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EL GENOCIDIO EN EL SALVADOR.

INTRODUCCION. El genocidio es un delito internacional clasificado dentro del gnero crmenes contra la humanidad. Se entiende por genocidio cualquiera de los actos perpetrados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial, religioso o poltico como tal con algn propsito particular. Estos actos comprenden la muerte y lesin a la integridad fsica o moral de los miembros del grupo, el exterminio o la adopcin de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo. Segn el socilogo e historiador Michael Mann el "genocidio" es el grado ms extremo de violencia intergrupal y de los procesos de limpieza tnica En cuanto a la realidad de nuestro pas El Salvador vemos que todos los problemas que sufrimos en el rea poltica, social, econmica y cultural tienen sus antecedentes en la direccin que se le hadado a la administracin del pas, es doloroso analizar los grandes antecedentes de violencia que en los cuales la sociedad salvadorea ha sido vctima, as como lo son los grandes crmenes de Genocidio que se han dado durante la historia por parte del gobierno, que han sido producto de el temor a perder su dominio ante una sociedad cansada de tanta explotacin, de injustas, de ser vctima de un gobierno que solo se llena las bolsas a costa del pueblo. En este estudio vamos a analizar cules son las causas que activan los actos delictivos de genocidio, y cules son las consecuencias que esto a acarreado en los problemas sociales, econmicos, polticos y culturales dentro de nuestra sociedad, y a su vez queremos conocer un caso en particular que se dio en el departamento de Morazn, en la regin de EL MOZOTE, por parte del batalln atlacatl, , ocurrida el 11 de diciembre de 1981, y que la conoci el mundo gracias a los reportes de la prensa internacional.

En esa matanza murieron centenares de personas, nios y nias en su mayora. Aunque no hay una cifra precisa y los datos varan segn las fuentes.

OBJETIVOS:

Estudiar cuales fueron las causas de la operacin del batalln atlacatl en el departamento de Morazn, en el mozote y conocer cules han sido las consecuencias de los actos delictivos del genocidio realizados durante la guerra civil en el salvador.

Estudiar el caso de la masacre del MOZOTE como un crimen de genocidio en el salvador, en el departamento de Morazn he identificar datos significativos de violencia a comparacin de la actualidad en nuestra realidad nacional.

DESARROLLO: LA MAZACRE DEL MOZOTE. La Masacre del Mozote es el nombre que reciben un conjunto de masacres contra poblacin civil cometidos por el Batalln Atlacatl de la Fuerza Armada de El Salvador, durante un operativo de contrainsurgencia, realizado los das 10, 11 y 12 de diciembre de1981, en los cantones (aldeas) de El Mozote, La Joya y Los Toriles, en el norte del departamento de Morazn, en El Salvador.

1. TESTINOMIO DE Rufina Amaya En 1981, Rufina Amaya y su familia, integrada por su esposo y cuatro hijos menores de edad, residan en el entonces desconocido casero El Mozote, incrustado en la zona montaosa de Morazn, al oriente de esta pequea nacin centroamericana. Entre los das 11 y 13 de diciembre de 1981 tropas lites del ejrcito realizaron en el casero y sus alrededores una operacin contrainsurgente denominada Yunque y Martillo; la misin fue dirigida por el ya fallecido teniente coronel Domingo Monterrosa, quien comandaba el Batalln de Reaccin Inmediata Atlacatl y que tena la orden de arrasar "con todo lo que se moviera". Los testimonios de Amaya, de entonces y despus, produjeron espanto. Narr cmo en pocas horas los soldados torturaron a la poblacin civil, asesinaron primero a los hombres; luego a las mujeres y los ancianos, y, finalmente, a los menores de edad. Quemaron sembrados, todos los ranchos y la iglesia. El colmo del smbolo cruel fue que los menores fueron encerrados vivos en una casa rstica llamada El Convento, detrs del templo catlico, donde fueron rociados de balazos y finalmente sus cuerpos incinerados. Ah murieron los cuatro hijos de Rufina Amaya. Su esposo fue apresado con el resto de hombres, a quienes tambin fusilaron los soldados, acusndolos de "comunistas y guerrilleros". Ella logr salvarse. "A las cinco de la tarde me sacaron a m junto a un grupo de 22 mujeres. Yo me qued la ltima de la fila. An le daba el pecho a mi nia. Me la quitaron de los brazos. Cuando llegamos a la casa de Israel Mrquez, pude ver la montaa de muertos... Yo me arrodill acordndome de mis cuatro nios. En ese momento di media vuelta, me tir y me met detrs de un palito de manzana [un arbusto]. Con el dedo agachaba la rama para que no se me miraran los pies", narr Rufina Amaya en declaraciones recogidas en el libro Lucirnagas de El Mozote (1996).

El testimonio de Rufina Amaya fue clave para la investigacin realizada por la Comisin de la Verdad, auspiciada por las Naciones Unidas en 1993, institucin que culp a los militares del genocidio sufrido por la poblacin civil. La Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) analiza actualmente una demanda contra el Estado salvadoreo a favor de las vctimas representadas por tutela legal del arzobispado, institucin que durante la posguerra ha logrado individualizar, hasta el momento con nombres y apellidos, la cantidad de 809 osamentas, entre ellas 400 menores de edad. Rufina nunca abandon los alrededores de Morazn; estuvo en los refugios ubicados en la frontera entre Honduras y El Salvador; cocin para la guerrilla y despus del fin de la guerra (1992), fue una fundadora de la Ciudadela Segundo Montes, donde sus restos mortales descansarn finalmente.

2. TESTIMONIO DE Efran Antonio Fuentes

El Mozote fue una masacre triste y terrible, ah murieron todos, hasta los nios. As empieza su relato Efran Antonio Fuentes, con voz pausada, mientras sus ojos huyen del contacto visual continuo de su interlocutor. As dieron inicio las poco ms de tres horas de conversacin, en donde este ex soldado perteneciente al Batalln Atlacatl revel algunos de los hechos que ocurrieron antes, durante y despus de la masacre de El Mozote, ocurrida el 11 de diciembre de 1981, y que la conoci el mundo gracias a los reportes de la prensa internacional. En esa matanza murieron centenares de personas, nios y nias en su mayora. Aunque no hay una cifra precisa y los datos varan segn las fuentes. Uno de los expedientes ventilado por la Comisin Interamericana de Derechos Humanos habla de 765 fallecidos. La Comisin de la Verdad habla de un poco ms de 200 restos humanos reconocibles, pero la cifra podra ascender a 400. Tutela Legal del Arzobispado de

San Salvador habla de 765 personas ejecutadas; mientras que un equipo argentino de antropologa forense que visit el lugar en busca de osamentas que permitieran saber cmo ocurrieron los hechos, determin que en El Mozote y cantones aledaos fueron asesinadas 809 personas, ms de 400 de ellas nios y nias menores de 12 aos. Los ojos de Efran hicieron sus propias cuentas ese da y tampoco cuadran con las historias oficiales que se tienen del caso: Yo no vi demasiada muerte, a pesar de que dicen que fueron bastantes. En los alrededores, puede ser. Pero yo vi unos 25 cuando entramos. Algunos haban muerto a balazos y otros a cuchillo. Cuando ocurri la matanza de El Mozote, Efran tena 17 aos y apenas unos meses de haber ingresado al Batalln. Tena pocos das de andar en campaa, apenas se haban formado cuatro compaas de las nueve que lleg a tener el Atlacatl.

Lo primero que hice cuando nos dijeron que bamos a este cantn fue preparar mi equipo. Es que, cuando ya le dicen a uno que va a salir, se prepara el fusil, ese todo el tiempo pasa aceitadito. Despus se va uno a contar cuntos cartuchos se va a llevar. Luego lo llevan a uno hasta el lugar y es ah donde le dicen qu es lo que va a hacer, cmo se va a actuar. Si es masacre, le dicen a uno que va a matar... Mientras, solo le dicen a uno vamos a ir a un lugar, sin darte el nombre, solo te dicen que vas para un lugar donde habr un combate duro, un lugar donde es difcil entrar. Nosotros s vamos a entrar y vamos a demostrar que s podemos, nos decan. No le dan ni la hora de salir a uno, solo le dicen que se preparen los fusiles y, de presto, a las 2 o 3 de la maana, se sale. Antes de eso, por lo general, la mayora de los soldados, lo que estn haciendo es platicar de sus licencias, de lo que les ha pasado, no de la guerra sino de sus quehaceres cuando les den las licencias. Lo que se mueve, se muere Para El Mozote no nos dijeron nada, solo que bamos a un lugar y que todo lo que se moviera se destruyera. Esa fue la orden que dieron, porque decan que todos eran guerrilleros, desde mujeres hasta nios,

que podran llegar a ser parte de las masas en un futuro y que podran llevarle la logstica a ellos. De esa manera fueron las rdenes que se dieron en El Sum pul, Guazapa, El Mozote, Las Tablas... rdenes que ejecutaron los batallones Belloso, Atlacatl, Bracamonte, que eran de reaccin inmediata... Yo particip casi en todas, porque, como batalln, en un inicio andbamos casi en todas. Salamos a operar, regresbamos con licencia, nos bamos para la casa y luego regresbamos al batalln y salamos de nuevo a operar. Cuando el batalln se hizo grande, que lleg a nueve compaas, salan seis compaas a operar -hablo de un equivalente a 700 hombres- y quedaban 370 para cuidar la sede. Entonces, s, ya era diferente, porque pasbamos dos meses en el monte, y luego regresbamos de operar, descansaban tres compaas y las que haban quedado descansando, tendan a irse nuevamente. Haban rdenes terribles en la guerra, pero considero que no me manch las manos en algo a sangre fra. No voy a decir que no se mat, s, pero fue en combate, porque o matas o te matan. Un combate para eso es. Cuando se capturaron personas, yo nunca mat as, a pesar de que recib rdenes de matar. Salimos del batalln, en el Sitio del Nio, y llegamos a la pista que tena el ejrcito en Morazn. Nos albergbamos en el galern que el batalln tena ah, mientras esperbamos instrucciones. Luego nos dijeron el lugar que bamos a visitar y si era un combate de monte, hombre contra hombre, o si bamos a destruir una ciudad o un cantn o un casero. Despus caminamos para salir por el lado de Perqun, e hicimos 40 minutos de caminata hasta El Mozote. Llegamos en la maana, porque mucha de la gente que estaba ah no logr salir a trabajar. La gente se encerr cuando vio al batalln. Segn describe el informe de la Comisin de la Verdad, cuando los soldados llegaron, ordenaron salir a todos de sus casas y los reunieron en la plaza; los hicieron acostarse boca abajo, los registraron y les formularon preguntas sobre los guerrilleros. Luego les ordenaron encerrarse en las casas hasta el da siguiente, con la indicacin de que se disparara contra cualquier persona que saliera. Los soldados permanecieron en el casero durante la noche. Al da siguiente los

interrogaron, torturaron y ejecutaron. El exterminio terminara el da 12, dejando atrs varios cientos de muertos regados sobre las tierras de los cantones Cerro Pando y La Joya y de los caseros Ranchera, Jocote Amarillo y Los Toriles. Yo me qued, con otros 300, en los alrededores. Primero bajaron unos 50 soldados a meterse as y los dems se quedaron guardando la seguridad de los flancos, de los cercos. Abajo se hizo una formacin en forma de herradura. Siempre se rodea y se deja un pequeo espacio, porque alguien que se encuentra acorralado, que no tiene salida para ningn lado, esa es una persona que muere hasta que se le acabe el ltimo cartucho. Y matar a un guerrillero con fusil en mano, no era de una hora. Porque o se organizan y se van a romper el cerco a darle a los soldados pecho a pecho o preparan un combate hasta el ltimo cartucho. Por eso se dejaba ese espacio para evitar un tope as. En El Mozote se dej la parte del ro, de la quebrada y ah fue donde se fueron unas gentes que ah creo fue donde se salvaron, porque de otra manera... Despus de la formacin, las puertas se abren y el que se encuentra o se mata adentro o se le saca a matar. Pero, en El Mozote, a la mayora de gente la sacaron y la formaron. Ah no entramos en combate. No era un campamento. Los soldados se movan por grupos, cuando unos terminaban de actuar en una zona, estos se movilizaban y llegaba otro grupo a relevarlos y luego repetan el movimiento hasta que eran reemplazados por un tercer grupo. As se fueron moviendo por toda la zona de los caseros aledaos. Los guerrilleros evanglicos Durante la guerra, la parte norte del departamento de Morazn era considerada como el sitio con mayor concentracin y control por parte de la milicia guerrillera del FMLN. La idea de despojar a los campesinos de sus crucifijos y biblias vena de la teora militar de que el apoyo de la poblacin civil a los insurgentes se deba, en gran parte, a la penetracin de la Teologa de la Liberacin como labor de algunos sacerdotes catlicos. El Mozote contaba con unos 300 habitantes, pero muchos otros moradores de caseros ms pequeos haban llegado a refugiarse ah por temor a morir en fuego cruzado o para no ser ejecutados por los soldados si los llegaban a confundir con

guerrilleros. Ah toda la gente era del Frente. As nos dijeron a nosotros, que en ese cantn estaban las bases, la propia estada de ellos. Con la diferencia de que el combatiente se iba y llegaba ah solo a traer provisiones. Si ah no hubo un combate encarnizado. Ah solo fue llegar a un cantn y arrasarlo. Si no, hubieran dicho: tantos soldados murieron. Combatientes yo no vi. Sobre las violaciones a nias en ese lugar no puedo decir nada, pero s lo hacan... incluso, yo no lo vi, pero me dijo un compaero que haba visto que mataban a nios con un yatagn. Que violan nios y nias, s, eso lo hacan en diferentes masacres. Cuando baj al cantn, de ltimo, ya haban matado a bastante gente... y nos dijeron que ya no haban guerrilleros, que ya no era necesario seguir dando la seguridad. La gente que se logr correr, que logr salirse del cerco, las perseguan. Algunos, algunos, contaditos, son los que se han logrado salvar. Yo ya he escuchado historias de los que se han logrado salvar, pero contaditos con los dedos. Rufina Amaya fue una de estas pocas sobrevivientes que logr escapar de la masacre de El Mozote, gracias a que se escondi tras unos matorrales, aprovechando la confusin de unas mujeres que rogaban porque no las mataran. Mientras hua, ella asegur que escuch los gritos de sus hijos que la llamaban y que rogaban porque no los mataran. Rufina fue entrevistada por la Radio Venceremos sobre esos hechos das despus de ser encontrada por la guerrilla vagando por los montes. Ella fue la primera en denunciar el hecho, en la navidad de 1981.

CONCLUSION.

La violencia que actualmente vivimos en nuestro pas es consecuencia de los problemas sociales que nuestro pas ha pasado, pues en la actualidad no es nada nuevo encontrar un cadver de una persona decapitada y en quemada, pues este tipo de acciones han sido aprendidas por las conductas delictivas que el gobierno ha cometido durante la historia.

El genocidio es un crimen ya que en el caso del mozote, fue gente inocente la que mataron injustamente, y en la actualidad ese tipo de conductas que el mismo estado cometi ha hecho que la sociedad no confi en el, y ha perdido la credibilidad en su totalidad.

La causa del genocidio no es ms que la inseguridad y la prdida del control por parte de la fuerza armada, es en cierto modo una muestra de la incapacidad pues lo que se pretenda en el mozote era eliminar la fuerza guerrillera, pero lo que hizo la fuerza armada fue como lanzar golpes a lazar, y lo nico que hizo fue matar gente inocente, y lo peor hasta nios que ni conocimiento tenan de los problemas de entonces.

Ahora el mozote es un lugar histrico que nos sirve para recordar y conocer nuestra historia, y lo que nico que podemos hacer es luchar por cambiar nuestra realidad y as que no se repitan tales atrocidades como la que ocurri en el mozote, o la insurreccin 1832, con el general Martnez.