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Qu es Globalizacin?

Los fenmenos de carcter social que han acontecido a travs de la historia del mundo, han trado consigo cambios relevantes, y en lo que concierne a la Globalizacin, de una u otra manera, afectan el sistema de vida de la mayora de los seres que habitan el planeta tierra. Desde el punto de vista econmico, la globalizacin no hubiese sido posible, sin el proceso de la industrializacin, los principales agentes de la globalizacin, son las grandes empresas multinacionales, donde estas ultimas no slo operan en los pases de origen, sino que son capaces de trasladar su potencial empresarial y establecerse en otros con fines netamente mercantilistas. Como otro rasgo caracterstico de este tipo de empresas multinacionales, las mismas utilizan personal humano y materias primas distintas de los cuales son originarios, incluso en el pas donde se pretende comercializar. El fenmeno de la Globalizacin, ha tenido efectos de carcter extensivos, y se remarcan aun mas, dentro de la poca de la modernidad, ya que a ciencia cierta, su analoga con hechos del pasado que se asemejaban en cuanto a los intentos del hombre por conquistar las distancias, as como el acercamiento entre civilizaciones, los cuales se vieron restringidos por los medios de transporte y la tecnologa de la poca. Pero con la innovacin de estas ltimas, dichas barreras han sido derrumbadas, redireccionando de una u otra manera el curso de la historia.

El Diccionario de la Real Academia Espaola (2001), establece en cuanto a la Globalizacin el siguiente concepto: tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las fronteras nacionales. Se puede entonces analizar del concepto anterior, que la globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultura de grandes dimensiones, el cual se va afianzado, por el aumento del uso de

las telecomunicaciones entre los diferentes pases a nivel mundial, lo cual genera profundas transformaciones desde el punto de vista econmico y cultural entre las diferentes civilizaciones.
Se identifica generalmente a la globalizacin, como un proceso que se ha desarrollado principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o la democracia liberal. Esto implica que debe existir una marcada tendencia a la revolucin informtica, desplegando un considerable mbito de liberalizacin y democratizacin en cuanto a: forma de poltica del momento; ordenamiento jurdico; puntos econmicos, y las relaciones internacionales. Se indica como punto de partida de la Globalizacin, la civilizacin Occidental, recibiendo un mayor impulso con la cada del comunismo y el fin de la Guerra Fra, extendindose hasta el presente. Uno de los hechos ms notorios es que trata de organizar e interrelacionar las culturas a nivel global, en una cultura ms cerrada que en algunas ocasiones es denominada aldea global.

Desde el punto de vista tecnolgico, la globalizacin depende directamente de los niveles de interrelacin comunicacional entre las civilizaciones, todo ello con el fin de facilitar la libre circulacin de personas, y como uno de los fenmenos ms resaltantes, se encuentra el internet directamente relacionado a la innovacin de la Tecnologa de la Informacin y la comunicacin. Gerencia y Globalizacin. Ahora bien, es necesario de lo anteriormente expuesto en cuanto a la Globalizacin, como influye en los comportamientos desde el punto de vista gerencial, y que ataen a los sealamientos de como se debiesen resolver ciertas situaciones, las cuales dependen en gran parte, del alma y cuerpo de una organizaciones, sin perder el ritmo que exige los avances de carcter tecnolgico.

En el mismo orden de ideas, debe estar siempre presente que son hombres y mujeres que los integran, quienes proporcionaran un perfil prspero hacia fines comunes, o por otro lado, la repercusiones negativas como consecuencia de una mala toma de decisiones y que ponen en peligro la existencia de la estructura institucional con tendencia a trascender a lo social. Visin filosfica del alcance y Progreso de la Humanidad. Si bien es cierto, y como se ha visualizado en el presente ensayo, el hombre en su historia en la faz de la tierra, ha ido evolucionando con estadios de tiempo que sincronizan y asemejan edades, con miras a mejorar, pero siempre existe la clara advertencia del sacrificio, para apreciar lo antes afirmado, necesario es analizar los pensamientos crticos como el de Immanuel Kant (Knisgber, Prusia, 22 de abril de 1724 ibdem, 12 de febrero de 1804), en su obra el Progreso de la Humanidad, en la cual expresa lo siguiente: Por tal motivo, cuando Kant se decide por una perspectiva bienintencionada, la de la esperanza, lo hace apoyndose en la inteleccin fundamental de que no hay nada parecido a una historia en s, sino slo tal o cual historia en funcin de un inters conductor. Se hace preciso indagar la posibilidad de una historia a priori, habr de ponerse manos a la obra el bistur crtico a fin de manifestar que el objeto histrico-poltico carece de realidad especfica, y que, por consiguiente, no existe una especial facultad de conocer histrica. De tal modo que la poltica revolucionaria, para poner un ejemplo sobremanera interesante para Kant, reposara sobre una ilusin trascendental: desde el punto de vista del conocimiento cientfico, nada se puede decir de un hipottico progreso en la historia. No se puede satisfacer aqu la regla de la presentacin intuitiva. (Pg. 396) (Subrayado del ensayista).
Basado en lo anteriormente dispuesto por el autor, se puede realizar una aproximacin a sus ideas, que el hombre es quien encamina con sus

motivos e impulsos de avances progresistas, el curso de la historia y de la humanidad. Claro est, existe una curva de entendimiento el cual usa como instrumento, la praxis y lo cientfico dentro del marco investigativo, que da por sentado en ciertos periodos de tiempo, lo mejor de la ciencia, para luego empezar desde otro punto de partida pero no desde en principio nulo, sino que ya se tienen unos conocimientos previos con miras a mejorarlos.

Es por ello que la constancia en la exploracin, ha dado como resultados la bsqueda del nuevos senderos y que se pudiesen tener en tiempo real a todo lo largo y ancho del planeta, y es ello una de las pretensiones de naturaleza filosfica que persigue la Globalizacin. Reflexiones del Ensayista
La globalizacin desde un punto de vista Socio Crtico. La globalizacin es un fenmeno complejo, el cual tiene como uno de sus aspectos negativos ms notorios, el choque entre civilizaciones desde el punto de vista cultural, en bsqueda de la perdida de su integridad, manejndose tesis tales como: materializacin de riquezas para unos gracias al consumismo desmedido de otros, donde a estos ltimos se le une el quiebre de moral y pobreza. Es necesario destacar, que la creciente privatizacin de los sectores econmicos, junto al auge de las empresas multinacionales, repercute en el precipitado decaimiento de las empresas del Estado. La desmedida sobreexplotacin del medio ambiente, lo cual conlleva al consumo depredador de los recursos naturales, donde una vez agotados, comienzan en otro lugar en una cadena de eventos y destruccin a nivel planetario. Algunas empresas multinacionales, para disfrazar la cruda realidad del deterioro al medio ambiente, realizan campaas de proteccin, destinando fondos que para ellos es irrisorio y que raya en lo paradjico en relacin al dao causado al medio ambiente.

En el mismo orden de ideas, en cuanto a la economa de un pas el cual se encuentra en constante bombardeo globalizado, su aparato productivo comienza a obedecer intereses de naturaleza particular, lo

cual en va en detrimento del carcter social que deben tener los sectores pblicos. Por lo general este tipo de actividades, trastocan los pilares fundamentales del mbito social, entre los que se pueden mencionar en especial, serian: el empleo en sus diferentes modalidades; las libertades de carcter pblico los cuales estn contenidos en el ordenamiento jurdico de cada pas; y los espacios pblicos que pudiesen ser destinos a resolver problemas de carcter social son puestos a la orden dentro de las mejores condiciones todo ellos con miras al que mejores rentas ofrezca. Son tomados en cuenta los valores desde el punto de vista de la Globalizacin? En consideraciones de carcter investigativo, la tica como rama de la filosofa que estudia los valores y la forma de conducirse en sociedad, aparenta quedar en un segundo plano desde el punto de vista de la Globalizacin, ya que poco importa el estado del ser humano que para el neoempresarialismo, slo lo visualiza como un posible y potencial consumidor, lo dems no es de su incumbencia, y entonces nace la pregunta: tiene carcter social la globalizacin?, antes de contestar, necesario seria destacar lo expuesto en la opinin de Edgar Morn, filsofo y poltico francs de origen judeo-espaol (sefard) (Nacido en Pars el 8 de julio de 1921, su nombre de nacimiento es Edgar Nahum), en cuanto a la tica, en su obra el Mtodo 6, expresa lo siguiente: El individualismo tico. La tica se encuentra pues correlativamente laicizada e individualizada, y, con el debilitamiento de la responsabilidad y la solidaridad se efecta un distanciamiento entre la tica individual y la tica de la ciudad. La vulgata de moralidad que constituan las buenas costumbres se ha disipado casi en su totalidad, de lo que da testimonio la evolucin del derecho. Los desarrollos del individualismo presenta dos aspectos antagonistas: el relajamiento de la opresin comunitaria conduce a la vez al universalismo tico y al desarrollo del egocentrismo. El

individualismo, fuente de responsabilidad personal de la propia conducta de vida, tambin es fuente de egocentrismo acrecentado. El egocentrismo se desarrolla en todos los dominios, y tiende a inhibir las potencialidades altruistas y solidarias, a lo que contribuye la desintegracin de las comunidades tradicionales. (Pg. 29) (Subrayado del ensayista) En atencin a lo expresado por el autor, expresa en su obra una serie de antivalores como lo es el egocentrismo, donde acuerdo a lo contenido en el diccionario de la real academia espaola (2002) se conceptualiza de la siguiente manera: Exagerada exaltacin de la propia personalidad, hasta considerarla como centro de la atencin y actividad generales.

Ahora bien, este tipo de individualidades han creado dentro de la sociedad, un resquebrajamiento de carcter organizacional, donde slo se anteponen intereses mezquinos, los cuales en ningn momento manifiestan la ms mnima intencin de ayudar al prjimo, o dejar un planteamiento de ayuda con miras a un futuro ms comprometedor y que desde el punto de vista gerencial, es capaz de destruir instituciones y crear el desasosiego en nuestro entorno.
Es por ello, mandatorio e imperante la necesidad de rescatar la responsabilidad humana y el encuentro con la moral y nuestros principios fundamentales, ya que esta al trabajar de manera coordinada y bajo un libre albedro de un sano y lgico razonamiento, con miras a buscar mejoras para la sociedad, traer como consecuencia, nuevos resultados dirigidos a resolver problemas y aportar soluciones de carcter social o como lo expresa el autor, la comunidad tradicional. Lo que ms se destaca, es que no se permita la prdida de identidad, y nuestros principios morales, caso contrario estaramos destinados al fracaso y comprometeramos el futuro de las generaciones futuras.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Diccionario de la Real Academia Espaola (Virtual). Vigsima Segunda Edicin 22.

Immanuel Kant. El progreso de la Humanidad. Biblioteca Virtual. Morn Edgar. El Mtodo 6. La tica. Ediciones Ctedra (Grupo Anaya S.A.). Impreso en Closas-Orcoyen S.L. Paracuellos de Jarama (Madrid). 1983, 2006