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Prlogo..........................................................................................................................................................................................4 Palabras del Equipo....................................................................................................................................................................5 I. Por qu se escribi este libro?...........................................................................................................................................6 II. Prehistoria...............................................................................................................................................................................8 El fundo San Jos de Chuchunco y la mortal araa brava................................................................................................8 Sin misa no hay recreos..........................................................................................................................................................10 Un da aparecieron ocho chicos muertos...........................................................................................................................12 III. Gnesis..................................................................................................................................................................................15 La organizacin y las tomas...................................................................................................................................................15 250 terrenos para 520 familias, y el drama de las madres solteras.............................................................................17 Los primeros das en las casitas........................................................................................................................................20 El nombre Valle Verde..........................................................................................................................................................22 La nueva Junta de Vecinos Villa Verde.............................................................................................................................23 IV. Historias................................................................................................................................................................................26 La plaza que todava se mantiene.....................................................................................................................................26 Llambamos a Carabineros y ellos no podan hacer nada...........................................................................................27 El Muro de Berln y una muerte innecesaria.......................................................................................................................29 Los de arriba y los de abajo....................................................................................................................................................31 El ftbol 1: la multicancha......................................................................................................................................................33 El ftbol 2: cuando el pasto mata las canchas de Las Torres........................................................................................33 El ftbol 3: los postes del Colo y la U..................................................................................................................................35 La Bomba que no pudo ser....................................................................................................................................................36 Duendes de la Fe......................................................................................................................................................................37 El Hip-Hop y The Black Star...................................................................................................................................................38 El Rock de La Presi HardXCore..............................................................................................................................................40 La tercera es la vencida..........................................................................................................................................................40 La Capilla....................................................................................................................................................................................41 Viejas y nuevas estas............................................................................................................................................................43 Los Miradores...........................................................................................................................................................................45 El Pajonal...................................................................................................................................................................................46 Los Dirigentes Sociales de Valle Verde...............................................................................................................................48 La conquista del pavimento y la anhelada calle Alaska..................................................................................................49 V. Actualidad.............................................................................................................................................................................53 Grupo de Folklore Wau Kar.................................................................................................................................................54 Grupo de Teatro Pas de Soadores.................................................................................................................................54 Brigada de Forjadores Medioambiental de nios Green.................................................................................................55 Club del Adulto Mayor de Villa Valle Verde Deseos de Vivir......................................................................................56 Centro Cultural Winkulche....................................................................................................................................................57 Los Clubes Deportivos de Valle Verde ...............................................................................................................................57 Colectivo Juvenil Cultural ArteRock....................................................................................................................................58 El Consejo Vecinal de Desarrollo (CVD)..............................................................................................................................59 VI. Metodologa utilizada ......................................................................................................................................................63 VII. Anexo Fotogrco.............................................................................................................................................................67

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Quizs, una de mis mayores satisfacciones como Alcalde, sea precisamente lo que hoy sucede en Villa Valle Verde, particularmente lo que hoy viven los vecinos y vecinas que la habitan, cuya historia de tres dcadas, ha quedado hermosamente registrada en estas pginas. Aquello constituye -verdaderamente- un nuevo orgullo para Maip. Lo sealo de este modo porque quiero relevar, superlativamente, el protagonismo de los vecinos y su organizacin, en cuanto factor determinante en el xito de polticas pblicas tanto del Gobierno como de nuestra Municipalidad, todas tendientes al mejoramiento de la calidad de vida de familias como las de ustedes, que han sufrido en carne propia las exclusiones sociales. Recuerdo tantos relatos de vecinos que manifestaban su dolor por los accesos, por ejemplo, cuando Alaska era toda una cancha de patinaje en das de lluvia y una nube de polvo en los veranos, los dramas de conseguir transporte, la situacin de salud de los nios y tantas otras historias que estn relatadas de mejor forma en estas lneas. Pero por sobre todo, resalto la esperanza co-

tidiana, la fuerza de sus dirigentes, antiguos y nuevos, el empuje de las organizaciones, la perseverancia de sus monitores y la solidaridad del personal tcnico-profesional que hoy trabaja para hacer de El Pajonal, algo mucho ms que un parque. Poco a poco, y con la disciplina de la vida, ustedes han dado muestras de que los sueos colectivos se pueden lograr. As es como, a nivel comunal, hemos ido conquistando el metro y el hospital. En estos tiempos de Bicentenario, gracias por contribuir a la historia, y sobre todo por construir una historia con un Maip Justo y Prspero, un Maip Verde, un Maip Joven, un Maip Espiritual, un Maip 2.0, y un Maip Vivo, que son pilares estratgicos de una ciudad justa, necesaria en todo Chile. Como lo dice este libro: sigamos levantando la vista ms all de lo que imaginamos. Un abrazo.

Alberto Undurraga V. Alcalde de Maip

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Al entregar este libro a la comunidad nos embarga un doble sentimiento, el primero es de alegra y satisfaccin por haber concluido uno de nuestros objetivos: Realizar este documento testimonial y de anlisis sobre la historia de un barrio, siendo ste un producto colectivo de profesionales de nuestro Programa Quiero mi Barrio y de los vecinos (as) de Valle Verde, con los cuales compartimos por un ao en el Taller de Recuperacin Histrica Barrial. El segundo sentimiento es de una cierta tristeza y nostalgia de alejarnos de lo que hemos vivido junto a una poblacin de gente honesta, trabajadora y orgullosa de su historia y dispuestas a enfrentar los desafos del futuro con la fuerza de sus organizaciones, su solidaridad y su entereza para enfrentar los vaivenes y el devenir de sus propias vidas con la voluntad de saber que por su propia historia son capaces de revertir las dicultades que les impone el medio ambiente, el sistema econmico y sus propias contradicciones. Las ciudades ms all de sus edicaciones, pavimentos y plazas, estn compuestas por almas, por seres humanos que enfrentados a las dicultades de sus entornos, y de sus dinmicas, crean y producen su patrimonio cultural, y con ello su propia identidad barrial. El folclore, la msica, la danza, el teatro y el arte visual son manifestaciones que se han potenciado durante este perodo y que han contribuido a la conformacin de un alma colectiva.

Esto, estamos seguros les permitir enfrentar con mayor fuerza el futuro con conciencia de sus propias limitaciones y habilidades, pero por sobre todo concientes de que el trabajo colectivo es la mejor forma de lograr el gran objetivo de mejorar la calidad de vida para sus familias y para su Barrio. La memoria colectiva es la palanca de nuestro propio destino, es la fuerza de nuestros antepasados que se proyecta de generacin en generacin, es la historia de nuestras organizaciones y de nuestra gente, de ella aprendemos, de nuestros errores, de nuestros fracasos y de nuestros aciertos. La historia nos hace avanzar conando en nuestras propias fuerzas. Fraternalmente, EQUIPO PROGRAMA QUIERO MI BARRIO VALLE VERDE. Claudia Mix Jimnez Francisco Iturrieta Ruminado Paula Toledo Aguayo Enrique Ramrez Fuentealba PROFESIONALES DEL TALLER DE RECUPERACIN HISTRICA DEL BARRIO Rodrigo Romero Rivera Miguel Hernndez Monsalve PROFESIONALES DE APOYO Vctor Orellana Caldern Giselle Tabe Arenas

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Este texto es resultado del esfuerzo del Taller de Recuperacin Histrica Barrial de Valle Verde (TRHB) -en el marco del Programa Quiero mi Barrio- y su objetivo fundamental es intentar rememorar y registrar la corta pero signicativa historia de nuestra Villa. El libro ha sido posible gracias al trabajo de un grupo de jvenes que, durante casi un ao, participaron del Taller investigando y recopilando los momentos ms importantes del barrio, para plasmarlos en la sistematizacin que ahora tienes en tus manos.
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Miguel Hernndez como su monitor y un grupo de entusiastas jvenes de Valle Verde como participantes. En ese primer ao ya se delineaban los objetivos principales del trabajo: recuperar la identidad comunitaria y la memoria colectiva a travs de un rescate participativo, vecinal e interactivo de las vivencias socioculturales que el Barrio, desde sus orgenes hasta hoy, ha experimentado. Este ncleo es el que ha guiado el trabajo del Taller, y este relato es su expresin. Hecha ya la presentacin formal, nos gustara iniciar este viaje con una pequea reexin surgida del proceso vivido: aunque resulte extrao,

El TRHB naci en junio del ao 2008, con

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en todo este tiempo del taller de recuperacin histrica, nos hemos dado cuenta que en realidad, la historia no puede ser recuperada. Hemos aprendido que no se pierde, no como se nos pierde un objeto que olvidamos por ah, ni tampoco como esas veces en que se nos queda en la punta de la lengua el nombre de un viejo amigo que reencontramos de tanto en tanto. La historia es, antes que nada, aquello que une a la gente, que entrelaza las vivencias particulares de hombres, mujeres y nios La historia siempre est ah, nunca la podemos dejar escapar de nuestro entorno; habita en los rboles que ayudamos a plantar, en las calles en que jugamos alguna pichanga, en las esquinas en que compartimos con los amigos. Todos esos momentos son gotas que uyen en el cauce de la historia mayor... es por eso que la historia no se puede perder, porque cuando existe un grupo de personas que con su esfuerzo ha creado algo nuevo, en este caso un barrio, nos indica que esa gente comparte algo ms que lo que a veces se piensa: han vivido y viven da a da una historia en comn. De la misma manera, la Historia no puede pertenecer a alguien en especial, ni a un sabio ni a un estudioso que la recopile; la Historia es de todos los que la construyen, sin importar su condicin social, ni su edad, ni ninguna de las caractersticas que siempre usamos para crear divisiones entre nosotros. Ahora bien, si la Historia no se puede perder, y

es de todos, por qu existe un taller que tiene como objetivo recuperarla? Porque muchas veces las personas y las comunidades necesitan ayuda para darse cuenta de sus logros. Requieren el apoyo de mtodos para ver los que han sido capaces de hacer, y de lo que son capaces de cara al futuro. Este es precisamente el objetivo del Taller y del presente libro. Se trata de detenerse un instante, respirar hondo, y reexionar mirando hacia atrs lo que se logr con tesn y organizacin, y entonces seguir levantando la vista ms all de lo que imaginamos Esperamos que los relatos aqu mostrados, las imgenes y los recuerdos, cumplan con ese n. Si lo logran, nos sentiremos con la satisfaccin del deber cumplido. Para nalizar, queremos agradecer a todos los que apoyaron y dieron vida al TRHB: Paulina Caldern, Alexander Tapia, Christopher Arenas, Daro Pinto, Valeska lvarez, Isaas Vargas, Israel Vsquez, lvaro Escobar, Cecilia Sanhueza, Alexis Bustamante, Fabin Canda, Javiera Paz Acevedo, Vanesa Hurtado, lvaro Parraguez, Guillermo Villarroel, Katherine Arboleda. A todos ellos, gracias.

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Comenzaba el ao 1992, y lo que hoy es Villa Valle Verde, era simplemente un descampado. Ese descampado cuyo principal habitante era la abundante vegetacin de la zona- limitaba al poniente con diversos cultivos y chacras, y al oriente con la Villa Los Presidentes. Sera en estas tierras donde cientos de pobladores, ya cansados de no poder ejercer su derecho a la vivienda propia, pondran sus sueos y esperanzas. La historia de Valle Verde es la historia del triunfo sobre la adversidad, de la creacin de una comunidad que con sus logros y frustraciones, abrira camino para dar una mejor vida a cientos de familias. El 27 de mayo de 1992 fue el da en que llegaron los primeros grupos de pobladores a Valle Verde. Sin embargo, la historia comienza mucho antes, an antes de que aquellos esforzados pioneros siquiera pensaran en vivir en este rincn cobijado en la pequea loma...
Se llamaba Alfonso, y le decan el Guarn, era un amigo de mi suegro. Y contaba mi suegro que aqu, en este fundo, el San Jos, fue donde le pasaron todas estas cosas, algunas sern verdad, otras no, pero as me las contaron a mi. Como el fundo tena hartos terrenos pelaos, una vez lleg un gringo a arrendar lotes para plantar flores de varios tipos. La cosa es que este gringo tena un hijo que andaba en avin, y se paseaba volando por el potrero donde estaban plantadas las flores, justo ah donde viva el Guarn junto a su familia, que a todo esto era el cuidador. Y este pillo tena una hija fecha fecha, que no se lavaba ni la cara, pero que el crea era un monumento. As que cada vez que pasaba el aviador, el Guarn la obligaba a saludarlo por la ventana con un saco blanco, porque segn le deca el gringo pasaba por ah para admirarla. Dale un poco de bola a ese hombre, no ves que se quiere casar contigo, le deca el guarn a su hija. Eso pas por harto tiempo, hasta que un da el guarn abri la ventana para que saliera la hija a saludar al avin, cuando no pasa el gringo volando bajito por el campo, y tan rpido que le vol toda la comida a la pobre seora Prspera, la esposa del Guarn. A su cabeza fueron a dar las pantruquitas que haba preparado para comer, y toda la casa qued llena de caldito. As que el Guarn se qued sin yerno y sin almuerzo.

El fundo San Jos de Chuchunco y la mortal araa brava

La ciudad de Santiago, tal como la conocemos hoy da, existe slo hace unas pocas dcadas. Antes el calicativo de ciudad, es decir, de un espacio urbano con calles, transporte, luz elctrica y agua potable, slo poda aplicarse a

las zonas del ncleo histrico, lo que en este momento corresponde al centro. En aquellos das, zonas perifricas como la comuna de Barrancas (que hoy sera Cerro Navia, Quinta Normal, Lo Prado y parte de Pudahuel) y el mismo Maip, eran asentamientos rurales, en una situacin que se mantuvo buena parte del siglo XX.

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El sector en que actualmente se encuentra la Villa perteneca al fundo San Jos, cuya extensin cubra desde la Poblacin Nogales a Amrico Vespucio, llegando hasta lo que en la actualidad es Avenida Pajaritos. Su nombre pajaritos nos recuerda el trnsito de las aves que vivan en las riveras de sus tranques, abarcando importantes sectores de lo que hoy es Estacin Central, Cerrillos y parte de Maip. De hecho, prcticamente toda la zona aledaa al centro de Maip se conformaba por fundos y zonas de cultivo, donde la gente viva en casas muy poco modernas, sin acceso a agua potable o luz elctrica. La naturaleza era muy generosa. Una variedad de rboles, sauces, lamos, magnolias y espinos,

habitaban aquellos predios. Tambin el reino animal se haca presente; se encontraban desde loicas, perdices y patos, hasta culebras, lagartijas y araas. Todo un campestre teln de fondo para los inquilinos y sus vidas. Sin embargo, no todo era tan bueno. Entre zarzamoras y plantaciones habitaba la araa brava (conocida tambin como araa del trigo o viuda negra), un venenoso arcnido que era temido por los pobladores pues se deca que haba cobrado ms de alguna vida. Para casos como este -y tambin para otras dolencias- existan recetas caseras, habitualmente conocidas slo por las abuelas. La sabidura popular sanaba y ayudaba a suplir la escasez

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de centros mdicos modernos, con remedios a base de ingredientes ms all de todo lo que pudiramos imaginar: No hallbamos qu hacer y una vecina vino y dijo te voy a hacer un remedio La seora agarr una olla y ech cuanta hierba pill, ruda, menta coca, menta de la otra, el poleo, y dijo: no se asusten, me dan permiso para hacerle un remedio? porque yo s que maana la vamos a tener vivita... y ech en un trapo un poco de caca de gente, lo amarr, y lo ech a la olla con las hierbas (Vecina, adulta mayor)

cido a la familia Rivas Vicua, siendo doa Laura Rivas Vicua la ltima duea con este apellido. Al no dejar descendencia, doa Elena Walker

Sin misa no hay recreos

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El fundo San Jos era propiedad de la familia Walker Arangua. Anteriormente haba pertene-

Otra mentira ms que me contaron del Guarn es esta: En esos aos en el fundo tambin se plantaba zapallo camote, y al Guarn lo mandaron a buscar unos de los que ya estaban listos, y en ese entonces las cosas se acarreaban en puras carretas no ms. Y dijo el Guarn que agarr un zapallo tan grande que entre cinco hombres tuvieron que subirlo a la carreta. Imagnese como sera de grande. Y ms encima justo cuando venan de vuelta se pone a llover, y

ellos todos preocupados por que estaban al medio del potrero y no tenan donde guarecerse. Y el Guarn dice no se preocupen-. Agarr el cuchillo y fue donde el zapallo grande, el ms grande que haba, lo abri con el cuchillo y le grit a los amigos ya cabros, corran y mtanse dentro del zapalloy los cinco que andaban con el se pudieron meter en el zapallo. Yo nunca le cre porque cmo iba a ser tan grande el zapallo?

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Arangua se hizo cargo del fundo en los aos sesenta-, dejando ms tarde la administracin a sus hijos Joaqun y Ricardo. Los trabajadores del fundo, los inquilinos, no slo se encargaban de las labores agrcolas, sino tambin de las labores domsticas en la casa de los patrones. Adems, trabajaban en actividades como el tallado y la carpintera; en general, participaban en todo lo que se realizaba dentro del fundo. Los hijos de inquilinos y de habitantes de los alrededores, asistan a una escuela rural ubicada en lo que hoy es Nogales. La escuela -apoyada por doa Elena como parte importante de la formacin de los pequeos- reuna a un grupo

de nias y nios que no tenan otra forma de instruirse. De hecho, en la escuela haba slo un profesor para todos los alumnos. Bueno, de ac era el fundo San Jos y para all era el Nogales, agarraba todo, todo, este pedazo para abajo, la Villa Francia, hasta ac, hasta el deslinde donde estn las poblaciones nuevas, eso que llaman Villa Francia, todo, todo era del fundo (Vecina, adulta mayor) Junto con la Escuela, haba una capilla donde los nios y jvenes pasaban la mayor parte del tiempo. All tenan la obligacin de asistir a misa, pues si no iban eran castigados, por ejemplo, quedndose sin recreo por toda una semana, o sin las grandes piezas de pan amasado que

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El viejo guarn tena un hijo que se llamaba Alfonso, y el chiquillo era muy habiloso, igual que el pap segn me contaron. En esos aos, para comprar haba que ir a Las Rejas y para all parta el cabro cuando lo mandaban. Un peso de la poca era todo lo que le daban los paps, -no es mucho pero para algo tendr que alcanzarme- pensaba el nio. Entonces, el cabro iba y pasaba a la carnicera, peda toda la carne y cuando se descuidaba el vendedor, no le pagaba. Y con ese mismo peso iba al almacn, y compraba un montn de cosas,

y cuando se descuidaba el vendedor el chiquillo se iba sin pagar de nuevo. Despus iba a la verdulera y compraba legumbres y frutos del pas y tambin los hacia lesos. Y cuando llegaba a la casa le llevaba a la mam un arsenal de cosas y le deca, -toma, aqu estn las cosas y aqu esta el peso-. Esa fue la ultima historia que yo conoc y que contaba mi suegro El viejo Guarn, cuando los gringos recogieron todas las flores donde trabajaba la gente, se tuvo que ir del fundo, y ah terminaron estas historias.

por la Universidad Tcnica Federico Santa Mara, territorio que hoy corresponde a la Villa Los Presidentes No 1. Aqullos terrenos se mantendran bajo la administracin de una congregacin de monjas francesas hasta la llegada de los pobladores de Los Presidentes No 1 en los aos setenta... El ao 1970 los pobladores se tomaron estos terrenos de las Lomas de Lo Errazuriz, de aqu de Cerrillos. Llegamos ms menos 600 familias, y se form el campamento Los Presidentes de Chile No 1. Este terreno era una loma pelada y eran dueas unas monjas. Los terrenos fueron donados a la Universidad Santa Mara de Valparaso, porque se iba a hacer un centro universitario (Vecina, adulta mayor). Durante la dictadura militar, y en su condicin semi-urbana, la zona del fundo fue testigo de siniestros eventos, especialmente en el rea aledaa al canal Lo Errzuriz. Aparte de constantes patrullajes y allanamientos, ocurran ejecuciones sumarias a presuntos subversivos cuyos restos eran dejados a la vista de los pobladores, para amedrentarlos. Todo esto creaba un ambiente sumamente difcil de llevar... Un da aparecieron unos ocho chicos muertos, la pena que nos daba cuando fuimos a ver los cadveres... es que eran unos lolitos, que recin empezaban a vivir. Qu tan malos podan ser en ese tiempo si no estbamos en la poca tan mala como es ahora? (Vecina, adulta mayor)

llevaban como colaciones. La patrona era de estas pero catlica catlica... si no bamos a misa nos castigaban toda la semana sin recreo, entonces bamos a la iglesia los domingos y ah a la salida nos daban un boleto de micro y si en el colegio usted no presentaba ese boleto en la clase, el lunes, le quitaban toda la semana de recreo (Vecina, adulta mayor)

Un da aparecieron ocho chicos muertos

Mientras era Alcalde Jos Luis Infante que a la sazn desempe su cargo desde 1935 a 1975-, una parte importante del fundo fue adquirido

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La llegada de la Democracia coincidi con varias cosas. La zona se haba constituido en un espacio emblemtico de resistencia a la dictadura cuyo eje sera Villa Francia-, y se encontraba ya prcticamente maduro el paulatino proceso de urbanizacin que ira transformando a los predios y cultivos en sobrevivientes del pasado. El fundo se encontraba totalmente desmembrado por la aparicin de poblaciones y villas; apenas permanecan algunos lugares de cultivo, mientras otros sitios quedaban abandonados, como El Pajonal, nico recuerdo de una poca que ya no volver. No cabe duda que resulta bello cerrar los ojos un momento y pensar en el territorio que hoy alberga nuestro barrio como una verde loma

repleta de generosos rboles, loicas y zorzales revoloteando por un cielo claro y limpio. La vida en este lado de la ciudad transcurra aislada de las preocupaciones modernas, siendo el ciclo de siembra y cosecha -junto con las estas religiosas- el centro de las actividades de la gente. Sin embargo, los cambios que dieron paso a la Villa, como la conocemos hoy, signicaron de muchas maneras un avance en la calidad de vida de los pobladores, y deben ser tambin valorados, aunque no por eso olvidemos la vida de estos lejanos tiempos. Entonces si me preguntaran por este hermoso pajonal ac, que la mano del hombre ha destruido que no haba ac, ahora cuando he visto una loica, un canario, cuando aqu estaba

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lleno de bichos, pjaros, no se poda caminar de los espinos que haba, eran puros espinales, y quilos, no se vea casi nada, todo eso conoc yo (Vecina, adulta mayor) Como comentbamos anteriormente, los inicios de la Villa Los Presidentes se dan en los terrenos que administraba la Universidad Federico Santa Mara. Un grupo de pobladores provenientes de Villa Francia, Villa Robert Kennedy y otras cercanas, se toma los terrenos el 3 de septiembre de 1970, siendo en este entonces Presidente electo Salvador Allende. Se instalan -inaugurando lo que actualmente es el sector 1 de dicha Villa- en condiciones sumamente precarias, sin agua potable ni luz elctrica, y habitando en carpas y viviendas improvisadas, con pozos negros para las necesidades bsicas y con pocos recursos en general. Luego vendra la ampliacin de Los Presidentes a los sectores 3 y 4 y ms tarde la formacin de nuestra Villa, en lo que era conocido como Poblacin Cerrillos. Le llamaban as pues, por una parte, los pobladores no pertenecan y no se sentan parte de Maip. Adems Cerrillos an no era comuna, sino slo un sector. En ese tiempo esta zona era conocida como Cerrillos, no era comuna en realidad, pero era sector Cerrillos, entonces nosotros (habamos) adoptado el nombre de Poblacin Cerrillos, todo el sector (Vecino, adulto)

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La organizacin y las tomas

Valle Verde -como villa- se inicia el 27 de Mayo de 1992, con el arribo de las primeras familias provenientes de diversos sectores de Santiago: comits de allegados del sector norte de la Capital, integrados a la coordinadora Juan Pablo II, con gente de La Pincoya, Villa Conchal, el Salto, El Barrero, Pablo Neruda, Villa Condell, Recoleta y otros lugares aledaos. Toda esa gente comenzara a organizarse con miras a encontrar una solucin habitacional a mediados de los 80, en conjunto con miles de allegados de Santiago que emprendan similar rumbo. Todo lo que sufrimos, que una est de allegada, que la echan para la calle, y que si te recibo en la noche, bueno, si no te recibo en la nocheno sals al otro da, que no le dan permiso para comprar el pan, que no puede barrer la calle () sufr mucho mucho. (Vecina, adulta mayor) Esta organizacin contaba con bastante experiencia cuando los pobladores llegaron a habitar la Villa. Tena como dirigentas a Magali Concha, Vernica Herrera, Mara Bruna y otros, los que debieron organizar a una gran

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cantidad de allegados y conciliar a la amplia cantidad de comits que se encontraban participando del proceso, provenientes de distintos lugares y sin historia comn entre ellos. Pero no slo organizacin tuvieron que tener los miembros de estos comits, sino tambin decisin y valor para hacerse or por una autoridad que no siempre los escuchaba. A las tradicionales ollas comunes, rifas y eventos para juntar dinero, tuvieron que sumar medidas de presin como la toma de la mismsima ocina del Ministro de Vivienda de aquel momento, Alberto Etchegaray.
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wAh supimos lo que era una toma, en un periodo conflictivo polticamente, lo que era protesta... Supimos lo que era defender nuestros derechos como allegados, tomndonos muchas veces el ministerio mismo, tomndonos las radios (Vecina, adulta) Al grupo proveniente de pobladores del sector norte, se debe sumar tambin el comit de allegados formado en la Villa Los Presidentes inmediatamente tras las elecciones del ao 89. Se trataba de unas 80 familias, tambin enfocadas en lograr un lugar propio para vivir... Empezamos nuestro caminar y organizacin no nos dimos cuenta cmo lleg a convertirse

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el comit de allegados en un comit tan grande, llegamos a tener agrupadas 520 familias. (Vecino, adulto) Tal como tuvieron que hacerlo las familias del sector norte, las de Cerrillos tuvieron no slo que organizarse, sino tambin ejercer medidas de presin para que las autoridades escucharan sus reclamos. As fue como una vez ms el Ministro Etchegaray debi sufrir la toma de su ocina, misma suerte que corri el Seremi de Vivienda de la poca, Jos Silva.

Nosotros tuvimos que encarar a Alberto Etchegaray en su oficina, el Ministro de Vivienda, tambin tuvimos que enfrentar a Jos Silva, que era el SEREMI de Vivienda. (Vecino, adulto)

250 terrenos para 520 familias, y el drama de las madres solteras

El Alcalde Rafael Pino, designado por el Gobierno Militar, realiz variadas gestiones sobre el problema y mantuvo una buena disposicin con los vecinos. Algunos dirigentes vean esta

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actitud como una forma de asegurar un lugar en la actividad pblica una vez terminado su cargo, ya que estaban prximas las primeras elecciones democrticas en la comuna en ms de una dcada, terminando con una larga historia de alcaldes designados. La organizacin y la presin que ambos comits desarrollaron en pos de encontrar respuesta al problema habitacional surti efecto, y las autoridades comenzaron a gestionar la compra de un sitio que -a estas alturas- era uno de los ltimos recuerdos del fundo. La situacin del fundo, como hemos ido relatando, ya no permita mantener la forma de vivir que haba existido por aos. Sus dueos, los hijos de la Seora Elena, aceptaron vender el terreno siempre que se reubicara a los inquilinos que an permanecan en el fundo en nuevos hogares. As, la Municipalidad se hizo del terreno y dispuso su posterior loteo para ser asignado a las familias. Se ofrecieron 250 loteos... sin embargo, las familias organizadas slo en Cerrillos eran unas 520, por lo que se debi seleccionar a los ms necesitados para asignar las viviendas. Cuando estaban construyendo la poblacin Los Presidentes, sector 2, 3, y 4, yo luch para que me dieran un sitio, y no me daban la oportunidad por ser madre soltera. (Vecina, adulta)
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Cuentan las vecinas que al principio de la Villa, como el piso era de tierra, no haba problemas cuando las parejas se entregaban al amor. Esta situacin cambi cuando les instalaron pisos, ya que la mayor parte seran de madera. No era raro que durante las noches se les pi-

diera a las parejas, con unos golpecitos en la pared, que bajaran el volumen de los rechines de la cama contra el piso. As, las parejas tuvieron que aprender a respetar a sus vecinos, calmando sus mpetus, o encerando el piso previamente.

Una de las particularidades de las familias organizadas es que muchas de ellas estaban constituidas por uno de los padres, casi siempre las mams. Aparte, sumaban a abuelos y nios pequeos, y por todo esto, no concordaban con el perl de estabilidad necesaria para la postulacin a la vivienda, siendo aqul uno de los requisitos ms importantes solicitados para este n. Ejemplo de esto fueron aqullas personas que quedaron fuera de las asignaciones de sectores como Los Presidentes III IV, espacios que constituan una especie de ltima esperanza para lograr la esperada vivienda. En vista de que las posibilidades de asignar una casa a cada familia de los comits era imposible, dada la cantidad de loteos disponibles, nalmente se logr distribuir de una buena forma las futuras viviendas. Deba iniciarse entonces la mudanza denitiva para cientos de pobladores.

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La seleccin se hizo obviamente por participacin, ese era el pretexto que se us, porque tampoco era tico decir no porque usted tiene antecedentes... entonces haba que buscar las formas ms ticas para decirle a la gente por qu no se poda quedar, se usaba otro tipo de artimaas por as decirlo. No fue conflictivo, al menos en mi comit, porque se trat el tema con sutileza. (Vecina, adulta)

La mudanza para los vecinos provenientes de Cerrillos se facilitaba por la cercana. Sin embargo, no fue igual para los del sector norte, por lo que para hacer posible el transporte de semejante cantidad de familias -unas 80-, se organiz una gran caravana que incluy a mujeres, nios, ancianos y hombres cargados con sus pertenencias. La caravana marc un momento de gran alegra para los vecinos, que dejaban atrs la difcil situacin de vivir allegados.

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Cuando vinimos a ver por primera vez y me dijeron seora, este es su sitio, yo dije me vengo, como sea me vengo, pero me vengo! (Vecina, adulta mayor) Cuando uno lleg aqu, aunque era un palito parao, pero un palito parao pusimos, y fuimos felices, al menos yo fui feliz. (Vecina, adulta mayor)
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Los primeros das en las casitas

Ese 27 de Mayo de 1992, en medio del barro y del fro que azotaba a la ciudad, los primeros pobladores llegaron a instalarse en las humildes casetas que la municipalidad haba dispuesto -apenas con cocina y un bao-. Seran aquellas precarias viviendas las encargadas de dar la tibia bienvenida a los recin llegados. Antes no tenamos ni plaza, ni cancha al principio ni siquiera estaban pavimentadas las

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calles. Todo fue surgiendo de a poco, as mismo de a poco ha ido creciendo la poblacin. Nos ha costado mucho, tambin nos han prometido muchas cosas, que hoy en da de a poco se han ido cumpliendo. (Vecina, adulta) Un segundo grupo de pobladores, ms amplio an, lleg a la Villa el 29 de Mayo, fecha que se estableci como aniversario de la Villa. El traslado fue un proceso sumamente difcil para todos los vecinos, ms all de la distancia geogrca que deban recorrer, pues los recursos eran escasos y las necesidades muchas, sobre todo si se considera la gran cantidad de nios pequeos que necesitaban abrigo en medio del inclemente clima. Ante la precariedad de las casetas entregadas, los hombres y mujeres debieron enfrentar vientos y lluvias para, con improvisacin e ingenio, mejorar las condiciones de sus hogares y tener mayores comodidades para sus hijos y padres. La llegada a la Villa era sin duda un momento de alegra, pero tambin de mucho trabajo y esfuerzo por el tipo de desafos que se tena por delante. Las organizaciones que dieron origen al poblamiento de la Villa tenan un principio muy denido: ellos no queran regalos ni limosnas, sino simplemente oportunidades. As, mediante sus propias ganas de salir adelante, las personas podran dar dignidad a sus familias. El inicio de la Villa es un smbolo de ambas cosas, de la oportunidad que signica disponer

de lo propio, por humilde que sea, y transformarlo da a da en algo mejor. Seguramente los vecinos de ms edad que lean esto recordarn la emocin de sentirse al n dueos de un hogar, y el arduo panorama que se les presentaba por delante. El proceso de instalacin dur hasta agosto del 92. En ese entonces, la Villa se reduca a casetas y demarcaciones en la tierra, ms aproximaciones incompletas para calles, pasajes y loteos. Los terrenos estaban separados por hileras de palos y en otros casos ni siquiera eso. No estaba todo tan avanzado como ahora, en ese tiempo haban casitas, algunas ms decentes que otras, pero as de a poco hemos ido evolucionando. (Vecina, adulta) El fro y la lluvia eran una constante amenaza, pues ni las viviendas ni los zapatos eran los ms adecuados. El barro impeda desplazarse cmodamente al interior de la Villa, y precariedad es un trmino que puede describir de buena forma cmo era la vida en esa poca. Si bien es cierto tenamos la caseta sanitaria y la cocina que era lo esencial, venamos con mediaguas de maderatodos llegamos en mediaguas, que las traamos nosotros, nosotros vivamos en mediaguas y esas trajimos el que mejor vena era por que tena su mediagua impecable, una mediagua ms nueva (Vecina, adulta)

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El nombre Valle Verde

A las dicultades materiales debe sumarse el aislamiento en que se encontraban los vecinos. Ni las micros ni los colectivos se adentraban hasta el lugar, por lo que para salir de la Villa se requera caminar hasta la Avenida Lo Errzuriz. Este aislamiento provocado por la lejana, se acentuaba por la mala fama que haba adquirido la poblacin Los Presidentes. No slo de movilizacin careca la Villa, sino tambin de escuelas y centros de salud. Ese tipo de servicios se encontraban alejados de la poblacin, por lo que nios y nias sufran ms las dicultades de la nueva vida. Tras las elecciones democrticas en la comuna, el alcalde electo fue Herman Silva, a quien correspondi entregar denitivamente los terrenos a los nuevos pobladores. Ya como dueos, los vecinos se abocaron a bautizar a la nueva Villa. Surgieron tres posibilidades: Gnesis, El Esfuerzo y Valle Verde. Todo se resolvi en una eleccin en que result favorecido Valle Verde, debido a que representaba de mejor forma lo que los vecinos queran para su Villa: construir un espacio bello, con reas verdes, considerando las condiciones privilegiadas para acometer esta tarea, por su vista y relativa lejana a lugares ms poblados.
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Si bien en un principio la Villa era conocida como Los Presidentes 5, y de hecho an gente de Los Presidentes la conoce por ese nombre, los vecinos quisieron darle un nombre distinto que hiciera notar a la Villa como un sector con su propia historia, que recalcara los orgenes diversos de sus habitantes. Al elegir Valle Verde se intentaba dar un comienzo realmente nuevo a los vecinos. En este sentido, es importante destacar el nacimiento del primer valleverdino, Fabin Candia, un 8 de junio de 1992, representante del inicio de esta nueva Villa y nueva vida. Los testimonios de esta primera poca dan cuenta de las difciles condiciones que vivieron los vecinos al llegar a la Villa, pero tambin del alto nivel de solidaridad y organizacin que surgi entre ellos para afrontar de mejor forma esta situacin. ramos sper unidos, cuando uno sale el otro le cuida la casa, y as, nunca hemos tenido problemas con ningn vecino, adems los vecinos son muy solidarios, por lo menos los de aqu del sector (Vecina, adulta) Ese espritu de convivencia se reeja en situaciones tales como el cuidado mutuo de las viviendas o el apoyo que se organizaba -por pasajes o por cuadras- cuando una familia se encontraba pasando por dicultades econmicas, enfermedades o cualquier otro momento complicado. Ya en esos primeros tiempos ese

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espritu de comunidad se inculc entre los vecinos, especialmente entre los de ms edad, como una herramienta til para mejorar sus condiciones de vida y mejorar su entorno.

La nueva Junta de Vecinos Villa Verde

La organizacin que mencionamos se daba de forma espontnea entre los vecinos, por lo que para muchos se haba vuelto una necesidad el instaurar algo ms perdurable y formal. Entre los principales organizadores de esta instancia se encuentran Samuel Sanhueza,

Marcia Jorquera, Vernica Herrera y Leonor Seplveda. La primera Junta de Vecinos qued constituida por Magali Concha, Vernica Herrera y Mara Bruna, quienes ya para el ao 1993 haban logrado obtener personalidad jurdica bajo el anecdtico nombre de Junta de Vecinos Villa Verde. En estos primeros tiempos de la Villa, la Junta de Vecinos implement un sistema de delegados por cuadra o pasaje, en el que cada unidad elega un delegado que, siendo el nexo con la Junta de Vecinos, deba mantener informados a los vecinos de las actividades mediante reuniones peridicas. Este sistema requera

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de una buena coordinacin entre la Junta de Vecinos, los delegados y los vecinos, lo que demuestra el grado de unidad y participacin que exista en esos primeros tiempos. El mecanismo de delegados funcion muy bien durante bastante tiempo, pero ya a mediados de la dcada del 90 experimentara una disminucin en la participacin. Con la constitucin de la Junta de Vecinos se inici una etapa nueva en la Villa. La necesidad de la casa propia se haba resuelto en un alto grado, aunque todava quedaban muchos temas pendientes, como el mejoramiento de las viviendas y la construccin de veredas y pa-

vimentacin. Sin embargo, el primer objetivo de trabajo planteado desde las organizaciones y sobre todo desde los vecinos ya haba sido logrado. Las dicultades -gigantescas muchas veces- haban sido nalmente superadas. La primera junta de vecinos se constituy en agosto del 92, esto significa que si nosotros llegamos ac en mayo de ese ao, se constituy rpidamente (Vecina, adulta)

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A medida que se consolidaba la vida en la Villa, surgan desafos y alegras para los vecinos que con el tiempo, fueron dando cuerpo a diversas historias y ancdotas, todos relatos que nutren a la Villa y le otorgan una identidad. Es por esto que los diversos hitos, sucesos y vivencias de la Villa merecen un lugar especial en su historia, no como simples relatos sino como partes de un todo que constituye la riqueza cultural de las personas, y que vuelve a la Villa y su comunidad algo irrepetible.

como recuerdo de lo que haba sido el ambiente de campo slo unos aos antes. Este pasado ayudaba a mejorar las posibilidades de embellecimiento del barrio, aunque se hubiera hecho poco por cuidarlo. Aqul espacio sirvi de base para la construccin de la plaza, que comenz con la instalacin de un cerco a su alrededor como medida de proteccin -que a la sazn no dur mucho-. Con estas pequeas mejoras, la plaza comenz a servir no slo como lugar de recreacin o esparcimiento, sino tambin de centro social para la comunidad de Valle Verde, lo que es ampliamente reconocido entre los vecinos. La plaza ha tenido muchas mejoras desde aquel primer cerco; en el ao 1998 son instalados los juegos que se conservan hasta el da de hoy, con aportes de la Municipalidad y la Junta de Vecinos. Los juegos de la plaza han brindado un espacio ideal para los nios, siendo frecuente ver a los pequeos jugando tardes enteras en sus alrededores, corriendo, chuteando pelotas o persiguindose. Los perros andan siempre por ah, durmiendo o ladrndose unos a otros, esperando -como suelen hacerlo los caninosque alguien les preste atencin. Tampoco es raro encontrar parejas y familias enteras, o alguno que otro lector que aprovecha la sombra proyectada por los abundantes rboles. Es en

La plaza que todava se mantiene...

Queremos comenzar con la creacin de uno de los smbolos de la Villa, la plaza de Valle Verde. Es muy importante para la comunidad, como lo seala el mismo nombre que los vecinos eligieron para la Villa y la importancia que queran darle a la naturaleza y las reas verdes. De hecho, la Junta de Vecinos tiene como uno de sus primeros logros la construccin de la plaza en 1994 -en el emplazamiento actual-, ocupando el cuadrado formado por las calles Los Presidentes Norte y Los Presidentes Sur, entre calle Hungra y el pasaje Japn. Antes de que se construyera la plaza, todo estaba repleto de matorrales y pastos; algunos rboles crecan de forma natural en el sector

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este lugar donde se encuentra la sede social, que data de 1994 y en donde se han realizado diversas actividades, talleres y encuentros. De la plaza, qu puedo decir, es un lugar muy hermoso, muy lindo, que pese a todo an se cuida, todava se mantiene (Vecina, adulta) Las actividades que se realizan en la plaza conforman un verdadero punto de referencia en la vida de la Villa. No es raro encontrar carretas y animales de tiro que son usados para diversos trabajos por algunos vecinos. Esto, aunque ha permanecido como un asunto polmico en el barrio, es una muestra de cmo la plaza es usada de diversas formas por distintas personas. As, cuando hablamos de la plaza, estamos hablando de una variedad de mundos y de puntos de vista; las personas la usan de

diversa forma segn sean sus necesidades. Por ejemplo, el carrete es una actividad que los jvenes han asociado siempre con la plaza, lo que se vio ms claramente durante el boom del Hip-Hop en Valle Verde, en la primera mitad de la dcada de los 90. No era extrao encontrarse hasta con 40 jvenes usando la plaza como living hasta altas horas de la madrugada, improvisando canciones o freestyleando, sin importar el fro, la lluvia o el calor.

Llambamos a Carabineros y ellos no podan hacer nada

En un comienzo la seguridad en la Villa era un problema ya que no exista, entre otras cosas, un resguardo policial constante. Adems, el aislamiento obligaba a los pobladores a buscar el acceso al transporte y los distintos servicios

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a travs de sectores muchas veces sindicados como peligrosos. Y si bien en el ltimo tiempo, sobre todo con la pavimentacin de la calle Alaska, estos problemas se han reducido signicativamente, en su momento representaban una amenaza no menor para el barrio. El tramo desde la Villa hasta Av. Lo Errzuriz muchas veces se tornaba conictivo, sobre todo para los hombres que -en un gran nmero- salan temprano a trabajar, siendo asaltados en reiteradas ocasiones mientras esperaban locomocin, en lo que era conocido (descaradamente) como peaje. Esto era un

enorme problema para los vecinos, razn por la cual se organiz un comit de seguridad que tena dos misiones centrales: por un lado, hacer rondas en la Villa, vigilando que nadie extrao o sospechoso entrara -no era raro divisar las fogatas que los vigilantes encendan en Las Torres o en otros sectores para aplacar el fro en medio de la guardia-, y por otro, acompaar como guardaespaldas a quienes deban salir a Av. Lo Errzuriz en busca de transporte. Este sistema funcion, y pronto los delincuentes del sector prerieron evitar acercarse a los habitantes de la Villa. Adems, con el paso del

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tiempo se fueron mejorando las relaciones con los vecinos de Los Presidentes, producindose acercamientos que llevaron a un vnculo recproco mucho ms provechoso. Llambamos a los carabineros y ellos no podan hacer nada, y es tal cual ahora, entonces decidimos organizarnos y trabajar de esa forma, los hombres vigilando en las noches con fogatas, y ah cuando hicieron el club deportivo empezaron a relacionarse ms con la gente de al frente y se fueron conociendo y tranquilizando (Vecina, joven) Yo encuentro tranquila la Villa, nunca he visto nada malo, me siento feliz en mi poblacin, trato de cuidarla, eso hago, y los vecinos son todos buenos (Vecina, adulta mayor) Sin embargo hemos ido surgiendo, esos problemas y desmanes que haban ya se han terminado casi todos. La gente ha puesto de su parte y ha luchado para que la delincuencia no fluya aqu. En la Villa hartos delincuentes se han venido a meter desde fuera, eso es lo que le da el mal nombre a la poblacin (Vecina, adulta). Pero as como los valleverdinos sentan que estaban obligados a vivir problemas por la escasa de conectividad del barrio, tambin seran objeto a veces de discriminacin en otros sectores.

Porque aqu en cierto modo no es malo, es ese lado del frente, de all vienen para ac o bajan, ac es ms gente de trabajo, y los cabros que andaban perdidos ya no estn ac, yo dira que aqu es bueno, en comparacin a los otros (Vecina, adulta) Porque aqu en cierto modo no es malo, es ese lado del frente, de all vienen para ac o bajan, ac es ms gente de trabajo, y los cabros que andaban perdidos ya no estn ac, yo dira que aqu es bueno, en comparacin a los otros (Vecina, adulta)

El Muro de Berln y una muerte innecesaria

El hecho de que algunos delincuentes usen a Valle Verde como nexo para delinquir en Las Rosas, ha generado una sensacin de estigmatizacin entre los vecinos de la Villa, que se sienten discriminados por los vecinos de abajo (Barrio Las Rosas). Esta situacin es sumamente complicada por dos razones: primero, muchos valleverdinos trabajan en Las Rosas, como asesoras de hogar, empaques en supermercados o en otros trabajos, y segundo, los puntos de acceso al transporte son comunes entre los dos barrios. Muchas veces los vecinos de Las Rosas deben subir para tomar la I-13, cuyo paradero se encuentra en Valle Verde, o bien vecinos de Valle Verde bajan hacia Las Rosas para tomar micros o colectivos.

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Trabajo como asesora del hogar en el barrio Las Rosas. Cuando entraban a robar, antes decan ah, ella debe ser la que da los datos. Me senta bien discriminada, en los negocios decan ah, ah viene la del cerro. (Vecina, adulta) Cuando el Barrio Las Rosas se inaugur como tal (en el ao 1996), la empresa Sironvalle - encargada de su construccin-, levant un muro que divida ambas Villas, bautizado popularmente como el Muro de Berln. Esta era a todas luces una expresin de discriminacin y una segregacin insostenible para los vecinos

de Valle Verde, pues reduca de forma injusticada sus posibilidades de movilizacin. Esta situacin tuvo su punto clmine cuando una noche, algunos jvenes comenzaron una disputa con el guardia que vigilaba el muro, y tras un intercambio de insultos, el guardia dispar sobre los muchachos, provocando el fallecimiento de uno de ellos. Esto caus la indignacin de los vecinos de Valle Verde, quienes derribaron la pandereta ayudados por dirigentes de la Villa como Samuel Sanhueza, Magali Concha y Maria Bruna. La situacin fue sumamente delicada, durante

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un tiempo las relaciones entre Valle Verde y Las Rosas se tensaron an ms, y ha sido slo el tiempo el que ha apaciguado esta tensin. En esa poca, Las Rosas no contaba con Junta de Vecinos, por lo que se haca difcil lograr acuerdos o entendimientos para solucionar el problema. Siempre los chiquillos se ganaban ah, a conversar, a tomar su cerveza. Un da empezaron a molestar y el guardia los insult... los chiquillos trataron de saltar la pandereta y el guardia les dispar. Y muri el nio ah mismo, se llamaba Marcelo (Vecina, adulta) Sobre el consumo de drogas, es de comentario comn que antes fumar marihuana era algo que requera un gran arrojo. Sin embargo, hoy se ha vuelto ms frecuente, y no parece que esta tendencia vaya a cambiar mucho. De la misma manera, el carcter exclusivo que ostentaba la cocana hasta hace pocos aos antes, hoy, producto de su abaratamiento, cada vez se pierde ms. No obstante lo anterior, la Villa si bien sufre de este agelo en ciertos focos y momentos-, ha sabido mantener su distancia frente a las drogas, impidiendo que el problema se generalice y se vuelva ms frecuente.

formado en uno solo. Sin embargo, en los primeros aos se haca sentir la diferencia entre los de arriba y los de abajo, puesto que los habitantes que provenan del sector norte de la capital se establecieron en la parte alta de la Villa (el sector entre Los Vencedores y Los Presidentes Norte) y los que llegaron desde Cerrillos se ubicaron en la parte baja de la Villa (entre Los Presidentes Sur y Alaska). Debo reconocer, como cerrillano, que tuve cierto resquemor cuando supimos que venan de La Pincoya, porque La Pincoya tena cartel, entonces chuta, nos van a dejar en pelota (Vecino, adulto) Nos decan cuando llegamos, que no podamos pasar despus de las 7 de la tarde, porque el que llega ah le va mal (Vecina, adulta) Haba un sector que le decan la paila: el que entraba estaba frito igual nosotros conocamos a los patos malos de ac y sabamos que eran rascas (Vecino, adulto) Esta distancia se expresaba tambin entre los dirigentes de los respectivos comits, quienes slo se conocieron en el da a da cuando llegaron a la Villa. Probablemente, la desconanza sera uno de los sentimientos mayoritarios entre los recin llegados -de ambos lados- al saber que compartiran la nueva comunidad. Nos empezamos a conocer los dirigentes, entonces nos empezamos a respetar. Trabajamos

Los de arriba y los de abajo

Valle Verde tiene dos orgenes simultneos; dos troncos que nalmente -despus de un arduo proceso de adaptacin- se han trans-

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juntos, pero nunca se logr que las otras dirigentes tuvieran tan buena relacin con los de ac (Vecina, adulta) Estas primeras desconanzas pronto fueron quedando atrs, puesto que las necesidades de la nueva Villa requeran un nivel de compromiso muy alto. Me acuerdo que el primer invierno que pasamos, con los dirigentes de ac, repartamos leche caliente a todas las casas, indistintamente de donde sean. Tambin ayudbamos a arreglar los techos para que la gente no se lloviera (Hombre, adulto)

Fue con el paso de los aos que la divisin entre los del arriba y los de abajo se ira desvaneciendo, siendo hoy fuente de un tipo de cercana mayor para los habitantes de cada lado, pero en ningn caso se mantiene el resquemor de los primeros das. No obstante, otras diferencias fueron reemplazando a la original. Se conocieron rivalidades por pasajes, por ejemplo entre Japn y Polonia, -nada muy grave por lo dems-, y sobre todo en el ftbol, la que s ha llegado a tener ribetes ms serios.

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Siempre ha habido una rivalidad de este pasaje con este otro pasaje, por ejemplo el lado ac es nada comparado con el lado de all, la gente de all no se relacionan con los de ac (Mujer, adulta) Dicen que ac estamos los paltones, aqu a la hora que tu pases nunca hay nadie conversando afuera. En cambio para all s, la gente vive parada en la escoba conversando con la vecina, y en este lado no, cada cual est en su casa (Mujer, adulta) Pese a estas rivalidades, los vecinos de Valle Verde -en especial las mujeres que por primera vez eran dueas de un hogar-, han ido creando un ambiente de integracin, a raz de la vida y orgenes que comparten. Nos identificamos con la Villa porque fuimos los pioneros. ramos puros matrimonios jvenes, queramos una casa, un lugar seguro donde estar, donde vivir. En los 17 aos que llevo ac, nunca hemos tenido problemas con los vecinos. A lo ms cosas pequeas de peleas de los nios, pero nada grave. (Vecina, adulta)

un espacio para la prctica deportiva se haca patente entre los jvenes de la Villa. Es por eso que desde la Junta de Vecinos se comienza a organizar la construccin de la multicancha, que se ubic nalmente en la calle Hungra. Es aqu donde los jvenes de la Villa realizan pichangas, campeonatos y clsicos entre los colocolinos y los de la U. En aquellas ocasiones se llevan los lienzos, banderas y por cierto las camisetas de cada equipo. Para algunos vecinos estas actividades pueden signicar un problema, pues no es raro que durante los partidos la cerveza sea el refresco de los jugadores. A veces, por el ardor del juego, surgen actitudes no muy relacionadas con el deporte. En diversas oportunidades la multicancha ha sido testigo de campeonatos entre equipos formados por jvenes de la Villa y lugares aledaos, siendo uno de los ms recordados el campeonato CONACE del ao 2008.

El ftbol 2: cuando el pasto mata las canchas de Las Torres

Un captulo aparte lo constituyen las canchas que estaban ubicadas en Las Torres. Eran un punto de encuentro entre Valle Verde y los vecinos de Los Presidentes y otras villas cercanas. Es aqu donde se inician los jugadores que ms tarde nutrirn a los clubes de Valle Verde, pues no hay que olvidar que estas canchas de tierra eran el principal centro deportivo de todo el sector, tanto de Cerrillos como Maip.

El ftbol 1: la multicancha
Cuando hablamos de ftbol en la Villa hablamos de la que es sin duda la actividad ms popular entre jvenes y adultos. Corra el ao 1995 y la necesidad de contar con

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La efervescencia que producan los encuentros deportivos en estas canchas desbordaba el mero apoyo deportivo, convirtiendo algn cobro errtico o una plancha descalicadora en motivo de rias y enfrentamientos entre barras rivales o simples hinchas. Durante muchos aos, los das de partido signicaban el encierro de los vecinos en sus casas para evitar convivir con estas enfrentamientos. Esta situacin llev a que muchos pobladores desarrollaran un rechazo contra los partidos de ftbol, pues para ellos era sinnimo de violencia y no de sana prctica deportiva.

Esas canchas las ocupaban 17 clubes de cerrillos y slo dos de ac, Real Esfuerzo y Juventud Unida. Eran los nicos dos clubes, no haba ms...(Vecina, adulta) La eliminacin de las canchas, y su reemplazo por reas verdes, signic un perjuicio para los practicantes del balompi criollo. En un primer momento se opusieron a la transformacin de las canchas en reas verdes, pero ante la iniciativa de las municipalidades, sobre todo del lado de Cerrillos, no tuvieron ms remedio que buscar nuevos horizontes.

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Las canchas duraron hasta que la Muni de Cerrillos logr poner un poco pasto, las luminarias, esto a fines del ao pasado. Los chiquillos entendieron que no podan seguir ah por que haban hecho los trazados, maquinarias, estaba viniendo gente (Vecina, adulta) Las nuevas reas verdes tambin simbolizaran -para algunos vecinos- la lejana de la Villa respecto a la Municipalidad de Maip. Como es sabido, el bandejn central de esta calle se encuentra dividido entre Maip y Cerrillos, y tras los arreglos ejecutados en el lado perteneciente a Cerrillos, la seccin maipucina no ha corrido la misma suerte. Lo que si me gustara que hicieran la plaza que le corresponde a Maip. Est la plaza de Cerrillos, cosa que no deba ser por que si hay una tan buena relacin, se hubiese hecho la plaza completa(Vecina, adulta) Este proceso de mejoramiento del sector de Las Torres signic disminuir la problemtica que generaban los encuentros futbolsticos. Sin embargo, esto no impidi que en Valle Verde siguieran desarrollndose conictos generados por el ftbol.

rras bravas o pios. Se trata de grupos de jvenes pertenecientes a las hinchadas organizadas de los clubes profesionales, especialmente de Universidad de Chile y Colo-Colo. Esta tensin, que en ningn caso anida exclusivamente en la Villa, expresa usualmente un gran sentimiento de comunidad en los barrios populares. Por lo mismo, los jvenes intentan visualizar su adhesin a tal o cual equipo en sus ropas (camisetas, buzos), en su cuerpo (tatuajes, collares) y hasta en su entorno fsico, rayando murallas, postes u otros espacios pblicos. La plaza se vuelve entonces un lugar estratgico en la disputa sostenida por los hinchas valleverdinos. Los postes del permetro de Los Presidentes, norte y sur, presentan cicatrices de este conicto, pues podemos verlos pintados -ya sea blanco y negro o bien azul y rojo-, o sino paqueados, es decir, arruinados mediante rayas o manchas con los colores rivales. Esta situacin, sin embargo, presenta una particularidad en Valle Verde. Los miembros de ambos bandos son conocidos entre s, porque el espacio es pequeo y todos ubican a todos. Por lo mismo, existe una mayor capacidad de llegar a acuerdos, lo que los ha llevado a respetar los colores de uno y otro. Lo de pintar postes pas porque queran pintar todos los postes blanco y negro y yo ac siem-

El ftbol 3: los postes del Colo y la U

Efectivamente, otra situacin emanada de la prctica futbolstica es el vinculado a las ba-

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pre he tenido los postes azul y rojo, pa que no vinieran a pintarlos. Pero de aqu pa all estn todos pintados blanco y negro (Vecino, joven)

La Bomba que no pudo ser

Uno de los episodios ms destacables, sobre todo en cuanto a la capacidad de la Villa de dar soluciones a la ms variada gama de problemas, es el intento de formacin de un grupo de bomberos integrado por vecinos. A raz de un incendio que afect a un grupo de casas en el Pasaje Checoslovaquia -en 1996-, un vecino bombero, proveniente de la 7 com-

paa de Recoleta, intent agrupar a hombres, jvenes y adultos en torno a las labores bomberiles, para as resolver una carencia importante que exista en la Villa. Este intento, sin embargo, debi enfrentar el problema de la escasa vinculacin de la Villa a nivel municipal, siendo imposible para los vecinos integrarse a los cuerpos de bomberos ni de Maip ni de Santiago. No obstante lo anterior, algunos ejercicios prcticos fueron realizados por el grupo bomberil, llegando a combatir focos de incendio en Valle Verde. Hasta una colecta tuvo lugar, dejando como testimonio unas mangueras, pitones y otros artefactos usados en la tarea de

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combatir las llamas. Unos 20 voluntarios nutrieron este cuerpo, y lamentablemente nunca pudieron hacerse de un espacio fsico. No se tuvo llegada con ninguna de las dos compaas, ni Cerillos ni Maip, entonces hubo tira y encoge, hubo muchas disputas, no haba ni lugar especfico donde poner un mini cuartel. Hubo muchos terrenos pero nunca estuvo claro a quien pertenecan, no se tuvo claro qu terreno podamos pelear... (Vecina, adulta) Si bien el intento de formacin de esta cuadrilla de vigilantes no dio los resultados esperados, s permite dar cuenta de la capacidad que han tenido los habitantes de Valle Verde para generar instancias de participacin entre ellos,

y tambin de la riqueza que tiene nuestra historia como Villa pese a sus cortos 17 aos.

Duendes de la Fe
En una poca en que la frase por excelencia que describa a los jvenes era el no estoy ni ah, en nuestra Villa un grupo de adolescentes adopt una postura diferente y form una agrupacin cultural -aunque hoy no es tan recordada-, que s nos da una buena muestra del inters que los valleverdinos han tenido, y tienen, por estos temas. Duendes de la fe fue un ncleo de vecinos jvenes, muchos de ellos escolares, que entre 1995 y 1998 intentaron fortalecer y expandir la cultura en el Barrio, especialmente en relacin al teatro, logrando

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incluso presentar su propia obra, Sek, en Maip, con la que ganaron un concurso comunal. Otro hito fue la presentacin de Jesucristo Superestrella en el auditorio de Maip. Fue tal el impacto de su trabajo que algunos de ellos fueron becados para estudiar actuacin. Pese a esto, el apoyo nunca fue el suciente y al nal el grupo termin por disolverse. Ha pasado el tiempo y los ex- miembros de los Duendes de la Fe son padres, madres y trabajadores ms bien ajenos a las actuales organizaciones de la Villa. Sin embargo su espritu y sus deseos de lograr cosas se mantuvieron en las generaciones posteriores, como veremos ms adelante.

se dedicaba a la prctica del basketball en el barrio; con el tiempo iran transformando la cercana con el deporte por el culto a la msica Hip-Hop, formando una agrupacin conocida en diversos espacios de Santiago vinculados a este movimiento. Como ramos un grupo grande, ramos conocidos. The Black Star se transform en una micro vatos locos, tenamos un pio del aeropuerto de Cerrillos, la TBS Maip, de la Villa los Hroes, pero la TBS Valle Verde la llevaba. En esos tiempos yo encuentro que era menos violento, cuanto cantbamos era pura palabra, si veai que podai burlarte del loco segn sus caracterstica fsicas, lo hacai cantando bien y con estilo para ganar. Una sola vez se convirti en una batalla, con el grupo del Silva Henriquez, a la salida de los dos colegios. Uno que estaba cantando le tir un manotazo a otro y qued la grande. Pero an as era una hermandad. (Vecino, joven) Sin embargo, este movimiento no fue recibido con buenos ojos por todos los vecinos. Muchas veces su acin a gratear era visto como desorden, crendose conictos entre los jvenes y otras personas. En el 2004 fue el boom del Hip-Hop en Chile, y la mayora de los cabros eran casi todos raperos y andaban en la vol de rayar micros y tenamos una pagina en Internet que se llamaba The Black Star TBS, tenamos fotolog, etc.

El Hip-Hop y The Black Star

Los jvenes de la Villa siempre manifestaron un especial inters por la msica Rap y HipHop, sobre todo porque representan el sentir de la calle. La postergacin, la falta de oportunidades, el escaso acceso a la educacin y otras situaciones sociales se ven reejadas en lricas y actitudes muchas veces cargadas de rabia o tristeza. Pero tambin los amigos, el barrio, la familias y las ganas de salir adelante son parte del canto de los jvenes que profesan acin por esta msica. The Black Star (TBS), fue una agrupacin de jvenes que -all por el 2002-

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ramos conocidos en el sector poniente de Santiago y nos juntamos con hartos grupos de hartos lados, sobre todo en Maip, donde ramos ms conocidos. La cuestin es que para lograr eso, nosotros tenamos que auspiciarnos, o sea, salir a rayar, hacer grafitis, ir a tocatas y cantar. Un da hicimos una estupidez: fuimos para abajo a rayar La Mayo (1) con una grabadora de video (Primo de Rivera con Lumen). Caseta de informacin, lo tpico, y un pio de 40 lleg y el ms chico de todos pas cerca de La Mayo... el guardia dijo: estos cabros andan puro molestando, y nos pusimos a discutir pero no en mala, y un momento el chico empez a rayar La Mayo y el guardia se acerc y le peg un lumazo, el chico tenia 12 aos. Estaba el hermano mayor y obviamente defendimos al chico, se metieron todos a pegarle, pero luego lleg Paz Ciudadana y la cuestin se transform en una guerra, piedrazos pa all y pa ac, pasaron 5 minutos y llegaron dos patrullas de la ciudadana y ms rato los Carabineros y ah todos corrieron por el pajonal hacia los pasajes, y yo el de la cmara, me qued de los ltimos con otro amigo y entrando a la poblacin, y me alcanza La Zapatilla(2)... _____________________________________ [1]As le llamaban los jvenes a las camionetas de seguridad municipales. [2]Sobrenombre tpico para las camionetas de Carabineros.

Yo freno y corro frente a los pacos y me escondo en un container. Sent que los pacos se acercaron y corr entre puros escombros con la cmara en la mano y me ca, pero alcanc a saltar y ca de espaldas pero con la cmara en el pecho. Me queran a mi porque andaba con la cmara. A todo esto pasaron autos particulares que quedaron sper mal, al igual que el guardia, que se lo llevaron al hospital. Ahora yo lo rememoro y es la nota penca, fue en una travesura de cabro chico y me arrepiento porque el guardia era un padre de familia. Fue una travesura, de esas que te marcan y te hacen madurar. Uno puede andar haciendo sus yacas ah con tus amigos, pero todos se han equivocado, lo importante es sacar la experiencia (Vecino, joven) Con el tiempo, esta agrupacin se disolvi por distintas razones. Sin embargo, en el ao 2008, un grupo de jvenes que buscaba impulsar las actividades culturales en la Villa, fund una agrupacin que tomara mucho de lo realizado por TBS en un formato distinto, inicindose el colectivo ArteRock, quienes daran inicio a sus actividades con una tocata Pro-Parque Pajonal en Noviembre de 2008.

El Rock de La Presi HardXCore

Una agrupacin que se form a nes de los aos noventa fue el grupo de rock Los Presidentes, conocido como La Presi HardXcore por sus seguidores. Esta agrupacin logr

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realizar un disco el ao 2004, llamado Vida Maldita, que fue un suceso entre los jvenes acionados a la msica del sector, puesto que vieron que si se lo proponan, podan surgir. Este conjunto logr notoriedad en el mbito del hard-core punk, llegando a compartir escenario con conos del gnero como BBS Paranoicos, Los Miserables y otros.

mayores han vuelto a tomar un rol protagnico en la comunidad, pues se han mostrado como un valioso aporte en diversos sentidos: aconsejando a los ms jvenes, contando sus historias, organizado bingos y otros eventos, y en general retomando un papel que tuvieron en los primeros aos de la Villa como uno de sus pilares. Mire, aqu lo que empez el ao pasado, esto es lo del adulto mayor, nunca lo habamos tenido. Yo nunca haba participado ah, pero me gusta mucho ir Vamos a tomar once, conversamos con los otros abuelitos, y tambin nos han llevado a paseos

La tercera es la vencida
Pese a ser pioneros en la Villa, la gente de ms edad con el tiempo fue perdiendo protagonismo en las actividades de Valle Verde. Sin embargo, en los ltimos aos los adultos

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Nos llevaron a un hotel, algo de mediterrneo, elegante hotel mijo, y la gente un encanto, imagnese ah bien atendidas, todos los das desayuno, y en la noche nos daba comida nos sacaban a conocer, cundo iba a imaginar que iba a conocer la Quinta Vergara, el Hotel Ohiggins, que hablan tanto en la tele... (Vecina, adulta mayor) Es por eso que ramos muy unidos, si no, la poblacin no la hubiramos sacado nunca adelante. La gente tiene que entender que todos somos de una misma condicin. Y tenemos que luchar para conseguir las cosas (Vecino, adulto mayor) Tambin, los adultos mayores, les dejan a los jvenes algunos consejos. Yo espero que algn da los jvenes asuman su responsabilidad, y tomen conciencia. Que alguien los congregue, para reunirse en un trabajo de organizaciones comunitarias, de un seminario, donde podamos discutir y ver cmo se pueden enfrentar los problemas de la poblacin. Considerando que estamos sumidos en problemas serios, en drogas. Que traten de hacer otro tipo de cosas como es el deporte, los estudios, la salud misma tambin. Hay que empezar a capacitar a los jvenes y apoyarlos (Vecino, adulto mayor) Si los jvenes de hoy hubieran vivido en la poca del 1960 a 1973, no existira esto, en esa poca

ramos luchadores, trabajbamos como locos, tenamos espritu de lucha, de estar en las poblaciones, en los campamentos, andbamos por aqu y por all. Hoy da la juventud se preocupa de otras cosas, la cuestin del carrete, y de lo dems no estn ni ah. La TV perjudica, porque no hay ninguna propaganda que incentive a los jvenes a asumir responsabilidades, yo hablo con un joven en la poblacin y me dice no me meto en hue (Vecino, adulto mayor)

La Capilla
La Capilla es uno de los lugares que sin duda mantiene un lugar privilegiado en los recuerdos de los valleverdinos, pese a no estar en uso actualmente. All por el ao 2000, un grupo de vecinas y vecinos comenz a preocuparse por la ausencia de un lugar en que pudieran reunirse en torno a su fe, especcamente la fe catlica. Se organizaron entre ellos -con apoyo de jvenes de la Vicara- para levantar una Capilla, lo que muestra la voluntad de los pobladores cuando de trabajar se trata. Si bien algunos vecinos consideraban que una Capilla no era lo ms til en esos terrenos, sta ha demostrado serlo trascendiendo su inicial orientacin religiosa. Una gran gama de actividades han sido llevadas a cabo en este lugar; se han realizado clases de nivelacin de estudios, talleres como el de teatro, y reuniones de los vecinos de la Villa.

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El proceso de construccin de la Capilla, como decamos, cont con el apoyo de vecinos que ayudaron a levantar la construccin tabla por tabla, aparte de recibir en sus casas a los jvenes de la Vicara que ayudaron en la tarea. Una vez concluida la obra, Valle Verde pudo darse el placer de realizar las ceremonias religiosas en su propia comunidad, lo que era especialmente importante para nios que hicieron su primera comunin aqu. Sera el padre Pepe quien sirvi de gua para las ceremonias en los primero aos, seguido ms tarde por el Padre Orlando, un tiempo despus. Con el tiempo, la presencia de los eles en la Capilla fue disminuyendo. Ser tarea de los vecinos y vecinas volver a dar importancia a esta gran muestra de esfuerzo comunitario. En mi casa se guardaban las plumavits, las vigas. Ah estaban metidos la Ceci y Don Alonso, que era el encargado. Esa capilla era una mediagua que se estaba cayendo sola. Nosotros la reutilizamos, porque despus nos lleg la capilla grande, la mediagua fue una donacin. Tiene toda una historia que es necesaria conservar. (Mujer, adulta)

Se cuenta en la Villa el caso de una nia que muri en la calle. En el sector de Lo Errzuriz, donde solia existir un sauce, una nia de similares caractersticas fsicas se suba a los microbuses por la puerta de adelante durante las madrugadas. La historia cuenta que la nia pasaba de largo por el pasillo, sentndose en el l42

timo asiento. Desde ah pagaba su pasaje -sin pararse del asiento- con su largo brazo extendido, ante la mirada atnita de la gente. Al momento que los pasajeros volvan la vista para ver qu pasaba, la nia desapareca. Cuando el sauce fue talado, la nia no apareci nunca ms.

Viejas y nuevas estas

Durante los primeros aos de la Villa, los vecinos se organizaban -ya sea por pasajes o bien en lugares importantes de la Villa- para feste-

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jar en conjunto las fechas ms importantes, como Ao Nuevo y Fiestas Patrias. Muchos recuerdan con nostalgia los das en que entre todos se compraban bebidas y cosas para comer, se repartan regalos a los nios y se adornaban las calles con guirnaldas. Esta costumbre tena la ventaja de incluir a toda la familia: nios, jvenes, adultos y adultos mayores, quienes participaban de las diversas actividades con entusiasmo. Y si bien en estas celebraciones los dirigentes sociales cumplan un importante papel organizativo, se debe destacar tambin a los muchos vecinos que
Esta historia es ampliamente conocida. En Valle Verde tambin se cuenta haber escuchado su llanto aterrador en busca de sus hijos. Se dice que los Martes y Viernes, despus de las 12 de la noche, desde la posta -Consultorio Clotario Blest- hasta El Pajonal, la Llorona recorre las calles en medio de llantos y murmullos. Su origen se remite -supuestamente- a una bruja con concimientos de magia negra. Para ganar poder, la bruja deba matar a sus hijos con sus propias manos, lo que efectivamente hizo, ahogndolos. En virtud de tales crmenes, fue castigada a vagar. Por eso recorre estos sectores llorando y buscando a sus hijos. 43

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ayudaban en las diversas tareas, entendiendo que era un trabajo cuyo nico beneciario era la comunidad de Valle Verde. As mismo, instancias como bautizos, primeras comuniones o hasta cumpleaos podan signicar una ocasin de alegra colectiva, en la que participaban no slo los ms cercanos a los celebrados, sino que todos los que se sentan de una u otra forma parte de la comunidad. Aquellos festejos marcaron una poca en la Villa, sobre todo hasta la llegada del nuevo

siglo, perodo en que lamentablemente la organizacin de este tipo de eventos decay. Estas celebraciones incluan la organizacin de juegos y diversas actividades, algunas de ellas destinadas a recaudar fondos para organizar mejores eventos posteriores. En otras ocasiones, el motivo era reunir fondos para ayudar a algn vecino en aprietos, hecho que nos recuerda el gran sentido de barrio que tienen los valleverdinos, as como su capacidad de resolver problemas solidariamente entre todos.

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Por ejemplo, cuando una familia estaba mal econmicamente, nos reunamos para ver de qu forma ayudar, y tambin para las fiestas, nos reunamos para pintar veredas, adornar pasajes, celebrarles algo a los nios, hacamos gymkanas, onces, etc. Siempre nos organizbamos, ahora hace aos ya que no se hace (Vecina, adulta) En el ltimo tiempo, una de las actividades que concentra mayor inters, especialmente entre los nios, es la Fiesta de Halloween. Dulces, gritos y disfraces -muchas veces improvisados pero igualmente llamativos- son el marco de esta siniestra noche. Es que igual ahora la situacin est mal, por ejemplo para Hallowen yo voy con mis nias a pedir dulces a la villa de abajo como la mayora, y yo digo, Por qu no nos organizamos y cada mam compra una bolsita de dulces y lo hacemos dentro de la poblacin? (Vecina, adulta) Los nios van al Barrio Las Rosas, si t vieras ese da se llena de nios desfilando sus disfraces y pidiendo dulces puerta a puerta, pero lo ideal sera que lo hiciramos aqu(Vecina, adulta) El primer ao fuimos unos pocos, despus se empez a unir cada vez ms gente. Yo por lo menos tom la iniciativa con mis hijas, ahora va gente de todos lados y nos va bien, traen

hartos dulces y lo mejor es que los nios se divierten, es una buena distraccin que tienen ellos (Vecina, adulta)

Los Miradores
Otro hito importante de la Villa lo constituye la tradicional celebracin de Ao Nuevo en el Mirador San Martn -el punto ms alto de Valle Verde-, lugar perfecto para apreciar los espectculos pirotcnicos que se realizan en esta fecha. Estos miradores fueron construidos en 1998 con ayuda de los vecinos, y all, en ese mismo punto, la Municipalidad levantara un monolito conmemorativo llamado, justamente, Mirador San Martn. El monolito estaba destinado a recordar el lugar desde el cual el General Jos de San Martn observ el desarrollo de la Batalla de Maip, el 5 de Abril de 1818. Aquella batalla sellara de una vez por todas el triunfo de los patriotas frente a los realistas. Este monolito, por otro lado, se encuentra integrado a un circuito cultural que intenta rememorar el patrimonio histrico de Maip, circuito en el que Valle Verde destaca con luces propias. La vista que permiten los miradores sobre el valle, y que los vecinos y vecinas conocen muy bien, es altamente valorada y entrega una experiencia signicativa.

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El Pajonal
La historia rural de Santiago -ms reciente de lo que muchos suponen-, golpea a diario con la presencia del Pajonal, enorme sitio eriazo que colinda con Valle Verde. Si bien la mayora de los vecinos no lo ve con buenos ojos debido a que es usado como basural, o por ser punto de consumo de drogas y de asaltos, El Pajonal sigue siendo una fuente de historias sumamente ricas relacionadas con la Villa. El ao 2008 el canal Liv TV realiz un reportaje sobre El Pajonal, mostrando su lado ms

daino, sobre todo respecto al tema ecolgico, poniendo el asunto en boca de todos los vecinos. Antes de la creacin del Barrio Las Rosas, El Pajonal presentaba un aspecto rural an ms claro, pues en algunos lugares se plantaban diversos productos, como si se tratara de los mejores aos del Fundo, proporcionando pololitos a los vecinos aledaos. A medida que este sector se urbanizara ms, aumentando su poblacin, El Pajonal ha perdido su antigua veta productiva, convirtindose ms bien en un depsito de los productos que la Feria de Lumen comercia en el lugar. Esta feria es un

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pilar de la economa de los valleverdinos, no slo como compradores, sino tambin como trabajadores o vendedores de diversas mercancas. En invierno, con la llegada de las lluvias, El Pajonal muestra grandes pozos que habitualmente son aprovechados por los jvenes del barrio para jugar, improvisando una suerte de lagos privados. Esta inventiva lleg a tal punto que con los materiales de desecho que se encuentran ah mismo, un grupo de valleverdinos construy balsas y se lanzaron a navegar en medio de Santiago. As mismo, distintas empresas vienen a botar sus productos desfasados, aprovechndose de

la condicin de sitio eriazo del Pajonal. Aquello no asustaba a los nios y jvenes, quienes siempre saban aprovechar estas instancias. Recordada es la ocasin en que una fbrica de chicles muy conocida desech una gran cantidad de sus apetecidos productos, los que fueron recogidos por los nios. Resultado: al otro da la tnica eran las lenguas moradas y rojas, debido al consumo excesivo de goma de mascar. Similar caso con las cajas de cereales y con una gran cantidad de resortes y plsticos, que sirivieron de materia prima para la construccin de una cama elstica que hizo disfrutar a muchos. El Pajonal es una parte importante de la vida de los valleverdinos, los que ltimamente han
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comenzado a organizarse junto a vecinos de otros sectores aledaos para denitivamente transformar El Pajonal en un parque, realzando su lado ms amable: un lugar para que la gente se sienta alegre, juegue y se divierta. Del Pajonal siempre me acuerdo, tiene que ser de la poca del camo, era tanto el camo que salieron hasta matas de marihuana, y nunca nadie reclam, el dueo plantaba eso porque entonces el camo se usaba para amarrar, serva de soga. Ah haban unas zarzamoras y de ah salan matas tambin, y nadie deca nada, y nosotros las entrbamos y las ponamos de adorno, sabe que de repente pasaban los pacos a caballo y no decan nada (Vecina, adulta mayor) De hecho a la Presidenta de la actual Junta de Vecinos una vez le balearon la casa, casi pierde la vida ella y su marido, porque se preocupaba de que no hubiera tanta inmundicia en el pajonal y tanta delincuencia aqu en la Villa (Vecina, adulta mayor)

El papel de los dirigentes en la formacin de la Villa como comunidad es ampliamente reconocido. Ahora bien, como en todas partes, existen diversas opiniones respecto a su desempeo, especialmente en cuanto a las ganas y nes que cada uno pudiera tener. Estas crticas la mayora de las veces no pasan del simple cahun, pero en ocasiones han creado desencuentros y enemistades que debilitan el trabajo de los dirigentes. Parece ser recomendable para cualquier vecino que quiera moverse por la Villa, tener cuero de chancho y aprender a soportar crticas. Que existen y han existido personas que se aprovechan de su condicin de lderes dentro de la Villa, y que trabajan para lograr benecios propios en desmedro de la comunidad, es una opinin general en los vecinos. Esto muchas veces ha creado un velo de desconanza entre los pobladores y las organizaciones, limitando la necesaria participacin. Magali Concha, que todava era dirigente, haba encontrado un problema dentro del municipio. Al parecer, nos haban quitado -ella us el termino quitado -, el decreto de asignacin de nuestros sitios. Cuando inform a la comunidad, los vecinos, de ignorantes, pensaron que era ella la culpable, y la queran golpear y linchar. Yo me vi involucrada porque defend a Magali, y me iban a pegar junto con ella (Vecina, adulta) Si bien situaciones como la descrita son po-

Los Dirigentes Sociales de Valle Verde

PPese a que en ocasiones ha debido enfrentar situaciones difciles, la comunidad de Valle Verde ha sabido reponerse, dndose maneras paccas de salir adelante. En este sentido, el contar con dirigentes rmes, pero que saben escuchar a los vecinos, ha sido fundamental.

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cas, en un nivel ms cotidiano el cahuineo es visto como un problema en la Villa. Estas razones han hecho ms difcil la tarea de los dirigentes entendida como su compromiso con la poblacin, sobre todo considerando que muchas veces la participacin de los vecinos es escasa. Todo ese tipo de cosas tenemos que asumir, adems la dictadura nos dej un legado muy grande, las mujeres tenan que salir a trabajar y los nios quedaban botados, solos, entonces toda esta lacra viene de atrs, por eso es que la juventud no se interesa en nada, ese es el tema, pero si los jvenes pensaran un poco y asumieran su responsabilidad, y pensaran en su futuro, supieran hacer valer sus derechos, eso se hace cuando vamos a votar o no? Y meterse a trabajar en poblaciones, juntas de vecinos, clubes deportivos, organizaciones sociales, tienen que estar metidos, dando ideas para avanzar, no que sea todo entregado en bandeja, porque el paternalismo es malo (Vecino, adulto mayor) Volviendo a los primeros tiempos de la Villa, la primera Junta de Vecinos fue organizada en 1993. Su primera directiva estuvo formado por Magali Concha, Mara Bruna y Vernica Herrera, quienes provenan del sector norte de Santiago. A continuacin, mostramos un listado de los vecinos que han estado a cargo de la Junta de Vecinos.

Gestin / Directorio Junta de Vecinos Villa Verde

1992-1994 / Magali Concha, Vernica Herrera y Maria Bruna 1994-1996 / Samuel Sanhueza y Marcia Jorquera 1996-1998 / Vernica Herrera, Sofa Lecaros, Ana Castaeda y Miguel Duque 1998-2000 / Vernica Herrera, Leonor Seplveda 2000-2002 / Samuel Sanhueza 2002-2004 / Marcia Jorquera 2004-2006 / Leonor Seplveda 2006-2008 / Leonor Seplveda, Silviana Gonzlez

La conquista del pavimento y la anhelada calle Alaska

Uno de los problemas centrales de Valle Verde, desde sus orgenes, era la lejana que sentan sus habitantes respecto a la comuna de Maip. A la distancia fsica (Valle Verde se encuentra en el lmite nor-oriente de la comuna) se deba agregar la falta de transporte tanto por escasez de recorridos como por la mala fama de ciertos lugares que intimidaba a choferes de micros y colectivos. Sin embargo, el obstculo ms notorio era la ausencia de una calle que uniera a la Villa con Maip. En su lugar, apenas serva de huella un sendero inclinado de polvo y tierra.

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Cunto no luchamos por la pavimentacin de la calle Alaska? Despus de 16 aos, para nosotros es un gran logro. Cuando haba que ir a la feria a veces nos caamos, los mismos nios caan y rodaban hacia abajo (Vecina, adulta) La urgencia por construir esta calle no era un capricho de los pobladores, puesto que tanto para bajar como para subir desde y hacia la Villa se requera de un esfuerzo que no todos los vecinos estaban en condiciones de realizar, especialmente los adultos mayores y los nios ms pequeos. Debemos pensar tambin en la contaminacin que generaba el paso de personas, vehculos y hasta animales -por el polvo que levantaban-, y los focos de basura que se instalaban en la va. La ausencia de esta calle, adems, aumentaba la sensacin de marginacin de los vecinos, puesto que fsicamente no se encontraban conectados con su comuna. La nica conexin era con la comuna de Cerrillos, Municipalidad que, a su vez, no era responsable de la Villa. Para muchos, este tipo de exclusiones constituian un verdadero abandono de Maip hacia Valle Verde. Al principio no se senta el apoyo de la Municipalidad, ahora se siente, se ven los frutos, por ejemplo, las calles pavimentadas, las luces; ahora se ve harta gente de la municipalidad trabajando aqu. (Vecina, adulta)

El Pajonal es uno de los lugares que ms historias trae a la mente. Una de ellas relata que en invierno, cuando llova intensamente y el barro abundaba, en el pajonal se form una laguna de grandes dimensiones. Esto no tiene nada de raro, pues incluso algunos valleverdinos navegaron en sus aguas. Lo curioso es que algunos

aseguran que aquello que caa en el lago, no apareca nunca ms, desde objetos hasta animales perdidos. Algunos sostienen que la razn de tales prdidas sera la existencia de un enorme abismo que conectara El Pajonal directamente con el Ocano Pacfico.

Este tipo de problemas no se limitaban al sector de Alaska. La Villa no naci con calles y veredas pavimentadas, sino todo lo contrario; ya en los primeros aos de existencia de Valle Verde los vecinos tuvieron que organizarse para implementar un plan de pavimentacin de calles, pasajes y veredas, puesto que el barro en el invierno, y el polvo en el verano, eran enemigos constantes. Cuando nos dieron los ttulos debieron haber pavimentado, y nosotros le decamos hasta cuando vamos a estar ac con el barro?, hasta que nos dijo ya po, hagamos una reunin, hicimos la reunin y ah dijo ayudemos al Alcalde, juntemos una cuota por casa, una pequeita cuota por casa para ir a la municipalidad y decir que tenamos una pequeita cuota. As lo hicimos y as sali la pavimentacin, no ve que cuando llegamos ramos como ratas todos po, juntamos 17.500 pesos por casa y fuimos a dejarlo a la Municipalidad y ah Herman Silva

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se entusiasm y puso el resto (Vecina, adulta mayor) Las primeras luchas en pos del mejoramiento de la infraestructura de la Villa mostraron a los vecinos que era posible avanzar. Finalmente se logr durante el ao 2008 la pavimentacin de calle Alaska. Esta tarea no fue fcil, y aunque su ejecucin se enmarc en el programa Quiero Mi Barrio, fueron arduas las gestiones, las luchas y los esfuerzos por transformar la necesidad de la Villa en un problema que deba ser enfrentado por el Municipio y por el Estado. Es por esto que los vecinos no sienten la construccin de la calle como un regalo, sino como un logro. La gente se ha puesto ms individualista... Pero ahora estn de nuevo entusiastas, desde hace dos aos, por logros como la calle Alaska por ejemplo. Era el sueo de todas las familia de ac... (Vecina, adulta)

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Hasta aqu hemos revisado las historias de Villa Valle Verde. Sin embargo, este relato no puede cerrarse sin considerar los desafos presentes. Por eso las secciones que se presentan a continuacin intentan -a modo de conclusin de este pequeo texto- resumir las principales actividades y organizaciones de la Villa el da de hoy. Atrs ha quedado la lucha por el derecho a la vivienda, aunque eso no implique -al contrario!- un decaimiento de la actividad del barrio. Hoy son otros problemas y otros desafos los

que se aparecen en el horizonte de los valleverdinos. En ese sentido, la identidad, comprendida como un proceso sociocultural -generativo de cohesin social- determinado por aspectos histricos, se realza como uno de los elementos claves trabajados en Valle Verde. En esta lnea se ha favorecido el reconocimiento y expresin de las diversas prcticas socioculturales representativas de las identidades existentes en el barrio. Esto ha implicado explorar mltiples prcticas desarrolladas por organizacio-

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nes sociales y grupos informales presentes en Valle Verde, con el propsito de promover su dilogo en los espacios y equipamientos pblicos y su relacin con ellos, aportando, en alguna medida, a la sustentabilidad futura de aquellos esfuerzos.

Grupo de Folklore Wau Kar

Wa Kar signica, justamente, Valle Verde en lengua mapudungn. Fue el nombre escogido por un grupo de vecinos para dar forma a una agrupacin que intenta rescatar el folclore entre los pobladores del barrio. Tiene como fecha de fundacin el 1 de julio de 2008, y su primera presentacin ocial fue en la inauguracin de la ansiada calle Alaska, el 29 de agosto del mismo ao. Este grupo ha representado a la Villa Valle Verde en diversas actividades, y ha formado varios talleres para ensear a los vecinos las danzas folclricas tradicionales. La mayora de la gente de ac, si comienza a indagar, es de ascendencia mapuche. Aunque uno no lo quiera lo lleva ah... Cuando se plant el canelo en la plaza se hizo algo muy lindo con gente Mapuche, que son de Maip. (Vecina, adulta) Es bueno que hayan talleres de mapudungn, que la gente conozca sus races. La mayora venimos del sur en esta Villa. Migramos y forma-

mos familia aqu. A mi el folclor me encanta por eso (Vecina, adulta) Yo quiero que nos destaquemos por cosas positivas y nos estamos destacando por cosas positivas. Porque en el mismo Barrio Las Rosas no esperaban que nos ganramos la calle y vieron que nos ganamos la calle. Entonces ven que somos unidos y nos valoriza el hecho que logremos esas cosas. Cosa que hacemos se les invita para que vean lo que estamos haciendo (Vecina, adulta)

Grupo de Teatro Pas de Soadores

Inicialmente llamados Peumafe (soadores en mapudungn), fue formado en Marzo de 2008 por un grupo de vecinas, quienes invitaron a los nios, nias y jvenes del barrio a participar en torno al montaje de la obra musical

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Jesucristo Superestrella. Con alrededor de 25 integrantes, se dio vida a esta conocida pera rock, logrando con creces el objetivo propuesto. En abril de 2008 y en abril de 2009, este grupo de jvenes y nios talentosos mostr su arte a ms de 300 espectadores en cada oportunidad. Hoy, con ms experiencia, preparacin (desarrollada por diversos talleres de teatro) y ganas, se alistan para montar La Prgola de las Flores, y aparte, una obra de creacin colectiva, propia de los participantes.

Brigada medioambiental de nios Green

Esta Brigada de nios naci el ao 2008, debido al inters de los pequeos por participar y gracias a la iniciativa de una vecina del barrio, la Sra. Teresa Quintana. La brigada ha llevado adelante varias actividades a favor del barrio: plantacin de rboles nativos en la plaza y borde del Pajonal y plantacin de docas en el borde de la Multicancha, con el apoyo del Programa Quiero Mi Barrio y del Proyecto Ecobarrios de la Municipalidad de Maip -dependiente del Departamento de Medioambiente-, que ha fomentado la participacin en la brigada a travs de actividades recreativas y de formacin. La intencin es que tambin se integran nios ms grandes para que participen, aprendan y se

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entretengan de una forma ms sana, con valores, y sean un aporte para la Villa cuando crezcan (Mujer adulta, organizadora). Se debe destacar la participacin de ms de 20 nios entre 5 y 12 aos en forma estable y entusiasta, tanto en las reuniones normales como en las actividades programadas. Hay que mencionar, entre otras actividades, la Marcha Medioambiental de nios y nias por el centro de Santiago el 18 de abril del 2009, la participacin en la Escuela de Forjadores Medioambientales de nios y las visita a distintos centros artsticos y culturales. La Brigada ha desarrollado varios talleres de manualidades, en los que muchos nios han trabajado con materiales de desecho creando verdaderas obras de arte. Adems cabe mencionar que elaboraron ms de 500 ores que fueron entregadas a todas las mujeres del barrio en la celebracin del Da Internacional de la Mujer. Por otra parte, esta brigada ha tenido una participacin destacada en todas las actividades que se han organizado en el barrio en fechas importantes como su Aniversario, la mencionada celebracin del Da Internacional de la Mujer y otros.

Verde a una reunin. Con esa masiva asistencia (42 personas) qued plasmado el inters y la necesidad de ser escuchados y considerados para la reconstruccin del tejido social en el barrio. El inters de los adultos mayores por participar y organizarse fue en ascenso, dando pie para que el 17 de abril del 2009 se conformara legalmente el club, que ya tena entre sus registros varias salidas a terreno y actividades recreativas y/o culturales. Cabe mencionar entre sus ms destacadas actividades: el recorrido de un da completo a Valparaso en Octubre de 2008 por sus atractivos tursticos (ascensores, miradores, Congreso Nacional y playa), la asistencia al Teatro ICTUS para presenciar una obra acerca de la soledad y la tercera edad, el Viaje de Vacaciones Tercera Edad a Via del Mar por 7 das en Julio del 2009, el Bingo, el Asado en San Alberto, la Fiesta de Navidad para los nios del barrio, donde la magia del Viejito Pascuero y sus duendes llev alegra y regalos de la mano de los integrantes del club, y nalmente los Talleres de Gimnasia y Danzamiga

Club de Adulto Mayor de Villa Valle Verde Deseos de Vivir

En septiembre del ao 2008, por iniciativa del Programa Integral de Recuperacin de Barrios, se dio cita a todos los adultos mayores de Valle

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en los que han participado activamente. Ha sido un espacio que se han ganado, un lugar donde comparten, aoran y suean momentos felices, llenos de recuerdos, energa, nostalgia y emocin. Se sienten tomados en cuenta y creen fehacientemente que an pueden hacer algo por su barrio.

Centro Cultural Winkulche

A raz del trabajo desarrollado desde agosto del 2007 por el Programa Creando Chile en mi Barrio, del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, se conform el Comit Cultural Barrial de Villa Valle Verde, que con el paso del tiempo y el desarrollo de diversas actividades, tom la decisin de constituirse en el Centro Cultural y de Desarrollo Wilkunche, el 21 de julio de 2008. El Centro ha realizado varios talleres y actividades, entre los ms destacados se encuentran el Taller de Cocina Patrimonial, el Taller de Fortalecimiento Organizacional y el Taller de Guitarra. Aparte, ha tenido una activa participacin en las celebraciones del Aniversario del barrio y en los distintos eventos culturales de Valle Verde, apoyando a las otras organizaciones de la Villa. Actualmente, se encuentran participando en la planicacin de la Biblioteca comunitaria que funcionara en el segundo piso de la futura sede social, cuya construccin es parte de la implementacin del Programa Quiero Mi Barrio.

Los Clubes Deportivos de Valle Verde

Si entendemos el barrio como una unidad territorial que posee lmites claros y reconocidos por sus habitantes, y que adems corresponde

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con una construccin de identidad destinada a marcar las diferencias entre lo propio y lo ajeno, bien podemos pensar en el ftbol y los clubes deportivos como el ttem que concentra las lealtades de sus miembros. A travs del club y sus emblemas se materializa el sentimiento de pertenencia al barrio. Las redes comunitarias y los lmites territoriales han ido establecindose con el pasar del tiempo, siendo cada uno de estos clubes pilares fundamentales en la participacin juvenil e infantil en actividades dentro del barrio y actuando en su representacin fuera de l. El ms antiguo Club Deportivo El Real Esfuerzo (Personalidad Jurdica N 459 del 17 de Mayo de 1994, bajo la Ley N 18.893) aglutin en actividades recreativas y familiares a los primeros vecinos llegados a Valle Verde acionados al ftbol. Aunque los viejos cracks del equipo se ven muy a lo lejos (la mayora ha visto emigrar a sus hijos ya grandes), el club actualmente tiene una Liga Femenina que ha dado la cara por el barrio en varias oportunidades. El Club Deportivo Juventud Unida (personalidad Jurdica N1255, del 31 de Agosto de 2003. Bajo la Ley N 19.418), formado posteriormente, hoy aglutina a jvenes que se renen los nes de semana -a veces hasta altas horas de la noche- en la multicancha, venciendo las dicultades de tiempo que plan-

tean el trabajo y las dems obligaciones. El club recuerda con orgullo la larga lista de campeonatos ganados representando a Valle Verde en las antiguas canchas de tierra de Avda. Las Torres. Club Deportivo Independiente de Las Torres es el ms joven de todos, el nico sin personalidad jurdica, y de funcionamiento ms irregular. Adems, entre sus asociados guran vecinos de Los Presidentes y de Las Torres. Debido a que las canchas de tierra fueron eliminadas, actualmente han debido ingenirselas bastante para realizar sus competencias y actividades deportivas.

Colectivo Juvenil Cultural ArteRock

Nace en el ao 2008, con la intencin de ocupar un espacio de difusin de las expresiones artsticas-culturales a travs de la educacin. Su antepasado, el grupo juvenil HipHop llamado The Black Star (TBS) -que en el

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En todos los espacios a lo largo del pas donde se ha implementado el Programa Quiero Mi Barrio, se han creado estos Consejos Vecinales de Desarrollos (CVD) y en cada barrio, stos han tomado caractersticas propias, adaptndose a los contextos y dinmicas propias de cada Comunidad. En el caso particular de Villa Valle Verde, el CVD se ha caracterizado por estar compuesto por representantes de la mayora de las Organizaciones Sociales del Barrio (formales e informales), delegados de pasajes y vecinos y vecinas que tienen inters por mejorar el Barrio, adems se caracteriza por contar con una dinmica muy participativa y democrtica, tanto en el manejo de los temas que ah se tratan, como en los procesos de tomas de decisiones, que por lo general se hacen por acuerdos, lo cual ha aportado mucho en el fortalecimiento de la Organizacin.

2005 se organiz con el n de ganarse un espacio entre los habitantes del barrio- hoy es parte de este colectivo. Sus participantes han trabajado por la recuperacin del barrio, organizando y desarrollando actividades recreativas y de prevencin del consumo de drogas para nios y jvenes de la Villa. El colectivo quiere ser un real aporte al fomento de la cultura de Valle Verde; por lo mismo se encuentra elaborando un gran proyecto educativo cultural que permita el acceso sin discriminacin a todos los valleverdinos que deseen desarrollar su talento artstico y quieran acceder a talleres de formacin permanente.

El Consejo Vecinal de Desarrollo (CVD)

El Consejo Vecinal de Desarrollo, es una instancia de encuentro y coordinacin de los distintos actores y organizaciones interesados en el mejoramiento de la calidad de vida en el Barrio y el Desarrollo Territorial de su entorno.

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As, esta organizacin ha ido poco a poco asumiendo como norte el mejoramiento de la calidad de vida de los vecinos y vecinas del Barrio y desarrollo de su entorno, y los principios por medio de los cuales han forjado sus acciones se centran en la cooperacin, reciprocidad y ayuda mutua. Gracias a las gestiones, propuestas y scalizaciones del Consejo Vecinal de Desarrollo de nuestro barrio, podemos contar hoy en el Barrio con la subida de la Calle Alaska, la Rampa Peatonal que une el Barrio con el Barrio las Rosas, las celebraciones culturales del Aniversario de la Villa, la Fiesta del Da Internacional de la Mujer, paseos del Club del Adulto Mayor, Celebracin de la Na-

vidad, Actividades para el cuidado del Medioambiente y otras muchas de las cuales todos hemos sido testigos y protagonistas. El CVD de Villa Valle Verde, naci a nes del ao 2006 y fue compuesto originalmente por: Samuel Sanhueza, Sofa Lecaros, Sylvia Denecken, Irene Rivera, Lily Trepeinao, Lucinda Levianco, Nelsn Bravo, Nicols Molina, Carol Correa, Leonor Seplveda, Silviana Gonzlez, Ernestina Saldaa, Carlos Hernndez, Elena Navarro, Elsa Gonzlez, Elvis Tapia, Fresia Cdiz, .

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Actualmente el CVD esta compuesto por representantes de las siguientes Organizaciones: Colectivo Cultural Arte Rock, Club del Adulto Mayor, Grupo Folclrico Wau Kar, Centro Cultural Winkunche, Grupo de Teatro Pas de Soadores, Club Deportivo Juventudes Unidas, Junta de Vecinos de la Villa, Grupo Medioambiental Infantil Brigada Green. El da Sbado 1 de Agosto de 2009, el Consejo Vecinal de Desarrollo se constituy legalmente como Organizacin funcional, dando un nuevo paso en la tarea de mejorar el Barrio, siendo los constituyentes: Ana Barea, Vernica Robles, Manuel Maldonado, Luz vila, Paulina Caldern, Cecilia Sanhueza, Guillermo Villa-

rroel, Daro Pinto, Katherine Arboleda, Israel Vsquez, Rodrigo Romero, Ernestina Saldaa, Andrs Miranda, Mirta Plaza, Brbara Guajardo, Mnica Caniulln, Mara Soledad Silva, Sofa Lecaros, Marcela Cerda, Rita Hormazbal, Samuel Sanhueza, Lorena Muoz, Silvana Gonzlez, lvaro Parraguez, Beatriz Caldern, Giannina Daz, Francisco Nez, Leonardo Aliaga, Marcia Jorquera, Lissette Alcano, Ana Oliva, Ana Alfaro y Georgina Vivanco. Es de esperar muchas cosas ms de esta Organizacin para el futuro, sobre todo en lo referente a generar acciones que sigan buscando mejorar la calidad de vida de nuestros vecinos y vecinas, a travs de la implementacin

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de una Agenda Futura que congregue todos aquellos elementos que no puedan ser ejecutados en conjunto con el Programa Quiero Mi Barrio.

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El arduo trabajo de recopilar la informacin histrica de la Villa, ordenarla y exponerla de una forma que sea accesible para todos y todas, fue realizado por los integrantes del Taller de Recuperacin Histrica de Barrio de Valle Verde (TRHB). Este taller es una de las instancias de promocin e integracin cultural que el Programa Quiero Mi Barrio ha levantado en el barrio, poniendo el acento en el aporte que los jvenes pueden realizar a su comunidad. Es importante destacar la responsabilidad que asumieron los jvenes en esta tarea, puesto que para rescatar la historia del Barrio no slo deba haber gente dispuesta a entregar, sino tambin gente dispuesta a recibir lo que los vecinos con ms edad y ms densidad histrica tenan para contar. En esta labor los vecinos ms jvenes mostraron su compromiso con el Barrio. Sin duda, esto agrega un valor especial al texto, pues permite dar cuenta de un ciclo histrico que, esperamos, no se cierre con este libro, sino que vuelva a abrirse y se mantenga en el tiempo. La estrategia clave mediante la que se abord el rescate del pasado del barrio tiene que ver con ahondar en las perspectivas de los propios actores involucrados, en este caso los vecinos. En otras palabras, nos centramos en lo que las

personas perciban como importante, como verdadero, en el aporte que ellos, como parte integrante de esta comunidad, podan entregarnos desde su particular visin. Es a partir de estos trozos que la labor de reconstitucin de la identidad histrica se trabaj, no tanto en base a lo que era ms o menos cierto, sino ms bien segn lo que la gente consideraba como relevante o no relevante. Esta perspectiva cualitativa y fenomenolgica de la realidad implica que los datos, hechos y sucesos que nos entregan los vecinos en sus narraciones, tienen un alto grado de subjetividad y de opinin personal, por lo que sugerimos tener esto presente a la hora de leer el texto. Adems, y debido precisamente a eso, no es nuestra intencin plantear lo aqu contado como una verdad absoluta, sino como una versin que puede y debe ser enriquecida. Si bien la recoleccin de la informacin fue hecha en gran parte por gente del mismo barrio, la experiencia del preguntar, del adentrarse en temas que podan estar hundidos en las experiencias de los vecinos, implic una dosis de espritu etnogrco que esperamos haya sido transmitida en el texto. Con esto nos referimos bsicamente a la posibilidad

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de transmitir de manera el el cmulo de realidades que conforman a Valle Verde, tanto desde el plano social e identitario hasta el aspecto emocional y afectivo. La principal fuente de informacin con la que nutrimos este texto es la variedad de relatos orales de los vecinos, recolectados a partir de una tcnica central: la entrevista semi-estructurada. Tambin, para complementar esta materia prima, se realizaron conversaciones grupales que aadieron una mirada global, por momentos mucho ms emotiva que la usual discrecin del dilogo particular. Ambas estrategias conversacionales resultaron de mucha ayuda. Por otro lado, la seleccin de los vecinos que seran entrevistados se bas en lo que se denomina un muestreo estructural, lo que signica en trminos simples, que delimitamos ciertos grupos de personas de acuerdo a los temas que nos interesaban, y desde ah intentamos acceder a la mxima informacin posible. En este sentido, tambin hay que considerar que las posibilidades del taller para obtener informacin eran limitadas, por lo que entrevistar a todos los vecinos hubiera resultado imposible. Y precisamente es por eso que pusimos el nfasis en el sustrato cualitativo del material recolectado, en su capacidad de lograr una representacin amplia e integral de los procesos sociales tratados y en su posibilidad de adentrarse en una complejidad cultural que de otra forma no hubiera salido a ote. Todo

esto nos permiti acercarnos a una visin coherente y a la vez propia de los que los vecinos entendan por su Villa y por su historia. Ms que un consenso estadstico de lo que la gente consideraba era su pasado, quisimos mostrar una narracin que los identicara y que fuera apropiable por ellos. Si bien por sus mismas dinmicas internas y caractersticas una representacin total de sentidos y experiencias compartidas nunca es alcanzable, es para all hacia donde apuntamos. Una vez reunida la informacin, sta se orden de acuerdo a los ejes temticos que se haban denido en una sesin del taller, en donde se realiz una dinmica de visualizacin y que conformaron los segmentos del libro en un orden cronolgico: prehistoria, gnesis, historias de la Villa y perspectivas. La ordenacin de los captulos y las subdivisiones se hicieron en base a consideraciones ms bien estilsticas y de comprensin del texto. El funcionamiento del taller se bas en sesiones peridicas, orientadas a estimular el debate entre sus participantes respecto a temas culturales. En esta lnea, elementos tan centrales como lograr una denicin de Historia o preparar una pauta de entrevista para introducirse en las vivencias de los vecinos fueron hechos de manera participativa, logrando as un involucramiento acorde a las exigencias de la tarea planteada. Este proceso de construccin de las herramientas que el taller requera para llevar a cabo su labor marcaron de buena

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forma la experiencia tanto de sus participantes como de los profesionales que trabajaron en el, ya que permiten establecer niveles de conanza superiores y de mayor duracin en el tiempo, evocando as el objetivo de integracin social participativa que el programa Quiero mi Barrio presenta como central en su ejecucin. Como vemos, son dos los ejes centrales del Taller, por un lado la recuperacin histrica y por otro la participacin de los vecinos en este proceso. Sin embargo, el trabajo del taller no se puede reducir al rescate del pasado, pues siempre ha intentado comprender los temas culturales de una manera ms amplia y desde diversas miradas. As, sus integrantes han participado en la creacin de murales y otras formas de arte, en programas de prevencin de drogas, campeonatos de baby-ftbol, encuentros de organizaciones culturales, tocatas y otras actividades de distinta ndole. Todas ellas, empero, enfocadas a promover y difundir la importancia de la cultura en la vida de la gente, puesto que nalmente es en ese contexto en el que pensamos la Historia.Como vemos, son dos los ejes centrales del Taller, por un lado la recuperacin histrica y por otro la participacin de los vecinos en este proceso. Sin embargo, el trabajo del taller no se puede reducir al rescate del pasado, pues siempre ha intentado comprender los temas culturales de una manera ms amplia y desde diversas miradas. As, sus integrantes han participado en la creacin de murales y otras formas de

arte, en programas de prevencin de drogas, campeonatos de baby-ftbol, encuentros de organizaciones culturales, tocatas y otras actividades de distinta ndole. Todas ellas, empero, enfocadas a promover y difundir la importancia de la cultura en la vida de la gente, puesto que nalmente es en ese contexto en el que pensamos la Historia.

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