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II Jornadas Espectros de Althusser - 2011

Mesa: Recepciones althusserianas CIENCIA Y VIOLENCIA: UNA LECTURA DE ALTHUSSER EN LA NUEVA IZQUIERDA ARGENTINA.

Marcelo Starcenbaum

1. Introduccin Entre 1966 y 1976, la obra de Louis Althusser fue objeto de un proceso de difusin, recepcin y apropiacin por parte de diferentes instancias de la nueva izquierda argentina. Surgido en el marco del proceso de desestalinizacin del Partido Comunista Francs, el althusserianismo se constituy rpidamente en una referencia terica importante en los procesos de descomposicin de los espacios tradicionales de la izquierda argentina y de formacin de nuevas organizaciones polticas y militares. En dicho proceso de recepcin, se establecieron una serie de articulaciones entre los conceptos fundamentales del althusserianismo, como la prctica terica, la sobredeterminacin y la formacin social, y las preocupaciones especficas de las formaciones de la nueva izquierda argentina, como la lucha armada, el modelo revolucionario y el rol del intelectual (Tarcus 1999, Celentano 2007, Starcenbaum 2007, Popovitch 2009). En este trabajo nos proponemos reconstruir el proceso de recepcin del althusserianismo llevado a cabo por el grupo de Mauricio Malamud y Luis Mara Aguirre en el perodo que va desde su ruptura con el Partido Comunista Argentino y la participacin en el Comit Nacional de Recuperacin Revolucionaria hasta su expulsin del Partido Comunista Revolucionario luego del 1er Congreso y la fundacin de las Fuerzas Argentinas de Liberacin. Nos interesa, al respecto, reconstruir y analizar las relaciones establecidas por Malamud y Aguirre entre la lectura de Althusser y la formulacin de una estrategia de lucha armada para Argentina, y las discusiones generadas por dicha articulacin tanto en el proceso de descomposicin del PC como en de la formacin de las FAL. Para ello estructuramos el trabajo en tres partes. En la primera se reconstruye el rol del grupo de Malamud y Aguirre en la crisis del PCA y en la transicin del CNRR al PCR,
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as como su vinculacin con la obra de Althusser. En la segunda se analizan las articulaciones entre althusserianismo y lucha armada llevadas a cabo por Malamud y Aguirre en el documento Ciencia y Violencia, publicado en 1969 en el N 2 de Teora y Poltica con los seudnimos Camilo y Gervasio Zrate. En la tercera se reconstruyen las crticas al althusserianismo de Malamud y Aguirre realizadas desde el PCR en las declaraciones de los primeros congresos partidarios y en artculos publicados en Teora y Poltica, y el itinerario del althusserianismo al interior de las FAL, tanto en las discusiones previas a su formacin como en la trayectoria posterior de la organizacin.

2. Althusser entre el PC y el PCR Desde fines de la dcada de 1950 y hasta la mitad de la de 1960, los espacios partidarios de la izquierda argentina atravesaron un perodo de crisis y de escisin de fracciones importantes de sus militantes. Este proceso sin precedentes estuvo marcado, adems de fenmenos puramente locales, como la relectura del peronismo, por acontecimientos que sacudieron al movimiento comunista internacional, especialmente el proceso de desestalinizacin, la ruptura sino-sovitica y la Revolucin cubana. En contraste con lo ocurrido con el Partido Socialista, cuyo proceso de descomposicin est rigurosamente documentado y analizado (Tortti 2009), no existe un trabajo global sobre los procesos de fragmentacin y divisin al interior del PCA1. Para lo que nos interesa reconstruir aqu, podemos sealar que una de las fracturas ms importantes que sufri el PCA fue la originada a partir de 1963 por la fraccin de Medicina, la cual aglutinaba a sectores de la Federacin Juvenil Comunista y del Movimiento Estudiantil Nacional de Accin Popular. Este colectivo de militantes, fuertemente crticos de la poltica de coexistencia pacfica propiciada por la URSS e influenciados en gran medida por el proceso revolucionario cubano, comenzaron a propiciar un programa basado en la crtica a las prcticas burocrticas del Comit Central del PCA, la oposicin a la poltica de oportunismo sindical, la oposicin a la participacin de polticas negociadas con los partidos burgueses, y la propuesta de una poltica independiente de la clase obrera (Rot 2003/2004, 147).
A pesar de la escasez de investigaciones, debemos mencionar los trabajos de Cristina Tortti (1999) sobre el malestar en el PC a comienzos de la dcada de 1960 y el de Jorge Cernadas (2005) sobre Cuadernos de Cultura. Para un estado de la cuestin de la historiografa sobre el PC, desactualizado ma non troppo, ver Cernadas, Pittaluga y Tarcus (1998). 347
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Frente a la intransigencia del Comit Central del PCA y del Secretario General de la FJC, y la decisin de intervenir los rganos partidarios y expulsar a las fracciones, una gran cantidad de jvenes militantes del PCA se aglutinaron alrededor del CNRR. En su declaracin constitutiva, el CNRR denunciaba una vacancia en la direccin revolucionaria de las masas, sealaba la necesidad de inclinarse por una va armada para el acceso al poder y resaltaban la importancia de la Revolucin cubana (PCR [1968] 2002a). A pesar de la coincidencia en estas lneas generales, durante el perodo que va de la declaracin constitutiva al 1er Congreso del PCR, se generaron una serie de discusiones tericas y polticas entre los diferentes grupos salidos del PCA que conformaron el CNRR. La lnea interna ms combatida en estas discusiones fue la encabezada por Aguirre, la cual fue conocida como el zaratismo por el mencionado uso de seudnimos por parte de Malamud y Aguirre. Aguirre era mdico, haba sido delegado en el hospital Rawson y haba viajado en calidad de miembro del Partido a Cuba, Checoeslovaquia y la URSS. Adems de Aguirre, integraban el grupo su esposa Marina Malamud, Sergio Schneider, Susana del Carmen Giacch e Isaas Sokolowicz, la mayora de ellos militantes provenientes de la FJC. A lo largo del perodo de funcionamiento del PC-CNRR, el zaratismo llev a cabo una captacin de cuadros militantes y algunas acciones militares y de acumulacin financiera, mientras que sus tesis fueron duramente debatidas durante el perodo de formacin del PCR en Teora y Poltica y en diversos materiales de circulacin partidaria. Finalmente, fueron expulsados del PCR acusados de fraccionalistas por un tribunal revolucionario. Una vez salidos del PCR, el zaratismo estableci contactos con un grupo proveniente del MIR-Praxis, el cual vena de realizar un operativo en Campo de Mayo y estaba intentando vincularse con otras agrupaciones que estuviesen inclinadas a iniciar acciones armadas. Este grupo esta formado, entre otros, por Juan Carlos Cibelli, Alejandro Bald, Segio Bjellis y Carlos Malter Terrada. Luego de un perodo de discusin terica y poltica, ambos grupos decidieron fusionarse. En marzo de 1970 y luego de la detencin de Carlos Dellanave y Alejandro Bald, el grupo de Aguirre y el de Cibelli se dieron a conocer pblicamente como FAL con el secuestro del cnsul paraguayo Waldermar Snchez.

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La lectura de los textos de Althusser por parte de Malamud hacia mediados de la dcada de 1960 parece haber constituido una de las primeras instancias de recepcin del pensamiento althusseriano en Argentina. Segn el testimonio de Ral Cerdeiras, Malamud asista como alumno a uno de los cursos ofrecidos por Ral Sciarreta. En las discusiones generadas en dicho mbito en relacin al hegelianismo, Malamud habra comenzado a instar al docente con preguntas elaboradas a partir de las tesis althusserianas. Segn Cerdeiras, fue tal el impacto del althusserianismo en Sciarreta, que lleg a suspender sus cursos durante un tiempo para interiorizarse de obra de Althusser (Fornillo y Lezama 2002, 161).2 Posteriormente, Malamud comenz a coordinar cursos de formacin en teora marxista a los que asistan los militantes que haban roto con el PCA y que se nucleaban alrededor del CNRR, especialmente los pertenecientes al grupo Aguirre. Las actividades de formacin en teora marxista era un elemento que integraba la experiencia militante al igual que el trabajo de masas o las acciones armadas3. De forma complementaria con el curso habra comenzado el trabajo conjunto de Malamud y Aguirre en pos de la elaboracin de las tesis que se consolidaron en los debates previos al 1er Congreso del PCR (Rot 2003/2004, 149). Luego de la expulsin del zaratismo del PCR y a partir del contacto con el grupo de Cibelli, el althusserianismo constituy un elemento fundamental en las discusiones previas a la constitucin de las FAL. Segn el testimonio de Malter Terrada (Rot 2008, 74), luego de establecido el contacto con el grupo de Aguirre, el grupo de Cibelli procedi a un estudio minucioso del documento de los dos Zrates y a una crtica del mismo, en tanto dicho grupo era radicalmente antialthusseriano. Una vez entablada la polmica, Malamud habra asistido a las reuniones para continuar las discusiones tericas. Sin embargo, segn Malter Terrada, ambos grupos priorizaron el accionar poltico por sobre las diferencias tericas:

Sciarreta fue posteriormente uno de los introductores de la obra de Althusser, y tambin la de Lacan, en Argentina. Adems de los mencionados grupos de estudios, puede verse parte de ese trabajo en su texto Caracterizacin general de la ideologa (editado por Misin Urbana Rural en 1973), su artculo Leer El Capital (en el nmero 4 de la revista Los Libros de 1969) y su intervencin en un debate en torno a Althusser junto a Eliseo Vern y Carlos Okada (reproducida en el nmero 8 de la Revista Argentina de Psicologa de 1971). 3 Esto es sealado por algunos investigadores como un elemento de tensin. Ver por ejemplo Hendler (2010, 180) en base al testimonio de Judith Said, a quien Malamud dejaba dormir en un curso luego de largos das de trabajo de masas. 349

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Cuando apareci esta discrepancia el negro Tato trajo a su mentor filosfico que era el Viejo Malamud, su suegro- que nos hizo rer mucho porque apareci con la actitud de profesor que viene a cantar la justa. Nosotros tenamos formacin y una batera crtica de conceptos que hizo que la polmica quedara enterrada despus de dos tentativas infructuosas. No haba posibilidades de compatibilizar fundamentos filosficos con el accionar poltico (Rot 2008, 74-75)

De la bibliografa consignada en Ciencia y violencia se desprende que el althusserianismo de Malamud y de Aguirre estaba estructurado a partir de la lectura de la traduccin al espaol de Pour Marx realizada por Marta Harnecker y editada por siglo XXI Mxico en 1967, de la compilacin La filosofa como arma de la revolucin editada por Pasado y Presente en 1968 y de la edicin francesa de Lire Le Capital. Resulta interesante destacar esta ltima lectura, en tanto Malamud y Aguirre utilizan en sus anlisis elementos de un libro fundamental de Althusser que en ese momento slo estaba disponible en francs y que recin sera traducido por Harnecker y editado por Siglo XXI Mxico en 1969.4 Cabe sealar que, una vez transcurrida la dcada de 1970 y finalizada la experiencia de las FAL, Malamud continu su vinculacin terica con el althusserianismo y estableci una relacin de amistad con Althusser. Segn Fernanda Navarro, fue Malamud, con quien comparta el trabajo en la Universidad Michoacana, quien propici a travs de un encargo el encuentro entre ella y Althusser en Pars, el cual deriv en una serie de entrevistas y posteriormente en la edicin de las mismas en el volumen Filosofa y marxismo. Entrevistas por Fernanda Navarro (Althusser 1988)5. El hecho de que Malamud le pidiera a Navarro que le entregara un carta suya a Althusser evidencia el intercambio epistolar entre ambos. Precisamente, una de las cartas enviadas por Althusser a Malamud, fechada en 1984 y editada hace unos aos, es hoy objeto de anlisis en los estudios centrados en el ltimo Althusser por contener, adems de

Para una reconstruccin de las ediciones latinoamericanas de los textos de Althusser y el rol de Harnecker como traductora de su obra, ver Starcenbaum (2009). 5 Navarro da cuenta del rol de Malamud en su relacin con Althusser en la dedicatoria del libro: a Mauricio Malamud, responsable del Encuentro epicreo y aleatorio, con la persona, vida y obra de Louis Althusser (Althusser 1988, 9). Tambin pueden verse referencias a dicho rol de Malamud en Navarro (2007, 5). 350

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comentarios sobre una visita realizada por Malamud en Pars, un juicio retrospectivo sobre el perodo de auge del althusserianismo.6

3. Althusserianismo y lucha armada a) Cientificidad del marxismo Malamud y Aguirre encuadran su intervencin en el debate ms general sobre la relacin entre la doctrina de Marx y la lucha armada. En ese sentido, presentan un escenario en el cual diferentes organizaciones polticas coinciden en fundamentar su posicin en la doctrina cientfica de Marx mientras extraen de ellas formulaciones polticas divergentes. En su caso, a pesar de coincidir con otras organizaciones en el rechazo de la va pacfica y en la necesidad de continuar el proceso de lucha armada inaugurado por la Revolucin cubana, la forma de llevar a cabo dicho proceso aparece como divergente a la de las otras organizaciones. As, los diferentes elementos doctrinarios y polticos presentes en las organizaciones marxistas, son divididos en una zona de acuerdo aparente, en la cual son ubicados la doctrina marxista y el objetivo de una Amrica Latina socialista, y en una zona de desacuerdo visible, en la cual se encuentran las formas de la lucha armada. A fines de determinar si el desacuerdo se produce solamente a nivel tctico o si tambin implica un antagonismo en relacin al objetivo estratgico, Malamud y Aguirre consideran que cada organizacin debe explicitar los principios tericos de los que parte para que quede en evidencia en qu consiste la teora y el mtodo marxista que invocan y para poder discernir si efectivamente todos parten de una base comn. A su entender, el debate acerca de las formas de la lucha debe ser remitido a su contenido; as, se resalta que el marxismo es una ciencia y que la prctica es generada y queda subordinada a una Teora, la cual no debe fundarse en la prctica espontnea sino que
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La cita: I havent stopped thinking of you since you came to visit with Fernanda. I treated abominably, and am still ashamed of the way I behaved. But Fernanda tells me youre generous and wont hold it against me Ive been thinking about all that we (my little group and I) have done since 1965, or, lets say, did from 1965 to 1975, and I think that I now have a pretty good sense of our enterprise. I havent yet shared this retrospective judgement with anyone; for a long time, you will be the only one to know about it (Atlhusser 2006, 209). En una serie de cartas enviadas a Navarro y recopiladas tambin en el volumen, Althusser le pregunta por Malamud y se muestra preocupado por su estado de salud: How is Mauricio [Malamud]? Send me news of him; Im very worried about his health (Althusser 2006, 226); Im glad that to hear that Malamud is better; give him my regards, and tell him that, as a veteran of the war against depression, I fully understand (Althusser 2006, 229). Para una semblanza de Malamud, ver tambin Abraham (1991 y 2005). 351

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debe ser cientfica. De esta forma se llega al nfasis althusseriano en la definicin del marxismo como Materialismo Histrico y Materialismo Dialctico, los cuales son concebidos respectivamente como teora de los modos de produccin en tanto formaciones sociales como un complejo de relaciones entre instancia articuladas y como teora de los modos de produccin racionales en tanto proceso de elaboracin de conceptos que permiten producir el efecto de conocimiento. El marxismo posibilita el anlisis y la accin organizada con fines transformadores porque Marx fund una teora y un mtodo que permiten elaborar objetivos y estrategias cientficos, y no utpicos, para la revolucin. Malamud y Aguirre proponen la gua del hilo conductor de Marx para no perderse en el laberinto del marxismo, sin embargo consideran que antes del encuentro con Marx debe descifrarse cul es el mtodo marxista. Este desciframiento deriva en la discusin sobre el joven Marx y el Marx maduro, sobre la cual los autores afirman la tesis althusseriana de la existencia de una revolucin terica, a travs de la cual Marx ajusta cuentas con su vieja conciencia y denuncia a la filosofa clsica como una forma ideolgica de dar cuenta de lo real. As, es el Marx maduro y su concepcin de la crtica en El Capital lo que permitira evitar caer tanto en un practicismo oportunista como en un teoricismo izquierdizante. b) Recuperacin de la teora La ruptura con la poltica oportunista del PCA y el compromiso con la recuperacin revolucionaria implicado en la constitucin del CNRR slo pueden resultar en una recuperacin real de la organizacin revolucionaria si son acompaados por una recuperacin efectiva de la Teora. El Materialismo Histrico debe ser apropiado por el militante revolucionario y debe ser concebido como un elemento cientfico inseparable del Materialismo Dialctico. Malamud y Aguirre llaman a remediar la situacin de dficit terico que arrastran las organizaciones revolucionarias, y que ha llevado a muchas de ellas a adoptar planteos armados voluntaristas y dogmticos que no concordaban con la realidad a la que se los pretenda aplicar. Sin una recuperacin de la teora, persiste el peligro de aplicar modelos universales a situaciones locales, las cuales poseen caractersticas singulares e intransferibles.7

En este sentido, afirman que la teora del foco desarrollada por Rgis Debray cae en una universalidad abstracta. 352

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En esta recuperacin cumple un rol importante el concepto de formacin social tal como es desarrollado en la obra de Althusser. Segn Malamud y Aguirre, la teora de la guerra revolucionaria debe elaborarse a partir de la articulacin entre, por un lado, las tcticas y estrategias desarrolladas por los tericos de la guerra, como Clausewitz, Marx, Lenin, Mao, Giap, Castro y Guevara, y por el otro, la investigacin de las peculiaridades de la formacin social argentina, entre las cuales habra que discernir su singularidad concreta en relacin a lo econmico, lo poltico y lo ideolgico. Con respecto al concepto de formacin social, se remarca que cada instancia de su estructura se relaciona con las dems instancias y que el nivel ideolgico no est determinado exclusivamente por el nivel econmico, de lo cual dara cuenta la situacin por la cual atraviesa el movimiento comunista internacional en la cual confluyen relaciones de produccin socialista y atraso terico, y lo que evidenciara que Marx inaugura una nueva forma de concebir la dialctica. Malamud y Aguirre creen necesario explicitar las exigencias metodolgicas para producir conocimiento a partir de la relacin entre conceptos tericos y realidades concretas, lo cual es desarrollado a partir del concepto althusseriano de prctica terica. La conjuncin de los conceptos tericos y las investigaciones de realidades concretas debe realizarse teniendo en cuenta que el Materialismo Histrico es la Teora General de los modos de produccin, que sta permite la elaboracin de Teoras Particulares para cada modo de produccin, que cada formacin social que responde a un mismo modo de produccin requiere una Teora Singular, y que la formacin social concreta necesita Teoras Regionales de cada una de sus instancias. As, los conceptos tericos no producen realidades concretas, pero slo su conocimiento asegura la elaboracin de un conocimiento concreto una formacin social determinada. c) Lucha militar y lucha ideolgica Malamud y Aguirre remiten las discusiones sobre las determinaciones de las formas de la lucha armada a la relacin Clausewitz-Lenin, a la cual someten al mismo protocolo de lectura que Althusser le aplica a la relacin Hegel-Marx: entre Clausewitz y Lenin no hay una continuidad en la historia de la Teora de la Guerra, sino que el aporte leninista implica una transformacin total de las tesis clausewitzianas. Lo que Clausewitz no poda ver y Lenin s pudo a travs de dicha transformacin, es que la guerra es lucha revolucionaria con un objetivo poltico, que es este objetivo el que determina una
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estrategia que a su vez define maniobras y tcticas, y que la guerra trasciende el aspecto estrictamente militar, razn por la cual debe incorporar necesariamente la lucha ideolgica. La lucha ideolgica que acompaa los aspectos militares de la guerra revolucionaria, implica al mismo tiempo una lucha por el debilitamiento interno del enemigo, en la cual se neutralizara y conquistara su retaguardia para poder preparar la toma del poder, y una lucha por la transformacin de la conciencia de la clase con la que se luchar y de las masas en las que se apoyar el combate. La necesidad de la lucha ideolgica implica que se debe proceder a un doble desarme del enemigo: un desarme material, a travs del cual se le expropian las armas para la guerra, y un desarme ideolgico, con el cual se persigue el objetivo de neutralizar sectores hostiles y ganar combatientes de las clases dominadas. Segn Malamud y Aguirre, la nica forma de asegurar que la guerra tenga un sentido revolucionario es que la lucha se lleve a cabo tanto con armamento blico como con armamento terico. Slo la confluencia del aspecto militar y el aspecto ideolgico permite superar la etapa de lucha rebelde e iniciar una etapa de lucha revolucionaria. De esta forma, la ciencia marxista asegura que en la relacin hombre-arma, el elemento dominante en ltima instancia sea el hombre y no el arma, y que el internacionalismo proletario sea entendido como una poltica revolucionaria derivada de la doctrina marxista, y no como una virtud moral o un acto de beneficencia. d) Lucha armada en Argentina En base a los desarrollos anteriores y teniendo en cuenta las formulaciones guevaristas y el surgimiento de partidos de recuperacin revolucionaria, Malamud y Aguirre elaboran sus tesis sobre la tctica y la estrategia de la lucha armada argentina. En ellas la referencia fundamental es Guevara, a quien le reconocen el mrito de elaborar su estrategia a partir de la situacin mundial tal como existe y no a partir de una situacin ideal. De esta forma, la opcin guevarista de proponer la creacin de centros de lucha coordinados antes que intentar modificar el desviacionismo chino y ruso implica una contribucin al desplazamiento de los trminos de discusin en el campo socialista mundial desde la problemtica paz-guerra a la definicin de la promocin de la lucha armada. Sin embargo, se plantean algunos reparos a las tesis guevaristas, en tanto se considera que los escenarios de lucha no deben reducirse necesariamente a los pases
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del asiticos, africanos y latinoamericanos, sino que la lucha tambin se puede dar en pases capitalistas desarrollados, a partir de la recuperacin de los Partidos Comunistas de dichos pases o el surgimiento de partidos que reemplacen a los existentes. Malamud y Aguirre sostienen que, para el caso argentino, se impone una forma de lucha armada con hegemona de la clase obrera, entendiendo a sta ltima como clase ideolgicamente dirigente y como clase predominantemente operativa. La estrategia de lucha armada en Argentina debe adaptarse a las caractersticas demogrfico-sociales especficas del pas, especialmente la existencia de zonas urbanas con gran concentracin obrera en el centro del pas y de zonas de campesinos pobres y obreros rurales localizadas cerca de los lmites con los pases limtrofes, lo cual resulta en que la forma predominante de lucha deba ser urbana. Asimismo, la estrategia de la lucha armada en el pas debe considerar factores que no estuvieron presentes en otras insurrecciones, como la existencia de un campo socialista con contradicciones, la inexistencia de un desgaste del Estado por luchas exteriores y el aprendizaje del Estado capitalista en el conocimiento de la lucha represiva en sus vertientes policial, militar y paramilitar. La formulacin de las tesis sobre la lucha armada en Argentina se lleva a cabo mediante un dilogo constante con las tesis que plantean estrategias divergentes para la lucha. As, Malamud y Aguirre consideran que la concepcin cubana del foco debe ser concebida como una estrategia de captacin de las masas antes de la lucha y no como el xito de un grupo de aventureros, y que en el caso argentino la fuerza inicial del foco debera ser numricamente mayor que en Cuba y contar con una importante porcin del campesinado organizado como base de accin. En el caso de la tesis de la guerra prolongada inspirado en los casos chino y vietnamita, sealan que su modelo suele ser importado sin realizar un anlisis marxista de la situacin histrica concreta, y que en el caso argentino la dificultad de su prctica radica en que est pensada para una base social operativa predominantemente campesina. Finalmente, afirman disentir con la estrategia terrorista en tanto sta no produce una debilitacin del enemigo e impide la participacin popular en la lucha.

4. Althusser entre el PCR y las FAL

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El 1er Congreso del PCR, realizado en diciembre de 1969 en Crdoba, estableci un programa de revolucin popular, agraria, antiimperialista y antimonopolista con hegemona proletaria y estrategia insurreccional, y conceba como la principal tarea poltica a desarrollar la consolidacin de un Frente de Liberacin Social y Nacional de sectores potencialmente revolucionario hegemonizado por la clase obrera. Para ello, sealaba la necesidad de que el PCR evitara transformarse en un partido selecto alejado de las masas, y al contrario, se convirtiera en un partido de clase, con iniciativa y creacin poltica, clandestino y centralista democrtico. Entre los documentos aprobados por el 1er Congreso del PCR, se encuentra un balance de la historia del Partido desde la ruptura con el PCA y la construccin del CNRR hasta la consolidacin del PCR en su primer congreso partidario, el cual pretende extraer enseanzas para el futuro de la vida interna partidaria y de los procesos fraccionales que debi afrontar el Partido durante el proceso de su constitucin. Entre las lneas internas partidarias que debieron ser combatidas, el balance seala al zaratismo, del cual se afirma que fue favorecido por el espontanesmo del Comit Central del PCA, el cual esperaba un estallido similar al del Mayo francs en lugar de promover una lnea insurreccional y propugnaba una brazo militar del partido en vez de proponer la construccin de una organizacin revolucionaria. Segn el balance, fueron estos errores los que le permitieron al zaratismo distribuir sus cuadros en diferentes zonas del pas y realizar un trabajo de zapa hasta poder formular sus tesis, sobre las cuales se considera que confunden el partido marxista-leninista con el ejrcito revolucionario y que expresan una posicin pequeoburguesa al impulsar un frente policlasista como apoyo de las formaciones guerrilleras urbanas (PCR [1969] 2002a). En las resoluciones aprobadas por el 3er Congreso del PCR, realizado en marzo de 1974, se establece un programa de revolucin democrtico-popular, agraria, antiimperialista y antimonopolista y se hace un llamado a la creacin de un Frente Popular de Liberacin. En este marco, se seala la necesidad de crear organizaciones militares de las masas, como milicias obreras, milicias populares y ligas de campesinos armados, las cuales complementarn la insurreccin urbana desarrollada a travs del combate armado del proletariado. La aparicin de las milicias slo debe producirse cuando se ha alcanzado una situacin revolucionaria, en la que las contradicciones se

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han desarrollado de tal forma que slo es posible resolverlas a travs de la lucha armada (PCR [1974] 2002c). A modo de justificacin de dicho programa, en el balance de la actividad del PCR entre el 2do y el 3er Congreso se realiza un repaso de las luchas internas que se produjeron en el Partido y de la discusin terica que se debi llevar a cabo para combatir al revisionismo y defender al marxismo-leninismo-maosmo. All se menciona al althusserianismo como la principal influencia terica que debi ser combatida y se la define como una teora revisionista que impugna la teora del reflejo al separar el proceso de conocimiento de la prctica social y que vulgariza la dialctica marxista al convertirla en una dialctica vaca. En dicho combate, el zaratismo aparece como una expresin ideolgico-poltica del revolucionarismo pequeoburgus que intent transformar al Partido en una organizacin guerrillera urbana apta para practicar el terrorismo (PCR [1974] 2002c). En el artculo Actualidad de la Revolucin Cultural Proletaria China, publicado en el N 9 de Teora y Poltica, correspondiente a 1972, Rosendo Irusta se propone realizar una resea histrica de la Revolucin Cultural Proletaria China y explicitar la actualidad que dicho fenmeno posee para los revolucionarios en general y especialmente para los comunistas revolucionarios argentinos. As, la lucha de la RCPCH contra el revisionismo aparece como actual en tanto el PCR tambin debi hacer frente en sus orgenes a lneas revisionistas que expresaban posiciones pequeoburguesas. En este marco, Irusta hace referencia a lneas que propugnaban el seguidismo a la burguesa y el terrorismo urbano, entre las cuales menciona a Zrate, al que califica como un personaje

Al que slo las circunstancias y condiciones le permitieron representar el papel de terico, caracteriza como ilustrado defensor de la escuela althusseriana en el pas y acusa de haber propuesto impulsar la formacin terica y prctica del PCR a partir de las teoras de Althusser (Irusta 1972, 17)

A partir de la acusacin a Zrate, Irusta realiza una extensa crtica a Althusser, la cual es justificada por el hecho de que, ms all de Zrate, el althusserianismo continu siendo la gua terica de muchos militantes y el soporte de tendencias doctrinaristas y militaristas al interior del partido. La crtica principal a Althusser apunta a su rechazo de la prctica social como criterio de verdad de conocimiento y a la reduccin de toda concepcin del mundo a ideologa, en tanto dicha concepciones bloquean la
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comprensin de los diferentes momentos de la percepcin del proceso de conocimiento y la relacin con la instancia racional de dicho proceso. La crtica al marxismo de Althusser es complementada con el sealamiento de su adhesin a la moda estructuralista, lo cual lo hace caer en concepciones especulativas, y la militancia en el Partido Comunista Francs, lo cual lo ubica irremediablemente en el campo reformista. As, Althusser se convierte en un maestro por el ejemplo negativo, es decir la gua terica que no debera seguirse si lo que se pretende es romper definitivamente con el revisionismo. Lucas Figari, en su artculo Problemas actuales de la lucha ideolgica, publicado en el N 10 de Teora y Poltica, correspondiente a 1973, tiene como objetivo analizar los problemas relativos a la lucha ideolgica y explicitar las responsabilidades que le caben al PCR en marco del proceso abierto por el Cordobazo y en el contexto del triunfo del FREJULI. Para ello, seala la necesidad de adoptar una ideologa proletaria firme, de definir las bases tericas de la ideologa proletaria en la Argentina de 1973 y establecer las tareas a desarrollar en el campo cultural para la disputa con los medios ideolgicos de penetracin del imperialismo. Estas necesidades aparecen como urgentes en el horizonte del partido en tanto el abandono de la lucha ideolgica por parte del PCR ha propiciado la introduccin en su seno de ideologas no proletarias. Entre los asaltos al partido de ideologas no proletarias es mencionado el del althusserianismo, doctrina que sintetizaba la improvisacin, la ligereza e inconstancias pequeoburguesas con teorizaciones positivistas (Figari 1973, 7). Figari historiza la difusin del althusserianismo en el PCR e interpreta su aparicin como una corriente marxista que prometa resguardo y seguridad frente al tembladeral de ideas que caracteriz a los inicios del partido, entre las cuales se encontraban el existencialismo (Herbert Marcuse), el reformismo socialdemcrata (Paul Baran y Paul Sweezy), concepciones impulsivas (Rosa Luxemburgo), el trotskismo (Nahuel Moreno) y el reformismo burgus populista. El concepto de prctica terica permita a los intelectuales pequeoburgueses mantenerse al margen de la lucha cotidiana y el de sobredeterminacin ayudaba a aplacar la impaciencia pequeoburguesa ante el lento aprendizaje de las masas. Es esta doble dimensin del althusserianismo la que ha generado en lneas pequeoburguesas del partido las tendencias divergentes de se va a

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una torre de marfil marxista o se va al terrorismo urbano o al foco rural que dan el puntapi inicial a las masas (Figari 1973, 12).8 Como vimos ms arriba, el althusserianismo fue uno de los aspectos ms debatidos en la etapa de discusin terica previa a la constitucin de las FAL. El ya sealado antialthusserianismo radical del grupo de Cibelli parece estar condicionado en gran medida por la difusin en el seno de dicho grupo de manuales marxistas ortodoxos y de obras de psicologa sovitica. As, la batera crtica de conceptos invocada por Malter Terrada al referirse a la polmica entablada por el grupo contra el althusserianismo, correspondera a la recepcin de Principios elementales de filosofa de Georges Politzer, de Economa poltica de Peter Nikitin y especialmente de la obra de Sergei Rubinstein, sobre quien Bjellis organiz en 1969 un grupo de estudios para discutir su teora9. Tambin parece haber tenido un rol importante en la discusin cierta tradicin antiintelectualista del grupo Cibelli, originada en la ruptura con el MIR-Praxis a comienzos de la dcada de 1960. Ante el aumento de la conflictividad durante el frondicismo y la consolidacin del proceso revolucionario cubano, el grupo de Cibelli haba comenzado a criticar el nfasis en la formacin terica propiciado por Silvio Frondizi y a abogar por un ingreso a la lucha poltica concreta. Este distanciamiento de las concepciones del MIR-Praxis fue el que deriv posteriormente en la transformacin de la clula en una organizacin, en experiencias de entrenamiento militar, y en las primeras acciones armadas, de las cuales la ms importante la constituy el asalto al Instituto Geogrfico Militar en 1962 (Rot 2003/2004; Hendler 2010).10 Tanto los testimonios de los ex-militantes de las FAL como las investigaciones que tienen como objeto de estudio a la organizacin, enfatizan el hecho de que al no poder

En el n 36 de la revista Los Libros, correspondiente a Julio-Agosto de 1974, fue publicada una resea del libro de Althusser Para una crtica de la prctica terica. Respuesta a John Lewis, en la cual se criticaba al althusserianismo en unos trminos muy similares a los de Figari. El autor de la resea es Carlos Altamirano, por entonces militante del PCR. Para un anlisis de la intervencin de Altamirano en el marco de la recepcin del althusserianismo en Los Libros, ver Celentano (2007), Popovitch (2009) y Starcenbaum (2010). 9 Adems del lugar preponderante de Rubinstein, la lectura del manual de Politzer es indicativo de un marxismo potencialmente reactivo al althusserianismo. Segn Tarcus (1999, 493), el libro de Politzer fue sustituido como manual de formacin de militantes a fines de la dcada de 1960 por Los conceptos elementales del materialismo histrico, el manual de teora marxista escrito por Harnecker a instancias del mismo Althusser. En el campo psicoanaltico argentino, la hegemona de la psicologa concreta politzeriana comienza ser desafiada precisamente por la difusin de Lacan, preanunciada por la relectura de Freud propiciada por Althusser. Sobre esto ltimo, ver Plotkin (2003). 10 Sobre el marxismo de Silvio Frondizi, ver Tarcus (1996). 359

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ser dirimida la discusin entre el grupo de Aguirre y el de Cibelli en la esfera de lo terico, ambos grupos avanzaron hacia la fusin priorizando la unidad de accin y relegando a un segundo plano las diferencias tericas. Adems de la afirmacin ya sealada de la imposibilidad de compatibilizar fundamentos filosficos con el accionar poltico, Malter Terrada asegura que al tomar contacto con el artculo de Malamud y Aguirre, percibi que no haba ninguna diferencia sustancial en trminos de propuesta, aunque haba que mancarse el texto, porque incluso tena fundamentaciones filosficas (Rot 2008, 74). Rot (2003/2004, 149) seala que la fusin fue precipitada por la detencin de Dellanave y Bald en el marco de la preparacin del Operativo Carola, a travs del cual ambos grupos pretendan asaltar en forma conjunta un tren pagador en Lujn. Hendler (2010, 122-123) afirma que, a pesar de que grupos coincidan en que a partir del Cordobazo comenzaba a insinuarse una estrategia que combinaba la creacin de una vanguardia armada y la politizacin y organizacin de las masas, la fusin fue favorecida por la posibilidad de complementar la experiencia de acciones armadas y el caudal de armas sustradas del IGM por parte del grupo Cibelli con la experiencia en la izquierda partidaria y la posesin de casas seguras por parte del grupo Aguirre. La fusin de ambos grupos bajo la denominacin FAL evidenciara as la materializacin por parte de la organizacin de la llamada teora de los afluentes. Esta teora postulaba la unificacin de un comando nico revolucionario que centralizara el accionar de diferentes grupos que compartan planteos similares y que estaban dispuestos a luchar simultneamente con objetivos revolucionarios (Rot 2003/2004, 141). As, la confluencia en un marco de referencia ms amplio le permita a los diversas vertientes coordinar acciones pero funcionar como columnas con autonoma operativa, lo cual posibilitaba que cada una de ellas preservara su identidad (Hendler 2010, 132). Los testimonios sobre la incorporacin de la Brigada Masetti a las FAL a principios de 1970 dan cuenta de la preeminencia de Aguirre en la formulacin y consolidacin de la teora de los afluentes. Frente a la esterilidad de las tratativas de Malter Terrada y Bjellis con el grupo de Ramn Torres Molina y Carlos Flaskamp debido a la postura intransigente de los primeros frente a expresiones polticas peronistas o de corte nacionalistas, Aguirre logr la confluencia a travs de la propuesta de discutir teora
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hacia dentro y lanzar mensajes amplios hacia afuera (Hendler 2010, 132). De esta forma, el establecimiento de una lnea poltica no explcita les permiti al grupo de Cibelli, al de Aguirre y a la Brigada Masetti actuar de forma conjunta mientras desarrollaban una discusin poltica interna (Hendler 2010, 132). Es esta particularidad la que, segn Rot (2003/2004, 153-154), hace de las FAL la organizacin armada argentina en la que tuvo mayor arraigo el principio de priorizar la unidad de accin y subordinar a ella las diferencias tericas. El intento de revertir el divorcio histrico entre las organizaciones revolucionarias y las masas, habra llevado a las FAL a oscilar entre el rechazo a la teorizacin y la postulacin del marxismo como gua para la prctica poltica cientfica, lo cual habra resultado en un programa amplio que coincida en general con la mayor parte de la izquierda argentina. As, la actividad de las FAL se habra finalmente agotado, sin un anclaje en las masas, en la combinacin de una estrategia de desgaste indirecto de la burguesa, expresada a travs de sabotajes, atentados y expropiaciones, con una estrategia de desgaste directo desarrollada a travs de acciones contra las fuerzas militares y de seguridad. La subordinacin de las diferencias tericas a la unidad de accin producto de la teora de los afluentes implementada por la organizacin, se habra profundizado an ms con la absorcin de la discusin poltica por la aceleracin de los tiempos polticos resultante de la actividad militante durante el Onganiato. De all que tanto el relato militante como el de las investigaciones sealen como consigna paradigmtica de las FAL la de acelerador y metra, aparentemente mencionada por Schneider luego de un operativo y utilizada generalmente para ilustrar la concepcin poltica del grupo Aguirre. Segn Malter Terrada (Rot 2008, 79), esta consigna reemplaz a la de pulir un diamante del grupo de Cibelli, lo cual sera indicativo de la transicin desde una etapa perfeccionista en la cual las acciones armadas eran preparadas con minuciosidad hacia una en la cual las acciones armadas se realizaban de acuerdo a la dinmica poltica de la poca y consecuentemente con un alto grado de improvisacin. En trminos de Rot (2003/2004, 156), la consigna acelerador y metra termin evidenciando la degradacin de un proyecto carente de anclaje poltico y social.11

Fueron precisamente las acusaciones de improvisacin las que derivaron en 1970, luego de un operativo en el cual Aguirre no haba preparado la posta sanitaria que tena asignada, en su separacin 361

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En este marco, el itinerario del althusserianismo en las FAL a partir de la fusin del grupo Aguirre con el grupo Cibelli parece estar sometido a un doble condicionamiento. En primer lugar, siguiendo la teora de los afluentes, las articulaciones desarrolladas por el grupo Aguirre entre las tesis althusserianas y los aspectos centrales de la lucha armada habran sido silenciadas en pos de la unidad de accin con el grupo de Cibelli y posteriormente con la Brigada Masetti. En segundo lugar, el althusserianismo habra quedado an ms relegado cuando el proyecto poltico comn de los afluentes comenz a toparse con la impotencia de una militancia clandestina sin arraigo en las masas y acorralada por la represin del Onganiato. De all que los documentos de las FAL carezcan de desarrollos tericos y reflejen en consignas amplias y compartidas por un gran espectro de la izquierda los elementos polticos consensuados entre los diversos afluentes de la organizacin.12 Existen, sin embargo, una serie de indicios que dan cuenta de la pervivencia del althusserianismo en las FAL en el perodo posterior a la fusin entre el grupo de Cibelli y el grupo de Aguirre. En primer lugar, en los testimonios de los ex-militantes de la organizacin hay evidencia de que Althusser segua siendo una referencia terica en la organizacin, tanto en la formacin terica de los militantes como en la produccin de resmenes didcticos sobre su obra por parte de los encargados de dictar los cursos (Hendler 2010, 182)13. En este caso, cabra preguntarse si el funcionamiento de la organizacin de acuerdo a la teora de los afluentes no le habra permitido al zaratismo mantener alguna forma de recepcin y difusin del althusserianismo. En segundo lugar, en la lnea poltica consensuada entre los afluentes de la organizacin parece haber elementos provenientes de las formulaciones originales de las vertientes que confluyeron en la organizacin. A pesar de no existir en los documentos aspectos tericos relativos a la lucha armada, es evidente que la lnea poltica consensuada es,

como responsable de la regional Buenos Aires de las FAL y en el comienzo de la disolucin de la organizacin (Rot 2003/2004, 157; Hendler 2010, 220). 12 El documento de las FAL con mayor difusin en la poca fue el llamado El marxismo en la cartuchera, un texto escrito por Malter Terrada para el diario cubano Granma y reproducido en abril de 1971 en el N 28 de Cristianismo y Revolucin. Tambin puede verse el llamado Documento 1, en el cual se establece un primer programa de la organizacin. 13 Hendler se refiere a los escritos producidos y a los cursos dictados por Jorge Caravelos y Sofa Swica en Crdoba, hacia donde haban ido en 1970 junto a Hugo Hernndez y el Pelado Manuel a fundar la regional provincial de la organizacin. Cabe destacar que Hernndez perteneca al zaratismo y que Manuel, a pesar de no pertenecer al grupo de Aguirre, haba hecho el trnsito de la FCJ al PCR en unos trminos similares a los de dicho grupo. Ver Hendler (2010, 128) 362

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ms all de los silenciamientos y de la dinmica poltica, el resultado de un proceso de elaboracin terica, tal como lo refleja la discusin previa a la fusin entre ambos grupos. En este caso, cabra preguntarse si los aspectos centrales del proyecto de la organizacin no estn elaborados en base a las propuestas originarias de Malamud y Aguirre. As sera lcito preguntarse, por ejemplo, si la combinacin entre un desgaste indirecto y un desgaste directo de la burguesa propiciada por las FAL no es una proyeccin de la propuesta del zaratismo de combinar la lucha militar y la lucha ideolgica.14

5. Conclusin El proceso de recepcin de Althusser en Argentina se enmarca en la crisis del PCA derivada de las crticas a la poltica de coexistencia pacfica propiciada por la URSS y de la influencia continental de la Revolucin cubana. En ese marco poltico e intelectual, Malamud y Aguirre atribuyen a determinadas tesis althusserianas la posibilidad de legitimar cientficamente la postulacin de una estrategia de lucha armada para Argentina. As, entre otras articulaciones, la conciencia de una revolucin terica en Marx permitira la elaboracin de una poltica alejada tanto del oportunismo como del teoricismo, el concepto de formacin social habilitara la actualizacin de la teora de la guerra a la especificidad de la situacin argentina, y la prctica terica asegurara una correcta conjuncin entre conceptos tericos y realidades concretas. El althusserianismo de Malamud y Aguirre fue objeto de crticas tanto de los espacios partidarios de izquierda como de las incipientes organizaciones armadas. En el caso del PCR, la expulsin del zaratismo lleva a que el althusserianismo sea concebido como una ideologa no proletaria a la que se atribuye el intento elitista y pequeoburgus de convertir al Partido en un ejrcito revolucionario. En el caso de las FAL, la fusin con el grupo de Cibelli da lugar a una crtica a Althusser desde posiciones marxistas

La posibilidad de que las lneas centrales del proyecto de las FAL refleje la propuesta original del grupo de Aguirre y no la del grupo de Cibelli o de la Brigada Masetti, est relacionada con el hecho de que zaratismo parece haber sido el nico de los afluentes de la organizacin en llegar a la fusin con un programa sistemtico. Malter Terrada recuerda de esta forma el perodo de la fusin: Me vi junto a este tipo [Aguirre], seis aos ms grande que yo, con una enorme experiencia poltica en el PC y el PCR, que conoca todos los puteros internos de la izquierda y me di cuenta inmediatamente que si hacamos una alianza ms o menos estrecha, bamos a bailar todos al ritmo de l, porque ninguno de nosotros poda hacerle sombra el clima despus del Cordobazo era avasallador, y Tato era el nico que tena lnea para ese momento (Hendler 2010, 122-123). 363

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humanistas y a una subordinacin de los aspectos tericos a la lucha poltica cotidiana, a partir de las cuales el althusserianismo parece haber sido confinado a un itinerario ms solapado que el de fines de la dcada de 1960.

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