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II Jornadas Espectros de Althusser - 2011

Mesa: Sujeto, interpelacin y discurso PENSAR UN RETORNO AL CONCEPTO DE INTERPELACIN IDEOLGICA: EL CASO DE LOS VECINOS DE BUENOS AIRES

Silvia Hernndez

Introduccin El presente trabajo insiste en el concepto de interpelacin ideolgica para pensar escenarios sociopolticos contemporneos. Argumentar que la interpelacin ideolgica no puede ser vista al margen de la sobredeterminacin. El carcter sobredeterminado de cualquier proceso interpelatorio hace que no haya garantas del reconocimiento pleno de los sujetos en ese llamado. Adems, en tanto que proceso contradictorio, toda interpelacin se ver permanentemente confrontada a contradicciones y readecuaciones. El horizonte de estas reflexiones es el anlisis de un fenmeno de interpelacin concreto: se trata de analizar cmo, durante la gestin de Mauricio Macri al frente del GCABA, los individuos son interpelados como vecinos, procurando dar forma a una figura apoltica interesada por problemticas concretas. Tomar como referencia planteos de Murillo (2008) y de Therborn (1987) para avanzar sobre una matriz de anlisis. Afirmar que la ideologa interpela a los individuos como vecinos supone que existe un mecanismo por el cual determinados agentes se reconocen a s mismos y entre ellos como si ser vecino fuera un rasgo esencial, una evidencia, y como si siempre hubiese sido as. El reconocimiento subjetivo ordenar su inscripcin en una serie de rituales sociales en los cuales participarn en tanto que vecinos. La existencia de una subjetividad vecinal es resultado de un proceso de subjetivacin cuyos efectos se verifican en prcticas materiales de reconocimiento.

Reflexiones preliminares Quisiera sealar algunos puntos conceptuales antes de ir al anlisis. La experiencia nos ensea que una interpelacin no se da de una vez y para siempre: a lo largo de nuestras vidas nos vemos interpelados de distintas formas, respondemos a

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esos llamados o no, y si lo hacemos, organizamos tramas de identificaciones ideolgicas ms o menos duraderas. Diversos autores coinciden en que actualmente estos llamados se suceden a gran velocidad y sin una aparente coherencia entre s, dando lugar a una creciente inestabilidad de las identificaciones y a una fugacidad de las adhesiones. La ausencia de garantas respecto del destino propio se experimenta crudamente y la sensacin de sinsentido prolifera a la par de mltiples mecanismos desubjetivantes,1 fenmenos coherentes con las transformaciones del modo dominante de produccin en las ltimas dcadas (el pasaje del capitalismo industrial al capitalismo informacional o desorganizado). Ahora bien: la precariedad de las identificaciones, la aceleracin de las interpelaciones y la proliferacin de formas de desubjetivacin, son razones suficientes para abandonar el concepto de interpelacin ideolgica? O se trata de nuevos problemas que invitan a repensarlo? Por otra parte, entre las crticas que se dirigieron al planteo althusseriano en Ideologa y aparatos Ideolgicos del Estado (IyAIE), se ha sostenido que, tras su aparente diversidad, los AIE son instrumentos que reproducen sin fallas la ideologa de la clase dominante. Si bien desde el propio marxismo se los ha pensado como espacios de reproduccin/transformacin (Pcheux, 2003) o como aparatos y contra-aparatos (Therborn, 1987), persiste una crtica a los aparatos ideolgicos que enfatiza que, a la larga, toda complejidad se reduce a cero por la accin final de la ltima instancia, achacndole a Althusser una nocin de causalidad simple como la que l mismo denuncia en Hegel y en las lecturas no marxistas de Marx. Las crticas a la ltima instancia vienen generalmente acompaadas por un lamento debido la subordinacin sufrida por la sobredeterminacin, como si el autor no le hubiese asignado el merecido espacio, tal y como puede leerse en Laclau, Hall o Ricoeur. Pero si entendemos con Althusser que la reproduccin es efecto de un proceso contradictorio y abierto, vemos inmediatamente que los AIE no estn all de una vez y para siempre, sino que estn tambin sobredeterminados en su principio. Por ello, resulta injusto dejar de lado la

Cf. al respecto autores de diversa procedencia e inscripcin, como por ejemplo Bauman (2006), con su caracterizacin de la vida lquida, o Berardi (Bifo) (2007), con su desarrollo sobre las nuevas formas de trabajo cognitivo precarizado y el avance de psicopatologas acompaadas de la expansin de la industria psicofarmacolgica. Por su parte, la teora de las multitudes (Negri y Hardt, 2002) constituye un intento por pensar una poltica posible desde una perspectiva que asume para s la mxima de la cada de los grandes relatos, con la dificultad de intentar conjugar la accin colectiva con la ausencia de procesos de subjetivacin. 575

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propuesta althusseriana de una contradiccin especficamente marxista: compleja desde el inicio al fin, irreductible, impura. Asimismo, muchas de las crticas dirigidas al concepto althusseriano de interpelacin lo acusaban de que, al final de cuentas, el sujeto sujetado resultaba el nico producto del proceso de subjetivacin, cuestionando la relacin entre reconocimiento y desconocimiento, en tanto efecto especfico del discurso ideolgico. As entendida, la interpelacin garantizara que hombres y mujeres marchasen solos y que la reproduccin social estuviera asegurada de antemano, bloqueando la posibilidad de la transformacin. El mecanismo especular de interpelacin est compuesto para Althusser por cuatro momentos. El ltimo de ellos podra interpretarse como una garanta respecto del xito del mecanismo en s mismo, lo que hara comprensible la desconfianza hacia el reproductivismo althusseriano. Sin embargo, leda como una vivencia subjetiva, la frase As sea es ms una promesa y un deseo de que todo vaya bien, que un certificado de xito del mecanismo. Zizek (1992), desde una mirada cercana al psicoanlisis lacaniano, agrega que lo que la ideologa obtura es la ausencia de un centro que irradie sentido y que nos asigne de manera natural nuestra posicin. Por eso, la sujecin a la ideologa es tambin la manera por la cual el sujeto se aferra al mundo. Se comprende entonces que la respuesta de los individuos a la interpelacin arraiga en un deseo de que todo vaya bien, que exige que el sujeto interpelado asuma como propio el lugar que le es asignado y contribuya con l prctica custodiada por una matriz material de afirmaciones y sanciones (Therborn, 1987). Como vimos de manera resumida, se advierte desde distintos autores una desconfianza hacia la interpelacin ideolgica, como si fuera omnipotente, monoltica y nica. (Que Althusser haya elegido como ejemplo a la ideologa religiosa -la primera de las formaciones ideolgicas que suscit una crtica de las ideas en trminos de enajenacin en los neohegelianos- habilita quizs la lectura reduccionista, pero no la obliga). Respecto de los temores de los crticos acerca de los peligros de pensar a los sujetos sociales como zombis manipulados desde una estructura estatal monoltica, cabe sealar que muchas de estas lecturas realizan un corte sesgado del planteo completo del autor, olvidando uno de los conceptos centrales que -si bien no aparece explcito en IyAIEatraviesa su obra y constituye lo que Rancire llamara un acontecimiento intelectual:

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el de sobredeterminacin.2 El retorno propuesto a la interpelacin sobredeterminadase funda en que el planteo de la interpelacin ideolgica no excluye la contradiccin: de ser as, quedara eliminada la poltica. En otros trminos, existen elementos dentro de la propia formulacin althusseriana para pensar el desfasaje entre la instancia de la interpelacin y la de la respuesta al llamado por parte de los siempre-ya sujetos. En este punto, la lgica de sobredeterminacin es decisiva, en tanto pensamiento de la irreductibilidad que recorre el conjunto de la teora althusseriana en sus diferentes niveles. As como la sobredeterminacin pone en cuestin la determinacin lineal por lo econmico (en el nivel de las formaciones sociales), es posible pensar -respecto de la constitucin subjetiva- que la interpelacin ideolgica, lejos de estar determinada causalmente, est tambin sobredeterminada, de modo que no habr correspondencia punto a punto entre reconocimiento y desconocimiento.

Ideologa, interpelacin y subjetividad Traer a escena el concepto de sobredeterminacin para pensar los mecanismos de interpelacin ideolgica implica que toda interpelacin se realizar de manera contradictoria, en tanto las ideologas son procesos sociales complejos que se superponen, compiten, chocan y se hunden o refuerzan unas a otras (Therborn, 1987, p. I). La ideologa dominante, dice Althusser, no tiene ganada la batalla de antemano, sino en medio de una ininterrumpida lucha al interior de los AIE. Therborn (1987) enfatiza el rol de lo ideolgico en la formacin de la subjetividad humana, la cual no es homologable a un papel social, porque ste remite a relaciones interpersonales y omite la problemtica de la clase, y porque un papel no es constitutivo del sujeto sino intercambiable y externo. Al contrario,

Althusser retoma este concepto de Freud (2001), para sealar que la especificidad de la contradiccin marxista es ser sobredeterminada, es decir, irreductible a una causa simple. Para Althusser, que lo econmico determine en ltima instancia los procesos histricos, significa justamente que hay otros factores (jurdicos, polticos e ideolgicos) que inscriben a la dialctica en el juego de una diferencia real: la contradiccin Capital-Trabajo no es jams simple, sino que se encuentra siempre especificada por las formas y circunstancias histricas concretas en las cuales se ejerce (Althusser, 2004a, p. 86). Con ello, Althusser separa a Marx de Hegel (y al materialismo histrico de cualquier idealismo) y sienta tambin posicin al interior del propio marxismo, oponindose a cualquier lectura determinista o economicista. La contradiccin no se da nunca en abstracto, est siempre especificada, por lo que la desigualdad con dominante no puede entonces ser la unidad expresiva de un principio simple, de la cual todos los elementos seran los fenmenos (Althusser, 2008, p. 169). 577

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Las formas de la subjetividad humana estn constituidas por intersecciones de lo psquico y lo social, y pueden considerarse como los aspectos ms externos, ms conscientes y ms socialmente intercambiables de la persona () La formacin (o reforma) ideolgica de las subjetividades es un proceso social (Therborn, 1987, p. 14)

La relacin subjetividad/ideologa cuestiona as la dicotoma individuo/sociedad: La afirmacin de que las ideologas interpelan a los sujetos significa que aqullas no son recibidas como algo externo por un sujeto fijo y unificado. En cuanto se recibe una determinada interpelacin, el receptor cambia y es (re)constituido (Therborn, 1987, p. 64). Asimismo, la nocin de subjetividad permite ir ms all de las ideologas como estrictamente de clase y tomar en cuenta otros elementos sociales que sobredeterminan la constitucin subjetiva. Por ltimo, las formas de constitucin subjetiva pasan a revelarse como un escenario central de lucha:

La lucha ideolgica no se da slo entre visiones rivales del mundo. Es tambin una lucha por la afirmacin de una determinada subjetividad como creyente, ciudadano o miembro de una clase, por ejemplo-; por la definicin de determinados sujetos (por la inclusin o la exclusin de los mismos) como las clases productivas, el pueblo o los explotados-; y por el tipo de subjetividad que debera aplicarse, como en el caso de la convocatoria de la huelga (Therborn, 1987, p. 64)

En la interpelacin ideolgica se realiza, por un lado, una sujecin en general, formadora de sujetos sociales, es decir, capaces de relacionarse con otros y con el entorno de una manera humana. Un segundo proceso tiene lugar simultneamente: la produccin de estos sujetos y no otros. En este sentido, las formas de la subjetividad son histricas, dado que no hay interpelacin ideolgica en general, por fuera de ideologas particulares. Entiendo que el mecanismo de interpelacin ideolgica permite pensar las formas en que se constituyen formas de subjetivacin adecuadas a determinadas formaciones sociales. Con adecuadas no me refiero, claro est, a que no sean capaces de transformacin, sino al simple hecho de que no es posible cualquier subjetividad en cualquier momento. Si la interpelacin est sobredeterminada (motorizada, habilitada, bloqueada),3 en qu dimensiones cabe hablar de ello?
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Se trata de pensar las formas en que distintas series convergen, no bajo la forma de una multicausalidad (una enumeracin de causas aisladas que permiten aprehender las razones de la ocurrencia de un fenmeno) sino de una configuracin irreductible. El mismo modo de acumularse, de condensarse de 578

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Sobredeterminacin entre la interpelacin primera y las secundarias, que

descubre lo indeterminado de las interpelaciones a las que un sujeto responder a lo largo de su vida. 2 Sobredeterminacin de acuerdo a condiciones de posibilidad generales:

a) Condiciones histricas, una genealoga (Foucault, 1992) de la interpelacin y del reconocimiento. Cualquier interpelacin tiene condiciones de posibilidad especficas capaces de motorizarla o bloquearla. Las condiciones de posibilidad no lo son slo de la interpelacin, sino tambin del reconocimiento, de que el llamado sea odo. Las razones de que una interpelacin sea efectiva no dependen del contenido de su mensaje ni de las garantas explcitas que ofrezca. Estas garantas slo sern reconocidas como vlidas en la medida en que muestren alguna adecuacin con condiciones histricosociales y hasta existenciales que la exceden. b) Contradicciones sociales vigentes o emergentes. Puede haber contradiccin entre las formas de subjetividad derivadas de un proceso de interpelacin ideolgica y los requerimientos sociales de un momento determinado. 3 Sobredeterminacin entre elementos articulados al interior de un mismo relato

ideolgico. 4 Sobredeterminacin entre interpelaciones simultneas, algunas complementndose

y otras en contradiccin, as como otras anteriores pero vigentes. No entiendo por contradiccin el hecho de que estas interpelaciones sean en s mismas contradictorias, sino que en una determinada coyuntura aparezcan como tales y habiliten eventuales transformaciones subjetivas.4

Elementos para una matriz de anlisis

distintos elementos tiene efectos especficos, distintos de los que pueden derivarse de cada uno de ellos aisladamente: El fenmeno a analizar es una resultante, la sobredeterminacin es un carcter positivo y no la simple ausencia de una significacin nica y exhaustiva (Laplanche y Pontalis, 1996), por lo cual ningn fenmeno es signo unvoco de un significado nico y fijo. 4 Tomo del anlisis de Murillo este ejemplo: en el momento en que Blumberg surge como figura pblica e interpela a la sociedad civil, desde el estado Nacional se estaba interpelando tambin a la ciudadana a travs de enunciados y rituales relativos a los DDHH y a la memoria respecto de la ltima dictadura militar. Ambas interpelaciones se encuentran en disputa, aunque hay elementos comunes en juego, como los DDHH, la justicia, o la figura de los padres que han perdido a sus hijos. Que la sociedad civil pida justicia por todos los hijos ausentes, o que establezca escalas de inocencia entre hijos apolticos e hijos politizados, entre hijos de pobres o de ricos, etc. ser la resultante de un proceso abierto de lucha ideolgica. 579

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Con vistas a analizar la interpelacin como vecinos, retomar algunas herramientas aportadas por Therborn y Murillo, para luego proponer una reelaboracin. Therborn (1987) desglosa el relato de la ideologa en tres niveles: La ideologa dice lo que existe y lo que no, modelando as visibilidades y permitiendo la comparacin del presente con una imagen del pasado. Dice adems lo que es bueno, correcto, justo, atractivo, y sus contrarios, contribuyendo a dar forma a los deseos. Establece, por ltimo, parmetros de lo que es posible e imposible en un determinado momento, moldeando nuestro sentido de la mutabilidad y la percepcin de las consecuencias de los posibles cambios. Se configuran as esperanzas, ambiciones y temores. No obstante, si bien estas herramientas permiten dar cuenta del relato de la ideologa, no alcanzan a responder si efectivamente lograrn someter/cualificar. Ello ser resultado de relaciones de fuerza, que incluyen como un elemento central la produccin de determinadas formas de subjetividad (la reproduccin, adecuacin o transformacin de las formas de sometimiento, cualificacin y garanta), con lo cual se deduce que las razones del xito de una ideologa van mucho ms all de la posesin de un buen programa (Therborn, 1987). Murillo, para abordar el caso Blumberg, elabora una matriz de anlisis de la interpelacin ideolgica, que no es una estructura inerte, sino que est sometida a disputas y resistencias que la transforman, bloquean o limitan. No mencionar, por razones de espacio, los elementos que la componen ni me detendr a comentar los puntos de acuerdo y desacuerdo, pero la propuesta que har a continuacin es en buena medida deudora de la suya. Propongo ahora para su discusin una matriz de anlisis que presentar directamente enlazada con la interpelacin como vecinos. Hay un slo modelo, y es el de los vecinos5 Es necesario problematizar la nocin de vecino dado que an es posible detectar en literatura correspondiente a las ciencias sociales la ilusin que confunde a los agentes con las identidades sociales. Estas ltimas se constituyen, proliferan y desaparecen
Mauricio Macri en: Finalmente, fracas el debate entre Macri y Filmus, 29/06/2011, La Nacin online. 580
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dentro de procesos sociales de significacin, lo cual reafirma el inters por abordarlas desde la propuesta althusseriana. Mi hiptesis es que desde el Poder Ejecutivo del actual GCABA (y del PRO) se interpela a los individuos como vecinos, en tanto que figura apoltica interesada por problemticas concretas. Se establece para lo vecinal, entonces, un marco tendencialmente homogneo de caractersticas, valores, prcticas e inscripciones institucionales. La extensin de lo vecinal como la forma en que sectores de la sociedad civil se representan sus posibilidades de intervencin es relativamente autnoma respecto de esta interpelacin, pero se encuentra sobredeterminada por ella: ninguna de las agrupaciones que se autodenominan vecinales podr mantenerse completamente al margen de esta interpelacin. El hecho de que no exista una sola forma de concebir lo vecinal (tal como se verifica en las maneras en que distintas agrupaciones que se reconocen como vecinales se representan a s mismas) muestra que interpelacin no equivale a homogeneizacin y que la dinmica social impone a los mecanismos interpelatorios desafos a los cuales deben adecuarse. Por ello, y fundamentalmente, las condiciones de posibilidad de la interpelacin no son slo para que ella tenga lugar, sino para que pueda ser oda. Para avanzar en el anlisis, propongo una posible matriz compuesta por: 1 Condiciones de posibilidad generales que sobredeterminan la interpelacin

ideolgica y el reconocimiento subjetivo. En el caso del vecino, puede mencionarse:6 -Una tradicin donde el vecino, en la poca colonial, decida por la va directa en una institucin especfica: el cabildo. Durante la colonia, se llamaba vecinos en el Ro de la Plata a quienes en otras partes de Indias se designaba como nobles. Vecino, entonces, designaba a quienes detentaban el derecho a la ciudad, por oposicin al estante (residente sin derechos polticos) (Rosa, 1974). El elemento del Cabildo aparece en el discurso municipalista sostenido por el gobierno de la dictadura (Gonzlez

La lista es presentada, por el momento, a modo de paneo general, del cual un anlisis futuro deber determinar factores dominantes y secundarios. Aqu esbozo un listado amplio de posibles factores intervinientes, dejando en claro que es necesario avanzar en la dilucidacin de las relaciones que establecen entre ellos y de sus diferentes eficacias relativas. 581

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Bombal, 1988), pero tambin es retomado por algunos vecinos asamblestas que enarbolan la bandera de la participacin directa.7 -La tradicin del fomentismo en la urbanizacin de la ciudad y alrededores. Las Sociedades de Fomento figuraban en la escena poltica en las primeras dcadas del siglo XX en una pretensin de exclusividad en la representacin del conjunto de los vecinos ante el gobierno municipal. -Acontecimientos como los vecinazos de 1982-3, en su tensin especfica con el discurso municipalista desde donde las administraciones locales a cargo de las FF.AA. interpelaban a los pobladores como vecinos dentro del paradigma de la comunidad (Gonzlez Bombal, 1988) como parte de una estrategia despolitizante. Se ve a las sociedades de fomento y a lo vecinal en tensin entre la produccin de consenso para el rgimen y las luchas y resistencia. -Desde principios de los 80, una recuperacin de lo barrial desde distintos ngulos (de gestin y planificacin urbanas, espacios acadmicos, polticos, etc.) (Menazzi, 2009). -Transformaciones generales en el modo dominante de produccin, por las cuales retrocede el peso de los trabajadores frente a los sectores econmicamente ms concentrados, se precarizan las relaciones laborales y aumenta la polarizacin social. - Procesos tendenciales de gentrificacin de la CABA y de expansin de la industria del turismo, (con un doble efecto de encarecimiento de la vida y la propiedad urbanas as como de recuperacin de lo local bajo la forma de branding urbano), acordes a la terciarizacin de la economa. Emerge en el discurso la puesta en valor y la preocupacin por el patrimonio, asociados al lxico de la regeneracin urbana (Smith, [2002] 2008). -Emergencia y difusin, desde los 80, de la figura de la gente, desplazando a otros sujetos colectivos como el pueblo, acorde a la expansin de los sondeos de opinin (Caletti, 2006; Vommaro, 2008). Emergencia asimismo de la sociedad civil como la encargada de controlar y juzgar a los polticos y de reclamar legtimamente en caso de incumplimiento- en relacin con estrategias proyectadas por organismos internacionales (empoderamiento de la sociedad civil, accountability social) (Murillo, 2008).

Cf. el testimonio de Hugo Melgarejo, integrante del Movimiento Comunero: http://tinyurl.com/43b4dq2. 08/10/2009 Consulta: 18/05/2011. 582

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-Un abandono progresivo de polticas pblicas de corte universalista en pos de otras focalizadas en las necesidades especficas de cada grupo, de acuerdo al declive de la ficcin de los derechos universales (Murillo, 2008). -Difusin de figuras de subjetividad como: el consumidor (individual, vinculado al mercado, desinteresado por lo universal, acorde a las polticas neoliberales); la vctima (asociada al problema de la inseguridad, pero tambin a los excesos de gobierno); el familiar (como legtimo reclamante ante la justicia); y el desesperado (caso en el que la protesta aparece justificada moralmente). -Luego de los 90, una desafeccin generalizada respecto de la poltica (manifestada por ejemplo con el voto bronca de octubre de 2001). Un rechazo a cualquier representacin derivado de una sensibilidad antipoltica partidaria, dentro de un discurso donde la corrupcin aparece como la causa de todos los males sociales (Wilkis y Vommaro, 2002). -Una valoracin positiva de lo espontneo como sinnimo de transparencia, por contraposicin a lo organizado, donde cualquier organizacin es sospechosa. Una correlativa asociacin entre lo individual a lo positivo y lo colectivo a lo negativo. Justificacin nicamente de la protesta espontnea provocada por la desesperacin (Abal Medina et al., 2002) y caracterizada por un tinte moral. -A pesar de sus diferencias, el desarrollo de repertorios de protesta especficos de sectores medios y medios-altos, como los cacerolazos o los ahorristas de 2001-02, en un contexto de precarizacin e incertidumbre respecto de la movilidad social ascendente que formaba parte de la figura de la clase media (Wilkis y Vommaro, 2002). -El proceso asambleario (principalmente en 2002-03),8 donde la participacin aparece como camino para superar la fractura entre poltica y sociedad (Wilkis y Vommaro, 2002), vinculada a la espontaneidad y la apoliticidad. Los barrios emergen como espacios de decisin y gestin comunitaria (por contraposicin a una democracia formal basada en relaciones de representacin). Esta gestin asamblearia, a diferencia de la poltica barrial piquetera, no gira en torno a la cuestin del trabajo (Abal Medina et al., 2002).

Las derivas posteriores del proceso asambleario, que deben ser tenidas en cuenta, merecen un estudio profundo. 583

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-La expansin de la inseguridad con la delincuencia como referencia central- como uno de los mayores miedos en la sociedad, y su llegada a ser uno de los elementos centrales de agenda poltica. El correlativo desarrollo de polticas preventivas y de denuncia de base local. -La emergencia de lo que se conoce como nueva poltica, que al nivel de la ciudad de Buenos Aires recoge la crisis de representacin de 2001 proponiendo un concepto de gobierno como gestin eficaz de recursos por una dirigencia que se dice apoltica por provenir del sector privado o por estar compuesta de gente comn o vecinos. 2 Manifestaciones discursivas de lo que la ideologa promete/garantiza, bajo la

forma de lo posible y lo imposible de lograr. Promesa/Garanta de una vida basada en la confianza (ante la inseguridad y anomia reinantes) y el cara-a-cara. Se revitaliza una idea de comunidad contrapuesta a sociedad, donde el barrio, si bien es fruto de la ampliacin urbana, aparece como un espacio de comunitarismo posible al interior de la ciudad (Menazzi, 2009). Se reactualiza un pasado mtico donde la comunidad era homognea y donde primaban los valores sobre los intereses individuales. En este sentido, la promesa se ancla en un elemento ideolgico vigente: el del reclamo de una poltica no conflictiva, productora de consensos (Murillo, 2008; Rinesi et al., 2009). La garanta se expresa bajo la forma de diversos significantes que suplen el As sea de la plegaria y develan el punto en que la garanta no es absoluta: Va a estar bueno, Juntos venimos bien. Promesa/Garanta de que todo ir bien si son buenos vecinos: la promesa no se sita en el nivel del enunciado (la garanta que ofrece la ideologa no es conmensurable con ningn contenido), sino en el de la enunciacin. Es all donde se sostiene la verdad de los discursos de campaa y no en el posterior cumplimiento de lo prometido. La interpelacin les promete/garantiza a los individuos que si se reconocen como vecinos y se comportan como tales, seguirn siendo buenos vecinos para el Sujeto. En este caso, seguirn siendo reconocidos como la clula bsica de una Comunidad-para-laGente-Comn, an cuando la cotidianeidad sea vivida como catica. 3 Sujeto que interpela y en nombre del cual habla el o los sujeto-Sujetos.

Una Ciudad-para-Vecinos-Comunes (y otras figuras asociadas en la ideologa: una Ciudad Segura, etc.). 4 Uno o varios sujeto-Sujeto.

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El Sujeto, afirma Althusser, se desdobla en un sujeto-Sujeto, que ocupa una posicin intermedia entre el Uno y los muchos. En este caso, el sujeto-Sujeto puede situarse en la figura del nuevo poltico,9 quien interpela como vecinos (todos, juntos, unidos) en nombre del Sujeto. La oscilacin en el nosotros, por el cual la posicin nuevo poltico oscila entre nosotros, los vecinos de la ciudad10 y nosotros, PRO, les hablamos a ustedes, vecinos11 deja en evidencia, para el primero de los casos, su condicin de sujeto y, para el segundo, su relacin de privilegio con el Sujeto. Aparece como el primero de los interpelados y, en tanto tal, como el mediador por excelencia, el que sabe cul es el camino para llegar al Sujeto.12 Mauricio Macri:

No se trata de una persona, no se trata de m. Se trata de muchos vecinos que como vos quieren seguir cambiando las cosas. Vecinos que prefieren el dilogo al autoritarismo, y que eligen respetar al que tienen al lado y ser respetados. Algunos creen que la poltica nunca puede cambiar. Nosotros creemos que cambiando la forma de hacer poltica cambiamos la Ciudad. () Te pido que me votes, que nos votes, que votes por la ciudad. Porque juntos venimos bien13

Una segunda persona explcita a la cual el sujeto-Sujeto se dirige en nombre de

todos los sujetos. Retomo la idea de Caletti respecto de que en el espacio de lo pblico nunca hay dos (yo/t o yo/ellos), sino que la disposicin enunciativa que acompaa al yo en su relacin con el t implica siempre un intento entre otros posibles de organizar de
Empleo este trmino para evitar cualquier confusin con el agente emprico. Visible en el sitio de campaa de PRO, donde todos los candidatos se presentan como Vecinos de y luego aaden datos como su composicin familiar o el club de ftbol con el que simpatizan (http://www.jorgemacri.com/nuestros-candidatos, FUC: 20/10/2011). Cf. infra la presentacin de s de M. Iambrich. 11 Por ejemplo: Mauricio Macri: Hay cosas que tienen que ser de los vecinos: el barrio, la alegra, la tranquilidad. Jorge Macri: Entre todos podemos hacer que Vicente Lpez sea de quien realmente es. Te pido que votes para que Vicente Lpez vuelva a ser de los vecinos. OFF: Vicente Lpez vuelve a ser de los vecinos. Votemos a Jorge Macri Intendente, PRO. (http://www.youtube.com/watch?v=JH9mISzQdC4&feature=related, FUC: 20/10/2011) 12 Respecto del saber, Zizek agrega desde el psicoanlisis que toda identidad est fallada, por lo que ninguna de las posiciones que se presenta como sabiendo sabe en realidad, sino que se encuentra presa de un mandato que el sujeto no alcanza a comprender por el cual se le dice que sabe. La aventura subjetiva es el derrotero por saber qu se quiere de l. En la pelcula Habemus Papam (Nanni Moretti, 2011), durante el momento de la eleccin del nuevo pontfice se escuchan los pensamientos de todos los cardenales elegibles que ntimamente ruegan a Dios no ser designados. La plegaria da cuenta de su carcter sujetado al Sujeto (reconocimiento en Dios), y a su vez habla de la inconmensurable carga de asumir la funcin de intermediario entre el Uno y los muchos. 13 Spot de campaa, 07/2011. En: http://www.sosbienvenido.com/2011/07/04/cambiando-la-formsa-dehacer-politica-cambiamos-la-ciudad/, Consulta: 20/10/2011.
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una cierta manera el cuadro de posiciones relativas. Respecto de los vecinos, esta segunda persona explcita aparece cuando el candidato de la nueva poltica se dirige a quienes coloca como la vieja poltica, movimiento mediante el cual no obstante interpela con ello a las personas como vecinos.14 6 Una forma discursiva que adquieren las dislocaciones sociales.15

Una serie de indeseables que ocupan o invaden el espacio urbano mediante usos valorados negativamente desde la posicin vecinal: homeless, vendedores ambulantes, jvenes de sectores populares, inmigrantes 7 Un relato especfico de la ideologa.

Consiste en una superficie de constitucin de la objetividad social donde los elementos se sobredeterminan (en este punto, la definicin se asemeja a la nocin de discurso de Laclau). Es aqu donde la ideologa dice qu existe, qu no. Este relato est estrechamente imbricado con el punto siguiente. 8 Figura/s de subjetividad.

Son las formas concretas en que interpela a los sujetos en relacin sobredeterminada con otras figuras actuales (ms o menos potentes) o pasadas (ms o menos vigentes). Incluye las formas de sometimiento y cualificacin. Se atribuyen caractersticas al vecino (por oposicin a otras figuras). Distintas interpelaciones pueden concurrir mientras que otras pueden establecer separaciones inconciliables. Sostengo que el vecino aparece sobredeterminado por las figuras de la clase media, la vctima, del familiar, del desesperado, del consumidor, de la gente y de la sociedad civil como la encargada de pedir rendiciones de cuentas al Estado. Es de esta manera que se programa el reconocimiento de los vecinos entre s y de cada uno como vecino: por medio de las razones que se dan para asumirse como tales (S, es muy cierto, yo soy vecino, no me meto en poltica, me interesan las cosas concretas y no los grandes discursos; S, es muy cierto, soy vecino de un barrio donde nos matan mientras los polticos se pelean), estrechamente implicados con una moral y con la prefiguracin de lo posible y lo imposible, que delimitan espacios para la accin acordes

Se ven aqu dos empleos del trmino interpelacin que conviene diferenciar: uno reemplazable por dirigirse a y otro la interpelacin ideolgica- que implica una constitucin subjetiva. 15 Retomo la terminologa de Laclau. 586

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(cacerolazos porque no queremos perjudicar a nadie, slo manifestar nuestro reclamo, volantazos para no cortar la calle y que los dems vecinos puedan circular). En la interpelacin como vecinos se habilita para los sujetos un lugar de participacin en la sociedad que se vive como apoltico, y que encauza a su vez un rechazo a toda representacin, como va para la insercin en una sociedad no conflictiva. As, es posible un reconocimiento especular con el sujeto-Sujeto. 9 Prcticas y rituales para los que se calific a los sujetos, donde cobran cuerpo

las afirmaciones ideolgicas y se entrevn posibles sanciones. La ideologa no se encuentra de forma privilegiada all donde emana, sino especialmente en su funcionamiento material en las prcticas donde se realiza. Por ello, si el mecanismo de interpelacin ideolgica establece posiciones para los sujetos, luego es necesario ver cmo son asumidas, resistidas o transformadas. La ideologa abarca esas prcticas y rituales para los que se somete y califica a los sujetos: Ofrece/Impone un repertorio limitado de acciones acorde a lo que aparece como justo/injusto, bueno/malo, posible/imposible. Es este caso, se trata de una participacin formal, canalizada institucionalmente, orientada a la denuncia (Animate a decirlo), y sustentada en una construccin de una ciudadana activa dentro de un marco de despolitizacin ms amplio que concibe a la poltica como un interjuego de instituciones y gestin racional de recursos. Coloca a los sujetos a una posicin de vctimaconsumidor, donde la poltica aparece como el reclamo a instituciones capacitadas para gestionar soluciones eficaces. Cualifica mediante el ofrecimiento/imposicin de herramientas a los sujetos para que acten como buenos vecinos, reclamando y exigiendo instituciones transparentes y atentas a las necesidades concretas e inmediatas de la gente comn. Provee de una serie de preceptos morales que distinguen vecinos genuinos de inautnticos, que demarcan usos legtimos e ilegtimos del espacio. En este punto, el vecino hace eco de la sociedad civil interpelada como legtima reclamante de instituciones no corruptas dentro de la estrategia de la rendicin de cuentas (Murillo, 2008). La descentralizacin se asocia a la participacin ciudadana y a criterios de eficiencia que prevengan los excesos de gobierno (Deutsche, 2001). Las mltiples y crecientesinstancias de participacin interpelan a la ciudadana como vecinos, como sujetos con un saber especfico del entorno donde viven, capaces de brindar a las instituciones de gobierno informacin fundamental para el buen ejercicio de la gestin. Para la
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administracin local, lo participativo (el hacer hablar a los gobernados en tanto que vecinos) devino un imperativo autoimpuesto que garantizara la democracia. Desde el punto de vista del vecino participativo as constituido, hablar en los espacios que se le proponen aparece como participar de lo comn: la intervencin poltica se canaliza por vas institucionalizadas que aparecen diseadas a medida de las necesidades de los vecinos. El pasaje por la consulta aparece como condicin para la legitimacin de las intervenciones, que constituye simultneamente al vecino legitimador: la

interpelacin como vecino incluye una axiologa respecto de los usos correctos del espacio pblico urbano. En este caso, el uso valorado positivamente es pasar el tiempo libre del fin de semana, por oposicin a trabajar (con lo cual vecino se distingue de vendedor ambulante o prostituta), a residir (y entonces vecino es quien posee una vivienda, por oposicin al tomador o al homeless) o a protestar. La consulta a los vecinos legitima la intervencin gubernamental ejercida en su nombre, constituye a la sociedad legitimadora, y rechaza la presencia de ciertos sujetos en la ciudad, va la explicitacin de los usos correctos del espacio urbano. Hasta aqu, he hecho especial hincapi en los modos en que se desarrolla la interpelacin como vecino. Ahora bien, el carcter sobredeterminado de cualquier interpelacin lleva a sealar sin pretensiones predictivas- puntos de posible contradiccin para el reconocimiento vecinal tal como es propuesto por la administracin de la CABA. Desfasaje entre la cualificacin como vecino y las condiciones generales para la realizacin de las tareas prescritas. La relacin de adecuacin/inadecuacin con las tareas para las que una interpelacin califica puede volverse contradictoria con las que el sujeto debe asumir efectivamente. Un ejemplo de este desfasaje es el de la interpelacin simultnea como vecinos-residentes-en-los barrios (donde vecino aparece en relacin con la vida en comunidad y con la identidad portea) y como vecinos-urbanitas (donde el vecino est plenamente integrado a una

modernizacin urbana). Ambas figuras son contradictorias pero a la vez solidarias, dado que contribuyen a la conversin de la ciudad como mercanca en dos sentidos: por un lado, respecto de la valorizacin del suelo de la mano del auge modernizador de la construccin; por el otro, respecto de la industria del turismo, va la cristalizacin de
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rasgos locales como marca-ciudad. Sin embargo, nada excluye que esa convergencia entre ambas pueda volverse contradictoria. Desplazamiento del reconocimiento como vecino: cit algunos casos en los que el reconocimiento como vecino no se asoci a una pretensin de apoliticismo, sino que identidades vecinales irrumpieron en la escena acercndose a lo que podra llamarse un sujeto de la poltica. Por ejemplo, el vecinazo 1982-3. Otro posible ejemplo fue la articulacin entre los piquetes y las cacerolas en 2001-02. Sobredeterminacin y lucha con otras interpelaciones ideolgicas: otras interpelaciones pueden emerger o ganar terreno, de manera que la de vecino quede desplazada. En este sentido, podra pensarse la disputa entre interpelaciones que tomen como unidad fundamental a un sujeto colectivo y otras como la del vecino sustentadas en el individuo o la familia.

Recapitulacin El trabajo se propuso retornar al concepto de interpelacin ideolgica a partir de vincularlo a la lgica de la sobredeterminacin, atendiendo especialmente a los procesos sociales de produccin de significaciones. Sostuve que existe una estrecha vinculacin entre interpelacin y subjetividad, de manera que el desconocimiento ideolgico no es nicamente operador de sujecin, sino tambin condicin de posibilidad para cualquier sujeto social. Adems, argument a favor de la existencia de una sobredeterminacin entre distintas interpelaciones, de forma que toda interpelacin ideolgica y todo reconocimiento tendrn condiciones de posibilidad especficas que los habiliten o bloqueen, sin poder por ello sostener ningn tipo de necesidad. Relev luego herramientas de anlisis provistas por Therborn y Murillo, para volcarlas en una nueva matriz an provisoria- que me permitiera dar cuenta de la interpelacin como vecinos en el contexto de los ltimos cuatro aos en la CABA. Afirm que desde el gobierno local se interpela de forma dominante a los individuos como vecinos, lo cual implica una manera particular de retomar la estela de los reclamos de 2001: la construccin de una nueva poltica que se quiere apoltica. Asimismo, seal la sobredeterminacin de la figura del vecino por otras, como la vctima, el desesperado, el consumidor, la gente, la sociedad civil, el familiar, el pueblo.

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Por todo ello, entiendo que el aporte althusseriano merece ser trado del destierro al que fue conducido por algunas lecturas, dado que propone elementos valiosos para pensar la produccin social de significaciones como un proceso conflictivo y de final abierto.

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