Psicología Social y de las Organizaciones

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TEMA 1: HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL
1. INTRODUCCIÓN.
La psicología social tiene un largo pasado, remontándose a tiempos antiguos, pero sin embargo tiene una corta historia. Hablar de psicología social es hablar de relaciones personales, pero su objetivo es el estudio de cómo repercuten estas relaciones en el propio individuo. Algunas de las definiciones que se han dado son:  Turner: La psicología social es la ciencia de los aspectos sociales de la vida mental.  Allport-Tarde: estudia la influencia de la presencia real o imaginaria del otro en conducta, pensamiento o los sentimientos del sujeto. Aportan la aproximación individualista. Surge con ellos la posición HOLÍSTICA estudia la estructura social y cómo incide sobre las formas de pensamiento de los sujetos, no al individuo.  Smith: estudio científico de los efectos y de los procesos sociales cognitivos sobre el modo en que los individuos perciben, influyen o se relacionan con otros. La psicología social pasa por la interrelación entre el individuo y la sociedad. Así, la psicología social hace hincapié en cómo los procesos individuales cognitivos reflejan el peso de lo social y surgen como consecuencia: la estructura social, los procesos cognitivos y la conducta social. No es un proceso lineal, sino que la estructura social marca los procesos cognitivos a través de la psicología social, lo que nos acaba llevando a la conducta social.

2. GESTACIÓN Y NACIMIENTO.
La psicología social nace como consecuencia de los efectos que trajo consigo la Revolución Francesa, en un intento de explicación de cómo el pueblo desencadena una conducta social. El comienzo de la psicología social es debido a Wunt en la 2ª mitad del XIXdistingue la psicología de la mente y la del pueblo. Sin embargo, el nacimiento de la psicología social se debe a McDougall y Ross en 1908, que traen dos vertientes de la misma: psicología social psicológica y psicología social sociológica. Estos estudios derivan a un carácter experimental, ya que su enfoque es ése: la teoría deriva a lo experimental.

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La psicología social es la influencia que tiene sobre la mente esa conducta social. A nivel de la estructura social, hay dos procesos que lo caracterizan:  Diversidad social: proceso en el que se producen múltiples elementos; las sociedades con mayor complejidad, generan mayor aporte de avances.  Uniformidad social: este aspecto tiene menos interés para la psicología social. Hay una importante diversidad de elementos que se convierten en objetivos; los contenidos morales o valores tienen su referencia en la psicología social (ideología, salud, naturaleza…), todos ellos de carácter fisiológico.

3. PLATÓN Y ARISTÓTELES: FILOSOFÍA CLÁSICA.
Para los griegos, la sociedad constituye un elemento prioritario; lo más característico es que se constituye como un serorganismo social. Para ellos, la sociedad viene a ser un organismo más.

PLATÓN:
La política constituye una actividad a la que hay que dedicar una atención especial. La ciudad tiene que priorizar en la política y en asuntos de gobierno para dirigir la sociedad. La propuesta que hace es meramente teórica, porque lo interesante es introducir ese concepto de clase social. Hay 3 partes diferenciables:  Los Productores: son los encargados de abastecer y cubrir las necesidades básicas. Viene definida también por cómo son: se caracterizan por su moderación y templanza.  Los guardianes: se encargan de la defensa de la ciudad y se caracterizan por su valor, coraje y valentía.  Los dirigentes: su labor es la de atender las necesidades del pueblo y saber gestionar la ciudad. Se caracterizan por su prudencia.

ARISTÓTELES:
Mantiene la importancia en asuntos públicos y sociales. En lo que difieren es que para Aristóteles, le resulta excesivo el modelo de sociedad ideal y lo que quiere a partir del análisis y el conocimiento es que todo tiene que estar guiado por un modelo dependiendo de las circunstancias. Su tesis se basa en el hombre como animal social. El ser humano consta de una sociabilidad natural, pero esto es debido a que nace en la

nuestras condiciones  Pensamiento posmoderno: el progreso hace a la especie humana más miserable y vil (surgen guerras…). Surge a su vez un humanismo que tiene su repercusión en asuntos sociales. 4. a su vez ayuda a conducir el progreso por medio de la razón humana. siglo de la Ilustración. Aristóteles rechaza la idea de la felicidad del hombre al margen de la sociedad: no cree que el hombre pueda ser feliz si la ciudad no lo es.  Darwin: nuestra realidad está muy próxima al animal. Esta dualidad es lo que hay que recuperar del mundo griego. sino que también está presente la irracionalidad o la inconsciencia. pero con el riesgo a que perdamos de vista cuestiones que hagan peligrar el progreso. Hay una recuperación del clasicismo y lo que significa este renacimiento es recuperar una cuestión que ya está en los griegosdistinción entre naturaleza (cosas que parecen dadas) y convención (cosas que el hombre se pone de acuerdo para que salgan). El siglo XVIII.  Freud: la razón no lo es todo. Lleva al ser humanos a buscar el bienestar. RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN. El objetivo que debe perseguir la sociedad para ser feliz es el bien común. Hay una idea de superioridad de la sociedad frente al individuo (prioridad de ésta frente al ser humano como sujeto). Para Aristóteles no hay que ser extremista.Psicología Social y de las Organizaciones 3 propia sociedadla sociedad es anterior al individuo. aunque con este individualismo parece que se le da menos importancia a los temas sociales. . está orientado a las mejoras humanas. sino hay que buscar un término medio: clase media. El inicio de la edad moderna supone el refuerzo del individualismo (siglo XVII) y de la razón. Las 5 razones más contundentes para cuestionar todo esto son:  Galileo: da el primer golpe a la mentalidad ilustrada con su afirmación de que no somos el centro del universo.  Psicología Social: insiste en que ambientales marcan a las personas. Otra idea es el posibilismo políticocuál es el mejor gobierno de los posibles. que provoca también problemas de incompatibilidad con temas sociales.

el hombre puede hacer el mal.  Tonniesinteracción social.Psicología Social y de las Organizaciones 4 LOCK: Reflexiona acerca del gobierno por su decisión acerca de romper con una idea mantenida sobre muchos años: el origen divino del poder. pero no es algo negativo. Sólo comentar un par de autores como son:  Schleiermacheracción recíproca (comunidad). . Pasa por ser también el padre del positivismo. Parte de una crítica a la civilización. Ese estado afirma que todos somos igualmente libres. la condición natural del hombre no es social: “la única forma en que podemos arreglarlo es perder la libertad” señala Hobbes. ANTECEDENTES CIENTÍFICOS. sin organización política. pero el beneficio sería la seguridad. poder fundamentar cómo debe ser la sociedad política. Para ambos autores. 6. Es el personaje teórico del liberalismo: “lo fundamental es establecer cuál es el estado natural del hombre” una vez así. 5. sino que también refleja la libertad. a la que define de deficiente e injusta. “En estado natural. FRANCIA: El denominado padre de la sociología es Comte y es el que coloca a la sociología en su punto más importante. porque todo esto choca y se convierte en antinatural. aunque a su vez pasa por ser útil y necesaria (se trataría de consensuarlo). pero no quiere decir que sea naturalmente bueno (ni malo)”. pero no a la sociedad. Piensa que hay una moral regida por una ley natural positiva. En el estado natural es difícil este derecho y por eso es precisa una organización política y una ley específica objetiva. Rousseau por su parte plantea que la condición natural del ser humano es la bondad. Rousseau por su parte entiende que la diferencia es que el pacto no es absoluto. lo que hay que cambiar es el curso de los hechos. PRECEDENTES SOCIOLÓGICOS. que pasa por aproximar el desarrollo a la naturaleza. HOBBES Y ROUSSEAU: Hobbes plantea que la condición natural humana es la maldad: “el hombre es un lobo para el hombre”. Su planteamiento se basa en reestructurar la sociedad. La organización política supondría reducir la libertad natural del hombre. Destaca también la importancia al Derecho políticoderecho a la propiedad.

Física. Cree que el suicidio tiene su causa en la sociedad. El concepto de conciencia colectiva lo sustituye por el de representación colectiva. Química. Llega a establecer leyes de la imitación representadas en:  Ley del descenso: la influencia de la imitación va desde arriba hacia abajo. Existe una jerarquía de la realidad que va de lo más sencillo a lo más complejo: Matemáticas. Existen una serie de estadios que se unen al positivo:  Estadio teológico: el ser humano sobrenaturales para explicar lo natural. Incorpora el concepto de imitación frente a la representación colectiva de Durkheim. Esta disposición permite hablar de:  Solidaridad mecánica: se trata de las sociedades preindustriales. Dicho proceso evolutivo tiene una característica: iría de estados de más homogeneidad a estados de más heterogeneidad. Lo psicológico quedaría reducido a lo fisiológico. . la anomía incide sobre la conducta individual (ausencia de normas). Se opone al revolucionismo biológicoconcibe lo sociológico y psicológico como biológico. se sirve de seres  Estadio metafísico: el ser humano esta vez. recurre a entes abstractos para explicar lo real. tiene una conciencia colectiva que va a dar paso a una conciencia individual. TARDE: Tiene una mayor influencia Psicológica. Astronomía. Las normas que tiene son represoras. Fisiología y Sociología. la sociedad es una entidad supra-orgánica (existe algo que está por encima de todos los individuos) evolutiva.  Solidaridad orgánica: tiene normas restitutivas. DURKHEIM: Para él.Psicología Social y de las Organizaciones 5 POSITIVISMO: Corriente filosófica orientada a la defensa del saber científico como saber absoluto.  Ley de la progresión geométrica: hay un proceso geométrico creciente en la imitación. la sociedad viene definida por interacciones individuales. Para él.  Estadio positivo: rigen los principios del positivismoutilizan el método científico como el definitivo para explicar la realidad.

costumbres…) estudió la cultura propia de los pueblos. . en referencia a la degradación de la masa. promueve psicología positivista de laboratorio para que sea una ciencia experimental. etnografía… VON HUNBOLDT: Su característica es el lenguaje como resultado de la cultura. WUNTT: Experimentalidad de Wunt. la sociedad constituye una entidad supra orgánica. entiende que la manera de abordar la psicología es por la introspección. pero también se finjan en los procesos cognitivos aproximándose a esos procesos mentales. Constituye un referente para el paso de las clases populares. pero esas cuestiones de la psicología de los pueblos marcan la importancia de cómo inciden esas características en el sujeto. La afirmación de lo social como naturaleza propia no es sino un sueño. LE BON (JAMES BON…): Habla del enigma de la sociedad de masas. La naturaleza del individuo es irreductible (como los galos!!!). Utiliza el término inconsciencia colectiva para referirse al término de representación colectiva. Los fenómenos sociales son una realidad abordable desde la experimentalidad. hay un carácter más idealista e individualista que el francés: HERDER: Tiene el papel de la cultura en la personalidad individual. de la historia. psicología. sentimientos… La psicología de los pueblos queda relegada a segundo lugar. ALEMANIA: En este ámbito. ya que no puede ser analizada en un laboratorio. son un paso intermedio: Ley de la Psicofísicamide numéricamente las sensaciones. pero por el contrario. FECHNER Y WEBER: Formulan principios que rigen la sensación.Psicología Social y de las Organizaciones 6  Ley de lo propio antes que lo extraño: predomina lo que tiene que ver con la persona antes que lo extraño (proximidad). HERBART: Entiende que lo real es lo individual y que ese espíritu colectivo deriva del alma individual. Se fija en el historicismo. Se basa en la psicología de los pueblos (lenguaje. lo que hay dentro de la mente.

como en lo psíquico. Alienación: estado en el que el sujeto está fuera de sí. RICKERT: Su diferenciación se centra en las ciencias naturales y en las culturales. WINDELBAND: Reformula la diferencia anterior. Ya sea en lo físico. lo importante es el estudio de ambos. conocer a los demás. pero es aplicable a otros ámbitos. Es una característica del proletariado. Las primeras se ocupan de la explicación de los fenómenos naturales. La comprensión de las ciencias del espíritu se divide en:  Comprensión de uno mismo (autognosis). Se opone en la unidad de la ciencia y propone diferencias entre los saberes.Psicología Social y de las Organizaciones 7 DILTHEY: Establece la distinción entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. INGLATERRA: Punto de interacción con el medioteoría de la evolución. mientras que las otras. Insiste a su vez en el papel del lenguaje como conciencia práctica. MARX: Está orientado a destacar el papel de la praxis o el mundo material. Las primeras proceden de forma generalizantehomogeneízan las cosas. . porque no difieren tanto en el objeto como en la metodología: y ciencias ideográficas:  Ciencias nomotéticas: se encargan de elaborar sistemas de leyes generales. McDUGAL: El instinto detrás de la evolución. Primero hay que conocerse a sí mismo y después.  Comprensión de los demás (hermenéutica). usan la comprensión de los fenómenos sociales. deriva el determinismo genético de la evolución al ámbito social.  Ciencias ideográficas: se centran en lo específico de los fenómenos. Tienen objetivos diferentes y la manera de abordarlos también es diferente. son individualizantescarácter especial de los fenómenos. Las ciencias culturales en cambio.

Insiste en el concepto de interacción individuo-medio. emociones…) que deben salir de la psicología por no ser observables.: Sirve de refugio de pensadores europeos. ya que no tiene los mismos intereses. DEWEY: La ciencia ha de tener como objeto resolver los problemas. sin embargo. 7. JAMES: Ajuste del organismo al mundo (medio). además deriva el estudio de los instintos al cerebro.S. sino que . Funcionalismoutiliza un modelo teórico estructural (estructuralismo de Wunt). Formula la ley general de la evolución o la ley de la diferenciación creciente. U. La idea es que el conductismo tiene una serie de elementos (sentimientos. pero configura una realidad propia (original) y a la vez fundamenta en la Psicología Social. ESTUDIOS:  Triplett: estudios de facilitación social: en el rendimiento de deportistas. no está a gusto. Los individuos no parecen corresponderse al equivalente en grupo. A nivel evolutivo hay una progresión continua que enfoca al Estado. Para Spencer en el individuo está el origen de la sociedad. la eficiencia era diferente en virtud de la competitividad. SOCIAL COMO CIENCIA La Psicología social nace en 1908 y coincide con el momento en que nace el conductismo. Apunta a la incorporación de esos conceptos de la evolución a esos ámbitos psicológicos y sociales.  Ringelmann: observó en competición la diferencia por el rendimiento en pruebas individuales y en grupo.A. PEIRCE: Pragmatismocualquier asunto no puede ser separado más que en virtud de sus consecuencias prácticas. El objetivo es explicar el funcionamiento de la conducta. Estados homogéneos e indiferenciados a estados heterogéneos y más diferenciados. LA PSICOLOGÍA INDEPENDIENTE.Psicología Social y de las Organizaciones 8 SPENCER: Genera su teoría en el Spencerismo: Es reconducir las leyes evolutivas a aspectos de naturaleza psicológica y social.

. como decía Wunt. los fenómenos psicológicos son un conjunto. comportamental…  Lewin: supone romper con los orígenes de la Psicología Social en la psicología.  PSICOLOGÍA SOCIAL PSICOLÓGICA: línea del estudio de los aspectos sociales a nivel individual:  McDougal: biologicismo influido por las tendencias del momento. emocional. (Ross. reconoce también que hay componentes que hay que tener en cuentacognitivo. Mead…).  Allport: su contribución a la Psicología Social es derivar los principios del conductismo a la Psicología Social. Köhler y Wertheimer). no partes. El factor instinto es lo más característico de los factores sociales. La razón es el concepto de atribuciónhay mayor motivación sólo que cuando el mérito es repartido. En el desarrollo de la Psicología Social se observa que cada vertiente lo enfoca de diferentes maneras:  PSICOLOGÍA SOCIAL SOCIOLÓGICA: es el estudio de los determinantes psicológicos de la vida social.Psicología Social y de las Organizaciones 9 mejoran. Cooley. Introduce el fenómeno campo refiriéndose al contexto social que rodea al individuo. A pesar de eso. El origen es el estudio de la percepción (Kofka. deriva a la Psicología social los estudios de la Gestaltmovimientos de reacción frente a la postura wuntiana. Tiene elementos reduccionistas: lo social se reduce a cuestiones biológicas. VERTIENTES: Psicológica y Sociológica. Es característica de América. Se opone a la Psicología analítica de los componentes.

EXPLICACIÓN SOCIAL. BIOLÓGICOS BIOLÓGICA DE Y LA RELACIONES CONDUCTA En el desarrollo de la Psicología Social. salvo en sus orígenes. Hay una dificultad para abordar los temas biológicos desde el punto de vista de la Psicología Social. Hace referencia a la capacidad de ese individuo de contribuir al desarrollo de la especie. pero es necesario establecer 3 niveles de análisis:  Contexto inmediato: concreto.  Contexto ontogenético: se trata de las experiencias vitales. Se apunta a las características del medio para la determinación de la conducta del organismo: la adaptación y los mecanismos adaptativos. Los padres de esta corriente son: Lorenz y Timbergenconducta animal extendida a los humanos. FACTORES SOCIALES. Admitimos que lo biológico interactúa con lo social. . Hamilton introduce el término aptitud exclusivala conducta del hombre tiene como objetivo el desarrollo de esa aptitud. matiza el papel de la observación y la descripción de lo observado. Crook es el padre de la Etología Social y desarrolla sus estudios en base a las relaciones entre individuos dentro de un grupo y siempre contextualizadas con las relaciones entre diferentes grupos. todo ello también influido por los factores del medio. ETOLOGÍA: Se sirve de los estudios de Darwin para su trabajo. SOCIOBIOLOGÍA: Wilson nos dice que la condición humana tiene origen evolutivoes necesario para abordar la condición humana social desde el punto de vista de la evolución. ha habido un rechazo de las explicaciones evolucionistas porque desde esa explicación ha derivado a un mecanismo que la Psicología Social ha rechazado: el reduccionismo biologicista. La evolución es el éxito reproductivo de los antepasados.Psicología Social y de las Organizaciones 10 TEMA 2: 1.  Contexto evolutivo: es más amplio y abarca todo el proceso evolutivo.

Autoestima como motivo socialtendencia a eliminar la probabilidad de ser rechazado o evitar la exclusión social. El hombre piensa que la descendencia del acto queda dentro de la casa (hijos de otro). la mujer da más importancia a la infidelidad emocional. Consigue desarrollar la posibilidad de estar atento a las situaciones para no ser rechazado.  Inversión parental: fenómeno presente en algunas especies de conservar detalles anatómicos (rasgos) desadaptativos. La razón psicosocial es la competición intrasexual. pero tienen carácter biológico y psicosocial. Entre hombres y mujeres hay una activación diferente. pero analizado desde una perspectiva biológica. Esta diferencia se debe al razonamiento. mientras que el hombre se lo da a la sexual. Buss en cambio sí que lleva a cabo experimentos con el ser humanoLOS CELOS: es un fenómeno psicosocial con carácter evolutivo. . Asocia cultura a los beneficios adaptativos que le proporcionan al sujeto (lenguaje). Trivers por su parte propone dos nuevos conceptos:  Altruismo recíproco: disposición del individuo a ayudar a los demás en virtud de la previsión que tenemos de poder recibir ayuda de otros. Parte de la diferenciación sexual en los celos. emocional (miedo. Tiene un papel determinante en el comportamiento humano. Hay una selección intersexual. Es complejo y aparecen componentes que irían desde el cognitivo (pensamientos).Psicología Social y de las Organizaciones 11 PSICOLOGÍA EVOLUCIONISTA: Barkow dice que la evolución es el resultado de una presión psicológica de los mayores ámbitos del individuo para contribuir a la aptitud inclusiva. Janicki introduce el término de cultura. BASE HUMANA. BIOLÓGICA DE LA CONDUCTA SOCIAL Baumeister y Leary formulan el concepto de necesidad de pertenenciaen nuestro genoma hay tendencia a pertenecer en un grupo cuya razón es disponer en el grupo de lo que nos hace sobrevivir (reproducción…). el motivo de la cultura se desarrolla en el proceso de selección natural. Están presentes cuando está a punto de perder una relación. ira) e incluso el motivacional (genera una conducta a actuar).

AFECTO: Es una experiencia psicológica más básica y no es algo cognitivo. ESTADO DE ÁNIMO: Fenómeno psicológico que dura más tiempo que la emoción. utiliza una inyección de adrenalina como factor de activación. MODELOS EXPLICATIVOS DE LA EMOCIÓN.Psicología Social y de las Organizaciones 12 2.  EXPERIMENTO SOBRE LA AGUDEZA VISUAL: estableció dos grupos1. ESTUDIO DE LAS EMOCIONES DESDE EL PUNTO DE VISTA PSICOSOCIAL. los estudios de Seligman sobre la indefensión aprendida lo demuestran. puede darse que una emoción dure más que un estado de ánimo. Los fenómenos fisiológicos o la personalidad. establecía 3 subgrupos: 2a. hay emociones que pueden desencadenar estados de ánimo. EMOCIÓN: Se trata de un fenómeno aislado en el tiempo. psicológicamente. Schachter determina el factor evaluación a partir de la observación conductual de los sujetos. difuso y global. La introspección es el mecanismo de acceso y el afecto es un elemento irreductible de todo fenómeno emocional. sino que se siente.grupo experimental informado: la información sobre el experimento que recibía este . En su experimento. CONCEPTOS: EMOCIÓN. no presenta la claridad o la definición de la emoción debido a que no tiene objeto concreto (la emoción sí). ESTADO DE ÁNIMO Y AFECTO.placebo: la sustancia administrada era inocua. Para explicarlo. La emoción es el resultado de dos componentes: cognitivo (evaluación de Schachter) y fisiológico (activación de Schachter). Schachter deriva esto a las emociones. Dentro de este último grupo. 2grupo experimental: usaba adrenalina. desarrolla un experimento cuyo soporte teórico se relaciona al de psicología (concepto de comparación social de Festinger)el sujeto. independiente de nuestra voluntad y producido hacia un objeto o persona considerado importante subjetivamente. MODELO BIFACTORIAL (SCHACHTER). A pesar de esto. Averill dice que la importancia del objeto o persona define la intensidad de la emoción. establece una comparación con los demás para valorar sus propias situaciones. pero es de menor intensidad. también pueden llevar a estados de ánimo (menstruación…).

pero el cuestionario difiere en mayor medida. mientras que el grupo 2a atribuye los resultados a la sustancia. PARADIGMA DE LA ATRIBUCIÓN ERRÓNEA: Descansa en un modelo teórico que entiende que la emoción puede debilitarse (el miedo) si hacemos creer al sujeto que esa activación producida por una situación que percibe emocional. . El sujeto sufre una debilidad en su estado emocional. se introduce una variable: tiempo de esperamientras los sujetos esperaban. Nisbet y Ross entienden que el sujeto transforma la activación fisiológica en una emoción más débil y casi inexistente resultante de la reinterpretación de la situación. unas veces de enfado y otras con euforia. se les da un fármaco inocuo u se les da información de efectos secundarios coincidentes con lo que genera la activación (situación de despiste). 2c. es causada por un estímulo sin carga emocional (fármaco inocuo). según actuara el cómplice.Psicología Social y de las Organizaciones 13 grupo era la correcta. Schachter encuentra en el grupo 1 una manifestación mucho mayor de emoción que el grupo 2a. Una vez manifestada la amenaza. los efectos son inversos a los previstos. La lectura de Schachter entre los grupos 1.grupo ignorante: no recibe ningún tipo de información. carga más la circunstancia y atribuye erróneamente que está empeorando por la sustancia. Schachter introducía un sujeto que generara conflicto (mediante gestos. RESULTADOS: a partir de la observación se ajustan a las predicciones. lo que supone una actitud cognitiva-activa. Sitúan a los sujetos en una situación de amenaza (descargas eléctricas). palabras…) y mientras tanto. En una segunda fase del experimento. observaba el comportamiento de los demás para ver la emoción. ya que la información recibida es falsa o inexistente y utilizan en mayor medida los datos de la situación para interpretar su propio estado emocional. Se ha comprobado que en casos de utilización del placebo. 2b..grupo mal informado: recibían información falsa. 2b y 2c era que los sujetos asociaban la inyección con la activación. Por último pasaba un cuestionario en el que pregunta sobre las experiencias allí vividas: los grupos 2b y 2c presentan mayor nivel de emoción. El sujeto al tomarlo y ser informado. esa atribución debe ser el consciente. esto hace implica que surja una emoción (miedo) y su activación fisiológica. los grupos 2b y 2c iban en la línea del grupo 1.

. INTELIGENCIA EMOCIONAL (Goleman): Es la capacidad para regular y comprender las emociones. Según esto. Tiene que ver con la habilidad del sujeto para demorar recompensas.Psicología Social y de las Organizaciones 14 MODELOS COGNITIVOS: Recurren a elementos cognitivos o apraisal (lo introduce Arnold. El sujeto está en un constante proceso de evaluación y valorando el efecto que esos cambios producen. pero más adelante lo llama secundario para referirse también a la existencia en el sujeto de estrategias cognitivas de afrontamiento para evaluar los recursos que tiene. Ellseorth emoción como secuencia: 1º hay un estímulo que supone o provoca una interpretación y de ésta aparece una emoción que se convierte en el motivo de la conducta. la emoción es el resultado de la evaluación cognitiva de la situación. motivaciones y las tendencias de acción derivadas de ellas. pero lo desarrolla Lazarus). Lazarus lo llama primario. frustraciones cotidianas o la superación de situaciones de ansiedad y la empatía. Lazarus llega al re-apraisalnuevo proceso relativo al éxito que nuestros recursos adaptativos tienen. La inteligencia emocional también tiene que ver con la expresión de emociones y la autorregulación de las mismas.

CONCEPTO Y TEORÍAS. AFILIACIÓN COMO CONDUCTA APRENDIDA. Apegonecesidad de afecto de la madre. no aprendida…  Ambientalista: esta es aprendida y desarrollada por el sujeto. La conducta asociativa fue tratada ya por Aristóteles y está presente en la Psicología Social y en otros ámbitos como la Filosofía (modelo teórico). 2.  Modelo 4º: la conducta asociativa como gregarismo innato apoyado en la necesidad de afecto (Pinneau). AFILIACIÓN COMO CONDUCTA INAPRENDIDA. Dentro de la Psicología Social hay dos perspectivas:  Hereditaria: es una conducta asociativa innata. la aportación que se da es el carácter universal. que explica la conducta asociativa del ser humano.  Modelo del instinto: la afiliación tiene que ver con la satisfacción de una necesidad de carácter fisiológico. Afiliación es un tipo de conducta por la que se tiende a juntarse a los demás.Psicología Social y de las Organizaciones 15 TEMA 3: AFILIACIÓN. se genera dependencia de los demás más intensa al principio. contra la soledad y el aislamiento. 3. fisiológicos… marcada en la naturaleza innata del ser humano:  Modelo de reflejo: se conoce como tropismo desde una perspectiva humana. Es la preferencia a estar con los demás. quedaría explicada por propiedades fisicoquímicas. La experiencia de grupo es universal. que se interioriza y llega .  Modelo especial de reflejo (modelo espontáneo de sociabilidad): impronta reflejo espontáneo de sociabilidad que aparece los primeros días. la conducta asociativa es una respuesta orgánica asociativa ante el estímulo de la presencia de sujetos de la misma especie. la religión o en el ámbito político. La conducta asociativa tiene su origen en mecanismos fisicoquímicos. No hay nada concluyente. 1. la afiliación sería algo estimulado por fenómenos del entorno externo del individuo. que desarrolla un hábito en virtud del ejercicio repetido de actos asociativos y desencadenados por estímulos externos. Según la perspectiva ambientalista.

Psicología Social y de las Organizaciones 16 a olvidarse el origen externo. La asociación tiene un fin instrumental. se admite que hasta los instintos pueden ser modificados por aprendizajes socioculturales. pero sirve para explicarlo en adultos. no sirve. 4. MIEDO: Schachter es el principal impulsor por la hipótesis de que la conducta asociativa está motivada por la necesidad de reducir el temor que produce la soledad (aislamiento). Queda comprobado en el cuestionario la afiliación directa entre el miedo y la variable del tiempo de espera. debían tomar la decisión de esperar solas o acompañadas. quedando comprobado que el miedo del grupo grave era mayor que el del otro grupo. Su diseño explicativo fue:  A un grupo de estudiantes universitarias las condujo al despacho de un supuesto doctor. Se les dice que el objetivo es generar miedo y observaba si la condición asociativa del grupo era diferente a la del grupo control (sin atemorizar) en función de una variable (tiempo de espera). empezando a asociarlo a los padres. Cuando no se tiene utilidad instrumental. Cuanto más semejante sea a la 1ª.  Skinner: entiende que el gregarismo es un aprendizaje basado en el refuerzo.  Linton: lo que motiva la afiliación es el profundo sentimiento de seguridad. se da sobretodo en la infancia. . pero introdujo la variable de comunicación verbal. ESTUDIOS EXPERIMENTALES. lo que hace de refuerzo para la afiliación. Wrigthsman hizo un experimento similar. Este diseño presentaba 2 grupos: temor grave frente a temor leve. El diseño era idéntico. pero sólo se inducía miedo grave. más probable es que se repita.  Homans: la ocurrencia de que ha ocurrido una situación o estímulo y haya sido recompensada. experimentándose como necesidad interior. En un adulto es más fácil la consecución de objetivos si forma parte de la estructura social y no se aísla. La información la evalúa mediante una entrevista y un cuestionario. informándolas de que se darían descargas eléctricas con un aparato. Sin embargo. también la dependencia social humana nos lleva a asociar la satisfacción de necesidades. pero después la afiliación puede ser gratificante por sí misma.

mientras que los otros. la conducta asociativa ayuda a reducir el miedo si es real. A esto hay que añadir la dificultad de discernimiento a los estados emocionales. lo que supone ansiedad en base a la instrucción que indica que deben chupar biberones en presencia de observadores extraños. La tendencia a esta comparación social es mayor cuando hay incertidumbre acerca del estado emotivo con el fin de disminuir esa incertidumbre. Schachter puntualiza que hay que tener en cuenta la educación diferencial de los padres a los hijos. Los primogénitos manifestaban más afiliación cuanto más temor. pero está reprimido en los adultos. si no. El problema era introducir la ansiedad y lo que hacen es introducir un principio relativo a la libido oralel placer infantil está en la boca. que se validarían por un criterio social. INSEGURIDAD EMOCIONAL: Schachter une una explicación más al miedo: los sujetos eligen aquellos sujetos más semejantes en el mismo estado de perturbación emocional. el de ver si otros comparten nuestros estados subjetivoscomparación social.  Experimento: diseño 2x22 niveles de excitación emotiva (alta y baja) y 2 tipos de emociones (miedo y ansiedad). Según ellos. Wrigthsman concluye que eso se debe a que están más acostumbrados a reducir el estrés dentro de un contexto de interacción social. En ese sentido. Esta variable no influía en el tiempo de espera ni en el cuestionario. Afirma también que la presencia de los demás influye en la interpretación de . los sujetos se aíslan. Se sirve de la teoría de Festinger relativa a la realidad social de nuestros estados subjetivos. La hipótesis se confirmó y los sujetos de la ansiedad disminuyeron la afiliación en el tiempo de espera. la Psicología Social se ha servido de esto para los estudios de cohesión o disgregación grupal. Los estados de ansiedad en los que el sujeto desconoce la razón de su estado serían algo socialmente reprobable y el sujeto evita el contacto con los demás para evitar que le vean en ese estado. otros no). La psicología incorpora nuevos conceptos teóricos que incorporan a la conducta explicativa: miedo y ansiedad (tipo de miedo sin saber a qué). Schachter introduce otra variable más (orden de nacimiento).Psicología Social y de las Organizaciones 17 dividiendo esta vez a los sujetos en 2. con los hermanos lo harían más. Sarnoff y Zimbardo incorporan esta diferencia para incorporarla a la explicación de la conducta explicativa. Se usa a los sujetos en función de primogénitos o no. dependiendo de la variable tiempo de espera (unos podían hablar con los demás.

Gerard informa al sujeto de su estado emocional por medio de máquinas de registro. mostraban igual grado de afiliación. los que sabían su miedo pero no el de los demás. .Psicología Social y de las Organizaciones 18 los propios estados emotivosse da un aumento de la afiliación ante esta incertidumbre emocional. cosa que también se daba cuando conocían el nivel de los demás. En cambio. Sus conclusiones son que los individuos con menos grado de incertidumbre presentaban menos afiliación.

Es un fenómeno más altruista. El factor afectivo es primario. En Psicología Social es preciso establecer la presencia de otros factores que intervienen en la relación interpersonal. MODELOS EXPLICATIVOS. CONCEPTO. 2. Osgood establece los factores intervinientes en la relación interpersonal. Queda plasmada en manifestaciones interpersonales precisas y determinadas.  Modelo de las teorías afectivas: tiene que ver con las emociones. TEORÍAS DEL REFUERZO (Conductismo). Esta relación se establece en base al carácter de la interacción con los demás en el sentido de que el sujeto lleva a cabo un proceso evolutivo.Psicología Social y de las Organizaciones 19 TEMA 4: CONDUCTA EMPÁTICA O ATRACCIÓN INTERPERSONAL 1. cognitivo y afectivo. 3. el ser humano está atraído en esa conducta asociativa. Es una delimitación de la conducta asociativaconducta asociativa selectiva. otro elemento es el factor comportamental. afecto-desafecto… el fundamento se establece en base a una interacción relativa a aspectos más sentimentales. La atracción interpersonal ha sido abordada por 4 modelos:  Modelo conductista: la atracción interpersonal está explicada por recompensas y castigos. El estudio de la conducta empática se establece en base a una dimensión coaxial: agrado-desagrado.  Modelo ecléctico: la atracción interpersonal es un complejo fenómeno psicológico y está compuesto por los 3 tipos: conductual. La presencia de refuerzos es fundamental y existen 3 modelos al respecto: . placentero…  Modelo cognoscitivo: recurre a la racionalidad. Otra persona es el estímulo que provoca en nosotros una acción determinada en función si es un sujeto agradable. pretendiendo un equilibrio en las tendencias afectivas. La relación con el otro es lo que establece el rango.

el funcionamiento de la sociedad está sometido a las mismas leyes que rigen el comportamiento individual. más se gustarán entre sí y más probable es que expresen sentimientos mutuos de amistad. carácter racional del ser humano. Berscheid dice: tiene más atractivo una persona que modifica las evaluaciones hacia ti de negativo a positivo.  Cuanto más frecuentemente interaccionen las personas.  La proximidad física influye en la atracción interpersonal. Es cierto que ese aumento hay que analizarlo en virtud del valor que tiene la consulta realizada. Si un empleado tenía una duda.  Alguien de bajo estatus social será menos estimado que alguien de alta posición. TEORÍA DEL INTERCAMBIO SOCIAL DE THIBAUT Y KELLY: HEIDER: Modelos cognoscitivos. por lo que deben cumplirse las individuales para que funcione lo más general. es el interés por mantener esos pensamientos de forma coherente: consistencia cognitiva. acude a un compañero y si hay una recompensa (resolución de la duda). había que dirigirse al jefe para ello. subjetivo y depende de cada uno. ya que preferían consultar con los compañeros y evitar que el jefe se enterara de que no sabía resolver el problema por sí mismo.Psicología Social y de las Organizaciones 20 HOMANS Y SU TEORÍA DEL INTERCAMBIO: Lo más importante es entender el comportamiento del individuo. Según Homans. TEORÍA DEL REFUERZO DE ARONSON: Explicar la atracción interpersonal en base al refuerzo es insuficiente e incluso hay casos en que entra en contradicción. dicho valor es interno. En esta misma línea. Aronson pretende introducir elementos nuevos: ponderación de los refuerzostienen un valor en virtud de la ganancia o de la pérdida. ya que está menos capacitado para producir interacciones reforzantes (teoría del refuerzo). pues la conducta social aumenta. que otra que mantiene constantes las positivas. Homans dice que era una norma sin validez. tampoco es lo mismo una valoración hecha por una persona o por otra. EXPERIMENTO: Los sujetos son funcionarios en una oficina: el modelo teórico que utiliza es que el intercambio de recompensas aumenta la conducta social. En la empresa había una norma por la que estaba prohibido consultar dudas con compañeros. La atracción interpersonal es el resultado de un principio de semejanza: es el parecido que tiene otra persona con los pensamientos .

hay conflicto si no hay equilibrio.  PLOP le gusta O (película. . -*-*+=+).Psicología Social y de las Organizaciones 21 propios. se distinguen dos tipos de relaciones:  Relaciones de afecto: el afecto puede ser positivo (L) o negativo (DL). El desequilibrio crea tensión que reducimos con acciones o con la reestructuración de los pensamientos. NEWCOMB: Defiende que el criterio de Heider es así porque permite al sujeto confirmarse en sus creencias y acrecentar la existencia del sistema de valores.  OUXX pertenece a O (actor de la peli). EXPLICACIÓN: O POL P + + XUO X O OOBJETO PPERSONA XPERSONA U/NUPERTENECE/N PDLX L/DLACEPTA/NO  PDLXP no acepta a X (-). Esta situación de conflicto se corregiría:  Cambiando el afecto a la persona: (PLX) (+). En los demás casos hay conflicto. mayor es la atracción interpersonal. Aporta que cuanto más importante es el objeto. Según Heider.  Relaciones de pertenencia: son relaciones estructurales o no afectivas y pueden ser de pertenencia (U) o no (NU). La atracción interpersonal es la tendencia de equilibrar esos pensamientos. Así. la atracción interpersonal refleja relaciones tríadas. no de parejas. En ambos casos hay equilibrio (+*+*+=+.  Cambiando la opinión sobre la obra: (PDLO) (-). obra…).

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