FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y FINANCIERAS CARRERA PARALELO : AUDITORIA : “B”

ASIGNATURA : SOC-101

TEMA : CAPITULO II INDIVIDUO - SOCIEDAD - CULTURA GRUPO : MAMANI HUAYCHU JOHANNA REBECA MENDOZA HUANCOLLO INGRID MARIA PORTILLO MAMANI LUCILA QUISPE ACHU NELLY TAPIA COARITA LUZ MARÍA

OBJETIVO
Aportar la información necesaria para comprender y analizar el comportamiento humano en su marco social, atendiendo a la influencia de las características estructurales en las que viven las personas. Adiestrar a los compañeros en la consideración de los factores culturales en el análisis del comportamiento humano.

PALABRA CLAVE INDIVIDUO ,SOCIEDAD Y CULTURA

CONCLUSION
La cultura es una manifestación grupal, no individual, de las necesidades, intereses y valores de una sociedad. A través suyo, las personas se identifican con su grupo, permitiéndoles mantenerse adheridos a el, y también encuentran valores con los cuales identificarse a si mismos. De ellos se deduce el papel fundamental de la cultura en la sociedad: identidad y cohesión. La cultura en ningún momento es algo rígido ni homogéneo en una sociedad. Se presentan modificaciones y luchas en los valores y costumbres de ciertos sectores de la sociedad. Además, ninguna sociedad, ni por tanto su cultura, es impermeable a las influencias de otras, teniendo por consecuencia intercambios culturales. Estas fuerzas culturales diferentes son las fuerzas mismas que permiten a una sociedad y su cultura, progresar hacia formas mas adecuadas a nuevas condiciones de vida.

RESUMEN
. La cultura es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales que determinan en su conjunto el modo de vida de una comunidad, y que incluye técnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, económicos, políticos y religiosos. Como pautas sociales entendemos a la moral, las creencias, costumbres y toda la serie de hábitos que el hombre adquiere en tanta es miembro de una sociedad. Todos los seres humanos desarrollados en el núcleo social, y que por tanto comparten creencias, valores, costumbres, tradiciones y educación, poseen una cultura. En síntesis, es imposible hablar en términos sociológicos de personas que no poseen cultura, pues toda persona participa de los valores de su sociedad. La cultura entendida como suma de las manifestaciones humanas aprendidas y heredadas abarca: el folclor, el lenguaje, la danza, la religión, el arte, las costumbres, las creencias, la técnica, la moral y el conocimiento en general que el hombre pueda adquirir como miembro de una sociedad.

LA PAZ, julio, 28 de 2010

INDICE

2. Individuo, sociedad y cultura

pag.

2.1.1Cultura sociedad funciones………………………………………………………..2 2.1.2Sociedad……………………………………………………………………………….3 2.1.3 Características de la sociedad…………………………………………………….4 2.1.4 Funciones de la sociedad……………………………………………………………4 2.1.5 Clasificación de las sociedades……………………………………………………5 2.1.6Cultura……………………………………………………………………………………5 2.1.7 Funciones de la cultura………………………………………………………………6 2.1.8 Cambios de cultura……………………………………………………………………6 2.2. Civilización……………………………………………………………………………………...6 2.2.1. Concepto de civilización………………………………………………………………7 2.2.2. Civilizaciones más antiguas…………………………………………………………..7 2.2.2.1. Egipto………………………………………………………………………………..9 2.2.2.2. Mesopotamia……………………………………………………………………….11 2.2.2.3. El imperio babilónico…………………………………………………………….11 2.2.2.4. India………………………………………………………………………………….14 2.2.2.5. China……………………………………………………………………………...…15 2.2.3. La explicación sociológica de la civilización…………………………………………16 2.2.4. Naturaleza de la civilización………………………………………………………………16 2.3 La Acción Social…………………………………………………………………………………17 2.3.1 Definición de Acción Social………………………………………………………………...17 2.3.2 introducción…………………………………………………………………………………...18 2.3.4 Max Weber………………………………………………………………………………...……19 2.3.5 Parsons……………………………………………………………………………………….…21 2.3.6 Durkheim…………………………………………………………………………………….22 2.3.7 Marx……………………………………………………………………………………..……24

2.4 socialización y personalidad básica…………………………………………………………26 2.4.1 concepto de socialización……………………………………………………………26 2.4.2. Tipos de socialización…………………………………………………………..……27 2.4.3. Proceso de socialización…………………………………………………………….28 2.4.4. Agentes de Socialización…………………………………………………………….29 2.4.5. El Ciclo Vital…………………………………………………………………………….32 2.4.6. Concepto de personalidad……………………………………………………………38 2.4.7. Desarrollo de la personalidad……………………………………………………….38 2.4.8. Carácter nacional………………………………………………………………………40 2.4.9. Aprendizaje de nuevos roles en el transcurso de la vida……………………….40 2.5Tipos de sociedad pre moderna…………………………………………………………………40 2.5.1Cazadores y recolectores……………………………………………………………….40 2.5.2Sociedades de pastores y agrarias…………………………………………………….41 2.5.3Civilizaciones no industriales o Estados tradicionales……………………………42 2.5.4 tipos de sociedades en el mundo moderno…………………………………………42 2.6 La cultura……………………………………………………………………………………………43 2.6.1 Universales Culturales……………………………………………………………………44 2.6.2 Tipo periodo características…………………………………………………………….45 2.6.3 Tipo características……………………………………………………………………….45 2.6.4 La socialización……………………………………………………………………………46 2.6.5 La interacción social………………………………………………………………………47 2.6.6 Tipos de sociedades………………………………………………………………………48

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INDIVIDUO SOCIEDAD Y CULTURA

2. Individuo, sociedad y cultura 2.1.1Cultura sociedad: funciones El individuo, sociedad y cultura el hombre como ser social.

"El hombre no está totalmente condicionado y determinado; él es quien determina si ha de entregarse a las situaciones o hacer frente a ellas. El hombre no se limita a existir, sino que siempre decide cuál será su existencia y lo que será al minuto siguiente. Todo ser humano tiene la libertad de cambiar a cada instante". El hombre posee libertad y por ello es un ser determinante, o sea, que puede decidir cual será su existencia, pero esta condicionado por los límites de sus facultades y su entorno. El ser humano ese condicionado pero no determinado. Es decir, el hombre podrá estar condicionado pero siempre podrá ser determinante de su propia vida. Estas apreciaciones aparecen con mayor significancia cuando experimenta situaciones límites como la vida o la muerte, la prisión, la esclavitud. Cada hombre es un "todo", con interioridad, con libertad personal, con responsabilidad... Pero también es indigente y falible. La indigencia y la falibilidad fundan la necesidad de la vida en sociedad; y la inteligencia y la voluntad libre (operaciones propias y exclusivas del hombre, que lo diferencian de los demás seres) fundan, desde la naturaleza misma, la posibilidad de la sociedad y de alcanzar los bienes comunes. El hombre al ser social puede superar su indigencia y falibilidad; puede alcanzar bienes comunes: el familiar, el político, el Bien Común último - Dios - ; sin perjuicio de otros bienes intermedios que se puedan alcanzar a través de sociedades insertas en la sociedad política, de la que son partes. El ser humano es un ser condicionado. Está condicionado por sus particulares características interpersonales, constitutivas, de tipo biológico y psíquico. Está condicionado por el ambiente sociopolítico, económico, cultural y familiar. Francisco Ruiz Sánchez

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Instintos y necesidades biológicas. La mayoría de los biólogos y sociólogos comparten la idea de que los seres humanos no tienen "instintos". Tal afirmación contradice no sólo la hipótesis del socio biología sino también lo que la mayoría de la gente cree. Para la biología y la sociología, un instinto es una pauta de comportamiento compleja y determinada genéticamente. Es común confundir a los actos reflejos con el instinto, que son respuestas simples, no una elaborada pauta de comportamiento, y no se consideran "instintivas" en sentido técnico. Los seres humanos nacen con una serie de reflejos básicos como la reacción de guiñar el ojo y la mayor parte de ellos parecen tener un valor de supervivencia evolutivo. Los seres humanos tienen, además, una serie de necesidades biológicas. Nuestra necesidad de alimento, bebida, sexo y abrigo tiene un fundamento orgánico, pero el modo en que estas necesidades se satisfacen o se manejan varía enormemente en cada cultura y dentro de ellas. Además, los humanos pueden anular sus necesidades biológicas con unos medios que no parecen tener paralelo entre los animales. Los místicos religiosos son capaces de ayunar durante largos períodos. Los individuos pueden optar por el celibato durante toda su vida adulta o parte de ella. Todos los animales, incluyendo a los seres humanos, tienen una tendencia hacia la auto conservación pero, a diferencia de otros animales, los humanos pueden actuar deliberadamente en contra de esa tendencia, arriesgando su vida al practicar el montañismo u otras arriesgadas actividades, e incluso suicidándose. 2.1.2Sociedad Desde el punto de vista de las personas que la constituye, una sociedad es un gran número de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura común.

El estudio de una sociedad se centra en los grupos más bien que en las personas. La sociedad esta formada por grandes grupos que se diferencian entre sí por su función social. Se puede decir que un grupo esta constituido por personas y que la sociedad esta constituido por grupos.

3 Características de la sociedad. 2. La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante.  Proporciona un sistema de estatus y clases.  La sociedad reúne a las personas en el tiempo y en el espacio haciendo posibles las mutuas relaciones humanas.1. La sociedad existe dentro de una zona geográfica común.4 Otra definición: Podemos definir sociedad como la estructura formada por grupos principales interconectados entre sí. como el idioma y otros símbolos comunes para entenderse. de modo de que cada individuo tenga una posición relativamente estable y reconocible en la estructura social Las funciones más específicas giran en torno a las soluciones que dan los grupos a las necesidades básicas de las personas. se hacen las cosas de manera más eficiente y satisfactoria de lo que harían los individuos aislados.   Cada sociedad es culturalmente distinta de las demás sociedades. Cuando una sociedad funciona en forma normal y adecuada.5 Clasificación de las sociedades Las sociedades se distinguen entre sí por sus diferencias culturales. 2. más que por su estructura o funciones.  Les proporciona medios sistemáticos y adecuados de comunicación. desarrollando y conservando ciertas pautas comunes de comportamiento que los miembros de la sociedad comparten y practican. La sociedad es una unidad políticamente soberana e independiente.4 Funciones de la sociedad. Las funciones generales son las siguientes:  Ahorra tiempo y energía de los individuos.    Las personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica. considerados como una unidad y participando todos de una cultura común.1. Las diferentes clasificaciones son:  Según su escritura . 2.1.

  Ofrece un proyecto de vida Sistematiza la conducta social . La cultura es el producto humano.7 Funciones de la cultura. valores y costumbres que los apartan de otros miembros de la misma sociedad. la edad. valores y costumbres adquiridas y transmitidas de generación en generación. la iglesia.6Cultura Se define a la cultura. que sirven para regular el comportamiento de una determinada sociedad. conocimientos. La cultura es dinámica y gradual. Es el conjunto de todos los aspectos de una sociedad: su lenguaje. y la escuela. son los medios de comunicación. además. Sus miembros poseen creencias. La cultura ofrece: 1) orden. Las principales categorías subcultura les son: las nacionalidad. La cultura se aprende como parte de la experiencia social. como la suma de creencias. 2) artefactos. La cultura no se dice de una persona. Por lo que es obvio Herencia y ambiente. raza. religión. y continuamente se transforma para adecuarse a las necesidades de la sociedad. es ambiental debido a que el ambiente cultural influye en el comportamiento de la vida social.5   Según el grupo dominante Sociedades comunitarias y asociativas 2. sino de una sociedad o grupo social. Los elementos de la cultura se transmiten por tres instituciones: la familia. Una subcultura es un grupo cultural distinguible que existe como un sector identificable dentro de una sociedad más grande y compleja. costumbres. el sexo y la educación. dirección y guía a los miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas humanos. 2. que otorgan a esa sociedad un carácter distintivo y su personalidad. esto es construcciones artificiales que los miembros de una sociedad o grupo humano en general han ido creando a través del tiempo. la localización geográfica.1. tanto a través de los contenidos editoriales como de la publicidad. Una cuarta institución juega un rol mayor en la transmisión de la cultura.1. leyes. La cultura es hereditaria porque se transmite de generación en generación y el hombre la asimila en el proceso de socialización. etc.

Los primeros no se especializaban en ninguna actividad y cada individuo cazaba y pescaba para alimentarse y cubrirse el cuerpo con pieles u hojas. especialmente cuando se trata de pueblos históricos. se habla de babilonia. Las culturas cambian y en el curso del tiempo pierden o asimilan ciertos elementos.2. el antiguo Egipto. Los primeros significan que las pautas de conductas se hallan comunicadas de una cultura a otra. en períodos de tiempo a otro y también en menor grado de una institución a otra. Sirve para distinguir una sociedad de otra. interpreta los valores de una sociedad (de modo que puedan reconocerse los valores a determinadas cosas). la erradicación del canibalismo. de la ciencia y del gobierno para el bien común”.6  Reúne. El hombre ha progresado desde la vida salvaje hasta la bárbara. según determinadas culturas. un pueblo debe reunir determinadas características para que pueda ser considerado "civilizado". y fue . Grecia y roma como civilizaciones separadas. 2. Conservar las tradiciones.8 Cambios de cultura.1.2. por ejemplo. 2. una de ellas. y de aquí al estado de civilización. Civilización 2. Concepto de civilización Una definición aproximada del término civilización sería decir que “es el estado alcanzado por un pueblo que vive en comunidad organizada ciñéndose a leyes y que se vale del arte. Algunos factores de cambio pueden ser los procesos de difusión y de convergencia. Como consecuencia. es el uso de la escritura. o. pueden experimentar transformaciones completas en cuanto a los patrones culturales. Los pueblos más avanzados plantaban y recogían cosechas. la convergencia de dos o más culturas conduce a una especie de cambio profundo de dirección de una cultura nueva o diferente. Otra definición del término describe una comunidad organizada que presenta una particularidad que la diferencia de las demás.     Es la base de la solidaridad social. Determina la personalidad social.1. Empleando esta concepción de la palabra. Las culturas cambian de una sociedad a otra.

extender su dominio sobre la naturaleza y alcanzar formas superiores de la cultura material y espiritual. Los oasis de palestina y siria y las llanuras de Mesopotamia carecían de defensas naturales y fueron fácil presa de la invasión extranjera. El avance hacia la civilización estuvo caracterizado por el uso de los metales.. soldados. no ha ayudado a consolidar una definición sólida y consistente Entiéndase por civilización aquel conjunto interdependiente de sociedades. mediante su inteligencia. surgieron en el cercano oriente y en el sur y el este de Asia las primeras civilizaciones superiores.7 precisamente la especialización del cultivo y la ganadería lo que originó el proceso de civilización. Las sociedades y civilizaciones del cercano oriente ejercerían una profunda influencia sobre Grecia y roma y contribuirían en forma decisiva a la formación de la cultura de occidente. bajo una hegemonía cultural y lingüística determinada así como bajo la coalición abierta o tácita de sus clases predominantes para coordinar y distribuir su dominio sobre ese ámbito. cultura. El lenguaje corriente. u otras.La presencia de denominador común entre las diversas civilizaciones que la humanidad ha conocido exige que alcancemos una definición aceptable.2. al mismo tiempo se iniciaba una nueva etapa de la historia en los valles del indo y del Ganges en la india y a orillas del huango y del ya-tse-kiang en la china. la organización de gobiernos eficientes y el desarrollo de la escritura. artesanos. ha recibido el nombre de fértil medialuna. Civilizaciones más antiguas Hacia el año 6000 a. En el curso de los siglos se sucedieron distintos pueblos y florecieron y sucumbieron los reinos y los . Desde el valle del Nilo hasta los oasis de palestina y siria y las fértiles llanuras del Éufrates y del Tigris se extendió un cordón de centros culturales que. el crecimiento de los centros urbanos. Estas se formaron en los oasis y en los valles de los grandes ríos donde el agua y la tierra fértil ofrecieron al hombre condiciones propicias que le permitieron. por su forma geográfica.2. c. su imaginación y su trabajo. la división del trabajo. trabadas entre sí por un núcleo urbano de autoridad y poder. cultivadores. formando comunidades de cazadores. por su parte. 2. Y más aún si tenemos en cuenta los problemas terminológicos y hasta epistemológicos que han producido las confusiones entre la noción de civilización y las de imperio.

un código de derecho y confirió al estado la función de hacer cumplir la justicia.2. Egipto. Los hititas. que es el río más largo del mundo con una extensión de 6. Debían sus triunfos a su superioridad militar que descansaba sobre el empleo de las armas de hierro. Finalmente todo el cercano oriente fue unido políticamente por los persas que. El desarrollo espiritual culminó en la religión judía que.. 2. y su cultura se desarrolló a lo largo del valle de este río. c. provenientes de asia menor. gobernaron con justicia y demanda. al este con Israel y el mar rojo. Hamurabi. tanto por sus elevados valores culturales como por su continuidad. En Mesopotamia. al mismo tiempo se desarrollo en el valle del Nilo la civilización egipcia que. Organización política y social: Los primeros habitantes de Egipto: .Ubicación: Se encuentra en el continente africano. bajo la influencia de la religión de zaratustra. ellos marcan el comienzo de la edad del hierro que siguió a la edad del bronce. donde las tierras son de extraordinaria fertilidad.8 imperios. pero también en el terror despótico y la explotación. los fenicios fueron prósperos comerciantes y desarrollaron un alfabeto. estas tierras fueron un oasis. al sur con el Sudán y al oeste con libia.2.1. su único río el Nilo. ya que el resto del país es desértico. los asirios crearon un gran imperio basado en un sistema administrativo eficiente y un excelente ejército. uno de los fenómenos más notables de la historia universal. enseñaba la fe en el dios único y omnipotente que exigía del hombre piadosa adoración y una correcta conducta moral. protegida por barreras naturales. limita al norte con el mar mediterráneo. siendo. creó hacia 1760 a. un gran conquistador y gobernante. los súmeros crearon distintas ciudades-estados e inventaron la escritura cuneiforme.450 km. basada en las revelaciones de jehová a moisés y los profetas. en especial en las llanuras cercanas al delta del Nilo. pudo conservar su individualidad a través de más de tres milenios. extendieron su dominio hacia el sur y hacia 1600 conquistaron babilonia.

9 Los omitas: se piensa que un gran número de comunidades urbanas y campesinas se fueron uniendo hasta formar pequeños estados que con el tiempo llegaron a ser los dos reinos: el alto Egipto y el bajo Egipto. por estos elementos se puede hablar de un período predinástico. los escribas y sacerdotes se encargaban de la administración pública. durante la xi y xii dinastía. el lino (que . Es en esta época que se inician las grandes construcciones hidráulicas y urbanas. Economía: Toda la economía del país se basaba en la agricultura. agricultura. entregaban parte de las cosechas. como tributo y trabajan en la construcción de obras públicas. ya que su capital fue tenis. estos grupos contaron con una religión organizada. Sus principales cultivos eran el trigo. que lo guardaba en los almacenes reales. quien fundó una monarquía absoluta hacia el año 3. instituciones. El primer faraón: El primer faraón que unió los dos reinos fue menes. de realizar los censos y de cobrar los tributos y resto eran artesanos y campesinos. debilitaron al estado. Las siguientes cuatro dinastías conforman el llamado imperio antiguo. aproximadamente. los funcionarios civiles deseosos de poder. centros religiosos. frutos y del ganado le correspondía. hijo de da o díos sol. Otra parte de los productos se exportaba para pagar los productos comprados a otros reinos.c.100 antes de Cristo. los artesanos cumplían con los encargos del faraón y de los ricos y los campesinos además de trabajar la tierra. por derecho. urbanismo. códigos. En el último eslabón se encontraban los esclavos. comercio y un desarrollo del arte. Este período es conocido también como”periodo menfita”. quienes habían sido prisioneros de guerras y eran utilizados para las construcciones de las pirámides. Con los impuestos se mantenía a la corte y el pago de los funcionarios. Este faraón reunía el máximo poder civil y religioso y fue considerado un dios. se cree que sus gobernadores fueron normar y el mencionado menes. una parte de los cereales. La sociedad egipcia se caracterizaba por la estratificación social: los visere. los funcionarios. gobernante del alto Egipto. al estado. que va del 2700 al 2185 a. las dos primeras dinastías se conocen como "tinitas"..

y a través de este a la civilización occidental 2. bebidas y fiestas. c. en el año 2350 a. Adoración de dioses con ofrendas de comidas. forrajes. cebada.10 empleaban en las vestimentas y en la envoltura de las momias). en el año 2100 . sorgo. la aritmética. y particularmente en el pueblo hebreo. Escritura alfabética egipcia. Los faraones construían su pirámide.2.2. Calendario basado en la observación de los ciclos solares. para que en el momento en que murieran estuviera lista su nueva morada. palma datilera. el nuevo imperio se expande desde el río Éufrates. durante su reinado. fue habitado por grupos sumerios. la geometría y la observación a los astros. estos se fusionaron y es a partir de ese momento que se extiende la etapa de esplendor egipcio. hasta su desembocadura en el golfo pérsico. Estas creencias egipcias influyeron en la religión de otros pueblos vecinos. así como la creencia de alma y el juicio a ésta después de la muerte. Su origen en los años 5000 y 4000 ante de Cristo. Relaciones con otros pueblos: Luego de la invasión de los hicsos. Finalmente Egipto fue conquistado por el emperador cesar y se transformó en una provincia romana en año 30 después de Cristo.. haba. lenteja y frutas. en Mesopotamia. Progreso en manejo de la numeración. quienes lo trasmitieron al cristianismo.2. surgió el imperio acadio. hortalizas. Legado cultural: Sistema de escritura jeroglífica. También construían pirámides para sus parientes. hasta el cause del río Nilo. como en el caso de las tres pequeñas pirámides que se encuentran junto a la gran pirámide de Keops. centeno. Mesopotamia Delimitada por los ríos tigres y Éufrates.

de las comisiones. el alquiler de tierras.792-1750) incluía numerosas cláusulas económicas y sociales. los asirios eran un pueblo semita. 2.2. el código de hammurabi (1. determinaba el precio de los animales y las herramientas. ni siquiera Egipto en su mejor época logró igualarlos. a Egipto. intereses y hace referencia al matrimonio. consiguió restablecer la unidad del reino y hacer de babilonia su capital. Utilizaban un método diferente para imponer su yugo en los . El imperio babilónico. Se destacan estos imperios: *el imperio asirio: al igual que los babilonios.3. robos homicidios. rapto y demás. fijaba el salario de los obreros agrícolas y de otras actividades. los elamitas se anexan al territorio sumerio y 50 años después los amoritas del desierto de arabia se apoderaron de este territorio.11 a. babel se convirtió en la capital de Mesopotamia y la ciudad más importante del mundo conocido. la lengua babilónica llegó a ser la de los diplomáticos. Durante más de un milenio.c. ya que era el punto de encuentro de los productos que se comercializaban entre la india y los puertos del mediterráneo. la herencia y los castigos para los diferentes delitos. el rey Hammurabi de babel (babilonia). la lengua de élite de toda asia menor y aun de Egipto.2. durante algún tiempo. Babel tenía gran importancia comercial. sirios. las artes y la moda. palestinos y. los asirios llegaron a tener una gran importancia. Los conquistadores asirios sometieron a babilonia. y su primera capital se llamó de la misma forma. se ocupaba de los contratos comerciales. Babel marcaba el tono de las ciencias. más tarde el imperio tuvo su centro en la ciudad de Nínive. preveía las indemnizaciones en los accidentes de trabajo. como. las buenas y malas costumbres. a mediados del segundo milenio antes de Cristo. Referencia este código la propiedad. Política y cultura: Al fundarse la ciudad de babilonia 1800 años antes de Cristo y alrededor del 1750 antes de Cristo. su imperio recibió el nombre de su dios principal "Asur".

y la estructura completa debió medir unos 60 metros de altura. que en el cuarto milenio antes de Cristo. sol el número de ovejas era al rededor . sin embargo eso no impidió el intercambio cultural. Este punto se encuentra de manera estratégica entre asia y áfrica.c. en la edad del bronce. por ejemplo. en Eliam se había desarrollado una civilización comparable a la de los sumerios al sur de Mesopotamia. al sur por el desierto del Sinaí. los palacios de persépolis fueron completamente destruidos por órdenes de Alejandro de macedonia o magno. su base es cuadrada de 120 metros de lado. alcanzaron un importante desarrollo. los sistemas montañosos del Zagro eran de difícil acceso y separaban la tierra persa de la mesopotámica. se remiten a diversas tribus nómadas. el rey untash-gal fundó un importante centro religioso en choga zanbil.c. contaba con medio millón de habitantes. al este la tierra fenicia limitaba con el río Éufrates y el desierto de arabia.12 pueblos vencidos: tomaban a la clase dirigente de los países conquistados y los llevaban a asiría y enviaban a su gente a poblar los nuevos territorios. Religión: a mediados del siglo xiii a. en la costa de siria-palestina. Con este acto trataba de borrar el símbolo de la tiranía persa y vengar el saqueo e incendio de la acrópolis que las tropas de jerjes habían realizado años atrás. ya que por las inscripciones se sabe que. *fin del imperio persa: en el año 330 a. los fenicios: Ubicación: Los fenicios se establecieron en la faja costera del actual Líbano y el norte de Israel. Población y actividad económica: se calcula que para la época. El vigoroso crecimiento cultural de Persia comenzó en el neolítico con las prehistóricas cerámicas de Susa y tepe sialk. También su agricultura y ganadería eran muy prósperas. Los orígenes: los orígenes de irán o la antigua Persia. como le llamaron. la isla.c. ahí el monumento más importante es un zigurat construido con ladrillos. *antigua persa Ubicación geográfica: irán o la antigua Persia se encontraba en el extremo oriental del valle mesopotámico. en los siglos xiii y xii a.. al oeste por el mar mediterráneo y al norte por las cordilleras del Líbano.

Por ejemplo. hasta que la dinastía gupta (320 d. India. Estaban gobernadas por reyes. Aunque la actividad económica más importante fue el comercio.c. en tiro el dios principal era melkart. baalat gebal. "el rey de la ciudad".13 de mil.) consiguió unificar todo el norte de la india. hacia el año 327 a. entre los años 1500 y 1000 a. y harappa al noroeste del río raví. .c. Los cretenses poseían una gran flota naval. fundó la dinastía Maury. y en sus inicios la sucesión era hereditaria. a esta le siguió un período de desmembramiento. la región de penjab fue colonizada por grupos griegos para abrir las rutas comerciales entre Europa y la india. "hombre por excelencia". Organización política: en la organización política de los fenicios nunca formaron una federación o estado. con la capital del penjab en pataliputra. se fundaron dos de las ciudades más importantes mohenjo-daro en la cuenca media del río indo. al parecer. Ubicación: en el año 3000 a. dios relacionado con la vida de la tierra y el misterio de la vida y de la muerte. conocidos como pueblos indoeuropeos. los arios.c. la diosa principal de biblos era la llamada "gran dama de la ciudad". conocían el hierro e inmigraron por los afluentes del río indo y desde el año 1000 hasta el 600 a. avanzaron hasta el río Ganges para dominar toda la región norte de al india. el rey ejercía funciones civiles y religiosas. quien hacia el año 327 a.4. y en general eran entidades autónomas. a través de su religión establecieron un régimen discriminatorio en contra de todo aquel no perteneciente al pueblo veda. lo que favoreció la fabricación y exportación de productos de lujo en oro.c. 2. divinidad solar y marítima. mientras que en sidón era baal eshmun.. la importancia de las mismas variaba de ciudad en ciudad. plata y cerámica. Con la llegada de Alejandro magno.c. este hecho fortaleció a el gobernante llamado chandragupta. Organización política y social: los arios. geográficamente restringidas y poco pobladas.c. Religión fenicia: adoraban divinidades similares.2. y se asociaba con la fertilidad de la tierra y de la mujer.2.

se readjudica la invención de la manufactura de la seda. a este se debe el crecimiento del territorio imperial chino.c.. de los riñones. los yi. la india y el indo. fundó la primera dinastía. De los brazos. el budismo se difundió más allá del territorio indio y en el año 184 a.c. a quien se le atribuye la creación de la medicina. los ti descendientes de los mongoles. descendientes de los tibetanos se dedicaban al pastoreo de cabras. a partir del 256 a. los han.14 Organizaron su sociedad en castas conformadas por individuos que por su origen étnico y por designio divino ocupaban un lugar determinado en la escala social. Año 522 a.foehi. Su esposa si-ling. mercaderes y militares. c.. uno de los tres fundadores del pueblo chino.5.2. su actividad principal era el pastoreo. muerto en 2737 a. los chatrias -funcionarios menores. los vaisíascampesinos libres y artesanos sin riquezas. Los pueblos Chang. que transformaron profundamente el pensamiento religioso y la organización social del lejano oriente. El tercero hung-ti. quien preveía las inundaciones.. 2. primer texto religioso.2. Los hia. El segundo fue chen-nung.estados. aceptando la construcción de la muralla china.c. y kungkung. donde el poder civil y militar fue compartido con el poder religioso. estos desarrollaron la industria de la seda. quienes eran los pueblo cultos de la región. se fundaron la sectas religiosa budistas y jaimistas. llamada hia. logran el desarrollo de ciudades . la corrección del calendario y propicia la producción de crónicas históricas. Los primeros emperadores chinos fueron pan-q hacia el año 2852 a. . China. Relaciones culturales: Año 65 a.c.c. religiosos. termino la dinastía Maury y así finalizo el periodo de los pueblos Indostán. de los pies lo sudras –esclavos. de la boca salieron el brahmanesgobernantes y supremos sacerdote. Asignaron el origen divino a la sociedad de la siguiente manera: Del cuerpo de su dios Brahma se crearon los seres humanos. protegieron su territorio contra los ataque del los pueblos del norte. inventaron el arco y la flecha.

sobre todo si es la nuestra. administraban justicia. Pero esa pobreza se hace abismal cuando se atribuyen virtudes metafísicas a una situación determinada. los artesanos. A los emperadores les seguía el prestigio social la nobleza territorial y los mandarines. es objeto primordial de estudio de la sociología. Desde condorcet. fuertemente ligado al patriarcado. 2. Avances cultural. y fue quien estableció los primeros códigos jurídicos en torno al matrimonio. Organización política y social: Gobierno centralista. Hoy está claro que hemos superado de veras esa linealidad inicial y también el larvado eurocentrismo de todo el proyecto. esencialmente la europea. como un todo. asumiendo siempre que era único y en última instancia unilineal.3. por ultimo se encontraban los esclavos. también gozaban de cierto prestigio social. sistematizó el pensamiento moral y religioso. Nunca la ha abandonado. La explicación sociológica de la civilización La sociología surgió poseída de una preocupación esencial: entender y explicar la civilización. ramificaciones y vaivenes. etc. la entendieron siempre en su mayor nivel de generalidad. saint-simon y comté hasta Marx. la clase social más numerosas eran los campesinos. lao-tsé. composición y dirección de aquellas entidades vastas y complejas a las que llamamos civilizaciones. Lo hicieron con la intención de explicar científicamente la textura.15 invento los caracteres de la escritura china. clasificar y secuenciar el proceso civilizatorio..filosofía y religión. aunque complejo y sujeto a graves crisis. la naciente disciplina se esforzó Por definir.2. los legados de Confucio . la gravedad de la actual situación del . Su hipótesis inicial asumía la existencia de un largo camino que conducía desde el primitivismo y la barbarie hasta la civilización moderna. cobraban impuestos. Hay miseria en todo historicismo. entendido como concepción teleológica del mundo humano.los cánones. al intentar presentar un análisis general de la estructura y la dinámica de la sociedad. Las obras fundacionales de la disciplina. Tal vez por ello sea hoy el arte que más tenga que decir sobre ella y el que esté en mejores condiciones para dar cuenta y razón de ella. La construcción de la muralla china por chií hang-ti. La sociedad humana.

La equiparación de civismo con civilización es ciertamente coloquial. En todas las sociedades civilizadas predominan hábitos.2. tolerante. tras la evocación del canon clásico. Que ello sea así no nos da patente de corso para unirnos al coro autoflagelatorio característicamente europeo y americano. en el que Predomina el civismo. o por lo menos no parece ser muy buena sociología. veleidad intelectual alguna en este terreno.16 mundo no permite. Las obvias características que hacen de nuestra civilización una entidad sui generis no bastan para que la aislemos de las históricamente anteriores. ni por asomo.de quienes se sienten obligados a acusar a la ciencia social elaborada entre nosotros del pecado mortal de eurocentrismo. a cuyo estado se llega a través de un proceso evolutivo histórico. el estructural y el de la modernidad El procesual. . El fenómeno „civilización‟ es considerado hoy por lo menos de tres modos diversos. Son el procesual. Egipto. Sin ser nunca lo mismo. entre las castas sacerdotales de ayer y los tecnócratas de hoy. cultos. . convenciones e incluso hipocresías que la cultura de cada una de ellas asume como buenas maneras y buenos modales. La consideración aislada de la llamada „civilización moderna‟ sin referencia a otras anteriores. piedades y teodiceas de todas las grandes civilizaciones entre sí. sobre todo. está estrechamente emparentado con aquélla noción popular que equipara civilización a „país civilizado‟.4. tenochitlán y las que invaden ahora el mundo por doquier. hagamos un breve alto en el camino para constatar en qué sentido o sentidos se suele entender lo que es civilización. las afinidades entre todas las civilizaciones de la humanidad son demasiado profundas para permitir que las ignoremos. entre el mandarinato chino y la noblesse de robe.naturaleza de la civilización Una evaluación de la labor que actualmente realizan las ciencias sociales en el terreno de la civilización precisa que.2. Las miserias de la civilización actual están a la altura de sus grandezas. entre las obras de ingeniería de babilonia. hay demasiado en común entre roma y Washington. el más antiguo. Tal país se percibe como culto. avanzado. para que hagamos tal cosa. entre las cosmovisiones. es bastante estéril. pero esconde afinidades con su uso en la indagación científica que no permiten tomársela a la ligera. respetuoso con leyes democráticas y.

en el comienzo de Economía y sociedad (1921). se abstenga de hacerlo o permita que se lo hagan. y en la medida en que lo es. La acción social estaría referida a la conducta de otros. Tal conducta puede ser interna o externa y puede consistir en que el agente haga algo.3. Para ello hemos seleccionado algunos aspectos de los trabajos de K. más general. . Por acción social se entiende aquella conducta en la que el significado que a ella atribuye el agente o agentes entraña una relación con respecto a la conducta de otra u otras personas y en las que tal relación determina el modo en que procede dicha relación. orientándose por esta la acción. 2. mantiene una estrecha relación con la idea .3.17 2.1 Definición de Acción Social Una acción social es toda acción siempre y cuando tenga un sentido mentado para los miembros o el miembro de la acción sea la conducta de otros. es la siguiente: Se comprende por acción aquella conducta humana que su propio agente o agentes entienden como subjetivamente significativa. Se entiende por "acción" como una conducta humana en la que el individuo o individuos de la acción la enlacen con un sentido subjetivo. la concepción que a veces se presenta sobre la acción. Durkheim. Weber y T. Marx. E.3 La Acción Social 2. M.2 introducción: El objetivo principal del presente trabajo ha sido realizar una breve descripción al modo en que ha sido considerada la acción humana desde la perspectiva sociológica. La definición de Max Weber. Por una parte. Asimismo nos hemos guiado por el tratamiento que de segundas fuentes se han realizado sobre los autores escogidos y aún ha riesgo de haber sido demasiado esquemáticos en la exposición consideramos haber sido bastantes justos en lo esencial de nuestro análisis. Parsons partiendo del supuesto que cada uno de ellos aborda esta problemática no solo desde diferentes marcos referenciales sino a diversos niveles de análisis. que cada uno posee sobre el hombre y la sociedad e incluso sobre la naturaleza de esta relación.

Partiendo de la pretensión de fundar una sociología comprensiva.se orienta por las acciones de otros.. Parsons.3. 2.” (Weber.. la acción social para de esa manera explicarla en sus desarrollos y efectos. si éste es especificado. mientras el caso de Weber constituye un ejemplo de considerar a la acción desde la perspectiva del sentido individual que el sujeto le atribuye (visión micro)..4 Max Weber: Los cuatros tipo ideales de orientación de la acción social.ciencia que pretende interpretándola.. las cuáles pueden ser presentes o esperadas como futuras. no alcanzaría para establecer una distinción clara entre los modos de obrar basados en causas racionales y los comportamientos meramente irreflexivos. 1944: 5).18 Así.constituye uno de los elementos. por su parte elabora los factores que confluyen en la acción social pero su interés más general lo constituye la elaboración de una teoría general sobre el comportamiento desviado. es decir una “. ..” (Weber.. Weber define a la acción social como cualquier tipo de proceder humano que significativamente “. Metodológicamente el tipo ideal constituye lo que podría denominarse un principio de `acción racional' por lo que.. no consideramos haber hecho `excesiva violencia' con los trabajos de los autores en la medida que hemos intentado abordar sus distintas ideas desde las visiones más generales que nos brindan sus marcos referenciales dentro de los cuáles la `acción social' -en mayor o menor medida. en principio. En este sentido. 1944: 16). Debido a que muchas de las acciones humanas se hallan influidas por emociones o valores Weber establece el principio de construcción racional de los `tipos ideales'. Pero ya sea que la acción sea realizada en referencia al significado subjetivo de quién la ejecuta o por su relación con un tipo ideal de significado subjetivo esto.. el caso de Marx constituye un enfoque de la cuestión desde una idea de clase (visión macro) y el de Durkheim desde una idea funcional dentro de un todo más amplio como la sociedad. El énfasis puesto por Weber en su construcción de una sociología interpretativa y en el sentido subjetivo de la acción hace que la acción humana sea entendida como aquella cuyo sentido subjetivo hace referencia a otro individuo o grupo.

De este modo. ésta se hallaría en los límites de lo significativo y no significativo.determinará la clase de `captación interpretativa de sentido' que realizará el investigador. la condición de producibilidad de la acción humana se apoya en su carácter relacional (toda acción implica necesariamente una relación social) lo que supone uniformidades de conducta que se establecen por medio del `uso' y la `costumbre'. la acción racional con arreglo a valores implica la orientación del accionar hacia la consecución de un ideal que constituye objetivos coherentes hacia los que el individuo dirige su actividad. El cuarto de los casos lo constituye la acción tradicional en la que el impulso del acto se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y procede de un conjunto de ideales o símbolos que no poseen una forma coherente y precisa. debido a que su sentido no se establece en la instrumentación de medios hacia fines sino en realizar un acto `por que sí'. el tipo predominante de influjo -racional o emotivo. por lo que podemos comprender que la acción afectiva se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo y. En términos generales Weber distingue cuatro tipos de orientación del proceder social:     racional con arreglo a fines racional con arreglo a valores afectiva tradicional. De este modo. De este modo la principal diferencia entre este tipo de acción y la afectiva es que la última no supone que el individuo posea un ideal definido a través del cuál orienta su accionar. .19 el hecho de desviársele es útil para el estudio de la acción en su relación con el posible influjo de elementos irracionales. Esta suerte de taxonomía conceptual desarrollada por Weber no tiene por objeto establecer una clasificación general de la acción social sino que podría ser comprendida como un esquema típico ideal cuyo fin es establecer mediciones racionales sobre las cuáles analizar las desviaciones irracionales de la acción. siguiendo el esquema weberiano. A diferencia del primer caso.

5 Parsons: La Teoría general de la acción social La concepción de la acción en Parsons es mucho más general que en Weber. en la medida que su proyecto es la elaboración de una `teoría general de la acción' que sería -en un proyecto más amplio.3.`objetos sociales' que comprenden a otros actores con quienes el individuo interactúa. 1951: 53)..`objetos físicos' que no interactúan pero que son imprescindibles como medios. En síntesis.comportamiento orientado hacia el logro de fines o metas u otros estados de cosas anticipados.y por ello se halla constantemente condicionada e influida por normas que surgen de la interacción entre los individuos. Por otra parte. aquí interviene el segundo elemento de la acción: que es el `fin hacia el cual el actor tiende' (Parsons y Shils: 1951. Algunos de los factores que Parsons considera que intervienen en la acción son: la situación.`objetos culturales' que son los que regulan y otorgan significado a la acción. toda acción esta regida por principios normativos -lo que subraya el carácter social de ésta.el marco referencial para poder explicar cualquier tipo de comportamiento social desviado.” (Parsons. .. la acción incluye diferentes elementos y puede definirse como “.20 2. Uno de los conceptos centrales de la concepción de la acción social en Parsons es... en este sentido. el de actor que se define como un individuo motivado en busca de metas que establece relaciones con objetos de su medio ambiente y. 53). Parsons identifica tres tipos diferentes de objetos que intervienen en la acción: . primeramente para alcanzar sus fines el actor debe poseer medios y posteriormente superar condiciones que constituyen obstáculos para el logro de sus fines. . En el modelo Parsoniano la acción se desarrolla siempre dentro de lo que denomina `sistemas de acción' que se organizan a partir de diferentes grados de generalidad siendo los más importantes: . que ejerce su influencia en dos sentidos.

De este modo. . . 195). etc.y el elemento central del rol nace de las expectativas -estas son ciertas actitudes que se espera que adopte un actor. destrezas.21 . ya que existen mecanismos sociales que garantizan el modo en que deben desarrollarse éstas interactuaciones.Finalmente el sistema cultural. en la sociedad moderna. los que a su vez condicionan los diferentes modos de `conciencia colectiva' por medio de la que se moldean los caracteres individuales.el sistema de la personalidad donde el elemento fundamental es el concepto de actor y las unidades más importantes son los impulsos. De este modo los roles implican relaciones normativas que permiten considerar como es posible que los diferentes actores interactúen entre sí.6 Durkheim: La acción social y los límites de la sociología positiva. actitudes. 2. En este sentido Parsons utiliza el concepto de `sanción' comprendida como los `medios utilizados para asegurar el cumplimiento de las expectativas nacidas del rol' (Parsons y Shils: 1951.el sistema social aquí el concepto principal es el de rol -entendido como una parte del sistema de interacción de la persona. cuya forma de cohesión es la solidaridad orgánica los hombres se especializan y desarrollan su singularidad individual y la sociedad se constituye por medio de su interdependencia. . mientras que en las sociedades tribales cuyo modo de cohesión social era la solidaridad mecánica la `totalidad de creencias y sentimientos comunes a la media de los miembros' es más fuerte debido a que la individualidad no se halla aún plenamente desarrollada. A diferencia de Weber la concepción de la acción humana en Durkheim se halla vinculada con su intento de fundar una `sociología positiva' que parta del principio de mostrar a la sociedad como una realidad externa al individuo y regida por diferentes modos de cohesión social. a partir del cual se configura el comportamiento a desarrollarse dentro de los otros sistemas ya que el primero sería el encargado de interiorizar los comportamientos y el segundo de institucionalizarlos.3.

.en forma general. En este sentido Durkheim interpreta la existencia del derecho penal que significa la aplicación de un castigo ante una conducta socialmente establecida como transgresora y cuya función social sería fortalecer en cada individuo los sentimientos de unión con su colectividad. 1967: 33)... Es importante destacar que esta regulación es necesaria y que adquiere el significado de fuerza moral ya que el individuo por sí solo no podría limitar todas sus pasiones por lo que es necesario que este se realice bajo la coerción de una fuerza moral exterior. Sin embargo. el cuál se halla regulado normativamente. En lo que él denomina `circunstancias normales' la sociedad proporciona a los individuos normas morales que son consideradas como legítimas para disciplinarlos restringiendo su modo de obrar. es un sistema de funciones diferentes y especiales unido por relaciones definidas. La acción humana así percibida aparece como algo condicionado permanentemente por el entorno social y que desde la perspectiva de Durkheim no puede ser estudiada ni explicada por referencias a motivos individuales. 1964: 156). el precepto que nos ordena especializarnos es impugnado por todos lados por la máxima contraria. en circunstancias a nómicas no es capaz de ejercer esta influencia. En términos generales aún las categorías más internas de nuestro pensamiento se derivan y proceden de la experiencia social y solo en sociedad podemos llegar a concebirlas. La división del trabajo dentro de la sociedad moderna y el paso de la solidaridad mecánica a la orgánica implica el aumento de intensidad de la conciencia colectiva así “.En el primero (el caso de la solidaridad mecánica) lo que denominamos así es un conjunto más o menos organizado de creencias y sentimientos comunes a todos los miembros del grupo: es el tipo colectivo. de la que en el segundo caso somos solidarios. La división del trabajo en la sociedad moderna necesita de la incorporación de nuevas formas complementarias de comportamiento ya que es indispensable que los individuos se comprometan en múltiples relaciones de intercambio entre sí. Por el contrario. La diferencia entre los hombres y los animales sería pues que a los primeros la capacidad de imaginación le es estimulada por su entorno inmediato.” (Durkheim.... la sociedad. De aquí que ..22 “.. que nos ordena realizar todos un mismo ideal.” (Durkheim. Aquí Durkheim introduce uno de sus conceptos principales para su análisis de la sociedad moderna: la anomia.

“.. merced a lo cual “. . las negociaciones necesarias para establecer mejor las condiciones del acuerdo en el presente y en el futuro.la función de un hecho social debería siempre buscarse en relación con algún fin social. Por lo tanto quedaríamos inmovilizados si fuera necesario... ya que viajemos (. etc. satisfacción y nueva creación de necesidades'.23 para Durkheim no sea tan importante que un individuo siga un curso de acción preestablecido como que sí existan mecanismos que regulen normativamente su interacción.. La mayoría de nuestras relaciones con nuestros semejantes son de naturaleza contractual. la acción humana se reconoce como un proceso de `creación. Durkheim insiste en el principio según el cual los fenómenos sociales deben ser estudiados según sus funciones que son específicamente sociológicas y que podrían ser distintas de los propósitos que guiaban a los individuos que las realizasen. En el caso de Marx.7 Marx: La acción humana y la creación. esto sería en principio una de las diferencias entre el hombre y los demás animales y uno de los fundamentos para comprender al trabajo como `intercambio creativo entre el hombre y su medio ambiente natural y fundamento de la sociedad al cual solo se puede arribar por medio del estudio empírico de los procesos concretos de la vida social que son... ya sea que compremos. a su vez.. vendamos.” (Marx.. cada vez emprender nuevamente las luchas.y que se trata de reproducir” y en la medida que esto ocurre se reproducen los medios de existencia necesarios para la actividad humana o dicho de otro modo “. 1965: 111) cuya orientación es la de armonizar a la sociedad y la relación de ésta con su medio ambiente.” (Durkheim. 1992: 148).3.).A cada instante y a menudo de improviso nos encontramos contrayendo éstos lazos. los fundamentos de la existencia humana'. 1968: 213214) Vistas así las cosas.las condiciones materiales de su producción....” (Durkheim.. 2.. Entendida así la acción humana se halla determinada en principio por “la naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentran -los hombres..

1992: 150). sería plenamente consciente de la importancia política que posee el estado para el mantenimiento de su situación de dominación dentro de la sociedad capitalista. La acción social.” (Marx. en lo tocante al material. en este sentido. primero `son las situaciones sociales condiciones. afirma Marx “. A modo esquemático podemos decir que la acción humana se halla determinada por: el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción que determinan el grado de división del trabajo y expresan diferentes formas de propiedad: “.cada etapa de división del trabajo determina también las relaciones de los individuos entre sí. fundamento de una modificación interminable. la producción de bienes para satisfacer sus necesidades y la acción de satisfacerlas con la consecuente aparición de necesidades nuevas.en que se desarrolla la actividad del individuo las que condicionan la . En relación al lugar que ocupan las ideas en relación a la acción.con sus acciones cotidianas vuelve a crear y reproduce la sociedad de cada momento y de esta lucha proviene lo que podemos identificar como estable de una sociedad y a la vez.. La burguesía..... entendida como `acción de clase' no significaba la aceptación del esquematismo base-superestructura que. el instrumento y el producto del trabajo.. tarde o temprano produciría la acción revolucionaria del proletariado como un proceso automático ya que esto quitaría significación al rol que desempeñan las ideas y acciones políticas. existen dos puntos a los que haremos referencia.” (Marx. Determinada por estos tres aspectos la acción del hombre posee un doble carácter natural y social ya que implica por un lado la reproducción del género humano -procreación-. La Revolución Francesa e incluso la denominada `Dictadura Revolucionaria del Proletariado' son un ejemplo de que la caída de un orden social es provocada por la intervención política activa.. En las tesis sobre Feuerbach.24 Todo individuo. por lo que la idea acerca de `que no se trata ya de interpretar al mundo sino de cambiarlo' mantenía relación con sus ideario político más general de dotar al proletariado de su `conciencia política' para que emprendiese la acción revolucionaria que le estaba signada. Marx enuncia la conexión que existe entre las ideas y la acción poniendo su acento sobre la importancia de ésta última.. 1992: 151).

4. la socialización es vista por los sociólogos como el proceso mediante el cual se inculca la cultura a los miembros de la sociedad. o de un status social a otro.2. La importancia de la hegemonía ideológica de una clase incluye. a partir del influjo que la sociedad ejerce en el individuo. desarrollan sus potencialidades y habilidades necesarias para la participación adecuada en la vida social y se adaptan a las formas de comportamiento organizado característico de su sociedad. este desarrollo se observa no solo en las distintas etapas entre la infancia y la vejez.25 percepción que éste posee del mundo.1 concepto de socialización Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes. a través de él. los individuos aprenden conocimientos específicos.conduce a una interacción mutua entre comportamiento social y conciencia. Segundo. o de una ocupación a otra. sino también en personas que cambian de una cultura a otra.4. en cuanto proceso que moldea al sujeto y lo adapta a las condiciones de una sociedad determinada. por lo que cualquier estructura de dominio clasista debe condicionar la difusión y aceptación de las ideas que se originan dentro de ella. las ideas evolucionan en la medida que son elementos de la conciencia humana y de hombres que desarrollan una determinada `praxis'. 2. la socialización se puede describir desde dos puntos de vista: objetivamente. Tipos de socialización: . a partir de la respuesta o reacción del individuo a la sociedad. la cultura se va transmitiendo de generación en generación. el ocultamiento de su dominación ya que la propia actividad productiva de los individuos -en su doble relación entre sí y con la naturaleza. y subjetivamente. pero éstas solo llegan a destacar en la medida que se articulan con los intereses de la clase dominante o con los de una clase que comienza a desafiar las condiciones en que se desarrollan las relaciones de producción existentes.4 socialización y personalidad básica 2. La división de la sociedad en clases y la hegemonía ideológica de la `clase dominante' por sobre las demás clases de la sociedad no implica necesariamente que no existan ideas que puedan ser contrarias. 2. dentro de esta teoría. un proceso que resulta de aceptar las pautas de comportamiento social y de adaptarse a ellas.

Se caracteriza por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. 2. Según DURKHEIM:    Los hechos sociales son exteriores al individuo. Se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar. Las relaciones se establecen por jerarquía.  La finalidad de la sociedad es crear miembros a su imagen . socialización secundaria: es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad.4. pensar y sentir. que varia a lo largo de su desarrollo psico-evolutivo. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. La carga afectiva es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje. exteriores al individuo. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. Proceso de socialización Es la manera con que los miembros de una colectividad aprenden los modelos culturales de su sociedad. Hecho social: modo de actuar. los asimilan y los convierten en sus propias reglas personales de vida. Depende de la capacidad de aprendizaje del niño. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad y está en posición subjetiva de un yo y un mundo. y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se lo imponen.3. se identifica con ellos casi automáticamente) sin provocar problemas de identificación. El individuo llega a ser lo que los otros significante lo consideran (son los adultos los que disponen las reglas del juego. La educación cumple la función de integrar a los miembros de una sociedad por medio de pautas de comportamiento comunes. La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo.26 Socialización primaria: es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez por medio d ella se convierte en miembro de la sociedad. Es la internalización de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la sociología primaria) institucionales o basados sobre instituciones. a las que no podría haber accedido de forma espontánea. porque el niño no interviene en la elección de sus otros significantes.

En la medida que la sociedad se va haciendo más compleja socialización deviene también más y diferenciada.27  El individuo es un producto de la sociedad. que juegan un papel de mayor o menor importancia según las características peculiares de la sociedad. Realidad: todo fenómeno que es independiente de la voluntad del individuo. Acción social: toda acción orientada en un sentido.   Las instituciones surgen a partir de que el individuo necesita cumplir con una externalización de un modo de ser. Relaciones sociales: acciones sociales recíprocas. cumplir las funciones de homogeneizar y diferenciar a los . 2. necesaria y complejo simultáneamente.4. el proceso de y debe. Según BERGER y LUCKMAN: Las realidades sociales varían a través del tiempo y el espacio. pueden completarse. Es internalización de los aspectos significativos de la realidad objetiva que los rodea.4. Agentes de Socialización Existen diversos agentes de socialización. El punto de partida de los hechos sociales son las acciones de los individuos. Internalización: el proceso por el cual el individuo aprende de una porción del mundo objetivo se denomina socialización. sentir y pensar. Según WEBER:         La sociedad no puede existir sin la acción de los individuos. de la etapa en la vida del sujeto y de su posición en la estructura social. La sociedad son los sujetos actuantes en interacción. Solo a partir de la internalización el individuo se convierte en miembro de una sociedad. Se propusieron a demostrar de la posición de DURKHEIM (facticia objetiva) y la de WEBWE (complejo de significados objetivos) sobre la sociedad. pero es necesario dializar un hecho común de todas las realidades. en una teoría amplia de la acción social sin perder lógica interna. el cual está referido a las acciones de los otros.

Entre la gran sociedad y la persona individual existen numerosos grupos pequeños. distinguir dos tipos o modos de socialización familiar: en primer término. las recompensas no materiales y los castigos simbólicos. pero éste pronto se amplía con otros varios grupos. en segundo término. los grupos de amigos y los medios masivos de comunicación. la comunicación unilateral. la autoridad del adulto y los otros significativos" . Algunos autores plantean que los cambios sociales producidos por los procesos de industrialización y modernización han llevado a una pérdida relativa de su relevancia ante la irrupción de otras agencias socializadoras como el sistema educacional. muchas veces selecciona o filtra de manera directa o indirecta a las otras agencias. socialización anticipatoria.28 miembros de la sociedad a fin de que exista tanto la indispensable cohesión entre todos ellos. procurando seleccionar los amigos con los cuales se junta. El comienzo natural del proceso para cada niño recién nacido es su inmediato grupo familiar. La familia es el primer agente en el tiempo. como la adaptación de los individuos en los diferentes grupos y contextos subculturales en que tienen que desempeñarse Se puede decir que la sociedad total es el agente de socialización y que cada persona con quien se entre en contacto es en cierto modo un agente de socialización. controlando /supuestamente/ su acceso a la televisión. Toda familia socializa al niño de acuerdo a su particular modo de vida. escogiendo la escuela a la que van los niños. En este sentido. según sea la clase social a que pertenezca la familia. el cual está influenciado por la realidad social. En la historia de la humanidad. los castigos físicos y los premios materiales. su importancia sigue siendo capital. la familia es un nexo muy importante en el individuo y la sociedad. durante un lapso más o menos prolongado tiene prácticamente el monopolio de la socialización y. etc. económica e histórica de la sociedad en la cual está inserta. que se da más frecuentemente en las familias de clase baja "la cual enfatiza la obediencia. Las influencias preescolares . además. que son los principales agentes de socialización de la persona. la comunicación en forma de diálogo. Hay autores que han señalado la existencia de diferencias en las prácticas de socialización. especialmente durante la infancia. Sin embargo. los deseos de los niños y los otros generalizados”. socialización represiva o autoritaria. Es posible. que se da con mayor frecuencia en familias de clase media y superior "en donde se acentúa la participación. la familia ha sido la agencia de socialización más importante en la vida del individuo.

Fracasos y satisfacciones. interés por el desarrollo del alumno-compañero. esfuerzos y readaptaciones.29 inciden sobre el niño desde diversos puntos. dentro de la enseñanza puede ser incluido dentro de los distintos temarios que abordan las diferentes asignaturas. Respecto al contacto extraescolar profesoralumno. se puede incluir la atención personalizada. Otros medios de socialización tienen diversos y variados efectos en las diferentes fases de la vida de una persona. Estos valores se encuentran en permanente conflicto con la realidad social que se produce alrededor. La madre que explica las diferentes maneras como sus diversos hijos han atravesado las fases del crecimiento. Este punto podemos abordarlo desde varios ángulos. Para conocer este punto de vista hemos conversado con diversos profesores de secundaria. Como el aprendizaje social es un proceso continuado en todos los niveles de edad. con el consiguiente peligro para los jóvenes debido a que se ven obligados a buscar la información a través de métodos poco ortodoxos. ayudas. sin embargo. y más especialmente la formación social que se da dentro de la educación secundaria. El primero de ellos es el punto de vista del educador. En el proceso de la socialización uno de los factores principales es la educación. por una enseñanza tradicional. la persona se ve constantemente refrenada en alguno de sus impulsos y estimulada en otros. amigos. como agencias de socialización. en especial la televisión. Los pequeños círculos de relaciones en que participa con sus padres. El barrio. tienen su importancia para mostrarle como ha de ser un buen niño. la opinión general es que es positivo. la escuela y en ciertos casos la parroquia son importantes agentes de socialización para los niños. niñeras y otros. indirectamente esta afirmando que ella misma ha aprendido no poco d estas experiencias. obteniendo importantes conclusiones. parientes. Otro elemento es la mentalización sobre temas tabú en nuestra sociedad. Creando así una corriente interactiva muy productiva para la socialización y el rendimiento académico. una mayor resistencia a tratar estos temas. ya que ayuda a un mejor conocimiento mutuo fuera del ambiente docente. Dentro de este trato. Atendiendo al tema de los agentes de socialización examinaremos el rol que desempeñan los medios de comunicación de masas. presente en tutorías. todo con experiencias que ayudan a aprender. ya que dentro del ámbito familiar existe. Un hecho fuera de discusión hoy día es que en el mundo actual los medios de comunicación han alcanzado una . El ambiente académico parece más propicio a esta " enseñanza".

en el recreo. Se están socializando en forma subconsciente. planteándose que una buena parte de la construcción social de la realidad está determinada por los medios de comunicación masiva. creencias o actitudes que han conformado otras agencias de socialización. que programa ver. son usados por una cantidad muy significativa y creciente de personas para satisfacer. Etapa de la Infancia desde los primeros meses de vida.30 difusión sin precedentes. las radios. Todos los grupos y asociaciones de adultos. el cine. Para los niños. Estos medios. darían una imagen del mundo. particularmente la familia. el bebé irá ampliando el repertorio de sus conductas a medida que interactúe con sus cuidadores. influyen continuamente en el cambio y en el desarrollo de la persona social. se ha dicho que al cabo del año están más tiempo frente al televisor que frente al maestro en el aula. las necesidades de información y entretenimiento. . principalmente. la televisión.4. los libros de cuento y las grandes revistas ilustradas. estableciendo una relación especial con ellos. El Ciclo Vital 1. la radio y. El tipo de vínculo que se desarrolla con la madre en el primer año de vida se verá reflejado en las relaciones que mantendrá con los demás y el mundo. elaborarían un mapa de la realidad. en la política y en la religión. las revistas. ya que dependen completamente de ellos para sobrevivir. Los diarios. que resultaría de capital importancia en la conducta social. Tal situación tiene un claro efecto socializador. 2. particularmente la televisión. como el cine. selecciona que medio usar. sobre todo.5. en los negocios y en las profesiones. Los padres y los educadores que se preocupan por el impacto que tales agentes causan en los niños ordinariamente no caen en la cuenta de que ellos mismos siguen los ejemplos y las sugerencias y recogen las opiniones y las actitudes que le presentan esos medios. dedicando un número muy grande de horas a ver. Se enfatiza que el usuario decide usar o no los medios. escuchar o leer los mensajes difundidos por estos medios. la televisión. Los medios modernos de información. etc. Las preferencias en estas decisiones o selecciones están fuertemente determinadas por los valores. en un futuro. influyen en la formación del comportamiento social más de los que la mayoría se imagina.

cuando se siente suficientemente seguro como para comenzar un conjunto de actividades exploratorias en el ambiente. Poco a poco. Ya tiene las bases de su identidad formada y posee una base segura a quien remitirse (es decir. La conformación del mismo se logra gracias a la elaboración de las sensaciones relacionadas con los estados de necesidad y saciedad (hambre. además que pueda conformar un esquema corporal adecuado y pueda experimentar. sueño. La madre suele ser la primera en comprender su lenguaje. el bebé necesitará menos de ella para sobrevivir. Al principio necesitará de su madre para que ella decodifique sus gestos y llantos. La medida en que sus necesidades son satisfechas. . alimentarlo y cuidarlo). y las relaciones con el medio ambiente. Es fundamental que el bebé se reconozca como una persona separada de su madre y pueda proveer un entorno de apoyo. Para ello los padres deben anticiparse y reconocer las necesidades del bebé. ayudando a desarrollar su propio ser y podrá alcanzar aspectos esenciales para el sano desarrollo del bebé.31 Uno de los primeros logros del bebé es la capacidad de diferenciarse de la madre y reconocer los límites de su cuerpo. denotando una transición importante en el desarrollo psicológico del bebé. El niño desea experimentar por su propia cuenta y para esto es necesario que los padres le permitan ejercitar sus nuevas capacidades. Es cuando empiezan a caminar. los infantes suelen pasar por un período en el cuál le temen a los extraños. Alrededor de los 8 meses. al año aproximadamente. A este miedo se lo conoce como angustia de separación. cuando generalmente empiezan a gatear. lo que demuestra que poseen la capacidad para reconocer a las personas de su entorno mediato. Por eso es que se dice que en un primer momento el mundo del bebé es él y su mamá. Es muy importante considerar los tiempos propios de los niños. Esto constituirá la columna vertebral de su esquema corporal y futura identidad. sabe que cuenta con un cuidador que está allí para protegerlo. dolor. que son la única manera de comunicarse que posee. y la cualidad (el grado en que son satisfechos) así como también la rapidez de las respuestas de sus cuidadores. podrá ser capaz de relacionar sus impulsos con sus funciones corporales. teniendo siempre en cuenta que existen limitaciones. entre otras).

etapa en la cual los niños ya controlan esfínteres y no tienen estallidos de rabia tan frecuentemente como en años anteriores. 2. ella regresará. La angustia de separación. pero considerado a la vez. adquieren la capacidad para ir incorporando las reglas y normas de la sociedad. Es hacia los dos años y medio que adquieren la identidad de género. y esto se observa en la elección de sus juegos y juguetes. pero también son capaces de demostrar protesta. cesa recién a los dos años. Es durante este período que se debe comenzar con el entrenamiento del control de esfínteres. sonreír y dar besos. Se entenderá a la niñez como el período que abarca de los tres a los doce años. Hacen demostraciones abiertas de afecto. de los cuales suelen huir. sea llorando. También descubre que él mismo puede crear reglas y modos de comportarse. que comenzó a los 8 meses.32 Con la adquisición del lenguaje. llega la capacidad simbólica que les permite usar las palabras y el jugar. Su lenguaje se fue . Es importante que el niño se adecue al sistema escolar. que hay cosas que están permitidas (proscripciones) y cosas que están prohibidas (prescripciones). y además pueden prever su regreso. Es muy común que en esta época prefieran estar con la familia que con extraños. De esta manera el niño aprende que existe cierta manera de comportarse con los demás. En un primer momento se aprenden las regulaciones de la familia y luego se extienden a otros grupos. el que impone la ley. También comienzan a razonar y a escuchar las explicaciones de los adultos. como abrazar. A su vez. que aparece al año y medio o dos años. golpeando contra el suelo o gritando. sin perder su autoestima. momento en el que ya son capaces de entender que aunque la madre no está presente. Etapa de la Niñez. Poco a poco empieza a entender que las personas que se hacen cargo de él esperan que se comporte de cierta manera y no de otra. que si es firme. pero no se le debe exigir más allá de sus capacidades. ayuda al niño a poseer un sentimiento de autocontrol. emocional y de ingreso al grupo social más amplio. y finalmente a la sociedad en su totalidad. que a su vez estarán influenciados por las costumbres sociales y culturales. etapa en la que se produce un importante desarrollo físico. La edad preescolar se extiende de los tres a los seis años. Los niños comienzan a identificarse con el padre.

. Una cuestión muy importante en esta etapa es la de la diferenciación sexual. una niña "hace de cuenta que es una ama de casa" y "un varón personifica a un camionero. Al lenguaje lo comienzan a utilizar para trasmitir ideas complejas. Suelen preferir rodearse de niños de su mismo sexo. Estas relaciones pueden llegar a ser consideradas incluso más importantes que las de su ámbito familiar. en los que. Los amigos imaginarios pueden ser tanto objetos como personas. se lo ayude a superarlo. ya sea debido a la ansiedad de separación o al miedo de separación que le trasmite su cuidador. Empiezan a preocuparse por los demás. mayormente en niños con una inteligencia superior. Esto les permite analizar situaciones reales de la vida cotidiana. Alrededor de los seis años. el niño comienza a participar de la comunidad escolar. Los niños entienden las normas como creadas sin ningún motivo ("porque si). En esta etapa comienzan a distinguir entre lo real y lo fantaseado.33 ampliando y ya puede utilizar frases completas. Utilizan más los símbolos y el lenguaje Son capaces de expresar sus sentimientos de amor. por ejemplo. por lo cual es vital que. tal problema suele ampliarse a otras situaciones sociales. tristeza. En esta etapa cobra importancia la interacción y relación con sus compañeros. Son frecuentes los juegos de personificación. a las del propio hogar. logrando conseguir poco a poco un sentimiento moral de lo bueno y lo malo. Cada uno reconoce en el otro una diferencia. un contexto organizado. De igual manera. incorporándose al mundo exterior. en vez de ceder al miedo. ya que comienza a buscar un sentimiento de pertenencia y de aceptación de los otros. Los niños atraviesan por un período de discriminación de las diferencias entre los sexos (distinción de géneros). Adquieren la capacidad de concentración a los nueve o diez años y dejan la fantasía de lado por la exploración lógica. celos. Al final de esta etapa distinguen entre lo que quieren y lo que deben hacer. Algunos niños rechazan la escuela. No entienden los dilemas morales. en ocasiones. principalmente a través de los juegos que realizan. Aprende nuevas maneras de interactuar con las personas. Irán adquiriendo progresivamente el sentido de responsabilidad. Los amigos imaginarios suelen ser frecuentes en el 50% de los niños entre 3 y 10 años. El niño comienza la inserción social más allá de la familia. El nacimiento de un nuevo hermanito pone a prueba su capacidad de compartir y ayudar. con normas diferentes. curiosidad y orgullo. envidia. seriedad y autodisciplina.

Este cambio hormonal también afecta el funcionamiento del sistema nerviosos central. Es común que se produzcan enamoramientos desorbitados hacia personas del otro sexo. La experiencia escolar representa un mundo muy importante para los niños. y por su identidad. psicológico y social. para luego. por la reconstrucción de sus vínculos con el mundo exterior. en tres etapas:    Pubertad: entre 12 y 14 años. de dominar y de concluir una tarea. 3. decirles que son inferiores. por su parte. En la primaria se asientan las bases estructurales. Generalmente las chicas inician la pubertad dos años antes que los varones.34 El hecho de sentirse discriminado o desanimado en la escuela. Se produce la pérdida del cuerpo infantil. Es el sentimiento de seguridad sobre sí mismo. en relación con los demás y con uno mismo. Los chicos. Etapa de la Adolescencia. ser sobreprotegido en su casa. . La adolescencia es una etapa del desarrollo humano. herramientas que les permitirá a los niños a desenvolverse en el plano concreto. aprender a manejarse mediante la abstracción. pueden empezar a salir con chicos y mantener relaciones sexuales a una edad más temprana. con metas propias. Se entiende la identidad como el ser uno mismo en tiempo y espacio. en la secundaria. La adolescencia se divide. Durante esta etapa el adolescente lucha por la construcción de su realidad psíquica. Adolescencia media: entre 15 y 16 años Adolescencia tardía: entre 17 y 20 años La adolescencia es un período primordialmente de duelos. suelen sufrir erecciones frecuentemente debido a que responden con rapidez a varios estímulos. Es muy positivo animar al niño a valorar el ser productivo y perseverante en una tarea. La actividad hormonal produce ciertas manifestaciones en la pubertad. El niño. Aprende que es capaz de hacer cosas. afectando factores como el humor y el comportamiento. arbitrariamente. frustraciones y limitaciones. al atravesar esta etapa. Lo característico de éste período es el desarrollo de los órganos reproductores y los genitales externos. de los roles infantiles y de la identidad. la cual se caracteriza por profundos cambios del desarrollo biológico. va adquiriendo la capacidad de trabajar y de adquirir destrezas adultas. puede influenciar la autoestima negativamente.

y en el mundo de las ideas. y los tranquiliza durante el período de cambio. Los estudios estadísticos indican que la mayoría de los adolescentes se inician en las relaciones sexuales aproximadamente a los 16 años. pero en forma transitoria. El escribir en un diario personal es otra manifestación de la creatividad en éste periodo. También le permite incorporarse en la sociedad y un mayor dominio de sus impulsos. por ejemplo. Las palabras y la acción son reemplazadas por el pensar. A partir de este nuevo tipo de pensamiento formal el adolescente se incorpora al mundo adulto. ética. Permite al adolescente sentirse contenidos dentro de una zona intermedia. programando su futuro y reformando el mundo donde va a vivir. El intelectualismo es un mecanismo de defensa que el adolescente utiliza asiduamente.35 generalmente inalcanzables. liberando su pensamiento infantil subordinado. siendo normal que discuta ideas e ideologías con su grupo de pares. Durante la adolescencia también se producen cambios a nivel del pensamiento. Este tipo de pensamiento permite al sujeto la capacidad de reflexionar. que expresan por medio de la música. Es el momento donde empieza a existir un pensamiento lógico formal. religión. El grupo es el contexto de descubrimiento más favorable del adolescente. el cual les permite pensar en ideas y no sólo en objetos reales. el arte y la poesía. Le permite al adolescente mantener la ilusión que pertenece a un sistema que lo protege de la responsabilidad social. También es posible que en la adolescencia media se tengan relaciones homosexuales. la lectura. discutiendo. Esto se manifiesta en el interés de las ideas. El grupo de pares le permite al adolescente la apertura hacia lo no- . En este momento muchos adolescentes muestran una destacada creatividad. sobre moral. modo en que los adolescentes van afianzando su propia identidad. Es frecuente que los padres y sus hijos adolescentes discutan sobre la elección de amigos. que ya no es la familia ni la sociedad. El grupo de compañeros entre los adolescentes es un fenómeno esperable. Parte de la resolución de la crisis de identidad consiste en pasar de ser dependiente a ser independiente. Durante la adolescencia se cuestiona el núcleo de pertenencia familiar por la necesidad de buscar nuevos núcleos de pertenencia que defina su identidad. En un primer momento el adolescente reemplaza los objetos por ideas. reflexionando. Le da al individuo la ilusión de un cierto manejo omnipotente sobre los objetos. labores humanitarias. pandillas. La creatividad también puede expresarse en el deporte. planes de estudio y temas relacionados con la filosofía.

como por ejemplo. genera en los padres mucha ansiedad. Estas necesidades y capacidades biológicas son comunes a todos los individuos y forman parte de su bagaje al nacer. Esta necesidad de independencia de la familia por parte del adolescente.4. la elección y responsabilidad de un trabajo. Algunas similitudes de personalidad pueden ser explicadas en parte por una herencia común. en el código de la ropa o de conducta.4.6. En la adolescencia media.7. El final de la adolescencia se produce cuando el sujeto empieza a desarrollar y asumir tareas propias del adulto joven. Ejemplo .36 familiar. 2. Es un momento donde el adolescente intenta ser libre. el concepto de sí mismo. Concepto de personalidad La personalidad la constituyen todas las características y rasgos representativos de la conducta de una persona. el desarrollo del sentido de intimidad (que más tarde va a conducir a la constitución del matrimonio y la paternidad). Herencia biológica. la cultura y las experiencias grupales e individuales. El término "rasgo de personalidad" se refiere a un aspecto de la personalidad total 2. las actitudes. pero todavía depende de sus padres y se siente muy ligado a ellos. y falta realizar la integración con la sociedad. Incluye los patrones de pensamiento y sentimiento. el desarrollo físico ha concluido. y su autoestima puede sentirse disminuida ante cualquier desviación en su apariencia física. dándose el espacio para el duelo por el rol infantil. En éste momento los adolescentes tiene fuerza personal y no solo grupal. Se produce el reconocimiento del sí mismo como un ser adulto. Los rasgos biológicos heredados de los seres humanos son factores que contribuyen al desarrollo de la personalidad en sus etapas iniciales. el medio físico en el cual vive y trabaja. son factores del desarrollo de la personalidad. Desarrollo de la personalidad La herencia biológica de una persona. Suelen verse a través de los ojos de sus compañeros. la mentalidad y los hábitos manifiestos.

. La personalidad humana se desarrolla en gran parte como producto de las experiencias del individuo dentro del grupo. Ejemplo Cuando la frontera de los Estados Unidos fue desplazada hacia el oeste en el siglo diecinueve. eliminación de heces y orina. descanso. Cultura. en las variaciones de la personalidad. Medio físico. porque determina en gran medida el nivel de recursividad que debe desarrollar el individuo con el fin de procurarse los elementos esenciales para la conservación de su vida. actitudes y creencias del grupo contribuyen al moldeamiento de la personalidad y sin esta experiencia grupal. El medio físico incidirá en la personalidad. Para poder vivir e interactuar con éxito en una cultura dada. Con el tiempo. sus experiencias con éste no son necesariamente similares. Algunas veces se encontraban con soldados que los tomaban por fugitivos o por bandas guerreras y se entablaban entonces combates. Los valores. aunque los individuos pertenezcan al mismo grupo. De esta forma. hasta cierto punto. la conducta de los indios empezó a cambiar y cada vez que se aproximaban extraños suponían una intención ofensiva. Debe anotarse que. Estas diferencias en las experiencias influyen entonces. Si bien disponían por lo general de los elementos básicos para vivir. sueño.37 Todos los seres humanos tienen una necesidad biológica básica de alimento. la personalidad no puede desarrollarse. como a la necesidad cultural de los indios de salir de una reservación a otra para cazar. agua. así como de evitar situaciones dolorosas y atemorizantes. se presentaron numerosos conflictos. hay otras que son particulares de cada cultura. los indios perdieron muchas de sus tierras y fueron circunscritos en reservaciones. normas. cada sociedad desarrolla ciertos tipos de personalidad que se ajustan armónicamente a esa cultura. Si bien es cierto que algunos tipos de experiencias son comunes a todas las culturas. Experiencias grupales e individuales. los cambios en el uso de la tierra produjeron cambios correspondientes en su comportamiento. no era raro que miembros de una tribu salieran de la reservación para cazar. Debido tanto a la restricción en el uso de la tierra.

a la tensión e incluso a la derrota.8.5. su actitud frente a los miembros de fraternidades. Si se comprende el carácter nacional.38 Ejemplo El estudiante universitario que pertenece también a una fraternidad o congregación social. ayudarán a constituir su personalidad total. tales como la costumbre de volver a casa. reflejará en muchos aspectos los valores.5Tipos de sociedad pre moderna 2. Aprendizaje de nuevos roles en el transcurso de la vida Desde la infancia hasta la vejez. es esencial para las partes contendientes tener un sólido conocimiento del carácter nacional tanto propio como del enemigo. 2.9. se podrán hacer predicciones respecto de cómo los miembros de una sociedad dada van a responder a las diversas situaciones y condiciones a las que podrán estar sometidos. a la propaganda. competitivas. La siguiente lista señala algunos de los períodos más significativos en la vida del individuo durante los cuales se efectúa la socialización o la 2. que deben ser manejados por los individuos. su estilo de vestir. 2.4. normas y expectaciones. sus sentimientos acerca de las actividades de la universidad. Carácter nacional El carácter nacional se refiere a la personalidad básica de la gente que constituye toda una nación. normas y actitudes que son comunes a los miembros de dicha fraternidad. Cada vez surgen nuevos y cambiantes roles. Su necesidad de aceptación social. El conocimiento exacto de la personalidad colectiva de cada nación será una fuente valiosísima de información para pronosticar la manera en que van a responder a la guerra propiamente dicha. Ejemplo Si se entrevé la proximidad de una guerra.1Cazadores y recolectores: .4. el proceso de socialización es continuo y permanente.

ovejas. camellos y caballos. En cuanto a los jefes.39 Durante toda su existencia en este planeta. estos grupos se ganaban a viada con la caza. a la cocina y al cuidado de los niños. Dado que poseen transporte animal atraviesan distancias mucho mayores que los cazadores y recolectores. los líderes tribales ejercen un considerable poder personal . En lugar de sembrar cosechas. cabras. El primer tipo de sociedad estaba constituido por cazadores y recolectores. Los hombres son siempre los cazadores. Aún existen en algunas partes del mundo. la pesca y la recolección de plantas salvajes. Los pastores entran en contacto con otros grupos y con frecuencia comercian o se asocian para la guerra.2Sociedades de pastores y agrarias: Las sociedades de pastores son aquellas que dependen básicamente de la ganadería doméstica. 2. los seres humanos han vivido en pequeños grupos o tribus. mientras que las mujeres se dedican a la recolección de semillas.5. Los ancianos tienen voz y voto en las decisiones que afectan al grupo. No existe mucha diferencia en el número de posesiones materiales entre los miembros de la sociedad. No suelen acumular cuantiosas posesiones materiales. a menudo no superiores a treinta personas. Los instrumentos para la caza son rara vez empleados como armas contra otros humanos. mientras que las sociedades agrarias practican la agricultura. dado que carecen de animales o medios mecánicos de transporte pueden llevar consigo escasos bienes o posesiones. Pastores: Los pastores crían y guardan vacas. Las diferencias de rango suelen limitarse a las diferencias de edad y sexo. pero la mayoría han sido sustituidas o absorbidas. Las sociedades de pastores migran entre diferentes áreas según los cambios estacionales. Los bienes materiales que necesitan se limitan a las armas para la caza y las herramientas y utensilios. Sus principales preocupaciones son normalmente los valores religiosos y las ceremonias o rituales. aunque su modo de vida es más complejo que el de los cazadores. Dichas sociedades no se prestan a una agricultura productiva. Los cazadores y recolectores se desplazan continuamente. Los cazadores y recolectores apenas tienen interés en crear una riqueza material más allá de lo estrictamente necesario para abastecerse de lo imprescindible. Las sociedades pastoriles muestran mayores desigualdades de riqueza que las comunidades cazadoras y recolectoras.

4 tipos de sociedades en el mundo moderno Los estados tradicionales han desaparecido totalmente de la faz de la tierra. Las sociedades industrializadas: La moderna industrialización tuvo su origen en Inglaterra. Estos cambios implicaron la . son llamadas con frecuencia civilizaciones. Suelen crear vínculos comerciales y políticos con otros poblados.5. 2. Dado que no son nómadas. aunque el nivel de violencia es menos pronunciado que entre los pastores. fueron fruto de la conquista y de la incorporación de otros pueblos. Los primeros estados tradicionales se desarrollaron en el Medio Oriente sobre todo en las fértiles orillas de los ríos. La horticultura proporciona un suministro de alimentos más seguro que la caza o la recolección y permite abastecer a comunidades más amplias. El comportamiento guerrero es común entre las sociedades hortícolas. Existía una elemental división de clases entre los grupos aristocráticos y el resto de la población. como es el caso del mercader.40 Agrarias: Surgieron cuando los grupos de cazadores y recolectores empezaron a sembrar sus propias cosechas en vez de recolectar simplemente las que creían salvajes. como resultado de la Revolución industrial. Sus dimensiones.5. antes del surgimiento del industrialismo moderno. el cortesano el administrador del gobierno o el soldado. El Estado tradicional ha sido el único tipo de sociedad de la historia. Esto era cierto. para el imperio romano. Ésta supone una compleja serie de cambios tecnológicos que afectaron a los medios por los que las personas se ganaban la vida.3Civilizaciones no industriales o Estados tradicionales: Estas sociedades se basaban en el desarrollo de las ciudades y presentaban desigualdades muy pronunciadas de riqueza y poder. 2. Existía una sencilla y primaria división del trabajo. en el que una proporción significativa de la población no estaba directamente implicada en la producción de alimentos. Debido al hecho de que conocieron la escritura y el florecimiento de la ciencia. las culturas que viven de la horticultura pueden acumular stocks. Entre los hombres asistimos al surgimiento de unas tareas especializadas. ¿Qué ha ocurrido para que se hayan destruido las formas de sociedad que dominaron la historia hasta hace dos siglos? La respuesta está en una palabra: la industrialización. por ejemplo.

la inmensa mayoría de la población se dedica a la producción agrícola. a menudo las cosechas están destinadas a los mercados mundiales y no al consumo local. Este vídeo es un fragmentó de la película Tiempos Modernos. Más del 90% de las personas viven en pueblos o ciudades donde se encuentra la mayoría del trabajo. Están formadas por sistemas políticos mucho más desarrollados y se convirtieron en los primeros estados nacionales. La práctica mayoría de la población empleada trabaja en fábrica y oficinas en lugar de en la agricultura.41 invención de nuevas máquinas y el aprovechamiento de fuentes de energía para la producción y el empleo de la ciencia. Los modernos procesos de producción. el proceso de colonialismo cambió el mapa social y cultural del globo. Las sociedades industrializadas también están mucho más urbanizadas. Además. han tenido un empleo militar y formas de organización militar mucho más avanzadas han sido creadas. El ritmo de innovación tecnológica en las sociedades industrializadas es extremadamente rápido comparado con el de los sistemas sociales tradicionales. Aunque prácticamente la totalidad de estas colonias han conseguido su independencia. aunque la agricultura sigue siendo la actividad económica predominante. . las sociedades del tercer mundo son en su mayoría muy pobres. En estas nuevas áreas urbanas la vida social es más impersonal y anónima. En los países del Tercer Mundo. asimismo. Charles Chaplin hace una sagaz sátira sobre la alienación que la industrialización produce en la sociedad. En comparación con las naciones industrializadas. con un bajo nivel de industrialización.6 La cultura La cultura de una sociedad tiene dos claras partes:   Creencias y valores (en un sentido muy general). Poseen sistemas políticos derivados de los instaurados en por primera vez en las sociedades de Occidente. 2. Sociedades del Tercer Mundo: Los países occidentales fundaron colonias en numerosas áreas previamente ocupadas por sociedades tradicionales empleando su fuerza militar. En ella. Normas de las relaciones sociales.

y por eso se solían estereotipar. son diversas. Es tan dinámica como la estructura social. 2.42 En este sentido. y ha descubierto similitudes con el resto de especies animales. pero puede cambiar. (al igual Que con la estructura social):  La reproducción social. Pero. Hasta hace poco había un ínfimo conocimiento de las culturas ajenas. ni cultura sin sociedad. lazos de parentesco. etc.) . Ahora bien. otros campos de estudio sociológico. La cultura es lo que diferencia al ser humano del resto de sociedades animales. como la antropología.6. Se trata de los. como en algunos casos se está dando con la globalización (etnocentrismo de la cultura de la sociedad dominante). La cultura se transmite entre generaciones. la cultura es la que da las pautas para relacionarnos en sociedad y por ello.  Cambio. reafirmando una cultura y eliminando la otra. que pueden variar en su concepción. que son instintivos. ¿cuánto de lo que hacemos es genético? El socio-biología estudia esto. una estructura mucho más compleja que los instintos en las otras especies. Estos estereotipos se derivaban del nimio intercambio cultural. pero no en su existencia. sigue mostrando diferencias entre el ser humano y otras especies. //socio biología ////://// similitudes// // Antropología ////://// diferencias// El ser humano tiene actos reflejos. Darwin aclaró que el ser humano evolucionó como el resto de especies por la ley de la supervivencia. las culturas. traspasa su cultura de padres a hijos. y tienen diferencias entre las unas y las otras. Con el conocimiento de otras culturas se pueden dar dos posturas. quién se encarga del cuidado de los niños. Sin embargo. pero sin embargo. La diversidad cultural hace que se empiecen a relacionar culturas con el conocimiento. no hay sociedad sin cultura. Todas las sociedades tienen algunas características básicas.1 Universales Culturales:    La lengua (no hay cultura sin una lengua común) La religión (las tienen todas las sociedad Los sistemas familiares (reproducción. al igual que las sociedades.

C.C. Sociedades agrarias 12. pero el escrito permite que perdure durante más tiempo.C. gracias a muchas cosas. Cambio tecnológico en la vida diaria. sólo de edad y sexo Sociedades de pastores 12.000 a. sociedades comunistas . planificadas. actualidad Pequeños grupos rurales.000 a. Estados o civilizaciones tradicionales 6. pesca y recolección para comer. actualidad Cuidado de animales para comer. Más desigualdades.000 a.4 La socialización .000 a.6.6. a la ONU.C. Similares a las del primer mundo. Pocas desigualdades.3 Tipo características Sociedades del I mundo Surgidas de la industrialización. o al fenómeno de la Globalización. El lenguaje oral trasmite la cultura. Globalización por colonización y comercio internacional§ Núcleos urbanos Estados – Nación que crean sociedades y estructuras sociales Sociedades del II mundo (de 1917 a principios de los 90) à ya no vigente. Todos estos universales son diferentes entre culturas. – siglo XIX Agricultura. Gobierno de un Rey Sociedades del moderno 2. Gobernados por jefes.43    El derecho a la propiedad (de cualquier cosa) Incesto Matrimonio (con el fin de asegurarse la paternidad de los hijos). Algunas ciudades con comercio y fábricas. Industriales y urbanas. Igualmente con las construcciones materiales. Gobernados por jefes guerreros. Primeros tipos de sociedades humanas 2.Sociedades del III mundo Basadas en la agricultura y la ganadería Desigualdades muy acusadas ¿Por qué de ésta clasificación? Por la conciencia del planeta de sociedades. Agricultura. Economías. actualidad Caza.6. como por ejemplo.2 Tipo periodo características Cazadoras y pastoriles 50. 2.

La propia sociedad y la interacción social hacen que creemos códigos sociales anteriores al lenguaje. Los bebés son capaces de identificar a los adultos antes del lenguaje. La socialización no es un tipo de programación cultural sino que ponen en contacto a diferentes generaciones. el ser humano no adquiere identidad personal. Proceso por el que las personas van haciéndose conscientes de sí mismas. y por lo tanto. sino que cada vez que el ser humano tiene que aprender normas y relaciones para con el tiempo convertirlas en rutinarias. Para éste proceso de Socialización general al que nos referimos.44 Definición: Aprender y conocer la cultura e interiorizarla en la personalidad.… Además. El ser humano se identifica en el proceso de socialización. son manifestaciones que existen en todas las culturas. son Identificables interculturalmente.   Grupo de pares: el grupo de amigos. Si no aprendemos esta estructuración. también nos sometemos a la socialización. Los medios de comunicación: que traspasan modelos a asumir por los seres humanos. con conocimientos y diestras en la cultura en la que han nacido. Pero no todo es cultural. Pero la socialización no es tan sólo este proceso. relación e interacción (es básico y es lo que realmente marca la socialización). Son los horarios. pero no sólo con el lenguaje: por ejemplo. se da la igualdad de oportunidades con el resto. Hay que asumir las reglas internas del grupo para pertenecer a él. . podemos distinguir diferentes agentes de socialización:     La familia: como fenómeno muy amplio (tema 3) La escuela: segundo agente que tiene dos funciones principales: Socializar con conocimientos acumulados Currículum oculto: normas de convivencia. las normas. en las sociedades democráticas. pero lo hace dentro del grupo social (de ahí su nombre). los bebés ya se socializan en procesos anteriores al lenguaje que son básicos en la Socialización. sino que también hay cosas genéticas: llorar como muestra de dolor y reír como muestra de placer.

también se pueden encontrar algunas interacciones sin intercambio verbal: Desatención cortés: relación de distancia y respeto en la que no hay intercambio verbal (por ejemplo. Las sociedades modernas tienen mayor número de roles que las tradicionales. ahora no aparece en la misma edad (suele coincidir con la edad de inicio potencial de procreación). en un ascensor. Un ejemplo son los compañeros de trabajo.  Vejez: la jubilación. no existe en todas las sociedades. Ahora bien. que también varía.45 La socialización nos marca. pero suele predominar una.5 La interacción social: Cuando nos vinculamos con otras personas. Si algo marca los roles es las etapas de la vida del ser humano. el tiempo no. pero hay momentos en los que podemos cambiarla por completo (por ejemplo. 2.En las interacciones existen unos “marcadores” que representan el inicio de la interacción. y las sociedades y culturas han marcado . Cuando se dan muchas interacciones focalizadas. por lo tanto distante (por ejemplo al comprar un billete de metro). Otro proceso de socialización es la emigración. Estas etapas se fijan por actividades sociale   Niñez: creada en el siglo XIX. la secretaría de la facultad. Las sociedades suelen dividir el tiempo del ser humano en periodos. pero con los que predominan las secundarias. ya que hay mayor interacción social. Adolescencia / pubertad: en todas las sociedades existe. que varían. En todas las relaciones se entremezclan estos dos tipos de relación. situaciones traumáticas). se pueden dar dos tipos de relación en la interacción: Relaciones primarias: con personas con las que se tiene una vinculación muy directa Relaciones secundarias: relaciones formales en las que lo que importa es el rol que desempeñamos. Otros tipos de interacción: Interacción focalizada: hay intercambio verbal pero es meramente cortés y sin relación.6. desviando la vista y sin establecer conversación). se asume un rol: por ejemplo el estudiante con el profesor. ahora. con los que se establecen relaciones primarias. Estos roles se repiten a lo largo de nuestra vida.

así como trampas y útiles de cocina. no hay clases sociales. herramientas para cavar y construir. según la época del año.000 AC hasta la actualidad) las sociedades de pastores son aquellas que dependen principalmente de la ganadería doméstica. pero no erráticos). vacas. estaban formadas por pequeños grupos de personas o tribus de 30 o 40 individuos. No existen diferencias en el número o el tipo de posesiones entre los distintos miembros de la sociedad. eran sociedades cooperativas no competitivas. Estas culturas aún perviven (zonas del África. Intercambiaban productos con otras sociedades y también comienza la competencia entre las sociedades por las tierras.(20. por ello podemos decir que las cuestiones bélicas eran infrecuentes. eran politeístas y panteístas (adoraban la naturaleza). Existían divisiones de tareas entre el hombre y la mujer. No existían diferencias sociales. (50. Los frutos del esfuerzo eran compartidos por todos. ovejas. Otras han sido destruidas o absorbidas por la cultura occidental. 2. todos los varones adultos se reúnen para cuando hay que tomar decisiones importantes o enfrentar una crisis. En el tiempo de ocio se dedicaban a venerar sus dioses. En estas sociedades no existía el guerrero especialista. siendo diferentes por sexos (en las sociedades modernas. Recorren grandes distancias en busca de lugares para el pastoreo.46 ritos de transición entre etapas. Vivían de la caza. Sociedades de pastores y agrarias. estas diferencias decrecen).000 AC hasta la actualidad) Eran sociedades de la abundancia ya que tenían todo lo necesario para subsistir. ni líderes. la pesca y de la recolección de frutos silvestres. Es una sociedad del tipo participativa.6 Tipos de sociedades Las primeras sociedades: cazadores y recolectores. Se trasladaban detrás del alimento sobre territorios fijos (nómades. alimentos y productos derivados. Amazonas y Nueva Guinea). cabras. Los bienes que poseían se limitaban a armas de caza. camellos. Los animales le otorgaban un medio de movilidad. Las sociedades de pastores presentan mayores desigualdades de riqueza y poder .6. Los ancianos tenían importancia como fuente de conocimiento.

000 AC) estas sociedades se basaban en el desarrollo urbano. Las sociedades agrarias al igual que el pastoreo. alfareros.000 personas. . persas. aristócratas. En la actualidad los estados tradicionales han desaparecido de la faz de la tierra. Incas. Establecieron comercio regular y vínculos políticos con poblados distantes. la ciencia y el arte se denominaron civilizaciones. griegos. romanos. Algunas sociedades de pastores agrupan a 250. La revolución industrial fue un proceso económico social de cambios que configuraron la sociedad industrial capitalista. Al no ser nómadas. Chinos. Mundo Moderno: las sociedades industrializadas. Civilizaciones no industriales o estados tradicionales. pero menos violentas que los pastores. herreros. con el único deseo de atender su ganado y de participar de ceremonias religiosas. Estas sociedades se fueron expandiendo en la ocupación de territorios por medio de la lucha. El comportamiento guerrero es común en estas sociedades. La monarquía fue la última que existió en esta era. Otras han sido notablemente belicosas y se ganaban la vida mediante la conquista y el pillaje. egipcios. Los jefes. pero la mayoría se establecieron mediante conquistas militares. además de la aplicación de maquinarias y nuevas formas de energía motriz.47 que las agrarias. Debido a que conocieron la escritura. (6. estaban relacionadas con el dominio de reyes o emperadores. sacerdotes. Algunas sociedades pastoriles han sido pacíficas. La revolución industrial da lugar al nacimiento de las sociedades industriales y sociedades modernas. la horticultura proporciona un suministro de alimento más seguro que la caza y la recolección y permite por lo tanto abastecer comunidades más amplias. producto de innovaciones técnicas en la etapa de producción. las culturas que viven de la agricultura pueden acumular más posesiones materiales. Existía una especialización de los trabajos: mercaderes. Los estados tradicionales crearon los llamados ejércitos profesionales. plebeyos y esclavos. etc. etc. Existían diferencias entre las clases sociales reyes. guerreros. presentaban desigualdades muy pronunciadas de riqueza y poder. Entre estas civilizaciones podemos nombrar a los mayas. Un número reducido de estos estados tradicionales surgió mediante el comercio. líderes tribales y señores de la guerra a menudo ejercen considerable poder personal.

Existe una economía de planificación centralizada. existe una mejor distribución de la riqueza debido a que existen políticas sociales eficientes. Poseen políticas de estado no de gobiernos.48 Sociedades del Primer Mundo Poseen un régimen capitalista lo que implica una economía de mercado. globalizados. los países del sur. unipartidista. Todavía persiste el poder bélico en estos países. Segundo Mundo La caída del muro de Berlín en 1989 marcó la disgregación de estos países ejes de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Son los países industrializados abierto a la actividad privada que el estado solamente controla. El régimen es autoritario. es decir. el estado no adopta religión alguna. Tercer Mundo Somos los países colonizados. no existen religiones oficializadas. (Europa del Este) Tenían una ideología distinta que la del primer mundo en cuanto a la propiedad. libre competencia. El estado regula todas las actividades. (Régimen Socialista). dominan la información y las ciencias. Poseen el poder bélico y tecnológico. no existe la iniciativa privada. en estos países no existe libertad de culto. No existe una marcada diferencia entre las clases sociales. Existe un libre comercio. el sistema económico y la sociedad. ni la economía de mercado. Estamos alineados con el primer mundo pero no usufructuamos sus beneficios. . Son países democráticos y multipartidarios.

Grupo editorial Girasol. Terra Editores Luis A.google.lacoctelera. Recalderecaldeluis[arroba]hotmail.com .php?IT=2&cat=3 David Ortega.lomascurioso. Historia Universal..com/search?hl=es&q=TIPOS+DE+SOCIEDADES+EN+SOCIO LOGIA&btnG=Buscar&aq=f&aqi=g1&aql=&oq=&gs_rfai= http://www./socialización-y-personalidad http://www.49 BIBLIOGRAFIA -nvdnestor.com/curiosidades_detalle..net/.

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