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Chapter

IROSUN-OGUNDA
IROSUN-ATAKPO IROSUNEGEDAMAYAN

Este Odu en el cielo se llam Atakpo momo lere, omo bu ule jo, el se especializ en hacer adivinaciones para las personas que queran alcanzar prosperidad en la tierra. Cuando el divis que todos sus colegas haban partido para la tierra, el decidi que ya era hora que partiera hacia la tierra. Antes de partir, l fue a donde Dios para alcanzar claridad, en cuanto a su viaje, y este le dijo que se ayudara a si mismo as como l haba hecho con otros efectuando adivinacin. El replic dicindole al Omnipotente que todos los Awos que se le haban acercado a l para pedirle su bendicin y que l se los haba bendecido, el padre le dijo que si los haba bendecido pero que deban acudir por adivinacin y por sacrificio para que pudieran asegurar su xito en la tierra, debido a la influencia dominadora de Esu en la tierra. Justo antes de abandonar el cielo, l fue a su ngel guardin que le advirti contra las consecuencias de partir para la tierra sin realizar ningn sacrificio. Sus ngeles guardianes le aconsejaron que viajara con una bolsa llena de comida para que la ofreciera a todo el que tropezara con l en su viaje hacia la tierra. Ese consejo l se neg a considerarlo y parti para el mundo con las manos vacas y sin realizar ningn sacrificio. En su trayectoria hacia el mundo el se encontr con Em quien le pidi comida. l la hecho a un lado y le plante que no tena comida para darle. Por consiguiente Em se neg a seguirlo al mundo, y l le respondi dicindole que no estaba interesado en su compaa. Ms tarde se encontr con Esu quien le coment que quien l pensaba que era, que se haba atrevido a abandonar el cielo sin festejar ni ofrecerle. l prometi ofrecerle comida a Esu en cuanto llegara a la tierra. La prxima divinidad que l se encontr fue Elenini (Idoboo) el Obstculo que le pidi comida. Una vez ms el le contest que no tena comida para ofrecerle . Finalmente, l se encontr con el luntico (loco) quien le pidi comida a lo que le contest que no tena comida para ofrecer.

2 l lleg al mundo donde comenz a enredar su vida entera. l fue muy crudo en su comportamiento y las personas no lo tomaron en serio. Siempre que Dios quera enviarle un regalo. la divinidad del Obstculo lo desviaba hacia otra parte. Esu tambin le aturdi su vida aconsejndole que portara tnicas blancas y orara todas las maanas y las tardes, todo esto con la falsa conviccin de que todo el mundo sera muy bueno con l. Esa era la tctica de Esu para hacer que fuese imposible para l su prctica del ifismo, lo que le habra permitido tener una visin de sus problemas. Los otros Awoses lo amonestaron planteando que l se burlaba del Ifismo y no consideraba a las divinidades. Entretanto, la divinidad del Obstculo le envi a una esposa, quin le dio como nacimiento a un nio enfermizo que le hizo gastar todo su pequeo capital. Lleg un punto donde el nio falleci cuando ya l haba gastado toda su dinero tratando de curarle. Cuando esto sucedi l decidi vagar por el bosque para cometer suicidio. Al mismo tiempo, Esu decidi hacerle tener una visin ms profunda como la de un pjaro mostrndole la prspera vida que l hubiese disfrutado si hubiese hecho el pago de su sacrificio en el cielo. Antes de que l pudiera cometer suicidio, Esu le hizo desmayarse en un xtasis delirante. En la aparicin, l vio a su nio muerto, en una calle esparcida con cada artculo de riqueza y prosperidad. l se encontr en medio de personas que estaban sintiendo regocijo hacia l. En ese estado de euforia, l decidi mantenerse en su fantasa encontrndose en el bosque. l se mantuvo en esas condiciones de utopa por espacio de siete das en aquel bosque , hasta que Esu le hizo que se recuperara hacia la dura realidad que significaba su mundo, despus de que pasaran sus siete cielos en el fuego, y tener como resultado el infierno todas aquellas cosas le consumieron con la excepcin de su desnudo ego. Esu slo lo despert para que comprendiera que se encontraba en el corazn del bosque. l comenz a correr de un lado a otro y una vez ms Esu se dirigi hacia l para exigirle su macho cabrio. Entretanto su ngel guardin que lo haba reprochado por el mero hecho de no haber considerado los consejos que le fueran dado antes de partir del cielo, le dio un macho cabro para Esu. l le ofreci el macho cabro a Esu quien le pregunt si l fue preparado para considerar a las personas ms fuertes que l, entonces y l le contest que si fue preparado. Despus de que Esu se comi su macho cabrio le dijo que regresara a su domicilio para encontrarse con Orunmila. l de repente se encontr en la parte de atrs de su casa. En llegar a su casa, su esposa quien haba sido enviada por Elenini, le exigi una cabra y ame machacado. l sacrific la cabra y convid a las personas para que participaran de una fiesta. El da siguiente, l invit a los Awoses para que le preparan su If. Cuando ellos le hicieron adivinacin de If, ellos le comentaron la experiencia que l haba experimentado en el bosque. El Ifa se prepar por un periodo de 7 das durante ese periodo l se cas a una segunda esposa quien tuvo despus varios hijos. Su esposa quien haba sido enviada por la divinidad del obstculo (Idoboo en Beni)-lo

3 abandon y l comenz a prosperar modestamente y lleg hasta una vejez madura. Cuando este Ifa aparece en el Ugbodu, la persona probablemente habr vagado en la Cristiandad antes de tener su propio Ifa. l debe servir a Elnini con una cabra para que su primera esposa lo deje y le sea permitido prosperar en consideracin, su esposa es una agente de la divinidad del Obstculo.

El hizo adivinacin para Aiye (la tierra)


Awerekpe una ni ijogbo, ogbologbo Oloja ni fo dem dem. Adafafun Orunmila nijo fon lo she awo fun aiye ni si tori omo. Es el ardiente fuego sin llamas, el que quema al arbusto. Es un poderoso rey aquel que habla con autoridad. stos fueron los Awos que hicieron adivinacin para Orunmila cuando l estaba preparando a Ifa para una mujer llamada Aiye (la tierra) para que tuviera hijos. A Orunmila se le aconsej un sacrificio con macho cabro que l hizo sacrificio antes de hacer adivinacin para Aiye. En la adivinacin se le aconsej que hiciera sacrificio con una oveja, (hembra), una cabra y un pato. Despus de realizar el sacrificio, l empez a suministrarle la medicina y como resultado ella quedaba embarazada. En total, ella tuvo tres hijos a los cuales llamaron: (1) Akikani-gbago (2) Ole ko mu da wa ra sh'aka y (3) Oromu romu Oshokpo. Ella tambin tena varios esclavos, pero el mayor de todos se llam Eyin-uwa. En cuanto sus nios crecieran hasta convertirse en adultos, Eyin-uwa la dej para establecerse cerca del mar. Despus de la partida de este transcurri un periodo de tiempo largo y despus Aiye falleci, y sus pertenencias fueron repartidas entre sus tres hijos. Ellos se haban olvidado de Orunmila, el benefactor de su madre, y a Eyinuwa, el esclavo ms antiguo de su madre quien era desconocido. Despus de la muerte de Aiye Orunmila fue a donde se encontraban los hijos de Aiye para preguntarles el por qu ellos no haban podido compartir ninguna de las pertenencias de su madre con l, teniendo en cuenta que l era su adivino y benefactor. Sin embargo ellos le respondieron enrgicamente que lejos de olvidarse de l, ellos le haban destinado de hecho a Eyin-uwa el mayor de los esclavos que trabajaba para su madre, aunque ellos no hallaban ninguna pista de como localizarlo. Desconocido era para ellos, que Eyin-uwa se haba favorecido mucho al marcharse a vivir a la ribera del mar, y l se haba convertido en muy adinerado. Al llegar a su casa, Orunmila sondeo Ifa para averiguar como encontrar a Eyin-uwa. Le dijeron que le diera un macho cabro a Esu despus de lo cual deba servir su cabeza con una calabaza de vino de la palma en el borde de un camino.

4 l hizo el sacrificio a Esu. Y despus tom una calabaza de vino de palma y fue al camino principal que conduca al pueblo y se sent para servir su cabeza. Como l estaba orando a su cabeza con la nuez del kola y el vino de palma por el retorno de Eyin-uwa, l vio una cabalgata de jinetes a caballo que portaban equipajes. Uno de los sirvientes que iban en la comitiva escucho las plegarias de Orunmila por casualidad en la cuales mencionaba el nombre de su amo quien se encontraba en la retaguardia de la caravana. Enseguid apusieron en alerta a su seor informndole lo que estaba diciendo el seor que se encontraba sentado en el borde del camino. Gracias a que Eyin-uwa y Orunmila se haban conocido previamente, fue el anterior quien reconoci a este ltimo. Cuando l por casualidad escuch las oraciones de Orunmila, l descendi de su caballo y coloc su rodilla en la tierra para rendirle homenaje a su nuevo amo, dicindole que l estaba regresando a su casa con su squito para rendir obediencia a quienquiera fuera a ser su nuevo amo, despus de la muerte de su Seora Aiye. Orunmila qued totalmente asombrado y desconcertado al observar los extraos giros que haban tomado los acontecimientos. Ellos montaron a Orunmila en uno de sus caballos y lo colocaron al frente de la procesin. Eyin-uwa quien ya era un hombre prspero con todos sus derechos le ofreci toda su fortuna y sus riquezas a Orunmila, quien automticamente gano una gran influencia. Los hijos de Aiye quedaron sorprendidos al ver como Orunmila haba logrado encontrar a Eyin-Uwa. Cuando este If emerge en la adivinacin se le debe decir a la persona que atienda a Orunmila, si la persona an no tiene If debe tratar de agenciarse su If. Si aparece para una mujer la cual no ha contrado matrimonio, se le debe decir que ella es la esposa de Orunmila

l hizo adivinacin para Olujati, el padre de los peces:


Aga omode aye. Kinrindin orno sho orun. Bebele ihin, Bebele ohun. Adata fun Olujati ti'nshe baba eja. Aga era el hijo de la tierra. Kinrindin era el hombre sabio del cielo. El lado cercano y el lado lejano eran los nombres de los Awos que realizaron adivinacin para Olujati. El padre de todos los peces. Ellos le aconsejaron que hiciera el sacrificio para que los seres humanos no pudieran estar matando a sus hijos. l deba hacer sacrificio con 3 gallos, 3 ratas, 3 eko y 3 akara, pero l se neg a hacerlo. Ese fue el motivo por el cual Esu alert a los seres humanos de valor nutriente de los peces. Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le debe aconsejar hacer sacrificio para evitar perder a sus hijos ante las malas maquinaciones del mundo. Es su destino estar dando nacimiento a hijos y estar perdindolos. l puede detener slo la incidencia teniendo su propio If y si es una mujer, casarse con un hombre que tenga su propio If. Si la mujer ya se cas a un hombre que no tiene If, ella debe aconsejarle que tenga su propio If para que proteja a sus hijos despus del nacimiento.

Se hizo adivinacin para Orunmila para que obtuviera la mano de la hija de Dios
Dios tena una bonita hija la cual se llamaba Olose "la nia de los ojos que miran sin pestaear" quin estaba en edad de matrimonio. Las divinidades como la muerte y noche, cada uno por su lado estaba luchando el amor de la bella joven y Dios estaba de acuerdo en entregarla en matrimonio. Orunmila tambin estaba luchando el amor de la muchacha y Dios tambin lo consenta. Dios decidi llamarlos a todos para escoger entre los aspirantes al ms calificado para que contrajera matrimonio con su hija. Entretanto, la divinidad del Obstculo, quien haba obtenido de parte de Dios tarjeta blanca para emitir cualquier criterio, decidi invitar a los tres oponentes y les dijo que el mundo ya estaba agobiado de maldades y que cualquiera que desease despoblarlo era apropiado. Entonces la divinidad del Obstculo (Elenini) proclam que el primer aspirante que entregara 201 crneos humanos frescos de la tierra se casara a la muchacha obtenindola como premio. Para la divinidad de la muerte y de la noche esto no era un problema, en cambio para Orunmila que no era dado en obtener seres humanos si era un problema. Al llegar a su hogar sondeo If para que le aconsejara que cosa hacer, y le aconsejaron que ofreciera un macho cabro a Esu y que sirviera a If con una guinea y 16 caracoles. Despus de servir Ifa, l deba atar los 16 carapachos de los caracoles a una horquetilla y caminar hasta el borde entre el cielo y la tierra y en cuanto el gallo diera su primer canto de la maana el deba acompaar el sonido con una cancin, a tal efecto se encontrara con la divinidad de la muerte con quien luchara hasta acabarla. l hizo el sacrificio de acuerdo con las instrucciones y antes de que apareciera el alba matutina el tomo su horquilla con los caparazones del caracol y parti para el limite entre el cielo y la tierra. Entretanto, la Muerte haba partido para la tierra para conseguir las 201 cabezas de seres humanos decapitados, y regresaba con su equipaje Cuando la Muerte se acerc al lmite entre el cielo y la tierra, escuch un estruendoso y reverberante sonido. Y comenz a preguntarse qu clase de sonido estaba ensordeciendo de aquella manera. Teniendo en cuenta que la divinidad de la muerte tradicionalmente no se asusta de cualquier cosa, continu con su viaje y con su caracterstica valenta. En cuanto el se movi ms cerca de esta , entonces si pudo escuchar ms claramente el ruido, adems del mensaje desafiante que contena la letra de la cancin con su acompaante sonido que haca estremecer los mismos cimientos de la tierra. Bi ma ruku ma b aja, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo Bi ma ruku ma gbede, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo !! Etc. En ese punto la muerte comenz a evaluar la situacin. Comenz a conjeturar acerca de que fuerza audaz se trataba, que estaba estremeciendo los cimientos de la tierra as

6 impunemente y estaba amenazndolo frontalmente. Mientras la muerte se detena, el sonido intenso se fue moviendo ms y ms cerca de la muerte. Por primera vez, la divinidad de la muerte se sinti completamente tan asustada que se ech su equipaje de crneos humanos en su cabeza y parti de regreso a la tierra. Cuando Orunmila alcanz a la divinidad de la muerte le arrebat los crneos humanos dejo caer la horquetilla con sus carapachos de caracoles y fue rpidamente a presentarse ante Elenini para obtener su novia como premio. En cuanto Orunmila se present ante Elenini con lo acordado, le fue entregada a Olose formalmente en matrimonio, ya que haba sido el primero en presentarse con lo acordado. La muerte corri para sacar 201 crneos humanos frescos de la tierra nuevamente, La divinidad estaba segura de que poda derribar a otros para lograr su objetivo, conoca que haba sido un retroceso momentneo. Estaba segura de que Orunmila no tena ninguna forma para agenciarse los crneos frescos de humanos porque l era demasiado simplista como para matar a alguien. Por otro lado, la Divinidad de la Noche tendra que esperar por las noches para poder asestar en el sueo y buscar una excusa para poder agenciarse seres humanos antes de aniquilarlos. Tamao fue su asombro sumo, cuando lleg ante Elenini, y se le dijo que ya Orunmila haba cumplido con el compromiso. Entonces los dos perdedores, juraron destruir a Orunmila, por haberles asestado un golpe bajo. Entretanto, Orunmila anticipndose a la repercusin negativa que inevitablemente esto le iba a traer con sus contrincantes vencidos, decidi sondear a If para ver que direccin tomar. Le fue aconsejado hacer sacrificio con la carne frita de un conejo y depositarlo en la ltima unin del camino que conduca antes de llegar a su casa. Tambin deba asar un pltano con cscara y todo, y maz y depositarlos al lado del camino. Tambin tena que asar un macho cabro entero y poner la carne en el mismo sitio Despus de esto, Esu comenz a sentir el aroma del macho cabro frito y rpidamente se instal para festejar con el mismo. Cuando l vio los otros dos sacrificios fue que l decidi aguardar para ver que iba a suceder con ellos. La Divinidad de la noche fue la primera en instalarse para atacar a Orunmila. En cuanto se estaba acercando a la casa de Orunmila l vio una comida que contena un conejo frito y no pudo resistirse al impulso de saborear aquel alimento. En cuanto hubo de terminar de comerse aquel manjar, Esu salio para acusarlo de hurto. Cuando la Noche pregunt que a quin se supona que le haba robado. Esu contest que la carne perteneca a Ornmila. Teniendo en cuenta que el delito de robo se multaba con la pena mxima, la divinidad de la Noche asinti en el acuerdo de abandonar su queja contra Orunmila a cambio de la carne que le haba comido. En altas horas de la maana, la Muerte estaba dirigindose hacia la casa de Orunmila con un garrote en la mano. En cuanto Esu lo divis, l ilumin al pltano asado y al maz para que la Muerte pudiera verlos claramente, teniendo en cuenta que estos son dos de los ms prohibidos tabes. En cuanto la Muerte vio al maz asado y "el pltano, abandon sus mrbidas intenciones hacia Orunmila y regres a su casa para mayor

7 seguridad. Esto le permiti a Orunmila salir de aquel problema y disfrutar su matrimonio con un futuro de paz y de tranquilidad. Cuando este Ifa aparece en el Ugbodu, a la persona se le dir que se sentir ms tranquila despus que comience a laborar con If bien rpido, el har mucho bien en su vida. La persona probablemente se vea involucrado en una competencia por el amor de una mujer donde estn involucrados otros dos hombres. La persona deber hacer los sacrificios similares como aquellos referidos anteriormente para Orunmila.

Encantamiento para el matrimonio


Orunmila ni atapo ni momo lere moron Tol, mokun won ton lerin akuko adiye ki ge igi, be ni ki i gba emu tio fi ri iyawo. Ogbo eyele ki nikan sun, Osun taya ni yio ma sun oun taya ni yio maa ji. El resultado de la inversin en el matrimonio es el parto Una esposa productiva, es aquella que llena la casa de hijos yo la tendr como esposa para que me entregue hijos porque el gallo nunca pica madera en llamas, no hay presentes antes de poseer una esposa Una paloma anciana nunca duerme sola Ella duerme y se levanta con su pareja. Los nios nacido fuera el matrimonio se debern llamar : - Amosun, Ifatumise, Ifasanmi, Ifayemisi, Ifajemite, Ifaponle, Ifayemi, Ifagbemiga, Ifakolade,. Cuando este Od aparece en la adivinacin para un hombre, se le aconsejarn que If le encontrar a la mujer idnea para que l se case. Si aparece para una mujer, se le dir que el hombre que en este momento se le est insinuando es el correcto para hacerse su esposo.

l Hizo la Adivinacin para La Pia:


Je ki mi fi'di he. Permtame sentarse correctamente, fue el nombre del Awo que hizo adivinacin para la Pia (Ekinkun) cuando ella estaba buscando un sitio conveniente para la productividad. Le dijeron que hiciera sacrificio con 200 agujas, lana de algodn, conejo y nueces del kola. Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote de If le dio dos nueces del kol para que las portara a donde quiera que fuera. Le dijeron que dondequiera que ella deseara para sentarse, ella deba decirle a las personas "por favor pueden permitirme sentarse y servirme mi cabeza aqu"? le dijeron que quienquiera que le diera su permiso para sentarse, sera su marido que le dara paz a su mente y una oportunidad para que tuviera hijos.

8 Ella visit varios lugares sin obtener permiso para establecerse. Entretanto, a la cima de la colina se le dijo en adivinacin que hiciera sacrificio con 2 gallos a causa de una mujer que estaba viniendo para demandar por l. Despus de que realiz el sacrificio le aconsejaron que aceptara cualquier demanda que le hiciera una mujer que vendra hacia l. Cuando la pia lleg a la cima (Apata en Yorb) ella busc y obtuvo el permiso para sentarse y servir su cabeza. Cuando ella estaba sirviendo su cabeza, Esu us la lana de algodn con la cual ella haba hecho el sacrificio para encolar sus nalgas a la cima. Cuando ella intent ponerse de pie despus de servir su cabeza, ella descubri que sus nalgas se haban encolado a la tierra. Como consecuencia de aquello la colina le pregunt porque ella llevaba prisa en partir, mientras la persuada para que se quedara hacindole compaa. Cuando lleg el momento de dormir, Apata (la pia) se acerc a la colina y se hicieron el amor. Sin embargo la Colina le dijo a Apata que haba terminado su menstruacin justamente el da anterior. Ella qued embarazada como consecuencia de aquel romance. Ese es el porque las Pias-Apata crecen en las cumbres Cuando este Odu aparece en la adivinacin para un hombre, se le aconsejar que haga sacrificio para su esposa que est predestinada para l venga a l. Si l realiza el sacrificio, el la reconocer prontamente la aceptar y comenzar a labrar el camino hacia su destino. Cuando el sacerdote de If realice el sacrificio le agregar al mismo hojas de pia a los materiales.