio colonial.

VI - LITERATURA E CULTURA DE 1900 A 1945

Nos seis fragmentos de Literatura e Sociedade Candido analisa a literatura e a cultura brasileira a partir do Romantismo, destacando as diversas tentativas de constituio de uma cultura literria local, apartada da europeia,

Destaca o nacionalismo presente em Castro Alves e Jos de Alencar, passando pela temtica social, nos romances urbanos. No Romantismo h uma tentativa de pintar a nossa cultura/literatura com um colorido local, atravs da figura de ndio idealizado, heri nacional, e de outro lado, com a do escravo, procuravam expor a desumanidade cometida pelo estrangeiro, por motivos, sobretudo, polticos, denotando clara oposio ao regime monrquico. Progressivamente o foco se amplia, centralizado no mais nas aes coletivas, na nao, no indivduo, mas nas questes sociais, na anlise social, como base instrumentos cientficos, correntes filosficas, conceitos morais, onde os objetos sal expostos pela caneta do escritor, naturalmente, realisticamente. Assim, todas as mazelas sociais so expostas sem as mscaras do eufemismo romntico, dentro de uma tica realista. Para Candido, o Realismo representa a fase intermediria entre os primrdios e a modernidade. O movimento modernista, ao lado do Romantismo, configura-se como um dos momentos decisivos na literatura brasileira, de mudana de rumos e renovao, tento em comum o fato de priorizarem o local, embora apoiados em modelos estrangeiros. Diferenciavam-se no foco: o romantismo se afirmava por uma rejeio da herana portuguesa, enquanto o Modernismo, que j havia superado e esquecido essa fase, buscava concentrar-se no combate ao academismo cosmopolita. Assim, o Modernismo inaugurava um novo momento na dialtica local e universal, afirmando-se pela valorizao nossa condio de pas etnicamente mestio e culturalmente influenciado por culturas diversas (primitivas, amerndias e africanas). Trata-se de um momento de sntese e afirmao da cultura literria brasileira. Candido ressalta a preponderncia de autores e obras, analisa o carter individual e geral de cones como Mario de Andrade e Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade e Joo Guimares Rosa, entre tantos. Considera a Semana da Arte Moderna (So Paulo, 1922) como o catalisador da nova literatura, coordenando, graas ao seu dinamismo e ousadia de alguns protagonistas, as tendncias mais vivas e capazes de renovao, na poesia, no ensaio, na msica, nas artes plsticas. Na continuidade analisa o perodo de 1930-1945, ressaltando a sua importncia, onde a prosa (o romance e o conto) se liberta e amadurece culminando no romance neonaturalista e de inspirao popular, abordando assuntos nacionais: a decadncia da aristocracia rural e formao do proletariado (Jos Lins do Rego), a luta do trabalhador (Jorge Amado, Amando

Fontes), o xodo rural e o cangao (Jos Amrico de Almeida, Raquel de Queirs, Graciliano Ramos), incluindo a vida que se complica nas cidades em rpida transformao (rico Verssimo). Ressalta a importncia da prosa cientfica, o ensaio histrico-sociolgico, cita cones Gilberto Freyre (Casa-Grande & Senzala, Sobrados e Mucambos, Nordeste), Srgio Buarque de Holanda (Razes do Brasil), Caio Prado Jnior (Evoluo poltica do Brasil). Destaca aspectos da modernidade que influem na recepo da obra literria: o movimento editorial, o rdio (rdio-novela e do rdio-teatro), o cinema, etc. que ajudam a compreender as contradies literrias dos nossos dias e o afastamento em relao ao perodo precedente. Segundo ele vivemos uma fase crtica, demasiado refinada nuns, demasiado grosseira noutros; em todo o caso, pouco criadora, embora muito engenhosa.

VII - A LITERATURA NA EVOLUO DE UMA COMUNIDADE

Neste texto o autor afirma que a literatura brasileira manifesta-se de modo diferente nos diferentes Estados da federao e se prope a tarefa de tratar A literatura na evoluo de uma comunidade no pelo critrio do nascimento, mas pelo critrio da participao na vida social e espiritual da cidade de So Paulo. Para ele as influncias da cidade marcam literariamente os que nela vivem, de modo mais forte que as do lugar onde nasceram. Para ele toda obra brota de uma confidncia, de um esforo de pensamento, de um arrebatamento, de uma inspirao e dessa forma se torna uma "expresso" e como tal pessoal, nica e insubstituvel. No entanto a literatura coletiva, na medida em que requer certa comunho de meios expressivos (a palavra, a imagem), e mobiliza afinidades profundas que congregam os homens de um lugar e de um momento (estilo), para chegar a uma "comunicao" (autor e pblico). Assim, enquanto no houver um sistema de valores que englobe a sua produo e d sentido sua atividade, enquanto no houver outros homens (um pblico) aptos a criar ressonncia a uma e outra, enquanto no se estabelecer a continuidade (uma transmisso e uma herana), que signifique a integridade do esprito criador na dimenso do tempo, no haver literatura. Segundo Candido, por este critrio s haver literatura em So Paulo depois da Independncia, especialmente depois da criao da Faculdade de Direito. Entretanto ele ressalta como importante registrar que embora So Paulo no

apresenta produo literria significativa para a Literatura Brasileira at o sculo XIX. J na segunda metade do sculo XVIII, as condies j estavam criadas. Para ele, Anchieta a primeira voz da literatura de So Paulo. Ao lado de sua poesia de inspirao religiosa, seus versos exaltam a terra e a obra colonizadora. Alexandre de Gusmo e Jos Bonifcio de Andrada e Silva so expoentes literrios do perodo colonial e suas obras reforam os aspectos de uma terra que surge em busca de auto-afirmao. Relembra que o romance brasileiro nasceu de uma pena paulista, embora escrito em Portugal, por Teresa Margarida da Silva e Orta, irm de Matias Aires. Assim, (...) h uma histria da literatura que se projeta na cidade de So Paulo, e h uma histria da cidade de So Paulo que se projeta na literatura. Afirma que apesar das condies estabelecidas, as manifestaes literrias e culturais eram muito pobres ou quase no existiam. Documentos do incio do sculo XVIII constatam a ausncia de pblico para as artes e as cincias, em especial para compradores de livros, assim como poltica cultural. As manifestaes culturais eram improvisadas e estavam relacionadas a festividades e datas comemorativas, onde as manifestaes literrias eram preparadas exclusivamente para essas ocasies. Alm disso, quando existiam manifestaes relativas s letras, quando existiam era como atividade privada de um ou outro homem culto, no dando lugar a relaes intelectuais capazes de caracterizar, uma literatura, de acordo com o critrio acima proposto. Candido prope ngulo de estudo com enfoque para os tipos de associao entre escritores, os valores que os norteiam e a sua posio em face dos valores gerais e da organizao da sociedade, configurando sua importncia na formao da cultura e da literatura paulista.

1 Um grupo virtual O primeiro, um grupo virtual, procurava construir uma obra em torno deles atravs de um estmulo recproco, parece haver-se esboado no intercmbio e na produo de Pedro Taques de Almeida Paes Leme, na do seu parente frei Gaspar da Madre de Deus e na de Cludio Manuel da Costa. Os dois primeiros eram amigos, comunicavam-se nos estudos e a circunstncia que os aproximou do terceiro, foi a Academia Braslica dos Renascidos. O objetivo era escrever a histria do Bispado de So Paulo. O projeto no foi levado adiante, entretanto a relao entre os trs homens marca as primeiras intenes de dar expresso intelectual coerente ao sentimento dos nativos de So Paulo. Os trs, no apenas tiveram conscincia disso, mas colaboraram neste sentido em alguns casos. Debruados sobre o passado da terra, procuram traar a sua projeo no tempo, e desse trabalho resultar a primeira viso intelectual

coerente da grande empresa bandeirante. Ao contrrio da viso dos jesutas os autores acentuam a lealdade, a magnanimidade, a nobreza dos aventureiros de Piratininga, traando-lhes o perfil convencional que passou posteridade. Dando um passo a mais, Pedro Taques aristocratiza as Bartiras, criadeiras do planalto, promovendo-as a "princesas do sangue braslico" e fazendo grande cabedal da sua ancestralidade. Cludio, recorrendo largamente ao ndio para o maravilhoso e o romanesco do seu poema, culmina traando amores ideais entre Garcia Paes e uma silvcola, to mimosa, que vista sua desmaiava a rosa. Dessa forma, segundo Candido o "paulistanismo" aparece ideologicamente configurado, norteando as obras desses trs escritores e nutrindo as suas relaes, alm de adquirir nelas as tonalidades caractersticas, que serviriam para definir a conscincia do paulista moderno, e que operariam como poderosa arma de sentimento de classe, de um lado, e assimilao dos forasteiros, de outro.

2 Um grupo real O segundo agrupamento ocorre por volta de 1830, ocorre em torno da Revista da Sociedade Filomtica, publicao importante para Pr-romantismo, decorrente da criao da Faculdade de Direito em 1827. A Faculdade de Direito foi o ponto de encontro dos intelectuais e daqueles que se interessavam pela vida pblica, vinculando-os numa solidariedade de grupo, fornecendo-lhes elementos para elaborar a sua viso do pas, dos homens e do pensamento. Essa convivncia acadmica propiciou em So Paulo, a formao de agrupamentos, caracterizados por ideias estticas, manifestaes literrias e atitudes, dando lugar a expresses originais. A Sociedade Filomtica (1833) reuniu figuras importantes da literatura, entre os quais Saraiva destaca: Francisco Bernardino Ribeiro, Justiniano Jos da Rocha, Francisco Pinheiro Guimares, Antnio Augusto Queiroga, Jos Salom Queiroga. O ambiente criado pela Filomtica possibilita o surgimento e novas associaes e revistas.

3 O grupo se justape comunidade O terceiro agrupamento caracteriza-se pela articulao de estudantes com um objetivo. O crescimento rpido da cidade, a diferenciao crescente das funes, modificou pouco a pouco o sistema de relaes entre os estudantes e a comunidade. Nesta fase o "corpo acadmico" se define sociologicamente como um segmento diferenciado na estrutura da cidade, qual por enquanto se justape, sem propriamente incorporar-se, caracterizando-se pela formao de uma conscincia grupal prpria. A boemia e a literatura constituem a

manifestao mais tangvel do estudante paulistano. No havia uma crise na sociedade que no envolvesse os acadmicos do Largo So Francisco, gerando constantes tenses entre os estudantes e a comunidade. Segundo Candido, alm das estudantadas e da boemia, a sociabilidade acadmica se manifestava de modo mais estruturado nas "repblicas", agremiaes literrias, jornais e revistas. Estruturadas pelo princpio da origem comum (taubateanos, mineiros, fluminenses) ou do interesse comum (troa, literatura, estudo), elas eram a unidade bsica da vida estudantil. Unidades no apenas de pouso, mas de recreio e atividade intelectual. Nelas se originaram muitos escritos, muitos projetos literrios. Em torno dessas associaes, na dcada de 1840, concentraram-se figuras Joo Cardoso de Menezes, Silveira de Sousa, Jos Bonifcio, o moo, Aureliano Lessa, Bernardo Guimares, entre outros. Muitas dessas associaes editavam seu peridico, porta-voz de seus acadmicos, alm de bolsa de livros, trocados, emprestados, filados circulando de qualquer forma, na falta de bibliotecas e livrarias. Jos de Alencar, por morar na Repblica de um amigo de Francisco Otaviano, teve a oportunidade conhecer a literatura francesa, sobretudo Balzac. Foi nas revistas e nos jornaizinhos que escritores como lvares de Azevedo e Antnio Joaquim de Macedo publicaram suas primeiras obras.

4 A comunidade absorve o grupo O quarto momento (entre 1890 e 1910) vai encontrar outra cidade. Passou de uma populao de 70.000 para 240.000. Configura-se como uma metrpole, importante centro ferrovirio, comercial, poltico e j despontava uma promissora indstria. H uma diferenciao social muito mais acentuada, o aparecimento de novos grupos, e alargamento dos que havia, as camadas se superpem de modo diverso, recompostas quanto ao nmero, composio, aos padres de comportamento. A Faculdade de Direito continua irradiando importncia, mas outros agrupamentos se formam, com a mesma importncia: a literatura j no depende apenas dos estudantes para sobreviver, nem eles precisam mais da literatura para equilibrar-se na sociedade. Segundo Candido, a literatura absorvida pela comunidade e deixa de ser manifestao encerrada no mbito de um grupo multifuncional, ao mesmo tempo produtor e consumidor. Forma-se um pblico e a atividade literria no depende mais de um s grupo, recrutando os seus membros em vrios deles.

Deixando de ser manifestao grupal, ela vai tornar-se manifestao de uma classe social a burguesia. A literatura torna-se manifestao social, atividade preferida dos profissionais liberais, nas revistas, nos jornais, nos sales que ento aparecem. Estamos na poca do Parnasianismo e do Naturalismo. Para Candido esse perodo reflete um grande significado social, por meio do qual a produo literria se transferiu do grupo fechado de estudantes para a comunidade, organizando-se de acordo com padres definidos pelos da elite social. Olhando-o em bloco, vemos que a sua funo foi, sobretudo social: a incorporao efetiva da literatura vida da comunidade paulistana, por meio dos padres de suas classes dominantes.

5 O grupo se desprende da comunidade Em So Paulo, esta incorporao da literatura comunidade ocorreu atravs do Movimento Modernista, que nesta cidade se desenvolveu e teve as suas manifestaes mais caractersticas de 1922 a 1935. Foi uma profunda renovao literria, estreitamente ligada constituio de um agrupamento criador, mas formado a partir dela, oriundo da sua prpria dinmica, diferenciando-se de dentro para fora. No plano funcional corresponde necessidade de reajustar a expresso literria s novas aspiraes intelectuais e s solicitaes da mudana artstica em todo o Ocidente. No plano da estrutura para substituir a uma expresso nitidamente de classe por outra, cuja fonte inspiradora e cujos limites de ao fossem a sociedade total. O movimento inicia-se ruidosamente com a Semana de Arte Moderna, (1922), onde se defrontaram duas faces: uma lutando por renovar a literatura, colocando-a no mesmo patamar de outras literaturas, outra, indignada com a afronta defendia uma tradio que, em So Paulo, correspondia a algo enraizado na sensibilidade. De ambos os lados, boa-f e energia. Do lado dos conservadores, estava a aprovao tcita da comunidade e do lado dos renovadores o prprio grupo - formavam um agrupamento capaz de provocar o seu advento. A ao de grupo foi decisiva, no apenas na introduo, mas, principalmente, na consolidao do movimento, em especial porque o grupo tambm inovou ao desenvolver uma linguagem prpria. Os principais autores dentre os paulistas eram Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Menotti del Picchia, Cassiano Ricardo, A. Couto de Barros, Guilherme de Almeida, Rubens Borba de Morais, Srgio Milliet e Antnio de Alcntara Machado.

A elite burguesa em parte apoiou os jovens modernistas, dando-lhes amparo, reconhecimento em face da tradio e reforando os vnculos entre eles, confirmando-os na sua sociabilidade prpria. Essa circunstncia literria mostra que a estrutura social da cidade, bastante rica a esta altura, j se encontrava aparelhada para assimilar as formaes divergentes, originadas pela dinmica do seu desenvolvimento. O Modernismo de todas as nossas correntes literrias, a que adquiriu tonalidades especificamente paulistanas. Para Candido, se em So Paulo no tivesse havido os escritores que houve no perodo clssico, no Naturalismo, no Parnasianismo e no Simbolismo, a literatura brasileira teria perdido um ou outro bom escritor, mas nada de irremedivel. Se tal acontecesse no Romantismo e no Modernismo, o Brasil ficaria mutilado de algumas das suas mais altas realizaes artsticas, como so a tonalidade noturna do Macrio e a exploso de Macunama, com tudo o que se organizou de fecundo em volta dessas obras culminantes. Antonio Candido sintetiza o captulo: (...) os cinco momentos mostram cinco maneiras diversas de associao dos escritores, de participao dos mesmos na vida social, de ajuste da expresso dinmica dessas relaes e sua influncia nelas. A princpio, uma cidade onde no h condies para a vida organizada da inteligncia, mas onde h alguns indivduos animados do desejo de exprimir os valores locais. (...) Decnios mais tarde desenvolvem-se um agrupamento que permite a atividade literria permanente. Ele pertence cidade, est demograficamente integrado nela, mas lhe espiritualmente alheio. No possui foras para elaborar uma expresso original, mas d lugar a certas tendncias que floresceriam mais tarde. Em seguida, encontramos o corpo estudantil j estruturado e solidamente justaposto cidade. (...) Mas esta cresce, e a moda romntica passa. O aumento de densidade demogrfica e social abre novas possibilidades de ajuste dos moos, e deste modo rompe a sua sociabilidade hermtica. A literatura e os escritores se integram na comunidade. Como a sociedade de classes, constitui-se uma literatura convencional, ajustada aos padres de refinamento e inteligibilidade da classe dominante, cujo prestgio garante a sua difuso pelas outras camadas (...). Nessas condies, a literatura passa a ser um elemento da ordem social, que no se sente nela a vibrao e a receptividade em face das novas sugestes da vida, em constante fluxo. Da um novo movimento, para lhe dar amplitude ainda maior, fundando-a, no no gosto e no interesse de um limitado setor da sociedade, mas na vida profunda de toda esta, na sua totalidade (...).

O Modernismo completa o processo quando os seus grupos revolucionrios procuram alargar o mbito da criao artstica, englobando os aspectos recalcados da sociedade e da cultura nacional. o segundo momento em que a cidade de So Paulo contribui com algo prprio ao patrimnio comum do pas. H uma histria da literatura que se projeta na cidade de So Paulo e h uma histria da cidade de So Paulo que se projeta na literatura.

ESTRUTURA LITERRIA E FUNO HISTRICA

O ltimo texto da coletnea, "Estrutura literria e funo histrica", enfoca a recepo das obras literrias, em especial Caramuru, de Santa Rita Duro, tentando responder s seguintes questes: 1) Em que consistiu a sua participao nos antecedentes do movimento romntico? 2) Quais das suas caractersticas se ligam a ele; 3) Por que, por quem e como foi utilizado no mencionado sentido ideolgico. Na opinio do autor esta obra teve intensa participao na formao de uma conscincia literria independente que surge com o romantismo e na evocao de um sentimento de brasilidade e o desejo descobrir ou inventar uma tradio literria nacional. Candido procura associar os fatores histricos e sociais esttica literria, uma vez que entende que j havia um sentimento nativista no momento em que se publica o Caramuru. Ao analisar a estrutura de Caramuru, o enfoque dado colonizao, natureza e ao ndio como os princpios estruturais que ordenam motivos e episdios, no deixando de ressaltar a atuao da ideologia representada pela religio. Esse princpio ideolgico no apenas organiza os elementos internos da obra como a vincula ao sistema social. Descreve ainda o esforo dos intelectuais brasileiros em definir uma aristocracia local (com direito ao herosmo, a ttulos de nobreza e limpeza de estirpe) o que levaria existncia de uma histria, e, consequentemente, de uma tradio e de uma dignidade atravs dos tempos. Segundo Candido, o ser bom, literariamente, significava ser brasileiro (...) ser brasileiro significava incluir nas obras o que havia de especfico do pas, notadamente a paisagem e o aborgine. Por isso o Romantismo parte para a sua busca retrospectiva, procurando sondar o passado para nele localizar os verdadeiros predecessores, que segundo os romnticos teriam conseguido, graas principalmente ao pitoresco, romper a carapaa da conveno portuguesa (clssica). Assinala que o heri de Caramuru se vincula tanto tradio histrica quanto linhagem. Tendo chegado Bahia foi excepcionalmente considerado pelos ndios e, depois, pelos colonos e autoridades, que ajudou de maneira substancial. De outro lado, sabido que da sua ligao com algumas ndias da Bahia, e pelo matrimnio com uma delas, Paraguau, provieram importantes linhagens baianas.

Alguns pontos chamam ateno neste estudo. O primeiro o exame das estratgias discursivas utilizadas na limpeza da estirpe, face mestiagem racial e poligamia dos colonizadores. O segundo diz respeito ao processo de construo de uma ambiguidade estrutural nas personagens Diogo/Caramuru e Paraguau/Catarina, o que permite que a obra de Duro possa ser vista tanto como triunfo dos Portugueses no Brasil/Amrica quanto da apologia do mito do bom selvagem. Para concluir Candido enfatiza que Caramuru, representou importante papel na formao de uma literatura nacional autnoma (estrutura literria e funo histrica) graas ao carter de paradigma. Isto foi possvel, em grande parte, por causa da natureza ambgua do poema, tanto na estrutura quanto na configurao do protagonista. Neste sentido, Candido enumera as seguintes hipteses: 1) A importncia da obra de Duro, no Romantismo, vem, sob certos aspectos, da ambiguidade da situao narrativa, em geral, e do heri, em particular; 2) Da ambiguidade deste provm a sua fora como personagem; 3) Desta fora provm o seu carter de paradigma, graas ao qual pde identificar-se, em plano profundo, prpria essncia da civilizao brasileira. Enfim, a obra Caramuru foi enfocada pelos romnticos como afirmao nativista das excelncias e peculiaridades locais, obra que representa a epopeia indianista e brasileira, que pelo toque extico, prenuncia uma espcie de pr-romance indianista.

4. COLOMER, Teresa; CAMPS, Anna. Ensinar a ler, ensinar a compreender. Porto Alegre: Artmed, 2002. Apresentao

Para as autoras, se, atualmente, no fcil saber como ensinar lngua na escola, orientar uma prtica fundamentada cientificamente e, fazer uma reflexo terica sobre a prtica, na rea de lngua especialmente difcil. A obra pretende contribuir para fomentar os estudos a esse respeito, principalmente por tratar-se de uma reflexo que teve sua origem na prtica pedaggica.

O trabalho busca uma viso compreensiva do ensino da leitura na escola, que incorpore tanto as atividades mais globais como os exerccios de treinamento das habilidades especficas da leitura, objetivando atingir como resultado a inter-relao coerente tanto de sua formulao terica como de sua organizao prtica. Para isso, necessrio estabelecer um marco geral em que se articulem e se superem as tradicionais dicotomias do ensino da leitura aprender a ler e ler para aprender, decifrar e compreender, forma e contedo, texto literrio e outros tipos de textos. A obra est dividida em cinco captulos, e j no primeiro a autora trata de determinar o que significa saber ler em uma sociedade que se define como alfabetizada e que lugar ocupa esse saber na sociedade. O segundo captulo, aborda o tema dos modelos psicolgicos que explicam o processo de leitura, e busca enfatiz-lo segundo a perspectiva dos chamados modelos interativos. No terceiro captulo, so explicitadas algumas das condies bsicas para o ensino da leitura na escola, ressaltando-se a necessidade de centrar essa aprendizagem na compreenso do texto. No quarto captulo so apresentados, atravs de exemplos diversos, os elementos que faro parte de uma programao desse ensino, considerando os seguintes aspectos: A leitura como atividade real na escola em todas as suas funes e em todo tipo de textos. As atividades de ensino que tm como objeto a interpretao do texto em sua globalidade. As atividades que respondem aos subprocessos envolvidos na leitura e na exercitao das habilidades especficas. O quinto captulo aborda o tema da avaliao, com foco na necessidade de se criar instrumentos que correspondam aos novos enfoques tericos, ao mesmo tempo em que se acolhe tudo aquilo que a tradio pedaggica proporcionou e que se revelou til para a escola.

1. A LNGUA ESCRITA

A SOCIEDADE E A LNGUA ESCRITA

A alfabetizao

Para Cole e Griffin, e muitos outros autores, que estudam a lngua escrita do ponto de vista da antropologia cultural, as razes da lecto-escrita fazem parte da prpria apario do homo sapiens, uma vez que o ser humano utiliza deliberadamente sinais externos para regular sua relao com o mundo de forma indireta, sendo a inveno do alfabeto decisiva por permitir a representao da linguagem com maior economia de meios. Entretanto, essa abstrao tem como consequncia a dificuldade de aprendizagem: os falantes no aprendem fixando-se na decomposio das palavras, mas devem se basear em mtodos e instruo e no confronto com a prpria linguagem escrita para alcanar o nvel de conscincia fonolgica que se requer para seu domnio. Para as autoras, a base do desenvolvimento cientfico e cultural de nossas atuais sociedades est intimamente ligada lngua escrita, uma vez que, por meio dela, se possibilita a existncia de uma memria coletiva e uma comunicao muito maior entre os homens e as mulheres: no mais se limita presena fsica dos interlocutores, o que permite nveis de anlise e de abstrao da linguagem determinando um grande crescimento do saber. Ao longo do sculo XX, a lngua escrita constitui-se como uma tecnologia fundamental a partir da qual outras tecnologias de armazenamento e transmisso se constituram de tal maneira que a alfabetizao deixa de ter o sentido de conquista no desenvolvimento individual e social que a caracterizou, no sculo XIX, para se tornar um pr-requisito para qualquer progresso das sociedades modernas. Assim, a concepo da alfabetizao se define, conforme explicitado em documento da UNESCO (1976): (...) Mais do que uma finalidade em si mesma, a alfabetizao deve ser considerada como uma maneira de preparar o homem para um papel social, cvico e econmico que vai alm dos limites de uma tarefa rudimentar de alfabetizao, que consista simplesmente em ensinar a ler e escrever. O prprio processo de aprendizagem da lecto-escrita deve converter-se em uma oportunidade para adquirir informaes que possam ser utilizadas imediatamente para melhorar os nveis de vida; a leitura e a escrita no conduziro apenas a um saber geral elementar, mas a uma maior

participao na vida civil e a uma melhor compreenso do mundo nossa volta, abrindo o caminho, finalmente, ao conhecimento humano bsico. Portanto, a complexidade progressiva de nossa sociedade trouxe consigo a extenso e a diversidade de usos da lngua escrita: 1. O uso prtico ou funcional da lngua escrita em termos de adaptao a uma sociedade moderna e urbana que recorre constantemente a ela na vida cotidiana. 2. O uso da lngua escrita como potencializao do conhecimento, como progresso individual ou coletivo, no qual o domnio da linguagem escrita entendido (e administrado ou reivindicado) como poder (poder da informao, progresso cientfico, poder da ascenso social que possibilita etc.). 3. O uso da lngua escrita como acesso ao prazer esttico atravs dos usos formais e poticos do escrito.

A relao entre os diferentes cdigos de representao. O cdigo oral e o cdigo escrito

A diversificao dos cdigos disponveis, segundo Colomer, implicou grandes mudanas, possibilitando a comunicao de massas. Demonstrando essa evoluo da comunicao atravs de novas formas, a autora utiliza como exemplo a TV, que por se tratar de um meio audiovisual, utiliza muitas vezes a lngua escrita ao mostrar grficos, listas de programao etc., beneficiando-se de determinadas vantagens da escrita, para a apresentao objetualizada da mensagem ou a imediatidade de sua captao. Dessa forma as relaes entre o contedo de uma mensagem, o cdigo (oral, escrito, visual) no qual se produz e o meio de comunicao que o veicula (o escrito em uma carta, por exemplo, e, se complicamos mais, a carta reproduzida em um livro, e o livro introduzido em um computador etc.) so muito mais variadas e, suas repercusses, na maneira como se recebe a mensagem, constituem um campo de estudo que, segundo a autora, est apenas no incio, dada a recente apario dessas possibilidades comunicativas nas sociedades ocidentais.

Atualmente, as novas tecnologias possibilitam novas formas de comunicao entre os indivduos: recebemos (ou emitimos) mensagens que foram construdas (ou que sero recebidas) em um tempo ou lugar distante, sem a possibilidade de negociar sua compreenso em uma interao face a face. O aumento dessa comunicao diferida acarretou caractersticas bastante distintas das que definiram, historicamente, a relao entre o cdigo oral e o cdigo escrito. As autoras ressaltam que durante sculos, a descrio gramatical baseou-se na lngua escrita, e foi somente com a apario do estruturalismo que a ateno deslocou-se para o cdigo oral, e os linguistas comearam a analisar alguns de seus aspectos bsicos, especialmente no nvel fontico da lngua. A partir da, a relao entre os cdigos passou a ser vista de forma distinta segundo a evoluo das diferentes correntes lingusticas, desde a sujeio absoluta do escrito ao oral (no estruturalismo americano) at sua

independncia total (na glossemtica). Para elas, o modelo mais consistente corresponde relao de equivalncia defendida pelo Crculo de Praga. Nesse modelo, considera-se que fala e escrita so duas realizaes distintas de um mesmo sistema lingustico, o que implica que compartilham a mesma estrutura, mas diferenciam-se em seu uso, j que exercem funes distintas na vida social da comunidade. Scinto (1986) esquematiza da seguinte maneira as vrias formas de entender as relaes entre o oral e o escrito:

Modelo dependente independente (tradicional)

Modelo equivalente

Modelo

(Crculo de Praga)

(Glossemtica)

Lngua Lngua

Lngua

oral outras

oral

escrita

oral

escrita

manifestaes

Nas ltimas duas dcadas, o interesse pelo uso da linguagem na prpria situao comunicativa propiciou a inter-relao de vrias disciplinas cientficas (a lingstica textual, a psicologia cognitiva, a teoria da comunicao, a

sociolingstica, a pragmtica etc.) na tentativa de ajustar suas anlises para poder descrever o fenmeno comunicativo em toda sua complexidade. Nesse mbito, as comunicaes, oral e escrita, so concebidas como duas realizaes discursivas da lngua, e qualquer pessoa deve adquirir sua competncia de uso a partir da competncia lingustica comum a elas. Entretanto, necessrio observar suas diferenas, tanto no nvel do contexto comunicativo em que se produzem como no das caractersticas da mensagem produzida. Pesquisas do Crculo de Praga, afirmam que o escrito muito mais que fala escrita. Quando se muda o canal (e a mensagem, em vez de ser veiculada pela voz, transmitida por sinais grficos, ou vice-versa), a prpria mensagem muda. A partir de anlises comparativas como essas, estabeleceu-se claramente uma srie de diferenas produzidas por dois tipos de causas. a) as que se referem ao contexto comunicativo: no caso da conversa, os interlocutores negociam um significado circunscrito por um contexto compartilhado, na prosa expositiva escrita, emissor e receptor devem apoiar-se, exclusivamente, na mensagem verbal. b) as que resultam do processo de elaborao/recepo da mensagem e que esto relacionadas particularmente com o tempo de que dispe emissor e receptor: na conversa, as mensagens se produzem com rapidez, na prosa expositiva escrita dispe-se de um tempo muito mais dilatado para organizar/interpretar a mensagem. As consequncias dessas condies de comunicao afetam os dois tipos de discurso (oral e escrito) em todos os seus nveis, seja na seleo lxica, seja na estrutura sinttica etc. O surgimento dos meios de comunicao audiovisuais contribuiu para essa multiplicao igualadora dos usos sociais de ambos os cdigos ao permitir a comunicao diferida de mensagens orais, do mesmo modo que o acesso alfabetizao de uma grande maioria da populao permitiu a utilizao do escrito em situaes comunicativas que, historicamente, eram prprias do uso oral da lngua.

O INDIVDUO E A LNGUA ESCRITA

Por meio da lngua escrita, fixamos o pensamento verbal e o convertemos em objeto suscetvel de ser analisado, favorecendo dessa forma a apropriao do conhecimento humano. Na inter-relao entre pensamento e linguagem, as caractersticas do cdigo escrito convertem-no no meio mais adequado para tarefas auto-reflexivas e de estruturao das prprias ideias. Enquanto o processo se desenvolve, criam-se novas perspectivas, incorporam-se novos significados ou se estabelecem novas conexes entre os conhecimentos anteriormente existentes. Para a autora, a descontextualizao da linguagem escrita incide na capacidade dos indivduos de desvincular o pensamento e a linguagem de sua origem concreta como experincia pessoal e permite o acesso a nveis superiores de abstrao e generalizao. Dessa forma, para que uma comunicao escrita funcione, o emissor precisa ter uma viso global e antecipada do que quer dizer e de como deseja dizer, e dever julgar o texto medida que o constri. Posteriormente, o receptor ter de reconstruir a mensagem e julgar a coerncia alcanada. A necessidade de avaliar, do ponto de vista lingustico, a adequao durante a emisso, e a representao durante a recepo de uma mensagem meramente verbal requer, linguagem. ao mesmo tempo, um importante uso metalingustico da

A APRENDIZAGEM DA LNGUA ESCRITA

Analisando a produo lingustica da escola, poderamos deduzir que a lngua oral, e no a escrita, que parece ostentar um predomnio absoluto. Pesquisas nesse sentido chegam concluso de que os professores tendem a falar durante a maior parte do tempo em suas aulas, e que suas explicaes orais so direcionadas a, constantemente, fazer a mediao entre os alunos e a lngua escrita dos livros-texto e do material escrito utilizado. Entretanto, apesar dessas observaes, as aprendizagens escolares requerem o domnio progressivo dos usos prprios da lngua escrita. Por isso, em nossa

sociedade, a realizao dos objetivos educativos passa, indefectivelmente, por um grau importante do domnio do cdigo lingustico escrito e de desenvolvimento dos processos mentais que se encontram em sua base. Segundo as autoras, a aprendizagem da lecto-escrita no pode ser entendida como mera aquisio de um cdigo grfico, uma vez que se trata do desenvolvimento da capacidade de elaborar e utilizar a lngua escrita nas situaes diversas e para as funes que cumpre socialmente. Isso comporta a negao da dicotomia escolar entre aprender a ler e ler para aprender. A escola deve buscar a construo de um sujeito que amplie suas possibilidades de expresso lingustica com a incorporao de um novo cdigo de uso social, que aprenda a elaborar e a encontrar o sentido de um determinado texto e que constate como funciona socialmente esse tipo de comunicao. Wells (1987) prope um modelo de concepo da lngua escrita que deveria ser adotado pela escola para o planejamento de seu ensino. 1. O primeiro nvel o que se denomina executivo. O que se entende por domnio da lngua escrita consiste, simplesmente, em ser capaz de traduzir a mensagem do cdigo escrito ao falado e vice-versa. Essa concepo insiste na posse estrita do cdigo como tal. 2. O segundo nvel o funcional. A lngua escrita consiste em um ato de comunicao interpessoal, e seu domnio reside na capacidade de enfrentar exigncias cotidianas de nossa sociedade (como ler jornal ou seguir instrues). Alm do cdigo estrito, nesse nvel inclui-se saber como a lngua escrita varia segundo o contexto e requer instruo sobre as caractersticas de determinados tipos textuais. 3. O terceiro nvel o instrumental. Nesse nvel, tanto o cdigo quanto a forma textual, tendem a ser usados como se fossem transparentes: quando o aluno depara-se com problemas textuais, a escola tende a atribu-los aos contedos veiculados e no a um domnio insuficiente da lngua escrita. 4. O quarto nvel o epistmico. Nesse nvel, considera-se o domnio do escrito como um meio de transformao e de atuao sobre o conhecimento e a experincia: refere-se ao interpretar e avaliar.

Wells defende a necessidade de ajudar todos os alunos e alunas a desenvolverem um modelo completo da concepo do que se pode esperar da lngua escrita.

epistmico instrumental

Assim, esse modelo deveria inspirar a programao e as atividades escolares para a aquisio da lngua escrita, no de uma forma progressiva, passando sucessivamente de um nvel a outro, mas tentando proporcionar um grande nmero de oportunidades para que os aprendizes criem expectativas sobre a utilizao da lngua escrita nos quatro nveis indicados. Para a autora, a necessidade de que a lngua escrita seja adquirida em situaes educativas que tenham sentido por si mesmas um princpio muito generalizado nos meios educativos, mas, freqentemente, os professores no dispem de instrumentos para traduzi-lo prtica. A aprendizagem da lngua escrita deve ser situada no mbito de domnio lingustico progressivo, em estreita relao com a lngua oral e com os demais cdigos de representao social. Se a linguagem o instrumento mais valioso para construir nossa concepo do mundo, para imaginar, interpretar, organizar, abstrair, etc., ser preciso pensar em um programa educativo que ajude a ampliar essas capacidades a partir de sua ancoragem em experincias significativas.

2. O QUE LER?

A CONCEPO DA LEITURA

Segundo Adam e Starr, ler a capacidade de entender um texto escrito. Entretanto, se analisarmos a prtica escolar, veremos que ela contradiz tal afirmao ao basear o ensino da leitura em uma srie de atividades que supostamente mostraro como se l, mas nas quais, paradoxalmente, nunca prioritrio o desejo de que entendam o que diz o texto. Um exemplo disso a escolha de pequenos fragmentos de textos ou palavras soltas, letras isoladas, ler em voz alta onde se analisa a preciso na soletrao, a pronncia correta, a velocidade de fuso dos sons pronunciados etc. Essa prtica de leitura realiza-se no interior do marco terico tradicional de leitura como modelo de processamento ascendente onde se pressupe que o leitor comear por fixar-se nos nveis inferiores do texto (os sinais grficos, as palavras) para formar sucessivamente as diferentes unidades lingsticas at chegar aos nveis superiores da frase e do texto. O leitor deve decodificar signos, pronunci-los, perceber o significado de cada unidade (palavras, frases, pargrafos etc.) e uni-los uns aos outros pra que sua soma lhe oferea o significado global. O distanciamento dessas prticas educativas de qualquer busca do significado conseqncia de uma concepo leitora que permaneceu vigente durante sculos, at que os avanos tericos nesse campo, nas ltimas dcadas, a puseram em questo. Para Adam e Starr, (...) Quando se l um texto com significado no se lem as letras, as palavras e as frases que o compem do mesmo modo que se fossem apresentadas isoladamente e, inclusive, a velocidade da leitura de uma frase depende do contexto sua volta. Assim, o significado de um texto se constri um em relao ao outro: a aceitao do significado de cada palavra depende da frase em que aparece, a estrutura da frase tambm comporta significado, um pargrafo pode conter a idia central de um texto ou constituir um simples exemplo segundo sua articulao no discurso, o gesto de um personagem pode ser banal ou muito significativo segundo a narrativa na qual aparea. Durante a leitura de uma mensagem escrita, o leitor deve raciocinar e inferir de forma contnua. Deve captar uma grande quantidade de significados que no aparecem diretamente no texto, mas que so dedutveis: informaes que se pressupem,

conhecimentos compartilhados entre emissor e receptor, relaes implcitas (temporais, de causa e efeito etc.) entre os elementos do texto etc. Nesse modelo interativo, dialgico, o leitor o sujeito ativo que utiliza conhecimentos variados para obter informao do escrito e que reconstri o significado do texto ao interpret-lo de acordo com seus prprios esquemas conceituais, e a partir de seu conhecimento do mundo. A relao entre o texto e o leitor dialtica: o leitor baseia-se em seus conhecimentos para interpretar o texto, para extrair significado, e esse novo significado, por sua vez, permitelhe criar, modificar, elaborar e incorporar novos conhecimentos em seus esquemas mentais. Em suma, ler, mais do que um simples ato mecnico de decifrao de signos grficos, um ato de raciocnio, no sentido da construo de uma interpretao da mensagem escrita a partir da informao proporcionada pelo texto e pelos conhecimentos do leitor e, ao mesmo tempo, iniciar outra srie de raciocnios para controlar o progresso dessa interpretao de tal forma que se possam detectar as possveis incompreenses produzidas durante a leitura. Colomer aponta que, na dcada de 80, Hall sintetiza em quatro pontos os supostos fundamentos da pesquisa atual nesta rea: 1. A leitura eficiente uma tarefa complexa que depende de processos perceptivos, cognitivos e lingsticos. 2. A leitura um processo interativo, o leitor experiente deduz informao, de maneira simultnea, de vrios nveis distintos, integrando, ao mesmo tempo, informao grafofnica, morfmica, semntica, sinttica, pragmtica, esquemtica interpretativa. 3. O sistema humano do processamento da informao uma fora poderosa, embora limitada, que determina nossa capacidade de processamento textual. 4. A leitura estratgica. O leitor eficiente atua deliberadamente e supervisiona de forma constante sua prpria compreenso. Est alerta s interrupes da compreenso, seletivo ao dirigir sua ateno aos diferentes aspectos do texto e progressivamente torna mais precisa sua interpretao textual.

Ensinar a ler, dessa perspectiva, deve ser concebido como possibilitar o desenvolvimento de habilidades voltadas interpretao da lngua escrita. Neste contexto, duas mudanas devem ocorrer no cenrio escolar: a) a decifrao, que ainda tem um peso muito grande na escola, deixar de ser identificada como a capacidade leitora para passar a redefinir seus espao dentro do conjunto de habilidades necessrias para entender um texto. b) o ensino da leitura, entendida como cdigo de interpretao da realidade, deve estender-se a todo o currculo escolar.

UM PROCESSO GERAL DE INTERPRETAO DA INFORMAO

Segundo as autoras, qualquer ato de compreenso entendido como um processo de formar, elaborar e modificar as estruturas de conhecimento que o sujeito tinha antes de entender essa nova informao. Dessa forma, segundo Mayer, devero estar presentes os seguintes elementos: a) A percepo - captao de determinados estmulos mediante os sentidos, e em estreita relao com as intenes do sujeito que seleciona

automaticamente, os estmulos que lhe interessa perceber. b) A memria - dados de que nosso crebro dispe em um determinado momento, e, uma vez introduzidos, retidos e com os programas pertinentes para poder recuper-los quando forem necessrios. A memria a curto prazo caracteriza-se por ter uma capacidade limitada tanto no tempo como na quantidade de informao retida. A memria a longo prazo definida por sua grande durao e capacidade. Assim, pode-se reter tudo o que se sabe sobre o mundo, desde que a informao tenha sido organizada de forma

compreensvel e seja significativa para o sujeito. A representao do mundo - os esquemas de conhecimento que as pessoas formam ao longo de sua vida servem-lhes para prever, contrastar e interpretar qualquer informao.

A organizao da informao em uma estrutura que relacione os dados fundamental para que seja retida e conserve a possibilidade de ser utilizada

posteriormente. Da mesma forma, uma informao significativa faz com que uma nova informao seja recordada de modo mais perene, medida que pode ser relacionada com os interesses e conhecimentos de quem a recebe. O conhecimento que construmos sobre nosso meio e sobre ns mesmos, facilita nossa compreenso pelo fato de que oferecermos uma tela com muitos nveis automatizados na qual podemos colocar novos dados. Por essa razo, nosso conhecimento nunca avana como uma soma de informaes, mas cada novo elemento provoca uma reestruturao do sistema de conexes anterior. Os esquemas so ativados segundo o contexto para outorgar uma informao verossmil ao que se est observando conforme nossos conhecimentos e propsitos de compreenso.

O PROCESSO LEITOR

A leitura utiliza segundo Smith, duas fontes de informao: a visual por meio dos olhos (consiste na informao do texto) e a no-visual ou de trs dos olhos (conjunto de conhecimento do leitor). A partir da informao do texto e de seus prprios conhecimentos, o leitor construir o significado em um processo que, para sua descrio, podemos dividir em: 1. A formulao de hipteses - quando lemos ativamos esquemas de conhecimento que nos levam a fazer inferncias que se produzem em todos os nveis do texto. Essas inferncias podem trazer informao externa ao texto ou se conectarem a elementos em seu interior. Assim, podemos estabelecer relaes lgicas (de motivao, de capacidade, de causas psicolgicas ou fsicas etc.), relaes informativas (referentes ao contexto especial e temporal, de relaes pronominais e lxicas), relaes de avaliao (baseadas em juzos morais e sociais). 2. A verificao das hipteses - o que o leitor antecipou deve ser confirmado no texto mediante os indcios grficos. O significado captado sem necessidade de oraliz-lo. Os modelos interativos de leitura indicam que a sada est em postular a interao entre dois subprocessos (ascendente e descendente) da leitura que se integram na atividade de um sujeito que utiliza a informao visual para identificar as unidades com sentido. Nesse processo de captao deliberada, o que favorece, decisivamente, a compreenso do leitor a

significao e a amplitude das unidades captadas em um nico olhar. Isso se deve a duas razes fundamentais: 1. A antecipao se realiza a partir do reconhecimento do significado. O leitor constri suas previses em relao ao sentido do texto e a partir dos dados que recebe do processamento simultneo do texto em todos os seus nveis. a) As letras so identificadas com maior rapidez se fazem parte de uma palavra. b) As palavras so reconhecidas com maior rapidez se fazem parte de uma frase a partir da deduo do leitor sobre a categoria gramatical espervel ou do campo semntico ao qual deveria pertencer. Todas as expectativas grficas, lxicas, morfossintticas ou semnticas combinam-se e reforam-se mutuamente, de tal forma que o leitor utiliza a ajuda do contexto, simultaneamente, em todos os nveis de processamento para descartar as possibilidades de apario de outras unidades e ajustar ao mximo suas hipteses. 2. A amplitude da viso permite operar com um maior nmero de dados simultneos e, portanto, obter mais facilmente uma interpretao do significado, j que a maioria, a curto prazo, no fica saturada com a informao dos nveis inferiores do texto, mas pode operar com unidades significativas suscetveis de serem integradas na memria a longo prazo. 3. A integrao da informao e o controle da compreenso - para processar o conjunto do texto, o leitor elabora o que esses autores chamam de macroestrutura mental do texto. O leitor constri essa representao do significado aplicando a cada uma das proposies do texto macrorregras que consistem em uma srie de estratgias de sntese. Se a nova informao lhe parece redundante ou secundria, ele a descarta (macrorregra de omisso); se encontra uma proposio com um conceito capaz de englobar vrias informaes, procede a isso (macrorregra de generalizao); e, se no h uma proposio capaz de agrupar um mesmo tipo de informao, passa a construir ele prprio a proposio-resumo (macrorregra de construo). Em suma, preciso que exista um mecanismo de avaliao da nova informao que consista na relao que o leitor estabelece entre o que o texto diz e seus conhecimentos do mundo, em seus propsitos e em suas expectativas ao iniciar a leitura, ou seja, se a informao coerente com as

hipteses antecipadas, o leitor a integrar em seu sistema de conhecimentos para continuar construindo o significado do texto. Trata-se de uma atividade metacognitiva, de auto-avaliao constante do leitor sobre seu prprio processo de construo de sentido, que lhe permite aceitar como vlida a informao recebida e, portanto, continuar a leitura ou, caso contrrio, adotar alguma estratgia que lhe permita refazer o processo para reconstruir o significado.

FATORES QUE INCIDEM NA COMPREENSO LEITORA

Os fatores que condicionam a compreenso relacionam-se com os dois elementos que interagem no processo de leitura: o leitor e o texto. Tereza Colomer e Anna Camps adotam o ponto de vista do leitor e os dividiremos em: a inteno da leitura e os conhecimentos prvios. A inteno da leitura: a inteno, o propsito da leitura, determinar a forma como o leitor abordar o escrito e o nvel de compreenso que tolerar ou exigir para considerar boa sua leitura. Diferentes maneiras de abordar o escrito segundo o objetivo de leitura: a) leitura silenciosa integral quando se l um texto inteiro com o mesmo tipo bsico de atitude leitora, por exemplo, a leitura de um romance ou de um livro de ensaio; b) leitura seletiva, orientada por um propsito de ordenao ou para extrair uma vaga idia global. Caracteriza-se pela combinao de leitura rpida de algumas passagens e de leitura atenta de outras; c) leitura exploratria, produzida em saltos, para encontrar uma passagem, uma informao determinada; d) leitura lenta, para desfrutar dos aspectos formais do texto, para recriar suas caractersticas, inclusive fnicas, ainda que seja interiormente e, e) leitura informativa, de busca rpida de uma informao pontual, como um telefone em uma lista, um ato em um programa, uma palavra em um dicionrio etc. Segundo Foucambert, (...) Ler ter escolhido buscar algo; amputada dessa inteno, a leitura no existe. Visto que ler encontrar a informao que se

busca, a leitura , por natureza, flexvel, multiforme e sempre adaptada ao que se busca. Os conhecimentos prvios: a compreenso do texto determinada por sua capacidade de escolher e de ativar todos os esquemas de conhecimento pertinentes a um texto concreto. Os conhecimentos prvios que o leitor utiliza podem ser descritos e agrupados em dois itens: conhecimentos sobre o escrito e conhecimentos sobre o mundo. 1. Os conhecimentos sobre o escrito a) O conhecimento da situao comunicativa - o leitor tem de aprender a contextualizar o texto a partir dos elementos presentes no escrito: ter de entender o tipo de interao social proposta pelo escritor, como tambm ter de contrastar sua prpria finalidade de leitura, que pode coincidir em maior ou menor grau com a do escritor. b) Os conhecimentos sobre o texto escrito - correspondem a diferentes nveis: Conhecimentos paralingusticos: os leitores possuem uma grande quantidade de conhecimentos desse tipo, tais como elementos tipogrficos, convenes na distribuio e separao do texto

(separao de palavras, frases, pargrafos, captulos etc.), convenes na organizao da informao de cada tipo de texto (ndice, prlogo, frmulas de introduo e finalizao etc.), e os utiliza para facilitar sua leitura. Conhecimentos das relaes grafofnicas: imprescindvel conhecer as letras, e como elas se relacionam com as diferentes unidades fnicas. Entretanto, a capacidade de anlise das letras e sua relao com os sons um conhecimento que por si s no garante uma leitura eficaz. necessrio atingir uma nova fase de capacitao das relaes entre os sinais grficos integrados em unidades significativas. Conhecimentos morfolgicos, sintticos e semnticos: a atribuio de significado das palavras ser orientada pelas relaes de significado com as outras palavras do texto. Muitas vezes, para poder atribuir esse significado, tambm preciso utilizar o conhecimento e a identificao das relaes sintticas entre as unidades lingsticas.

Conhecimentos textuais: a lingustica textual estabelece noes de coerncia, que consistem na adequao do escrito ao contexto comunicativo (inteno do emissor, adaptao ao receptor etc.), e noes de coeso, a relao entre os elementos do texto para que se ajustem superestrutura geral e ao contedo. O conhecimento das estruturas textuais mais tipificadas em nossa sociedade (estruturas narrativas, argumentativas, descritivas etc.) permite antecipar o

desenvolvimento do texto e facilita a compreenso das ideias fundamentais que j se encontram ordenadas no esquema do texto.

2. Conhecimentos sobre o mundo: Os conhecimentos do leitor permitem-lhe preencher os vazios da informao que lhe d o redator. Mas, como nem todos os leitores possuem os mesmos conhecimentos prvios, as mesmas experincias, evidentemente, haver diferenas na compreenso da informao. O grau de conhecimento compartilhado entre emissor e receptor essencial para a compreenso de um texto. Quanto mais conhecimentos o leitor acrescenta, mais fcil ser compreender o texto. Em sntese, a compreenso leitora o resultado de uma atividade complexa na qual o leitor deve realizar muitas operaes e recorrer a muitos tipos de conhecimentos. Parece que o processamento em diferentes nveis no segue uma nica direo ascendente (da letra ao texto) ou descendente (dos conhecimentos e hipteses globais letra), mas que h uma inter-relao constante entre eles.

3. O ENSINO E A APRENDIZAGEM DA LEITURA

A CONCEPO DA LEITURA E SUAS IMPLICAES NO ENSINO

Segundo as autoras, a aprendizagem tradicional da lecto-escrita sustenta-se em trs pressupostos bsicos, que determinam sua ideia do que a lngua escrita, do que ler e do que ensinar:

a) Acredita que a relao entre a lngua oral e a lngua escrita a de uma simples traduo dos signos grficos aos signos orais. b) Entende a leitura como um processo centrado no texto, do qual o leitor deve extrair o significado atravs de um sistema de oralizao de suas unidades lingusticas, para atribuir-lhes, posteriormente, o significado que se vai construindo por um processo ascendente. c) Parte de uma teoria pedaggica que concebe a aprendizagem como a recepo passiva do saber do professor por parte do aluno. A escola ativa muda alguns desses pressupostos e, a partir de perspectivas tericas, Montessori, Decroly ou Freinet, a leitura deixa de centrar-se em

funes to globais como a inteligncia ou a percepo para centrar-se em estudos mais analticos sobre habilidades instrumentais ou processos cognitivos. A leitura passa a ser considerada como um processo psicolgico especfico, formado pela integrao de um conjunto determinado de habilidades e que pode se desenvolver a partir de certo grau de maturao de cada uma delas. Nos ltimos anos, a leitura deixou de ser considerada como um processo psicolgico especfico para se incluir entre os processos gerais de representao humana da realidade e adotou a perspectiva terica de um modelo psicolinguistico-cognitivo. Progressivamente, o ensino deixou de apoiar-se na simples memorizao de contedos e, portanto, a capacidade de compreender o que se l foi adquirindo uma importncia crescente e estreitamente relacionada com os requisitos de instruo, mais intensos quanto mais se ascende no ciclo educativo.

ALGUMAS CONDIES PARA O ENSINO DA LEITURA

Partir do que os alunos sabem: o professor deve conhecer as idias de seus alunos em relao quilo que se prope ensinar, tanto para poder descobrir se possuem apoios conceituais suficientes para incorporar os novos

conhecimentos como para tentar entender sua forma de proceder e de

interpretar o escrito, visando a favorecer a evoluo positiva desses conceitos no desenvolvimento das aprendizagens. Favorecer a comunicao descontextualizada: durante os ltimos anos, comeou a difundir-se a conscincia da necessidade de inter-relacionar a introduo na lngua escrita com a ampliao do domnio oral da criana para formas de sintaxe desdobradas, isto , de linguagem oral narrativa, por meio de produes orais descontextualizadas (relatos completos de experincias, ditados de cartas professora, descries de objetos independentemente de sua presena fsica etc.). Esse desenvolvimento oral constituiria a ponte imprescindvel entre as formas de comunicao familiares criana e as caractersticas de descontextualizao prprias da linguagem escrita. Familiarizar os alunos com a lngua escrita e criar uma relao positiva com o escrito: deve constituir o primeiro objetivo da atuao escolar no ensino da leitura. A familiarizao deve englobar tanto os objetos de leitura (livros, anncios, letreiros etc.) como as situaes da vida cotidiana em que se recorre leitura (para lembrar, para explicar um conto, etc.) ou os lugares nos quais se produz (na biblioteca, na secretaria, etc.) Fomentar a conscincia metalingustica: outra caracterstica exigida pela comunicao escrita um nvel elevado de conscincia metalingustica, o que permite concentrar-se na linguagem como objeto em si mesmo, e no em seu uso como veculo de significado no interior de uma comunicao. A partir de seu domnio oral (podem perguntar, por exemplo, o que significa tal palavra), o acesso ao escrito requer um uso da linguagem muito menos transparente que na comunicao oral, e em diferentes nveis das unidades lingusticas. Utilizar textos concebidos para sua leitura: na escola, muitas vezes, esse princpio contradito pela elaborao e pelo uso de materiais que tentam facilitar a leitura mediante a proposta de textos narrativos que eles conhecem em sua verso oral, ou realizados especialmente para a aprendizagem escolar. Os textos escolares apresentam outros problemas, linguagem quase hbrida entre as formas orais e as escritas, extenso do texto, organizao textual, quantidade de informao apresentada. Os materiais escolares ajudam a aprendizagem quando so organizados por temas, o nmero de inferncias a realizar durante a leitura reduzido.

Experimentar a diversidade de textos e leituras: a familiarizao com as caractersticas do escrito implica ter experincias com textos variados, de tal forma que se vo apreendendo suas caractersticas diferenciais, e que a habilidade de leitura possa ser exercitada em todas as suas formas segundo a inteno e o texto. Todas essas situaes permitem ampliar a gama de usos leitores e conhecer as variveis lingusticas adequadas a cada tipo de texto, de tal forma que o conjunto de suas experincias lhes permite gerar um processo de apropriao do escrito muito mais rico que aquele programado oficialmente. Ler sem ter de oralizar: as diferenas entre os cdigos oral e escrito da lngua supem tambm a necessidade de um ensino que no se baseie na decifrao literal de textos escritos. Seria conveniente criar continuamente situaes para falar do que se l e de como se faz, mais do que dedicar horas e horas simplesmente a oralizar textos. A leitura em voz alta: ler em voz alta tem sentido quando considerada como uma situao de comunicao oral na qual algum deseja transmitir o que um texto diz a um receptor determinado.

O ENSINO DA COMPREENSO LEITORA A falta de ensino da compreenso leitora As autoras dizem que a anlise de Rockwell, Collins e Smith revelam que nem os conceitos dos professores sobre o que aprender a ler nem as atividades que se desenvolvem normalmente nas classes para ensinar a faz-lo incluem aspectos referentes compreenso. Um exame rpido das situaes de leitura habituais na escola nos permitir ter uma primeira constatao, bastante evidente, a de que grande parte das atividades escolares apia-se na utilizao do escrito. Os alunos lem e escrevem mais do que falam. Em compensao, poucas atividades e situaes so orientadas a ensinar a compreender o texto. Para resumir, podemos classific-las, em linhas gerais, em dois grupos: Atividades orientadas a ler para aprender: os alunos lem textos relacionados com as diferentes matrias do currculo para aprender seus contedos, sem que, de maneira geral, lhes tenham ensinado a ler textos informativos. Quando se analisam os livros-texto de lngua e literatura,

encontra-se um grande predomnio de textos narrativos, descritivos e poticos, com algumas incurses em outros tipos de textos, como jornalsticos ou aqueles relacionados com a imagem, que foram ganhando terreno nos ltimos anos. Continua sendo uma exceo o trabalho a partir de textos informativos. Os alunos necessitam de forma crescente, aprender coisas como encontrar as ideias principais de um texto, contrast-las com as expectativas e os conhecimentos prprios, inferir as etapas expositivas, relacionar as

informaes de vrios textos, integr-las em nico discurso, seguir uma exposio oral com o suporte de notas suficientemente seletivas etc. Assim, a instruo necessria para a compreenso do texto, como meio de acesso ao conhecimento, fica relegada terra de ningum. Atividades orientadas a aprender a ler: hoje se admite que um dos objetivos da aula de lngua, inclusive nos nveis mdios de ensino, ensinar a ler. Porm, o que a escola faz para ensinar a ler nesses nveis mais elevados nem sempre, e nem mesmo comumente, tem muito a ver com a compreenso do texto. Podem-se destacar alguns tipos de atividades como as mais generalizadas e representativas de tal ausncia: a) Atividades denominadas de compreenso do texto: a forma mais frequente para essa atividade nas aulas a de leitura de um texto, oral ou silenciosa, seguida da resposta a um questionrio que interroga sobre o significado de pequenos detalhes secundrios e referem-se a informaes obtidas segundo o desenvolvimento linear do escrito. Assim, o tipo de resposta resultante o de uma simples verificao, concisa e facilmente localizvel no texto, mesmo que o leitor no o tenha compreendido, j que no existe nenhum tipo de elaborao pessoal nem implica sua compreenso global. Tais atividades no ensinam a compreender o texto, porque no mostram ao aluno os caminhos que pode seguir para construir o significado. b) Atividades de manipulao e exercitao de aspectos formais da lngua: A maioria das atividades escritas da aula de lngua est centrada nos aspectos formais da linguagem ou tm por objeto elementos isolados ou, para

elementos que, embora sejam significativos (a palavra, a frase, etc.), so tratados de forma descontextualizada, distantes do uso lingustico. a interao com o professor e com os colegas durante o processo de elaborao do significado, ou seja, durante o processo que conduz compreenso do

texto, que deveria permitir aos alunos avanar alm de seu nvel real de leitura naquele momento. c) Atividades nas quais o professor mantm o monoplio da interpretao: aprender uma atividade construtiva que o aprendiz deve empreender. imprescindvel a interveno do adulto, que tem de exercer uma funo de mediador a partir dos conhecimentos que o aluno j possui. A necessidade de ensinar a compreender: atualmente a situao educativa parece evoluir no sentido da possibilidade de mudar a prtica escolar, e a escola est interessada em propiciar uma aprendizagem significativa dos saberes transmitidos. A constatao do fracasso leitor de amplas camadas da populao escolarizada, e sua vinculao com o fracasso escolar, contribui tambm para a necessidade de melhorar essas aprendizagens, visto que pode operar a partir de descries muito mais detalhadas sobre o modo como o leitor atua e constri a compreenso de um texto. Problemas da compreenso do texto: investigar a representao do texto que o leitor formou mentalmente, saber o que fez para chegar a obt-la apresenta um primeiro problema bsico: o da necessidade de traduzir tanto a representao como o processo de obteno em alguns dados externos suscetveis de serem analisados.

Leitores que entendem o texto

Leitores com dficit de compreenso

Resumem o texto de forma hierarquizada (destacam as idias mais importantes e distinguem as relaes que h entre as informaes do texto) Sintetizam a informao (sabem utilizar palavras ou construir frases que as englobem e fazem abstraes a partir de expresses e conceitos mais detalhados e concretos do texto)

Acumulam a informao em forma de lista.

Suprimem o que lhes parece redundante. Copiam o resto sem orientao determinadas.

Selecionam a informao segundo sua importncia no texto e entendem como valorizam o emissor, embora a eles mesmos possa interessar uma seleo distinta.

Selecionam muito influenciados pela colocao da informao no texto ou segundo seu interesse subjetivo.

Parece caracterstico dos bons leitores saber adaptarem a informao obtida consecuo de seus propsitos, enquanto que os demais leitores tratam a informao como se apenas fosse aplicvel de forma direta e so incapazes de utiliz-la de forma criativa para resolver seus problemas. Causas das dificuldades de compreenso - os leitores no dominam os nveis intermedirios da informao do texto. ... parece ocorrer porque os leitores no possuem esquemas textuais claros, e no reconhecem as chaves que o autor usa para revelar como organizada a informao, nem a importncia que devem atribuir ao conjunto do texto. - os leitores no dominam as estratgias de controle de sua prpria compreenso. Embora quando se l, possam apresentar-se problemas de compreenso, os leitores com dificuldades caracterizam-se por no serem conscientes da ocorrncia de tais problemas ou por no saberem como retificar sua interpretao.

COMO ENSINAR A COMPREENDER: ALGUMAS EXPERINCIAS

- incrementar a iniciativa de alunos e alunas: para melhorar o ensino da compreenso leitora ser dar aos alunos um papel muito ativo na elaborao do significado, ensinando-os a elaborar os instrumentos e as maneiras efetivas de faz-lo. - utilizar formas grficas de representao: sublinhar os fragmentos do texto; identificar sua funo (causas, exemplos, processos etc); identificar as partculas que os conectam e caracterizam (e inferi-las quando no so explicitas); representar o texto em um diagrama.

- oferecer modelos de compreenso e controle. A modelagem do professor: Baumann e outros autores propem seqncias educativas nas quais o professor mostra claramente como se faz uma tarefa e a seguir vai delegando a iniciativa aos alunos: - comunicao aos alunos dos objetivos a alcanar e de sua importncia; - instruo direta sobre como distinguir os detalhes e as idias principais dos pargrafos lidos. Uso de representaes grficas do texto para a compreenso da explicao; - aplicao das regras dirigidas pelo professor para identificar, inferir ou gerar ideias principais com comentrios coletivos dos alunos e feedback imediato do professor; - prtica independente dos alunos. - aumentar a sensibilidade s incoerncias do texto: as atividades como dar textos com erros de diferentes nveis a meninos e meninas e faz-los assinalar e corrigir as incoerncias pode melhorar a sensibilidade leitora para o uso dos indcios nos quais aprenderam a fixar-se. - utilizar tcnicas de discusso coletiva: a discusso uma atividade na qual a nfase colocada na participao dos alunos, que devem interagir entre eles e com o professor, em um tipo de interveno que supere a tpica frase de duas ou trs palavras. - ajudar a interiorizar orientaes a serem seguidas: alguns exemplos: os alunos lem o ttulo e o primeiro pargrafo; pede-se a eles que antecipem do que se trata o texto; lem para comprov-lo; pede-se a eles que expliquem por que suas previses estavam corretas ou no. - relacionar a compreenso com a produo de textos: ex: a fase de prescrita: o aluno escolhe o tema sobre o qual deseja escrever, e o professor o ajuda a pensar o que sabe sobre ele. A seguir, deve selecionar a informao mais importante da ficha e sintetiz-la em uma ficha de redao do tema. O passo seguinte escolher os detalhes que esclarecem ou desenvolvem a idia. O ltimo passo a correo e a escrita seguida do texto.

4. O PLANEJAMENTO DA LEITURA NA ESCOLA

A inteno deste captulo esboar um panorama das diferentes atividades que podem modelar uma programao do ensino da leitura na escola. A partir de trs eixos bsicos: 1. A necessidade de que os alunos leiam realmente diferentes tipos de textos e com diferentes intenes e funes. 2. A necessidade de que o professor ajude os alunos a interpretar textos de dificuldade progressiva, de maneira que o aluno possa avanar em sua autonomia leitora. 3. A necessidade de exercitar habilidades especficas, seja para que o aluno tome conscincia de sua importncia, seja para chegar a automatiz-las, levando em conta, no entanto, que essa exercitao est sempre subordinada s necessidades de aprendizagem de uma leitura compreensiva de textos reais, sejam ou no escolares. No primeiro, apresenta-se um panorama do que se chama de situaes reais de leitura e consideram-se as possibilidades que essas atividades tm na

escola e as funes que cumprem a ela. No segundo e no terceiro, faz-se uma proposta de atividades diretamente orientadas ao ensino, divididas em atividades voltadas compreenso global do texto (segundo item) e atividades de exercitao de habilidades especficas (terceiro item). AS SITUAES REAIS DE LEITURA

Para fazer algumas indicaes sobre a leitura real na escola, a autora agrupa as possveis situaes de leitura: 1. A leitura de textos relacionados com a tarefa escolar e com a vida na escola. 2. A leitura de textos literrios. A leitura relacionada com as tarefas escolares e a vida na escola: interrelacionar a aprendizagem da leitura com as atividades habituais de relao e aprendizagem na escola supe uma mudana na organizao das tarefas educativas. Requer uma organizao do trabalho escolar na qual se fomente a capacidade e a responsabilidade dos alunos para decidir o que querem saber e

como podem saber, e na qual coexistam as situaes de trabalho individual, de pequenos grupos e de todo o coletivo. J. Jolibert (1984) prope exemplos de programao nesse sentido que, embora se refiram aos primeiros nveis de escolaridade, podem ilustrar a integrao da leitura nas demais aprendizagens escolares:

Projeto: Ter um hamster na classe Compr-lo Cuidar dele

Situaes de leitura

Leitura dos anncios Leitura dos livros de consulta; leitura do termmetro (para que tenha uma temperatura constante), leitura do mural de responsabilidades, leitura do cardpio (para escolher os alimentos e as quantidades)

Projeto: Receber os correspondentes Aloj-los entre as famlias

Situaes de leitura

Leitura da carta na qual anunciam sua chegada; leitura do calendrio e do mapa do metr.

Preparar-lhes um lanche Preparar uma visita cidade

Leitura das receitas Leitura do guia turstico e dos horrios de visitas aos monumentos.

O professor deixa de desempenhar o papel tradicional de administrador do saber e passa a ser a pessoa que ajuda a decidir e organizar as tarefas previstas e colabora em sua realizao. Dever programar as linhas de apoio necessrias para consolidar, sistematizar e avanar nos diversos

conhecimentos e habilidades que se integram nas situaes de leitura. Portanto, dessa perspectiva, o professor perde o lugar de protagonista, que ostentava, ao assumir um papel exclusivo como fonte de informao e como mediador da interpretao do texto escrito.

A leitura literria deve receber um tratamento especfico na escola porque, diferentemente das demais leituras, destina-se a apreciar o ato de expresso do autor, a desenvolver o imaginrio pessoal a partir dessa apreciao e a permitir o reencontro da pessoa consigo mesma em sua interpretao. O estudo dos contedos literrios programados, os trabalhos de observao e anlise das obras, o comentrio detalhado de uma obra lida de forma coletiva, a relao da leitura com projetos de escrita criativa etc., devem ser atividades diferenciadas da situao real de leitura e integradas nas linhas de programao de auxlio escolar que se propem a aumentar a capacidade de compreenso dos alunos com a inteno de que possam transferir os conhecimentos adquiridos a todas as obras que venham a ler autonomamente. A biblioteca escolar como contexto real de leitura convertida, de fato, em uma midiateca, pode chegar a ser um ncleo educativo central se ocorrerem mudanas pedaggicas na organizao do trabalho na escola, na linha indicada anteriormente como condio necessria para a criao de situaes reais de leitura. A leitura, em qualquer de suas funes, tem na biblioteca um de seus espaos mais naturais para educar na leitura e no domnio autnomo dos caminhos de acesso informao e sua seleo, desafio educativo absolutamente imprescindvel em uma sociedade como a atual, na qual o crescimento da informao disponvel no deixa de aumentar de forma espetacular, ao mesmo tempo em que se multiplicam as formas de acesso a ela. As linhas de interveno educativa da biblioteca escolar, nas tarefas de ensino, passam pelo desenvolvimento de atividades especficas voltadas ao

conhecimento e difuso de seus materiais e criao de hbitos permanentes de leitura. O conhecimento e a difuso dos materiais. Seus usurios devem estar informados de tudo o que podem encontrar nela e do que devem fazer para ter acesso a seu acervo. As crianas devem apropriar-se do espao e dos livros atravs de aes como olhar, folhear, comentar e ler livre e comodamente, a biblioteca dever organizar exposies de seu acervo ou do que vai adquirindo e dever realizar todo tipo de atividades voltadas a gerar uma atitude positiva de descoberta dos livros e materiais que possui, assim como de estmulo leitura.

A criao de hbitos permanentes de leitura. A narrao de contos ou sua leitura em voz alta pelo professor como uma das atividades mais tradicionais e efetivas para introduzir as crianas na leitura de imaginao (Hora do conto, Dia do Livro). A criao de hbitos de leitura requer uma prtica permanente de satisfao do saber e da imaginao mediante o livro escrito. O desenvolvimento dos hbitos de consulta e do hbito de leitura literria favorecido pela criao de um espao temporal para fazer esse tipo de leitura na escola. Na criao de uma conscincia pessoal da prpria bagagem leitora, algumas atividades voltadas para essa finalidade podem ser, por exemplo: 1. A criao de algum tipo de registro das leituras feitas (fichas, caderno de notas etc.) em que constem os ttulos lidos, os comentrios pessoais, os desenhos etc., que reproduzem de forma grfica o itinerrio seguido. 2. A formao de um fichrio similar que favorea a memria leitora do grupo escolar. Que contos foram explicados de forma destacada em cada curso (por episdios ao longo de um trimestre, por exemplo), que livros foram lidos de forma coletiva, que livros da biblioteca foram mais lidos todo ano etc. 3. A realizao de atividades que impliquem recordar e comentar essas leituras. Por exemplo, um concurso de reconhecimento de personagens a partir de sua imagem grfica ou de suas descries, um debate sobre as preferncias ou as lembranas de cada um etc. 4. A incluso da releitura como prtica normal nas situaes de leitura literria, j que a releitura, desde que no se converta em uma permanncia na falta de estmulo, apresenta vantagens indubitveis em determinados momentos do itinerrio leitor, por se tratar de uma atividade que concede tempo e calma para desfrutar das aquisies leitoras diante de um novo esforo, para experimentar a leitura como um gozo em intensidade e no em extenso, ou para interiorizar, de forma plena, algumas obras que respondem particularmente s prprias necessidades imaginativas.

AS INTERVENES DE AJUDA COMPREENSO GLOBAL DO TEXTO

A interpretao orientada de textos: o professor dever prever uma gradao dos textos literrios e no-literrios pelos quais quer fazer com que seus alunos avancem, partindo, naturalmente, dos que lhes so mais prximos e baseando-se nos conhecimentos que tm em cada momento. O comentrio de textos literrios: o trabalho pode ser dirigido ao aprofundamento de um texto inteiro breve (uma poesia, um conto curto etc.) ou leitura minuciosa de uma obra narrativa completa. A tarefa de compreenso de um texto breve: planejar esse tipo de trabalho de maneira que ajude realmente na compreenso global e profunda de seu significado, devem ser levados em conta os seguintes critrios: 1. Selecionar os aspectos a serem trabalhados de acordo com essa finalidade. 2. Relacionar o texto com a experincia e os conhecimentos do aluno apenas nesses mesmos aspectos essenciais. 3. Propor exerccios que ajudem na representao mental facilitando a ordenao da informao. O trabalho de compreenso de uma narrativa extensa: na leitura de uma obra completa deve-se primar pela compreenso dos aspectos de organizao global e coerente dos elementos textuais mais amplos. Isto , utilizando um similar geomtrico, deve-se priorizar a anlise da totalidade da obra, e no convert-la em uma soma simples de anlise de fragmentos sucessivos. Quando se trata de facilitar a constatao do grau de independncia de todos os elementos narrativos ao longo da obra, essas sees de leitura prestam-se particularmente a um trabalho e a um debate que signifique um constante ir e vir do que se sabe da obra s antecipaes do que vir, do que se acaba de ler lembrana de detalhes anteriores, para poder aprofundar-se na anlise de cada um dos diferentes aspectos de construo da obra, o juzo sobre sua coerncia nessa macroestrutura e a discusso sobre seus diversos nveis de interpretao. O comentrio de outros tipos de texto: as situaes de leitura que mais requerem o planejamento das atividades de apoio compreenso global e minuciosa da informao do texto so as situaes habituais de aprendizagem que se produzem em quase todas as matrias do currculo escolar. Assim, a preocupao com a compreenso da informao escrita deve envolver um trabalho de todos os professores de todas as reas.

O ENSINO DAS HABILIDADES LEITORAS ESPECFICAS

Explicitar intenes: tipo de leitura e nvel compreensivo Exerccios de antecipao do texto A ativao dos conhecimentos prvios do leitor, tanto sobre o mundo como sobre o escrito, j est presente nos exerccios de explicitao de sua inteno e sua forma de leitura, mas pode ser objeto de atividades mais especficas, centradas na utilizao dos diversos nveis do contexto para conseguir uma maior antecipao no processo de leitura. Recomposio da sequncia temporal A reflexo sobre os indcios que limitam as possibilidades de ordenao pode incluir uma constatao progressiva das diferenas organizacionais entre os tipos textuais. Os alunos podero observar que a ordenao de uma narrativa apoia-se em uma linha cronolgica de acontecimentos, uma descrio deve seguir uma ordem espacial determinada que no pode mudar de repente uma vez configurada, uma argumentao situa de forma organizada seus prs e contras etc. Exerccios de pressuposio e inferncia A emisso de hipteses de pressuposio constante no processo de leitura. Os problemas de compreenso de um texto residem na emisso de hipteses no-confirmadas que os alunos no lembram ter feito, mas que condicionam sua imagem mental do que esto lendo. Muitas vezes, quando os alunos percebem o erro, no tm conscincia de onde ocorreu a ruptura e no podem retific-lo. Os exerccios de explicitao das antecipaes pressupostas podem ajudar a evitar tal problema. Exerccios de percepo e discriminao rpida de indcios Condicionado pela percepo do que espera encontrar, o leitor ter de fixar-se em indcios suficientes para comprovar qual das opes possveis o texto lhe apresenta. Trata-se de propor atividades voltadas a: 1. Facilitar a leitura instantnea da maior quantidade de texto possvel mediante a ampliao do prprio campo visual de cada leitor. 2. Agilizar os saltos visuais no texto e evitar as regresses desnecessrias do olhar sobre o que j se leu.

3. Discriminar os detalhes diferenciadores das unidades lingusticas para conseguir sua identificao de uma maneira mais imediata. 4. Saber orientar-se pelos indcios. Exercitao da memria a curto prazo O trabalho sobre a memria a curto prazo tem uma repercusso direta nas atividades de explorao do texto e de elaborao imediata da informao. Por esse motivo, proporemos atividades voltadas a aumentar a capacidade de reteno de palavras ou frases. Estratgias de controle e compensao de erros As estratgias de previso e verificao do texto so utilizadas pelo leitor para ir configurando sua representao mental do significado do que l. O leitor deve estar consciente o tempo todo do que est entendendo, de quando ocorre uma falta de compreenso e da importncia dessa confuso para, ento, poder recorrer estratgia adequada para compens-la. Normalmente, em uma leitura fluida, os leitores no so conscientes do controle que tm sobre a prpria compreenso, nem mesmo de alguns pequenos problemas com que podem se deparar, porque aplicam de maneira automtica algumas estratgias teis. Somente quando o problema importante se tornam conscientes dele. Os textos com erros podem ser um instrumento til para tomar conscincia do mecanismo que se segue na compreenso e tambm para aplicar explicitamente estratgias para resolver a falta de compreenso que se produz. evidente que, no momento de resolv-la, se pe em funcionamento todo o processo de elaborao de hipteses do qual falamos.

1. A AVALIAO DA LEITURA

A AVALIAO FORMATIVA

Para as autoras, podemos distinguir duas grandes linhas na concepo da avaliao. 1. A concepo mais frequente e com mais tradio no mundo educativo a que se entende como uma tentativa de medir, objetivamente, o nvel dos conhecimentos obtidos pelos alunos ao final de um determinado processo de ensino. Nesse caso, a funo da avaliao na escola diferenciar e

selecionar os alunos atravs dos resultados, geralmente numricos, de uma srie de provas. 2. Uma nova concepo, bem distinta, a que entende como um instrumento educativo que pode ser integrado no prprio processo de ensinoaprendizagem. Essa concepo, que se costuma denominar de avaliao formativa, tem a dupla funo de, por um lado, informar aos alunos como avanaram e, em que ponto se encontram no processo de aquisio de conhecimentos e, por outro lado, dar subsdios aos professores para que possam ajustar suas programaes e seus mtodos a partir do que revelam os resultados da avaliao, se os objetivos previstos esto sendo alcanados ou no. A adoo dessa nova concepo de avaliao introduz mudanas

fundamentais na prtica educativa que podem ser esquematizadas nos seguintes aspectos: 1. a avaliao deixa de ser um instrumento nas mos do professor e passa a envolver tambm o aluno no controle de seu prprio processo. Assim, os alunos devem saber o tempo todo o que est sendo observado e que resultados obtiveram, ao mesmo tempo em que tm acesso discusso de quais podem ser suas dificuldades e o que podem fazer para melhorar suas aquisies. 2. o reconhecimento da aprendizagem como uma construo do prprio aluno implica uma mudana na utilizao dos instrumentos de avaliao, que perdem seu habitual sentido sancionador. Assim, se a concepo tradicional entendia o ensino como um instrumento para solucionar carncias, o papel outorgado avaliao seria, basicamente, de delimitlas, isto , tinha de especificar tudo o que o aluno no sabia fazer. Em contrapartida, se o ensino entendido como a maneira de ajudar a progredir em suas aquisies, o que preciso delimitar, como consequncia, que condies deve ter a tarefa proposta e que quantidade de ajuda o aluno necessita para obter um resultado satisfatrio. Nesse contexto, o erro deixa de ser uma amostra mensurvel do fracasso individual para servir como fonte de informao sobre as dificuldades especficas de cada aluno, e os resultados da avaliao no so dados especficos, e pretensamente impessoais, mas sim dados que permitem a

comparao entre as diferenas individuais das crianas ou entre os diferentes momentos de aprendizagem de cada um. Essa comparao tem a misso de orientar a tomada de decises educativas ao revelar o campo de interveno adequado para cada aluno. 3. a integrao da avaliao no processo de ensino-aprendizagem comporta a diversificao dos instrumentos de observao e medida, que passam a incluir tanto a observao sobre os aspectos positivos nas situaes de uso real dos conhecimentos (tudo o que os alunos j sabem fazer), como uma grande multiplicidade de exerccios pensados especificamente para poder caracterizar as dificuldades de cada um em cada um dos aspectos possveis.

PROBLEMAS DA ATUAL AVALIAO DA LEITURA NA ESCOLA

Atualmente, as avaliaes mais frequentes sobre leitura na escola se centram nas provas de velocidade leitora e nos questionrios fechados de perguntas de compreenso sobre um texto. Assim, a definio do saber ler de um aluno nos primeiros cursos da educao bsica, muitas vezes, reduz-se a saber quantas palavras por minuto consegue ler; por outro lado, os objetivos das programaes oficiais assinalaram durante alguns anos o nmero mnimo que devia conseguir para poder vencer a etapa.

O que se avalia?

Muitos testes de leitura respondem a uma concepo muito geral da compreenso leitora que a torna inseparvel de fatores comuns a diferentes processos mentais. O fato de no partir de uma concepo mais atual da compreenso leitora como articulao de um conjunto complexo de habilidades faz com que no se saiba exatamente o que se est medindo e, portanto, do que depende o resultado obtido.

Como se avalia?

Hoje, utilizam-se, normalmente, avaliaes coletivas, inclusive, se possvel, padronizadas, o que situa os alunos em relao a uma mdia determinada. O sentido desse tipo de avaliao no campo educativo limitado, j que reside apenas no fato de dar conscincia aos alunos do que se espera deles, tanto de todo o grupo com relao programao de suas aprendizagens como de uma criana concreta com relao a seu grupo, comporta diversos problemas que se devem levar em conta: Entre os problemas esto os que se referem situao geral de avaliao. O fato de constituir uma situao extraordinria de controle fora do mbito de atividades habituais afeta as atitudes dos alunos em relao atividade proposta. A inquietao causada pode variar muito de um aluno para outro e afeta os resultados comparativos que se estabelecem depois. Esse problema afeta, sobretudo as provas de leitura em voz alta, nas quais a conscincia de uma audincia pode estimular ou inibir enormemente, segundo o carter de cada um, fato que torna ainda mais necessria a generalizao, tambm, da medio da velocidade de leitura silenciosa, no to condicionada pela situao de avaliao, para ter dados mais fidedignos sobre o progresso da leitura. Com respeito medio da compreenso leitora, o principal problema que se trata de uma avaliao centrada no resultado, da mesma maneira que a anlise de um texto escrito j acabado e, portanto, apenas proporciona dados para fazer um diagnstico, quando, ao contrrio, interessa na situao educativa a informao sobre como se leva a cabo o processo, isto , quais dificuldades e quais solues o aluno adota para chegar a compreender ou a escrever o texto, uma vez que nisso em que a escola pode intervir com sua ao formativa. Essa perspectiva de ateno ao processo, no entanto, apresenta problemas derivados de sua apario muito mais recente no panorama terico da educao e das dificuldades de sua concretizao prtica/realizao, j que os processos mentais como tais no so observveis, e preciso buscar maneiras indiretas de deduzir como os alunos operam. A demanda de lembrana livre: a atividade mais frequente na escola para comprovar o grau de compreenso de um texto. Sua facilidade de

execuo, no entanto, parece inversamente proporcional sua dificuldade de valorao, j que as inconsistncias de sua resposta podem ter causas muito diversas e, portanto, de difcil atribuio. Em primeiro lugar, o aluno que tem de explicar ou resumir um texto precisa ter conscincia do grau de detalhe com que deve proceder e deve decidir o fio condutor da exposio. Precisar optar, por exemplo, entre seguir o fio da estrutura superficial do texto ou fazer uma breve sntese que enuncie o tema para depois voltar atrs e dar uma explicao mais detalhada. Por outro lado, os textos podem apresentar dificuldades estruturais, como saltos cronolgicos, histrias paralelas, incluso de diversos pontos de vista etc., que requerem muitas decises do leitor no momento de sintetizar sua informao (refazer a histria em uma nica linha cronolgica, separar os pontos de vista etc.). Todas essas dificuldades devero ser resolvidas pelo aluno a partir de sua capacidade de produo oral ou escrita, que, logicamente, no corresponde exatamente sua capacidade de compreenso. Assim, muitas vezes, so as dificuldades de saber produzir um texto, e as de saber sintetizar uma informao, as responsveis por resultados que, aparentemente, demonstram falta de compreenso do que se leu. A demanda de lembrana provocada mediante perguntas apresenta caractersticas diversas dependendo se a forma adotada de perguntas abertas, de escolha entre verdadeiro e falso ou de resposta a perguntas de mltipla escolha.

Ajuda-se individualmente os alunos? As provas de avaliao leitora de Alexandre Gal

Gal concebe a funo da avaliao como forma de avaliar o alcance escolar, embora continue considerando-a como um cmputo de erros para um diagnstico escolar. Mas, evidentemente, seu trabalho no podia atrair a ateno da pesquisa atual para os processos leitores. De todo modo, preciso destacar sua insistncia na integrao das provas s tarefas educativas e

situao de normalidade que exige sua utilizao, apontando, inclusive, a necessidade de adestramento dos alunos em seu uso. As formas de reao leitura, estabelecidas por Gal, so diversas para que se possa aplic-las, conforme seja oportuno, s diferentes idades. Prope, concretamente, a organizao de textos (completar ou ordenar), a execuo de propostas, a resposta a questionrios de resposta fechada, ou na modalidade verdadeiro/falso, e a resoluo de adivinhaes.

CRITRIOS PARA A AVALIAO DA LEITURA

Embora no se disponha atualmente de instrumentos de avaliao confiveis e proveitosos na escola, podem-se estabelecer alguns critrios e linhas de atuao que foram sendo esboados na anlise das deficincias da situao atual.

O que avaliar?

O que deve ser objeto de avaliao, conforme a definio que faz dela P. H. Johnson, o grau de integrao, inferncia e coerncia com que o leitor integra a informao textual com a anterior. Para alcanar esse objetivo preciso considerar o resultado das pesquisas sobre os indicadores que so mais sensveis a refletir esse grau de compreenso do leitor, para enfatizar as atividades de avaliao, visto que o leitor deve construir sua representao mental a partir das diversas macroestruturas do texto, ter de incorporar tambm os resultados das pesquisas sobre os diferentes tipos de organizao textual para poder avaliar o grau de compreenso dos tipos de textos mais usuais. A partir desses conhecimentos, pode-se estabelecer com mais clareza quais so os aspectos leitores que esto sendo avaliados, e esse esclarecimento da informao que se obter com as provas de avaliao permitir saber com mais preciso as causas concretas do possvel fracasso. 1) Sobre as atitudes emocionais em relao leitura, j que o envolvimento afetivo do aluno, seu grau de familiaridade e disposio nessa tarefa

concreta de aprendizagem condicionam radicalmente seu acesso lngua escrita. 2) Sobre o manejo das fontes escritas, sobre a possibilidade dos alunos de imaginarem onde e como se pode adquirir informao por meio do escrito. 3) Sobre a adequao da leitura inteno leitora, habilidade que inclui aspectos pouco presentes no ensino, como saber ignorar os sinais do texto que no interessam para a finalidade perseguida. 4) Sobre a velocidade leitora e as habilidades perceptivas nela envolvidas. 5) Sobre a construo mental da informao. Esse , sem dvida, o ncleo essencial da compreenso, e sua avaliao ter de separar-se na anlise das diversas operaes que o leitor deve realizar para saber: a) Se utiliza de forma efetiva seu conhecimento prvio para inferir a informao no-explcita. b) Se integra a informao obtida em um esquema mental coerente. c) Se retm o significado do que foi lido na memria a longo prazo. d) Se utiliza bem os sinais do texto nos diferentes nveis de processamento, dos sinais grficos ao discurso. 6) Sobre os procedimentos de controle e avaliao de sua representao mental, isto , sobre a capacidade para localizar os erros de compreenso e sobre os recursos utilizados para corrigi-los.

Como avaliar?

A criao de novos instrumentos de avaliao da leitura na escola ter de responder necessidade de estabelecer uma combinao de formas de avaliao complementares que compreendam toda a gama de aspectos a observar. Ser preciso ter presente tambm a convenincia de utilizar textos completos o bastante para que o leitor tenha a possibilidade de utilizar todos os mecanismos habituais de construo do significado, coisa que pode no ocorrer em textos muito fragmentados e descontextualizados de qualquer situao comunicativa real. Os tipos de propostas apropriados para avaliar os componentes da leitura devem ser similares aos prprios exerccios de aprendizagem. As diferenas

decorrem de sua finalidade avaliadora, e consistem na perspectiva de observao adotada pelo professor, ou mesmo pelo aluno no caso da autoavaliao, em contraste com os resultados obtidos anteriormente; na possibilidade de medio quantitativa em alguns aspectos, como o da velocidade leitora.

A APRENDIZAGEM DA LEITURA COMO UM PROCESSO DIVERSIFICADO E CONTROLVEL

A apropriao da lngua escrita um processo multiforme no qual os alunos progridem, ao mesmo tempo, em aspectos to diversos como sua velocidade de leitura, seu conhecimento sobre formas gramaticais prprias do escrito, sua capacidade de encontrar informao, ou a maneira de introduzir-se no mundo imaginrio que lhes proposto. A incorporao do aluno conscincia de tudo o que est aprendendo a fazer uma condio indispensvel para a realizao de uma aprendizagem efetiva e controlada. Deve-se propor aos alunos objetivos claros e concretos como objetivo imediato em seu processo de aprendizagem da leitura. Como em todos os processos de aprendizagem, preciso levar em conta que na leitura alternam-se grandes avanos repentinos, e apreciveis

externamente, e perodos de estancamento aparente, em que os alunos consolidam as aprendizagens feitas e estabelecem as bases para os passos seguintes. Envolver os alunos nas tarefas de avaliao significa tambm analisar juntos suas dificuldades concretas. Discutir as solues a serem adotadas a conseqncia lgica da anlise realizada, e o aluno ficar interessado nela na medida direta em que tenha participado pessoalmente na anlise do problema. Quando a conscincia do fracasso leitor j se produziu, a misso imediata do professor desbloquear a recusa que gera a partir de novas vias que permitam recuperar a confiana do aluno em si mesmo mediante experincias bemsucedidas de leitura. Essa considerao se enlaaria com um aspecto, muito mais amplo que o das diferentes formas de se interessar pela leitura, que faz referncia associao

produzida entre fracasso leitor e fracasso escolar. Sem disposio para abord-lo, gostaramos de assinalar a necessidade de que a escola tente atenuar esse determinismo diversificando as fontes de informao e expresso no campo educativo e de estabelecer pontes mais acessveis entre as formas de pensamento e linguagem da criana e o desenvolvimento que proporciona a lngua escrita. Para conseguir isso, a ao educativa teria de apoiar-se muito mais na experimentao e na observao direta dos fenmenos, teria de utilizar tambm a linguagem oral, e mesmo a audiovisual, para que os prprios alunos, e no apenas o professor, refletissem e expressassem tudo o que vo aprendendo; e teria de criar hbitos escolares nos quais a linguagem, como afirma Wells, no caso da narrao de histrias, estabelea pontes entre os exemplos concretos e os princpios gerais, entre as formas narrativas e as formas mais abstratas e lgicas da exposio e do raciocnio. Mediante essa ampliao das prticas escolares, provavelmente aqueles que tm mais dificuldades no acesso lngua escrita teriam mais oportunidade de obter xito na aquisio de conhecimentos e obteriam uma ajuda e uma margem de tempo muito maior para a aquisio e o desenvolvimento de sua competncia leitora.

5. EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introduo. So Paulo: Martins, 2006. PREFCIO Identificado com o marxismo, o crtico ingls, Terence Francis Eagleton, comeou sua carreira estudando a literatura do sculo 19 e do sculo 20, at chegar teoria literria marxista. Seu livro mais conhecido Teoria da Literatura: Uma introduo, em que traa a histria do estudo de texto contemporneo desde os romnticos do sculo 19 at os ps-modernos das ltimas dcadas. Este livro uma tentativa de tornar a teoria literria moderna inteligvel e atraente ao maior nmero possvel de leitores, e vem sendo estudado tanto por advogados quanto por crticos literrios, antroplogos e tericos culturais. Como o prprio livro tenta demonstrar, no existe, de fato, nenhuma teoria literria no sentido de um corpo terico que se origine da literatura, ou seja, exclusivamente aplicvel a ela. Apesar de permanecer identificado com o marxismo, o autor mostra-se simptico desconstruo e outras teorias contemporneas. INTRODUO: O QUE LITERATURA?

A literatura a escrita criativa ou imaginativa? Muitas tm sido as tentativas de definir literatura. possvel, por exemplo, defini-la como a escrita imaginativa, no sentido de fico. Segundo essa teoria, a literatura a escrita que, nas palavras do crtico russo Roman Jakobson, representa uma violncia organizada contra a fala comum. A literatura transforma e intensifica a linguagem comum, afastando-se sistematicamente da fala cotidiana: a tessitura, o ritmo e a ressonncia das palavras superam o seu significado abstrato. Trata-se de um tipo de linguagem que chama a ateno sobre si mesma e exibe sua existncia material, ao contrrio. Esta foi definio de texto literrio apresentada pelos formalistas russos, que surgiram na Rssia antes da revoluo bolchevista de 1917. As ideias dos formalistas floresceram na dcada de 1920, at serem eficientemente silenciadas pelo stalinismo. Eles rejeitaram as doutrinas simbolistas quase msticas que haviam influenciado a crtica literria at ento e, imbudos de um esprito prtico e cientfico, transferiram a ateno para a realidade material do texto literrio em si. A teoria literria se apresenta de acordo com os preceitos do formalismo russo, proposto por Roman Jakobson e marcada pelos ideais do marxismo. Para Terry Eagleton, a proposta do formalismo era um trabalho que colocava a lingustica dentro do conjunto literrio. Dessa forma a maior preocupao dos formalistas estava estagnada na estrutura da linguagem, dando nfase ao contedo e forma literria, ou seja, o contedo motivava o modo como se constituiria uma obra, j que a literatura seria um tipo especial de linguagem em contraste com a linguagem comum. Porm, a teoria literria usaria as proposies formalistas, mencionando ainda mais a crtica da ideologia (ou de um bom senso literrio) e a anlise lingustica, que emprega, no processo comunicativo, diversos meios para o uso da nossa linguagem os quais vo desde a base articulatria da lngua at a cognitiva, relaes entre o homem e o mundo social em que este vive. A obra literria era um fato material, cujo funcionamento podia ser analisado mais ou menos como se examina uma mquina. No era mais um veculo de ideias, nem uma reflexo sobre a realidade social, nem a encarnao de uma verdade transcendental. Em sua essncia, o formalismo foi aplicao da lingustica ao estudo da literatura, e como a lingustica em questo era do tipo formal, preocupada com as estruturas da linguagem e no com o que ela de fato poderia dizer, os formalistas passaram ao largo da anlise do contedo literrio e dedicaram-se ao estudo da forma literria. Assim, segundo Eagleton, A revoluo dos bichos no seria para os formalistas uma alegoria do stalinismo, mas, ao contrrio, o stalinismo simplesmente ofereceria uma oportunidade propcia criao de uma alegoria. Os formalistas comearam por considerar a obra literria como uma reunio mais ou menos arbitrria de artifcios, e s mais tarde, passaram a ver esses artifcios como elementos relacionados entre si: funes dentro de um sistema textual global. Os artifcios incluam som, imagens, ritmos, sintaxes, mtricas, rimas e tcnicas narrativas. A especificidade da linguagem literria, aquilo que a distinguia de outras formas de discurso, era o fato de ela deformar a linguagem comum de vrias maneiras.

Eles consideravam a linguagem literria como um conjunto de desvios da norma, uma espcie de violncia lingustica: a literatura uma forma especial de linguagem, em contraste com a linguagem comum, que usamos habitualmente. Pensar na literatura como os formalistas o fazem , na realidade, considerar toda a literatura como poesia. Quando os formalistas trataram da prosa, simplesmente estenderam a ela as tcnicas que haviam utilizado para a poesia. De modo geral, porm, considera-se que a literatura contenha muitas outras coisas alm da poesia. Portanto, o que descobrimos at agora no apenas que a literatura no existe da mesma maneira que os insetos, e que os juzos de valor que a constituem so historicamente variveis, mas que esses juzos tm, eles prprios, uma estreita relao com as ideologias sociais. Eles se referem, em ltima anlise, no apenas ao gosto particular, mas aos pressupostos pelos quais certos grupos sociais exercem e mantm o poder sobre outros. CAPTULO I - A ASCENSO DO INGLS
Em seus estudos TERRY EAGLETON detectou que na Inglaterra do sculo XVIII, o conceito de literatura abrangia todo o conjunto de obras valorizadas pela sociedade, a saber: filosofia, histria, ensaios e cartas, bem como poemas. Os critrios do que se considerava literatura eram ideolgicos: os escritos que encerravam os valores e gostos de uma determinada classe social eram considerados literatura, ao passo que uma balada cantada nas ruas, um romance popular, e talvez at mesmo o drama, no o eram. O sentido moderno da palavra literatura s comea a surgir de fato no sculo XIX. A partir do final do sculo XVIII desponta uma nova diviso e demarcao: a poesia passa a significar muitos mais do que o verso, reflexo da criatividade humana. Um conceito radicalmente contrrio ideologia utilitria em voga no centro do capitalismo na Inglaterra. Defesa da poesia, de Shelley dessa poca (1821). Assim, a prpria obra literria passa a ser vista como uma unidade orgnica misteriosa, em contraste com o individualismo fragmentado do mercado capitalista: ela espontnea e no calculada racionalmente; criativa, e no mecnica. A palavra poesia carrega profundas implicaes sociais, polticas e filosficas e a literatura torna-se uma ideologia totalmente alternativa. Sua tarefa transformar a sociedade em nome das energias e valores representados pela arte. Os principais poetas romnticos foram, em sua maioria, ativistas polticos. Apesar de toda a sua pretenso retrica de ser representativo da humanidade, de falar com a voz do povo e pronunciar verdades eternas, ele existia cada vez mais margem de uma sociedade que no se inclinava a dar maior importncia aos profetas. A suposio de que havia um objeto imutvel conhecido como arte, ou uma experincia passvel de ser isolada, chamada beleza ou esttica, foi em grande parte produto da prpria alienao da arte em relao vida social e era possvel usar esse fato em favor da literatura. No centro da teoria esttica, no final do sculo XVIII, est a doutrina semi mstica do smbolo e ele encerra toda uma srie de conflitos que na vida comum parecem insolveis entre o sujeito e o objeto, o universal e o particular, o sensorial e o conceitual, o material e o espiritual, a ordem e a

espontaneidade podia ser resolvida num passe de mgica. O smbolo fundiu movimento e imobilidade, contedo e forma, mente e mundo. Seu corpo material foi o veculo de uma verdade espiritual absoluta, percebida pela intuio direta e no por um processo trabalhoso de anlise crtica (Romantismo). A literatura, no sentido que herdamos da palavra, uma ideologia. Ela guarda as relaes mais estreitas com questes de poder social e foi, sob vrios aspectos, um candidato bem adequado a essa empresa ideolgica. Assim: Como atividade liberal, humanizadora, podia proporcionar um antdoto poderoso ao excesso religioso e ao extremismo ideolgico. Como a literatura, tal como a conhecemos, trata de valores humanos universais e no de trivialidades histricas (como as guerras civis, a opresso das mulheres ou a explorao das classes camponesas inglesas), poderia servir para colocar numa perspectiva csmica as pequenas exigncias dos trabalhadores por condies decentes de vida ou por um maior controle de suas prprias vidas (poderia at mesmo lev-los a esquecer tais questes, numa contemplao elevada das verdades e das belezas eternas). Como a religio, a literatura atua principalmente por meio da emoo e da experincia, razo pela qual se adapta admiravelmente realizao da tarefa ideolgica que a religio havia abandonado. A maioria das teorias literrias coloca inconscientemente um determinado gnero literrio em primeiro plano e, a partir dele, faz os seus pronunciamentos de carter geral. No caso da moderna teoria literria, a adoo da poesia tem significao particular porque ela, dentre todos os gneros literrios, o mais evidentemente desligado da histria, aquele em que a sensibilidade pode desenvolver a sua forma mais pura, menos impregnada pelo aspecto. Empson acredita que os significados de um texto literrio de certa forma sempre so casuais, no podendo jamais ser reduzidos a uma interpretao final. Na oposio entre a sua ambiguidade e a ambivalncia da Nova Crtica encontramos uma espcie de pr-estreia do debate entre estruturalistas e ps-estruturalistas. Tambm j se disse que a preocupao de Empson com as intenes do autor lembra, sob certos aspectos, a obra do filsofo alemo Edmund Husserl. Em suma, Terry Eagleton evidencia neste captulo a diferena que faz uma abordagem da literatura marcada por uma viso histrica. Para ele, diferentes perodos histricos construram interpretaes e significados diferentes de (...) cordo com seus interesses e preocupaes prprios, encontrando em seus textos elementos a serem valorizados ou desvalorizados, embora no necessariamente os mesmos. Todas as obras literrias, em outras palavras, so reescritas, mesmo que inconscientemente, pelas sociedades que as leem; na verdade, no h releitura de uma obra que no seja tambm uma reescritura. CAPTULO II - FENOMENOLOGIA, HERMENUTICA, TEORIA DA RECEPO Neste captulo, Eagleton faz uma apresentao crtica das principais correntes tericas de nosso sculo. Para ele, no confronto de teorias crticas que marcam o assim chamado pluralismo da produo terica contempornea, a

perspectiva marxista traz a vantagem adicional de iluminar as determinaes materiais das vogas crtico-literrias. Em 1918 a Europa estava em runas, devastada pela pior guerra da histria: a ordem social do capitalismo europeu havia sido abalada em suas razes pela carnificina da guerra e por suas turbulentas consequncias polticas. As ideologias das quais essa ordem habitualmente dependera, os valores culturais pelos quais era governada, tambm se encontravam em estado de profunda agitao, e a arte refletia essa espantosa perda de referncias. Foi nesse contexto de crise ideolgica generalizada, que o filsofo alemo Edmund Husserl procurou desenvolver um novo mtodo filosfico que oferecesse uma certeza absoluta a uma civilizao que se desintegrava. Husserl, como o filsofo Ren Descartes, comeou a sua busca da certeza rejeitando provisoriamente o que chamou de atitude natural a crena de que os objetos existiam independentemente de ns mesmos no mundo exterior, e de que nossa informao sobre eles era em geral digna de f. Para ele, os objetos podem ser considerados no como coisas em si, mas como coisas postuladas, ou pretendidas, pela conscincia. Assim, toda conscincia a conscincia de que meu pensamento est voltado para algum objeto: o ato de pensar e o objeto do pensamento esto internamente relacionados, so mutuamente dependentes. Minha conscincia no apenas um registro passivo do mundo, mas constitui ativamente esse mundo, ou pretende faz-lo. Todas as realidades devem ser tratadas como puros fenmenos, em termos de como eles se apresentam em nossa mente, sendo este o nico dado absoluto do qual podemos partir. A fenomenologia a cincia dos fenmenos puros. Os tipos de fenmenos puros que interessam a Husserl so um sistema de essncias universais, pois a fenomenologia modifica cada objeto na imaginao, at descobrir o que h de invarivel. Compreender qualquer fenmeno de maneira total e pura apreender o que nele h de essencial e imutvel. O objetivo da fenomenologia era, de fato, um retorno ao concreto, terra firme, sugerido pela famosa frase De volta s coisas em si!. A fenomenologia pretendia desvendar as estruturas da prpria conscincia e, ao mesmo tempo, desnudar fenmenos em si. Ela poderia ser uma cincia das cincias, oferecendo um mtodo para o estudo de qualquer coisa. Essa breve descrio da fenomenologia deixa claro, apesar de sua conciso, que se trata de uma forma de idealismo metodolgico, que busca explorar uma abstrao chamada conscincia humana e um mundo de possibilidades puras. Para Husserl, o conhecimento dos fenmenos absolutamente certo, porque intuitivo. Ele afirma que, ao nvel da conscincia, podemos ter a certeza sobre a forma como apreendemos os fenmenos em si mesmos, ilusrios ou reais, mesmo que no exista evidncia sobre a existncia independente das coisas. Toda a conscincia conscincia de alguma coisa, ou seja, no h conscincia sem um objeto de referncia, porque um pensamento est sempre voltado para algum objeto. O mundo aquilo que postulo, ou que pretendo postular: deve ser apreendido em relao a mim, como uma correlao de minha conscincia, e essa conscincia no apenas falivelmente emprica, mas tambm transcendental. O mundo exterior fica assim reduzido quilo que se forma na nossa conscincia, s realidades que constituem os puros fenmenos, num processo a que Husserl chama a reduo fenomenolgica.

Se a fenomenologia assegurava, de um lado, um mundo cognoscvel, por outro estabelecia a centralidade do sujeito humano. De certa forma a fenomenologia recuperou e reformulou o velho sonho da ideologia burguesa clssica: a crena de que o homem era de alguma forma, anterior sua histria e suas condies sociais, que dele fluram como a gua jorra de uma nascente. Na esfera da crtica literria, a fenomenologia exerceu alguma influncia sobre os formalistas russos. Tal como Husserl separava entre parnteses o objeto real, para dedicar-se ao ato de conhec-lo, tambm a poesia, para os formalistas, isolava o objeto real e em lugar dele focalizava a maneira pela qual era percebido. Mas a principal dvida crtica para com a fenomenologia evidente na chamada escola crtica de Genebra, que floresceu nas dcadas de 1940 e 1950. A crtica fenomenolgica a tentativa de aplicar esse mtodo s obras literrias. Como acontece no isolamento do objeto real feito por Husserl, o contexto histrico concreto da obra literria, seu autor, as condies de produo e a leitura so ignorados. A crtica fenomenolgica visa a uma leitura absolutamente imune a qualquer coisa fora dele. O prprio texto (aspectos estilsticos e semnticos) reduzido a uma pura materializao da conscincia do autor. So estruturas profundas de sua mente, que podem ser encontradas nas repeties de temas e padres de imagens. Ao perceber essas estruturas, estamos apreendendo a maneira pela qual o autor viveu seu mundo, as relaes fenomenolgicas entre ele, sujeito, e o mundo, objeto. A crtica fenomenolgica um modo de anlise totalmente acrtica, sem juzos de valor subjetivo. A crtica no considerada uma construo, uma interpretao ativa da obra que envolver inevitavelmente os prprios interesses e tendncias do crtico: uma simples recepo passiva do texto, uma transcrio pura das suas essncias mentais, uma reconstituio essencialista e no uma desconstruo. A linguagem de uma obra literria pouco mais do que uma expresso de seus significados internos. Para Husserl, o que d significao minha experincia no a linguagem, mas o ato de perceber os fenmenos particulares como universais um ato que deve ocorrer independentemente da prpria linguagem. Em outras palavras, o significado , para Husserl, algo que antecede linguagem: esta apenas uma atividade secundria que d nomes a significados de que j disponho. A caracterstica da revoluo lingustica do sculo XX, de Saussure e Wittgenstein at a teoria literria contempornea, o reconhecimento de que o significado no apenas alguma coisa expressa ou refletida na linguagem na realidade produzido por ela. Alm disso, nossa experincia como indivduo social em suas razes, e imaginar uma linguagem, imaginar toda uma forma de vida social. O reconhecimento de que o significado histrico foi o que levou o mais conhecido discpulo de Husserl, o filsofo alemo Martin Heidegger, a romper com seu sistema de pensamento. Husserl comea com o sujeito transcendental; Heidegger rejeita o ponto de partida de Husserl (sujeito transcendental), e parte da reflexo sobre a irredutvel condio dada da existncia humana, ou o Dasein. por essa razo que sua obra caracterizada, com frequncia, como

existencialista, em contraposio ao essencialismo impiedoso de seu mentor. A principal obra de Heidegger, O Ser e o Tempo (1927) ocupa-se nada menos do que da questo do prprio ser - mais particularmente, do modo de ser que especificamente humano. O mundo no um objeto que existe fora de ns, no algo a ser dissolvido la Husserl em imagens mentais: ele possui uma existncia concreta, recalcitrante, que resiste aos nossos projetos, sendo que existimos simplesmente como parte dele. Essa existncia em primeiro lugar sempre o ser-no-mundo: s somos sujeitos humanos porque estamos praticamente ligados ao nosso prximo e ao mundo material, e essas relaes so constitutivas de nossa vida, e no acidentais a ela. A existncia humana um dilogo com o mundo, e ouvir uma atividade mais reverente do que falar. Antes de chegarmos a pensar sistematicamente, j partilhamos de uma quantidade de pressupostos tcitos, obtidos de nossa ligao prtica com o mundo, e a cincia ou a teoria nunca so mais do que abstraes parciais dessas preocupaes concretas, como um mapa a abstrao de um terreno real. O entendimento parte da prpria estrutura da existncia humana, radicalmente histrico e, portanto, est sempre relacionado com a situao concreta em que me encontro, e que tento transcender. A linguagem para Heidegger no um simples instrumento de comunicao, um recurso secundrio para expressar ideias: a prpria dimenso na qual se move a vida humana, aquilo que, por excelncia, faz o mundo ser. A linguagem sempre preexiste ao sujeito individual. O ponto central do pensamento de Heidegger no o indivduo, mas o prprio Ser. Ele retoma o pensamento pr-socrtico, anterior ao dualismo entre sujeito e objeto, e ver o Ser como abrangendo a ambos, de alguma forma. A arte, como a linguagem, no deve ser considerada como a expresso de um sujeito individual: o sujeito apenas o local, ou o meio, pelo qual a verdade do mundo se manifesta, e essa verdade que o leitor de um poema deve ouvir atentamente. Heidegger descreve seu empreendimento filosfico como uma hermenutica do Ser: a palavra hermenutica significa a cincia ou a arte da interpretao. O modelo filosfico de Heidegger geralmente considerado uma fenomenologia hermenutica. E. D. Hirsch Jr, educador norte-americano, filsofo americano afirma que o fato de o significado de uma obra ser idntico ao que o autor entendeu por ela no momento de escrever, no implica uma nica interpretao do texto. Pode haver vrias interpretaes diferentes e vlidas, mas todas elas devem se situar dentro do sistema de expectativas e probabilidades tpicas, que o sentido do autor permitir. Ele no nega que uma obra literria possa significar diferentes coisas para diferentes pessoas em diferentes pocas. As significaes variam ao longo da histria, ao passo que os sentidos permanecem constantes. Os autores do sentidos s suas obras, ao passo que os leitores lhes atribuem significaes. O sentido algo que o autor quer; um ato mental, espiritual, que ento fixado para todo o sempre atravs de uma srie particular de sinais materiais. Trata-se de uma questo de conscincia e no de palavras. Para Hirsch, o crtico deve buscar reconstruir o que ele chama de gnero intrnseco de um texto, ou seja, reconstituir a provvel inteno do autor, as

convenes gerais e as maneiras de ver que poderiam ter governado os significados pretendidos pelo autor no momento de escrever. Por exemplo: o significado inaltervel das Sagradas Escrituras foi preservado; o que fazemos com ele, como o usamos, apenas uma questo secundria de significao. A inteno de um autor em si mesma, um texto complexo, que pode ser debatido, traduzido e interpretado de vrias maneiras, como qualquer outro. Hirsch tece crticas hermenutica de Heidegger, Gadamer,entre outros, em virtude da insistncia desses pensadores de que o significado sempre histrico. Para ele, essa viso abre as portas ao relativismo completo, segundo o qual uma obra literria pode significar uma coisa na segunda-feira e outra na sexta. O significado da linguagem uma questo social: h um sentido real no qual a linguagem pertence minha sociedade antes de pertencer a mim. O significado de uma obra literria no se esgota nunca pelas intenes do seu autor, pois quando a obra passa de um contexto histrico para outro, novos significados podem ser dela extrados, e provvel que eles nunca tenham sido imaginados pelo seu autor ou pelo pblico contemporneo dele. Hirsch de certa forma admitia isso, mas relegava esfera da significao. Para Gadamer, que foi aluno de Husserl e Heidegger, a instabilidade parte do carter da prpria obra. Toda interpretao situacional, modelada e limitada pelos critrios historicamente relativos de uma determinada cultura. Assim, toda interpretao de uma obra do passado consiste num dilogo entre o passado e o presente. Todo entendimento produtivo, sempre um entendimento diferente, a realizao de um novo potencial do texto, uma viso diferente dele. A hermenutica de Gadamer v a histria como um dilogo vivo entre o passado, presente e futuro, e busca pacientemente eliminar obstculos a essa interminvel comunicao mtua. A mais recente manifestao da hermenutica na Alemanha conhecida como a esttica da recepo, ou teoria da recepo. A teoria da recepo examina o papel do leitor na literatura e, como tal, algo bastante novo. De forma muito sumria, poderamos periodizar a histria da moderna teoria literria em trs fases: uma preocupao com o autor (romantismo e sculo XIX); uma preocupao exclusiva com o texto (Nova Crtica) e uma acentuada transferncia da ateno para o leitor, nos ltimos anos. O leitor sempre foi o menos privilegiado desse trio estranhamente, j que sem ele no haveria textos literrios. Estes textos no existem nas prateleiras das estantes: so processos de significao que s se materializam na prtica da leitura. Para que a literatura acontea, o leitor to vital quanto o autor. O que est em pauta, no ato da leitura? O leitor estabelece conexes implcitas, preenche lacunas, faz dedues e comprova suposies e tudo isso significa o uso de um conhecimento tcito do mundo em geral e das convenes literrias em particular. O texto, em si, realmente no passa de uma srie de dicas para o leitor, convites para que ele d sentido a um trecho de linguagem. Na terminologia da teoria da recepo, o leitor concretiza a obra literria, que em si mesma no passa de uma cadeia de marcas negras organizadas numa pgina. Para a teoria da recepo, ele sempre dinmico, um movimento complexo que se desdobra no tempo. A obra literria existe apenas como algo que o terico polons Roman Ingarden chama de uma srie de schemata, ou direes gerais, que o leitor deve tornar

realidade. Para isso, ele abordar a obra com certos pre-entendimentos, um vago contexto de crenas e expectativas dentro dos quais as vrias caractersticas da obra sero avaliadas. A leitura no um movimento linear progressivo, uma questo meramente cumulativa: nossas especulaes iniciais geram um quadro de referncias para a interpretao do que vem a seguir, mas o que vem a seguir pode transformar retrospectivamente o nosso entendimento original, ressaltando certos aspectos e colocando outros em segundo plano. medida que prosseguimos a leitura, deixamos de lado suposies, revemos crenas, fazemos dedues e previses cada vez mais complexas; cada frase abre um horizonte que confirmado, questionado ou destrudo pela frase seguinte. Wolfgang Iser, da chamada Escola de Constana da esttica da recepo, fala, em O ato da leitura, das estratgias adotadas pelos textos e dos repertrios de temas e aluses familiares que eles encerram. A obra interroga e transforma as crenas implcitas com as quais a abordamos, desconfirma nossos hbitos rotineiros de percepo e com isso nos fora a reconhec-los, pela primeira vez, como realmente so. Se modificamos o texto com nossas estratgias de leitura, ele simultaneamente nos modifica: como os objetos de um experimento cientfico, ele pode dar uma resposta imprevisvel s nossas perguntas. A teoria da recepo de Iser baseia-se, de fato, em uma ideologia liberal humanista: na convico de que na leitura devemos ser flexveis e ter a mente aberta, preparados para questionar nossas crenas e deixar que sejam modificadas. Ele diz que um leitor com fortes compromissos ideolgicos provavelmente ser um leitor inadequado, j que tem menos probabilidade de estar aberto aos poderes transformativos das obras literrias. O nico leitor adequado j teria de ser um liberal: o ato de ler produz a espcie de sujeito humano que esse ato tambm pressupe. O tipo de leitor que a literatura afetar mais profundamente o que j est equipado com a capacidade e as reaes adequadas. O modelo de leitura de Iser fundamentalmente funcionalista: as partes devem ser capazes de se adaptar coerentemente ao todo. Na verdade, atrs desse preconceito arbitrrio est a influncia da psicologia da Gestalt preocupada em integrar as percepes isoladas num todo inteligvel. Jean-Paul Sartre em Que a literatura, deixa claro que a recepo de uma obra nunca apenas um fato exterior a ela. uma dimenso construtiva da prpria obra. Todo texto literrio construdo a partir de um sentimento em relao ao seu pblico potencial, e inclui uma imagem daqueles a quem se destina. Assim, toda obra encerra em si mesma aquilo que Iser chama de um leitor implcito, o tipo de pblico que prev. O escritor pode no pensar em um determinado tipo de leitor, pode ser soberanamente indiferente a quem vai ler sua obra, mas certo tipo de leitor j est implcito no prprio ato de escrever, funcionando como uma estrutura interna do texto. Dessa forma, a obra exerce certo grau de determinao sobre as reaes do leitor, pois sem isso a crtica cairia numa anarquia total. Admite-se hoje que nenhuma leitura inocente, ou feita sem pressupostos. Todas as reaes esto profundamente arraigadas no indivduo social e histrico que somos. CAPTULO III ESTRUTURALISMO E SEMITICA

Neste captulo Terry Eagleton afirma que a obra de Northrop Frye a noo de estruturalismo, est ligada prpria ideia de estrutura. Para ele, a obra do clebre crtico literrio canadense pode ser considerada estruturalista, segundo o modelo de estruturalismo clssico: o modelo epistemolgico e metodolgico que a teoria da literatura do nosso tempo, orientada por ideais de racionalidade cientfica, pode e deve utilizar na anlise dos fatos e dos problemas, ou seja, o estruturalismo, como a prpria palavra expressa, ocupase do exame das leis gerais pelas quais essas estruturas funcionam. Para Frye o estudo da literatura deve partir da objetividade e no do juzo de valores. O estruturalismo, desenvolvendo algumas tentativas realizadas pelo formalismo russo, tem procurado definir os gneros a partir dos elementos constitutivos das respectivas estruturas lingusticas. Frye aponta que a anlise literria deve se processar apartado da histria, dessa forma a literatura significa uma estrutura verbal autnoma isolada de qualquer referncia alm de suas prprias. Eagleton critica a viso de Frye, segundo ele utpica, pois afirma que a literatura no pode ser analisada isolamento uma vez que nasce do sujeito coletivo da raa humana, portanto parte dessa coletividade. O autor tambm analisa o estruturalismo literrio sob a viso analtica de Saussure, que influenciou muitos tericos literrios: a linguagem como sistema de signos, que devia ser estudado sincronicamente, ou seja, como um sistema completo num determinado momento do tempo, e no diacronicamente, isto , considerando seu desenvolvimento histrico. Nesta mesma linha de pensamento, Jakobson estabelece a ligao entre o formalismo e o estruturalismo moderno. Ele analisa o signo deslocado de seu objeto o que permite ao signo certa relao auto consciente da linguagem para consigo mesma. Assim o estruturalismo se fundamenta no em um signo em particular, em um significado, mas na relao entre eles. Jakobson condenava o tipo de estudo literrio que se ocupava apenas das questes sociolgicas, psicolgicas, filosficas e biogrficas, relegando a um plano secundrio, aquilo o que ele considerava central e especfico: a linguagem verbal. Ele afirma que antes de sua ligao com a lingustica e a semitica, a histria da literatura no possua rigor acadmico. Citando Lotman, Eaglen afirma que no considera que a poesia ou a literatura possam ser definidas pelas suas propriedades lingusticas inerentes. O significado do texto no apenas uma questo interna. Ele tambm inerente relao do texto com sistemas de significao mais amplos, com outros textos, cdigos e normas na literatura e na sociedade como um todo". Assim, procura explorar as inter-relaes (estruturas) em que os significados so produzidos dentro de uma cultura. Portanto, a semitica da cultura no consiste apenas no fato de que a cultura funciona como um sistema de signos. necessrio salientar que a relao do signo com o todo (elementos significativos internos e externos). Portanto, Eagleton considera o estruturalismo como cincia literria e a semitica como uma importante necessidade para esse estudo, chegando muitas vezes a uma igualdade de conceitos. Para ele deve-se estudar literatura a partir do necessrio ponto de equilbrio entre o contexto social e a significao da obra como um todo.

CAPTULO IV O PS-ESTRUTURALISMO
Para Eagleton o ps-estruturalismo instaura uma teoria da desconstruo na anlise literria, liberando o texto para a aceitaco de uma pluralidade de sentidos: ou seja, a realidade considerada como uma construo social e subjetiva. Ao contrrio do estruturalismo, que afirma a independncia e superioridade do significante em relao ao significado, os ps-estruturalistas concebem o significante e o significado como inseparveis. O autor cita diversos ps-estruturalistas e analisa suas teorias, dentre os quais Jacques Derrida, Roland Barthes, Michel Foucault, Colin Gordon, entre outros e sintetiza o movimento como podendo ser, ou no, interligado ao ps-modernismo (este retrata a ruptura com os grandes esquemas meta-narrativos que pretendem explicar ou significar o mundo social, mas, em sua grande preteno, no explicam nada). A desconstruo do mundo social, com sua descrena em relao aos discursos racionais de valor tico e poltico, produz uma atitude niilista que prepara o terreno para o ressurgimento de uma poltica carismtica e de proposies ainda mais simplistas do que aquelas que tinham sido desconstrudas O ps-estruturalismo, atravs da obra de Foucault, por exemplo, tem o mrito inegvel de nos ter apontado as diversas estratgias atravs das quais o poder est disseminado no saber e nas instituies mais insuspeitas, forjando uma subjetividade dcil dominao. Para Terry Eagleton o ps-modernismo obcecado pelo corpo e aterrorizado pela biologia. O corpo um tpico tremendamente popular nos estudos culturais norte americanos mas o corpo plstico, remodelvel e socialmente construdo, no o pedao da matria que adoece e morre.

6. FAIRCLOUGH, Norman. Discurso e mudana social. Braslia: UNB, 2008. INTRODUO

Fairclough um dos precursores dos estudos do discurso que estabelecem dilogos entre teorias da linguagem e teorias crticas. Desde o incio dos anos 80, estuda o papel da linguagem (da lngua, da semiose - que inclui todas as formas de produzir sentido imagens visuais, movimentos do corpo, bem como a linguagem - e do discurso) na constituio de relaes de poder e ideologia, e nos processos de mudana e transformao sociais. Seu trabalho entende a linguagem como elemento constitutivo de mudanas sociais contemporneas como a globalizao, o neoliberalismo, o neo capitalismo, a economia do conhecimento, a construo de "cidadania e participao", entre outras.

A anlise do discurso (Chama-se anlise do discurso parte da lingustica que determina as regras que comandam a produo de sequncias de frases estruturadas), entre outros campos dos estudos da linguagem, tem exatamente a preocupao de conjugar o a anlise das estruturas textuais com a percepo crtica sobre os modos de produo e circulao dos discursos, estes sempre considerados construtos sociais. Norman Fairclogh que, h pouco mais de duas dcadas, vem construindo um modelo terico para analisar o discurso entendido como (...) o uso de linguagem como forma de prtica social e no como atividade puramente individual ou reflexo de variedades situacionais (...). Faircloug, um dos fundadores da anlise crtica do discurso, um ramo da sociolingustica que estuda a influncia das relaes de poder sobre o contedo e a estrutura dos textos, sobretudo os miditicos, tem por foco de estudo o lugar da linguagem nas relaes sociais e sobre a linguagem como parte integrante de processos de mudana social. Investiga o discurso como um elemento chave de transformaes sociais maiores. Ele elabora uma discusso da anlise do discurso, e no uma teoria do discurso, justamente para orientar metodologicamente pesquisadores na rea social e prope metodologias analticas que no desprezam a anlise lingustica formal, reconhecendo a anlise social como um complemento fundamental daquela nas investigaes da mudana no processo social. At que ponto os textos orais e escritos so favorveis aos cidados? Norman Faircloug parte dos seguintes pressupostos: preciso ter uma viso crtica sobre o papel da linguagem na organizao e na manuteno da hegemonia de determinados grupos sociais em detrimento de outros. A classe social, a etnia, o gnero social e a linguagem escrita separa os indivduos em letrados e analfabetos. A transformao das prticas sociais passa por uma transformao das prticas lingusticas nos mais diversos domnios, considerando que as prticas discursivas podem favorecer a reproduo do sujeito social quanto a sua transformao. Os estudiosos que trabalham em uma variedade de disciplinas comeam a reconhecer os modos como as mudanas no uso lingustico esto ligadas a processos sociais e culturais mais amplos e, consequentemente, a considerar a importncia do uso da anlise lingustica como um mtodo para estudar a mudana social e que no existe um mtodo de anlise lingustica que seja tanto teoricamente adequado como vivel na prtica. O objetivo principal neste livro , portanto, desenvolver uma abordagem de anlise lingustica que possa contribuir para preencher essa lacuna e que ser til em estudos de mudana social e cultural.

Recorre a mtodos desenvolvidos na lingustica (vocabulrio, semntica, gramtica) e nos estudos de linguagem com o pensamento social e poltico relevante, a pragmtica acima de tudo, na 'anlise de discurso' alm da anlise crtica dos pressupostos encontrados nos ltimos trabalhos de Gramsci, Bakhtin, Louis Althusser, Michel Foucault, Jrgen Habermas e Anthony Giddens. O autor toma como referncia Pcheux para a 'anlise de discurso' e para o conceito de 'discurso'. Considera que Discurso um conceito complexo em razo da variedade de definies conflitantes e sobrepostas, formuladas de vrias perspectivas tericas e disciplinares. Na lingustica, 'discurso' usado algumas vezes com referncia a amostras ampliadas de dilogo falado, em contraste com 'textos' escritos. Nesse sentido, 'anlise textual' e 'anlise de discurso' no partilham a limitao tradicional da anlise lingustica a frases ou a unidades gramaticais menores; ao contrrio, focalizam as propriedades organizacionais de nvel superior do dilogo (por exemplo, tomada de turno, ou a estrutura de aberturas e fechamentos conversacionais) ou de textos escritos (por exemplo, a estrutura de uma reportagem de crime em um jornal). Comumente 'discurso' usado na lingustica com referncia a amostras ampliadas de linguagem falada ou escrita. Alm de preservar a nfase em aspectos organizacionais de nvel superior, esse sentido de 'discurso' enfatiza a interao entre falante e receptor(a) ou entre escritor(a) e leitor(a); portanto, entre processos de produo e interpretao da fala e da escrita, como tambm o contexto situacional do uso lingustico. 'Texto' considerado aqui como uma dimenso do discurso: o 'produto' escrito ou falado do processo de produo textual. Finalmente, 'discurso' tambm usado em relao a diferentes tipos de linguagem usada em diferentes tipos de situao social (por exemplo, discurso de jornal, do publicitrio, da sala de aula, do mdico, etc.). Os discursos no apenas refletem ou representam entidades e relaes sociais, eles as constroem ou as 'constituem'; diferentes discursos constituem entidades-chave (sejam elas a 'doena mental', a 'cidadania' ou o 'letramento') de diferentes modos e posicionam as pessoas de diversas maneiras como sujeitos sociais (por exemplo, como mdicos ou pacientes), e so esses efeitos sociais do discurso que so focalizados na anlise de discurso. A teoria social, em dcadas recentes, atribui linguagem um lugar mais central na vida social. Na teoria marxista, Gramsci e Althusser (1971) enfatizam o significado da ideologia na reproduo social moderna; Pcheux (1982) identifica o discurso como a forma material lingustica preeminente da ideologia e por 'reproduo' os mecanismos por meio dos quais as sociedades mantm suas estruturas sociais e relaes sociais ao longo do tempo. Foucault (1979) ressalta a importncia das tecnologias em formas modernas de poder e est

claro que estas so exemplificadas centralmente na linguagem. Habermas (1984) focaliza a colonizao do 'mundo da vida' pelos 'sistemas' da economia e do Estado, que considera em termos de um deslocamento de usos 'comunicativos' da linguagem - orientados para produzir a compreenso - por usos 'estratgicos' da linguagem - orientados para o sucesso, para conseguir que as pessoas realizem coisas. A elevao da linguagem e do discurso na esfera social reflete-se de maneira variada em trabalhos, por exemplo, sobre as relaes de gnero (Spender, 1980) ou a mdia (van Dijk, 1985b), que focalizam a linguagem, e na pesquisa sociolgica que toma como dados a conversao (Atkinson e Heritage, 1984). Fairclough constata mudanas significativas no funcionamento social da linguagem, que se refletiram na centralizao da linguagem. Muitas dessas mudanas sociais no envolvem apenas a linguagem, mas so constitudas de modo significativo por mudanas nas prticas de linguagem. Da a importncia crescente da linguagem na mudana social e cultural e de tentativas de definir a direo da mudana que, cada vez mais, incluam tentativas de mudar as prticas de linguagem. O processo de mudana inclui 'relexicalizaes' de atividades e relaes - por exemplo, a relexicalizao dos aprendizes como 'consumidores' ou 'clientes', de cursos como 'pacotes' ou 'produtos'. Inclui ainda uma reestruturao mais sutil das prticas discursivas da educao - os tipos de discurso (gneros, estilos, etc.) que a so usados - e a 'colonizao' da educao por tipos de discurso exteriores, incluindo os da publicidade, os da administrao e outros. O autor faz referncia tecnologizao do discurso, em que tecnologias discursivas, sistematicamente aplicadas em uma variedade de organizaes por tecnlogos profissionais que pesquisam, redesenham e fornecem treinamento em prticas discursivas. Concluindo, o autor pretende desenvolver uma abordagem para a anlise de discurso que poder ser usada como um mtodo dentre outros, para investigar mudanas sociais como as referidas anteriormente. Esse mtodo consiste numa abordagem multidimensional que perpassa por uma anlise multifuncional, histrica e critica das prticas discursivas em mudana. Anlise multidimensional: avalia as relaes entre mudana discursiva e social e relacionar sistematicamente propriedades detalhadas de textos s propriedades sociais de eventos discursivos como instncias de prtica social. Anlise multifuncional: o ponto de partida uma teoria sistmica da linguagem (HaIliday, 1978) que considera a linguagem como multifuncional e considera que os textos simultaneamente representam a realidade, ordenam as relaes

sociais e estabelecem identidades; Anlise histrica: focaliza a estruturao ou os processos 'articulatrios' na construo de textos, e na constituio, a longo prazo, de 'ordens de discurso'; Anlise crtica: implica mostrar conexes e causas que esto ocultas; implica tambm interveno - por exemplo, fornecendo' recursos por meio da mudana para aqueles que possa encontrar-se em desvantagem.

CAPTULO 1 - ABORDAGENS DA ANLISE DE DISCURSO

Neste captulo o autor faz um estudo de abordagens da anlise de discursos que so orientados linguisticamente, ou seja, das abordagens que tomam como foco os textos e a anlise textual. Essas abordagens no contemplam satisfatoriamente aspectos sociais do discurso, sendo necessrio recorrer teoria social. Segundo o autor, seu objetivo descrever brevemente algumas abordagens recentes e atuais para a anlise de discurso, como contexto e base para a elaborao dos captulos de 3 a 8 Para o autor, atualmente a anlise de discurso uma rea de estudo muito diversificada, com uma variedade de abordagens em um grupo de disciplinas, razo pela qual a abordagem, neste captulo, seletiva por combinar a anlise detalhada de textos lingusticos com uma orientao social para o discurso. Este fato corresponde ao objetivo dos captulos posteriores, de realizar uma combinao efetiva e til de anlise textual e outros modos de anlise social. Ele classifica as abordagens investigadas em dois grupos, segundo a natureza de sua orientao social para o discurso: no crticas e crticas. As crticas se diferenciam das no crticas em razo das prticas discursivas, ao mostrarem que o discurso moldado por razes de poder e ideologia e pelos efeitos construtivos que o discurso exerce sobre as identidades sociais, as relaes scias e os sistemas de conhecimento e crena. Assim, a abordagem crtica implica, por um lado, mostrar conexes e causas que esto ocultas e, por outro, intervir socialmente para produzir mudanas que favoream queles que possam se encontrar em situao de desvantagem. Fairclough classifica como no crticas as abordagens de Sinclair e Coulthard para a descrio do discurso em sala de aula, o trabalho etnometodolgico da anlise da conversao, o modelo teraputico de Labov e Franshel e as abordagens recentes de Potter e Wetherell. As abordagens crticas que analisa so: a lingustica crtica, de Fowler et al, e a abordagem de Pcheux

sobre anlise de discurso desenvolvida com base na teoria de ideologia de Althusser.

Sinclair e Coulthard

Apesar de no ter sido uma pesquisa com objetivos educacionais, mas sim um estudo geral sobre o discurso, os resultados obtidos pelos professores ingleses serviram de pretexto para que novas pesquisas, especialmente sobre o discurso de sala de aula. O sistema descritivo est baseado em unidades que se supe estejam na mesma relao umas com as outras: h uma escala hierarquizada, com unidades superiores formando-se de unidades do nvel abaixo. O discurso em sala de aula tambm hierarquizado. O ponto forte dessa teoria est na organizao sistemtica do dilogo em fornecer dados para sua descrio. As limitaes dizem respeito a escolha desses dados: investigam o discurso utilizado pelo professor na sala de aula tradicional onde: a) O professor domina o discurso de sala de aula; b) O direito de participar em todos os eventos de fala dele; c) o professor que inicia a maioria dos eventos, decide a durao de cada um e os encerra; d) Ele tambm responsvel pela escolha dos tpicos para discusso e pela alocao dos turnos de fala entre os alunos. Para Sinclair e Coulthard os padres de interao mais recorrentes em sala de aula consistem em trs fases em que o professor inicia a interao geralmente com uma pergunta, o aluno a responde e, em seguida, o professor d seguimento ao evento de fala aceitando simplesmente a resposta, comentando-a ou avaliando-a positiva ou negativamente.

Anlise da Conversao

A seguir o autor focaliza a abordagem da anlise de discurso que foi desenvolvida por socilogos 'etnometodologistas'.

A etnometodologia uma abordagem interpretativa da sociologia que focaliza a vida cotidiana como feito dependente de habilidades e os mtodos que as pessoas usam para 'produzi-la'. Considera que a realidade social criada pelos atores e que a vida social se constitui atravs da linguagem (Garfinkel, 1967; Benson e Hughes, 1983). Em sntese, j que etnometodologia o estudo cientfico de formas de fazer comuns que os indivduos comuns utilizam, para benfazer suas aes cotidianas, o foco descobrir como os sujeitos fazem suas coisas comuns, trazer luz do dia o modo como os atores sociais fabricam o seu social. Os etnometodologistas procuram evitar a teoria geral e a discusso ou o uso de conceitos como classe, poder e ideologia, que constituem preocupao central na sociologia regular. Os analistas da conversao produziram estudos de vrios aspectos da conversao, mas concentram-se, principalmente, em conversas informais entre iguais. A Anlise da conversao (AC) contrasta com a abordagem de Sinclair e Coulthard ao destacar processos discursivos e, consequentemente, ao contemplar tanto a interpretao como a produo. Contudo, a AC tem uma concepo estreita de interpretao e processo, comparando-se, portanto, a Sinclair e a Coulthard em sua orientao para a busca de estruturas nos textos. Fairclough constata que apesar de pontos de partida e orientaes disciplinares e tericas diferentes, as abordagens tericas de Sinclair e Coulthard e as da AC tm pontos fortes e limitaes similares sendo que nenhuma delas: Desenvolve uma orientao social para o discurso; No fornece explicaes satisfatrias a cerca dos processos discursivos e interpretativos, embora a AC faca uma reflexo sobre a interpretao.

Michel Pcheux

Teoriza como a linguagem est materializada na ideologia e como esta se manifesta na linguagem. Ele concebe o discurso, enquanto efeito de sentidos, como um lugar particular em que esta relao ocorre. Pela anlise do funcionamento discursivo, ele objetiva explicitar os mecanismos da determinao histrica dos processos de significao. Pcheux compreende o sentido como sendo regrado pelas questes de espao e tempo das prticas humanas, descentralizando o conceito de subjetividade e limitando a autonomia do objeto da Lingustica. O discurso definido como efeito de sentidos entre locutores, um objeto scio-histrico no qual a Lingustica est pressuposta.

A fonte principal de sua abordagem na teoria social sobre anlise de discurso foi a teoria de ideologia de Althusser (aparelhos ideolgicos do Estado). Sua contribuio a essa teoria deu-se atravs do desenvolvimento da ideia de que a linguagem uma forma material da ideologia fundamentalmente importante. Ele usa o termo 'discurso' para enfatizar a natureza ideolgica do uso lingustico. O discurso "mostra os efeitos da luta ideolgica no funcionamento da linguagem e, de modo inverso, a existncia de materialidade lingustica na ideologia. A fora da abordagem de Pcheux, e a razo para consider-la como crtica, que ela une uma teoria marxista do discurso com mtodos lingusticos de anlise textual. Entretanto, o tratamento dos textos insatisfatrio. Fairclough defende o uso da anlise do discurso, por ele denominada Anlise do Discurso Textualmente Orientada - ADTO, como um mtodo na pesquisa social. A definio de texto tomada da lingustica e define qualquer material escrito ou falado, como por exemplo entrevistas ou conversas. Ainda avalia diversas variantes da anlise do discurso e reconhece que a mesma fortalecida pela adoo de pressupostos da linguagem e do discurso na teoria social.

CAPTULO 2 - MICHEL FOUCAULT E A ANLISE DE DISCURSO

No segundo captulo, Fairclough comenta as abordagens sociais do discurso no trabalho de Michael Foucault, terico social francs. Considera que este pesquisador representa uma importante contribuio para uma teoria social do discurso em reas como a relao entre discurso e poder, a construo discursiva de sujeitos sociais e do conhecimento e o funcionamento do discurso na mudana social. Em Vigiar e Punir, Foucault discute o conjunto das prticas discursivas disciplinadoras de escolas, prises e hospitais. Defende que essas instituies utilizam tcnicas de natureza discursiva, que dispensam o uso da fora, para adestrar e fabricar indivduos ajustados s necessidades do poder. Ao sugerir que o poder, na sociedade moderna, exercido por meio de prticas discursivas institucionalizadas, Foucault contribui, por um lado, para o estabelecimento do vnculo entre discurso e poder, e, por outro, para a noo de que mudanas em prticas discursivas, a exemplo do aprimoramento das tcnicas de vigilncia, so um indicativo de mudana social. Fairclough primeiro explica e avalia claramente as concepes de discurso nos estudos arqueolgicos de Foucault e, em seguida, aponta como o statlls do discurso se altera no trabalho genealgico de Foucault.

A seguir identifica algumas perspectivas e percepes valiosas acerca do discurso e da linguagem no trabalho de Foucault, que devem ser integradas teoria da ADTO (anlise de discurso textualmente orientada ) e operacionalizadas em sua metodologia, quando for adequado. Foucault destaca a face constitutiva do discurso. Ele concebe a linguagem como uma prtica que constitui o social, os objetos e os sujeitos sociais. Para o filsofo analisar discursos corresponde a especificar, scio-historicamente, formaes discursivas interdependentes, bem como sistemas de regras que possibilitam a ocorrncia de certos enunciados em determinados tempos, lugares e instituies. Assim: Toda tarefa crtica, pondo em questo as instncias de controle, deve analisar ao mesmo tempo as regularidades discursivas atravs das quais elas se formam; Toda descrio genealgica deve levar em conta os limites que interferem nas formaes reais. Muito embora reconhea em Foucault grandes contribuies para a ADC, Fairclough destaca duas lacunas de que a ADC precisaria se ocupar trans disciplinarmente. Primeiro, a viso determinista do aspecto constitutivo do discurso, que v a ao humana unilateralmente constrangida pela estrutura da sociedade disciplinar, e, segundo, a falta de anlise emprica de textos. Para atender aos propsitos da ADC, cujo foco repousa na variabilidade e mudana, bem como na luta social travada no discurso, Fairclough operacionaliza a teoria foucaultiana, bem como vrias outras, a fim de aprimorar a concepo de linguagem como parte irredutvel da vida social. No incio da dcada de 1990, essa abordagem da ADC comeava a se constituir como uma cincia crtica sobre a linguagem que visava contribuir para a conscientizao sobre efeitos sociais de textos, assim como para mudanas sociais que superassem relaes assimtricas de poder. A proeminncia dada aos trabalhos iniciais de Foucault se justifica em funo do seu enfoque centrado nas prticas discursivas, num esforo para ir alm dos dois principais modelos alternativos de investigao disponveis na pesquisa social - o estruturalismo e a hermenutica. Foucault preocupou-se com as prticas discursivas como constitutivas do conhecimento e com as condies de transformao do conhecimento em uma cincia, associadas a uma formao discursiva. Ao propor a sua teoria social do discurso, Fairclough est assumindo mltiplos deslocamentos: em relao a Saussure, Sociolingustica e ao que ele chama de abordagem estruturalista do analista de discurso francs, Michel Pcheux. Ao usar o termo discurso, nos diz Fairclough, proponho considerar o uso da linguagem como forma de prtica social e no como atividade puramente individual ou reflexo de variveis situacionais.

O discurso deve ser visto como um modo de ao, como uma prtica que altera o mundo e altera os outros indivduos no mundo. A dimenso do discurso social, inspirada em Foucault, possui trplice poder construtivo: O discurso cria, refora ou reconstitui identidades, ou seja, contribui para a construo do que referido como identidades sociais e posies de sujeito, para o sujeito social e os tipos de EU; O discurso contribui para a construo das relaes sociais; O discurso produz e reproduz conhecimentos e crenas por meio de diferentes modos de representar a realidade, ou seja, contribui para a construo de sistemas de conhecimentos e crenas. Conclui, no entanto, discutindo certas fragilidades no trabalho de Foucault, as quais limitam seu valor para a ADTO, e como a ADTO poder contribuir para reforar a anlise social, at mesmo dentro da tradio foucaultiana. O que oferece, assim, uma leitura de Foucault de um ponto de vista especfico; explicaes e crticas. O autor ressalta que sua reserva sobre Foucault relaciona-se a sua percepo valiosa das propriedades constitutivas do discurso. Apesar de reconhecer que tanto os objetos quanto os sujeitos sociais so moldados pelas prticas discursivas, insiste em afirmar que essas prticas so constrangidas pelo fato de estarem inevitavelmente localizadas dentro de uma realidade material, constituda, com objetos e sujeitos sociais pr-constitudos. Isso sugere que os sujeitos sociais no so meramente posicionados de modo passivo, mas capazes de agir como agentes, negociar seu relacionamento com os tipos variados de discurso. Dessa forma, os processos constitutivos do discurso devem ser vistos em termos de uma dialtica, na qual o impacto da prtica discursiva depende de como ela interage com a realidade pr-constituda. Em resumo, Fairclough sugere que a ADTO provavelmente reforar a anlise social, essencialmente por assegurar ateno a exemplos concretos de prtica e a formas textuais e a processos de interpretao associados a elas. Tal ateno ao detalhe de casos particulares pode ajudar a anlise social a evitar o esquematismo e a unilateralidade que limitam o trabalho de Foucault, seja em relao aos efeitos de poder e s possibilidades de resistncia, constituio dos sujeitos sociais, seja aos valores sociais e culturais associados com os gneros particulares, tal como o aconselhamento. Isso pode tambm ajudar a relacionar os enunciados gerais sobre a mudana social e cultural aos mecanismos e s modalidades precisas dos efeitos da mudana na prtica.

CAPTULO 3 - TEORIA SOCIAL DO DISCURSO

A Anlise Crtica do Discurso (ACD), segundo Fairclough: Busca abordar processos scio cognitivos em perspectivas histricas; Identificar polticas e ideologias na prtica cotidiana dos sujeitos sociais (membros da comunidade); Verificar resultados e efeitos sobre as estruturas sociais. Neste captulo o autor apresenta a abordagem multidimencional (em que um evento discursivo considerado simultaneamente um texto, um exemplo de prtica social e um exemplo de prtica discursiva - verificar quadro abaixo) como sntese das concepes de discurso com orientao social e lingustica, avanando para a Teoria Social do Discurso.

Os textos, na perspectiva da ACD, decorrem de processos scio cognitivos, historicamente constitudos, nos quais, inevitavelmente, so investidas polticas e ideologias, na prtica cotidiana dos sujeitos, produzindo resultados e efeitos sobre as estruturas sociais

TEXTO

PRTICA DISCURSIVA (produo, distribuio, consumo)

A dimenso da anlise da prtica discursiva est centrada no conceito de intertextualidade. Entretanto, a formulao da anlise na dimenso da prtica social est alicerada nos conceitos de ideologia e, principalmente de hegemonia (situando o discurso numa perspectiva de poder como hegemonia, a partir da qual se entendem as relaes de poder como lutas hegemnicas), num modoPRTICA SOCIAL baseia em alianas, na de dominao que se incorporao de grupos subordinados e na gerao de consentimento.
Atividade cotidiana dos sujeitos

Fairclough apresenta duas relaes entre discurso e hegemonia em que, inicialmente, a prtica e a luta hegemnica assumem a forma da prtica discursiva e, em depois, o prprio discurso apresentado como uma esfera de hegemonia, sendo que a hegemonia de um grupo depende, em parte, de sua capacidade de gerar prticas discursivas e ordens de discurso que a sustentem. A noo de hegemonia enfatiza a importncia da ideologia, questo abordada no final do captulo, para manter e construir noes de dominao, assim como aprofundar a noo de poder como dominao. A abordagem visa reunir a anlise de discurso orientada linguisticamente e o pensamento social e poltico relevante para o discurso e a linguagem, na forma de um quadro terico que ser adequado para uso na pesquisa cientfica social e, especificamente, no estudo da mudana social.

Em sntese, o autor aponta aspectos dos efeitos construtivos do discurso enquanto prtica social. O discurso contribui, em primeiro lugar, para a construo do que variavelmente referido como 'identidades sociais' e 'posies de sujeito' para os 'sujeitos' sociais e os tipos de 'eu'. Segundo, o discurso contribui para construir as relaes sociais entre as pessoas. Terceiro, o discurso contribui para a construo de sistemas de conhecimento e crena. Para analisar o discurso como uma prtica social tanto poltica quanto ideolgica, prope um modo de anlise tridimensional pautado em: a) Anlise textual, que verificaria fatores como a estrutura textual, coeso, gramtica e vocabulrio; b) Anlise discursiva, que seria focada na anlise da produo, da distribuio e do consumo do texto, assim como das condies das prticas discursivas; c) Anlise social, que se preocuparia em verificar a matriz social do discurso, as ordens do discurso e os efeitos ideolgicos e polticos do mesmo, evocando claramente Foucault como um dos principais pressupostos tericos. A anlise textual preocupar-se-ia, basicamente, com a anlise dos elementos sistmicos, primordialmente lingusticos dos discursos a serem analisados. Para a anlise da prtica discursiva, Fairclough baseia-se em uma tradio interpretativista de pesquisa visando tornar possvel a anlise da prtica social como algo produzido e construdo na interao, intertextualmente, procurando esclarecer como as vozes presentes num texto dialogam entre si e com outros textos num meio social. Por ltimo, a anlise da prtica social teria como objetivo tornar clara a natureza social na qual a prtica discursiva constituda. Para o autor, ao sermos capazes de identificar tal natureza, nos tornaramos capazes de entender por que a prtica discursiva como , entendendo tambm os efeitos dessa prtica discursiva sobre a prtica social.

Fairclough ao propor um modelo de anlise que se preocuparia no somente com o textual e o discursivo, mas tambm com o social, procura desenvolver um mtodo de anlise trade que d conta de tal proposta ao englobar os trs fatores constituintes de sua concepo de discurso.

CAPTULO 4 INTERTEXTUALIDADE

Segundo Fairclough, o objetivo neste captulo primeiramente tornar o conceito de intertextualidade algo mais concreto, usando-o para analisar textos e, em segundo lugar, apresentar mais sistematicamente o potencial do conceito para a anlise de discurso, como parte do desenvolvimento de um quadro analtico. O termo intertextualidade, segundo Fairclough, foi cunhado por Kristeva no final dos anos 1960 com base nos trabalhos de Bakhtin. Para ele, embora Bakhtin no use o termo intertextualidade, o desenvolvimento de uma abordagem intertextual era tema de destaque no seu trabalho e estava diretamente ligado s questes de gnero. Assim, Fairclough, numa perspectiva bakhtiniana, afirma que um gnero discursivo implica no somente um tipo particular de texto, mas tambm processos particulares de produo, distribuio e consumo de textos. A adoo da concepo bakhtiniana de gnero, permite perceber o modo como a prtica social limitada pelas convenes, como tambm a possibilidade para transformaes. As mudanas na prtica social so inicialmente marcadas no plano da linguagem pelas mudanas no sistema de gneros discursivos. Uma sociedade ou instituio particular tem uma configurao particular de gneros com relaes particulares entre eles, constituindo um sistema. Dessa forma, quando os gneros sofrem mudanas, isso acaba alterando as relaes entre eles, e consequentemente, o seu sistema. O conceito de intertextualidade em Fairclough aponta para a produtividade dos textos, para como os textos podem transformar textos anteriores e reestruturar as convenes existentes (gneros, discursos) para produzir novos textos. Mas, essa produtividade na prtica socialmente limitada e condicional s relaes de poder. Nesse sentido, a teoria da intertextualidade no pode explicar essas limitaes sociais, e assim ela precisa ser combinada com uma teoria de relaes de poder e de como elas moldam estruturas e prticas sociais, e so, por sua vez, moldadas por elas. Ele se apropria do conceito de intertextualidade em termos de uma distino entre intertextualidade 'manifesta' (a presena explcita de outros textos em um

texto) e 'interdiscursividade' (a constituio de um texto com base numa configurao de tipos de texto ou convenes discursivas). Aponta tambm a intertextualidade em relao distribuio social de textos e as transformaes que sofrem, e em relao construo da identidade social no discurso. Pressuposio, negao, metadiscurso e ironia, so alguns fenmenos que esto implcitos no campo da intertextualidade. Como explica Fairclough as pressuposies do produtor do texto podem ser manipulativas assim como sinceras. Isto , o(a) produtor(a) do texto pode apresentar uma proposio como dada por outro ou estabelecida por ele mesmo desonestamente, insinceramente e com inteno manipulativa. As pressuposies so formas efetivas de manipular as pessoas, porque elas so frequentemente difceis de desafiar. Por exemplo, um entrevistado, que em uma entrevista da mdia, desafia uma pressuposio em uma pergunta do(a) entrevistador(a), pode aparecer facilmente como quem est se esquivando do problema. Mesmo no sendo propositais, as pressuposies, as ideologias embutidas nas prticas discursivas so muito eficazes quando se tornam naturalizadas e atingem o status de senso comum, contribuindo para hegemonia de determinada representao ou prtica social. As negativas, via de regra, so utilizadas com objetivos polmicos, por veiculam ou carregarem tipos especiais de pressuposies, que funcionam intertextualmente, uma vez que incorporam outros textos apenas com o objetivo de contradiz-los ou rejeit-los. O metadiscurso uma forma tpica de intertextualidade manifesta, pois o produtor distingue diferentes nveis em seu prprio texto e causa um efeito de distanciamento de si mesmo em relao a alguns nveis desse texto, abordando o nvel distanciado como outra produo, como se fosse um texto externo. Expresses evasivas e metafricas, parfrases ou reformulao de uma expresso so alguns recursos utilizados para se obter essa estratgia discursiva. O metadiscurso sugere que o falante est acima ou fora de seu prprio discurso. Essa posio oferece condies dele controlar ou manipular seu discurso. Uma leitura interessante dessa prtica reside na leitura que da relao entre discurso e identidade (subjetividade). Essa prtica contraria, em parte, a viso de que a identidade social de uma pessoa uma questo de como essa pessoa est situada em tipos especficos de discurso: 1) A probabilidade de o sujeito distanciar-se de seu prprio discurso cria a iluso de que ele controla esse discurso. O eu assumiria uma posio de controle. 2) Os sujeitos so posicionados e constitudos no discurso, mas tambm so transformadores medida que se envolvem na prtica contestadora e redefinidora das estruturas discursivas: viso dialtica da relao entre discurso e subjetividade. Na ironia, (dizer uma coisa e significar outra), os intrpretes devem ser capazes de perceber o outro sentido que est encoberto nas estruturas lingusticas. Vrios fatores contribuem para essa identificao: explcita falta de combinao

entre o significado aparente e o contexto situacional, indicaes sobre o tom de voz do falante ou pistas no texto escrito, pressupostos dos intrpretes a respeito das crenas e dos valores do produtor do texto, etc. O autor, entre outras situaes, analisa o modo como os meios de comunicao de massa esto modificando o limite entre as esferas pblicas e privadas da vida social. Essa situao envolve no apenas questes ligadas ao contedo do discurso da mdia, tal como o tratamento de aspectos da vida privada como notcia (pblica), mas tambm se manifesta intertextualmente em uma mescla de prticas discursivas da esfera privada com aquelas da esfera pblica, resultando no uso por alguns setores da mdia de uma verso estereotipada da fala popular. Outro ponto de anlise a presso nas indstrias de servios para tratar os servios como bens e os clientes como consumidores, fato que fica explcito na mescla das prticas discursivas de prestao de informaes e de publicidade.

Em sntese, a intertextualidade tem importantes implicaes a constituio de sujeitos nos textos e a contribuio de prticas discursivas em processo de transformao para mudanas na identidade social. A intertextualidade e as relaes intertextuais, constantemente mutveis no discurso, so fundamentais para a compreenso dos processos de constituio do sujeito, tanto durante sua vida como para a constituio e a reconstituio de grupos sociais e comunidades.

CAPTULO 5 - ANLISE TEXTUAL: A CONSTRUO DAS RELAES SOCIAIS E DO EU

O autor discute mudanas nas identidades sociais de profissionais e seus clientes (mdicos e pacientes) e na natureza de interao entre ele. O centro do debate a anlise textual e micro aspectos associados prtica discursiva. Aspectos do vocabulrio, da gramtica, da coeso, da estrutura textual, da fora e da coerncia textual so analisados e apresentam tambm concepo multifuncional da anlise de discurso. Neste capitulo o foco recai na anlise da construo de identidades sociais, ou seja, na construo do 'eu' no discurso, e, mais particularmente, as formas em

que o discurso contribui para processos de mudana cultural, em que as identidades sociais ou os 'eus' associados a domnios e a instituies especificas, considerando como categoria de anlise as seguintes propriedades analticas do texto: controle interacional (incluindo a tomada de turno, a estrutura de troca, o controle de tpicos, o controle de agendas, a formulao), a modalidade, a polidez e o ethos (o modo de falar e a disposio corporal total).

CAPTULO 6 - ANLISE TEXTUAL: A CONSTRUO DA REALIDADE SOCIAL

O sexto captulo inclui amostras de dois livretos de assistncia pr-natal que exemplificam representaes opostas de processos pr-natais. Prossegue discutindo a engenharia da mudana semntica como parte de uma tentativa de realizao de mudana cultural, com referncia especfica s falas sobre o tema da 'cultura empresarial'. Aspectos da anlise de texto que se relacionam com a funo ideacional da linguagem e com os sentidos ideacionais - ou com a 'construo da realidade social constituem o foco principal deste captulo. Portanto, a nfase, est no papel do discurso na significao e na referncia, onde o primeiro compreende o papel do discurso em constituir, reproduzir, desafiar e reestruturar os sistemas de conhecimento e crena.

CAPTULO 7 - DISCURSO E MUDANA SOCIAL NAS SOCIEDADES CONTEMPORNEAS

Fairclough analisa neste captulo a mudana em progresso nas ordens de discurso, alm da identificao de algumas tendncias abrangentes de mudana discursiva que afetam a ordem societria de discurso relacionadas s direes mais gerais de mudana social e cultural. As trs tendncias principais observadas so: Democratizao do discurso: representa a retirada das desigualdades e assimetria dos diretos e do prestgio e lingustico dos grupos de pessoas. Tanto no discurso como de um modo mais geral, a democratizao tem sido um parmetro importante de mudana nas ltimas dcadas.

Comodificao: processo pelo qual os domnios e as instituies sociais, cujo propsito no seja produzir mercadorias no sentido econmico restrito de artigos para venda, vm no obstante a ser organizados e definidos em termos de produo, distribuio e consumo de mercadorias. Trata-se da prpria colonizao de ordens de discurso institucionais e mais largamente da ordem de discurso societria por tipos de discurso associados produo de mercadoria. Tecnologizao do discurso: este processo estabelece uma ligao ntima entre o conhecimento sobre linguagem e discurso e poder. Elas so planejadas e aperfeioadas com base nos efeitos antecipados mesmo nos mais apurados detalhes de escolhas lingusticas no vocabulrio, na gramtica, na entonao, na organizao do dilogo, entre outros, como tambm a expresso facial, o gesto, a postura e os movimentos corporais. Observa-se que as tecnologias discursivas so cada vez mais adotadas em locais institucionais especficos por agentes sociais designados. Elas tm seus prprios tecnlogos especialistas: pesquisadores que cuidam de sua eficincia, especialistas que trabalham em seu aperfeioamento luz da pesquisa e da mudana nas exigncias institucionais e treinadores que transmitem as tcnicas. Vale destacar que as duas primeiras tendncias referem-se a mudanas efetivas nas prticas de discurso, enquanto a terceira sugere que a interveno consciente nas prticas discursivas um fator cada vez mais importante na produo de mudana, considerando que o controle conversacional pode contribuir para o sucesso e os lucros nos negcios, a segurana no trabalho, a motivao dos empregados e a preveno de disputas industriais.

CAPTULO 8 - A PRTICA DA ANLISE DO DISCURSO

O autor aborda questes prticas da anlise de discurso e apresenta os trs principais itens como esquema de anlise: os dados, a anlise e os resultados que podem ser abordados de diferentes maneiras, de acordo com a natureza especfica do projeto, conforme as respectivas vises do discurso. Fairclough enfatiza que a anlise de discurso deve ser idealmente um empreendimento interdisciplinar. Tal afirmao decorre da concepo de discurso que envolve um interesse nas propriedades dos textos, na produo, na distribuio e no consumo dos textos, nos processos scio cognitivos de produo e interpretao dos textos, na prtica social em vrias instituies, no relacionamento da prtica social com as relaes de poder e nos projetos hegemnicos no nvel social.

7. KLEIMAN, ngela. Texto e leitor: aspectos cognitivos da leitura. Campinas: Pontes, 2005. O livro aborda aspectos de leitura e compreenso de textos, contextualizando a complexidade desses atos numa multiplicidade de processos cognitivos, nos quais o leitor se engaja para construir o sentido de um texto escrito. A autora enfatiza a importncia de conhecer tais aspectos porque acredita neles como elementos que constituem e contribuem" na formao do leitor. Assim, tece esclarecimentos sobre o conhecimento prvio que se tem ao ler, os objetivos, expectativas, as estratgias de processamento do texto e a interao na leitura de textos. A compreenso de um texto pressupe a interao de diversos nveis de conhecimento, como o lingustico, o textual e o de mundo; com eles, o leitor consegue construir o sentido do texto. Por isso, esses conhecimentos devem ser ativados durante a leitura: para se atingir um momento da compreenso, no qual diferentes elementos se juntam para fazer um significado. um momento de procura e de descobertas. As estruturas narrativas, expositivas e descritivas so materializadas na marcao formal do texto e contribuem para a interao entre o autor e o leitor. O autor se prope a fazer algo e tem uma inteno que ser percebida pelo leitor, de acordo com as marcas formais. O leitor, portanto, se dispe a escutar momentaneamente o autor para, somente depois, aceitar, julgar, rejeitar. H vrios processos de leituras. Eles sero ativos na mesma medida dos objetivos e das expectativas dos leitores, muitas vezes determinados pelos tipos ou formas de textos. O estabelecimento de objetivos e a formulao de hipteses, atividades relevantes compreenso de texto escrito, so de natureza metacognitiva opondo-se aos automatismos e mecanicismos tpicos de uma leitura superficial. O leitor interpreta as marcas formais do texto, que so percebidas como elementos de ligao entre as formas contguas de suas micro e macroestruturas. uma tarefa que pode ser complexa em funo da rede de relaes (sintticas, lexicais, semnticas e pragmticas) que se sustentam no texto e que o torna um objeto rico demais para uma percepo rpida, imediata e total. Essas articulaes estabelecem o processo de compreenso e orientam o leitor por princpios gerais, de forma a organizar determinadas formas e regras utilizadas para a composio da coeso e da construo de uma macroestrutura. Mediante a leitura, estabelece-se uma relao entre o leitor e o autor. Existe uma responsabilidade mtua, pois ambos devem zelar para que os pontos de contato sejam mantidos, apesar das possveis divergncias de opinies. Os conhecimentos mtuos dos interlocutores so elementos nos quais se apoia a compreenso. Esse carter interacional da leitura pressupe a presena do autor no texto, caracterizado pelas marcas formais, que atuam

como pistas para a reconstruo do caminho percorrido por ele durante a produo do texto. A competncia para anlise dessas pistas, reconstruindo a inteno argumentativa, ainda considerada como um pr-requisito para o posicionamento crtico do leitor frente ao texto.

Sntese elaborada por Silvia Helena Nogueira

8. KOCH, Ingedore G. Villaa. O texto e a construo dos sentidos. So Paulo: Contexto, 2008.

Parte I: A construo textual do sentido Vista sob a perspectiva da Lingustica do Texto, a atividade de produo textual pressupe um sujeito - entidade psico-fsico-social - que, em sua relao com outro(s) sujeito(s), constri o objeto-texto, levando em considerao, em seu planejamento, fatores como intencionalidade e aceitabilidade, combinando-os de acordo com suas necessidades e seus objetivos. 0(s) outro(s) sujeito(s) implicado(s) nessa atividade - e no prprio discurso do parceiro, uma vez que a alteridade constitutiva da linguagem - pode(m) ou no atribuir sentido ao texto, aceit-lo como coeso e/ou coerente, consider-lo relevante para a situao de interlocuo e/ou capaz de produzir nela alguma transformao. Com as orientaes de natureza pragmtica, o texto deixou de ser entendido como uma estrutura acabada (produto), passando a ser abordado no seu prprio processo de planejamento, verbalizao e construo. Desse modo, ele pode ser concebido como resultado parcial da atividade comunicativa, que compreende processos, operaes e estratgias que tm lugar na mente humana, e que so postos em ao em situaes concretas de interao. Quer para remisso, quer para a progresso textual, cada lngua pe disposio dos falantes uma srie de recursos expressivos, comumente englobados sob o rtulo de coeso textual. Um texto se constitui enquanto tal no momento em que os parceiros de uma atividade comunicativa global, diante de uma manifestao lingustica, pela atuao conjunta de uma complexa rede de fatores de ordem situacional, cognitiva, sociocultural e interacional so capazes de construir, para ela, determinado sentido. Portanto, concepo de texto aqui apresentada subjaz o postulado bsico de que o sentido no est no texto, mas se constri a partir

dele, no curso de uma interao. Por isso, costuma-se afirmar, metaforicamente, que um texto um iceberg, ou seja, ele possui apenas uma pequena superfcie exposta e uma imensa rea imersa subjacente. Para se chegar s profundezas do implcito e dele extrair um sentido, faz-se necessrio o recurso a vrios sistemas de conhecimento e a ativao de processos e estratgias cognitivas e interacionais. O processamento textual deve ser visto como uma atividade tanto de carter lingustico, como de carter scio cognitivo. Para o seu processamento, contribuem trs grandes sistemas de conhecimento: o lingustico, o enciclopdico e o interacional, conforme Heinemann e Viehweger. As estratgias de processamento textual implicam a mobilizao on-line dos diversos sistemas de conhecimento. Podem ser divididas em trs tipos: estratgias cognitivas, scio-interacionais e textuais ou textualizadoras. Essas ltimas dividem-se em estratgias de organizao da informao, de formulao, de referenciao e de balanceamento do explcito/implcito. A construo dos sentidos no texto: coeso e coerncia Podemos conceituar a coeso como o fenmeno que diz respeito ao modo como os elementos lingusticos presentes na superfcie textual se encontram interligados, por meio de recursos tambm lingusticos, formando sequncias veiculadoras de sentidos. Tenho considerado em meus trabalhos duas grandes modalidades de coeso: a remisso e a sequenciao. A coeso por remisso pode desempenhar a funo de ativao ou reativao de referentes. realizada por meio da referenciao anafrica ou catafrica. Pode, ainda, desempenhar a funo de "sinalizao textual", tendo esta a funo de promover a organizao do texto, fornecendo ao interlocutor "apoios" para o processamento textual. Seguindo o postulado de K. Ehlich, seria melhor falar de dixis textual em vez de sinalizao, pois no se trataria aqui de relaes de referncia ou correferncia, mas antes de mostrao ditica no interior do prprio texto. A coeso sequenciadora, por seu turno, aquela por meio da qual se faz o texto avanar, garantindo-se, porm, a continuidade dos sentidos. O sequenciamento de elementos textuais pode ocorrer de forma direta, sem retornos ou recorrncias; ou podem ocorrer na progresso do texto recorrncias das mais diversas ordens. A coerncia diz respeito ao modo como os elementos subjacentes superfcie textual vm a constituir, na mente dos interlocutores, uma configurao veiculadora de sentidos. A coerncia no est no texto, ela deve ser construda a partir dele, levando em conta os recursos coesivos presentes na superfcie textual, que funcionam como pistas ou chaves para orientar o interlocutor na construo do sentido. Todo texto um objeto heterogneo, que revela uma relao radical de seu interior com seu exterior e, desse exterior, evidentemente, fazem parte outros textos que lhe do origem, que o predeterminam, com os quais dialoga, que retoma, a que alude, ou a que se ope. a isso que se chama intertextualidade, que, em sentido amplo, pode ser aproximada do que, sob a perspectiva da Anlise do Discurso, denomina-se interdiscursividade (ou heterogeneidade constitutiva, segundo Authier). nesse sentido que

Maingueneau afirma: um discurso no vem ao mundo numa inocente solitude, mas constri-se atravs de um j-dito em relao ao qual toma posio. A intertextualidade em sentido restrito aquela em que h relao de um texto com outros textos previamente existentes, ou seja, efetivamente produzidos. Tal relao ocorre: a) no contedo (textos cientficos de uma mesma rea do conhecimento) ou no contedo/forma (imitao ou pardia de estilos, registros ou variedades de lngua; b) de modo explcito (quando a fonte citada) ou de modo implcito (sem citao da fonte); c) com base nas semelhanas (para seguir a orientao argumentativa do intertexto) ou nas diferenas (para questionar o intertexto); d) com intertexto alheio, prprio ou atribudo a um enunciador genrico. O conceito de polifonia foi introduzido nas cincias da linguagem por Bakhtin, para quem o dialogismo constitutivo da linguagem: A palavra o produto da relao recproca entre falante e ouvinte, emissor e receptor. Cada palavra expressa o "um" em relao com o outro. Eu me dou forma verbal a partir do ponto de vista da comunidade a que perteno. O Eu se constri constituindo o Eu do Outro e por ele constitudo. Ducrot trouxe o termo para o interior da pragmtica lingustica para designar, dentro de uma viso enunciativa do sentido, as diversas perspectivas, pontos de vista ou posies que se representam nos enunciados. Para ele, o sentido de um enunciado consiste em uma representao (no sentido teatral) de sua enunciao. No h coincidncia total entre os conceitos de intertextualidade e polifonia. Naquela, a alteridade necessariamente atestada pela presena de um intertexto: ou a fonte explicitamente mencionada no texto que o incorpora ou o seu produtor est presente, em situaes de comunicao oral; ou, ainda, trata-se de provrbios, frases feitas, expresses estereotipadas ou formulaicas, de autoria annima, mas que fazem parte de um repertrio partilhado por uma comunidade de fala. Em se tratando de polifonia, basta que a alteridade seja encenada, ou seja, incorporam-se ao texto vozes de enunciadores reais ou virtuais, que representam perspectivas, pontos de vista diversos, com os quais o locutor se identifica ou no. Assim, o conceito de polifonia recobre o de intertextualidade, isto , todo caso de intertextualidade um caso de polifonia, no sendo, porm, verdadeira a recproca.

Parte II: A construo do sentido no texto falado Fala e escrita constituem duas modalidades de uso da lngua. Embora se utilizem do mesmo sistema lingustico, possuem caractersticas prprias. O que se verifica que h textos escritos que se situam, no contnuo, mais prximos ao polo da fala conversacional, ao passo que existem textos falados que mais

se aproximam do polo da escrita formal, existindo, ainda, tipos mistos, alm de muitos outros intermedirios. Cabe lembrar que, em situaes de interao face-a-face, o locutor que, em dado momento detm a palavra, no o nico responsvel pela produo do seu discurso. Trata-se, como bem mostra Marcuschi, de uma atividade de coproduo discursiva, visto que os interlocutores esto juntamente empenhados na produo do texto: eles no s procuram ser cooperativos, como tambm "co-negociam", "co-argumentam", a tal ponto que no teria sentido analisar separadamente as produes de cada interlocutor. O texto falado no , absolutamente, catico, desestruturado, rudimentar. Ao contrrio, ele tem uma estruturao que lhe prpria, ditada pelas circunstncias scio-cognitivas de sua produo e luz dela que deve ser descrito e avaliado. O lugar privilegiado para a identificao das regularidades que compem o sistema de desempenho lingustico evidentemente o texto, que possui, em sua materialidade, as marcas do processo formulativo-interativo. Entre as principais estratgias de processamento do texto falado, podem citar-se a insero e a reformulao, quer retrica, quer saneadora. A insero carece ter a macro-funo cognitiva de facilitar a compreenso dos parceiros. O locutor suspende temporariamente o tpico em andamento e insere algum tipo de material lingustico com o intuito, entre outros, de introduzir explicaes ou justificativas; fazer aluso a um conhecimento prvio que constitua um prrequisito para o pleno entendimento do assunto; apresentar ilustraes ou exemplificaes: introduzir comentrios metaformulativos; despertar ou manter o interesse ao parceiro e/ou criar uma atmosfera de intimidade ou cumplicidade: servir de suporte para a argumentao em curso e expressar a atitude do locutor perante o que ser dito. A reformulao retrica realiza-se, basicamente, por meio de repeties e parafraseamentos , cuja principal funo a de reforar a argumentao. Ela pode ter ainda a funco cognitiva de facilitar a compreenso por meio da desaceleraco do ritmo da fala dando ao(s) parceiro(s) tempo maior para o processamento ao que vai ser dito. A reformulao saneadora pode ocorrer sob a forma de correes ou reparos e de repeties ou parfrases saneadoras. Da mesma forma que a insero e a reformulao, a hesitao constitui uma estratgia de processamento tendo, porm, um estatuto diverso. Ela considerada como constitutiva do prprio processo de construo do texto falado, j que, neste, planejamento e verbalizao so, necessariamente, simultneos, pondo-se a nu, a cada momento, o processo de sua construo, ou seja, o texto falado apresenta-se status nascendi, ele prprio o seu rascunho. Pode-se constatar a enorme complexidade do processo de construo do texto em geral, e do texto falado em particular, e a gama de atividades que o locutor realiza visando produo de sentidos. Na interao

verbal face-a-face, ele tem de estar constantemente alerta, controlando pari passu tal processo, sempre pronto a facilitar a compreenso dos parceiros, a atender suas solicitaes, a (re)negociar com eles o sentido do que est sendo dito. Tudo isso exige o domnio no s de habilidades lingusticas, como tambm de estratgias de ordem cognitiva, social e cultural. A construo dos sentidos no texto depende, em grande parte, das escolhas que o falante realiza, dentro de uma variedade de formas de expresso que a lngua apresenta. Uma dessas escolhas refere-se articulao tema-rema. Do ponto de vista funcional, cada enunciado divide-se em (pelo menos) duas partes: um segmento comunicativamente esttico - o tema - oposto a outro segmento comunicativamente dinmico - o tema, ncleo ou comentrio. Em termos dessa articulao, particularmente tratando da lngua falada, tem-se, ao lado de casos de integrao sinttica plena, uma srie de padres expressivos em que se pode falar de segmentao e/ou de deslocamento de constituintes. O papel das construes segmentadas , em se tratando de construes com tema marcado, destacar um elemento do enunciado, colocando-o em posio inicial, com o objetivo de indicar para o interlocutor, desde o incio, aquilo de que se vai tratar, ou em posio final, para fornecer um esclarecimento a mais, uma complementao, um adendo. O grupo de estratgias reunidas sob o rtulo de segmentao tem interferncia direta na produo do sentido e exerce, portanto, papel relevante na construo do texto e da coerncia textual. Nas construes segmentadas em que se desloca para a direita o elemento extrado, a funo a de desambiguizar o enunciado e facilitar a compreenso: a redundncia assegurada pela retomada contribui para a melhor interpretao do texto e para a construo de sua coerncia. A repetio tem sido, tradicionalmente, avaliada de forma negativa. Costuma-se criticar os textos em que aparece como "redundantes", "circulares", "mal-estruturados", admitindo-se o seu emprego apenas como um recurso estilstico consciente, quando ela, ento, toma-se um "ornamento do discurso". Porm, ela constitui uma estratgia bsica de estruturao do discurso: os textos que produzimos apresentam uma grande quantidade de construes paralelas, repeties literais enfticas, pares de sinnimos ou quase sinnimos, repeties da fala do outro e assim por diante. Todo e qualquer discurso desenvolvido interacionalmente, no sentido de que faz eco a enunciados anteriores. S podemos dizer coisas particulares, de forma particular, porque ouvimos outros dizerem coisas similares de forma idntica ou similar. Para Tannen, em razo da pr-estruturao e da automaticidade da linguagem, os falantes so indivduos altamente interativos, capazes de usar a repetio como base da criatividade e do conhecimento ou da conscincia de si mesmos. Longe de nos tornarmos autmatos coisificados, como querem alguns, essa viso de linguagem faz de ns "eus" mais interativos. A repetio deve ser vista como um mecanismo essencial no

estabelecimento da coeso textual, pois impossvel a existncia de textos veiculadores exclusivamente de informao nova. Para a ancoragem da informao desconhecida, faz-se necessria a informao contextualmente dada, que precisa ser repetida por diversas vezes no desenrolar do texto. Como recurso retrico, a repetio tem o objetivo de persuadir o interlocutor. Seus efeitos semnticos tambm tm sido bastante estudados, assim como sua importncia na aquisio da linguagem, na socializao e no ensino de lnguas. ela, particularmente, constitutiva do discurso conversacional, no qual os parceiros, conjuntamente e passo-a-passo, constroem o texto, elaboram as ideias, criam, preservam e negociam as identidades, de tal forma que o texto, de maneira icnica, vai refletir essa atividade de co-produo. Uma ocorrncia peculiar do texto conversacional a digresso, que implica a substituio do conjunto de relevncias tpicas em dado ponto da mensagem por outro conjunto diferente. No entanto e a est a caracterstica principal da digresso - o tpico anterior e o conjunto de relevncias a ele atrelado apenas sustado, isto , colocado margem do campo de conscincia, enquanto, momentaneamente, outro tpico, com seu conjunto prprio de relevncias, assume a posio. Se verdade que as digresses no s no prejudicam a coerncia, como tambm contribuem para estabelec-la, no h sentido em falar em digresso conversacional: bastaria entender a noo de tpico como algo extremamente dinmico, que se vai alterando ou deslocando a cada interveno dos parceiros. Sendo a conversao uma atividade de co-produo discursiva, nunca se pode prever com exatido em que sentido o parceiro vai orientar a sua interveno. O interesse dos parceiros em que a conversao flua muitas vezes responsvel pela introduo de segmentos aparentemente "digressivos", mas que so derivados do prprio modo como o tpico est sendo desenvolvido ou da situao interativa como tal e, portanto, incorporados ao texto conversacional para garantir-lhe a coerncia.

Sntese elaborada por Nivaldo Fernandes 9. MARCUSCHI, Luiz Antnio: da fala para a escrita: atividades de retextualizao. So Paulo: Cortez, 2007. Apresentao Conhecemos, hoje, muito mais sobre as relaes entre oralidade e escrita do que h algumas dcadas. Contudo, esse conhecimento ainda no se acha bem divulgado nem foi satisfatoriamente traduzido para a prtica. Partindo do princpio de que so os usos que fundam a lngua e no o contrrio, defendese a tese de que falar ou escrever bem no ser capaz de adequar-se s regras da lngua, mas usar adequadamente a lngua para produzir um efeito de sentido pretendido numa dada situao. Portanto, a inteno comunicativa

que funda o uso da lngua no a morfologia ou a gramtica. No se trata de saber como se chega a um texto ideal pelo emprego de formas, mas como se chega a um discurso significativo pelo uso adequado s prticas e situao a que se destina. O certo que diariamente operamos com a lngua em condies e contextos variados e, quando devidamente letrados, passamos do oral para o escrito ou do escrito para o oral com naturalidade. Captulo l: Oralidade e letramento Hoje, predomina a posio de que se podem conceber oralidade e letramento como atividades interativas e complementares no contexto das prticas sociais e culturais. As lnguas se fundam em usos e no o contrrio. Assim, no sero primeiramente as regras da lngua nem a morfologia os merecedores de nossa ateno, mas os usos da lngua, pois o que determina a variao lingustica em todas as suas manifestaes so os usos que fazemos da lngua. So as formas que devem se adequar aos usos e no o inverso. Pouco importa que faculdade da linguagem seja um fenmeno inato, universal e igual para todos, moda de um rgo como o corao, o fgado e as amdalas. O que importa o que ns fazemos com essa capacidade. Numa sociedade como a nossa, a escrita, enquanto manifestao formal dos diversos tipos de letramento, mais do que uma tecnologia. Ela se tornou um bem social indispensvel para enfrentar o dia-a-dia. Seja nos centros urbanos ou na zona rural. Nesse sentido, pode ser vista como essencial prpria sobrevivncia no mundo moderno. No por virtudes que lhe so imanentes, mas pela forma como se imps e a violncia com que penetrou nas sociedades modernas e impregnou as culturas de um modo geral. Por isso, ela se tornou indispensvel, ou seja, sua prtica e avaliao social a elevaram a um status mais alto, chegando a simbolizar educao, desenvolvimento e poder. No obstante isso, sob o ponto de vista mais central da realidade humana, seria possvel definir o homem como um ser que fala e no como um ser que escreve. Entretanto, isso no significa que a oralidade seja superior escrita, nem traduz a convico, hoje to generalizada quanto equivocada, de que a escrita derivada e a fala primria. A escrita no pode ser tida como uma representao da fala. Em parte, porque a escrita no consegue reproduzir muitos dos fenmenos da oralidade, tais como a prosdia, a gestualidade, os movimentos do corpo e dos olhos, entre outros. Em contrapartida, a escrita apresenta elementos significativos prprios, ausentes na fala, tais como o tamanho e tipo de letras, cores e formatos, elementos pictricos, que operam como gestos, mmica e prosdia graficamente representados. Se bem verdade que todos os povos, indistintamente, tm ou tiveram uma tradio oral, mas relativamente poucos tiveram ou tm uma tradio escrita, isso no torna a oralidade mais importante ou prestigiosa que a escrita. Trata-se apenas de perceber que a oralidade tem uma "primazia cronolgica" indiscutvel sobre a escrita. Os usos da escrita, no entanto, quando arraigados numa dada sociedade, impem-se com uma violncia inusitada e adquirem um valor social at superior oralidade. Contudo, mais urgente (e relevante) do que identificar primazias ou supremacias entre oralidade e letramentos, e at mesmo mais importante do que observar oralidade e letramentos como simples modos de uso da lngua,

a tarefa de esclarecer a natureza das prticas sociais que envolvem o uso da lngua (escrita e falada) de um modo geral. Essas prticas determinam o lugar, o papel e o grau de relevncia da oralidade e das prticas do letramento numa sociedade e justificam que a questo da relao entre ambos seja posta no eixo de um contnuo scio-histrico de prticas. Esse contnuo poderia ser traduzido em outras imagens, por exemplo, na forma de uma gradao ou de uma mesclagem. Assim, algumas das propriedades, at h pouco atribudas com exclusividade fala, tal como a simultaneidade temporal, j so tecnologicamente possveis na prtica da escrita a distncia, com o uso do computador. A fala (enquanto manifestao da prtica oral) adquirida naturalmente em contextos informais do dia-a-dia e nas relaes sociais e dialgicas que se instauram desde o momento em que a me d seu primeiro sorriso ao beb. Mais do que a decorrncia de uma disposio biogentica, o aprendizado e o uso de uma lngua natural uma forma de insero cultural e de socializao. Por outro lado, a escrita (enquanto manifestao formal do letramento), em sua faceta institucional, adquirida em contextos formais: na escola. Da seu carter mais prestigioso como bem cultural desejvel. Da tambm o fato de uma certa identificao entre alfabetizao e escolarizao, o que no passa de um equvoco. A escrita permeia, hoje, quase todas as prticas sociais dos povos em que penetrou. At mesmo os analfabetos, em sociedades com escrita, esto sob a influncia do que, contemporaneamente, convencionou-se chamar de prticas de letramento, ou seja, um tipo de processo histrico e social que no se confunde com a realidade representada pela alfabetizao regular e institucional. A "escolarizao do letramento" sofre de um mal crnico, ao supor que exista apenas um letramento. Existem "letramentos sociais" que surgem e se desenvolvem margem da escola, no precisando, por isso, serem depreciados. H, portanto, uma distino bastante ntida entre a apropriao/distribuio da escrita e leitura (padres de alfabetizao) do ponto de vista formal e institucional e os usos/papis da escrita e leitura (processos de letramento) enquanto prticas sociais mais amplas. O letramento um processo de aprendizagem social e histrica da leitura e da escrita em contextos informais e para usos utilitrios. Por isso, um conjunto de prticas, ou seja, letramentos. Distribui-se em graus de domnio que vo de um patamar mnimo a um mximo. A alfabetizao pode realizar-se - como de fato se realizou historicamente - margem da instituio escolar, mas sempre um aprendizado mediante ensino, e compreende o domnio ativo e sistemtico das habilidades de ler e escrever. A escolarizao, por sua vez, uma prtica formal e institucional de ensino que visa a uma formao integral do indivduo, sendo que a alfabetizao apenas uma das atribuies/atividades da escola. A alfabetizao tem alguns aspectos contraditrios. Pode ser til ou preocupante aos governantes. Por isso, os que

detm o poder pensam que ela deveria dar-se, de preferncia, sob o controle do Estado e nas escolas formalmente institudas. Nesse caso, o controle e a superviso do Estado orientariam o ensino para seus objetivos. Isso sugere que a apropriao da escrita um fenmeno ideologizvel. Trata-se, pois, de no confundir seus papis e seus contextos de uso, e de no discriminar seus usurios. O certo que a oralidade continua na moda. Parece que hoje redescobrimos que somos seres eminentemente orais, mesmo em culturas tidas como amplamente alfabetizadas. A oralidade seria uma prtica social interativa para fins comunicativos que se apresenta sob variadas formas ou gneros textuais fundados na realidade sonora; ela vai desde uma realizao mais informal mais formal nos mais variados contextos de uso. Uma sociedade pode ser totalmente oral ou de oralidade secundria, como se expressou Ong, ao caracterizar a distino entre povos com e sem escrita. Considerando essa posio -ns brasileiros, por exemplo, seramos hoje um povo de oralidade secundria, tendo em vista o intenso uso da escrita neste pas. O letramento, por sua vez envolve as mais diversas prticas da escrita (nas suas variadas formas) na sociedade e pode ir desde uma apropriao mnima da escrita, tal como o indivduo que analfabeto, mas letrado na medida em que identifica o valor do dinheiro, identifica o nibus que deve tomar, consegue fazer clculos complexos, sabe distinguir as mercadorias pelas marcas etc., mas no escreve cartas nem l jornal regularmente, at uma apropriao profunda, como no caso do indivduo que desenvolve tratados de Filosofia e Matemtica ou escreve romances. Letrado o indivduo que participa de forma significativa de eventos de letramento e no apenas aquele que faz um uso formal da escrita. A fala seria uma forma de produo textualdiscursiva para fins comunicativos na modalidade oral, sem a necessidade de uma tecnologia alm do aparato disponvel pelo prprio ser humano. Caracteriza-se da lngua na sua forma de sons sistematicamente articulados e significativos, bem como os aspectos prosdicos, envolvendo, ainda, uma srie de recursos expressivos de outra ordem, tal como a gestualidade, os movimentos do corpo e a mmica. A escrita seria um modo de produo textual-discursiva para fins comunicativos com certas especificidades materiais e se caracterizaria por sua constituio grfica, embora envolva, tambm, recursos de ordem pictrica e outros. Pode manifestar-se, do ponto de vista de sua tecnologia, por unidades alfabticas, ideogramas ou unidades iconogrficas, sendo que, no geral, no temos uma dessas escritas puras. Trata-se de uma modalidade de uso da lngua complementar fala. Em certo sentido, a distino entre fala e escrita aqui sugerida contempla, de modo particular, aspectos formais, estruturais e semiolgicos, ou seja, os modos de representarmos a lngua em sua condio de cdigo. Hoje, so variadas as tendncias dos estudos que se ocupam das relaes entre fala e escrita. Veremos vrias tendncias de estudo da questo, para identificar

problemas e sugerir uma linha de tratamento que pode ser mais frutfera, menos comprometida com o preconceito e a desvalorizao da oralidade de uma maneira geral. A primeira das tendncias - de maior tradio entre os linguistas - a que se dedica anlise das relaes entre as duas modalidades de uso da lngua (fala versus escrita) e percebe, sobretudo, as diferenas na perspectiva da dicotomia. No caso das dicotomias estritas, tratase, no geral, de uma anlise que se volta para o cdigo e permanece na imanncia do fato lingustico. Essa perspectiva, na sua forma mais rigorosa e restritiva deu origem ao prescritivismo de uma nica norma lingustica tida como padro e que est representada na denominada norma culta. dela que conhecemos as dicotomias que dividem a lngua falada e a lngua escrita em dois blocos distintos, atribuindo-lhes propriedades tpicas. A perspectiva da dicotomia estrita oferece um modelo muito difundido nos manuais escolares, que pode ser caracterizado como a viso imanentista que deu origem maioria das gramticas pedaggicas que se acham hoje em uso. Sugere dicotomias estanques com separao entre forma e contedo, separao entre lngua e uso e toma a lngua como sistema de regras, o que conduz o ensino de lngua ao ensino de regras gramaticais. Essa viso, de carter estritamente formal, embora d bons resultados na descrio estritamente emprica, manifesta enorme insensibilidade para os fenmenos dialgicos e discursivos. Sua tendncia restritiva e a prpria noo de regra por ela proposta demasiado rgida. Uma de suas concluses mais conhecidas a que postula, para a fala, menor complexidade e, para a escrita, maior complexidade. A perspectiva da dicotomia estrita tem o inconveniente de considerar a fala como o lugar do erro e do caos gramatical, tomando a escrita como o lugar da norma e do bom uso da lngua. Uma segunda tendncia a que observa muito mais a natureza das prticas da oralidade versus escrita e faz anlises, sobretudo de cunho cognitivo, antropolgico ou social e desenvolve uma fenomenologia da escrita e seus efeitos na forma de organizao e produo do conhecimento. Denomino esse paradigma como viso culturalista - pouco adequada para a observao dos fatos da lngua. Trata-se de uma perspectiva epistemolgica, desenvolvida, sobretudo, por antroplogos, psiclogos e socilogos. Para os seus representantes, a escrita representa um avano na capacidade cognitiva dos indivduos e, como tal, uma evoluo nos processos noticos (relativos ao pensamento em geral), que medeiam entre a fala e a escrita. Segundo Biber, que v criticamente essa tendncia, com a escrita, surgiu a institucionalizao rigorosa do ensino formal da lngua como objetivo bsico de toda formao individual para enfrentar as demandas das sociedades ditas letradas. Gnerre detecta, nos autores ligados a essas duas correntes de pensamento, alguns problemas que podem ser resumidos, basicamente, em trs pontos: etnocentrismo, supervalorizao da escrita e tratamento globalizante.

Uma terceira tendncia, isenta da maioria dos problemas das anteriores, a que trata do papel da escrita e da fala sob o ponto de vista aos processos educacionais e faz propostas especficas a respeito do tratamento da variao na relao entre padro e no-padro lingustico, nos contextos de ensino formal. Aqui, situam-se os modelos tericos preocupados com o que se vem denominando currculo bidialetal por exemplo. So estudos que se dedicam a detectar as variaes de usos da lngua sob sua forma dialetal e socioletal. uma variante da primeira viso, mas com grande sensibilidade para os conhecimentos dos indivduos que enfrentam o ensino formal. Nesse paradigma, no se fazem distines dicotmicas ou caracterizaes estanques. Verifica-se a preocupao com regularidades e variaes. Aqui, a lngua observada com rigor metodolgico mais adequado que em ambos os casos anteriores. Notvel, nessa tendncia, o fato de no se fazer uma distino entre fala e escrita, mas, sim, uma observao de variedades lingusticas distintas. Todas as variedades submetem-se a algum tipo de norma. Mas, como nem todas as normas podem ser padro, uma ou outra delas sero consideradas norma padro . A deciso muito menos lingustica do que ideolgica, postulam esses tericos. Minha posio a de que fala e escrita no so, propriamente, dois dialetos, mas, sim, duas modalidades de uso da lngua, de maneira que o aluno, ao dominar a escrita, torna-se bimodal Uma quarta perspectiva, que a rigor no forma um conjunto terico sistemtico e coerente, mas representa uma srie de postulados um tanto desconexos e difusos, seria a que trata das relaes entre fala e escrita dentro da perspectiva dialgica. Caracterizo-a como viso scio-interacionista e seus fundamentos centrais baseiam-se na percepo de que a fala e a escrita apresentam dialogicidade, usos estratgicos, funes interacionais, envolvimento, negociao, situacionalidade, coerncia e dinamicidade. Esse modelo tem a vantagem de perceber com maior clareza a lngua como fenmeno interativo e dinmico, voltado para as atividades dialgicas que marcam as caractersticas mais salientes da fala, tais como as estratgias de formulao em tempo real. Para Street, essa tendncia em direo anlise (crtica) do discurso, unida investigao etnogrfica, poderia ser uma das melhores sadas para a observao do letramento e da oralidade como prticas sociais. A perspectiva interacionista preocupa-se com os processos de produo de sentido, tomando-os sempre como situados em contextos scio-historicamente marcados por atividades de negociao ou por processos inferenciais. Preocupa-se com a anlise dos gneros textuais e seus usos em sociedade. Tem muita sensibilidade para fenmenos cognitivos e processos de textualizao na oralidade e na escrita, que permitem a produo de coerncia como atividade do leitor/ouvinte sobre o texto recebido. Os comentrios acerca

das perspectivas mencionadas permitem perceber que discorrer sobre as relaes entre oralidade/letramento e fala/escrita no referir-se a algo consensual nem mesmo como objeto de anlise. As relaes entre fala e escrita no so bvias nem lineares, pois elas refletem um constante dinamismo fundado no continuum que se manifesta entre essas duas modalidades de uso da lngua. Em suma, o que conhecemos no so nem as caractersticas da fala como tal nem as caractersticas da escrita. O que conhecemos so as caractersticas de um sistema normativo da lngua, a qual, seja na sua modalidade falada ou escrita, reflete, em boa medida, a organizao da sociedade. A lngua uma parte da cultura, mas uma parte to decisiva que a cultura se molda nela. Afirma, ainda, que a cultura um dado que torna o ser humano especial no contexto dos seres vivos. Contudo, o que o torna ainda mais especial o fato de ele dispor de uma linguagem simblica articulada que muito mais do que um sistema de classificao, pois , tambm, uma prtica que permite que estabeleamos crenas e pontos de vista diversos ou coincidentes sobre as mesmas coisas. Do ponto de vista cronolgico, a fala, em nossa cultura, tem uma grande precedncia sobre a escrita; todavia, do ponto de vista do prestgio social, a escrita vista como mais prestigiosa que a fala. No se trata, no entanto, de algum critrio intrnseco, nem de parmetros lingusticos, mas, sim, de postura ideolgica. H que se observar, contudo, a existncia de culturas em que a fala mais prestigiosa que a escrita. Mesmo considerando a enorme e inegvel importncia que a escrita tem nos povos e nas civilizaes "letradas", continuamos povos orais. A oralidade jamais desaparecer e sempre ser, ao lado da escrita, o grande meio de expresso e de atividade comunicativa. A oralidade, enquanto prtica social, inerente ao ser humano e no ser substituda por nenhuma outra tecnologia. A escrita, por sua vez, pelo fato de ser pautada pelo padro, no estigmatizadora e no serve como fator de identidade individual ou grupal. Parece que a fala, por atestar a variao e, em geral, pautar-se por algum desvio da norma, tem carter identificador. Do ponto de vista dos usos quotidianos, oralidade e escrita so duas prticas sociais e no duas propriedades de sociedades diversas. A hiptese que defendemos supe que as diferenas entre fala e escrita se do dentro do continuum tipolgico das prticas sociais de produo textual e no na relao dicotmica de dois polos opostos. Na realidade, temos uma srie de textos produzidos em condies naturais e espontneas nos mais diversos domnios discursivos das duas modalidades. Os textos se entrecruzam sob muitos aspectos e, por vezes, constituem domnios mistos. o caso dos textos de um noticirio televisivo, originalmente escritos, mas recebidos oralmente pelo telespectador. Assim, oralidade e escrita so realizaes de uma gramtica nica que, do ponto de vista semiolgico, podem ter peculiaridades com

diferenas acentuadas, de tal sorte que a escrita no representa a fala. O continuum dos gneros textuais distingue e correlaciona os textos de cada modalidade (fala e escrita) quanto s estratgias de formulao que determinam o contnuo das caractersticas que produzem as variaes das estruturas textuais-discursivas, selees lexicais, estilo, grau de formalidade etc., que se do num continuum de variaes, surgindo, da, semelhanas e diferenas ao longo de contnuos sobrepostos. Minha concepo de lngua pressupe um fenmeno heterogneo (com mltiplas formas de manifestao), varivel, histrico e social, indeterminado sob o ponto de vista semntico e sinttico (submetido s condies de produo) e que se manifesta em situaes de uso concretas como texto e discurso.

Captulo II: Da fala para a escrita: processos de retextualizao A viso dicotmica da relao entre fala e escrita no mais se sustenta. Fala e escrita so diferentes, mas as diferenas no so polares e, sim, graduais e contnuas. So duas alternativas de atualizao da lngua nas atividades sciointerativas dirias. Busca-se, aqui, construir um modelo para analisar o grau de conscincia dos usurios da lngua a respeito das diferenas entre fala e escrita observando a prpria atividade de transformao. Sero identificadas as operaes mais comuns realizadas na passagem do texto falado para o texto escrito. Essa passagem ou transformao uma das formas de realizar o que denomino retextualizao, ou seja, um processo que envolve operaes complexas as quais interferem tanto no cdigo quanto no sentido e evidenciam uma srie de aspectos nem sempre bem compreendidos da relao oralidadeescrita. Para evitar mal-entendidos, importante observar que a passagem da fala para a escrita no a passagem do caos para a ordem: a passagem de uma ordem para outra ordem. Antes de qualquer atividade de transformao textual, ocorre uma atividade cognitiva denominada compreenso, fato que no deve levar a entender a retextualizao, no plano da cognio, como uma atividade de transformar um suposto pensamento concreto em abstraio. Atividades de retextualizao so rotinas usuais altamente automatizadas, mas no mecnicas, que se apresentam como aes aparentemente no problemticas, j que lidamos com elas o tempo todo nas sucessivas reformulaes dos mesmos textos numa intrincada variao de registros, gneros textuais, nveis lingusticos e estilos. Na realidade, nossa produo lingustica diria, se analisada com cuidado, pode ser tida como um encadeamento de reformulaes, tal o imbricamento dos jogos lingusticos praticados nessa interdiscursividade e intertextualidade. Como lidamos com

materiais orais e escritos, h uma distino interessante a ser feita entre a atividade de retextualizao e a de transcrio. Transcrever a fala passar um texto de sua realizao sonora para a forma grfica com base numa srie de procedimentos convencionados. As mudanas operadas na transcrio devem ser de ordem e no interferir na natureza do discurso produzido do ponto de vista da linguagem e do contedo. No caso da retextualizao, a interferncia maior e h mudanas mais sensveis, em especial no caso da linguagem. O texto oral transcrito perde seu carter originrio e pessoal e passa por uma neutralizao devida transcodificao. Assim, na passagem da oralidade para a escrita, realizada pela transcrio, d-se uma transcodificao em que se passa da substncia e forma da expresso oral para a substncia e forma da expresso escrita com todas as consequncias inerentes a esse processo. Contudo, necessrio considerar que h uma atividade onipresente na atividade de transcrio, que a compreenso. Sempre transcrevemos uma dada compreenso que temos do texto oral. Quando transcrevemos a fala para fins de anlise, adotamos uma srie de convenes de transcrio para manter um mnimo de fidelidade qualidade da produo oral, fugindo, inclusive, ao padro ortogrfico, no plano da forma da expresso. Toda a transcrio uma espcie de adaptao em que ocorrem perdas. Deve-se, portanto, distinguir entre a transcodificao, que a passagem do sonoro para o grfico e a adaptao, que uma transformao na perspectiva de uma das modalidades e que aqui chamaremos, sistematicamente, de retextualizao. Nesse processo, interferimos tanto na forma e substncia da expresso, como na forma e substncia do contedo, sendo que, nesse segundo conjunto, a questo se torna muito mais delicada e complexa. A diferena entre uma transcodificao e uma parfrase est em que essa ltima refaz o texto de um formato lingustico para outro formato que diga algo equivalente. Essa preocupao no ocorre com a transcodificao. Convm ressaltar que a oralidade apresenta certas caractersticas peculiares e tendenciais que a escrita pode, para efeitos especficos, imitar sem deixar de ser escrita. Todavia a escrita possui uma srie de elementos grficos e certos recursos da pontuao, de aspas e assim por diante que no ocorrem na oralizao, mas que podemos oralizar (ou gestualizar) em determinadas condies. importante alertar para o fato de que a transcrio atinge acentuadamente a fala original, envolvendo, entre outras, questes ticas na medida em que pode reproduzir preconceitos, registrando em marcas grficas ou apagando evidncias sociodialetais dos falantes. As relaes de semelhanas e diferenas entre a lngua falada e a escrita apresentam algumas variveis intervenientes, relevantes para o estudo da questo central da formulao lingustica. So elas: o propsito ou objetivo da retextualizao; a relao entre o produtor do texto original e o transformador a relao tipolgica entre o gnero textual original e o gnero da retextualizao:

os processos de formulao tpicos de cada modalidade. Considerando as quatro variveis intervenientes mencionadas, pode-se sustentar que as operaes de retextualizao na passagem da fala para a escrita so atividades conscientes que seguem os mais variados tipos de estratgias. Nesse processo de reescrita, entram em ao algumas estratgias de regularizao lingustica, as quais tm a ver com os fenmenos mais estreitamente relacionados com a denominada norma lingustica padro, sendo, assim, atividades elementares ligadas corretude intuitiva. Posteriormente, surgem outras operaes que afetam as estruturas discursivas, o lxico, o estilo, a ordenao tpica, a argumentatividade e acham-se ligadas ordenao cognitiva e transformao propriamente dita. As regras de edio da fala, propostas por Taylor e Cameron, podem servir como uma primeira aproximao e um ponto de partida heurstico. Porm, tal atividade, tal como vista pelos autores mais um processo de idealizao dos dados com o objetivo de torn-los gramaticais e analisveis, "depurando-os" de todos os elementos inalisveis. Uma vez que tais regras deixam transparecer certa primazia da escrita sobre a fala, propem os autores a ideia de que uma coisa falar com eficcia comunicativa, outra falar de acordo com as normas da escrita (gramaticalidade). Na conversao e na fala em geral, o ouvinte to criativo como o falante no caso da compreenso. Portanto, a eficcia comunicativa de um enunciado, tal como a coerncia sintagmtica, no s no determinvel com antecedncia pela gramtica da lngua, mas , tambm, no determinvel de uma vez por todas para todos os participantes da mesma forma. Essa discusso sobre a editorao da fala pelo gramtico e o paralelo estabelecido com o que faz o ouvinte quando compreende seu interlocutor no fluxo natural da fala traz tona uma srie de questes mais complexas do que primeira vista possa parecer. Em primeiro lugar, sugere a necessidade de repensar com mais clareza a noo de gramaticalidade. No se tem, ainda, uma noo muito clara desse fenmeno que, em geral, tratado na perspectiva da escrita. Em segundo lugar, permite levantar a discusso sobre os processos de compreenso da fala sob um aspecto novo. Nesse caso, envolve-se o processamento lingustico como um todo, questionando qual o procedimento cognitivo posto em ao no momento de entender os enunciados produzidos por um falante. Em terceiro lugar, leva a rever a questo da aquisio lingustica, ou seja, prope que se reconsidere o papel da imitao na aquisio da fala. Retornando questo dos processos de retextualizao e sua relao com as atividades de editorao, h que se distinguir entre as atividades de idealizao e as de transformao do texto falado. As primeiras dizem respeito, sobretudo, s operaes que envolvem a regularizao dos fenmenos de (des)continuidade sinttica na formulao textual, tais como as hesitaes, as correes, os marcadores conversacionais, as repeties e os

truncamentos que aparecem na construo das unidades estruturais. Tais fenmenos no so sentidos como descontnuos sob o ponto de vista discursivo, o que sugere a distino entre (des)continuidade sinttica (tratadas por Taylor e Cameron) e (des)continuidade discursiva (digresses, rupturas tpicas, inseres incompreensveis, desconcatenao scio-interacional e deslocamento situacional etc.). Um estudo promovido por Jnsson e Linell concluiu que as diferenas entre a fala e a escrita no podem ser vistas primariamente nas questes sempre tidas como essenciais (envolvimento, face a face, produo no tempo real etc.), mas num aspecto mais geral e sistemtico, ou seja, nas diferenas tpicas dos gneros textuais envolvidos. Outro estudo, conduzido por Catach, desfaz o mito de que a fala o locus da informalidade e a escrita, o da realizao formal da lngua. O certo que formal/informal, tenso/distenso, controlado/livre, elaborado/solto etc. so usos e no atributos da lngua. Muito menos caractersticas de uma modalidade de uso da lngua. Dessa forma, parece sensato defender que norma e sistema no so critrios bons para se distinguir entre o oral e o escrito, pois empiricamente inadequado defender que a escrita normativa e a fala, no. A lngua no transparente nem determinada, pois ela no se esgota no interior do cdigo. Os sentidos no so, simplesmente, codificados, j que eles so sempre produzidos na relao dos sujeitos com a lngua, dos sujeitos entre si e na complexa articulao com outras instncias de produo e funcionamento da lngua. Em suma, textos no so como uma bomboniere de onde s saem bombons. O modelo que se vai apresentar apenas heurstico, no sentido genuno do termo, O esquema explicita os aspectos textuais-discursivos envolvidos nas atividades de idealizao e reformulao. Por ser simplificado, no d conta de alguns fenmenos importantes como o da compreenso e das operaes relativas ao tratamento dos turnos nos textos dialogados. As nove operaes mais as operaes especiais constantes neste modelo poderiam ser agrupadas em dois grandes conjuntos: a) operaes que seguem regras de regularizao e idealizao e se fundam nas estratgias de eliminao e insero; b) operaes que seguem regras de transformao e se fundam em estratgias de substituio seleo, acrscimo, reordenao e condensao. O modelo corresponde a uma escala contnua de estratgias, desde os fenmenos mais prximos e tpicos da fala at os mais especficos da escrita. Em princpio, a retextualizao plena do texto falado (texto-base) em texto escrito (texto-alvo) deveria passar por tocas as operaes sugeridas, mas possvel que um indivduo conclua sua atividade em qualquer ponto do processo. Com base nisso, pode-se propor esse modelo como um aferidor da maturidade lingustica do retextualizador quanto conscincia das diferenas da relao fala-escrita. Para uma retextualizao ser bem-sucedida, no necessrio que se efetivem tocas as operaes e, sobretudo, no necessariamente na ordem proposta.

As operaes de regularizao e idealizao so as seguintes: - Eliminao de marcas estritamente interacionais e partes de palavras; - Introduo da pontuao com base na intuio fornecida pela entoao das falas: - Retirada de repeties redundncias, parfrases e pronomes egticos; - Introduo da paragrafaco e pontuao detalhada sem modificao da ordem dos tpicos discursivos. As operaes de transformao so: - Introduo de marcas metalingusticas para referenciao de aes e verbalizao de contextos expressos por ditico; - Reconstruo de estruturas truncadas, concordncias, reordenao sinttica encadeamentos; - Tratamento estilstico com seleo de novas estruturas sintticas e novas opes lxicas; - Reordenao tpica do texto e reorganizao da sequncia argumentativa; - Agrupamento de argumentos condensando as ideias. As operaes especiais dizem respeito ao tratamento dos turnos para o caso de retextualizao de conversaes. H vrias tcnicas a serem utilizadas, dependendo de quanta modificao vier a ser feita. Assim, pode haver manuteno dos turnos, com a introduo de uma srie de elementos contextualizadores e referenciais metalingusticos, em que o essencial a manuteno das caractersticas dialgicas dos turnos; transformao dos turnos em citao de fala, tambm conhecida como discurso direto; ou transformao dos turnos em citao de contedo, conhecida, tambm, por discurso indireto. Um texto falado, ao passar para um texto escrito, diminui em volume e extenso. Mas um texto falado, quando passado para outro texto falado com maior cuidado fica mais longo. Portanto, as transformaes operadas dentro da prpria fala evidenciam uma mudana de estilo tal como ocorre na transformao de uma modalidade de uso da lngua em outra. Isso faz com que se avente a hiptese de que a relao entre a fala e a escrita fundada em diferenas de estilo. Tanto na fala quanto na escrita existem vrios estilos, desde o mais formal at o mais informal. Um procedimento a ser considerado nos processos de transformao do texto oral para o escrito o do falseamento. Trata-se no de um acrscimo de um fenmeno lingustico, mas da "falsidade" dos enunciados e revelam m compreenso do texto. Vale lembrar que, para transformar um texto em outro, mesmo que seja apenas de uma modalidade em outra, supe-se uma intensa

atividade de compreenso de texto. As retextualizaes alteram sobremaneira o contedo do texto original mais no aspecto pragmtico do que no plano semntico. Ocorrem muitas mudanas na passagem da fala para a escrita; todas, contudo, numa perspectiva bastante sistemtica a ponto de se poder fazer previses e projees de regras gerais para a retextualizao. oportuno recordar que a textualizao um processo muito comum no nosso dia-a-dia. Est presente na maioria das atividades em que a lngua usada. O que fica claro, em todos os casos possveis, seja da fala para a escrita ou da escrita para a fala; de uma escrita para outra escrita e de uma fala para outra fala, sempre a possibilidade de se chegar a um conjunto de operaes identificveis. Um ensino de lngua na perspectiva ora sugerida apresenta a vantagem de um maior dinamismo e uma produtividade muito grande porque leva em conta, de maneira sistemtica, o aspecto textual-discursivo e no apenas as estruturas formais. Tambm torna evidente que a escrita no uma representao da faia. As diferenas entre essas modalidades no so to essenciais no plano do contedo nem no da organizao bsica das informaes, o que comprova que o texto oral apresenta, nos diversos gneros, alto grau de coesividade e coerncia, no podendo ser considerado desordenado ou fragmentrio. A oralidade no fica a dever escrita no que respeita ao grau de abstrao do raciocnio e os processos de compreenso desenvolvidos na oralidade so os mesmos da escrita, variando as formas de implementao em virtude das condies de produo, em especial quando o texto se d no formato dialogado. Por fim, a lngua no um simples sistema de regras, mas uma atividade scio-interativa que exorbita o prprio cdigo como tal. Em consequncia, o seu uso assume um lugar central e deve ser o principal objeto de nossa observao porque, s assim, elimina-se o risco de transform-la em mero instrumento de transmisso de informaes. A lngua , fundamentalmente, um fenmeno sociocultural que se determina na relao interativa e contribui de maneira decisiva para a criao de novos mundos e para nos tornar definitivamente humanos.

Sntese elaborada por Nivaldo Fernandes Silva

10. MARTINS, Nilce Santanna. Introduo estilstica: a expressividade na Lngua Portuguesa. So Paulo: EDUSP, 2008. 1 - CONCEITUAO DE ESTILSTICA

Em Introduo Estilstica, Nilce Martins aborda as vrias conceituaes da disciplina, que em sntese se ocupa dos efeitos produzidos pela linguagem utilizada num dado contexto e com uma determinada finalidade. Distingue-se habitualmente da gramtica, porque no se ocupa das formas lingusticas e das funes que desempenham na comunicao verbal. , no entanto, de aplicao muito diversa no campo da lingustica. Pode referir-se hoje a toda a anlise lingustica do texto literrio, procurando as marcas especficas, tanto as relacionadas ao estilo como as que se ocupam das estruturas sintticas, que ajudam a diferenciar um texto de outro, o que pode permitir caracterizar de forma especial o modo particular de determinado autor se exprimir literariamente. Alm disso, estabelece princpios capazes de explicar as escolhas particulares feitas por indivduos e grupos sociais no que se refere ao uso da lingua. A estilstica pode promover o estudo de todas as operaes internas do texto literrio, servindo-se de outras disciplinas como a semitica, a gramtica, a scio lingustica, a prosdia, a retrica, etc. Dentre as inmeras definies e explicaes do fenmeno de estilo, a autora menciona: O estilo o homem.(Buffon); O estilo o pensamento.(Rmy de Gourmont); O estilo a obra.(R.A. Sayce); Estilo o aspecto do enunciado que resulta de uma escolha dos meios de expresso, determinada pela natureza e pelas intenes do indivduo que fala ou escreve.(Guiraud); Estilo a linguagem que transcende do plano intelectivo para carrear a emoo e a vontade.(Mattoso Cmara). Por se tratar de uma das grandes disciplinas da lingustica em geral, a estilstica recorre hoje s terminologias e metodologias cientficas. Analisando o que os tericos dizem a respeito da conceituao de Estilstica a autora ressalta os critrios utilizados por alguns tericos: a) Mounin ao conceituar estilstica segundo o domnio da linguagem ressalta que h definies que caracterizam estilo como desvio da norma, os que o julgam como elaborao, e ainda os que o entendem como conotao. b) Nils Erik Enkvist os classifica em seis grupos: estilo como adio, envoltrio do pensamento; estilo como escolha entre alternativas de expresso; estilo como conjunto de caractersticas individuais; estilo como desvio da norma; estilo como conjunto de caractersticas coletivas; estilo como resultado de relaes entre entidades lingusticas formulveis em termos de textos mais extensos que o perodo. Para ela os critrios dos diversos grupos no so excludentes, uma vez que a estilstica um dos fenmenos humanos de grande complexidade, resultante lingustica de uma conjuno de fatores mltiplos. A Estilstica surge nas primeiras dcadas do sculo XX e Ferdinand de Saussure considerado o pai da moderna lingustica moderna.

A Estilstica da Lngua:

A autora cita Charles Bally, que ampliou os estudos de Saussure incorporando aos estudos sobre a estilstica alm dos aspectos intelectivos e lgicos, os aspectos afetivos da lngua falada, aquela que est a servio da vida humana, viva, espontnea, mas gramaticalizada, lexicalizada e possuidora de um sistema expressivo cuja descrio deve ser a tarefa da Estilstica. Assim, analisa: a) Os efeitos da afetividade no uso da lngua - como o uso individual (parole) convertido na matria viva da fala humana; b) Os efeitos expressivos (langue), pelos quais o ser humano manifesta seus sentimentos e atua sobre o seu semelhante (manifestaes naturais de prazer e desprazer, de admirao e desaprovao, e manifestaes evocativas que sugerem o meio social ou a poca e aparecem, por exemplo, na lngua familiar, na gria, na lngua profissional, na literria, etc.). Para ele a lngua a representao mental da realidade, mas o seu sistema alterado pelos falantes que recorrem a um repertrio de possibilidades que se encontra disposio dos usurios, conforme suas necessidades de expresso, praticando sua escolha pessoal, seu estilo. A funo essencial da lngua com o fim de exprimir emoes e de influir sobre as pessoas.

A Estilstica como sociolingustica

Para a autora, por no ser um todo homogneo, usamos diferentes variedades de linguagem. Essa variedade, ou seja, o uso que um mesmo falante faz da sua lngua o objeto da sociolingustica, que considera que o falante realiza suas escolhas influenciado pela poca em que vive, pelo ambiente, pelo tema, por seu estado emocional e pelo grau de intimidade entre interlocutores. Assim, a sociolingustica estuda a variedade lingustica a partir de dois pontos de vista: diacrnico (histrico) e sincrnico (mesmo plano temporal, porm a partir de trs pontos de vista: geogrfico ou diatpico, social ou diastrtico e estilstico, contextual ou diafsico.

A estilstica literria

Spitzer considera que o estudo da estilstica deve ter como objeto a organizao verbal da obra literria, o modo como o escritor utiliza a lngua para realizar uma obra de arte, ou seja, reflete o seu mundo interior, a sua vivncia. Auerbach ressalta a vinculao entre estilo e ideologia, entre estilo e concepo da realidade. Para Dmaso Alonso, a compreenso da obra literria depende basicamente intuio criadora do autor e da intuio atualizadora do leitor. Para ele h trs modos de compreender a obra literria: - Do ponto de vista do leitor comum, leitura, cujo objetivo primrio o prazer, o fundamento das outras espcies de conhecimento; - Do ponto de vista do crtico, onde atravs de sua leitura ele comunica as imagens intuitivas recebidas, transmitindo suas reaes, em geral, com arte, criatividade e poesia, sem explicar o como e o porqu da produo da obra do ponto de vista cientfico, isto , da tentativa de desvendar os mistrios da criao de uma obra e dos efeitos dessa obra sobre os leitores.

A estilstica funcional e estrutural

A Estilstica funcional vai encontrar em Jakobson seu expoente maior. Para ele os estudos lingusticos devem ser abordados luz da teoria da comunicao. A predominncia de cada um dos elementos da comunicao geram seis atitudes estilsticas: emotiva, conativa, referencial, ftica, potica e metalingustica. Ele rejeita termos como Estilstica e Estilo, substituindo-as por Potica e Funo Potica, respectivamente. Para ele as questes do verso, de sua matria sonora e a problemtica gramatical so indissolveis e de igual importncia: as categorias gramaticais repetidas ou contrastantes tm funo de composio, da o seu cuidado de descobri o perfil gramatical de um texto e valorizar o seu efeito artstico Para ele o objeto da Potica elucidar o que faz da mensagem verbal uma obra de arte, a distino do que artstico do que no artstico. Utiliza o seguinte esquema de comunicao, onde, para cada um dos fatores corresponde uma funo lingustica, que se realizam simultaneamente, podendo-se, entretanto, perceber a relevncia de uma em relao a outras, o que possibilita distinguir vrios tipos e intenes da linguagem.

CONTEXTO

EMISSOR

MENSAGEM CONTATO CDIGO

DESTINATRIO

A autora salienta que para a estilstica estrutural o valor do signo depende de sua posio no seio de um sistema, onde ele pertence a duas estruturas: a do cdigo, que define seu lugar numa categoria (estrutura paradigmtica), e a da mensagem, na qual ocupa uma posio determinada. Em decorrncia disso h duas possibilidades de estudar a forma do signo: em relao ao texto (estudar os efeitos expressivos realizados no texto) ou em relao ao sistema lingustico a que pertence (estudar os recursos expressivos em potencial na lngua). Esquematizando a doutrina tem-se:
Paradigmticas: categoria do sistema lingustico

As estruturas do signo so
Sintagmticas: posio no texto

dos meios expressivos em potencial na lngua

A Estilstica pode tratar

dos efeitos alcanados pelo seu uso no texto

Estilstica e retrica

Para muitos autores no existe, a rigor, diferenciao entre retrica e estilstica, entretanto a Retrica ocupa-se daquilo que torna o discurso especfico e de

como esta especificidade contribui para a sua eficcia. Ela se traduz em um conjunto de desvios suscetveis de autocorreo, isto , que modificam o nvel normal de redundncia da lngua, transgredindo regras, ou inventando outras novas. Dessa forma, o desvio criado por um autor percebido pelo leitor graas a determinadas marcas que em conjunto, produzem um efeito esttico especfico, que poder ser chamado ethos, (os traos que um autor mostra ao seu leitor, caminho para se chegar ao estilo) e que o verdadeiro objeto da comunicao artstica. Segundo Santanna, o desenvolvimento da literatura pressupe uma atividade reflexiva em torno dos recursos expressivos utilizados. No se pode, por exemplo, conceber a culminncia dos poemas homricos sem imaginar que por trs deles havia uma longa tradio do cultivo da linguagem, ainda que no se tenham conservado documentos tericos comprobatrios. Assim, (...) a descrio completa de uma figura de retrica deve ento obrigatoriamente comportar a de seu desvio (operaes constitutivas do desvio), a de sua marca, a de seu invariante e a de seu ethos.

A autora sintetiza suas consideraes: (...) A Estilstica tem um campo de estudo mais amplo do que o da Retrica, uma vez que no se limita ao uso da linguagem exclusivamente do ponto de vista literrio, mas abrange os usos lingusticos correspondentes s diversas funes da linguagem, seja na investigao da poeticidade, seja na apreenso da estrutura textual, seja na determinao das peculiaridades da linguagem devidas a fatores psicolgicos e sociais. (...) As vrias teorias estilsticas (...) podem ser compreendidas em dois grupos: as que consideram o fenmeno estilstico como objeto de pesquisa em si mesmo, e as que o consideram como o meio privilegiado de acesso interioridade do escritor. (...) Em ambos os casos se reconhece na linguagem uma funo representativa (intelectiva, referencial, denotativa), que diz respeito a um contedo objetivo, nocional, e uma funo expressiva, apoiada na primeira, que diz respeito a um contedo subjetivo, o qual constitui o fato estilstico, atingindo sua intensidade mxima na lngua literria. (...) O carter cientfico da Estilstica ou a sua pretenso de atingir o estatuto de cincia advm do seu objetivo de explicar os usos da linguagem que ultrapassam a funo puramente denotativa, com maior exatido e sem o propsito normativo que caracterizou a Retrica. Conclui citando Guiraud (estudiosos francs) que afirma: Sem ser o objeto nem o fim nico da anlise estilstica, os estudos dos valores expressivos e de seus efeitos a tarefa maior do estillogo e o ponto de partida indispensvel de toda crtica de estilo.

2. A ESTILSTICA DO SOM

A estilstica do som ou fnica A autora trata dos valores expressivos de natureza sonora observveis nas palavras e nos enunciados. Fonemas e prosodemas (acento, entonao, altura e ritmo) constituem um complexo sonoro de extraordinria importncia na funo emotiva e potica. Alm de permitir a oposio de duas palavras, os sons da lngua podem evocar sensaes (de agrado ou desagrado) e ainda sugerir ideias, impresses. A forma como as palavras so proferidas podem denunciar impresses, estados de esprito ou traos de personalidade. Essas sugestes e impresses so recebidas de maneira diversa conforme as pessoas, sendo que alguns apreendem melhor o potencial de expressividade dos sons e extraem deles um uso mais refinado. O potencial expressivo dos fonemas

A expressividade dos fonemas passaria despercebida, se os poetas no os repetissem a fim de chamar a ateno para a sua correspondncia com o que exprimem. Em geral essa repetio pode no ser de natureza simblica ou onomatopeica, mas ter outras funes como realar determinadas palavras, reforar o liame entre dois ou mais termos, contribuir para a unidade de um texto ou parte dele. Pode ser tambm um processo ldico que crie harmonia e seja agradvel ao ouvido. A expressividade das vogais e das consoantes VOGAIS a) As vogais orais traduzem sons fortes, ntidos e reforam a impresso auditiva das consoantes que acompanha. b) A ressonncia das vogais nasais torna essas vogais CONSOANTES a) As consoantes oclusivas reproduzem rudos duros e secos (batidas, pancadas, passos pesados) em decorrncia de seu trao explosivo, momentneo e do uma impresso mais forte, violenta do que as sonoras. b) As consoantes constritivas, pelo seu carter contnuo, sugerem sons de certa durao, bem como as coisas e os fenmenos que os produzem. c) As labiodentais - [f] e [v] - imitam sopros, podendo ter valor expressivo em vocbulos como voz, vento, fala, fofoca, etc. d) Os sons sibilantes - [s] e [z] - podem ser imitados tambm pelas labiodentais, mas o so, sobretudo pelas alveolares. e) As consoantes fricativas palatais reproduzem chiados, razo pela qual recebem a denominao de chiantes.

aptas a exprimir sons velados, prolongados e sugerir distncia, lentido, moleza, melancolia.

f) O atrito sugerido pelas consoantes palatais pode sugerir a ideia de irritao, desagrado, desgosto. g) A vibrante dupla [r], sozinha ou em grupo com oclusivas, se ajusta noo de vibrao, atrito, rompimento, abalo. h) As nasais [m], [n], [nh], ditas moles, doces, se harmonizam com as palavras e enunciados em que prevalece a ideia de suavidade, doura, delicadeza.

A insistncia em sons de valor expressivo

A autora considera que as repeties fnicas podem apresentar diferentes tipos, sendo um pouco varivel a sua classificao. Cita algumas:

Aliterao : uma figura de linguagem que consiste em repetir fonemas num verso ou numa frase, especialmente as slabas tnicas. Consiste na repetio do mesmo fonema consonntico, de forma a obter um efeito expressivo. largamente utilizada em poesia, mas tambm pode ser empregada em prosa, especialmente em frases curtas. Ajuda a criar uma musicalidade que valoriza o texto literrio. Geralmente, a aliterao introduz determinados valores expressivos, nem sempre facilmente descritveis. Fernando Pessoa fornece um dos exemplos mais completos de aliterao (dos fonemas l, d, b, v) na estrofe: Em horas inda louras, lindas / Clorindas e Belindas, brandas / Brincam nos tempos das Berlindas / As vindas vendo das varandas. Assonncia : a repetio voclica em slabas tnicas, entretanto mesma vogal pode aparecer no acentuada, prolongando a insistncia. Alguns autores incluem na aliterao a repetio de vogais na slaba inicial de duas ou mais palavras. Homeoteleuto, rima e eco : Segundo Nilce Martins o homeoteleuto, a rima e o eco no possuem uma distino precisa. Consistem na identidade de som na terminao de duas ou mais palavras. Chama-se rima quando ocorre na poesia, homeoteleuto a correspondncia fontica que ocorre na terminao das palavras finais de diferentes enunciados. muito comum nos ditados populares e eco a recorrncia de som idntico no final de palavras que se sucedem em um mesmo enunciado.

Anominao : consiste no emprego de palavras derivadas do mesmo radical em uma mesma frase ou em frases mais ou menos prximas. Muitas vezes a

anominao um tipo de pleonasmo, como em Sonho sonhado em cho duro, O joelho exausto que, contra a vontade, ajoelha ou Pois aqui vai uma evidente evidncia.

Paronomsia : a figura pela qual se aproximam, na frase, palavras que oferecem sonoridades anlogas com sentidos diferentes. um jogo de palavras, um trocadilho, de que pode resultar um efeito humorstico.

Presente no apenas na linguagem literria, mas tambm na popular, na gria, nos slogans publicitrios, estes sons de valor expressivo devem parte de sua fora aos recursos de sonoridade. o caso das expresses idiomticas, frases feitas, provrbios e frases de propaganda. Se a repetio de fonemas um recurso expressivo valioso, no se deve esquecer que a variedade, especialmente da gama voclica, tambm constitui importante procedimento esttico. ltima flor, do Lcio, inculta e bela, s, a um tempo, esplendor e sepultura: Ouro nativo, que na ganga impura A bruta mina entre os cascalhos vela...

A onomatopeia, nveis e harmonia imitativa

A onomatopeia a palavra que tenta reproduzir um rudo especfico com o propsito de imitar, principalmente, objetos e animais. a transposio na lngua articulada humana de gritos e rudos inarticulados. Como os sons da linguagem humana tm certas qualidades e os da natureza outras, a linguagem traduz os sons da realidade dentro das suas possibilidades, da haver diferenas entre as onomatopeias de lnguas diferentes para a reproduo de sons iguais. A autora identifica nveis de onomatopeia, a saber: a) Sons imitativos produzidos acidentalmente pelo homem, com carter momentneo e individual, constituem uma imagem intencional do som natural. b) Onomatopeias propriamente ditas, de configurao definida e valor significativo constante, dentro de uma determinada comunidade lingustica, constitudo por uma combinao de sons correspondentes aos fonemas da lngua dessa comunidade.

No constituem verdadeiras palavras e no estando integradas ao sistema lxico gramatical da lngua, visto representarem globalmente uma situao e por no desempenharem funo na frase, equivalendo cada uma delas a toda uma frase, como as interjeies.

Harmonia imitativa, considerado por alguns autores como onomatopeia, resulta do aglomerado de recursos expressivos, de peculiaridades fonticas, de repeties de fonemas, palavras, sintagmas ou frase, do ritmo do verso ou da frase, que se estende ao longo de um enunciado, de um fragmento de prosa, de um poema, etc. De repente estruge ao lado um estrdulo tropel de cascos sobre pedras, um estrpito de galhos estalando, um estalar de chifres embatendo; tufa nos ares, em novelos, uma nuvem de p; rompe, a sbitas, na clareira, embolada, uma ponta de gado; e, logo aps, sobre o cavalo que estaca esbarrado, o vaqueiro, tenso nos estribos... (Os sertes).

Alteraes fonticas regionais e na poesia

A variao fontica das palavras ocorre tanto no tempo quanto no espao. Algumas variaes so facilmente dedutveis, outras, nem tanto. S se admite que o vocbulo "cheio" era, em sua origem latina, o vocbulo plenus, porque leis fonticas e documentos provam essa identidade. Nos textos de autores regionalistas encontram-se formas populares que funcionam como aluso ao nvel cultura da personagem, ou marcam a lngua arcaica nas zonas rurais e no serto. A linguagem de Guimares Rosa est prenhe de alteraes fonticas especialmente construdas para reforar o teor expressivo das palavras. A metrificao, que se baseia nos sons perceptveis, considera slabas poticas as slabas formadas com a supresso ou fuso de sons voclicos. Entre as alteraes fonticas na poesia, Nilce Martins aponta: a) crase fuso de duas vogais iguais: Eu no espero o bem que mais desejo (Vicente de Carvalho) [esperu] b) eliso desaparecimento da vogal final de uma palavra ante a vogal inicial da palavra seguinte. Alma serena e casta que eu persigo [serenicasta].

c) sinalefa fuso da vogal final de uma palavra, reduzida a semivogal, com a vogal inicial da palavra seguinte, formando um ditongo: O nico bem que existe [keziste] eliso; [kyezisti] - sinalefa d) ectilipse a eliso ou sinalefa de vogal nasal que se restringe praticamente ao encontro da preposio com e o artigo, variando a grafia: Eu quero marchar / com os / ventos / com o mundo / coos pensamentos. e) hiato entre vocbulos usado pelos romnticos, condenado pelos parnasianos, por deixar o verso frouxo: /O/ ho/mem/ que / forte/ No teme a morte.

Prosodemas ou traos suprassegmentais: Acento de intensidade, entoao e sinais de pontuao e entoao

Os valores expressivos ligados aos prosodemas ou traos suprassegmentais afetam um segmento mais extenso que o fonema slaba, morfema, palavra, sintagma ou frase. O acento de intensidade ou de energia, comumente chamado acento tnico, constitui um recurso estilstico quando: A slaba em que recai pronunciada com intensidade e durao exageradas, produzindo um efeito de nfase ou uma descarga emocional. Que desgraa! Isto fantstico!; Uma slaba normalmente tona ou subtnica pronunciada com uma energia e durao inusitadas. o chamado acento de insistncia emocional, havendo tambm o acento de insistncia intelectual, que frisa uma diferena lgica: um bandido! Que miservel! A entoao a curva meldica que a voz descreve ao pronunciar palavras, frases e oraes. Resulta da variao da altura musical dos sons, dependendo essa altura do nmero de vibraes das cordas voclicas por segundo. a entoao que indica se as palavras esto no seu sentido prprio ou no oposto, se o falante est se expressando com ironia, etc. A situao ou o contexto reforam a entoao e indicam a inteno do falante no texto escrito. Na fala, ao reproduzimos enunciado de outrem, a entoao indica, por exemplo, o nvel de concordncia ou no com ele. Da mesma forma a entoao dada a um texto lido sugere o nosso grau de apreciao do mesmo. Tambm a leitura silenciosa suscita uma entoao mental, mais neutra ou mais expressiva, conforme o caso, sem que o texto perderia parte do seu sentido ou expressividade. Nilce atenta para um fato curioso ligado imagem mental da voz e da entoao: ao lermos texto escrito por pessoa de nossa convivncia, cartas, por exemplo, reconstituindo a sua voz e a respectiva entoao.

Os sinais de pontuao ajudam a reconstituir a entoao que o autor pode ter pretendido para seu texto, mas so muito pobres em relao riqussima gama de tons da voz humana.

Ortografia

A ortografia exterior a Estilstica por se tratar de uma conveno estabelecida, cujas regras precisamos aprender e adotar. Algumas marcas, algumas transgresses so possveis recursos estilsticos: o uso das letras e a grafia de termos que foram abolidos exercem certo fascnio, tm um poder de sugesto qualquer, etc., assim como o tradicional costume de iniciar os versos com maiscula parece ser mais uma forma de marcar o texto potico com um aspecto grfico solene, afastando-o da prosa. Entre outros.

3. A ESTILSTICA DA PALAVRA

Conceituao de lxico

A Estilstica lxica ou da palavra estuda os processos de expresso das palavras ligados aos seus componentes semnticos e morfolgicos, os quais, entretanto, no podem ser completamente separados dos aspectos sintticos e contextuais. Os atos de fala resultam da combinao de palavras segundo as regras da lngua. Assim, s teoricamente se separam o lxico (palavras) e a gramtica (regras), uma vez que mesmo as palavras que tm um significado real, extralingustico, s funcionam no enunciado com a agregao de um componente gramatical. Citando Josette Rey-Debove, a autora conceitua o lxico: a) Conjunto de morfemas de uma lngua, sendo os morfemas unidades significativas mnimas, presas ou livres, de natureza lexical (classe aberta) ou gramatical (classe fechada). b) Conjunto de palavras de uma lngua. Conceito tradicional que tem como imagem o dicionrio. insatisfatrio pela impreciso do que se deve considerar palavra. c) Conjunto de unidades ou palavras de classe aberta de uma lngua, podendo-se considerar essas unidades os morfemas lexicais ou as palavras lexicais.

Existem dois tipos bsicos de palavras: aquelas que se referem a objetos e a eventos do mundo real (ou de nossa imaginao) e outras que s existem para o funcionamento da lngua. Dessa diviso surgem as palavras lexicais e as gramaticais.

Palavras gramaticais

As palavras gramaticais recebem tambm a denominao de morfemas e gramemas, denominaes palavras-formas, palavras vazias e instrumentos gramaticais. So apreendidas atravs do contexto lingustico, da dizer-se que intralingustica ou interna. Diz-se tambm que so palavras sinsemnticas, por serem significativas somente quando acompanhadas de outras, em oposio s autossemnticas as lexicais que tm significao por si mesmas. Abrangem os pronomes/artigos (que se limita a localizar o ser no discurso, sem lhe acusar caractersticas) e os conectivos (elementos de ligao das outras palavras, ou de articulao do discurso), subdivididos em conjunes e preposies. Assim, a funo das palavras gramaticais pode estar tanto relacionada com o ato de enunciao, com a organizao do discurso ou texto ou com a estruturao da frase, servindo para: Relacionar o enunciado com a situao da enunciao. So os diticos (eu, tu, aqui, a); Substituir ou referir algum elemento presente no enunciado. So os anafricos (ele); Atualizar os nomes, transformando-os de elementos do paradigma ou palavras de dicionrio em termos da frase. So os determinantes (artigo, pronomes adjetivos); Indicar quantidade e intensificao (numerais, advrbios e pronomes quantitativos); Relacionar palavras no sintagma (preposies) e oraes na frase (conjunes); Estabelecer coeso textual, seja dentro de uma frase ou entre frases diversas (anafricos, conjunes).

Palavras lexicais

As palavras lexicais, tambm chamadas lexicogrficas, nocionais, reais, plenas, mesmo fora da frase, despertam em nossa mente uma representao. Elas possuem significao extralingustica, isto , remetem a algo que est fora da lngua, mas que faz parte do mundo fsico, psquico ou social. Constantemente se formam novas palavras ou se tomam emprestadas palavras de outras lnguas, assim, como tambm, outras vo deixando de ser usadas, ficando apenas no dicionrio. So palavras lexicais ou substantivos, os verbos que exprimem ao e processo mental. Quanto significao das palavras, segundo Tatiana Slama-Cazacu, existe em cada palavra, tal como na lngua, algo que lhe imprime determinada constncia e que impede o seu emprego arbitrrio. O sentido , portanto, a realidade que aparece na prtica da linguagem, como fato complexo e varivel. O sentido denotativo se a palavra designar ser, ao, qualidade, circunstncia, com valor exclusivamente referencial; se contm algum valor particular, subjetivo torna-se sentido conotativo. Em sntese, (...) a palavra um signo sonoro, que contm um ncleo significativo, que se atualiza e se completa pelo seu aparecimento em um conjunto de linguagem concreta. As palavras exprimem a realidade justamente porque podem moldar ou completar o significado conforme a situao.

Tonalidades emotivas das palavras

A tonalidade afetiva de uma palavra pode ser inerente ao prprio significado ou pode resultar de um emprego particular, sendo perceptvel no enunciado em razo do contexto, ou pela entoao (enunciado oral), ou por algum recurso grfico, como aspas, grifo, tipos de impresso, maisculas / minsculas, e outros (enunciado escrito). As tonalidades expressivas das palavras subdividem-se em: Palavras de significado afetivo So aquelas cujo lexema exprime emoo, sentimento, um estado psquico. Atravs do substantivo abstrato destaca-se o sentimento, a qualidade, o estado, apresentando-os com mais realce, menos presos ao ser. Palavas que Predominam os adjetivos que atribuem qualidades exprimem positivas/negativas, valorizadoras/depreciativas, que podem um ser distribudas semanticamente no campo de bom/mau, e julgamento igualmente os substantivos abstratos, verbos e advrbios a pessoal. eles correspondentes. Feio/bonito, covarde/corajoso,

Palavras com elementos avaliativos Palavras evocativas

Linguagem figurada

Imagem e metfora

Smile e metfora

Funes expressivas da metfora Metonmia

generoso/avaro, delicado/grosseiro, inteligente/estpido, gracioso/desenxabido, etc. so exemplos de adjetivos em que o elemento afetivo inerente ao significado bsico. Tanto podem ser de nvel popular (bacana, legal, micho, etc.) como erudito (nclito, excelso, prfido, etc.). O elemento avaliativo pode ser acrescentado a um lexema por um sufixo ou prefixo. Trata-se de significados complexos em que se pode sentir a coexistncia de um valor substantivo ou verbal mais um valor adjetivo ou adverbial. A tonalidade emotiva de um grande nmero de palavras se deve a associaes provocadas pela sua origem ou pela variedade lingustica a que pertencem. So as palavras de poder evocativo, que alm de transmitirem um significado, tambm nos remetem a uma poca ou meio cultural. Entre elas a autora destaca os estrangeirismos, os indianismos, os arcasmos, os regionalismos e as grias. O mais importante fator de afetividade certamente o emprego da linguagem figurada, seja da metfora e da metonmia, em que as palavras assumem um sentido mais afastado do significado fundamental, seja das figuras de construo e pensamento em que as palavras envolvidas assumem um relevo ou conotao especial. O sujeito pensante extrai das suas observaes da natureza exterior imagens para representar aquilo que o seu crebro no consegue apresentar sob a forma de abstrao pura. Imagem a aproximao arbitrria de dois ou mais significantes cujos significados no tm nenhuma relao inteligvel para o senso comum e a lgica aristotlica. A metfora o emprego de um significante com um significado secundrio ou a aproximao de dois ou mais significantes, estando, nos dois casos, os significados associados por semelhana, contiguidade, incluso. O smile se distingue da comparao gramatical, intensiva, por relacionar termos de diferente nvel de referncia, de natureza diferente. No smile podemos ter quatro elementos explcitos: o comparado ou termo real, o comparante, ou termo irreal, o anlogo, que explicita o ponto comum entre os dois termos e o nexo gramatical. A metfora pode ocorrer com substantivos, adjetivos e verbos, mas a metfora de substantivo que se apresenta em formulaes diversas. Tm o poder de apresentar as ideias concreta e sinteticamente, podendo no s intensificar como depreciar os fatos. Uma palavra que designa uma realidade substituda por outra designando outra realidade, em virtude de uma relao de vizinhana, de coexistncia, de interdependncia que os une de fato ou no pensamento.

Sindoque

a troca de palavras com significado de diferente extenso, havendo entre elas uma relao de incluso.

Sinonmia e estilo

Segundo Nilce Martins no existe sinnimos perfeitos. Sinonmia a relao semntica estabelecida entre lexemas da mesma categoria morfossinttica que possuem significado equivalente. Esta propriedade implica tambm que os termos sinnimos sejam substituveis em alguns contextos. Citando Marouzeau, ela diz que cada palavra tem sua rea de emprego, mas no so justaponveis; elas comportam toda espcie de interferncias, de cavalgamentos, com excluses e coincidncias; a sinonmia frequentemente real, mas limitada e sujeita condies Um dos estudiosos de semntica lxica citado por Nilce Martins, Ullmann estabelece critrios lingusticos e extralingusticos para reconhecer a sinonmia. O autor considera s haver sinonmia plena se houver possibilidade de intercmbio em todos os contextos e a equivalncia entre o significado cognitivo e os valores evocativos de uma palavra. Para ele as diferenas mais gerais entre sinnimos dizem respeito a: a) A primeira distino apresentada uma diferena objetiva: um termo mais geral que o outro. b) A segunda distino relativa intensidade, podendo abranger significados objetivos e emotivos. c) A terceira distino quanto ao teor emotivo pode ser reunida quarta teor avaliativo. d) A quarta distino diz respeito s diferenas relativas aos valores evocativos: um termo mais profissional (tcnico) que outro; mais literrio que outro; mais coloquial ou mais vulgar que outro; mais local ou dialetal que Ainda segundo na utilizao dos sinnimos h duas categorias importantes: a da seleo ( selecionado um termo num paradigma ou conjunto sinonmico, para atender emoo, harmonia ao tom geral do conjunto) e a da combinao (quando vrios termos que exprimem uma ideia podem ser utilizados num mesmo texto, numa sequncia, gradativa ou no, ou apresentados em intervalos).

A estilstica morfolgica

Mostrar que os aspectos morfolgicos da lngua so importantes para que se possa obter expressividade um dos aspectos da Estilstica Morfolgica. Ela se preocupa com o estudo da expressividade obtida com a formao e com a flexo de palavras. Ao tratar dos processos de formao de palavras, a autora ressalta que, alm de serem essenciais para a ampliao e renovao do lxico, a sufixao, a prefixao e a composio, tambm atendem s necessidades expressivas dos usurios da lngua.

Quadro sntese da Formao de palavras Derivao Sufixal Processo de maior vitalidade em nossa lngua, em decorrncia da grande quantidade de sufixos da lngua, bem como da variedade de conotaes que muitos deles permitem sugerir. O diminutivo pode exprimir uma gama variada de sentimentos positivos ou negativos. O aumentativo em geral tem valor pejorativo. Entretanto, como a linguagem afetiva foge a toda lgica, o mesmo sufixo aumentativo pode ser tambm valorizar. O mesmo ocorre com os sufixos coletivos que podem carregar uma conotao afetiva, valorativa ou depreciativa, conforme o caso. Entre a funo dos sufixos de superlativo est a nfase, o exagero e, com menos frequncia, efeito expressivo de superlativar qualquer adjetivo. Os verbos cujo lexema acrescido de um sufixo diminutivo, tm geralmente uma conotao afetiva. Consiste na formao de substantivos com o radical de um verbo e uma vogal temtica. um valioso processo de formao vocabular, dando origens a palavras mais breves, que tanto podem ser da lngua padro, como da popular. Na fala popular esto sempre aparecendo novos derivados regressivos (dar um chego = chegada). Em alguns casos elimina-se o sufixo incorporado no substantivo ou adjetivo; trata-se de uma derivao por reduo que, se poderia denominar regressiva denominal (portugus = portuga). A abreviao, consiste na omisso de um dos elementos de um vocbulo composto, ou o corte mais ou menos arbitrrio do vocbulo: foto (fotografia), moto (motocicleta), etc.

Derivao Regressiva:

Este processo de produo vocabular no diz respeito morfologia, uma vez que as palavras no sofrem alterao formal, tendo apenas uma mudana de sentido que acompanha uma alterao de seu emprego e de sua classe. Ex.: coelho (substantivo comum) usado como substantivo prprio em Daniel Coelho da Silva; verde geralmente como adjetivo (Comprei uma camisa verde.) usado como substantivo (O verde do parque comoveu a todos.) Prefixao um processo de formar palavras no qual um prefixo ou mais so acrescentados palavra primitiva. Ex.: re/com/por ( dois prefixos), desfazer, impaciente. Oferece menos possibilidades expressivas que a derivao sufixal. Grande parte dos prefixos de natureza erudita, sendo de uso maior na linguagem cientfica ou culta. Ao contrrio dos sufixos, os prefixos no mudam a classe das palavras a que se ligam, sendo menos intensa a alterao que acarretam. Nos dias de hoje nota-se uma tendncia para o superlativo prefixal, sobretudo com super Derivao Ocorre quando um prefixo e um sufixo so acrescentados, parassinttica simultaneamente, palavra primitiva de forma dependente, ou seja, os dois afixos no podem se separar, devem ser usados ao mesmo tempo, pois sem um deles a palavra no se reveste de nenhum significado. Ex.: anoitecer ( a- prefixo e -ecer sufixo), neste caso, no existe as palavras anoite e noitecer, pois os afixos no podem se separar. Esta formao, em que se juntam, simultaneamente, a um radical, um prefixo e um sufixo, muito importante na produo de verbos. A possibilidade de combinar um mesmo lexema com diferentes afixos, por diferentes processos de derivao ou pelo mesmo processo, ocasiona a formao de dois ou mais verbos, com matizes significativos especiais. Composio Processos de formao de palavras atravs do qual novas palavras so formadas pela juno de duas ou mais palavras j existentes. Existem duas formas de composio: justaposio e aglutinao. Entrando na formao dos compostos dois lexemas, dois elementos de significao extralingustica, so eles mais fortemente motivados que os derivados. Supresso de Uma das experincias morfolgicas de Guimares Rosa prefixos e consiste em suprimir o prefixo de alguns vocbulos, como desmontagem um metaplasmo. de palavras Muitas vezes, uma nova palavra utilizada muito mais com valor esttico do que com o objetivo apenas de suprir uma lacuna existente no lxico. Derivao imprpria

4. A ESTILSTICA DA FRASE

Para Nilce SantAnna Martins, a sintaxe, que relaciona, combina as palavras na frase, , sobretudo, atividade criadora, pertencendo tanto ao domnio gramatical como ao do estilo. Em nvel fontico, se o falante pode escolher alguns fonemas e produzir uma onomatopeia, no h necessidade de ele criar novos fonemas. Na sintaxe, quem fala ou escreve escolhe entre os tipos de frase, obedecendo a um nmero mais ou menos restrito de regras rgidas. Para a estilstica sinttica interessa a considerao dessa norma dos tipos de frase que se podem formar e os desvios que constituem traos originais e expressivos.

Expressividade ligada estrutura da frase

Citando Bally a autora classifica a frase como forma de comunicao de pensamento (caracterizada por uma melodia, um julgamento de fato, um julgamento de valor ou uma aspirao, a saber:

Frase simples Frase complexa

A extenso do perodo Frases incompletas

Possui um s verbo principal, que pode ser de significao gramatical ou de significao nocional. Apresentam maior ou menor grau de dependncia e coeso. Na coordenao, as oraes se apresentam uma aps a outra, cada qual com independncia de construo, uma no fazendo parte da outra. Podem ser oraes justapostas, ligadas por conectores, ou ainda a coeso entre elas pode ser apenas de natureza semntica, coordenao assindtica. Na subordinao h uma relao de dependncia ou regncia mais estreita do que na coordenao. No s importa o nmero das oraes que se agregam, como tambm a extenso de cada uma e dos termos que as constituem. No se estruturam em sujeito e predicado. Caracterizam-se como: Frases de dois membros, cuja relao se percebe mas no formalizada por nenhum vocbulo. Frases de um s membro, cujo sentido se completa com um segundo membro no expresso, mas inerente no contexto ou

na situao. Frases fragmentrias. Incluem-se nesta categoria frases incompletas que so fragmentos destacados de outras frases mediante a entoao; a sua significao depende do relacionamento com as frases, de que se destacaram. Elipse a supresso de uma palavra facilmente subentendida. Consiste da omisso de um termo facilmente identificvel pelo contexto ou por elementos gramaticais presentes na frase com a inteno de tornar o texto mais conciso e elegante. Pleonasmo Emprego suprfluo de palavras e frases cujo sentido j est expresso num dos elementos da frase ou cuja funo j figura no contexto da orao. Anacoluto Termo que fica sem funco sinttica prpria na frase, quebrando a sua estruturao lgica. Normalmente, inicia-se uma determinada construo sinttica e depois se opta por outra. Partculas de Destitudas de valor nocional e sinttico, mas portadoras de Realce valor expressivo, em geral se apresentam atravs de um pronome adverbial, reflexivo (com verbos intransitivos) ou um advrbio, alm da partcula que. Ordem das Estilisticamente relevante, determina o ritmo e a valorizao palavras na de ideias e sentimentos, propiciando efeitos variados. Ocorre frase por sintagma nominal, verbal posio do advrbio, alteraes e inverses da ordem direta da frase. Concordncia Ajustamento flexional entre palavras que se acham em determinadas relaes sintticas, a saber, sujeito e verbo, substantivo e adjetivo ou pronome adjetivo em funo de adjunto e predicativo, etc. Segundo Jesus Belo Galvo distingue dois tipos de concordncia: a lgico-formal e a estilstica.

5. A ESTILSTICA DA ENUNCIAO

A enunciao est intimamente ligada natureza do discurso. Sua realizao est relacionada ao papel das diversas vozes que se manifestam dentro do discurso, pois cada uma tem suas particularidades enunciativas, potencialidades lingusticas, semnticas, contextuais e individuais. A enunciao , portanto, um ato de comunicao verbal e seu produto o enunciado (sequncia acabada de palavras de uma lngua emitida por um falante).

Segundo Martins um discurso geralmente inclui, de forma explcita ou implcita, perceptvel ou velada, palavras, expresses, enunciados tomados a outros discursos. Para que o indivduo produza um enunciado necessrio que ele conhea o sistema gramatical e lexical da lngua. Alm do acesso competncia lingustica bsica, dever dominar a competncia discursiva, ligada s questes de tempo, espao e ao; a competncia textual; a competncia interdiscursiva, que diz respeito heterogeneidade do discurso; a competncia intertextual, referente relao entre textos; a competncia pragmtica, abrangendo os valores ilocutrios dos enunciados e a competncia situacional, relacionada situao em que a comunicao feita e ao parceiro do ato comunicativo. A Lingustica/Estilstica da enunciao se interessa pelo nvel de subjetividade do discurso. Se a linguagem sempre produzida por um falante que fala por prazer, necessidade ou convenincia, a linguagem sempre subjetiva. Quando a subjetividade se reduz ao mnimo e praticamente se anula, tem-se um enunciado objetivo. Isto se d quando o locutor se ausenta do enunciado, menos natural do que a subjetividade. A subjetividade de um falante se manifesta geralmente pelo pronome de 1 pessoa. Nas formas de 2 pessoa essa subjetividade denominada ditica. Uma das caractersticas importantes da linguagem a possibilidade de um mesmo enunciado ser retransmitido atravs de uma cadeia de locutores. Por exemplo: o emissor ou locutor do ato de enunciao indica que outro locutor em outro momento, passado ou futuro, produziu ou vai produzir um ato de enunciao. Isso possvel atravs da escolha do discurso enunciativo. No discurso indireto o emissor transcreve enunciado de outra pessoa ou dele mesmo, mas proferido em outra enunciao, conservando o seu contedo, mas fazendo algumas alteraes. No discurso direto o emissor transcreve o enunciado de outra pessoa tal como foi formulado ou como se imagina ou supe que tenha sido, mantendo-se todos os seus traos de subjetividade. Neste processo de fundamental importncia so os verbos de elocuo, que tanto esto presentes no discurso direto como no indireto e, alem de estabelecer um elo entre enunciados de diferentes enunciaes, possui relevante valor estilstico, dada a sua variedade e riqueza de matizes semnticos.

O discurso indireto livre consiste na combinao dos discursos j existentes, misturando valores estilsticos de um e de outro. Em muitos casos, no deixa claro quem est com a palavra, se o narrador ou a personagem. Outros aspectos da enunciao considerados pela autora como relevantes so as formas de tratamento, o uso do vocativo, a apstrofe, a prosopopia. Para a autora, nem tudo que o emissor diz est explcito no seu discurso, podendo haver, por trs de suas palavras, sentidos que o interlocutor pode apreender, visto estarem sugeridos com o grau varivel de sutileza. O estudo do implcito , portanto, assunto de considervel interesse na Estilstica da enunciao. Concluindo a obra, Nilce SantAnna Martins faz um parntesis para sugestes de textos e indicaes de anlise estilstica.

11. MOISES, Massaud. A literatura portuguesa. So Paulo: Cultrix, 2008.


Introduo

Portugal, no mapa da Europa, ocupa uma estreita faixa de terra espremida junto ao mar, um territrio de 90.000 km2 que conta com uma populao de cerca de 10,3 milhes de habitantes, segundo o Censo de 2001. Como que empurrado contra o mar, toda a sua histria, literria e no, atesta o sentimento de busca de um caminho que s ele representa e pode representar. Diante da angstia geogrfica, o escritor portugus opta pela fuga ou pelo apego terra, matriz de todas as inquietudes e confidente de todas as dores, centro de inspirao e nutridora de sonhos e esperanas. A fuga d-se para o mar - o desconhecido, fonte de riqueza por vezes, de males incrveis e de emoes quase sempre - ou transcende a estreiteza do solo fsico para o plano mtico - uma procura para se visualizar a dimenso universal e perene de uma inquietao particular e egocntrica. Embora pas europeu, foi desde sempre, por questes histricas e geogrficas, isolado de tal bloco. Fez-se grande atravs das navegaes, cujos resultados impressionantes, no entanto, no o livraram jamais do estado de dependncia em relao aos centros irradiadores de poder europeus: Franca e Inglaterra. Como consequncia, absorveu muito das caractersticas dos territrios conquistados, especialmente das fricas e do Brasil. Com uma literatura rica em poetas, tem no lrico seu gnero mais representativo. Quanto prosa de fico, o grande nome Ea de Queirs. Aps a morte deste, o gnero entra em declnio e depois volta com toda a fora a partir da dcada 1940. Hoje, a prosa de fico um dos grandes esteios da literatura portuguesa, com nomes destacados mundialmente, como Jos Saramago, Lobo Antunes, Agustina Bessa-Lus e Ldia Jorge, entre outros. A literatura portuguesa nasceu simultaneamente nao portuguesa:

Formao da nao: entre 1128 e 1143; Incio da atividade literria registrada (escrita): 1189 ou 1198, com a Cantiga A ribeirinha, de Paio Soares de Taveirs, primeiro documento literrio. [ Trovadorismo (1198-1418)

Em Portugal, o trovadorismo se d a partir do encontro entre uma tradio local de poesia popular e das influncias da Provena (o grande centro francs desta atividade e o modo de vida a partir do sculo XI). As Cruzadas fizeram com que houvesse grande movimentao rumo a Lisboa, porto europeu mais propcio ao embarque para Jerusalm. Em meio populao, vieram os artistas, os jograis, os trovadores, os segris e os menestris. Trovador era o artista completo: compositor, cantor e instrumentista, normalmente um fidalgo decado, recebedor de uma educao formal, leitor, escritor e tocador. Jogral era o saltimbanco, equilibrista, malabarista, mmico e tambm o msico e compositor. De camada social desfavorecida, podia subir socialmente e ser reconhecido como trovador. Segrel era o msico profissional, tambm cantor, compositor ou no, que viajava pelas cortes cantando e tocando por dinheiro. Menestrel era o msico empregado pela corte. Em Portugal da poca, falava-se o galego-portugus, lngua das canes. O cantador era chamado trovador e se apresentava acompanhado de instrumentos musicais variados (alade, guitarra, flautas, pandeiros). Havia tambm canes ou textos interpretados coletivamente. O repertrio era transmitido oralmente e somente parte dele foi escrito, sendo depois recolhido em coletneas chamadas cancioneiros. A confeco destes cancioneiros era patrocinada por um mecenas (nobre ou rei). Trs cancioneiros portugueses merecem meno, devido qualidade e quantidade das canes que contm: o Cancioneiro da Ajuda (sc. XIII), o Cancioneiro da Biblioteca Nacional ou Colocci-Brancuti (sc. XVI) e o Cancioneiro da Vaticana (sc. XVI). Dividimos as cantigas em dois grandes grupos: as lrico-amorosas (de amor e de amigo) e as satricas (de escrnio e de maldizer). O eu-lrico das cantigas de amor sempre masculino e nelas ele se dirige amada de maneira sempre muito formal e respeitosa, narrando-lhe seu amor e as desventuras da impossibilidade da realizao de seus desejos. J nas cantigas de amigo, o plo se inverte: temos um eu feminino que canta as dores do amor, por amar e no ser correspondido, por ter sido abandonado pelo amante, por estar separado de seu amante em virtude de uma guerra. Este eu-lrico feminino normalmente representado por uma mulher das classes populares: pastora, camponesa. A mulher abastada, nobre e inatingvel por princpio. A cantiga de escrnio e de maldizer tem como objetivo caoar e falar mal de algum ou de alguma situao. Na de escrnio, a stira construda indireta-mente, por meio da ironia e do sarcasmo; temos aqui a insinuao. J na de maldizer, h maior agressividade e as crticas so feitas de maneira aberta. Muitas vezes eram cantadas

em tabernas e prostbulos e, portanto, seu linguajar assumia palavras chulas e de baixo-calo. A terminologia potica era requintada e espelhava a existncia de formas predeterminadas de composio. O verso era chamado de palavra (quando fosse sem rima. palavra perdua}. Estrofes com rimas prprias eram chamadas de cobras singulares (quando as rimas eram comuns, cobras unssonas). O enjambement (quando c final de um verso ou estrofe liga-se diretamente seguinte, sem interrupo de mmc ou sentido) ou encadeamento era chamado de atafnda. Dobre e moraobre designavam a repetio de uma palavra ou mais dentro da mesma estrofe. Leixa-pren (que significaria, em portugus, "deixa-prende") o recurso em que se toma o ltimo verso de uma estrofe e, com ele, se inicia a estrofe seguinte. Teno era a cantiga dialogada. Cantiga paralelstica era aquela em que o trovador recorria s mesmas expresses para reforar a unidade de seus sentimentos, utilizando sinnimos nas rimas. Os principais trovadores portugueses foram: Paio Soares de Taveirs, D. Dinis, Joo Garcia de Guilhade, Martim Codax, Afonso Sanches e Joo Zorro. Alm das cantigas, a poca do Trovadorismo viu surgirem, oriundas da Inglaterra e da Frana, novelas medievais. Ao contrrio das cantigas, que eram em verso e cantadas, as novelas eram em prosa e destinavam-se leitura. Em Portugal, elas chegaram traduzidas do francs. A matria das novelas est dividida em trs ciclos de histrias: Ciclo breto ou arturiano, que tem o Rei Artur e seus cavaleiros como protagonistas; Ciclo carolngio, que tem Carlos Magno e os doze pares de Frana como personagens; e o Ciclo clssico, que trazia temas greco-latinos. Outras formas literrias do perodo: crnicas ou cronices (livros de relatos que precederam a historiografia portuguesa); hagiografias (vidas de santos, normalmente escritas em latim); e os livros de linhagens (relaes de nomes, especialmente de fidalgos, que objetivavam estabelecer graus de parentesco e serviam para resolver dvidas em caso de heranas, filiao ou casamentos entre famlias).

Humanismo (1418-1527)

poca dominada por duas figuras de proa: Ferno Lopes e Gil Vicente. Em 1418, Ferno Lopes nomeado pelo rei como Guarda-Mor da Torre do Tombo. poca em que chegam a Portugal os ecos da transformao europeia do Renascimento. A cultura humaniza-se e se investe mais em todas as artes, inclusive na literatura. a poca das grandes navegaes, a era do apogeu portugus, mais tarde cantada por Cames em Os lusadas e retomada por Fernando Pessoa em Mensagem. Ferno Lopes, portanto, inaugura, com seu posto, no somente a guarda e manuteno da documentao histrica de Portugal como, atravs da escrita, narra e interpreta os fatos histricos considerados mais relevantes. Outros cronistas da poca, que sucederam F. Lopes em seu trabalho, foram Gomes Eanes de Azurara (ou Zurara) e Rui de Pina. Alm da crnica, outro gnero se impe: a prosa doutrinal e moralista. Destinada s camadas nobres, alguns dos ttulos falam por si s: Livro da Ensinana de Bem Cavalgar Toda Sela, Livro de Fa/coar/a, Leal Conselheiro.

Na poesia, o trovadorismo ainda d seus frutos. A poesia separa-se da msica, passando a ser composta para a leitura solitria ou a declamao coletiva. A coletnea que melhor representa o perodo o Cancioneiro geral, escrito parte em espanhol. Ocorrem mudanas formais com a introduo da trova (composta de duas ou mais estrofes), do vilancete (formado de um mofe - motivo - de 2 ou mais versos, seguidos de voltas ou glosas.), com a difuso do uso do verso redondilho, que ter muito prestgio da em diante. H tambm uma mudana de temas: o amor torna-se mais humano e carnal e iniciam-se tentativas da poesia pica. No teatro, viceja Gil Vicente, que leva as formas do teatro popular para as cortes portuguesas. Artista talentoso, poeta dramtico de grande envergadura, embora trabalhando para a corte, impiedoso em demonstrar sua viso crtica do ser humano e da sociedade de seu tempo. Suas principais obras: A farsa de Ins Pereira, Trilogia das Barcas (Auto da Barca da G*fia. O Inferno e do Purgatrio). Finalizando o perodo, temos uma novela de cavalaria. Amadis de Gaula (1508), sobre a qual pairam dvidas quanto autoria e lngua original (espanhol ou portugus?). De qualquer maneira, ainda aparentada com o trovadorismo, narra as aventuras do cavaleiro Amadis e de sua amada Oriana. A mais importante obra do gnero depois de D. Quixote te,e "--tas reedies e muitas verses, terminando por constituir o Ciclo dos Amadises

Classicismo (1527-1580)

Perodo da consolidao do renascimento, com a descoberta e valorizao dos ideais, da histria e da mitologia greco-romanos. O homem como a medida de todas as coisas, em substituio ao teocentrismo. Em Portugal, d-se o perodo do maior apogeu, iniciado com a viagem de Vasco da Gama s ndias (1498) e com a "descoberta do Brasil (1500). Porm, curto o perodo de euforia e riqueza, que tem seu final marcado pelo desaparecimento de D. Sebastio na batalha de Alccer Quibir, em 1578. A partir de ento, ocorre um amortecimento das vitrias portuguesas e comea o longo declnio, que ser mitigado pelas riquezas naturais do Brasil (notadamente cana-de-acar e ouro) e pela explorao da mo de obra escrava (quase toda proveniente de Angola). Porm, nunca haver outro perodo como o das navegaes e descobrimentos. Assim, a grande figura literria do perodo Luiz Vaz de Cames, criador do poema pico Os Lusadas (1572), tambm poeta lrico de primeira ordem. Note-se que a publicao dos Lusadas d-se quase ao final do perodo de apogeu, quando j se anunciava o declnio do perodo ureo portugus. Os lusadas, portanto, mostrava aos portugueses o perodo de glria pelo qual acabavam de passar, enaltecendo os feitos portugueses e invocando divindades do panteo greco-romano para justificar e dar um colorido extra s aventuras e desventuras dos navegadores. Ao mesmo tempo, continua o esforo portugus pela construo e fixao de um discurso histrico. Joo de Barras o historiador do perodo, continuando o trabalho que vinha sendo realizado pela atuao de Ferno Lopes. Naturalmente, um novo gnero, o da literatura de viagens, comea a despontar na

esteira das navegaes e desbravamentos e Ferno Mendes Pinto, com sua Peregrinao (1614), escreve no final da vida, para seus descendentes terem lembrana dele (segundo ele prprio), o relato de suas aventuras martimas. um dos grandes relatos mundiais no gnero. No teatro, no conto e na prosa doutrinal as produes no so significativas.

Barroco (1580-1756)

Cames morre simbolicamente no ano de 1580; pobre e esquecido. Portugal, desde o desaparecimento de D. Sebastio (1578), passa por um momento difcil, com embates e dvidas na linha sucessria ao trono. Ento, d-se a anexao de Portugal Espanha de Filipe II, situao que perdurar por 60 anos, at 1640. O pas perde sua soberania e um nimo de tristeza e de derrota toma conta do pas. Neste quadro, o Barroco se evidencia, procurando conciliar, numa sntese utpica, a viso do mundo medieval, de base teocntrica, e a ideologia clssica, renascentista, pag, terrena, antropocntrica. No amlgama, entre orientaes to opostas e primeira vista mutuamente repulsivas, haveria inevitvel troca de posies, de forma que se operaria a espiritualizao da carne e a correspondente carnalizao do esprito. Em resumo, era o empenho no sentido de conciliar o claro e o escuro, a matria e o esprito, a luz e a sombra, visando anular, pela unificao, a dualidade do ser humano, dividido entre os apelos do corpo e os da alma. Neste estado de esprito contraditrio e vivenciando um momento histrico difcil, muito das artes portuguesas ficou como que adormecido. O grande representante da poca Padre Antnio Vieira, que com seus Sermes e Cartas e sua vigorosa atuao pessoal simboliza o perodo. Em seus Sermes, que na origem eram destinados a serem proferidos dentro do ritual catlico da missa e, depois, foram compilados e publicados como obra literria, Padre Vieira parte sempre de um fato real para atrair a ateno do pblico, levando-o a pensar e depois a reagir. Ele liga o momento presente s palavras das escrituras bblicas e vai tecendo analogias e correspondncias entre eles. A partir da, so tecidos brilhantes raciocnios que, ao mesmo tempo, podem ser facilmente compreendidos pela plateia em questo: os frequentadores da missa, normalmente membros da aristocracia e da nobreza. Padre Vieira foi um homem de seu tempo, dialogando e agindo sobre todas as situaes e circunstncias que sua sociedade apresentava no momento, colocando os interesses humanos, fossem de indgenas ou de judeus, acima dos ditames do lucro e das foras polticas reinantes. Naturalmente, angariou com isso grande nmero de inimigos, passando por situaes de extrema dificuldade. Ainda sob os influxos do estilo de vida aventureiro descrito nos romances de cavalaria, viveu Dom Francisco Manuel de Melo, um nobre, autor de poesia, de peas de teatro, de historiografia, que ficou para a histria com uma obra de escritos morais, epistologrfica, chamada Carta de Guia de Casados (1651) -uma espcie de manual do casamento escrito com graa, humor e vivacidade por um solteiro. Ainda no gnero epistologrfico, uma pequena coletnea de cartas de amor, atribudas a uma freira de um mosteiro em Beja aps ser abandonada por seu amante, tem causado muita controvrsia: as Cartas Portuguesas, de Soror Mariana Alcoforado, so

consideradas um monumento do barroco portugus. Com sua primeira verso publicada em francs, como cartas traduzidas do portugus, sua autoria leva a dvidas. No entanto, caso tenham sido escritas pela freira, temos o caso de um testemunho escrito por uma mulher falando de seus sentimentos (e tocando numa srie de preconceitos e problemas, visto a amante abandonada ser uma freira num convento de claustro!). As cartas testemunham uma paixo carnal intensa e avassaladora, vivida e narrada por uma mulher de maneira extremamente aberta e extremada. Ainda o motivo amor e sofrimento, mas enunciado de maneira bem diferente do que se tinha at ento.

Arcadismo (1756-1825)

poca de grandes transformaes na Europa, o perodo inicia-se com a publicao da Enciclopdia, na Franca - considerado fator detonador do Iluminismo, que culminaria na Revoluo Francesa (1789). Portugal administrado pelo Marqus de Pombal, a quem interessa importar alguns dos valores iluministas. A Universidade ganha novos rumos, com a contratao de professores estrangeiros. Os jesutas so expulsos por obra de Pombal e o ensino torna-se laico. Os mpetos so de renovao, de volta racionalidade aps os exageros do barroco. Novamente, a experincia neoclssica ganha ares de moda e, em Portugal, floresce o Arcadismo. O culto aos ideais da vida rcade acaba por gerar um artificialismo muito grande, visto que a vida urbaniza-se e a poesia (forma maior de expresso rcade) volta-se para o campo e seus ideais. A maior figura do Arcadismo, Manoel Maria de Barbosa du Bocage (1765-1805), adota em parte a esttica rcade, mas seu talento supera os artificialismos. Conhecido por sua vida dissoluta e seus ditos e poemas de contedo ertico e satrico, na poesia lrica, no entanto, que est sua maior contribuio (notadamente na forma de soneto). Bocage d poesia, ao soneto, uma dico fluente, vizinha da fala diria, obediente a uma lgica da emoo, que organiza os versos numa ordem direta, natural, em oposio sintaxe arrevesada e tortuosa que florescia anteriormente, inclusive na pena de Cames. Ntido rasgo de autonomia aglutina-se com perfeio tendncia para exprimir uma sensibilidade encravada na reportagem do dia-a-dia, mas fascinada pela contemplao das alturas. Dessa polaridade, nasce a tenso que torna o lirismo bocageano o mais original e forte de seu tempo, o preldio da modernidade romntica.

Romantismo (1825-1865)

Com o romantismo inicia-se um novo ciclo de poder, com a ascenso da burguesia e da classe mdia e a supremacia do poder econmico sobre os antigos privilgios gerados por questes de nobreza de nascimento. Os ideais burgueses confundem-se

com os romnticos: est criada uma nova classe consumidora. O escritor profissionaliza-se, intensifica-se o jornalismo. Reduz-se a dependncia de um patrocnio propiciado por um nobre ou pelo rei e estabelecem-se relaes de consumo tambm no que diz respeito literatura: h um pblico consumidor de literatura e de informaes e h o produtor (escritor e jornalista). No plano das teorias, das ideias e temas literrios, repudiam-se os clssicos, ou melhor, os neoclssicos. Os romnticos revoltam-se contra as regras, os modelos, as normas; batem-se pela total liberdade na criao artstica e defendem a mistura e a impureza dos gneros literrios. Colocam a aventura em lugar da ordem clssica: ao cosmos, como smbolo de equilbrio, preferem o caos ou a anarquia; ao universalismo clssico opem um conceito de arte extremamente individualista, substituindo a viso macrocsmica que os clssicos tinham da vida e da arte por uma viso microcsmica, isto , centrada no eu interior de cada um. O homem volta a sentir-se a medida de todas as coisas, mas agora com nova intensidade e novos contedos, trazidos pelas artes e pelas filosofias em voga. Os escritores mais destacados do perodo so: Almeida Garrett, que entre os vrios gneros destaca-se na poesia (D. Branca, Cames, Folhas cadas) e na prosa de fico (Viagens na minha terra); Alexandre Herculano, poeta, historiador e ficcionista (Eurico, o presbtero); e Camilo Castelo Branco, poeta, dramaturgo, crtico, jornalista e ficcionista de vastssima obra, com destaque para as novelas Amor de perdio e Amor de salvao.

12. NOLL, Volker. O portugus brasileiro: formao e contrastes.So Paulo: Globo, 2008. O portugus brasileiro - formao e contrastes, do linguista alemo Volker Noll, uma obra destinada a especialistas, professores e estudantes de letras, que exige do leitor, em vrias passagens, conhecimentos lingusticos tcnicos, porm interessante para qualquer leitor. A obra possui, ainda, passagens que no apenas interessam ao pblico em geral como tornam a obra imprescindvel a qualquer leitor, uma vez que aborda conhecimentos lingusticos histricos (histria do portugus brasileiro). Volker Noll apresenta a lngua portuguesa como uma lngua mundial, ressaltando sua presena em quatro continentes, o que "abre um panorama para a lingustica variacionista". Destaca que apesar dessa abrangncia a lngua portuguesa tem pouco espao no cenrio mundial como objeto de estudo, criticando em especial a pouca ateno que o estudo do portugus do Brasil (PB) tem recebido nas universidades alems (A rea de pesquisa preferida de Volker Noll a da lingustica hispano-americana e brasileira. Sua tese de livre docncia foi a respeito do portugus brasileiro). Fazendo uma retrospectiva sobre a descrio do PB, o autor ressalta que os estudos comearam em 1826, com uma caracterizao lexical, atravs do

diplomata Pedra Branca. Os estudos da poca apresentavam diferenas bsicas entre o PE e o PB comparando as duas variantes, porm os estudos, em geral, apresentavam listas de "brasileirismos" referentes fauna e flora. As primeiras contribuies cientficas ao problema de colocao pronominal foram publicadas em 1880. No entanto, a fase descritiva da dialetologia brasileira comeou somente 1920, com O dialeto caipira (Amaral), que estudou a variedade do interior de So Paulo. Seguiram-se O linguajar carioca, de Nascentes, a respeito da linguagem do Rio de Janeiro e A lngua do Nordeste (Marroquim). Somente no sculo XX, nos anos 60, a lingustica passa, no Brasil, a ser disciplina acadmica e, diante da importncia desse fato para o estudo do portugus brasileiro, vrios atlas lingusticos brasileiros so publicados. O autor faz referncia a um extenso empreendimento para a descrio da norma urbana culta brasileira, atravs do Projeto NURC (Norma Urbana Culta), desenvolvido em cinco cidades brasileiras (Porto Alegre, So Paulo, Rio de Janeiro, Salvador e Recife) e, consequentemente a ampliao da bibliografia sobre o tema. Noll ressalta a importncia dos linguistas brasileiros como Castilho, Kato, Koch, Moura Neves, entre outros para o desenvolvimento dos estudos no Brasil. Para o autor, apesar da reconhecida importncia, o PB tem ocupado uma posio marginal nas publicaes alems, bem como em outras publicaes importantes do mundo, que, em geral, so voltadas para o Portugus Europeu (PE), de sorte que as caractersticas do PB so descritas de maneira insatisfatria pela literatura especializada. O autor faz uma profunda anlise sobre a histria da formao da lngua portuguesa e sua relao com outras lnguas nas diversas naes. O portugus hoje, com cerca de 200 milhes de falantes nativos, uma das maiores lnguas do mundo, lngua oficial de Portugal, Brasil, Cabo Verde, So Tom e Prncipe, Angola, Moambique, Guin-Bissau e Timor Leste. Apesar de ser lngua materna apenas de Portugal e Brasil, uma vez que nas demais naes, o portugus convive com um grande nmero de lnguas. Esse fato refora a posio do Brasil como maior nao de lngua portuguesa, com uma produo impressa muito superior a de Portugal. O autor toma, por exemplo, a revista Veja como uma das maiores do mundo em seu gnero, com 1,2 milho de exemplares em 1999 contra 123 mil de Viso, similar portuguesa da revista brasileira. Noll aborda o fato de o PB no estar definido como norma, o fato de as distines fonticas entre o PB e o PE, no passado, considerarem apenas as capitais de cada pas e o fato de as gramticas brasileiras serem de inspirao portuguesa, razo pela qual fica de fora questes importantes como a

colocao doa pronomes tonos no PB, citando a Nova gramtica do portugus contemporneo, de Cunha e Cintra, a nica tentativa supranacional de descrio da lngua. Noll descreve o portugus brasileiro (PB) em seus diversos nveis: fontico, morfossinttico, lexical e ortogrfico, em contraste com o portugus europeu (PE) e acompanha a formao lingustica do portugus brasileiro. Paralelamente ao aspecto comparativo, o autor examina a histria das designaes "Brasil" e "brasileiro", aborda a questo da crioulizao. No nvel fontico, pode-se reconhecer que no PE h uma distino entre as vogais tnicas do presente do indicativo (cantamos) e do pretrito perfeito (cantmos), que no ocorre no PB. Alm disso, no PE, h tendncia de reduzir as vogais pretnicas, que em geral se conservam no PB. Segundo Noll, caracterstica do portugus brasileiro: A conservao parcial da variao pretnica de [e i],[e - i], [o u], que, no portugus europeu, ainda ocorria no sculos XVI e XVII; Uma manuteno tendencial das vogais pretnicas e ps-tnicas [e], [a], [o], que, no portugus europeu do sculo XVIII, foram preponderantemente reduzidas ([e], [a], [u]); A manuteno das vogais finais [a], [i], que no portugus europeu do sculo XVIII foram reduzidas para [a], [e]. Observa-se tambm, citando Nascentes, que no PB setentrional as vogais /e/ e /o/ pretnicas so pronunciadas abertas. Essa abertura, no entanto, sempre se mantm nas derivadas como "cafezinho", "sozinho" etc. Para ele a compreenso da realizao dos /e/ e /o/ pretnicos, no portugus brasileiro, um problema complexo sob aspectos diatpicos, posicionais e diastrticos. Quanto s vogais postnicas, o /o/ no PB tende a fechar-se como em "prola" (o > u). As vogais finais reduzidas so comuns s duas variantes, embora no ocorra em regies do sul do Brasil. O autor faz tambm um estudo a respeito dos ditongos: h duas tendncias opostas, uma corresponde realizao "ai" no PE, "baiju" (= beijo) e a monotongao no PB, "beju" (= beijo). Ressalta que a vocalizao do /l/ tambm gerou novos ditongos no PB, como "iu" em Brasil, alm das vogais epentticas, como em "veis" (= vez), "pais" (= paz) etc. A seguir Noll analisa os diferentes alofones de /r/ no PB, incluindo as variantes carioca, nordestina e caipira. Analisa-se tambm a questo do yesmo no PB, como em mui (= mulher), e da realizao mul (= mulher). Segundo Noll, na lngua coloquial brasileira, observa-se, nas slabas tnicas, s vezes a formao de um [a] epenttico. (...)se encontra tambm em outras vogais orais como nas vogais nasais [i] e [e] (mesa, processo, agora, al, cinco,

somente). O fenmeno pode ser associado com uma atitude do falante natural, engajada e at afetada. Outra caracterstica que distingue o PB a ocorrncia quase generalizada da africao, como em tchia, djia (tia, dia). Segundo Noll, a africatizao , no portugus brasileiro, um fenmeno urbano, o qual possui hoje o status de um padro suprarregional. (...). Na zona rural de So Paulo e em reas dos Estados do Sul, pode inexistir. No nvel morfossinttico, o autor identifica o emprego dos pronomes relativos, tanto no Portugus europeu quanto no brasileiro, uma tendncia observada na lngua falada, de ampliar o uso do que por meio da supresso de relaes obliquas e preposicionais (cujo, dos quais, de que) como, por exemplo: (a comida que as crianas gostam). Assim, diferenciamos a exclusiva posio de que como variante cortadora (o menino que o pai viajava muito), mais comuns no PB e as oraes com pronome lembrete (o menino que o pai dele viaja muito), comuns tambm no PE. Com relao aos pronomes, atravs da anlise empreendida por Noll, observase a obliterao da oposio este/esse no PB e o fato de os possessivos de 2 pessoa do plural terem-se tornado arcaicos no PB. No PB coloquial, evita-se o emprego dos pronomes tonos o, a, os, as, que so substitudos por ele, ela, eles, elas; comum o lhe dativo em posio de objeto direto. O convvio entre a gente e ns ocorre tanto no Brasil quanto em Portugal, embora o primeiro seja mais difundido no Brasil. Com relao colocao dos pronomes, destaca-se a generalizao do emprego da prclise no PB, no qual a nclise tem espao restrito s situaes mais formais. Outro fato observado a maior ocorrncia do objeto nulo no PB (Meu pai comprou o livro para eu ler). Segundo Noll, a posio do pronome no portugus brasileiro escrito interfere com: O uso oficial das regras, que s vezes pode corresponder norma do PE. Por causa disso ocorrem tambm nclises pronominais na lngua escrita brasileira quando um sujeito nominal antecede um verbo; O uso da lngua falada. Posies proclticas erradas na lngua escrita brasileira encontram sempre uma explicao na lngua falada e apontam para a generalizao da prclise; A percepo sinttico-estilstica do autor, que pode aplicar nuances individuais sobre a regra da primeira posio. s vezes, tambm, ocorrem, no PB, casos enclticos que no condizem com a norma europeia. Em referncia aos verbos, observa-se a preferncia pelo auxiliar haver no PE em oposio a ter no PB, no qual tambm se observa o emprego do presente do indicativo pelo presente do subjuntivo e pelo imperativo (Faz assim por Faa assim) e a desnasalizao da 3 pessoa do plural (falaram > falaru); alm

disso, observa-se a preferncia pelo gerndio que no PB tambm pode substituir o futuro (Ele est viajando amanh) ao infinitivo preposicionado. Para Noll, os desenvolvimentos diacrnicos na morfologia do verbo tendem, em geral, no portugus brasileiro, a uma simplificao do sistema. Isso diz respeito ao ajuste de formas especiais, ao nivelamento anlogo das formas no paradigma verbal da lngua popular brasileira [...] e ao alargamento do indicativo na construo do imperativo na lngua coloquial. No lxico, h usos que se explicam por preferncias especficas: xcara (PB) e chvena (PE). Em alguns casos, refletem maior aceitao de emprstimos do PB: brecar (PB) e travar (PE), hora do rush (PB) e hora de ponta (PE). No PB, tambm h numerosos emprstimos do tupi, totalizando cerca de 10 mil. Eles se destacam por serem, em grande parte, substantivos portugueses oxtonas incomuns, que o autor classifica em: Nomes de frutos e plantas (jenipapo, fruto do jenipapeiro; cip, liana). Fauna (jacar, caimo; tamandu, urso-formigueiro). Formas de paisagem (igap, mata cheia de gua; igarap, rio pequeno). Topnimos (Itapu, BA; Parati, Ri). Hidrnimos (Mucuri, Paranaba). Antropnimos: sobrenomes (Oiticica), prenomes femininos (Jacira, Jaciara). Ao lado dos tupinismos geralmente divulgados no portugus brasileiro, ocorrem tambm diferenas regionais. Aa e buu so espcies de palmeiras da Amaznia, das quais aa conhecido como fruto, buu usado para construo de casas. Com relao aos africanismos mais frequentes no portugus brasileiro, que em geral provm das lnguas bantu, conta-se, ao lado dos frequentes em Portugal como bunda, cachimbo, carimbo, moleque, os emprstimos caamba, balde; caula, o mais moo dos filhos, ou dos irmos; calombo, inchao; camundongo, rato; cochilar, dormita, dend, leo de palma; farofa, farinha torrada; maconha, haxixe; molambo, pedao de pano velho; moqueca, guisado temperado com salsa; muamba, contrabando; muxoxo, beijo; estalo que se d com a lngua e os lbios, semelhana de um beijo, para mostrar desdm; quitanda, tenda, loja pequena; sunga, calo de banho; xingar, insultar. Volker Noll comenta sobre a denominao "Brasil", cita o latim medieval brasile e o francs brsil, no descartando a relao com "brasa". Sobre o termo, "brasileiro", observa sua apario tardia, uma vez que os ndios eram chamados "braslicos" ou "brasis"; o tupi, "brasil" ou "lngua braslica" em oposio aos jesutas, que se denominavam brasilienses.

Em relao proposio de que o PB seria, na verdade, uma "lngua brasileira", o autor descarta a ideia, atribuindo sua postulao a um nacionalismo que reaparece algumas vezes ao longo da histria. Conclui que a unanimidade dos linguistas considera o PE e o PB variantes diatpicas da mesma lngua. O contato do portugus com o tupi ocorre a partir do sculo XVI, quando j em 1551 se registram "tuim" (periquito) e sagui no dirio de bordo da nau Bretoa. Em seguida, numerosos vocbulos so registrados pelas correspondncias dos jesutas e por cronistas como Hans Staden, Andr Thevet, Jean de Lry. Citando testemunhos antigos da diferenciao do PB Noll cita que as pimeiras informaes concretas acerca das caractersticas lingusticas datam e uma carta redigida por uma escrava em 1770, de prprio punho. Entre as caractersticas ressalta a epntese (adeministrar) e a mettese (Porcurador), tpicos da lngua popular. Alm disso, h, no texto de 1770, oscilaes na realizao pretnica da /e/ [e i] (ordinando) escrita, utilizando assim o <e> por [i] (mezericordia, vevia). Aborda uma parte da carta em que ocorre a forma abacho por abaixo, mostrando a reduo do ditongo [ai] . [a] sob a influncia da fricativa pr-palatal na forma (abacho) por "abaixo", revelando assim a monotongao diante de chiante: (...) "Eu sou hua escrava de V. Sa. (...) Desde que o Capam. l foi adeministrar, q. me tirou da fazenda dos algodois, aonde vevia com meu marido, para ser cozinheira de sua caza, (...) no poo esplicar q. sou hu colcham de pancadas, tanto q. cahy hu vez do sobrado abaccho peiada, por mezericordia de Ds. escapei. (...) Num texto de 1798 sobre o ensino de portugus, um bispo j critica as pronncias janero por "janeiro", num por "no" etc. Num texto do sculo XVIII, observa o primeiro indcio da vocalizao do /l/: Brasiu por "Brasil". O autor lamenta que da descoberta do Brasil at o incio do sculo XIX, h uma lacuna significativa na transmisso de situaes lingsticas concretas brasileiras. Fonte importante nesse mbito, os arquivos da Torre do Tombo, em Portugal, exceto por afirmaes subjetivas, no trazem registros dessa poca, comprovando que a lingustica portuguesa se interessou pouco pela PB. Numa perspectiva histrica, a questo de crioulizaes permanece como um campo de especulao. Diante dos paralelos entre a colonizao de territrios espanhis e portugueses da Amrica, surpreende o fato de que, nas regies espanholas americanas, somente a crioulizao pontual de San Baslio seja significativa. Considera importante fundamentar as razes pelas quais no h uma possvel crioulizao brasileira. Noll apresenta os seguintes argumentos:

No h testemunhos lingusticos histricos para uma crioulizao do portugus brasileiro. O ambiente existente no Brasil contraria os pressupostos necessrios, em regra, para a formao de lnguas crioulas, devido situao continental, relao populacional e difuso das lnguas africanas. O fator integrativo dos negros crioulos diferencia o Brasil de maneira significativa das regies genuinamente falantes de crioulo. As declaraes da literatura de viagem do sculo XIX depem contra uma crioulizao. No h, no Brasil, nenhuma populao remanescente de fala crioula. Um assumido processo de descrioulizao permanece pouco trans parente tanto do ponto de vista cronolgico quanto com respeito s razes para o completo desaparecimento do crioulo. A divulgao regional uniforme das caractersticas da lngua popular brasileira depe contra uma crioulizao. Na lngua popular brasileira moderna no se reconhece nenhuma estrutura relativa a seu sistema que seja claramente ligada a uma antiga lngua crioula. O contexto histrico permite comprovar, desde os primeiros tempos, a coexistncia de variedades do PB, que interagiam de forma diferente. O portugus dos mamelucos, descendentes da unio de brancos com ndios; O portugus dos ndios em contato com os colonos europeus; O portugus dos descendentes de escravos negros e dos mulatos, nascidos da sua unio com os brancos; O portugus dos recm chegados da frica na primeira gerao; O portugus da casa grande e da senzala; O portugus das populaes urbanas; O portugus dos colonos chegados de Portugal. Com relao s influncias de lnguas indgenas e africanas no PB, o autor cita as caractersticas a seguir, concluindo que todas essas caractersticas j ocorreram no PE em diferentes pocas e que algumas tambm ocorreram em colnias asiticas, descartando esses traos como africanos e indgenas e limitando essa influncia ao lxico. A entoao brasileira (ind., afr.); A nasalizao heterossilbica (falamos) em contraste com o portugus europeu (falmos) (ind., afr.); A desfonologizao da lngua popular de mulher > "mui" (ind., afr.); A queda dos /r/ (ind., afr.), /l/ e /s/ finais (afr.); A neutralizao da lngua falada de /r/ e /l/ por /R/, por exemplo, em final de slaba (afr.); A africativizao de /t/ e /d/ diante de [i] (ind., afr.); A assimilao progressiva na lngua falada de [nd] > [n] ("falanu" por falando ind., afr.); A africada para a grafia <ch> (ind.); A quebra generalizada de encontros consonantais (flor >ful) (ind., afr.);

A afrese (est> t, voc> c) (afr.); O uso dos pronomes retos ele, ela como objeto direto (afr.); A regncia em juntamente com verbos de deslocamento (afr.); O uso de tem impessoal no lugar de h (afr.); A negao repetida: no quero no (afr.). Em sntese, Noll afirma que se mantiveram traos do portugus arcaico ao lado de inovaes. E, como o incio da colonizao se deu no perodo de transio do portugus pr-clssico para o clssico, e a contnua imigrao de portugueses para o Brasil jamais resultam na assimilao de caractersticas europeias pelo PB. As variaes dentro do PB vo ocorrendo medida que se avanava do litoral para o interior, e as diferenciaes fonticas entre PE e PB vo acentuar-se no sculo XVIII. O autor contesta as postulaes de lnguas crioulas no Brasil e de que o PB seja resultado de descrioulizao e limita a influncia indgena e africana ao lxico. Para Noll, o portugus do Brasil no uma lngua nem um dialeto, mas uma variedade (ou variante). Talvez a mais importante do mundo, dadas as dimenses do pas e da populao que a adotam. Essa variedade, porm, ignorada pelo resto do mundo por trs motivos principais, que se somam e sobrepem: primeiro, o interesse maior pelas lnguas germnicas, como o ingls; segundo, a grande presena, entre as lnguas latinas, do espanhol; terceiro, a predominncia acadmica do portugus de Portugal.

13. SCHNEUWLY, Bernard et al. Gneros orais e escritos na escola. Campinas: Mercado de Letras, 2004. Gneros orais e escritos na escola, foi traduzido, organizado e publicado por Roxane Rojo, professora e pesquisadora do Programa de Estudos PsGraduados em Lingustica Aplicada da PUC-SP; e Glas Sales Cordeiro, professora e pesquisadora em Didtica do Francs/Lngua Materna, da Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao da Universidade de Genebra, Sua. Os autores, Bernard Schneuwly e Joaquim Dolz, so professores e pesquisadores em Didtica do Francs/Lngua Materna, da Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao da Universidade de Genebra, Sua, e coordenador e membro, respectivamente, do Grupo Romando de Anlise do Francs Ensinado, ao qual pertencem tambm os outros autores traduzidos neste volume.

Apresentao: Gneros Orais e Escritos como objetos de ensino: modo de pensar, modo de fazer Roxane Rojo e Glas Sales Cordeiro

Inicialmente as autoras situam a dcada de 1980 como marco introdutrio dos estudos, currculos e prticas pedaggicas desenvolvidas tendo o texto como base do ensino-aprendizagem. Apesar dos avanos das pesquisas na rea, at hoje, na maioria das vezes, o texto abordado como objeto emprico, em sala de aula, que propicia atividades de leitura, anlise lingustica e produo de textos. Mais tarde o texto passa a ser tomado como suporte para o desenvolvimento de estratgias e habilidades de redao, mas no como objeto de estudo propriamente. Somente no final do sculo XX o enfoque dos textos e seus usos em sala de aula passam a ser abordados em seu funcionamento e contexto de produo/leitura, evidenciando as significaes geradas mais do que as propriedades formais que so suporte a funcionamentos cognitivos, especialmente com sua incorporao nos PCNs (Parmetros Curriculares Nacionais). Os PCNs, introduzidos como referenciais, propuseram o gnero como objeto de ensino dos eixos do uso da lngua em leitura e produo e indicam o lugar do texto (oral/escrito) como materializao de um gnero unidade de trabalho e, logo, suporte de aprendizagem de suas propriedades. Em sntese, so apresentados princpios e fundamentos nos quais deve se pautar a ao docente no ensino da linguagem oral e escrita. Em decorrncia comeam a surgir demandas por formao a respeito das novas orientaes, sobre como organizar o trabalho de ensino-aprendizagem com base nessas novas ideias, razo pela qual foram traduzidos textos dos autores e justifica a organizao da presente obra, por discutir modos de pensar e fazer pedaggicos como suporte ao trabalho dos professores e de seus formadores. A obra est organizada em trs partes e nove captulos destina-se aos professores, pesquisadores, estudantes e a todos os que se interessam pelo ensino e prtica de leitura e produo de textos orais ou escritos. A primeira parte, Os gneros do discurso e a escola, composta por trs captulos aborda sob o ponto de vista das teorias as principais dvidas dos professores em relao prtica do ensino com gneros: Por que trabalhar com gneros e no com tipos de textos? Em que esses trabalhos e esses conceitos so diferentes? O que gnero de texto? Como entender a noo? Que gneros selecionar e como organiz-los ao longo do currculo? Como pensar progresses curriculares? Com que gneros em circulao trabalhar: somente os de circulao escolar, com os de circulao extra-escolar ou com ambos? Quais os mais relevantes?

Na segunda parte, Planejar o ensino de um gnero, os trs textos fornecem instrumentos para a reflexo e planejamento do ensino de gneros especficos, questes ligadas ao ensino da linguagem oral e dos gneros orais formais pblicos. A terceira parte, Propostas de ensino de gnero, compe-se de textos que subsidiam a prtica: como ensinar os gneros especficos e distintos. Aborda uma seleo de textos em circulao relevantes e mencionados nos PCNs: narrar, expor, argumentar, refletir, alem de relatar os procedimentos para elaborao e aplicao de uma sequncia didtica. PARTE I OS GNEROS DO DISCURSO E A ESCOLA 1 - Gneros e tipos de discurso: consideraes psicolgicas e ontogenticas - Bernard Schneuwly Neste texto o autor explicita sua concepo de gnero como instrumento, e por se tratar de uma concepo filosfica, busca fundamentao em Vygotski, conceituando gnero como sendo um instrumento psicolgico, mediador do processo de aprendizagem da criana na leitura e na escrita possibilitando, assim, novos conhecimentos e novas aes. Assim, o autor discute os aspectos psicolgicos da aprendizagem, ou seja, a forma como pessoas aprendem, e seus aspectos ontogenticos, o desenvolvimento da capacidade de um indivduo de adquirir conhecimentos desde a concepo at a idade adulta. Em sntese, seria obter respostas s seguintes questes: o que aprendemos nas trocas com outros indivduos, nas relaes sociais, pode interferir em nosso desenvolvimento? Ou o desenvolvimento das pessoas um fato biolgico, independente das relaes sociais? Se for um fato biolgico, algumas pessoas so mais dotadas do que outras, j nascem com uma capacidade inicial que outras no possuem? Se forem, podemos concluir que algumas pessoas nascem com "dom" para certas aprendizagens e outras no? Essa reflexo sobre aprendizagem x desenvolvimento, que ocorre naturalmente, se aplica capacidade de aprender dos indivduos em qualquer disciplina e em relao aprendizagem da escrita suscita questes como: a) O que se aprende socialmente interfere no desenvolvimento cognitivo? b) Aprender gneros textuais amplia nossas capacidades de linguagem? O que gnero? Gnero e instrumento. O autor fundamenta-se tambm em Bakhtin, para quem os gneros so tipos relativamente estveis de enunciados elaborados em cada esfera de troca social (Interacionismo social). Os gneros so caracterizados por trs elementos: contedo temtico, estilo e construo composicional. A escolha de um gnero se determina pela esfera social, as necessidades da temtica, o conjunto dos participantes e ia vontade enunciativa ou inteno do locutor.

Segundo Schneuwl, mesmo sendo flexveis, os gneros trs elementos parecem centrais: 1) A escolha do gnero decorre de uma situao definida por alguns elementos: finalidade, destinatrios, contedo: o que eu quero dizer, para quem vou dizer, como vou dizer, onde vou dizer; 2) Essa base chega escolha de um gnero dentre vrios possveis, no interior de uma esfera, num lugar social definido. Por exemplo, se vai falar com a famlia, usa, em geral, gneros familiares; se est numa situao profissional, usa gneros prprios de sua rea de atuao. Cada rea profissional tem seus gneros prprios, seu modo particular de dizer coisas, sua linguagem prpria. 3) Mesmo sendo mutveis, flexveis, isto , mesmo tendo certa estabilidade, os gneros definem o que pode ser dito, ou, ao contrrio, o que deve ser dito tambm pode definir a escolha de um gnero. Os gneros, ento, tm uma base fixa que depende da situao de comunicao em que so usados e que nos permitem reconhec-los e escolh-los. Ao encontrar algum, sabemos que preciso fazer os cumprimentos de praxe, porm em cada encontro h aspectos novos no gnero usado para a comunicao que so incorporados. Assim o autor configura sua tese: existe uma relao dialgica entre gnero e contexto. Os gneros de discurso so objetos que usamos para nos comunicar, instrumentos de comunicao socialmente elaborados ou, dizendo de outra maneira, instrumentos da comunicao entre as pessoas.

Gneros e o desenvolvimento da linguagem O desenvolvimento se d por continuidade e por ruptura: Gneros primrios e secundrios.

Aproximando essa viso concepo de gnero de Bakhtin, (o autor formula suas hipteses utilizando os conceitos bakhtinianos de gnero: primrio aquele que apreendido espontaneamente, e secundrio - aquele mais complexo, mais elaborado, que precisa de sistematizao para ser apreendido). Prossegue refletindo sobre como se d a articulao do gnero a uma situao concreta e como se d o processo de transformao profunda no desenvolvimento da linguagem com a entrada da criana na escola e que vai se estender por toda a escolaridade. Assim, o desenvolvimento lingustico dos sujeitos ocorre por um processo de continuidade e ruptura atravs dos usos de gneros primrios e secundrios (categorias utilizadas por Bakhtin), ou seja, atravs de discursos que se

originam de situaes espontneas (primrios) ou de comunicaes culturais (secundrias). A primeira, fortemente ligados experincia pessoal, se caracteriza, essencialmente, por discursos orais e o segundo por escritos envolvendo produo artstica, cientfica e sociopoltica. Os gneros primrios constituemse no nvel real de desenvolvimento lingustico das crianas (zona de desenvolvimento real) que, a partir deles, possvel desenvolverem os gneros secundrios atravs de interveno sistemtica (zona de desenvolvimento proximal). Por isso afirma-se, no texto, que os gneros primrios so os instrumentos de criao dos gneros secundrios. Ele tambm afirma que sem o domnio dos gneros primrios aqueles adquiridos espontaneamente no convvio social, como a conversa familiar no possvel apropriar-se dos gneros secundrios. Podem-se definir as seguintes dimenses para os gneros primrios e secundrios: GNEROS PRIMRIOS Troca, interao, controle mtuo pela situao; Funcionamento imediato do gnero com entidade global controlando todo o processo, como uma s unidade; Nenhum ou pouco controle metalingustico da ao lingustica em curso; Utilizado pela criana nas mltiplas prticas de linguagem. GNEROS SECUNDRIOS Modos diversificados de referncia a um contexto linguisticamente criado; Modos de desdobramento do gnero. Se os meios de referncia a um contexto linguisticamente criado caracterizam os gneros secundrios do interior e asseguram a coeso interna e sua autonomia em relao ao contexto, outros meios asseguram do exterior, seu controle, sua avaliao, sua definio.

Tipos e Gneros Para concluir, o autor prope algumas hipteses sobre tipos e gneros de textos, utilizando as anlises de Bronckart e Adam: a) Psicologicamente um tipo de texto o resultado de uma ou de vrias operaes de linguagem, efetuadas no curso do processo de produo; b) Essas operaes podem, em especial, dizer respeito s seguintes dimenses: Definio da relao situao material de produo, tendo como possibilidades uma relao de implicao ou uma relao de autonomia;

Definio de uma relao enunciava com o dito, tratado como disjunto pertencente a um outro mundo, linguisticamente criado, ou tratado como conjunto, pertencente a esse mundo; Provavelmente a isso se somam decises sobre os modos de gerao de contedos (como tentemos mostrar com Joaquim Dolz 1987), que podemos descrever, por exemplo, referindo-nos aos tipos de sequencialidade distinguidos por Adam(1992); c) Levando-se em conta o que foi dito anteriormente, fazemos ainda a hiptese suplementar de que essas operaes no se tornam disponveis de uma s vez, mas que se constroem no curso do desenvolvimento. Schneuwly considera que os tipos de textos seriam construes necessrias para gerar uma maior heterogeneidade nos gneros, para oferecer possibilidades de escolha, para garantir um domnio mais consciente dos gneros, em especial daqueles que jogam com a heterogeneidade. Podemos, de fato, consider-los como reguladores psquicos poderosos, gerais, que so transversais em relao aos gneros.

2- Gneros e progresso oral e escrita elementos para reflexes sobre um experincia sua (Francfona) - Bernard Schneuwly e Joaquim Dolz

Escrito por Joaquim Dolz e Bernard Schneuwly o texto relata a experincia de elaborao de um currculo centrado no ensino da expresso oral e escrita em escola na Sua Francfona.

Currculo e progresso

Os autores trabalham com a concepo de currculo por oposio ao programa escolar. No programa escolar o foco maior recai sobre a matria a ensinar, enquanto no currculo os contedos disciplinares so definidos em funo das capacidades do aprendiz e das experincias a ele necessrias e so sistematicamente elaborados em relao aos objetivos de aprendizagem e aos outros componentes do ensino. Embalados nas teorias de Coll defendem que um currculo para o ensino da expresso deveria fornecer aos professores, para cada um dos nveis de ensino, informaes concretas sobre os objetivos visados pelo ensino, sobre as prticas de linguagem que devem ser abordadas, sobre os saberes e habilidades implicados em sua apropriao. Para eles uma proposta curricular para a linguagem oral e escrita deve considerar entre os diversos componentes do currculo, a progresso, ou seja,

a organizao temporal, que situam-se em dois nveis: elas dizem respeito tanto diviso dos objetivos gerais entre os diferentes ciclos do ensino (progresso interciclo) como seriao temporal dos objetivos e contedos disciplinares em cada ciclo (progresso intraciclo). H de se considerar ainda, que o problema da progresso coloca-se em nvel de sequncias concretas de ensino realizadas em sala de aula, a deciso do professor sobre a sequncia de atividades e operaes a serem realizadas

Contra o soliptismo - Construo conjunta intencional

fundamental que se considere a relao existente entre a aprendizagem e o desenvolvimento. Vygotsky se contrape as concepes objetivas e endgenas, por considerar que ambas partem de uma concepo soliptista. Em ambas o sujeito est sozinho, no pode estar s sem ver o polo ativo que representa sua relao com os outros. Prope uma concepo onde a aprendizagem condio prvia necessria s transformaes e qualitativas que se produzem ao longo do desenvolvimento. Para Vygotsky a aprendizagem humana pressupe uma natureza social especfica e um processo por meio do qual as crianas acedem vida intelectual daqueles que a cercam. Para os autores, a apropriao das prticas de linguagem tem incio no quadro familiar, mas certas prticas, em particular aquelas que dizem respeito escrita e oral formal, realizam-se essencialmente em situao escolar, na nossa sociedade, graas ao ensino, por meio do qual os alunos conscientizam-se dos objetivos relativos produo e compreenso. Tanto a aprendizagem incidental advinda acessoriamente no curso da realizao de uma ao, quanto aprendizagem intencional em que o sujeito est implicado numa situao que visa a um efeito, so construes sociais. A aprendizagem intencional frequentemente se realiza por meio institucional, onde a cooperao fator determinante das transformaes e dos progressos que ocorrem. Progresso, sequncia didtica e gneros Os autores partem do pressuposto de que a tanto a linguagem oral, como a escrita, pode e deve ser ensinado sistematicamente. Prope a sequencia didtica como estratgia por estabelecer uma primeira relao entre um projeto

de apropriao de uma prtica de linguagem e os instrumentos que facilitam essa prtica. Para a organizao do trabalho, os professores devem considerar trs fatores: as especificidades das prticas de linguagem que so objeto de aprendizagem, as capacidades de linguagem dos aprendizes e as estratgias de ensino propostas pela sequncia didtica (p.51). As sequncias didticas referem-se aos mdulos de ensino dispostos sequencialmente a fim de levar o aluno a alcanar, ao final do processo, os objetivos propostos no planejamento pedaggico. As prticas de linguagem, segundo os autores, devem se realizar sobre os gneros, pois eles constituem o instrumento de mediao de toda estratgia de ensino e o material de trabalho. A anlise de suas caractersticas fornece a base para organizar as atividades de ensino que os objetivos de aprendizagem requerem. Agrupamentos de gnero: um instrumento para construir a progresso Schneuwly e Dolz propem realizar uma diviso de agrupamentos de gneros. Essa diviso consiste em organizar os gneros textuais de acordo com as semelhanas que as situaes de produo dos gneros possuem. Cada gnero necessita de um ensino adaptado, pois apresenta caractersticas distintas. No entanto, os gneros podem ser agrupados em funo de um certo nmero de regularidades lingusticas. Os agrupamentos de gneros se dividem em cinco: Narrar, Expor, Argumentar, Instruir e Relatar. O quadro abaixo representa a proposta de agrupamento de gneros onde foram inseridos alguns gneros que circulam com frequncia na sociedade.

Domnios sociais de Comunicao Aspectos tipolgicos Capacidades de linguagem dominantes Cultura literria ficcional Narrar Mimese da ao atravs da criao da intriga no domnio verossmil

Exemplos de Gneros Escritos e Orais

Conto maravilhoso / Conto de fadas / Fbula / Lenda / Narrativa de aventura / Narrativa de fico cientfica / Narrativa de enigma / Narrativa mtica / Sketch ou histria engraada / Biografia romanceada / Novela fantstica / Conto / Crnica Literria / Adivinha / Piada Relato de experincia vivida / Relato de uma viagem / Dirio ntimo / Testemunho / Anedota ou caso / Autobiografia / Curriculum vitae / Notcia / Reportagem /

Documentao e memorizao das aes humanas Relatar Representao pelo discurso

de experincias vividas, situadas no tempo Discusso de problemas sociais controversos Argumentar Sustentao, refutao e negociao de tomada de posio Transmisso e construo de saberes Expor Apresentao textual de diferentes formas dos saberes

Crnica social / Crnica esportiva / Histrico / Relato histrico / Ensaio ou perfil biogrfico / Biografia Textos de opinio / Dilogo argumentativo / Carta de Leitor / Carta de reclamao / Carta de solicitao / Deliberao informal / Debate regrado / Assembleia / Discurso de defesa (Advocacia) /Discurso de acusao (Advocacia) / Resenha crtica / Artigos de opinio ou assinados / Editorial / Ensaio Texto expositivo (em livro didtico) / Exposio oral / Seminrio / Conferncia / Comunicao oral / Palestra / Entrevista de especialista / Verbete / Artigo enciclopdico / Texto explicativo / Tomada de notas / Resumo de textos expositivos e explicativos / Resenha / Relatrio cientfico / Relatrio oral de experincia Instrues de montagem/ Receita / Regulamento / Regras de jogo / Instrues de uso / Comandos diversos / Textos prescritivos

Instrues e prescries Descrever Aes Regulao mtua de comportamento

Os agrupamentos podem facilitar a escolha de gneros adequados para cada srie do Ensino Fundamental, possibilitando uma progresso em espiral para seu ensino. A expresso "progresso em espiral" significa que podemos criar eixos no planejamento do ensino de gneros, um eixo para cada agrupamento. Criados os eixos, possvel escolher os mais adequados de cada agrupamento para cada srie, retomando gneros do mesmo agrupamento a cada ano que passa, para que os alunos possam ampliar, gradativamente, o domnio das capacidades de narrar, argumentar, expor, instruir e relatar

guisa de concluso: validade didtica como nico critrio de progresso

Que critrios utilizar para a elaborao e desenvolvimento do processo de ensino-aprendizagem das expresses orais e escritas, na escola? Os autores propem a organizao de uma progresso temporal do ensino, construda sobre a base de um agrupamento de gneros e levando em conta os diferentes nveis de operaes de linguagem. Trata-se de uma proposta provisria de um currculo aberto e negociado:

Aberto, pois no recobre a totalidade das atividades possveis em expresso oral e escrita; no pode antecipar todos os problemas de aprendizagem e, assim, os professores devem adapt-lo em funo de situaes concretas de ensino. Negociado, pois esse carter aberto de um currculo pede contnuos ajustes no somente no nvel local, mas tambm no de progresso interciclos e intraciclos e porque diferentes atores participam nas diferentes fases de elaborao e de ajuste. Os autores advertem que a progresso curricular resultante da estratgia discutida acima ainda dever ser testada e avaliada, e que o critrio a privilegiar deve ser o da validade didtica: Nesse processo, o critrio a privilegiar para tomar decises o da validade didtica: as possibilidades efetivas de gesto do ensino proposto, a coerncia dos contedos ensinados, assim como os ganhos de aprendizagem.

3 - Os Gneros Escolares: das prticas de linguagem aos objetos de ensino - Bernard Schneuwly e Joaquim Dolz

Neste captulo por Schneuwly e Dolz de que o gnero (...) utilizado como meio de articulao entre as prticas sociais e os objetos escolares, mais particularmente no domnio do ensino da produo de textos orais e escritos (p.71). As prticas sociais se estabelecem atravs das relaes que os sujeitos estabelecem ente si (relaes sociais) de diferentes formas, sendo a linguagem uma delas. Se considerarmos a apropriao do conhecimento historicamente construdo, veremos que h uma relao intrnseca entre a noo de prtica social (que diz respeito ao funcionamento da linguagem) com a de atividade (esta mais centrada na construo interna da linguagem, ou seja, nas capacidades necessrias para produzir e compreender a linguagem). Assim, as diferentes expresses orais e escritas, suas formas, estilos, funes emergem das prticas sociais e se materializam em diferentes tipos gneros lingusticos. na escola que as expresses lingusticas usadas nas prticas sociais, atravs dos diferentes gneros lingusticos, so apropriadas.

Prticas de linguagem

No que concerne s prticas de linguagem, dizem os autores o conceito visa (...) as dimenses particulares do funcionamento da linguagem em relao s prticas sociais em geral, tendo a linguagem uma funo de mediao em relao s ltimas. As prticas de linguagem, segundo Bautier, implicam dimenses, por vezes, sociais, cognitivas e lingusticas do funcionamento da linguagem numa situao de comunicao particular. Para analis-las, as interpretaes feitas pelos agentes da situao dependem da identidade social dos atores e das representaes que eles tm dos usos possveis da linguagem e das funes que eles privilegiam de acordo com sua trajetria. A natureza das prticas de linguagem heterognea e os papis, ritos, normas e cdigos, prprios circulao discursiva, so dinmicos e variveis, assim como sua relao dos atores das prticas. A distncia que pode separ-los ou aproxim-los tem efeitos importantes nos processos de apropriao. Para eles, estudar o funcionamento da linguagem como prticas sociais significa (...) analisar as diferenciaes e variaes, em funo de sistemas de categorizaes sociais disposio dos sujeitos observados.

Atividade de linguagem

As diferentes atividades de linguagem funcionam como uma interface entre o sujeito e o meio, e respondem a um motivo geral de representaocomunicao. Originam-se em situaes de comunicao e se desenvolvem em zonas de cooperao social determinadas. Atribuem s prticas sociais um papel determinante na explicao de seu funcionamento. Consistem em produzir, compreender, interpretar e/ou memorizar um conjunto organizado de enunciados, orais ou escritos. Para os autores, toda ao de linguagem sugere diversas capacidades da parte do sujeito: a) Capacidades de ao: significa adaptar-se s caractersticas do contexto e do referente; b) Capacidades discursivas: mobilizar modelos discursivos; c) Capacidades lingustico-discursivas: dominar as operaes psicolingusticas e as unidades lingusticas. Gneros de linguagem

Os autores defendem que atravs dos gneros que as prticas de linguagem se materializam nas atividades dos aprendizes, podendo, segundo Bakhtin, serem considerados instrumentos que fundamentam a possibilidade de comunicao. Assim, o gnero um mega instrumento que d suporte para a atividade, nas situaes de comunicao, e uma referncia para aos aprendizes. Neste contexto trs dimenses so essenciais: a) Os contedos e os conhecimentos que so enunciados por meio dele; b) Os elementos das estruturas comunicativas e semiticas partilhadas pelos textos reconhecidos como pertencentes ao gnero; c) As configuraes especficas de unidades de linguagem, traos, em especial, da posio enunciativa de enunciador e dos conjuntos particulares de sequncias textuais e de tipos discursivos que formam sua estrutura. Os gneros escolares

A escola sempre trabalhou com os gneros, pois toda forma de comunicao cristaliza-se em formas de linguagem especficas. Ao ser transposto ao ambiente escolar, o gnero , alm meio de comunicao, objeto de ensinoaprendizagem, transformando-se, portanto, em gnero escolar. Seu objetivo, no contexto escolar, ensinar os alunos a escrever, a ler e a falar. Os autores fazem uma anlise sobre os pontos fortes e fracos dos gneros em virtude da importncia dos mesmos para o desenvolvimento da linguagem.

PONTOS FORTES Necessidade de criaes de objetos escolares para um ensino/aprendizagem eficaz; Pensamento em progresso.

PONTOS FRACOS Progresso como processo linear, do simples para o complexo, definido atravs do objeto descrito; Abordagem puramente representacional, no comunicativa. No leva em conta explicitamente e no utiliza modelos externos; No modelizao das formas de linguagem e, portanto, ausncia de ensino.

Leva muito em conta a particularidade das situaes escolares e utilizao destas; Importncia do sentido da escrita; Tnica na autonomia dos

processos de aprendizagem nestas situaes. Evidencia as contribuies das prticas de referncia; Importncia do sentido da escrita; Insistncia na dimenso comunicativa e na variedade das situaes. Negao da particularidade das situaes escolares como lugares de comunicao que transformam as prticas de referncia; Ausncia de reflexo sobre a progresso e desenvolvimento.

Contrapondo-se s correntes que geram prticas limitadoras de ensinoaprendizagem da linguagem, o autor defende que os gneros so objeto e instrumento de trabalho para o desenvolvimento da linguagem e aponta a necessidade de construir modelos didticos a partir dos quais seja possvel elaborar sequncias didticas que possibilitem a apropriao dos gneros pelas crianas sendo necessrio o estudo das dimenses passveis de serem ensinadas a respeito de cada gnero lingustico. Para a consecuo desse trabalho trs princpios orientadores: a) Princpio de legitimidade: que consiste em analisar os conhecimentos produzidos pelos especialistas sobre os gneros; b) Princpio de pertinncia: refere-se s capacidades dos alunos, s finalidades e aos objetivos da escola, aos processos de ensino-aprendizagem; c) Princpio de solidarizao: tornando coerentes os saberes em funo dos objetivos visados

PARTE II PLANEJAR O ENSINO DE UM GNERO

4 - Sequncias Didticas para o Oral e o Escrito: apresentao de um procedimento - Joaquim Dolz, Michele Noverraz e Bernard Schneuwly

Procurando responder a questo Como ensinar a expresso oral e escrita? os autores dizem possvel ensinar a escrever textos e a exprimir-se oralmente em situaes pblicas, escolares e extra-escolares. necessrio, porm, criar contextos de produo adequados, efetuar atividades ou exerccios mltiplos e variados. Isso permitir aos alunos apropriarem-se das noes, das tcnicas e

dos instrumentos necessrios ao desenvolvimento de suas capacidades de expresso oral e escrita, em situaes de comunicao diversas. Assim, os autores propem a sequncia didtica como uma estratgia adequada para elaborao do processo de ensino-aprendizagem, compreendendo um conjunto de atividades escolares organizadas, de maneira sistemtica, em torno de um gnero textual oral ou escrito (p.97). O procedimento a ser seguido Sequncia Didtica. sugerido um modelo de sequncia didtica contendo quatro momentos distintos mas articulados e interdependentes que sero apresentados a seguir.

Apresentao da situao

Produo Inicial

Mdulo 1

Mdulo 2

Mdulo n

Produo final

...

1. Apresentao da situao: essa etapa crucial, pois aqui que sero definidos o contexto, a forma e contedo do gnero a ser estudado e produzido, envolvendo duas dimenses. A primeira refere-se situao de comunicao e a escolha do gnero e a segunda diz respeito aos contedos a serem trabalhados. Para subsidiar a preparao da primeira ao, so apresentadas quatro questes que devem necessariamente, ser respondidas: Qual o gnero que ser abordado? A quem se dirige a produo? Que forma assumir a produo? Quem participar da produo? (p.99/100). A segunda dimenso refere-se ao tema e possveis subtemas que sero abordados. 2. Primeira produo: Os alunos faro uma produo oral ou escrita dependendo do gnero que ser trabalhado. Essa produo tem uma dupla importncia: para os alunos ser o momento de compreender o quanto sabem do gnero e do assunto a serem estudados e, ainda, se entenderam a situao

de comunicao qual tero de responder; para os professores tem o papel de analisar o que os alunos j sabem identificar os problemas lingusticos do gnero que devero ser enfocados e definir a sequncia didtica. 3. Mdulos: A quantidade e contedo dos mdulos de ensino devem ser definidos de acordo com as informaes colhidas pelo professor da primeira produo dos alunos. Cada mdulo deve contemplar problemas especficos do gnero em questo a fim de garantir melhora dos alunos na compreenso e uso da expresso oral ou escrita estudada. 4. Produo final: Aps o processo os alunos devero realizar uma produo que demonstrar o domnio adquirido ao longo da aprendizagem acerca do gnero e do tema propostos e permitir ao professor avaliar o trabalho desenvolvido.

Os autores detalham procedimentos e orientaes metodolgicas a respeito do trabalho com a sequencia didtica. Para eles o trabalho com a escrita e oralidade tem suas especificidades: possibilidade de reviso, observao do prprio comportamento e de textos de referncia, trabalha com sequncias e atividades de estruturao da lngua em uma perspectiva textual, explorar questes de gramtica e sintaxe (ortografia, reviso ortogrfica, escolhas lexicais, etc), o agrupamento de gneros e a progresso entre as sries/ciclos. (Ver quadros 1 e 2) Concretizar uma proposta na forma de material didtico por vezes, correr o risco de torn-la esttica ou mesmo v-la desviada dos princpios sobre os quais se apoia. por essa razo que importante insistir ainda em alguns pontos de ordem metodolgica. No material proposto, as sequncias no devem ser consideradas como um manual a ser seguido passo a passo. Para o professor, a responsabilidade efetuar escolhas, e em diferentes nveis. Os autores esclarecem, contudo, ao final do texto, que as sequncias devem funcionar como exemplos disposio dos professores. Elas assumiro seu papel pleno se os conduzirem, atravs de formao inicial ou contnua, a elaborar, por conta prpria, outras sequncias.

Quadro 1 - Domnios sociais de comunicao Domnios sociais de comunicao ASPECTOS TIPOLGICOS Capacidades de linguagem dominantes Exemplos de gneros orais e escritos

Conto maravilhoso NARRAR Cultura literria ficcional Mimesis da ao atravs da criao de intriga Fbula Lenda Narrativa de aventura Narrativa de fico cientfica Narrativa de enigma Novela fantstica Conto parodiado RELATAR Documentao e memorizao de aes humanas Relato de experincia vivida Relato de viagem Representao pelo discurso de Testemunho experincias vividas, situadas Curriculum vitae no tempo Notcia Reportagem Crnica esportiva Ensaio biogrfico Texto de opinio ARGUMENTAR Discusso de problemas sociais controversos Sustentao, refutao e negociao de tomadas de posio Dilogo argumentativo Carta do leitor Carta de reclamao Deliberao informal Debate regrado Discurso de defesa (adv.) Discurso de acusao (adv.) Seminrio EXPOR Transmisso e construo de saberes Apresentao textual de diferentes formas dos saberes Conferncia Artigo ou verbete de enciclopdia Entrevista de especialista Tomada de notas Resumo de textos "expositivos" ou explicativos Relatrio cientfico

Relato de experincia cientfica Instrues de montagem DESCREVER AES Instrues e prescries Regulao mtua de comportamentos Receita Regulamento Regras de jogo Instrues de uso Instrues

Quadro 2 - Sequncias didticas para expresso oral e escrita: modelo AGRUPAMENTO CICLO 1a 2a 1. O livro para completar

3a 4a 1. O conto maravilhoso

5a 6a

7a 8 a 9a

NARRAR

1. O conto do 1. A pardia porque e do de conto como 2. A narrativa de fico 2. A narrativa cientfica de aventura 2. A narrativa de aventura 3. A novela fantstica 1. O testemunho de uma experincia vivida 1. A notcia 1. A nota biogrfica

RELATAR

1. O relato de experincia vivida* (Apresentao em audio)

2. A reportagem radiofnica* 1. A petio 2. A nota crtica de leitura 3. O ponto de vista 4. O debate pblico*

1. A carta de solicitao ARGUMENTAR

1. A carta de 1. A carta de resposta ao leitor leitor 2. A apresentao de um 2. O debate romance* regrado*

TRANSMITIR CONHECIMENTOS

1. O artigo 1. A enciclopdico exposio escrita (Apresentao 2. A de um entrevista 2. A nota de brinquedo e de radiofnica* sntese para seu aprender funcionamento) 3. A exposio oral*

1. Como funciona?

1. A apresentao de documentos 2. O relatrio cientfico 3. A exposio oral* 4. A entrevista radiofnica*

REGULAR COMPORTAMENTOS (Apresentao em udio) 5 sequncias (sendo 2 orais)

1. A receita de cozinha*

1. A 1. As regras descrio de de jogo um itinerrio*

8 sequncias 9 sequncias (sendo 3 orais) (sendo 2 orais)

13 sequncias (sendo 4 orais)

5 - Palavra e Ficcionalizao: Um Caminho para o Ensino da Linguagem Oral - Bernard Schneuwly

Em 1997, Bernard Schneuwly, proferiu uma conferncia para alunos e professores do Programa de ps-graduao em Lingustica Aplicada e estudos da Linguagem (Lael) da PUC-SP. O texto ficou indito at ser compilado por Roxane Rojo nesta obra. No texto Bernard Schneuwly argumenta que o nico caminho para o ensino da linguagem oral na escola atravs da construo de uma relao nova com a da linguagem.

Algumas concepes usuais sobre o oral e o ensino

Fundamentado em teorias, o autor apresenta algumas concepes (de professores-estudantes) sobre representaes a cerca o ensino da oralidade (expresso e compreenso), obtidas numa pesquisa. O autor sistematiza as respostas em trs grupos: oralidade como materialidade, oralidade como espontaneidade e trabalho sobre o oral como norma. A anlise da pesquisa revelou que para o grupo o oral percebido como lugar privilegiado da espontaneidade e da liberao. Poder-se-ia dizer que o oral , por um lado, aquele em que o aluno se exprime espontaneamente, no qual no existe escrita, (...) e por outro lado, o oral cotidiano atravs do qual se comunicam professores e alunos. Na opinio de Bernard Schneuwly, nem um nem outro parecem suscetveis de se tornarem objetos de ensino: o oral puro escapa de qualquer interveno sistemtica; aprende-se naturalmente, na prpria situao. O oral que se aprende o oral da escrita.

Abordagens de ensino que decorrem da concepo usual de oral

No texto, ele analisa as abordagens de ensino decorrentes de uma concepo usual do oral: 1) A abordagem pela objetiva desenvolver nos alunos habilidades lingusticas orais tendo como referncia a norma da linguagem escrita culta, com nfase nas dimenses estruturais da linguagem (fonolgicas, sintticas, lexicais) excluindo-se as dimenses mais discursivas como as estratgias argumentativas, a estrutura textual e o encadeamento de frases. 2) A abordagem que toma a linguagem oral como uma expresso em si mesma, ou seja, o aluno deve ter oportunidade de expressar oralmente seus sentimentos e pensamentos. Nesta abordagem no so propostos objetivos pedaggicos e didticos definidos para a linguagem oral na escola. Partir das finalidades do ensino de lngua materna: qual concepo do oral?

Analisando criticamente as duas das abordagens o autor aponta um caminho possvel para o trabalho com a linguagem oral na escola: ... No existe o oral, mas os orais sob mltiplas formas, que, por outro lado, entram em relao com os escritos, de maneiras muito diversas. (...) No existe uma essncia mtica do oral que permitiria fundar sua didtica, mas [existem] prticas de

linguagem muito diferenciadas, que se do, prioritariamente, pelo uso da palavra (falada), mas tambm por meio da escrita, e so essas prticas que podem se tornar objetos de um trabalho escolar. Schneuwly discute tambm o ponto de vista dos usos da lngua e da linguagem na esfera escolar. Para ele a relao entre gneros orais e gneros escritos no uma relao de dicotomia, mas uma relao de continuidade e de efeito mtuo. Em outras palavras: eles esto em mtua interdependncia, os gneros orais podem sustentar os gneros escritos e vice-versa. Alm disso, cada gnero (oral ou escrito) sempre tambm sustentado por outro gnero (oral ou escrito). Isso mostra que sempre um gnero dependente de outros gneros, o que um fenmeno evidente de intertextualidade.

Concluso: palavra e ficcionalizao

Embasado em fundamentaes tericas o autor conclui que toda atividade de linguagem complexa supe uma ficcionalizao, uma representao interna, cognitiva, da situao de interao social. necessrio que se faa uma representao abstrata que se ficcionalize a situao. Ela se revela como uma operao geradora da forma do contedo do texto: ela o motor da construo da base de orientao da produo, colocando certas restries sobre a escolha de um gnero discursivo. Schneuwly prope que o trabalho da linguagem oral assuma outra dimenso na instituio escolar objetivando levar os alunos de uma oralidade espontnea a uma expresso oral gestada, ou seja, pensada e planejada intencionalmente pelos sujeitos em interlocuo. Essa mudana do rumo que adquire a oralidade pressupe uma certa ficcionalizao, ou seja, uma elaborao abstrata de situaes envolvendo quatro parmetros: enunciador, destinatrio, finalidade ou objetivo, lugar social.

6 O oral como texto: como construir um objeto de ensino Dolz, Schneuwly e Haller

De acordo com os autores, apesar de a linguagem oral estar bastante presente no cotidiano das salas de aula, nas rotinas, nas leituras, na correo de exerccios, no ensinada a no ser incidentalmente, durante atividades diversas e pouco controladas. Paradoxalmente os autores constatam que o oral esta presente nas duas pontas do sistema escolar: na pr-escola e nos

primeiros anos do ensino fundamental, onde os professores consolidam os usos informais da linguagem e no ensino superior onde se requer um domnio da palavra em pblico (jornalista, advogado, empresrios, professores, etc.). No haveria possibilidade de se incluir o oral tambm entre as duas pontas?

O oral: aquilo que dito em voz alta - As relaes entre oral e escrito no ensino

imprescindvel definir, clara e objetivamente, quais so as caractersticas da linguagem oral que devem ser ensinadas para que se possam traar estratgias de ensino mais adequadas para o desenvolvimento das habilidades orais dos alunos. Os autores apresentam e discutem aspectos relacionados linguagem oral. A primeira dimenso do oral de que ele consiste numa linguagem falada com entonao, acentuao e ritmos prprios envolvendo um aparelho fonador interligado com o aparelho respiratrio, atravs dos quais se emitem sons articulados em fonemas (vogais e consoantes) combinados de modo a formarem slabas. O oral pode ir do espontneo que consiste numa fala improvisada diante de uma situao imediata vivenciada escrita oralizada referente vocalizao de um texto escrito atravs da leitura ou do recital. A oralidade tem como marca, tambm, a linguagem corporal, atravs de mmicas, gestos, expresses faciais. Outra questo a considerar da relao entre oral e escrita. A linguagem, para os autores um sistema global que envolve tanto a oralidade e a escrita. O que define qual expresso ser usada (oral ou escrita) a situao comunicacional em desenvolvimento.

Os gneros de textos Gneros orais e atividades de linguagem orais Quais gneros ensinar? Os modelos didticos de gneros

Toda relao comunicacional produz um texto entendido como uma unidade de produo verbal que veicula uma mensagem organizada linguisticamente e que tende a produzir um efeito de coerncia sobre seu destinatrio. Selecionar diferentes textos (orais) utilizados socialmente tornar o ensino mais significativo para os alunos e professores. Dessa forma, na anlise de um texto oral de um dado gnero que se tornar objeto de ensino, deveremos verificar o seu contexto de produo, a sua organizao textual, as marcas lingusticas e

os meios no-lingusticos que o caracterizam. Assim poderemos levar os alunos a desenvolver as capacidades de linguagem e as capacidades no verbais de que ele precisar para participar plenamente das situaes comunicativas. Essas capacidades de linguagem, para os autores, so: capacidade de ao que ser desenvolvida com o trabalho com a situao de produo; capacidade discursiva, com a organizao textual; e capacidade lingustico-discursiva, com os aspectos lingustico-discursivos. necessrio, ainda, que se construa um modelo didtico adequado ao trabalho com os gneros de modo geral, e com os orais mais especificamente, de base cientfica, que contemple a situao de produo desse gnero, sua organizao textual, seus aspectos lingusticos-discursivos, seus meios nolingusticos. Essas caractersticas nos indicaro as dimenses ensinveis do gnero estudado e nos mostraro tambm que outros recursos podem ser necessrios para que o aluno aprenda a agir por meio desse gnero. Os autores sugerem que na aplicao deste modelo construdo as intervenes escolares devam ser organizadas em sequncias didticas, ou seja, um conjunto de atividades elaboradas a partir de um modelo didtico que visa levar o aluno ao domnio de um gnero e ao desenvolvimento. Quais gneros orais ensinar na escola? O papel da escola, para os autores, o de instruir mais do que de educar a escolha dos textos deve-se recair, sobretudo, nos de carter pblico formal, ou seja, aqueles frutos (e utilizados) de situaes pblicas formais (conferncia, debate, entrevista jornalstica, entre outros). Alm disso, as expresses orais utilizadas nas situaes pblicas convencionais so mais complexas e requerem uma interveno didtica intencional para que seja possvel sua apropriao e uso consciente e intencionalmente. Cabe ao professor, portanto, conhecer os gneros orais oriundos de situaes pblicas formais e fim de transform-los em objetos de ensino atravs de sequncias didticas cujos princpios e proposta de um modelo so apresentados no artigo intitulado Sequncias didticas para o oral e a escrita: apresentao de um procedimento. Enfim, o papel da escola levar os alunos a ultrapassar as formas de produo oral cotidianas para confront-los com outras formas mais institucionais, mediadas, parcialmente reguladas por restries exteriores. Assim, tomar o oral como objeto de ensino pressupe que se conhea e compreenda as prticas orais e os saberes e lingusticos neles implicados.

PARTE III PROPOSTAS DE ENSINO DE GNEROS

Os textos que compem esta parte da obra relatam atividades prticas, elaboradas a partir de gneros (orais ou escritas), comprovam que um trabalho com sequncias didticas em torno de gnero textual determinado tem consequncias muito produtivas nos textos dos alunos.

7 - Em busca do culpado. Metalinguagem dos alunos na redao de uma narrativa de enigma - Dolz, Schneuwly

Texto escrito a partir de uma pesquisa realizada com um grupo de alunos que, organizados em duplas, produziu uma narrativa de enigma (narrativa de um crime e seu processo de investigao). A justificativa para a escolha do gnero reside no fato de que, para escrever um texto desse tipo necessrio buscar compreender como ele se estrutura a fim de seguir seu modelo objetivando construir a narrativa. Formaram-se 12 duplas de alunos. Todas as equipes receberam um texto-base com o incio da histria contendo informaes sobre o crime cometido e um pargrafo final genrico onde no aparecia o culpado pelo crime. A proposta consistia em completar a histria. Oito duplas foram submetidas a uma sequncia didtica em que alguns aspectos do gnero a ser trabalhado foram abordados, alm das instrues acerca do texto a ser produzido. As outras quatro equipes receberam apenas as instrues para a realizao do texto. Ao analisar os resultados detectou-se que a maioria das duplas realizou uma certa discusso acerca dos elementos formais do gnero (narrativa de enigma) sendo que, grande parte deles foram dos que participaram da sequncia didtica que precedeu a elaborao do texto. Os autores concluram que: 1. de suma importncia a anlise das intenes dos alunos durante o processo de elaborao de um texto, fato que possibilita o estudo das atividades metalingusticas por eles desenvolvidas; 2. A distribuio do texto-base foi uma estratgia que colaborou para o desenvolvimento da proposta;

3. Uma das noes discutidas pelos alunos e que, nas narrativas enigmticas de suma importncia, a noo de culpado; 4. A elaborao de uma narrativa de enigma suscitou o surgimento de problemas relacionados com esse gnero lingustico. Alm disso, a elaborao da intriga, elemento central desse gnero literrio, precisa de um trabalho sistemtico que alavanque, nos alunos, a discusso sobre essa questo; 5. Dividir a classe em dois grupos um que foi submetido a um trabalho didtico e outro no possibilitou constatar a importncia da interveno didtica na produo dos textos; 6. As discusses das duplas para definio das estratgias para elaborao do texto foram muito mais ricas do que o texto produzido por eles, pois deixaram de registrar vrias das questes levantadas e decididas pela dupla; 7. Do ponto de vista didtico, necessrio interveno para a produo das narrativas em trs dimenses: a) Processo de abduo que permite desvendar o crime e achar o culpado; b) A necessidade de criar suspeitos dando condies de se criar intrigas para retardar a descoberta do culpado; c) Necessidade de caracterizar os personagens atravs de dilogos, aes e descries.

8 - A exposio oral - Dolz, Schneuwly, Jean-Franois de Pietro e Gabrielle Zahnd

No texto, fundamentados em pesquisas realizadas, os autores constatam que a exposio oral, sobretudo o seminrio, muito utilizada nas salas de aula, entretanto eles no o consideram como objeto de ensino, pois no se faz um trabalho sistemtico e intencional objetivando que os alunos se apropriem das caractersticas prprias desse gnero oral a fim de melhorar seu desempenho nas exposies orais. Eles postulam que as exposies orais (texto de carter pblico e formal onde um sujeito transmite, de forma estruturada, informaes sobre um tema que domina, para uma plateia com predisposio para aprender) sejam utilizadas, na escola, como meio de comunicao e, tambm, como objeto de ensino. E ainda defendem que ensino desse gnero oral considere as trs dimenses inerentes a ele: capacidade de comunicao, contedo especfico e procedimentos lingusticos e discursivos.

A situao de comunicao tambm deve ser objeto de anlise (tema, problemticas que sero abordadas na exposio, quem so os interlocutores, que conhecimentos prvios eles detm sobre o tema, quais as concluses as quais se deve chegar). O estudo do contedo deve ser alvo de discusso. Os alunos devem procurar um repertrio de fontes como apoio exposio do tema. Devem-se buscar mltiplas fontes e utilizar recursos diversificados, como grficos, tabelas. Quanto organizao interna da exposio importante considerar as seguintes fases: abertura, introduo ao tema, apresentao do plano da exposio, desenvolvimento e encadeamento dos temas, recapitulao e sntese, concluso e encerramento.

9 - Relato da elaborao de uma sequncia: o debate pblico - Dolz, Schneuwly e Jean-Franois de Pietro

Este texto trabalha com a prtica da oralidade, sendo esta prtica recomendada nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN). Exemplos dessa modalidade so: a dramatizao, a palestra e o debate, sendo este ltimo objeto de anlise do texto. Pontos importantes deste texto so: A reflexo sobre o papel do professor; As dificuldades de se trabalhar com o oral; As diferenas entre analisar a escrita e o oral.

Justificativa da escolha do gnero: como uma experincia prtica de ensino de expresso oral, na escola o debate permite desenvolver vrias habilidades necessrias para a vida em sociedade, a saber: capacidades lingusticas (discurso, argumentao, retomada do discurso), cognitivas (crtica), social (ouvir e respeitar o outro) e individual (situar-se perante uma situao, tomar posio diante de um assunto, construir sua prpria identidade). Os autores apresentam trs tipos de debate que se pode trabalhar: a) De opinies: os alunos expem suas opinies e as justificam em relao ao tema sem, contudo, necessariamente chegar a uma concluso;

b) Deliberativo: a argumentao direciona o debate. H necessidade de se tomar uma posio; c) Resoluo de problemas: o ponto central do trabalho a discusso do problema e suas possveis solues. A escolha do tema deve levar em conta: os interesses dos alunos, a complexidade e conhecimento prvios sobre o tema, a relevncia social, capacidade didtica. Quanto ao enfoque de tratamento do contedo do debate os autores sugerem que sejam trabalhados temas cujos argumentos podem ser buscados no contedo das disciplinas que esto sendo desenvolvidos e buscar outras fontes, preferencialmente orais, de aumentar o repertrio dos alunos acerca do assunto. O papel do professor na sequncia didtica importantssimo em todos os momentos. Ainda mais que ele que pode, pelo menos em parte, definir o sentido dado a uma sequncia numa determinada turma. Esse papel fica ainda mais difcil de definir, medida que compreende, no ensino do oral, duas dimenses que preciso administrar simultaneamente: a de criar uma situao de comunicao interessante para o aluno (por exemplo, debate sobre as classes mistas diante de uma cmara de vdeo, sendo que a gravao realizada poder ser vista por outras salas) e a de ensinar, ou seja, desenvolver to eficazmente quanto possvel as capacidades de argumentao dos alunos, dando-lhes instrumentos para faz-los e avaliando tais capacidades. Para permitir aos professores assumir o melhor possvel um papel to complexo com o seu, os autores orientam, nos encontros de formao, dois aspectos essenciais: 1. As diferentes atividades e trabalhos levados a efeito ao longo da sequncia ganham em relao ao projeto global que a classe realiza. Para chegar a isso, cada etapa de trabalho termina numa sntese, construda em interao com os alunos, na qual o que foi feito resumido em forma de regras ou de constataes. Isso permite compreender, localmente, o sentido do que foi realizado; ao mesmo tempo, essa sntese cria a ligao com o projeto global no qual a turma estar envolvida; cria os meios para melhor argumentar. 2. Como elaborar essas snteses? Como capacitar o trabalho sobre a oralidade que to fugidia? Qual o estatuto da escrita no ensino da oralidade? Essas questes difceis foram inmeras vezes colocadas nos encontros de preparao. O trabalho desenvolvido nesses encontros permitiu delinear algumas respostas. a) Ensinar o oral implica em desenvolver o hbito de registrar, para ter o trao das produes dos alunos, assim como na escrita que, naturalmente, deixa traos durveis. O registro permite escutar-se, reescutar os outros, observar, analisar, criticar-se, fazer proposta para melhora dos outros. Esse tipo de trabalho implica,

necessariamente, um trabalho em grupo, um procedimento que no permite o silncio absoluto, nem o trabalho solitrio de cada um no seu canto. Muitas vezes, os professores relataram, aps terem realizado a sequncia, que o trabalho com o oral era mais cansativo, precisamente pelo fato de que a gesto da sala de aula tornava-se mais diferenciada, mais intangvel, mais interativa. b) O trabalho de observao e de anlise no possvel sem a ajuda da escrita: necessrio anotar as observaes para lembrar-se delas ou para transmiti-las aos outros. Mesmo que a escrita no seja o mediador do processo de ensino-aprendizagem do oral, acaba por se construir num instrumento muitas vezes indispensvel. c) A escrita particularmente importante quando se trata de capitalizar as construes medida que a sequncia avana e que ela funciona como memria externa, controlvel. Entretanto, passar pelo escrito permite colocar em comum o que foi aprendido, facilita uma construo coletiva e progressiva das aprendizagens e explicita as exigncias s quais ao fim da sequncia os alunos devero responder. O texto apresenta trs papis essenciais do professor no desenvolvimento do trabalho: O de explicitar as regras e constataes, por meio das observaes e anlises das gravaes efetuadas, utilizando, parcimoniosamente, a escrita como instrumento; O de intervir pontualmente, em momentos escolhidos, para lembrar as normas que preciso ter em conta e para avaliar a produo dos alunos; O de dar um sentido s atividades levadas a efeito na sequncia, situando-as em relao ao projeto global da classe. Enfim, No ensino das expresses orais, na escola, o papel do professor primordial visto que, ao mesmo tempo, ele precisa gerenciar duas dimenses articuladamente: criar uma situao de comunicao motivadora e enriquecedora e desenvolver, nos alunos, suas capacidades argumentativas. Ao longo e ao final do processo necessrio, ainda, que o professor avalie tanto seu prprio trabalho como gestor do ensino bem como os trabalhos realizados pelos alunos que expressam o grau de desenvolvimento por eles alcanado.

14. SOUZA, Mauro Wilton de (org.). Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: Brasiliense, 1995.

Sujeito, o lado oculto do receptor, organizado por Wilton Sousa, trs o resultado de um seminrio ocorrido em 1991, na Escola de Comunicaes e Artes da USP. Os debatedores lanam um novo olhar sobre a recepo na comunicao ao analisar diferentes aspectos da recepo dos meios de comunicao. Escritos por professores e pesquisadores, mostra como o estudo das comunicaes adquiriu, cada vez mais, um carter interdisciplinar. O dois primeiros textos, escritos por Mauro Wilton Sousa e Jess MartnBarbero, traam uma anlise histrica dos estudos de recepo no Brasil e na Amrica Latina. Para os autores os estudos de comunicao, no incio do sculo, evidenciam a relao de predomnio do emissor sobre o receptor a ideia que primeiro desponta, sugerindo uma relao bsica de poder, em que a associao entre passividade e receptor evidente. A coletnea de textos procurou abarcar a interdisciplinaridade dos estudos da recepo aos meios de comunicao e, apesar de algumas referncias indiretas, conseguiu englobar os diversos aspectos referentes a esse assunto.

1 - RECEPO: UMA QUESTO ANTIGA EM UM PROCESSO NOVO

Recepo e Comunicao: A Busca do Sujeito - Mauro Wilton de Sousa

Sousa faz uma retrospectiva acerca das anlises sobre a interao entre recepo e comunicao afirmando: enfoques que expressam mudanas nas prticas de comunicao e cultura, num contexto social marcado pela tenso e disparidade entre mudanas sociais e tecnolgicas, refletem (...) novas estratgias interdisciplinares em curso, visando (...) superar limites ou dificuldades de suas reas-objeto de estudo, (...) dar conta (...) da contribuio do conhecimento ante a pluralidade e velocidade das mudanas que caracterizam a sociedade atual. De acordo com o autor, ao estudarmos sob o aspecto histrico o tema veremos que a relao de predomnio do emissor sobre o receptor sugere uma relao de poder, como se houvesse uma relao sempre direta, linear, unvoca e necessria de um polo, o emissor, sobre outro, o receptor. Essa relao subentende um emissor genrico (sistema, rede de veculos de comunicao) e um receptor especfico (indivduo, decodificador, consumidor). Para ele outras posturas interpretativas foram se acumulando ao longo deste sculo, quer rejeitando a posio funcionalista quer apontando novas formas de estudo de prticas culturais em mudana.

O autor observa que no Brasil os estudos sobre o sujeito da recepo enfrentam dificuldades originrias da prtica acadmica uma vez que ainda se desvinculam as questes do sujeito (estudada pela psicologia, filosofia e poltica) das do receptor, ainda vinculadas a estudos de audincia, pesquisas de opinio, marketing, etc.

Caminhos Percorridos (1950-1980) Assim, o autor prope introduzir reflexes quanto ao sujeito dessa comunicao, com a preocupao de sinalizar os percursos e as aproximaes conseguidas no trato da questo. Tomando como ponto de partida as indagaes quem , afinal, o homem no processo de comunicao social contemporneo? Onde se colocar para melhor visualiz-lo?, ele explicita o lugar do receptor na comunicao, agora considerado sujeito, parte integrante do processo comunicacional. Para o autor o final dos anos 50 marca o incio, no Brasil, dos primeiros trabalhos ligados ao sujeito e a comunicao, com estudos inicialmente nas reas de cincias sociais e humanas, importando modelos para a comunicao baseados em dois paradigmas bsicos: o positivista e o marxista e por isso no permitiram uma produo nacional mais autnoma.

Modelo norte-americano funcionalista de anlise da comunicao No Brasil a importao deste modelo surge simultaneamente expanso das agncias norte-americanas de publicidade e dos institutos de pesquisa e opinio pblica, buscando a identificao e estmulo s tendncias do consumo: fase hipodrmica. Uso instrumental dos meios de comunicao, para que a lgica do sistema scioeconmico ficasse preservada. Recusa da anlise das causas sociais em nvel estrutural. Em nvel emprico o sujeito da comunicao o indivduo, porm retificado enquanto pea (coisa) que d suporte ordem do sistema social. No nvel terico, ele a prpria ordem do sistema social funcionando.

Teoria da dependncia Enquanto o modelo funcionalista se expandia parte dos pesquisadores e estudiosos brasileiros procuravam explicitar como as relaes dos pases desenvolvidos centrais com os subdesenvolvidos, perifricos no se limitavam

a questes econmico-financeiras, mas envolviam tecnologia, cultura, saber e concepes de vida, pessoal e social. Os meios de comunicao eram vistos como agentes desse processo. Cabia resgatar o receptor dessa reificao impingida pelo sistema, mediante sua conscientizao do processo de dominao em vigor. Somente atravs da denncia, resistncia e ao concreta, seria possvel a mudana desse quadro de poder. Os meios de comunicao tinham de ser desarticulados da cooperao com o Estado, do envolvimento com capitais estrangeiros e do processo alienante e devastador que exerciam sobre a cultura. O paradigma que sustentava essa reflexo repousava na concepo do sujeito como agente histrico, capaz de articular a transformao do mundo material objetivo, de onde vinha a prpria matriz do poder social. Sujeito histrico reportava-se no ao sujeito indivduo, e sim ao objetivo das relaes de poder produtivo - envolvendo classes, Estados etc. Essa concepo histrica da relao homem sociedade vai se desdobrar na teoria crtica, quando a tcnica passa a ser o elo que possibilitar a ruptura dessa dominao que vinha do objeto/produo e reificava o sujeito como indivduo/mercadoria.

Modelo frankfurtiano (indstria cultural) O modelo frankfurtiano, a "indstria cultural", em voga entre 1960 e 1980, acentuava que a relao de dominao no era apenas linear e direta entre formaes capitalistas desenvolvidas e subdesenvolvidas, mas que a racionalidade tcnica, base da modernidade, acaba se transformando em principal instrumento de dominao. O mercado o eixo explicativo do sistema, onde comunicao e cultura interagem. No nvel terico o sujeito era a razo tcnica; no emprico o sujeito reificava-se em indivduo/ objeto/ mercadoria/ instrumento.

Estruturalismo Para Habermas, se a razo tcnica no havia dado respostas ao processo de dominao, dever-se-ia buscar outra forma de uso da razo, a razo comunicativa (teoria da ao comunicativa). Sua concepo refora o lugar do homem como ator racional pela comunicao, lugar estratgico para uma ao que possibilitaria a manuteno da modernidade: a busca da racionalidade na vida social.

Ainda hoje Habermas referncia importante na reflexo sobre o lugar da comunicao numa sociedade ainda pensada com base na modernidade. A "morte do homem", defendida pelo estruturalismo, envolvia uma ruptura terica e um deslocamento fundamental no eixo-base do paradigma marxista: o sujeito no estava mais no homem, j analisado com profundidade no s pelo marxismo, na acepo do sujeito histrico, mas tambm pelo humanismo. O sujeito a estrutura estruturante, e seria necessrio conhecer sua linguagem e seus cdigos. O elo da comunicao com esta postura se d pela anlise dos discursos e da linguagem. Assim, na produo terica e emprica em comunicao, entre os anos 50 e 80, percebe-se o movimento pendular entre o individual e o social, e a decorrente dificuldade em identificar o receptor nesse processo, pois no se abdicou do social nem se resgatou o receptor como indivduo. Neste contexto foi inevitvel surgirem crises, rupturas e buscas de alternativas.

O receptor: rupturas, mediaes e negociaes (1970/1980) Se Habermas nega o fim da razo como caminho do conhecimento e ao no mundo contemporneo, donde sua teoria da racionalidade na ao comunicativa, os ps-modernos asseguram que a racionalidade o aqui e agora da realidade, no como um projeto coletivo de mudana no futuro, mas realidade tal qual se manifesta enquanto sociedade de mercado e de consumo. Os signos no so mais representao, so o real, e o prprio simulacro se torna realidade. Sob a tica ps-moderna, o receptor por um lado sujeito-indivduo que desbrava a si mesmo, e por outro sujeito-social, ou seja, o consumidor social. um consumidor que no se resume a depositrio sedento do irrefletido de desejos, nem a uma busca desesperada de si. Trata-se de uma viso focada na negao dos parmetros que sustentavam teorias generalizantes e marcoexplicativas, como o marxismo e a psicanlise freudiana. O autor destaca entre os pensadores que constituram o movimento ps-68: a) Touraine trabalha os movimentos sociais como formas mediadoras do encontro do homem como ator social; b) Maffesoli destaca o lugar crescente das novas tribos urbanas na definio do tempo presente; c) Bourdieu pesquisa como as desigualdades sociais se reproduz na cultura;

d) Deleuze coloca a filosofia na costura dos fragmentos que fazem da diferena a linguagem do homem moderno; e) Foucault escava nos fundamentos cientficos da histria do pensamento social as bases do saber que se constri nas micro unidades da vida social; f) Guttari inter-relaciona psicanlise e tecnologia como eixos explicativos das formas contemporneas do desejo. Segundo Sousa, no ps-68 surgem vrias tendncias bem diferentes entre si, mas que em geral: 1. So voltadas para o espao do cotidiano de pessoas e grupos sociais; 2. Lidam com a fragmentao da vida social e individual; 3. Buscam capturar as contradies desigualdades e diferenas sociais; 4. Pesquisam os condicionantes da relao do sujeito com o mundo moderno, admitindo a interdisciplinaridade como caminho. Em outra linha de estudo, Antonio Gramsci, marxista de formao, vai investigar como se negocia e se exerce o poder poltico nas modernas sociedades, destacando os interlocutores do processo de negociao poltica nas classes sociais e identificando os espaos dessa negociao (a sociedade civil o espao de negociao e poder), redirecionando a relao entre ideologia e cultura. A cultura no mais vista como secundria dimenso poltico-ideolgica, ao contrrio, resgatada sua autonomia como agente no processo de negociao do poder. A interao ideolgica-poltica-cultural pode existir e coexistir por fora desse processo de negociao e no como categorias com pressuposto de dominao de uma sobre outra. A partir destas ltimas correntes o receptor comea a ser visto como em situaes e condies, e cada vez mais a comunicao busca na cultura a forma de compreend-lo. o fim da rgida concepo de lgica social sistmica que fazia da cultura uma entidade macro, pouco explicativa no reconhecimento de prticas empricas. o fim da rgida concepo de lgica social sistmica que fazia da cultura uma entidade macro, pouco explicativa no reconhecimento de prticas empricas. Assim, o estudo do sujeito passa a ser enfocado a partir da anlise das culturas populares em sua interao com a cultura de massa. Em especial na Amrica Latina no existe um nico cenrio de Terceiro Mundo, mais diversos Terceiros Mundos. A pluralidade de circunstncias que rege pases subdesenvolvidos to importante em sua compreenso como a prpria noo do subdesenvolvimento. As articulaes de espaos ocupados por movimentos sociais, polticos e religiosos revigoram a importncia de uma sociedade civil, criam novos

interlocutores, enquanto agentes sociais, e no se referem a mundos simblicos provenientes de uma estrutura de mercado, mas provenientes, tambm, de outras prticas de vida ou de outras reelaboraes. Assim, os meios e as pessoas compem uma prtica conjugada. A intermdia est tanto na esfera da produo quanto na do consumo. Como no reconhecer a diversidade de gneros, linguagens e formatos hoje presentes nessa interao produo/consumo? Como no identificar o complexo mundo das imagens, ora paralisadas, no caso da imprensa escrita, ora trabalhadas pela analogia, no caso, do rdio e dos discos; ou, ento, na prpria verso que atualmente assume maior importncia, por meio do movimento? Como recusar a interao imagem/som - uma linguagem que no passa necessariamente pelos cdigos da escrita? preciso pensar a tecnologia no somente como fonte de informaes, mas tambm como aquela que sugere velocidade, est na vida das pessoas e na maneira de ser do mundo e das coisas. Assim, a comunicao deixa de ser apenas representao e se torna interao enquanto componente do processo social. A expresso contempornea "redes de comunicao", unindo tecnologias em nvel transnacional, assim como a pluralidade de mdias interagindo entre si, d a exata ideia do significado da ruptura de fronteiras que a tecnologia provocou e a nova configurao poltica dada prpria tecnologia enquanto componente do processo social. A afirmao de Barbero de que cabe "repensar no s o uso dos meios seno a estrutura mesma da comunicao, partindo no de puros conceitos comunicativos, mas de modos de viver, fazer, modos de perceber na realidade os diferentes impugnadores, questionadores, ainda que essa impugnao e esse questionamento (...) no sejam claros, difanos e estejam atravessados pela ambiguidade, pelo conflito (...)", introduz na esfera das prticas sociais cotidianas no apenas a procura das significaes e usos sociais atribudos s coisas, mas uma nova postura: a comunicao pode ser vista com base nessas prticas, ou seja, nessa viso de cultura. A partir da considerao de novas formas de subjetivao no meio social surge um novo prisma de estudo: a) Cotidiano: a comunicao e a cultura vivem no mundo plural das prticas cotidianas, nos modos de viver e fazer. Como as pessoas encontram elos para relacionar-se consigo mesmas, como veem a si mesmas e como constroem sua identidade de sujeito.

b) Popular: a elaborao e reelaborao das prticas sociais e dos contedos da comunicao de massa. Como trabalhar com a subjetividade numa sociedade em que o indivduo j no existe mais, simulacro de si mesmo? c) Meios de comunicao: so vistos como espaos de processos de construo de valores grupais, no apenas como expresso do sentido dado pelo produtor ou receptor, mas no processo em que ocorre. Os meios de comunicao so, na verdade, o lugar onde a sociedade simbolizada, por um lado ela refletida, e por outro so apresentados aos sujeitos os padres e as possibilidades de ser. O termo recepo em si se torna insuficiente, pois traduz vises de um sujeito que, em determinado momento, tido como receptor e em outros como construtor e colaborador das mensagens. Em comunicao, a busca dos condicionantes do sujeito e das mediaes ultrapassa a noo de um determinismo entre emissor e receptor, sujeito e objeto. O sujeito ainda no est teoricamente configurado, porm ocupa um espao contraditrio, o da negociao, o da busca de significaes e de produo incessante de sentidos na vida cotidiana Quanto ao lugar do receptor-sujeito em comunicao, aparecem novos modos de v-lo e compreend-lo. bem indicativa desse processo de busca a sugesto de onde se colocar para o estudo da comunicao, como assegura Martn-Barbero: "O emissor e o receptor se situam (...) no tanto com relao a um canal, a um meio, porm com relao a necessidades e problemas".

Amrica Latina e os Anos Recentes: O Estudo da Recepo em Comunicao Social - Jess Martn-Barbero

Jess Martn-Barbero um dos principais nomes da escola latino-americana de comunicao. Seus trabalhos situam-se entre os mais importantes estudos sobre o fenmeno da comunicao em massa. um dos pioneiros no tema da recepo em comunicao na Amrica Latina e um dos nomes mais respeitados nos meios acadmicos mundiais. Entende comunicar levar a informao ao outro, ou seja, a recepo o ponto de chegada daquilo que j est concludo. Pretende, no texto, fazer um balano dos estudos sobre recepo na Amrica Latina tomando como ponto de partida uma questo bem provocativa: a recepo no apenas uma etapa no processo de comunicao. um lugar novo, de onde devemos repensar os estudos e a pesquisa de comunicao.

A Amrica Latina, os anos 1960, os estudos remetem afirmao de uma literatura que denunciava o imperialismo norte-americano e supunha a passividade dos receptores diante dos meios de comunicao de massa. Para Barbero, dos anos 60 at pouco tempo atrs, na Amrica Latina, conviveram fundidos dois elementos contraditrios: a politizao absoluta da anlise das mensagens e a despolitizao, a dissociao do receptor que pensado apenas individualmente, sujeita a todos os tipos de manipulaes dos meios de comunicao. Nas cincias sociais, a teoria da dependncia explicava os efeitos sociopolticos e econmicos do subdesenvolvimento ou da industrializao tardia dos pases perifricos. No campo da comunicao fundamentou-se a teoria da dependncia cultural que, j na dcada de 70, adquire visibilidade no contexto internacional. Para ele o receptor no vtima manipulada como quer a viso de crtica social de esquerda, que v o dominador politicamente, mas v o receptor individualmente, isoladamente. Nos anos 80, essa produo terica vai sofrer crticas e restries e a pesquisa em comunicao comea a revelar ntidos sinais de mudana, decorrentes tanto da reflexo interna ao campo da comunicao como das cincias sociais em geral. Por outro lado, as dinmicas culturais, como por exemplo, os embates gerados pela globalizao e suas transformaes na experincia social, contribuem para a renovao terica e metodolgica do campo da comunicao. Barbero critica a escola norte-americana que considera a recepo uma etapa que submeteu sua viso aos povos latinos por muitos anos. Procurando romper com essa viso etapista o modelo comunicacional barberiano estabelece a recepo miditica como um processo de interao, em que entre o emissor e o receptor h um espao de natureza representativa ou simblica que preenchido pela mensagem, a qual configurada com mltiplas variveis. Essa complexidade de fatores que envolvem a mensagem faz com que a inteno inicial emitida pelo emissor possa no vir ser a mesma captada e recebida pelo receptor. A experincia e a complexidade de contedos provenientes do encontro entre o emissor e receptor que ditam a forma como a mensagem ser absorvida pelo receptor.

Mediaes: anacronias e fragmentaes O deslocamento da anlise dos meios de comunicao de massa at as mediaes culturais um dos motivos condutores que configuram o modelo terico-mediativo da obra de Jess Martn-Barbero. A mediao uma espcie de estrutura incrustada nas prticas sociais cotidianas que se traduzem em mltiplas mediaes. Assim, possvel falar em vrias mediaes. Barbero distingue algumas das mediaes que so determinantes na relao entre emissor e receptor, a saber: 1) A heterogeneidade da temporalidade. Em toda sociedade convivem formaes culturais arcaicas, residuais ou emergentes. Requer ateno s temporalidades diferentes de cada grupo dentro de uma mesma sociedade, em um mesmo pas, em uma mesma regio. Em todas as sociedades convivem formaes culturais com distintas temporalidades. H uma multiplicidade de tempos e histrias coexistindo, com ritmos e lgicas prprias. H temporalidades de classe, das raas, dos sexos, das geraes. 2) As fragmentaes sociais e culturais. (seu papel na diviso/reorganizao da diviso social): o que faz com que as pessoas se juntem e se reconheam? O que faz com que as pessoas no se juntem e no se reconheam? Nas novas fragmentaes do sujeito social (aqui significando uma renovao das tradicionais divises estruturais da sociedade) as novas tecnologias de comunicao esto reforando a diviso entre a informao e a cultura dirigida para aqueles tomam as decises e as dirigidas para o restante da sociedade, com finalidade apenas de entretenimento Em outras palavras, a diviso entre os que detm o poder e a imensa maioria (os sem poder) a quem os meios de comunicao se dirigem. O autor ressalta que atualmente o poder passa cada vez mais pela informao e que os meios de comunicao trabalham cada vez mais com essa dicotomia, para poder dirigir, orientar essa sociedade, aprofundando a tradicional diviso social, a diviso estrutural de nossas sociedades em classe. 3) Um novo organizador perceptivo, um reorganizador das experincias sociais, das relaes introduzidas pelas novas tecnologias. Mais que um aparato, a tecnologia um organizador perceptivo: elite x popular, sexo, idade, pblico x privado, etc. Atualmente, est em curso uma grande mudana que a reorganizao dos espaos pblicos e privados - ocorrendo uma alterao das funes e significados de ambos e das relaes que se estabelecem com eles.

4) Barbero aponta um novo conjunto de fragmentaes, a dos pblicos, ressaltando que atualmente os meios trabalham com pblicos distintos: fragmentos que se definem por idade, sexo, profisso, interesses e todos os desdobramentos da decorrentes. Exemplifica que atravs da publicidade percebe-se melhor essa fragmentao: ela captou os discursos de cada grupo, compreendendo que cada um deles tem uma sensibilidade prpria, um imaginrio especfico, representaes sociais peculiares. Os valores de nossa sociedade, de alguma forma, esto sendo refragmentados e rearticulados; no pela vontade dos publicitrios, mas porque a experincia social est mudando profundamente, e l os publicitrios fazem sua parte, tm sua iniciativa e seu poder, embora um poder muito relativo e que consiste menos em manipular, e mais em saber observar, descobrir o que est se passando. 5) A cultura letrada x a cultura oral. Para Barbero, as maiorias que quase no lem, no esto sendo incorporadas modernidade; esto apropriando-se da modernidade sem passar pelo livro e sem deixar a cultura oral (essa cultura lhes permite entender a gramtica do cinema, do rdio, da tv).

Excluses culturais Barbero considera imprescindvel a anlise da excluso cultural em face do estudo da comunicao com base na recepo, ou seja: a) Desqualificao do gosto popular como mau gosto. b) Deslegitimao da cultura dos gneros narrativos como pobre. c) Deslegitimao dos modos populares de recepo mais afetivos e expressivos. Artifcios e tentaes Barbero transforma definitivamente o estudo da recepo propondo um trabalho qualitativo e uma perspectiva terico-metodolgica para a pesquisa em Comunicao, a fim de resgatar a iniciativa, a criatividade dos sujeitos, a complexidade da vida cotidiana como espao de produo de sentido, o carter ldico na relao com os meios. O estudo da recepo segundo Barbero, distintamente das propostas funcionalistas, no busca medir a distncia entre a mensagem e seus efeitos, mas construir uma anlise integral do consumo, que entendido como o conjunto dos processos sociais de apropriao dos produtos, inclusive os simblicos. Assim, prope investigar a recepo a partir de:

1) Estudos da vida cotidiana: a) Que papel exerce a prxis cotidiana na comunicao? b) A vida cotidiana espao de reconhecimentos socialmente importantes? 2) Estudos sobre o consumo: a) Consumo como prtica de apropriao dos produtos sociais; b) Consumo como lugar diferenciao social, de demarcao das diferenas, de distines, de afirmao da distino simblica; c) Consumo como sistema de integrao e de comunicao de sentidos; d) Consumo como cenrio de objetivao de desejos; e) Consumo como lugar de processo ritual segundo os diferentes atores sociais, grupos, classes, etnias e geraes. 3) Estudos sobre esttica e semitica da leitura: a leitura como interao. Ao final Martn-Barbero discorre a respeito dos gneros artsticos / narrativos. Segundo Barbero, os gneros so uma estratgia de comunicao e no apenas uma estratgia de produo. O sentido dos gneros s pode ser entendido em termos de sua relao com as transformaes culturais na histria e com os movimentos sociais. Eles encerram as regras que configuram os formatos dos vrios produtos e tornam possvel o seu reconhecimento pelos grupos receptores. Portanto, os gneros so uma mediao fundamental entre as lgicas do sistema produtivo e as dos sistemas de consumo e entre as do formato e as dos modos de ler, dos usos. O gnero hoje lugar-chave da relao entre matrizes e formatos industriais e comerciais. (...) O Gnero s lugar de osmose, de fuso e de continuidades histricas, mas tambm de grandes rupturas, de grandes descontinuidades entre essas matrizes culturais, narrativas, gestuais, estenogrficas, dramticas, poticas em geral, e os formatos comerciais, os formatos de produo industrial. Por isso, o gnero a unidade de anlise da cultura de massa.

2 - RECEPO: PESQUISA INTERDISICPLINAR, INCIPIENTE E POLMICA

Gneros Ficcionais: Materialidade, Cotidiano, Imaginrio - Silvia Helena Simes Borelli

A autora, pesquisadora nas reas de antropologia e cultura contempornea, cultura popular e sociedade de massa: meios de comunicao (produo e

recepo), televiso e teledramaturgia, juventude, literatura popular e mercado editorial no Brasil, discorre, neste trabalho, sobre os gneros ficcionais e sua contribuio tanto para a produo quanto para a recepo. Os gneros resgatam a memria e o leitor, a partir de conhecimentos que este j possui, ou seja, funcionam como possveis indutores de pr-leitura. Para ela, a anlise dos gneros ficcionais deve ser entendida como uma reflexo sobre manifestaes de massa e produtos culturais industrializados, sobre sua produo, distribuio e consumo pela sociedade. A autora faz um estudo sobre as diferentes interpretaes sobre o significado dos gneros, ressaltando que no campo literrio Nos espaos audiovisuais, assim como no campo literrio, a reflexo sobre gneros permite interpretaes variadas. O prprio conceito desperta dissensos, controvrsias e divide opinies. A concepo de gnero no campo udio visual pode ser percebida como construo ideolgica, uma categoria abrangente capaz de classificar uma srie bem diversificada de elementos e servir como elo dos diferentes momentos da cadeia que une espao de produo, anseios dos produtores culturais e do receptor: verdadeiros modelos culturais. Segundo Borelli, os gneros ficcionais possuem a matriz cultural, referenciais comuns tanto a emissores, produtores e receptores (pblico) e podem, portanto, ser entendidos como estratgias de comunicabilidade, fato cultural e modelo dinmico articulados s dimenses histricas de espao onde so produzidos e apropriados. Pela sua dinamicidade os gneros assumem, de acordo com o contexto, estruturas variadas resultantes da conexo entre um ou mais gneros, entre formas ou atravs da introduo ou transposio de novos elementos. Tomando como parmetro o gnero telenovela, essencial para a consolidao da TV no Brasil, a autora resgata seu incio com as tradicionais narrativas melodramticas (dramalhes), nos anos 50 e 60, evoluindo para atender s necessidades da sociedade, que se moderniza, do mercado de bens simblicos, que se amplia, e da prpria evoluo cientfica, modernizao das tcnicas de estruturao empresarial e desenvolvimento tecnolgico, etc. A autora, com relao receptao, discorre que as preocupaes giram em torno da anlise de quem esse receptor, como se processa a produo de seu universo simblico e quais so as especificidades da cultura popular em suas condies de uso e relaes com a cultura de massa. Concluindo, sistematiza o papel do receptor, leitor ou espectador que no pode ser entendido como passivo, iludido e alienado, mas como participante ativo na construo das imagens, reconhecimento de sinais, preenchimento de lacunas e reconstituio de um estilo familiar e conhecido, ao mesmo tempo particular e universal. A Telenovela ao Vivo - Marta Maria Klagsbrunn A telenovela ao vivo, Marta Maria Klagsbrunn um relato dos momentos iniciais da telenovela na TV Rio, no perodo de 1950-1963, e de sua evoluo da "televiso ao vivo" para o videoteipe, viabilizando a novela diria. (A morte sem espelho, de Nelson Rodrigues, pela TV Rio e 205499, ocupado em So Paulo, pela TV Excelsior)

A partir a utilizao do videoteipe na produo das novelas brasileiras desenvolveu-se a experincia teledramtica em histrias que se desdobravam em captulos, inserindo-se na vida domstica, o que, consequentemente, transformou a concepo desse produto cultural consumido por uma parcela majoritria da populao brasileira. Faz uma caracterizao da primeira fase da telenovela em termos de linguagem temtica, tcnica, estilo de interpretao e direo, ressaltando a importncia de autores, tcnicos e atores que, atravs de seus ofcios, ajudaram a televiso a se tomar um meio de comunicao de massa.

O rdio com imagens A produo ao vivo A partir da dcada de 50, com o slogan o rdio com imagem, a televiso assumiu seu papel social: dentro do espao domstico (no centro da famlia) como smbolo de status social, conferindo a seu proprietrio prestgio e aproximando de suas residncias o pblico especfico da TV, os televizinhos. Inicialmente os programas eram produzidos e veiculados em direto, ao vivo, sendo a improvisao caracterstica marcante: a fase do aprender fazendo e do errou ficou errado. Neste perodo a autora ressalta o talento, abnegao e responsabilidade dos profissionais do meio, cujo anseio consistia em dominar a tcnica e conquistar o pblico. Em busca de um gnero No incio, o programa de fico de maior prestgio, produto considerado nobre, era o teatro na televiso, constitudo de um nico espetculo, encenando obras de prestgio universal, geralmente desconhecidas pela maioria do pblico. A telenovela era considerada fico de menor importncia, tanto para os realizadores como para o pblico. Essa situao comea a mudar no final da dcada de 50, atravs da audincia da novela A cano de Bernardete (1958) que inovou o gnero, trazendo um grande elenco e uma produo cuidadosa. Importante ressaltar que em todos os programas ao vivo o tempo da emisso / atuao e o da recepo era o mesmo. Assim, na transmisso tanto dos teleteatros como das telenovelas, as dificuldades enfrentadas eram as mesmas, apesar de os primeiros exigirem mais ensaios, maiores quantidades de meios tcnicos e disponibilidade de pessoas para sua realizao. Para a autora, na evoluo da fico televisiva brasileira concorreram dois fatores: a) O elemento dramatrgico exercendo papel fundamental na relao do pblico, como aconteceu com o folhetim na ampliao e formao do pblico leitor do jornal no sculo XVIII. Uma histria bem contada prende a ateno do pblico, forma o telespectador. b) As dimenses da TV, ou seja, as especificidades do prprio meio televisivo: as dimenses da telinha, seu lugar de prestgio geograficamente na sala de visitas, em meio vida das pessoas, requeriam produtos formatados com apelo intenso, curta durao e linguagem prxima do telespectador, razo da evoluo para narrao de histrias desdobradas em captulos.

A autora relata que a precariedade da televiso brasileira foi fundamental para a busca por representaes, estilos solues, permitindo a experimentao, em especial em decorrncia de trs fatores; 1) A estrutura empresarial pouco desenvolvida: no coloca obstculos de ordem mercadolgica; 2) A no dependncia do Ibope ou de anunciantes poderosos: no havia presso sobre o formato dos programas; 3) As caractersticas do pblico inicial da TV: pessoas de maior poder aquisitivo e nvel cultural mais elevado, mais abertos aos experimentos, e ele prprio sedimentava suas preferncias e exercia o papel de crtica. Assim, apesar das dificuldades iniciais, detectou-se a necessidade fundamental de criao de uma linguagem especfica e original para o veculo. Ao trabalhar a sua prpria linguagem, a telenovela brasileira lana uma expresso prpria e diferenciada para a fico popular. Temtica e interpretao tambm foram tratadas segundo as dimenses caractersticas da tela: proximidade com o receptor e insero na vida domstica. Em decorrncia desse contexto a telenovela aparece com uma forma de dramaturgia apropriada o grande pblico e a ela vo se agregando outros fatores eficazes para garantir o sucesso. No incio o nmero de personagens era pequeno, a trama se desenvolvia em dois meses, no mximo, e apesar de j conter elementos caractersticos do folhetim no havia uma rede de personagens e sub tramas. Com o desenvolvimento do gnero, os produtores no mais se satisfaziam com os scripts importados e frmulas prontas e sentiram a necessidade de proceder adaptaes. As crticas realizadas diretamente pelo pblico e publicadas em revistas especializadas em televiso atestam que o pblico participou ativamente do processo de desenvolvimento do meio, exercendo o papel de crtico com o objetivo de modificar tanto a programao, a tcnica, a escolha de atores, cenrios, etc. O pblico do novo veculo pertencia s classes A e B e somente depois incorporou o pblico do rdio, representado pelas camadas populares. Em sntese, como aconteceu com o folhetim, no sculo XVIII, que popularizou a literatura romntica, a telenovela, no sculo XX, liderou e consolidou a televiso como veculo de comunicao de massa no Brasil.

Comportamento e Recall na Audincia de TV - Antonio Manuel T. Mendes

A obra de Antnio Manuel Teixeira Mendes analisa, com foco em duas pesquisas, o comportamento do receptor diante da programao e com relao aos dos comerciais inter programao. As pesquisas apresentam diferenas em relao ao tempo de exposio diante da tev e a penetrao de cada gnero de programa conforme o pblico estudado. Hbitos e comportamentos dos telespectadores (Pesquisa de opinio) Data de realizao: 18/05/1990 Audincia nos intervalos comerciais (Pesquisa quase flagrante) Data de realizao: entre 19 e

Objetivo: detectar hbitos de audincia, tempo mdio de exposio TV, conhecimento da programao, comportamento nos intervalos comerciais, etc. Amplitude: 1.080 telespectadores da cidade de So Paulo.

20/05/1990 Objetivo: detectar o comportamento dos telespectadores que assistiam programao durante os intervalos comerciais, nvel de ateno, lembrana de comerciais, recall de marcas de produtos, etc. Amplitude: 494 telespectadores residentes em reas nobres da cidade de So Paulo, por telefone (pesquisa flagrante). Audincia nos intervalos comerciais a) Dos mais abastados 66% tinha TV com controle remoto: b) 55 % dos telespectadores ficavam assistindo aos comerciais nos intervalos da programao; c) Os mais jovens permaneciam menos tempo diante da TV durante os comerciais. Qualificao da audincia nos intervalos a) Os homens ficam mais tempo diante da TV nos intervalos, porm dividem a ateno com outra atividade. b) 22% dos expectadores veem TV concomitantemente a outra atividade sendo mais frequente a conversa, porm varia de acordo com cada faixa de horrio e idade. c) Nos intervalos inseridos nos programas a ateno maior. d) O controle remoto impacta nos hbitos do telespectador. 1) Audincia completa:13%; 2) Audincia compartilhada: 22%; 3) Audincia no uniforme: 3%; 4) Afastamento do vdeo: 55%; 5) Mudana de canal: 7% Lembrana dos comerciais a) A maioria (74 %) no se lembrou do ltimo comercial apresentado. b) Mais de 74% no se lembra das marcas e aumenta entre os mais jovens.

Tempo de exposio TV: a) Em mdia 3h00 em dias de semana e 3h45 aos domingos; b) As mulheres ficam 20 minutos a mais que os homens; c) Os mais jovens se expem mais a TV; d) Pessoas com nvel universitrio se expem menos que as de nvel mdio; e) Pessoas com renda familiar mais alta se expem menos. f) Em todas as classes o tempo de exposio aumenta nos fins de semana. ndice de conhecimento da programao: a) 51% demonstraram conhecimento da programao; b) As mulheres atingiram nvel mdio de conhecimento maior que os homens. c) Os mais idosos conhecem menos a programao que os mais jovens; d) Os mais escolarizados so mais informados que os outros mesmo sendo menos exposto a TV.

c) Os que possuem controle remoto lembram menos dos comercias e marcas de produtos. d) A lembrana de um comercial maior quando o programa mais longo e/ou ele est inserido no meio do programa. Para o autor possvel que a disputa por audincia nos prximos anos se intensifique entre as redes de TV, principalmente entre os consumidores urbanos de alta renda que consomem outros produtos: filmes, videocassetes (DVD), jogos eletrnicos, controle remoto, etc. 3 - RECEPO: PESQUISA INTERDISICPLINAR, INCIPIENTE E POLMICA

Etnografia de Audincia: Uma Discusso Metodolgica - Ondina Fachel Leal

O texto, Etnografia de audincia: uma discusso metodolgica, relata as experincias da autora como antroploga dentro do campo de estudos da comunicao. Primeiro, um estudo de recepo da telenovela e depois a questo da circulao de representaes a respeito de uma determinada identidade (identidade gacha e identidade masculina). Embora seja um estudo de comunicao , ao mesmo tempo, um exerccio antropolgico e etnogrfico. Toma como base para o estudo de seu dirio de campo, sistematicamente construdo no curso dos trabalhos realizados, segundo ela o instrumento ideal para esse tipo de estudo.

A leitura social da novela as oito: O objeto de estudo a novela de maior audincia da Rede Globo, a novela das oito, buscando em primeiro lugar analisar como esse produto impacta no telespectador: como entendida, decodificada, vivenciada por grupos de pessoas, delimitando o tema a partir da classe social: se o receptor necessariamente segmentado, torna central a toda a problemtica metodolgica de investigao a respeito de a recepo dar conta dessa segmentao. Escolhe como lcus para a pesquisa de campo um boteco e no o ncleo familiar. O objetivo estabelecer um recorte mais especfico, obter alguns dados particulares, atravs da audincia masculina da telenovela. Trata-se de

uma transgresso que pressupe embasamento terico e metodolgico centrado em pesquisas empreendidas por estudiosos renomados. Assim, vrios procedimentos metodolgicos empreendimento de sua investigao. foram utilizados para o

a) Primeiro a escolha de parmetros relativizadores, para nortear o cruzamento dos dados apresentados. b) O segundo foi fazer uma etnografia da audincia e no da recepo em si, j que o termo recepo abrange um universo bem mais amplo, enquanto a audincia considerada a partir de um evento especfico, individualizado. c) O terceiro ponto foi o que se considera na antropologia como evento de fala, fazer uma etnografia da fala: analisar todos os comentrios, o gestual, as intervenes ou no feitas pelos receptores/audincia no momento da situao receptiva. d) O quarto procedimento utilizado foi analisar a experincia de recontar a novela, uma narrativa a respeito de outra narrativa, no a memria, como no recall, mas o discurso o discurso que se organiza a partir do texto televisivo Ao tomar a telenovela, em especial a narrativa da telenovela como objeto de estudo, a autora conclui: o que apresentado pela mdia passa por um filtro que leva em conta o contexto social e domstico de envolvimento dos receptores acerca do mito apresentado, deixando evidente a pertinncia de um receptor ativo no processo de codificao e decodificao da mensagem miditica (viso muitas vezes desconsiderada por uma comunidade acadmica que estuda a comunicao).

A Decodificao do Discurso Adulto da Televiso pelo Pblico Infantil Roseli Stier Azambuja

Em Decodificao do Discurso Adulto da Televiso pelo Pblico Infantil, Roseli Stier Azambuja aborda a audincia e a recepo infantil de produtos desenvolvidos para o pblico adulto, ressaltando a necessidade de entender como a criana decodifica o discurso adulto da TV uma vez que ela passa muito tempo em frente a TV. Apresenta concluses obtidas atravs de uma pesquisa realizada em trs grandes capitais, So Paulo, Rio de Janeiro e Porto Alegre, com 600 crianas e adolescentes entre 7 e 15 anos, oriundos das classes A, B e C, a saber: a) Crianas assistem em mdia 4 horas dia, no havendo diferenas significativas em termos de sexo idade e classe social; b) Contrariando a crena da maioria, apesar de ser a atividade mais frequente est longe de ser a preferida: preferem qualquer atividade fora

de casa. Ver TV a atividade para momentos em que esto dentro de casa, em dias frios e de chuva; c) Companheira nos momentos de solido, (elas preferem a companhia de outras crianas) a pesquisa apontou que os meninos, quando sozinhos gostam mais de ver TV que as meninas, pois elas diversificam mais: gostam tanto de ver TV quanto de ouvir msica; d) A interferncia dos pais sobre o tempo de exposio da criana TV muito pouco. H uma espcie de acomodao, rompida em relao ao tipo de programa assistido, quando aumenta um pouco, pois o controle exercido proporcionalmente idade da criana e sexo: os menores e as meninas so mais controlados, especificamente quando os programas abordam contedos polmicos: as cenas de terror e sexo so muito mais controladas do que as que trazem violncia, tiros, brigas e exploses; e) A TV explicita, aos olhos infantis, uma ao masculina (que envolve fora) a uma expresso feminina ( base de sensibilidade e comunicabilidade). f) A decodificao do discurso adulto na TV muito afetada pela decodificao do discurso dos pais: mes passivas em relao s propagandas de TV estimulam os filhos a uma alta predisposio ao consumo; A pesquisa mostrou que diante da televiso no existe apenas um receptor infantil, mas uma clula familiar que afeta todas as condies de recepo. Ao tratar do contnuo de imagens desconexas da TV (novela seguida de noticirio, noticirio seguido de novela, etc.) criticadas por muitos por gerar confuso para o imaginrio infantil, a autora constata que a criana decodifica, segundo uma lgica peculiar, essa gama de imagens, aparentemente desarticuladas (a notcia, sinaliza a predominncia da m-notcia). A percepo do discurso publicitrio pela infncia refora e/ou ilustra pontos dessa lgica: as crianas, sobretudo as menores, tendem a interpretaes literais, concretas, entretanto lidam muito bem com simbolismos que sejam de fcil compreenso e que sejam intrnsecos e adequados quilo que determinada propaganda est querendo comunicar. Para a autora a criana crtica, precisa de mensagens claras e enredos pertinentes, gosta de receber a informao verdadeira, gosta de se divertir com imagens do mundo dos adultos, se identifica com as propagandas que a fazem sentir-se crescidas. Em sntese no difere dos outros: a criana gosta de ver coisas gostosasna TV, gosta do discurso adulto, na TV ou no, capaz de respeit-la como ela : Tem gente que trata a gente como gente grande. Eu gosto de ser tratada como criana. Porque verdade. (Daniela 9 anos)

MINHA TERRA TEM PANTANAL ONDE CANTA O TUIUIU... A GUERRA DE AUDINCIA NA TV BRASILEIRA NO INCIO DOS ANOS 90

ANA MARIA BELOGH

O texto de Ana Maria Belogh faz a anlise de um perodo peculiar da TV brasileira: aps vinte anos de hegemonia a Rede Globo surpreendida pela TV Manchete, uma estreante, perde sua audincia no horrio nobre, e, diante dos telespectadores vai travar a guerra por audincia mais feroz da histria da televiso brasileira. A autora analisa alguns fatos responsveis por essa situao inusitada. O sucesso da novela Pantanal, em detrimento da repaginao que os outros canais fizeram para atrair o pblico, decorre das inovaes apresentadas pela TV Manchete em relao aos elementos narrativos e discursivos, na abordagem da temporalidade da novela, no enredo, na locao, nos recursos tcnico-expressivos empregados e na seleo de atores, entre outros aspectos tambm importantes.

O Reinado da Venus Platinada do Jardim Botnico Tradicionalmente a Globo, atravs de uma programao estvel, uma receita cristalizada num mosaico de programao com ofertas de formatos e gneros destinados a pblicos especficos que consistia em sntese a: a) Novela das seis, cujo pblico presumido era jovens, idosos e donas-decasa. A fico gua-com-acar em doses homeopticas em que as questes amorosas prevaleciam sobre outras mesmo quando abordavam temas histricos ou sociais: A Escrava Isaura, Sinh Moa, A cabana do Pai Tomaz, O direito de Nascer. A viso idealizada romntica utilizava-se de mecanismos e novidades diferentes para prender a ateno do telespectador; b) Novela das sete, jogava com a experincia de outras linguagens ou gneros prvios adaptados para a telinha, sempre com a marca do humor. Guerra dos Sexos, Sassaricando, Que rei sou eu?, Beb a bordo, Brega e Chique, trazem a farsa, a chanchada, o pastelo, as comdias hollywoodianas, os clssicos de capa e espada, o maniquesmo das lutas de classes pobres x ricos. O objetivo claro era garantir que o espectador desopilasse o fgado, se afastasse do stress do dia; c) Jornal nacional, uma pausa da fico para a realidade. Realidade??? Para a autora era um estranho no ninho, no concorria com TJ Brasil do SBT, por sua forma contundente de comentar as notcias Os assuntos tambm abordados em mosaico: notcia boa, notcia ruim, problemas locais, problemas globais e em geral terminava com uma notcia animadora, singela, neutra. O espectador recebia uma sntese fugaz das informaes em circulao. d) Novela das oito, dirigida prioritariamente a um pblico mais adulto, caracterizava-se por abordar temas mais fortes e polmicos. Roda de Fogo,

Roque Santeiro, Vale Tudo e Selva de Pedra. Incorporou ainda os temas malditos, antes tratados nas novelas das dez, (Espigo, O Grito, Saramandaia). Neste horrio a Globo passou a exibir as minissries, novelas em poucos captulos. No horrio considerado nobre (das oito) tanto o aspecto temtico como os conflitos sociais e entre as personagens eram tratados de forma mais contundente, mais denso e mais realista: a punio dos corruptos atingia as personagens do segundo escalo, saindo ilesas todas do alto escalo; e) Programa de variedades ou filme, dependendo o dia da semana. Programao x Contraprogramaco: violncia, sexo, indignao Fazendo uma anlise mais detalhada, a autora analisa e procura explicar as causas que fizeram com que a novela Pantanal, (1990, TV Manchete, 21h30), escrita por Benedito Ruy Barbosa, dirigida por Jayme Monjardim, ameaassem o reinado da Vnus prateada. At aquela poca (1990), a disputa pela recepo centrava-se entre trs redes: Globo, Manchete e SBT e a Globo liderava com folga, sendo que somente em alguns momentos pontuais essa sequncia chegou a ser alterada: (Dona Beija Manchete e Pssaros Feridos SBT). Na poca de Pantanal, a Globo exibia a novela Rainha da Sucata que no havia decolado. Somente a personagem de Araci Balabanian, Dona Armnia e suas trs filhinhas ameaando colocar a Do Carmo na cho agradava ao telespectador. A disputa acirrou-se e a guerra pela audincia no horrio exacerbou o nvel de cenas de violncia e sexualidade e o pblico, da poca, indignou-se com os exageros da telinha. A novela Pantanal, da Manchete, veio como um porto seguro, em especial, pela qualidade da trama da novela, a escolha da locao (a beleza do Pantanal Mato-grossense), o tratamento cinematogrfico das tomadas areas, etc. A Globo alterou vrias vezes sua programao: exibiu filmes nacionais com chamadas dando nfase a cenas de nudez e violncia (O Boto e Os Intocveis), recorreu s minissries de poca, (Desejo e A, E, I, O... Urca) com temas centrados no erotismos e na tragdia da vida real, convocou seus profissionais de maior gabarito, (Tarcsio Meira, Vera Fischer e Guilherme Fontes entre outros), substituiu muitos programas colocando outros no ar, (Delegacia de Mulheres, TV Pirata e o questionvel Araponga), mesmo assim no houve alterao da situao junto ao Ibope.

O Brasil que o Brasil no conhece passa pela Manchete

A Manchete, reinando na liderana do Ibope com Pantanal, com o slogan O Brasil que o Brasil no conhece passa pela Manchete comea a preparar o receptor para sua futura novela de fico (Ana Raio e Z Trovo). A autora analisa a novela Pantanal ressaltando aspectos que considera relevantes e que garantiram o sucesso da mesma. O ponto de vista narrativo a histria de Benedito Ruy Barbosa centra-se na contraposio de um processo brutal de degradao com outro de melhoria: sempre uma situao seguida por outra, num movimento cclico. O ncleo narrativo da novela a histria familiar de Jos Lencio, de Juma Marru e o fazendeiro Tenrio, contado atravs de geraes, segue a linha dos antigos seriados de sucesso na TV como Os Waltons, Bonanza, Dinastia e Dallas. Inovando, Pantanal introduz o realismo mgico, presente na literatura latinoamericana, porm pouco explorado pelo cinema e TV. No imaginrio pantaneiro ningum duvida que Maria Marru e Juma Marru viram onas, que Xeru Trindade tem pacto com o Cramulho, e que o Velho do Rio transforma-se em sucuri. Pantanal recria mitos e nostalgias do ser humano: a volta do paraso perdido e o mito do bom selvagem Alm disso, trs a narrativa moda dos contadores de causos e a msica fascinante e hipntica nas longas noites de cantoria, onde os violeiros cantores de modinha (Sergio Reis e Almir Satter) atravs das letras das canes atuam tambm com narradores de histrias populares. O elenco composto por atores conhecidos e experientes (Claudio Marzo, Jussara Freire e Angela Leal) e por jovens promissores, carismticos e alguns desconhecidos que se transformaram em estrelas e smbolos sexuais (Cristiana de Oliveira, Paulo Gorgulho). O tratamento da imagem da novela, a explorao do espao amplo, belo e extico do Pantanal (o paraso perdido), as tomadas areas cinematogrficas, inteiramente adequadas grandiosidade da locao, o amoroso passeio da cmera pelos amanheceres e entardeceres, transformam em superstar da novela Pantanal o prprio espao: a natureza, sua fauna, sua flora a grande estrela, mostrada com riqueza de detalhes. O tratamento da temporalidade tambm trs novidades e se diversifica. Adaptada em duas fases, a primeira se passa nos anos 40, no Paran e corresponde s lutas pela terra por parte dos posseiros a degradao de Gil e Maria Marru. A edio rpida exceto em algumas mortes em cmera lenta. A segunda parte corresponde aos anos 90 e ao processo de melhoria de Jos Lencio e corre lenta, moda do Pantanal.

Esse tratamento difere do ritmo frentico e fragmentrio que a Globo vinha impondo em suas tramas de fico e representa uma oportunidade, uma pausa para o telespectador fugir da urbes e apreciar a beleza e tranquilidade do Pantanal. Alm dos elementos narrativos e discursivos e dos recursos tcnicoexpressivos a novela Pantanal conta com um trunfo poderoso em termos de audincia: a escassez de merchadising na 1. Fase. Na 2, em decorrncia do sucesso, atrai os amigos patrocinadores, e temos sees imensas de tratamento de beleza (de Irma) e as indefectveis aluses a insumos e mquinas agrcolas. A autora traa o longo caminho da jovem Manchete at chegar ao status de principal concorrente da Globo. Ressalta a riqueza que esse fato representou para a produo cultural, com as experimentaes durante e aps a novela Pantanal, o que representou um grande avano para a indstria miditica brasileira, em especial para os gneros de fico: novelas, minissries, etc. Para retomar seu filo no horrio nobre a Globo, pelo sim ou pelo no, teve de se render a mudanas e inovaes, alm de convocar estrelas e sex-suybols made in Pantanal para sua constelao. Para a autora, as grandes concorrentes do horrio nobre continuam na disputa, apresentando mais ou menos a mesma grade de programao: a Manchete se ecologiza, o SBT se mexicaniza e a Globo se moderniza. Faz ainda prognsticos para as trs redes, alguns se concretizaram e outros no. Como diz a prpria autora (...) mas isso ser objeto das cenas dos prximos captulos.

Pesquisa de Recepo e Cultura Regional - Nilda Jacks

Partindo de que a pesquisa de recepo no se trata de um estudo novo dentro do campo da comunicao, a autora aponta a sua relao com a cultura regional e identidade cultural. Afirma que o receptor o sujeito do processo e da pesquisa e que desenvolvimento dos estudos de recepo no Brasil est muito vinculado ao cenrio latino-americano, em especial a Jess MartinBarbero e que no Brasil as pesquisas sobre o tema ainda esto sendo sistematizadas e analisadas. Os deslocamentos e rupturas efetivados conduziram os estudos e pesquisas de comunicao para o polo da recepo, agora sem o objetivo de desvendar

os efeitos produzidos por meios e mensagens sobre um receptor passivo, mas com o de conhecer o processo de comunicao onde ela realmente se processa, ou seja, nos contextos dos receptores. Para a autora os estudos de recepo envolvem, assim, uma leitura comparativa entre os discursos da mdia e da audincia. Assim, a mensagem uma forma cultural aberta a diferentes decodificaes e a audincia formada por indivduos ativos, produtores de sentido. A cultura e a identidade influenciam os indivduos em seus comportamentos, sentimentos e atitudes. A identidade cultural desempenha papel fundamental entre sujeito, indivduo e sociedade; ela diferencia o ser que apenas est diante da oferta e aquele que atua no produto que recebe da mdia. Cultura Regional, questo de mediao No Brasil, a cultura regional inicia sua trajetria com a construo da nao, teve destaque no Romantismo e no Movimento Modernista de 1922 e, posteriormente no manifesto Regionalista de 1926, de Gilberto Freyre. Recentemente, a estratgia das grandes redes de TV pretende entrar no mercado nacional atravs da regionalizao: produo descentralizada ou emisso de carter regional. Isso possibilita indstria cultural empreender um projeto de cultura ligado s manifestaes especficas de cada regio, o que amplia as possibilidades de compreenso das inmeras condies de recepo das mensagens massificadas, acrescentando a isso as diferenas socioculturais determinadas pelas classes, alm da insero do receptor em um contexto histricogeogrfico com especificidades prprias. Identidade Cultural como mediao simblica

Os recentes debates sobre a mundializao da cultura colocam em pauta, em outro patamar, a questo das culturas regionais e locais e das identidades culturais. H bem pouco tempo o marco do nacional era o que balizava a referida discusso, tendendo hoje a ser substitudo pelo regional, que faz a mediao entre as relaes locais e globais. A identidade cultural sempre realiza a contextualizao do homem com seu meio, seu grupo social, sua histria, em um processo de conscincia que impede sua alienao. Nesse contexto a identidade cultural desempenha um papel fundamental na interao entre sujeito, individual ou social, e a realidade circundante, mediando os processos de produo e de apropriao dos bens culturais.

Regio, territrio a conhecer

As culturas regionais, como tudo no mbito da cultura, possuem elementos de inovao e elementos tradicionais, o que constitui a dinmica cultural, que to mvel e ambgua quanto a sociedade em que est inserida. Assim, a morte de certos padres culturais apenas significa que as situaes que lhes deram origem no mais existem ou foram alteradas para enfrentar novas situaes. A cultura regional admite a coexistncia de subculturas, sendo ela mesma uma subcultura em relao cultura nacional. Estudar as culturas regionais significa incurses a campos cujos objetos no so os tradicionalmente trabalhados pela pesquisa de comunicao. Significa focalizar a regio em todos os seus contextos, realizar a compreenso total de seu territrio para que a mediao seja apreendida na sua amplitude e complexidade. Assim, a identidade cultural enquanto sistema de referncia tanto pode servir para defender os interesses da minoria como para refletir uma imagem coletiva capaz de superar momentos de crises, lutar por autonomia, reivindicaes polticas e econmicas, etc.

RECEPO: O MUNDO POLMICO DAS MEDIAES SOCIAIS

Imaginrio e Pensamento - Maria Rita Kehl

Maria Rita Kehl analisa, sob o prisma da psicologia, a recepo de telespectadores por meio de um enfoque no pblico infantil, comprovando que a interdisciplinaridade dos estudos da comunicao social. A autora utiliza-se de sua experincia de fruio para explicar o predomnio da cultura do espetculo nos meios de comunicao. Diz que haver uma relao entre o imaginrio e o pensamento, porm mesmo necessria no fixa. Afirma que desde que a televiso foi inventada, existem julgamentos negativos sobre o efeito que ela poderia produzir no espectador, alguns preconceituosos, outros nem tanto. Lembra que assim como a iluso, todo preconceito aponta para algum tipo de saber, de verdade, ainda que inconsciente. Para ela, fenmenos recentes de comportamentos das massas levam a concluir que no h uma relao direta entre a recepo da informao via TV e a produo de uma resposta. Exemplificando lembra que nos anos 70, quando a guerra do Vietn foi transmitida ao vivo, o impacto foi to grande que contribuiu para o fim da guerra. J na Guerra do Golfo, ns assistimos a TV transformar a guerra num espetculo. Foi como uma partida de videogame. A transformao de uma

realidade em fico. As mesmas informaes que num determinado perodo provocam mobilizao, em outro produzem alienao. O fato o mesmo, mas a linguagem outra, o tratamento das imagens tambm outro e, consequentemente, o fato simblico tambm. Analisando as campanhas eleitorais recentes constatamos que independentemente da quantidade de informao veiculada durante o processo, h um efeito-imagem, um efeito-espetculo que determina a reao do eleitorado, ou seja, pesa mais do que o efeito informativo. Assim, essa anlise parece comprovar a hiptese de que a relao dos sujeitos com o real, por meio da mediao do discurso, a despeito do contedo desse discurso, uma relao imaginria que se rege pela lgica da realizao de desejos e, consequentemente, prescinde do pensamento. Kehl reflete a respeito dessa relao da televiso com o espectador em geral, e em especial com a criana, e comprova tratar-se de uma relao de seduo, onde a propaganda primordial, mas no s ela: antes que voc saiba o que voc deseja, eu sei, e te ofereo a chave da satisfao Nos moldes da TV comercial brasileira a televiso substitui, no imaginrio infantil, o papel de me: a televiso lhe diz o que deve fazer para ser amada, aceita, admirada e ainda nomeia o desejo e indica os modos de satisfaz-lo. A TV brasileira aborda todos os tipos de informaes, as reais, as fictcias, as espetaculares e as publicitrias numa linguagem to igual que os discursos se confundem. Assim fica a criana que v a morte de uma personagem e em seguida seu retorno vida num desenho animado, v comerciais de alimentos que seduzem com a mensagem de que ao consumir alimento X ficar o mais forte e inteligente da turma, propagandas de filmes mostrando cenas de violncia e morte (de mentirinha), chamada para o telejornal mostrando cenas de violncia e morte (de verdade), e, depois o desenho recomea. Essa criana esteve por um perodo recebendo uma srie de informaes diversificadas e indiferenciadas, como diante do mundo em que vai viver. Considera isso uma violncia sobre o imaginrio e o pensamento infantil. Para ela, essa violncia difcil de detectar e combater uma vez que travestida de seduo, produz uma insatisfao generalizada, um desconforto crescente que seria a forma atual do mal-estar na civilizao segundo a teoria freudiana: o imaginrio e o pensamento infantis nascem com base nas maquinaes e indagaes da criana a respeito dos enigmas primordiais da vida, os enigmas da sexualidade. Para ela, o que mais alarmante que a televiso tenha adquirido uma importncia to grande na vida das pessoas, suprindo a falta de cultura, informao escrita e at falta de formao escolar da maioria dos brasileiros. Em sntese, o discurso televisivo assumiu um papel to significativo na mediao da relao das pessoas com o que real e vem substituindo, de forma crescente, outras dimenses da experincia, atingindo de forma violenta todas as classes sociais. Considera o encolhimento da dimenso da experincia como principal fator de reduo das possibilidades humanas nas sociedades industrializadas, tanto dos pases ricos como os de desenvolvimento desigual, caso do Brasil. Violncia, Fico e Realidade - Sergio Adorno

Srgio Adorno aborda na maioria de seus estudos a violncia urbana. Para ele a violncia uma constante na sociedade brasileira, cuja democracia, afirma o pesquisador, ainda no est consolidada. Em Violncia, fico e realidade, constata-se que a imprensa fonte indispensvel de investigao que trata das percepes sociais. Muitas vezes, a imprensa um retrato do social, mas tambm h uma dramatizao de construo de realidades que no correspondem aos dados oficiais, por exemplo. Ele aborda a importncia dos dados da imprensa e de como a maneira de recepo dos espectadores molda o foco das mensagens transmitidas, em relao ao tema da violncia. Ao tratar da violncia tal como ela se apresenta nos meios de comunicao social e, medida que vai se configurando como um tema cada vez mais presente no cotidiano do cidado e na mdia necessrio analisar alguns aspectos do perfil apresentado pela imprensa especialmente pela mdia eletrnica. Uma primeira considerao que ele faz que a imprensa tratada pela mdia como foro privilegiado a violncia qualificada como violncia criminal, porm h outras formas de violncia, no to citadas pelas mdias como a violao dos direitos humanos, violncia no campo, violncia contra as crianas, violncia nas relaes interpessoais. Uma segunda considerao diz respeito imprensa como fonte de informao e pesquisa. Aponta a desconfiana das pessoas sobre as informaes e dados apresentados pela imprensa. Ele rebate as crticas e desconfianas com dois argumentos; ela uma fonte de informao, mas no a nica; mesmo as fontes oficiais de estatsticas sobre criminalidade rigorosamente tambm no so fidedignas Uma terceira considerao a de que a imprensa muitas vezes cumpre seu papel de divulgar, disseminar e veicular informaes inacessveis ao cidado comum nas chamadas fontes oficiais. Diante das consideraes apresentadas o autor reputa como de fundamental importncia o papel da imprensa como fonte indispensvel de investigao e se configura num veculo imprescindvel, atualmente, de expresso das percepes sociais no que se refere criminalidade, ao crime ao criminoso e ao modo como a sociedade transforma o assunto num problema de interesse pblico. Prosseguindo, apresenta um perfil da criminalidade mostrada na imprensa em comparao com resultados de pesquisas que esto sendo realizadas; a) Entre a maioria h a percepo de que a criminalidade no s aumentou como se diversificou e tornou-se mais violenta. Alm disso, aparece em grande escala a criminalidade organizada: o trfico de drogas, os sequestros, os assaltos a bancos, etc.

b) As opinies oscilam em dois eixos sobre as causas da criminalidade: o social e o individual. Porm h um consenso na associao entre pobreza e criminalidade: aumenta a pobreza, cresce a desigualdade e a criminalidade. c) Em relao ao perfil social dos delinquentes, a imprensa os mostra como desocupados, oriundos de famlias desorganizadas ou desarticuladas, negros, pobres e procedentes do norte e nordeste, portadores de hbitos incompatveis ao convvio social. d) No que tange s polticas pblicas penais, ou seja, interveno do Estado em face da criminalidade, diz que h na imprensa uma atitude crtica bastante acentuada s agncias de conteno da criminalidade, polcia, justia e s prises. A polcia vista como incompetente e, sobretudo, violenta, muitas vezes acusada de corrupo, maus-tratos. A justia e os magistrados so poupados, porm extremamente morosa. As prises so escolas de crimes e o delinquente ao sair de l est muito mais qualificado para a criminalidade e para a violncia. Diante do quadro, o que fazer para solucionar o problema: 1) Investimento em polticas distributivas, justia social. 2) Falar em direitos humanos hoje falar tambm no enfrentamento do crime. 3) Uma poltica de segurana pblica adequada deve estar conectada com slidas polticas de direitos humanos. (...) se para conter a violncia h abuso de autoridade, o resultado ser sempre violncia sobre violncia, numa espiral crescente e de difcil soluo. (...) se nesse combate no forem aplicadas com toda a preciso a lei e as regras da sociedade e no for punido convenientemente o criminoso, teremos um vcuo de autoridade e o crescimento geomtrico da impunidade. Para o autor seu projeto de pesquisa objetiva entender por que se pune de maneira to insatisfatria no Brasil e como a democracia brasileira convive com os desafios colocados pelo controle da violncia e do crime. Em sntese: a) preciso compreender a violncia na sociedade, a violncia de civis contra civis, e como isso se vincula carncia de direitos econmico-sociais, de instituies, de um processo civilizacional completo. b) necessrio mais ateno com as pessoas que vivem nas periferias. Para ela existe uma grande indiferena com relao a esta parcela da populao. Alerta que falta de respeito diferena e indiferena so as duas faces de uma mesma moeda. Se uma pequena parcela da populao pobre est de alguma maneira ligada ao trfico de drogas e outras atividades criminosas, a maioria dela assiste silenciosa violncia, sofrendo, tambm silenciosamente,

suas duras consequncias. Para ele a misria fragiliza essa parcela substantiva da populao. Por isso, enquanto nos bairros de classe mdia e mdia alta as taxas de crimes contra o patrimnio so mais altas e as de crime contra a vida, muito mais baixas, nos bairros da periferia a situao exatamente inversa. c) preciso modernizar as instituies: a justia morosa e lenta para a expedio de sentenas e a um custo elevado, a polcia violenta e as prises so escolas de crimes. A soluo para tudo isso, como diz o pesquisador, fazer com que as pessoas tenham uma relao de reciprocidade caracterizada pela justia e pelo mnimo de igualdade, alm de criar polticas de segurana eficientes, muito diferentes das que temos hoje.

Modernidade e Cultura Renato Ortiz Renato Ortiz fala da modernidade e de suas consequncias para a vida no mbito geral, das mudanas e alteraes que retiraram o indivduo do campo de espectador passivo para o de receptor atuante. A noo de desenvolvimento pertence ao domnio da racionalidade, ela implica uma dimenso da sociedade na qual possvel atuar, desta ou daquela maneira. Neste sentido, ela no constitutiva da sociedade. Trata-se de uma concepo datada historicamente. A modernidade ocidental e carrega um padro de excelncia em relao ao que todos os outros deveriam ser comparados. Assim povos, pases e regies mais ou menos modernos. A modernidade realmente ocidental? Para o autor ela apenas realiza-se historicamente em determinados lugares da Europa. A esfera da cultura um domnio dos smbolos e o smbolo tem a capacidade de apreender e relacionar as coisas. Os universos simblicos nomeiam as coisas, relacionam as pessoas, constituem-se em vises de mundo. Ele afirma que a cultura constitutiva da sociedade e tem como objetivo marcar uma dimenso s vezes esquecida do debate intelectual. Ela caracteriza um registro de compreenso muito diferente da ideia de poltica cultural. Uma ao cultural parte de uma concepo determinada, traa objetivos e visa alcan-los.

O problema que o domnio da cultura como dimenso constitutiva da sociedade no coincide com a esfera da ao poltica. isso que explica porque o que foi planejado no deu certo. Finalizando o autor vai falar a respeito do processo de mundializao da cultura, tomando como exemplo a telenovela brasileira que no Brasil tem aproximadamente 180 captulos, mas para ser exportada compactada em 50 captulos ou menos. Enxuga-se o enredo, corta-se suprfluo, elimina-se o merchandising e a trilha sonora modificada, com a incorporao de msicas reconhecidas internacionalmente. Assim, para o autor, o produto deixa de ser cultura nacional e passa a ser cultura popular internacional, em outras palavras, a telenovela exportada no mais brasileira.

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