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Jesucristo el libertador

Texto: "As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libre". (Juan 8:36) Existe un deseo innato de libertad dentro de cada uno de nosotros. Para algunos de nosotros, se manifiesta burdamente como el deseo de obtener un objetivo temporal como un coche nuevo o un mejor trabajo; para otros, el deseo ha madurado ms y se manifiesta como paz interminable, alegra o amor. Pero el deseo de libertad es simplemente parte de la naturaleza humana. Hay quienes estn encerrados en prisiones fsicas detrs de rejas de acero y desean ser libres de ellas, pero casi todos estn encerrados en la prisin de la mente y a veces sin saberlo ansan, ser libres de ella completamente. Existe alguna cosa que el hombre ame ms que su libertad? Cuntas guerras por la libertad han ensangrentado el mundo, cuntas revoluciones, cuntas luchas sociales! El hombre quiere escoger libremente la vida que l quiere llevar, y cree poder hacerlo. Es bajo la influencia de Satans que el hombre libre ha escogido el camino de la esclavitud, comiendo el fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal, y el resultado ha sido la esclavitud de toda la humanidad al poder de las tinieblas, la tirana de aquel que se ha convertido en prncipe de este mundo. La libertad manifiesta del hombre, su facultad de hacer lo que l quiere, no es pues una libertad real, porque ella lo conduce bajo la esclavitud de Satans. La libertad real es aquella de quien se escapa del poder de Satans, vista segn los deseos de una nueva naturaleza que halla su gozo en cumplir la voluntad de Dios. I. El Redentor anunciado en el ejemplo de Moiss Moiss, al que Dios emple para librar al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, es el ms claro tipo de nuestro gran Redentor Jesucristo. Egipto es la figura de este mundo, la esfera del poder de Satans, el adversario de Dios y de su pueblo. El prncipe de este mundo quiere que los hombres vivan y trabajen por las cosas corruptibles, en lugar de ocuparse del servicio espiritual para satisfaccin de Dios. "Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios". (Romanos 8:20-21) La intencin de Dios es libertar su pueblo de todas las formas de esclavitud, para que le sirva en separacin del mundo. Es cuando los sufrimientos y la miseria son grandes, que las lamentaciones del pueblo suben hacia Dios, y en respuesta a sus necesidades, l les enva un libertador. Dios llama desde la zarza ardiente Moiss y le confa la liberacin de su pueblo. " y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo" (xodo 3:8).

Los hijos de Israel, en medio de los hornos de cocer ladrillos en Egipto, representan exactamente la condicin de los hijos de Adn, segn la naturaleza. Nosotros tenemos la naturaleza de la esclavitud del pecado, oprimidos bajo el yugo del enemigo, y sin ninguna fuerza para librarnos nosotros mismos. Es menester que la liberacin venga de fuera. El pecador es " Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado." (Romanos 7:14) Como pues, puede liberarse l mismo? Nos hace falta un libertador, y en Cristo lo tenemos; Uno, que tiene el poder de libertarnos enteramente, no solamente enterrando nuestros pecados, sino librndonos del dominio del pecado, del mundo y de la carne. El ms grande acontecimiento de la historia de Israel, es su salida de Egipto con la mano fuerte y el brazo extendido del Eterno. Dios lo tiene todo cumplido en esta restauracin, Israel no tena ms que renunciar a sus propios esfuerzos, y confiarse tranquilamente en Aquel que combate por l, y ver la salvacin del Eterno. Los hijos de Israel pasaron de este modo; atravesando las aguas del Mar Rojo: " Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados (Hebreos 11:29) II. La Redencin cumplida sobre la Cruz As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. " (Hebreos 2:14-15). " Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. (Colosenses 2:13-15). Sobre la cruz, Cristo ha triunfado de todo el poder del enemigo, obrando de esta manera una redencin completa y eterna. Despus l ha entrado triunfalmente en los lugares celestes, y nosotros somos all eternamente asociados con El mismo, y as conocer el propsito de Dios. Contra nosotros estaban "los principados y potestades", el poder espiritual de maldad, del cual es jefe el diablo. Estos poderes estn en manos inicuas, ocupadas en despojar, en injuriar, y por ltimo en clavar en la cruz. Los hombres y los demonios asisten all, al triunfo aparente de Satans, y la derrota aparente de Cristo; pero todo esto no es ms que una fugaz apariencia: en esta ignominia y esta muerte, comienza en realidad la victoria de nuestro gran Libertador; padeciendo con paciencia todo el odio del hombre, l era el vencedor, y despojados de su poder, estos principados y estas potestades, contrarias Dios y destructivas para los hombres, l los ha definitivamente desarmado y los ha sacado pblicamente ante los hombres y los ngeles, mostrando la vergenza de su derrota.

III. La Liberacin del Pecado sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado." (Romanos 6:6) Si nosotros nos contentamos con saber que nuestros pecados, las transgresiones que hemos cometido, han sido quitados ante los ojos de Dios, nuestra vida cristiana se vuelve rpidamente indolente, indiferente terrena. Es porque la verdadera criatura de Dios, no tiene ningn poder en si mismo para resistir las solicitudes de la carne, ni las tentaciones de Satans. Nuestros pecados, los actos malos, han sido quitados, pero el principio de pecado en nuestra carne no ha sido quitado. Este principio, llamado "el pecado en la carne" "el viejo hombre", habita en cada criatura de Dios hasta la muerte. Pero, como impedir este principio de pecado que conduce nuevos hechos pecaminosos, si en nosotros sentimos tendencia hacerlo? No hay ms que un medio; el poder de la vieja naturaleza puede ser mortificado por la fe en el poderoso Redentor, Jesucristo. Conclusin Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. (Efesios 2:1-2)