FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y FINANCIERAS CARRERA PARALELO : AUDITORIA : “B”

ASIGNATURA : SOC-101

TEMA : CAPITULO II INDIVIDUO - SOCIEDAD - CULTURA GRUPO : MAMANI HUAYCHU JOHANNA REBECA MENDOZA HUANCOLLO INGRID MARIA PORTILLO MAMANI LUCILA QUISPE ACHU NELLY TAPIA COARITA LUZ MARÍA

OBJETIVO
Aportar la información necesaria para comprender y analizar el comportamiento humano en su marco social, atendiendo a la influencia de las características estructurales en las que viven las personas. Adiestrar a los compañeros en la consideración de los factores culturales en el análisis del comportamiento humano.

PALABRA CLAVE INDIVIDUO ,SOCIEDAD Y CULTURA

CONCLUSION
La cultura es una manifestación grupal, no individual, de las necesidades, intereses y valores de una sociedad. A través suyo, las personas se identifican con su grupo, permitiéndoles mantenerse adheridos a el, y también encuentran valores con los cuales identificarse a si mismos. De ellos se deduce el papel fundamental de la cultura en la sociedad: identidad y cohesión. La cultura en ningún momento es algo rígido ni homogéneo en una sociedad. Se presentan modificaciones y luchas en los valores y costumbres de ciertos sectores de la sociedad. Además, ninguna sociedad, ni por tanto su cultura, es impermeable a las influencias de otras, teniendo por consecuencia intercambios culturales. Estas fuerzas culturales diferentes son las fuerzas mismas que permiten a una sociedad y su cultura, progresar hacia formas mas adecuadas a nuevas condiciones de vida.

RESUMEN
. La cultura es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales que determinan en su conjunto el modo de vida de una comunidad, y que incluye técnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, económicos, políticos y religiosos. Como pautas sociales entendemos a la moral, las creencias, costumbres y toda la serie de hábitos que el hombre adquiere en tanta es miembro de una sociedad. Todos los seres humanos desarrollados en el núcleo social, y que por tanto comparten creencias, valores, costumbres, tradiciones y educación, poseen una cultura. En síntesis, es imposible hablar en términos sociológicos de personas que no poseen cultura, pues toda persona participa de los valores de su sociedad. La cultura entendida como suma de las manifestaciones humanas aprendidas y heredadas abarca: el folclor, el lenguaje, la danza, la religión, el arte, las costumbres, las creencias, la técnica, la moral y el conocimiento en general que el hombre pueda adquirir como miembro de una sociedad.

LA PAZ, julio, 28 de 2010

INDICE

2. Individuo, sociedad y cultura

pag.

2.1.1Cultura sociedad funciones………………………………………………………..2 2.1.2Sociedad……………………………………………………………………………….3 2.1.3 Características de la sociedad…………………………………………………….4 2.1.4 Funciones de la sociedad……………………………………………………………4 2.1.5 Clasificación de las sociedades……………………………………………………5 2.1.6Cultura……………………………………………………………………………………5 2.1.7 Funciones de la cultura………………………………………………………………6 2.1.8 Cambios de cultura……………………………………………………………………6 2.2. Civilización……………………………………………………………………………………...6 2.2.1. Concepto de civilización………………………………………………………………7 2.2.2. Civilizaciones más antiguas…………………………………………………………..7 2.2.2.1. Egipto………………………………………………………………………………..9 2.2.2.2. Mesopotamia……………………………………………………………………….11 2.2.2.3. El imperio babilónico…………………………………………………………….11 2.2.2.4. India………………………………………………………………………………….14 2.2.2.5. China……………………………………………………………………………...…15 2.2.3. La explicación sociológica de la civilización…………………………………………16 2.2.4. Naturaleza de la civilización………………………………………………………………16 2.3 La Acción Social…………………………………………………………………………………17 2.3.1 Definición de Acción Social………………………………………………………………...17 2.3.2 introducción…………………………………………………………………………………...18 2.3.4 Max Weber………………………………………………………………………………...……19 2.3.5 Parsons……………………………………………………………………………………….…21 2.3.6 Durkheim…………………………………………………………………………………….22 2.3.7 Marx……………………………………………………………………………………..……24

2.4 socialización y personalidad básica…………………………………………………………26 2.4.1 concepto de socialización……………………………………………………………26 2.4.2. Tipos de socialización…………………………………………………………..……27 2.4.3. Proceso de socialización…………………………………………………………….28 2.4.4. Agentes de Socialización…………………………………………………………….29 2.4.5. El Ciclo Vital…………………………………………………………………………….32 2.4.6. Concepto de personalidad……………………………………………………………38 2.4.7. Desarrollo de la personalidad……………………………………………………….38 2.4.8. Carácter nacional………………………………………………………………………40 2.4.9. Aprendizaje de nuevos roles en el transcurso de la vida……………………….40 2.5Tipos de sociedad pre moderna…………………………………………………………………40 2.5.1Cazadores y recolectores……………………………………………………………….40 2.5.2Sociedades de pastores y agrarias…………………………………………………….41 2.5.3Civilizaciones no industriales o Estados tradicionales……………………………42 2.5.4 tipos de sociedades en el mundo moderno…………………………………………42 2.6 La cultura……………………………………………………………………………………………43 2.6.1 Universales Culturales……………………………………………………………………44 2.6.2 Tipo periodo características…………………………………………………………….45 2.6.3 Tipo características……………………………………………………………………….45 2.6.4 La socialización……………………………………………………………………………46 2.6.5 La interacción social………………………………………………………………………47 2.6.6 Tipos de sociedades………………………………………………………………………48

2

INDIVIDUO SOCIEDAD Y CULTURA

2. Individuo, sociedad y cultura 2.1.1Cultura sociedad: funciones El individuo, sociedad y cultura el hombre como ser social.

"El hombre no está totalmente condicionado y determinado; él es quien determina si ha de entregarse a las situaciones o hacer frente a ellas. El hombre no se limita a existir, sino que siempre decide cuál será su existencia y lo que será al minuto siguiente. Todo ser humano tiene la libertad de cambiar a cada instante". El hombre posee libertad y por ello es un ser determinante, o sea, que puede decidir cual será su existencia, pero esta condicionado por los límites de sus facultades y su entorno. El ser humano ese condicionado pero no determinado. Es decir, el hombre podrá estar condicionado pero siempre podrá ser determinante de su propia vida. Estas apreciaciones aparecen con mayor significancia cuando experimenta situaciones límites como la vida o la muerte, la prisión, la esclavitud. Cada hombre es un "todo", con interioridad, con libertad personal, con responsabilidad... Pero también es indigente y falible. La indigencia y la falibilidad fundan la necesidad de la vida en sociedad; y la inteligencia y la voluntad libre (operaciones propias y exclusivas del hombre, que lo diferencian de los demás seres) fundan, desde la naturaleza misma, la posibilidad de la sociedad y de alcanzar los bienes comunes. El hombre al ser social puede superar su indigencia y falibilidad; puede alcanzar bienes comunes: el familiar, el político, el Bien Común último - Dios - ; sin perjuicio de otros bienes intermedios que se puedan alcanzar a través de sociedades insertas en la sociedad política, de la que son partes. El ser humano es un ser condicionado. Está condicionado por sus particulares características interpersonales, constitutivas, de tipo biológico y psíquico. Está condicionado por el ambiente sociopolítico, económico, cultural y familiar. Francisco Ruiz Sánchez

3

Instintos y necesidades biológicas. La mayoría de los biólogos y sociólogos comparten la idea de que los seres humanos no tienen "instintos". Tal afirmación contradice no sólo la hipótesis del socio biología sino también lo que la mayoría de la gente cree. Para la biología y la sociología, un instinto es una pauta de comportamiento compleja y determinada genéticamente. Es común confundir a los actos reflejos con el instinto, que son respuestas simples, no una elaborada pauta de comportamiento, y no se consideran "instintivas" en sentido técnico. Los seres humanos nacen con una serie de reflejos básicos como la reacción de guiñar el ojo y la mayor parte de ellos parecen tener un valor de supervivencia evolutivo. Los seres humanos tienen, además, una serie de necesidades biológicas. Nuestra necesidad de alimento, bebida, sexo y abrigo tiene un fundamento orgánico, pero el modo en que estas necesidades se satisfacen o se manejan varía enormemente en cada cultura y dentro de ellas. Además, los humanos pueden anular sus necesidades biológicas con unos medios que no parecen tener paralelo entre los animales. Los místicos religiosos son capaces de ayunar durante largos períodos. Los individuos pueden optar por el celibato durante toda su vida adulta o parte de ella. Todos los animales, incluyendo a los seres humanos, tienen una tendencia hacia la auto conservación pero, a diferencia de otros animales, los humanos pueden actuar deliberadamente en contra de esa tendencia, arriesgando su vida al practicar el montañismo u otras arriesgadas actividades, e incluso suicidándose. 2.1.2Sociedad Desde el punto de vista de las personas que la constituye, una sociedad es un gran número de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura común.

El estudio de una sociedad se centra en los grupos más bien que en las personas. La sociedad esta formada por grandes grupos que se diferencian entre sí por su función social. Se puede decir que un grupo esta constituido por personas y que la sociedad esta constituido por grupos.

 Les proporciona medios sistemáticos y adecuados de comunicación.5 Clasificación de las sociedades Las sociedades se distinguen entre sí por sus diferencias culturales. se hacen las cosas de manera más eficiente y satisfactoria de lo que harían los individuos aislados.3 Características de la sociedad. 2. de modo de que cada individuo tenga una posición relativamente estable y reconocible en la estructura social Las funciones más específicas giran en torno a las soluciones que dan los grupos a las necesidades básicas de las personas.1.   Cada sociedad es culturalmente distinta de las demás sociedades. como el idioma y otros símbolos comunes para entenderse. Las funciones generales son las siguientes:  Ahorra tiempo y energía de los individuos.  La sociedad reúne a las personas en el tiempo y en el espacio haciendo posibles las mutuas relaciones humanas.4 Funciones de la sociedad. Cuando una sociedad funciona en forma normal y adecuada. La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante. Las diferentes clasificaciones son:  Según su escritura . La sociedad es una unidad políticamente soberana e independiente. considerados como una unidad y participando todos de una cultura común.  Proporciona un sistema de estatus y clases.4 Otra definición: Podemos definir sociedad como la estructura formada por grupos principales interconectados entre sí.1. más que por su estructura o funciones.1. 2. desarrollando y conservando ciertas pautas comunes de comportamiento que los miembros de la sociedad comparten y practican. La sociedad existe dentro de una zona geográfica común. 2.    Las personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica.

Sus miembros poseen creencias. Las principales categorías subcultura les son: las nacionalidad. La cultura es el producto humano. esto es construcciones artificiales que los miembros de una sociedad o grupo humano en general han ido creando a través del tiempo. leyes. La cultura ofrece: 1) orden.6Cultura Se define a la cultura. raza. Es el conjunto de todos los aspectos de una sociedad: su lenguaje. etc. 2. la localización geográfica. el sexo y la educación. tanto a través de los contenidos editoriales como de la publicidad. como la suma de creencias. son los medios de comunicación. La cultura es dinámica y gradual.1. 2) artefactos. valores y costumbres que los apartan de otros miembros de la misma sociedad. y continuamente se transforma para adecuarse a las necesidades de la sociedad.7 Funciones de la cultura. la iglesia. conocimientos. que sirven para regular el comportamiento de una determinada sociedad. La cultura se aprende como parte de la experiencia social. La cultura no se dice de una persona. religión. es ambiental debido a que el ambiente cultural influye en el comportamiento de la vida social. Una cuarta institución juega un rol mayor en la transmisión de la cultura.1. Por lo que es obvio Herencia y ambiente. costumbres. dirección y guía a los miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas humanos. y la escuela. la edad. valores y costumbres adquiridas y transmitidas de generación en generación. sino de una sociedad o grupo social. Una subcultura es un grupo cultural distinguible que existe como un sector identificable dentro de una sociedad más grande y compleja.   Ofrece un proyecto de vida Sistematiza la conducta social . que otorgan a esa sociedad un carácter distintivo y su personalidad.5   Según el grupo dominante Sociedades comunitarias y asociativas 2. Los elementos de la cultura se transmiten por tres instituciones: la familia. además. La cultura es hereditaria porque se transmite de generación en generación y el hombre la asimila en el proceso de socialización.

la erradicación del canibalismo. el antiguo Egipto. se habla de babilonia. interpreta los valores de una sociedad (de modo que puedan reconocerse los valores a determinadas cosas).1. Conservar las tradiciones. pueden experimentar transformaciones completas en cuanto a los patrones culturales. especialmente cuando se trata de pueblos históricos.8 Cambios de cultura. Concepto de civilización Una definición aproximada del término civilización sería decir que “es el estado alcanzado por un pueblo que vive en comunidad organizada ciñéndose a leyes y que se vale del arte. Los primeros significan que las pautas de conductas se hallan comunicadas de una cultura a otra. Las culturas cambian de una sociedad a otra. según determinadas culturas.6  Reúne. Civilización 2.     Es la base de la solidaridad social. la convergencia de dos o más culturas conduce a una especie de cambio profundo de dirección de una cultura nueva o diferente. o. Sirve para distinguir una sociedad de otra. es el uso de la escritura.2. 2. Las culturas cambian y en el curso del tiempo pierden o asimilan ciertos elementos. una de ellas. Empleando esta concepción de la palabra. 2.2.1. Algunos factores de cambio pueden ser los procesos de difusión y de convergencia. Grecia y roma como civilizaciones separadas. por ejemplo. Otra definición del término describe una comunidad organizada que presenta una particularidad que la diferencia de las demás. Determina la personalidad social. y de aquí al estado de civilización. en períodos de tiempo a otro y también en menor grado de una institución a otra. de la ciencia y del gobierno para el bien común”. un pueblo debe reunir determinadas características para que pueda ser considerado "civilizado". Los primeros no se especializaban en ninguna actividad y cada individuo cazaba y pescaba para alimentarse y cubrirse el cuerpo con pieles u hojas. Los pueblos más avanzados plantaban y recogían cosechas. El hombre ha progresado desde la vida salvaje hasta la bárbara. Como consecuencia. y fue .

Estas se formaron en los oasis y en los valles de los grandes ríos donde el agua y la tierra fértil ofrecieron al hombre condiciones propicias que le permitieron. al mismo tiempo se iniciaba una nueva etapa de la historia en los valles del indo y del Ganges en la india y a orillas del huango y del ya-tse-kiang en la china. Desde el valle del Nilo hasta los oasis de palestina y siria y las fértiles llanuras del Éufrates y del Tigris se extendió un cordón de centros culturales que. Civilizaciones más antiguas Hacia el año 6000 a. ha recibido el nombre de fértil medialuna. El avance hacia la civilización estuvo caracterizado por el uso de los metales. extender su dominio sobre la naturaleza y alcanzar formas superiores de la cultura material y espiritual. cultivadores. la división del trabajo. no ha ayudado a consolidar una definición sólida y consistente Entiéndase por civilización aquel conjunto interdependiente de sociedades.7 precisamente la especialización del cultivo y la ganadería lo que originó el proceso de civilización.La presencia de denominador común entre las diversas civilizaciones que la humanidad ha conocido exige que alcancemos una definición aceptable. mediante su inteligencia. Los oasis de palestina y siria y las llanuras de Mesopotamia carecían de defensas naturales y fueron fácil presa de la invasión extranjera. Las sociedades y civilizaciones del cercano oriente ejercerían una profunda influencia sobre Grecia y roma y contribuirían en forma decisiva a la formación de la cultura de occidente. c.2. trabadas entre sí por un núcleo urbano de autoridad y poder.. En el curso de los siglos se sucedieron distintos pueblos y florecieron y sucumbieron los reinos y los . por su forma geográfica. El lenguaje corriente. la organización de gobiernos eficientes y el desarrollo de la escritura. bajo una hegemonía cultural y lingüística determinada así como bajo la coalición abierta o tácita de sus clases predominantes para coordinar y distribuir su dominio sobre ese ámbito. surgieron en el cercano oriente y en el sur y el este de Asia las primeras civilizaciones superiores. u otras. artesanos. por su parte. formando comunidades de cazadores. soldados. el crecimiento de los centros urbanos. 2. Y más aún si tenemos en cuenta los problemas terminológicos y hasta epistemológicos que han producido las confusiones entre la noción de civilización y las de imperio. su imaginación y su trabajo. cultura.2.

que es el río más largo del mundo con una extensión de 6. en especial en las llanuras cercanas al delta del Nilo.. los fenicios fueron prósperos comerciantes y desarrollaron un alfabeto. un gran conquistador y gobernante.2. y su cultura se desarrolló a lo largo del valle de este río. gobernaron con justicia y demanda.8 imperios. pero también en el terror despótico y la explotación.1. uno de los fenómenos más notables de la historia universal. creó hacia 1760 a. En Mesopotamia. estas tierras fueron un oasis. siendo. pudo conservar su individualidad a través de más de tres milenios. provenientes de asia menor. 2. Organización política y social: Los primeros habitantes de Egipto: . c. limita al norte con el mar mediterráneo. protegida por barreras naturales. su único río el Nilo. los asirios crearon un gran imperio basado en un sistema administrativo eficiente y un excelente ejército. al mismo tiempo se desarrollo en el valle del Nilo la civilización egipcia que. ya que el resto del país es desértico. un código de derecho y confirió al estado la función de hacer cumplir la justicia. al este con Israel y el mar rojo. Finalmente todo el cercano oriente fue unido políticamente por los persas que. El desarrollo espiritual culminó en la religión judía que. donde las tierras son de extraordinaria fertilidad.Ubicación: Se encuentra en el continente africano. Debían sus triunfos a su superioridad militar que descansaba sobre el empleo de las armas de hierro. los súmeros crearon distintas ciudades-estados e inventaron la escritura cuneiforme. Los hititas. tanto por sus elevados valores culturales como por su continuidad. enseñaba la fe en el dios único y omnipotente que exigía del hombre piadosa adoración y una correcta conducta moral. bajo la influencia de la religión de zaratustra. Hamurabi.2. ellos marcan el comienzo de la edad del hierro que siguió a la edad del bronce. al sur con el Sudán y al oeste con libia.450 km. Egipto. basada en las revelaciones de jehová a moisés y los profetas. extendieron su dominio hacia el sur y hacia 1600 conquistaron babilonia.

Sus principales cultivos eran el trigo. centros religiosos. Este faraón reunía el máximo poder civil y religioso y fue considerado un dios.9 Los omitas: se piensa que un gran número de comunidades urbanas y campesinas se fueron uniendo hasta formar pequeños estados que con el tiempo llegaron a ser los dos reinos: el alto Egipto y el bajo Egipto.. quien fundó una monarquía absoluta hacia el año 3. por estos elementos se puede hablar de un período predinástico. como tributo y trabajan en la construcción de obras públicas. agricultura. instituciones. aproximadamente. al estado. durante la xi y xii dinastía. frutos y del ganado le correspondía. Economía: Toda la economía del país se basaba en la agricultura. Con los impuestos se mantenía a la corte y el pago de los funcionarios. las dos primeras dinastías se conocen como "tinitas". por derecho. La sociedad egipcia se caracterizaba por la estratificación social: los visere. Es en esta época que se inician las grandes construcciones hidráulicas y urbanas. códigos. los funcionarios. el lino (que . estos grupos contaron con una religión organizada. que va del 2700 al 2185 a. comercio y un desarrollo del arte. ya que su capital fue tenis. Las siguientes cuatro dinastías conforman el llamado imperio antiguo. gobernante del alto Egipto.100 antes de Cristo. hijo de da o díos sol. El primer faraón: El primer faraón que unió los dos reinos fue menes. una parte de los cereales. debilitaron al estado. quienes habían sido prisioneros de guerras y eran utilizados para las construcciones de las pirámides. que lo guardaba en los almacenes reales. los escribas y sacerdotes se encargaban de la administración pública. los funcionarios civiles deseosos de poder.c. de realizar los censos y de cobrar los tributos y resto eran artesanos y campesinos. se cree que sus gobernadores fueron normar y el mencionado menes. urbanismo. En el último eslabón se encontraban los esclavos. los artesanos cumplían con los encargos del faraón y de los ricos y los campesinos además de trabajar la tierra. Otra parte de los productos se exportaba para pagar los productos comprados a otros reinos. entregaban parte de las cosechas. Este período es conocido también como”periodo menfita”.

el nuevo imperio se expande desde el río Éufrates. hortalizas. para que en el momento en que murieran estuviera lista su nueva morada.2. sorgo. Su origen en los años 5000 y 4000 ante de Cristo. Los faraones construían su pirámide. forrajes. bebidas y fiestas. Mesopotamia Delimitada por los ríos tigres y Éufrates. Adoración de dioses con ofrendas de comidas. la aritmética. durante su reinado. También construían pirámides para sus parientes. palma datilera.10 empleaban en las vestimentas y en la envoltura de las momias). Legado cultural: Sistema de escritura jeroglífica. la geometría y la observación a los astros. surgió el imperio acadio. Progreso en manejo de la numeración. en el año 2100 . lenteja y frutas. quienes lo trasmitieron al cristianismo. haba. como en el caso de las tres pequeñas pirámides que se encuentran junto a la gran pirámide de Keops. y particularmente en el pueblo hebreo.. en Mesopotamia. hasta el cause del río Nilo. en el año 2350 a. c.2. Finalmente Egipto fue conquistado por el emperador cesar y se transformó en una provincia romana en año 30 después de Cristo. estos se fusionaron y es a partir de ese momento que se extiende la etapa de esplendor egipcio. Estas creencias egipcias influyeron en la religión de otros pueblos vecinos. Relaciones con otros pueblos: Luego de la invasión de los hicsos. cebada.2. Calendario basado en la observación de los ciclos solares. centeno. así como la creencia de alma y el juicio a ésta después de la muerte. Escritura alfabética egipcia. fue habitado por grupos sumerios. hasta su desembocadura en el golfo pérsico. y a través de este a la civilización occidental 2.

durante algún tiempo.792-1750) incluía numerosas cláusulas económicas y sociales. la lengua de élite de toda asia menor y aun de Egipto. los elamitas se anexan al territorio sumerio y 50 años después los amoritas del desierto de arabia se apoderaron de este territorio. robos homicidios.2. el código de hammurabi (1. intereses y hace referencia al matrimonio. como. determinaba el precio de los animales y las herramientas. El imperio babilónico. la herencia y los castigos para los diferentes delitos. Utilizaban un método diferente para imponer su yugo en los . y su primera capital se llamó de la misma forma. preveía las indemnizaciones en los accidentes de trabajo. Referencia este código la propiedad. rapto y demás. a Egipto.c. los asirios llegaron a tener una gran importancia. Se destacan estos imperios: *el imperio asirio: al igual que los babilonios.2. consiguió restablecer la unidad del reino y hacer de babilonia su capital. ni siquiera Egipto en su mejor época logró igualarlos. palestinos y. Política y cultura: Al fundarse la ciudad de babilonia 1800 años antes de Cristo y alrededor del 1750 antes de Cristo. los asirios eran un pueblo semita. Los conquistadores asirios sometieron a babilonia. las artes y la moda. de las comisiones. su imperio recibió el nombre de su dios principal "Asur". Babel tenía gran importancia comercial. el rey Hammurabi de babel (babilonia). más tarde el imperio tuvo su centro en la ciudad de Nínive. Babel marcaba el tono de las ciencias. sirios. el alquiler de tierras.3.11 a. fijaba el salario de los obreros agrícolas y de otras actividades. ya que era el punto de encuentro de los productos que se comercializaban entre la india y los puertos del mediterráneo. 2. Durante más de un milenio. la lengua babilónica llegó a ser la de los diplomáticos. babel se convirtió en la capital de Mesopotamia y la ciudad más importante del mundo conocido. las buenas y malas costumbres. se ocupaba de los contratos comerciales. a mediados del segundo milenio antes de Cristo.

*fin del imperio persa: en el año 330 a.. Los orígenes: los orígenes de irán o la antigua Persia. los palacios de persépolis fueron completamente destruidos por órdenes de Alejandro de macedonia o magno. También su agricultura y ganadería eran muy prósperas. Con este acto trataba de borrar el símbolo de la tiranía persa y vengar el saqueo e incendio de la acrópolis que las tropas de jerjes habían realizado años atrás. Este punto se encuentra de manera estratégica entre asia y áfrica. al oeste por el mar mediterráneo y al norte por las cordilleras del Líbano. en la costa de siria-palestina. como le llamaron.12 pueblos vencidos: tomaban a la clase dirigente de los países conquistados y los llevaban a asiría y enviaban a su gente a poblar los nuevos territorios. El vigoroso crecimiento cultural de Persia comenzó en el neolítico con las prehistóricas cerámicas de Susa y tepe sialk. alcanzaron un importante desarrollo. su base es cuadrada de 120 metros de lado. sin embargo eso no impidió el intercambio cultural. por ejemplo.c. contaba con medio millón de habitantes. Población y actividad económica: se calcula que para la época. la isla. y la estructura completa debió medir unos 60 metros de altura. los fenicios: Ubicación: Los fenicios se establecieron en la faja costera del actual Líbano y el norte de Israel. se remiten a diversas tribus nómadas.c. Religión: a mediados del siglo xiii a. ya que por las inscripciones se sabe que. *antigua persa Ubicación geográfica: irán o la antigua Persia se encontraba en el extremo oriental del valle mesopotámico. al sur por el desierto del Sinaí. que en el cuarto milenio antes de Cristo. ahí el monumento más importante es un zigurat construido con ladrillos. en la edad del bronce. sol el número de ovejas era al rededor .c. al este la tierra fenicia limitaba con el río Éufrates y el desierto de arabia. el rey untash-gal fundó un importante centro religioso en choga zanbil. en los siglos xiii y xii a. en Eliam se había desarrollado una civilización comparable a la de los sumerios al sur de Mesopotamia. los sistemas montañosos del Zagro eran de difícil acceso y separaban la tierra persa de la mesopotámica.

dios relacionado con la vida de la tierra y el misterio de la vida y de la muerte. la importancia de las mismas variaba de ciudad en ciudad. en tiro el dios principal era melkart. baalat gebal. la región de penjab fue colonizada por grupos griegos para abrir las rutas comerciales entre Europa y la india. avanzaron hasta el río Ganges para dominar toda la región norte de al india. Organización política: en la organización política de los fenicios nunca formaron una federación o estado. Los cretenses poseían una gran flota naval. se fundaron dos de las ciudades más importantes mohenjo-daro en la cuenca media del río indo. y se asociaba con la fertilidad de la tierra y de la mujer. "el rey de la ciudad". el rey ejercía funciones civiles y religiosas. Con la llegada de Alejandro magno. divinidad solar y marítima.c. Por ejemplo.c. quien hacia el año 327 a.13 de mil. con la capital del penjab en pataliputra. Estaban gobernadas por reyes. Aunque la actividad económica más importante fue el comercio. a través de su religión establecieron un régimen discriminatorio en contra de todo aquel no perteneciente al pueblo veda. conocidos como pueblos indoeuropeos. plata y cerámica.c. India. hacia el año 327 a.c. Organización política y social: los arios.c. la diosa principal de biblos era la llamada "gran dama de la ciudad". . los arios.2. al parecer. a esta le siguió un período de desmembramiento. geográficamente restringidas y poco pobladas. y en sus inicios la sucesión era hereditaria. hasta que la dinastía gupta (320 d. lo que favoreció la fabricación y exportación de productos de lujo en oro. y harappa al noroeste del río raví. Ubicación: en el año 3000 a.) consiguió unificar todo el norte de la india. mientras que en sidón era baal eshmun. fundó la dinastía Maury. Religión fenicia: adoraban divinidades similares. y en general eran entidades autónomas.c.. este hecho fortaleció a el gobernante llamado chandragupta. "hombre por excelencia". conocían el hierro e inmigraron por los afluentes del río indo y desde el año 1000 hasta el 600 a.4. 2.2. entre los años 1500 y 1000 a.

de la boca salieron el brahmanesgobernantes y supremos sacerdote. Los primeros emperadores chinos fueron pan-q hacia el año 2852 a. a quien se le atribuye la creación de la medicina. la corrección del calendario y propicia la producción de crónicas históricas.c. quien preveía las inundaciones.2. estos desarrollaron la industria de la seda. la india y el indo.c. de los riñones. donde el poder civil y militar fue compartido con el poder religioso. Relaciones culturales: Año 65 a. El segundo fue chen-nung. aceptando la construcción de la muralla china.foehi.2. Su esposa si-ling. logran el desarrollo de ciudades .c.. de los pies lo sudras –esclavos. . inventaron el arco y la flecha. los vaisíascampesinos libres y artesanos sin riquezas. 2. a partir del 256 a. descendientes de los tibetanos se dedicaban al pastoreo de cabras. se fundaron la sectas religiosa budistas y jaimistas. termino la dinastía Maury y así finalizo el periodo de los pueblos Indostán.c. fundó la primera dinastía. se readjudica la invención de la manufactura de la seda. el budismo se difundió más allá del territorio indio y en el año 184 a. y kungkung. Asignaron el origen divino a la sociedad de la siguiente manera: Del cuerpo de su dios Brahma se crearon los seres humanos.. religiosos. De los brazos. muerto en 2737 a. Año 522 a.c.. los chatrias -funcionarios menores. El tercero hung-ti.estados. los ti descendientes de los mongoles. quienes eran los pueblo cultos de la región.14 Organizaron su sociedad en castas conformadas por individuos que por su origen étnico y por designio divino ocupaban un lugar determinado en la escala social. los yi. mercaderes y militares.5. protegieron su territorio contra los ataque del los pueblos del norte. uno de los tres fundadores del pueblo chino. llamada hia. c. los han. que transformaron profundamente el pensamiento religioso y la organización social del lejano oriente. su actividad principal era el pastoreo. a este se debe el crecimiento del territorio imperial chino. Los pueblos Chang. Los hia. China. primer texto religioso.

administraban justicia. Tal vez por ello sea hoy el arte que más tenga que decir sobre ella y el que esté en mejores condiciones para dar cuenta y razón de ella. fuertemente ligado al patriarcado. Hoy está claro que hemos superado de veras esa linealidad inicial y también el larvado eurocentrismo de todo el proyecto. La sociedad humana. La construcción de la muralla china por chií hang-ti. la entendieron siempre en su mayor nivel de generalidad. cobraban impuestos.15 invento los caracteres de la escritura china..2.filosofía y religión. ramificaciones y vaivenes. la gravedad de la actual situación del . Organización política y social: Gobierno centralista. entendido como concepción teleológica del mundo humano. es objeto primordial de estudio de la sociología. sobre todo si es la nuestra. asumiendo siempre que era único y en última instancia unilineal. esencialmente la europea. como un todo. los legados de Confucio . la naciente disciplina se esforzó Por definir. Desde condorcet. Las obras fundacionales de la disciplina. lao-tsé. composición y dirección de aquellas entidades vastas y complejas a las que llamamos civilizaciones. por ultimo se encontraban los esclavos. sistematizó el pensamiento moral y religioso. también gozaban de cierto prestigio social. Avances cultural. Hay miseria en todo historicismo. los artesanos. Nunca la ha abandonado. y fue quien estableció los primeros códigos jurídicos en torno al matrimonio. saint-simon y comté hasta Marx. A los emperadores les seguía el prestigio social la nobleza territorial y los mandarines. 2.los cánones. Pero esa pobreza se hace abismal cuando se atribuyen virtudes metafísicas a una situación determinada. Su hipótesis inicial asumía la existencia de un largo camino que conducía desde el primitivismo y la barbarie hasta la civilización moderna. La explicación sociológica de la civilización La sociología surgió poseída de una preocupación esencial: entender y explicar la civilización. etc. aunque complejo y sujeto a graves crisis. clasificar y secuenciar el proceso civilizatorio. la clase social más numerosas eran los campesinos.3. Lo hicieron con la intención de explicar científicamente la textura. al intentar presentar un análisis general de la estructura y la dinámica de la sociedad.

de quienes se sienten obligados a acusar a la ciencia social elaborada entre nosotros del pecado mortal de eurocentrismo. el más antiguo. Las obvias características que hacen de nuestra civilización una entidad sui generis no bastan para que la aislemos de las históricamente anteriores. La consideración aislada de la llamada „civilización moderna‟ sin referencia a otras anteriores. las afinidades entre todas las civilizaciones de la humanidad son demasiado profundas para permitir que las ignoremos.naturaleza de la civilización Una evaluación de la labor que actualmente realizan las ciencias sociales en el terreno de la civilización precisa que. piedades y teodiceas de todas las grandes civilizaciones entre sí. En todas las sociedades civilizadas predominan hábitos. en el que Predomina el civismo.16 mundo no permite. Son el procesual. . hagamos un breve alto en el camino para constatar en qué sentido o sentidos se suele entender lo que es civilización. Que ello sea así no nos da patente de corso para unirnos al coro autoflagelatorio característicamente europeo y americano. entre el mandarinato chino y la noblesse de robe. .2. entre las castas sacerdotales de ayer y los tecnócratas de hoy. Sin ser nunca lo mismo. tras la evocación del canon clásico. El fenómeno „civilización‟ es considerado hoy por lo menos de tres modos diversos. pero esconde afinidades con su uso en la indagación científica que no permiten tomársela a la ligera. o por lo menos no parece ser muy buena sociología. ni por asomo. a cuyo estado se llega a través de un proceso evolutivo histórico. Egipto. el estructural y el de la modernidad El procesual. entre las obras de ingeniería de babilonia. convenciones e incluso hipocresías que la cultura de cada una de ellas asume como buenas maneras y buenos modales. tenochitlán y las que invaden ahora el mundo por doquier. veleidad intelectual alguna en este terreno. tolerante. es bastante estéril. cultos. hay demasiado en común entre roma y Washington. Tal país se percibe como culto. sobre todo.2. La equiparación de civismo con civilización es ciertamente coloquial. avanzado. para que hagamos tal cosa. respetuoso con leyes democráticas y.4. Las miserias de la civilización actual están a la altura de sus grandezas. entre las cosmovisiones. está estrechamente emparentado con aquélla noción popular que equipara civilización a „país civilizado‟.

y en la medida en que lo es.2 introducción: El objetivo principal del presente trabajo ha sido realizar una breve descripción al modo en que ha sido considerada la acción humana desde la perspectiva sociológica. en el comienzo de Economía y sociedad (1921). se abstenga de hacerlo o permita que se lo hagan. La acción social estaría referida a la conducta de otros.3. Para ello hemos seleccionado algunos aspectos de los trabajos de K. Marx. orientándose por esta la acción. mantiene una estrecha relación con la idea .3 La Acción Social 2. E.17 2.3. que cada uno posee sobre el hombre y la sociedad e incluso sobre la naturaleza de esta relación. La definición de Max Weber. Tal conducta puede ser interna o externa y puede consistir en que el agente haga algo. Weber y T. la concepción que a veces se presenta sobre la acción.1 Definición de Acción Social Una acción social es toda acción siempre y cuando tenga un sentido mentado para los miembros o el miembro de la acción sea la conducta de otros. Parsons partiendo del supuesto que cada uno de ellos aborda esta problemática no solo desde diferentes marcos referenciales sino a diversos niveles de análisis. 2. más general. . M. Por una parte. Se entiende por "acción" como una conducta humana en la que el individuo o individuos de la acción la enlacen con un sentido subjetivo. es la siguiente: Se comprende por acción aquella conducta humana que su propio agente o agentes entienden como subjetivamente significativa. Por acción social se entiende aquella conducta en la que el significado que a ella atribuye el agente o agentes entraña una relación con respecto a la conducta de otra u otras personas y en las que tal relación determina el modo en que procede dicha relación. Durkheim. Asimismo nos hemos guiado por el tratamiento que de segundas fuentes se han realizado sobre los autores escogidos y aún ha riesgo de haber sido demasiado esquemáticos en la exposición consideramos haber sido bastantes justos en lo esencial de nuestro análisis.

. no alcanzaría para establecer una distinción clara entre los modos de obrar basados en causas racionales y los comportamientos meramente irreflexivos.. 1944: 16). la acción social para de esa manera explicarla en sus desarrollos y efectos. en principio.se orienta por las acciones de otros.. Parsons. si éste es especificado. Pero ya sea que la acción sea realizada en referencia al significado subjetivo de quién la ejecuta o por su relación con un tipo ideal de significado subjetivo esto.. 1944: 5).ciencia que pretende interpretándola.. 2.” (Weber. Weber define a la acción social como cualquier tipo de proceder humano que significativamente “. no consideramos haber hecho `excesiva violencia' con los trabajos de los autores en la medida que hemos intentado abordar sus distintas ideas desde las visiones más generales que nos brindan sus marcos referenciales dentro de los cuáles la `acción social' -en mayor o menor medida. por su parte elabora los factores que confluyen en la acción social pero su interés más general lo constituye la elaboración de una teoría general sobre el comportamiento desviado. Debido a que muchas de las acciones humanas se hallan influidas por emociones o valores Weber establece el principio de construcción racional de los `tipos ideales'.. . En este sentido. es decir una “.3.18 Así. Metodológicamente el tipo ideal constituye lo que podría denominarse un principio de `acción racional' por lo que.constituye uno de los elementos. las cuáles pueden ser presentes o esperadas como futuras.. el caso de Marx constituye un enfoque de la cuestión desde una idea de clase (visión macro) y el de Durkheim desde una idea funcional dentro de un todo más amplio como la sociedad. mientras el caso de Weber constituye un ejemplo de considerar a la acción desde la perspectiva del sentido individual que el sujeto le atribuye (visión micro).” (Weber. Partiendo de la pretensión de fundar una sociología comprensiva.. El énfasis puesto por Weber en su construcción de una sociología interpretativa y en el sentido subjetivo de la acción hace que la acción humana sea entendida como aquella cuyo sentido subjetivo hace referencia a otro individuo o grupo.4 Max Weber: Los cuatros tipo ideales de orientación de la acción social.

siguiendo el esquema weberiano. A diferencia del primer caso. De este modo la principal diferencia entre este tipo de acción y la afectiva es que la última no supone que el individuo posea un ideal definido a través del cuál orienta su accionar. el tipo predominante de influjo -racional o emotivo. ésta se hallaría en los límites de lo significativo y no significativo.19 el hecho de desviársele es útil para el estudio de la acción en su relación con el posible influjo de elementos irracionales. . la condición de producibilidad de la acción humana se apoya en su carácter relacional (toda acción implica necesariamente una relación social) lo que supone uniformidades de conducta que se establecen por medio del `uso' y la `costumbre'.determinará la clase de `captación interpretativa de sentido' que realizará el investigador. De este modo. En términos generales Weber distingue cuatro tipos de orientación del proceder social:     racional con arreglo a fines racional con arreglo a valores afectiva tradicional. la acción racional con arreglo a valores implica la orientación del accionar hacia la consecución de un ideal que constituye objetivos coherentes hacia los que el individuo dirige su actividad. El cuarto de los casos lo constituye la acción tradicional en la que el impulso del acto se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y procede de un conjunto de ideales o símbolos que no poseen una forma coherente y precisa. debido a que su sentido no se establece en la instrumentación de medios hacia fines sino en realizar un acto `por que sí'. De este modo. por lo que podemos comprender que la acción afectiva se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo y. Esta suerte de taxonomía conceptual desarrollada por Weber no tiene por objeto establecer una clasificación general de la acción social sino que podría ser comprendida como un esquema típico ideal cuyo fin es establecer mediciones racionales sobre las cuáles analizar las desviaciones irracionales de la acción.

Uno de los conceptos centrales de la concepción de la acción social en Parsons es.`objetos sociales' que comprenden a otros actores con quienes el individuo interactúa.y por ello se halla constantemente condicionada e influida por normas que surgen de la interacción entre los individuos. primeramente para alcanzar sus fines el actor debe poseer medios y posteriormente superar condiciones que constituyen obstáculos para el logro de sus fines..el marco referencial para poder explicar cualquier tipo de comportamiento social desviado. toda acción esta regida por principios normativos -lo que subraya el carácter social de ésta. En el modelo Parsoniano la acción se desarrolla siempre dentro de lo que denomina `sistemas de acción' que se organizan a partir de diferentes grados de generalidad siendo los más importantes: . En síntesis. la acción incluye diferentes elementos y puede definirse como “.`objetos físicos' que no interactúan pero que son imprescindibles como medios. .comportamiento orientado hacia el logro de fines o metas u otros estados de cosas anticipados. Parsons identifica tres tipos diferentes de objetos que intervienen en la acción: . el de actor que se define como un individuo motivado en busca de metas que establece relaciones con objetos de su medio ambiente y...20 2. aquí interviene el segundo elemento de la acción: que es el `fin hacia el cual el actor tiende' (Parsons y Shils: 1951.5 Parsons: La Teoría general de la acción social La concepción de la acción en Parsons es mucho más general que en Weber.3.” (Parsons. 1951: 53). Por otra parte. en la medida que su proyecto es la elaboración de una `teoría general de la acción' que sería -en un proyecto más amplio. 53).`objetos culturales' que son los que regulan y otorgan significado a la acción. .. que ejerce su influencia en dos sentidos. en este sentido. Algunos de los factores que Parsons considera que intervienen en la acción son: la situación.

cuya forma de cohesión es la solidaridad orgánica los hombres se especializan y desarrollan su singularidad individual y la sociedad se constituye por medio de su interdependencia.el sistema de la personalidad donde el elemento fundamental es el concepto de actor y las unidades más importantes son los impulsos. . etc. De este modo. . mientras que en las sociedades tribales cuyo modo de cohesión social era la solidaridad mecánica la `totalidad de creencias y sentimientos comunes a la media de los miembros' es más fuerte debido a que la individualidad no se halla aún plenamente desarrollada. 2. 195).Finalmente el sistema cultural. .y el elemento central del rol nace de las expectativas -estas son ciertas actitudes que se espera que adopte un actor. los que a su vez condicionan los diferentes modos de `conciencia colectiva' por medio de la que se moldean los caracteres individuales. destrezas. actitudes. A diferencia de Weber la concepción de la acción humana en Durkheim se halla vinculada con su intento de fundar una `sociología positiva' que parta del principio de mostrar a la sociedad como una realidad externa al individuo y regida por diferentes modos de cohesión social.21 . De este modo los roles implican relaciones normativas que permiten considerar como es posible que los diferentes actores interactúen entre sí.el sistema social aquí el concepto principal es el de rol -entendido como una parte del sistema de interacción de la persona.6 Durkheim: La acción social y los límites de la sociología positiva. ya que existen mecanismos sociales que garantizan el modo en que deben desarrollarse éstas interactuaciones. En este sentido Parsons utiliza el concepto de `sanción' comprendida como los `medios utilizados para asegurar el cumplimiento de las expectativas nacidas del rol' (Parsons y Shils: 1951. a partir del cual se configura el comportamiento a desarrollarse dentro de los otros sistemas ya que el primero sería el encargado de interiorizar los comportamientos y el segundo de institucionalizarlos.3. en la sociedad moderna.

.. el precepto que nos ordena especializarnos es impugnado por todos lados por la máxima contraria..En el primero (el caso de la solidaridad mecánica) lo que denominamos así es un conjunto más o menos organizado de creencias y sentimientos comunes a todos los miembros del grupo: es el tipo colectivo. Es importante destacar que esta regulación es necesaria y que adquiere el significado de fuerza moral ya que el individuo por sí solo no podría limitar todas sus pasiones por lo que es necesario que este se realice bajo la coerción de una fuerza moral exterior. la sociedad.. es un sistema de funciones diferentes y especiales unido por relaciones definidas. el cuál se halla regulado normativamente. De aquí que .” (Durkheim. Aquí Durkheim introduce uno de sus conceptos principales para su análisis de la sociedad moderna: la anomia.. que nos ordena realizar todos un mismo ideal..en forma general. En este sentido Durkheim interpreta la existencia del derecho penal que significa la aplicación de un castigo ante una conducta socialmente establecida como transgresora y cuya función social sería fortalecer en cada individuo los sentimientos de unión con su colectividad. La división del trabajo dentro de la sociedad moderna y el paso de la solidaridad mecánica a la orgánica implica el aumento de intensidad de la conciencia colectiva así “. Sin embargo..22 “. La diferencia entre los hombres y los animales sería pues que a los primeros la capacidad de imaginación le es estimulada por su entorno inmediato.. en circunstancias a nómicas no es capaz de ejercer esta influencia. 1967: 33). La acción humana así percibida aparece como algo condicionado permanentemente por el entorno social y que desde la perspectiva de Durkheim no puede ser estudiada ni explicada por referencias a motivos individuales.” (Durkheim. Por el contrario. La división del trabajo en la sociedad moderna necesita de la incorporación de nuevas formas complementarias de comportamiento ya que es indispensable que los individuos se comprometan en múltiples relaciones de intercambio entre sí. de la que en el segundo caso somos solidarios. 1964: 156). En lo que él denomina `circunstancias normales' la sociedad proporciona a los individuos normas morales que son consideradas como legítimas para disciplinarlos restringiendo su modo de obrar. En términos generales aún las categorías más internas de nuestro pensamiento se derivan y proceden de la experiencia social y solo en sociedad podemos llegar a concebirlas.

los fundamentos de la existencia humana'. merced a lo cual “.. ya sea que compremos. etc..3. esto sería en principio una de las diferencias entre el hombre y los demás animales y uno de los fundamentos para comprender al trabajo como `intercambio creativo entre el hombre y su medio ambiente natural y fundamento de la sociedad al cual solo se puede arribar por medio del estudio empírico de los procesos concretos de la vida social que son.. a su vez. 1968: 213214) Vistas así las cosas. vendamos. .. 1992: 148)..” (Marx.. La mayoría de nuestras relaciones con nuestros semejantes son de naturaleza contractual.y que se trata de reproducir” y en la medida que esto ocurre se reproducen los medios de existencia necesarios para la actividad humana o dicho de otro modo “. 1965: 111) cuya orientación es la de armonizar a la sociedad y la relación de ésta con su medio ambiente.23 para Durkheim no sea tan importante que un individuo siga un curso de acción preestablecido como que sí existan mecanismos que regulen normativamente su interacción.las condiciones materiales de su producción.la función de un hecho social debería siempre buscarse en relación con algún fin social..). ya que viajemos (. las negociaciones necesarias para establecer mejor las condiciones del acuerdo en el presente y en el futuro. 2. “.” (Durkheim.” (Durkheim. Entendida así la acción humana se halla determinada en principio por “la naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentran -los hombres. En el caso de Marx.7 Marx: La acción humana y la creación. satisfacción y nueva creación de necesidades'. la acción humana se reconoce como un proceso de `creación.... cada vez emprender nuevamente las luchas.....A cada instante y a menudo de improviso nos encontramos contrayendo éstos lazos. Durkheim insiste en el principio según el cual los fenómenos sociales deben ser estudiados según sus funciones que son específicamente sociológicas y que podrían ser distintas de los propósitos que guiaban a los individuos que las realizasen. Por lo tanto quedaríamos inmovilizados si fuera necesario.

en lo tocante al material.” (Marx....24 Todo individuo. 1992: 151). En las tesis sobre Feuerbach. A modo esquemático podemos decir que la acción humana se halla determinada por: el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción que determinan el grado de división del trabajo y expresan diferentes formas de propiedad: “. afirma Marx “. Determinada por estos tres aspectos la acción del hombre posee un doble carácter natural y social ya que implica por un lado la reproducción del género humano -procreación-. existen dos puntos a los que haremos referencia.cada etapa de división del trabajo determina también las relaciones de los individuos entre sí. por lo que la idea acerca de `que no se trata ya de interpretar al mundo sino de cambiarlo' mantenía relación con sus ideario político más general de dotar al proletariado de su `conciencia política' para que emprendiese la acción revolucionaria que le estaba signada. entendida como `acción de clase' no significaba la aceptación del esquematismo base-superestructura que.. en este sentido..” (Marx. la producción de bienes para satisfacer sus necesidades y la acción de satisfacerlas con la consecuente aparición de necesidades nuevas. el instrumento y el producto del trabajo. En relación al lugar que ocupan las ideas en relación a la acción. La burguesía. 1992: 150).en que se desarrolla la actividad del individuo las que condicionan la .. primero `son las situaciones sociales condiciones. fundamento de una modificación interminable. La acción social. Marx enuncia la conexión que existe entre las ideas y la acción poniendo su acento sobre la importancia de ésta última.. sería plenamente consciente de la importancia política que posee el estado para el mantenimiento de su situación de dominación dentro de la sociedad capitalista. tarde o temprano produciría la acción revolucionaria del proletariado como un proceso automático ya que esto quitaría significación al rol que desempeñan las ideas y acciones políticas. La Revolución Francesa e incluso la denominada `Dictadura Revolucionaria del Proletariado' son un ejemplo de que la caída de un orden social es provocada por la intervención política activa.con sus acciones cotidianas vuelve a crear y reproduce la sociedad de cada momento y de esta lucha proviene lo que podemos identificar como estable de una sociedad y a la vez..

en cuanto proceso que moldea al sujeto y lo adapta a las condiciones de una sociedad determinada. o de una ocupación a otra. un proceso que resulta de aceptar las pautas de comportamiento social y de adaptarse a ellas. pero éstas solo llegan a destacar en la medida que se articulan con los intereses de la clase dominante o con los de una clase que comienza a desafiar las condiciones en que se desarrollan las relaciones de producción existentes. sino también en personas que cambian de una cultura a otra.1 concepto de socialización Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes.4. desarrollan sus potencialidades y habilidades necesarias para la participación adecuada en la vida social y se adaptan a las formas de comportamiento organizado característico de su sociedad. los individuos aprenden conocimientos específicos. este desarrollo se observa no solo en las distintas etapas entre la infancia y la vejez. la socialización se puede describir desde dos puntos de vista: objetivamente. Tipos de socialización: . La importancia de la hegemonía ideológica de una clase incluye.conduce a una interacción mutua entre comportamiento social y conciencia. 2. y subjetivamente. 2. a partir del influjo que la sociedad ejerce en el individuo. o de un status social a otro. por lo que cualquier estructura de dominio clasista debe condicionar la difusión y aceptación de las ideas que se originan dentro de ella. la socialización es vista por los sociólogos como el proceso mediante el cual se inculca la cultura a los miembros de la sociedad.4.2. La división de la sociedad en clases y la hegemonía ideológica de la `clase dominante' por sobre las demás clases de la sociedad no implica necesariamente que no existan ideas que puedan ser contrarias. Segundo.25 percepción que éste posee del mundo.4 socialización y personalidad básica 2. a partir de la respuesta o reacción del individuo a la sociedad. el ocultamiento de su dominación ya que la propia actividad productiva de los individuos -en su doble relación entre sí y con la naturaleza. las ideas evolucionan en la medida que son elementos de la conciencia humana y de hombres que desarrollan una determinada `praxis'. la cultura se va transmitiendo de generación en generación. dentro de esta teoría. a través de él.

los asimilan y los convierten en sus propias reglas personales de vida.  La finalidad de la sociedad es crear miembros a su imagen . Es la internalización de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la sociología primaria) institucionales o basados sobre instituciones. Las relaciones se establecen por jerarquía. Según DURKHEIM:    Los hechos sociales son exteriores al individuo.26 Socialización primaria: es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez por medio d ella se convierte en miembro de la sociedad. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad y está en posición subjetiva de un yo y un mundo. La educación cumple la función de integrar a los miembros de una sociedad por medio de pautas de comportamiento comunes. Se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar.3. El individuo llega a ser lo que los otros significante lo consideran (son los adultos los que disponen las reglas del juego. que varia a lo largo de su desarrollo psico-evolutivo. a las que no podría haber accedido de forma espontánea. socialización secundaria: es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. La carga afectiva es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje. exteriores al individuo. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. porque el niño no interviene en la elección de sus otros significantes. Hecho social: modo de actuar. se identifica con ellos casi automáticamente) sin provocar problemas de identificación. Depende de la capacidad de aprendizaje del niño. 2. La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo.4. Se caracteriza por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. Proceso de socialización Es la manera con que los miembros de una colectividad aprenden los modelos culturales de su sociedad. y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se lo imponen. pensar y sentir.

4. En la medida que la sociedad se va haciendo más compleja socialización deviene también más y diferenciada. que juegan un papel de mayor o menor importancia según las características peculiares de la sociedad.27  El individuo es un producto de la sociedad. sentir y pensar. Se propusieron a demostrar de la posición de DURKHEIM (facticia objetiva) y la de WEBWE (complejo de significados objetivos) sobre la sociedad. el cual está referido a las acciones de los otros. Acción social: toda acción orientada en un sentido. La sociedad son los sujetos actuantes en interacción. Según BERGER y LUCKMAN: Las realidades sociales varían a través del tiempo y el espacio. pueden completarse. pero es necesario dializar un hecho común de todas las realidades. El punto de partida de los hechos sociales son las acciones de los individuos. Según WEBER:         La sociedad no puede existir sin la acción de los individuos. Internalización: el proceso por el cual el individuo aprende de una porción del mundo objetivo se denomina socialización. Agentes de Socialización Existen diversos agentes de socialización. Solo a partir de la internalización el individuo se convierte en miembro de una sociedad.4. Relaciones sociales: acciones sociales recíprocas. el proceso de y debe. 2. necesaria y complejo simultáneamente. Es internalización de los aspectos significativos de la realidad objetiva que los rodea. de la etapa en la vida del sujeto y de su posición en la estructura social. Realidad: todo fenómeno que es independiente de la voluntad del individuo.   Las instituciones surgen a partir de que el individuo necesita cumplir con una externalización de un modo de ser. cumplir las funciones de homogeneizar y diferenciar a los . en una teoría amplia de la acción social sin perder lógica interna.

que se da con mayor frecuencia en familias de clase media y superior "en donde se acentúa la participación. En este sentido. escogiendo la escuela a la que van los niños. socialización anticipatoria. según sea la clase social a que pertenezca la familia. controlando /supuestamente/ su acceso a la televisión. La familia es el primer agente en el tiempo. además. la familia ha sido la agencia de socialización más importante en la vida del individuo. etc. la comunicación unilateral. pero éste pronto se amplía con otros varios grupos. Algunos autores plantean que los cambios sociales producidos por los procesos de industrialización y modernización han llevado a una pérdida relativa de su relevancia ante la irrupción de otras agencias socializadoras como el sistema educacional. Las influencias preescolares . distinguir dos tipos o modos de socialización familiar: en primer término. las recompensas no materiales y los castigos simbólicos. su importancia sigue siendo capital. Sin embargo. en segundo término. Hay autores que han señalado la existencia de diferencias en las prácticas de socialización. socialización represiva o autoritaria. procurando seleccionar los amigos con los cuales se junta. los deseos de los niños y los otros generalizados”. El comienzo natural del proceso para cada niño recién nacido es su inmediato grupo familiar. que se da más frecuentemente en las familias de clase baja "la cual enfatiza la obediencia.28 miembros de la sociedad a fin de que exista tanto la indispensable cohesión entre todos ellos. económica e histórica de la sociedad en la cual está inserta. especialmente durante la infancia. como la adaptación de los individuos en los diferentes grupos y contextos subculturales en que tienen que desempeñarse Se puede decir que la sociedad total es el agente de socialización y que cada persona con quien se entre en contacto es en cierto modo un agente de socialización. los castigos físicos y los premios materiales. el cual está influenciado por la realidad social. Entre la gran sociedad y la persona individual existen numerosos grupos pequeños. los grupos de amigos y los medios masivos de comunicación. durante un lapso más o menos prolongado tiene prácticamente el monopolio de la socialización y. que son los principales agentes de socialización de la persona. la familia es un nexo muy importante en el individuo y la sociedad. Es posible. la autoridad del adulto y los otros significativos" . En la historia de la humanidad. la comunicación en forma de diálogo. Toda familia socializa al niño de acuerdo a su particular modo de vida. muchas veces selecciona o filtra de manera directa o indirecta a las otras agencias.

Atendiendo al tema de los agentes de socialización examinaremos el rol que desempeñan los medios de comunicación de masas. la opinión general es que es positivo. Como el aprendizaje social es un proceso continuado en todos los niveles de edad. Respecto al contacto extraescolar profesoralumno. Estos valores se encuentran en permanente conflicto con la realidad social que se produce alrededor. indirectamente esta afirmando que ella misma ha aprendido no poco d estas experiencias. parientes. ayudas. obteniendo importantes conclusiones. en especial la televisión. tienen su importancia para mostrarle como ha de ser un buen niño. El barrio. Un hecho fuera de discusión hoy día es que en el mundo actual los medios de comunicación han alcanzado una . Los pequeños círculos de relaciones en que participa con sus padres. Fracasos y satisfacciones. la escuela y en ciertos casos la parroquia son importantes agentes de socialización para los niños. la persona se ve constantemente refrenada en alguno de sus impulsos y estimulada en otros. se puede incluir la atención personalizada. Otros medios de socialización tienen diversos y variados efectos en las diferentes fases de la vida de una persona. Este punto podemos abordarlo desde varios ángulos. El ambiente académico parece más propicio a esta " enseñanza". El primero de ellos es el punto de vista del educador. esfuerzos y readaptaciones. una mayor resistencia a tratar estos temas. Creando así una corriente interactiva muy productiva para la socialización y el rendimiento académico. La madre que explica las diferentes maneras como sus diversos hijos han atravesado las fases del crecimiento. dentro de la enseñanza puede ser incluido dentro de los distintos temarios que abordan las diferentes asignaturas. con el consiguiente peligro para los jóvenes debido a que se ven obligados a buscar la información a través de métodos poco ortodoxos. por una enseñanza tradicional. Otro elemento es la mentalización sobre temas tabú en nuestra sociedad. y más especialmente la formación social que se da dentro de la educación secundaria. niñeras y otros. como agencias de socialización. ya que ayuda a un mejor conocimiento mutuo fuera del ambiente docente. amigos. ya que dentro del ámbito familiar existe. Para conocer este punto de vista hemos conversado con diversos profesores de secundaria.29 inciden sobre el niño desde diversos puntos. presente en tutorías. interés por el desarrollo del alumno-compañero. Dentro de este trato. todo con experiencias que ayudan a aprender. sin embargo. En el proceso de la socialización uno de los factores principales es la educación.

la televisión. Los diarios. Tal situación tiene un claro efecto socializador. creencias o actitudes que han conformado otras agencias de socialización. en el recreo. Estos medios. Se están socializando en forma subconsciente. principalmente. Todos los grupos y asociaciones de adultos. ya que dependen completamente de ellos para sobrevivir. la radio y. elaborarían un mapa de la realidad. que resultaría de capital importancia en la conducta social. planteándose que una buena parte de la construcción social de la realidad está determinada por los medios de comunicación masiva. escuchar o leer los mensajes difundidos por estos medios.4. los libros de cuento y las grandes revistas ilustradas. influyen continuamente en el cambio y en el desarrollo de la persona social. selecciona que medio usar. particularmente la familia. Los medios modernos de información. las necesidades de información y entretenimiento. en un futuro. Los padres y los educadores que se preocupan por el impacto que tales agentes causan en los niños ordinariamente no caen en la cuenta de que ellos mismos siguen los ejemplos y las sugerencias y recogen las opiniones y las actitudes que le presentan esos medios. el cine. sobre todo. El Ciclo Vital 1. dedicando un número muy grande de horas a ver. el bebé irá ampliando el repertorio de sus conductas a medida que interactúe con sus cuidadores. 2. influyen en la formación del comportamiento social más de los que la mayoría se imagina. Las preferencias en estas decisiones o selecciones están fuertemente determinadas por los valores. particularmente la televisión. Se enfatiza que el usuario decide usar o no los medios. en la política y en la religión. como el cine. la televisión. Para los niños.5. las radios. . Etapa de la Infancia desde los primeros meses de vida. que programa ver. las revistas. etc. son usados por una cantidad muy significativa y creciente de personas para satisfacer.30 difusión sin precedentes. estableciendo una relación especial con ellos. darían una imagen del mundo. se ha dicho que al cabo del año están más tiempo frente al televisor que frente al maestro en el aula. El tipo de vínculo que se desarrolla con la madre en el primer año de vida se verá reflejado en las relaciones que mantendrá con los demás y el mundo. en los negocios y en las profesiones.

Es muy importante considerar los tiempos propios de los niños. El niño desea experimentar por su propia cuenta y para esto es necesario que los padres le permitan ejercitar sus nuevas capacidades. Poco a poco. además que pueda conformar un esquema corporal adecuado y pueda experimentar. La medida en que sus necesidades son satisfechas. Al principio necesitará de su madre para que ella decodifique sus gestos y llantos.31 Uno de los primeros logros del bebé es la capacidad de diferenciarse de la madre y reconocer los límites de su cuerpo. teniendo siempre en cuenta que existen limitaciones. los infantes suelen pasar por un período en el cuál le temen a los extraños. cuando generalmente empiezan a gatear. ayudando a desarrollar su propio ser y podrá alcanzar aspectos esenciales para el sano desarrollo del bebé. La conformación del mismo se logra gracias a la elaboración de las sensaciones relacionadas con los estados de necesidad y saciedad (hambre. alimentarlo y cuidarlo). dolor. cuando se siente suficientemente seguro como para comenzar un conjunto de actividades exploratorias en el ambiente. sabe que cuenta con un cuidador que está allí para protegerlo. Es cuando empiezan a caminar. Por eso es que se dice que en un primer momento el mundo del bebé es él y su mamá. Esto constituirá la columna vertebral de su esquema corporal y futura identidad. Para ello los padres deben anticiparse y reconocer las necesidades del bebé. entre otras). La madre suele ser la primera en comprender su lenguaje. Ya tiene las bases de su identidad formada y posee una base segura a quien remitirse (es decir. y las relaciones con el medio ambiente. A este miedo se lo conoce como angustia de separación. al año aproximadamente. denotando una transición importante en el desarrollo psicológico del bebé. podrá ser capaz de relacionar sus impulsos con sus funciones corporales. . y la cualidad (el grado en que son satisfechos) así como también la rapidez de las respuestas de sus cuidadores. que son la única manera de comunicarse que posee. el bebé necesitará menos de ella para sobrevivir. Alrededor de los 8 meses. Es fundamental que el bebé se reconozca como una persona separada de su madre y pueda proveer un entorno de apoyo. lo que demuestra que poseen la capacidad para reconocer a las personas de su entorno mediato. sueño.

Es importante que el niño se adecue al sistema escolar. ayuda al niño a poseer un sentimiento de autocontrol. sin perder su autoestima. Se entenderá a la niñez como el período que abarca de los tres a los doce años. Los niños comienzan a identificarse con el padre. A su vez. que si es firme. emocional y de ingreso al grupo social más amplio. cesa recién a los dos años. de los cuales suelen huir. Es muy común que en esta época prefieran estar con la familia que con extraños. sea llorando. Hacen demostraciones abiertas de afecto. y esto se observa en la elección de sus juegos y juguetes. el que impone la ley. sonreír y dar besos.32 Con la adquisición del lenguaje. 2. En un primer momento se aprenden las regulaciones de la familia y luego se extienden a otros grupos. como abrazar. etapa en la cual los niños ya controlan esfínteres y no tienen estallidos de rabia tan frecuentemente como en años anteriores. etapa en la que se produce un importante desarrollo físico. pero también son capaces de demostrar protesta. pero considerado a la vez. que a su vez estarán influenciados por las costumbres sociales y culturales. También descubre que él mismo puede crear reglas y modos de comportarse. Es hacia los dos años y medio que adquieren la identidad de género. De esta manera el niño aprende que existe cierta manera de comportarse con los demás. ella regresará. También comienzan a razonar y a escuchar las explicaciones de los adultos. Su lenguaje se fue . y finalmente a la sociedad en su totalidad. Es durante este período que se debe comenzar con el entrenamiento del control de esfínteres. que aparece al año y medio o dos años. Poco a poco empieza a entender que las personas que se hacen cargo de él esperan que se comporte de cierta manera y no de otra. momento en el que ya son capaces de entender que aunque la madre no está presente. golpeando contra el suelo o gritando. La angustia de separación. que comenzó a los 8 meses. adquieren la capacidad para ir incorporando las reglas y normas de la sociedad. llega la capacidad simbólica que les permite usar las palabras y el jugar. y además pueden prever su regreso. que hay cosas que están permitidas (proscripciones) y cosas que están prohibidas (prescripciones). La edad preescolar se extiende de los tres a los seis años. Etapa de la Niñez. pero no se le debe exigir más allá de sus capacidades.

No entienden los dilemas morales. Algunos niños rechazan la escuela. Al lenguaje lo comienzan a utilizar para trasmitir ideas complejas. Utilizan más los símbolos y el lenguaje Son capaces de expresar sus sentimientos de amor. Empiezan a preocuparse por los demás. Son frecuentes los juegos de personificación. celos. por ejemplo. se lo ayude a superarlo. en vez de ceder al miedo. a las del propio hogar. En esta etapa comienzan a distinguir entre lo real y lo fantaseado. un contexto organizado. por lo cual es vital que. Los amigos imaginarios suelen ser frecuentes en el 50% de los niños entre 3 y 10 años. Cada uno reconoce en el otro una diferencia. El nacimiento de un nuevo hermanito pone a prueba su capacidad de compartir y ayudar. ya que comienza a buscar un sentimiento de pertenencia y de aceptación de los otros. Alrededor de los seis años. Aprende nuevas maneras de interactuar con las personas. con normas diferentes. en ocasiones. Irán adquiriendo progresivamente el sentido de responsabilidad. principalmente a través de los juegos que realizan. una niña "hace de cuenta que es una ama de casa" y "un varón personifica a un camionero. tal problema suele ampliarse a otras situaciones sociales. Esto les permite analizar situaciones reales de la vida cotidiana.33 ampliando y ya puede utilizar frases completas. Suelen preferir rodearse de niños de su mismo sexo. El niño comienza la inserción social más allá de la familia. Al final de esta etapa distinguen entre lo que quieren y lo que deben hacer. envidia. Una cuestión muy importante en esta etapa es la de la diferenciación sexual. ya sea debido a la ansiedad de separación o al miedo de separación que le trasmite su cuidador. . Los amigos imaginarios pueden ser tanto objetos como personas. logrando conseguir poco a poco un sentimiento moral de lo bueno y lo malo. en los que. Adquieren la capacidad de concentración a los nueve o diez años y dejan la fantasía de lado por la exploración lógica. incorporándose al mundo exterior. seriedad y autodisciplina. De igual manera. En esta etapa cobra importancia la interacción y relación con sus compañeros. el niño comienza a participar de la comunidad escolar. tristeza. Los niños atraviesan por un período de discriminación de las diferencias entre los sexos (distinción de géneros). mayormente en niños con una inteligencia superior. Los niños entienden las normas como creadas sin ningún motivo ("porque si). curiosidad y orgullo. Estas relaciones pueden llegar a ser consideradas incluso más importantes que las de su ámbito familiar.

y por su identidad. Los chicos. por la reconstrucción de sus vínculos con el mundo exterior. en la secundaria. La adolescencia es una etapa del desarrollo humano. afectando factores como el humor y el comportamiento. El niño. suelen sufrir erecciones frecuentemente debido a que responden con rapidez a varios estímulos. en tres etapas:    Pubertad: entre 12 y 14 años. para luego. 3. en relación con los demás y con uno mismo. arbitrariamente. la cual se caracteriza por profundos cambios del desarrollo biológico. La adolescencia se divide. Generalmente las chicas inician la pubertad dos años antes que los varones. aprender a manejarse mediante la abstracción. Se entiende la identidad como el ser uno mismo en tiempo y espacio. al atravesar esta etapa. va adquiriendo la capacidad de trabajar y de adquirir destrezas adultas. de dominar y de concluir una tarea. Durante esta etapa el adolescente lucha por la construcción de su realidad psíquica. En la primaria se asientan las bases estructurales. Se produce la pérdida del cuerpo infantil.34 El hecho de sentirse discriminado o desanimado en la escuela. ser sobreprotegido en su casa. puede influenciar la autoestima negativamente. pueden empezar a salir con chicos y mantener relaciones sexuales a una edad más temprana. Adolescencia media: entre 15 y 16 años Adolescencia tardía: entre 17 y 20 años La adolescencia es un período primordialmente de duelos. herramientas que les permitirá a los niños a desenvolverse en el plano concreto. de los roles infantiles y de la identidad. Aprende que es capaz de hacer cosas. por su parte. Lo característico de éste período es el desarrollo de los órganos reproductores y los genitales externos. Es común que se produzcan enamoramientos desorbitados hacia personas del otro sexo. Etapa de la Adolescencia. frustraciones y limitaciones. La actividad hormonal produce ciertas manifestaciones en la pubertad. con metas propias. Este cambio hormonal también afecta el funcionamiento del sistema nerviosos central. La experiencia escolar representa un mundo muy importante para los niños. Es el sentimiento de seguridad sobre sí mismo. Es muy positivo animar al niño a valorar el ser productivo y perseverante en una tarea. psicológico y social. decirles que son inferiores. .

Esto se manifiesta en el interés de las ideas. Las palabras y la acción son reemplazadas por el pensar. El escribir en un diario personal es otra manifestación de la creatividad en éste periodo. modo en que los adolescentes van afianzando su propia identidad. siendo normal que discuta ideas e ideologías con su grupo de pares. ética. El intelectualismo es un mecanismo de defensa que el adolescente utiliza asiduamente. pero en forma transitoria. En un primer momento el adolescente reemplaza los objetos por ideas. religión. sobre moral. También es posible que en la adolescencia media se tengan relaciones homosexuales.35 generalmente inalcanzables. Le da al individuo la ilusión de un cierto manejo omnipotente sobre los objetos. El grupo de pares le permite al adolescente la apertura hacia lo no- . Parte de la resolución de la crisis de identidad consiste en pasar de ser dependiente a ser independiente. que expresan por medio de la música. planes de estudio y temas relacionados con la filosofía. programando su futuro y reformando el mundo donde va a vivir. Es frecuente que los padres y sus hijos adolescentes discutan sobre la elección de amigos. el arte y la poesía. discutiendo. el cual les permite pensar en ideas y no sólo en objetos reales. y los tranquiliza durante el período de cambio. Durante la adolescencia se cuestiona el núcleo de pertenencia familiar por la necesidad de buscar nuevos núcleos de pertenencia que defina su identidad. que ya no es la familia ni la sociedad. la lectura. liberando su pensamiento infantil subordinado. Permite al adolescente sentirse contenidos dentro de una zona intermedia. Es el momento donde empieza a existir un pensamiento lógico formal. En este momento muchos adolescentes muestran una destacada creatividad. A partir de este nuevo tipo de pensamiento formal el adolescente se incorpora al mundo adulto. La creatividad también puede expresarse en el deporte. Los estudios estadísticos indican que la mayoría de los adolescentes se inician en las relaciones sexuales aproximadamente a los 16 años. Le permite al adolescente mantener la ilusión que pertenece a un sistema que lo protege de la responsabilidad social. Este tipo de pensamiento permite al sujeto la capacidad de reflexionar. labores humanitarias. Durante la adolescencia también se producen cambios a nivel del pensamiento. reflexionando. y en el mundo de las ideas. El grupo es el contexto de descubrimiento más favorable del adolescente. También le permite incorporarse en la sociedad y un mayor dominio de sus impulsos. El grupo de compañeros entre los adolescentes es un fenómeno esperable. por ejemplo. pandillas.

el desarrollo físico ha concluido. como por ejemplo. Suelen verse a través de los ojos de sus compañeros. Esta necesidad de independencia de la familia por parte del adolescente. genera en los padres mucha ansiedad. Algunas similitudes de personalidad pueden ser explicadas en parte por una herencia común. Ejemplo . Los rasgos biológicos heredados de los seres humanos son factores que contribuyen al desarrollo de la personalidad en sus etapas iniciales. En éste momento los adolescentes tiene fuerza personal y no solo grupal. en el código de la ropa o de conducta. Incluye los patrones de pensamiento y sentimiento.4. 2. dándose el espacio para el duelo por el rol infantil. la elección y responsabilidad de un trabajo. Se produce el reconocimiento del sí mismo como un ser adulto. y falta realizar la integración con la sociedad. y su autoestima puede sentirse disminuida ante cualquier desviación en su apariencia física. Desarrollo de la personalidad La herencia biológica de una persona. la mentalidad y los hábitos manifiestos. las actitudes.36 familiar.4. Estas necesidades y capacidades biológicas son comunes a todos los individuos y forman parte de su bagaje al nacer. pero todavía depende de sus padres y se siente muy ligado a ellos. el concepto de sí mismo. En la adolescencia media. el medio físico en el cual vive y trabaja. Es un momento donde el adolescente intenta ser libre. el desarrollo del sentido de intimidad (que más tarde va a conducir a la constitución del matrimonio y la paternidad). Concepto de personalidad La personalidad la constituyen todas las características y rasgos representativos de la conducta de una persona. El final de la adolescencia se produce cuando el sujeto empieza a desarrollar y asumir tareas propias del adulto joven. la cultura y las experiencias grupales e individuales. Herencia biológica.6. son factores del desarrollo de la personalidad.7. El término "rasgo de personalidad" se refiere a un aspecto de la personalidad total 2.

así como de evitar situaciones dolorosas y atemorizantes. Con el tiempo. Debido tanto a la restricción en el uso de la tierra. hasta cierto punto. descanso. no era raro que miembros de una tribu salieran de la reservación para cazar. Debe anotarse que. Medio físico. como a la necesidad cultural de los indios de salir de una reservación a otra para cazar. Para poder vivir e interactuar con éxito en una cultura dada. Algunas veces se encontraban con soldados que los tomaban por fugitivos o por bandas guerreras y se entablaban entonces combates. se presentaron numerosos conflictos. Si bien es cierto que algunos tipos de experiencias son comunes a todas las culturas. El medio físico incidirá en la personalidad. la personalidad no puede desarrollarse. La personalidad humana se desarrolla en gran parte como producto de las experiencias del individuo dentro del grupo. Experiencias grupales e individuales. hay otras que son particulares de cada cultura. los cambios en el uso de la tierra produjeron cambios correspondientes en su comportamiento. en las variaciones de la personalidad. sus experiencias con éste no son necesariamente similares. la conducta de los indios empezó a cambiar y cada vez que se aproximaban extraños suponían una intención ofensiva. . agua. Ejemplo Cuando la frontera de los Estados Unidos fue desplazada hacia el oeste en el siglo diecinueve. Cultura.37 Todos los seres humanos tienen una necesidad biológica básica de alimento. porque determina en gran medida el nivel de recursividad que debe desarrollar el individuo con el fin de procurarse los elementos esenciales para la conservación de su vida. normas. Si bien disponían por lo general de los elementos básicos para vivir. cada sociedad desarrolla ciertos tipos de personalidad que se ajustan armónicamente a esa cultura. De esta forma. sueño. los indios perdieron muchas de sus tierras y fueron circunscritos en reservaciones. aunque los individuos pertenezcan al mismo grupo. Los valores. eliminación de heces y orina. actitudes y creencias del grupo contribuyen al moldeamiento de la personalidad y sin esta experiencia grupal. Estas diferencias en las experiencias influyen entonces.

38 Ejemplo El estudiante universitario que pertenece también a una fraternidad o congregación social. el proceso de socialización es continuo y permanente.5Tipos de sociedad pre moderna 2.1Cazadores y recolectores: .5. Carácter nacional El carácter nacional se refiere a la personalidad básica de la gente que constituye toda una nación. a la tensión e incluso a la derrota. su actitud frente a los miembros de fraternidades. normas y expectaciones. La siguiente lista señala algunos de los períodos más significativos en la vida del individuo durante los cuales se efectúa la socialización o la 2. que deben ser manejados por los individuos. a la propaganda. su estilo de vestir. normas y actitudes que son comunes a los miembros de dicha fraternidad. Cada vez surgen nuevos y cambiantes roles. Aprendizaje de nuevos roles en el transcurso de la vida Desde la infancia hasta la vejez.4. reflejará en muchos aspectos los valores. tales como la costumbre de volver a casa.4. ayudarán a constituir su personalidad total.9. Su necesidad de aceptación social. sus sentimientos acerca de las actividades de la universidad. El conocimiento exacto de la personalidad colectiva de cada nación será una fuente valiosísima de información para pronosticar la manera en que van a responder a la guerra propiamente dicha. Si se comprende el carácter nacional. se podrán hacer predicciones respecto de cómo los miembros de una sociedad dada van a responder a las diversas situaciones y condiciones a las que podrán estar sometidos. 2.8. 2. competitivas. Ejemplo Si se entrevé la proximidad de una guerra. es esencial para las partes contendientes tener un sólido conocimiento del carácter nacional tanto propio como del enemigo.

la pesca y la recolección de plantas salvajes. Los pastores entran en contacto con otros grupos y con frecuencia comercian o se asocian para la guerra. los seres humanos han vivido en pequeños grupos o tribus. a menudo no superiores a treinta personas. El primer tipo de sociedad estaba constituido por cazadores y recolectores. Dado que poseen transporte animal atraviesan distancias mucho mayores que los cazadores y recolectores. No existe mucha diferencia en el número de posesiones materiales entre los miembros de la sociedad. Las sociedades de pastores migran entre diferentes áreas según los cambios estacionales. Aún existen en algunas partes del mundo. pero la mayoría han sido sustituidas o absorbidas. Los cazadores y recolectores se desplazan continuamente.39 Durante toda su existencia en este planeta. Los instrumentos para la caza son rara vez empleados como armas contra otros humanos. estos grupos se ganaban a viada con la caza. cabras. 2. aunque su modo de vida es más complejo que el de los cazadores. a la cocina y al cuidado de los niños. Los cazadores y recolectores apenas tienen interés en crear una riqueza material más allá de lo estrictamente necesario para abastecerse de lo imprescindible. dado que carecen de animales o medios mecánicos de transporte pueden llevar consigo escasos bienes o posesiones. mientras que las sociedades agrarias practican la agricultura. ovejas. Los ancianos tienen voz y voto en las decisiones que afectan al grupo. los líderes tribales ejercen un considerable poder personal . No suelen acumular cuantiosas posesiones materiales. Los hombres son siempre los cazadores. mientras que las mujeres se dedican a la recolección de semillas. Las sociedades pastoriles muestran mayores desigualdades de riqueza que las comunidades cazadoras y recolectoras. Sus principales preocupaciones son normalmente los valores religiosos y las ceremonias o rituales.2Sociedades de pastores y agrarias: Las sociedades de pastores son aquellas que dependen básicamente de la ganadería doméstica. camellos y caballos. Dichas sociedades no se prestan a una agricultura productiva. Los bienes materiales que necesitan se limitan a las armas para la caza y las herramientas y utensilios. Pastores: Los pastores crían y guardan vacas.5. En cuanto a los jefes. En lugar de sembrar cosechas. Las diferencias de rango suelen limitarse a las diferencias de edad y sexo.

La horticultura proporciona un suministro de alimentos más seguro que la caza o la recolección y permite abastecer a comunidades más amplias. 2. Estos cambios implicaron la . El comportamiento guerrero es común entre las sociedades hortícolas. Las sociedades industrializadas: La moderna industrialización tuvo su origen en Inglaterra.40 Agrarias: Surgieron cuando los grupos de cazadores y recolectores empezaron a sembrar sus propias cosechas en vez de recolectar simplemente las que creían salvajes. fueron fruto de la conquista y de la incorporación de otros pueblos. Dado que no son nómadas. Suelen crear vínculos comerciales y políticos con otros poblados. Existía una sencilla y primaria división del trabajo. 2. Debido al hecho de que conocieron la escritura y el florecimiento de la ciencia. Sus dimensiones. Entre los hombres asistimos al surgimiento de unas tareas especializadas. para el imperio romano. Los primeros estados tradicionales se desarrollaron en el Medio Oriente sobre todo en las fértiles orillas de los ríos. ¿Qué ha ocurrido para que se hayan destruido las formas de sociedad que dominaron la historia hasta hace dos siglos? La respuesta está en una palabra: la industrialización. Ésta supone una compleja serie de cambios tecnológicos que afectaron a los medios por los que las personas se ganaban la vida. aunque el nivel de violencia es menos pronunciado que entre los pastores. antes del surgimiento del industrialismo moderno. como es el caso del mercader. El Estado tradicional ha sido el único tipo de sociedad de la historia. el cortesano el administrador del gobierno o el soldado. las culturas que viven de la horticultura pueden acumular stocks.5.4 tipos de sociedades en el mundo moderno Los estados tradicionales han desaparecido totalmente de la faz de la tierra. Esto era cierto. como resultado de la Revolución industrial. por ejemplo. en el que una proporción significativa de la población no estaba directamente implicada en la producción de alimentos.3Civilizaciones no industriales o Estados tradicionales: Estas sociedades se basaban en el desarrollo de las ciudades y presentaban desigualdades muy pronunciadas de riqueza y poder. son llamadas con frecuencia civilizaciones. Existía una elemental división de clases entre los grupos aristocráticos y el resto de la población.5.

Aunque prácticamente la totalidad de estas colonias han conseguido su independencia. En comparación con las naciones industrializadas. Las sociedades industrializadas también están mucho más urbanizadas. En ella. han tenido un empleo militar y formas de organización militar mucho más avanzadas han sido creadas. la inmensa mayoría de la población se dedica a la producción agrícola. Los modernos procesos de producción. aunque la agricultura sigue siendo la actividad económica predominante. el proceso de colonialismo cambió el mapa social y cultural del globo. Charles Chaplin hace una sagaz sátira sobre la alienación que la industrialización produce en la sociedad. a menudo las cosechas están destinadas a los mercados mundiales y no al consumo local. En estas nuevas áreas urbanas la vida social es más impersonal y anónima. . Además. El ritmo de innovación tecnológica en las sociedades industrializadas es extremadamente rápido comparado con el de los sistemas sociales tradicionales.41 invención de nuevas máquinas y el aprovechamiento de fuentes de energía para la producción y el empleo de la ciencia. Sociedades del Tercer Mundo: Los países occidentales fundaron colonias en numerosas áreas previamente ocupadas por sociedades tradicionales empleando su fuerza militar. Están formadas por sistemas políticos mucho más desarrollados y se convirtieron en los primeros estados nacionales. 2. asimismo. La práctica mayoría de la población empleada trabaja en fábrica y oficinas en lugar de en la agricultura. Más del 90% de las personas viven en pueblos o ciudades donde se encuentra la mayoría del trabajo.6 La cultura La cultura de una sociedad tiene dos claras partes:   Creencias y valores (en un sentido muy general). Poseen sistemas políticos derivados de los instaurados en por primera vez en las sociedades de Occidente. Este vídeo es un fragmentó de la película Tiempos Modernos. Normas de las relaciones sociales. En los países del Tercer Mundo. las sociedades del tercer mundo son en su mayoría muy pobres. con un bajo nivel de industrialización.

Pero. reafirmando una cultura y eliminando la otra. que son instintivos. La cultura se transmite entre generaciones. lazos de parentesco. son diversas. pero puede cambiar. otros campos de estudio sociológico. pero sin embargo. La cultura es lo que diferencia al ser humano del resto de sociedades animales. como la antropología. no hay sociedad sin cultura. (al igual Que con la estructura social):  La reproducción social.) . Ahora bien. Hasta hace poco había un ínfimo conocimiento de las culturas ajenas. //socio biología ////://// similitudes// // Antropología ////://// diferencias// El ser humano tiene actos reflejos.1 Universales Culturales:    La lengua (no hay cultura sin una lengua común) La religión (las tienen todas las sociedad Los sistemas familiares (reproducción. ni cultura sin sociedad. la cultura es la que da las pautas para relacionarnos en sociedad y por ello. las culturas. 2.  Cambio. Todas las sociedades tienen algunas características básicas. que pueden variar en su concepción. quién se encarga del cuidado de los niños. etc.42 En este sentido. traspasa su cultura de padres a hijos. ¿cuánto de lo que hacemos es genético? El socio-biología estudia esto. Sin embargo. y tienen diferencias entre las unas y las otras. pero no en su existencia.6. sigue mostrando diferencias entre el ser humano y otras especies. una estructura mucho más compleja que los instintos en las otras especies. como en algunos casos se está dando con la globalización (etnocentrismo de la cultura de la sociedad dominante). La diversidad cultural hace que se empiecen a relacionar culturas con el conocimiento. Estos estereotipos se derivaban del nimio intercambio cultural. Con el conocimiento de otras culturas se pueden dar dos posturas. al igual que las sociedades. y ha descubierto similitudes con el resto de especies animales. y por eso se solían estereotipar. Se trata de los. Es tan dinámica como la estructura social. Darwin aclaró que el ser humano evolucionó como el resto de especies por la ley de la supervivencia.

Primeros tipos de sociedades humanas 2. actualidad Cuidado de animales para comer. Gobernados por jefes. Economías. pero el escrito permite que perdure durante más tiempo. pesca y recolección para comer. Todos estos universales son diferentes entre culturas. El lenguaje oral trasmite la cultura.C. Gobierno de un Rey Sociedades del moderno 2. Pocas desigualdades.4 La socialización .3 Tipo características Sociedades del I mundo Surgidas de la industrialización. – siglo XIX Agricultura.000 a.000 a. como por ejemplo. Industriales y urbanas.C. Agricultura.6. 2. a la ONU. sólo de edad y sexo Sociedades de pastores 12. o al fenómeno de la Globalización. Gobernados por jefes guerreros.C. Cambio tecnológico en la vida diaria.6. Más desigualdades.2 Tipo periodo características Cazadoras y pastoriles 50. Algunas ciudades con comercio y fábricas. sociedades comunistas . Estados o civilizaciones tradicionales 6. planificadas. gracias a muchas cosas. Igualmente con las construcciones materiales. Globalización por colonización y comercio internacional§ Núcleos urbanos Estados – Nación que crean sociedades y estructuras sociales Sociedades del II mundo (de 1917 a principios de los 90) à ya no vigente.000 a.C. actualidad Caza.000 a.Sociedades del III mundo Basadas en la agricultura y la ganadería Desigualdades muy acusadas ¿Por qué de ésta clasificación? Por la conciencia del planeta de sociedades.43    El derecho a la propiedad (de cualquier cosa) Incesto Matrimonio (con el fin de asegurarse la paternidad de los hijos). actualidad Pequeños grupos rurales. Sociedades agrarias 12. Similares a las del primer mundo.6.

el ser humano no adquiere identidad personal. sino que cada vez que el ser humano tiene que aprender normas y relaciones para con el tiempo convertirlas en rutinarias. La propia sociedad y la interacción social hacen que creemos códigos sociales anteriores al lenguaje. también nos sometemos a la socialización. Si no aprendemos esta estructuración. Pero no todo es cultural. La socialización no es un tipo de programación cultural sino que ponen en contacto a diferentes generaciones. en las sociedades democráticas. pero no sólo con el lenguaje: por ejemplo. se da la igualdad de oportunidades con el resto. las normas. y por lo tanto. sino que también hay cosas genéticas: llorar como muestra de dolor y reír como muestra de placer. . los bebés ya se socializan en procesos anteriores al lenguaje que son básicos en la Socialización. relación e interacción (es básico y es lo que realmente marca la socialización).… Además. son manifestaciones que existen en todas las culturas. Los bebés son capaces de identificar a los adultos antes del lenguaje. Para éste proceso de Socialización general al que nos referimos. pero lo hace dentro del grupo social (de ahí su nombre). Proceso por el que las personas van haciéndose conscientes de sí mismas. son Identificables interculturalmente.44 Definición: Aprender y conocer la cultura e interiorizarla en la personalidad. Pero la socialización no es tan sólo este proceso. Son los horarios. Los medios de comunicación: que traspasan modelos a asumir por los seres humanos. con conocimientos y diestras en la cultura en la que han nacido. El ser humano se identifica en el proceso de socialización.   Grupo de pares: el grupo de amigos. Hay que asumir las reglas internas del grupo para pertenecer a él. podemos distinguir diferentes agentes de socialización:     La familia: como fenómeno muy amplio (tema 3) La escuela: segundo agente que tiene dos funciones principales: Socializar con conocimientos acumulados Currículum oculto: normas de convivencia.

pero suele predominar una. Cuando se dan muchas interacciones focalizadas. no existe en todas las sociedades.En las interacciones existen unos “marcadores” que representan el inicio de la interacción.45 La socialización nos marca.  Vejez: la jubilación. ahora. desviando la vista y sin establecer conversación). situaciones traumáticas). En todas las relaciones se entremezclan estos dos tipos de relación. con los que se establecen relaciones primarias. ya que hay mayor interacción social. y las sociedades y culturas han marcado . el tiempo no. por lo tanto distante (por ejemplo al comprar un billete de metro). la secretaría de la facultad. Si algo marca los roles es las etapas de la vida del ser humano. Las sociedades modernas tienen mayor número de roles que las tradicionales. que también varía. se asume un rol: por ejemplo el estudiante con el profesor. ahora no aparece en la misma edad (suele coincidir con la edad de inicio potencial de procreación).5 La interacción social: Cuando nos vinculamos con otras personas. Un ejemplo son los compañeros de trabajo. pero con los que predominan las secundarias.6. en un ascensor. que varían. Otros tipos de interacción: Interacción focalizada: hay intercambio verbal pero es meramente cortés y sin relación. Adolescencia / pubertad: en todas las sociedades existe. Las sociedades suelen dividir el tiempo del ser humano en periodos. 2. Estas etapas se fijan por actividades sociale   Niñez: creada en el siglo XIX. Estos roles se repiten a lo largo de nuestra vida. también se pueden encontrar algunas interacciones sin intercambio verbal: Desatención cortés: relación de distancia y respeto en la que no hay intercambio verbal (por ejemplo. Otro proceso de socialización es la emigración. Ahora bien. pero hay momentos en los que podemos cambiarla por completo (por ejemplo. se pueden dar dos tipos de relación en la interacción: Relaciones primarias: con personas con las que se tiene una vinculación muy directa Relaciones secundarias: relaciones formales en las que lo que importa es el rol que desempeñamos.

2.000 AC hasta la actualidad) Eran sociedades de la abundancia ya que tenían todo lo necesario para subsistir. la pesca y de la recolección de frutos silvestres.6. camellos. No existen diferencias en el número o el tipo de posesiones entre los distintos miembros de la sociedad. Los ancianos tenían importancia como fuente de conocimiento. Recorren grandes distancias en busca de lugares para el pastoreo. Existían divisiones de tareas entre el hombre y la mujer. eran sociedades cooperativas no competitivas. Estas culturas aún perviven (zonas del África. Los bienes que poseían se limitaban a armas de caza. Los animales le otorgaban un medio de movilidad. eran politeístas y panteístas (adoraban la naturaleza). (50. herramientas para cavar y construir. No existían diferencias sociales. siendo diferentes por sexos (en las sociedades modernas. Es una sociedad del tipo participativa. todos los varones adultos se reúnen para cuando hay que tomar decisiones importantes o enfrentar una crisis. por ello podemos decir que las cuestiones bélicas eran infrecuentes. ni líderes. vacas. Amazonas y Nueva Guinea).6 Tipos de sociedades Las primeras sociedades: cazadores y recolectores. alimentos y productos derivados. ovejas. pero no erráticos). cabras.(20. estas diferencias decrecen). Otras han sido destruidas o absorbidas por la cultura occidental. Las sociedades de pastores presentan mayores desigualdades de riqueza y poder . En el tiempo de ocio se dedicaban a venerar sus dioses. Se trasladaban detrás del alimento sobre territorios fijos (nómades.46 ritos de transición entre etapas.000 AC hasta la actualidad) las sociedades de pastores son aquellas que dependen principalmente de la ganadería doméstica. no hay clases sociales. Sociedades de pastores y agrarias. así como trampas y útiles de cocina. estaban formadas por pequeños grupos de personas o tribus de 30 o 40 individuos. Intercambiaban productos con otras sociedades y también comienza la competencia entre las sociedades por las tierras. Los frutos del esfuerzo eran compartidos por todos. según la época del año. En estas sociedades no existía el guerrero especialista. Vivían de la caza.

presentaban desigualdades muy pronunciadas de riqueza y poder. griegos. La monarquía fue la última que existió en esta era. El comportamiento guerrero es común en estas sociedades.47 que las agrarias. las culturas que viven de la agricultura pueden acumular más posesiones materiales. Otras han sido notablemente belicosas y se ganaban la vida mediante la conquista y el pillaje. aristócratas. Las sociedades agrarias al igual que el pastoreo. sacerdotes. la horticultura proporciona un suministro de alimento más seguro que la caza y la recolección y permite por lo tanto abastecer comunidades más amplias. Los jefes. guerreros. (6. Existían diferencias entre las clases sociales reyes. Los estados tradicionales crearon los llamados ejércitos profesionales. etc. herreros. Chinos.000 personas. . pero menos violentas que los pastores. Establecieron comercio regular y vínculos políticos con poblados distantes. Algunas sociedades de pastores agrupan a 250. Entre estas civilizaciones podemos nombrar a los mayas. plebeyos y esclavos. etc. egipcios. Existía una especialización de los trabajos: mercaderes.000 AC) estas sociedades se basaban en el desarrollo urbano. En la actualidad los estados tradicionales han desaparecido de la faz de la tierra. la ciencia y el arte se denominaron civilizaciones. líderes tribales y señores de la guerra a menudo ejercen considerable poder personal. estaban relacionadas con el dominio de reyes o emperadores. Civilizaciones no industriales o estados tradicionales. Debido a que conocieron la escritura. persas. La revolución industrial da lugar al nacimiento de las sociedades industriales y sociedades modernas. Mundo Moderno: las sociedades industrializadas. Estas sociedades se fueron expandiendo en la ocupación de territorios por medio de la lucha. Al no ser nómadas. Un número reducido de estos estados tradicionales surgió mediante el comercio. además de la aplicación de maquinarias y nuevas formas de energía motriz. pero la mayoría se establecieron mediante conquistas militares. alfareros. con el único deseo de atender su ganado y de participar de ceremonias religiosas. romanos. producto de innovaciones técnicas en la etapa de producción. La revolución industrial fue un proceso económico social de cambios que configuraron la sociedad industrial capitalista. Incas. Algunas sociedades pastoriles han sido pacíficas.

Estamos alineados con el primer mundo pero no usufructuamos sus beneficios. Poseen políticas de estado no de gobiernos. no existen religiones oficializadas. (Europa del Este) Tenían una ideología distinta que la del primer mundo en cuanto a la propiedad. existe una mejor distribución de la riqueza debido a que existen políticas sociales eficientes. No existe una marcada diferencia entre las clases sociales. Todavía persiste el poder bélico en estos países. el sistema económico y la sociedad. (Régimen Socialista). los países del sur. . libre competencia. El estado regula todas las actividades. Segundo Mundo La caída del muro de Berlín en 1989 marcó la disgregación de estos países ejes de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. El régimen es autoritario. Son países democráticos y multipartidarios. no existe la iniciativa privada. Existe un libre comercio. globalizados. Tercer Mundo Somos los países colonizados. Son los países industrializados abierto a la actividad privada que el estado solamente controla. unipartidista.48 Sociedades del Primer Mundo Poseen un régimen capitalista lo que implica una economía de mercado. dominan la información y las ciencias. es decir. ni la economía de mercado. Poseen el poder bélico y tecnológico. Existe una economía de planificación centralizada. en estos países no existe libertad de culto. el estado no adopta religión alguna.

com .php?IT=2&cat=3 David Ortega.google. Recalderecaldeluis[arroba]hotmail.lomascurioso.lacoctelera. Terra Editores Luis A. Grupo editorial Girasol.com/search?hl=es&q=TIPOS+DE+SOCIEDADES+EN+SOCIO LOGIA&btnG=Buscar&aq=f&aqi=g1&aql=&oq=&gs_rfai= http://www.com/curiosidades_detalle./socialización-y-personalidad http://www.. Historia Universal..49 BIBLIOGRAFIA -nvdnestor.net/.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful